text
stringlengths 2
14.8k
| label
class label 5
classes |
|---|---|
فسسسسسسسسسسسسسس للاسف | 01
|
لا تضيع وقتك بقراءة سخافة كهذه.!! | 01
|
الحقيقة كان ليا صديقة لا تقرأ اخبرتنى عن الرواية هذه , وحكت لى ملخص فهمت منه انها روايه دون المستوى , وعندما قرأتها شعرت بملل رهيب , فبعد 200 صفحة من السرد السطحى لأحداث يومية عادية غير مفهوم القصد من تأليفها بالأساس , اود ان اسأل الكاتب , يا سيدى , لماذا على ان اقرأ هذا الكم من الصفحات لأخرج بجملة شباب صايع يدمن المخدرات ؟ . عجبى | 01
|
أسلوبه غير شيق بالمرة لم أستطع اكماله أبدا. مش أي كتاب علشان ديني الواحد يقرأه .أسلوب العرض مهم | 01
|
نادمة على قراءة صفحات منها | 01
|
باختصار شديد، تحكي الرواية قصة شاب لهث وراء ما يملكه غيره؛ فهو ببساطة فكر في المفقود، ففقد الموجود. لم أجد الجانب المجوسي لهذا الحب، ولم أجد الجانب القصصي في هذه الرواية. | 01
|
كتاب لا يستحق اكتر من ربع نحمه . روايه ضعيفة البناء . ممسوخه . | 01
|
رواية واقعية جدا لدرجة الكآبة | 01
|
اتمنى تعجبني | 01
|
هذه الرواية بـ رغم شهرة كونديرا ، ومقدرته الكتابية الباهرة لكني لم أحتمل طقوسها ، والتكرار الذي بدا مقيتًا ، والحديث عن الجنس بـ شكلٍ خاص ومركز عليه وكـ أن لا شيء أهم ، حتى أنه لا يعاب تمامًا أن يتحدث عن هذا ، لكن بات مملًا ، ومكررًا ، وليس من جديد لم تعجبني ، وإن كنت سأقرأ لكونديرا عملًا آخر | 01
|
قد يكون تذكرة . واقتباسات جميلة | 01
|
الرواية رمزية إلى حد ما ، كان لدي عبده قصاصات عن كارثة الأسهم عام 2006م وخروج أحدهم عاريا في الشارع بعد معرفته خسارة ثروته ، لكن لم يعرف نسج حبكة مسلية وهو المعروف بهوسه بصنع أحداث ترعب القاريء حد الجنون ، يمكن الرواية لها مغزى وحيد يفسر هذه النهاية البوولويودية ، كيف تحولت البنوك في السعودية إلى كارتيل عصابات هدفه تجفيف السيولة في جيوب الناس حتى ما ينافسوا صاحب القصر . | 01
|
أراد الطباخ أن يصنع صينية بطاطس يبهر بها زبائنه، فإحتار !!! هل يصنع صينية بطاطس باللحمة أم بالفراخ؟ استقر على ان يستخدم الاثنين ليحوذ اعجابهم، و وضع كل التوابل التى وصلت اليها يده اعتقاداً منه انه كلما كثرت التوابل كلما كانت البطاطس أجمل،وبالمرة رفض ان يستخدم الطريقة التقليدية فى الطبخ،فاستخدم الميكرويف للطهى تماشياً مع الحداثة، فخرجت وجبه لا تعرف كنهها. نفس الفكرة حدثت مع هذا الفيل، فقد احتوت الرواية على كل اصناف الابهار من هوس عقلى على حب على اساطير على دجل على جنس على كل ما كتب الروائيين من افكار سابقاً. بس خلاص | 01
|
كنت امل ان تكون تجربتي الاولى مع نزار قباني افضل من ذلك .المراجعه في كلمتين -ايه القرف ده- | 01
|
قرات هذا الراوية من زمان وشعرت ان هنالك سطحية بها بالرغم من امكانيات الهائلة للغة المكتوبة بها | 01
|
فيما يخص تقييم أسلوب الكتابة فهو جميل ومتمرس، أما فيما يخص الأحداث فإنني أعطي صفراً لحياة معذبة ومليئة بالإنحلال كهذه. | 01
|
وحشة مش عجبانى | 01
|
مين عباس؟؟ ومين عبد الله؟؟ ومين عوني؟؟ على مقدار استيعابي للقصة. شايف ان الفكرة حلوة جداً لكن ليه الاسلوب ده في السرد؟؟!! يعني اسلوب السرد المباشر البسيط اللي تعودنا عليه من الروائيين الكبار مثل الاساتذة نجيب محفوظ. توفيق الحكيم. محمد عبد الحليم عبد الله. وغيرهم الكثيرين اسلوب السرد المباشر البسيط أرى انه افضل كثيراً من الاسلوب المعقد لهذه الرواية عندما يقول المؤلف بأنها ليست رواية. وإلا فإعداد ساندويتش أفضل من قرائتها. اتعجب كثيراً. لأني عندما قررت شراءها. كان على اساس انه مكتوب على الغلاف بأنها "رواية" !!! واخيرا خالص تحياتي و تقديري ل. هند | 01
|
الكتاب يحتوي علي كثير من الحكم و الحكايات الخفيفه المفيده لكن يحتاج الي تقسيم أدق و إعادة ترتيب الموضوعات في سياق منطقي | 01
|
قاعد في الحمام زهقان ملان وللأسف مصاب بإمساك مزمن من زمان وحران وقرفان والمية قاطعة كمان, أقرا "يوتوبيا" ولما تخلص الرواية ماتنساش اذا طلعت من أهل يوتوبيا أستخدم "الشفط"أو "ورق التويلت" واذا كنت تنتمي الى خارج أسوارها فاستخدم ورق الجرايد | 01
|
قرأته على عجل , لابأس به | 01
|
ما حبيتها بالمرة ! مش عارفة ع شو عاملين عليها ضجة . مش حلوة بتااااتاا :)) | 01
|
خلفية تاريخيه عن احداث مابعد ثورة الجزائر لقصة حب وهمية تختلط بالواقع لكاتبه ، تقع في حب بطل روايتها لتحب غيره . لاشيء غير الموت والحب يميز احداث الرواية . كئيبةنوعاما ! | 01
|
رواية ليس بها اي إجتهاد تتعاطف مع أبطالها فقط لتذكُرك انهم اشخاص واقعيين ليس اكثر الطبعة السابعة والعشرين ؟؟؟ ممكن يكون عدد النسخ لا يزيد للطبعة الواحدة عن عشرين نسخة لذا تصدرت قائمة افضل المبيعات | 01
|
