arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
و لا هادِمٌ بُنْيَانَ ما شَرَّفَتْ لهم قريعُ بن عوفٍ خلفهُ وأكابرهْ
فإنْ تَكُ ذا عِزٍّ حديثٍ فإنهم لهمْ إرثُ مجدٍ لم تخنهُ زوافره
فإنْ تَكُ ذا شَاءٍ كَثيرٍ فإنهم ذَوو جامِلٍ لا يَهْدَأُ الليلَ سامِرُهْ
و إنْ تَكُ ذَا قَرْمٍ أزَبَّ فإنَّهُمْ ستلقى لهم قرماً هجاناً أباعره
لهمْ سورة ٌ في المجد لو ترتدى بها بَرَاطِيلُ جَوَّابٍ،نَبَتْ،ومَنَاقِرُهْ
قروا جارك العميان لّما تركتهُ وقلَّص عن برد الشّراب مشافره
سناماً ومحضاً أثبتا اللحم فاكتست عِظَامُ امرىء ٍ ما كان يَشْبَعُ طائِرُهْ
همُ لا حموني بعد جهدٍ وفاقة ٍ كما لاحم العظمَ الكسيرَ جبائرهْ
ألم أكُ مسكيناً إلى الله راغباً على رأسه أن يظلم الناس زاجرهْ
---
إذا قُلْتُ أَنِّي آيبٌ أَهْلَ بَلْدَة ٍ وَضَعْتُ بِهَا عَنْهُ الوَلِيَّة َ بالهَجْرِ
تَرَى بين مَجْرَى مِرْفَقَيْهِ وثِيلِهِ هَواءً كَفَيْفَاة ٍ بَدَا أهْلُها قَفْرِ
إذا صَدَّ يَوْماً ماضِغَاهُ بِجِرَّة ٍ نَزَتْ هَامة ٌ بين اللَّهازِم كالقَبْرِ
وإنْ عبَّ في ماءٍ سمعت لجرعهِ خَوَاة ً كتَثْلِيم الجَداوِلِ في الدَّبْرِ
و إنْ خَافَ من وَقْعِ المُحَرَّمِ يَنْتَحِي على عَضُدٍ رَيَّا كَسَارِيَة ِ القَصْرِ
تَلَتْهُ فَلَمْ تُبْطِىء ْ بِهِ مِنْ وَرائهِ معقربة ٌٌ روحاءُ ريِّثة الفتر
إلى عجزٍ بالباب شدَّ رتاجهُ ومستتلعٍ في الكور في حبكٍ سمرِ
---
مَاذَا تقول لأِفْراخٍ بذي مَرَخٍ حمرِ الحواصل لا ماءٌ ولا شجرُ
غَيَّبْتَ كَاسِبَهُمْ في قَعْرِ مُظْلِمَة ٍ فاغْفِرْ عَلَيْكَ سلامُ اللّه ياعُمَرُ
أنتَ الأمِينُ الذي مِنْ بَعْدِ صَاحِبهِ ألْقَتْ إليْكَ مَقَالِيدَ النُّهَى البَشَرُ
لم يؤثروك بها إذْ قدَّموك لها لَكِنْ لأنفُسِهِم كانت بها الإثَرُ
---
أَلاَ كُلُّ أَرْمَاحٍ قِصَارٍ أَذِلَّة ٍ فداءٌ لأرماحٍ ركزن على الغمرِ
فإنّ الذي أعطيتمُ أو منعتمُ لكالتّمر أو أحلى لخلفِ بني فهر
فباستِ بني عبسٍ وأفناء طيّءٍ وباستِ بني دودان حاشا بني نصر
فَدًى لِبَنِي ذُبْيَانَ أُمِّي وخالتي عشِّية يحدى بالرِّماح أو بكرِ
أَبوا غير ضربٍ يحطمُ الهامُ وسطهُ وطعنٍ كأفواه المرقَّعة ِ الحمر
فقُومُوا ولا تُعْطُوا اللِّئامَ مَقَادَة ً وقُومُوا وإنْ كان الِقِيامُ على الجَمْرِ
أَطعنا رَسُولَ اللّه إذْ كان صادِقاً فيا عَجَباًمابال دِينِ أبي بَكْرِ
لِيُورِثَنا بَكْراً إذا مات بَعْدَهُ فتلْكَ وبَيْتِ اللّه قاصِمَة ُ الظَّهْرِ
---
لَمَّا رَأَى أنَّ أرْيَافَ القُرى مَنَعَتْ وَ حَارَد الكيلُ إلاّ كيلَ محلوبِ
