Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
وقيل: يبدأ الموصى بعتقه على s الذي قال يؤخذ منه مال ويعتق.
0
وإن أوصى بمال و s أوصى بحج، تحاصا.
0
وكذلك إن أوصى بمال وأوصى ب s عتق نسمة بغير عينها، تحاصا.
0
والموصي برقبة وبحج، وثلثه يحمل الرقبة وبعض الحجة، فبدينا s بالرقبة، فإنه يحج عنه ببقية الثلث من حيثما بلغ ولو من مكة.
0
وإن أوصى أن يحج عنه، فلم يبلغ ثلثه ما يحج به عنه إلا من s المدينة أو من مكة، فلتنفذ وصيته، وإن لم يوص فلا يحج عنه.
0
وكره مالك أن يتطوع الولد من مال نفسه فيح s ج عن أبيه، وكان يقول: لا يعمل أحد عن أحد.
0
ومن أعتق في مرضه عبدا بعينه يملكه، أو أوصى بعتقه s بعد موته وأوصى بوصايا، فالعبد إذا كان بعينه يبدأ.
0
وروى ابن وهب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتبدية ال s عتق على الوصايا، وفعل ذلك أبو بكر وعمر رضي الله عنهما .
0
ولو لم يبده الميت لكان المعتق بعينه أولى بالثلث، فإن فضل شيء كان للآ s خر، ولا يلتفت إلى اللفظ في كلام الموصي إلا أن يبديه الميت كما وصفنا.
0
وقد قال الله تبارك وتعالى: من بعد وصية يوصي بها أو دين s النساء: ، فأجمع أهل العلم أن الدين يبدا على الوصايا .
0
قال سحنون: وهذا قول الرواة كل s هم لا أعلم بينهم فيه اختلافا .
0
قال مالك: وأما إن أوصى له برقبة عبد أو دار، والثلث ل s ا يحمل ذلك، فإنه يقطع لذلك محمل الثلث في تلك الأعيان.
0
وكذلك إن أوصى مع ذلك لآخر بالثلث فإنهم يتحاص s ون في ثلث الميت، إذا لم يجز الورثة كما ذكرنا.
0
ومن أوصى لرجل بمائة دينار، ولآخر بخدمة s عبده حياته ثم هو حر، والعبد كفاف الثلث.
0
وإن لم يحمل العبد الثلث ولم يجز الورثة، عتق من s العبد مبلغ الثلث، وسقطت الوصايا بالخدمة وغيرها.
0
وقال أشهب: بل هي وصية واحدة، والخدمة s حياة فلان، ثم يرجع إلى صاحب الرقبة.
0
قال مالك رحمه الله : ومن أوصى بسكنى داره لرجل حياته ولا مال له غ s يرها، قيل للورثة: أسلموا إليه سكناها وإلا فاقطعوا له بثلثها بتلا.
0
وقاله ابن أبي سل s مة وجميع الرواة.
0
وإن أوصى أن يؤاجر أرضه منه سنين مسماة، بثمن معلوم، وقيمة الأرض أكثر من s الثلث، فلم يجز الورثة، قيل لهم: فأخرجوا له من ثلث الميت بتلا بغير ثمن.
0
وقال مرة: بمبلغ الثلث من جميع الترك s ة في ذلك الشيء بعينه، وهذا أحب إلي.
0
قال سحنون: إلا أن يضر ذلك بالموصى s له وبالورثة فيما يعسر جمعه ويطول.
0
ومن رد ما أوصي له به، رجع ميراثا بعد أن يحاص به أهل الوصايا، مثل أن يوصي s لثلاثة نفر بعشرة عشرة، وثلثه عشرة، فيرد أحدهم وصيته، فللباقين ثلثا الثلث.
0
قال مالك رحمه الله : وما s أدركت الناس إلا على هذا.
0
قال سحنون: وهو قول جميع ا s لرواة لا اختلاف بينهم فيه.
0
وإن هلكت الأعيان بطلت الوصايا فيها، وكان ثلث s ما بقي بين أصحاب الثلث والربع، يتحاصون فيه.
0
ومن أوصى لرجل بعبده، ولآخر بسدس ماله، والعبد هو الثلث، فللموصى له بالعبد ثل s ث الثلث في العبد، والآخر شريك للورثة بسبع ما بقي من بقية العبد وسائر التركة.
0
وروى ابن وهب أن النبي صلى الله عليه وسلم ق s ال: لا تجوز وصية لوارث، إلا أن يشاء الورثة.
