text
stringlengths 1
2.38k
| en_topic
stringclasses 10
values |
|---|---|
تمتّعت الأنثروبولوجيا الماركسية الفرنسية بمكانة رفيعة في العالم الناطق بالإنكليزية خلال سبعينيات القرن العشرين | Anthropology-and-Sociology |
كانت النسوية، في العقود الأخيرة من القرن العشرين، في طليعة النقد الثقافي | Anthropology-and-Sociology |
في الثمانينيات كانت مدرسة بولاني قد انحلت، وسارع عدد من الأنثروبولوجيين الذين لم يكن علم الاقتصاد السائد يثير اهتمامهم إلى ترك هذا الميدان لفوضاه الخاصة | Anthropology-and-Sociology |
مع اقتراب القرن العشرين من نهايته، كانت الاستمرارية الفكرية لدى الطرف الشكلاني من السجال الكبير في الجيل السابق أقوى منها لدى الطرف الجوهري | Anthropology-and-Sociology |
إذا كان خريجو الجامعات النخبوية قد مالوا إلى اختيار العمل المصرفي مهنة لهم خلال عقود الازدهار الائتماني، فإن أنثروبولوجيا النقود أيضًا تمتعت بإحياء من جديد | Anthropology-and-Sociology |
أفسح السجالُ الكبير في عصر الأنثروبولوجيا الاقتصادية الذهبي الطريقَ أمام المقاربات النقدية في السبعينيات، تلك المقاربات التي شكلت الماركسية والنسوية أبرز تيارين بينها | Anthropology-and-Sociology |
لم يكن أمام الفيكتوريين الذين أطلقوا الأنثروبولوجيا الحديثة مناص من ملاحظة أن العالم حولهم يتغير بسرعة | Anthropology-and-Sociology |
كان عدد سكان العالم في عام 1800 نحو مليار نسمة | Anthropology-and-Sociology |
قدمت دراسات التنمية على مدى نصف قرن إلى الآن فضاءً متعدد الاختصاصات ضمن تقسيم أكاديمي للعمل يأخذ طابعًا رسميًا على نحو متزايد | Anthropology-and-Sociology |
بدأ مشروع تطوير أفريقيا في أواخر الحقبة الاستعمارية حوالى الحرب العالمية الثانية وبعدها مباشرة | Anthropology-and-Sociology |
إن أي شخص يزور المدن المتمددة في ما سمي يومًا «العالم الثالث»، والتي تعتبر مسؤولة عن الكتلة العظمى من التمدن العالمي منذ عام 1945، سيتولد لديه انطباعٌ قوي بما يسميه مايك ديفيس (Mike Davis) «كوكب من أحياء الفقر» | Anthropology-and-Sociology |
تمتعت الفرضية القائلة إن الدول الغنية تساعد الدول الفقيرة في «التنمية» بشيء من القوة في العقود التي تلت الحرب مباشرة، أولًا لأنَّ هذه الدول الغنية كانت من الأسياد المستعمِرين ثم في إطار الاستقلال الوطني | Anthropology-and-Sociology |
ستفرض الأزمات السياسية والاقتصادية، عاجلًا أم آجلًا، إعادة الاعتبار إلى المبادئ التي تنظم الاقتصاد الإنساني العالمي | Anthropology-and-Sociology |
لم يكن أمام الفيكتوريين الذين أطلقوا الأنثروبولوجيا الحديثة مناص من ملاحظة أن العالم حولهم يتغير بسرعة | Anthropology-and-Sociology |
كان عدد سكان العالم في عام 1800 نحو مليار نسمة | Anthropology-and-Sociology |
قدمت دراسات التنمية على مدى نصف قرن إلى الآن فضاءً متعدد الاختصاصات ضمن تقسيم أكاديمي للعمل يأخذ طابعًا رسميًا على نحو متزايد | Anthropology-and-Sociology |
