Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
وقد روى أبو بكر عن أبي مسعود الأنصاري وعائشة وأم سلم s ة وكان ثقة فقيها كثير الحديث عالما عاقلا عاليا سخيا.
0
قال: أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة عن هشام بن ع s روة قال: رأيت على أبي بكر بن عبد الرحمن كساء خز.
0
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا محمد بن هلال أنه رأى أب s ا بكر بن عبد الرحمن لا يحفي شاربه جدا، يأخذ منه أخذا حسنا.
0
فقال أبو بكر: قد علمت أن لا ضمان علي و s لكن لم تكن لتحدث قريشا أن أمانتي خربت.
0
قال: فما علمت غربت الشمس حتى ما s ت وذلك سنة أربع وتسعين بالمدينة.
0
قال محمد بن عمر: وكان يقال لهذه السن s ة سنة الفقهاء لكثرة من مات منهم فيها.
0
وكان عكرمة يكنى أبا عبد الله، توفي في خلافة يز s يد بن عبد الملك بالمدينة، وكان ثقة قليل الحديث.
0
محمد بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد ا s لله بن عمر بن مخزوم، وأمه فاختة بنت عنبة بن سهيل بن عمرو.
0
وقد روى الزهري عن محمد بن عبد s الرحمن، وكان ثقة قليل الحديث.
0
جامع الترمذي : / رقم : وقال : حسن صحيح ، s وحسنه الألباني في صحيح الجامع : / رقم : .
0
انظر : شرح الزرقاني ، للموطأ : s / ، سبل السلام ، للصنعاني : / .
0
البخاري ، فتح / رقم : ، م s سلم : / رقم : واللفظ له .
0
مسلم : s / قم : .
0
جامع الترمذي : / رقم : ، وقال : حسن صحيح ، وصحح s ه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب : / رقم : .
0
البخاري ، فت s ح / ، رقم : .
0
انظر : روح المعان s ي ، للآلوسي : / .
0
انظر على سبيل المثال : سب s ل السلام ، للصنعاني : / .
0
الموطأ ، ل s مالك : / .
0
روضة العقلاء ، s لابن حبان : .
0
المستدرك ، للحاكم : / وصححه على شرط مسلم ووافقه s الذهبي ، صحيح ابن حبان : / ، رقم : وحسنه المحقق .
0
البخاري ، فت s ح : / رقم : .
0
مسلم : / s رقم : .
0
المعجم الكبير ، للطبراني : / رقم : ، وح s سنه الألباني في صحيح الجامع : / رقم : .
0
المسند ، لأحمد : / ، وحسنه المنذري s والألباني كما في صحيح الترغيب : .
0
فيض القدير ، s للمناوي : / .
0
انظر : عدة الصابري s ن ، لابن القيم : .
0
الجامع لأحكام القر s آن ، للقرطبي : / .
0
البخاري ، فت s ح : / رقم : .
0
انظر : التحرير والتنوير ، لابن عاشور s : / ، تيسير الكريم الرحمن ، للسعدي : .
0
انظر : تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير s : / ، تيسير الكريم الرحمن ، للسعدي : .
0
تفسير القرآن العظي s م ، لابن كثير : / .
0
انظر : إرشاد العقل السليم ، لأبي الس s عود : / ، شرح الموطأ ، للزرقاني : / .
0
انظر : في ظلال القر s آن ، لسيد قطب : / .
0
البخاري ، فتح : / رقم : ، s مسلم : رقم : واللفظ له .
0
تفسير عبد الرزاق : / ، جامع البيان ، للطبري : / رقم : s ، تفسير عبد بن حميد كما في الدر المنثور للسيوطي : / .
0
انظر : الحلية ، s للأصفهاني : / .
0
انظر : الجامع لأحكام s القرآن ، للقرطبي : / .
0
انظر : المصدر s السابق : / .
0
المسند ، لأحمد : / رقم : ، صحيح ابن حبا s ن : / رقم : واللفظ له ، وهو حديث صحيح .
0
انظر : فتح الباري s ، لابن حجر : / .
0
شعب الإيمان ، للبيهقي : s / رقم : ، ورجاله ثقات .
0
ومن هذا المنطلق كانت هذه المقالة محاولة لتحديد بع s ض معالم هذا الخلق أعني المزاح وبيان شيء من آدابه .
0
أسأل الله أن ينفع بها ، وأن s يجعلها عملا صالحا متقبلا .