سَدَّ الفِنَاءَ بِمِصْبَاحٍ مُجالِحَة ٍ شَيْحَانَة ٍ خُلِقَتْ خَلْقَ المَصَاعِيبِ
كوماء دهماء لا يجذو القُراد بها ثقيلة الوطء لا رَذلٍ ولا نِيب
مِنْ آمِنِ المالِ أبْقَاها لَدَى شَبَثٍ جَرُّ الكُمَاة ِ بِرَأسٍ أو بِتَلْبيبِ
و حثه الرّكضُ والسِّربالُ سلبغة ٌ إلى نِداءٍ بِظَهْرِ الغَيْبِ تَثْوِيبِ
---
لَعَمْرِي لقد أَمْسَى على الأَمْرِ سَائِسٌ بصيرٌ بما ضرَّ العدوَّ أريبُ
جريءٌ على ما يكرهٌ المرءُ صدرهُ ولِلْفَاحِشَاتِ المُنْدِياتِ هَيُوبُ
سَعِيدٌ وما يَفْعَلْ سَعِيدٌ فإنَّهُ نجيبٌ فلاهُ في الرِّباط نجيب
سَعِيدٌ فلا يَغْرُرْكَ خِفَّة ُ لَحْمِهِ تخدَّد عنه اللحمُ وهو صليب
إذا خَافَ إصْعَاباً مِنَ الأَمْرِ صَدْرُهُ علاه بتات الأمر وهو رَكوب
إذا غِبْتَ عَنَّا غَابَ عَنَّا رَبِيعنا و نُسْقَى الغَمَامَ الغُرَّ حين تَؤُوبُ
فنِعْمَ الفَتَى تَعْشُو إلى ضَوْءِ نارِهِ إذا الرِّيْحُ هبَّتْ والمكانُ جَدِيبُ
و ما زلت تعطي النفس حتى كأنّما يظلُّ لأقوامٍ عليك نحوبُ
إليك تناهى كلُّ أمرٍ ينوبُنا و عند ظلال الموت أنت حسيبُ
---
حَمِدْتُ إلَهِي أَنَّنِي لَمْ أَجِدْكُمَا عن الجوعِ مأوى ً أو من الخوف مهربا
ضُبَيْبَانِ جَحْلِيَّانِ في آمَنِ الكُدَى إذا ما أحَسَّا حارِشَ الليل ذَنَّبا
تباعدتُ حتى عيّرا بيّ بعدما تقرَّبت حتى عيّرا بي التقرُّبا
---
أشاقتك ليلى في اللِّمام وما جزتْ بِمَا أَزْهَفَتْ يَوْمَ الْتَقَيْنا وضَرَّتِ
كطعم الشّمول طعمُ فيها وفارة ٌ من المسك منها في المفارقِ ذُرَّتِ
وأشعثَ يشهى النوم قلت له ارتحلْ إذا ما النُّجومُ أَعْرَضَتْ واسْبَطَرَّتِ
فقامَ يَجُرُّ الثَّوْبَ لَوْ أَنَّ نَفْسَهُ يقالُ له خذها بكفيك خرّت
أَلاَ هل لِسَهْمٍ في الحَياة ِ فإنَّني أَرَى الحَرْبَ عن رُوقٍ كَوَالِحَ فُرَّتِ
ولنْ يَفْعَلُوا حتّى تَشُولَ عليهمُ بفرسانها شول المخاض اقمطّرت
عوابسَ بالشّعث الكماة ِ إذا ابتغوا عُلاَلَتَها بالمُحْصَدَاتِ أَضَرَّتِ
تُنَازعُ أَبْكَارَ النِّسَاءِ ثِيابَها إذا خرجت من حلقة ِ الدَّرَّ كُرَّتِ
بِكُلِّ قَناة ٍ صَدْقَة ٍ رُدَنِيَّة ٍ إذا أُكْرِهَتْ لم تَنْأَطِرْ واتْمَأَرَّتِ
و إن الحداد الزُّرق من أسلاتنا إذا واجَهَتْهُنَّ النُّحُورُ اقْشَعَرَّتِ
وَ لَوْ وَجَدَتْ سَهْمٌ على الغَيِّ ناصِراً لقد حلبتْ فيها نساءٌ وصرّتِ
و لكن سهماً أفسدت دار غالب كما أعدتِ الجربُ الصِّحاح فعرَّت
و جُرثُومَة ٍ لا يَبْلُغُ السَّيْلُ أصْلَها رَسَا وَسْطَ عَبْسٍ عِزُّهَا واستقرَّتِ
و إنَّ المَخَاضَ الأُدْمَ قد حَالَ دُونَها مِتانٌ من الخرصان لانت وترَّتِ
