Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
رواية جميلة وتستحق جائزة والبور التي حصل عليها كاتبها. هو بارع في ربط الأحداث وتصعيدها ويجيد الربط مع حوادث التاريخ كما أن هناك تفاصيل ممتعة تجعلك تعيش مع الشخصيات. أعتقد بأنه مع المزيد ن الوقت يمكن لربيع جابر أن يسير على خطى أمين معلوف في الروايات التاريخية. ما يعجبني في أميركا ودروز بلغراد هو ذلك المزيج من الألم والحنين والفرح، خليط ساحر من المشاعر يجعلك في قلب الحدث. يعيبه الإطالة في بعض الأحيان.
23
الكلام كالعادة عن مصر لكنه ليس مدحاً فى الحضارة والتاريخ والأهرام والفراعنة أو افتخاراًبالماضي كماجرت العادة.انما هو عن وطن من نوع أخر : عن مصر الفقراء ،عن بهية وياسين،عن الجوعى والبؤساء ، عن مجندين الجيش الغلابة، عن الصعايدة ، عن المسجونين السياسين ،عن عمال الفاعل ،عن الفلاحين . - ربما كانت فترة السبعينيات فترة نضوج الشاعر وفترة ازدهاره .والأشعار التى كتبها فى تلك الفترة أفضل مما كتب فى الستينيات أو فى الثمانينيات . - الأشعار التي غناها الشيخ إمام لا تستطيع عند قرائتها ان تفصلها عن صوته ولحنه . ستقرأهاوكأنك تردد الأغنية كما غناها هو - هناك قصائد ومعان لن نفهمها بسبب فرط اللغة الشعبية المكتوبة بها أو لأن بها تلميحات على شخصيات ومواقف كانت وقت كتابتها .ولن يفهمها جيلنا .
23
أرى أن هذه الرواية عادية جدا من حيث الكتابة ولم أشعر فيها بالعبقرية أو الجذب الشديد كما صور لي من آراء محبيها في تقديري أنه لولا ما بها من اسقاطات لما أثارت كل هذه الضجة ولما أخذت كل هذه الشهرة
23
والحمد لله خلصتها بس بردو عاوز اعرف اسم البطل
23
تم الإنتهاء من الجزء الثاني من -أطياف الأزقة المهجورة- للدكتور تركي الحمد. في الجزء الأول ينخرط هشام في تنظيم سري -حزب البعث- وفي اعماله إلى ان انهار التنظيم باعتقال رموزه. في هذا الجزء يتحدث عن هشام كمراهق لتوه اكتشف حلاوة الجنس والشراب "العرق" والسجائر. فأصبحت له أكثر من علاقة مع الفتيات وفتيات يفرغ حرارته فيهم حتى أن أحدهن -سويره- حملت في احشائها طفل منه وصرخت في وجهه وقالت "أنا حامل منك يا هشام". أصبح الشراب ملازمة في حياته ففي كل اسبوع هنالك ليلة مخصصه للاجتماع حول الشراب الذي يأتي به أبن عمه حمد، زد على ذلك أنه أصبح مدخننا رسميا فأصبح لا يجد حلاوة السجائر مثل أول مرة نفث دخانها في الهواء. يستمر به الحال هكذا إلى أن زاره والده في الرياض، كانت الزيارة مفاجئة وكان هشام متحير بشأن الزيارة إلى أن قال له والده أنه يعلم بأمر التنظيم وأن الحكومة تبحث عن. فيقرر الوالد تهريبه الى بيروت عن طريق البحرين لكن الجهاز قبض عليه وتم ترحيله إلى جدة أظن أن الحمد أجاد الوصف في موت عبد الناصر و تغير عدنان الجذري من رسام صاحب الذوق إلى متدين ومتشدد -حتى أنه اتهم هشام أنه ملحد-، وبوح سارة له بأنها حامل و زيارة والده المفاجئة وقبلة موضي -ابنت عمه- على خده. استمتعت معه قليلا فستمتعوا أنتم أيضا.
23
أبكتني كثيرًا :") رحمك الله ياهديل ()
23
الايقاع جيد الصباغة الادبية ليست بمستوى شهرة الرواية المؤلف متأثر باعمال السينما الامركية أكثر من الادب العربي
23
رحلة خاطفة إلى الموت لرؤية جانبه البهيّ، لحظة نزول عائشة إلى العالم السفلي جعلتني أظن أن إنهائي لقراءة ذلك يعني إنتفائي وموتي. سرعان ما استعدتُ أنفاسي برؤية كلماتها الأخيرة. اللغة، الفكرة أدهشتني لكني لا أعلم لماذا لم أكن على وفاق مع القصة ذاتها. ما أعرفه أنني لا بدّ أن أتقاطع مع بثينة في كتابٍ آخر.
23
يعجبني كثيرًا عندما يتحدث د.سلمان عن طريقة التعامل مع الآخرين. وخاصة أولئك الذين نختلف معهم. إنه بطريقة ما يجعل الإنسان يشعر بالراحة عندما يقترب من الآخرين
23
لم يعجبني الشق الأول من الكتاب لأنه لم يضف يشئا غير بعض التعاليق البسيطة . من الممكن هذا مقصد الكاتب لكن في نظري لا يصلح لشيء . لكن الشق الثاني كان عظيماً ببساطته .استوقفني أمام عدة مواقف في حياتي كانت تبدو عادية في بادئ الأمر . أضفى جوا روحانيا ورائعا :)
23
بثينة أو ربما ليلى. . الحبر الأحمر . كائن سماوي. . سموه ملاكا ، ومرايا الأم. . والأحزان المتراصة. . وحورية البحر ،، وصوت امرأة تبكي داخل قوقعة. . والحياة والموت. . وربما فتنة غابة وعالم جميل
23
حسنًا . شعرت ببعض الرُعب حينما رأيت النجوم الخمسة في أغلب التقييمـات هُنا ، و مُستعدة لأن أوصَف بالسّخافة بعد نجماتي الثلاث "^^ . رُبما كان تقييمي ليختلف لو أنني قرأتُ [ الحُب في زمن الكوليرا ] قبل [ مائة عامٍ من العُزلة ] و ليس بعدها . صحيح أن الواقعية السحرية تختلف تمامًا عن الرومانسية هُنا ، لكنني وجدت مائة عامٍ من العُزلة رواية عبقرية ببساطة ، فخاب أملي في الحُب في زمن الكوليرا . لا أُنكرُ أنني أستمتعت ، و أنني وجدت حياة ف. أريثا و حبه مؤلمًا بما لا يُطاق ، و أنني أردتُ أن أُحطِم رأس فيرمينا داثا في بضع لحظاتٍ من الرواية ! إلا أنني لا أُخفي خيبة أملي من النهاية الممتدة شديدة الهدوء و السكينة ! ، و لا يمكنني منع نفسي من مقارنة الرواية بـمائة عامٍ من العُزلة رغمَ أنني أعلم استحالة مُقارنتهما ببعضهما من الأصل .
