Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
تأتي رواية النبطي على لسان مارية القبطية في 3 حيوات هم أقسام الرواية الحياة الأولى: هي سرد لحياتها في موطنها وتزامنها مع فترة حكم الفرس والروم لمصر الحياة الثانية: هي سرد لرحلةزواجها وانتقالها من مصر الى موطن زوجها "البتراء". بالإضافة الى لمحات عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم والدين الجديد والحروب والمعارك التي كان يخوضها الحياة الثالثة: هنا تتعمق مارية أكثر في علاقتها مع ما حولها والحياة في موطن زوجها وتصف لناعاداتهم وتقاليدهم وطبيعة حياتهم يرى البعض أن رواية النبطي أتت استكمالا لرواية عزازيل خصوصا وأن عزازيل غطت الفترة التاريخية ما بين القرن الرابع والخامس الميلادي، وجاءت النبطي لتصور لنا فترة زمنية لاحقة وهي القرن السابع تقريبا. وخصوصا مع اشارة الكاتب الى نسطور الذي عاش حياته في البتراء في أواخر حياته بعد نفيه ومحاكمته. الا أنني لا أرى العلاقة بين النصين من هذه الناحية ملاحظاتي: شخصية النبطي برزت بشكل محوري كرمز للضياع والتيه استخدمها الكاتب ليخبرنا ليس عن الماضي فقط وانما عن المستقبل أيضا- هناك قراءة مختلفة لتاريخ رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم في نشر الدين الإسلامي- لفتتني جدا جزئية استخدام عمرو بن العاص للأنباط ليكونوا جواسيس له ليمهدوا له الطريق لدخول مصر- أعجبتني التقنية التي استخدمها الكاتب ليخبرنا عن الأحداث التي كانت تدور في الجزيرة العربية، وذلك من خلال الأخبار التي كان يتداولها التجار والقوافل أحترم يوسف زيدان لأنه يصر دائما على أن ينبش في التاريخ ليقدم لنا معلومة من خلال رواية وبذلك تكون الرواية مدخل او باب للبحث الذاتي وعلى الرغم من لغة زيدان البديعة في روايته النبطي الا انها لم تقترب كثيرا من مستوى عزازيل. طوال قراءتي للنص كنت أغرق في التفاصيل وأفتقد للمعلومات
23
رواية كريهـة جداً، حتـي ورق طباعتها كان مصفراً باهتاً كأنه يتحالف مع الكلمات لتعكير المزاج. من الواضح ان هذا ليس طرازي المفضل من الأدب الروائي، ربما كان من الأفضل ان يكتب المؤلف مقالاً يسود به تنبؤاته المخيفة. تباً.لقد شعرت بالتعاسة تغمرني خلال اليوم الذي طالعتها فيه.للاسف لا استطيع ان اقيمها ب.
23
بداية أنا احب هذا النوع من الروايات الذي يعتمد على عدة اشخاص ويتم تفصيل حياة كل شخص واحداثه المترابطه مع الابطال الرئيسين بالقصه هنا كان الامر متشعب اكثر من اللازم .اعتقد لو تم اختصار الشخصيات لكان أفضل! هي فعلا اقرب للسرد منها لأن تكون رواية وزاد من هذا اللغه العاميه بها ولكن لكوني احب اللغه المصريه العاميه لم يزعجني هذا الامر :) الموضوع كان ممتازا .الهجرة التي تداعب احلام كافة شباب العرب.في الرواية اوضح الاستاذ خالد ان الشباب يفضل الموت والذل والمهانة في الخارج .على ذات الامور ولكن في داخل وطنه وبالمقابل ذكر لنا حالة طلعت الذي يتمنى العودة ولا يستطيع ! الكاتب صاحب اطلاع واسع واستطاع ان يدرج معلومات كثيره كالحديث عن النوبة وتاريخ الفراعنه مثلا ضمن سطور الروايه بشكل تلقائي النهايه كان من الممكن ان تكون افضل واوضح بشكل عام استمتعت بالقراءه وهذا اكثر مايهمني :)
23
يقرأ
23
احترت فعلا هل هذا هو يوسف زيدان ! يوسف زيدان الذي اشتكى البعض من إسهابه الطويل في الوصف في عزازيل والنبطي كان في نظري رائعاً ولم يشعرني بالملل أبداً فكيف أصابني الملل معه في هذه الرواية -التي لم يسهب في الوصف بها- منذ الصفحات الأولى !! لم يعجبني في الرواية أن أحداثها مختلطة ولم أشعر فيها بالوحدة النفسية للرواية كما أن الأحداث السياسية في الرواية بالنسبة للبطل لم يكن سببها لقاؤه بأسامة بن لادن كما في وصف الرواية ورأيت أن قصة نورا لم يكن لها داعٍ من الأساس ! الذي أعجبني هو تأثر هذه الرواية بأسلوب القرآن ووصفه لحياة بعض البلاد كما في البداية "الأقصر وأسوان" ماراً "بالأسكندرية والإمارات" حتى "أفغانستان وباكستان" !
23
بصراحه انا كنت معجب بالروايه جدا وكنت ممكن اديها 4 نجوم . بس النجمتين سقطتين في لحظة تسرع من مراد انه كروتني في نهايه اراد ان ينهي بها روايته ليس الا
23
اخيراً يبتعد الدكتور احمد توفيق عن الأساطير إلى الخيال الجامح والتوقع المستقبلي بتكنيك روائي رائع أذهلني. قابلت هذه الرواية عام 2012 وقد خرجت للنور عام 2008. ولذا فإن ما بناه الدكتور توفيق قد يختلف عن واقعنا إلا أنه لازال إحتمالاً قائماً طالما الفساد يعرش في أركانها. الجانب الإشتراكي للكاتب ظهر في أسطر الكتاب -أو هكذا أظن-.لكنه لم يعكر من صفو التوقع الرائع الرائق للأحداث والتي دعمها الكاتب بإحصاءات ومقالات لا تستشعر بأسلوبه الرائع أنها دخيلة على الأحداث. أحببت التكنيك وكرهت الحيوانية التي يصل إليها البشر بسبب حالة الإكستريم سواء للفقر أو للغنى. ما أجمل التوسط والوسطية التي دعانا إليها رب البرية والتي لن تتحقق إلا بالإعتصام بحبل الله وعدم التفرق. أحببت الأحداث وتخيلت الصورة التي رسمها الكاتب ببراعة. كرهت يوتوبيا مصر وأغيار مصر. وتأثرت كثيراً برأيه عن الثقافة وأؤيده فيها حتى أنني أقتبسته من أسطر الكتاب ونادراً ما أفعل. أرشح الكتاب للقراءة، ولا أرغب في التفصيل حتى لا أحرق الاحداث على أصدقائي الذين لم يقرأوه. ولعل للتفصيل موضع آخر.
23
يتحدث الكاتب عن الاوضاع العربية بطريقة ساخرة ، كتاب جميل وممتع لولا تكرار بعض الافكار بشكل كثير
23
كتاب خفيف ومحتواه بسيط تنتهي منه خلال يوم واحد ، لم اجد صعوبه في فهم ما اراده احمد من هذه الرحله ومن هذا الاصدار للكتاب قد يكون عتبي عليه انه لم يتحمل البقاء واحتمال بعض الامور للوصل الى مايرغب كما ينبغي اضحكني في عدة امور وشعرت بتأنيب الضمير والخجل في بعض الامور ولكنه مفيد جداً واتمنى ان يتم تطبيق محتواه من الشباب والفتيات واتمنى ايضاً ايجاد منتجع للمسلمين يكون للعالم كافه
23
أول قراءه لي للقصيبي, بدأت بخاتمته. موجعه جداً هذه الأقصوصه؛ أستطيع تخيّل نفسي كيعقوب, أعيش لأتذكر مانسيت! ربِ إكفني من هذا البلاء
23
لا أعلم حقيقة كيف لي أن أصفها. لكن لا أستطيع أن أنكر أنها مختلفه تماما عن أن أي رواية تتناول ( الفترات) الزمنية التي تناولتها هذه الرواية.
