salma-elshafey/my_dataset · Datasets at Hugging Face

ar stringlengths 1 490	en stringlengths 1 514
إذاً كل هذه الأموال بدأت في التدفق، وكل هذه الشهرة بدأت في التدفق،	So all of this money started pouring in, and all of this fame started pouring in.
وأنا أقول، ماذا سأفعل بكل هذا؟	And I'm going, what do I do with this?
قامت زوجتي وأنا بدايةً بأخذ خمس قرارات مع الأموال.	My wife and I first made five decisions on what to do with the money.
قلنا، " أولاً، لن نقوم بإستخدام المال لأنفسنا."	We said, "First, we're not going to use it on ourselves."
لم أذهب وأشتري بيت أكبر.	I didn't go out and buy a bigger house.
ليس لدي بيت مضيفة.	I don't own a guesthouse.
ما زلت أقود نفس السيارة الفورد ذات الأربع سنوات التي أقود.	I still drive the same four year-old Ford that I've driven.
لقد قلنا فقط، أننا لن نصرف المال على أنفسنا.	We just said, we're not going to use it on us.
الشئ الثاني كان، توقفت عن أخذ مرتب من الكنيسة التي أعمل بها.	The second thing was, I stopped taking a salary from the church that I pastor.
الشئ الثالث هو، لقد جمعت كل الأموال التي دفعتها لي الكنيسة خلال ال 25 سنة الماضية، وأرجعتها لهم.	Third thing is, I added up all that the church had paid me over the last 25 years, and I gave it back.
وقد أرجعتها لأنني لم أرغب في أن يفكر أي شخص بأنني أقوم بما أقوم به من أجل المال-- لا أفعل ذلك.	And I gave it back because I didn't want anybody thinking that I do what I do for money -- I don't.
في الواقع، أنا شخصياً، لم أقابل قط كاهن أو قس يفعل شئ من أجل المال.	In fact, personally, I've never met a priest or a pastor or a minister who does it for money.
أعرف أن تلك صورة نمطية. لم اقابل قط أي منهم.	I know that's the stereotype; I've never met one of them.
صدقوني، هناك الكثير من الطرق الأسهل لجني الأموال.	Believe me, there's a whole lot easier ways to make money.
القسيسون يعملون على مدار ال 24 ساعة. إنهم مثل الأطباء.	Pastors are like on 24 hours-a-day call, they're like doctors.
لقد جئت متأخراً اليوم. لقد رجوت أن أكون هنا بالأمس، بسبب صهري كان في آخر 48 ساعة له، على الأرجح قبل أن يموت بسبب السرطان.	I left late today -- I'd hoped to be here yesterday -- because my father-in-law is in his last, probably, 48 hours before he dies of cancer.
وأنا أشاهد إنسان عاش حياته-- إنه الآن في منتصف الثمانينات من عمره-- وهو يموت بسلام. تعرفون، إن أختبار نظرتك للعالم	And I'm watching a guy who's lived his life -- he's now in his mid-80s -- and he's dying with peace.
ليس حول كيفية تصرفك في الأوقات الجيدة.	You know, the test of your worldview is not how you act in the good times.
إن أختبار نظرتك للعالم هو حول تصرفك في مراسم العزاء.	The test of your worldview is how you act at the funeral.
وبمروري حرفياً بالمئات إن لم يكن الآلاف من مراسم العزاء، فانها تحدث فرقاً.	And having been through literally hundreds if not thousands of funerals, it makes a difference.
إنها تحدث فرقاً حول ما تؤمن به.	It makes a difference what you believe.
لذا، قمنا بإرجاع كل المال، وقمنا بتأسيس ثلاث منظمات، تعمل في بعض مشاكل العالم الرئيسية: الجهل، الفقر، إنتشار الأوبئة -- تحديداً الإيدز -- وأسسنا تلك المنظمات الثلاث، ووضعنا الأموال فيها.	So, we gave it all back, and then we set up three foundations, working on some of the major problems of the world: illiteracy, poverty, pandemic diseases -- particularly HIV/AIDS -- and set up these three foundations, and put the money into that.
الشيء الأخير الذي قمنا به هو أننا أصبحنا ما أسميه" ندفع العُشر رجوعاً."	The last thing we did is we became what I call "reverse tithers."
