Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
إضافة إلى حديث عمران بن حصين ت ه رضي الله s عنه وحديث القلم الذي مر ذكرهما قبل قليل.
0
ولو كان مبدعه موجبا بذاته علة تامة s لم يتأخر عنه شيء من معلوله ومقتضاه.
0
والحوادث مشهودة في العالم:فعلم أن فاعله ليس s علة تامة، وإذا لم يكن علة تامة لم يكن قديما.
0
أن العالم ممكن الوجود، والممكن الذي يقبل الوجود والعدم لا ي s كون إلا محدثا، وأما القديم الذي يمتنع عدمه فلا يقبل العدم .
0
أن العالم إذا كان تحله الحوادث من غيره دل على أن غيره مت s صرف فيه قاهر له تحدث فيه الحوادث ولا يمكنه دفعها عن نفسه.
0
وما كان مقهورا مع غيره لم يكن موجودا بنفسه، ولا مستغنيا بنفسه، ولا عزيز s ا ولا مستقلا بنفسه، وما كان كذلك لم يكن إلا مصنوعا مربوبا فيكون محدثا .
0
وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله إجماع أهل الملل والأديان ع s لى أن كل ما سوى الله فهو مخلوق محدث كائن بعد أن لم يكن .
0
غلادستون هي مدينة تقع في ولاية دا s كوتا الشمالية في الولايات المتحدة.
0
منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم s ، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض .
0
كانوا يعيش معهم شخص وحيد ي s بلغ من العمر عاما فما فوق.
0
وبلغ متوسط حجم ا s لأسرة المعيشية .
0
كانت واقعة في الفئة العمرية ما بين الخامسة s والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاما، ونسبة .
0
كانت ما بين الخامسة والأربعون s حتى الرابعة والستون، ونسبة .
0
كانت ضمن فئة الخامسة s والستون عاما فما فوق.
0
ذكر، ويوجد لكل أنثى في الث s امنة عشر من عمرها فما فوق .
0
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة دولا s ر، أما متوسط دخل العائلة فبلغ دولار.
0
من السكان تحت خط الفقر s ، وكان من هؤلاء نسبة .
0
في الخامسة والستين s من العمر وما فوق.
0
بلغ عدد سكان غلادستون نسمة بحسب تعداد عام ، وبلغ ع s دد الأسر أسرة وعدد العائلات عائلة مقيمة في المدينة.
0
في حين سجلت الك s ثافة السكانية .
0
وبلغ عدد الوحدات السكنية s وحدة بمتوسط كثافة قدره .
0
من الأمريكيين ذوي s الأصول الآسيوية و .
0
منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم s ، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض .
0
من أصل المجموع ال s كلي للأسر، ونسبة .
0
من الأسر لديها معيلون من الذك s ور دون وجود شريكة وكانت نسبة .
0
وبلغ متوسط حجم ا s لأسرة المعيشية .
0
كانت ضمن فئة الخامسة s والستون عاما فما فوق.
0
الموقع الجغرافي للمناطق الم s حيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
0
وهو المدير الفني الحا s لي لريال مدريد كاستيا.
0
يعتبر راؤول أحد أهم اللاعبين في تاريخ ريال مدري s د ويعتبر أحد أعظم اللاعبين الإسبان على الإطلاق.
0
كما شارك راؤول غونزاليس مع فريقه ريال مدريد في كأس الع s الم للأندية الأولى مطلع العام والتي أقيمت في البرازيل.
0
وبها ظلم راؤول في الكرة ال s ذهبية وأحرز المركز الثاني.
0
وهنا اختير راؤول سادس أفضل لاعب في العالم با s ستفتاء الفيفا وثالث العالم من قبل ورلد سوكر.
0
وخلال هذا الموسم الجاري استطاع راؤول كسر رقم ألفريديو ديستيف s انو تهديفيا ليصبح راؤول هداف ريال مدريد التاريخي الأول ب هدف.
0
وفي الموسم تم انتقال الاع s ب إلى نادي شالكة الألماني.
0
وفي السابق، كان من المتوقع أن راؤول أن ينهي مسيرته في الولايات المتح s دة أو قطر، وقال أنه تلقى أيضا عرضا مغريا من ناد روسي لم يكشف عن اسمه.
0
اختار راؤول شالكه ليلعب معه s منافسات دوري أبطال أوروبا.