0
المسألة الأولى : سبب تسميته بهذا الاسم s : سمي المزاح مزاحا ؛ لأنه زاح عن الحق .
0
هكذا قال ابن حبان s ، وذكر ذلك البغوي .
0
المسألة الثانية : حكم المزاح : المزاح مشروع دل على ذل s ك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فمن ذلك ما يلي :
0
ولهذا قال تعالى فيه : إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله وقال s : والله ورسوله أحق أن يرضوه وقال من يطع الرسول فقد أطاع الله .
0
وقد جاء في الإنجيل الذي بأيدي النصارى كلمات مجملة إن s صح أن المسيح قالها فهذا معناها كقوله أنا وأبي واحد .
0
وهؤلاء موهوا على السالكين : التوحيد الذي أنزل الله تعالى به الكتب وبعث s به الرسل بالاتحاد الذي سموه توحيدا وحقيقته تعطيل الصانع وجحود الخالق .
0
فلما قدم من المشرق مشايخ معتبرون وسألوا عن حقيقة الطريقة s الإسلامية والدين الإسلامي وحقيقة حال هؤلاء : وجب البيان .
0
وأما ما جاء به هؤلا s ء من الاتحاد العام .
0
ويقولون : إن هذا هو سر القدر وأن الله تعالى إنما علم الأشي s اء من جهة رؤيته لها ثابتة في العدم خارجا عن نفسه المقدسة .
0
وكثير من متكلمة أهل الإثبات كال s قاضي أبي بكر كفر من يقول بهذا .
0
ولهذا ذكر التعليم بالقلم فإ s نه مستلزم للمراتب الثلاثة .
0
وأن العبد إنما يشهد السوى ما دام محجوبا فإذا s انكشف حجابه رأى أنه ما ثم غير يبين له الأمر .
0
وكثيرا ما كنت أظن أن ظهور مثل هؤلاء أكبر أسباب ظهور التتار واندراس شري s عة الإسلام وأن هؤلاء مقدمة الدجال الأعور الكذاب الذي يزعم أنه هو الله .
0
فإن هؤلاء عندهم كل شيء هو الله ول s كن بعض الأشياء أكبر من بعض وأعظم .
0
وقد خاطبني قديما شخص من خيار أصحابنا كان يميل إلى s الاتحاد ثم تاب منه وذكر هذا الحديث فبينت له وجهه .
0
وهذا كما قال بعض الناس : متكلمة الجهمية لا s يعبدون شيئا ومتعبدة الجهمية يعبدون كل شيء .
0
وذلك لأن متكلمهم ليس في قلبه تأله ولا s تعبد فهو يصف ربه بصفات العدم والموات .
0
ولهذا حدثني الثقة أن ابن سبعين كان يريد الذهاب إلى الهند وقال : إن أرض s الإسلام لا تسعه ؛ لأن الهند مشركون يعبدون كل شيء حتى النبات والحيوان .
0
وقوله : إله في الس s ماء وإله في الأرض .
0
فالنصارى الذين كفرهم الله ورسول s ه واتفق المسلمون على كفرهم بالله
0
ولكل وجهة أي ولك s ل أهل ملة قبلة .
0
فاستبقوا الخيرات وبادروا فعل الخيرات ، ومجازه فاستبقو s ا إلى الخيرات : أي يسبق بعضكم بعضا ؛ فحذف حرف الخبر .
0
كقول الشاعر : s وهو الداعي .
0
عليكم بالحرب ومن يمل سواكم فإني من s ه غير مائل اراد من يمل إلى سواكم .
0
أين ما تكونوا ي s ريد أهل الكتاب .
0
إن الله على كل شيء قدير s البقرة : ومن حيث خرجت .
0
وحيث : بالياء ونصب الثاء s وهي قراءة عبيد بن عمير .
0
قال الكسائي : إنما نصب بسبب الياء لأنها ساكنة وإذا اجتمع ساكنان s في حرف حركوا الثاني إلى الفتح ؛ لأنه أخف الحركات مثل : ليت وكيف .
0
وحوث : بالواو والض s م وهي لغة ابن عمر .
0
فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق م s ن ربك إلى وحيث ما كنتم أيها المؤمنون .
0
كقول القائل : ليس في s الدار أحد إلا الوحش .
0
كقول النابغة : وما بالربع من أحد إلا وأرى لأياما أمنها s وننوي كالحوض بالمظلومة الجلد وهذا قول الفراء والمؤرخ .