23
يكشف نجيب محفوظ في هذه القصة عن بغضه الشديد لساسية الانفتاح والاستهلاكية والطبقية الشديدة التى صاحبت هذه السياسة .و كأن نجيب محفوظ يكتب لنا هذه الايام. محمد عبد العزيز ديسمبر 2011
23
اعجبنى تفسير العقاد لحب امرأة!
23
من أهم الكتب التي قرأتها تشرح تاريخ الخلافات الإسلاميه بدءا من صدر الإسلام و مرورا بالخلافة الأمويه و إنتهاءا بالعباسية و أشهر الأحداث التي وقعت أثناء حكم كل خليفه
23
حينما تقوم ثورة الجياع .
23
في الحكايات المورّثة لكل جيل، يقبعُ جانبٌ منسي غامض يتطرق الكتاب له بكل شفافية وحرية، فيكون الذئب الشريرُ في الواقع مسكينًا ويصبح الأميرُ الشّهم مغرورًا وحقيرًا. حكاية لعبة السعادة حفرت على قلبي ختمها. غيّرت فيّ شيئًا للأفضل. هي المفضلة عندي من بين حكايات هذا الكتاب.
23
تمزق بين غربة وغربة وطن وعشق مدفون سنين طويلة رواية طويلة نسبياً بطريقة غير مألوفة استمتعت بقراءتها مع انني في بعض الاحيان اشعر بقليل من الملل
23
قرأته سابقاً . واحتاج ان اعيد قراءته مرة اخرى !
23
المتعه تكمن في هذا الكتاب إخترته رفيق لي في بداية السنه الجامعيه حينما تبدأ بالقراءه تتمنى أن لا تتوقف أبداً
23
لم أقرأ الكتاب من أوله لآخره . لكن قرأت كثيرا منه . وهو من المصادر المعتمدة في التاريخ بالنسبة لي على الأقل . وبن كثير من أجل علماء الإسلام
23
هذا الكتاب هو دروس مصطفى السباعي التي أنتجتها له تجارب الحياة -حلوها ومرّها- قرأته وأنا في المتوسطة وأتذكر أنّه أفادني حينها كثيراً، لا أعرف الآن هل سأحبّه لو قرأته مرة أخرى! . أتذكر أنّ الكتاب جميل ويصلح لأن تقرأه درساً درساً وتنشره حولك، بين أبنائك أو إخوتك أو رفاقك. إنّه يصلح لمثل هذا .
23
قرأته كان ممتعاً ، تحدث عن عدة شخصيات الرابط بينهم عدم إكمال التعليم أو بدايته أصلاً ، محفز جيد ولغة الكاتب سلسه تحتوي الكثير من المعلومات ، انصح به للصغار وبشده :)
23
لطيف. جميل لمبتدئ في تاريخ الأندلس. لكنه ليس مرجعا بالتأكيد. اتى كمحاولة ظريفة لاختصار تاريخ الأندلس وجذب الجميع للإطلاع عليه. ملئ بالصور والاضافات الكرتونية. لكني اعتقد أنه هشّ جداً رغم ذلك . او تحدث عن الأندلس بصورة سطحية وغير عميقة. كنت أرجو لو استمر في حديثه عن الأندلس ما بعد طرد الموريسكين عام١٦٠٩، وكنت أرجو لو تجرد من تمجيد بعض الشخصيات المطروحة التي اختلف عليها في تاريخ الأندلس. وربما كانت سبباً في خلخلة موازينها؛ يفتقر للمراجع. اغفل جوانب هامة جدا، تميّز بالوعظ الدعوي،، الرابط بالواقع مؤثر. الأندلس مبكية عاية حال. لكن مع ذلك لا يمكن انكار جهده الجبّار بالتبسيط والذي لا أعتقد أنه يخدم الطرح دائماً، في النهاية طارق سويدان ومحاولاته الطييبة ليس مؤرخاً بلاشك. بورك بكل من اهتم بالأندلس.
23
رعب غريب يعتمد على السادية لكن فى المجمل رواية جيدة
23
أحببتها جدا الأني اشتقت لأحرف أحلام فالقصة مكررة و تقليدية جدا حتي وسائل ابهاره معتمدة علي ما يمكن للمال شرائه لا علي ما يمكن لرجل بسيط أن يفعله بقوة العشق لا قوة الامكانيات .أحببت الثلاثية أكثر .لكن لا أنكر قوة أحلام في تحويل قصة عادية الي ملحمة عشق فقط بقوة لغتها و عمق شخصياتها .فلا هو كان مجرد ثري و لاهي كانت مجرد فنانة .كانا أعمق كثيرااا أعمق بنكهة مستغانمية .