سمعت عن هذه الرواية الكثير وقرأت عنها أكثر فتحمست كثيراً لقرائتها واقتنائها ويالخيبتي عندما قرأتها لم تكن كما توقعت أن تكون أبدا وندمت لاني أضعت وقتي بين صفحاتها لاأختلف بأن لكاتبها اسلوب تعبيري ووصفي جيد الا أن الروايه فاشله! بدايه الروايه هذيان العاشق على حبيبته نصف الروايه :تغرب الشاعر ولايزال يهذي في حبيبته نهايةالرواية: لم أقوى على اكمالها فقد سخطت كليا. ومازادني حنقه مقارنه بعض القراء في المنتديات "سقف الكفايه" بروايه "ترمي بشرر" لعبده خال واعتراضهم على حوزها البوكر العربي بينما سقف الكفايه لا ! وهل هناك أي مجال للمقارنه بينهما!! سقف الكفايه قصه عاطفيه انتهت بالفشل وترمي بشرر رواية تناولت قضايا اجتماعيه وسياسيه جبُن المجتمع بأن يتحدث فيها. | 01
|
حدوتة فيلم عربى اتشمعت مليون مرة قبل كدة ،،لغة غاية فى الركاكة ،،أخطاء لغوية بالجملة ،،أخطاء فى الحبكة نفسها ،، ثم تصر نور عبد المجيد بعد ذلك أن تقول على هذا رواية !! | 01
|
العنوان جميل / ف انا من مواليد ديسمبر | 01
|
بعد قراءتي لهذا الكتاب لا أستطيع إلّا أن أقول أنه بجدارة حطَّ من قيمة الصحابة، وأهان رموز الخلافة، وحرّف جواهر الحقائق، بأسلوب وضيع، فهو في بداية كتابه حتى منتصفه يشرح كيفية رؤية الناس للمنطق عبر العصور، وتفسيرهم للوقائع والأفكار وفق طرق تفكيرهم، ثم بعد ذلك يبدأ الكاتب بدسّ السمّ في العسل، بالحطّ من قيمة الشرفاء وتحريف الحقائق ويقوم بتفسير أحداث بالغة التعقيد وقعت بين الصحابة والخلفاء وفق هواه ومذهبه. | 01
|
!!! الكتاب فاضي | 01
|
كئيبة بشكل مبالغ فيه يمكن الجزء الوحيد اللى كويس الى حد ما هو الجزء الخاص بقصة حبه الاولى مع ليلى ماتلى ذلك من أحداث وروايات فهى مبالغ فيها جدا بالاضافة الى انها شبه مفصولة عن بعضها شخص يريد أن يبكى وفقظ | 01
|
ثلاث ارباعها منقول نصاً من "نسيان" لاحلام مستغانمي !! | 01
|
فقط لأن سقف توقعاتي من الكاتب كان عاليًا! | 01
|
ليس بالمستوى المتوقع :( | 01
|
الكتاب جميل ولكن لم يجذبني لاكمالة | 01
|
نهايتها حزينة جداً ,, هي الرواية الوحيدة التي لم تعجبني من بين روايات يوسف السباعي . | 01
|
ممله بعض الشئ و نهاية دارمية بحته | 01
|
لم استطع ان اعرف هدف القصه | 01
|
احيه فعلا ازاى اترشحت للبوكر !! | 01
|
لو فى سالب نجمه كنت ادتها بصراحه كميه ملل وتكرار ورغي ملوش لزمه ميغلبهوش الا تحفه الملل الاولي "مافعله العيان بالميت" الواحد ضيع ساعتين ولا حاجه ع الفاضي | 01
|
" حين قررت أن أقرأ بعضا من الشعر . لم أتردد حين قابلت هذا الكتاب حتى أشرع فى قرائته ، فما أجمل من أن يقرر أحدهم بأن تلك هى أجمل ما كتب من قصائده ، إذا . لا بد أن هذا الكتاب هو جوهرة أعماله الفنية التى نال عليها كل تلك الشهرة و كل ذاك التقدير و الحقيقة . كانت صدمتى فيه كبيرة فبغض النظر عن غيمة الحزن و ظلال اليأس و جو الكآبة الذى سيطر على صفحاته ، إلا أن الشاعر المبجل لا يرى مشكلة كبرى تؤرق مقلتيه و تقض مضجعه الا ذاك الكائن المسمى " المرأة " !! رسالة منها تارة ، و رسالة اليها تارة أخرى ، مرة قديسة ، و مرة حاقدة ، مرة بغى ، ومرة أجيرة و ما يثير اشمئزازى حقا عدم تورعه عن وصف مشاهد خياله العليل الا بدقة متناهية يأبى بها الا ان يُشرك القارىء معه فى ذلات نفسه و آثامها ! و مما زاد حنقى . غروره و تعاليه اللامتناهى فى تحدثه عن الهه و كأنه احد ابطال قصائده ، والحديث عن طهارة الانبياء وسط زخم كلماته البغيضه ، بل و تصوره ان احدا لم يأت بمثل كلماته الا الله فى التوراة ! عذرا أيها النزار . فأنت استحققت و بجدارة تقييم النجمة الواحدة! | 01
|
لَم يُعجبني أبدًا، أبدًا. ولَم أكمله. | 01
|
لم تشدني بالشكل الذي يجعلني أتوه وأنسى ما يحيط بي. باختصار لم أستطع اكمالها ! | 01
|
موضوع الروايه عجبنى نفسيه الطفل بس تبقى الطفله بطله الروايه دا اللى ماعجبنيش . انا بحترم خيال الكاتبه اه بس فيه كلام و حوار الطفله كانت بتقوله مفيش طفل يبقى مدرك معنى و ابعاد اللى اتقال . انا ماندمتش انر اشترتها بس ماستمتعتش | 01
|
هذا الكاتب فتنه . سمعت انه استبيح دمه ولكن هذا لا يكفي لابد من علماء يواجهو هذا الفكر بفكر مماثل له. لم اكمل الكتاب لأني كما ذكرت انه فتنه ويجعلك تصدق بما يعتقده ربما بسبب الاسوب او الطرح او لقلة ادراكنا بالسيره وبمعانيها . ولكن لي عودة له بعدما اتعمق في العلوم الدينيه الشئ الذي اضحكني قوله عن ان "شريعة الله لا تصلح في هذه الدنيا" والمضحك قوله "اني ابتغي بهذا الكلام "وجه الله" !!!" | 01
|
مش مستاهل الضجة دى كلها | 01
|
قرأته عشان مبقاش حكمت عليه بدون علم , الكتاب هو خليط سئ ولكنه للأسف الشديد أفضل خليط ممكن ينجح مع شريحة ضخمة من سكان الوطن العربي , خليط الدين بالتنمية البشرية . مع كامل الاحترام لمحبيه لكنه لم يعجبني و لن أقرأ للكاتب مجددا علي الاقل في السنوات القليلة القادمة | 01
|