23
دراسة جيدة عن ثورات الربيع العربى ولكن كان من الاولى ان يوجه د\سليمان العودة هذه الدراسة والنصائح لبلاده ، ولكنه لم يتطرق الى الاحوال السياسيةى والمعيشية ونظام الحكم او الحديث عن امكانية قيام الثورة في بلده ، واكتفى بتقديم نصائح لبلاد قامت فيها الثورات بالفعل ما أسهل الحديث عن الثورة ولكن العبرة بالفعل
23
رواية سينمائية بكل ما تعنيه الكلمة من معان
23
رواية خفيفة وسهلة . أعتقد اني وسوست بعدها لفترة قصيرة . لكن حكايات الجدّات سهّلت علي قراءة هذا النوع ^_^ جنّية غازي مثل رواية مطورة عن الأساطير الشعبيّة والخيالات .
23
عميق جدا كئيب الى حد كبير اتساءل ان كانت اكبر مشكلاتك هى سعه اداركك وانك هشه هشاشه من يعى ويعرف ؟ عليك ان تراجعى نفسك فى ذلك من يعى اكثر من يفهم اكثر ماهيه الحيااه ماهيه الموت ماهيه الخلق لا يكوون بهذا الكم من الشك والخوف والتشاؤم هذا الكم من الهشاشه والرغبه فى الموت اخالفك الرأى ان هناك فرق شاسع بين الخامسه عشر والاربعيين لكل عمر حلاوه لكل عمر سحره الخاص كيف تقارنى براءه وسذاجه طفله فى خامسه عشر ترى العالم صفحه بيضاء بامراه فى الاربعيين سن النضج ليس بد ان ترى العلم كما كنت تصفيه من قبل ولكن ليس بهذا الكم من السواد والاكتئاب حافظى على نقاء تلك الصفحه البيضاء حتى ولو كانت ستاار فهناك الخالق من يدبر الاموور وما عليك الا التوكل
23
جيدة
23
جميلة وصف بعض التفاصيل الصغيرة لشخصيات وحركات الوزراء والرؤساء الذين رافقهم الوزير والتقى بهم .استمتعت كثيرا بمرافقته
23
افضل بكثييير من فسوق ولكن في تكرار لبعض المقاطع شعرت بأني اقرأها للمرة الثانية اعتقد انه بالامكان جعلها اقصر وبالتالي افضل
23
رااائعة هذه الكاتبة بكل احساسها
23
لا أعلم ماذا يمكن ان أقول عن القصة "الخيالية" غير حسبي الله و نعم الوكيل
23
بالرغم من كثرة الأسماء التى كانت تجذب تفكيرى لتكمله الرواية (. السبحة. السيجة .السرنجة .السنجة ) و التى جعلتنى فى بعض الأوقات أن أصمم على تكمله الرواية حتى اعرف ما هى الكلمة الصحيحة المكتوبة على الحائط إلا أن كثرة الشخصيات و تعدد الأسماء و تكرار بعض الجمل فى الرواية أكثر من مرة جعلنى أتوه فيها بزيادة بس هى فى المجمل رواية جميلة و عجبتنى و دخلتنى مناطق عشوائية كتيرة تخيلتها فى دماغى
23
طيب .الرواية كبناء نوع جديد في الكتابة العربية اسلوب خفيف مشوق لا انكر انه ذكرني بأسلوب الدكتور احمد خالد توفيق في رواياته ما وراء الطبيعة اسلوب ايضا فيه شبه واضح لتقنيات دان بروان .أما بالنسبة للمضمون فلم يقل شيء جديد لم يكن في علمنا فالكل يعلم ما كان ليهود الدونما من أثر بليغ في سقوط الخلافة العثمانية و ما كان بعدها من تأسيس دولة اسرائيل و ما لذلك علاقة بما يعرف بالماسونية . .على العموم تجربة ممتعة و جديدة نتمنى ان تتطور مستقبلا تحياتي
23
خمريات الخيام :)
23
كتاب جميل جدّاً، يتناول فكرة وجود خالق من ناحية منطقيّة بحتة ويرد على بعض الأسئلة التي واجهها الكاتب خلال رحلته من الشك والإلحاد والتنقّل من ديانة لأخرى حتى اطمأن للإسلام. الكتاب جميل لكن ما استمتعت بقراءته بقدر ما استمتعت بكتابه الآخر: حوار مع صديقي الملحد.
23
الكتاب ظريف و مسلى . الكتاب نوعا ساذج على الرغم ان فيه فكر و رسائل خفية . لكن اللى متأكد منه انه صادق
23
تفاصيل هشام و اصدقائه عميقة جداً و كأن الحوادث واقعية أكثر من كونها خيال ، أحياناً رائحة الحديث و الملامح تصلني بدقّة أكثر من اللازم تعفيني من إكمال القراءة ،
23
مقالات قصيره كلها عن المرآه
23
رواية في قمة الروعة من الناحية الأدبية حياكة رهيبة بين الكلمات و الجمل طرقة عرض مبهرة تدفع القارئ إلى الاستمرار فيها تأريخ متقن للإرهاب الكنسي الذي مورس في زمن من تاريخه عتبي عليها ، أنها ليست برواية فاضلة خدش الحياء فيها بطريقة مؤذية رغم أنه كان من الممكن أن توصل فكرتها من دون الخوض في متثل تلك التفاصيل
23
جمعت هذه الرواية عدة قضايا اجتماعية وسلوكية بشكلٍ مترابط ، حتى لو كان الحديث عنها يُعدُ من المحظورات في المجتمع السعودي . سرد الروائي أحداث الرواية بطريقة المتكلم ، حتى أنني كنت سأجزم أن الشخصية الرئيسة في الرواية هي شخصيته الحقيقية لو لم أقرأ له رواية القندس سابقاً هذا العام ، والتي اتبع فيها نفس الأسلوب . أكثر ما يعجبني في أسلوب الأستاذ محمد حسن علوان هو قدرته الأدبية الكبيرة على إمتاعي باللغة العربية و طواعيتها. لن يستمتع الكثير بهذه الرواية ، والتي قد تحتاج إلى ذهنٍ حاضرٍ أثناء القراءة لربط الأحداث و طريقة تسلسلها الخادع أحياناً .،
23
لا أعرف حقيقة شعوري الان نحو هذا الكتاب، لقد استغرقت وقتا في قرائته اكثر من اي كتاب أخر في نفس حجمه، كان هذا الكتاب اول تجربتي مع كتب الاستاذ محمد حسنين هيكل، لا اعرف صراحة ان اصدر رأيي لهذا الكتاب فمع توضيح الكاتب في اول صفحاته إنه يتحدث بموضوعية بعيدا عن اي خلافات شخصية بينة و بين السادات و بعيداً عن اي ضغينة ناتجة عن اعتقالة ضمن حملة اعتقالات سبتمبر 1981 إلا انني اعتقد ان هناك شعورا واضحا بمدي الغضب في سطوره، الكتاب يتحدث عن الملابسات التي ادت الى حادث المنصة لذا فقد بني الكتاب على اخطاء السادات و الجانب المظلم في حياته و قد نقل الكاتب صورة الغضب بكل تفاصيلها نقلا دقيقاً. لم اكن ابدا قارئاً جيد للتاريخ، لقد تركني هذا الكتاب في حيرة من امري حول رؤيتى للرئيس السادات فأحياناً اشعر بان الكاتب قد بالغ في رؤيته للحدث و ذلك بسبب الخلافات بينهم و أحياناً اشعر بصدق ما يرويه و اشعر بحزني على رجل كان من الممكن ان يصنع من نفسه اسطورة لا تنسى مهما طال الزمن. حقيقة قد سعيت لقراءة الكتاب كي احسم امري في رأيي لعصر السادات لكن هذا الكتاب قد زاد من حيرتي، لا اعرف هل هذة هي الحقيقة كلها فأصدقها ام أن هذة السطور كانت هي نتاج غضب شخصي من الكاتب فبالغ في تقدير الحدث و القى باللوم عليه انتقاماً منه؟!