بدأ مشروع تطوير أفريقيا في أواخر الحقبة الاستعمارية حوالى الحرب العالمية الثانية وبعدها مباشرة | Anthropology-and-Sociology |
إن أي شخص يزور المدن المتمددة في ما سمي يومًا «العالم الثالث»، والتي تعتبر مسؤولة عن الكتلة العظمى من التمدن العالمي منذ عام 1945، سيتولد لديه انطباعٌ قوي بما يسميه مايك ديفيس (Mike Davis) «كوكب من أحياء الفقر» | Anthropology-and-Sociology |
تمتعت الفرضية القائلة إن الدول الغنية تساعد الدول الفقيرة في «التنمية» بشيء من القوة في العقود التي تلت الحرب مباشرة، أولًا لأنَّ هذه الدول الغنية كانت من الأسياد المستعمِرين ثم في إطار الاستقلال الوطني | Anthropology-and-Sociology |
ستفرض الأزمات السياسية والاقتصادية، عاجلًا أم آجلًا، إعادة الاعتبار إلى المبادئ التي تنظم الاقتصاد الإنساني العالمي | Anthropology-and-Sociology |
لاحظنا آنفًا أن النقد الاشتراكي لاقتصاد السوق الرأسمالي كان مؤثرًا في تشكيل الأنثروبولوجيا الاقتصادية منذ بداياته في القرن التاسع عشر وصولًا إلى الماركسيين الغربيين في الستينيات والسبعينيات | Anthropology-and-Sociology |
كان لجميع البلدان الاشتراكية، من دون استثناء تقريبًا، تقاليدها الأكاديمية في الأنثروبولوجيا مستمدّةً من ماضيها السابق على الاشتراكية، لكن تلك التقاليد كانت تميل إلى التركيز على الأقليات القصيّة (في حالة روسيا والصين) أو على ثقافة الفلاحين الشعبية ما قبل الصناعية، وكانت الفرضية هي أن هؤلاء يحافظون على جوهر الأمة في «الإثنوغرافيا القومية» لأوروبا الشرقية | Anthropology-and-Sociology |
مع حلول التسعينيات، ما عاد ميدان الأنثروبولوجيا الاقتصادية يتميز بالسجالات الحامية بين المدارس النظرية المتعارضة | Anthropology-and-Sociology |
إذا كان زوال الاشتراكية في الكتلة السوفياتية السابقة يفرض مجموعة من التحديات على الأنثروبولوجيين، فإن استمرارها في أمكنة أخرى يفرض تحديات أخرى | Anthropology-and-Sociology |
لم يتوصل الأنثروبولوجيون الاقتصاديون في العالم الثاني إلى مفهوم مماثل لمفهوم «الاقتصاد غير المنظم»، لكن فكرة جيرالد كريد (Gerald Creed) عن «ترويض الثورة» (Domesticating Revolution) لفتت إلى نواقص نماذج الشمولية المعيارية وإلى مرونة الأسرة | Anthropology-and-Sociology |
بدءًا من الثمانينيات، راح الأنثروبولوجيون أخيرًا يتخلّون عن انشغالهم بالمجتمعات «البدائية» أو «غير الصناعية» كما أُطْلق عليها في فترةٍ لاحقة | Anthropology-and-Sociology |
ما هي أشكال المجتمع والتقانة التي تنظم مسيرتنا القلقة من القرية إلى المدينة وإلى اقتصاد عالمي يعتبره كثيرون واقعًا في الأصل؟ الاسم المفضل لهذه الدينامية الاقتصادية، من حيث كونه وصفًا وتفسيرًا لها في آن واحد، هو «الرأسمالية»، وهو مصطلح شاع تداوله بين العموم منذ خمسينيات القرن التاسع عشر، لكن ماركس وإنغلز لم يستخدماه، ودخل النظرية الاجتماعية منذ قرن من الزمن على يد فيرنر سومبارت (Werner Sombart) وماكس فيبر | Anthropology-and-Sociology |