كنت مستني اخر صفحة واخر صورة في الكتاب علشان مبقاش ظلمت الكاتب ناس كتير جداً قالت الكتاب روعة وتحفة وكلام كتير حلو عن الكتاب وبصراحة انا مش مع ولا تقييم حلو اتقال انا محترم كل اراء الناس اللي قالت عليه كلام كويس بس هي في الاول والاخر وجهات نظر شخصية رواية عزازيل من الروايات اللي لو اتعرض عليا فلوس علشان اقرأها تاني هرفض وبشدة الكتاب اتعمله دعاية كتير جداً علي انه حلو ومش عارف انا محستش بده ليه ومضات قليلة اللي اثرت فيا في الكتاب زي موت اوكتافيا وهيباتيا ورحيل مرتا بالطريقة السخيفة وفي الاخر انا مستفدتش حاجة من الكتاب غير بعض المعلومات عن الكنيسة من الداخل وفترة زمنية عصيبة في المسيحية وموضوع قلة الادب والتفاصيل اللي ملهاش اي 30 لزمة مش بتعجبني في الكتب خالص في الاول والاخر ديه وجهة نظري انا كعمر وممكن ناس كتير تتفق او تختلف معايا بس في الاول والاخر كون وجهة نظرك بناءً علي قرائتك وتحليلك وليس بناءً علي دعاية الاخرين للكتاب لانه موضوع يودي في داهية | 01
|
الكتاب يضم مجموعة مقالات للكاتب في مختلف مراحل عمره، و تنقسم المقالات كما رأيتها إلى أربعة أقسام عامة (شخصية، معلوماتية، اجتماعية، تأملية) لكني أردت بحق أن أرى هذا الذي يتكلم فلاح لي بعض من جوانبه : الرجل يزهو بنفسه بل و بلغ به أن يقول في إحدى مقالاته (و أعوذ بالله من يوم لا أقول فيه أنا) بعد سرد طويل لجميع مؤهلاته و تجاربه، و هو في غير مرة يذكرنا برحلته العالمية في 200 يوم و محادثاته مع السادات، و كيف أنه يقتني خمسين ألف كتاب يضيع بينها و يعجز عن الوصول إلى بعضها فيكتفي بأخذ صور من الرفوف العلوية. ناهيك أن الرجل دون جوان بحق، فهو لا يمل و لا يكل بأن يذكرنا كيف هامت به نساء الغرب قبل الشرق من فتيات الغيشا بكيوتو حتى بائعات الكتب في باريس (و متوا بغيظكم يا من امتلكتم الانترنت و ما وصلتم في الحب كما شرق و غرب نصر بن حجاج زمانه) لكن بمن أقيسه؟ لقد من الله علي أنا الفقير إذ لا تقاس مكتبتي بشيء عند مكتبته، بأن رأيت من هو أغزر علماً و أوضح بياناً و أفصح لساناً ينكر على نفسه ما الناس ينسبونه إليه. ثم أن معلوماته متضاربة، فهو يذكر في مقال " الظالم و المظلوم و العدل أبداً ) أن البطل الأغريقي الأسطوري بروميشيوس حكم عليه من قبل زويس بأن ينهش نسر من كبده كل يوم، و يدلل على أن ذلك نبوءة علمية (مدد يا يونان) بتجدد الكبد لكنه سرعان ما يخبرنا في نفس الكتاب في غير المقال (من النار إلى النور) بأن النسر (بزاته) ينهش في قلب و كبد بروميثيوس كل يوم فالحمد لله أن حكم هذا البطل الأسطوري لم يكن بيد مؤلفنا العظيم وإلا راح النسر يعبث في أشلاءه و هو يتمثل بأبيات ينسبها إلى شاعر. في حين أن قائلة الأبيات عجوز مر بها الأصمعي. فليته أصاب نسبة الأبيات على الأقل. و أنا إذ أقيسه فأقيسه بمن أطال الجلوس إليهم كالعقاد و طه حسين و غيرهم مما لا يبخل علينا بتذكير جلساته الطويلة و قفشاته مع السادات فتارة يوليه مهمة معرفة كيف يعلب اليهود السمك، و يوكل إليه مهمة التفاوض مع شارون على البطيخ الإسرائيلي أو معرفة النظام الغذائي لبعض الرؤساء، فإن كذب على الرئيس فعيب عليه، و إن لم فالمصيبة أعظم إذ التفت السادات لتلكم الأمور (راجع : كيف يختار الحكام رجالهم) فكانت مصر على كف عفريت! فمن هذا الذي نراه؟ البطل الذي تتهاوى النساء أمام جاذبيته العالم الفذ الفيلسوف اللامع، من يخاطب الحكام فينفذ إلى مخاوفهم و مطامعهم على السواء إنه بطل رواية رجل المستحيل : إنه ضابط المخابرات المصري الملقب بأدهم صبري أو عله جيمس بوند هل سأقرأ لأنيس منصور شيئاً؟ لا أحسبني فاعلاً إذ أصابني بعض الغثيان مما قرأت لكن الرجل و الحق يقال له قبسات لست أبخسه إياها كمقال " الحوض الثري بداخلك" و إذا "فرغت الأيادي امتلأت بالدم" إلى هنا اكتفيت و فعلت ما أشار علي البعض فقرأت ما أرادوا مني و هم يقولون في زهو: نعم، و رب الكعبة لقد أصاب حدسنا إذ لم يعجبك الكتاب. و غفل عنهم مئات الكتب التي هي أحق بوقتي و عمري. | 01
|
اتعجب لدخول هذه الرواية ضمن الرويات الست المرشحة لجائزة البوكر العربية لعام 2012 فمن وجهة نظري لا اجد بها اى مقومات الروايه الادبية بالرغم ان الكاتب تترق الى موضوع جيد | 01
|
جميل :) .كالأب في كلماته | 01
|
الكتاب بالنسبة لي عبارة عن نوعين من الموضوعات . الأول موضوعات بفكر فيها شخصياً كتير ومش محتاج إن حد يلفت نظري ليها والنوع الثاني موضوعات حساسة أو ممكن نسميها قضايا ودي لو حبيت اقرأ عنها هاقرأها من كاتب كبير عمل فيها دراسات وبذل مجهود لجمع معلومات وتحليلها . بإختصار انا مش محتاج النوعية دي من الكتب في حياتي | 01
|
قذارة . عفن. جنس . دعارة . هذا هو ملخص الكتاب ببساطة. مجموعة من القصص الجنسية التي تليق بصحيفة صفراء و ليس بمفكر ولن أقول مفكر إسلامي. مجرد كتاب آخر من التي تداعب خيالات الشباب و الفتيات الجنسية في مرحلة المراهقة. نفس هذا الكلام حرفيا ينطبق علي كتاب مصطفى محمود الآخر " اعترافات عشاق ". كلاهما نفس الشئ | 01
|
أصبت بالملل بسرعه بعد انهائي ٢٠ صفحه فقط | 01
|
اول مرة فى حياتى ما اقدرش أكمل كتاب من فرط خجلى منه وانه يوصلنى لمرحلة التقزز ما انصحش بقرائته اطلاقاً برغم روعة تفصيل الشخصيات والتشويق فى البداية واحساسك انك كمكان الشخصيات دى ويمكن عشان كده بقى الامر اصعب | 01
|
قرأتها بسبب الضجة الإعلامية الكبيرة حولها . لم اجد فيها ما يستحق كل هذا الصخب و احتفظت بانطباعي الأول عن الكاتبة | 01
