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[ [ "What is LAPR?", "This stands for life assurance premium relief. Before 14 March 1984 there was tax relief on life insurance premiums paid by policyholders for policies which qualified for tax relief. Policies which started" ] ]

[ [ "লেপাৰ কি?", "ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে জীৱন আশ্বাস প্ৰিমিয়াম ৰেহাই। 1984 চনৰ 14 মাৰ্চৰ আগতে কৰ ৰেহাইৰ বাবে যোগ্য পলচীৰ বাবে পলিচীধাৰীসকলে পৰিশোধ কৰা জীৱন বীমা প্ৰিমিয়ামৰ ওপৰত কৰ ৰেহাই আছিল। আৰম্ভ হোৱা নীতিসমূহ" ] ]

[ [ "ল্যাপার কি?", "এর অর্থ হল জীবন বীমা প্রিমিয়াম ত্রাণ। 1984 সালের 14ই মার্চের আগে কর ছাড়ের যোগ্য পলিসির জন্য পলিসিধারীদের দ্বারা প্রদত্ত জীবন বীমার প্রিমিয়ামের উপর কর ছাড় ছিল। যে নীতিগুলি শুরু হয়েছিল" ] ]

[ [ "લેપઆર શું છે?", "આનો અર્થ થાય છે જીવન વીમા પ્રીમિયમ રાહત. 14 માર્ચ 1984 પહેલાં કરવેરામાં રાહત માટે લાયક હોય તેવી પોલિસીઓ માટે પોલિસીધારકો દ્વારા ચૂકવવામાં આવતા જીવન વીમા પ્રિમીયમ પર કરવેરામાં રાહત આપવામાં આવતી હતી. શરૂ થયેલી નીતિઓ" ] ]

[ [ "लैपर क्या है?", "इसका अर्थ है जीवन आश्वासन प्रीमियम राहत। 14 मार्च 1984 से पहले जीवन बीमा प्रीमियम पर कर राहत थी जो पॉलिसीधारकों द्वारा उन पॉलिसियों के लिए भुगतान किया जाता था जो कर राहत के लिए योग्य होती थीं। शुरू की गई नीतियां" ] ]

[ [ "ಲ್ಯಾಪರ್ ಎಂದರೇನು?", "ಇದು ಜೀವ ವಿಮೆ ಪ್ರೀಮಿಯಂ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1984ರ ಮಾರ್ಚ್ 14ಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಪಾಲಿಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದಾರರು ಪಾವತಿಸುವ ಜೀವ ವಿಮಾ ಕಂತುಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಇತ್ತು. ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನೀತಿಗಳು" ] ]

[ [ "എന്താണ് ലാപർ?", "ഇത് ലൈഫ് അഷ്വറൻസ് പ്രീമിയം റിലീഫിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 1984 മാർച്ച് 14ന് മുമ്പ് നികുതി ഇളവിന് യോഗ്യതയുള്ള പോളിസികൾക്കായി പോളിസി ഉടമകൾ നൽകുന്ന ലൈഫ് ഇൻഷുറൻസ് പ്രീമിയങ്ങൾക്ക് നികുതി ഇളവ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ആരംഭിച്ച നയങ്ങൾ" ] ]

[ [ "लॅपर म्हणजे काय?", "याचा अर्थ जीवन हमी प्रीमियम रिलीफ आहे. 14 मार्च 1984 पूर्वी, कर सवलतीसाठी पात्र असलेल्या पॉलिसीधारकांनी दिलेल्या जीवन विमा हप्त्यांवर कर सवलत होती. ज्या धोरणांनी सुरुवात केली" ] ]

[ [ "ल्यापर के हो?", "यो जीवन आश्वासन प्रिमियम राहतको लागि खडा हुन्छ। 14 मार्च 1984 भन्दा पहिले कर राहतका लागि योग्य भएका पोलिसीहरूका लागि पोलिसीधारकहरूले भुक्तानी गरेको जीवन बिमा प्रिमियमहरूमा कर राहत थियो। सुरु भएका नीतिहरू" ] ]

[ [ "ଲାପର କ \"ଣ?", "ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଜୀବନ ବୀମା ପ୍ରିମିଯ଼ମ୍ ରିଲିଫ୍। 1984 ମସିହା ମାର୍ଚ୍ଚ ମାସ 14 ତାରିଖ ପୂର୍ବରୁ, ଟିକସ ରିହାତି ପାଇଁ ଯୋଗ୍ଯ଼ ପଲିସିସିସିସଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ପଲିସିଧାରୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିବା ଜୀବନ ବୀମା ପ୍ରିମିଯ଼ମ ଉପରେ ଟିକସ ରିହାତି ଥିଲା। ଯେଉଁ ନୀତିମାନ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା" ] ]

[ [ "ਲੈਪਰ ਕੀ ਹੈ?", "ਇਹ ਜੀਵਨ ਬੀਮਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਰਾਹਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। 14 ਮਾਰਚ 1984 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਨ ਬੀਮਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਉੱਤੇ ਟੈਕਸ ਰਾਹਤ ਸੀ ਜੋ ਪਾਲਿਸੀਧਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਟੈਕਸ ਰਾਹਤ ਲਈ ਯੋਗ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨੀਤੀਆਂ" ] ]

[ [ "ल्यापर् इति किम्?", "एतत् जीवन-आश्वासन-प्रिमियम्-रिलीफ् इति सूचयति। 1984 मार्च् 14 तः पूर्वं जीवन-आश्वस्ति-प्रिमियम्-कृते, कर-आश्वस्ति-योग्यतां प्राप्तानां पालिसिनां कृते, पालिसिदारैः प्रदत्तानां कर-आश्वस्तिः आसीत्। नीतिः ये आरब्धाः" ] ]

[ [ "லாப்ர் என்றால் என்ன?", "இது ஆயுள் உத்தரவாத பிரீமியம் நிவாரணத்தைக் குறிக்கிறது. 1984 மார்ச் 14ஆம் தேதிக்கு முன்பு, வரிச் சலுகை பெறத் தகுதியுள்ள பாலிசிகளுக்காக பாலிசிதாரர்கள் செலுத்திய ஆயுள் காப்பீட்டு பிரீமியங்களுக்கு வரிச் சலுகை இருந்தது. தொடங்கிய கொள்கைகள்" ] ]

[ [ "లాప్ర్ అంటే ఏమిటి?", "ఇది జీవిత బీమా ప్రీమియం ఉపశమనం. 1984 మార్చి 14కి ముందు పన్ను ఉపశమనానికి అర్హత కలిగిన పాలసీదారుల జీవిత బీమా ప్రీమియంలపై పన్ను ఉపశమనం ఉండేది. ప్రారంభించిన విధానాలు" ] ]

[ [ "لیپ آر کیا ہے؟", "اس کا مطلب ہے لائف اشورینس پریمیم ریلیف۔ 14 مارچ 1984 سے پہلے، ٹیکس ریلیف کے اہل پالیسیوں کے لیے پالیسی ہولڈرز کے ذریعے ادا کیے گئے لائف انشورنس پریمیم پر ٹیکس ریلیف تھا۔ شروع ہونے والی پالیسیاں" ] ]

[ [ "Is beauty objective or subjective?", "The opinions on this question vary from person to person. \nStatistically, a pattern of preference is easily visible on what people would describe as beautiful. An evident example of this phenomenon is a beauty standard for women and men. Society seems to agree on what features, both physical and internal, can deem a person beautiful. The standard of beauty is also projected beyond humans, onto animal breeds, for example, in cat shows. \nA link between beauty and how closely it resembles perfection appears to exist. For example, a rose with many petals and no tears or scratches is generally seen as more beautiful than one with fewer, visibly ruined petals. \nHowever, the question of perfection also raises a problem as it is difficult and arguably impossible to define perfection. Beauty does not necessarily mean perfection. For example, large eyes are statistically considered to be more attractive however, in terms of their biological purpose they possess no superiority to small eyes. Therefore, both beauty and perfection depend on the perspective or purpose with which you observe an object.\n\nFurthermore, the clear fluctuations through centuries and cultures on what is considered to be beautiful should also be taken into account. Fashion trends and art styles, for instance, are constantly changing. Additionally, the diversity in opinions suggests there is nothing that is considered beautiful by everyone, so even if the majority deem a particular object or thing as beautiful, it’s beauty remains subjective because it remains based on an ever-changing preference rather than objective truth." ] ]

[ [ "সৌন্দৰ্য্য বস্তুনিষ্ঠ নে ব্যক্তিগত?", "এই প্ৰশ্নৰ ওপৰত মতামত ব্যক্তিভেদে পৃথক হয়। \nপৰিসংখ্যাগতভাৱে, মানুহে কি সুন্দৰ বুলি বৰ্ণনা কৰিব তাৰ ওপৰত অগ্ৰাধিকাৰৰ এটা আৰ্হি সহজে দৃশ্যমান হয়। এই পৰিঘটনাৰ এটা স্পষ্ট উদাহৰণ হৈছে মহিলা আৰু পুৰুষৰ বাবে এক সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড। সমাজখনে এজন ব্যক্তিক শাৰীৰিক আৰু আভ্যন্তৰীণ দুয়োটা বৈশিষ্ট্যই কি সুন্দৰ বুলি গণ্য কৰিব পাৰে তাৰ ওপৰত একমত হোৱা যেন লাগে। সৌন্দৰ্যৰ মানদণ্ড মানুহৰ বাহিৰেও, প্ৰাণীৰ প্ৰজাতিৰ ওপৰতো প্ৰদৰ্শন কৰা হয়, উদাহৰণস্বৰূপে, মেকুৰীৰ প্রদর্শনীত। \nসৌন্দৰ্য আৰু ই কিমান নিখুঁতৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ তাৰ মাজত এটা যোগসূত্র আছে যেন লাগে। উদাহৰণস্বৰূপে, বহুতো পাপড়ি থকা আৰু চকুপানী বা খজুৱতি নোহোৱা গোলাপটোক সাধাৰণতে কম, দৃশ্যমানভাৱে ধ্বংস হোৱা পাপড়ি থকা গোলাপতকৈ অধিক সুন্দৰ বুলি দেখা যায়। \nঅৱশ্যে, নিখুঁততাৰ প্ৰশ্নটোৱে এটা সমস্যাও উত্থাপন কৰে কিয়নো নিখুঁততাক সংজ্ঞায়িত কৰাটো কঠিন আৰু যুক্তিসঙ্গতভাৱে অসম্ভৱ। সৌন্দৰ্য্যৰ অৰ্থ নিখুঁত হোৱাটো নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, ডাঙৰ চকুবোৰক পৰিসংখ্যাগতভাৱে অধিক আকৰ্ষণীয় বুলি গণ্য কৰা হয়, অৱশ্যে জৈৱিক উদ্দেশ্যৰ ক্ষেত্ৰত সৰু চকুৰ তুলনাত তেওঁলোকৰ কোনো শ্রেষ্ঠতা নাই। সেয়েহে, সৌন্দৰ্য আৰু নিখুঁততা দুয়োটাই আপুনি এটা বস্তুক যি দৃষ্টিভংগী বা উদ্দেশ্যৰে পৰ্যবেক্ষণ কৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।\n\nইয়াৰ উপৰিও, যিবোৰক সুন্দৰ বুলি গণ্য কৰা হয় তাৰ ওপৰত শতিকা আৰু সংস্কৃতিৰ স্পষ্ট ওঠানামাও বিবেচনা কৰিব লাগে। উদাহৰণস্বৰূপে, ফেশ্বনৰ প্ৰৱণতা আৰু কলা শৈলী নিৰন্তৰভাৱে সলনি হৈ আছে। ইয়াৰ উপৰিও, মতামতৰ বৈচিত্ৰ্যই বুজায় যে সকলোৱে সুন্দৰ বুলি গণ্য কৰা একো নাই, সেয়েহে যদিও বেছিভাগ লোকে এটা নিৰ্দিষ্ট বস্তু বা বস্তুক সুন্দৰ বুলি গণ্য কৰে, তথাপিও ইয়াৰ সৌন্দৰ্য ব্যক্তিগত হৈ থাকে কিয়নো ই বস্তুনিষ্ঠ সত্যৰ পৰিৱৰ্তে সদায় সলনি হোৱা পছন্দৰ ওপৰত আধাৰিত হৈ থাকে।" ] ]