23
كنت ماشى كويس وزى الفل يا عم الحج بس النهايه وسعت منك اوى بصراحه :)
23
من المفيد دائما معرفة ما يعتقده الاخرون عنك :)
23
جَلَسَت . والخوفُ بعينيها تتأمَّلُ فنجاني المقلوب قالت :يا ولدي . لا تَحزَن فالحُبُّ عَليكَ هوَ المكتوب يا ولدي قد ماتَ شهيداً . من ماتَ على دينِ المحبوب فنجانك . دنيا مرعبةٌ وحياتُكَ أسفارٌ وحروب . ستُحِبُّ كثيراً يا ولدي . وتموتُ كثيراً يا ولدي . وستعشقُ كلَّ نساءِ الأرض . وتَرجِعُ كالملكِ المغلوب
23
للحقيقة لم تعجبني هذه الرواية كثيراً . أظن أنني حتى اللحظة لم أفهم تماماً ما المشكلة أو أنني لم أستوعب ماهية الرسالة التي أرادت الكاتبة إيصالها لنا . لكن في كل الأحوال ، يُحسب لأثير النشمي غزارة مفردات قلمها لدرجة تمكنها من بناء رواية بأكملها اعتماداً على المونولج الداخلي (أو الصراع) الداخلي للشخصية دون الاعتماد على تتابع الأحداث كما هو دارج في فن الرواية بشكل عام . استخدام أسلوب المونولج الداخلي يشكّل دوماً خطورة على الكاتب لإنه قد يودي به إلى الوقوع في فخ التكرار و الملل دون أن يدري فينأى بنفسه و بقارئه عن الرواية . لكن بالنسبة لأثير و بالرغم من عدم تمكني من فهم رسالة هذه الرواية إلا أنني بإمكاني أن أؤكد أنها كانت أبعد ما تكون عن الملل لعذوبة تراكيبها اللغوية و اختيارها المتفرّد للجمل .
23
الكتب جميل ولكن واقعيه الكاتب مصطدمه
23
للزهايمر قصة في حياتي فمنذ دخولي الجامعة وحتى التخرج كان يلاحقني في كل مكان،الى أن جعلت له مساحة مخصصة في بحث التخرج الجامعي.سبق وقرأت عن غازي القصبي وعلمت بانه مات منتحرا،وأثار موته ضجه كبيرة في السعودية حتى أننا في منتدى أكاديمية علم النفس ناقشنا وفاته كثييرا،وشخصيا دافعت عنه باستماته.أعجبني الكتاب،وأعجبني أكثر براءة الكاتب حين بدأ يتجرد شيئا فشيئا من كهنوت الذاكرة والعقل،هذا الكهنوت الذي يجعلنا في عرف الحياة ننتمي الى عالم شبه ملوث"عالم البشرية" يؤرقني مرض الزهايمر،جدتي بدأت تعاني من فقدان الذاكرة مؤخراا،بدأت تنسى شيئا فشيا الوجوه والأسماء،ولكن لله الحمد مازالت تمتلك للآن الشيئ الكثير والقليل من ماضيها. تحزنني حالتها كثييراا،ولكنها أصبحت اليوم أكثر براءة . الزهايمر على قسوته الا انه السبيل الى التخلص من براثم لوثة الناس العقلية. هوعالم أحادي البعد،موحش ،مقفر ولكن جميل لتجرد صاحبه من خبث الحياة.
23
ممتع ومليء بالافكار الجديدة في النوع ده من الروايات.
23
غرقتُ في خياله !! كانت تجربة جميلة خفيف ايضاً :)
23
أعجبتني الرواية . وأعجبني كيف أنها جاءت في حقبة أتت بعد الحقبة التي في روايته السابقة "عزازيل" أعجبتني أيضاً طريقة يوسف زيدان في الربط بين أحداث "عزازيل" وأحداث هذه الرواية . بذكره المكان الذي عاش فيه "نسطور" عندما تم نفيه . أحببت طريقة عرض حياة مجتمع ما، عبر تسليط الضوء على قصة شخص بعينه وصف الكاتب جعلني أعيش القصة وأتخيل كل ما يحدث بسهولة . زادت الرواية لمعلوماتي الكثير عن تلك الفترة من الزمن. تمنيت أن تترك مارية القافلة وتعود للنبطي :) استمتعت بقراءة "النبطي" . ولكن ليس بقدر استمتاعي بعزازيل .
23
اول تجاربى مع يوسف القعيد لذا سررت بالبدأ فى تلك الروايه.بعد اول 50 صفحه شعرت بانى سمعت تلك التفاصيل من قبل فى مكان ما من حيث العمده و التجنيد و الزوجات الثلاث و محاوله الهروب من تجنيد الابن الاصغر الى هنا و انا "بشابه"على العمل الى ان وجدت اسم الشاب المطلوب بالاستبدال .وجدت اسم مصرى هنا فقط ادركت انها روايه فيلم المواطن مصرى.شعرت طبعا بالغباء لانى لم اربط قبل قراءه الروايه بينه و بين الفيلم اكملت باقى الروايه مكبله باحساس الاكتئاب و بحثت كثيرا عن تفاصيل خارج اطار الفيلم الذى احفظه تقريبا.احبطنى الجو الكئيب و عدم وجود فرق كبير بين الروايه و الفيلم روايه كئيبه و واقعيه زياده عن اللزوم عن فساد الذمم و القهر
23
لغتة الكتاب وعرة بعض الشيء. أتمنى أن يكون هناك مؤلفات تشرحه
23
غلطة صغيرة تصلح غلطة كبيرة في اطار من الغموض و الجريمة لجأ احمد مراد اليه ليبين الفساد المنتشر في المجتمع من حيث موضوع الراوية فهو اكثر من رائع, الاحداث و غموضها يضيف الاثارة و التشويق لما هو قادم و من هنا فالموضوع ياخد 4,5 من 5 من حيث الاسلوب, علي الرغم من التشويق الاحداث لكن هناك زيادات ليست لها قيمة و لا تمت للموضوع بصلة, استخدام بعض الايحاءات ايضا متكلف جدا في الرواية , علاوة علي ده استخدام اسلوب اقل من العامية في الكتابة, من هنا الاسلوب 1,5 من 5 الخلاصة, الرواية مش سئية, تأريخ مهم لفترة مهمة للمجتمع المصري و توثيق للفساد اللي حصل فيها
23
كتاب قيم يستحق ان يدرس في دورات تدريبية لفهم الخطاب القرآني بدون وساطات، لانه انزل رحمة للعالمين لا ليكون حكراً على مجموعة معينة من البشر تفسره لاغراضها الشخصية، القرآن كتاب للكل وآن الوقت لان نتعامل معه كرسالة ربانية مباشرة لكل شخص، لي ولك ولنا ولهم، انه ليس قصص و وعيد وجنة ونار فقط بل منهج للحياة وخارطة طريق لنهوض الامم من مراتع الجاهلية وزقاق التعصب المذهبي! ومع هذا فالكاتب له وعليه فهو بشر ولكن قام بواجبه ويشكر عليه.٣ نجمات
23
توقع الكثير ولكن للأسف خاب أملي
23
جميل جدا , ولكن لا تقرأ الان هنا قبلها, فقد تفسدها عليك
23
تنتقل من شخصية لأخرى و كل منها تروي الاحداث من رؤيتها الخاصة فلا تكون الرواية بمنظور شخص واحد من أبطالها و لا نتوقف عند بطل واحد من شخصياتها
23