23
لم أتحمل كثيرا كمية الشذوذ المبالغ فيه في الرواية ،كما أن الرجل يعيد كلاما سبق ذكره عدة مرات ،كان من السهل أن تكون مركزة أكثر من ذلك بكثير
23
لغة باذخة وتراكيب مترفة جداً جداً ولكنها مفككة . بمعنى أن النص كوحدة متكاملة لم أراه هنا . وأعتقد أنه يلزمه إعادة خلط بخلاط سريع ولمدة قصيرة جداً مع القليل من الرشة الإيمانية . نعم لا تستغربوا!! النص ليس نيّئاً ولكنه يحتاج القليل من التقليب وإزالة المكرر منه وحذف المقاطع الفرنسية التي شوهت منظر الصفحات . أول 40 صفحة كانت مذهلة، ساحرة، لم يخلو فيها سطر من تشويه الماركر . وكنت سأتجاوز بعض التعديات على الذات الإلهية التي لم تزِد عن مرتين إلى أن وصلت للصفحة 280 . بعدها لم يعد الأمر يُحتمل . زادت التعديات في الصفحات الأخيرة بشكل مقزز وهذا ما قلل من تقييمي بشكل أساسي . تأثرت كثيراً بمشهد الأمسية الشعرية التي أقامتها حنين حيث عرف ياسين من خلالها أنها نرجس التي عشقها من صوتها عبر المذياع دون ان يراها، كان هذا المشهد سبب حزني ونومي مُبكراً تلك الليلة التي لا أذكر منها إلا أنني أخبرت صديقاً بحزني الذي لم أكن أعرف له سبباً . ولم أستعِد توازني إلا بعد إحدى عشرة ساعة من النوم المتواصل . في اليوم التالي أكملت الرواية وعرفت سبب هذا الحزن وعرفت تأثير الكلمات التي تتعطر برائحة الوطن المثخن وبعطر المنفى . على ثواتنا الثكلى أول رواية أقرأها لواسيني الأعرج مع أنني اقتنيت له قبلها رواية البيت الأندلسي لكني إلى الآن لم أقرأها . في شرفات بحر الشمال ومن أول صفحة وحتى نقطة الختام الأخيرة لا تكف اللغة عن التدفق والاشتعال والترنح الوجداني. لولا بعض الملاحظات لكانت هذه الرواية من المفضلات عندي وبلا منازع.
23
كتاب جميل ومهم لكل مخطط استراتيجي في الحروب، ويمكن اسقاط بعض نظرياته على جوانب الحياة الاخرى البعيدة كل البعد عن الحروب والمعارك يعيب الكتاب انه قديم جداً واجزاء منه مفقودة واجزاء اخرى مكررة او متناقضة في بعض الاحيان. بالاضافة الى كون امثلته لا تناسب واقعنا اليوم البته استمتعت بقراءته
23
لم أجد في الكتاب ما كنت أتمنى قراءته. استمتعت قليلا بسيرته من بدء نشأته إلى استلامه الجائزة. الجزء الثاني من الكتاب به أجزاء مكررة كثيرة. مجمل الفوائد التي خرجت بها من الكتاب قليلة جدا.
23
استفدت منها كثيرا على المستوى التاريخى ولكن لا اعلم لماذا لم اشعر وأتأثر بها كروايه الطنطوريه إقتباسات من الكتاب
23
حلوة جدا ، وأسلوبها أكثر من رائع، حتى التفاصيل التى لم أرغب بمعرفتها استمتعت بها، بعض التفاصيل أردت حقا معرفتها لكنها احتفظت بها لنفسها! النهاية لم تكن سعيدة ولا مؤلمة ، ولا أرى أى نهاية مناسبة للرواية! وددت لو تركتها مفتوحة ، فهى لا تحتاج لنهاية .
23
في المجمل المشاكل التي تحدث عنها الكاتب نسخه لما يحدث الآن رغم اختلافي معه في الكثير من النقاط التي طرحها ولكن الكتاب في المجمل جيد
23
سنة 2006 كانت سنة قراءتي لمعظم واهم اعمال نجيب محفوظ. انه عالم ساحر من الأدب واللغة المحبوكة
23
أستمتعت بقراءة الكتااب سلمان العودة (رجل بقلب طفل) أكثر جزء شدني وذرفت دموعي عند قراءته فترة سجنه(وصف اشتياقه للحريه وللاهل وفاة أبنه) :)
23
كتاب ممتاز في مجاله، ولكن كعادة كتب الدكتور طارق، يخلو من روح الكاتب
23
كتاب ثري بمواضيع تستحق النقاش سبق الكاتب عصره في قضايا نواجهها ونعاني منها الان في عصرنا الحالي
23
ممتع جدا جدا جدا وإضاعه للوقت بشكل لا يصدق.
23
__ ماتعتبرش رواية أد ما هى مجموعة قصصية !!
23
كتاب جميل، بسيط، خفيف، لذيذ. هوا عبارة عن تويتر بشكل ورقي وملموس. وصايا خفيفة مرنة عملية قابلة للتطبيق. الكتاب محفز، بشكل او بأخر في جانب او جوانب الحياة الجميلة.
23
وصف بشكل مثير سيطرة الأحزاب ع حياة البشر وتحويل الناس الى مجرد أرقام بلا عواطف أو طموح أو مستقبل طبعا هاد كلام ينطبق تماما علينا وقد تحققت بعض نبؤات اوريل من سيطرة الدولة وانسحاق الحريات الفردية باستخدام التكنولوجيا الحديثة فى التجسس على وسائل الأتصال
23
أقصوصة جميلة. يبدو أن القصيبي، رحمه الله، كتبها على عجل لذلك تختلف عن سابقاتها من روائعه. إلا أنها تصور لنا حال من يفقد جزءا من ذكرياته وحكاياته كل يوم. أجمل ما فيها حديثه الجميل لزوجته. رحمه الله
23
تقريبا الكاتب بعد ما بدا في الرواية و اكتشف انها ماشيه في اتجاه ممكن يخرج منه رواية عبقرية لو استمر في تيمة مين المريض الحقيقي فيهم يحيي و لا شريف؟؟!!.و كان ممكن حتى ما يجاوبش السؤال ده و يسيبها للقاريء يحدد و يتوه في الاعماق كلها. خاف و قرر انه يستمر على نهج المصريين المعتاد لما يشوفوا حد مريض او كده يقولوا ده ملموس . زي ما كان دكتور نفسي بيقول."في مصر ماحدش بيروح لدكتور نفسي الا بعد ما يكون لف على كل شيوخ البلد.و يبقى مهمتنا احنا بقى نعالج مرضهم و كمان نشيل البي بي بتاع الشيوخ اللي فيهم". الراوية اسلوبها شيق صحيح.بس نهايتها مش على قدر انتار القاريء ليها ابدا. كان في أمل تبقى رواية عبقرية فعلا.انما خرجت عشان تكون رواية عادية و موجود منها كتير
23
بعض العبارات استوقفتني و جعلتني أفكر. وبعضها الأخر جعلني أبتسم . و البعض جعلني أغرق في الضحك!!! أسلوب اشتقت له في الكتابه!!