[ [ "সৌন্দর্য কি উদ্দেশ্যমূলক নাকি বিষয়গত?", "এই প্রশ্নের উপর মতামত ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয়। \nপরিসংখ্যানগতভাবে, পছন্দের একটি প্যাটার্ন সহজেই দৃশ্যমান হয় যা লোকেরা সুন্দর হিসাবে বর্ণনা করবে। এই ঘটনার একটি স্পষ্ট উদাহরণ হল নারী ও পুরুষদের জন্য সৌন্দর্যের মান। সমাজ কোন বৈশিষ্ট্যগুলি, শারীরিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয়ই, একজন ব্যক্তিকে সুন্দর বলে মনে করতে পারে সে সম্পর্কে একমত বলে মনে হয়। সৌন্দর্যের মান মানুষের বাইরে, প্রাণী জাতের উপরও উপস্থাপিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, বিড়াল প্রদর্শনীতে। \nসৌন্দর্যের মধ্যে একটি যোগসূত্র এবং এটি পরিপূর্ণতার সাথে কতটা সাদৃশ্যপূর্ণ বলে মনে হয়। উদাহরণস্বরূপ, অনেক পাপড়ি এবং কোনও অশ্রু বা আঁচিল ছাড়াই একটি গোলাপকে সাধারণত কম, দৃশ্যমানভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত পাপড়ি সহ গোলাপের চেয়ে বেশি সুন্দর হিসাবে দেখা হয়। \nতবে, পরিপূর্ণতার প্রশ্নটিও একটি সমস্যা উত্থাপন করে কারণ পরিপূর্ণতার সংজ্ঞা দেওয়া কঠিন এবং যুক্তিযুক্তভাবে অসম্ভব। সৌন্দর্য মানে নিখুঁত হওয়া নয়। উদাহরণস্বরূপ, বড় চোখকে পরিসংখ্যানগতভাবে আরও আকর্ষণীয় বলে মনে করা হয়, তবে তাদের জৈবিক উদ্দেশ্যের দিক থেকে ছোট চোখের চেয়ে তাদের কোনও শ্রেষ্ঠত্ব নেই। সুতরাং, সৌন্দর্য এবং পরিপূর্ণতা উভয়ই নির্ভর করে আপনি কোন বস্তু পর্যবেক্ষণ করেন তার দৃষ্টিভঙ্গি বা উদ্দেশ্যের উপর।\n\nউপরন্তু, শতাব্দী ধরে এবং সংস্কৃতিতে যা সুন্দর বলে মনে করা হয় তার স্পষ্ট ওঠানামাও বিবেচনায় নেওয়া উচিত। উদাহরণস্বরূপ, ফ্যাশন প্রবণতা এবং শিল্প শৈলী ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। উপরন্তু, মতামতের বৈচিত্র্য থেকে বোঝা যায় যে এমন কিছু নেই যা প্রত্যেকে সুন্দর বলে মনে করে, তাই বেশিরভাগ মানুষ যদি কোনও নির্দিষ্ট বস্তু বা জিনিসকে সুন্দর বলে মনে করে, তবুও এর সৌন্দর্য বিষয়গত থাকে কারণ এটি বস্তুনিষ্ঠ সত্যের পরিবর্তে সর্বদা পরিবর্তিত পছন্দের উপর ভিত্তি করে থাকে।" ] ]

[ [ "શું સુંદરતા ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ છે કે વ્યક્તિલક્ષી?", "આ પ્રશ્ન પર અભિપ્રાયો વ્યક્તિથી વ્યક્તિમાં બદલાય છે. \nઆંકડાકીય રીતે, લોકો જેને સુંદર ગણાવશે તેના પર પસંદગીની એક પેટર્ન સરળતાથી દેખાઈ શકે છે. આ ઘટનાનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ મહિલાઓ અને પુરુષો માટે સૌંદર્ય ધોરણ છે. સમાજ એ વાત પર સહમત હોય તેવું લાગે છે કે શારીરિક અને આંતરિક બંને રીતે વ્યક્તિને કઈ સુવિધાઓ સુંદર ગણી શકે છે. સૌંદર્યનું ધોરણ મનુષ્યની બહાર, પ્રાણીઓની જાતિઓ પર પણ દર્શાવવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, બિલાડીના પ્રદર્શનમાં. \nસુંદરતા અને તે પૂર્ણતા સાથે કેટલો નજીકથી મેળ ખાય છે તેની વચ્ચેનો સંબંધ અસ્તિત્વમાં હોવાનું જણાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણી પાંખડીઓ ધરાવતો ગુલાબ અને તેમાં કોઈ આંસુ કે ઉઝરડા નથી, તેને સામાન્ય રીતે ઓછી, દેખીતી રીતે નાશ પામેલી પાંખડીઓ કરતાં વધુ સુંદર ગણવામાં આવે છે. \nજો કે, સંપૂર્ણતાનો પ્રશ્ન પણ એક સમસ્યા ઉભી કરે છે કારણ કે સંપૂર્ણતાને વ્યાખ્યાયિત કરવી મુશ્કેલ અને દલીલપૂર્વક અશક્ય છે. સૌંદર્યનો અર્થ પરિપૂર્ણતા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, મોટી આંખોને આંકડાકીય રીતે વધુ આકર્ષક માનવામાં આવે છે, જો કે, તેમના જૈવિક હેતુની દ્રષ્ટિએ તેઓ નાની આંખો કરતાં કોઈ શ્રેષ્ઠતા ધરાવતા નથી. તેથી, સુંદરતા અને પૂર્ણતા બંને તમે જે દ્રષ્ટિકોણ અથવા હેતુ સાથે કોઈ વસ્તુનું નિરીક્ષણ કરો છો તેના પર આધાર રાખે છે.\n\nવધુમાં, જે સુંદર માનવામાં આવે છે તેના પર સદીઓ અને સંસ્કૃતિઓમાં સ્પષ્ટ વધઘટ પણ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. દાખલા તરીકે, ફેશનના વલણો અને કલા શૈલીઓ સતત બદલાતી રહે છે. વધુમાં, અભિપ્રાયોમાં વિવિધતા સૂચવે છે કે એવું કંઈ નથી કે જેને દરેક વ્યક્તિ સુંદર માને, તેથી જો મોટાભાગના લોકો કોઈ ચોક્કસ વસ્તુ અથવા વસ્તુને સુંદર માને, તો પણ તેની સુંદરતા વ્યક્તિલક્ષી રહે છે કારણ કે તે વસ્તુનિષ્ઠ સત્યને બદલે સતત બદલાતી પસંદગી પર આધારિત રહે છે." ] ]

[ [ "सौंदर्य वस्तुनिष्ठ है या व्यक्तिपरक?", "इस प्रश्न पर राय व्यक्ति से व्यक्ति में भिन्न होती है। \nसांख्यिकीय रूप से, वरीयता का एक पैटर्न आसानी से दिखाई देता है कि लोग क्या सुंदर के रूप में वर्णित करेंगे। इस घटना का एक स्पष्ट उदाहरण महिलाओं और पुरुषों के लिए एक सौंदर्य मानक है। ऐसा लगता है कि समाज इस बात पर सहमत है कि शारीरिक और आंतरिक दोनों प्रकार की कौन सी विशेषताएँ एक व्यक्ति को सुंदर मान सकती हैं। सुंदरता के मानक को मनुष्यों से परे, पशु नस्लों पर भी पेश किया जाता है, उदाहरण के लिए, बिल्ली के प्रदर्शनों में। \nसुंदरता और यह पूर्णता से कितना मिलता-जुलता है, इसके बीच एक कड़ी मौजूद प्रतीत होती है। उदाहरण के लिए, कई पंखुड़ियों वाले गुलाब और बिना आँसू या खरोंच वाले गुलाब को आम तौर पर कम, स्पष्ट रूप से बर्बाद पंखुड़ियों वाले गुलाब की तुलना में अधिक सुंदर माना जाता है। \nहालाँकि, पूर्णता का सवाल भी एक समस्या पैदा करता है क्योंकि पूर्णता को परिभाषित करना मुश्किल और यकीनन असंभव है। सुंदरता का मतलब पूर्ण होना जरूरी नहीं है। उदाहरण के लिए, बड़ी आँखों को सांख्यिकीय रूप से अधिक आकर्षक माना जाता है, हालांकि उनके जैविक उद्देश्य के मामले में उनकी छोटी आँखों से कोई श्रेष्ठता नहीं है। इसलिए, सुंदरता और पूर्णता दोनों उस दृष्टिकोण या उद्देश्य पर निर्भर करते हैं जिसके साथ आप किसी वस्तु का निरीक्षण करते हैं।\n\nइसके अलावा, सदियों से और संस्कृतियों में स्पष्ट उतार-चढ़ाव को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि क्या सुंदर माना जाता है। उदाहरण के लिए, फैशन के रुझान और कला शैलियाँ लगातार बदल रही हैं। इसके अलावा, विचारों में विविधता से पता चलता है कि ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे हर कोई सुंदर मानता है, इसलिए भले ही अधिकांश लोग किसी विशेष वस्तु या चीज़ को सुंदर मानते हैं, इसकी सुंदरता व्यक्तिपरक बनी रहती है क्योंकि यह वस्तुनिष्ठ सत्य के बजाय एक निरंतर बदलती पसंद पर आधारित रहती है।" ] ]

[ [ "ಸೌಂದರ್ಯವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆಯೇ?", "ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. \nಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಸುಂದರವೆಂದು ವಿವರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಮಾದರಿಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮೀರಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಳಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಕ್ಕಿನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. \nಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಅಥವಾ ಗೀರುಗಳಿಲ್ಲದ ಗುಲಾಬಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾಳಾದ ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಲಾಬಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. \nಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳ ಜೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವು ಸಣ್ಣ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗಿಂತ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎರಡೂ ನೀವು ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.\n\nಇದಲ್ಲದೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಶೈಲಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ." ] ]

[ [ "സൌന്ദര്യമെന്നത് വസ്തുനിഷ്ഠമോ ആത്മനിഷ്ഠമോ?", "ഈ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ ഓരോ വ്യക്തിക്കും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. \nസ്ഥിതിവിവരക്കണക്കനുസരിച്ച്, ആളുകൾ മനോഹരമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതിൽ മുൻഗണനയുടെ ഒരു പാറ്റേൺ എളുപ്പത്തിൽ ദൃശ്യമാകും. ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും സൌന്ദര്യ നിലവാരമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ ശാരീരികവും ആന്തരികവുമായ സവിശേഷതകൾക്ക് സുന്ദരിയായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സമൂഹം സമ്മതിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. സൌന്ദര്യത്തിന്റെ നിലവാരം മനുഷ്യർക്കപ്പുറം മൃഗങ്ങളുടെ ഇനങ്ങളിലും, ഉദാഹരണത്തിന്, പൂച്ച പ്രദർശനങ്ങളിലും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. \nസൌന്ദര്യവും അത് പൂർണതയോട് എത്രത്തോളം സാമ്യമുള്ളതാണെന്ന് തോന്നുന്നുവെന്നതും തമ്മിലുള്ള ഒരു ബന്ധം നിലനിൽക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കണ്ണീരോ പോറലുകളോ ഇല്ലാത്ത നിരവധി ദളങ്ങളുള്ള ഒരു റോസാപ്പൂവ് സാധാരണയായി കുറഞ്ഞതും ദൃശ്യമായും നശിച്ചതുമായ ദളങ്ങളുള്ളതിനേക്കാൾ മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു. \nഎന്നിരുന്നാലും, പരിപൂർണ്ണതയെ നിർവചിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അസാധ്യവുമാക്കുന്നതിനാൽ പരിപൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവും ഒരു പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. സൌന്ദര്യം എന്നാൽ പൂർണത എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, വലിയ കണ്ണുകൾ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കനുസരിച്ച് കൂടുതൽ ആകർഷകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവയുടെ ജൈവ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവയ്ക്ക് ചെറിയ കണ്ണുകളെക്കാൾ മേന്മയില്ല. അതിനാൽ, സൌന്ദര്യവും പൂർണതയും നിങ്ങൾ ഒരു വസ്തുവിനെ നിരീക്ഷിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടിനെയോ ഉദ്ദേശ്യത്തെയോ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.\n\nകൂടാതെ, നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെയും സംസ്കാരങ്ങളിലൂടെയും മനോഹരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നവയുടെ വ്യക്തമായ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളും കണക്കിലെടുക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഫാഷൻ ട്രെൻഡുകളും കലാശൈലികളും നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അഭിപ്രായങ്ങളിലെ വൈവിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എല്ലാവരും മനോഹരമായി കണക്കാക്കുന്ന ഒന്നുമില്ല, അതിനാൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒരു പ്രത്യേക വസ്തുവിനോ വസ്തുവിനോ ഭംഗി നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ സൌന്ദര്യം ആത്മനിഷ്ഠമായി തുടരുന്നു, കാരണം അത് വസ്തുനിഷ്ഠമായ സത്യത്തേക്കാൾ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മുൻഗണനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്." ] ]

