Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
حكون أكبر كدابة لو قلت إني فهمت حاجة ' هذا الكتاب مقتبس من كلمات الصوفي النفري وهو لخاصة الخاصة كما يقولون ولولا تعقيب مصطفى محمود في آخره لما منحته هذه النجمات الثلاث . الصوفية بمفهومها القديم كانت تعني " اخلع نعليك " أي الجسد والنفس، فلا تبقى سوى الروح التي تتجلى في أبهى صورتها عندما ترتبط بالله ولله ومن أجل الله أما الصوفية في هذه الأيام، فهي هراء وهلوسة وخرابيط لا أول لها ولا آخر وممارسات ليست من الدين في شيء بل هي شعوذة وسحر صرف . هذا ما لدي ^^
23
كلمات الشيخ حقيقة كلمات أب ، مرب وناصح إلى أبنائه وبناته
23
جميلة وشاعرية
23
الكتاب رائع وأجمل أجمل مافيه انه عربي البساطة والأمثلة القريبة مننا تخليه من الكتب الرائعة اتعودنا نقرأ عن التنمية من الكتب المترجمة بس من جد هذا تحفة اتمنى انكم تستمتعوا بقرأته
23
كان مملا في بدايته لكونه بدأعلى شكل رسائل كانت نوعا ما مبهمة , لكنه ينطوي على قصة جميلة ,أحببيه
23
رواية جيده ،،، الاحداث كئيبه وقد تكون مملة بسوداويتها لكن اللغه الجميلة ترجح كفة الرواية كواحدة من اجمل الرواية السعودية لغةً وشاعريةَ. ارى تأثراً كبيراً باحلام مستغانمي وصل الحد الاقتباسات الطويلة، وهذا ضعف وقلة حيلة
23
كتاب جميل في بابه .عيبه ندرة القصص وضرب الأمثله .
23
أنا أستفدت من الكتاب بس مش متفق مع د/مصطفي محمود في كذا نقطة أولاً :إنه بيوصف التفكير في حقيقة الإله -في غير موضع- بالسفسطة والجدل مع إن أهم ما يميزه هو إستخدامه لذلك العقل الذي ميزنا الله به عن بقية المخلوقات وقد وصل هو للإيمان بعد إستخدامه حتي ولو كان الإستخدام علي طريقة الشك من أجل اليقين ثانياً : لم أقتنع بتفسيره الخاص بأن نفس الخنزير هي نفس لها طبيعتها التي لا نعلمها ويمكن أن يكون أنسب جسم لها هو الخنزير ولو أن المجادل سمع تلك الفرضية لما أحتاج لجهد كي يسأل وأين العدل في خلق نفس الخنزير بطبيعة خنزيرية أيضاً فهي بأي حال من الأحوال أقل من النفس الإنسانية أيضاً ثالثاً : عندما قال إن جهنم هي مُعلم من لم يستطع التعلُم من الرسل والكتب السماوية كيف يكون التعليمُ تعليماً إلا إذا كانت هناك حياة لأستفيد مما تعلمته فإذا كنا نتحدث عن الاّخرة فأين التعليم في جهنم وإذا تعلم فأين سيطبق ما تعلمه أو يجازي عليه؟؟ رابعاً : عندما تحدث عن العدل وإنه غي موجود كقيمة مطلقة في دنيانا هذة ومع ذلك فأن النفس البشرية تبحث عنه في كل وقت وفسر ذلك بإنه فطرة الله التي خلقنا عليها فالعدل المطلق الأزلي قد أحتفظ الله به لنفسه وخلقنا علي فطرة عدله ونقطة الإعتراض هنا إن النفس البشرية تبحث عن العدل كما رأته بدليل إن السارق إذا قطع يده شعر المسروق بالعدل والأن إذا صدر عليه الحكم بالسجن علي سبيل المثال-رغم إختلافه عن ذي قبل- إلا إن المسروق يشعر بالعدل أيضاً فالنفس ترضي بالعدل الدنيوي التي أعتادته ليس العدل المطلق وإلا فإن النفس لن تشعر بالعدل أبداً وإن كان دة لا يتعارض مع كون العدل فطرة فالأطفال تطلب العدل فيما بينها فإذا ضرب إحدهما الأخر لا يكف الثاني عن البكاء إلا إذا ضُرب الأول وكذلك في اللعب والشعور بالغيرة
23
مشكلة هيفاء دائما في النهايات . تبدأ قوية متحمسة دافقة تنمي الحدث وترعاه وتتعمق معه لكنها سرعان ما تمل فتسرع الى بتره فتأتي النهاية بليدة فاترة بلا معنى . لم اصدق اني انهيت الرواية وتخيلت ان هناك صفحات مبتورة . كررت اكثر من مرة في اكثر من مكان الحديث عن احداث ستتحدث عنها لاحقا . لكنها نسيت كما يبدو وسارعت الى انهاء الرواية بما لا يتناسب مع حبكتها .
23
كنت أحسب أن هُناك جديد و لكن الكتاب عبارة عن مقالات جمّعت لها
23
الرواية التي كان تأثيرها على معدتي عظيم .
23
. هذه لا تقرب من بعيد أو قريب إلى الرواية المتعارف عليها / ولكنها حدوتة بسيطة استخدمها يوسف زيدان لعرض معلوماته البحثية الوفيرة فى صورة أدبية محاولاااً تبسيطها الرواية أقرب إلى البحث العلمي عن المرأة وكيف كانت مكانتها فى العصور الأولى للإنسانية من تبجيل وتقديس وإلهوية / وكيف انحدرت تلك المكانة من ذلك التقديس ، مفسحة المكان لتسيد الرجل وإلهويته بل وتقديسه . ماراً على دور المرأة ومكانتها فى الحضارات الأولى القديمة وأيضاً فى الأديان السماوية. أمتع ما فى الرواية هو ذلك الأسلوب الأدبى البديع والبليغ والفصيح ليوسف زيدان ، وإن كان يحتاج إلى قليلاً من التبسيط والتشويق لإستيعاب القارئ لكم المعلومات التاريخية والثقافية المتراكبة فى ذلك الكتاب أنا لم أستمتع كثيراً / ولكنى لا أنفى حق إنبهارى بيوسف زيدان نفسه .
23
كتاب ممنع ومفيد جدا عرفت منه شخصيات كتيرة فعلا مهمة ولكن المؤلف مقدم اهم اعمال كل شخصية فقط لا يعتمد عليه كمرجع
23
كتاب سهل للغاية.حزنت كثيراً عندما انهيته :(
23
اعتقد روعة الكتاب كانت في بساطته ولطافت الشعب المصري استمتعت كثيرا في القراءة ^-^
23
رواية ذو اسلوب بسيط يشد القارىء. اعجبتني الترجمة اذ وجدتها واضحة جداً وسلسلة تساعد القارىء على متابعة الاحداث والربط بشكل واضح. اما ما يعيبها فهو ان مسألة الصدف والاقدار والمسببات كانت بسيطة لدرجة السذاجة. عملية ترابط الشخصيات كانت اقل مما توقعت واحياناً تدعو للملل. "القدر يستطيع ان ينتقم منك، فاحذر" قد تكون تلك هي الفائدة الوحيدة التي جنيتها من هذه الرواية وأن كانت معروفة مسبقاً!
