faisalq/prose · Datasets at Hugging Face

text stringlengths 14 287	ispoem int64 0 0
... انظر : ما كتبه أسعد طه حول البوسنة في صحيفة ا s لشرق الأوسط ع : بتاريخ / / ه الموافق / / م ، ص : .	0
... انظر : بسام العسلي : المسلمون في البوسنة و s الهرسك ، ص : نقلا عن المؤرخ الكرواتي المذكور .	0
... انظر : وكالة الأنباء الإسلامية : ا s لبوسنة و الهرسك ، قصة شعب مسلم ، ص : .	0
... عبد الله إسمايتش : ال s صراع في يوغسلافيا ، ص : .	0
... عبد الله إسمايتش : ال s صراع في يوغسلافيا ، ص : .	0
... انظر : ناشد إبراهيم مصطفى s : الإسلام في يوغسلافيا ، ص : .	0
... محمد خليفة : الإسلام و ال s مسلمون في بلاد البلقان ، ص : .	0
... الدكتور علي حسون : محنة s المسلمين في البلقان ، ص : .	0
و : عبد الله إسمايتش : ال s صراع في يوغسلافيا ، ص : .	0
... انظر : الدكتور محمد حرب : الإسلام في آسيا الوسطى s و البلقان ، ص : ، نقلا عن دائرة المعارف اليوغسلافية.	0
الدكتور فهد بن حمود العصيمي : مأساة s إخواننا في البوسنة و الهرسك ، ص : .	0
و انظر : : : : / / ... نوي s ل مالكوم : البوسنة ، ص : .	0
... المرجع ا s لسابق ، ص : .	0
أسفرت الحرب العالمية الثانية عن مقتل ما لا s يقل عن خمسة و سبعين ألف مسلم في البوسنة أي .	0
بالمئة منهم حتى قيل : إن المسلمين قاتلوا إلى s جانب الجميع ، و لاقوا حتفهم على أيدي الجميع .	0
... الدكتور علي حسون : محنة s المسلمين في البلقان ، ص : .	0
... بسام العسلي : المس s لمون في البوسنة ، ص : .	0
... انظر : محمد قاروط : ال s مسلمون في يوغسلافيا ، ص : .	0
انظر : الدكتور محمد الأرناؤوط : الإسلام ف s ي يوغسلافيا من بلغراد إلى سراييفو ، ص : .	0
... انظر : الدكتور فهد السماري s : المسلمون في البوسنة ، ص : .	0
و : وكالة الأنباء الإسلامية : البو s سنة و الهرسك ، قصة شعب مسلم ، ص : .	0
... محمود شاكر : المسلمون ت s حت السيطرة الشيوعية ، ص : .	0
/ في عام ه/ م شكل شيوعيو يوغسلافيا حكومة مؤقتة في مدينة يايتسة البوسنوي s ة ، مهدت لإنشاء الجمهورية اليوغسلافية المكونة من ست جمهوريات فيما بعد .	0
تم تشكيل أول حكومة مستقلة للبوسنة و الهر s سك في إطار يوغسلافيا الاتحادية عام ه/ م .	0
هامش الكامل ل s ابن الاثير : .	0
السيد الحميري = إسماعيل بن محمد سيد درويش ه = م سيد s بن درويش البحر النجار: ملحن، من كبار الموسيقيين بمصر.	0
ترك فنه أثرا ظاهرا في نقل ا s لنغم المصري من حال إلى حال.	0
ولد بالاسكندرية، وحفظ القرآن وتح s ول من ترتيله إلى إلقاء التواشيح.	0
وسافر إلى سورية مع جوق تمثيلي، فأقام ثلاث س s نوات، درس في خلالها فن الموشحات على علمائه.	0
وكان ضعيف الذاكرة، فاستعان بآلة تسجيل s الصوت ليسجل عليها ما يلحنه شيئا فشيئا.	0
وظهرت عبقريته في ألحان شهرزاد و العشرة الطي s بة و كليوباترا من الروايات التي وضع ألحانها.	0
وكان ينسب أدواره إلى مغنين من ذوي s الشهرة، ليستميل الناس إلى سماعها.	0
وابتلي بشم الكوكايين فمات s بتأثيره، في الاسكندرية .	0
المرصفي ... ه =... م سيد بن علي ال s مرصفي الازهري: عالم بالادب واللغة.	0
كان من جماعة كبار s العلماء في الازهر.	0
وتولى تدريس اللغة فيه إلى أن نالت منه الشيخوخة، وكسرت ساقه، فاعتكف في منز s له بالقاهرة وأقبل عليه طلاب الادب، فكان يعقد لهم حلقات للدرس، إلى أن توفي.	0