|
مملة لسه مخلصتهاش | 01
|
قرأت تحت سماء كوبنهاجن واعترف رغم تحفظي على الكثير من أساسيات حبكة الرواية إلا انها أعجبتني في عدة ناط: ١-اعجبني الدقة في وصف الصراع الإنساني الذي نمر به جميعاً داخل النفس البشرية وابدعت الكاتب في تص ير مشاعر البطله في أثناءه واستجاباتها لمعطيات المحيط وكذلك العمر والنشأة الفكرية وطريقة الشخصية الواضحة في التعبير عن مشاعرها. ٢-أعجبني وتخيلت كثيراً تلك المدينة التي ضمت احداث القصة ولفتت الرواية انتباهي كثيراً للدانمارك وبالذات حين قارنتها في مقدمة الكتاب بباقي الدول الأوروبية اعجبتي وصفها للشتاء وتبريرها لكآبة السكان وانطباعها عن اللغة الدانماركية بواقعيته كما شدت انتباهي للعراق وطيوفه ومعاناته وايضاً اعجبني تفاوت هؤولاء العراقيين في التعبير عن معاناتهم . ٣-اعجبني السرد وجاذبية الخيال والغوص في تعريف الاشياء والعلاقان رغم ضبابية بعض الامور الحسية في كطريقة تعرفها على ذاتهاوتفكيرها الديني او حتى الحب نفسه والبيئة التي ترعرعت فيها شخصيتها البليدة كما تصفها ابدعت في جذب القارئ لحرفها باختصار فيما يتعلق باللغة. وان كانت النهاية مستفزة إلا انني اعتبرها ذكاء من الكاتبة ٤-لم يعجبني الوصف الجرئ في بعض المواقف ،كما لم يعجبني المبالغة في تعليقها على اللهجات لم يعجبني وصفها للغة الفصحى حين تحدثت عن موقف استماعها للقرآن وكأن هذه الحروف المريحة تتحدى فهمها لها كما لم يعجبني الجرأة في التعليق على المظاهر الدينية فانا اتحفظ على ذلك لأن القراء كُثر ومن فئات مختلفه اذا اردت ان تمسك مفتاحاً حساساً فأمسكه بعناية واغلقه بعناية حالما تنتهي كما هي فكرة التعليقات الدينية وخصوصاً في اسلوب قصصي وشخصية حائرة قد لايتجاوزها الكثير من القراء بهذا الطرح . | 01
|
بشعة بالقدرالذي جعلني أرغم نفسي على القراءة لا لشئ إلا لأتحسر على كل نانو قرش أنفقته فيها! لا أفهم سر اصرار كاتبنا على أن الناس جميعا ما عاد يشغلهم إلا المخدرات والنساء -نفس الفكرة في يوتوبيا- فتغرق الرواية بسبب أو بدونه في الغالب في شهوات حيوانية تثير الرغبة في التقيؤ كل 5 صفحات على أقصى تقدير. ولا يشفع في نظري الفكرة العبقرية للرواية كل ذلك القرف الطافح على صفحاتها. وفي رأيي لم تتواجد أي فكرة عبقرية هنا -عكس يوتوبيا- بالأساس، فلم يعد الحديث عن العشوائيات ووصف الحياة هناك ابداعا او تميزا. الكثيرون تحدثوا وأصبح الجميع يعرف ويتخيل الوضع ولم يضف الكاتب المزيد. وان غضضنا عن ذلك ستجد مشكلات أخرى: كثيرة هي الشخصيات التي بلا أي هدف، إلا إن كان الكاتب يعتبر تشويش القارئ هدفا. أقحمت أحداث الثورة اقحاما دون اي فائدة أو تأثير وكأن الثورة أصبحت تميمة حظ نلجأ إليها لعل تمسنا بركتها. كنت أتوقع ما هو أفضل من كاتب عزيز علي ولكن للأسف خاب أملي. ويمكن القول أن الكاتب اعتمد على شعبيته فقط في رهانه على هذه الرواية | 01
|
مشكله الكتب فبلدنا انوة فيها تفاهه كتير و معلومات و كتابه قليله بل تنعدم احيانا احمد حلمى ممكن يكون رده انوة الكتاب مجرد دعابه و ضحكه حلوة و هتنبرع بأيرداته لخدمه هدف شريف انا ممكن اضحك لما اشاهد فيلم ليك و لو على خدمه الاهداف النبيله انا ممكن اتبرع بتمن الكتاب لاى مؤسسه خيريه الفكرة بقى انك ليك صيت و عارف الناس هتشترى الكتاب ليه متجيش على نفسك و تحاول تولد فكرة الناس تستفاد بيها بدل منكتب شويه مواقف مضحكه و شويه هرتله و اطبع بقى كتاب احنا فمصر بنرجع لورا بعد جيل الكتاباء و الادباء الفلاسفه و العباقرة امثال توفيق الحكيم و مصطفى محمود و انيس منصور و غيييرهم و انا مبقارنش الكتاب ده بيهم لكن انا بقول شوف الاحصائيات احنا كنا فوق و بقينا كل اللى بنهتم بيه الكوميديا و الضحكه الحلوة اللى مسيرها الى النسيان زى غيرها و باقينا تحت قوى | 01
|
رواية بيض الحقيقة احداثها تمر بسرعة السحلفة الميته ,تدور فى إطار فنتازى , تخيلى , عن حال مصر بعد انشار الوباء وأشعة موش عارف إيه و المية قلت , و الناس كلها لابسين اقنعة تحميهم من المش عارف إيه , وموظف مين إللى اكتشف حل المشكلة وموش عارف يوصل للمسئولين ,و و و والكثير من هذا الهراء !! , | 01
|
للاسف الكتاب لم يعجبني للاسف الشديد اصبت بصدمة :( الاسلوب ركيك جدا خلط الكاتب بين الفصحى والعامية مرات عديدة هذا فضلا عن وجود بعض الأخطاء الاملائية والتي أعتبرها خطأ غير مقبول على الاطلاق أعطيته نجمة واحدة فقط | 01
|
رواية اقل ما يقال عنها انها سخيفة لم استطع قراءتها بل انتهى بي المطاف ال ى تمزيق الصفحة ورميها في القمامة ما شد انتباهي هو العنوان ولا شي في الرواية | 01
|
أسوأ ما كتب نجيب محفوظ حتي الان بالنسبة إلي , قصص عادية لحد الملل و الابتذال , لا يجوز أن تباع تحت اسم *نجيب محفوظ* حتي لو هو اللي كتبها فعلا , و كأن نجيب قد أراد أن يختبر مدي صدق و ثقافة متابعيه فألف هذا الكتاب المبتذل الذي بالكاد يحوي مس من الفن و دفع به الي النور فان لاقي نجاحا و هو الخال من أي مضمون فيزداد تأكيده أن المتابعين هم في الأصل متابعين له و ليس لأعماله علي الإطلاق. كل القصص عادية و ان مال قلبي الي (يوم الوداع) .للإغراق في التفاصيل التي تأسرني بدورها .عيب يا نجيب كده.والله عيب! , | 01
