Datasets:

salma-elshafey
/

my_dataset

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (3)

train · 232k rows

ar stringlengths 1 490	en stringlengths 1 514
لم أقصد حقاً أبعد من ذلك، وبعد ذلك حصلت حادثة رودني كينغ، وفكر الناس، حسناً، إن كان لديك كاميرا في المكان الصحيح في الوقت المناسب، أو ربما الوقت الخطأ، يعتمد على من تكون، عندها يمكنك في الواقع بدء فعل شئ، والتظاهر، ويتم سماعك، وتخبر الناس بماذا يجري.	It didn't really get anywhere, and then the Rodney King incident happened, and people thought, OK, if you have a camera in the right place at the right time, or, perhaps, the wrong time, depending who you are, then you can actually start doing something, and campaigning, and being heard, and telling people about what's going on.
إذاً فقد بدأت ويتنس عام 92 وهي منذ ذلك الحين أعطت كاميرات في 60 دولة.	So, WITNESS was started in '92 and it's since given cameras out in over 60 countries.
ونحن نتظاهر مع مجموعات النشطاء، ونساعدهم في إخبار قصصهم، وفي الحقيقة سأعرض عليكم خلال لحظات، أحد التظاهرات الأخيرة، وأظن أنها قصة من يوغندا، وبالرغم من أننا شاهدنا قصة رائعة من يوغندا بالأمس، فهذه القصة ليست جيدة للغاية.	And we campaign with activist groups and help them tell their story and, in fact, I will show you in a moment one of the most recent campaigns, and I'm afraid it's a story from Uganda, and, although we had a wonderful story from Uganda yesterday, this one isn't quite so good.
و في شمال يوغندا، يوجد حوالي مليون ونصف نازح ، أناس هم ليسوا لاجئين في بلد آخر، لكن بسبب الحرب الأهلية، التي تجري لحوالي 20 سنة، ليس لديهم مكان ليعيشوا فيه.	In the north of Uganda, there are something like 1.5 million internally displaced people, people who are not refugees in another country, but because of the civil war, which has been going on for about 20 years, they have nowhere to live.
وقد أُخذ 20،000 طفلاً ليصبحوا أطفالاً مقاتلين، ومحكمة الجنايات الدولية تتعقب خمسة من القادة ل -- الآن، ماذا تسمى؟	And 20,000 kids have been taken away to become child soldiers, and the International Criminal Court is going after five of the leaders of the -- now, what's it called?
لقد نسيت أسم الجيش، إنه مقاومة جيش الرب، كما أعتقد، لكن الحكومة كذلك، ليس لديها سجل نظيف، إذاً هلا شغلتم الفيديو الأول.	I forget the name of the of the army -- it's Lord's Resistance Army, I believe -- but the government, also, doesn't have a clean sheet, so if we could run the first video.
الحياة في المعسكر ليست سهلة على الإطلاق. حتى اليوم هي صعبة.	Woman: Life in the camp is never simple. Even today life is difficult.
إننا نصبر لأن الخوف الذي دفعنا إلى المعسكر...	We stay because of the fear that what pushed us into the camp ...
ما يزال قائماً في بيوتنا.	still exists back home.
حينما كنا في بيوتنا، لقد كان المتمردين يهاجموننا.	Man: When we were at home, it was Kony's [rebel] soldiers disturbing us.
في البداية، كنا آمنين في المعسكر.	At first, we were safe in the camp.
لكن لاحقاً بدأ جنود الحكومة في إساءة معاملتنا بشدة.	But later the government soldiers began mistreating us a lot.
جنيفر: مشى جندي على الطريق، وسألنا أين كنا.	Jennifer: A soldier walked onto the road, asking where we'd been.
تخفّت أيفيلين وانا خلف أمي.	Evelyn and I hid behind my mother.
أيفيلين: لقد أمرنا أن نجلس، لذا فقد جلسنا.	Evelyn: He ordered us to sit down, so we sat down.
وجاء الجندي الآخر.	The other soldier also came.
جنيفر: جاء الرجل وبدأ في خلع ملابسي.	Jennifer: The man came and started undressing me.
