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LA FOLIE RAISONNANTE ET LUCIDE. — RESPONSABILITÉ ATTÉNUÉE. — EXPERTISES MÉDICO-LÉGALES. — RÔLE DU JUGE. — MESURES À PRENDRE. § 1. — De l'aliénation mentale, des crimes passionnels. De la folie raisonnante et lucide. À Rome, l'insensé était comparé à un homme enseveli dans le sommeil, et, dès lors, on admettait qu'il ne pouvait être puni, puisqu'il ignorait sa faute. On appelait l'aliéné indifféremment, furiosus ou déments; mais, quant aux expressions furor et insania, il y avait cette différence que furor vitium temporis est, insania perpétua. Après l'aliéné venaient les faibles d'esprit, fatuus, stultus, etc. Les fous, dès qu'on les	LA FOLIE RAISONNANTE ET LUCI.DE — RESPONSABILITÉ ATTÉNUÉE. — XPRTSS MÉDICO-LÉGALES. RÔ DU JUGE. — MESURES R.EDEPNR . De l'aliénation mentale, s crimes passionnels De a folie aointsnnare et lucide. À Rome l'insensé étt coa à n homme enseveli dns le smml, et dès lors, on admettait q'il ne pouvait êter puni, puisquil ignorait sa faute. On pliaapet l'aliéné indifféremment, furiosus ou mts; mais, quant aux expressions u et insania il avait ctt différence que ofrur vitium temporis st, insania perpétua. prs laliéné venaient les fables d'spr fatuus, stultus, t. Les fous, dès qu'on les
faibles d'esprit, fatuus, stultus, etc. Les fous, dès qu'on les jugeait dangereux, étaient enfermés dans les carceres. Les aliénés riches pouvaient être séquestrés chez eux. Ce n'est que vers la fin de l'Empire romain qu'il est question de quelques maisons de santé : valetudinaria. Dans notre ancien Droit, la folie était considérée, non pas tant comme une excuse péremptoire, que comme une cause d'allégement, d'exemption de la peine. Le grand coutumier de France s'exprime ainsi : « Les méfaits aggravent ou allègent les peines en sept manières : la première, pour cause de la personne, si comme... quand aucun excès	faibles desprit fatuus, stultus, etc. Les fous, dès qon les jugeait dangereux étnt enfermés dans les carceres. Les aliénés riches pouvaient être séquestrés chez eux. Ce n' que vers la fin de lEmpire roain qu'il est question de quelques maisons de santé : valetudinaria. Dns noe ancien Droit, la folie était rc,éeoéisdn non pas tant comme neu excuse péremptoire, que comme une cause d'allégement, d'exemption de la peine. Le grand coutumier de France 'exprime ainsi : « Les méfaits aggravent allègent les peines en se mnèrs : l première, pruo cause de la personne, s comme... quand aucun excès
pour cause de la personne, si comme... quand aucun excès est fait par une personne folle. Aussi, Muyart de Vouglans nous apprend que, devant les juges, l'insensé convaincu était frappé de la peine ordinaire, que le Parlement seul se réservait de tempérer ou de supprimer sur l'appel. Pour certains crimes, celui de lèse-majesté, notamment, la folie n'excusait pas. Toutefois, Serpillon protestait, en magistrat, contre ces idées : « Malgré les arrêts rendus à ce sujet, écrivait-il, on peut dire qu'il n'y a point de juge qui pût se déterminer à condamner à mort un accusé qu'il connaîtrait réellement fou; on	p cause l personne, si comme... quand aucun excès est fait par une personne folle. Aussi, Muyart d Vouglans nous apprend que, devant les juges, l'insensé convaincu était frappé de la pein ordinaire, que Parlement seul se réservait de tempérer ou de supprimer sur l'appel. Pour certains crimes, celui de lèse-majesté, notamment, la folie n'xcst pas. Toutefois, Serpillon protestait, en magistrat, contre ces idées « Malgré les arrêts rendus à ce sujet, écrivait-il, n peut dire qu'il n'y a point de juge qui pût s détrmnr à condamner à mort n accusé qu'il connaîtrait réellement fou; on
condamner à mort un accusé qu'il connaîtrait réellement fou; on a beau dire qu'en cause d'appel on y remédiera, on ne veut pas que le juge informe des faits de folie; c'est ce qui paraît impossible : les témoins, en déposant du crime, ne manquent pas, en même temps, de parler des faits de folie; si le juge refusait de rédiger à charge et décharge leurs dépositions, ils se retireraient avec raison ; le juge lui-même aurait une répugnance invincible d'en user autrement, quand même les faits de folie se seraient passés avant le crime commis; il n'y a ni	condamner à mrt un accusé qu'il connaîtrait réellement fou; n a beau dr qu'en cs 'appel on y remédiera, on ne veut pas que l juge informe des ats de folie; c'st ce qi paraît impossible : les témoins, en déposant du crime, ne manquent pas, en même temps, ed parler des faits de folie; si le juge refusait de rédiger à charge et décharge leurs dépositions, ils se reiearnitert avec raison ; le juge lui-même aurait une répugnance invincible d'en user autrement, quand même les faits de folie se seraient aés avant l crime commis; il n'y a ni
seraient passés avant le crime commis; il n'y a ni juge ni témoin qui crût pouvoir diviser la vérité et ne parler que du crime, sans faire mention de l'état de celui qui l'a commis.... » Quoi qu'il en fût, Jousse enseignait — et cela était de pratique — que l'aliéné devait être placé dans l'impuissance de nuire. Le droit intermédiaire est resté muet sur la démence; mais il n'est pas douteux que devant les juridictions répressives elle pouvait être proposée et admise, à l'occasion de l'examen de l'intention coupable du prévenu. C'était, au reste, fort rare. Le traitement qui	srnt passés avant le crime commis; il ' a in juge ni témn qui crût pouvoir diviser la vérité et ne parler ue du crime, sans faire mention e l'état de celui qui l'a cmms.... » Quoi quil en fût, Jousse enseignait — et cela était de prtq que l'aliéné devait être placé snda limpuissance ed nr. Le droit intermédiaire est séret muet sur la démence; mais il t pas douteux qu devant les juridictions réprssvs el pouvait êtr proposée et admise, à 'occasion de exen de l'intention cpbl du prévn. C'était, au reste, fort rare. L traitement qui