|
لا اعلم هل يريد الكاتب ايصال فكره هو ام يريد ايصال فكر غربي تماما للقارئ العربي كان من الافضل ان يترجم النصوص التي حشى كتابه بها كاملة ويضعها بين يدينا لا ان يكتب قصة لا معنى لها ورسائل لا تعطي احساس سوى بالملل | 01
|
لم استطع ان اعرف هدف القصه | 01
|
اول مره اتكبس من احمد خالد توفيق، ده انا ما اتكبستش كده من اسطورة الغرباء! شتان بين يوتوبيا المليئه بالحيويه وبين السنجه المشتته الغير مترابطه، حتى اسلوبه المتميز مفقود هناوالإسقاطات المباشره على الثوره وكمان مش متعودين عالمشاهد الجنسيه الفجه منه. بجد انا زعلانه، بقى هو ده الكتاب اللي باستناه من السنه للسنه؟! تبا | 01
|
قصة غير مفيدة بالمرة مطلعتش منها بأى معلومة إلا مجموعة الفاظ و ايحاءات خاصة ببلطجية و مجموعة الفاظ خارجة غير مبرر استخدمها . خسارة فيها الفلوس و الوقت و لا يمكن ان تطلق عليها رواية لأنها لم تصل لمستوى القصة حتى | 01
|
لم يعجبني الكتاب انا اخترت قراءته بناءً على ما سمعته من مدح وثناء للكتاب وللكاتب توقعت الكثير ولكني كلما تقدمت في قراءة الرواية تراجعت توقعاتي حتى كانت كلها قد تبخرت عندما وصلت إلى الصفحات الاخيرة جوهر القصة لا بأس به نعم على كل انسان ان يبحث عن حلمه الخاص به او كما تسميه الرواية " أسطورته الشخصية" وعلى الانسان أن لا ييأس في سبيل الوصول إلى هدفه لهذه الفكرة فقط قررت ان اعطي الكتاب هذه النجمة الوحيدة اليتيمة | 01
|
عنوان ديوان مستفز جداديوان ممل وتكرار بلا طعمة | 01
|
فقط بها معلومات قيمة تستحق البحث عنها والتفكير فيها . اما بخلاف ذلك كرواية دون المستوى . بها سذاجة فى الطرح. تنافس بشدة على لقب اسوأ رواية | 01
|
عمل مزعج .وممل بصورة كبيرة جدا . لا يشوق على القراءة واختلف مع الاخت التي علقت على العنوان فانا قرات الرواية لان الكاتبة معروفة . وليس من اجل العنوان الطويييل . اما عن رأيي فانا ارى ان هناك خدعة كبيرة تتمثل في اضافة المقاطع والاستشهادات . وذلك لزيادة حجم الرواية فعمل ذلك على ترهل كبير للعمل . والا ما الفائدة من الاشعار والاقتباسات ووووو والسؤال لو انها الغت كل تلك الصفحات هل سيتأثر العمل ؟؟؟؟ بالتأكيد لا .قراءة تلك الصفحات كانت مزعجة جدا وقد تخلصت منها بان افوت كل تلك المقاطع واحاول ان اقرأ الرواية فقط والحمدلله افادني الموضوع فتخلصت من الرواية باسبوع مر بصعوبة في قراءة رواية بلا طعم مجرد تداعيات تداعيات تداعيات .اي كلام في كلام انصح الكاتبة ان تهتم بعملها وتقرأ لعظماء الرواية حتى تعرف اصول فن الرواية فالعظيم نجيب محفوظ وغيره يجعلون القارئ يستمتع بكل حدث وكل شخصية ويحزنون ان اقتربوا من النهاية . وانا كنت في اشد السعادة حين اقتربت من النهاية والمثل يقول يا بخت من بكاني وبكى علي ولا ضحكني وضحك الناس علي . والسلام ختام | 01
|
قال الأستاذ ثروت في مقدمة هذا الكتاب: ". ولكن اقرأ وفكر، ثم بعد ذلك ارفض أو اقبل". فهيأت نفسي لقراءة تكشف عن السر أكثر مما تلبسه غموضاً. فلم أجد فيه سوى حوارات، وقال وقلت. هو من بين كل الناس، بحكم عمله، يعرف جيدا أن البينة بالدليل. فإذا بها أدلة واهية، لا يُقام بها برهان. ثم استبشرت خيرا بالوثائق المرفقة في آخره, فوجدتها في وادٍ وكشف الأسرار في وادٍ. وخلاصتي التي استخلصتها من الكتاب، أن ما قدمه لا يكشف المعبد، ناهيك عن سره! | 01
|
حقيقة لم استمتع بالرواية وخاصة ان الشق الثاني من الرواية هو تمجيد للمرأة اكثر مما يجب حتى انها وصلت لدرجة القداسة في وصف الالهة عشتار وما الى غير ذلك وهذا بدوره يؤدي الى تعقيد التعامل مع الكيان الانثوي بصفة خاصة ومع المرأة بصفة عامة وانا أرى ان المرأة وكيانها الانثوي من اجمل الكائنات بل اجملها على الاطلاق والتعامل معها نعم يكون بحذر وحكمة لكنها سهلة وبسيط لا نحتاج لقاموس كي نستطيع التعامل مع المرأة | 01
|
لجمالية لغتها وفقط. | 01
|
هذه المرة لا أعلم من أين أبدأ كتاباتي حول هذه الرواية. لكن أكتفي بان أؤكد أنها وجهة نظر، وان السطور القادمة تحمل رؤيتي للرواية. ولا أعلم أأصبت أم أنك ستختلف معي. المهم أنني سأتحرر من عزازيل أثناء نقدي للنبطي. النبطي. رواية جغرافية بالمعنى الحرفي للكلمة. ولعل هذا ما أصاب الكثير ممن قرات نقدهم للرواية بالملل. لم أنجح في تصور البيئة المصرية كما تصورها زيدان، وإن كان من اليسير علي - وأنا المصري- أن أتصور البيئة العربية التي رسمها زيدان لمارية. تحفل الرواية بمعلومات كثيرة حول البلاد وأسمائها وصفاتهاوطرقاتها وعادات أهلها. وتسير الرواية في محفل لغوي راق كما هي عادة زيدان. ولعل لغة زيدان العربية الأصيلة هي من أكبر دوافعي لإقتناء كتاباته ، صيانة للسان وحفظاً للتراث. مارية أو ماوية لم تكن الشخصية التي تركن إليها للتعرف على تلك الحقبة التاريخية. انطلق قلم زيدان متحدثاً عن مارية الإنسانة من مصر إلى رحلتها مع زوجها