0
تعاقد نادي السد مع راؤول بتاريخ مايو بعقد لمدة s موسم واحد ليلعب في دوري المحترفين القطري موسم .
0
وحمل الرقم بعد أن حمله سابقا يو s سف أحمد ولكنه تنازل عنه لراؤول.
0
بدأ راؤول مسيرته الدولية في أكتوبر ضد منتخب التشيك، وأصبح متص s در قائمة هدافي المنتخب الإسباني ابتداء من ال ربيعا برصيد هدف.
0
وفي بطولة أمم أوروبا سنة أضاع ضربة جزاء في آخر دقيقة من عمر ا s لمبارة وبالتالي أقصيت إسبانيا من ربع النهائي أمام منتخب فرنسا.
0
وفي كأس العالم الذي أقيم باليابان سنة ، منعت الإصابة راؤول من المشا s ركة في مباراة الربع النهائي التي أقصيت منها إسبانيا ضد منتخب كوريا.
0
وفي بطولة أمم أوروبا سنة ، لم يتمكن راؤول من s هز شباك منتخب البرتغال في المبارة النهائية.
0
وقد احتفل راؤول بمباراته المائة ضد s منتخب أيسلندا، بعد انتهاء مونديال .
0
في أغسطس ، تم تعيين راؤول مدربا للشباب في ري s ال مدريد، حيث تولى تدريب ريال مدريد تحت سنة.
0
في يونيو ، تم تعيينه كمدي s ر فني لريال مدريد كاستيا.
0
ريال مدريد السد نيويورك كوسموس s راؤول غونزاليس بلانكو على ريال مدريد
0
وبها قرأ نافع وأهل المدينة قوله s تعالى: قالوا أرجه وأخاه بغير همز.
0
السبعة ، والحجة لأبي علي، / ، و s علل القراءات / ، واللسان رجو / .
0
قال الفراء: وحدثت أن بعض العرب يكسر الميم في هذا النوع إذا أدغم ، ف s يقول: هم المطوعة والمسمع للمستمع ، وهم من الأنصار، وهو من المرفوض .
0
والبخل والبخل بفتحتين، لغتان، الأخيرة لغة الأنصار، وق s رئ بها قوله تعالى: الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل .
0
سورة الكوثر .وينظر: المعجم الكبير لل s طبراني / ، وشواذ القرآن ، والكشاف / .
0
وينظر: السبعة ، وتفسير ال s قرطبي / ، وعون المعبود / .
0
ذكره أبو عمرو الش s يباني ، والصغاني .
0
وتميم تقول: دمت بكسر s الدال تدوم ، وهو شاذ .
0
وينظر:تفسير القرطبي / ،والبحر المحي s ط / ،والدر المصون / وفتح القدير / .
0
/ ومن الثاني ماروي عن الشنفرى بعد أن أسر، وقال له s رجل من بني سلامان من الأزد: أأطرفك؟ ثم رماه فقتله.
0
فقال الشنفرى: ك s اك كنا نفعل بكم.
0
ومثل ذلك قوله في لامية العرب : فإن يك من جن لأبرح طارقا وإن يك إ s نسا ما كها الأنس تفعل قال مؤرج السدوسي: أراد ما كهذا تفعل الإنس .
0
والنحويون يسمونها: أكلوني البراغيث وسماها ابن مالك s لغة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار .
0
قال السهيلي: ألفيت في كتب الحديث المروية ا s لصحاح، ما يدل على كثرة هذه اللغة وجودتها .
0
حديث شريف، أخرجه من رواية أبي هريرة الدوسي البخاري / ، s / ، / ومسلم / ، وأحمد في المسند / ، ومالك في الموطأ / .
0
/ ومن شواهدها في القرآن الكريم قول s ه تعالى: ثم عموا وصموا كثير منهم .
0
وقوله: لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند ال s رحمن عهدا وقوله: وأسروا النجوى الذين ظلموا .
0
ويتعدى الفعل زوج بنفسه عند جمهور العرب ، فيقولون: تزوجت امرأة، s إلا في لغة أزد شنوءة، فإنهم يعدونه بالباء فيقولون: تزوجت بامرأة.
0
وينظر: الكشاف / ، ومغني s اللبيب ، والدر المصون / .