وذلك هو، عندما تزوجنا، زوجتي وأنا قبل 30 عاماً مضت، بدأنا بدفع العُشر .	And that is, when my wife and I got married 30 years ago, we started tithing.
الآن، ذلك مبدأ في الكتاب المقدس الذي يقول أن تعطي 10 بالمائة من ما تحصل عليه للأعمال الخيرية، تقوم بدفعها لمساعدة الآخرين.	Now, that's a principle in the Bible that says give 10 percent of what you get back to charity, give it away to help other people.
إذاً، بدأنا بفعل ذلك، وكل عام كنا نرفع مساهمة العُشر خاصتنا بواحد في المائة.	So, we started doing that, and each year we would raise our tithe one percent.
لذا، ففي أول سنة لزواجنا أصبحت 11 في المائة، السنة الثانية أصبحت 12 في المائة، والسنة الثالثة أصبحت 13 في المائة، وهكذا وهكذا. لماذا نفعل ذلك؟	So, our first year of marriage we went to 11 percent, second year we went to 12 percent, and the third year we went to 13 percent, and on and on and on. Why did I do that?
لأنني في كل مرة أعطي، فأنها نحطك القيود المادية في حياتي.	Because every time I give, it breaks the grip of materialism in my life.
تدور المادية كلها حول الأخذ -- خذ، خذ، خذ، خذ كل ما تستطيع، كل ما تستطيع أخذه، أجلس على العلبة وأغلي الباقي.	Materialism is all about getting -- get, get, get, get all you can, can all you get, sit on the can and spoil the rest.
كلها عن المزيد، الحصول على المزيد.	It's all about more, having more.
ونحن نعتقد أن الحياة الجيدة تعني في الواقع أن نبدو جيدين. ذلك أهم من كل شئ-- أن نبدو جيدين، أن نشعر بأننا بخير وأن نحصل على كل الطيبات.	And we think that the good life is actually looking good -- that's most important of all -- looking good, feeling good and having the goods.
لكن تلك ليست حياة جيدة.	But that's not the good life.
أقابل أناس طوال الوقت الذين لديهم تلك، وهم ليسو بالضرورة سعداء.	I meet people all the time who have those, and they're not necessarily happy.
إذا كان المال في الواقع يجعلك سعيداً، عندها فان أغنى الناس في العالم سيكونوا الأسعد.	If money actually made you happy, then the wealthiest people in the world would be the happiest.
وأنني أعرف، شخصياً، أن هذا غير صحيح.	And that I know, personally, I know, is not true.
إنه ليس صحيحاً قط.	It's just not true.
إذاً، فان الحياة ليست حول أخذ الأشياء الجيدة، الشعور الطيب أو الحصول على الطيبات، إنها حول أن نكون جيدين وأن نفعل الجيد.	So, the good life is not about looking good, feeling good or having the goods, it's about being good and doing good.
وهب حياتك للآخرين.	Giving your life away.
الأهمية في الحياة لا تأتي من الوضعية، لأنك يمكن أن تجد دائماً شخص ما لديه أكثر مما لديك.	Significance in life doesn't come from status, because you can always find somebody who's got more than you.
إنها لا تأتي من الجنس.	It doesn't come from sex.
إنها لا تأتي من الراتب.	It doesn't come from salary.
إنها تأتي من الخدمة.	It comes from serving.
إنها في وهب حياتنا بحيث نجد معنى، حينها سنجد الأهمية.	It is in giving our lives away that we find meaning, we find significance.
وهذه هي الشاكلة التي أعتقد أننا متصلون جميعاً بواسطة الله	That's the way we were wired, I believe, by God.
ولذا بدأنا في العطاء، والآن بعد 30 عاماً، زوجتي وأنا نقدم العُشر عكسياً -- نحن نعطي 90 في المائة ونعيش على 10 بالمائة.	And so we began to give away, and now after 30 years, my wife and I are reverse tithers -- we give away 90 percent and live on 10.
ذلك، في الواقع، كان هو الجزء الأسهل.	That, actually, was the easy part.
الجزء الأصعب هو، ماذا أفعل مع كل هذا الإنتباه؟	The hard part is, what do I do with all this attention?
لأنني بدأت في تلقي كل أنواع الدعوات.	Because I started getting all kinds of invitations.