سركيس والازهرية : وهو في إي s ضاح المكنون : علي الحريري .	0
معجم المطبوعات ومجلة اللطائف المصورة يونية وجريدة المقطم رمضان والجمحي s الحاشية وفي المكتبة الازهرية : و وفهارس دار الكتب : وفاته سنة ه، خطأ.	0
سيد علي ه = م سيد علي بن علي أحمد: كاتب، من مشاهير الصحفي s ين أيام الحركة الوطنية التي كان يقودها مصطفى كامل، في مصر.	0
وكتب كثيرا في جري s دة اللواء وغيرها .	0
تخرج بكلية دار العلوم بالقاهرة s سنة ه م وعمل في جريدة الاهرام.	0
وكتب في مجلتي الرسالة و الثقافة وعين مدرس s ا للعربية، فموظفا في ديوان وزارة المعارف.	0
وأوفد في بعثة لدراسة برامج التعليم في أميركا ولما عاد انتقد البرامج ال s مصرية وكان يراها من وضع الانجليز، وطالب ببرامج تتمشى والفكرة الاسلامية.	0
وبنى على هذا استقالته s في العام الثاني للثورة.	0
وانضم إلى الاخوان المسلمين، فترأس قسم نشر الدعوة وتولى تحرير جري s دتهم وسجن معهم، فعكف على تأليف الكتب ونشرها هامش الكنز الثمين : .	0
السيد بن مالك ... ...=... ... السي s د بن مالك بن بكر بن سعد: جد جاهلي.	0
بنوه بطن من ضبة s ، من العدنانية.	0
قلت: اختلفت الاقوال في تاريخ s وفاته ولعل ما ذكرت هو الصواب.	0
خرجا من أموال s هم ليكف عنهم .	0
أجيز بالحقوق سنة وتقدم في مناصب القضاء المدني حت s ى كان رئيسا لمحكمة النقض والابرام ثم وزير للعدل.	0
ومنح لقب باشا وألف كتيبا سماه سياسة جديدة لوطن جديد ط وصنف مع زميله محم s د كامل مرسي أصول القوانين ط و قوانين المحاكم المختلطة ط وتوفي بالقاهرة .	0
ابن سيد الناس محمد بن محمد هامش نهاية الارب واللباب : وفي s التاج : السيد، واسمه مازن وهو في جمهرة الانساب أسيد خطأ.	0
سيدراي ... بعد ه =... بعد م سيدراي بن عبد s الوهاب بن وزير القيسي: من رجالات الاندلس.	0
كان أميرا بغربها، ونظمته الد s عوة المهدية مع رؤساء الاندلس.	0
وحضر حصار إشبيلية s إلى أن فتحت سنة ه .	0
قال ابن الابار: ع s لمت في دور الملوك.	0
وكانت حافظة للقرآن، نسخت الاحياء للغزالي بخ s طها، مليحة الخط كثيرة الجهد في فك الاسارى .	0
أم ملال ... ه =... م السيدة بنت المنصور بن يو s سف الصنهاجي: أميرة حازمة، تولت الملك بالوصاية.	0
ولدت بقصر المنصورية، على ميل من القير s وان، ونشأت في كنف أبيها صاحب إفريقية.	0
ثم كانت عونا لاخيها نصير ال s دولة باديس بعد وفاة أبيهما.	0
تاريخ إفريقية امرأة مس s لمة حكمتها غير أم ملال.	0
واستمرت على ذل s ك إلى أن توفيت.	0
ورثاها شعراء البلاط، وكانوا أكثر من مئة شاعر، ودفنت في المهدية ثم نقلت إ s لى مقبرة أمراء صنهاجة، في المنستير، المعروفة بمقبرة السيدة، نسبة إليها .	0
له كتب، منها الحواشي المحكمة على ألفاظ المقدمة خ يعني الاجرومية، في الازه s رية، و شرح الجزرية في التجويد، قال المحبي: بديع، ورسائل كثيرة في القراآت .	0
الخطيب ه = م سيف الدين بن أبي النصر الخطيب s : من شهداء العرب في الحرب العالمية الاولى.	0
ولد في دمشق وتخرج ب s الحقوق في الاستانة.	0
خلاصة الاثر : وايضاح المكنون : وال s ازهرية : وهو فيه الفضالي السنباطي .	0
وكان من مؤسسي الم s نتدى العربي فيها.	0
وحكم عليه في ديو s ان عاليه العرفي.	0
الملك سيف نحو ق ه = نحو م سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك بن s زيد بن سهل بن عمرو الحميري: من ملوك العرب اليمانيين، ودهاتهم.	0