23
هي كقصه تحفه والهدف اللي عايزن يوصلوه رائع بس أسلوب السرد رهييب ! !لا يمت للأدب الروائي بصله :) في حاجات يا تحس انها ممطوطه يا إما كانت لازم تتكتب بطريقه تانيه لو عايز توصل الهدف منها د و الأسلوب اللغوي المستخدم وحش بجد ! هي ع المستوى الأدبي دون المستوى بس هتتعلم منها كثير و هتلفت نظرك لحاجات مكنتش تعرفها
23
أول غلطة وقعت فيها ، إنى افتكرت إنى باقرا رواية ، و دة يمكن الشئ اللى خلاّنى متحامل شويّة على أسلوب الكاتب و تسلسل أفكاره و بناء ال( الحكاية ) القائم على بطل أوحد ووحيد ( حسن أبو ضب ).تدور حوله كل الأحداث بطريقة مركزية جداً و ينفرد بدور الراوى للأحداث .طيب ، عموماً أنا طلعت غلطان عمنا ( خيرى شلبى ) أتاح ليا و للمرة الأولى قراءة هذا النوع من ( الحكايات الشعبية ) وهو بناء أدبى أظنه يختلف كثيرا عن الرواية ، امتاز أسلوب الكاتب بالواقعية الشديدة اللى وصلت إلى حد استخدام الحوار فى قالب لغوى يمزج ما بين اللهجة الصعيدية ( على لسان البطل و الراوية ) و ما بين اللغة العربية الفصحى و ما بين الألفاظ التى تقع فى المنطقة الوسط ما بين اللغة الفصحى و اللهجة العاميّة الصعيدية موضوع ( الحكاية ) الذى يدور حول ذلك الصعيدى الفهلوى اللص الذى يحلل لنفسه السرقة بناءً على الحاجة و العَوَز ، و هو فى نفس الوقت ذلك البَكَّاء من خشية الله و ندماً على ذنوبه . الموضوع دة .كان اختياره عبقرى وواقعى جداً و يمثل شريحة واسعة من المجتمع من هؤلاء الناس أصحاب ( التديّن الظاهرى ) ذو الطبيعة المرنة برع الكاتب فى وصف المشاهد الحياتية من الصعيد و عاداته و وقائع الثأر و تعامل أجهزة الدولة مع مناطق الصعيد و تهميشه و الخوف من تنميته و إصلاح الأوضاع المغلوطة به كما برع الكاتب فى وصف معاناة ( الشغّيلة الأرزُقيّة ) من أبناء الصعيد و معاناتهم اليومية فى الغربة فى ( مصر القاهرة ) الكاتب تقريباً استطاع أن يصف وعى طبقة بأكملها من الشغّيلة و الصعايدة الأرزقية فى فترة أواخر الملكية ثم قيام ثورة يوليو 52 ، الله يرحمك يا عم خيرى يا شلبى ـــــــ على وعد باستكمال قراءة الثلاثية ، لاستكمال الرؤية و معرفة مصير ( حسن أبو ضب ) بس نخلّص امتحانات بس
23
تقييم الكتاب 3 نجوم فقط حيث ينقصه جوانب من حياتها . كيفية اعدادها . و هكذا اما عن امنا زينب الغزالي فلست انا من يقيمها . جزاها الله عن كل بنت مسلمة و عن الاسلام خيــر
23
انصح به للمراهقين ولكل شخص لم يفهم ماهية البشر والدنيا ! اعجبني جداً جداً ليس غريب على الشيخ العوده بذلك بعقله الرزين وعدم التشدد بالدين وايصال تعاليم الاسلام بطريقه محببه ولا تُمل !! هنيئاً لـ بناته به :)
23
رواية جميلة لكن ليس فيها جديد حبكة القصة فيها خليط من قصتي النبيين موسى ويوسف عليهما السلام ومن قصة واسلاماه لباكثير طبعا مع قالب واجواء فرعونية مثيرة يبرع فيها نجيب محفوظ كما كان الحال في روايته كفاح طيبه
23
اللغة كانت جميلة جداً و جمانه أحزنتني
23
عندما تكون متضايقا وليس لك مزاج للضحك . فهو كبسولة مثالية لذلك
23
كتبت رضوى عاشور "أطياف" لنفسها، لتؤرخ أحداثاً و تصنع شخصية تحاول من خلالها سرد قضية. فلسطين حاضرة بقوة في "أطياف" كما أن مريد و تميم لهم حضورهم الخاص. تعرفك الصفحات على الكاتبة و على نبذة و لو صغيرة من تاريخها و معاناتها مع بُعد زوجها في المنفى. جميلة هي لغة عاشور و تتمنى لو أن تقرأ كل ما كتبت لأنه كُتبَ بشفافية واضحة.
23
12 مرتكز أساسي يقدمهم الكاتب بكلمات بسيطة سلسلة مبسطة بحيث يريك أهميتهم وسهولة امتلاكهم.
23
اعتدنا أن تكون كل الأشياء الجميلة في حياتنا مرفقة بالإحساس بالخوف أو الإحساس بالذنب.
23
محيرهـ في بدايتها وسرعات ما تعود إلى رشدها في المنتصف أعتقد أن التكلّف طغى كثيراً على قلم الكاتب
23
الكتاب ده من اغرب الكتب اللى قرئتهامعقد جدااا فكرت انى اسيبه اكتر من مره وفى كل مره كنت برجع فى قرارى الكاتب كان شاطر اوى لدرجه انه خلانى اكمله وانا متضايقه عجبنى اوى اسلوب الكاتب انه طول الوقت شادك ومش ملل خالص بس معجبنيش ابدا فكره الحد اللى عامل نفسه اله وبيحاسب الناس وبيقرر مين يعيش ومين يموت.