وحمل الآخر أيفلين جانباً.	The other one carried Evelyn aside.
الجندي الذي كان يدنسني وذهب لإغتصاب أيفيلين.	The one who was defiling me then left me and went to rape Evelyn.
والجندي الذي كان يغتصب أيفيلين، جاء ودنسني أنا أيضاً.	And the one who was raping Evelyn came and defiled me also.
رجل: الجنود بهراوات بهذا الطول يضربوننا للحصول على إعتراف.	Man: The soldiers with clubs this long beat us to get a confession.
لقد ظلوا يخبروننا، " قولوا الحقيقة!" بينما يضربوننا.	They kept telling us, "Tell the truth!" as they beat us.
إمرأة: لقد أصروا على أنني أكذب.	Woman: They insisted that I was lying.
في تلك اللحظة، أطلقوا النار على أصابعي.	At that moment, they fired and shot off my fingers.
لقد سقطت. ثم هرعوا للإنضمام للبقية...تركوني للموت.	I fell. They ran to join the others ... leaving me for dead.
إذاً التعذيب ليس شيئاً يحدث عادة على أرض أخرى.	Peter Gabriel: So torture is not something that always happens on other soil.
في بلدي، لقد كان -- لقد شاهدنا صوراً لجنود إنجليز يضربون شباب عراقيين، لدينا أبو غريب، لدينا سجن غوانتانمو،	In my country, it was -- we had been looking at pictures of British soldiers beating up young Iraqis; we've got Abu Ghraib; we've got Guantanamo Bay.
ولدي سائق على طريقي إلى مطار نيويورك. وقد أخبرني بقصة أنه في وسط الليل، الرابعة صباحاً، لقد تم أخذه خارج بيته في كوينز -- تم أخذه لمكان في الميد ويست، وأنه تم إستجوابه وتعذيبه، وقد عدت إلى الشارع بعد أربعة أسابيع لاحقاً، لأنه كان لديه نفس -- لقد كان من الشرق الأوسط، ولديه نفس الأسم لأحد قادة هجوم 9/11،	I had a driver on my way to Newark Airport, and he told me a story that, in the middle of the night, 4 a.m., he'd been taken out of his home in Queens -- taken to a place in the Midwest, that he was interrogated and tortured and returned to the street four weeks later, because he had the same -- he was Middle Eastern, and he had the same name as one of the 9/11 pilots,
وأنه ربما يكون أو لا يكون صادقاً، لكن رغماً عن هذا لا أعتقد أنه كان كاذباً.	and that may or may not be true -- I didn't think he was a liar, though.
وأعتقد، أننا إن نظرنا حول العالم، فضلاً عن ذوبان ثلوج القطبين، فأن حقوق الإنسان التي قاتل الناس من أجلها، لعدة مئات السنين في بعض الأحيان، أيضاً ، تتآكل بسرعة كبيرة، وأن ذلك شئ يجب أن نلقي نظره عليه وربما نبدأ بإقامة حملات له.	And, I think, if we look around the world, as well as the polar ice caps melting, human rights, which have been fought for, for many hundreds of years in some cases, are, also, eroding very fast, and that is something that we need to take a look at and, maybe, start campaigning for.
أعني، هنا أيضاً، لأحد شركائنا -- كان في فان جونس ومشروع كتب لا بارات، الذي أقاموه، مع بصماتهم ل -- في كالفورنيا، لتغيير أنظمة تصحيح الشباب المعمول بها، وهي أساليب إنسانية بشكل كبير للغاية كما أعتقد تم النظر إليها، كيف ينبغي حبس الشباب الصغار، وهذه بداية مشكوك فيها،	I mean, here, too, one of our partners was at Van Jones and the Books Not Bars project -- they have managed, with their footage in California to change the youth correction systems employed, and it's much -- much -- I think, more humane methods are being looked at, how you should lock up young kids, and that's questionable to start off.