الكتاب في مجمله مفيد بطريقتين : أولا و الأهم : خرجت من الكتاب و قد آمنت بضرورة أن أنقد الفكرة أكثر من مرة و من أكثر من زاوية قبل أن أعدها من معتقداتي التي أدافع عنها و أن أجرى حديثا داخليا مع نفسي ، أهاجم فيه أفكارى و أدافع عنها ، و لا أستمع إلي أى إتهام بالسفسطة و لو كان من نفسي . و بالطبع أجدر بي أن أستمع لأي إنتقاد من أي شخص و أفنده دون تحيز لرأيي ، و مهما كانت الفكرة أو كان المعتقد فهو قابل للنقد و البحث و التمحيص . ثانيا : المادة التي قدمها الكتاب ف أغلب فصوله تدور حول الصراع ما بين الشعوب و السلاطين أو الحكام ، و قد مثله الكاتب في الأحداث الواقعة ما بعد فترة حكم عمر رضي الله عنه إلي تولي بني أمية الحكم ، و عموما هي مادة ثرية بالصراعات بين الأفكار و بين أئمة و أرباب هذه الأفكار . الكاتب إنغمس بشدة في الصراع بين ما جري بين علي و معاوية ، لدرجة تدفع إلي الملل ، كما أنه تبني الدفاع عن وجهة واحدة و هي وجهة علي رضي الله عنه ، و أعتقد أنه إقترب بدرجة أو بأخري مما كان يحذر منه سابقا ، طالبا من القارئ أن يؤمن بأنه إنما يدافع عنها من قبيل الدفاع عن القيم المطلقة ! مقطتفات أعجبتني من الكتاب : "قلما توجد حقيقة لا يختلط بها بعض الخطأ، وقلما يوجد خطأ لا يختلط به بعض الحقيقة، لذا يُجمل أن نسمع كل قول" إن المسلمين اليوم، كما رأيناهم يدرسون التاريخ لكي يعرفوا أن فلاناً كان أشجع أو أعلم أو أفضل من فلان، لا يزيدون على ذلك شيئاً. بينما هم سائرون في وضعهم الاجتماعي السيء، فلا يحاولون أن يعتبروا بما في التاريخ من عظات بالغات كلّما ازداد الإنسان غباوة . ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء . يقول نيتشه: "الدين ثورة العبيد". ويقول ماركس: "الدين أفيون الشعوب". وفي الحقيقة إنّ الدين ثورة وأفيون في آن واحد. فهو عند المترفين أفيون وعند الأنبياء ثورة. وكل دين يبدأ على يد النبي ثورة ثم يستحوذ المترفون عليه بعد ذلك فيحولونه إلى أفيون. وعندئذ يظهر نبي جديد فيعيدها شعواء مرة أخرى." "دعاة السلاطين يدعون إلى وحدة الجماعة ، بينما يدعوا المعارضون إلى مبادئ العدالة والمساواة." " إن الإستقطاب الإجتماعي و الفكري لابد من ظهوره في مثل هذه الظروف ، و كلما اندفع قوم في جانب اندفع خصومهم نحو الجانب الآخر . و نحن لا نستطيع أن نضع اللوم في هذا علي قومٍ دون قوم . فكما يحدث التنافر و التجاذب في عالم الكيمياء و الفيزياء يحدث كذلك في عالم الإجتماع البشري ! حدثني صديق صريح فقال : كنت في بدء شبابي أرتاد المراقص الشرقية المعروفة فى بغداد ، و كنت كلما دخلت مرقصا منها حسبت أن الراقصات ينظرن إلي و هن معجبات بجمالى و أناقتي أو بغنجي و دلالي . و كنت أنظر إلي نفسي في المرآة فيخيل إلى أني جميل حقا و أظن أن الراقصات ينظرن إلى بمثل هذه النظرة . و كنت أعتقدد أن الجالسين حولى هم دونى فى الجمال أو الأناقة أو حلا وة الشارب ، و تخيلت أنى إحتكرت لنفسي جميع نظرات الراقصات و غمزاتهن و غرامهن أيضا . حتى إذا خرجت من المرقص إنتظرت فى الباب خروج الراقصات لكى أحظى بواحدة منهن يطغي عليها الغرام فتدعونى إلى بيتها . حدثني صديقي بقصته هذه ، فلم أملك نفسي من الضحك عليه ، و لكني سألت نفسي أخيرا : " هل أنا برئ من مثل هذه الرقاعة التي أبتلى بها هذا الصديق العزيز ؟ " . لو درس كل شخص تاريخ حياته الماضية لوجد فيها من أمثال هذه الرقاعات أنواعا شتي . و الذي لا يبتلي بالرقاعة فى المراقص يبتلي بها في مكان آخر !
23
ما ان استعرت الكتاب الا و شعرت بالسعادة لتمكنى من قراءتة ورقيا.تركته على السفرة و دخلت لاقرأ كتاب اخر كنت قد بدأت به قبل ما ان رجعت حتى وجدت "ماما" قد ارتدت نضارتها الطبيه للقراءة و وصلت بالفعل لمنتصف الكتاب .بعد ان شكرت جلال امين على ارجاع والدتى للقراءة و لعنت حظى ايضا لانها اغتصبت حقى فى قراءته اولا تركته لها و بما ان والدتى ايضا قارئة سريعة فاذا بها فى اليوم التالى تخبرنى فى رأيها بالكتاب بعد ان انتهت منه قالت لى: هو كتاب كويس لجيل محضرتش الحاجات دى لكن انا كنت موجوده وقت الاحداث دى , الكتاب مفهوش جديد و الان بعد انتهائى من الكتاب اعلن "كعادتها" صحة اراء والدتى.الكتاب عادى و فيه اخبار من الجرايد احيانا زى حادثه مارينا و العتبة و العمارات من غير تحليل كتير و لعل ما يعيب الكتاب هو عدم تعديله عند النشر فلم اضافه التحليل اصاب الكتاب بالسطحية خاصة مع اسم ضخم و مؤثر مثلا : "وصف مصر فى نهاية القرن العشرين" و عموما انا ضد المقالات المجمعة لسبب لا ادري ما هو ****************** و ده ما يمنعش ان مقال تجديد رخصة العربيه تحفه و قريته مرتين يمكن لانى مريت بنفس التجربه المزريه من اسبوعين تقريبا و كدت ان اكتب مقال مشابه لولا ان احد الاصدقاء اشار بان جلال امين فعلها من قبلى ****************** على الرغم من ان الكتاب جيد لكنى قررت انه اخر ما سأقرأ لجلال امين على الرغم من حبى له قرأت له حوالى 10 كتب و لم اعد استخلص منه جديدا و اصابنى تكرار الافكار بالاحباط قرأت له قبلا: ماذا علمتني الحياة؟ رحيق العمر خرافة التقدم والتأخر عصر الجماهير الغفيرة كتب لها تاريخ التنوير الزائف ماذا حدث للمصريين عولمة القهر و اجزاء كثيره من كتاب العولمة لها اطناب و محاولات لاقناعى مع انه لو كتب 10 كتب فى راى انا مش مقتنعه بيه مش هدخل دماغى برضه
23
لمحة جميلة من الماضى ,, أدهشنى بعض الشئ أن الخمر كان شيئا عاديا فى ذلك الوقت ,, فالكاتب يقول أنه يتناول الويسكى ببساطة هكذا و:انه عصير قصب ,,لكن فى المجمل هو تجربة ظريفة :)
23
ثلاثة لانها انقسمت بين ما اعجبني ومالا اعجبني.!!
23
استاذ تركي اشكرك كل الشكر على هذا الكتاب! كأنك تقرأ أفكاري ومايجول بخاطري !
23
مقدمة مبسطة ولطيفة للصوفية اﻷسلامية,وكتاب جيد لمصطفي محمود وده نادر لما يكتب كتاب نضيف
23
لكنت أعطيتها 4 نجوم و لكن النهاية مفتوحة جدا (و حزينة), الكتاب حزين و لكنه انسانى جدا و ده واضح فى سرد الأحداث. فيه سهولة و سلاسة كده و انت بتقرأ الكتاب, اللغة سهلة و فى نفس الوقت مش عامية ركيكة الشخصيات بتكرهها و تستعجب من تصرفاتها بس فى الأخر بتشفق عليها عاجبنى فكرة الحديث مع النفس, معظم الحوار بيكون بين الشخصية و نفسها,و الندم على تصرفات فى الماضى أرشح الكتاب بقوة لقراءته و أضفت عز الدين شكرى لقائمة كتابى المفضلين
23
أحياناً تمر علينا نسمات جميلة تخفف من وطأة الحياة. "وقتها وقفت في الطريق مزروعاً كواحدة من تلك الأشجار، لا أسمع شيئاً ولا أبصر شيئاً غير تلك الكلمات: أخشى أن أكون قد أحببتك!. لا أفكر حتى في معناها، أتركها تتخللني كما تتشرب روحي الجافة المتشققة ذلك الندى الذي أبطأ عنها طويلاً . أخشى أن أكون قد أحببتك!. شراع أبيض يمرق بسرعة فوق موج أزرق ."