وإلا قاتل صاحبه عليه، ول s ا يتم مع ذلك بقاء العالم.	0
قوله: مباح هو ما خل s ا عن أوصاف ما بعده.	0
قوله مكروه كالبيع ب s عد النداء في الجمعة.	0
قوله: حرام كبيع s خمر لمن يشربها.	0
قوله: والسنة فإنه عليه الصلاة والسلام s باع واشترى وأقر أصحابه على ذلك أيضا.	0
قوله: والقياس عبارة البحر: والمعقول ا ه ح، لانه أمر ضروري يجزم العقل s بثبوته كباقي الامور الضرورية المتوقف عليها انتظام معاشه وبقائه، فافهم.	0
وذكر في الخانية أن القبض يقوم مقام القبول s ، وعليه فتعريف القبول بالقول لكونه الاصل.	0
قوله: الدال على التراضي الاولى أن يقول الرضا كما عبر به في الفتح والب s حر، لان التراضي من الجانبين لا يدل عليه الايجاب وحده، بل هو مع القبول.	0
قوله: قيد به اقتداء بالآية وهي قوله تعالى s : إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم النساء: .	0
ونقل مثله القهستاني عن إكراه الكفاية والكرماني s وقال: وعليه يدل كلام الراغب خلافا لشيخ الاسلام.	0
وأجيب عنه بما ذكره الشارح بأنه قيد به اقتداء بالآية: أي لا للاحتر s از، لكن قوله: وبيانا للبيع الشرعي إن أراد به البيع المقابل اللغوي.	0
مطلب في حكم البيع مع الهزل قوله: ولم ين s عقد مع الهزل الخ الهزل في اللغة: اللعب.	0
الثانية: لو اشتراه الاب مما له لابنه الصغير أو باعه له s كذلك فاسدا لا يملكه بالقبض حتى يستعمله، كذا في المحيط.	0
الثالثة: لو كان مقبوضا في يد s المشتري أمانة لا يملكه به اه.	0
قوله: كما قالوا في السلام أي لو رد عل s ى المسلم مع السلام فلا بد من الاعادة.	0
والجواب أن الايجاب الاول لما بطل صار الثاني أولا في ال s تحقيق، على أن كلا من الايجابين أول بالنسبة إلى القبول.	0
قوله: تكرار الايج s اب أي قبل القبول.	0
قوله: مبطل للاول وينصرف القبول إلى ال s ايجاب الثاني، ويكون بيعا بالثمن الاول.	0
وصوابه بالثمن الثاني كما s هو ظاهر، ويعلم مما يأتي.	0
قوله: وكل عقد بعد عقد جددا الخ في التتارخانية قال: بعتك s عبدي هذا بألف درهم بعتكه بمائة دينار فقال المشتري: قبلت.	0
قوله: فأبطل الثاني أي إذا كان بمثل الثمن s الاول كما علمت لانه سدى: أي لا فائدة فيه.	0
قوله: كذا النكاح أي فالثاني: باطل، فلا يلزمه المهر المس s مى فيه إلا إذا جدده للزيادة فه المهر كما في القنية، بحر.	0
قوله: ما عدا مسائلا استثن s اء من قوله: فأبطل الثاني.	0
قال في الاشباه: أطلقه في جامع الفصولين، وقيده في ال القنية بأن يك s ون الثاني أكثر ثمنا من الاول أو أقل أو بجنس آخر، وإلا فلا يصح ا ه.	0
واختلفوا فيما إذا كان الثاني s فاسدا هل يتضمن فسخ الاول ا ه.	0
قال في النهر: ومقتضى الن s ظر أن الاول لا ينفسخ ا ه.	0
وعلله البزازي بأن الفاسد ملحق s بالصحيح في كثير من الاحكام ا ه.	0
قوله: كذا كفالة قال في الخانية: الكفيل بالنفس إذا أعطى الطالب كفيلا بنفسه فمات الا s صيل برئ الكفيلان، وكذا لو مات الكفيل الاول برئ الكفيل الثاني، كذا ذكره بعض الافاضل.	0
قال: وأشار بجواز تعددها إلى أن المكفول له لو أخذ من الاصيل كفيلا آخر s بعد الاول لم يبرأ الاول، كذا في حاشية السيد أبي السعود على الاشباه.	0
وقال البحر: وينبغي أن المدة إذا اتحدت في s هما واتحد الاجران لا تصح الثانية كالبيع.	0