23
كتاب جيد - مقالات علاء الأسوانى على مدار عام بعد سقوط مبارك تعطى صورة واضحة عن الصراعات السياسية و الفكرية فى المجتمع المصرى بعد الثورة
23
. "الفيل الأزرق " . كمية شيقة من المعلومات والمترادفات الخاصة بعالم الطب النفسي ، ممزوجة بتوليفه من الايحاءات والعبارات السافلة . حاجه كده زي كتابات علاء الأسواني وأفلام يوسف شاهين ،فكرة البطل الخمورجي متعدد العلاقات . عارف انه غلطان ومليان عيوب بس صاحب مبدأ ومن الصعب أن يوثر فيه الناس . بس للامانة أحداث الرواية متتابعة ومفاجئة لدرجة تخليك مشدود . هي أقرب للروايات السينمائية منها للأدبية ودا سببه الرئيسي اللة العامية اللي مكتوبه بها .
23
كتاب لا بأس به . غير انه لم يسحرني كما اعتقدت قبل بداية القراءة فيه كنت اظنه يحكي احداثا حقيقية يلبسها ثوب الحكمةو التصوف غير ان بعض التفاصيل افلتت منه و نسى انه يروى احداثا المفروض انها حدثت في اربعينيات القرن الماضي
23
~ بالنسبة لاول رواية لمنذر قباني فلا بأس بها ما دفعني لقراءتها هو ان بعضهم مدح لي الجزء الثاني منها وخاصة عندما قارنها بدان براون ولكن اعتقد اذا حاولنا المقارنة فستكون بحق مجحفة !! خاصة لمنذر ! بدأت الرواية ببطء شديد ولم اتحمس حتى وصلت المنتصف تحمست قليلا اعجبتني بعض الالغاز هنا وهناك مما دفعني لاكمالها **كان بامكانه حبكها اكثر ** بالنسبة لعنوان الرواية غريب اتت النهاية مقطوعة نوعا ما ،،! وساقرا عودة الغائب فربما كانت افضل !!
23
كتاب رااااااائع
23
مقدمة الكتاب يمكنها ان تعبر عن العقدين الاخيرين في مصر بكل صدق
23
رواية رائعة فى بدايتها ووسطها حتى قبل النهاية بقليل حسيت بشعور متناقضة كثير . حسيت نفسى كتير مكان ورد عاشق لشخص مش ملكى بس فعلا النهاية افسدت الرواية فجعلتها جيدة فقط بعد انا كان من الممكن ان تصبح ممتازة ولكن فى المجمل استمتعت بها
23
أليس في كل ثانية من الحياة إنسان يضحك ؟ إذن في الأرض ضحك متواصل
23
بعد قراءة روايتين لـ أحمد مراد ، بإمكاني الآن معرفة نقاط قوته: الحوارات : الحوار بين الشخصيات حقاً ينبض بالحياة ! يدفعك دفعاً لتخيل الملامح الشكلية للأبطال و كأنك تراهم ! الحبكة: هذا الكاتب ممتلك لأدواته بالفعل . يعرف كيف يقلب الأحداث رأسا على عقب في سطور قليلة ، ينقلك من حال إلى حال في لحظة ! خلفيات الشخصيات: معظم شخصياته -وعلى رأسها البطل- تم التمهيد لتصرفاتها بشرح واف لظروفها العائلية و النفسية ، مما يساعد على خلق صورة أشمل لها بذهنك . أما عن نقاط ضعف تلك الرواية : وصف الشخصيات : برغم دقة وصف الكاتب للشخصيات ، إلا أنه كان يبالغ في السرد في بعض الأحيان ، لتبدأ في التوهان في تفاصيل صغيرة تُخرجك من الخط الأصلي للرواية ! إقحام شخصية "غادة" : إنها حبيبة البطل التي تظهر في النصف الثاني من الرواية ، و انتظرت كثيرا حتى أتبين دورها و لماذا ظهرت . ربما كانت واقعة إهانة الضباط لها برفقة "أحمد" دافعاً لما فعله بالنهاية ، و ربما كان وجودها لإضفاء لمحة أنثوية رومانسية على رواية جافة عامرة بالأكشن و قضايا الفساد . لا أعرف على وجه الدقة و لكن دورها لم يكن مؤثراً بالشكل الكافي !
23
لم أشعر في يوتوبيا بالفارق الزمني بقدر ما شعرت بالفجوة الطبقية بين أهل "يوتوبيا" ومن هم بخارجها بين عالمين مخنلفيين كل منهم ينظر إلى الآخر على أنه شئ من خيال
23
أحب طعم الأشياء الفريدة في قصائد محمود درويش . وأنتقل معها إلى مزاج مختلف باستمرار املك تحفظات على اسلوب الحديث عن الله والرسل والأديان والمقدسات . ولهذا لا أمنح هذا النوع من الأشعار التقييم 5 مهما فتنتي اللغة . واعجبت بالشاعرية
23
لأول مرة اقرأ رواية تحكي عن العلاقة ما بين الفلسطيني و الاسرائيلي بهذا الشكل الذي يبدو واقعيا بعيدا عن الصراخ بعدم التطبيع و الحقد وغيره من دون الاعتراف بان هناك ارضا يعيش عليها شعبان و انكان احدهما مغتصبا لها و الاخر اغتصبت منه. اجمل جزء اعجبني في الرواية هو جزء المعبر الذي يقف عنده وليد ازيد من خمس ساعات قبل ان يدخل قطاع غزة، في المعبر نتعرف بحق معاناة الانسان الفلسطيني.