سلامة إلى بلاد العرب ثم استقرارها بين العرب في انتقالات نفسية واجتماعية رشيقة كعادته. ولكن التركيز على مارية الإنسانة ازداد وهناً وضعفاً كلما تعمقت في داخل الكتاب لتحتل مكانها الاحداث التاريخية التي شغلت زيدان- القاص- عن مارية - البطلة. وهذه مفاجأة أخرى. فالنبطي، من أضعف الأدوار الموجودة في الرواية. سلامة - زوج مارية- يحتل مساحة من الأحداث أكثر أهمية وثقل مقارنة بمن سميت الرواية باسمه - النبطي-. وكثيراً ما حاولت الربط بين عنوان الرواية والأحداث فلم أستطع أن أجد رابطاً. ولعلي أطرح إليك - قارئي - هذا التساؤل علَّك تدلني على هذا الخيط. زيدان فتح الأبواب على مصرعيها للهجوم على شخصه من خلال تعرضه لحقبة ميلاد الإسلام وانتشاره بين البلدان، بصورة ينقلها إلينا امرأة ساذجة بلهاء تنقل الكلام دون تحليل أو تفسير ودون أن تعي ما تقول. فحتى حين رسم زيدان مشهد إسلامها قال لها زوجها أسلمي. قالت كيف؟ قال: قول لا إله إلا الله. فقالت وهكذا أسلمت. ولم يذكر زيدان أن علمها زوجها شيء من عقيدتها الجديدة. حتى انه تركها وذهب لتجارة الخيل. ثم عاد عميرو فأقسمت له "بالعذراء" أنها لا تصنع لزوجها السحر فقال لها "لا تحلفي إلا بالله! نقل لنا قلم زيدان ان صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن بلتعة ضرب عبداً له بقوس ونهره، ليحضر له غزالة صادها، وهو على الإسلام! ولم يذكر سنداً في الهامش لهذه الحادثة والنبي صلى الله لعيه وسلم كان قد نهى المسلمين عن ذلك وحضهم على عتق الرقاب. فكيف تنسب حادثة كهذة لصحابي دون إسناد او توثيق؟ فهي غير مقبولة ولو على سبيل الخيال. مارية وما عانته من ضيق من وراء نقابها وضيق في التنفس وتقييد لحريتها وحبسه للهواء عن نفسها وكيف أنه، وسواد لبسها، قد ألقياها بين براثن الإكتئاب الحاد. ومفسراً في موضع آخر أن الضرب على الجيب يقصد به ستر فتحة الصدر دون الوجة. وهذه مسألة جدالية بين العلماء، يقحم زيدان نفسه فيها متبعاً المنهج الخفي في التوجية غير المباشر للقارئ وتكوين أراء في العقل الباطن دون أن يستشعر القاريء بذلك. أضف إلى ذلك ما جاءت به الأوصاف التي أضافها زيدان عن "وحشية" القتال والغزوات والأفاعيل الهتلرية في اليهود في خير وبني قينقاع وغيرها وتهجيرهم والمؤمرات السفلية التي قام بها العرب مع اليهود ليدخلوا مصر والصفقات التي أضافت شيء من السوء على شخصية الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضوان ربي عليه. ويأتي زيدان في جملة عابرة على لسان عميرو لمارية ليقول لها ان اليهود خانوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعانوا الأعداء عليه مفسراً ما صبغه بصبغة المذابح من قبل، واضعاً ذاك المبرر على مبعدة من الوصف ليستقر الإنطباع لدى القاريء فلا يعد للمبرر والأسباب مفعولاً ترياقياً يداوي الوصف. لقد استغل زيدان قلمه ولغته أسوأ استغلال في ذاك السياق. وإن لم يكن قد تعمد ما أسلفنا ذكره، فلم أكن وحدي الذي التقط تلك الإشارات من بين الأسطر. وللقلم ذلات أسأل الله ان يغفر لنا وله وللمسلمين الذلل والخطأ والسهو والنسيان وما تعمدت به قلوبنا وما غفلت عنه الأفهام وارتكبته الجوارح. حاولت جاهداً أن لا أسقط في شرك عزازيل ولا أضع الروايتين في كفتي الميزان. ولكن أنا أنصح القاريء الذي يبحث عن المتعة اللغوية والوصف البديع والجو الروحاني والعوالم النفسية والحيوات الإجتماعية والأوصاف الجغرافية والمكانية أن يدع قراءة النبطي ويلتحف بعزازيل، فإن فيها مبتغاه، وكل ما يشتهي ويتمناه. ختاماً ، انا لست في موضع الحكم على الكاتب ولا أنا في المكان الذي أتساجل فيه فقهياً أو عقائدياً. ولكني نقلت إحساساً وانطباعاً ووجهة نظر، قد أكون فيها مصيباً فأنفع، وقد أكون مخطئاً فأسأل الله أن يغفر لنا ما قدمت أيدينا من خطأ. والله المستعان | 01
|
مش قادرة اقول اي تعليق عنها غير اني اقدر احطها في ركن أسوأ روايات قرأتها في حياتي !! | 01
|
فقط أضاف بضعة كلمات إلى حصيلتى اللغوية. | 01
|
لغة أثير جيّدة وثقافتها واطلاعها يخولانها أن تكتب شيئاً أفضل من هذه الرواية ، لم أحب الإبتذال رغم أنه كان عابراً في الرواية ولكن البعض يشعرني أن الحب يجب أن يدور في فلكٍ معين رخيص مما يزعجني حقاً ويجعلني أفكر في العدول عن إكمال أي كتاب كهذا ، تملك أسلوباً مشوقاً لكنني أظن أنها استعجلت جداً في إخراج هذا الكتاب ، وفكرة الرواية مفروغ منها مع بعض الإضافات هنا وهناك ، ربما يوماً تكتبين شيئاً أفضل يا أثير ! | 01
|
كرهت كلمة أحبك من كتر حديث نزار عن الحب طبعا كالعادة وصف مفصل عن المرأة طبعا رسومات راكان دبدوب تكمل صورة تماما | 01
|
نجمة واحدة فقط وصلت للصفحة ال42 واكتفيت كتاب ممل للغاية ليتها تقرأ ؟! اعترف الكاتب بصريح العبارة : إنها تقرأ ولكنها ترد بداخلها ! أضعت وقتي بقراءة ال42 صفحة ! للأسف | 01
|
لم أستطع إكماله شعرت بالملل الشديد ! | 01
|
محمد حسن علوان ذو اسلوب راقي يكتب دائماً في متاهات مواضيع غير راقية وددت لو أنه يستثمر أسلوبه الأدبي المميز في كتابه ماهو أجدى نفعاً طوق طهارة حروف استفزازية جداً | 01