du prévenu. C'était, au reste, fort rare. Le traitement qui attendait l'aliéné était aussi rigoureux que celui réservé aux condamnés. Bicêtre, avec ses cabanots, ses chaînes, sa paille rare, vrai fumier, avait de quoi effrayer. Nous empruntons à Esquirol la peinture des maisons de fous : « J'ai vu les aliénés, couverts de haillons, n'ayant que de la paille pour se garantir de la froide humidité du pavé sur lequel ils sont étendus. Je les ai vus, grossièrement nourris, privés d'air pour respirer, d'eau pour étancher leur soif et des choses les plus nécessaires à la vie. Je les ai	du prévenu. C'était, au reste, fort rare. Le traitement qui atendit 'aliéné était aussi rigoureux que celui réservé axu condamnés. Bicêtre, avec ses cabanots, s chaînes s pll rare, vrai fuer avait de quoi effrayer. Nous empruntons à Esquirol la peinture des maisons e fous : « J'ai vu e aliénés couverts de haillons, n'ayant que de l paille pour se garantir de la frd humidité du pavé sur eluqel ils sont étendus. Je les ai s grossièrement nourris, privés di pour respirer, d'eau pour étancher leur sf et des choses les plus nsas l e Je les ai
choses les plus nécessaires à la vie. Je les ai vus, livrés à de véritables geôliers, dans des réduits étroits, sales, infects, sans air, sans lumière, enchaînés dans des antres où l'on craindrait de renfermer les bêtes féroces, que le luxe du Gouvernement entretient, à grand'chaîne, dans la capitale. Voilà ce que j'ai vu presque partout en France; voilà comment sont traités les aliénés presque partout en Europe. » C'est à ce moment que l'illustre Pinel créait la médecine mentale. Comprenant que l'aliénation mentale était une altération de l'organisme humain, tout comme les autres maladies, il étudia les sujets et	secosh les pls nécessaires à la vie. Je ls vus, livrés à de véritables li, dans des réduits étroits, sales, nfcts, sans i,ar sans lur, enchaînés adns des antres où l'on craindrait d renfermer sle bêtes féroces, que l luxe d nmvteeeGurno entretient, à grand'chaîne, dans la aptale Voilà ce que j'ai vu presque partout en France; vlà comment sont traités les aliénés prsq prtt en Europe. » C'est à ce moment que lillustre Pnl créait la médecine mentale. Comprenant que l'aliénation mentale était une altération de l'organisme hmn, t cmm les tres maladies, il étu s sujets et
tout comme les autres maladies, il étudia les sujets et forma ainsi ses quatre groupes : l'Idiotie, la Démence, la Manie et la Mélancolie. Mais, Pinel, disciple de Locke et de Condillac, eut le tort d'amalgamer la médecine à la philosophie et de considérer que, le plus souvent, c'était par l'influence des passions, par leurs écarts, par leurs excès, qu'était engendrée la folie. Sans doute, il voyait qu'un trouble morbide existait, mais ce trouble, le principal moteur pourtant, ne jouait, d'après lui, qu'un rôle secondaire, cédant le pas au désordre psychique. La folie était donc le fruit de la prépondérance	tout comme ls autres maladies, il étudia ls sujets et forma ainsi ses quatre groupes : l'Idiotie, la Démence, la Manie et la Mélancolie. Mais, Pnl, disciple de Locke et de Condillac, eut e tort d'amalgamer la médecine à la philosophie et de considérer que, l plus voesnu,t c'était par l'influence des sis arp leurs écarts, arp leurs excès, qu'était ngndré la folie. Sans doute, i voyait uqn'u trouble dmeiobr xsit mais ce trouble le icapripln moteur pourtant ne jouait, s lui, q'n rôle nd, cédant le pas au dseédror psychique. La folie était donc le fruit la prépondérance
psychique. La folie était donc le fruit de la prépondérance presque exclusive des passions, une maladie de l'esprit, tandis que c'était une altération du cerveau et du corps. A cette époque était promulgué notre Code pénal (22 février 1810). Dans l'article 64, que nous avons rapporté plus haut, l'expression démence est générique et comprend toute absence de raison. Mais on était loin de se faire de la démence l'idée qu'on s'en fait de nos jours. Si l'on se reporte aux grandes affaires criminelles du début de ce siècle (de 1810 à 1840), on se convainc que les magistrats et les	psychique. La l était donc le fruit de la prépondérance presque exclusive des passions, une maladie de l'esprit, tandis que cétait une altération du vea et du corps A ctete éoue était promulgué nte d pénal (22 ér 1810). Dans l'rtcl 64, que nous avons rapporté plus ht, l'expression démence est générique et comprend ute absence de raison. Mais on était loin de se faire de la démnc l'i nuoq' s'en f de os jours. l'on se reporte ax grnds affaires criminelles du début e e siècle (de 1810 à 1840), on se convainc que les magistrats et l
à 1840), on se convainc que les magistrats et les esprits d'alors, pénétrés de l'idée de responsabilité morale absolue, repoussaient énergiquement toute tentative dirigée contre elle et faisaient prévaloir, avec soin, en toutes circonstances, l'horreur morale du crime, la perversité du criminel. Les importants travaux d'Esquirol, le grand disciple et l'émule de Pinel, apparurent. Avec lui, la perversion des facultés affectives s'appela la monomanie et devint suffisante pour innocenter l'action criminelle. Cette doctrine, soutenue par Leuret, Broussais, Marc, etc., modifia profondément les bases de la jurisprudence médico-légale des aliénés. « Mais l'abus qu'on en fit, les définitions incomplètes et inexactes	à 1840), on se convainc que les magistrats et les sprit d'alors, pénétrés ed l'idée de responsabilité morale absolue, repoussaient énergiquement toute tentative dirigée contre elle et faisaient ra, avec soin en toutes circonstances, l'horreur morale du crime, la perversité u criminel. Les importants travaux 'Esquirol, le grand disciple et l'émule de Pinel, apparurent. Avec lui la perversion des facu affectives s'ppl la monomanie t devint sffsnt pour innocenter l'action criminelle. Cette doctrine, soutenue par Leuret, Broussais, arc, t modifia prfndémnt les bases de la jurisprudence médc-légl des aliénés. « Mais l'abus qu'on en fit, les définitions incomplètes et inexactes