وكما هو الحال في قصة السيد موراليس، هناك في قارعة الطريق، عذراً ، السيد غابريال، هل تمانع لو قمنا بتأجيل تنفيذ حكم إعدامك قليلاً؟	And as the story of Mr. Morales, just down the road, excuse me, Mr. Gabriel, would you mind if we delayed your execution a little bit?
لا، ليست مشكلة على الإطلاق، خذوا وقتكم.	No, not at all, no problem, take your time.
لكن هذا بالتأكيد، بغض النظر عن من هو الشخص، بغض النظر عن ماذا فعل، هذا وحشي وعقاب ليس إعتيادياً.	But this, surely, whoever that man is, whatever he's done, this is cruel and unusual punishment.
على أي حال، كانت ويتنس تحاول تسليح الشجعان من الناس الذين هم عادةً، يضعون حياتهم في خطر، حول العالم، بالكاميرات، وأرغب في أن أعرض عليكم القليل من ذلك. شكراً لك.	Anyway, WITNESS has been trying to arm the brave people who often put their lives at risk around the world, with cameras, and I'd like to show you just a little more of that. Thank you.
وُلدت ويتنس مع الإبتكار التقني، بمعنى أن الكاميرا المحمولة الصغيرة كانت حقاً، الشئ الذي أتاح لها أن تتحقق.	PG: WITNESS was born of technological innovation -- in a sense the small, portable, DV cam was really what allowed it to come into being.
وقد كنا كذلك نحاول الحصول على كمبيوترات تُرسل إلى العالم، بحيث تستطيع المجموعات التواصل بصورة أكثر كفاءةً، تقيم الحملات بصورة أكثر كفاءةً، لكن الآن، لدينا إمكانية رائعة، التي أتاحتها لنا الهواتف المحمولة التي تتضمن كاميرات بداخلها، لأنها رخيصة، ومطلقة الوجود، وتتحرك بسرعة في كل أنحاء العالم، وهي مثيرة للغاية بالنسبة لنا.	And we've also been trying to get computers out to the world, so that groups can communicate much more effectively, campaign much more effectively, but now we have the wonderful possibility, which is given to us from the mobile phone with the camera in it, because that is cheap; it's ubiquitous; and it's moving fast all around the world -- and it's very exciting for us.
ولذا، فالحلم هو أن نستطيع الوصول لعالم الذي فيه أي شخص حصل له شئ سيئ، من هذا القبيل، لديه الفرصة بالحصول على قصتهم محمّلة، يتم مشاهدتها، ويتم رؤيتها، وأنهم يعلمون حقاً أنه يمكن سماعهم، وأن العالم يصبح موقعاً إلكترونياً ضخماً، ربما، مثل غوغل إيرث، ويمكنك التحليق فيه ومعرفة حقيقة ما يجري،	And so, the dream is that we could have a world in which anyone who has anything bad happen to them of this sort has a chance of getting their story uploaded, being seen, being watched, that they really know that they can be heard, that there would be a giant website, maybe, a little like Google Earth, and you could fly over and find out the realities of what's going,
لكل مخلوقات العالم، بطريقة -- ما الذي تتيحه لنا هذه التكنلوجيا، حقاً، أن هناك الكثير من المشاكل في العالم يمكن أن يواجهها البشر، وأنه يمكننا حقاً، رؤية من يموت بسبب الإيدز، ومن يتم ضربه، لأول مرة، ويمكننا سماع هذه القصص بطريقة ثقافة التدوين -- إن أمكننا التحرك لهذه الأنواع من المجالات، أعتقد أنه يمكننا حقاً، تحويل العالم بشتى الطرق.	for the world's inhabitants. In a way what this technology is allowing is, really, that a lot of the problems of the world can have a human face, that we can actually see who's dying of AIDS or who's being beaten up, for the first time, and we can hear their stories in a way that the blogger culture -- if we can move that into these sort of fields, I think we can really transform the world in all sorts of ways.
قد تكون هناك حركة حديثة تنمو، تترعرع من الأرض، تصل إلى النور، وتنمو بقوة، تماماً مثل الشجرة. شكراً لكم.	There could be a new movement growing up, rising from the ground, reaching for the light, and growing strong, just like a tree. Thank you.