لقد جئت للتو من جولة أستغرقت قرابة الشهر متحدثاً في ثلاثة قارات مختلفة، ولن أدخل في تفاصيل ذلك، لكنها كانت شيئاً مدهشاً.	I just came off a nearly month-long speaking tour on three different continents, and I won't go into that, but it was an amazing thing.
وأنا أواصل، ماذا أفعل مع هذا الشئ، هذه الشهرة التي جلبها الكتاب؟	And I'm going, what do I do with this notoriety that the book has brought?
وكوني قس، بدأت في قراءة الإنجيل.	And, being a pastor, I started reading the Bible.
هناك جزء في الإنجيل يسمى سفر المزامير 72، وهي صلوات سليمان من أجل المزيد من النفوذ.	There's a chapter in the Bible called Psalm 72, and it's Solomon's prayer for more influence.
عندما تقرأ هذه الصلاة، إنها تبدو أنانية بصورة غير معقولة، مركزة على الذات. إنها تبدو مثل،	When you read this prayer, it sounds incredibly selfish, self-centered.
هو يقول، " ربي، أريدك أن تجعلني مشهوراً."	He says, "God, I want you to make me famous."
ذلك ما يتلوه هو.	That's what he prays.
هو يقول، " أريدك أن تجعلني مشهوراً.	He said, "I want you to make me famous.
أريدك أن تنشر شهرة أسمي عبر كل الأرض، أريدك أن تعطيني سُلطة،	I want you to spread the fame of my name through every land, I want you to give me power.
أريدك أن تجعلني مشهوراً. أريدك أن تعطيني نفوذاً."	I want you to make me famous, I want you to give me influence."
وإنها تبدو مثل أكثر الطلبات التي يمكنك طلبها غروراً إذا ما كنت ستصلي.	And it just sounds like the most egotistical request you could make, if you were going to pray.
حتى تقوم بقراءة كل سفر المزامير، الجزء كاملاً.	Until you read the whole psalm, the whole chapter.
ثم هو يقول، " حتى أن الملك"-- لقد كان ملك إسرائيل في ذلك الوقت في ذروة قوتها -- " بحيث أن الملك قد يراعي الأرملة واليتيم، ويساعد المكتئب، يدافع عمن لا سند لهم، يراعي المرضى، يساعد الفقراء، يتحدث مع الغرباء، وأؤلئك الذين في السجن."	And then he says, "So that the king ..." -- he was the king of Israel at that time, at its apex in power -- "... so that the king may care for the widow and orphan, support the oppressed, defend the defenseless, care for the sick, assist the poor, speak up for the foreigner, those in prison."
في الأساس، إنه يتحدث حول كل المهمشين في المجتمع.	Basically, he's talking about all the marginalized in society.
وعندما قرأت ذلك، نظرت فيه، وفكرت، تعلمون، ما يقوله هذا هو أن الهدف من النفوذ هو أن تتحدث نيابة عن أؤلئك الذين لا نفوذ لهم.	And as I read that, I looked at it, and I thought, you know, what this is saying is that the purpose of influence is to speak up for those who have no influence.
والهدف من النفوذ ليس من أجل بناء غرورك،	The purpose of influence is not to build your ego.
أو القيمة الخاصة بك.	Or your net worth.
و بالمناسبة، قيمتك الخاصة ليس نفس الشئ مثل قيمة نفسك.	And, by the way, your net worth is not the same thing as your self-worth.
إن قيمتك ليست مبنية على أشياءك القيمة،	Your value is not based on your valuables.
إنها مبنية على مجموعة أشياء مختلفة.	It's based on a whole different set of things.
ولذا فأن الهدف من النفوذ هو أن يتحدث نيابة عمن لا نفوذ لهم.	And so the purpose of influence is to speak up for those who have no influence.
وعليّ أن أعترف، بأنني لا استطيع تذكر آخر مرة فكرت بالأرامل واليتامى.	And I had to admit: I can't think of the last time I thought of widows and orphans.
إنهم ليسوا على راداري.	They're not on my radar.
أنا قس لكنسية في أحد أغنى الأماكن في أمريكا -- مجموعة من المجتمعات المغلقة.	I pastor a church in one of the most affluent areas of America -- a bunch of gated communities.
لدي كنيسة مليئة بالمدراء التنفيذيين والعلماء.	I have a church full of CEOs and scientists.