0
/ معناه في لغات الأزد معناه في العربية المشتركة آل نجا رجع الأجيل الشر s بة، وهو الطين يجمع حول النخلة، كالحوض وتسقى فيه الماء المستنقع في الحوض
0
وعلى هذه الحاشية تقرير للشيخ محمد بن محم s د الإنبابي المتوفي سنة ه رحمه الله تعالى.
0
ب في القاهرة s أيضا سنة ه .
0
ج في المطبعة العلمي s ة في القاهرة سنة ه .
0
طبعت في مطبعة الدولة التونسية في s تونس سنة ه وبهامشها شرح قطر الندى.
0
حاشية الشيخ عبد الرحيم بن محمد السويدي المتوفي سنة ه s رحمه الله تعالى طبعت في مطبعة الآداب في بغداد سنة ه .
0
طبعت في مطبعة جرجي حبيب حنانيا في القدس الشريف سن s ة ه واسمها: الطارف والتالد في إكمال حاشية الوالد .
0
حاشية الشيخ محمد غوث بن محمد بن ناصر s الدين بن صبغة الله رحمه الله تعالى.
0
طبعت في مدارس s الهند سنة ه .
0
والحاشية في جزئين الأول في ص s فحة كبيرة ، والثاني في صفحة.
0
وعلى الشرح المذكور عدة حواش منها: حاشية الشيخ يس بن ز s ين الدين الحمصي الشافعي المتوفي سنة ه رحمه الله تعالى.
0
ب في القا s هرة سة ه .
0
د في مطبعة مصطفى الباب s ي الحلبي في مصر سنة ه .
0
حاشية الشيخ محمد بن محمد بن عاشور المتوفي سنة ه ر s حمه الله تعالى ، المسماة هدية الأريب لأصدق حبيب .
0
طبعت في المطبعة الوهب s ية في القاهرة سنة ه .
0
الشرح الثالث: تعجيل الندى بشرح قطر الندى للشيخ عبد الله بن صالح s الفوزان ، نشر مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة ه في مجلد.
0
شفاء الصدور بتوضيح شواهد القطر للشيخ علي بن عبد الرحيم إدريس s العدوي المالكي ، طبع في المطبعة المحمودية في القاهرة سنة ه .
0
شرح شواهد قطر الندى وبل الصدى المسمى: معالم الاه s تداء شرح شواهد قطر الندى لعثمان بن المكي الزبيدي.
0
كما طبع في مطبعة السع s ادة في القاهرة سنة ه .
0
طبع عدة مرات منها: في القا s هرة سنة ه بهامش قطر الندى.
0
في بولاق سنة ه s مع مجيب الندى.
0
وهو متن مشهور جمع مؤلفه في s ه خلاصة علمي النحو والصرف.
0
ضمن المجموع الكب s ير من المتون ص .
0
ضمن أمهات متون علو s م النحو والصرف ص .
0
كما قام بتحقيقه الأستاذ إبراهيم السابح الطيار في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الإم s ام محمد بن سعود الإسلامية كلية اللغة العربية بالرياض العام الجامعي / ه في خمس مجلدات.
0
نشرته مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة بتحقيق الد s كتور عبد الرحمن علي سليمان في ستة أجزاء دون تاريخ.
0
طبعاته: طبع عدة مرات منها: أ في مطبع s ة محمد أفندي مصطفى في القاهرة سنة ه .
0
ج في مطبعة الاستقامة في مصر سنة ه s في مجلدين ومعه الحاشية المذكورة.
0
وللعلماء في ذلك أوجه: فمنهم من قال: تقول: لا ح s ول ولا قوة إلا بالله، ثم تقول: حي على الصلاة .
0
ومنهم من قال: تقول: لا s حول ولا قوة إلا بالله.
0
فهو مبني على التعارض على النصين، وشرط التعارض قوة الدلالة منهم s ا، وليست الدلالة منهما قوية، لما ذكرنا من وجود الإجمال والبيان.
0
وزيادة العلي العظيم لا ينبغي أن تزاد؛ لأن السنة s التقيد بالوارد، والألفاظ الواردة لا يزاد فيها.
0
أي: سيصلي، ونحن مصلون، أي: سنصلي، فكذلك s قوله هنا: الصلاة القائمة، أي: التي ستقام.
0
والوسيلة هي كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم: درجة في الجنة s لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، قال: وأرجوا أن أكون أنا هو .
0