---
أَلا مَنْ لِقَلْبٍ عارِمِ النّظراتِ يُقَطِّعُ طُولَ الليل بالزَّفَراتِ
إذا ما الثُّريَّا آخِرَ الليلِ أعْنَقَت كَواكِبُها كالجِزْعِ مُنْحَدِرَاتِ
هنالك لا أخشى مقالة قائلٍ إذا انتبذ العزّاب في الحجَرات
لهم نَفَرٌ مِثْلُ التُّيوسِ ونِسْوَة ٌ مما جيرُ مثل الآُتنِ النَّعِرات
لَعَمْرِي لقد جَرَّبْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْ قِبَاحَ الوُجُوهِ سَيِّىء العَذِرَاتِ
وجدتكمُ لم تجبُروا عظم مغرمٍ و لاتنحرون النّيب في الجحراتِ
فإن يصطنعني الله لا أصطنعكمُ و لا أوتكمْ مالي على العثراتِ
عطاءُ إلهي إذ بخلتم بمالكم مهاريسُ ترعى عازب القَفَراتِ
مهاريسُ يروي رسلُها ضيفَ أهلها إذا النَّارُ أبدَتْ أَوْجُهَ الخَفِرَاتِ
عِظَامُ مَقِيل الهَامِ غُلْبٌ رِقَابُها يُبَاكِرْنَ بَرْدَ الماءِ في السَّبَرات
يزيلُ القتاد جدبها عن أصوله إذا ما عَدَتْ مَقْرُرَة ً خَصرَاتِ
إذا أجحر الكلبَ الصقيعُ اتقينهُ بأثباج لا خورِ ولا قفراتِ
وإنْ طَارَ فيها الحَالِبَانَ اتَّقَتْهُمَا بجُوفٍ على أيْدِيهِما هَمِرَاتِ
و إن لم يكن إلا الصحاصح روَّحت مُحَلِّقَة ٌ ضَرَّاتُها شَكِرات
وتَرْعَى بَرَاحاً حَيْثُ لا يَسْتَطيعُها من الناسِ أهلُ الشاء والحمراتِ
إذا أَنْفَدَ المَيَّارُ ما في وعَائِهِ وفى ْ كيْلَ لا نيبٍ ولا بكراتِ
و ليس بِنَاهِيها عن الحَوْضِ أن تَرَى مع الذّادة المقشورة العجِراتِ
نزائع آفاق البلاد يزينها بَرَاطِيلُ في أعناقها البَتِعاتِ
و كم من عدوٍّ قد رأى بكراتها تَقَطَّعُ فيها نَفْسُهُ حَسَرَاتِ
إذا وَرَدَت من آخر الليل لم تعفْ حياض الأضا المطروقة الكدراتِ
و غيثٍ جماديٍّ كأنّ تلاعهُ و حِزَّانَهُ مَكْسُوَّة ٌ حِبَرَاتِ
فظلّ به الشيخُ الذي كان فانياً يَدِفُّ على عُوجٍ له نَخِراتِ
---
لَعَمْرُكَ ما ذَمَّتْ لَبُونِي ولا قَلَتْ مساكنها من نهشلٍ إذ تولَّتِ
لها ما استحبَّتْ من مساكن نهشلٍ وتسرحُ في ساحاتهم حيث حلَّتِ
و يَمْنَعُها مِنْ أنْ تُضَامَ فوارسٌ كرامٌ إذ الأخرى من الرَّوعِ شلَّتِ
مساعيرُ غرُّلا تخمُّ لحامهمْ إذا أمْسَتِ الشِّعْرَى العَبُورُ اسْتَقَلَّتْ
ولو بلغت دون السَّماءِ قبيلة لزادت عليها نهشلٌ وتغلَّتِ
---
يَعيشُ النَّدَى ما عاشَ عَمْرُو بنُ عامِرٍ وولَّى النَّدى إنْ نفسُ عمروٍ تولَّتِ
حليفُ النَّدى لمَّا تولَّى خلا النَّدى فماتتْ عطايا المكثرينِ وقلَّتِ
تَوَارَى النَّدَى لمّا توارتْ عِظَامُهُ فأَعْظِمْ بِها في المُعْتَفينَ وجَلَّتِ
فلولا بقايا مِنْ بَنِيهِ ورَهْطِهِ لهانتْ وجوهٌ من ثقيفٍ وذلَّتِ