23
كتاب في الوعظ والإرشاد وفيه بعض العقائد والأحكام الشرعية . كتبها المصنف ابن القيم في جواب رجل سأله سؤالا نصه : ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين في رجل ابتلي ببلية، وعلم أنها إن استمرت به أفسدت عليه دنياه وآخرته ؟ وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق، فما يزداد إلا توقدا وشدة، فما الحيلة في دفعها ؟ وما الطريق إلى كشفها ؟ فرحم الله من أعان مبتلى والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه، أفتونا مأجورين رحمكم الله تعالى . فأجاب الإمام رحمه الله بهذا الكتاب
23
اعجبنى عصام عبد العاطى و اشفقت عليه احببت يوتا اعجبت بناجى و كرهته و مازلت لا اعلم ما حدث لهشام كتاب متوسط المستوى مقارنة بعمارة يعقوبيان و شيكاجو ربما لحبى للروايات الاجتماعية الطويلة ربما لهذا احببت اوراق عصام عبد العاطى و اهتف معه ان من اغبى ما سمعت فى حياتى لو لم اكن مصريا لوددت ان اكون مصريا
23
رواية غارقة في الفقر والبؤس واليأس والكثير من الجرأة و الانحلال مليئة بالتفاصيل المملة احيانا .رواية بالتأكيد تستحق المناقشة
23
أعجبتني طريقة سرد الرواية، لكل شخصية قصته الخاصة، والتي تتقاطع، بشكل عبقري مع قصص الآخرين، لم ترُق لي المشاهد الجنسية ووصفها،،هذهِ التفاصيل أضفتْ على الرواية صفةً بعيدةً عن مغزى الكاتب. أعتقدُ أننا نحتاجُ إلى رواية شيكاجو 2 . حتى تكتملَ النهايات أعجبتني شخصية كرم دوس، المتزنة، بالرغم من أنهُ قبطي، إلا أنهُ لم يكنْ مثلَ باقي من إدّعو الإسلام. مروة تلكَ الشخصية الجميلة، والتي تغلّبتْ في النهاية على ذلكَ الذي يرتدي قناعَ التديّن، وفي داخله مخلوقٌ يعبدُ المال، ويصلّي للجنس، أحمد دنانه زينب، بالرغم من أنه ذكرها في صفحتين، كانت عبارة عن ذكرى للدكتور محمد صلاح الجبان، إلا أنني أعجبتُ بتمسّكها بمبادئها شيماء وطارق، يفسّرانِ الدين كما يحلو لهما، ويفصّلانهِ حسبَ مقاسات شهوتهما! وفي النهاية، شيماء تجهضُ حملها، وطارق بجوارها يبتسم، نهاية غامضة! أما رأفت، ذلك الذي يرتدي قناع التطوّر، أعتقدُ أنّ نظريتهُ في تخلّف البلدان العربية، والأسرة العربية، قد أثبتت بطلانها، بعدَ أن لقتْ إبنته حتفها، جرّاء جرعة زائدة من الكراك، وكانَ هو قد أعطاها ثمنه! . كل شخصية تحملُ قناعاً تتخفّى فيه، وكلْ شخصية هنا لها ماضٍ تحاول الهرب منه رواية جميلة
23
أول كتاب أقرأه لعباس العقاد .كتاب جيد ولكنى لم استطع إسيعابه جيداً نظراً لفصاحة اللغة العربية المكتوبه به. اعتقد ان على القارئ العادى ان يعيد دراسة اللغة العربية جيداً قبل قراءة الكتاب حتى يستطيع إستيعابه جيداً
23
لطالما اعتقدت أن التاريخ لا يكتب مرة واحدة وفي هذا الكتاب تقرأ التاريخ بعين جديدة وفكر جديد تقرأ أحداثا لا مجال فيها للصدفة . بل يؤكد الكاتب استحالة الصدفة في عالم يُخطّطُ له جيدا . ويحكم بدقة متناهية . لن أنكر انني من هواة القراءة عن الماسونية أقصد يدفعني شغف قوي لمعرفة كلّ اسرارها . لو عرفت اسرارها فعلا لما بقيت الماسونية بكل هذا الغموض والظلام .في هذا الكتاب حقائق . وقائع . مؤامرات .اسماء تواريخ وسنوات . لذا فالواقعية سمة بارزة هنا وان كنت لا أنكر وجود بعض المبالغة لا سيما في الهالة الضبابية المرسومة حول الماسونية وكأنها النظام الأهم المسيطر على الكون . أؤمن أن غليان العالم وراءه أيدٍ ملوثة بالدم وفكر أسود . كما أؤمن أننا بتنا قساة وقلوبنا اسودّت . وبات الدين في حياتنا زخرفة لفظية بلا معنى وهذا ما يدحرجنا نحو الهاوية أكثر فأكثر ,,,, وأعلم أنّ ربيعنا العربي يجر وراءه شتاءا عاصفا لن يهدأ ونوبات دم سيدوم أثرها طويلا . عندما تقرأ هذا الكتاب ستفكر بطريقة جديدة . او على أقل تقدير ستتوقف لحظة تأمل . تسأل نفسك بضعة أسئلة . تصل لقناعات جديدة او تثبّت قناعاتك القديمة بشكل أقوى . على كلّ حال لن تقرأ الكتاب دون فائدة مهما كانت معلوماتك وأفكارك أنصح بقراءته بعين موضوعية
23
أجمل ما فيه الصور !
23
مش عارفة أدي تقييم نهائي للرواية تماما. يمكن بسبب المقارنة المستمرة ما بينها و بين الحب في المنفي اللي كل سطر فيها كان بيمثلي حاجة؟ أعتقد إن بهاء طاهر في الرواية دي إستخدم الواحة كمكان تجسيدا للمكان اللي بيبقى أحيانا موجود جوانا بس ملوش مكان على أرض الواقع. أخذإحساس الفراغ و الصحرا و فقدان الأمل، إحساس الوحدة و عدم وجود ملامح لمستقبل قريب، إيه اللي هيبقى موجود في الصحرا؟ في مكان أنت مش مرحب فيه؟ أخذ كل ده و صنع الواحة. فيكون مش مجرد إحساس لأ سجن أنت عايش فيه. يمكن كوني قاهرية متعودة على الزحمة و سرعة الحياة هو اللي خلى الرواية توصلني لدرجة الخنقة؟ معتقدش. كنت محبوسة. الحياة برتابتها و عدم وجود شئ يدعو للحياة. محبتش كاثرين نهائيا، حبيت الشيخ يحيي و مش عارفة المفروض أحس بإيه أتجاه محمود. أحيانا كنت بهرب من تحليل شخصية محمود لأسباب مش منطقية تماما. كرهت الرواية للي تركته من أثر فيا بس ده ميمنعش إن أسلوب بهاء كالعادة رائع و وصل الصحرا اللي كانت جواه ليا، فتأثري بها دليل على براعته.
23
الكتاب فى المجمل مقبول , يتناول مرحلة لا تتناولها كتب التاريخ غالبا , لكن يعيبه البعد عن التفاصيل , و عدم دقة المعلومات فى بعض الاحيان ,كما فى الجزئ الخاص بأقباط موحدون مثلا اسلوب الكاتبة مقبول, لم يكن جيد لكثير من الاستطراد فى لغة خطابة بعيدة عن مضمون الكتاب, تحيز الكاتبة للاسلام اثر على منهجية العرض بصفة كبيرة , كما فى قصة المعتمد بن عباد ويوسف بن تشفين , فعدم ذكر نهاية المعتمد بسجنه بواسطة بن تشفين اثر على مصداقية الكاتبة كثيرا, او الاحداث بعد موقعة الزلاقة واغفال ذكر موقعة الارك وموقعة العقاب الخلاصة :كتاب جيد لمن تطربه اخبار الانتصارات الاسلامية , مقبول لمن يهتم بتاريخ تلك الفترة
23
انا اديتها تلاتة لان اسلوب احمد مراد روعة و الأحداث مترابطة بس افورت منه قوي انا حبيت جدا اخر خمسين صفحة و هم بس اللي ممكن اقراهم تاتي مع العلم اني قريت تراب الماس بجد فوق ال25 مرةو ليه بعيد قرايتها كل ما ازهق و الاقيها قدامي و هي دي اللي ممكن اديها خمسة
23
روآيه جميله مفعمه بالمشاعر الأنسانيه .
23
بعض الحواديت كانت مضحكة أما الأخرى كانت مضيعة للوقت
23
مع اعتراضي على ألفاظ كتير لكن يظل فيها جوانب تخليك عايز تقراها مع إنها في أركان كتير منها بـ تبقى غريبة !
23
إستدراج إستدراج إستدراج إستدراج ثم هووووب ،،، تكتشف كل شيء في الصفحات الأخيرة
23
من 3 إلى 4 نجوم . الرواية رائعة لقيمتها التاريخية ، فهي تحكي تاريخاً مجهولاً للغالب من أبناء الخليج . تحمل الحكاية العديد من القيم على الرغم من جوها المليء بالشر. أدبياً الرواية مكتوبة بقلم صحفي ، ستجد لغة عادية إلى باهتة ، لكن ستجد حبكة مميزة جداً . و لو أن الخاتمة كانت عادية. أحببت الرواية جداً
23
حملت الكتابين لخالد لكني لم أستطع قراءتها لأني لم أعرف الطريقة ، آرجوا منكم المساعدة مـ؏ سابق شكري لكم :)
23
مالوش اسم افضل
23
لا يستحق كل الضجة التي صاحبت نشره. كتاب او رواية بسيطة الاسلوب خفيفة الظل واقعية الاحداث تطابق واقع العالم العربي بأسره وليس فقط السعودية. بالنسبة للنهايات لا يسعني ان اقول سوى. هذا هو الحب لا يمكننا التكهن على اي شاطئ يرسو بنا.