أنا ريتشارد بارانيك. وما أريد الحديث عنه قليلاً اليوم هو بعض الأفكار التي أعتقد أن لها صدى كبير مع كل الأشياء التي تم الحديث عنها في اليومين الماضيين.	I'm Rich Baraniuk and what I'd like to talk a little bit about today are some ideas that I think have just tremendous resonance with all the things that have been talked about the last two days.
في الحقيقة، العديد من النقاط المختلفة التي لها صدى التي سيصعب جمعها سوياً، لكني سأحاول أقصى ما أستطيع.	So many different points of resonance that it's going to be difficult to bring them all up, but I'll try to do my best.
هل يتذكر أي منكم هذه؟	Does anybody remember these?
حسناً، إذاً فهذه سجلات الكتب وقد تم إحلالها، صحيح.	OK, so these are LP records and they've been replaced, right?
لقد تم إستبعادها خلال العقدين الماضيين بهذه الأنواع من تقنيات التسطيح الرقمية، حسناً.	They've been swept away over the last two decades by these types of world-flattening digitization technologies, right?
وأعتقد أنها كانت ملحوظة بشدة عندما كان توماس يلعب الموسيقى أثناء وصولنا لهذه القاعة اليوم.	And I think it was best witnessed when Thomas was playing the music as we came in the room today.
ما حدث في عالم الموسيقى هو أن هناك ثقافة أو نظام بيئي تم إستحداثه بحيث، إن أخذت بعض الكلمات من آبل، فأن المقطع الذي نصنعه، نجهزه، نمزجه ثم نحرقه .	What's happened in the music world is there's a culture, or an ecosystem that's been created that, if you take some words from Apple, the catchphrase -- that we create, rip, mix and burn.
ما أعنيه بذلك هو أن أي شخص في العالم حُرّ ومسموح له بصنع موسيقى جديدة وأفكار موسيقية.	What I mean by that is that anyone in the world is free and allowed to create new music and musical ideas.
مسموح لكل شخص في العالم أن يجهّز أو ينسخ أفكاراً موسيقية، ويستخدمها بطرق مبتكرة.	Anyone in the world is allowed to rip or copy musical ideas, use them in innovative ways.
مسموح لكل شخص مزجها بشتى الأنواع من الطرق، ويرسم وصلات بين الأفكار الموسيقية والناس الذين ينسخونها على الأقراص الليزرية أو يصنعون منتجات منها وتتواصل الدائرة.	Anyone is allowed to mix them in different types of ways, draw connections between musical ideas, and people can burn them or create final products and continue the circle.
وما فعله هذا هو أنه صنع، مثلما قلت، مجتمع نابض بالحياة من أناس يعملون باستمرار لربط الأفكار الموسيقية، إبتكارها والإبقاء على الأشياء مواكبة مع الحدث، حسناً.	And what that's done is it's created, like I said, a vibrant community that's very inclusive, with people continually working to connect musical ideas, innovate them and keep things constantly up to date.
أغنية القمة اليوم ليست هي نفس الأغنية للعام الماضي، حسناً.	Today's hit single is not last year's hit single.
لكني لست هنا للحديث عن الموسيقى اليوم.	But I'm not here to talk about music today.
أنا هنا للحديث حول الكتب، حسناً.	I'm here to talk about books.
بالتحديد، الكتب وكل أنواع المواد التعليمية التي نستخدمها كل يوم في المدرسة.	In particular, textbooks and the kind of educational materials that we use every day in school.
هل ذهب أي شخص منكم إلى المدرسة؟	Has anyone here ever been to school?
حسناً، هل يدرك اي منكم أن هناك كارثة في مدارسنا، حول العالم؟	OK, does anybody realize there's a crisis in our schools, around the world?
آمل ذلك، حسناً، لن أضيع وقت طويل حول ذلك، لكن ما أرغب بالحديث عنه هو بعض الإنقطاع الذي يظهر عندما ينشر مؤلفاً كتاباً	I'm not going to spend too much time on that, but what I want to talk about is some of the disconnects that appear when an author publishes a book.