[ [ "सौंदर्य हे वस्तुनिष्ठ आहे की व्यक्तिनिष्ठ?", "या प्रश्नावर व्यक्तीकडून व्यक्तीस वेगवेगळी मते आहेत. \nसांख्यिकीदृष्ट्या, लोक ज्याचे वर्णन सुंदर म्हणून करतील त्यावर प्राधान्याचा नमुना सहजपणे दिसून येतो. या घटनेचे एक स्पष्ट उदाहरण म्हणजे महिला आणि पुरुषांसाठी सौंदर्य मानक आहे. एखाद्या व्यक्तीला शारीरिक आणि अंतर्गत अशा दोन्ही प्रकारच्या कोणत्या वैशिष्ट्यांमुळे सुंदर वाटू शकते यावर समाज सहमत असल्याचे दिसते. सौंदर्याचे मानक मानवांच्या पलीकडे, प्राण्यांच्या जातींवर देखील प्रक्षेपित केले जाते, उदाहरणार्थ, मांजरांच्या प्रदर्शनांमध्ये. \nसौंदर्य आणि ते परिपूर्णतेशी किती जवळून जुळते, यामधील एक दुवा अस्तित्वात असल्याचे दिसते. उदाहरणार्थ, अनेक पाकळ्या असलेला आणि अश्रू किंवा ओरखडे नसलेला गुलाब सामान्यतः कमी, दृश्यमानपणे नष्ट झालेल्या पाकळ्या असलेल्या गुलाबापेक्षा अधिक सुंदर मानला जातो. \nतथापि, परिपूर्णतेचा प्रश्न देखील एक समस्या निर्माण करतो कारण परिपूर्णतेची व्याख्या करणे कठीण आणि वादातीतपणे अशक्य आहे. सौंदर्य म्हणजे परिपूर्णता असा अर्थ नाही. उदाहरणार्थ, मोठे डोळे सांख्यिकीयदृष्ट्या अधिक आकर्षक मानले जातात, तथापि त्यांच्या जैविक उद्देशाच्या दृष्टीने त्यांना लहान डोळ्यांपेक्षा श्रेष्ठता नसते. त्यामुळे सौंदर्य आणि परिपूर्णता हे दोन्ही तुम्ही एखाद्या वस्तूचे निरीक्षण कोणत्या दृष्टीकोनातून किंवा उद्देशाने करता यावर अवलंबून असतात.\n\nशिवाय, शतकानुशतके आणि संस्कृतींमधून जे सुंदर मानले जाते त्यावर स्पष्ट चढउतार देखील विचारात घेतले पाहिजेत. उदाहरणार्थ, फॅशनचे कल आणि कला शैली सतत बदलत आहेत. याव्यतिरिक्त, मतांमधील विविधता असे सूचित करते की प्रत्येकजण सुंदर मानत नाही असे काहीही नाही, म्हणून जरी बहुसंख्य लोक एखादी विशिष्ट वस्तू किंवा वस्तू सुंदर मानत असले तरी तिचे सौंदर्य व्यक्तिनिष्ठ राहते कारण ते वस्तुनिष्ठ सत्यापेक्षा सतत बदलत्या प्राधान्यावर आधारित असते." ] ]

[ [ "सौन्दर्य वस्तुनिष्ठ वा व्यक्तिपरक हो?", "यस प्रश्नमा व्यक्ति-व्यक्तिमा भिन्न भिन्न विचारहरू हुन्छन्। \nतथ्याङ्कको आधारमा, मानिसहरूले सुन्दरको रूपमा वर्णन गर्ने कुरामा प्राथमिकताको ढाँचा सजिलै देख्न सकिन्छ। यस घटनाको एउटा स्पष्ट उदाहरण महिला र पुरुषहरूका लागि सौन्दर्य मानक हो। शारीरिक र आन्तरिक दुवै प्रकारका विशेषताहरूले व्यक्तिलाई सुन्दर मान्न सक्छन् भन्ने कुरामा समाज सहमत भएको देखिन्छ। सुन्दरताको स्तर पनि मानिसभन्दा बाहिर, जनावरका प्रजातिहरूमा, उदाहरणका लागि, बिरालो प्रदर्शनीहरूमा प्रक्षेपण गरिएको छ। \nसौन्दर्य र यो पूर्णता जस्तो कति नजिक छ भन्ने बिचको सम्बन्ध अवस्थित देखिन्छ। उदाहरणका लागि, धेरैवटा पाखीहरू भएको गुलाब र कुनै आँसु वा खरोंचहरू नभएको गुलाबलाई सामान्यतया कम, देखिने रूपमा बर्बाद भएका पाखीहरू भएको गुलाबभन्दा बढी सुन्दर मानिन्छ। \nयद्यपि, पूर्णताको प्रश्नले पनि समस्या खडा गर्दछ किनकि पूर्णतालाई परिभाषित गर्न गाह्रो र तर्कयोग्य रूपमा असम्भव छ। सौन्दर्यको अर्थ पूर्णता होइन। उदाहरणका लागि, ठुला आँखाहरूलाई सांख्यिकीय रूपमा बढी आकर्षक मानिन्छ, तर तिनीहरूको जैविक उद्देश्यको सन्दर्भमा तिनीहरूसँग साना आँखाहरू भन्दा कुनै श्रेष्ठता छैन। तसर्थ, सौन्दर्य र पूर्णता दुवै तपाईँले कुनै वस्तुको अवलोकन गर्ने परिप्रेक्ष्य वा उद्देश्यमा निर्भर गर्दछ।\n\nयसबाहेक, शताब्दीयौँदेखि र संस्कृतिहरूमा सुन्दर मानिने कुरामा स्पष्ट उतारचढावलाई पनि ध्यानमा राख्नुपर्छ। उदाहरणका लागि, फेसन प्रवृत्ति र कला शैलीहरू निरन्तर परिवर्तन हुँदै छन्। थप रूपमा, विचारहरूमा विविधताले त्यहाँ केहि पनि छैन जुन सबैले सुन्दर ठान्छन् भन्ने सुझाव दिन्छ, त्यसैले यदि अधिकांशले कुनै विशेष वस्तु वा चिजलाई सुन्दर ठान्छन् भने पनि, यसको सुन्दरता व्यक्तिपरक रहन्छ किनभने यो वस्तुनिष्ठ सत्यको सट्टा निरन्तर परिवर्तन हुने प्राथमिकतामा आधारित रहन्छ।" ] ]

[ [ "ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ଯ଼ କ \"ଣ ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ନା ବିଷଯ଼ଗତ?", "ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଉପରେ ମତାମତ ବ୍ଯ଼କ୍ତି ଅନୁସାରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ହୋଇଥାଏ। \nପରିସଂଖ୍ଯ଼ାନ ଦୃଷ୍ଟିରୁ, ଲୋକମାନେ କେଉଁଟିକୁ ସୁନ୍ଦର ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବେ, ସେଥିରେ ଏକ ପସନ୍ଦ-ର ଢାଞ୍ଚା ସହଜରେ ଦୃଶ୍ଯ଼ମାନ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ଘଟଣାର ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଉଦାହରଣ ହେଉଛି ମହିଳା ଏବଂ ପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ଯ଼ ମାନକ | ଉଭଯ଼ ଶାରୀରିକ ଏବଂ ଆଭ୍ଯ଼ନ୍ତରୀଣ କେଉଁ ବିଶେଷତ୍ୱକୁ ନେଇ ଜଣେ ବ୍ଯ଼କ୍ତି ସୁନ୍ଦର ବୋଲି ବିବେଚନା କରିପାରିବେ, ସେ ନେଇ ସମାଜ ଏକମତ ଥିବା ପରି ମନେହୁଏ। ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ଯ଼ର ମାନକ ମଧ୍ଯ଼ ମଣିଷଙ୍କ ବାହାରେ, ପଶୁ ପ୍ରଜାତି ଉପରେ, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବିଲେଇ ଶୋରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୁଏ | \nସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ଯ଼ ଏବଂ ଏହା କେତେ ନିକଟତର ପୂର୍ଣ୍ଣତା ସହିତ ଦେଖାଯାଏ ତାହା ମଧ୍ଯ଼ରେ ଏକ ସଂଯୋଗ ଅଛି | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଅନେକ ପାପଡ଼ି ଥିବା ଏବଂ ଲୁହ କିମ୍ବା ସ୍କ୍ର୍ଯାଚ ନଥିବା ଗୋଲାପକୁ ସାଧାରଣତଃ କମ୍, ଦୃଶ୍ଯ଼ମାନ ଭାବରେ ନଷ୍ଟ ପାପଡ଼ି ଥିବା ଗୋଲାପ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇଥାଏ | \nତେବେ, ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପ୍ରଶ୍ନ ମଧ୍ଯ଼ ଏକ ସମସ୍ଯ଼ା ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ କାରଣ ପୂର୍ଣ୍ଣତାକୁ ବ୍ଯ଼ାଖ୍ଯ଼ା କରିବା କଷ୍ଟକର ଏବଂ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଭାବେ ଅସମ୍ଭବ। ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ଯ଼ର ଅର୍ଥ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ନୁହେଁ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବଡ଼ ଆଖିକୁ ପରିସଂଖ୍ଯ଼ାନ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଅଧିକ ଆକର୍ଷଣୀଯ଼ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଜୈବିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ଯ଼ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଛୋଟ ଆଖି ଅପେକ୍ଷା ସେମାନଙ୍କର କୌଣସି ଶ୍ରେଷ୍ଠତା ନାହିଁ | ତେଣୁ, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ଯ଼ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଉଭଯ଼ ନିର୍ଭର କରେ ଆପଣ କେଉଁ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ କିମ୍ବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ଯ଼ ସହିତ କୌଣସି ବସ୍ତୁକୁ ନିରୀକ୍ଷଣ କରନ୍ତି ତାହା ଉପରେ।\n\nଏହା ବ୍ଯ଼ତୀତ, ଶତାବ୍ଦୀ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିରେ ଯାହା ସୁନ୍ଦର ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ସେଥିରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଅସ୍ଥିରତା ମଧ୍ଯ଼ ଧ୍ଯ଼ାନରେ ରଖିବା ଉଚିତ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଫ୍ଯ଼ାଶନ ଧାରା ଏବଂ କଳା ଶୈଳୀ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବଦଳୁଛି। ଅଧିକନ୍ତୁ, ମତରେ ବିବିଧତା ସୂଚାଇଥାଏ ଯେ ଏପରି କିଛି ନାହିଁ ଯାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୁନ୍ଦର ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ତେଣୁ ଯଦିଓ ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବସ୍ତୁ କିମ୍ବା ଜିନିଷକୁ ସୁନ୍ଦର ବୋଲି ବିବେଚନା କରନ୍ତି, ଏହାର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ଯ଼ ବିଷଯ଼ଗତ ରହେ କାରଣ ଏହା ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ସତ୍ଯ଼ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏକ ସର୍ବଦା ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ପସନ୍ଦ ଉପରେ ଆଧାରିତ |" ] ]

