salma-elshafey/my_dataset · Datasets at Hugging Face

ar stringlengths 1 490	en stringlengths 1 514
توافق بعض الدول أن تُخرج قواعد بياناتها للعالم ولكن ما نحتاجه بالفعل هو وظيفة بحث	Some countries accept that their databases can go out on the world, but what we really need is, of course, a search function.
وظيفة بحث بحيث يمكن أن ننسخ البيانات إلى تنسيق قابل للبحث ونخرجها إلى العالم. وما الذي نسمعه بينما نتحرك؟	A search function where we can copy the data up to a searchable format and get it out in the world. And what do we hear when we go around?
لقد أجريت دراسة في علم الإنسان حول الوحدات الإحصائية الأساسية. وقال الجميع	I've done anthropology on the main statistical units.
"إنه أمر مستحيل. لا يمكن القيام بذلك. معلوماتنا فريدة	Everyone says, "It's impossible. This can't be done.
في التفاصيل، لذلك فلا يمكن البحث فيها كغيرها	Our information is so peculiar in detail, so that cannot be searched as others can be searched.
لا يمكن أن نعطي البيانات مجانًا للطلاب ولأصحاب المشاريع."	We cannot give the data free to the students, free to the entrepreneurs of the world."
لكن هذا ما نريد أن نراه، أليس كذلك؟	But this is what we would like to see, isn't it?
البيانات ذات التمويل العام بالأسفل هنا	The publicly-funded data is down here.
ونحن نود أن نرى ذلك على الإنترنت	And we would like flowers to grow out on the Net.
وأحد أهم النقاط هي أن نجعلها قابلة للبحث، وحينئذ يمكن أن يستخدم الأشخاص أداة التصميم المختلفة لتوضيحها	And one of the crucial points is to make them searchable, and then people can use the different design tool to animate it there.
ولديّ أخبار سارة للغاية لكم. لدي أخبار سارة وهي أن الرئيس	And I have pretty good news for you.
الحالي والجديد لشعبة الإحصاءات في الأمم المتحدة لا يقول أنه مستحيل	I have good news that the present, new Head of U.N. Statistics, he doesn't say it's impossible.
لكنه فقط يقول "لا يمكننا القيام بذلك."	He only says, "We can't do it."
وهذا رجل ماهر للغاية، أليس كذلك؟	And that's a quite clever guy, huh?
إذاً، فيمكن أن نرى الكثير يحدث في البيانات في الأعوام القادمة	So we can see a lot happening in data in the coming years.
يمكن أن ننظر في توزيعات الدخل بطرق جديدة تمامًا	We will be able to look at income distributions in completely new ways.
هذا هو توزيع الدخل للصين، 1970	This is the income distribution of China, 1970.
هذا هو توزيع الدخل للولايات المتحدة، 1970	This is the income distribution of the United States, 1970.
لا يوجد تداخل تقريباً. لا يوجد تداخل تقريباً. وماذا حدث؟	Almost no overlap. And what has happened?
ما حدث هو كالتالي: الصين في تنامي، لم تعد مساوية للولايات المتحدة وكما يظهر هنا، فهي تخطت الولايات المتحدة	What has happened is this: that China is growing, it's not so equal any longer, and it's appearing here, overlooking the United States.
وتنظر إليها، تمامًا مثل الشبح. أليس كذلك؟	Almost like a ghost, isn't it?
إنه أمر مخيف. ولكن أعتقد أنه من المهم أن تكون لدينا كل هذه المعلومات	But I think it's very important to have all this information.
نحن بحاجة إلى الاطلاع عليها. وبدلاً من النظر في هذا أود أن أنهي كلامي بعرض عدد مستخدمي الإنترنت في كل 1000 شخص	We need really to see it. And instead of looking at this, I would like to end up by showing the Internet users per 1,000.
في هذا البرنامج، يمكننا الوصول إلى حوالي 500 متغير من جميع البلدان بشكل سهل للغاية	In this software, we access about 500 variables from all the countries quite easily.
يستغرق الأمر بعض الوقت حتى نتغير إلى هذا ولكن على المحاور، يمكن أن تحصل على أي متغير تريده بسهولة بالغة	It takes some time to change for this, but on the axises, you can quite easily get any variable you would like to have.
وسيكون حصولك على قواعد البيانات بالمجان وكذلك الحصول عليها في شكل قابل للبحث، وبنقرة أخرى، تحصل عليها	to get them searchable, and with a second click, to get them into the graphic formats, where you can instantly understand them.