فذلك في الواقع، عملية النشر-- فقط بسبب حقيقة أنها معقدة، إنها ثقيلة، وكذلك فالكتب غالية الثمن-- تصنع نوع من الجدار بين المؤلفين والكتب والمستخدمين -القُراء- لهذه الكتب، كونهم المعلمون، الطُلاب، أم مجرد القُراء العاديين.	That in fact, the publishing process -- just because of the fact that it's complicated, it's heavy, books are expensive -- creates a sort of a wall between authors of books and the ultimate users of books, be they teachers, students or just general readers.
وهذا أكثر إنطباقاً إن كنت تتحدث لغة تختلف عن اللغات العالمية المعروفة، وخصوصاً الإنجليزية.	And this is even more true if you happen to speak a language other than one of the world's major languages, and especially English.
وسأقوم بتسمية أؤلئك الناس تحت الحواجز الرافضة، لأنهم مبعدون حقاً خارج عملية أن يقدروا على تقاسم معرفتهم مع العالم.	I'm going to call these people below the barrier "shutouts" because they're really shut out of the process of being able to share their knowledge with the world.
ولذا ما أريد الحديث عنه اليوم هو محاولة أخذ هذه الأفكار، حيث أننا شهدناها في الثقافة الموسيقية ونحاول جلب هذه الأفكار تجاه إعادة إبتكار الطريقة التي نفكر بها حول كتابة الكتب، بإستخدامها والتعلم منها.	And so what I want to talk about today is trying to take these ideas that we've seen in the musical culture and try to bring these towards reinventing the way we think about writing books, using them and teaching from them.
إذاً فهذا ما أرغب بالحديث عنه وكيف يمكننا الوصول من حيث نقبع الآن إلى المكان الذي نريد الوصول إليه؟	So, that's what I'd like to talk about and, really, how we get from where we are now to where we need to go.
إذاً، الشئ الأول الذي أريد فعله هو تجربة صغيرة.	The first thing I'd like you to do is a little thought experiment.
حسناً، تخيلوا أخذ كل كتب العالم.	Imagine taking all the world's books.
حسناً، فليتخيل الجميع الكتب	OK, everybody imagine books and imagine just tearing out the pages.
ويتخيل أننا مزقنا الصفحات. إذاً، تحرير هذه الصفحات وتخيلوا رقمنتها، حسناً،	and imagine digitizing them and then storing them in a vast, interconnected, global repository.
ثم تخزينها في مخزن عالمي متشابك الوصلات. فكروا بها بجهاز آي تيون ضخم، لمحتويات الكتب.	Think of it as a massive iTunes for book-type content.
ثم خذوا تلك المواد وتخيلوا أن نجعلها مفتوحة، بحيث يستطيع الناس تعديلها، اللعب بها، تحسينها.	And then take that material and imagine making it all open, so that people can modify it, play with it, improve it.
تخيلوا جعلها مجانية، بحيث يستطيع أي شخص في العالم الوصول لكل هذه المعرفة وتخيلوا أننا نستخدم تقنية المعلومات بحيث يمكننا تحديث هذه المحتويات، تحسينها، واللعب بها، بوتيرة زمنية بمستوى الثانية بدلاً عن السنوات.	Imagine making it free, so that anyone in the world can have access to all of this knowledge, and imagine using information technology so that you can update this content, improve it, play with it, on a timescale that's more on the order of seconds instead of years.
حسناً، عوضاً عن تأتي الطبعات كل سنتين، للكتاب، تخيلوا أنها تأتي كل 25 ثانية.	Instead of editions of a book coming out every two years, imagine them coming out every 25 seconds.
إذاً، تخيلوا أن بإمكاننا فعل ذلك وتخيلوا أننا أستطعنا وضع الناس داخل هذا، حسناً.	So, imagine we could do that and imagine we could put people into this.
