Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
قال: من ممن؟ قا s ل: فاطمة من علي.
0
قال: فلما ولى الملك إذا بين كت s فيه : محمد رسول الله علي وصيه.
0
فقال رسول الله تعالى منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل s أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام الكافي / كتاب الحجة.
0
عن أبي الحسن قال إن بنات الأنبي s اء لا يطمثن الكافي / كتاب الحجة.
0
باب مولد الزهراء ف s اطمة عليها السلام .
0
باب مولد الزهرا s ء عليها السلام .
0
التفريق بين الضوء و s الظلام لإقامة الحد.
0
بحار الأنوار / و / فقيه s من لا يحضره الفقيه / .
0
لقد لجأ الرافضة إلى إثبات إمامة أئم s تهم بالشعوذات وفنون السحر والخرافات.
0
و لو كانت عندهم الوصيه وعندهم النص و إليهم s الاشارة لما التجوا للخرافات والسحر والشعوذة.
0
لوعظهم فقد يكون منهم الجاهل أو المغرر به، أو قد يهديهم الله سبحانه وتع s الى قال جل وعلا : وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا النساء: من الآية .
0
ويتم هذا داخل مؤسسة في الدولة.. كان هذا الم s ؤتمر المجرم قبل معركة قانون الأحوال الشخصية.
0
من هنا، فإن الإجابة على التساؤل: لماذا يهتم الغرب بالتدخل في شئون بلدان العالم الإسل s امي الخاصة، في قضية مثل الختان وجرائم الشرف أو إعادة ترتيب أوضاع العلاقات الاجتماعية.
0
وبينما أنا غارق البال، إذا به يقطع تفكيري بسؤ s اله: ما هذا؟ لطبيخ كان موضوعا في وسط المائدة .
0
فقلت له: هذا بيض ديك؟ فضحك ومد يده إل s يه ليطعم منه، عله يستسيغ طرفتي السمجة.
0
لم يرق له طعم الطبيخ، فقلت له: لعلك لم تألف أن تأكل بيض الديك؟ كاد s الرجل أن يشرق؛ فما زلت أؤكد له ما قلت بألفاظي، وتعابير وجهي الجادة.
0
لم يكن من الصحيح ترك الرجل ليخرج دون أن أوضح له صدق ما أقول، أو s في أقل القليل أن يكمل عشاءه، فيصمنا بالجنون أو البخل أو بهما معا.
0
أصررت عليه لكي يجلس، وأخذت أبادله ا s لابتسامات، وأتلطف معه حتى سكن وجلس.
0
فأشرت إلى النافذة وكانت تطل على s صرح منزل جارتي الذي فيه الديك.
0
أخرج منديلا ليجفف عرقه، والتفت إلي وسأل: وكم قيمة هذا الديك؟ قلت له: ق s يمته تساوي قيمة أي ديك آخر هنا أو في بلادكم قال: ولكني أريد أن أشتريه.
0
قلت له: أخبر جارتي، وإن كانت ل s ن توافق على بيعه بدون الدجاجة.
0
قلت له: وكيف يب s يض الديك إذن؟ .
0
قلت له: أمر طبيعي، وإلا ف s كيف ستخرج البيضة من الديك.
0
قال لي: هل يمكن أن تتحدث بهذ s ا الكلام أمام وسائل الإعلام.
0
قلت له: هم أبناءنا ولا فخر الذين درسوا لديكم العلوم، فما عرفو s ا منها إلا حقوق المرأة، فمنذ ذلك الحين والديك في أعيننا يبيض.
0
في ص هنا أيضا s لونها وهوحظأ.
0
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع النعمان بن ب s شير يقول : مثل الغازي مثل الذي يصوم الدهر ، ويقوم الليل .
0
في ص إلا القتل وكذا في الزوائد s ، والصواب القتيل كما في النسائي.
0
هنا في ص واو ، s والظاهر حذفها.
0
في سنن سيد ونزلن s وهو الراجح عندي.
0
في الزوائد فإذ s ا أقبل الرجل .
0
في الزوائد : زوجتان وهو s عندي من اجتهاد الناشر.
0
كذا في الزوائد ، s وفي ص يمسحن خطأ.
0
كذا في الزوائد s ، وفي ص أصبعيه .
0
في ص نور وا s لظاهر نورا .
0
التراب عن وجهه ، وقلن : الله s م عفر من عفره ، وترب من تربه.
0
هو نجيح بن عبد s الرحمن السندي.
0
أخرجه ت من طريق الل s يث عن ابن عجلان : .
0
في ص بن خطأ ، وه s شام هو ابن حسان.
0
سورة النساء s ، الآية : .
0
سورة النساء s ، الآية : .
0
قال : قيل : يا أبا عبد الرحمن ما المنقوصون s ؟ قال : ينقص أحدهم صلاته في وضوءه والتفاته.
0
الملهاة الإلهية أو الكوميديا الإلهية بالإيطالية: هي s شعر ملحمي ألفه دانتي أليغييري ما بين حتى وفاته عام .