0
ولعلكم في لعل ست لغات : s عل ولعل ولعن وعن ولعا .
0
البقرة : كما s أرسلنا فيكم .
0
وقال محمد بن جرير : إن إبراهيم دعا بدعوتين فقال ربنا واجع s لنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك فهذه الدعوة الأولى .
0
وهي تعتبر أن الحرية والمساواة مت s وافقان ويعتمد كل منهما على الآخر.
0
تستند مبادئ الاشتراكية الليبرالية إلى أعمال الفلاسفة مثل جون ستيوارت ميل وإدوا s رد بيرنشتاين وجون ديوي وكارلو روسيلي ونوربرتو بوبيو وشانتال موفي وكارل بولاني.
0
من بين الشخصيات الاشتراكية الليبرالية الهامة الأخرى غيدو كالوغيرو ، و s بييرو جوبيتي ، وليونارد هوبهاوس ، وجون ماينارد كينيز ، وريتشارد هنري.
0
كان هدف الاشتراكية الليبرالية هو التغلب على الجوانب الاستغلالية للرأسما s لية من خلال مصادرة مالكي العقارات والانفتاح على كل فرصة لامتلاك الأراضي.
0
كانت الاشتراكية الليبرالية بارزة بشكل s خاص في السياسة البريطانية والإيطالية.
0
كما قبل مبدأ التدخل التشر s يعي لغرض رعاية الحيوانات.
0
نظرا لمعدل الضريبة المتساوي بغض النظر عن ا s لدخل ، وافق ميل على فرض ضريبة على الميراث.
0
بحيث يكون لها فائدة على المجتمع وكلن ميل يرى أ s ن الجميع يجب أن يكونوا متساوين بطريقة أو بأخرى.
0
لذلك ، فإن تلقي الميراث سوف يضع المرء متفوق s ا على محتمعه ما لم يخضع للضريبة على الميراث.
0
ففي المجالس الخيرية العامة مثل s الحكومة ستصرف الأموال بالتساوي.
0
ومع ذلك ، فإن هيئة خيرية خاصة مثل الكنيسة ستصرف الأموال إل s ى حد ما لأولئك الذين هم في أمس الحاجة إليها أكثر من غيرها.
0
غير ميل في وقت لاحق وجهات نظره تجاه ميل أكثر اشتراكية ، مضيفا فصولا إلى s مبادئ الاقتصاد السياسي دفاعا عن النظرة الاشتراكية بعض أسباب الاشتراكية.
0
ضمن هذا العمل المنقح ، قدم أيضا اقتراحا جذريا بإلغ s اء نظام الأجور بالكامل لصالح نظام الأجور التعاوني.
0
كانت مبادئ ميل في لاقتصاد السياسي ، التي نشرت لأول مرة في عام ، و s احدة من أكثر الكتب قراءة على نطاق واسع في الاقتصاد في تلك الفترة.
0
فكما هيمنت مبادئ آدم سميث في عمله ثروة الأمم خلال فترة s سابقة ، هيمنت مبادئ ميل الاقتصادية على تدريس الاقتصاد.
0
في جامعات مثل جامعة أكسفورد ، كان النص القياسي حتى عام s عندما تم استبداله بمبادئ الاقتصاد للعالم ألفريد مارشال.
0
مارست الاشتراكية الليبرالية نفوذا في السياسة البريطاني s ة ، وخاصة في البديل المعروف باسم الاشتراكية الأخلاقية.
0
يتمثل أحد المكونات الرئيسية للاشتراكية الأخلاقية في تركيزها على النقد الأخلاقي للرأسما s لية وبناء قضية للاشتراكية على أسس أخلاقية أو روحانية بدلا من الأسس العقلانية والمادية.
0
دعا الاشتراكيون الأخلاقيون إلى اقتصاد مختلط يتضمن قبول دور ك s ل من المؤسسات العامة وكذلك المؤسسات الخاصة المسؤولة اجتماعيا.
0
ندد تاوني بالسلوكيات الأخلاقية وغير الأخلا s قية التي يبحث عنها والتي تدعمها الرأسمالية.
0
عارض ما أسماه المجتمع الاستثماري الذي يتسبب في استخدام الملكية الخاصة لتحويل s فائض الأرباح إلى أشخاص لا يعملون أو يمتلكون الوظيفة المستأجرون الرأسماليون .
0
دعا توني إلى تأميم الصناع s ات والخدمات الاستراتيجية.
0