[ [ "ਕੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ?", "ਇਸ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਰਾਏ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। \nਅੰਕਡ਼ਾ ਪੱਖੋਂ, ਤਰਜੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸੁੰਦਰ ਦੱਸਣਗੇ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮਿਆਰ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹਡ਼ੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੋਵੇਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਮੰਨ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਮਿਆਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ। \nਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਮੌਜੂਦ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੰਖਡ਼ੀਆਂ ਵਾਲੇ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੰਝੂ ਜਾਂ ਖੁਰਕ ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਘੱਟ, ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਪੰਖਡ਼ੀਆਂ ਵਾਲੇ ਗੁਲਾਬ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। \nਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਵੱਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕਡ਼ਾ ਪੱਖੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਵਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਛੋਟੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਉੱਤਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਹੋ।\n\nਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਤਰਾਅ-ਚਡ਼੍ਹਾਅ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੁੰਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਸੁੰਦਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਬਦਲਦੀ ਤਰਜੀਹ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।" ] ]

[ [ "सौन्दर्यम् वस्तुनिष्ठम् अथवा व्यक्तिनिष्ठम् अस्ति वा?", "अस्मिन् प्रश्ने अभिप्रायः व्यक्ति-प्रति-भिन्नः भवति। \nसांख्यिकीयदृष्ट्या, जनाः यत् सुन्दरम् इति वर्णयन्ति, तस्यां प्राधान्यस्य स्वरूपं सहजतया दृश्यते। अस्य घटनायाः स्पष्टम् उदाहरणं महिलानां पुरुषाणां च सौन्दर्यमानकं वर्तते। शारीरिकं आन्तरिकं च कानि वैशिष्ट्येषु व्यक्तिः सुन्दरः इति मन्यन्ते इति विषये समाजः सहमतः इव दृश्यते। सौन्दर्यस्य मानकं मानवानां अपेक्षया, पशूनां जातिनां कृते अपि प्रक्षेपितम् अस्ति, यथा, बिड़ल्-प्रदर्शनानि। \nसौन्दर्यस्य, तस्य पूर्णता-सादृश्यस्य च मध्ये सम्बन्धः अस्ति इति प्रतीयते। यथा, बहूनां पुष्पपटलानां, अश्रूनां वा क्षरणानां वा अभावः, सामान्यतः अल्पानां, दृश्यतः विक्षिताः पुष्पपटलानां अपेक्षया अधिकसौन्दर्यं भवति। \nपरन्तु, परिपूर्णतायाः प्रश्नम् अपि समस्यां उद्दीयते यतः परिपूर्णतायाः व्याख्यां कर्तुं कठिनं, तर्कयोग्यतया च असंभवं भवति। सौन्दर्यस्य अर्थः अवश्यमेव परिपूर्णता इति न भवति। यथा, बृहद्-नेत्राणि सांख्यिकीयदृष्ट्या अधिकानि आकर्षकाः इति मन्यन्ते, तथापि तेषां जैविक-उद्देश्यस्य दृष्ट्या तेषां लघु-नेत्रानाम् अपेक्षया श्रेष्ठता नास्ति। अतः सौन्दर्यम्, पूर्णता च, भवान् कस्मित् वस्तुं यत् दृष्टेः वा उद्देश्यस्य वा निरीक्षणं करोति, तत् अवलम्बते।\n\nअपि च, यत् सुन्दरम् इति मन्यते तस्य विषये शताब्दशः संस्कृतयः च स्पष्टानि उतार-चढावानि अपि ध्यानम् अवलम्बनीयानि। उदाहरणार्थं, फ्याषन्-प्रवृत्तिः, कला-शैलीः च निरन्तरं परिवर्तन्ते। अपि च, अभिप्रायाणां विविधता सूचयति यत् किमपि न अस्ति यत् सर्वेभ्यः सुन्दरम् इति मन्यते, अतः यदि अधिकांशजनाः किमपि वस्तु वा वस्तु वा सुन्दरं मन्यन्ते, तथापि तस्य सौन्दर्यं व्यक्तिनिष्ठं भवति, यतः तत् वस्तुनिष्ठ-सत्यस्य अपेक्षया निरन्तरं परिवर्तते प्राधान्ये आधारितम् अस्ति।" ] ]

[ [ "அழகு என்பது குறிக்கோள் அல்லது அகநிலையா?", "இந்தக் கேள்வியின் கருத்துக்கள் நபருக்கு நபர் வேறுபடுகின்றன. \nபுள்ளிவிவர ரீதியாக, மக்கள் அழகாக விவரிப்பதில் விருப்பத்தின் ஒரு வடிவம் எளிதில் தெரியும். இந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கான அழகுத் தரமாகும். ஒரு நபரை உடல் மற்றும் உள் அம்சங்கள் என்ன அழகாக கருதலாம் என்பதில் சமூகம் உடன்படுவதாகத் தெரிகிறது. அழகுத் தரநிலையும் மனிதர்களுக்கு அப்பால், விலங்கு இனங்கள் மீது, எடுத்துக்காட்டாக, பூனை நிகழ்ச்சிகளில் கணிக்கப்பட்டுள்ளது. \nஅழகுக்கும் அது பரிபூரணத்தை எவ்வளவு நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது என்பதற்கும் இடையிலான ஒரு தொடர்பு இருப்பதாகத் தெரிகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கண்ணீர் அல்லது கீறல்கள் இல்லாத பல இதழ்கள் கொண்ட ஒரு ரோஜா பொதுவாக குறைவான, வெளிப்படையாக அழிந்த இதழ்களைக் கொண்ட ரோஜாக்களை விட மிகவும் அழகாக கருதப்படுகிறது. \nஇருப்பினும், பரிபூரணத்தை வரையறுப்பது கடினம் மற்றும் வாதிட முடியாதது என்பதால் பரிபூரணத்தைப் பற்றிய கேள்வியும் ஒரு சிக்கலை எழுப்புகிறது. அழகு என்பது பரிபூரணத்தை குறிக்காது. எடுத்துக்காட்டாக, பெரிய கண்கள் புள்ளிவிவர ரீதியாக மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவற்றின் உயிரியல் நோக்கத்தைப் பொறுத்தவரை அவை சிறிய கண்களை விட மேன்மை பெறுவதில்லை. எனவே, அழகு மற்றும் பரிபூரணத்தன்மை இரண்டும் நீங்கள் ஒரு பொருளை எந்த கண்ணோட்டத்துடன் கவனிக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது.\n\nமேலும், பல நூற்றாண்டுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் அழகானதாகக் கருதப்படும் தெளிவான ஏற்ற இறக்கங்களும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும். உதாரணமாக, ஃபேஷன் போக்குகள் மற்றும் கலை பாணிகள் தொடர்ந்து மாறி வருகின்றன. கூடுதலாக, கருத்துகளில் உள்ள பன்முகத்தன்மை என்னவென்றால், அனைவராலும் அழகாகக் கருதப்படும் எதுவும் இல்லை, எனவே பெரும்பான்மையானவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது பொருளை அழகாக கருதினாலும், அதன் அழகு அகநிலைத் தன்மையுடன் உள்ளது, ஏனெனில் அது புறநிலை உண்மையை விட எப்போதும் மாறிவரும் விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது." ] ]

[ [ "అందం లక్ష్యం లేదా ఆత్మాశ్రయమా?", "ఈ ప్రశ్నపై అభిప్రాయాలు వ్యక్తికి వ్యక్తికి మారుతూ ఉంటాయి. \nగణాంకపరంగా, ప్రజలు అందంగా వర్ణించే వాటిపై ప్రాధాన్యత యొక్క నమూనా సులభంగా కనిపిస్తుంది. ఈ దృగ్విషయానికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ మహిళలు మరియు పురుషులకు సౌందర్య ప్రమాణం. శారీరకంగా మరియు అంతర్గతంగా ఏ లక్షణాలు ఒక వ్యక్తిని అందంగా భావించగలవో అనే దానిపై సమాజం ఏకీభవించినట్లు అనిపిస్తుంది. అందం యొక్క ప్రమాణం మానవులకు మించి, జంతు జాతులపై కూడా అంచనా వేయబడుతుంది, ఉదాహరణకు, పిల్లి ప్రదర్శనలలో. \nఅందం మరియు అది పరిపూర్ణతను ఎంత దగ్గరగా పోలి ఉంటుందో మధ్య ఒక సంబంధం ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఉదాహరణకు, కన్నీళ్లు లేదా గీతలు లేని అనేక రేకులతో కూడిన గులాబీ సాధారణంగా తక్కువ, స్పష్టంగా నాశనం చేయబడిన రేకులతో ఉన్న గులాబీ కంటే చాలా అందంగా కనిపిస్తుంది. \nఅయితే, పరిపూర్ణతను నిర్వచించడం కష్టం మరియు అసాధ్యమైనందున పరిపూర్ణత ప్రశ్న కూడా ఒక సమస్యను లేవనెత్తుతుంది. అందం అంటే పరిపూర్ణత అని అర్ధం కాదు. ఉదాహరణకు, పెద్ద కళ్ళు గణాంకపరంగా మరింత ఆకర్షణీయంగా పరిగణించబడతాయి, అయితే వాటి జీవసంబంధమైన ప్రయోజనం పరంగా అవి చిన్న కళ్ళ కంటే ఏ మాత్రం శ్రేష్ఠతను కలిగి ఉండవు. అందువల్ల, అందం మరియు పరిపూర్ణత రెండూ మీరు ఒక వస్తువును గమనించే దృక్పథం లేదా ఉద్దేశ్యంపై ఆధారపడి ఉంటాయి.\n\nఅంతేకాకుండా, శతాబ్దాలుగా మరియు సంస్కృతుల ద్వారా అందమైనవిగా పరిగణించబడే వాటిపై స్పష్టమైన హెచ్చుతగ్గులను కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ఉదాహరణకు, ఫ్యాషన్ పోకడలు మరియు కళా శైలులు నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి. అదనంగా, అభిప్రాయాలలో వైవిధ్యం ప్రతి ఒక్కరూ అందంగా భావించేది ఏమీ లేదని సూచిస్తుంది, కాబట్టి ఎక్కువ మంది ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు లేదా వస్తువును అందంగా భావించినప్పటికీ, దాని అందం ఆత్మాశ్రయంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇది వస్తునిష్ఠ సత్యం కంటే నిరంతరం మారుతున్న ప్రాధాన్యతపై ఆధారపడి ఉంటుంది." ] ]