|
هوا كتاب جميل وبه نصائح تحفيزية جيدة ولكن مااستوقفت عنده هوا قول الكاتب ان الكتاب هوا من خلاصة تجاربة فى الحياة مع ان الكتاب هو مجموعه من القصص التنموية المشهورة جدا على الانترنت ودمجهما فى كتاب واحد ليس اكثر | 01
|
رواية تحتاج إلى كثير من النقد "الثقافي"، و نجمة واحدة للغة البليغة فيها | 01
|
محاولة لا ترتقي لمستوي كتاب من حلمي . | 01
|
ليست عملاً أدبيًا البته, و لا تستحق ان يطلق عليها رواية، هي اقرب لاقاصيص المراهقات اللاتي ينشرنها على الانترنت في المواقع النسائية, و لولا الضجة التي حدثت حولها لما لقي هذا الكتاب اي اهتمام الكتاب او الكاتبة، تعتمد اسلوب الممنوع مرغوب، كتابتها تفتقد الى النضوج و العمق الادبي، و نصوصها ذات بُعد واحد، لا يستحق ثمن الورق الذي طبع عليه | 01
|
ليس بالمستوى المتوقع :( | 01
|
لم تعجبنى مطلقا،ضاع وقتى فيها بدون اى فائده لآ اظن انها تفيد كتير . يوجد بها بعض الحكم مثل التسرع فى الاخيار يجب التأنى والتفكير فى اى شىء سوف يأخذ منك منعطف فى حياتك , وأظن انه بدائى جدا هذا الحديث | 01
|
سيئة حتى على مستوى اللغة .والعقوق فيها لايمكن تبريره.والسلبية المقيته مزعجة .للدرجة التي يمكن التنبؤ بروايات علوان القادم كما هو الحال مع قماشة العليان | 01
|
عرفت على هذا الكتاب من خلال مقطع نشر على صفحة في الفيسبوك كان في حق سيدنا محمد رسول الله ، وكان جد منصفا وعادلا فتحمست لقراءة هذا الكتاب . في المقدمة تحدث الكاتب عن أسباب إختيار شخصية محمد كأعظم وكأول شخصية في قائمته وقال " إن اختياري محمداً ليكون الأول في قائمة أهم رجال التاريخ ربما أدهش كثيراً من القراء إلى حد قد يثير بعض التساؤلات ، ولكن في اعتقادي أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي نجح بشكل أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي" ! إلا انني و بعد تعمقي في قرائته وجدت أن الرجل ظلم بشكل فظيع وخطير الحضارة الاسلامية . فهو طيلة حديثه عن العلماء والعظماء الذين اختارهم في قائمته، لم يشير ولو بعبارة إلى فضل المسلمين في تقدم الحضارة الأوروبية بل وإلى فضلهم في كثير من الإختراعات في عصر النهظة والثورة الصناعية في أوروبا، وحاول عمداً تجاهل حقبة تعتبر من أهم الحقب في التاريخ . وأكتفى فقط بسرد سيرة علماء و ساسة ورجال دين أوروبا وأمريكا والصين ! ولقد حاولت جاهدة أن ابحث عن أي عبارة توحي مجرد إيحاء أن الحضارة الإسلامية في شتى الميادين أثرت بشكل كبير في الحضارة الغربية فلم أجد غير جملة واحدة إعترف بها على مضض من أن " الأب اوربان الثاني الذي دعى المسحيين إلى الحروب الصلبية ضد المسلمين حتى يسترجعووا بيت المقدس ، كان له الفضل في إتصال حضارة الغرب بحضارة الشرق المتقدمة وأن هذا الإتصال هو مهد النهضة الاوروبية " . كأن المسلمين لم يزحفوا بفتوحاتهم إلى أوروبا وأن الحضارةً لم تلتقيا إلا بعد خطابات هذا الأب المسيحي و حثه على الحروب الصليبية ، علما أن الأب أوربان الثاني عاش من 1024 الى 1099 ، أي بعد الفتوحات الإسلامية في أوروبا بثلاثة قرون و إزدهار الحضارة الإسلامية ! أما بالنسبة لإختياره شخصية محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك شخصية عمر بن الخطاب فهو أمر كان لا بد منه ، فكيف يعقل أن لا يتحدث عن مؤسس الدولة الإسلامية التي مازالت قائمة منذ قرون وعن تاريخ كامل يشهد بها وعن الفترة الحقيقية التي بدأت فيها الفتوحات الإسلامية وإتساع رقعة أراضي المسلمين وإرساء أول أسسها وهي فترة عمر بن الخطاب ! السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف لم يجد بعد هذه الفترة الأولى للإسلام و في حضارة دامت قروناً ، عظيما أو حاكماً مسلماً يتحدث عن انجازاته أو أثره الذي تركه في البشرية ! هذه الحقبة الذي امتدت من عمر بن الخطاب إلى بداية سقوط الدولة العثمانية . وقد حصر عظمائه في الفترة الإغريقية والرومانية و عصر نهضة أوروبا ، وأرجع الفضل الكثير إلى الرومان والإغريق ،ووضح في أكثر من مرة أن خالدي أوروبا إستعانوا بثرات الرومان والإغريق ! ومحى بذلك العصر الذهبي الإسلامي ، و جميع علمائه وقواده وساسته وعظمائه ، فكأن الاوروبين وهم غارقين في ذلك العصر بين ظلم الكنيسة واستبدادها في أي أمر جديد غير موافق لمعتقداتها وبين جهلهم ، استفاقوا فجأة وقرروا أن يبحثوا في ثقافة الإغريق والرومان لينهضوا بحضارتهم ولم يكن هنالك قوماً اخرين حافظوا وطوروا واخترعوا واستفادوا من تلك الحضارة أيضاً ليزدهروا !! وفي إنكاره المتواصل لحضارة المسلمين تراه عندما يتحدث عن علماء أوروبا في الطب الجراحي ينكر تماماً وجود أمثال أبو القاسم الزهراوي الرائد الأول في الجراحة، وفي البصريات إبن الهيثم وفي الفلك البيروني وفي الفلسفة الفارابي وفي الكيمياء إبن حيان . بل وسمة كل عالم من علمائه أباً في اختصاصه لأنه في نظره هو الأول في هذه الإكتشافات والإختراعات . الطريف أكثر أنه عندما تحدث عن الإخوين رايت في محاولتهما الأولى للطيران