23
مش عارفة ماحستش إنه قوي
23
مليء بالعبارات الجميلة و البليغة .لكنني لم أصبح أسعد امرأة في العالم
23
لو مقالات منفصلة كان ح يكون افضل ,, فيه مقالات عجبتني وبعدين حسيت بانه درس توعوي ونصائح عامة ,, بس فيه اجزاء كانه بيفضفض بشئ داخلي صادق في كلامه . اجمل واحلي واروع مقالة " ازاي تكون مبسوط حبتين " !
23
اممممم الروايه التانيه ليا بعد فيرتيجو اولا , مكنتش متوقع موضوع ان مستوى الكتاب لا يصلح لمن دون سن معين لأحتواءه على حاجات مش مناسبه لمجتمعنا بشكل كبير زى سلوكيات يحيى كلها :) ده كان ف اول الكتاب بس عجبتنى القصه ,وشويه الالغاز مع شريف والوجه الآخر له عموما , روايه مسليه :)
23
أعجبنى الكتاب جدا .وأثر ت فى بعض حكاياته .عنوانه جذبنى فى البداية ويذكرنى ببريد الجمعه أو ما هو أحدث برنامج أنا والنجوم وهواك لأسامة منير على اذاعة الاف ام ، وان كنت صدمت بشدة من أن نسبة كبيرة من القصص والحكايات تدور فى إطار الخيانة الزوجية من الطرفين من الرجال والنساء فى وقت كانوا يعتبرون القبلة والحضن ليست من الأفعال المحرمة .هى بالطبع ثقافة مختلفه عما نحن فيه الآن .أعتقد أنه كتب فى فترة السبعينات أو الثمانينات .على أى حال .من الجميل أن تتعرف على مشاكل غيرك وتفكره فيها حتى تتعلم لنفسك وحياتك ومن الجمل الرائعة التى أعجبتنى فى ردود مصطفى محمود على القراء : يقول لفتاة : إذا حاولت إرضاء كل الرجال .فسوف تعيشين كالحرباء .كل يوم بلون .وتخسرين نفسك دون أن تكسبى رجلاً واحداً إن السحر الذي يستعبد الرجل ويخلب لبه.ويجعله يطلع يجرى على المأذون ليتزوج .هو عقل المرأة .عقلها أولا ً وعقلها ثانياً. وعقلها ثالثاً.وبعج ذلك جمالهاوفلوسها وحبها . العين حينما تتعود على وجه وتألفه .يفقد هذا الوجه مايثيره فى النفس .وتبقى الإنسانية والعشرة والأخلاق والحب والانسجام .وهى أشياء أهم من الجمال فى الزواج يقول مصطفى محمود على لسان ميترلنك : انك لا تقابل إلا نفسك فى طريق القدر .كن كاذباً تسرع إليك الأكاذيب .كن لصاً تتشبث بك الجرائم .في أى طرريق تذهب لن يكون قدرك إلا صورة من نفسك . ان كل شخصية لها منطق يحكمها والشخصية تغير سلوكها ولكنها لا تملك أن تغير منطقها .لأن منطقها هو جوهرها وروحها .
23
نحن قوم نرتاح للهزيمة أكثر من النصر،فمن طول الهزائم وكثرتها ترسبت نغمة الأسى فى أعماقنا،فأحببنا الغناء الشجى والمسرحية المفجعة والبطل الشهيد،جميع زعمائنا شهداء:مصطفى كامل شهيد الجهاد والمرض،محمد فريد شهيد المنفى،سعد زغلول شهيد النفى أيضا،مصطفى النحاس شهيد الإضطهاد،جمال شهيد 5 يونيه،أما هذا المنتصر المعجبانى فقد شذّ عن القاعدة،تحدانا بنصره،ألقى فى قلوبنا أحاسيس وعواطف جديدة لم نتهيأ لها،وطالبنا بتغيير النغمة التى ألفناها جيلا بعد جيل،فأستحق منا اللعنة والحقد،ثم غالى بالنصر لنفسه تاركا لنا بإنفتاحه الفقر والفساد،هذه هى العقدة نجيب محفوظ (يوم مقتل الزعيم)
23
لم تعجبني كثيرا برغم المدح الكثير فيها والكلام المبالغ فيه عنها . ولكنها رواية فلسفية فى المقام الاول وتحتاج إلى مجهود في القراءة لمعرفة المقصود من كل عبارة وما وراء العبارة من معان . ولكن باولو كويلهو أديب متميز بلا شك
23
اقتباس من الرواية " يبدو لي أننا جميعاً جئنا نبحث عن شيء ووجدنا شيئاً آخر " كان هذا الاقتباس هو شاهد الروايه او بالاصح الرسالة التي أرادت ايزابيل أن توصلها لنا من خلال روايتها هذه . اسبوع كان كافياً ربما لأنتهي من قرائتها لكن لن يكون كافيا للكف عن التفكير بالمغزى الاهم من الانتهاء هو بداية التعرف على ما بحثنا عنه لنجد أننا أضعنا الكثير قبل اكشاف أن هناك شيء آخر كان هو سبب بحثنا منذ البدايه ! شكراً لصديقتي مشاعل لمشاركتها لي وشكراً ايزي على التحفه الجميله
23
جرعه ضحك لذيذه
23
احب احلام وكلماتها واللذة التي استطعمها بين كل جملة واخرى، لكن تبقى الثلاثية العظيمة هي الروعة المتجليه فوق كل كتابتها الاخرى . كتاب جميل ومسلٍ
23
فكرة الرواية جميلة . من أول الإهداء اللي جذبني للقراءة جداً . الأسلوب أحياناً كان ممل . إختلفت معاه في بعض الآراء . ولكن مجمل الراوية رائعة وخاصة الجزء الأخير منها
23
رواية كان يمكن أن يختصرها كاتبها في نصف الصفحات التي استهلكها لتدوين تجربة مثيرة ، تستحق أن توثق في رواية
23
كانت لتستحق العلامة الكاملة لولا الملل في الثلث الأخير منها و الصدف المفتعلة في الأحداث , بداية الرواية مميزة جدا و الرواية ككل مبذول فيها جهد جبار ولا أخفي إعجابي الشديد بأهداف سويف
23
قصّـة مترجمة (واقعيّـة) تعكس حياة تلاميذ المدرسة ، لا أستطيع أن أقول في المجتمعاتِ الغربيّـةِ فقط ،و لكن في جميع المجتمعات، لأنّ نفـوس النّاس تتشابه رغم اختلافِ البيئة التي تنشـأ بها. القصّـة تـُناسب من هم في سن المراهقة، ربّـما تعـينهم في اجتياز ما يمكن أن يكونوا يتعرّضون له في حياتهم اليوميّـةِ في المدرسة، أو مع أفراد أسرتهم. ولكن أفادتني القصّـة بشيء أعتقد أنّـه ضروري جداً أن ينتبهَ له الإنسان ألا وهو أن يدرس ألفاظه وتصرفاته وتعـليقاته قبل أن يرمي بثقلها على الآخرين ، لأنّـه ربّـما لن يكون على علم أنّ تلك اللّمزة أو الكلمة البسيطة قد تدمّـر مَن قِـيلت بحقّـه دون أن يكون لقائلها أيّ نيّـةٍ في جرح شعوره أو تدمير كيانه. في تلك القصّـة كانت النّهاية سعيدة، واستطاعت البطلة تجاوزَ كلّ ما تعرّضتْ له، ولكن بعد لأيٍ، ونالت حظوةً اجتماعيّة لائقة. ولكن -كما يقولون- (مو كل مرّة تسلم الجرّة). وخاصّـة أنّ بطلة القصّـة كانت تلقى تـأييداً معنوياً قويّـاً جداً من أمّـها وأبيها. وذلك ما لا يتوفّـر للجميع!!!