مهدت دراسة فريدريك إنغلز عن مانشستر الطريق أمام الأنثروبولوجيا الوصفية للأوضاع الصناعية الحضرية | Anthropology-and-Sociology |
كان انتقال الإنتاج الصناعي إلى بلدان يتوافر العمل فيها بأجر زهيد وذات تنظيم تجاري متطور باطراد، كما هي الحال في الصين والهند والبرازيل، ملمحًا ثابتًا في العقود الأخيرة | Anthropology-and-Sociology |
الشركة هي المؤسسة الأساس في الرأسمالية | Anthropology-and-Sociology |
إن عملية دَفْع الناس إلى إنفاق نقودهم على الاستهلاك ـ فن البيع أو علمه ـ هي أيضًا ميدان يتسع بسرعة | Anthropology-and-Sociology |
أيًا تكن المكانة التي ستحتلها هذه الوقائع أخيرًا في التاريخ الاقتصادي، كان اقتصاد السوق الحرة أحد ضحايا الأزمة المؤكدين | Anthropology-and-Sociology |
حان الوقت كي نشدّ خيوط نقاشنا معًا، ونرى أين تقف الأنثروبولوجيا الاقتصادية وإلى أين يمكن أن تمضي في الخطوة التالية | Anthropology-and-Sociology |
كانت فكرتنا الرئيسة والمتكررة هي الحاجة إلى وضع الأنثروبولوجيا الاقتصادية ضمن تاريخ فكري قائم بذاته لأسلافها من الفروع، وأن نستخلص من هذا التاريخ دروسًا للمستقبل | Anthropology-and-Sociology |
لم تكن الأنثروبولوجيا أبدًا فرعًا دراسيًا بالمعنى الذي كان لعلم الاقتصاد منذ زمن طويل | Anthropology-and-Sociology |
في الختام، دعونا نعود إلى الفردانية المنهجية في النموذج الاقتصادي المسيطر | Anthropology-and-Sociology |
إضافة إلى المصادر الإضافية التي أوردناها في النص عن السجالات التي تناولناها، تقدم هذه الملاحظات اقتراحات من أجل مزيد من القراءة تشمل كتبًا تعليمية ومسوحًا وأدبيات ثانوية أخرى | Anthropology-and-Sociology |
تُسْتَكْشَف فكرة «الاقتصاد الإنساني» في نحو ثلاثين مقالة من أنحاء العالم في عمل هارت ولافيل وكتّاني (2010) | Anthropology-and-Sociology |
من أجل منظور أوسع لتاريخ الاقتصاد العالمي في العصر الزراعي، انظر هارت (2006) وغريبر (Graeber) (2011) | Anthropology-and-Sociology |
يمثل هاتشينسون (Hutchinson) (1978) مدخلًا سهل المنال إلى الثورة الحدية في علم الاقتصاد | Anthropology-and-Sociology |
ما زالت المجموعتان اللتان حررهما ليكلير وشنايدر (Leclair and Schneider) (1968) وفيرث (1967) مفيدتين بسبب ما تحويانه من مقالات رئيسة عن السجال الكبير | Anthropology-and-Sociology |
في ما يخص المقاربات الماركسية الجديدة، انظر بلوخ (1975b, 1983)؛ هارت (1983) | Anthropology-and-Sociology |
التاريخ الأنثروبولوجي للتطور المتفاوت من وجهة نظر الأطراف الذي كتبه إريك وولف (1982) لا غنى عنه | Anthropology-and-Sociology |
حرر هان (1991، 2002) مجموعات أنثروبولوجية تستكشف الاشتراكية وما بعد الاشتراكية | Anthropology-and-Sociology |