0
قاله سحنون: وقال غيره: ل s ا يزول عنه الضمان بجهله.
0
عبد الله، قال: قال رسول الله: إن لكل نبي دعوة قد دعا بها، وإني اخ s تبأت دعوتي، شفاعة لأمتي يوم القيامة .. تفرد به أحمد من هذا الوجه.
0
ورواه مسلم: عن محمد بن أحمد s بن أبي خلف، عن روح بن عبادة.
0
أمتي أمتي، فيقول: أخرج من s كان في قلبه مثقال كذا وكذا.
0
ورواه ابن أبي الدنيا، عن الحسن بن عرفة، عن عبد السلا s م بن حرب، عن نعمان بن قراد، عن عبد الله، فذكره بنحوه.
0
وقول الله تعالى حكاية على لسان نوح: ر s ب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا .
0
رواية عبد الله بن مسعود قد تقدمت رواية علقم s ة في الحوض والمقام المحمود وفيه ذكر الشفاعة.
0
قال البزار: وعنبسة هذا لين الحديث، وعبد ا s لملك بن علاف لا يعلم من روى عنه غير عنبسة.
0
ثم قال: لا نعلمه يروى s هذا، إلا بهذا الإسناد.
0
قال: فإني أشهد من حضر، أن شفاعتي ل s من مات لا يشرك بالله شيئا من أمتي .
0
ارفع رأسك، وقل تسمع، واشفع تشفع: قال: فأرفع رأسي، فإذا نظر إلي ربي عز وج s ل، خررت ساجدا قدر جمعة أخرى، فيقول الله: ارفع رأسك، وقل تسمع، واشفع تشفع.
0
فيقول: من مخافتك، قال: فيقول الله: انظر إ s لى ملك أعظم ملك، فإن لك مثله وعشرة أمثاله.
0
قال: فيقول: لم تسخر مني وأنت الملك؟ قال رسول الله s صلى الله عليه وسلم: فذاك الذي ضحكت منه من الضحى .
0
وقد تكلمنا على هذا الحديث في s آخر مسند الصديق بكلام طويل.
0
ورواه ابن أبي الدنيا: من حديث إسحاق به، قال: موضع الصراط s جهنم، قال محمد: لا أعلمه إلا كحد السيف، وذكر تمام الحديث.
0
فقال رجل من القوم: كأن رسول الله s صلى الله عليه وسلم كان بالبادية .
0
وهذا إسناد على شرط الشيخين، ولم s يخرجاه، وهو صحيح من هذا الوجه.
0
فيقول: وعهدي وذمتي لا أسلك غيرها، فيصرف وجهه عنها، قال: فيرى شج s رة فيقول: يا رب أدنني من هذه الشجرة أستظل بظلها، وآكل من ثمرها.
0
قال: فيقول: وعهدك وذ s متك لا تسألني غيرها.
0
قال أبو سعيد: ورجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسل s م اختلفا، فقال أحدهما: فيدخل الجنة ويعطى الدنيا ومثلها .
0
وقال الآخر: فيدخل الجنة وي s عطى الدنيا وعشرة أمثالها .
0
وقد رواه النسائي، من حدي s ث عثمان بن غياث، به نحوه.
0
قال يعني شفاعته ورواه مسلم: من حديث أبي s معاوية محمد بن حازم الضرير، عن الأعمش به.
0
تفرد به أحمد s من هذا الوجه.
0
قال كعب لأبي هريرة: أنت سمعت هذا من ر s سول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم .
0
انفرد به أحمد وإسناده صحيح، على شرطهما، ولم s يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه.
0
وعضوا في لجنة توحيد مناهج اللغة العر s بية للدراسات العليا في جامعات العراق.
0
أمين سر هيأة مجلة كلية الاداب بجامعة بغداد أ s نهى الدراسة المتوسطة في متوسطة الأعظمية سنة م.
0
أنهى الدراسة الإعدادية ف s ي ثانوية الأعظمية سنة م.
0
حصل على البكالوريوس في اللغة العربية s من كلية الآداب، جامعة بغداد، سنة م.
0
عمل مدرسا في وزارة الت s ربية طوال تسع عشرة سنة.
0
حصل على الدكتوراه في اللغة من s كلية الآداب، جامعة بغداد سنة م.
0
انتقل إلى كلية الآداب بجامعة بغداد س s نة م مدرسا للمكتبة والنحو وفقه اللغة.