0
تنقسم الكوميديا الإلهية إلى ثلاث s ة أجزاء: الجحيم، المطهر، والجنة.
0
وتكمن المأساة، في رأي دانتي، في العقول النائمة، فالمدانون في ا s لجحيم هم أولئك الذين فقدوا القدرة على التفكير والإدراك والفهم.
0
وهو عندما ينظر إلى أعماق الإنسان يرى s أن قلبه يتآكله الحسد والبخل والطمع.
0
فالحقيقة الإلهية في نظر دانتي واحدة وإن اختلف s ت الديانات، حقيقة أعلنها الأنبياء وأولهم موسى.
0
لقد كان مسقط رأس الشاعر الإيطالي الشهير دانتي ا s لليجييري ب فلورنسا سنة م والوفاة ب را ين سنة م.
0
ومما نعرفه عن هذا الإبداع الشعري الخيالي، الذي اصطلحنا عل s ى تسميته ب الرسالة الإلهية ، وهو أنها قد ألفت ما بين و م.
0
والنص المرجعي الأساسي، لهذه الرسالة السماوية، المتواجدة بين أيدينا اليو s م، يقوم بالأساس على طبعة ليدوفيكو دولش المنشورة سنة م بعامية فلورانسا .
0
ونذكر بهذا الخصوص، بأن اللغة الدارجة التي حررت بها الكوميديا الإلهي s ة ، قد عملت على توطيد دعائم عامية طوسكان ، كلغة إيطالية رسمية ناشئة.
0
أما الجذور الحقيقية لهذه المحاولة اللغوية s الدانتية التوحيدية، فتتواجد بجزيرة صقلية .
0
وجزيرة صقلية هذه، التي كانت موطنا للعرب المسلمين، لما يقارب ثلاثة مائة سنة م s نذ دخول الأغالبة السنيين إليها سنة م لغاية سقوطها على يد النورمانديين سنة م .
0
فقد شهدت تجربة أدبية ونهضة علمية منقطع s ة النظير، في ربوع أوروبا القرون الوسطى.
0
بالفعل لقد عاد هذا التراث الإسلامي بفضل كبير على بلد s إيطاليا، التي لم تكن قد اكتملت وحدتها الترابية آنذاك.
0
فأول محاولة للغة أدبية دارجة صريحة s ، كانت قد حصلت هنا في جزيرة صقلية .
0
وكان المؤثر والمولد الأساسي لهذه الظاهرة الأدبية، حسب المصادر الأوربية نفسها، ظاهرة ش s عراء الشعر الغنائي، الذين أطلق عليهم، في الأدبيات الأوربية الوسيطية، تسمية طروبادور .
0
وهؤلاء الشعراء يعرفون من قبل خبراء أدبيات القرون الوسطى، بكونهم عربا في الأصل و s أن المصطلح اللاتيني طروبادور ، هو في الأصل نقلا صوتيا للصيغة العربية طرب الدور .
0
ولقد ازداد هذا التأثير، في صقلية وتوطد، خصوصا إبان حكم الملك الجرماني، الإ s مبراطور فريدريك الثاني ، الذي عرف بتأثره الكبير بالثقافة العربية الإسلامية.
0
وهنا يظهر دانتي على الساحة، كمنظر s لغوي لما سيصبح ب العامية الفصحى .
0
ونلفت الانتباه بأن إيطاليا القرون الوسطى، كانت تتكون s من عدة أقاليم ومدن جمهورية، مستقلة كل منهما عن الأخرى.
0
المتحرك الأول، ومن د s ونه يوجد موطن الآلهة.
0
ويتواجد الشيطان الأكبر في وسط الأرض، s تحت مدينة القدس، حيث يتمركز الجحيم.
0
وتتفرع عن هذا الجحيم، خمس دوائر تتواجد عند م s دخل المدينة الإلهية، وأربعة أخرى تقع خارجها.
0
كما ثمة طرق تقود، من مقام الشيطان، بشكل معاكس، لمدينة s القدس حيث يرتفع المطهر، الذي يشتمل على: شط الجزيرة.
0
وعلى قمة المطهر s تتواجد جنة عدن.
0
وهذا المطهر، يمثل مسرحا رهيبا، لكل من ا s لمتكبرين، والحاسدين وأصحاب الشره والنهم.
0
وهكذا يصعد معها م s تجاوزا تسعة أفلاك.
0
وهذه الأفلاك تأتي بعد: القمر، عطارد، الزهرة، الشمس، المريخ، المشترى، زح s ل، النجوم الثابتة، فالمقام الإلهي، أو سدرة المنتهى، حيث الإشعاع الإلهي.
0
لقد أضعت الطريق السوي، ول s ست أدري كيف وصلت إلى هنا.
0
لقد كنت مثقلا بالسهاد، حين s فجأة تهت وضللت طريقي... .
0
فالشاعر دانتي ، قد تواجد تائها في غابة قات s مة، وحاول عبثا أن يستدل على الطريق الصحيح.