Mais l'abus qu'on en fit, les définitions incomplètes et inexactes qui en furent données, les variétés arbitraires qui furent créées sans discernement et sans caractère pathologique précis, provoquèrent, contre la doctrine d'Esquirol, une réaction inévitable dans la médecine, le barreau, la magistrature.» Le docteur Parant, dans une savante étude, cite très sagement, cette déclaration d'un médecin de l'école d'Esquirol au début de son rapport, dans une affaire de meurtre, en Cour d'assises : « L'aliéné est celui qui ne réagit pas contre ses passions. » A quoi le président répondait excellemment : « Pardon, docteur, mais à ce compte nous	Mais l'abus qu'on en fit, les définitions incomplètes et inexactes q en données, ls variétés rbtrrs qui furent créées sans discernement et sans caractère pathologique précis, provoquèrent, contre la doctrine dEsquirol une réaction inévitable dans la médecine, le , la magistrature.» L docteur Parant, dans une savante étu, cite très sagement, cte déclaration d'un emdnicé de l'école d'Esquirol au début de son rapport, dans une affaire de meurtre, en Cour d'assises : « L'aliéné tes celui qui ne réagit pas conre ses passions. A quoi le érptdsnie réot excellemment : « Pardon, docteur, mais ce compte nous
excellemment : « Pardon, docteur, mais à ce compte nous sommes tous plus ou moins aliénés. » C'est à cette doctrine d'Esquirol qu'il faut rattacher la tendance à excuser et traiter, avec une sorte de faveur, les crimes passionnels. La vanité, l'orgueil, l'envie, la jalousie, l'amour, la vengeance, la colère, la haine produisent chez l'homme des états violents. L'entraînement de ces passions ne saurait être assez réprimé. Les facultés morales continuent, en effet, d'exister; l'usage seul en est énervé, égaré ou perverti, par des causes auxquelles chacun a la possibilité et par conséquent le devoir de lutter. Par un singulier	excellemment « Pardon, docteur mais à ce compte ou sommes tous plus ou moins aliénés. » C'et à cette doctrine d'Esquirol qu'il faut rtthr la tendance à excuser t traiter, avec une sorte de faveur, les crimes passionnels. La vanité, lorgueil lenvie la jalousie, l'amour, la vengeance, la colère, la haine produisent chez l'homme des états vlnts. L'entraînement de cs passions ne urait te ssz réprimé. Les ulaétfsc morales continuent, en effet, d'exister; l'usage seul en est énervé, égaré ou perverti, par des causes auxquelles chacun a possibilité et par conséquent le devoir de lttr. Par un singulier
et par conséquent le devoir de lutter. Par un singulier sophisme, on dit que la violence de la passion, son intensité, lui créent le droit, en quelque sorte, de se satisfaire et mettent le criminel hors de lui. Au contraire, c'est l'individu lui-même, dans ses instincts les plus mauvais, qui s'abandonne à la force de ses penchants. C'est une façon de se rendre justice, de prononcer sans témoins, sans juges, une condamnation. Comme le dit Rossi : « Il s'agit de l'imagination de l'homme qui s'exalte sur un objet déterminé et le pousse à une certaine action particulière, qui avait	et par conséquent le devoir de lutter. Par n singulier sophisme, on dit que l violence de la passion, son intensité, lui n le droit, en quelque sorte de se satisfaire et mettent le criminel hors de lui. Au contraire c'est l'individu -êm dans ses instincts les pls mauvais, qui sbanne à la force de ses penchants C'est une façon de se rendre justice, de prononcer sans témoins, sans juges, une condamnation Comme le dit Rossi « Il s'agit d l'imagination d l'homme qui s'exalte sur un objet détrmné et le pousse à une certaine action particulière, qui avait
et le pousse à une certaine action particulière, qui avait déjà, pour ainsi dire, ses racines, dans un désir conçu par lui, en état de calme et de raison. La passion est voulue, en quelque sorte, degré par degré, par celui qui lui permet d'agir sur son âme. Le dernier degré de la passion, qui produit l'irritation, laquelle engendre elle-même les actes nuisibles, ce dernier degré est voulu comme les autres : il est, comme les autres, le résultat de l'attention accordée librement à l'objet qui agit sur l'imagination et l'enflamme. » Donc, il n'y a là ni démence, ni	e le pousse à n certaine action particulière, qui avait déjà, pour ainsi dire, sse rcns, dans un r conçu par lui, en état de calme et de raison. La passion est voulue en qlq sorte, degré par degré, par celui qui lui permet d'agir sur son âme. Le dernier degré de la passion, qui produit l'irritation, laquelle engendre elle-même les actes nuisibles, ce drnr degré est vl comme les autres il est, comme les autres, le résultat d l'attention accordée lbrmnt à l'objet qui agit sur l'mgntn et 'enflamme. » Donc, il n'y a là ni démence, ni
l'enflamme. » Donc, il n'y a là ni démence, ni force majeure, ni contrainte physique ou morale, exercée par un tiers ; tout au plus pourra-t-on, dans certaines espèces, rechercher des circonstances atténuantes; il n'y a pas d'excuse au sens légal du mot. Vainement M. Moleschott proteste en disant : « Quel rapport peut-il y avoir entre l'individu, aveuglé par la passion, qui commet un meurtre, et le calme d'un tribunal qui, sans obtenir un avantage moral quel qu'il soit, se venge d'un crime par la mort ? » Revenons à la doctrine d'Esquirol. Une de ses erreurs capitales, c'est	l'enflamme. » Donc, il n'y a là ni démence, ni force majeure, ni contrainte physique ou lr,aoem exercée par un tiers ; tout au plus pourra-t-on, dans certaines espèces, rechercher ds circonstances atténuantes il n'y pas xu au sens légal du mot. Vainement M. Mlschtt proteste en disant : « Quel rapport peut-il y avoir entre l'individu, aveuglé par la passion, qui commet un meurtre et le calme d'un tribunal qui, sans obtenir un avantage moal quel qu'il soit se venge 'un crime par la mrt ? » even à la doctrine d'sqrl. Une de ses erreurs capitales, 'ctse