في شكل رسم بياني، حتى يمكنك فهمها بشكل فوري والآن، الإحصائيون لا يحبون ذلك، لأنهم يقولون أن ذلك لن يظهر الحقيقة؛ يجب أن تكون لدينا طرق إحصائية تحليلية	Now, statisticians don't like it, because they say that this will not show the reality; we have to have statistical, analytical methods.
لكن هذا مجرد انتاج افتراضي	But this is hypothesis-generating. I end now with the world. There, the Internet is coming.
وأنهي الآن بالعالم. هناك، الإنترنت قادمة	The number of Internet users are going up like this.
يتزايد عدد مستخدمي الإنترنت بهذا الشكل. هذه هي حصة الفرد في الناتج المحلي الإجمالي	This is the GDP per capita.
وهي تقنية حديثة تأتي إلينا، ولكن ما يثير الدهشة هو كيف	And it's a new technology coming in, but then amazingly, how well it fits to the economy of the countries.
أنها تناسب اقتصاد البلاد. ولذلك فإن وجود كمبيوتر بتكلفة 100 دولار	That's why the $100 computer will be so important.
سوف يكون مهمًا للغاية. ولكنه توجه لطيف	But it's a nice tendency.
الأمر وكأن العالم يتسطح، أليس كذلك؟ هذه البلاد	It's as if the world is flattening off, isn't it?
تصعد اقتصاديًا وسيكون من الشيق متابعة ذلك عبر السنوات، حيث أنني أريد أن تكونوا قادرين على فعل ذلك باستخدام الإحصائيات ذات التمويل العام. أشكركم شكرًا جزيلاً	These countries are lifting more than the economy and will be very interesting to follow this over the year, as I would like you to be able to do with all the publicly funded data. Thank you very much.
انا سعيد جدا بالتحدث اليكم مرة اخرى.	It's wonderful to be back.
واحب هذا التجمع الطيب.	I love this wonderful gathering.
وقد تتسائلون، ما هذا؟	And you must be wondering, "What on earth?
هل عرضت الصورة الخاطئة؟	Have they put up the wrong slide?"
لآ، لآ.	No, no.
انظروا الى هذا الوحش البديع وتسائلوا...من قام بتصميمه؟ هنا تيد.	Look at this magnificent beast, and ask the question: Who designed it?
وتيد اختصار للتالي: تكنولوجيا، ترفيه، تصميم وتلك بقرة حلوب. وهذا الحيوان مصمم بشكل جميل.	This is TED; this is Technology, Entertainment, Design, and there's a dairy cow.
وكنت أفكر. كيف أقدم هذا؟	It's a quite wonderfully designed animal.
ربما عن طريق الشعر الهزلي لجويس كيلمر،	And I was thinking, how do I introduce this?
تعرفون. "ينظم الشعر اناس اغبياء مثلي، ولكن الله فقط يخلق الاشجار."	And I thought, well, maybe that old doggerel by Joyce Kilmer, you know: "Poems are made by fools like me, but only God can make a tree."
وقد تقولون، " حسنا، الله صمم البقر."	And you might say, "Well, God designed the cow."
ولكن الله، طبعا، تلقى على الكثير من العون.	But, of course, God got a lot of help.
هذه سلف البقرة.	This is the ancestor of cattle.
هذه المها.	This is the aurochs.
وقد تم تصميمها عن طرق الانتقاء الطبيعي، عملية الانتقاء الطبيعي، خلال ملايين السنين.	And it was designed by natural selection, the process of natural selection, over many millions of years.
وبعدها تم ترويضها خلال الآف السنين.	And then it became domesticated, thousands of years ago.
وأصبح الانسان بعد ذلك متعهدها، وبدون قصد ودراية، قام البشر تدريجيا باعادة تصميمها، واعادة تصميمها، وإعادة تصميمها.	And human beings became its stewards, and, without even knowing what they were doing, they gradually redesigned it and redesigned it and redesigned it.
ومن ثم، في ألآونة الاخيرة، قاموا حقا بإعادة مايمكن تسميته عكس هندسة هذا الوحش والتعرف على ما هي الاجزاء، وكيف تعمل وكيف يمكن ان تستغل استغلالا أمثل ...وكيف يمكن تحسين عملها الى الافضل.	And then more recently, they really began to do reverse engineering on this beast and figure out just what the parts were, how they worked and how they might be optimized -- how they might be made better.
والآن لماذا أتحدث عن البقر؟	Now, why am I talking about cows?
لأنه ما حصل لها، وهذا قولي، شبيه بما حصل للاديان.	Because I want to say that much the same thing is true of religions.