اشتُهِرَ جورج ماركوس (George Marcus) الذي شارك في تأليف نصوص أساسية عن الانعطافة الثقافية في الثمانينيات، بدفاعه عن الإثنوغرافيا متعددة المواقع (ماركوس، 1998)، وساهم في عدد من الدراسات الأصلية عن الرأسمالية، بما في ذلك محاولة عائلة هنت احتكار سوق الفضة العالمية (ماركوس مع هال، 1992) | Anthropology-and-Sociology |
يقدم روبوثام (2005) أدلّة قوية على الحاجة إلى إصلاح ميراث «الانعطافة الثقافية» لمصلحة الإنتاج | Anthropology-and-Sociology |
أمّا «الأندلس»، فكانت - بجميع مكوِّناتها أيضًا - الفضاء الحضاري الحاضن للأدب ومفاضلاته | Art-and-Literature |
أعتقد هنا أن هذا البحث يلبّي دعوة أستاذنا محمد مفتاح «الباحثين للاهتمام بكلية الظاهرة الثقافية، وإلى اعتبار ارتباط عناصرها بعضها ببعض وتفاعلها، وإلى كونها مشروطة بالواقع الاجتماعي ومحركة له في آن، وإلى النفوذ إلى عمقها للكشف عن بنياتها العميقة»، وهذا أيضًا ما ظلت تلح عليه أستاذتي المشرفة في جميع مراجعاتها للعمل، وربما يكون هذا خير قنطرة للعبور إلى الفرضيات ودوافع الاختيار | Art-and-Literature |
من الطبيعي أن الباحث لا ينساق إلى عنوان معيّن إلا وهو مدفوع برغبات وحوافز عديدة، تتجسَّد في أسئلة مستثارة تبحث عن أجوبة، إلا أن من الطبيعي أيضًا ألا تكون هذه الدوافع متبلورة كلها في لحظة اختيار الأطروحة، بل إن بعضها يظل يتشكَّل مُرافِقًا تشكُّل البحث نفسه، حيث لا تكون في المراحل الأولى إلا مجرد إحساسات غامضة، وإشكالات تتولد من العلاقة المتنامية مع الموضوع المدروس | Art-and-Literature |
بما أن الأسئلة الباعثة على اختيار الموضوع ربما تكون أيضًا ممّا يراود ذهن القارئ، إلى درجة أن الباحث قد لا يكون إلا متقمصًا شخصية متلقِّية، فإننا ملزَمون بكشف مجملها في هذا السياق، إذ كنت أتساءل دائمًا: لماذا التركيز على الأبعاد الأسوأ للمفاضلات، مثل المناظرات والمنافرات والمفاخرات والمنازعات والمعارضات | Art-and-Literature |
أضف إلى هذا أن روح المفاضلة كانت تتلَبَّسُني وتسْكنني منذ نشأتي الأولى، وظلت تنمو معي وترافقني، فلم أكن أسعى لغير المراتب الأولى في مشواري التعليمي، ملتزمًا روح المنافسة الشريفة التي تطمح إلى الأفضل، ولا تكرهه للغير، كما لا تغش في شروط نزاهة السباق | Art-and-Literature |
انطلاقًا من تفاعلات دوافع اختيار الموضوع هذه، تتبلور فرضية البحث، في اعتبار أن «المفاضلات» مفهوم مركزي في الذهنية الأندلسية وأنساقها الحضارية، وما دامت كذلك، فإنها تصبح منظورًا جديدًا وفاعلًا في مقاربة الأدب الأندلسي خصوصًا، وحواضنه الثقافية عمومًا، لأنها تندس وراء الفعل الأندلسي في أغلب تجلياته، حتى أصبح يخيّل إليّ أن هذا المفهوم أشبه ما يكون - في يدي - بكتلة كبيرة من المغناطيس، تجذب من التراث الأندلسي، بحقوله المختلفة، كل ما يلامس صميم معدنها، وهذا ما حاولت اختبار صدقيته في هذه الأطروحة | Art-and-Literature |