[ [ "خوبصورتی معروضی ہے یا ساپیکش؟", "اس سوال پر رائے ہر شخص میں مختلف ہوتی ہے۔ \nاعدادوشمار کے لحاظ سے، ترجیح کا ایک نمونہ آسانی سے نظر آتا ہے جسے لوگ خوبصورت قرار دیں گے۔ اس رجحان کی ایک واضح مثال خواتین اور مردوں کے لیے خوبصورتی کا معیار ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ سماج اس بات پر متفق ہے کہ جسمانی اور اندرونی دونوں خصوصیات کسی شخص کو خوبصورت سمجھ سکتی ہیں۔ خوبصورتی کا معیار انسانوں سے آگے، جانوروں کی نسلوں پر بھی پیش کیا جاتا ہے، مثال کے طور پر، بلی کے شوز میں۔ \nخوبصورتی اور اس کی کمال سے کتنی قربت ملتی ہے اس کے درمیان ایک ربط موجود نظر آتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک گلاب جس میں بہت سی پنکھڑیوں کے ساتھ اور کوئی آنسو یا خروںچ نہیں ہوتے ہیں، عام طور پر اس سے زیادہ خوبصورت سمجھا جاتا ہے جس میں کم، بظاہر تباہ شدہ پنکھڑیوں کے ساتھ ہوتا ہے۔ \nتاہم، کمال کا سوال بھی ایک مسئلہ پیدا کرتا ہے کیونکہ کمال کی وضاحت کرنا مشکل اور ناقابل یقین ہے۔ خوبصورتی کا مطلب لازمی طور پر کمال نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، بڑی آنکھوں کو اعدادوشمار کے لحاظ سے زیادہ پرکشش سمجھا جاتا ہے، تاہم ان کے حیاتیاتی مقصد کے لحاظ سے ان کی چھوٹی آنکھوں سے کوئی برتری نہیں ہے۔ لہذا، خوبصورتی اور کمال دونوں کا انحصار اس نقطہ نظر یا مقصد پر ہوتا ہے جس کے ساتھ آپ کسی شے کا مشاہدہ کرتے ہیں۔\n\nمزید برآں، صدیوں اور ثقافتوں کے ذریعے واضح اتار چڑھاؤ کو بھی مدنظر رکھا جانا چاہیے جو خوبصورت سمجھا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، فیشن کے رجحانات اور آرٹ کے انداز مسلسل بدل رہے ہیں۔ مزید برآں، رائے میں تنوع سے پتہ چلتا ہے کہ ایسی کوئی چیز نہیں ہے جسے ہر کوئی خوبصورت سمجھے، لہذا اگر اکثریت کسی خاص چیز یا چیز کو خوبصورت بھی سمجھتی ہے، تو اس کی خوبصورتی ساپیکش رہتی ہے کیونکہ یہ معروضی سچائی کے بجائے ہمیشہ بدلتی ہوئی ترجیح پر مبنی رہتی ہے۔" ] ]

[ [ "Identify which instrument is string or percussion: Kpanlogo, Shamisen", "Shamisen is string, Kpanlogo is percussion." ] ]

[ [ "কোনটো বাদ্যযন্ত্র তাঁৰ বা পাৰ্কাচন সেইটো চিনাক্ত কৰকঃ কেপানলোগো, শ্বামিসেনে", "শ্বামিচেন হৈছে তৰংগ, কেপানলোগো হৈছে পাৰ্কাচন।" ] ]

[ [ "কোন যন্ত্রটি স্ট্রিং বা পারকাশন তা চিহ্নিত করুনঃ কপানলোগো, শামিসেন", "শামিসেনের অর্থ স্ট্রিং, কপানলোগো হল পারকাশন।" ] ]

[ [ "કઈ વાદ્ય તાર અથવા પર્ક્યુસન છેઃ કપનલોગો, શામિસેને", "શામિસેને તાર છે, કેપનલોગો પર્ક્યુસન છે." ] ]

[ [ "पहचानें कि कौन सा वाद्य तार या ताल हैः कपनलोगो, शामिसेने", "शमीसेन तार है, कपनलोगो ताल है।" ] ]

[ [ "ಯಾವ ವಾದ್ಯವು ತಂತಿ ಅಥವಾ ತಾಳವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಃ ಕಪನ್ಲೋಗೋ, ಶಾಮಿಸೆನ್", "ಶಾಮಿಸೆನ್ ಎಂದರೆ ತಂತಿ, ಕಪನ್ಲೋಗೊ ಎಂದರೆ ತಾಳವಾದ್ಯ." ] ]

[ [ "ഏത് ഉപകരണമാണ് സ്ട്രിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ പെർകഷൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയുകഃ കപൻലോഗോ, ഷാമിസെൻ", "ഷാമിസെൻ സ്ട്രിംഗ് ആണ്, കപൻലോഗോ താളവാദ്യമാണ്." ] ]

[ [ "कोणते वाद्य तार किंवा तालवाद्य आहे ते ओळखाः कपनलोगो, शामिसेने", "शामिसेने म्हणजे तार, कपनलोगो म्हणजे तालवाद्य." ] ]

[ [ "कुन वाद्ययन्त्र स्ट्रिङ वा पर्कसन हो भनेर पहिचान गर्नुहोस्ः कपनलोगो, शामिसेन्", "शामिसेन स्ट्रिङ हो, कपान्लोगो पर्कसन हो।" ] ]

[ [ "କେଉଁ ବାଦ୍ଯ଼ଯନ୍ତ୍ରଟି ଷ୍ଟ୍ରିଂ କିମ୍ବା ପର୍କସନ୍ ତାହା ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତୁଃ କପାନ୍ଲୋଗୋ, ଶାମିସେନ୍", "ଶାମିସେନ୍ ହେଉଛି ତାର, କପାନ୍ଲୋଗୋ ହେଉଛି ତାଳବାଦ୍ଯ଼।" ] ]

[ [ "ਪਛਾਣ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਹਡ਼ਾ ਸਾਜ਼ ਤਾਰ ਜਾਂ ਪੱਕਰੂਸ਼ਨ ਹੈਃ ਕਪਾਨਲੋਗੋ, ਸ਼ਮੀਸੇਨ", "ਸ਼ਮੀਸਨ ਸਤਰ ਹੈ, ਕਪਾਨਲੋਗੋ ਤਾਲ ਹੈ।" ] ]

[ [ "कः वाद्यः तंति वा तालवाद्यः इति ज्ञातुं शक्नुयात्-कपनलोगो, शामिसेन", "शामिसेन् इति तंति, कपन्लोगो इति तालवाद्यम्।" ] ]

[ [ "எந்தக் கருவி சரம் அல்லது தாள இசை என்பதைக் கண்டறியுங்கள்ஃ கபன்லோகோ, ஷாமிஸென்", "ஷாமிஸென் என்பது சரம், கிப்பன்லோகோ என்பது தாள இசை." ] ]

[ [ "ఏ వాయిద్యం తీగ లేదా పెర్కషన్ అని గుర్తించండిః కపన్లోగో, షామిసెన్", "షామిసెన్ అంటే స్ట్రింగ్, కపన్లోగో అంటే పెర్కషన్." ] ]

[ [ "شناخت کریں کہ کون سا آلہ تار یا پکارکشن ہے: کپنلوگو، شمیسن", "شمیسن تار ہے، کپنلوگو پکارکشن ہے۔" ] ]

[ [ "Why do potato chip bags become stale after opening?", "Potato chip bags are filled with nitrogen! Many consumers think the chip companies are out there to get your money by filling three quarters of your bag with air, but it’s actually nitrogen to keep your chips fresh. This is why once you open the bag, you should finish the chips as soon as possible. There, now you have a reason to finish the whole bag of chips in one go without feeling guilty." ] ]

[ [ "আলুৰ চিপ বেগবোৰ খোলাৰ পিছত কিয় বাসি হৈ যায়?", "আলুৰ চিপ বেগবোৰ নাইট্ৰ \"জেনৰে ভৰাই দিয়া হয়! বহুতো গ্ৰাহকে ভাবে যে চিপ কোম্পানীবোৰে আপোনাৰ বেগৰ তিনি চতুৰ্থাংশ বায়ুৰে ভৰাই আপোনাৰ ধন পাবলৈ ওলাইছে, কিন্তু আপোনাৰ চিপবোৰ সতেজ ৰাখিবলৈ প্ৰকৃততে ই নাইট্ৰজেন। সেয়েহে এবাৰ আপুনি বেগটো খুলি দিলে, আপুনি যিমান সোনকালে সম্ভৱ চিপবোৰ শেষ কৰিব লাগে। তাত, এতিয়া আপোনাৰ ওচৰত অপৰাধবোধ নকৰাকৈ চিপছৰ গোটেই মোনাটো একেলগে শেষ কৰাৰ এটা কাৰণ আছে।" ] ]

[ [ "আলুর চিপ ব্যাগগুলি খোলার পরে কেন বাসি হয়ে যায়?", "আলুর চিপ ব্যাগগুলি নাইট্রোজেনে ভরা! অনেক গ্রাহক মনে করেন যে চিপ কোম্পানিগুলি আপনার ব্যাগের তিন চতুর্থাংশ বাতাসে ভরে আপনার অর্থ সংগ্রহের জন্য রয়েছে, তবে আপনার চিপগুলিকে সতেজ রাখার জন্য এটি আসলে নাইট্রোজেন। এই কারণেই একবার ব্যাগটি খুলে ফেললে, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব চিপগুলি শেষ করা উচিত। সেখানে, এখন আপনার কাছে দোষী বোধ না করে একবারে চিপসের পুরো ব্যাগটি শেষ করার একটি কারণ রয়েছে।" ] ]

[ [ "બટાકાની ચીપની થેલીઓ ખોલ્યા પછી શા માટે જૂની થઈ જાય છે?", "બટાકાની ચીપની થેલીઓ નાઇટ્રોજનથી ભરેલી હોય છે! ઘણા ગ્રાહકો માને છે કે ચિપ કંપનીઓ તમારી થેલીના ત્રણ ચતુર્થાંશ ભાગને હવાથી ભરીને તમારા પૈસા મેળવવા માટે બહાર છે, પરંતુ તમારી ચિપ્સને તાજી રાખવા માટે તે વાસ્તવમાં નાઇટ્રોજન છે. તેથી જ એકવાર તમે થેલી ખોલી લો, પછી તમારે ચીપ્સને શક્ય તેટલી વહેલી તકે સમાપ્ત કરવી જોઈએ. ત્યાં, હવે તમારી પાસે દોષિત અનુભવ્યા વિના એક જ વારમાં ચિપ્સની આખી થેલી સમાપ્ત કરવાનું કારણ છે." ] ]

[ [ "आलू के चिप बैग खोलने के बाद क्यों पुराने हो जाते हैं?", "आलू के चिप बैग नाइट्रोजन से भरे होते हैं! कई उपभोक्ताओं को लगता है कि चिप कंपनियां आपके थैले में तीन चौथाई हवा भरकर आपका पैसा कमाने के लिए हैं, लेकिन वास्तव में आपके चिप्स को ताजा रखने के लिए नाइट्रोजन है। यही कारण है कि एक बार जब आप थैला खोलते हैं, तो आपको जल्द से जल्द चिप्स को खत्म कर देना चाहिए। वहाँ, अब आपके पास बिना दोषी महसूस किए चिप्स के पूरे थैले को एक बार में खत्म करने का एक कारण है।" ] ]

[ [ "ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಚಿಪ್ ಚೀಲಗಳು ತೆರೆದ ನಂತರ ಏಕೆ ಹಳತಾಗುತ್ತವೆ?", "ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಚಿಪ್ ಚೀಲಗಳು ಸಾರಜನಕದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ! ನಿಮ್ಮ ಚೀಲದ ಕಾಲುಭಾಗವನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಚಿಪ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಹೊರಟಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಗ್ರಾಹಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಚಿಪ್ಗಳನ್ನು ತಾಜಾವಾಗಿಡಲು ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾರಜನಕವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಚೀಲವನ್ನು ತೆರೆದರೆ, ನೀವು ಚಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಮುಗಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಈಗ ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸದೆ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಚಿಪ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚೀಲವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ." ] ]

[ [ "ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ചിപ്പ് ബാഗുകൾ തുറന്നതിനുശേഷം എന്തുകൊണ്ടാണ് പഴയത്?", "ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ചിപ്പ് ബാഗുകളിൽ നൈട്രജൻ നിറഞ്ഞു! നിങ്ങളുടെ ബാഗിൻ്റെ നാലിൽ മൂന്ന് ഭാഗവും വായു നിറച്ച് നിങ്ങളുടെ പണം സമ്പാദിക്കാൻ ചിപ്പ് കമ്പനികൾ തയ്യാറാണെന്ന് പല ഉപഭോക്താക്കളും കരുതുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ചിപ്പുകൾ പുതുമയുള്ളതാക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നൈട്രജനാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ബാഗ് തുറന്നുകഴിഞ്ഞാൽ എത്രയും വേഗം ചിപ്പുകൾ പൂർത്തിയാക്കേണ്ടത്. അവിടെ, കുറ്റബോധം തോന്നാതെ ചിപ്പുകളുടെ മുഴുവൻ ബാഗും ഒറ്റയടിക്ക് പൂർത്തിയാക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ ഒരു കാരണമുണ്ട്." ] ]