à la doctrine d'Esquirol. Une de ses erreurs capitales, c'est qu'il fallait aux aliénés, non point un traitement physique, mais un traitement moral. Une des conséquences de cette erreur primordiale, à laquelle son auteur et ses adeptes étaient loin de s'attendre, c'est que, dès l'instant que, pour reconnaître la folie, il s'agissait simplement de mesurer l'incohérence ou le dérangement des facultés intellectuelles, c'est-à-dire de faire de la psychologie, tout homme de jugement sain était aussi capable de se prononcer sur la folie, que le médecin lui-même. Dans la croyance, générale, d'ailleurs, tout individu qui n'a pas de trouble apparent dans	à la doctrine d'Esquirol. Une de ses erreurs capitales, c'est qu'il fallait a lénés, non point un traitement u,esqpyhi mais un traitement mol. Une des conséquences de cette erur primordiale, à lqule son auteur t ses adeptes étaient loin de s'attendre, c'est que, dès l'instant que, pour reconnaître al folie, il s'agissait simplement de mesurer l'incohérence ou le raneen des facultés intellectuelles, c'est-à-dire de faire de psychologie, tt homme de jugement sain était ss capable de se prononcer sur la folie, q le médecin lui-même. Dans la croyance, générale, d'ailleurs, tout ndvd qui n'a pas de trouble apparent dans
d'ailleurs, tout individu qui n'a pas de trouble apparent dans les facultés intellectuelles n'est pas en état de folie. On se méfie de l'aliéniste. Sans doute, il y a des crimes extraordinaires qui sollicitent et surexcitent la curiosité générale. La férocité, le sang-froid, l'insensibilité de certains criminels dans leurs confrontations avec le cadavre de leur victime ou au pied de l'échafaud, l'énormité du forfait, souvent disproportionnée aux mobiles qui l'ont déterminé, le défaut d'intérêt, de motifs connus, de causes supposables, tout cela déconcerte et épouvante. On sent que ce ne sont pas des hommes comme les autres, mais le public,	d'ailleurs, out individu qui na pas de trouble apparent dns les facultés intellectuelles n'est pas en état de folie. On méfie de laliéniste Sans doue, il y a des crimes extraordinaires qui sollicitent et surexcitent la curiosité générale. La férocité, le sang-froid, 'insensibilité de certains criminels dans leurs confntn avec le cadavre de lr vitm ou au pied d l'échafaud, 'énormité du forfait, souvent disproportionnée ax mobiles qui l'ont rimténe,dé le défaut d'intérêt, de motifs connus, d css supposables, tout laec déconcerte et épouvante. On t que ce ne sont pas e hommes comme sle autres, mais le pblc,
sont pas des hommes comme les autres, mais le public, au lieu de dire ce sont des fous, dit : ce sont des monstres. Aujourd'hui les aliénistes sont unanimes à voir dans la folie, une altération des fonctions du cerveau, des centres nerveux, dont le résultat est de perturber les facultés intellectuelles. Nous jugeons utile de donner, d'après les auteurs les plus accrédités, la classification et la définition des maladies mentales. Ce catalogue comprend : 1° La démence: c'est une affection cérébrale, éminemment progressive, d'ordinaire sans fièvre et chronique, caractérisée par l'affaiblissement de la sensibilité, de l'intelligence et de la	sont ps ds hommes comme les autres, mais le public, au lieu d dire ce sont des fous, dit : ec sont ds monstres. Aujourd'hui les aliénistes sont ims à voir dans la folie, une altération des fonctions du cerveau, des centres nerveux, odnt le résultat est de perturber les facultés intellectuelles. Nous jugeons utile de donner, d'après les auteurs les plus accrédités, la classification et la éiofintndi des maladies mentales. Ce catalogue comprend : 1° La démence: c'est une affection cérébrale, éminemment progressive, d'ordinaire sans fièvre et chronique, caractérisée apr l'affaiblissement de la sensibilité, de l'intelligence et de la
par l'affaiblissement de la sensibilité, de l'intelligence et de la volonté. L'homme en démence est privé des biens dont il jouissait autrefois; c'est un riche devenu pauvre. Cette maladie mentale est celle qui présente les lésions anatomiques les mieux connues et les mieux définies. 2° L'imbécillité ou l'idiotie : c'est la faiblesse d'un esprit qui n'a pas la force de concevoir, c'est l'absence d'idées. Elle est permanente et irrémédiable. 3° La manie : c'est l'espèce de folie la plus répandue. Elle consiste dans la surexcitation générale des facultés de l'intelligence, avec ou sans conceptions délirantes, mobiles, avec ou sans hallucination	par l'affaiblissement de la sensibilité, de l'intelligence et de l volonté. oe en démence est privé des biens dont il jouissait autrs; ces un riche devenu pvr. Cette maladie mentale est celle qui présente les lésions anatomiques ls mieux connues et les mieux définies. ° 'imbécillité ou l'idiotie : c'est la failee 'un esprit qui n'a pas la force de concevoir, c'est l'bsnc d'dés. Elle est permanente et irrémédiable. 3 La manie c'est l'espèce ed folie la plus répandue. Elle consiste dans la surexcitation générale des facultés de l'intelligence, avec ou sans conceptions délrnts, mobiles, avec ou sas hallucination
avec ou sans conceptions délirantes, mobiles, avec ou sans hallucination des sens. 4° La monomanie embrasse les cas d'aliénation mentale, dans lesquels le délire est partiel, c'est-à-dire dans lesquels les facultés mentales, manifestement lésées sur un point, paraissent conserver sur tous les autres l'intégrité de leur fonctionnement. L'idée délirante se détache sur un fond généralement et primitivement altéré. 5° La mélancolie se manifeste par des idées délirantes, d'une nature triste, et par la dépression portée parfois jusqu'à la stupeur. L'indivisibilité de la raison humaine, si éloquemment soutenue par Troplong, n'est plus admise. L'insanité peut n'exister que sur un point, elle	avec ou sans conceptions délirantes, mobiles, avec ou sans hallucination des sen ° La onman embrasse ls cas d'aliénation meta, dans lsqls le délire est partiel, c'est-à-dire dans lesquels les facultés mentales, manifestement lésées sur un point paran conserver sur tous ls trs l'intégrité de leur fonctionnement. L'idée délirante se détache sur un fond généralement et primitivement altéré. 5° La mélancolie se manifeste par des idées délirantes, d'eun nature tse et apr la dépression portée parfois jusqu'à la stupeur. L'ndvsblté de la son humaine, si éloquemment steuonue par Trolg, n'est plus admise. L'insanité pet 'exister que sur nu point, elle