... انظر : ما كتبه أسعد طه حول البوسنة في صحيفة ا s لشرق الأوسط ع : بتاريخ / / ه الموافق / / م ، ص : .

0

... انظر : بسام العسلي : المسلمون في البوسنة و s الهرسك ، ص : نقلا عن المؤرخ الكرواتي المذكور .

0

... انظر : وكالة الأنباء الإسلامية : ا s لبوسنة و الهرسك ، قصة شعب مسلم ، ص : .

0

... عبد الله إسمايتش : ال s صراع في يوغسلافيا ، ص : .

0

... عبد الله إسمايتش : ال s صراع في يوغسلافيا ، ص : .

0

... انظر : ناشد إبراهيم مصطفى s : الإسلام في يوغسلافيا ، ص : .

0

... محمد خليفة : الإسلام و ال s مسلمون في بلاد البلقان ، ص : .

0

... الدكتور علي حسون : محنة s المسلمين في البلقان ، ص : .

0

و : عبد الله إسمايتش : ال s صراع في يوغسلافيا ، ص : .

0

... انظر : الدكتور محمد حرب : الإسلام في آسيا الوسطى s و البلقان ، ص : ، نقلا عن دائرة المعارف اليوغسلافية.

0

الدكتور فهد بن حمود العصيمي : مأساة s إخواننا في البوسنة و الهرسك ، ص : .

0

و انظر : : : : / / ... نوي s ل مالكوم : البوسنة ، ص : .

0

... المرجع ا s لسابق ، ص : .

0

أسفرت الحرب العالمية الثانية عن مقتل ما لا s يقل عن خمسة و سبعين ألف مسلم في البوسنة أي .

0

بالمئة منهم حتى قيل : إن المسلمين قاتلوا إلى s جانب الجميع ، و لاقوا حتفهم على أيدي الجميع .

0

... الدكتور علي حسون : محنة s المسلمين في البلقان ، ص : .