23
كالعادة يبهرني غازي القصيبي رحمه الله في طريقته بادخال معلومات مختلفة بين جوانب روايته وكتبه من شرحه للمرض الى ذكريات وعوارض المراهقه وصولا لبعض التلميحات السياسية
34
افكار جميلة في مجموعة قصص قصيرة . كل قصة علي حدي تحتاج للوقوف عندها للحديث عنها -- الكتاب بالكامل لو لم يكن به سوى تلك السطور الثلاث لأعطيته نفس التقييم بل و يزيد "فاذا نظرت اليه لا تعرف ما اذا كان يحقد ام يتألم , و هل يوجد انسان لا يحقد ولا يتألم ؟ من الرغبة في السيطرة و من الضعف في مواجهة العالم . من الافتقاد للحب و من العجز عنه . من احتقار الناس و من الحاجة اليهم . من الاحساس بالقهر و من ممارسة الاضطهاد . من معاناة الالم و من الاستمتاع بايلام الاخرين . من الثقة الكاملة و من الشعور بالفشل . من التغني بحب الناس و من استغلالهم كقطع من الطوب تبني بها بيتك . من الاعتقاد بان الجميع يحبونك و يؤمنون بك و من رؤيتهم يتخلون عنك و كان الامر في البداية نبلا و اصبح الان لعنة"
34
هيبا هل اراد الانتقام من امه المحجرة واحب امراتين لاتمت لها بصله ام احاسيسه الرقيقه منعته من ان يكبح رغباته ,, روايه رائعه من حيث النسج المتكامل لاحداثها التاريخيه وعزازيل الذي في داخلنا استطاع ان يقهر هيبا اكثر من مرة وهو الناسك عن حياة الملذات .روايه جميله اعجبتني كثيرا
34
. الحمد لله على نعمة الاسلام,, ابداعه فى الرديسمو بالنفس
34
جاء غسّان بهكذا رواية على شكل جرح على رأسه وردة. مضت فترة طويلة لم اقرأ نصًا قصيرًا ومتقنًا إلى هذا الحدّ، صراعه الداخلي بين الماضي والحاضر أحدث شرخًا في قلبي. تستحق القراءة فعلًا.
34
رؤية رائعة . كتب ونشر هذا الكتاب قبل الثورة, ابان ماكان أبوالفتوح عضو في مكتب الارشاد, ولم يخجل ان يذكر التاريخ بحياد ونقد لأخطاء الجماعة آن ذاك
34
رائعة رائعة رئعة
34
كأني قرأت تاريخ ما قبل الثورة بالظبط رواية أكثر من رائعة عشقتها أكثر من تراب الماس صراحةُ .
34
رائعة جديدة لبهاء طاهر
34
لما شوفت عنوان القصة وقرأت الكلمة اللي على الغلاف أستغربت مش من عادة أحمد خالد توفيق أنه يكتب رواية عاطفية لما بدأت اقراها أندمجت مع جو الرواية لغاية الصدمةقدر ينقل لي احساس المفاجأة بعدها الأحداث بدأت تقل المعلومات كانت كتيرة بالمقارنة بالأحداث كمجمل كانت ممتعة.
34
فيها روح إبداعية تنقل الرواية بصدق عميق ما يدور في أعماق المرأة في حالة حب،ّ من أحاسيس وأفكار وتناقضات، إذ تظن أن الخيار الصعب إلى أقسى مداه يكمن في الحفاظ على مشاعر الحبّ الجياشة واستمرارها، على حساب التنكّر للذات الواعية والمدركة لتلاعب الطرف الآخر بها، لكنها بأي حال، وحتى في حال دفع الحساب، لن تحصل على مبتغاها. لم تكن قصة حب عادية كانت مأساةو مهانة في الحب . رغم استمتاعي بها وبأشخاص هذه الرواية التي لم تبقى فقط رواية بل كانت حدث اسمعه واراه بعيني ليس بشيئ يخصني أنا بل بواقع أشاهده حولي . جمانة وعبد العزيز . هذا الحب العنيف الذي صور حكاية العمر ما كان غير واقع عذاب وذل وتشويه للحب الحقيقي . حتى بت لا اؤمن بهذا الحب ولو كان حب عمري لن أسمح لأحدِ أن يجرح كرامتي مهما كان ^ــ^ . وكم أتمنى لو أنها لم تنهي جمانة حديثها آخر سطر بالرواية (أحببتك أكثر مما ينبغي ، وأحببتني أقل مما استحق !.) لن تنتهي !. هي أصرت على استمرا هذا الحب . او بالأصح بالعذاب .!!!!
34
تبعد المسافة في ذهني عندما أقرأ عن صحابة رسول الله رضي الله عنهم أجمعين في كتب السيرة يبدون بعيدي المنال - وهم كذلك - قليلون على التكرار - وهم كذلك - ويبقى في ذهني جليل فعالهم و حسن خصالهم معزولاً عن البواعث النفسية ، و التحليل العصري للشخصية المتفردة لكل بشري وضع لي العقاد الأشياء في مواضعها ، وأجاد تحليل عمر بن الخطاب وفكه لي بطريقة عصرية تتماشى مع ما نحن فيه من غلبة علم النفس وقراءة الشخصيات والناس وجاءت لغة العقاد و ألفاظه وسطا بين عربيتنا " العصرية " و فخمة جزلة كما يليق أن تكون لمتكلم عن عمر بن الخطاب وعن عصره وإن كانت أقرب للقدم منها للحداثة أطنب في الثناء أحياناً وأدخل السأم علي ، ولم يزد بهذا المديح على قدر عمر الكبير أصلاً في نفسي وإنما ما فعل ذلك ، كان القراءة الثاقبة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ومنطقيتها و لو أقتصر كتاب العقاد على " مفتاح شخصية عمر " لكفاه ذاك وما أحتاج إلى أن ينبري مدافعاً عن كل تهمة ومنقصة وجهت إلى عمر رضي الله عنه وأرضاه إذ بدا الكتاب بعيدا عن الإنصاف و عن الحياد ، كما قال العقاد معتذرا في بداية كتابه مخمناً أن القاريء سيرى ميلاً لعمر وإعجاباً كبيراً بشخصيته وسيرته لا قراءة تاريخية منصفة
34
تستحق أربعة نجوم وجميعها لديار!! وسقطت النجمة الخامسة بسبب بطل الرواية! لم يعجبني كل هذا الحب لها والتمجيد حتى بعد أن تركته وهجرته
34
الكتاب مهمىجدا و يحكى عن نظرية العلمانية فيبدأ بالتعريقات لمختلفة لها مبينا عدم توحد تفسيرات اللفظ ثم ينتقل الى مصادر الفكر العلمانى يفرق الكتاب بين العلمانية الجزئية بمعناها الضيق و هو فصل الدين عن السياسة و الحياة العامة و العلمانية الشاملة التى تنزع القداسة عن العالم و تحوله الى هيكل مادى الى يجرى فيه الجميع لتحقيق لذتهم و يتم هذا عن طريق التفكيك ثك الصراع ثم حالة الصيروة التامة حيث لا مطلقات الكتاب صعب جدا ةلكن مهم . عيب اخر التطويل الشديد و التكرار الممل
34
الرواية حلوة بصراحة و بتشد اوي، خياله واسع جداً في وصف هلوسة البطل. ماعجبنيش بس الوصف التفصيلي لأنواع الخمر وتأثيره كأنها برامج تعليمية.