[ [ "बटाट्याच्या चिप पिशव्या उघडल्यानंतर त्या का शिळ्या होतात?", "बटाट्याच्या चिप पिशव्या नायट्रोजनने भरल्या जातात! अनेक ग्राहकांना वाटते की चिप कंपन्या तुमच्या पिशवीतील तीन चतुर्थांश भाग हवेने भरून तुमचे पैसे मिळवण्यासाठी बाहेर आहेत, परंतु तुमच्या चिप्स ताज्या ठेवण्यासाठी प्रत्यक्षात नायट्रोजन आहे. म्हणूनच एकदा तुम्ही पिशवी उघडली की तुम्ही शक्य तितक्या लवकर चिप्स् पूर्ण केल्या पाहिजेत. तिथे, आता तुम्हाला अपराधी न वाटता चिप्सची संपूर्ण पिशवी एकाच वेळी पूर्ण करण्याचे कारण आहे." ] ]

[ [ "आलु चिप ब्यागहरू खोलेपछि किन बिका हुन्छन्?", "आलु चिप ब्यागहरू नाइट्रोजनले भरिएका हुन्छन्! धेरै उपभोक्ताहरू सोच्छन् कि चिप कम्पनीहरू तपाईँको झोलाको तीन चौथाई हावाले भर्दै तपाईँको पैसा प्राप्त गर्न बाहिर छन्, तर वास्तवमा तपाईँको चिपहरू ताजा राख्न नाइट्रोजन हो। यसैकारण एक पटक तपाईँले झोला खोल्नुभएपछि तपाईँले सकेसम्म चाँडो चिपहरू समाप्त गर्नुपर्छ। त्यहाँ, अब तपाईँसँग दोषी महसुस नगरी चिपको सम्पूर्ण झोला एकै पटकमा समाप्त गर्ने कारण छ।" ] ]

[ [ "ଆଲୁ ଚିପ୍ ବ୍ଯ଼ାଗ୍ ଖୋଲିବା ପରେ କାହିଁକି ପୁରୁଣା ହୋଇଯାଏ?", "ଆଳୁ ଚିପ୍ ବ୍ଯ଼ାଗରେ ନାଇଟ୍ରୋଜେନ୍ ଭରି ରହିଥାଏ! ଅନେକ ଗ୍ରାହକ ଭାବନ୍ତି ଯେ ଚିପ୍ କମ୍ପାନୀଗୁଡ଼ିକ ଆପଣଙ୍କ ବ୍ଯ଼ାଗର ତିନି ଚତୁର୍ଥାଂଶକୁ ବାଯ଼ୁରେ ଭର୍ତ୍ତି କରି ଆପଣଙ୍କ ଟଙ୍କା ପାଇବା ପାଇଁ ବାହାରେ ଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ଚିପ୍ଗୁଡ଼ିକୁ ସତେଜ ରଖିବା ପାଇଁ ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ନାଇଟ୍ରୋଜେନ୍ | ସେଥିପାଇଁ ଥରେ ବ୍ଯ଼ାଗ ଖୋଲିବା ପରେ, ଆପଣ ଯଥାଶୀଘ୍ର ଚିପ୍ ଶେଷ କରିବା ଉଚିତ୍। ସେଠାରେ, ବର୍ତ୍ତମାନ ଆପଣଙ୍କ ପାଖରେ ଏକ କାରଣ ଅଛି ଯେ ଆପଣ ଦୋଷ ଅନୁଭବ ନକରି ଗୋଟିଏ ଥରରେ ଚିପ୍ସର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ଯ଼ାଗ୍ ସମାପ୍ତ କରନ୍ତୁ |" ] ]

[ [ "ਆਲੂ ਦੇ ਚਿੱਪ ਬੈਗ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?", "ਆਲੂ ਦੇ ਚਿੱਪ ਬੈਗ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ! ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਪ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੈਗ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਵਾ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਚਿੱਪਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੈਗ ਖੋਲ੍ਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਚਿਪਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਿਨਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਚਿਪਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਬੈਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।" ] ]

[ [ "आलूकस्य चिप्-ब्याग्स् इतीदं उद्घाटयित्वा किमर्थं वृथा भवति?", "आलू-चिप्-संचिकाः नैट्रोजन्-युक्तैः पूरिताः सन्ति! बहवः उपभोक्तारः चिन्तयन्ति यत् चिप्-कम्पेनी-संस्थाः भवतः सञ्चयस्य चतुर्थांशं वायुना पूर्य भवतः धनं प्राप्तुं तत्र सन्ति, परन्तु भवतः चिप्स्-इत्येतान् ताजा-रूपेण स्थापयितुं वस्तुतः नैट्रोजन्-युक्तः अस्ति इति। अतः यदा भवान् सञ्चिकां उद्घाटयति तदा यथाशीघ्रं चिप्स् समाप्तं करणीयम्। तत्र, अधुना भवतः समीपे दोषबोधं विना एकवारं यावत् चिप्स्-इत्यस्य सम्पूर्णं सञ्च्यं समाप्तुं कारणं वर्तते।" ] ]

[ [ "உருளைக்கிழங்கு சிப் பைகள் திறந்த பிறகு ஏன் பழையதாகின்றன?", "உருளைக்கிழங்கு சிப் பைகள் நைட்ரஜனால் நிரப்பப்படுகின்றன! பல நுகர்வோர் சிப் நிறுவனங்கள் உங்கள் பையில் கால் பகுதியை காற்றால் நிரப்புவதன் மூலம் உங்கள் பணத்தை பெற இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள், ஆனால் உங்கள் சில்லுகளை புதியதாக வைத்திருப்பது உண்மையில் நைட்ரஜன் ஆகும். இதனால்தான் நீங்கள் பையைத் திறந்தவுடன், சீட்டுகளை விரைவில் முடிக்க வேண்டும். அங்கு, இப்போது நீங்கள் குற்ற உணர்ச்சியற்ற ஒரே நேரத்தில் சில்லுகள் முழு பையை முடிக்க ஒரு காரணம் உள்ளது." ] ]

[ [ "బంగాళాదుంప చిప్ సంచులు తెరిచిన తర్వాత ఎందుకు పాతవి అవుతాయి?", "బంగాళాదుంప చిప్ సంచులు నత్రజని తో నిండి ఉంటాయి! చాలా మంది వినియోగదారులు చిప్ కంపెనీలు మీ సంచిలో నాలుగింట మూడు వంతులను గాలితో నింపడం ద్వారా మీ డబ్బును పొందడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాయని అనుకుంటారు, కానీ మీ చిప్స్ను తాజాగా ఉంచడం వాస్తవానికి నత్రజని. అందుకే మీరు సంచిని తెరిచిన తర్వాత, వీలైనంత త్వరగా చిప్స్ను పూర్తి చేయాలి. అక్కడ, ఇప్పుడు మీకు అపరాధ భావన లేకుండా చిప్స్ సంచి మొత్తాన్ని ఒకేసారి పూర్తి చేయడానికి ఒక కారణం ఉంది." ] ]

[ [ "آلو کے چپ بیگ کھولنے کے بعد باسی کیوں ہو جاتے ہیں؟", "آلو کے چپ بیگ نائٹروجن سے بھرے ہوتے ہیں! بہت سے صارفین کو لگتا ہے کہ چپ کمپنیاں آپ کے بیگ کے تین چوتھائی حصے کو ہوا سے بھر کر آپ کے پیسے حاصل کرنے کے لیے موجود ہیں، لیکن یہ دراصل آپ کے چپس کو تازہ رکھنے کے لیے نائٹروجن ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ایک بار جب آپ بیگ کھول لیں تو آپ کو جلد از جلد چپس ختم کرنی چاہئیں۔ وہاں، اب آپ کے پاس ایک وجہ ہے کہ آپ بغیر قصوروار محسوس کیے چپس کے پورے تھیلے کو ایک بار میں ختم کر دیں۔" ] ]

[ [ "Classify each of the following as a primary color or a secondary color", "blue, yellow, green, red, purple, orange" ] ]

[ [ "তলত দিয়া প্ৰতিটো ৰঙক প্ৰাথমিক ৰং বা গৌণ ৰং হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰক।", "নীলা, হালধীয়া, সেউজীয়া, ৰঙা, বেঙুনীয়া, কমলা" ] ]

[ [ "নিম্নলিখিত প্রতিটি প্রাথমিক রঙ বা গৌণ রঙ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করুন।", "নীল, হলুদ, সবুজ, লাল, বেগুনি, কমলা" ] ]

[ [ "નીચેનામાંથી દરેકને પ્રાથમિક રંગ અથવા ગૌણ રંગ તરીકે વર્ગીકૃત કરો.", "વાદળી, પીળો, લીલો, લાલ, જાંબલી, નારંગી" ] ]

[ [ "निम्नलिखित में से प्रत्येक को प्राथमिक रंग या माध्यमिक रंग के रूप में वर्गीकृत करें।", "नीला, पीला, हरा, लाल, बैंगनी, नारंगी" ] ]

[ [ "ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ದ್ವಿತೀಯ ಬಣ್ಣವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿ.", "ನೀಲಿ, ಹಳದಿ, ಹಸಿರು, ಕೆಂಪು, ನೇರಳೆ, ಕಿತ್ತಳೆ" ] ]

[ [ "താഴെപ്പറയുന്ന ഓരോന്നിനെയും പ്രാഥമിക നിറമായോ ദ്വിതീയ നിറമായോ തരംതിരിക്കുക.", "നീല, മഞ്ഞ, പച്ച, ചുവപ്പ്, പർപ്പിൾ, ഓറഞ്ച്" ] ]

[ [ "खालीलपैकी प्रत्येकाला प्राथमिक रंग किंवा दुय्यम रंग म्हणून वर्गीकृत करा.", "निळा, पिवळा, हिरवा, लाल, जांभळा, नारिंगी" ] ]

[ [ "निम्न प्रत्येकलाई प्राथमिक रङ वा माध्यमिक रङको रूपमा वर्गीकृत गर्नुहोस्", "निलो, पहेँलो, हरियो, रातो, बैजनी, सुन्तला" ] ]

[ [ "ନିମ୍ନୋକ୍ତ ପ୍ରତ୍ଯ଼େକଟିକୁ ପ୍ରାଥମିକ ରଙ୍ଗ କିମ୍ବା ମାଧ୍ଯ଼ମିକ ରଙ୍ଗ ଭାବେ ବର୍ଗୀକୃତ କରନ୍ତୁ।", "ନୀଳ, ହଳଦିଆ, ସବୁଜ, ଲାଲ, ବାଇଗଣୀ, କମଳା" ] ]

[ [ "ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਰੰਗ ਜਾਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਰੰਗ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰੋ।", "ਨੀਲਾ, ਪੀਲਾ, ਹਰਾ, ਲਾਲ, ਜਾਮਨੀ, ਸੰਤਰੀ" ] ]

[ [ "निम्नलिखितेषु प्रत्येकम् प्राथमिकवर्णरूपेण अथवा द्वितीयकवर्णरूपेण वर्गीकरोतु।", "नीलः, पीतः, हरितः, लालः, बैंगनी, नारङ्गः" ] ]

[ [ "பின்வருவன ஒவ்வொன்றையும் முதன்மை நிறம் அல்லது இரண்டாம் நிலை நிறமாக வகைப்படுத்துங்கள்.", "நீலம், மஞ்சள், பச்சை, சிவப்பு, ஊதா, ஆரஞ்சு" ] ]

