Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
تشتمل الحيوانات الصحراوية على عدد كبير من ا s لحشرات والعناكب والزواحف والطيور والثدييات.
0
تقع معظم الأراضي الصحراوية ما بين دائرتي عرض و شمال وجنوب خط الاست s واء، أي في مناطق الضغط الجوي المرتفع، حيث تهب الرياح باردة ثم تدفأ.
0
وكل هذه إجراءات فعالة لوقف زحف s الصحراء على الأراضي الزراعية.
0
المناطق الصحراوية يصعب العمران فيها، إلا أن بعض الناس ت s أقلموا على الحياة تحت الحرارة المستمرة، والجفاف الدائم.
0
سكانها تأقلموا على تلك الظروف القاس s ية يطلق عليهم في الوطن العربي البدو.
0
ومعظم سكان الصحراء في إفريقيا وآسيا رعاة يتنقل s ون من مكان لآخر، بحثا عن الماء والكلأ للماشية.
0
ويسكنون الخيام ويلفون أجسامهم في ثياب طويلة تق s يهم حرارة الشمس المحرقة ولفحات الزوابع الرملية.
0
وفي مناطق صحراوية أخرى أصبح الناس يستعملون أجهزة التكييف في بيوتهم، ويعت s مدون على حفر الآبار للسقي، مما سهل عليهم تحمل الحياة في البيئة الصحراوية.
0
وبسبب فقر الصحارى إلا هاذين العاملين s نجد أن الحرارة تنخفض بسرعة في الليل.
0
ففي بعض الصحارى، يكون ال s صيف قائضا والشتاء قارصا.
0
إن انعكاس ضوء السماء يتسبب بظاهرة السراب، وينشأ السراب عن انحناء أشعة الشمس أثناء ع s بورها طبقات الهواء الساخنة القريبة من سطح الأرض، يسمى هذا الانحناء علميا بالانكسار .
0
ومثال ذلك الصورتان على اليسار التي تبين سمكتان أحفوريتان وصدفة وقنفذ بحري، وهذه العي s نات أتت من التلال الجيرية المحلية التي تدعى الجبال في دولة الإمارات العربية المتحدة .
0
عند تحرك رمال الكثيب أو المشي عليها، قد تصدر صفيرا أو أصواتا s أخرى غريبة، وسبب ذلك هو ظاهرة الصفير والتي تحدث في ظروف خاصة.
0
وعلى سبيل المثال، فإن ابن الشخص المسمى روبرت جون s سون، يمكن أن يسمى هنري روبرتسون أو هنري بن روبرت.
0
فالكثير من الكلمات القديمة أصبح لها الآن مع s ان مهجورة، أو كان لها معان مهجورة في الماضي.
0
وفي إنجلترا يمكن أن نصادف أسماء مثل وود ولاكي s وبروك وستون أو فورد وذلك بسبب الانتماء المكاني.
0
ولذلك كانت تستخدم لافتات تحمل صورة ح s يوان أو شيء للإشارة إلى دكان أو فندق.
0
ومن الأسماء الشائعة في هذا الصد s د أسماء النجار والعقاد والفوال.
0
وفي الإنجليزية مثل بيكر خباز وكاربنتر نجار وك s لارك كاتب وكوك طباخ وميللر طحان وتيلور خياط .
0
ومن أشهر أسماء العائل s ة في إنجلترا اسم سميث.
0
وهو شائع في كثير من بلدان أوروبا الأخرى، حيث يأخذ صورة شميدت في أ s لمانيا ولوفيفير في فرنسا، وفيرارو في إيطاليا، وكوزنتزفو في روسيا.
0
وهناك أسماء يمكن أن s يكون لها أكثر من أصل.
0
فاسم العائلة الإنجليزي الشهير بل الجرس ، يمكن أن يشير إلى شخص يعيش أو s يعمل في مكان يحمل علامة الجرس، أو قد يشير إلى صانع الجرس، أو عامل عليه.
0
فقد عاش اليهود في أوروبا وفي كل s أنحاء العالم منعزلين عن الآخرين.
0
وترتبط أكبر مجموعة في أسم s اء الكنية بخصائص جسمانية.
0
وهي أسماء تخيلية يتبناها الأفراد من أج s ل التعمية أو من أجل خلق ضرب من التأثير.
0
إن كثيرا من الكتاب ا s نتحلوا اسما مستعارا.
0
وقد اتخذ عدد من الكتاب في التاريخ العربي الإسلامي اس s م إخوان الصفا فيما بعد اسما مستعارا أخفوا به هويتهم.
0
عند أبي داود في الديات في ب s اب دية الخطأ شبه العمد ص ج .
0
عند أبي داود ف s ي الديات ص ج .