الاديان ظاهرة طبيعية. طبيعية مثلها مثل البقر.	Religions are natural phenomena -- they're just as natural as cows.
تطورت خلال الآف السنين.	They have evolved over millennia.
لها أساس بيولوجي ، مثل المها تماما.	They have a biological base, just like the aurochs.
تم ترويضها، والانسان قام باعادة تصميم دينه منذ الآف السنين.	They have become domesticated, and human beings have been redesigning their religions for thousands of years.
هنا تيد، وأود الحديث عن التصميم.	This is TED, and I want to talk about design.
لإنني في الاربعة الاعوام الماضية كنت أعمل، حقيقةً منذ أن رأيتموني للمرة الأولى ... البعض منكم رآني في تيد عندما كنت أتحدث عن الدين، وفي الاربعة الاعوام الماضية عملت بشكل مستمر ودون توقف تقريبا في هذا الموضوع.	Because what I've been doing for the last four years -- really since the first time you saw me -- some of you saw me at TED when I was talking about religion -- and in the last four years, I've been working just about non-stop on this topic.
ويمكنكم القول بانه هو عكس تصميم هندسة الدين.	And you might say it's about the reverse engineering of religions.
وهذه الفكرة بالذات، اعتقد، ترعب الكثير من الناس. أو انها تغضب، او تبعث على القلق بطريقة أو أخرى عند البعض الآخر.	Now that very idea, I think, strikes terror in many people, or anger, or anxiety of one sort or another.
وهذه التميمة التي أود تمزيقها.	And that is the spell that I want to break.
ما أود قوله ، لا، الاديان ظاهرة طبيعية مهمة.	I want to say, no, religions are an important natural phenomenon.
يجب علينا دراستها وبنفس القدر من الاهتمام الذي نوليه للظواهر الطبيعية الأخرى، مثل الارتفاع الحراري الكوني، كما سمعنا ليلة أمس وبكل بلاغة من ال جور.	We should study them with the same intensity that we study all the other important natural phenomena, like global warming, as we heard so eloquently last night from Al Gore.
الاديان المعاصرة مصممة بذكاء... مصممة بذكاء	Today's religions are brilliantly designed -- brilliantly designed.
مؤسسات ذات سلطة اجتماعية كبيرة ويمكن تتبع الكثير من ملامحها الى ملامح الماضي لكي نستطيع فهمها من خلالها عكس هندسة أصل الدين.	They are immensely powerful social institutions and many of their features can be traced back to earlier features that we can really make sense of by reverse engineering.
ومثل البقر،تعرض لخليط من التصميم التطوري، عن طريق الانتقاء الطبيعي وعن طريق الانتقاء الذكي.. في أغلب الاحوال تصميم ذكي ... واعادة تصميم عن طريق البشر الذين يحاولن اعادة تصميم دياناتهم.	And, as with the cow, there's a mixture of evolutionary design -- designed by natural selection itself -- and intelligent design -- more or less intelligent design -- and redesigned by human beings who are trying to redesign their religions.
في تيد لا يتم الحديث عن الكتب، ولكن سأعرض عليكم صورة واحدة فقط من كتابي، لانه هناك رسالة واحدة	You don't do book talks at TED, but I'm going to have just one slide about my book, because there is one message in it which I think this group really needs to hear. And I would be very interested to get your responses to this.
والتي اعتقد بأن الحاضرين يرغبون في سماعها. وسأكون مهتما كثيرا بمعرفة ردودكم حولها في الكتاب وثيقة عمل واحدة مقترحة،	It's the one policy proposal that I make in the book, at this time, when I claim not to know enough about religion to know what other policy proposals to make.
في الوقت الذي ادعي فيه بعدم معرفة ما يكفي عن الدين	And it's one that echoes remarks that you've heard already today.
لاقتراح خطط عمل أخرى. وصدى هذه الملاحظة والتى سبق وسمعتموها اليوم. وهذا هو اقتراحي. سآخذ دقيقتين فقط من اوقاتكم لشرح اقتراحي.. نعلم أطفالنا في المدارس الابتدائية عن كل الاديان العالمية، وفي المدارس الاعدادية، والمدارس الحكومية، والمدارس الخاصة وفي منازلنا.	Here's my proposal, I'm going to just take a couple of minutes to explain it: Education on world religions for all of our children -- in primary school, in high school, in public schools, in private schools and in home schooling.