[ [ "ఈ క్రింది వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రాథమిక రంగు లేదా ద్వితీయ రంగుగా వర్గీకరించండి.", "నీలం, పసుపు, ఆకుపచ్చ, ఎరుపు, ఊదా, నారింజ" ] ]

[ [ "مندرجہ ذیل میں سے ہر ایک کو بنیادی رنگ یا ثانوی رنگ کے طور پر درجہ بندی کریں۔", "نیلا، پیلا، سبز، سرخ، جامنی، نارنجی" ] ]

[ [ "Where are the British Virgin Islands (BVI) and which islands are a part of the BVI?", "The British Virgin Islands (BVI), officially the Virgin Islands, are a British Overseas Territory in the Caribbean, to the east of Puerto Rico and the US Virgin Islands and north-west of Anguilla. The islands are geographically part of the Virgin Islands archipelago and are located in the Leeward Islands of the Lesser Antilles and part of the West Indies.\n\nThe British Virgin Islands consist of the main islands of Tortola, Virgin Gorda, Anegada and Jost Van Dyke, along with more than 50 other smaller islands and cays." ] ]

[ [ "ব্ৰিটিছ ভাৰ্জিন দ্বীপপুঞ্জ (বি. ভি. আই.) ক 'ত আছে আৰু কোনবোৰ দ্বীপ বি. ভি. আই.-ৰ অংশ?", "ব্ৰিটিছ ভাৰ্জিন দ্বীপপুঞ্জ (বি. ভি. আই.), আনুষ্ঠানিকভাৱে ভাৰ্জিন দ্বীপপুঞ্জ, পুৰ্টো ৰিকো আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ভাৰ্জিন দ্বীপপুঞ্জৰ পূবে আৰু এঙ্গিলাৰ উত্তৰ-পশ্চিমে কেৰিবিয়ানৰ এটা ব্ৰিটিছ বিদেশী অঞ্চল। দ্বীপসমূহ ভৌগোলিকভাৱে ভৰ্জিন দ্বীপপুঞ্জৰ অংশ আৰু ই লেচাৰ এণ্টিলছৰ লিৱাৰ্ড দ্বীপপুঞ্জত আৰু ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ অংশত অৱস্থিত।\n\nব্ৰিটিছ ভাৰ্জিন দ্বীপপুঞ্জত টৰ্টোলা, ভাৰ্জিন গোৰ্ডা, আনেগাডা আৰু জোষ্ট ভেন ডাইকৰ লগতে আন 50খনতকৈও অধিক সৰু দ্বীপ আৰু কে আছে।" ] ]

[ [ "ব্রিটিশ ভার্জিন দ্বীপপুঞ্জ (বিভিআই) কোথায় অবস্থিত এবং কোন দ্বীপগুলি বিভিআই-এর অংশ?", "ব্রিটিশ ভার্জিন দ্বীপপুঞ্জ (বিভিআই), আনুষ্ঠানিকভাবে ভার্জিন দ্বীপপুঞ্জ, ক্যারিবিয়ানের একটি ব্রিটিশ বিদেশী অঞ্চল, পুয়ের্তো রিকো এবং মার্কিন ভার্জিন দ্বীপপুঞ্জের পূর্বে এবং অ্যাঙ্গিলার উত্তর-পশ্চিমে। দ্বীপগুলি ভৌগোলিকভাবে ভার্জিন দ্বীপপুঞ্জের অংশ এবং লেসার অ্যান্টিলিসের লিওয়ার্ড দ্বীপপুঞ্জ এবং ওয়েস্ট ইন্ডিজের অংশে অবস্থিত।\n\nব্রিটিশ ভার্জিন দ্বীপপুঞ্জ টর্টোলা, ভার্জিন গোর্ডা, আনেগাডা এবং জোস্ট ভ্যান ডাইকের প্রধান দ্বীপগুলি এবং অন্যান্য 50 টিরও বেশি ছোট দ্বীপ এবং কে নিয়ে গঠিত।" ] ]

[ [ "બ્રિટિશ વર્જિન ટાપુઓ (બીવીઆઈ) ક્યાં છે અને કયા ટાપુઓ બીવીઆઈનો ભાગ છે?", "બ્રિટિશ વર્જિન ટાપુઓ (બીવીઆઈ), સત્તાવાર રીતે વર્જિન ટાપુઓ, કેરેબિયનમાં બ્રિટિશ વિદેશી પ્રદેશ છે, જે પ્યુઅર્ટો રિકો અને યુએસ વર્જિન ટાપુઓની પૂર્વમાં અને એંગિલાના ઉત્તર-પશ્ચિમમાં છે. આ ટાપુઓ ભૌગોલિક રીતે વર્જિન ટાપુઓના દ્વીપસમૂહનો ભાગ છે અને તે લેસર એન્ટિલ્સના લીવર્ડ ટાપુઓ અને વેસ્ટ ઇન્ડિઝના ભાગમાં સ્થિત છે.\n\nબ્રિટિશ વર્જિન ટાપુઓમાં ટોર્ટોલા, વર્જિન ગોર્ડા, એનેગાડા અને જોસ્ટ વેન ડાઇકના મુખ્ય ટાપુઓ, અન્ય 50 થી વધુ નાના ટાપુઓ અને કેઝનો સમાવેશ થાય છે." ] ]

[ [ "ब्रिटिश वर्जिन द्वीप (बीवीआई) कहाँ हैं और कौन से द्वीप बीवीआई का हिस्सा हैं?", "ब्रिटिश वर्जिन द्वीप (बीवीआई), आधिकारिक तौर पर वर्जिन द्वीप, कैरेबियन में एक ब्रिटिश विदेशी क्षेत्र है, जो प्यूर्टो रिको और यूएस वर्जिन द्वीपों के पूर्व में और एंगिला के उत्तर-पश्चिम में है। द्वीप भौगोलिक रूप से वर्जिन द्वीप समूह का हिस्सा हैं और छोटे एंटिल्स के लीवार्ड द्वीपों और पश्चिमी इंडीज के हिस्से में स्थित हैं।\n\nब्रिटिश वर्जिन द्वीपों में टोर्टोला, वर्जिन गोर्डा, अनेगाडा और जोस्ट वैन डाइक के मुख्य द्वीपों के साथ-साथ 50 से अधिक अन्य छोटे द्वीप और के शामिल हैं।" ] ]

[ [ "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳು (ಬಿವಿಐ) ಎಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ದ್ವೀಪಗಳು ಬಿವಿಐಯ ಭಾಗವಾಗಿವೆ?", "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳು (ಬಿವಿಐ), ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್ ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆಂಗಿಲ್ಲಾದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಇವೆ. ಈ ದ್ವೀಪಗಳು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಲೆಸ್ಸರ್ ಆಂಟಿಲ್ಸ್ನ ಲೀವರ್ಡ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿವೆ.\n\nಬ್ರಿಟಿಷ್ ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಟೋರ್ಟೊಲಾ, ವರ್ಜಿನ್ ಗೋರ್ಡಾ, ಅನೇಗಾಡಾ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ಗಳ ಪ್ರಮುಖ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇತರ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ." ] ]

[ [ "ബ്രിട്ടീഷ് വിർജിൻ ദ്വീപുകൾ (ബിവിഐ) എവിടെയാണ്, ബിവിഐയുടെ ഭാഗമായ ദ്വീപുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്?", "ബ്രിട്ടീഷ് വിർജിൻ ദ്വീപുകൾ (ബിവിഐ), ഔദ്യോഗികമായി വിർജിൻ ദ്വീപുകൾ, കരീബിയൻ മേഖലയിലെ ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് വിദേശ പ്രദേശമാണ്, പ്യൂർട്ടോ റിക്കോയ്ക്കും യുഎസ് വിർജിൻ ദ്വീപുകൾക്കും കിഴക്കും ആംഗില്ലയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറും. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വിർജിൻ ദ്വീപുകളുടെ ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഈ ദ്വീപുകൾ ലെസ്സർ ആന്റിലീസിലെ ലീവാർഡ് ദ്വീപുകളിലും വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസിന്റെ ഭാഗത്തുമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.\n\nബ്രിട്ടീഷ് വിർജിൻ ദ്വീപുകളിൽ ടോർട്ടോള, വിർജിൻ ഗോർഡ, അനേഗഡ, ജോസ്റ്റ് വാൻ ഡൈക്ക് എന്നീ പ്രധാന ദ്വീപുകളും മറ്റ് 50 ലധികം ചെറിയ ദ്വീപുകളും കേകളും ഉൾപ്പെടുന്നു." ] ]

[ [ "ब्रिटिश व्हर्जिन बेटे (बीवीआय) कुठे आहेत आणि कोणती बेटे बीवीआयचा भाग आहेत?", "ब्रिटिश व्हर्जिन बेटे (बीवीआय), अधिकृतपणे व्हर्जिन बेटे, हे कॅरिबियनमधील एक ब्रिटिश सागरी प्रदेश आहे, जे पुएर्टो रिकोच्या पूर्वेला आणि यूएस व्हर्जिन बेटांवर आणि एंगिलाच्या वायव्येस आहे. ही बेटे भौगोलिकदृष्ट्या व्हर्जिन बेटांच्या द्वीपसमूहाचा भाग आहेत आणि लेसर अँटिल्सच्या लीवर्ड बेटांवर आणि वेस्ट इंडीजच्या काही भागात स्थित आहेत.\n\nब्रिटिश व्हर्जिन बेटांमध्ये टॉर्टोला, व्हर्जिन गोर्डा, अनेगाडा आणि जोस्ट व्हॅन डाइक या मुख्य बेटांसह इतर 50 हून अधिक लहान बेटे आणि के आहेत." ] ]

[ [ "ब्रिटिस भर्जिन टापुहरू (बीवीआई) कहाँ छन् र कुन टापुहरू बीवीआईको हिस्सा हुन्?", "ब्रिटिस भर्जिन टापुहरू (बिभीआई), आधिकारिक रूपमा भर्जिन टापुहरू, क्यारिबियनमा एक ब्रिटिश विदेशी क्षेत्र हो, प्यूर्टो रिको र युएस भर्जिन टापुहरूको पूर्वमा र एंगिलाको उत्तर-पश्चिममा। यी टापुहरू भौगोलिक रूपमा भर्जिन टापु द्वीपसमूहको भाग हुन् र लेसर एन्टिलिसको लीवार्ड टापुहरू र वेस्ट इण्डिजको भागमा अवस्थित छन्।\n\nब्रिटिस भर्जिन टापुहरूमा टोर्टोला, भर्जिन गोर्डा, एनेगाडा र जोस्ट भ्यान डाइकका मुख्य टापुहरू, साथै 50 भन्दा बढी अन्य साना टापुहरू र केहरू समावेश छन्।" ] ]

[ [ "ବ୍ରିଟିଶ ଭର୍ଜିନ୍ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ (ବି. ଭି. ଆଇ.) କେଉଁଠି ଅଛି ଏବଂ କେଉଁ ଦ୍ୱୀପଗୁଡ଼ିକ ବି. ଭି. ଆଇ. ର ଏକ ଅଂଶ?", "ବ୍ରିଟିଶ ଭର୍ଜିନ୍ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ (ବି. ଭି. ଆଇ.), ସରକାରୀ ଭାବେ ଭର୍ଜିନ୍ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ, ହେଉଛି କାରିବିଆନ୍ ର ଏକ ବ୍ରିଟିଶ ବିଦେଶୀ ଅଞ୍ଚଳ, ଯାହା ପୁଏର୍ଟୋ ରିକୋ ଏବଂ ଯ଼ୁ. ଏସ୍. ଭର୍ଜିନ୍ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ପୂର୍ବରେ ଏବଂ ଆଙ୍ଗିଲାର ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମରେ ଅବସ୍ଥିତ। ଏହି ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜଗୁଡ଼ିକ ଭୌଗୋଳିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଭର୍ଜିନ୍ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ଅଂଶବିଶେଷ ଏବଂ କ୍ଷୁଦ୍ର ଆଣ୍ଟିଲିସ୍ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ଇଣ୍ଡିଜ୍ର ଅଂଶବିଶେଷର ଲିୱାର୍ଡ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜରେ ଅବସ୍ଥିତ |\n\nବ୍ରିଟିଶ ଭର୍ଜିନ୍ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ଟର୍ଟୋଲା, ଭର୍ଜିନ୍ ଗୋର୍ଡା, ଆନେଗାଡା ଏବଂ ଜୋଷ୍ଟ ଭାନ୍ ଡାଇକ୍ର ମୁଖ୍ଯ଼ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ସହିତ 50 ରୁ ଅଧିକ ଅନ୍ଯ଼ ଛୋଟ ଦ୍ୱୀପ ଏବଂ କେକୁ ନେଇ ଗଠିତ |" ] ]