وقد تمر خمسة سنوات ولا أرى على الإطلاق شخص بلا مأوى.	And I could go five years and never, ever see a homeless person.
إنهم فقط ليسوا في طريقي.	They're just not in my pathway.
الآن، هناك 13 ميلاً في طريق سانتا آنا.	Now, they're 13 miles up the road in Santa Ana.
لذا، توجب عليّ القول، " حسناً، سأقوم بإستخدام أي ثراء وأي نفوذ لدي لمساعدة أؤلئك الذين ليس لديهم أي من هذا."	So I had to say, ok, I would use whatever affluence and whatever influence I've got to help those who don't have either of those.
تعلمون، هناك قصة في الكتاب المقدس حول موسى. سواء صدقتوا أنها صحيحة أم لا -- لا يهم الأمر بالنسبة لي.	You know, there's a story in the Bible about Moses, whether you believe it's true or not, it really doesn't matter to me.
لكن موسى، إذا شاهدتم الفلم، " الوصايا العشر،" يذهب موسى الى الخارج، وهناك هذه العليقة المحترقة، ويتحدث الخالق معه. ويقول الخالق، " موسى، ماذا بين يديك؟"	But Moses, if you saw the movie, "The Ten Commandments," Moses goes out, and there's this burning bush, and God talks to him, and God says, "Moses, what's in your hand?"
أعتقد أن هذا أحد أهم الأسئلة التي يمكن أن تُسأل على الإطلاق. ماذا بين يديك؟	I think that's one of the most important questions you'll ever be asked: What's in your hand?
يقول موسى، " إنها عصا . إنها عصا الراعي."	Moses says, "It's a staff. It's a shepherd's staff."
ويقول الخالق، " ألقها على الأرض."	And God says, "Throw it down."
وإذا شاهدتم الفلم، تعلمون، فانه يرميها وتصبح حيّة.	And if you saw the movie, you know, he throws it down and it becomes a snake.
ثم يقول الخالق، " أرفعها."	And then God says, "Pick it up."
ويقوم برفعها إليه مجدداً، وتصبح عصا مجدداً.	And he picks it back up again, and it becomes a staff again.
الآن، أنا أقرأ هذا الشئ، وأقول، عن ماذا كل هذا؟	Now, I'm reading this thing, and I'm going, what is that all about?
حسناً. عن ماذا كل شئ؟ حسناً، أنا أعرف العديد من الأشياء.	OK. What's that all about? Well, I do know a couple of things.
رقم واحد، الخالق لا يقوم بمعجزات من أجل التباهي.	Number one, God never does a miracle to show off.
الأمر ليس مثل، " وااو، إليس هذا لطيفاً؟"	It's not just, "Wow, isn't that cool?"
وبالمناسبة، إن ربي لا ينبغي عليه الظهور على رغيف بالجبن.	And, by the way, my God doesn't have to show up on cheese bread.
تعلمون، إذا كان الخالق سيظهر، فإنه لن يظهر على رغيف بالجبن.	You know, if God's going to show up, he's not going to show up on cheese bread.
جيد؟ أنا فقط، لهذا السبب أنا أحب ما فعله مايكل، لأنها مثل، حسناً، إذا كان يكشف زيفها، عندها لا يتوجب علي.	Ok? I just, this is why I love what Michael does, because it's like, if he's debunking it, then I don't have to.
لكن الخالق -- خالقي-- لا يظهر على صور مرشوشة.	But God -- my God -- doesn't show up on sprinkler images.
إن لديه طرق أكثر قوة عن ذلك لفعل ما يريد أن يفعل.	He's got a few more powerful ways than that to do whatever he wants to do.
لكنه لا يفعل المعجزات فقط من أجل التباهي.	But he doesn't do miracles just to show off.
الشئ الثاني هو، إذا سألك الخالق أي سؤال، فإنه مسبقاً يعلم الإجابة.	Second thing is, if God ever asks you a question, he already knows the answer.
من الواضح، إذا كان هو الخالق، فان ذلك يعني إنه حينما سألك سؤالاً، فإنه لمصلحتك وليس مصلحته.	Obviously, if he's God, then that would mean that when he asks the question, it's for your benefit, not his.
لذا، فإنه قال، " ماذا بين يديك؟"	So he's going, "What's in your hand?"
الآن، ماذا كان بين يدي موسى؟	Now, what was in Moses' hand?
حسناً، لقد كانت عصا الراعي. الآن، تابعوني في هذا.	Well, it was a shepherd's staff. Now, follow me on this.