34
روايه من نوع اخر. طالما قرأت منها مقتبسات عده.لكن لم اكن اعرف ان تلك الروايه هى مصدرها. "وعندما تريد شيئاً ما، فإن الكون بأسره يتضافر ليوفر لك تحقيق رغبتك . " كانت تلك الحكمه ملخص كتاب "السر" " سر السعاده ان تنظر الى عجائب الدنيا كّلها، ولكن دون أن تنسى أبداً وجود قطرتي الزيت في الملعقة . " رائعه تلك الحكمه. ليتها تكون لنا نهجا. اؤمن بالقدر والمكتوب والدعاء والطموح. كنوزنا قد تكون اقرب مما نتصور ولكن المتعه فى الطريقه والرحله التى تدرك بها ذلك. طالما فكرت فى لغه الكون. سمعتها.لكن لم اطمح ان يدور بينا حوار مثل الروايه. كتبت سابقا . لا تتخيلوا مدى السعاده والارتياح عندما تستلقى على ظهرك على سطح بيتكم مواجها عالم طالما بات يشاهدك من فوق.اعط لنفسك دقائق لتشاهده قليلا. لحظات تدرك فيها حجمك الحقيقى فى الكون. عندها ستدرك كم هى تافهه مشاكلك حينها. عندها كن على يقين بان مبدع هذا الكون وعدك باجابه دعائك.انه على كل شئ قدير. . عارفين لما يكون عندك نمله فى البيت وعايشه فى علبه صغيره فى ركن.حبست نفسها فى عالم متخيله انه كبير عليها.مع ان العلبه فى ركن صغير جدا . تخيل النمله عملت زوم اوت على الاوضه.البيت.هتعرف انها عاشت سنين فى مكان ضيق جدا وممكن تعيش وتموت كده. احنا كمان زوووووووم اوت اوضه .بيت.عماره.شارع.حى.مدينه.دوله.قاره.كره ارضيه.كواكب.مجرات. بس حبيت اقولكم لسنا وحدنا فى الكون. .
34
تنقسم هذه الرواية إلى الآتي: 1 - بناءها الدرامي وهو ليس قويًا. 2- أسلوب الكتابة وهو ساخر جدًا بأسلوب شيق. 3 - طريقة عرض المقتطفات من الصحف حول أخبار مرحلة الثمانينيات ، وهو عبقري من حيث المقابلة بين الأخبار على النحو الذي يشكل سخرية عنيفة بمنهج أن الحقائق قد تكون أكثر كوميديةً من أسلوب عتاة الكوميديا في الكتابة، ولكنه أفرط في الاعتماد على المفارقات المباشرة في طرح الكوميدي للأخبار. 4 - والمقابلة التي أجراها صنع الله بين الأخبار المجردة وأحوال أشخاص الرواية فريدة من نوعها، إلا أن تأسيس علاقة السببية بينهما ليست مخدومة دراميًا على نحو كاف. 5 - لجأ صنع الله إلى الإفراط في الترميز وهو الذي نجم عنه اضطرار القارئ إلى تسطيح تلقيه لأحداث الرواية، فالأسلوب الأمثل هو بناء جسور لغوية تشي للقارئ بما رمز إليه، وليس تركه يتخبط في ألغاز رمزية.
34
روايه جميله جدا ممتعه تحدثت عن لبنان و فلسطين وكل المجازر التى حدثت فيهما من خلال حياه رقيه الطنطوريه اولى قراءاتى لرضوى عاشور ولن تكون الاخيره
34
من الصعب علي تقييم هذه الرواية أو التعليق عليها اعتدت على "لبس" أرواح شخوص أبطال الروايات والمعيشة داخلها والاستغراق في تفاصيلها. وكم كان هذا مؤلماً في هذه الرواية التي غمرتني بالضيق والألم والسوداوية لم يصبني أي ملل طوال الرواية، أصابني الكثير من القرف رغم محافظة الكاتب على توازنه فوق الخيط الرفيع الفاصل بين العهر الفاضح والإباحية وبين الكتابة الأدبية. استغراقه في الوصف والترميز الغامض في العتبة الأولى كان مرهقاً ومربكاً بعض الشيء. اسلوبه في استخدام الفلاش باك كان مُربكاً أيضاً. الملف الذي وضعه في نهاية الرواية لم يكن له أي محل من الإعراب في وجهة نظري، بل بدا لي مُعيباً للرواية ومنتقصاً من قدرها. ء ثم حقيقة واقعية الرواية من عدمها لم تعجبني أيضاً، الرواية تفيض بفجاجة الواقع المغضوض الطرف عنه. تلك البقع السوداء في زوايا مجتمعاتنا المظلمة. لا يتجاسر على تسليط الأضواء إليها إلى قلة قليلة وتسليط عبده خال للضوء على هذا الجزء الحساس من المجتمع العربي-الخليجي-السعودي جاء عميقاً مدمياً
34
، مليء بالمعلومات العلمية والتاريخية * في بعض أجزاء الكتاب أجد أن المعلومات غير مترابطه :/ الكتاب مدعم بالصور لبعض الخرائط والرسومات المختلفه للأماكن المذكوره في الكتاب فتح مناطق في عقلي على معلومات جديده فترة قرائتي للكتاب متقطعه بعد الجامعة في إنتظار الباص ا :) إلا أني حافظت على تسلسل المعلومات والمعرفه بحمدالله وفضله ^-^
34
استمتعت بقراءة الروايه و لو أن ادماجي فيها زاد مع ازدياد عدد الصفحات . احسست بحزنها و وحدتها و تعلقها بالأخرين لسد فراغ روحها . للكاتب قدرة رائعة في وصف أحاسيس مراهقة بكل براءتها و تناقضها و حيرتها في كل احداث حياتها