[ [ "ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਰਜਿਨ ਟਾਪੂ (ਬੀਵੀਆਈ) ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹਡ਼ੇ ਟਾਪੂ ਬੀਵੀਆਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ?", "ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਰਜਿਨ ਟਾਪੂ (ਬੀਵੀਆਈ), ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਰਜਿਨ ਟਾਪੂ, ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਪੋਰਟੋ ਰਿਕੋ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਵਰਜਿਨ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਐਂਗਿਲਾ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਟਾਪੂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੁਆਰੀ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਦੇ ਲੀਵਾਰਡ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਇੰਡੀਜ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ।\n\nਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੁਆਰੀ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਟੌਰਟੋਲਾ, ਕੁਆਰੀ ਗੋਰਡਾ, ਅਨੇਗਾਡਾ ਅਤੇ ਜੋਸਟ ਵੈਨ ਡਾਇਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 50 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।" ] ]

[ [ "ब्रिटिश्-वर्जिन्-द्वीपाः (बि. वि. ऐ.) कुत्र सन्ति, कानि द्वीपाः बि. वि. ऐ. इत्यस्य भागाः सन्ति?", "ब्रिटिश्-वर्जिन्-द्वीपाः (बि. वि. ऐ.), आधिकारिकरूपेण वर्जिन्-द्वीपाः, केरिबियन्-देशे, प्यूर्टो-रिको-देशस्य पूर्वदिशि, यू. एस्. वर्जिन्-द्वीपेषु, आङ्गिल्ला-प्रदेशस्य वायव्यदिशि च ब्रिटिश्-देशस्य विदेशीयः प्रदेशः अस्ति। द्वीपाः भौगोलिकदृष्ट्या वर्जिन्-द्वीपाः द्वीपसमूहस्य भागः सन्ति, तथा च लीसर्-एण्टिल्स् इत्यस्य लीवर्ड्-द्वीपेषु, वॆस्ट्-इण्डीस् इत्यस्य च भागेषु सन्ति।\n\nब्रिटिश्-वर्जिन्-द्वीपेषु टोर्टोला, वर्जिन् गोर्डा, अनेगाडा, जोस्ट् व्यान् डैक् इत्येतानि मुख्यद्वीपानि सन्ति, तथैव अन्येषु 50 तः अधिकाः लघुद्वीपाः के-द्वीपाः च सन्ति।" ] ]

[ [ "பிரிட்டிஷ் கன்னித் தீவுகள் (பிவிஐ) எங்கே உள்ளன, எந்தத் தீவுகள் பிவிஐயின் ஒரு பகுதியாகும்?", "பிரிட்டிஷ் கன்னித் தீவுகள் (பிவிஐ), அதிகாரப்பூர்வமாக கன்னித் தீவுகள், கரீபியன் பகுதியில் உள்ள ஒரு பிரிட்டிஷ் வெளிநாட்டு பிரதேசமாகும், இது ப்யூர்டோ ரிகோ மற்றும் யு. எஸ். கன்னித் தீவுகளுக்கு கிழக்கே மற்றும் அங்கில்லாவின் வடமேற்கே உள்ளது. இந்த தீவுகள் புவியியல் ரீதியாக கன்னித் தீவுகள் தீவுக்கூட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அவை லெஸ்ஸர் ஆன்டில்லஸின் லீவர்ட் தீவுகளிலும், மேற்கு இந்திய தீவுகளின் ஒரு பகுதியிலும் அமைந்துள்ளன.\n\nபிரிட்டிஷ் கன்னித் தீவுகள் முக்கிய தீவுகளான டோர்டோலா, கன்னித் தீவு கோர்டா, அனேகடா மற்றும் ஜோஸ்ட் வான் டைக் ஆகியவற்றுடன் 50 க்கும் மேற்பட்ட சிறிய தீவுகள் மற்றும் கேக்களையும் கொண்டுள்ளன." ] ]

[ [ "బ్రిటిష్ వర్జిన్ దీవులు (బివిఐ) ఎక్కడ ఉన్నాయి మరియు బివిఐలో ఏ ద్వీపాలు భాగం?", "బ్రిటిష్ వర్జిన్ దీవులు (బివిఐ), అధికారికంగా వర్జిన్ దీవులు, కరేబియన్లో ప్యూర్టో రికో మరియు యుఎస్ వర్జిన్ దీవులకు తూర్పున మరియు ఆంగిల్లాకు వాయువ్య దిశలో ఉన్న బ్రిటిష్ విదేశీ భూభాగం. ఈ ద్వీపాలు భౌగోళికంగా వర్జిన్ దీవుల ద్వీపసమూహంలో భాగంగా ఉన్నాయి మరియు లెస్సర్ యాంటిలెస్ యొక్క లీవర్డ్ దీవులలో మరియు వెస్ట్ ఇండీస్లో భాగంగా ఉన్నాయి.\n\nబ్రిటిష్ వర్జిన్ దీవులలో ప్రధాన ద్వీపాలైన టోర్టోలా, వర్జిన్ గోర్డా, అనేగాడా మరియు జోస్ట్ వాన్ డైక్, 50 కంటే ఎక్కువ ఇతర చిన్న ద్వీపాలు మరియు కేస్ ఉన్నాయి." ] ]

[ [ "برٹش ورجن آئی لینڈز (بی وی آئی) کہاں ہیں اور کون سے جزیرے بی وی آئی کا حصہ ہیں؟", "برٹش ورجن آئی لینڈز (بی وی آئی)، سرکاری طور پر ورجن آئی لینڈز، کیریبین میں ایک برطانوی سمندر پار علاقہ ہے، جو پورٹو ریکو اور یو ایس ورجن آئی لینڈز کے مشرق میں اور اینگلا کے شمال مغرب میں ہے۔ یہ جزائر جغرافیائی طور پر جزائر جزائر کا حصہ ہیں اور چھوٹے اینٹیلز کے لیورڈ جزائر اور ویسٹ انڈیز کے حصے میں واقع ہیں۔\n\nبرطانوی کنواری جزائر 50 سے زیادہ دیگر چھوٹے جزائر اور کیز کے ساتھ ساتھ ٹورٹولا، ورجن گورڈا، انیگاڈا اور جوسٹ وین ڈائیک کے اہم جزائر پر مشتمل ہیں۔" ] ]

[ [ "Does \"outbreeding\" or \"inbreeding\" benefit the offspring more?", "\"Outbreeding\" is more beneficial to the offspring as it reduces the risk of inheriting defective genes, increasing the offspring's ability to reproduce." ] ]

[ [ "\"আউটব্ৰিডিং\" বা \"ইনব্ৰিডিং\"-এ সন্তানৰ বাবে অধিক উপকাৰী হয় নেকি?", "\"বহিৰ্বৰ্গীয় প্ৰজনন\" সন্তানৰ বাবে অধিক উপকাৰী কিয়নো ই বংশগতভাৱে ত্ৰুটিপূৰ্ণ জিন পোৱাৰ সম্ভাৱনা হ্ৰাস কৰে, যাৰ ফলত সন্তানৰ প্ৰজননৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়।" ] ]

[ [ "\"বহির্প্রজনন\" বা \"অন্তঃপ্রজনন\" কি সন্তানদের বেশি উপকার করে?", "\"বহির্প্রজনন\" সন্তানদের জন্য আরও উপকারী কারণ এটি ত্রুটিযুক্ত জিন উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়ার ঝুঁকি হ্রাস করে, সন্তানদের প্রজনন করার ক্ষমতা বৃদ্ধি করে।" ] ]

[ [ "શું \"આઉટબ્રિડિંગ\" અથવા \"ઇનબ્રિડિંગ\" થી સંતાનને વધુ ફાયદો થાય છે?", "\"બાહ્ય સંવર્ધન\" સંતાન માટે વધુ ફાયદાકારક છે કારણ કે તે ખામીયુક્ત જનીનો વારસામાં મળવાનું જોખમ ઘટાડે છે, જેનાથી સંતાનની પ્રજનન કરવાની ક્ષમતામાં વધારો થાય છે." ] ]

[ [ "क्या \"बहिर्जनन\" या \"अंतर्जनन\" से संतानों को अधिक लाभ होता है?", "\"बहिर्जनन\" संतान के लिए अधिक फायदेमंद है क्योंकि यह दोषपूर्ण जीन विरासत में मिलने के जोखिम को कम करता है, जिससे संतान की प्रजनन क्षमता में वृद्धि होती है।" ] ]

[ [ "\"ಹೊರಗಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ\" ಅಥವಾ \"ಒಳಗಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ\" ಸಂತತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ?", "\"ಹೊರಗಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ\" ಯು ಸಂತತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೋಷಯುಕ್ತ ವಂಶವಾಹಿಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂತತಿಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ." ] ]

[ [ "\"പുറംപ്രജനന\" അല്ലെങ്കിൽ \"ഇൻ ബ്രീഡിംഗ്\" സന്തതികൾക്ക് കൂടുതൽ ഗുണം ചെയ്യുമോ?", "\"പുറംപ്രജനന\" എന്നത് സന്തതികൾക്ക് കൂടുതൽ പ്രയോജനകരമാണ്, കാരണം ഇത് വികലമായ ജീനുകൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറയ്ക്കുന്നു, ഇത് സന്തതികളുടെ പ്രത്യുൽപ്പാദന ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു." ] ]

[ [ "'बाहेरील प्रजनन' किंवा 'अंतर्गर्भा' मुळे संततीला अधिक फायदा होतो का?", "\"बाह्यप्रजनन\" हे संततीसाठी अधिक फायदेशीर आहे कारण यामुळे सदोष जनुके वारशाने मिळण्याचा धोका कमी होतो, ज्यामुळे संततीची पुनरुत्पादन करण्याची क्षमता वाढते." ] ]

[ [ "के \"आउटब्रिडिङ\" वा \"इनब्रिडिङ\" ले सन्तानलाई बढी फाइदा पुऱ्याउँछ?", "\"आउटब्रिडिङ\" सन्तानका लागि बढी फाइदाजनक हुन्छ किनभने यसले दोषपूर्ण जिनहरू उत्तराधिकारमा पाउने जोखिमलाई कम गर्दछ, सन्तानको प्रजनन गर्ने क्षमता बढाउँछ।" ] ]

[ [ "\"ବାହ୍ଯ଼ ପ୍ରଜନନ\" କିମ୍ବା \"ଅନ୍ତଃପ୍ରଜନନ\" କ \"ଣ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ଲାଭାନ୍ୱିତ କରିଥାଏ?", "\"ବାହ୍ଯ଼ ପ୍ରଜନନ\" ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅଧିକ ଲାଭଦାଯ଼କ କାରଣ ଏହା ତ୍ରୁଟିପୂର୍ଣ୍ଣ ଜିନ୍ ଉତ୍ତରାଧିକାରରେ ପାଇବାର ଆଶଙ୍କା ହ୍ରାସ କରିଥାଏ, ଯାହା ସନ୍ତାନମାନଙ୍କର ପ୍ରଜନନ କ୍ଷମତା ବୃଦ୍ଧି କରିଥାଏ।" ] ]