23
رواية و تصف حال الآف العرب الذين هاجرو لامريكا و معاناتهم احببت التحول في شخصية بطلة الرواية من سيدة ريفية الى امرأة اعمال ناجحة تستحق القراءة
23
كتااااااب ناااااااقم وناقد بشكل كبير
23
ينقسم الكتاب لقسمين ، الأوّل مجموعة خواطر لـ الشقيري يحلل فيها بعض الفقرات المأخوذة من كتاب غاندي (قصّة تجاربي مع الحقيقة) ، والقسم الآخر يوميّات الشقيري في أحد منتجعات التأمّل في الهند . !
23
رغم أنها تكاد تبدو سيرة ذاتية ملتوية لكنها في الحقيقة لا تحكي عن مريد فقط بقدر ما تحكي عن الفلسطينين كافة . مراجعة مبدئية :-)
23
مش عارفة أعلق على الرواية، في الأول مكنتش حاباها وكنت مش عايزة أكملها بسبب التجاوزات الكتير أوي اللي في النص الأول منها، بس الأحداث كانت بتشدني وكنت بحاول أكمل، بعدين في النص التاني كانت بدأت تعجبني بس في الآخر هي اسلوبها مختلف كرهت حوار الشيطان في الآخر وهو بيتكلم على ربنا، تجاوز غير مسموح حتى لو كان بيتكلم على لسان الشيطان
23
آسلوب آلكآتب ذكي جدآ لكن تمنيت أن أحدآث آلروآية أفضل ! كأن آلمجتمع ليس لديه هم إلآ إتبإع شهوآته . إنحطآط خُلقي ، فسآد ، إتبآع آلشهوآت بشكل مبآلغ فيه . تطرق آلكآتب لأشياء( قد ) تكون موجودة وآقعيا ، لكن صورهآ بشكل مبآلغ فيه جدآ !! ثلآث نجمآت لإسلوب آلكآتب آلذكي
23
مامن شك بأن الغرب قد استغل مأساة ١١ سبتمبر أحسن استغلال لكسر شوكة المنافس و توسيع مناطق النفوذ . لكن ، أن تنسب كل الأحداث و الأفكار اللاحقة و السابقة للحادث إلى الغرب و الكيان الصهيوني تحت مسمّى الاستراتيجية و نظرية المؤامرة، فهنا الدمار ! مشكلتي مع " نظرية المؤامرة " أنها سببت ضمورًا مخيفا للعقل الشاب المسلم، و سببت إحباطاً لا يصدق في مشاعره ، حيث أنه مهما خطط وفكر وفعل فسيقف بوجهه الغرب و بيده العصا والجزرة . و المرجح أنه - أي الإحباط - السبب الأكبر للربيع العربي في سنة ٢٠١١. الكتاب صدر في سنة ٢٠٠٤ ، أخطأ الربيع العربي معظم تكهنات د. جلال في هذا الكتاب. يبقى القول بأن نقضه لتقرير التنمية العربية ٢٠٠٢ كان أكثر من رائع .
23
لم أقرأ أى من هذه المقالات قبل اليوم، وهذه أول مرة أعلم فيها أن عندنا ممثل شاب يمكن أن يعبر بهذه الطريقة الطريفة والسهله عن نفسه وعن هموم وطنه فله منى كل التقدير والإحترام.
23
علي الوردي كاتب فذ استفز عقلي لأقصى مدى في نصف الكتاب الأول نبهني لطبيعة اكتسبناها بدرجات متفاوتة فنحن نؤمن أن الله أعزنا بالإسلام وهذا صحيح ولكن هناك فارق كبير بين العزة والكبر وأغلبنا اليوم كمسلمين إلا من رحم ربي نعاني من هذا الكبر الذي وقر في قلوبنا لمجرد أننا ولدنا من أباء مسلمين فقط نحن محظوظون وهي نعمة أسبغها الله علينا ليس لأفضلية لنا ولكنه فضله يؤتيه من يشاء ولا معنى أن يمنحني الله نعمة لم أكد للحصول عليها فأقوم بالتعالي والإختيال بها على خلقه كما يفعل بعض المتدينين حسناً نحن أمة تبليغ أمرنا أن نوصل دينه الحنيف إلى مشارق الأرض ومغاربها ولو إبتكر كل منا كيف يكون مبلغاً لهذا الدين دون الأسلوب التلقيني مبلغاً بأخلاقه ورقي تعامله مع البشر هي نعمة ألقيت علينا ويجب أن نؤدي شكرها بأن نكون مثالاً لهذا الدين في الأرض لا لكي نتكبر ونتعالى بما منحنا الله إياه فبنو إسرائيل كان هلاكهم عندما ظنوا أنهم شعب الله المختار وما من شعب مختار الرسالة الإسلامية عالمية وكل مسلم في أي بقعة من بقاع الأرض هو سفير لهذا الدين وعليه أن يكون على قدر هذه المهمة التي أوكلها الله إلينا لننزع ما القلوب من كبر ولندرك جيداً أننا لو كنا في الجهة الأخرى ما أدرانا أننا سنعتنق الإسلام لو فقهنا هذا لتبدلت لغة الدعوة 180 درجة عما هي عليه الآن . النصف الثاني من الكتاب ممل جدا يدور حول الخلاف السني الشيعي ولم يخلو من التكرار والإسهاب في نفس الملاحظات بعدة أوجه وهذا ما خصم من تقييمه نجمتين . علي الوردي مفكر فذ يستحق أن يقرأ فكره ولن تكون تجربتي الأخيرة في القراءة له
23
في البداية رأيته كتابا تقليديا ومع الصفحات بدأ يشدني أكثر بأكثر يتكلم عن تغلغل مصطلح أنا عربي إذا أنا متخلف مع إظهار خطأ هذا المفهوم حتى الان :)
23
من أشهر وأنا أتردد في قراءة حكومة الظل.حتى أني وضعتها في رف الكتب التي سأقرأها ثم قمت بإزالته لا أعلم لماذا بصراحة!!ص لكن ولحسن الحظ.وجدت نفسي مجبرة على قراءتها في شهر أغسطس حيث وقع اختيار هذا الكتاب لنادي القراءة الذي أنا فيه. بدأت فيه وأنا غير مقتنعة بصراحة. لكن بعد أن تجاوزت الصفحات الأولى.وجدت بأني أمام كتاب يدفعني الغموض الذي يحتويه والتشويق لتقليب صفحاته الواحدة تلو الأخرى. راودني شعور بالخوف في بداية الرواية.:)1 لكن تغلبت عليه بعدها ولله الحمد :)1 لاحظت أمر.وهو تسارع الاحداث بشكل ملحوظ.حتى أنه راودني شعور بأن الكاتب كان يخشى أن يفلت منه انتباهـ القارئ أو مواصلته للقراءة.0 حكومة الظل رواية أحببتها.أضافت إلي معلومات لم أعلمها من قبل.وفتحت لي مجال القراءة بالتاريخ.ولو على أقل فكرة بشكل مبدئي.فلست ممن تستويهم كتب التاريخ أبدا.لكن شيئاً ما جعلني أبحث عن كتاب عن الدولة العثمانية.رغم أني لم أفكر بالأمر من قبل. بالنسبة للجزء الثاني.جعلت قراءته فكرة مؤجلة.رغم أن حكومة الظل أعجبتني!!0
23
الرواية غريبه استمتعت بالقراءه واعجبتني النهايه كانت لائقه جداا كنت اظن اني ساشعر بالخوف لان محور الرواية تتحدث عن الجن لكن لا لم اخف ابدا ^^
23