plus admise. L'insanité peut n'exister que sur un point, elle peut n'être sensible qu'au praticien très exercé. L'étude de l'âme (la psychologie), l'étude de la vie normale (la physiologie) ne suffisent plus pour examiner l'irrégularité, la défectuosité, la déviation, le désordre, le dérangement, l'absence, l'atonie, l'impuissance, la perversion des facultés morales. Ce n'est pas tout. On a trouvé la raison, la lucidité dans la folie. « Le grand argument, dit un auteur, pour condamner les aliénés est qu'ils ont la connaissance du bien et du mal, qu'ils savent dissimuler, ourdir un plan et se défendre, souvent avec beaucoup d'adresse; mais	plus admise. L'nsnté peut n'xstr que sur un point, elel peut 'être sensible qu'au praticien très exercé. L'étude de lâme (la psychologie), l'étude d la vie normale (l physlg) ne suffisent plus pour examiner 'irrégularité, la défectuosité, la déviation, le désordre, le dérangement, l'absence, l'atonie, l'impuissance, l perversion des facultés morales. Ce n'est pas tout. n a trouvé la raison, la lucidité dans folie. « Le grnd argument, dit un auteur, pour condamner les aliénés est qu'ils ont la connaissance du bien et du mal, qu'ils savent dissimuler, rdr un plan et se défendre souvent avec beaucoup d'adresse; mais
un plan et se défendre, souvent avec beaucoup d'adresse; mais il faut ne pas connaître ces malades pour se servir de pareils raisonnements. À moins de réduire les fous à l'état de brutes, d'en faire des idiots, la direction des asiles ne serait pas possible s'ils ne jouissaient pas de ces diverses facultés. L'aliéné est un être qui, le plus ordinairement, ressemble à l'homme raisonnable, dont il a les bonnes et les mauvaises qualités, plus souvent les mauvaises, qui pense, agit, est impressionné comme lui, mais ne peut chasser sa conception délirante, son hallucination, quand même il le voudrait, parce	un plan et se défendre, souvent avec beaucoup d'adresse; mais il faut ne pas connaître ces mlds pour e servir d pareils raisonnements. À moins de réduire sle fous l'état de brutes, d'n far des idiots, la direction des sls ne srt pas possible s'ils ne jouissaient psa de ces diverses facultés. L'aliéné est un être qui, plus ordaremt, rsmle à l'homme raisonnable, dont il a les bonnes et les mauvaises qualités, plus souvent les mauvaises, qui pense, agit, est impressionné comme lui, ms ne peu chasser sa cncptn délirante, son hallucination, quand même il le voudrait, parce
conception délirante, son hallucination, quand même il le voudrait, parce que la volonté est paralysée. Dans ce grand débat, toujours ouvert, quoi qu'on en dise, nous sommes, avec des auteurs très recommandables, partisans d'une responsabilité. Peut-on dire que la maladie est toute d'une pièce ? Doit-on considérer comme indivisibles des altérations pathologiques essentiellement diverses, variées, variables dans leur intensité, dans le mode, dans le nombre de leurs manifestations, dans leurs causes ? Est-ce que toute l'influence, toute l'action des aliénistes qui vivent dans les asiles n'y sont pas basées sur la capacité de l'aliéné à comprendre les conseils qu'on lui	conception liat, son hallucination dqnua même il le voudrait, parce que la vnltoéo est lé Dans ce grand débat, toujours oet, quoi qu'on en ie, nous smms, avec des auteurs très recommandables, partisans d'une rspnsblté. nt-euoP dire q la maladie e toute 'une pièce ? Dt-n considérer comme indivisibles des rais pathologiques itlelnesetnmsee diverses, variées, variables dans leur intensité, dans le oe dans le nombre de leurs manifestations, dans leurs causes ? Est-ce que e l'fec, toute l'ctn des aliénistes q vivent dans les asiles n'y sont pas basées sur la capacité d l'aliéné à comprendre les conseils qu'on lui
la capacité de l'aliéné à comprendre les conseils qu'on lui donne, les réprimandes qu'on lui adresse et à se diriger en conséquence ? Brière de Boismont, Annales médico-psychologiques, 1867, t. X, p. 522. — Voir aussi Trélat, Folie lucide. Campagne, De la manie raisonnante. Leuret, Fragments psychologiques sur la folie. Parant, De la raison dans la folie, etc., etc. Lasègne, De la responsabilité légale des aliénés. Tardieu, Étude médico-légale sur la folie. Belloc, De la responsabilité morale des aliénés. Billod, Girard de Cailleux, Legrand du Saulle, La folie devant les tribunaux. Ball, Les frontières de la folie. Nous devons reconnaître	la capacité de l'aliéné à comprendre les cnsls qu'on lui donne, les réprimandes qu'on li adresse et à se diriger n osuc ? Brière de Boismont, Annales médico-psychologiques, 1867, t. X, p. 522. Voir aussi Trélat, Folie lucide. Campagne, De la raisonnante. Lrt, Frgmnts psychologiques sr la folie. Parant, De la raison d la fl, etc., etc Lasègne, De la rspnsblté légl des aliénés. Tardieu, Étude médico-légale sur la folie. Belloc, De la responsabilité morale des aliénés. Billod, Girard de Cailleux, Legrand du Saulle La folie devant les tribunaux. Ball Les frontières de l folie. Nous devons reconnaître
tribunaux. Ball, Les frontières de la folie. Nous devons reconnaître que la généralité des auteurs aliénistes est contraire. Quand on est en face d'une folie notoire, chercher à intimider, à punir, serait évidemment peine perdue. Lorsque le discernement fait défaut et que l'individu va en aveugle à sa perte; quand on est en présence d'un délirant, étranger à la réalité, vivant dans un monde subjectif, poussé au crime et l'accomplissant sans remords, sans conscience, l'impunité ne saurait plus exister. Mais, en dehors de ces cas, « libre aux savants qui se préoccupent de ces questions d'englober, sous le nom d'aliénés,	trbnx. Ball, Les frontières de la .eiolf Nous devons reconnaître que la généralité des auteurs aliénistes est contraire. Quand on est en face d'une folie notoire, chrchr à intimider, à punir, serait évidemment peine perdue. Lorsque le discernement fait défaut et q lindividu va en aveugle à sa perte; quand on t en présence n'du délirant, étranger à la réalité, vivant dans un monde subjectif, poussé au crime et l'accomplissant sans mds sans conscience, l'impunité ne saurait plus exister. Mais, en dehors de ces cas, « libre aux savants qui se préoccupent de ces questions d'englober, sous nom d'aliénés,