اذا ما اقترحه هو، كما نفرض القراءة والكتابة، والحساب، والتاريخ الامريكي، يجب علينا ان نفرض منهج حقائق عن كل الاديان العالمية. تاريخها، وعقائدها، وكتبها موسيقاها، ورموزها، وموانعها، ومتطلباتها.	So what I'm proposing is, just as we require reading, writing, arithmetic, American history, so we should have a curriculum on facts about all the religions of the world -- about their history, about their creeds, about their texts, their music, their symbolisms, their prohibitions, their requirements.
ويجب عرض كل ذلك على شكل حقائق واضحة دون ليها بطريقة خاصة، لكل الاطفال في البلد.	And this should be presented factually, straightforwardly, with no particular spin, to all of the children in the country.
وطالما علمتموهم ذلك، يمكنكم تعليمهم كل شي آخر تحبونه.	And as long as you teach them that, you can teach them anything else you like.
هذا، في رأيي، أقصى حد من التسامح للحريات الدينية.	That, I think, is maximal tolerance for religious freedom.
طالما تعلمون اطفالكم عن الاديان الأخرى يمكنكم ... في الوقت الذي تحبون وكيف ما تشائون وعما تشائون، تعليمهم اي عقيدة تودون تلقينهم إياه.	As long as you inform your children about other religions, then you may -- and as early as you like and whatever you like -- teach them whatever creed you want them to learn.
ولكن علموهم عن الاديان الأخرى.	But also let them know about other religions.
ولكن لماذا اقول ذلك؟	Now, why do I say that?
لإن الديموقراطية تعتمد على وعي وطني.	Because democracy depends on an informed citizenship.
التوافق الواعي حجر الاساس لمفهومنا للديموقراطية.	Informed consent is the very bedrock of our understanding of democracy.
التوافق القائم على عدم الوعي لا يساوي شيئا.	Misinformed consent is not worth it.
مثله مثل قلب العملة المعدنية، بالذات... لا يمكن حقيقةً أخذه في الحسبان.	It's like a coin flip; it doesn't count, really.
تعتمد الديموقراطية على التوافق القائم على الوعي.	Democracy depends on informed consent.
بهذه الطريقة نعامل الناس كالكبار المتحملين لمسئولياتهم.	This is the way we treat people as responsible adults.
الآن، الاطفال القصر يحتاجون الى وضع خاص.	Now, children below the age of consent are a special case.
سأقوم باستخدام نفس الكلمة إستخدمها قس الكنيسة ريك.. الوالدين أوصياء على أولادهم.	Parents -- I'm going to use a word that Pastor Rick just used -- parents are stewards of their children.
لا يملكونهم.	They don't own them.
لا يمكنك ان تملك أطفالك.	You can't own your children.
عليك مسؤليات تجاه العالم، تجاه الدولة، تجاههم، لرعايتهم	You have a responsibility to the world, to the state, to them, to take care of them right.
يمكنك أن تعلمهم العقيدة التي ترى بأنها الأكثر أهمية، ولكني أقول بأن عليك مسئولية إعلامهم عن كل الاديان الأخرى ايضا.	You may teach them whatever creed you think is most important, but I say you have a responsibility to let them be informed about all the other creeds in the world, too.
والسبب في أخذي كل هذا الوقت هو إهتمامي بما سمعته من ردود أفعال على هذا الموضوع.	The reason I've taken this time is I've been fascinated to hear some of the reactions to this.
أحد النقاد من جريدة كاثوليكية سماه دكتاتورية	One reviewer for a Roman Catholic newspaper called it "totalitarian."
بينما أراه حقيقةً ليبرالي	It strikes me as practically libertarian.
هل من الدكتاتورية شيء أن تطلب القراءة، الكتابة، والحساب؟	Is it totalitarian to require reading, writing and arithmetic?
لآ أظن ذلك.	I don't think so.
كل ما أقوله هو.. حقائق. حقائق فقط. لا قيم، مجرد سرد للحقائق عن الاديان العالمية. ورأي آخر قال عنه مضحك.	All I'm saying is -- and facts, facts only; no values, just facts -- about all the world's religions.
حسنا، انا منزعج من حقيقة	Another reviewer called it "hilarious."
أن يراه البعض مضحكا. بدأ لي بأنه معقول،	Well, I'm really bothered by the fact that anybody would think that was hilarious.