0
حديث آخر: أخرجه أبو داود أيضا عن مجاهد، قال: قضى عمر في شبه العمد ثلاثين حق s ة، وثلاثين جذعة، وأربعين خلفة، ما بين ثنية إلى بازل، عامها كلها خلفة، انتهى.
0
عند الدارقطني s في السنن ص .
0
عند البيهقي ف s ي السنن ص ج .
0
عند البيهقي ف s ي السنن ص ج .
0
عند النسائي في القود في باب عقل المر s أة ص ج ، وعند الدارقطني في الحدود ص .
0
قال: فبلغ ذلك الحسن بن أبي الحسن البصري، فقال: اللهم يا قاصم الج s بابرة اقصم الحجاج، فما بقي إلا ثلاثا حتى وقع الدود في بطنه فمات.
0
وفي رواية أخرى أنه عا s ش بعده خمسة عشر يوما.
0
وفي مقدار عمر سعيد بن جبير ثلاثة أقوال: أحدها سبع و s خمسون، والثاني تسع وأربعون، والثالث اثنان وأربعون.
0
عبد الرحمن ين معاوية بن خديج أبو معاوية التجيبي روى عن ابن عمر، وابن عم s رو، وأبي نضرة، وأبيه جمع له عبد العزيز بن مروان بين القضاء والشرط بمصر.
0
روى عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد وسعيد، وا s بن مسعود، وبلال بن أبي رباح، وعمار، وخباب، وحذيفة، وجرير، في آخرين.
0
وقال أبو داود: روى عن تسعة من العشرة ولم يرو ع s ن عبد الرحمن بن عوف، وقال غيره: روى عن العشرة.
0
قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ : s ليس في التابعين من روى عن العشرة غيره.
0
وشهد النهروان مع s علي رضي الله عنه.
0
وتوفي في هذه السنة، وق s يل: في سنة ثمان وتسعين.
0
وقد ذكرنا أن عبد الملك جعلهما وليي عهده، فأراد الول s يد سليمان على ذلك فأبى، وعرض عليه أموالا كثيرة فأبى.
0
قال الزبير: وأخبرني محمد بن يحيى بن موسى بن جعفر بن s أبي كثير، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه مثله.
0
وكان ابن أبي عبلة وسليمان بن حر s ب يقصان عند سليمان بن عبد الملك.
0
وفي هذه السنة: عزل سليمان بن عبد الملك عث s مان بن حيان عن المدينة لسبع بقين في رمضان.
0
وفيها: عزل سليمان يزيد s بن أبي مسلم عن العراق.
0
وفيها جعل سليمان صالح بن عبد الرحمن على الخراج وأمره أن يقتل آل s أبي عقيل ويبسط عليهم العذاب وكان يلي عذابهم عبد الملك بن المهلب.
0
أدرك النخعي أبا سعيد الخدري، وعائشة، وعامة ما يروي عن التابعين ك s علقمة، ومسروق، والأسود، وتوفي هذه السنة وهو ابن تسع وأربعين سنة.
0
وكان الشعبي يقول: وا s لله ما ترك بعده مثله.
0
عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أمه حفصة بنت ع s بد الله بن عمر بن الخطاب، توفي بمصر في هذه السنة.
0
وقال أبو معشر: تسع s سنين وأربعة أشهر.
0
وقال هشام بن محمد الكلبي: كانت خلافت s ه يعني الوليد ثماني سنين وثلاثة أشهر.
0
وفيها: غزا عمر بن هبيرة ال s فزاري أرض الروم، فشتى بها.
0
وتوفي طلحة في هذه السن s ة عن اثنتين وسبعين سنة.
0
وسيأتي في بحث مبطلات ال s صلاة تفصيل هذا الموضوع.
0
الشرط العاشر ترك الفعل الكثير من غير جنس الصلاة: s وهو ما يخيل للناظر إليه أن فاعله ليس في الصلاة.
0
الشرط الحادي عشر ترك الأكل والشرب s : وسيأتي توضيحه في مبطلات الصلاة.
0
وعلى هذا يكون الركن: هو الواجب فعله وكان جزءا من حقيقة الفعل، وال s شرط: هو الواجب فعله ولكنه ليس جزءا من حقيقة الفعل، بل من مقدماته.
0
وقد اختلف الفقهاء في تصنيف وتعداد مطالب الصلاة الأساسية: فقال الحنفية : فرائض الصلاة س s تة: التحريمة قائما، والقيام، والقراءة والركوع ، والسجود، والقعدة الأخيرة مقدار التشهد.
0
هذا ما ذكره القدوري وهو رأي محمد، إلا أن المعتمد عندهم أن تكبيرة الإحر s ام شرط عندهم كالنية وهو رأي أبي حنيفة وأبي يوسف، خلافا لجمهور الفقهاء.