كما قال أن احداً قبلهما لم يجرب ولم يخطر بباله محاولة الطيران إلا في حكاية ألف ليلة وليلة على بساط الريح ، فواعجبي كيف أنكر محاولة عباس بن فرناس في هذا الأمر. إن إنكاره هذا راجع لأمرين : الأمر الأول هو جهله بهذه الحضارة تماما وهذا ماأستبعده لأن باحثا في التاريخ مثله مستحيل أن تخفى عليه جميع هذه الحقائق العلمية ! الأمر الثاني هو الإنكار المتعمد والإجحاف المتواصل من قبل أغلب مؤرخي الغرب ضد الحضارة الأسلامية وتزوير حقائق ثابتة ومعروفة ونسبها لحضارتهم قط ! إن هذا الكتاب يفتقد لمصداقية وخالي من مضامين علمية حقيقية في أكثر من أمر و مؤلفه يرقى إلى مستوى المؤرخ الصادق المحايد والمدقق العلمي النبيل الذي يروي الحقائق بدون زيادة ولا نقصان ! | 01
|
أحمد خالد توفيق بيقول فى أول صفحة فى الكتاب فى الاهداء " لكنى مدين بشدة لصديقى العزيز و الأديب الجميل أحمد العايدى على كل شيئ فى الواقع، و بصفة خاصة على جعلى أكمل كتابة هذه الرواية، و قد كان التوقف عنها و محوها مغريا بشدة فى لحظات عديدة " يا ريته كان عمل كده ! | 01
|
مضيعة للوقت :) | 01
|
حتئ آخر صفحه من الكتاب كنت مجبره نفسي اكمل حتئ اعرف ليش الكل معجب فيها . الحماس و الرغبه في إكمال القراءة احاسيس ماعشتها ابدًا مع هذا الكتاب ! اغلب الرواية عبارة عن محادثات طويله و معقده بين برفسور و صوفي بنت عمرها ١٤ سنة مع قليل من الاحداث السخيفة جدًا أظن انها خلقت لمجرد تطويل الرواية . ليش ما أعجبتني ؟ انا بطبيعتي احب اقرأ عن سقراط و أرسطو لكن أظن التعمق الكبير في الفلسفه سبب لي الصداع و الملل كنت مثل طالبه مجبرة علئ حضور صف ما تعرف عنه كثير لدرجة انه كلام البرفسوره كان مثل الألغاز. الروايه اشبه ببحث و سرد الفلسفه و تطورها اكثر مما هي قصة خطأ كبير ان الكتاب وضع في قسم القصص و الروايات. بعض الاحداث كانت سخيفه مثل لما كلمها الكلب ولا لما طلع لها جني ! الكتاب مليان معلومات كثيره تحتاج تأمل يمكني اخترت الوقت الغير مناسب لقرأتها او يمكني انا كشخص غير مناسبه لهالنوع من الكتب. | 01
|
الكتاب مصنف إنه كتاب رعب !!! بس الحقيقة هو المفروض يكون تصنيفه ممل جدا | 01
|
هل يستحق نقطة واحدة ؟ لا أعلم ، إن تغاضينا عن اللغة الركيكة جدا ، عربيتها ، وعاميتها ، وان تغاضينا عن حقيقة الحلبي المكسور بالرواية ، وإن تغاضينا عن البناء الفني السيء جدا ، و إن تغاضينا عن جرعة "الجنس " اللاتي تصر معظم المؤلفات العربيات دمجها بكل رواية ، وإن تغاضينا عن أسلوب الكتابة بطريقة " فضيحة وانتشرت " . فهل لنا أن نتغاضى عن مسألة الاسترقاق الذي تنظر إليه هذه المرأة إلى نفسها ؟ وأن نقبل بصمتها وغبائها و فهمها السطحي جدا ، للحب والحياة ، تحت مظلة أنها تجربة كتابية نسوية ؟ لا أظن . لم يعجبني للأسف . أنهيته ، لأتأكد من المقال النقدي الذي قرأته ذات مرة عن الكتاب ، وتبين لي أن النقاد أيضا : أغبياء بما يكفي ، ليثنوا على الكاتبة . | 01
|
روايه سيئه | 01
|
كنت في شوق لقراءة الكتاب بعد قراءة ترجمةالمؤلف ، لكني صعقت بجلمودية ميكافيللي وتبريره غايات بوسائل ظالمة يستخدمها الأمير ، ومن ضمنها أنه ليعيش الأمير يموت الشعب ، رغم ورود أمور جيدة في سياق الفصول لكن الطابع السيء كان متواجداً أكثر ، وآمنت بالفعل أن الميكافيللية هي الشيطانية التي قضت على أمراء أوروبا في تلك العصور واحداً بعد الآخر.والدليل انهيار الفاشية - النازية والموسولينية التي آمنت بتوجهاته ولا عجب أن كارهي ميكافيللي في تلك العصور أكثر من محبيه | 01
|
"أدهم هذا , أدهم ذاك , أكاد أقسم لو أن بيد الأستاذ نبيل مسدس ليزر لحفر اسم بطل روايته الوسيم في أدمغتنا." احترت بين أن اعطي الكتاب نجمة أو نجمتين, فلو أنني قرأته في طفولتي أو بداية مراهقتي لاعتبرته من أروع الكتب في حياتي, لكن بهذا العمر أعتقد بأنه سيكون أول و آخر كتاب في سلسلة رجل المستحيل أو حتى أي من كتب الأستاذ نبيل الأخرى. نمط الرواية يشابه إلى حد كبير الأفلام الأمريكية الصادرة نهاية القرن الماضي, فالشخصيات ذات بُعد واحد و يمكن بسهولة تنبؤ ما سيحدث في الصفحة القادمة. كتاب جيد إذا أردت اختبار حاستك السادسة في تنبؤ الأحداث, و سؤالي هو : كم مرة ذُكر فيها اسم بطل الرواية؟ و كلمة "مستحيل"؟ | 01
|
ممممممم فرج فودة رغم استفادتى من كتبه على نحو كبير ولكن بعد قراءتى لاكثر من مؤلَف له تيقنت بأنه شخص يبتذل بل يتفنن فى صنع الخلاف مممممممم لا أجد فيما كتب فرج فودة سببا يدعو لقتله او إغتياله. و رغم اعترافى بانه جدلى لدرجة قد دفعته للاستشهاد باحداث ابتدعها الشيعة فى حق الصحابة للتأكيد على فكرته ولكنه فى المعظم يبنى حجته بالبرهان و على من يناقضه ان يفعل المثل ! | 01
|
للاسف من رأيى انها روايه سئيه وما حبيتهاش ابدا . واعتقد انها فيها زياده فى كل حاجه فى الكلا م الكتير فى الالفاظ اللى خارجه كمان والاحداث اللى مش متسلسله تسلسل مظبوط . ما قدرتش اكملها وما حبيتهاش ابدا وما اعتقدش انى هقرأها تانى او اكلمها فى يوم من الايام | 01
|
Subsets and Splits