بحيث يمكننا حقاً بناء نظام بيئي مكوّن من ليس فقط المؤلفين، لكن كل الناس الذين بمستطاعهم أو يرغبون في أن يكونوا مؤلفين بكل اللغات المختلفة للعالم، وأعتقد أنه إذا أستطعتم فعل هذا، فأنها ستسمى، حسناً، سأقوم بتسميتها بنظام بيئة المعرفة.	So that we could truly build an ecosystem with not just authors, but all the people who could be or want to be authors in all the different languages of the world, and I think if you could do this, it would be called -- I'm just going to refer to it as a knowledge ecosystem.
إذاً، فهذا حقاً الحلم وبطريقة ما ، الذي تستطيع التفكير به هو أننا نحاول تمكين كل شخص في العالم، أعني كل شخص في العالم ليصبح اللاعب المالك للتعليم، صنع مواد تعليمية، تقاسمها مع العالم، الإبتكار المتواصل حولها. إذاً فهذا حلم.	So, really, this is the dream, and in a sense what you can think of it is we're trying to enable anyone in the world, I mean anyone in the world -- to be their own educational DJ, creating educational materials, sharing them with the world, constantly innovating on them. So, this is the dream.
في الواقع، فإن هذا الحُلم يتم تحقيقه الآن.	In fact, this dream is actually being realized.
خلال السنوات الست ونصف الماضية، لقد عملنا بجد في جامعة رايس في مشروع يسمى تواصل "Connections"، لذا فما أريد فعله في بقية حديثي هو أن أخبركم قليلاً حول ما يفعله الناس مع تواصل، الذي يمكنكم التفكير به كمطابق لحديث نيكولاس نقروبونيت بالأمس ،	Over the last six-and-a-half years, we've been working really hard at Rice University on a project called Connexions, and so what I'd like to do for the rest of the talk is just tell you a little bit about what people are doing with Connexions, which you can kind of think of as the counterpoint to Nicholas Negroponte's talk yesterday, where they're working on the hardware of bringing education to the world.
حيث يعملون على تصنيع أجزاء صلبة لجلب التعليم إلى العالم.	We're working on the open-source tools and the content.
نحن نعمل على أدوات مصدر مفتوح والمحتويات، حسناً؟	So, that's sort of to put it in perspective here.
إذاً، فذلك نوع من وضع التوجه هنا.	So, create.
إذاً ماذا يفعل بعض الناس الذين يستخدمون هذا النوع من الأدوات؟	What are some of the people that are using these kind of tools?
حسناً، أول شئ هو أن هناك مجتمعات لأساتذة الهندسة، من كمبيريدج إلى كيوتو، الذين يطوّرون محتويات هندسية في الهندسة الكهربائية لتطوير ما يمكنكم إعتباره ككتاب ضخم للغاية، حسناً، الذي يغطي كل مجالات الهندسة الكهربائية	Well, the first thing is, there's a community of engineering professors, from Cambridge to Kyoto, who are developing engineering content in electrical engineering to develop what you can think of as a massive, super textbook that covers the entire area of electrical engineering.
وليس ذلك فقط، يمكن تخصيصها للإستخدام في أي من المؤسسات منفردة.	And not only that -- it can be customized for use in each of their own individual institutions.
إذا كان الناس أمثال كيتي جونز مدرسة الموسيقى الخاصة والمربية من هامبانجني، ألينوي، التي أرادات تقاسم محتوياتها الموسيقية الفاتنة مع العالم، حول كيفية تعليم الأطفال لعب الموسيقى. وتستخدم محتوياتها الآن ما يزيد على 600،000 مرة شهرياً.	If people like Kitty Jones, a shut-out -- a private music teacher and mom from Champagne, Illinois, who wanted to share her fantastic music content with the world, on how to teach kids how to play music -- Her material is now used over 600,000 times per month.
إستخدام مذهل للغاية.	Tremendous use.
في الواقع، الكثير من هذه الإستخدامات تأتي من الولايات المتحدة، عبر 12 مدرسة لأن أي شخص ضالع في تعلم على مستوى المدرسة، فأن أول شئ يحتاجه هو هذا المنهج الموسيقي	In fact, a lot of this use coming from United States K-12 schools, because anyone who's involved in a school scale back, the first thing that's cut is the music curriculum.