0
وإن لم يعدها، يكون فاسقا آثما، كما هو s الحكم في كل صلاة أديت مع كراهة التحريم.
0
وهذه الواجبات هي ما يأتي: افتتاح الصلاة s بلفظ الله أكبر لا في صلاة العيدين فقط.
0
وقال الجمهور غير الحنفية : إن قراءة ا s لفاتحة ركن في كل ركعة من ركعات الصلاة.
0
ودليلهم على الوجوب: حديث أبي سعيد الخدري: أمرنا s أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وما تيسر والأمر للوجوب.
0
رواه أبو داود وابن حبان وأحمد وأبو يعلى الم s وصلي، رفعه بعضهم ووقفه بعضهم نصب الراية: / .
0
ولو تذكر الفاتحة قبل الركوع، ق s رأها، ثم قرأ سورة، وسجد للسهو.
0
ضم الأنف للجبهة في السجود، لمواظ s بة النبي صلى الله عليه وسلم عليه.
0
حديث ضعيف رواه ابن عدي ف s ي الكامل نصب الراية: / .
0
فلو نسي سجدة من الركعة الأولى ، قضاها، ولو بعد القعود الأخير، أو بعد السلام ق s بل الكلام، ثم يعيد التشهد والقعود، ويسجد للسهو بعد التسليمة الأولى، ثم يتشهد.
0
فلو ركع قبل القراءة صح ركوعه، لأنه لا يشترط ف s ي الركوع أن يكون مترتبا على قراءة في كل ركعة.
0
ويجب ترك الزيادة فيه كما يجب ترك الزيا s دة في كلمات التشهد، أو بعد تمام التشهد.
0
وقال غير الحنفية عن هذين الأمرين: إنهما سنة s ؛ لأن عدم تداركه من النبي يدل على عدم وجوبه.
0
ويسجد للسهو بترك بعض أو كل s من التشهدين: الأول والأخير.
0
رواه الجماعة عن عبد الله s بن بحينة نيل الأوطار: / .
0
لفظ السلام دون عليكم مرتين في آخر الصلاة، عن اليمين واليسار، لم s واظبة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأما عليكم ورحمة الله فهو سنة.
0
وكل من التسليمة الأولى، والثانية واجب في الأصح، فلو ف s رغ المقتدي قبل فراغ الإمام، فتكلم أو أكل، فصلاته تامة.
0
وقال غير الحنفية: السلا s م للخروج من الصلاة فرض.
0
جهر الإمام بالقراءة في ركعتي الفجر والركعتين الأوليين من المغرب والعشاء، ولو قضاء، وفي s صلاة الجمعة والعيدين، والتراويح، والوتر في رمضان، لفعله ومواظبته صلى الله عليه وسلم .
0
أما المنفرد:فهو مخير بين الجهر والإسرار، وا s لأفضل الجهر، ليكون الأداء على هيئة الجماعة.
0
إسرار الإمام والمنفرد في صلاتي الظهر والعصر، وفيما عدا ال s ركعتين الأوليين من المغرب والعشاء، وفي صلاة النفل بالنهار.
0
الشرح الصغير: / ، الشرح الكبي s ر: / ، القوانين الفقهية: ص ، .
0
... انظر : الدكتور عبد الحي فرماو s ي : الصربيون خنازير أوروبا ، ص : .
0
... و محمد الهمشري و زملاؤه : ا s نتشار الإسلام في أوروبا ، ص : .
0
... انظر : حسين عبد القادر s : انشطار يوغسلافيا ، ص : .
0
... و نويل مالكوم s : البوسنة ، ص : .
0
انظر : نويل مالكوم s : البوسنة ، ص : .
0
الدكتور عدنان النحوي : s ملحمة البوسنة ، ص : .
0
... انظر : الدكتور عبد الحي فرماو s ي : الصربيون خنازير أوروبا ، ص : .
0
و نويل مالكوم : s البوسنة ، ص : .
0
فقال : لا فائدة للمملكة اليوغسلافية منهم ، و يجب أن يبادو s ا جميعا ، و لكن دون أن نخسر عليهم تكلفة الذخيرة و الرصاص .
0
اقتلوهم بالعصي ع s لى حافة الطرقات .
0
و نفذت أوامر s ه على الفور .
0
... انظر : نويل مالكوم s : المرجع السابق ، ص : .
0
... انظر : عبد الله سماييتش s : الصراع في يوغسلافيا ، ص : .
0
انظر : عاكف إسكندروفتش : الدعوة و الدعاة في يوغسلافيا ، ص s : ، و الحافظ محمود ترالييتش : البسنويون البارزون ، ص : .
0
... نويل مالكوم s : البوسنة ، ص : .
0
المسلمون تحت السيطرة الشيوعية ، ص : ، و عبد s الله إسمايتش : الصراع في يوغسلافيا ، ص : .
0