في أي حال يبقى جموح دوافع الاختيار إلى التحقق، مُعْتَرَضًا بما يلي: | Art-and-Literature |
إن انفتاح البحث، بشمولية أبعاده وآفاقه، المتأتية من إطلاق وحدات عنوانه المشار إليها أعلاه، يُعتبر أهم عوامل الصعوبات التي تنتصب حواجز أمام تحقيق الأطروحة المبتغاة، إذ تستحيل الإحاطة بشتات هذا الموضوع المترامي الأطراف، ويتطلب تشرُّبُ مكوناته، واستيعاب أبعاده - ومن ثم بلورة تصور شامل عنه، وتحويله إلى بنية متماسكة - وقتًا طويلًا وجهدًا دؤوبًا مضاعفًا وتفرغًا ذهنيًا وطمأنينة نفسية، لا تتأتى جميعها لمن هو في وضعي المتنازع بين وظيفة المدرس في بلده، الطالب الباحث في مهاجره العلمي، المتناهب بين واجبات العلاقات الأخوية، والدعوات الثقافية، والاستجابة لنزعات شياطين الشعر التي لا تقبل التأجيل، إضافة إلى انعكاسات الطقس السيئ للوضع الدولي داخليًا وخارجيًا على نفسية الشاعر الحساس، فهذه العوامل كلها، مع غيرها، إضافة إلى الصعوبة الذاتية المتأصلة في طبيعة الأطروحة نفسها، لا شك في أنها - في مجملها - ألقت بظلالها على مسار إنجاز البحث، لتبقى «الأطروحة - بالمعنى الحقيقي للكلمة - مغامرة، أعني شيئًا يمكن أن يكون مآله الإخفاق» كما يقول المستعرب الفرنسي أندريه ميكل | Art-and-Literature |
هذا الإحساس ذاته يؤجج القلق في دواخل الباحث ويضاعِف المعوِّقات، إلا أن الوعي بصعوبات البحث - في نظري - هو الخطوة الأولى إلى تجاوزها، ومن هنا تكمن أهمية استحضارها وإبرازها، ليستفيد الباحث نفسه من السعي لتذليلها، قبل أن يمتطيها أعذارًا في وجه انتقادات أساتذته وقارئيه، ويعتبرها مشجبًا يُعلّق عليه قصوره في عمله | Art-and-Literature |
تكمن الإضافة العلمية لهذا البحث - بحسب اعتقادي - في كونه يتجاوز الأبحاث السابقة له في موضوعه، بعدما يستفيد منها، ويحاول تكميل ما قصَّرَتْ عنه، توَسُّعًا في ما حَصَرَتْه، وتعميمًا لما خَصَّصَتْه، واستدراكًا لما أخَلَّتْ به | Art-and-Literature |
ركزت الأعمال السابقة في مجملها على المصطلحات الحافة بالمفاضلات أكثر مما ابتغت اسم المفاضلة وتبنّته | Art-and-Literature |
في إطار المناظرات نجد محمد الغبريني في كتابه ظاهرة التأثير والتأثر في الأدب العربي، دراسات جديدة في الأدب المقارن، تناول فقرة بعنوان «الحوار والمناظرة»، لم يستدع ضمنها إلا أمثلة لشعراء المذاهب في العصرين الأموي والعباسي في المشرق، ختمًا بجبران خليل جبران وشوقي | Art-and-Literature |
كما أن زكي مبارك تحدث في كتابه الموازنة بين الشعراء بشكل خجول ومختزل عن معارضة ابن دراج شاعر المنصور بن أبي عامر، لأبي نواس شاعر الرشيد، ثم اكتفى في المبحث السادس والعشرين برسالة الشقندي مثلًا في هذا السياق | Art-and-Literature |