إذاً كل هذه الأموال بدأت في التدفق، وكل هذه الشهرة بدأت في التدفق،

So all of this money started pouring in, and all of this fame started pouring in.

وأنا أقول، ماذا سأفعل بكل هذا؟

And I'm going, what do I do with this?

قامت زوجتي وأنا بدايةً بأخذ خمس قرارات مع الأموال.

My wife and I first made five decisions on what to do with the money.

قلنا، " أولاً، لن نقوم بإستخدام المال لأنفسنا."

We said, "First, we're not going to use it on ourselves."

لم أذهب وأشتري بيت أكبر.

I didn't go out and buy a bigger house.

ليس لدي بيت مضيفة.

I don't own a guesthouse.

ما زلت أقود نفس السيارة الفورد ذات الأربع سنوات التي أقود.

I still drive the same four year-old Ford that I've driven.

لقد قلنا فقط، أننا لن نصرف المال على أنفسنا.

We just said, we're not going to use it on us.

الشئ الثاني كان، توقفت عن أخذ مرتب من الكنيسة التي أعمل بها.

The second thing was, I stopped taking a salary from the church that I pastor.

الشئ الثالث هو، لقد جمعت كل الأموال التي دفعتها لي الكنيسة خلال ال 25 سنة الماضية، وأرجعتها لهم.

Third thing is, I added up all that the church had paid me over the last 25 years, and I gave it back.

وقد أرجعتها لأنني لم أرغب في أن يفكر أي شخص بأنني أقوم بما أقوم به من أجل المال-- لا أفعل ذلك.

And I gave it back because I didn't want anybody thinking that I do what I do for money -- I don't.

في الواقع، أنا شخصياً، لم أقابل قط كاهن أو قس يفعل شئ من أجل المال.

In fact, personally, I've never met a priest or a pastor or a minister who does it for money.

أعرف أن تلك صورة نمطية. لم اقابل قط أي منهم.

I know that's the stereotype; I've never met one of them.

صدقوني، هناك الكثير من الطرق الأسهل لجني الأموال.

Believe me, there's a whole lot easier ways to make money.

القسيسون يعملون على مدار ال 24 ساعة. إنهم مثل الأطباء.

Pastors are like on 24 hours-a-day call, they're like doctors.

لقد جئت متأخراً اليوم. لقد رجوت أن أكون هنا بالأمس، بسبب صهري كان في آخر 48 ساعة له، على الأرجح قبل أن يموت بسبب السرطان.

I left late today -- I'd hoped to be here yesterday -- because my father-in-law is in his last, probably, 48 hours before he dies of cancer.

وأنا أشاهد إنسان عاش حياته-- إنه الآن في منتصف الثمانينات من عمره-- وهو يموت بسلام. تعرفون، إن أختبار نظرتك للعالم

And I'm watching a guy who's lived his life -- he's now in his mid-80s -- and he's dying with peace.

ليس حول كيفية تصرفك في الأوقات الجيدة.

You know, the test of your worldview is not how you act in the good times.

إن أختبار نظرتك للعالم هو حول تصرفك في مراسم العزاء.

The test of your worldview is how you act at the funeral.

وبمروري حرفياً بالمئات إن لم يكن الآلاف من مراسم العزاء، فانها تحدث فرقاً.

And having been through literally hundreds if not thousands of funerals, it makes a difference.

إنها تحدث فرقاً حول ما تؤمن به.

It makes a difference what you believe.

لذا، قمنا بإرجاع كل المال، وقمنا بتأسيس ثلاث منظمات، تعمل في بعض مشاكل العالم الرئيسية: الجهل، الفقر، إنتشار الأوبئة -- تحديداً الإيدز -- وأسسنا تلك المنظمات الثلاث، ووضعنا الأموال فيها.

So, we gave it all back, and then we set up three foundations, working on some of the major problems of the world: illiteracy, poverty, pandemic diseases -- particularly HIV/AIDS -- and set up these three foundations, and put the money into that.

الشيء الأخير الذي قمنا به هو أننا أصبحنا ما أسميه" ندفع العُشر رجوعاً."

The last thing we did is we became what I call "reverse tithers."

وذلك هو، عندما تزوجنا، زوجتي وأنا قبل 30 عاماً مضت، بدأنا بدفع العُشر .