و لا هادِمٌ بُنْيَانَ ما شَرَّفَتْ لهم قريعُ بن عوفٍ خلفهُ وأكابرهْ

فإنْ تَكُ ذا عِزٍّ حديثٍ فإنهم لهمْ إرثُ مجدٍ لم تخنهُ زوافره

فإنْ تَكُ ذا شَاءٍ كَثيرٍ فإنهم ذَوو جامِلٍ لا يَهْدَأُ الليلَ سامِرُهْ

و إنْ تَكُ ذَا قَرْمٍ أزَبَّ فإنَّهُمْ ستلقى لهم قرماً هجاناً أباعره

لهمْ سورة ٌ في المجد لو ترتدى بها بَرَاطِيلُ جَوَّابٍ،نَبَتْ،ومَنَاقِرُهْ

قروا جارك العميان لّما تركتهُ وقلَّص عن برد الشّراب مشافره

سناماً ومحضاً أثبتا اللحم فاكتست عِظَامُ امرىء ٍ ما كان يَشْبَعُ طائِرُهْ

همُ لا حموني بعد جهدٍ وفاقة ٍ كما لاحم العظمَ الكسيرَ جبائرهْ

ألم أكُ مسكيناً إلى الله راغباً على رأسه أن يظلم الناس زاجرهْ

---

إذا قُلْتُ أَنِّي آيبٌ أَهْلَ بَلْدَة ٍ وَضَعْتُ بِهَا عَنْهُ الوَلِيَّة َ بالهَجْرِ

تَرَى بين مَجْرَى مِرْفَقَيْهِ وثِيلِهِ هَواءً كَفَيْفَاة ٍ بَدَا أهْلُها قَفْرِ

إذا صَدَّ يَوْماً ماضِغَاهُ بِجِرَّة ٍ نَزَتْ هَامة ٌ بين اللَّهازِم كالقَبْرِ

وإنْ عبَّ في ماءٍ سمعت لجرعهِ خَوَاة ً كتَثْلِيم الجَداوِلِ في الدَّبْرِ

و إنْ خَافَ من وَقْعِ المُحَرَّمِ يَنْتَحِي على عَضُدٍ رَيَّا كَسَارِيَة ِ القَصْرِ