توافق بعض الدول أن تُخرج قواعد بياناتها للعالم ولكن ما نحتاجه بالفعل هو وظيفة بحث

Some countries accept that their databases can go out on the world, but what we really need is, of course, a search function.

وظيفة بحث بحيث يمكن أن ننسخ البيانات إلى تنسيق قابل للبحث ونخرجها إلى العالم. وما الذي نسمعه بينما نتحرك؟

A search function where we can copy the data up to a searchable format and get it out in the world. And what do we hear when we go around?

لقد أجريت دراسة في علم الإنسان حول الوحدات الإحصائية الأساسية. وقال الجميع

I've done anthropology on the main statistical units.

"إنه أمر مستحيل. لا يمكن القيام بذلك. معلوماتنا فريدة

Everyone says, "It's impossible. This can't be done.

في التفاصيل، لذلك فلا يمكن البحث فيها كغيرها

Our information is so peculiar in detail, so that cannot be searched as others can be searched.

لا يمكن أن نعطي البيانات مجانًا للطلاب ولأصحاب المشاريع."

We cannot give the data free to the students, free to the entrepreneurs of the world."

لكن هذا ما نريد أن نراه، أليس كذلك؟

But this is what we would like to see, isn't it?

البيانات ذات التمويل العام بالأسفل هنا

The publicly-funded data is down here.

ونحن نود أن نرى ذلك على الإنترنت

And we would like flowers to grow out on the Net.

وأحد أهم النقاط هي أن نجعلها قابلة للبحث، وحينئذ يمكن أن يستخدم الأشخاص أداة التصميم المختلفة لتوضيحها

And one of the crucial points is to make them searchable, and then people can use the different design tool to animate it there.

ولديّ أخبار سارة للغاية لكم. لدي أخبار سارة وهي أن الرئيس

And I have pretty good news for you.

الحالي والجديد لشعبة الإحصاءات في الأمم المتحدة لا يقول أنه مستحيل

I have good news that the present, new Head of U.N. Statistics, he doesn't say it's impossible.

لكنه فقط يقول "لا يمكننا القيام بذلك."

He only says, "We can't do it."

وهذا رجل ماهر للغاية، أليس كذلك؟

And that's a quite clever guy, huh?

إذاً، فيمكن أن نرى الكثير يحدث في البيانات في الأعوام القادمة

So we can see a lot happening in data in the coming years.

يمكن أن ننظر في توزيعات الدخل بطرق جديدة تمامًا

We will be able to look at income distributions in completely new ways.

هذا هو توزيع الدخل للصين، 1970

This is the income distribution of China, 1970.

هذا هو توزيع الدخل للولايات المتحدة، 1970

This is the income distribution of the United States, 1970.

لا يوجد تداخل تقريباً. لا يوجد تداخل تقريباً. وماذا حدث؟

Almost no overlap. And what has happened?

ما حدث هو كالتالي: الصين في تنامي، لم تعد مساوية للولايات المتحدة وكما يظهر هنا، فهي تخطت الولايات المتحدة

What has happened is this: that China is growing, it's not so equal any longer, and it's appearing here, overlooking the United States.

وتنظر إليها، تمامًا مثل الشبح. أليس كذلك؟

Almost like a ghost, isn't it?

إنه أمر مخيف. ولكن أعتقد أنه من المهم أن تكون لدينا كل هذه المعلومات

But I think it's very important to have all this information.

نحن بحاجة إلى الاطلاع عليها. وبدلاً من النظر في هذا أود أن أنهي كلامي بعرض عدد مستخدمي الإنترنت في كل 1000 شخص

We need really to see it. And instead of looking at this, I would like to end up by showing the Internet users per 1,000.

في هذا البرنامج، يمكننا الوصول إلى حوالي 500 متغير من جميع البلدان بشكل سهل للغاية

In this software, we access about 500 variables from all the countries quite easily.

يستغرق الأمر بعض الوقت حتى نتغير إلى هذا ولكن على المحاور، يمكن أن تحصل على أي متغير تريده بسهولة بالغة

It takes some time to change for this, but on the axises, you can quite easily get any variable you would like to have.

وسيكون حصولك على قواعد البيانات بالمجان وكذلك الحصول عليها في شكل قابل للبحث، وبنقرة أخرى، تحصل عليها

to get them searchable, and with a second click, to get them into the graphic formats, where you can instantly understand them.