23
ثلاثة لانها انقسمت بين ما اعجبني ومالا اعجبني.!!
23
هِيَ قِصَّةٌ وَاقِعِيَّة لِعَائِلَةٍ مَغْرِبِيَّة : سِيرَةُ مَلِيكَة أُوفَقِير وَ عَائِلَتِهَا مِنْ طُفُولَتِهَا .وَحَيَاةِ النَّعيِم وَ الِّدعَة خَلْفَ أَسْوَار الْقُصُور إِلى هُرُوبِهَا بَعْدَ عِشْرِينَ عَامَاً مِن شَتَّى أَلْوَان الْاعْتِقَال ! / / / انْقِلَابٌ عَسْكَري تَرَأَّسَهَ وَالِدُهَا "الجَّنِرال مُحَمَد أُوفَقِير " ضِد الْمَلك حُكِمَ عَليْهِ بِالْخَسَارَةِ . اغْتِيلَ بَعْدَهَا الْأَب لِتَبْدَأَ مَأْسَاةُ الْأبْناءِ الـ"سِّتة " مَعْ أُمِّهِمْ حَيْثُ الْاضْطِهَاد و انْتِهَاك الْحُرُمَات اسْتَمَرَّت لِـ 20 عَامَاً .! / / / مُقْتَطَفَاتٌ مِنَ الِّروَايَةِ . " كَانت حُرمتنا مُنتهكة , وخُصوصيتنا مُغتصبة , كانوا يَحصون عَلينا أَنفاسنا .نَعيش تَحت رَحمة أَنظارهم ,نَتأوه مِن الْألم , نَرتعش مِن الْحمى .كُل هَذا نَتقاسمه مَعهم . الَّليل وَحده كَان يَلفنا بِغلالته السَّوداء و يَسترنا مِن نَظراتهم الفَتاكة .عِندها كُنا نَستسلم صَاغرين لِأحزاننا الَّتي تَجتاحنا كالسَّيل الجَّارف , فنَبكي و نبَكي حتى تَجف دُموعنا "هَا قَد أُفرج عَنا و أُطلق سَراحنا . لِكثرة مَا أَدرنا هَذه الْكلمات فِي رُؤوسنا و حَلمنا بِها خِلال عِشرين سَنة , لَيلاً نهاراً فِي مَجاهل الأسر , اخْتلط عَلينا الْـأمر . لَم نَعد نَعرف مَاذا تَعني بِدقة و بِالضبط " " إنَّ الْكَراهية تَنهش الرُّوح . و تُضَعْضِع الجَّسد . إنَّها لا تُجدي نَفعا , و لنْ تُعبِّد إلي الَّذي مَضى . و لا عُمري الذي ضَاع سُدى . و لنْ تُعوض خَسائر عَائلتي ,وَ لَن تُبَلسم جِراح أمَّي و أخْوتي ,و أخَواتي , . الْكراهية مُدمرة . قَاتلة . فَتَّاكة . وَ نَحن نُريد أَنْ نَحْيَا بِسَلام هَذِه السَّنوات الْمَعدودة . وَ قَبْلَ فَوَات الْأَوَانْ ."
23
قصة جذابة .من الصعب تركها قبل تمامها .فى وجهة نظرى لا ترقى غلى مستوى الرواية الأدبية لأاستخدامها ألفاظ و حوار بذئ أحياناً (ارجوك أن لا يلصقها أحد كبقعة أخرى فى ثياب الواقعية و المزيد من العار على الكلمة البريئة ) استخدام لغة قريبة لم يكن سئ فى كثير من الرواية و لكن فى احيان أخرى يهوى لقاع الإسفاف و الأبتذال .مش بطاله بصراحة لكن وأخذت حجم يفوق محتواها
23
جميييل جداً . خــآقة على الخلفين أكثر من المحتوى هههههههههههههههههههههه
23
وصف جميل للمكان والزمان واكثر ما أعجبني واقعية الكاتب
23
تعطيك هزه خفيفه لمراجعة رؤيتك السياسيه ،، فكره مسليه !
23
في معرض الحديث عن تقييم رواية كتلك لن أستطيع الفصل بين حبي للروايات التاريخية و تقييمها تقييما محايدا.خاصةً رواية تحدث أثناء الحرب العالمية الثانية. أسلوب أبراهيم عبد الجميد هو البين بين بعينه.لا هو الأسلوب المبهر الذي يجعلك تأكل صفحاته في أيام قليلة و لا هو الأسلوب الممل الرتيب الذي ينفرك من كتاباته.لكن ما يجعله يستحق أن تقرأ له هو اهتمامه بالتفاصيل و الأسهاب فيها.فرواية بدون أهتمام بالتفاصيل تجعلها جامدة.ساعدة في ذلك غنى الفترة التي وقعت فيها الأحداث بالتفاصيل و الوقائع فمنحته الفرصة. أصابني الملل في بعض أجزاء النصف الأول لكن نصفها الثاني جائت أحداثه سريعة الي حد ما.و تمنيت أنه أشتغل على الاحداث و العقدة أكثر من ذلك.لأن النهاية بدت لي غير منطقية.فكيف يخرج الشيخ مجد الدين -الفلاح المزارع - بأسرته من القرية هربا من الثأر.فيرى و يشهد ما لم يكن له على الحسبان.و يعيش هول الحرب في شرق بر مصر و مدينة الأسكندرية.و في نفس الوقت ينتهي الثأر في سطرين عندما تحدث عن الصلح بينه و بين العمدة ؟؟؟؟ سقطة جعلت النهاية غير منطقية و ليست على مستوى الأحداث. رواية من المستوى المتوسط.