0

... بسام العسلي : المس s لمون في البوسنة ، ص : .

0

... انظر : محمد قاروط : ال s مسلمون في يوغسلافيا ، ص : .

0

انظر : الدكتور محمد الأرناؤوط : الإسلام ف s ي يوغسلافيا من بلغراد إلى سراييفو ، ص : .

0

... انظر : الدكتور فهد السماري s : المسلمون في البوسنة ، ص : .

0

و : وكالة الأنباء الإسلامية : البو s سنة و الهرسك ، قصة شعب مسلم ، ص : .

0

... محمود شاكر : المسلمون ت s حت السيطرة الشيوعية ، ص : .

0

/ في عام ه/ م شكل شيوعيو يوغسلافيا حكومة مؤقتة في مدينة يايتسة البوسنوي s ة ، مهدت لإنشاء الجمهورية اليوغسلافية المكونة من ست جمهوريات فيما بعد .

0

تم تشكيل أول حكومة مستقلة للبوسنة و الهر s سك في إطار يوغسلافيا الاتحادية عام ه/ م .

0

هامش الكامل ل s ابن الاثير : .

0

السيد الحميري = إسماعيل بن محمد سيد درويش ه = م سيد s بن درويش البحر النجار: ملحن، من كبار الموسيقيين بمصر.

0

ترك فنه أثرا ظاهرا في نقل ا s لنغم المصري من حال إلى حال.

0

ولد بالاسكندرية، وحفظ القرآن وتح s ول من ترتيله إلى إلقاء التواشيح.

0

وسافر إلى سورية مع جوق تمثيلي، فأقام ثلاث س s نوات، درس في خلالها فن الموشحات على علمائه.

0

وكان ضعيف الذاكرة، فاستعان بآلة تسجيل s الصوت ليسجل عليها ما يلحنه شيئا فشيئا.

0

وظهرت عبقريته في ألحان شهرزاد و العشرة الطي s بة و كليوباترا من الروايات التي وضع ألحانها.

0

وكان ينسب أدواره إلى مغنين من ذوي s الشهرة، ليستميل الناس إلى سماعها.

0

وابتلي بشم الكوكايين فمات s بتأثيره، في الاسكندرية .

0

المرصفي ... ه =... م سيد بن علي ال s مرصفي الازهري: عالم بالادب واللغة.

0

كان من جماعة كبار s العلماء في الازهر.

0

وتولى تدريس اللغة فيه إلى أن نالت منه الشيخوخة، وكسرت ساقه، فاعتكف في منز s له بالقاهرة وأقبل عليه طلاب الادب، فكان يعقد لهم حلقات للدرس، إلى أن توفي.

0

سركيس والازهرية : وهو في إي s ضاح المكنون : علي الحريري .

0

معجم المطبوعات ومجلة اللطائف المصورة يونية وجريدة المقطم رمضان والجمحي s الحاشية وفي المكتبة الازهرية : و وفهارس دار الكتب : وفاته سنة ه، خطأ.

0

سيد علي ه = م سيد علي بن علي أحمد: كاتب، من مشاهير الصحفي s ين أيام الحركة الوطنية التي كان يقودها مصطفى كامل، في مصر.

0

وكتب كثيرا في جري s دة اللواء وغيرها .

0

تخرج بكلية دار العلوم بالقاهرة s سنة ه م وعمل في جريدة الاهرام.

0

وكتب في مجلتي الرسالة و الثقافة وعين مدرس s ا للعربية، فموظفا في ديوان وزارة المعارف.

0

وأوفد في بعثة لدراسة برامج التعليم في أميركا ولما عاد انتقد البرامج ال s مصرية وكان يراها من وضع الانجليز، وطالب ببرامج تتمشى والفكرة الاسلامية.

0

وبنى على هذا استقالته s في العام الثاني للثورة.