هذا على مستوى عمومية التناول السابق لموضوعنا، أمّا عن العلاقات الجزئية - للأعمال السابقة - بهذه الأطروحة، فإن جابر عصفور نشر كتابه غواية التراث المبني على مقالات كتبها عبر زمن طويل في مجلة العربي الكويتية، مركّزًا فيها على إشكالات لا تكاد تخرج عن صميم أطروحتنا، مثل: الشاعر والكاتب، وحوار الكائنات، والشفاهية والكتابة، والطبع والصنعة، والقلم واللسان، وجدلية السيف والقلم في الثقافة العربية | Art-and-Literature |
كذلك تناول علي بن محمد في النثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس الهجري: «مضامينه وأشكاله» ما سمّاه: «نثر المنازعات والمفاخرات»، مركِّزًا على المنازعات ذات الطابع الفكري، مثل: رسالة ابن حزم في فضل الأندلس، والموقف من الشعوبية عبر رسالة ابن غرسيه والردود عليها، والمفاخرات الخيالية بين الأزهار، وبين المباني، وبين الأدوات، والمفاخرة بين السيف والقلم، كل ذلك في حوالى ثلاثين صفحة | Art-and-Literature |
أمّا عبد العزيز عتيق فلم يخصص للمناظرات في الأدب الأندلسي إلا ست صفحات، من كتابه العام عن هذا الأدب، بينما خصص سليم ريدان في كتابه ظاهرة التماثل والتميز في الأدب الأندلسيمبحثًا «لأدب المفاضلة في الأدب الأندلسي» في مواجهة الفشل السياسي، مرجحًا تسميته هكذا، بدلًا من «أدب المفاخرة»، واقفًا عند بعض نماذج المدونة الداخلة في الإطار الزمني لأطروحته: القرن الخامس الهجري | Art-and-Literature |
في إطار المفاضلة بين الأندلس وغيرها مشرقًا ومغربًا، خصص عبد الله شريط ضمن كتابه تاريخ الثقافة والأدب في المشرق والمغرب فقرة لمميزات الأدب، هنا وهناك في بضع صفحات | Art-and-Literature |
أمّا على مستوى الطبقات الأدبية، أحد مكونات بحثنا، فقد تناول جهاد المجالي «أولية الطبقات» في كتابه طبقات الشعراء في النقد الأدبي حتى نهاية القرن الثالث وتتبّع متناوليها حتى ابن رشيق مجاور الأندلس، من دون أن يكلّف نفسه عناء العبور إلى الضفة الأخرى | Art-and-Literature |
هكذا يتضح أنه لا بد أن تكون لأطروحة المفاضلات في الأدب الأندلسي إضافة علمية، إذ لا تكاد توجد مقاربة تضاهيها في شموليتها التي تأبَّتْ على التحديدات الأدبية والزمانية والمكانية التي طاولت سابقاتها وضَجَّ منها أستاذنا محمد مفتاح، إذ اعتبر أن تلك الدراسات - مهما اختلفت - «تشترك في سمة عامة وهي: النظرة الجزئية، إذ لم يعيروا الاهتمام إلى العلاقات الوثيقة الظاهرة أو الكامنة، التي تؤلف بين عناصر البنية الثقافية الأندلسية» | Art-and-Literature |
لتنتصب الأطروحة على أساس متين، وتستقر على موقع مكين، وفق تصور منهجي ملائم، لا بد من تسليط بعض الضوء على جدل هذا الثالوث، لرصد مظاهر من تفاعلات عناصره، خلال رحلة تخلق هذا العمل، في مستنبتات البحث الدؤوب | Art-and-Literature |
عندما تتولد الفرضيات الأولى للأطروحة في ذهن الباحث، تنتفح أمامه الأبواب للسبح الطويل وراء طيوف المدونة التي تزكي حدوسه الوليدة | Art-and-Literature |