And that is, when my wife and I got married 30 years ago, we started tithing.

الآن، ذلك مبدأ في الكتاب المقدس الذي يقول أن تعطي 10 بالمائة من ما تحصل عليه للأعمال الخيرية، تقوم بدفعها لمساعدة الآخرين.

Now, that's a principle in the Bible that says give 10 percent of what you get back to charity, give it away to help other people.

إذاً، بدأنا بفعل ذلك، وكل عام كنا نرفع مساهمة العُشر خاصتنا بواحد في المائة.

So, we started doing that, and each year we would raise our tithe one percent.

لذا، ففي أول سنة لزواجنا أصبحت 11 في المائة، السنة الثانية أصبحت 12 في المائة، والسنة الثالثة أصبحت 13 في المائة، وهكذا وهكذا. لماذا نفعل ذلك؟

So, our first year of marriage we went to 11 percent, second year we went to 12 percent, and the third year we went to 13 percent, and on and on and on. Why did I do that?

لأنني في كل مرة أعطي، فأنها نحطك القيود المادية في حياتي.

Because every time I give, it breaks the grip of materialism in my life.

تدور المادية كلها حول الأخذ -- خذ، خذ، خذ، خذ كل ما تستطيع، كل ما تستطيع أخذه، أجلس على العلبة وأغلي الباقي.

Materialism is all about getting -- get, get, get, get all you can, can all you get, sit on the can and spoil the rest.

كلها عن المزيد، الحصول على المزيد.

It's all about more, having more.

ونحن نعتقد أن الحياة الجيدة تعني في الواقع أن نبدو جيدين. ذلك أهم من كل شئ-- أن نبدو جيدين، أن نشعر بأننا بخير وأن نحصل على كل الطيبات.

And we think that the good life is actually looking good -- that's most important of all -- looking good, feeling good and having the goods.

لكن تلك ليست حياة جيدة.

But that's not the good life.

أقابل أناس طوال الوقت الذين لديهم تلك، وهم ليسو بالضرورة سعداء.

I meet people all the time who have those, and they're not necessarily happy.

إذا كان المال في الواقع يجعلك سعيداً، عندها فان أغنى الناس في العالم سيكونوا الأسعد.

If money actually made you happy, then the wealthiest people in the world would be the happiest.

وأنني أعرف، شخصياً، أن هذا غير صحيح.

And that I know, personally, I know, is not true.

إنه ليس صحيحاً قط.

It's just not true.

إذاً، فان الحياة ليست حول أخذ الأشياء الجيدة، الشعور الطيب أو الحصول على الطيبات، إنها حول أن نكون جيدين وأن نفعل الجيد.

So, the good life is not about looking good, feeling good or having the goods, it's about being good and doing good.

وهب حياتك للآخرين.

Giving your life away.

الأهمية في الحياة لا تأتي من الوضعية، لأنك يمكن أن تجد دائماً شخص ما لديه أكثر مما لديك.

Significance in life doesn't come from status, because you can always find somebody who's got more than you.

إنها لا تأتي من الجنس.

It doesn't come from sex.

إنها لا تأتي من الراتب.

It doesn't come from salary.

إنها تأتي من الخدمة.

It comes from serving.

إنها في وهب حياتنا بحيث نجد معنى، حينها سنجد الأهمية.

It is in giving our lives away that we find meaning, we find significance.

وهذه هي الشاكلة التي أعتقد أننا متصلون جميعاً بواسطة الله

That's the way we were wired, I believe, by God.

ولذا بدأنا في العطاء، والآن بعد 30 عاماً، زوجتي وأنا نقدم العُشر عكسياً -- نحن نعطي 90 في المائة ونعيش على 10 بالمائة.

And so we began to give away, and now after 30 years, my wife and I are reverse tithers -- we give away 90 percent and live on 10.

ذلك، في الواقع، كان هو الجزء الأسهل.

That, actually, was the easy part.

الجزء الأصعب هو، ماذا أفعل مع كل هذا الإنتباه؟

The hard part is, what do I do with all this attention?

لأنني بدأت في تلقي كل أنواع الدعوات.

Because I started getting all kinds of invitations.

لقد جئت للتو من جولة أستغرقت قرابة الشهر متحدثاً في ثلاثة قارات مختلفة، ولن أدخل في تفاصيل ذلك، لكنها كانت شيئاً مدهشاً.