تَلَتْهُ فَلَمْ تُبْطِىء ْ بِهِ مِنْ وَرائهِ معقربة ٌٌ روحاءُ ريِّثة الفتر

إلى عجزٍ بالباب شدَّ رتاجهُ ومستتلعٍ في الكور في حبكٍ سمرِ

---

مَاذَا تقول لأِفْراخٍ بذي مَرَخٍ حمرِ الحواصل لا ماءٌ ولا شجرُ

غَيَّبْتَ كَاسِبَهُمْ في قَعْرِ مُظْلِمَة ٍ فاغْفِرْ عَلَيْكَ سلامُ اللّه ياعُمَرُ

أنتَ الأمِينُ الذي مِنْ بَعْدِ صَاحِبهِ ألْقَتْ إليْكَ مَقَالِيدَ النُّهَى البَشَرُ

لم يؤثروك بها إذْ قدَّموك لها لَكِنْ لأنفُسِهِم كانت بها الإثَرُ

---

أَلاَ كُلُّ أَرْمَاحٍ قِصَارٍ أَذِلَّة ٍ فداءٌ لأرماحٍ ركزن على الغمرِ

فإنّ الذي أعطيتمُ أو منعتمُ لكالتّمر أو أحلى لخلفِ بني فهر

فباستِ بني عبسٍ وأفناء طيّءٍ وباستِ بني دودان حاشا بني نصر

فَدًى لِبَنِي ذُبْيَانَ أُمِّي وخالتي عشِّية يحدى بالرِّماح أو بكرِ

أَبوا غير ضربٍ يحطمُ الهامُ وسطهُ وطعنٍ كأفواه المرقَّعة ِ الحمر

فقُومُوا ولا تُعْطُوا اللِّئامَ مَقَادَة ً وقُومُوا وإنْ كان الِقِيامُ على الجَمْرِ

أَطعنا رَسُولَ اللّه إذْ كان صادِقاً فيا عَجَباًمابال دِينِ أبي بَكْرِ

لِيُورِثَنا بَكْراً إذا مات بَعْدَهُ فتلْكَ وبَيْتِ اللّه قاصِمَة ُ الظَّهْرِ

---

لَمَّا رَأَى أنَّ أرْيَافَ القُرى مَنَعَتْ وَ حَارَد الكيلُ إلاّ كيلَ محلوبِ

سَدَّ الفِنَاءَ بِمِصْبَاحٍ مُجالِحَة ٍ شَيْحَانَة ٍ خُلِقَتْ خَلْقَ المَصَاعِيبِ