في شكل رسم بياني، حتى يمكنك فهمها بشكل فوري والآن، الإحصائيون لا يحبون ذلك، لأنهم يقولون أن ذلك لن يظهر الحقيقة؛ يجب أن تكون لدينا طرق إحصائية تحليلية

Now, statisticians don't like it, because they say that this will not show the reality; we have to have statistical, analytical methods.

لكن هذا مجرد انتاج افتراضي

But this is hypothesis-generating. I end now with the world. There, the Internet is coming.

وأنهي الآن بالعالم. هناك، الإنترنت قادمة

The number of Internet users are going up like this.

يتزايد عدد مستخدمي الإنترنت بهذا الشكل. هذه هي حصة الفرد في الناتج المحلي الإجمالي

This is the GDP per capita.

وهي تقنية حديثة تأتي إلينا، ولكن ما يثير الدهشة هو كيف

And it's a new technology coming in, but then amazingly, how well it fits to the economy of the countries.

أنها تناسب اقتصاد البلاد. ولذلك فإن وجود كمبيوتر بتكلفة 100 دولار

That's why the $100 computer will be so important.

سوف يكون مهمًا للغاية. ولكنه توجه لطيف

But it's a nice tendency.

الأمر وكأن العالم يتسطح، أليس كذلك؟ هذه البلاد

It's as if the world is flattening off, isn't it?

تصعد اقتصاديًا وسيكون من الشيق متابعة ذلك عبر السنوات، حيث أنني أريد أن تكونوا قادرين على فعل ذلك باستخدام الإحصائيات ذات التمويل العام. أشكركم شكرًا جزيلاً

These countries are lifting more than the economy and will be very interesting to follow this over the year, as I would like you to be able to do with all the publicly funded data. Thank you very much.

انا سعيد جدا بالتحدث اليكم مرة اخرى.

It's wonderful to be back.

واحب هذا التجمع الطيب.

I love this wonderful gathering.

وقد تتسائلون، ما هذا؟

And you must be wondering, "What on earth?

هل عرضت الصورة الخاطئة؟

Have they put up the wrong slide?"

لآ، لآ.

No, no.

انظروا الى هذا الوحش البديع وتسائلوا...من قام بتصميمه؟ هنا تيد.

Look at this magnificent beast, and ask the question: Who designed it?

وتيد اختصار للتالي: تكنولوجيا، ترفيه، تصميم وتلك بقرة حلوب. وهذا الحيوان مصمم بشكل جميل.

This is TED; this is Technology, Entertainment, Design, and there's a dairy cow.

وكنت أفكر. كيف أقدم هذا؟

It's a quite wonderfully designed animal.

ربما عن طريق الشعر الهزلي لجويس كيلمر،

And I was thinking, how do I introduce this?

تعرفون. "ينظم الشعر اناس اغبياء مثلي، ولكن الله فقط يخلق الاشجار."

And I thought, well, maybe that old doggerel by Joyce Kilmer, you know: "Poems are made by fools like me, but only God can make a tree."

وقد تقولون، " حسنا، الله صمم البقر."

And you might say, "Well, God designed the cow."

ولكن الله، طبعا، تلقى على الكثير من العون.

But, of course, God got a lot of help.

هذه سلف البقرة.

This is the ancestor of cattle.

هذه المها.

This is the aurochs.

وقد تم تصميمها عن طرق الانتقاء الطبيعي، عملية الانتقاء الطبيعي، خلال ملايين السنين.

And it was designed by natural selection, the process of natural selection, over many millions of years.

وبعدها تم ترويضها خلال الآف السنين.

And then it became domesticated, thousands of years ago.

وأصبح الانسان بعد ذلك متعهدها، وبدون قصد ودراية، قام البشر تدريجيا باعادة تصميمها، واعادة تصميمها، وإعادة تصميمها.

And human beings became its stewards, and, without even knowing what they were doing, they gradually redesigned it and redesigned it and redesigned it.

ومن ثم، في ألآونة الاخيرة، قاموا حقا بإعادة مايمكن تسميته عكس هندسة هذا الوحش والتعرف على ما هي الاجزاء، وكيف تعمل وكيف يمكن ان تستغل استغلالا أمثل ...وكيف يمكن تحسين عملها الى الافضل.

And then more recently, they really began to do reverse engineering on this beast and figure out just what the parts were, how they worked and how they might be optimized -- how they might be made better.

والآن لماذا أتحدث عن البقر؟

Now, why am I talking about cows?