se préoccupent de ces questions d'englober, sous le nom d'aliénés, toutes les variétés de l'espèce qui ne correspondent pas à un certain type d'hommes qu'ils ont dans l'esprit : cela est leur affaire, et personne n'a le droit de leur en faire un crime. Mais le magistrat n'est pas tenu de souscrire, sans réserve, à toutes les extensions qu'il plaît aux savants de donner à l'aliénation mentale; il a pour mission de défendre l'ordre social contre les criminels, de les punir, de les intimider, et il ne peut, légitimement, se dessaisir de l'arme mise entre ses mains qu'à l'égard des	se préoccupent de ces qts d'englober, ssuo le nom d'aliénés, toutes les vréisaté d l'espèce qui ne crrspndnt pas à un certain type d'hommes qu'ils not asdn l'esprit : cela est lr ffir et personne n'a le droit ed leur en faire un crime. Mais le magistrat n'est pas tenu de souscrire, ss réserve, à toutes les extensions q'l lpaît aux savants de dnnroe à i'lntnaaoléi mntl; il a pour mission de défendre 'ordre social contre sle criminels, de lse punir de sel inider et il ne peut, légitimement, se dessaisir de l'arme ms entre ses mains qu'à l'égard des
dessaisir de l'arme mise entre ses mains qu'à l'égard des hommes que leur état mental rend inaccessibles à la crainte, c'est-à-dire à l'égard des aliénés. » Quoi qu'il en soit, le champ de l'irresponsabilité s'est étendu, au détriment de celui de la criminalité. On disait, autrefois, que le Droit civil était plus large que le Droit criminel en matière de défaillances d'esprit. C'était vrai, mais cela a changé. Laissons parler un magistrat, qui est en même temps un profond penseur : « Entre les deux extrêmes de l'équilibre complet et de la complète déséquilibration, s'interpose une échelle immense de degrés,	dessaisir de 'rmale mise ntr ses mains qu' l'égard des hms que leur état mental rend inaccessibles à la crainte, c'est-à-dire à légard des aliénés. » Quoi qu'il en soit, le champ de lirresponsabilité s'est étendu, au détriment de celui de la criminalité. On disait, autrefois, que le Drt civil était plus large que le Drt criminel en matière de défllncs .ptsird'e C'était vrai, mais cela changé. Laissons parler un magistrat, qui st en même temps un profond penseur : « Entre les dx extrêmes de l'équilibre complet t de la complète déséquilibration, s'interpose une échelle immense de degrés,
de la complète déséquilibration, s'interpose une échelle immense de degrés, traversés par chacun de nous, dans sa longue période de croissance et de décroissance. Notre personne, en effet, est une harmonie qui se fait ou se défait sans cesse, par une suite continuelle de duels intérieurs entre des opinions contradictoires ou des penchants incompatibles. Elle se fait par ces conflits, quand ils se terminent par la victoire de l'opinion ou de la tendance la plus propre à fortifier notre accord avec nous-mêmes et avec notre milieu; elle se défait par ces mêmes luttes, quand l'issue en est inverse. » Le	de la complète déséquilibration, s'interpose enu échelle immense de degrés, traversés pr chacun de nous dans sa longue pérd d croissance et de décroissance. Notre personne, en effet, est une harmonie q es fait ou se défait sns cesse, par une suite continuelle de duels nirstuirée eretn de opinions contradictoires ou des penchants incompatibles. Elle se fait par ce conflits, qund ils se terminent par la victoire de l'opinion ou de la tendance la plus propre à fortifier notre accord avec nous-mêmes et veca notre milieu; elle s dai par esc mêmes luttes, qnd l'issue en est inverse. » eL
ces mêmes luttes, quand l'issue en est inverse. » Le docteur Motet a proposé une division, devenue presque classique à présent, comprenant : 1° L'individu normal dont la responsabilité est entière ; 2° Celui dont la responsabilité est limitée par la dégénération ou autrement; 3° L'aliéné qui n'a aucune responsabilité. Il est à prévoir que la loi ne sera pas longtemps muette. Déjà le Code italien, promulgué le 1er janvier 1890, a consacré la théorie de la demi-responsabilité dans son article 47 : « Quand l'état d'esprit indiqué à l'article précédent est de nature à amoindrir grandement l'imputabilité, sans la	cs mêmes luttes, quand l'issue n est inverse. » Le docteur Motet a proposé n division, devenue presque casique à présent, comprenant : 1° L'individu normal dont l responsabilité est entière ; 2° Cl dont la responsabilité est limitée par la dégénértn ou autrement; 3° L'aliéné qui n'a aucune responsabilité. Il est à prévoir que la loi ne sera pas longtemps muette. Déjà le Code italien, promulgué le 1er janvier 1890, a caé la théorie de la demi-responsabilité dans so article 47 : « Quand l'état d'esprit indiqué à l'article précédent est de ntr à amoindrir grandement limputabilité sans la
précédent est de nature à amoindrir grandement l'imputabilité, sans la supprimer, la peine édictée relativement à l'infraction commise, est diminuée d'après les règles suivantes... » La science professe maintenant qu'à côté de la folie intellectuelle, il y a une sorte de folie morale qui peut être complètement isolée de l'autre. La folie intellectuelle implique toujours la folie morale, mais celle-ci peut exister seule, sans folie intellectuelle. « En dépit des préjugés contraires, il est un certain désordre de l'esprit, sans délire, sans illusions, sans hallucinations, dont les symptômes consistent principalement dans la perversion des facultés mentales, appelées communément facultés affectives	précédent est de na à amoindrir grandement l'imputabilité, sans la rime la peine édcté relativement à 'infraction commise, est diminuée d'è les è suivantes... » La science pesefors maintenant qu'à côté de la folie intlleele il y a une sorte de folie morale qui peut être cmplètmnt isolée de 'autre. La folie intellectuelle implique toujours la folie morale mais celleci peut exister seule, sans folie intellectuelle. En dépit des préjugés contraires, l est un certain désordre de lesprit sans délr, sans illusions, sans hallucinations, dont les symptômes consistent principalement dans a perversion des futs mentales, appelées communément facultés affectives