23
اخيرا أنتهي من كتاب أثير حوله الكثير من الكلام تقييمي للكتاب يأتي من تلك التجربة الإنسانية التي مر بها الكاتب من فترة كان هو المحامي والمدافع عن معظم قيادات الإخوان الي خارج اسوار الجماعة تقييمي بعيد عن ما ذكره الكاتب من احداث تاريخية ولكني أري معظم من حكي عنهم الكاتب موجودين بأشخاصهم وأعتقد انهم لو رأوا تجني أو تزييف لدفعوا هذا الزيف لكن تقييمي يأتي بعيدا عن هذا الجانب من السرد لأحداث تاريخية حدثت مع الكاتب نفسه . لكن هناك جانب في الكتاب هو الجانب الفكري ودفعك في كل جزء منه أن تعرف كيفية ان الافكار لا تقبل هكذا مما جعلني اقرأ الكتاب علي مراحل وفي كل مرة كان يذكر فيها جزء من رسالة لمؤتمرات الإخوان أو جزء من كتاب كنت اذهب وابحث عن ما قيل في سياقه ربما أقبل بعض ما كتبه الكاتب وربما أعتقد ان الكاتب في احيان اخري كان بسبب خروجه كان يري الأشياء بصورة مختلفة هو نفسه كتب في الكتاب " المشاعر تصنع للأشياء التي نراها " رتوشا " وألوانا مبهجة ربما تغير الحقيقة وربما أحيانا نصدم عندما نري الصورة الحقيقة لأنها بدون تلك الرتوش " شكرا ثروت الخرباوي سواء كنت متحاملاً علي جماعتك في سردك للتاريخ او كنت صادقا لكن كتابك يحترم في انه ينمي فكرة أقرأ. أبحث . أنقد وبعدها أقبل أو ارفض
23
مهما كانت نظرتنا للكون والعالم فلا زالنا اشبه بذرة رمل في شاطىء فسيح . كتاب ينقلك الى خارج المالوف ويفتح باب التساؤل في عقولنا ؟
23
اتذكر اني قرأتها على شكل مقالات بسلسلة كوكتيل . هل اتذكرها الان لا لكن اتذكر استمتاعي بقرائتها . هل سأقرأ الكتاب !؟ احتمال كبير . لاني عادة احب قراءة كتب الدكتور نبيل فاروق اكثر من مرة
23
أعتقد أني قرأته و أنا انتظر الكثير من الدهشة متوقعة ذات اللغة الجميلة في رواية أحببتك أكثر مماينبغي . عموماً،لا بأس بها.
23
الرواية كانت ماشية حلو أوي.حبيت تنوع شخصياتها و تفاصيلهم و إن كل واحد منهم له قصة مختلفة عن التاني كل اللي بيجمعهم السفر و الحياة بأمريكا، و معرفتهم بدكتور درويش اللي كان عازمهم كلهم علي حفلة عيد ميلاد حفيدته. إلي أن جاءت النهاية،، "و يا ريتها ما جت" كانت صادمة بشكل أحبطني ! و كأنك آعد بتتفرج ساعتين علي فيلم،و ف أهم لحظة فيه قام النور قطع و مارجعش.!
23
عندما تجتمع المتناقضات والتجارب المختلفة.فيه تجد حكمًا وآراءًا من جميع أصناف البشر عامتهم وعلماؤهم. مسلمهم وكافرهم . مؤكد لاتكفيه قراءة واحدة !
23
قصة ثريه في معانيها وافكارها عن الطموح ومطاردة الأحلام ولكني توقعت شيئاً اكبر حقيقةً
23
أرز باللبن لشخصين: من احلى القصص الي في الكتاب ده.ارز باللبن لشخصين.حجرب اعمله.على الله
23
هو الكتاب حلو وفيه مقالات عجبتني جدا زي السقيط وكابينة خمسة و بتاعة الراجل اللي بيصلح الجزم وعجبتني اوي بتاعة الزغروطة بس قلبي وجعني عالعروسة ورجعت قلت لنفسي ياما فيه قصص كده بس احنا اللي مش حاسين بيها و حقيقة ان الفلوس ممكن تخلي الناس تقول الحقيقة اكتر زي عامل الدليفري دي حقيقة هما طبعا مش كل الناس كده لكن هي واقع ملموس بس الكتاب مشدنيش لدرجة اني اقعد عليه اخلصه مرة واحدة يعني بقالي كذا يوم فيه لكن في المجمل العام هو عجبني وفيه مقالات تانية حسيت انها كانت لازم تتشال من الكتاب خالص لكن انا مندمتش اني اشتريته وهي محاولة كويسة من احمد حلمي لكن طبعا هو كممثل رائع
23
كنت دايما اقرا الكتاب ده فى الاجازه علشان ببقا مبسوطه اوى فرحانه هو بيتكلم عن ايام الدراسه وكنت ساعات اقراه ايام الدراسه وابقا زعلانه وهو بيتكلم عن الجازه واقول يارب تيجى بقا الكتاب اسلوبه سهل وبسيط جدا للى مش بيحب القرايه
23
جميلة و تستحق القراءة , لكن بعض أجزائها مملة.
23
مقدمة طويلة نسبيا و انتقال من نقد وطن بمواطنيه إلى الإنتحاب من أجل إمراة أو أخ أو صديق أو أما أو ثورة أو . بطل الكتاب دائما ينتحب و يرثى لنفسه و لقدره و حينما يتوقف عن ذلك ينتقل لإحدى نوبات الجنون إستفزنى الكتاب أحيان لأكمله و جعلنى أشعر بالملل أحيانا لأتركه لكتاب آخر
23
رواية جميله وممتعه .
23
محبوكة بشكل رائع وهذا لا أستغربه على غازي القصيبي رحمه الله برأيي أجمل جزء في الكتاب هو "الحملة الإنتخابية" الكتاب لا يُشعر بالملل أبداً تضحك معه احيانا ويشد انتباهك أحيانا أخرى أكثر شخصية أعجبتني هي شخصية مرشح قارة الروسلاند مجمل الكتاب يتحدث عن "المؤامرة"أعتقد ذلك
23
كتاب ممتع و لا بد لكل خبير في ركوب التاكسي في مصر أن يقرأ قصة أو أكثر ليقول:" نعم حدث ذلك معي بالفعل !"
23
وجهة نظر تستحق القراءة وأخذها في الاعتبار ، علّمني كيف أفكر وانظر الى الاوضاع والاحداث ليس فقط من البُعد المواجه لي ولكن بأبعاده المُستترة أيضًا .
23
الرواية اقرب إلى ثرثرة التي تتبادلها الفتيات فيما بينهم. وهذا قد يكون ضعفا فيها ، بسبب سذاجة الدراما والافتقار إلى ادوات ادبية متطورة، والملل في بعض الاحيان. ولكن ايضا قد يكون عامل قوة. لان الكاتبة نقلت بصدق وهذا العالم الخاص بجيل محدد من الفتيات في مجتمع محافظ ، لابد من نفاذ وسائل الإعلام الحديثة والاجتماعية إليه. وخاصة انها تعد جرأة من الكاتبة لان النقد الاجتماعي في مثل هذه المجتمعات يكون محذورا أو محاصرا
23
في البداية كنت اعتقد انها رقوق حقيقة مُترجمة، ثم قرأت في مكان ما أنها جزء من حبكة الرواية. تحكي عزازيل عن بعض من التاريخ اللاهوتي المسيحي، والصراع فيما بين الكنائس، وعن الشياطين في داخل كل انسان، وعن الصراع بين الخير والشر، وبين الإيمان القديم المتوارث، والإيمان الباحث المُتسائل. الإغراق في التفاصيل اللاهوتية المسيحية أضعف من حبكة الرواية في نظري، وبعد ماحدث في الاسكندرية مع هيباتيا اتخذت رتمًا بطيئًا لاتتسارع فيه الأحداث. مُثيرة للتأمل، ودافعة للبحث أكثر من كونها ممتعة كرواية
23
تطرح مكانة المرأة عبر التاريخ والتحول الحضاري من تقديس المرأة في المثيولوجيا وكيف أصبحت الآن. السرد تاريخي أكثر من كونه روائي، لكن أسلوب يوسف زيدان مبهر كالعادة.