0

وانضم إلى الاخوان المسلمين، فترأس قسم نشر الدعوة وتولى تحرير جري s دتهم وسجن معهم، فعكف على تأليف الكتب ونشرها هامش الكنز الثمين : .

0

السيد بن مالك ... ...=... ... السي s د بن مالك بن بكر بن سعد: جد جاهلي.

0

بنوه بطن من ضبة s ، من العدنانية.

0

قلت: اختلفت الاقوال في تاريخ s وفاته ولعل ما ذكرت هو الصواب.

0

خرجا من أموال s هم ليكف عنهم .

0

أجيز بالحقوق سنة وتقدم في مناصب القضاء المدني حت s ى كان رئيسا لمحكمة النقض والابرام ثم وزير للعدل.

0

ومنح لقب باشا وألف كتيبا سماه سياسة جديدة لوطن جديد ط وصنف مع زميله محم s د كامل مرسي أصول القوانين ط و قوانين المحاكم المختلطة ط وتوفي بالقاهرة .

0

ابن سيد الناس محمد بن محمد هامش نهاية الارب واللباب : وفي s التاج : السيد، واسمه مازن وهو في جمهرة الانساب أسيد خطأ.

0

سيدراي ... بعد ه =... بعد م سيدراي بن عبد s الوهاب بن وزير القيسي: من رجالات الاندلس.

0

كان أميرا بغربها، ونظمته الد s عوة المهدية مع رؤساء الاندلس.

0

وحضر حصار إشبيلية s إلى أن فتحت سنة ه .

0

قال ابن الابار: ع s لمت في دور الملوك.

0

وكانت حافظة للقرآن، نسخت الاحياء للغزالي بخ s طها، مليحة الخط كثيرة الجهد في فك الاسارى .

0

أم ملال ... ه =... م السيدة بنت المنصور بن يو s سف الصنهاجي: أميرة حازمة، تولت الملك بالوصاية.

0

ولدت بقصر المنصورية، على ميل من القير s وان، ونشأت في كنف أبيها صاحب إفريقية.

0

ثم كانت عونا لاخيها نصير ال s دولة باديس بعد وفاة أبيهما.

0

تاريخ إفريقية امرأة مس s لمة حكمتها غير أم ملال.

0

واستمرت على ذل s ك إلى أن توفيت.

0

ورثاها شعراء البلاط، وكانوا أكثر من مئة شاعر، ودفنت في المهدية ثم نقلت إ s لى مقبرة أمراء صنهاجة، في المنستير، المعروفة بمقبرة السيدة، نسبة إليها .

0

له كتب، منها الحواشي المحكمة على ألفاظ المقدمة خ يعني الاجرومية، في الازه s رية، و شرح الجزرية في التجويد، قال المحبي: بديع، ورسائل كثيرة في القراآت .

0

الخطيب ه = م سيف الدين بن أبي النصر الخطيب s : من شهداء العرب في الحرب العالمية الاولى.

0

ولد في دمشق وتخرج ب s الحقوق في الاستانة.

0

خلاصة الاثر : وايضاح المكنون : وال s ازهرية : وهو فيه الفضالي السنباطي .

0

وكان من مؤسسي الم s نتدى العربي فيها.

0

وحكم عليه في ديو s ان عاليه العرفي.

0

الملك سيف نحو ق ه = نحو م سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك بن s زيد بن سهل بن عمرو الحميري: من ملوك العرب اليمانيين، ودهاتهم.

0

وإلا قاتل صاحبه عليه، ول s ا يتم مع ذلك بقاء العالم.

0

قوله: مباح هو ما خل s ا عن أوصاف ما بعده.

0

قوله مكروه كالبيع ب s عد النداء في الجمعة.

0

قوله: حرام كبيع s خمر لمن يشربها.

0

قوله: والسنة فإنه عليه الصلاة والسلام s باع واشترى وأقر أصحابه على ذلك أيضا.