وهذا فقط يعكس التعطش الهائل لهذا النوع من المحتويات المجانية المفتوحة.	And so this is just indicating the tremendous thirst for this kind of open, free content.
الكثير من المعلمين يستخدمون هذه الأشياء. حسناً، ماذا عن التجهيز؟	A lot of teachers are using this stuff.
ماذا عن النسخ، إعادة الإستخدام؟	What about ripping? What about copying, reusing?
فريق من المتطوعين في جامعة تكساس إلباسو، طلاب دراسات عليا يترجمون أفكار هذه الكتب الهندسية الضخمة	A team of volunteers at the University of Texas at El Paso -- graduate students translating this engineering super textbook ideas.
وخلال حوالي أسبوع، الحصول على هذا يصبح أحد أكثر المواد الشائعة في إنتشار الإستخدام في كل أمريكا اللاتينية وتحديداً في المكسيك، بسبب طبيعة المفتوحة الواسعة لهذا.	And within about a week, having this be some of our most popular material in widespread use all over Latin America, and in particular in Mexico, because of the open, extensible nature of this.
الناس، المتطوعون وحتى الشركات التي تترجم المواد إلى اللغات الآسيوية مثل الصينية، اليابانية، والتايلاندية لنشر المعرفة أكثر.	People, volunteers and even companies that are translating materials into Asian languages like Chinese, Japanese and Thai, to spread the knowledge even further.
حسناً، ماذا عن الناس الذين يمزجون؟ ماذا يعني المزج؟	OK, what about people who are mixing? What does "mixing" mean?
المزج يعني بناء مقررات مخصصة، يعني بناء كتب مخصصة.	"Mixing" means building customized courses, means building customized books.
الشركات مثل ناشونال إنسترومنت، الذين يتضمن محاكاة قوية جداً وتفاعلية لهذه المواد، بحيث يمكنك الذهاب إلى أبعد من الأنواع العادية للكتب إلى تجربة كل المواد التعليمية والأشياء، في الواقع يمكنك التفاعل واللعب معها وفي الحقيقة التعلم كما تفعل.	Companies like National Instruments, who are embedding very powerful, interactive simulations into the materials, so that we can go way beyond our regular kind of textbook to an experience that all the teaching materials are things you can actually interact with and play around with and actually learn as you do.
لقد كنا نعمل مع معلمين بلا حدود الذين يهتمون بشدة بمزج المواد.	We've been working with Teachers Without Borders, who are very interested in mixing our materials.
وسيقومون بإستخدام "تواصل" كمنصة لتطوير وإرسال المواد التعليمية لتعليم المعلمين كيفية التدريس	They're going to be using Connexions as their platform to develop and deliver teaching materials for teaching teachers how to teach in 84 countries around the world.
في 84 دولة حول العالم. TWB حالياً في العراق تدّرب 20،000 معلم وتدعمها USAID	TWB is currently in Iraq, training 20,000 teachers supported by USAID.
وبالنسبة لهم، فكرة أن تقدر على مزج وتخصيصها إلى السياق المحلي مهم للغاية، لأن تقديم محتويات مجانية فقط إلى الناس قد تم ربطه من قبل الناس في الدول النامية إلى نوع من ثقافة الإمبريالية، لأنه إن لم تقم بتمكين الناس بالقدرة على إعادة تأطير المادة، وترجمتها إلى لغتهم الأم وحصولهم على ملكيتها، فذلك ليس جيداً.	And to them, this idea of being able to remix and customize to the local context is extraordinarily important, because just providing free content to people has actually been likened by people in the developing world to a kind of cultural imperialism -- that if you don't empower people with the ability to re-contextualize the material, translate it into their own language and take ownership of it, it's not good.
حسناً، منظمات أخرى كنا نعمل معها، UC Merced يعلم الناس حول UC Merced.	OK, other organizations we've been working with, UC Merced -- people know about UC Merced.
إنها جامعة حديثة في كالفورنيا، في منتصف الوادي، تعمل بشكل وثيق مع كليات المجتمع.	It's a new university in California, in the Central Valley, working very closely with community colleges.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.