هنا لا بد من أن أسجل أيضًا أن المدونة النصية لا تخلو هي الأخرى من صعوبة التصنيف والملاحقة، إلا في نظر الدارسين الذين تخدعهم العناوين والتصنيفات والأحكام المتداولة جزافًا، فيؤسسون عليها دراساتهم واستنتاجاتهم، إن لم يكتفوا باجترار تلك المعطيات الجاهزة سلفًا - على علّاتها - ومن دون تَحَرٍّ ولا تمحِيص | Art-and-Literature |
ذلك هو مكمن الصعوبة الذي أوقع كثيرًا من الدارسين في مزالق الأحكام العامة والجزافية أحيانًا، إذ رأينا أن المحاور الأساسية التي تتقاسم هذه المدونة أربعة، تتمثّل في المفاضلات: المكانية والعرقية والدينية والأدبية، إلا أن هذه المحاور - بطبيعتها - مترابطة في كينونة المبدع، ومن هنا تتداخل أحيانًا في النص الواحد، وقلّما يتمحض لواحد منها نص مستقل بذاته، وهذا ما لا يمكّنني من القول - بحسب ما دأب عليه الباحثون - إن رسالَتي ابن حزم والشقندي مثلًا مصنفتان في المفاضلات المكانية، إلا بشيء من التجوز، لأنهما في الواقع يتقاطع فيهما المكان والإنسان والبيان والأديان…، وبالمنطق ذاته ينبغي أن نتعامل مع رسالة ابن غرسيه والردود عليها، فهذا الجزء من المدونة لا يمكن أن يتمحض للمفاضلات العرقية، لأن نزعة الشعوبية فيه تتجاوز العرق إلى الأديان والمعارف والعادات والآداب، وذلك كله يقتضي تفتيت النص الواحد وتوزيعه على مختلف محاور المفاضلات، بعيدًا عن إدراجه اعتباطًا تحت محور واحد | Art-and-Literature |
هذا مع ملاحظة أن ما استطعت حصره من مدونة هذه الأطروحة تتقاسمه خانتان: | Art-and-Literature |
- خانة النصوص المفاضلاتية الموجودة، وقد وضعت اليد على أغلبها، حيث لاحقتها في كثير من المكتبات العامة والخاصة، داخل المغرب وموريتانيا وبعض دول الخليج | Art-and-Literature |
- خانة النصوص ذات الصبغة المفاضلاتية التي ذكرت في أمهات مصادر التراث الأندلسي، ولكنها لاتزال مفقودة، وهذه تبقى غائبة حاضرة، لأن مجرد التحقق من تأليفها وذكر عناوينها ومؤلفيها وموضوعاتها يضيف لمسات على تأثيث المشهد العام للمفاضلات في الأدب الأندلسي، ويثري التصور في شأنها ويضيء بعض جوانبها | Art-and-Literature |
هي تتوفّر تقريبًا على نصيب الأسد من نصوص مدونة المفاضلات الموجودة والمفقودة | Art-and-Literature |
- رسالتـا ابنـي حزم: أبي المغيرة (ت 438هـ/1046م) وأبي محمد (ت 456/1064م) ، في تفضيل الأندلس عبر ردهما على ابن الربيب القيرواني | Art-and-Literature |
- قصيدة أبي عبد الله الرصـافي (ت 572/1176م)، في تفضيل مدينته بلنسية وأخرى لأبي بحر صفوان بن إدريس التجيبي (المرسي)، نقيضة للأولى، يفضل فيها مدينته مرسية | Art-and-Literature |
- رسالة أبي بحر (ت 598/1202م) في المفاضلة بين مدن الأندلس | Art-and-Literature |
- رسالة الشقندي أبي الوليد (ت 629 /1232م) في تفضيل الأندلس | Art-and-Literature |
- رسالة ابن سعيد الأندلسي (610 - 685 /1214 - 1286) | Art-and-Literature |
- طرفة الظريف لمجهول يرجح ابن شريفة أنه الملزوزي (ت 697هـ/ 1298م) | Art-and-Literature |
- مفاخرة بين مالقة وسلا لابن الخطيب (ت 776هـ/1374م) | Art-and-Literature |