رواية ممتعة وأسلوب قصصي سلس. لا تصل إلى الدرجة الإبداعية للثلاثية على سبيل المثال من الناحية الوصفية والأسلوبية، أو من ناحية تطور الأشخاص. لكن نجيب أبدع بأسلوب آخر يتمثل في خلق جو عام يضاهي الجو الذي يعيشه الحرافيش. الحرافيش هم طبقة من الناس لا حول لها ولا قوة في المجتمع ولا هم لها سوى عدم النوم بدون أكل أو عدم العيش بدون ملبس أو مأوى. لا نرى نجيب يتطرق للسياسة أو المجتمع الخارجي ولا يشير إلى الحارات الأخرى إلا نادراً مما يجعلنا نحس ببعدها وكأنها قارة أخرى. بالنسبة للحرافيش هذا هو المحيط المهم وهذه هي الحدود المسلم بها. حتى الأساطير المتناقلة والتي بدأت من شخصية عادية نؤمن بقداستها مع تقدم الرواية وكأنا أحد الحرافيش. الشخصيات كانت عادية لكن تعاقبها وتراكمها كان ما أنجزه نجيب لا كل شخصية على حدة. البعد الملحمي في الرواية واضح جداً، الشخصيات تتعاقب والظروف تتعاقب ومنهم من يصلح ومنهم من يطلح، الذكر والأنثى يخطئون، الأب والإبن والأم والإبنة والزوجة والأقارب يحبون ويكرهون ويزهدون ويطمعون. الأحداث تجعلنا نحس بضعف الإنسان. من جهه نرى أن لكل خياره فيما يفعل، ولكن نرى أيضاً تكاتف الزمن والظروف على الناس العادية. تجعلنا نؤمن بسوء قدر الناس في ما نقيس عليه ونتعاطف مع من ترمي به الظروف في متاهات لا نهاية لها. الطبعة التي قرأتها لم أجد فيها ترجمة لأغاني الدراويش والتي يا حبذا كانت مترجمة، ولا تعليق على عصر الفتوات كخلفية تاريخية أو مجتمعية. كان من الممكن للناشر إثراء الكتاب وإضافة هذه التكميلات
23
!جمالها ينقصه شيء
23
الرواية دي اتظلمت معايا كون اني قريتها يمكن على عشرين مرة منفصلين وعلى فترات متباعدة وكتير كنت آجي اكمل قراية الاقيني نسيت الاحداث اللي قبلها ويمكن ده بسبب الفكرة اللي خدتها عنها من اللي قروها قبلي. عموماً. كعادة أحمد خالد توفيق بيحب يتوه القارئ بين كذا فرع في شجرة الأحداث بعدين يبدأ يربط بينهم في الآخر.هي سلاح ذو حدين لإنك لو مصبرتش عليها أو لو كنت مش مركز هاتتوه.بس عامة احساس انك ربطت الاحداث ببعض في الآخر جمييييييل =) الرواية بتتكلم عن منطقة شعبية بامتياز "دحديرة الشناوي" وبيحكي حياة الناس اللي فيها كل على حده، عن معاناتهم من الفقر.الشهوة.التلوث.الذل.الخ، كل واحد ليه حكايته لكن كلهم في الآخر بيشتركوا في المعاناة. هي مدية على "يوتوبيا" شوية بس على أخف. الحته اللي أثرت في جدا.هو الربط بين الثورة اللي الناس دول شافوا فيها المفتاح السحري لتغير أحوالهم اللي عيشني فيها وبين إنك تقول لهم ان التغيير هياخد سنين لحد ما يلحظوه، وبين الناس اللي بتتكلم عن الثورة كنوع من البطولة والرفاهية.والناس اللي فعلا محتاجة الثورة عشان تعيش.ده جزء عجبني جدا :- " لسبب ما تذكر عصام وجوه "دحديرة الشناوي" ، خطر له أنه من القسوة أن تطالب هؤلاء بتحمل أعوام أخرى من المعاناة والبؤس، وفي الوقت نفسه يشعر أن الكلام سهل وأن اشعال حماس الجخاهثر هين. فقط من يشعلون حماس الناس لا يحدث لهم شيء أبداً ولا يفقدون أرواحهم أو عيونهم. إن حروف لفظة "ثوروا" هي خمسة أحرف يمكن أن تكتبها في خمس ثواني وتنام راضيا عن نفسك". (-__-) تلات نجوم :)
23
بعض الكتب تظلمها شهرتها أو تظلم هي شهرتها . أو هو اختلاف الأذواق الذي لولاه لبارت السلع. ورواية عزازيل ليست بالرواية التي ترضي جميع الأذواق . وها أنا قد قرأت الروابة التي هام بها النقاد مديحا. فلم أجد منها ما يشبع نهمي كقارئة . اكملت صفحات تلك الروابة بشق الأنفس . وبمحاربه مستمره للمل. وإن كانت الرواية من ناحية اللغة الأدبيه والوصف الدقيق رائعة . من هذه الناحية فقط. لكن الجانب الدرامي بالنسبة لي كقارئة أكثر إملالا مما توقعت. الرواية تأريخ لفتره لم أقرأ عنها من قبل . ولا أعتقد أن هناك من أدخلها في رواية من قبل .وإن كان للرواية من إيجابيات أخري . فهي تلك المعلومات التي تخرج بها عن تلك الحقبه من الزمن وعن أحوال الديانة المسيحية في تلك الفتره.
23
قرأته بعد بحثي عن كتب ساخرة لتغيير مودي . تتكلم غاده عن مغامراتها في الحصول على عريس بأسلوب كوميدي لزيز حبيت جرأتها جدا جدا . ربنا يرزقها بعريس
23
روايه متقنه جدا. سرد تاريخ النزاعات بين الكنائس بطريقه شيقه جدا غير ممله
23
من الكتب المليئة بالاحداث التاريخيه التي تم ربطها بشخصيات القصة بشكل ممتع
23
قصص متداخلة لشخصات يجمعها عدم الرضي او الاضطهاد - لم ار نفسي في اي منهم
23
العيب !! بين الثبات والتغير .
23
كتاب قصير، دسم، مميز ولطيف، استعمل فيه الكاتب وسيلة تثقيف ذكية عن التاريخ العربي القديم السيئ منه، حيث أنه ذكر القصص التاريخية وغير في نهاياتها السيئة محولًا إياها نهايات سعيدة تعيد وتستعيد أمجاد العرب آن ذاك. باستثناء قصة سلمى مع الفنانين المصريين شوقي ومحمد عبد الوهاب، بطلة هذه القصص " سلمى " العجوز التي تستمع عبر الراديو إلى كل قصة تاريخية تذكر على حقيقتها، فتنزعج من ذكرها على هذا السياق، وكأنها تتذكر كيف كانت، أو كيف يفترض أن تكون ذات نهايات سعيدة مجيدة غير مخيبة. تلعب في خيالات سلمى العجوز، سلمى الزوجة / المرأة الشخصية البارزة في كل قصة تاريخية، وتكون هي الجندي الخفي وراء انتصار الحق على خصمه، يحث ك تاب سلمى القارئ على البحث عن الأحداث الحقيقية لكل ما ذُكر مساعدًا إياه في ذلك بذكره أسامي أبرز الشخصيات والأماكن في كل حدث تاريخي، ويبين كذلك كيف أن دور المرأة / الزوجة من الممكن أن يكون الفاعل والمستشار الأكبر في أكثر المعارك والأحداث استعصاءً وتعقيدًا، بتخطيطها ودهائها وخديعتها.