0
وفي حين حاول أن يتوجه صاعدا نحو تلة مشمسة s ، وجد نفسه أمام وحوش ضارية في وادي الظلال.
0
حينئذ ظهر منقذ له في شخص الأديب الملحمي ا s لإيطالي الشهير رجيل صاحب ملحمة الإنيادة .
0
ولقد قاده كمرشد عبر s طرق ملتوية نحو غايته.
0
ولقد قاده في زيارة للمحكوم عليهم بالعذاب الأبدي في ال s جحيم، وصعد به فيما بعد، إلى جبل المطهر لغاية الفردوس.
0
وهذه المواصفات مجتمعة، ترمز إلى الرذائل الث s لاث، التي تعتبر الأساس والجوهر لكل العاهات.
0
وبالعودة لشخصية رجيل فإننا نرى فيه رمزا يمثل في آن s ، العقل الإنساني والإمبراطورية الرومانية المسيحية.
0
وفي شخصية بياتريس رمزا للاهوت ول s لكنيسة المسيحية المبعوثة من جديد.
0
وهذه الأخيرة، تعتبر تاج الخلاص، وا s لحقيقة اللاهوتية الكنائسية المطلقة.
0
ولقد عرض دانتي في هذه السياق، لعدة وجوه عربية إسلامي s ة، حكم عليها جميعها، بالإقامة في مراتب ودوائر جحيمه.
0
ولعله تأثر في اختياره بقوة عاطفته؛ فقد بدا له أن التعبير عن الانفعال باللغة الإيط s الية أيسر منه باللغة اللاتينية التي طال ارتباطها بالحياة المدنية والقيود القديمة.
0
وكان في وقت ماض غير معروف قد بدأ مقالا لاتينيا لم يتمه سماه في فصاحة اللغة s الشعبية، أراد به أن يغري الطبقة المتعلمة بالتوسع في استخدام اللغة القومية.
0
ولم يبذل في إعداد قصيدة ما من الجه s د مثل ما بذل دانتي في إعداد قصيدته.
0
ويقول دانتي أن القصيدة تتبع جنس s الفسلفة، وأن موضوعها هو الأخلاق.
0
وبمثل فرجيل، الذي يقود دانتي خلال الج s حيم والمطهر، والمعرفة والعقل،والحكمة.
0
وكان النفي في ملحمة حياة دانتي هو جحيمه، كما كانت دراساته وكتاباته هي مطهرة s ، وكانت آماله وحبه هما نجاته وسعادته اللتين لم تكن له غيرهما نجاة أو سعادة.
0
وكانت هذه الملهاة الأليمة وهي الكتاب الذي هزل فيه جسدي هذه السنين s الطوال شغله وسلوته في منفاه، ولم يفرغ منها إلا قبل موته بثلاث سنين.
0
ولم يكن يؤمن فوق ذلك بجميع الأساطير المعماة الملغزة s التي كانت تعزو معاني وقوة خفية للأعداد ولحروف الهجاء.
0
ويستمد دانتي في رهبة واعتراف بالجميل قسطا كبيرا من فلسفة أكوناس وعلوه ا s لدينية، ولكنه لا يسير وراءه سيرا حقيقيا ولا يراعي الأمانة في النقل عنه.
0
وتستقبل صاحب القصة عند باب الجنة و s احدة من الحور العين، اختيرت لترشده.
0
وتقول قصة أيرلندية إن القديس باتريك زار المطهر والجحيم، ورأى فيهما أثوابا وأحزم s ة من نار، والمذنبين معلقين فيها من أرجلهم، أو تلتهمهم الأفاعي أو يغطيهم الجليد.
0
وتحدث قبل هذا يواقين الفلوري عن ه s بوطه إلى الجحيم وصعوده إلى السماء.
0
ولقد فعل دانتي ما يفعله كل فنان فمزج ما لديه من مادة وبدل فوضاها نظ s اما، ووضعها فوق النار بعد أن أضاف إليها خياله القوي وإخلاصه الملتهب.
0
تدور ملحمة الكوميديا الإلهية الشعرية حول جولة فيما s بعد الحياة، أي في الآخرة، بحسب التصورات المسيحية.
0
ثم أضافت إليها الأجيا s ل اللاحقة صفة الإلهية.
0
وقد قسمها دانتي الأقسام الثلاثة للقصيد s ة إلى أجزاء أخرى تسمى الأجزاء الداخلية.
0
ويضم كل من قسمي المطه s ر والجنة الفردوس جزءا.
0
وفي يوم جمعة صحو، وبعد ليلة من التجوال المؤلم، يتقابل مع الشاعر الروماني s فيرجيل الذي يعده بأن يخرجه من تلك الغابة ويقوده إلى رحلة في العالم الآخر.
0
والملعونون المعذبون هؤلاء شخصيات تاريخية معروفة جيدا، ب s عضها من عصر سابق لدانتي غير أن معظمهم من عصر دانتي نفسه.
0