0

قوله: والقياس عبارة البحر: والمعقول ا ه ح، لانه أمر ضروري يجزم العقل s بثبوته كباقي الامور الضرورية المتوقف عليها انتظام معاشه وبقائه، فافهم.

0

وذكر في الخانية أن القبض يقوم مقام القبول s ، وعليه فتعريف القبول بالقول لكونه الاصل.

0

قوله: الدال على التراضي الاولى أن يقول الرضا كما عبر به في الفتح والب s حر، لان التراضي من الجانبين لا يدل عليه الايجاب وحده، بل هو مع القبول.

0

قوله: قيد به اقتداء بالآية وهي قوله تعالى s : إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم النساء: .

0

ونقل مثله القهستاني عن إكراه الكفاية والكرماني s وقال: وعليه يدل كلام الراغب خلافا لشيخ الاسلام.

0

وأجيب عنه بما ذكره الشارح بأنه قيد به اقتداء بالآية: أي لا للاحتر s از، لكن قوله: وبيانا للبيع الشرعي إن أراد به البيع المقابل اللغوي.

0

مطلب في حكم البيع مع الهزل قوله: ولم ين s عقد مع الهزل الخ الهزل في اللغة: اللعب.

0

الثانية: لو اشتراه الاب مما له لابنه الصغير أو باعه له s كذلك فاسدا لا يملكه بالقبض حتى يستعمله، كذا في المحيط.

0

الثالثة: لو كان مقبوضا في يد s المشتري أمانة لا يملكه به اه.

0

قوله: كما قالوا في السلام أي لو رد عل s ى المسلم مع السلام فلا بد من الاعادة.

0

والجواب أن الايجاب الاول لما بطل صار الثاني أولا في ال s تحقيق، على أن كلا من الايجابين أول بالنسبة إلى القبول.

0

قوله: تكرار الايج s اب أي قبل القبول.

0

قوله: مبطل للاول وينصرف القبول إلى ال s ايجاب الثاني، ويكون بيعا بالثمن الاول.

0

وصوابه بالثمن الثاني كما s هو ظاهر، ويعلم مما يأتي.

0

قوله: وكل عقد بعد عقد جددا الخ في التتارخانية قال: بعتك s عبدي هذا بألف درهم بعتكه بمائة دينار فقال المشتري: قبلت.

0

قوله: فأبطل الثاني أي إذا كان بمثل الثمن s الاول كما علمت لانه سدى: أي لا فائدة فيه.

0

قوله: كذا النكاح أي فالثاني: باطل، فلا يلزمه المهر المس s مى فيه إلا إذا جدده للزيادة فه المهر كما في القنية، بحر.

0

قوله: ما عدا مسائلا استثن s اء من قوله: فأبطل الثاني.

0

قال في الاشباه: أطلقه في جامع الفصولين، وقيده في ال القنية بأن يك s ون الثاني أكثر ثمنا من الاول أو أقل أو بجنس آخر، وإلا فلا يصح ا ه.

0

واختلفوا فيما إذا كان الثاني s فاسدا هل يتضمن فسخ الاول ا ه.

0

قال في النهر: ومقتضى الن s ظر أن الاول لا ينفسخ ا ه.

0

وعلله البزازي بأن الفاسد ملحق s بالصحيح في كثير من الاحكام ا ه.

0

قوله: كذا كفالة قال في الخانية: الكفيل بالنفس إذا أعطى الطالب كفيلا بنفسه فمات الا s صيل برئ الكفيلان، وكذا لو مات الكفيل الاول برئ الكفيل الثاني، كذا ذكره بعض الافاضل.

0

قال: وأشار بجواز تعددها إلى أن المكفول له لو أخذ من الاصيل كفيلا آخر s بعد الاول لم يبرأ الاول، كذا في حاشية السيد أبي السعود على الاشباه.

0

وقال البحر: وينبغي أن المدة إذا اتحدت في s هما واتحد الاجران لا تصح الثانية كالبيع.

0