23
بصراحة كنت ناوية ادية 2 بس لأن فكرة الرواية ككل معجبتنيش . لكن حبيت النهاية اوى كانت غير متوقعة تماما
23
احببت سرد الشخصيات و غرابة الرواية و الافراط فى المعاناة
23
الكتاب ممتع بشدة وسهل قوي ويخليك تحس اد ايه احنا قدمنا فترة طويله علشان نبقي دول عليها القيمة والعيب ف الغالب بيبقي ف نظام الدولة القمعي اللي لا بيراعي حرية ولا اي شئ ولا مصلحة شعب ولا اي شئ بيراعي غير نفسه الفرق اللي ما بينا وبين اليابان مش كبير واليابان قدرت تعمله في اقل من 30 سنة المشكلة ف الكتاب انه فيه اجزاء اتعادت كتير يعني لو كان اختصرها او حط حاجات تانيه كان الموضوع هيبقي عظيم نفسي بجد اعرف رايه في الثورات العربية وياتري كان يتخيل دا؟ كتاب لازم تقراءه علشان تعرف حاجات كتير بنظرة واحد ياباني :))
23
يتناول الكتاب دراسة في الحركات اليهويدية والصهيونية والأحزاب المتشكلة سريا أو علنيا . يتحدث عن أسباب نشأتها والظروف التي دفعتها . يتناول الكتاب في كثير من سطوره النفسية اليهودية وتحليل لها ان صح التعبير. أريد أن ألفت انتباهكم لبعض النقاط التي أجد أنه من المهم معرفتها قبل قراءة الكتاب : ١- يفضل جدا ان لا يكون هذا الكتاب أول كتاب تقرأه للمسيري بشكل عام. قد تحتاج بداية أن تقرأ سيرته الفكرية. شعرت أني قمت بعمل جيد عندما بدأت فيها أولا. تسنى لي فهم العديد من النقاط والاستفادة من الكتاب بشكل كبير بسبب نظرتي للمسيري نفسه ومعرفتي فيه. ٢- يفضل أن يكون لديك معلومات سابقة عن اليهود والصهيونيه . هذا الكتاب لا يستحسن أن يكون اول قراءاتك في هذا الموضوع. لأنه لا يعرض معلومات موسوعية أو سرد لمعلومات تخص الحركات. فلذلك انصح بقراءة كتاب موسوعة اليهود المصورة للسويدان قبل. ثم هذا الكتاب. لانه يتحدث عن حركات وأحداث وكتب اليهود كانها معرفة مسبقا، فبالنسبة لمن ليس لديه معلومات -الا بسيطة وسطحية- فمن الضروري أن يقرا معلومات عن اليهود حتى يعرف ماذا يقصد الكاتب بالمصطلح الفلاني او … الخ. أيضا انصح بقراءة تاريخ فلسطين المصور عندها ستستفيد اقصى الاستفادة من هذا الكتاب ان شاء الله. ٣- هذا الكتاب في سنه ٩٨ يعني قبل ١٢ سنه من الآن . طرأت اشياء وتغيرات كبيرة وحركات يهودية نشطت وحركات ماتت وتطورت الماسونية و،و و الكثير من التغيرات. فالذلك أرى ان هذا الكتاب ليس مرجع كافي لانه قديم وسيكون من المفيد لو اطلعت على دراسات حديثة في هذا المجال. ٤- يفضل أن تقرا الكتاب من اخر فصل اولا لكي تعرف ماذا يقصد ببعض المصطلحات مثل نموذج اختزالي ونموذج تركيبي او مركب ومطور. بعدها بامكانك أن تقرأ الكتاب من أوله. شخصيا : أنا احب المسيري رحمه الله جدا جدا احب منهجه الشمولي والتحليلي . ميزة هذا الكتاب انه لا يقوم بجمع المعلومات التي قد تكون قرأتها الف مره. على العكس من ذلك، فهو يورد بعض المعلومات ويحللها من وجهة نظره هو ويقدم لك حجج وبراهين بشكل معتدل . الكتاب مكتوب بطريقة ذكية كعادته المسيري رحمه الله. الشيء الجميل انه من الناس ومن الكتب اللي تكلمت عن نظرية المؤامرة بشكلها الواقعي لازيادة ولانقصان . ما أقصده هو وجود الكثير من المبالغات من بعض الناس بخصوص المؤامرة! والبعض الاخر لا يعترف فيها إطلاقا وتعتبرها خرافة. وكل هاتين النظرتين فيها تطرف . نظرية المؤامرة من وجهة نظر المسيري جدا رائعه ! وانا اوافقه الرأي وارى انه نحن قمنا باستغلال المؤامرة من أجل أن نبرر ضعفنا و نبرر عجزنا وانهم أقوى منا بينما العكس صحيح . اسرائيل دولة تُهزم لكن ليس بضعفنا! الخلاصة: نظرته للمؤامرة تستحق القراءة والتمعن. وانا اوافقه فيها تماما. - ٣ نجوم يعني اعجبني وتمنيت يكون ٣ نجمات ونص بس مافي نص نجمة بالقود ريدز : ] - نهاية: الكتاب قديم بعض الشيء! من الممكن لو قرأته قبل ٧ سنوات كنت سأستفيد اكثر . أيضا بعض الحركات تناولها بشيء من السطحية بينما كنت أتطلع لأن يتناولها بشكل أعمق ولا يتناول ظواهرها ومحافلهم بقدر ماكنت أتطلع أن أقرأ عن الأهداف و و و . الكتاب من النوع الثقيل! تحتاج وقققققت تقرأ وتتأمل. لكنه جهد جميل وتخليلي شمولي رائع الله يرحمك يا دكتور عبد الوهاب.
23
سقف الكفاية لم افهم قط لماذا يعلمون الاولاد دروس التفاضل على النساء ولايعلمونهم دروس التكامل معهن من أجل معادلة صحيحة امرأة مثلك تشبه الوطن الكبير كلما زاد اتساعاً ارهقنا أكثر في حماية حدوده الرجل درع المرأه الواقي ضد كل ماهو خارجي ومؤذ، والمرأه درعه الداخلي من انقلابات روحه على جسده العينان دائما فتحتان كبيرتان في صندوق النفس فكرت فيما بعد، اننا لانثق بمن نحبهم دائماً ، في الواقع نحن نتجاهل مسألة الثقة معهم تماماً.
23
ليتها تنفست أكثر وفتحت النوافذ . . جميل جداً .
23
أذكر أنني قرأتها قبل ما يقارب السّنة . وأذكُر أيضاً أنني تألمت بشدّة وأنا أقرأها فقد أخذت من العينين ما لم تأخذه أي دراما أُخرى . أدهشتني كمّية استسلام جمانة لسطوة عزيز الجافّ والّذي لا يمتّ بصلة لمعنى كلمة "رَجُل" على الإطلاق , وأعرف أنَّ كثيرين استهجنوا ذكر أثير لهذه الشّخصيّة الذّكوريّة إلا أنني أجزم أنها موجودة وبكثرة لكنَّ الأقنعة هي ما غلّفت تلك الشّخصيّة . لستُ مُقتنعة بأنَّ هناك امرأةً تُستضعف إكراهاً . فالمرأة إن أرادت كانت أقوى من كل ضعف لكنَّه اختيارها متى شاءته جاءها مُسرعاً . الشَّخصيتان رغم الفارق المُذهل بينهما كانَ هُناك شيءٌ جميل يجمعهما , لست ضدّه ولا معه لكنني محايدةً تماماً تجاهه . لن أنسى يوماً كم أبكتني هذه الرّواية !
23
جميلة مليئة بالمفيد. طغى صوت الباحث هنا على الروائي خاصة في بعض الأماكن حين طغى سرد بعض الأمور محاولة من الكاتب ليشمل جميع النقاط برغم أن المشهد لايحتاج كل هذا.
23
تشبه مجرد مذكرات عادية تميل الى الثرثرة فى احيان كثيرة ، تفتقد الى القدرة على التعبير الأدبى . لكن من وجهة نظر اخرى ربما نفس تلك الأسباب هى من جعلنى اتمها الى النهاية
23
تنوحُ الكاتبه على نزيفِ العراق وفلسطين و مأساة الأمة العربية . فأحلام تحمل الكثير من المشاعر الجياشة الفائضة التي تتم ترجمتها إلى كلمات نازِفة تصرُخُ مستنجدة لضمادةٍ ومسكن . فهو مجموعة مقالات تعبر فيها عن مدى إحباطها عن مايحصل في الأمة العربية المحطمة . كتاب جميل من فكر أجمل.
23
مونتريال وفانكوفر !