34
جامد جدا , فيه كلام كتير حلو اوي , والميزة في احمد العسيلي ان معظم افكاره متفقه مع افكاري الى حد كبير يعني :)
34
اول ما نزلت القصيده كانت بتضيقنى اوى كل لمه اشوف حد عامل شير ليها و قلت قد ايه ده شاعر بيكره بلده و بيكره المكان اللى عاش فيه ازاى يقول كده على بلدى بس مع الوقت و بعد ما فهمت خلفيته و قرات القصيده كويس فهمت قد ايه هو بيحب البلد بس موجوع منها
34
كتاب أنصح بقرائته كتاب ينكلم عن أحداث الساعه الضغرى والكبرى بشكل مشوق ولا يحتاج أن أشرح أسلوب السيخ محمد العريفي لكن كان يحتاج الكتاب أخراج أفضل مقارنة مع الكتب المصورة الأخرى
34
ستظل كلماته ترن في ذاكرتي إلى أن يشاء الله
34
ببساطة جميل لكن فى مرحلة ما حسيت بملل لتكرار نفس الكلامات
34
كتاب رائع. يجيب على أسئلة دائما ماتتردد على أذهاننا و غلبا لا نجرأ على السؤال عنها ! من خلق الله ؟ اذا كان الانسان مسير وقد كتب الله كل مقادير حياته وقدر افعاله من قبل بدأ البشرية فلماذا نحاسب و ندخل النار؟ اذا كان الله رحيم فلماذا خلق الشر؟ لماذا لا يكون القران مؤلفا او فيه بعض الاخطاء؟ ماذا يؤكد لنا ان هنالك بعث او حياه اخرى بعد الموت ؟ وغيرها من تلك التساؤلات عدم تطرقنا لهذه المواضيع او هذه الاسئله قد يؤدي الى خلل في العقيده تماما كما ان ا الابحار العميق فيها يؤدي النتيجه نفسها على ايه حال الكتاب رائع . واسلوب مصطفى محمود جميل، عميق و مؤثر . الكتاب يحتاج الى قراءة و عوده اخرى
34
كتاب جدا جميل يستعرض فيه جلال الدين الأسيوطي تاريخ الخلفاء إبتدءا من أبو بكر الصديق الى دخول التتار و سقوط الدولة العباسية. تناول المؤلف سيّر الخلفاء و فضلهم و أخطائهم و ابرز الأحداث في عهدهم. لم يتناول الجانب السياسي حيث هذا هو هدف الكتاب و تناول الجانب الشخصي في كلٌ منهم و لكنه خلص الاحداث السياسية المهمة في صفحة او صفحتين حسب أهمية الحدث. ايضا لم يتحدث عن خلفاء الدولة الفاطمية (العبيدية) لكرهه لهم و ضلالهم. كتاب جميل جدا فيه أربع مئة صفحة.
34
هذا الكتاب قرأتة منذ عدة سنوات اتذكر سنة 2006 كتاب رائع يحوى قصة حياة هتلر والقصص المستفادة منة وحفزنى على ان اقرأ كتاب كفاحى لهتلر ولكنى لم اقرؤة حتى الان
34
كتاب جميل يعلمك كيف تحب الحياة وتتعامل مع الناس جميل فيه اسلوب الكاتب و الاجمل القصص والعبر اللتي يأتي بها
34
أعجبني كثيرا
34
عمارة يعقوبيان . روايه من روايات المبدع علاء اسوانى برغم من اختلافى مع علاء الاسوانى فى بعض مبادئه الا أن ذلك لا يمنعنى من اعطائه حقه قى الثناء عليه أسلوبه القصصى اكثر من رااائع يخطفك من عالمك الى عالمه لن تستطيع مقاومه هذا الجذب الا بانهاء الروايه فى يوم او اثنين على الاكثر تغلغله فى نفسيه الشخصيات ولم جميع اللاطراف رقم تنوعها فى سياق انسابى لا تشعر ابدا معه بالملل او الحشو الفارغ هو مبدع ولكن لا اتقبل كل افكاره فأنا اقرا ولكن لا اسمخ بكل الأفكار من التغلغل داخل نفسي
34
اغلب مقالات الكتاب راقت لي واحببتها
34
محمد عفيفي أبدع بكل الصور .أنا حبيت كل القصص و دائما القصص بتبقى نهايتها مش متوقعة على الأقل بالنسبة لي.كتاب بكل بساطة هيدخل عليك السرور
34
:) ربنا يوعدنا :)
34
ساحرة ومؤلمة "كنت أريدك أن تقول لي أُحبك بالشكل الذي يشبهني فقلتها بالشكل الذي يشبهك"
34
يوتوبيا رواية على الرغم من تصورها الفظيع للترف والنعيم إلا أنها أثارت اشمئزازي . خالد توفيق الكاتب الكبير لم أعتد منه التتطرق لمثل تلك الموضوعات التي وردت في الرواية ربما لهذا السبب راودني شعور بالكآبة والحزن والإشمئزاز . لا أستطيع الحديث بطلاقة لأنني لا أحب الحديث في مثل هذه الأمور . لكن بشكل.
34
أكبر ميزة بها أن دان براون جعلني أحس بأن هذه القضية هي قضيتي أنا
34
ابدع الكاتب فى وصفه للاماكن و الاحداث بدقة.لدرجة ان القارئ يشعر انه يعيش الاحداث بنفسة. . بالاضافة لقدرة الكتاب على الضغط عليك باستمرار لان تنهيه
34
من روائع الكتب اللي بتناقش الروح مش العقل.عجبني و حببني في جبران خليل جبران
34
يتحدث عن خواطر تهدف لتطوير القلب والفكر والذات . بطريقة سلسة واضحة .