I just came off a nearly month-long speaking tour on three different continents, and I won't go into that, but it was an amazing thing.

وأنا أواصل، ماذا أفعل مع هذا الشئ، هذه الشهرة التي جلبها الكتاب؟

And I'm going, what do I do with this notoriety that the book has brought?

وكوني قس، بدأت في قراءة الإنجيل.

And, being a pastor, I started reading the Bible.

هناك جزء في الإنجيل يسمى سفر المزامير 72، وهي صلوات سليمان من أجل المزيد من النفوذ.

There's a chapter in the Bible called Psalm 72, and it's Solomon's prayer for more influence.

عندما تقرأ هذه الصلاة، إنها تبدو أنانية بصورة غير معقولة، مركزة على الذات. إنها تبدو مثل،

When you read this prayer, it sounds incredibly selfish, self-centered.

هو يقول، " ربي، أريدك أن تجعلني مشهوراً."

He says, "God, I want you to make me famous."

ذلك ما يتلوه هو.

That's what he prays.

هو يقول، " أريدك أن تجعلني مشهوراً.

He said, "I want you to make me famous.

أريدك أن تنشر شهرة أسمي عبر كل الأرض، أريدك أن تعطيني سُلطة،

I want you to spread the fame of my name through every land, I want you to give me power.

أريدك أن تجعلني مشهوراً. أريدك أن تعطيني نفوذاً."

I want you to make me famous, I want you to give me influence."

وإنها تبدو مثل أكثر الطلبات التي يمكنك طلبها غروراً إذا ما كنت ستصلي.

And it just sounds like the most egotistical request you could make, if you were going to pray.

حتى تقوم بقراءة كل سفر المزامير، الجزء كاملاً.

Until you read the whole psalm, the whole chapter.

ثم هو يقول، " حتى أن الملك"-- لقد كان ملك إسرائيل في ذلك الوقت في ذروة قوتها -- " بحيث أن الملك قد يراعي الأرملة واليتيم، ويساعد المكتئب، يدافع عمن لا سند لهم، يراعي المرضى، يساعد الفقراء، يتحدث مع الغرباء، وأؤلئك الذين في السجن."

And then he says, "So that the king ..." -- he was the king of Israel at that time, at its apex in power -- "... so that the king may care for the widow and orphan, support the oppressed, defend the defenseless, care for the sick, assist the poor, speak up for the foreigner, those in prison."

في الأساس، إنه يتحدث حول كل المهمشين في المجتمع.

Basically, he's talking about all the marginalized in society.

وعندما قرأت ذلك، نظرت فيه، وفكرت، تعلمون، ما يقوله هذا هو أن الهدف من النفوذ هو أن تتحدث نيابة عن أؤلئك الذين لا نفوذ لهم.

And as I read that, I looked at it, and I thought, you know, what this is saying is that the purpose of influence is to speak up for those who have no influence.

والهدف من النفوذ ليس من أجل بناء غرورك،

The purpose of influence is not to build your ego.

أو القيمة الخاصة بك.

Or your net worth.

و بالمناسبة، قيمتك الخاصة ليس نفس الشئ مثل قيمة نفسك.

And, by the way, your net worth is not the same thing as your self-worth.

إن قيمتك ليست مبنية على أشياءك القيمة،

Your value is not based on your valuables.

إنها مبنية على مجموعة أشياء مختلفة.

It's based on a whole different set of things.

ولذا فأن الهدف من النفوذ هو أن يتحدث نيابة عمن لا نفوذ لهم.

And so the purpose of influence is to speak up for those who have no influence.

وعليّ أن أعترف، بأنني لا استطيع تذكر آخر مرة فكرت بالأرامل واليتامى.

And I had to admit: I can't think of the last time I thought of widows and orphans.

إنهم ليسوا على راداري.

They're not on my radar.

أنا قس لكنسية في أحد أغنى الأماكن في أمريكا -- مجموعة من المجتمعات المغلقة.

I pastor a church in one of the most affluent areas of America -- a bunch of gated communities.

لدي كنيسة مليئة بالمدراء التنفيذيين والعلماء.

I have a church full of CEOs and scientists.

وقد تمر خمسة سنوات ولا أرى على الإطلاق شخص بلا مأوى.

And I could go five years and never, ever see a homeless person.

إنهم فقط ليسوا في طريقي.