23
قصه ممتازه فقط اتساءل هل كرامه المراه المجروحه تدفعها للانتقام بهذه الطريقه كما فعلت صفيه مع حربى؟هل يمكن لمراه ان تخفي حبها هكذا؟بصراحه لا اعتقد ان اللذي يحب يكون لديه نفس القدره علي الانتقام.بالنسبهللعلاقه بين المسلم والمسيحي في الروايه اري انها لم تعددد مثل ما كانت ولكنها موجوده
23
احببت اسلوب الكاتب ولكني في النهايه بعد قراءة عزازيل ومحال قررت ان اغير اتجاهاتي في القراءه حيث ان الروايات و ان كانت تسرد بعض من التاريخ الا انها بها اجزاء تكتب من اجل الروايه فقط و قد تكون غيلر مفيده بالبسبه ليز
23
الكتاب يشمل العديد من النصائح للشباب المراهق والنصايح اكثر من مميزه ولكن قراءت الكتاب ليست ممتعه كما كان كتاب الدكتور العوده الشهر الماضي ابدأ بذكر بعض الاقتباسات المميزه للكتاب : ١. نحن على قدر ما نعرف وما نتقن وكلكا زاد ما نعرفه وما نتقنه ارتفعت منزلتنا وتحققت اهدافنا. ٢.ما دمنا لا نعرف كل شي ولم نحط بكل شيء فإن علينا ألا نصدر احكامنا على الاحداث حتى تنتهي ٣. اذا وقع الواحد منا في خطأ أو زلة فإن المطلوب منه هو المسارعه إلى التوبه وإلى التصحيح قبل أن يلقى الله تعالى وهو في حال سيئه ٤. لا يحتقر احدكم نفسه ولا يرض بالقليل فالكريم الجواد الغني الحميد هو رب العالمين قد يمنح للمتأخر شيئاً حجبه عن المتقدم ٥. تذكروا دائما ساعة الرحيل وخططوا دائما لان يكون ما يقال عنكم شيئا عظيما ترجون ثوابه عند الله تعالى ٦. لا ترضى أبداً ان تكون ظلاً لأحد وحاول دائما ان تكون قدوة ونموذجاً ينتفع بك غيرك ٧. غلبوا جانب التفاؤل والثقه بالله تعالى والاعتداد بالنفس على اليأس والاحباط واحتقار الذات ٨. تأكدوا دائماً انكم جزء من الحل ولستم جزء من المشكله ٩.شرف عظيم للواحد ان يكون مظنة الاصلاح وان يكون وجوده في اي بيئه بشير خير ١٠. راجعوا تصرفاتكم ومواقفكم وحاولوا تقويمها وبلورة آرائكم فيها ١١. دعموا قدرتكم على الاحساس بالذنب والتقصير وحاولوا غسل السيئات بالحسنات ١٢. ابحثوا عن الطف العبارات وارق الكلمات لتخاطبوا بها ابائكم وامهاتكم وابدعوا في ذلك فمهما قلتم فأنتم غير مسرفين ١٣. اتخذوا من بر ابائكم وامهاتكم سبيلاً للفوز برضوان الله عز وجل ١٤. ليس المطلوب من الواحد منكم ان يحصل على درجات اكثر أو ان يجمع أموالا اكثر او ان يحظى بوظيفة عاليه المطلوب دائما أن يشعر في اعماقه انه يقوم بعمل عظيم ونبيل ومبدع وان يشعر انه يمضي قدما نحو الامام . المال ليس كل شيء في هذه الحياة ويجب ان نثبت لجميع الناس ان في حياتنا اشياء عزيزة غير قابلة للمساومة او البيع او التنازل ** هناك العديد من الاقتباسات ولكن اختصرتها في هذه النقاط كذلك لدي ملاحظة على نقطة ذكرها الكاتب الا وهي صفحه ٢٨ احذري الطموحات التي تجعل فرصتك في الزواج ضئيله . والحديث عن الفتاه اي بمعناه لو كان اختيارك للطب يقلل من فرص الزواج فلا تختارين هذا التخصص ولكن اختاري تخصصك على حسب رأي المجتمع او راي من حولك او راي زوجك المستقبلي وهذه قمة الغلط والتقليل من عمل المرأة اي نعم من المهم ان تهتم الفتاه بزواجه وتحدد الطريقه ولكن لا ان ان ترسم مستقبلها على الزواج اللذي قد يكون سيئاً او لا يتم فالزواج وتربية الاسره هدف من الاهداف المهمه وتوجه الفتاه العلمي وابداعها فيما تحب وترغب به هدفاً من الاهداف المهمه . لذلك يجب ان تختار التخصص والتوجه العلمي على حسب ميولها وهدفها بالحياه لا ان تختار على حسب رغبة المجتمع والناس. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
23
خفيف دم 3
23
علي الرغم إن طريقته مختلفه إلا إن كان عندي توقعات أكتر من كده في الكتاب ده إنه يبقي أفضل بكتير بس أحلي ما فيه إن سارة درويش ركزت علي تفاصيل صغيرة بينساها أو يتنساها الزوجان في زحمة الحياة
23
عندما تقرى عن الجن تخاف ,لكن الدكتور غازي جعل من عالم الجن عام ساخر وبسيط , رواية ممتعة
23
في البداية، لم أكن أعتقد أن شيئا كهذا يمكن أن يحدث في بلد متحضر و أستغرب إهمال المدرسة في النظر للسخرية بل و الاعتداء الجسدي! . و هذا يرجعنا إلى قاعدة أنه يجب تربية أبنائنا و تعليمهم أدب الاختلاف فلا يسخر أحد من شخص مختلف عنه في الشكل أو العرق او الدين أو الفكر.
23
الرواية جميلة . اسلوب السرد و الحكى رائع بس عيبها المط والايطالة فى الحكايات لدرجة ان فى ناس كتير دخلو و خرجوا من الرواية من غير ميكون ليهم اى دور او تأثير
23
احترت بين اعطائها نجمتين او ثلاث !! ما حمسني لشراء الرواية هو عنوانها و ملخصها تمنيت لو كان فيها تفاصيل اكثر. رواية خفيفة و تخبر عن حال اليهود في اليمن و هو شي جديد علي. =)
23
مُنذ أول حرف اصطادته عيناي وهي تَرفض العُدولَ عن القراءة. برغم نوبات الألم المصحوبة بالغضب. والتعب النفسي من الواقِع المُنِهك ومِن البَطل المُنهَك! وبالرغم من السلبية المحبِطة المسيطرة على الرواية. وبالرغم من التنصل من العادات والاستسلام السريع واتخاذ الهروب حل لكل المشاكل. إلا انني كُنت ألتهم الكلمات بجوع كافر!. وأعيد قراءة الفقرات مرتين وثلاثة. وتدوين الكثير من الجُمل والافكار في سِجل اقتباساتي.! أكثر ما أعجبني بالرواية انها موسوعة ثقافية!. جَمعت بين جلدتيها الكثير من أعمال وأقوال موسيقية وادبية وسياسية ودينية. استطاعت أثير بِكُل مهارة ارتداء ثوب الرجال والتحدثَ بلسانهم. وصفها الدقيق لدواخل الرجال، لأفكارهم لردود أفعالهم ولنواياهم أنساني للحظات ان الكاتبة هي امرأة! إمرأة تُعريكَ من ارادتِك. وتأسرك بزنزانة ذكورية سوداء. ووحدها مَن يُريك ذاك النور الخافت في اخر السرداب!. إمرأة تَقبل كُل التحديات!.
23
الكاتبه حاولت بشتى الطرق انها تجعل الكتاب خفيف وسريع للتركيز أكتر على الفكرة وعدم ضياعها وسط السرد الطويل حتى لا يمل القارئ . فكان لها ما ارادت . القارئ هيتطلع على تاريخ منطقة مهمه ف الوطن الاسلامي . ربما كتير ممن يعيشون بعيدا عنها معلوماتهم عنها قليلة جدا .دولة المرابطين وملوك الطوائف .,,, . حقيقي استمتعت بالكتاب جدا وعرفت معلومات لم اكن اعرفها وبدأت احاول ابحث اكتر عن الحاجات اللي الكتاب تخطاها لسرعة السرد .
23
من الروايات الخفيفة، التي لا تستطيع تركها إلا وقد أدركت نهايتها، لا لأنها ابداعية ومبتكرة بطريقة ما، بل لأنها سلسلة وواقعية جداً. توجد عباراتٌ ملهمة بين الحين والآخر في طيات الرواية.
23
نظيف .
23