dans la perversion des facultés mentales, appelées communément facultés affectives et morales : les sentiments, les affections, les penchants, le caractère, les mœurs, la conduite. L'homme devient incapable de sens moral véritable ; tous les penchants, tous les désirs auxquels il cède sans résistance sont égoïstes. Sa conduite paraît gouvernée par des motifs immoraux, auxquels il cède et se complaît sans la moindre envie d'y résister... Entre le crime et l'insanité il existe une zone neutre. Sur un de ses bords on n'observe qu'un peu de folie et beaucoup de perversité ; à la limite opposée, la perversité est moindre	dans perversion des facultés mentales, appelées omunéent alstuéfc affectives et morales : les sentiments, les affections, les nspten,cah le caractère les mœurs, la conduite. L'homme devient incapable de sens moral véritable ; tous les penchants, tous s désirs aque l cède sans résistance onst égoïstes. Sa cnte arît gouvernée par ds motifs immoraux, auxqels il cède et se complaît sans la miendro envie dy résister... Entre le crime t 'insanité l existe une zone neutre. Sur un de ses bords on n'observe quun peu de folie t bcp de perversité ; l itlmei opposée, la perversité est moindre
perversité ; à la limite opposée, la perversité est moindre et la folie domine. » C'est là ce qu'on appelle aujourd'hui la cécité morale. Dans l'affaire célèbre d'Eyraud et Gabrielle Bompart (assassinat de l'huissier Gouffé), le rapport de MM. Brouardel, Motet et Ballet s'exprime ainsi : « Nous avons conclu que Gabrielle Bompart présentait des lacunes au point de vue moral, mais c'est un fait commun à tous les criminels et qui n'entraîne l'irresponsabilité, que si, à côté de l'abaissement moral, on relève l'abaissement intellectuel ; à aucun moment, elle n'a été inconsciente. C'est une nature anormale, mais non une	perversité ; à la limite opposée, l perversité est moindre e l folie domine. » C'est là ce qu'on appelle aujourd'hui la cécité morale Dans l'affaire célèbre d'Eyraud et Gabrielle Bompart (asssinat d l'huissier Gouffé), le rapport de MM. Brouardel, Motet lBltae sexprime ainsi : « Nous avons conclu Gabrielle Bompart présentait des lacunes au point de vue moral mais c'est n fait commun à tous les criminels et qui n'entraîne l'irresponsabilité, ue si à côté de l'bssmnt moral, on relève l'abaissement intellectuel ; à aucun n elle n'a été inconsciente. C'est nature anormale, mais on une
n'a été inconsciente. C'est une nature anormale, mais non une débile intellectuelle. Sa moralité est incomplète, mais comme celle des gavroches parisiens qui, à dix-huit ou vingt ans, accomplissent les crimes les plus graves, qui n'ont pas, comme d'autres, la conscience du bien et du mal, mais qui savent très bien les conséquences de leurs actes au point de vue légal. Il y a chez elle un arrêt du sens moral, sans arrêt parallèle du sens intellectuel. On peut affirmer, qu'avec une théorie pareille, l'irresponsabilité devient une mer sans rivages. Il est, en effet, impossible de classer la variété infinie	n'a été inconsciente. C'est une ntr anormale, mais non une débile intellectuelle. Sa moralité est incomplète, mais comme celle des gavroches parisiens qui, à xti-uhdi ou vingt ans, accomplissent les crim les plus graves, qui n'ont pas, comme d'autres, la conscience du bien et du mal, mais qui savent très bien les conséquences de leurs actes au point de vue llg.éa Il y a chez elle un arrêt du se moral, sans arrêt parallèle du sens intellectuel. On peut ffrmr, qu'avec une théorie pareille, l'irresponsabilité dv une mer sans rivages. Il est, n effet, impossible de classer la variété infinie
Il est, en effet, impossible de classer la variété infinie des circonstances inhérentes au coupable et de fixer à coup sûr l'équation morale d'un individu. Pendant que les philosophes, les criminalistes, les praticiens discutent encore, la répression semble sortir des mains des légistes, pour être confiée exclusivement aux médecins. Expertises médico-légales. — Rôle du juge. Un éminent professeur de médecine légale, docteur distingué, trace nettement le rôle du médecin : « Il n'a pas, comme le magistrat, à défendre la société. Quand il paraît en justice comme expert, son rôle n'est pas de considérer la gravité du crime commis, ni	Il est, ne effet, impossible de cle la variété infinie des circonstances nhéentes au coupable et de fixer à coup sûr l'équation larome 'un individu. Pendant que les philosophes, ls criminalistes, les praticiens discutent encore, la répression semble srtr des i des légistes, pour ête confiée exclusivement aux médecins. Expertises médico-légales. — Rôle du juge. Un éminent professeur de médecine légale, docteur distingué, ta nettement le rôle du médecin : « Il n'a pas, comme le magistrat, à défendre la société. Quand il paraît en justice comme expert, sn rôle n'est pas de considérer la gravité du crime omis, ni
n'est pas de considérer la gravité du crime commis, ni le danger que présente le criminel ; il est plus simple, il consiste à examiner l'homme en lui-même, dans son organisation physique et morale, dans ses défectuosités, dans ses affections, à interroger son passé, à rechercher ses antécédents, à découvrir dans son histoire tous les faits qui peuvent servir à limiter sa responsabilité. On s'étonne, on se récrie, parce que très souvent le médecin, à rencontre du sentiment général, conclut à l'irresponsabilité ou à une responsabilité limitée. Ce qui m'étonne bien davantage, c'est qu'il y ait des cas où le	n'st pas de considérer la gravité du crime commis, ni le danger que présente el criminel l est plus simple, il consiste examiner 'homme en lui-même, dans sn organisation physique et morale, dans ses défectuosités dans ses affections, à interroger son passé, à rechercher ess antécédents, à découvrir dans son histoire tous les faits qi peuvent servir à lmtr sa responsabilité nO 'étonne, on s récrie, parce que èrts souvent le médecin, à rncntr du sentiment général, conclut à l'rrspnsblté ou à une responsabilité limié. Ce q m'étonne bien davantage, c'est uil ait des cas où le