They're just not in my pathway.

الآن، هناك 13 ميلاً في طريق سانتا آنا.

Now, they're 13 miles up the road in Santa Ana.

لذا، توجب عليّ القول، " حسناً، سأقوم بإستخدام أي ثراء وأي نفوذ لدي لمساعدة أؤلئك الذين ليس لديهم أي من هذا."

So I had to say, ok, I would use whatever affluence and whatever influence I've got to help those who don't have either of those.

تعلمون، هناك قصة في الكتاب المقدس حول موسى. سواء صدقتوا أنها صحيحة أم لا -- لا يهم الأمر بالنسبة لي.

You know, there's a story in the Bible about Moses, whether you believe it's true or not, it really doesn't matter to me.

لكن موسى، إذا شاهدتم الفلم، " الوصايا العشر،" يذهب موسى الى الخارج، وهناك هذه العليقة المحترقة، ويتحدث الخالق معه. ويقول الخالق، " موسى، ماذا بين يديك؟"

But Moses, if you saw the movie, "The Ten Commandments," Moses goes out, and there's this burning bush, and God talks to him, and God says, "Moses, what's in your hand?"

أعتقد أن هذا أحد أهم الأسئلة التي يمكن أن تُسأل على الإطلاق. ماذا بين يديك؟

I think that's one of the most important questions you'll ever be asked: What's in your hand?

يقول موسى، " إنها عصا . إنها عصا الراعي."

Moses says, "It's a staff. It's a shepherd's staff."

ويقول الخالق، " ألقها على الأرض."

And God says, "Throw it down."

وإذا شاهدتم الفلم، تعلمون، فانه يرميها وتصبح حيّة.

And if you saw the movie, you know, he throws it down and it becomes a snake.

ثم يقول الخالق، " أرفعها."

And then God says, "Pick it up."

ويقوم برفعها إليه مجدداً، وتصبح عصا مجدداً.

And he picks it back up again, and it becomes a staff again.

الآن، أنا أقرأ هذا الشئ، وأقول، عن ماذا كل هذا؟

Now, I'm reading this thing, and I'm going, what is that all about?

حسناً. عن ماذا كل شئ؟ حسناً، أنا أعرف العديد من الأشياء.

OK. What's that all about? Well, I do know a couple of things.

رقم واحد، الخالق لا يقوم بمعجزات من أجل التباهي.

Number one, God never does a miracle to show off.

الأمر ليس مثل، " وااو، إليس هذا لطيفاً؟"

It's not just, "Wow, isn't that cool?"

وبالمناسبة، إن ربي لا ينبغي عليه الظهور على رغيف بالجبن.

And, by the way, my God doesn't have to show up on cheese bread.

تعلمون، إذا كان الخالق سيظهر، فإنه لن يظهر على رغيف بالجبن.

You know, if God's going to show up, he's not going to show up on cheese bread.

جيد؟ أنا فقط، لهذا السبب أنا أحب ما فعله مايكل، لأنها مثل، حسناً، إذا كان يكشف زيفها، عندها لا يتوجب علي.

Ok? I just, this is why I love what Michael does, because it's like, if he's debunking it, then I don't have to.

لكن الخالق -- خالقي-- لا يظهر على صور مرشوشة.

But God -- my God -- doesn't show up on sprinkler images.

إن لديه طرق أكثر قوة عن ذلك لفعل ما يريد أن يفعل.

He's got a few more powerful ways than that to do whatever he wants to do.

لكنه لا يفعل المعجزات فقط من أجل التباهي.

But he doesn't do miracles just to show off.

الشئ الثاني هو، إذا سألك الخالق أي سؤال، فإنه مسبقاً يعلم الإجابة.

Second thing is, if God ever asks you a question, he already knows the answer.

من الواضح، إذا كان هو الخالق، فان ذلك يعني إنه حينما سألك سؤالاً، فإنه لمصلحتك وليس مصلحته.

Obviously, if he's God, then that would mean that when he asks the question, it's for your benefit, not his.

لذا، فإنه قال، " ماذا بين يديك؟"

So he's going, "What's in your hand?"

الآن، ماذا كان بين يدي موسى؟

Now, what was in Moses' hand?

حسناً، لقد كانت عصا الراعي. الآن، تابعوني في هذا.

Well, it was a shepherd's staff. Now, follow me on this.