23
.طريقة جديدة في عرض سير الصحابة, لغة أدبية بسيطة لا تخلو من الجمال
23
الاجنحة المتكسرة - جبران خليل جبران -------------------- إنما الزيجة في أيامنا هذه تجارة مضحكة مبكية يتولى أمورها الفتيان وآباء الصبايا، الفتيان يربحون في أكثر المواطن والآباء يخسرون دائماً، أما الصبايا المتنقلات كالسلع من منزل إلى آخر فتزول بهجتهن ونظير الأمتعة العتيقة يصير نصيبهن زاويا حيث الظلمة والفناء البطيء --------- إن الكتّاب والشعراء يحاولون إدراك حقيقة المرأة ولكنهم للآن لم يفهموا أسرار قلبها ومخبآت صدرها لأنهم ينظرون إليها من وراء نقاب الشهوات فلا يرون غير خطوط جسدها أو يضعونها تحت مكبرات الكره فلا يجدون فيها غير الضعف والاستسلام --------- إن المدينة الحاضرة قد أنمت مدارك المرأة قليلاً ولكنها أكثرت أوجاعها بتعميم مطامع الرجل، كانت المرأة بالأمس خادمة سعيدة فصارت اليوم سيدة تعيسة، كانت بالأمس عمياء تسير في نور النهار فأصبحت مبصرة تسير في ظلمة الليل. كانت جميلة بجهلها فاضلة ببساطتها قوية بضعفها فصارت قبيحة بتفننها سطحية بمداركها بعيدة عن القلب بمعارفها ------ إن بهرجة الأعراس الشرقية تصعد بنفوس الفتيان والصبايا صعود النسر إلى ما وراء الغيوم ثم تهبط بهم هبوط حجر الرحى إلى أعماق اليم، بل هي مثل آثار الأقدام على رمال الشاطئ لا تلبث أن تمحوها الأمواج. ----- أي فتى لا يذكر الصبية الأولى التي أبدلت غفلة شبيبته بيقظة هائلة بلطفها، جارحة بعذوبتها، فتاكة بحلاوتها؟ من منا لا يذوب حنيناً إلى تلك الساعة الغريبة التي إذا انتبه فيها فجأة رأى كليته قد انقلبت وتحولت، وأعماقه قد اتسعت وانبسطت وتبطنت بانفعالات لذيذة بطل ما فيها من مرارة الكتمان، مستحبة بكل ما يكتنفها من الدموع والشوق والسهاد. --------- أنتم أيها الناس تذكرون فجر الشبيبة فرحين باسترجاع رسومه، متأسفين على انقضائه، أما أنا فأذكره مثلما يذكر الحر المعتوق جدران سجنه وثقل قيوده ------ يقولون إن الغباوة مهد الخلود والخلود مرقد الراحة ــ وقد يكون ذلك صحيحاً عند الذين يولدون أمواتاً ويعيشون كالأجساد الهامدة الباردة فوق التراب، ولكن إذا كانت الغباوة العمياء قاطنة في جوار العواطف المستيقظة تكون الغباوة أقصى من الهاوية وأمر من الموت ------ للكآبة آياد حريرية الملامس، قوية الأعصاب تقبض على القلوب وتؤلمها بالوحدة. فالوحدة حليفة الكآبة كما أنها أليفة كل حركة روحية ------ للشبيبة أجنحة ذات ريش من الشعر وأعصاب من الأوهام ترتفع بالفتيان إلى ما وراء الغيوم فيرون الكيان مغموراً بأشعة متلونة بألوان قوس القزح ويسمعون الحياة مرتلة أغاني المجد والعظمة، ولكن تلك الأجنحة الشعرية لا تلبث أن تمزقها عواصف الاختبار فيهبطون إلى عالم الحقيقة ــ وعالم الحقيقة مرآة غريبة يرى فيها المرء نفسه مصغرة مشوهة ----- إن الجمال سر تفهمه أرواحنا وتفرح به وتنمو بتأثيراته، أما أفكارنا فتقف أمامه محتارة محاولة تحديده وتجسيده بالألفاظ ولكنها لا تستطيع ــ هو سيال خاف عن العين يتموج بين عواطف الناظر وحقيقة المنظور ---- المحبة هي الحرية الوحيدة في هذا العالم لأنها ترفع النفس إلى مقام سام لا تبلغه شرائع البشر وتقاليدهم، ولا تسود عليه نواميس الطبيعة وأحكامها. ---- إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنيهما ــ فالقلوب التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها مع بعض لا تفرقها بهجة الأفراح وبهرجتها، فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور؛ والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً ----- إن دمعة واحدة تتلمع عن وجنة شيخ متجعدة لهي أشد تأثيراً في النفس من كل ما تهرقه أجفان الفتيان. ----- الأعمال التي نحاول اليوم إخفاءها في زاويا المنازل تتجسم غداً، وتنتصب في منعطفات الشوارع --- أنا لا أحب هذا الرجل لأنني أجهله وأنت تعلم أن المحبة والجهالة لا تلتقيان ----- هكذا تفرقنا سبل الحياة لتذهب بك إلى أمجاد الرجل وتسير بي إلى واجبات المرأة ----- غداً يسير بك القدر إلى أحضان العائلة المملوءة بالراحة والهدوء. ويسير بي إلى ساحة العالم حيث الجهاد والقتال. أنت إلى منزل يسعد بجمالك وطهر نفسك. وأنا إلى مكامن أيام تعذبني بأحزانها وتخيفني بأشباحها. أنت إلى الحياة وأنا إلى النزاع. أنت إلى الأنس والألفة وأنا إلى الوحشة والانفراد ! ----- إن اللذين لم يهبهم الحب أجنحة لا يستطيعون أن يطيروا إلى ما وراء الغيوم ليروا ذلك العالم السحري الذي طافت فيه روحي ------ إن عذاب النفس بثبات أمام المصاعب والمتاعب لهو أشرف من تقهقرها إلى حيث الأمن والطمأنينة فالفراشة التي تظل مرفرفة حول السراج حتى تحترق هي أسمى من الخلد الذي يعيش براحة وسلامة في نفقه المظلم ----- إن الرجل يشتري المجد والعظمة والشهرة ولكن هي المرأة التي تدفع الثمن ----- إن المحبة المحدودة تطلب امتلاك المحبوب، أما المحبة غير المتناهية فلا تطلب غير ذاتها ------ لقد علمت بأن الإنسان وإن ولد حراً يظل عبداً لقساوة الشرائع التي سنها آباؤه وأجداده، وأن القضاء الذي نتوهمه سراً علوياً لهو استسلام اليوم إلى مآتي الأمس، وخضوع الغد إلى أميال اليوم -----
23
كتاب مسلّي ,, أسلوب الكاتبة قريب جدا للقلب استمتعت بقرائته
23
أحبتهُ ولكن هل بادلها المحبة؟!
23
الكتاب ممتاز وكان ليأخذ خمسة من خمسة، لولا الناستي-نِس . هذا الكتاب تمثيل حرفيّ لمصطلح (السمّ في الدّسم) فهو وجبة فكرية جيدة لكنها ممرضة، والشيء الذي يجعلني أتناول وجبة مسمومة هو الجوع، أدين لهذا الكتاب بإعادتي لعالم القراءة وإكمال كتاب كامل وهو شيء لم أفعله منذ دهر -لنستثنِ الروايات القصيرة . كرهت كونديرا جداً وأعجبت به. الرجل لديه أفكار مدهشة والحق يقال، لأوّل مرة منذ زمن طويل توافق تأمّلات كاتب نمط أفكاري وتتماشى معها. طريقته في التأمّل لها رونق خاص يذكرني بطرقٍ قديمة تركتها للسقم. نظرة ماسحة شاملة لا تأنف من وصف أدق التفاصيل ، أجملها، وأقذرها. لا ننسى كذلك تكنيكه السرديّ المتفرد والذي يُشعِر بالألفة، هو كذلك متفرّجٌ ومتفاعلٌ مثلنا على ومع تفاصيل وأحداث القصة، سوى أنه يصنعها وهذا لا يفرق كثيراً. إنه يعترف لنا بكل أريحية أن الشخصية لديه لا تولد من لحم ودم بل من إيماءة وإلتفاتة وجملة كونديرا. بالرغم من أني كرهتك ولعنتك، إلا أنني أعلم أنني لا بدّ سأقرأ لك مجدداً.