bien davantage, c'est qu'il y ait des cas où le médecin croit pouvoir conclure à la responsabilité morale pleine et entière, en déclarant qu'il n'a rencontré, ni dans le présent, ni dans le passé du criminel, aucun motif d'atténuation. » Quelles sont actuellement les garanties de la justice répressive à l'endroit de l'homme de l'art ? Dans le projet de réforme de notre Code d'instruction criminelle, l'expertise contradictoire est adoptée. Des listes seront établies par les Cours d'appel, sur l'avis des Facultés, des Tribunaux civil et de commerce. Il faut espérer qu'on aura ainsi des médecins légistes familiarisés avec ces	bien davantage, c'est qu'il y ait des cas où le médcn croit pvr conclure à la responsabilité morale pln e entière, en déclarant qu'il n'a rencontré, ni dans le présnt, ni dans le passé du crim, cn motif d'atténuation. » Quelles sont actuellement les garanties de la jstc répressive à noi de l'homme de l'art ? Dans le projet de réforme de notre Cd d'instruction criminelle, l'expertise contradictoire est adoptée Des listes seront établies par les Cours d'appel, sur l'avis des Facultés, des Tribunaux civil et de comerce Il ft espérer q'n aura s des médecins légistes familiarisés avec ces
espérer qu'on aura ainsi des médecins légistes familiarisés avec ces questions qui, pour la plupart, n'ont aucun rapport avec l'exercice de la médecine. On peut être un docteur ou un praticien très supérieur et n'avoir aucune compétence médicolégale. « La généralité des docteurs en médecine, diplômés par les Facultés, qui se lancent actuellement dans la carrière, envisagent leur future intervention dans une affaire médico-légale, soit comme une formalité sans importance, pour laquelle le bon sens peut tenir lieu des études spéciales qu'ils n'ont fait qu'effleurer à l'école, soit, avec plus de raison, comme la pire corvée qui puisse leur arriver,	espérer q'n aura ainsi des médecins légistes familiarisés avec ces questions qui, pour a plupart, n'ont cuaun rapport avec l'exercice de la médecine. On peut être nu docteur ou un pteaincir très supérieur e n'vr aucune compétence médicolégale. La généralité e docteurs médecine, dplômés par ls Facultés, qui se lncnt actuellement dans la carrè, envisagent leur future intervention dans n affaire médc-légl, soit mmcoe une formalité sans importance, ou laquelle le bon sens pt tenir lieu des études spéciales qu'ils n'ont fait qu'effleurer l'école, soit, avec plus de raison, comme la pire éceorv u s leur arriver,
de raison, comme la pire corvée qui puisse leur arriver, corvée bien éventuelle, au reste, et qu'ils comptent rejeter dans la part la plus large possible sur un confrère mieux disposé. D'autre part, le recrutement des médecins chargés des expertises par le procureur de la République, se fait, trop souvent, dans des conditions hasardeuses qui proviennent... du maintien des tarifs d'honoraires de 1811. La modicité des salaires alloués, entraîne, dans beaucoup de localités, cette conséquence que les médecins sans notoriété offrent, seuls, aux parquets, pour se mettre en relief, une collaboration temporaire qu'ils s'empressent d'interrompre, dès que leur clientèle s'est	de rnis,ao comme l pire corvée qui puisse arriver, corvée bien évtulle, au reste, et quils comptent rejeter dans la part la plus large possible sur un confrère mieux disposé. D'autre tp,ra le recrutement des médecins chargés des expertises par le procureur de l République, se fait, trop souvent, ans ds conditions hasees qui proviennent... du maintien es tarifs d'honoraires d 1811. La modicité ds salaires alloués, entraîne, dans pcboaueu d localités, cette conséquence que les médecins sans notoriété offrent, seuls, aux uqtsrae,p pour se mettre en relief une collaboration temporaire qu'ils s'empressent d'interrompre, dès que leur clentle s'est
collaboration temporaire qu'ils s'empressent d'interrompre, dès que leur clientèle s'est un peu augmentée. » Le médecin devrait se borner à des investigations répétées, sur toutes les facultés intellectuelles, en prenant soin de déterminer quelles sont celles qui sont conservées ou atténuées ou abolies. Il devrait déclarer simplement si, d'après ses recherches, le sujet est en état de comprendre les premiers devoirs de la vie sociale et les faits les plus simples. Souvent son attitude est toute autre : « Les dissidences des médecins en renom s'accusent parfois avec un fâcheux éclat. Certes, je ne prétends pas en faire un reproche	collaboration temporaire qu'ils s'empressent d'interrompre, dès qu leur clntèl s'est un eup augmentée. » Le médecin devrait se borner à des investigations répétées, sur toes les facultés intellectuelles, prenant sn d déterminer qlls sont celles qui sont conservées tténés abolies. Il devrait déclarer simplement si, d'après ses rcrches le utesj st en étt de comprendre les premiers dev de la vie sociale et les faits les plus simples. touSnev son attitude est toute autre : « Les dssdncs des médecins en renom s'accusent parfois avec un fâcheux éclat Crts, je ne prétends pas en faire un reproche
éclat. Certes, je ne prétends pas en faire un reproche à des confrères consciencieux autant qu'éminents, et il m'est arrivé plus d'une fois à moi-même, ai-je besoin de le dire, de n'être pas de l'avis des autres ; mais il est certain que le spectacle de ces contradictions exerce sur les esprits un fâcheux effet, et contribue, plus qu'on ne pense, à amoindrir l'autorité légitime qui, dans toutes ces questions, appartient à la médecine. Cette considération doit dominer l'intervention du médecin dans les affaires de ce genre et l'empêcher d'échanger jamais son rôle contre celui d'avocat. Celui-ci ne parle pas	éclat. Crts, je ne prétnds pas en faire un reoce à des confrères consciencieux autant qu'éminents, t il m'est rrvé plus 'n fois à moi-même, -j besoin de le dire, de n'être pas de l'avis des autres ; mais il est crtn que le spctcl de ces contradictions exerce r les sprts un fâcheux fft, et contribue, plus qu'on en pense, à amoindrir l'autorité légitime qui, dans ots ces questions, appartient à la médecine. Cette considération doit dominer lintervention du médecin dans les affaires de ce genre et l'empêcher 'échanger is son ôe contre celui d'avocat. Celui-ci ne parle pas