لأنه ما حصل لها، وهذا قولي، شبيه بما حصل للاديان.

Because I want to say that much the same thing is true of religions.

الاديان ظاهرة طبيعية. طبيعية مثلها مثل البقر.

Religions are natural phenomena -- they're just as natural as cows.

تطورت خلال الآف السنين.

They have evolved over millennia.

لها أساس بيولوجي ، مثل المها تماما.

They have a biological base, just like the aurochs.

تم ترويضها، والانسان قام باعادة تصميم دينه منذ الآف السنين.

They have become domesticated, and human beings have been redesigning their religions for thousands of years.

هنا تيد، وأود الحديث عن التصميم.

This is TED, and I want to talk about design.

لإنني في الاربعة الاعوام الماضية كنت أعمل، حقيقةً منذ أن رأيتموني للمرة الأولى ... البعض منكم رآني في تيد عندما كنت أتحدث عن الدين، وفي الاربعة الاعوام الماضية عملت بشكل مستمر ودون توقف تقريبا في هذا الموضوع.

Because what I've been doing for the last four years -- really since the first time you saw me -- some of you saw me at TED when I was talking about religion -- and in the last four years, I've been working just about non-stop on this topic.

ويمكنكم القول بانه هو عكس تصميم هندسة الدين.

And you might say it's about the reverse engineering of religions.

وهذه الفكرة بالذات، اعتقد، ترعب الكثير من الناس. أو انها تغضب، او تبعث على القلق بطريقة أو أخرى عند البعض الآخر.

Now that very idea, I think, strikes terror in many people, or anger, or anxiety of one sort or another.

وهذه التميمة التي أود تمزيقها.

And that is the spell that I want to break.

ما أود قوله ، لا، الاديان ظاهرة طبيعية مهمة.

I want to say, no, religions are an important natural phenomenon.

يجب علينا دراستها وبنفس القدر من الاهتمام الذي نوليه للظواهر الطبيعية الأخرى، مثل الارتفاع الحراري الكوني، كما سمعنا ليلة أمس وبكل بلاغة من ال جور.

We should study them with the same intensity that we study all the other important natural phenomena, like global warming, as we heard so eloquently last night from Al Gore.

الاديان المعاصرة مصممة بذكاء... مصممة بذكاء

Today's religions are brilliantly designed -- brilliantly designed.

مؤسسات ذات سلطة اجتماعية كبيرة ويمكن تتبع الكثير من ملامحها الى ملامح الماضي لكي نستطيع فهمها من خلالها عكس هندسة أصل الدين.

They are immensely powerful social institutions and many of their features can be traced back to earlier features that we can really make sense of by reverse engineering.

ومثل البقر،تعرض لخليط من التصميم التطوري، عن طريق الانتقاء الطبيعي وعن طريق الانتقاء الذكي.. في أغلب الاحوال تصميم ذكي ... واعادة تصميم عن طريق البشر الذين يحاولن اعادة تصميم دياناتهم.

And, as with the cow, there's a mixture of evolutionary design -- designed by natural selection itself -- and intelligent design -- more or less intelligent design -- and redesigned by human beings who are trying to redesign their religions.

في تيد لا يتم الحديث عن الكتب، ولكن سأعرض عليكم صورة واحدة فقط من كتابي، لانه هناك رسالة واحدة

You don't do book talks at TED, but I'm going to have just one slide about my book, because there is one message in it which I think this group really needs to hear. And I would be very interested to get your responses to this.

والتي اعتقد بأن الحاضرين يرغبون في سماعها. وسأكون مهتما كثيرا بمعرفة ردودكم حولها في الكتاب وثيقة عمل واحدة مقترحة،

It's the one policy proposal that I make in the book, at this time, when I claim not to know enough about religion to know what other policy proposals to make.

في الوقت الذي ادعي فيه بعدم معرفة ما يكفي عن الدين

And it's one that echoes remarks that you've heard already today.

لاقتراح خطط عمل أخرى. وصدى هذه الملاحظة والتى سبق وسمعتموها اليوم. وهذا هو اقتراحي. سآخذ دقيقتين فقط من اوقاتكم لشرح اقتراحي.. نعلم أطفالنا في المدارس الابتدائية عن كل الاديان العالمية، وفي المدارس الاعدادية، والمدارس الحكومية، والمدارس الخاصة وفي منازلنا.