0
رقي إلى أستاذ s مساعد في / / .
0
أصبح معاونا للعميد للد s راسات العليا في / / م.
0
عين رئيسا لقسم اللغة ا s لعربية ثانية في / / م.
0
رقي إلى أست s اذ في / / م.
0
ترك رئاسة القس s م بتاريخ / / م.
0
عمل أستاذا بقسم اللغة s العربية بكلية الآداب.
0
أشرف على أكثر من خمسين s رسالة ماجستير ودكتوراه.
0
عمل خبيرا بالمجمع الع s لمي العراقي منذ سنة .
0
أمين سر هيأة تحرير مجلة s كلية الآداب بجامعة بغداد.
0
عضو الهيأة الاستشارية لمجلة الشريعة والقانون كلية s الشريعة والقانون بجامعة الإمارات العربية المتحدة.
0
أستاذ الدراسات العليا بكلية ال s دراسات الإسلامية والعربية بدبي.
0
عضو هيأة تحرير مجلة آفا s ق الثقافة والتراث بدبي.
0
الماجستير: محمود جاسم الدرويش: ابن خالويه وجهود s ه في اللغة مع تحقيق كتابه: شرح مقصورة ابن دريد م.
0
مهدي عبيد جاسم: ابن هشام اللخمي وجهوده الل s غوية مع تحقيق كتابه: شرح مقصورة ابن دريد م.
0
عبد الوهاب كاظم: الدراسات ال s نحوية والصرفية عند المعري م.
0
عباس كاظم مهدي: تعر s يب التعليم العالي م.
0
دريد حسن أحمد: الكتاب الوجيز في شرح ق s راءات القرأة الثمانية دراسة وتحقيق م.
0
زهير عبد المحسن: الأعلم الشنتمري s مع تحقيق النكت على كتاب سيبويه م.
0
عبد الرحمن مطلك: الوجوه والنظائر s في القرآن الكريم تاريخ وتطور م.
0
سالم قدوري حمد: الموضح في تعليل وج s وه القراءات للمهدوي دراسة وتحقيق م.
0
أحلام خليل: المسائل ال s خلافية في شرح المفصل م.
0
هيام فهمي إبراهيم: بلوغ المرام ف s ي حل قطر ابن هشام دراسة وتحقيق م.
0
صالح فارس: التطور الصوتي s في كتب التصحيح اللغوي م.
0
مهدي صالح الشمري: الح s روف المشبهة بالفعل م.
0
علي حاتم الحسن: البحث الدلالي s عند الغزالي في ضوء اللسانيات م.
0
وفاء عباس فياض: الظواهر اللغوية في s كتاب معاني القرآن وإعرابه للزجاج م.
0
إيمان صالح مهدي: الكافي في القرا s ءات السبع للرعيني دراسة وتحقيق م.
0
حسين علي لفته: ابن بابشاذ و s منهجه في الدراسة النحوية م.
0
ندى سهام: الجهود النحوية واللغوية في كتاب البيا s ن في غريب إعراب القرآن لأبى البركات الأنباري م.
0
محمد صالح حسين مصطفى الجاف: تفصيل الجرجاني للشيخ علي حا s مد الشيخاني في شرح العوامل للشيخ عبد القاهر الجرجاني م.
0
حسام غضبان: قراءة ورش s دراسة لغوية ونحوية م.
0
أحمد صبيح: الدرة السنية في شرح الأل s فية لزكريا الأنصاري دراسة وتحقيق م.
0
ضياء حميد دهش: الدرس النحوي ف s ي تفسير القاسمي المتوفى ه = م.
0
عكاب طرموز علي الحياني: التع s قيب وأثره في إعجاز القرآن م.
0
الدكتوراه: مهدي عبيد جاسم: منهج شروح الفص s يح مع تحقيق شرح الفصيح لابن هشام اللخمي م.
0
زهير عبد المحسن سلطان: المؤاخذات s النحوية حتى نهاية المئة الرابعة م.
0
زكي ذاكر العاني: جهود الم s رزوقي في الزواية والنقد م.
0
سالم قدوري حمد: جهد المقل وبيان s جهد المقل للمرعشي دراسة وتحقيق م.
0
جبار عباس صالح: النحو الكوفي وأثره s في التفسير في القرن السادس الهجري م.
0
حامد فرحان الجاسم: البحث النحوي s واللغوي عند علم الدين السخاوي م.
0