- مقامة الوباء لعمر الزجال (844/1440م) في تفضيل مالقة على غرناطة | Art-and-Literature |
تندرج في سياق هذه المفاضلات بين الأمكنة مجموعة من النصوص التي تصف رحلات يقارن فيها الأندلسيون بين محطات مسارهم، داخل الأندلس وخارجها، مثل: | Art-and-Literature |
- رسالة: «طي المراحل»، لأبي عبد الله محمد بن مسلم الداني المتوفى في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي) | Art-and-Literature |
- رسالة: «ذكر المراحل»، لابن مغاور الشاطبي (ت587هـ/1191م) | Art-and-Literature |
- رسالتا: «الارتحال والتعريس» و«عنوان التصريح عن الود الصريح، وميزان التصحيح للعهد الصحيح»، لأبي بحر صفوان بن إدريس التجيبي | Art-and-Literature |
- معيار الاختيار وذكر المعاهد والديار، لابن الخطيب (ت 776/ 1374م) وكذلك رسالته: «خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف» | Art-and-Literature |
وغير بعيد من هذا الجو المشحون بروح المفاضلات، داخل الأندلس، تتنزل رسائل أخرى، قد دشنتها: | Art-and-Literature |
- رسالة لأبي محمد عبد الرحمن المكناسي السُّلمي (ت 571هـ/ 1175م)، مفضّـلًا مرسـية عـلى شاطبــة، فـرد عليه ابن مغـاور الشــاطبي (ت 587/1191م)، منتصراً لمــدينته، وانحــاز إلى الأول أبو بحر المرســي (ت 598/1202م)، وانحــاز أبو المطرف المخزومي
(ت 658هـ/1260م) لابن مغاور الشاطبي | Art-and-Literature |
هكذا يبدو أن نصيب المفاضلات المكانية أكثر من نصيب غيرها، حتى في نصوص المدونة المفقودة أيضًا، مثل: | Art-and-Literature |
- رسالة مفاضلة بين بلاد العدوتين، لأبي محمد المكناسي (ت 571 هـ/ 1175م) | Art-and-Literature |
- رسالة «طراد الجياد في الميدان، وتنازع اللّدات والإخوان، في تنفيق مرسية على غيرها من البلدان»، لأبي بحر | Art-and-Literature |
- كتاب الدرة المكنونة في محاسن أسطبونة، للقلوسي أبي بكر محمد بن محمد بن إدريس القضاعي القلوسي (607 - 707/1210 - 1307م) | Art-and-Literature |
- كتاب السر المذاع في تفضيل غرناطة على كثير من البقاع، لابن السراج أبي عبد الله محمد بن إبراهيم ابن روبيل الأنصاري (650 - 730هـ/1252 - 1330م) | Art-and-Literature |
- مزية ألمـرية على غيرها من البلاد الأندلسية لابن خاتمة
(ت 770هـ/1363م) | Art-and-Literature |
نعني بها ما يتكئ من هذه المدونة على خلفية عرقية إثنية، تتصارع ضمنها مكونات الشعب الأندلسي المتعدد الأعراق | Art-and-Literature |
- رسالة أبي عامر بن غرسيه (ت 488هـ/1095م) | Art-and-Literature |
- رد لأحمد بن عباس (ت 427هـ/1036م) | Art-and-Literature |
- رد لأبي جعفر أحمد بن الدودين البلنسي (ت 477هـ/1084م) | Art-and-Literature |
- رد لأبي الطيب بن منّ الله القروي (ت 493هـ/1100م) | Art-and-Literature |
- قصيدة للجزار السرقسطي (أبو بكر يحيى بن محمد بن الجزار (ت 606هـ/209م) | Art-and-Literature |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.