34
لا تنفك مستغانمي منشغلة بأمور الكتابة وعالمها المذهل والغريب، وتبدي استغرابها حيال سرّ العالم المكتوب الذي لا تُسبر الغازه فيظل الغموض يلفّ الكلمات وكاتبها. انه صاحب التساؤل الدائم، رواية المحاولة، أي محاولة فهم أحداث الرواية التي ليست وهماً كاملاً ولا واقعاً خالصاً. فتختلط الأسماء والحيوات إلى حدّ يصعب على الكاتب التمييز بين ما يؤلف وما يعيش، إلى حد الهذيان بين تخوم الموت والحياة، فيخال الراوي انه وسواه في الوقت عينه، انه خالد وزيّان وبن طوبال وبن بلّة وآخرين. ألم يغب في يوم واحد كاتب ياسين ومصطفى كاتب؟ ألم يكونا شخصاً واحداً في تابوت واحد تبكيهما امرأة واحدة انما كذلك امرأتان؟ ولا تغفل الكاتبة كذلك تشويش الأمكنة وجغرافيتها ومعالمها إلى حد الدوران وفقدان البوصلة. وكيف لا يفقد الجزائري البوصلة وقد حاربته فرنسا في دياره مثلما قتلته في ديارها، ولا يزال الجرح ساخناً. وتذكر الكاتبة هذه المآسي في محطات عديدة، تسردها في حرارة، من عمق وبعبارات مؤثرة، جارحة، وخصوصاً عندما تصف تلك الأحذية المنتشلة من نهر السين لضحايا العنصرية الفرنسية. إلا أن الكاتبة لا تضيع في المتاهات السياسية فتلبث سيطرتها مكينة على كتابها مستهدفة قبل كل شيء فن السرد في الرواية، ماضية إلى أبعد الممكن في مساءلة الذات حول الذات الكاتبة، ومساءلة الكتابة حول مفهوم الكتابة. تتألق مستغانمي في قدرتها على تخريب النظام الظاهري للأشياء إلى حد التشويش شبه الكامل، ففي النهاية، الرواية والحياة ليستا سوى وجهين لعملة واحدة في نظرها. هكذا عوّدتنات أحلام مستغانمي في الجزءين السابقن من ثلاثيتها. نقع على كتابة داخل الكتاب، انما حيث النوع الأدبي غير محدد، ففي تداخل الحياة والحلم، والواقع والوهم، الحقيقة والكذب، الشخوص الروائية والبشر من لحم ودم، ضمن هذا التداخل الجميل ومزج السيرة الذاتية بالحدث التاريخي، فضلاً عن تقاطع النوع السردي الروائي مع النوع البحثي، لكن شكلاً فحسب، أي ان تكون هذه الرواية، على غرار ما سبقها، تنطوي على خصال الكتابة البحثية لناحية دعم المادة الفكرية - وهنا أفكار الراوي وأحاسيسه - بالمراجع فـ"عابر سبيل" يفيض بالجمل الموضوعة بين مزدوجين (أي مقتبسة من كتاب آخر) والمرفقة باسم صاحبها. وكدت أسأل نفسي في بعض الأحيان هل انا حيال رواية أم دراسة أكاديمية! وكما في كتاباتها السابقة تزخر كتابة مستغانمي اليوم بأسماء الكتّاب والفنّانين العالميين، غربيين وعرباً. أسماء كثيرة مع فارق وحيد انها لم تُدرَج مرقّمة في حواشي الصفحة، وبينها أسماء اميل زولا وسالفادور دالي وبول ايلوار، وبورخيس وغراهام غرين وبلزاك وجان جنيه وبول فرلين ومايكل انجلو وروسو وارخميدس (أُضيفَ العلماء إلى الكتّاب والفنانين) وبيكاسو وفان غوغ وعمر بن ابي ربيعة، وسيرج غينسبور وبروست وماركي دو ساد وهنري ميلر، ورودان، وبول أوستير وأمل دنقل واحمد شوقي، وكاتب ياسين، ونور الدين فرح، ومالك حداد وبرنارد شو واحمد بن بلّة وآخرينلا تنفك مستغانمي منشغلة بأمور الكتابة وعالمها المذهل والغريب، وتبدي استغرابها حيال سرّ العالم المكتوب الذي لا تُسبر الغازه فيظل الغموض يلفّ الكلمات وكاتبها. انه صاحب التساؤل الدائم، رواية المحاولة، أي محاولة فهم أحداث الرواية التي ليست وهماً كاملاً ولا واقعاً خالصاً. فتختلط الأسماء والحيوات إلى حدّ يصعب على الكاتب التمييز بين ما يؤلف وما يعيش، إلى حد الهذيان بين تخوم الموت والحياة، فيخال الراوي انه وسواه في الوقت عينه، انه خالد وزيّان وبن طوبال وبن بلّة وآخرين. ألم يغب في يوم واحد كاتب ياسين ومصطفى كاتب؟ ألم يكونا شخصاً واحداً في تابوت واحد تبكيهما امرأة واحدة انما كذلك امرأتان؟ ولا تغفل الكاتبة كذلك تشويش الأمكنة وجغرافيتها ومعالمها إلى حد الدوران وفقدان البوصلة. وكيف لا يفقد الجزائري البوصلة وقد حاربته فرنسا في دياره مثلما قتلته في ديارها، ولا يزال الجرح ساخناً. وتذكر الكاتبة هذه المآسي في محطات عديدة، تسردها في حرارة، من عمق وبعبارات مؤثرة، جارحة، وخصوصاً عندما تصف تلك الأحذية المنتشلة من نهر السين لضحايا العنصرية الفرنسية. إلا أن الكاتبة لا تضيع في المتاهات السياسية فتلبث سيطرتها مكينة على كتابها مستهدفة قبل كل شيء فن السرد في الرواية، ماضية إلى أبعد الممكن في مساءلة الذات حول الذات الكاتبة، ومساءلة الكتابة حول مفهوم الكتابة. تتألق مستغانمي في قدرتها على تخريب النظام الظاهري للأشياء إلى حد التشويش شبه الكامل، ففي النهاية، الرواية والحياة ليستا سوى وجهين لعملة واحدة في نظرها.
34
مخيف بشكل يفوق الوصف
34
الحب في زمننا هذا لم اقرأه الا بهذه الرواية وزادها جمالا أنها دسمة بالأدب ، كل سطر يستحق الاقتباس
34