23
- فى المجمل الرواية يعيبها المباشرة فى الاسقاط و الرمزية - بالنسبة للجدل المثار حولها و انها تجسيدا للمقدس و الانبياء فى رأيى ان ذلك لا يهم كثيرا عند التقييم ( الفنى و الادبى ) للرواية - البعض يرون ان الرواية هى تجسيد للاله و الانبياء و البعض الاخر يرى انها تجسيد للصراع بين الدين و العلم و خصوصا مع ظهور شخصية عرفة ف اخر الرواية - من مميزات العمل البناء القوى للاحداث و التسلسل المنطقى - عمل متوسط فنيا و ادبيا و لكن يبقى الجدل و الصراع بين الدين و العلم حتى وقتنا هذا و سوف يستمر
23
الكتاب فيه نوعين من المقالات ؛ مقالة تشد جداً و تقول ان اللى كاتبها بارع فى الوصف و البساطة فى نفس الوقت ،، و النوع التانى كان ممل و محبيتهوش أوى . يعنى لو حبيت أقرأه كمان مره هقرأ حاجات معينة ، و فى حاجات هنطها و لا كإنها موجودة أصلاً !!!!
23
إنها رواية تتحدّث عن الأفخاذ بشكلٍ عام , لكنّها جميلة ! على الرّغمِ من استمتاعي الشديد بها , وافتتاني في كثير من المقاطع باللغة , ورائحة الند والصندل المحترق , أعتقد أن تفاصيل أكثر كانَ عليها أن تغذّي الحبكة , مشاهد أكثر كثافة . \ مقتل جين مثلا . إنّه صوّر مصطفى رجلا أسطوريا بشكل ما , لكن لم تتعدّ هذه الأسطورية في الرّوايةِ كونها عناوينَ لأبوابٍ لم تخترقها الدّهشة , كانَ يعنيني كثيرًا , أن يكونَ الكاتب شجاعًا بما يكفي ليسكنَ شبحَ مصطفى في رأسي . أو أن تتقمّصَ القصّةُ عنوانَ الرّوايةِ بتفانٍ واقتحامٍ أكثر .
23
كتاب رائع ولكن يمكن لو كنت قرأته قبل الثوره مكنتش هصدق كل هذا الفساد والنفاق ولكن بعد الثوره له طعم اخر وان كانت نهايته تقليديه بعض الشىء
23
كانت قراءة و تجربة ممتعة مختلفة في كتاب القصيبي الثالث لي! الفكرة بشكل عامـ كانت مُشوّقة ، لكن التحفّظ الكبير كان بـِ سرده و إسهابه في أمور علميّة و بحوث ؛ - أعلمـ أن ذلك كان في إطار الحكاية و يصبّ في عمق الحبكة و الأحداث - . لكن ذلك لمـ يُعجبني كثيرًا ! النهاية كانت مُفجعة بـِ النسبة لي مع شهقة! في النهاية ظهر القصيبي بـِ أسلوبه المنفرد ، الأسلوب القاتل و المحفّز مِن الغموض و سرقة الفضول مِن القرّاء . و وددتُ لو أنّ هناك تكملة! لاينفي أنّ بين طيّات هذه الحكاية و بجانب التّراكمـ العلميّ . تجد القصيبي العاشق و فلسفاته المثيرة و حبه المجنون :) * إضافات الشاعر " ناجي " في بدايات الفصول كانت جميييييلة جدًا " :)
23
كان هو العاطل والعاجز والفاشل !! لا اعرف هل لعلاقه الكاتب باهل الراى والثقافه فى دبى سبب لدخول الروايه فى الترشيحات النهائيه لجائزه البوكر للروايه العربيه ؟؟ فهو من المسئؤلين عن مجله دبى الثقافيه والمجالس .تحكى الروايه عن شاب فى الثلاثين فقط يعيش فى خيالاته وخصوصا الجنسيه .عاجز عن التعليم عاجز عن القراءه عاجز عن مواجهه ابيه الذى يكرهه عاجز فى النجاح فى العمل عاجز حتى عن تغيير نمط حياته رغم انه لم يقابل الا الناجحين !! فقط نشيط فى خيالاته الجنسيه واكتفى بها حتى بلغ الثلاثين من عمره .هى لا تحكى عن غربته فى الجغرايا لانه حتى فى بلده كان يعيش نفس الغربه . على اى اساس يتم الترشيح فى البوكر العربيه !!! نجمه اعطيتها للدار المصريه اللبنانيه افضل دار فى اختيار الورق وفونت القراءه
23
رواية دسمة بجرعات حب وضعف عالية حينما تكون المرأة بلاكرامة وتتبع قلبها بلا تفكير أسلوب الكاتبة سلس وتحكي تفاصيل التفاصيل , حديثها عن المشاعر باحترافية وصدق تمنيت لو كان المضمون أفضل من هذا, لكني لا أنكر أنني استمتعت على اية حال وإلا لما قرأتها كاملة : )
23
بي دي إف واتعميت, عموماً مش ندمان هيا لذيذة اسلوبه بسيط واحلى مافي الموضوع إنه بيتكلم عن حد بسيط زيه زي أي شاب مصري بدون فزلكه ولا حتى محاولة لممارسة العبقرية, الشخصيات وادوارها جت جميلة, معجبنيش حشر اسماء الكتب والأفلام وكأنه بيقول للناس والنبي بصة ع الحجات دي عشان انا بحبهم :) العجز الجنسي والعادة السرية والجنس بيحتلوا مساحة واسعة من القصة, وفي رأيي إنهم بيحتلوا نفس المساحة من تفكير أي شاب أعزب, فالكاتب استحضر نفسه لما كان عزابي يمكن :) شايف كذا حد مش عاجبه الرواية, طبيعي جداً, لإنها في الآخر مجرد رواية مش كتاب علمي كنت بقول الأول إن الرواية لازم تضيف حاجة مفيدة ليك, ومازلت متمسك بكده, لكن فيه ناس مع الوقت مستواهم بيرتقي وبيطلبوا من الكاتب المزيد من المعلومات والحجات المفيدة, لكن في الآخر الكاتب بيكتب رواية للإمتاع والبيع والسوق وكذا عامل في بعض, لو عاوز تستفيد متقرأش رواية, تقدر تقرأ كتاب علمي ناس كمان معترضة على الكلام الإباحي, ومن جهتي بقولهم فاكِس بقى مدينة الفضيلة اللي عايشين فيها واتلهوا على سنينكو وشوفولكوا حاجة عدلة تقرأوها مادام مش عاجبكم الإباحية هذا وبالله التوفيق :)
23
أدب أكثر من أنه علم ,, يداعب المشاعر و لا يثير العقول , في المجمل
23