Here's my proposal, I'm going to just take a couple of minutes to explain it: Education on world religions for all of our children -- in primary school, in high school, in public schools, in private schools and in home schooling.

اذا ما اقترحه هو، كما نفرض القراءة والكتابة، والحساب، والتاريخ الامريكي، يجب علينا ان نفرض منهج حقائق عن كل الاديان العالمية. تاريخها، وعقائدها، وكتبها موسيقاها، ورموزها، وموانعها، ومتطلباتها.

So what I'm proposing is, just as we require reading, writing, arithmetic, American history, so we should have a curriculum on facts about all the religions of the world -- about their history, about their creeds, about their texts, their music, their symbolisms, their prohibitions, their requirements.

ويجب عرض كل ذلك على شكل حقائق واضحة دون ليها بطريقة خاصة، لكل الاطفال في البلد.

And this should be presented factually, straightforwardly, with no particular spin, to all of the children in the country.

وطالما علمتموهم ذلك، يمكنكم تعليمهم كل شي آخر تحبونه.

And as long as you teach them that, you can teach them anything else you like.

هذا، في رأيي، أقصى حد من التسامح للحريات الدينية.

That, I think, is maximal tolerance for religious freedom.

طالما تعلمون اطفالكم عن الاديان الأخرى يمكنكم ... في الوقت الذي تحبون وكيف ما تشائون وعما تشائون، تعليمهم اي عقيدة تودون تلقينهم إياه.

As long as you inform your children about other religions, then you may -- and as early as you like and whatever you like -- teach them whatever creed you want them to learn.

ولكن علموهم عن الاديان الأخرى.

But also let them know about other religions.

ولكن لماذا اقول ذلك؟

Now, why do I say that?

لإن الديموقراطية تعتمد على وعي وطني.

Because democracy depends on an informed citizenship.

التوافق الواعي حجر الاساس لمفهومنا للديموقراطية.

Informed consent is the very bedrock of our understanding of democracy.

التوافق القائم على عدم الوعي لا يساوي شيئا.

Misinformed consent is not worth it.

مثله مثل قلب العملة المعدنية، بالذات... لا يمكن حقيقةً أخذه في الحسبان.

It's like a coin flip; it doesn't count, really.

تعتمد الديموقراطية على التوافق القائم على الوعي.

Democracy depends on informed consent.

بهذه الطريقة نعامل الناس كالكبار المتحملين لمسئولياتهم.

This is the way we treat people as responsible adults.

الآن، الاطفال القصر يحتاجون الى وضع خاص.

Now, children below the age of consent are a special case.

سأقوم باستخدام نفس الكلمة إستخدمها قس الكنيسة ريك.. الوالدين أوصياء على أولادهم.

Parents -- I'm going to use a word that Pastor Rick just used -- parents are stewards of their children.

لا يملكونهم.

They don't own them.

لا يمكنك ان تملك أطفالك.

You can't own your children.

عليك مسؤليات تجاه العالم، تجاه الدولة، تجاههم، لرعايتهم

You have a responsibility to the world, to the state, to them, to take care of them right.

يمكنك أن تعلمهم العقيدة التي ترى بأنها الأكثر أهمية، ولكني أقول بأن عليك مسئولية إعلامهم عن كل الاديان الأخرى ايضا.

You may teach them whatever creed you think is most important, but I say you have a responsibility to let them be informed about all the other creeds in the world, too.

والسبب في أخذي كل هذا الوقت هو إهتمامي بما سمعته من ردود أفعال على هذا الموضوع.

The reason I've taken this time is I've been fascinated to hear some of the reactions to this.

أحد النقاد من جريدة كاثوليكية سماه دكتاتورية

One reviewer for a Roman Catholic newspaper called it "totalitarian."

بينما أراه حقيقةً ليبرالي

It strikes me as practically libertarian.

هل من الدكتاتورية شيء أن تطلب القراءة، الكتابة، والحساب؟

Is it totalitarian to require reading, writing and arithmetic?

لآ أظن ذلك.

I don't think so.

كل ما أقوله هو.. حقائق. حقائق فقط. لا قيم، مجرد سرد للحقائق عن الاديان العالمية. ورأي آخر قال عنه مضحك.

All I'm saying is -- and facts, facts only; no values, just facts -- about all the world's religions.

حسنا، انا منزعج من حقيقة

Another reviewer called it "hilarious."

أن يراه البعض مضحكا. بدأ لي بأنه معقول،

Well, I'm really bothered by the fact that anybody would think that was hilarious.