كوماء دهماء لا يجذو القُراد بها ثقيلة الوطء لا رَذلٍ ولا نِيب

مِنْ آمِنِ المالِ أبْقَاها لَدَى شَبَثٍ جَرُّ الكُمَاة ِ بِرَأسٍ أو بِتَلْبيبِ

و حثه الرّكضُ والسِّربالُ سلبغة ٌ إلى نِداءٍ بِظَهْرِ الغَيْبِ تَثْوِيبِ

---

لَعَمْرِي لقد أَمْسَى على الأَمْرِ سَائِسٌ بصيرٌ بما ضرَّ العدوَّ أريبُ

جريءٌ على ما يكرهٌ المرءُ صدرهُ ولِلْفَاحِشَاتِ المُنْدِياتِ هَيُوبُ

سَعِيدٌ وما يَفْعَلْ سَعِيدٌ فإنَّهُ نجيبٌ فلاهُ في الرِّباط نجيب

سَعِيدٌ فلا يَغْرُرْكَ خِفَّة ُ لَحْمِهِ تخدَّد عنه اللحمُ وهو صليب

إذا خَافَ إصْعَاباً مِنَ الأَمْرِ صَدْرُهُ علاه بتات الأمر وهو رَكوب

إذا غِبْتَ عَنَّا غَابَ عَنَّا رَبِيعنا و نُسْقَى الغَمَامَ الغُرَّ حين تَؤُوبُ

فنِعْمَ الفَتَى تَعْشُو إلى ضَوْءِ نارِهِ إذا الرِّيْحُ هبَّتْ والمكانُ جَدِيبُ

و ما زلت تعطي النفس حتى كأنّما يظلُّ لأقوامٍ عليك نحوبُ

إليك تناهى كلُّ أمرٍ ينوبُنا و عند ظلال الموت أنت حسيبُ

---

حَمِدْتُ إلَهِي أَنَّنِي لَمْ أَجِدْكُمَا عن الجوعِ مأوى ً أو من الخوف مهربا

ضُبَيْبَانِ جَحْلِيَّانِ في آمَنِ الكُدَى إذا ما أحَسَّا حارِشَ الليل ذَنَّبا

تباعدتُ حتى عيّرا بيّ بعدما تقرَّبت حتى عيّرا بي التقرُّبا

---

أشاقتك ليلى في اللِّمام وما جزتْ بِمَا أَزْهَفَتْ يَوْمَ الْتَقَيْنا وضَرَّتِ

كطعم الشّمول طعمُ فيها وفارة ٌ من المسك منها في المفارقِ ذُرَّتِ

وأشعثَ يشهى النوم قلت له ارتحلْ إذا ما النُّجومُ أَعْرَضَتْ واسْبَطَرَّتِ

فقامَ يَجُرُّ الثَّوْبَ لَوْ أَنَّ نَفْسَهُ يقالُ له خذها بكفيك خرّت

أَلاَ هل لِسَهْمٍ في الحَياة ِ فإنَّني أَرَى الحَرْبَ عن رُوقٍ كَوَالِحَ فُرَّتِ

ولنْ يَفْعَلُوا حتّى تَشُولَ عليهمُ بفرسانها شول المخاض اقمطّرت

عوابسَ بالشّعث الكماة ِ إذا ابتغوا عُلاَلَتَها بالمُحْصَدَاتِ أَضَرَّتِ

تُنَازعُ أَبْكَارَ النِّسَاءِ ثِيابَها إذا خرجت من حلقة ِ الدَّرَّ كُرَّتِ

بِكُلِّ قَناة ٍ صَدْقَة ٍ رُدَنِيَّة ٍ إذا أُكْرِهَتْ لم تَنْأَطِرْ واتْمَأَرَّتِ

و إن الحداد الزُّرق من أسلاتنا إذا واجَهَتْهُنَّ النُّحُورُ اقْشَعَرَّتِ

وَ لَوْ وَجَدَتْ سَهْمٌ على الغَيِّ ناصِراً لقد حلبتْ فيها نساءٌ وصرّتِ

و لكن سهماً أفسدت دار غالب كما أعدتِ الجربُ الصِّحاح فعرَّت

و جُرثُومَة ٍ لا يَبْلُغُ السَّيْلُ أصْلَها رَسَا وَسْطَ عَبْسٍ عِزُّهَا واستقرَّتِ

و إنَّ المَخَاضَ الأُدْمَ قد حَالَ دُونَها مِتانٌ من الخرصان لانت وترَّتِ

---

أَلا مَنْ لِقَلْبٍ عارِمِ النّظراتِ يُقَطِّعُ طُولَ الليل بالزَّفَراتِ

إذا ما الثُّريَّا آخِرَ الليلِ أعْنَقَت كَواكِبُها كالجِزْعِ مُنْحَدِرَاتِ

هنالك لا أخشى مقالة قائلٍ إذا انتبذ العزّاب في الحجَرات

لهم نَفَرٌ مِثْلُ التُّيوسِ ونِسْوَة ٌ مما جيرُ مثل الآُتنِ النَّعِرات

لَعَمْرِي لقد جَرَّبْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْ قِبَاحَ الوُجُوهِ سَيِّىء العَذِرَاتِ

وجدتكمُ لم تجبُروا عظم مغرمٍ و لاتنحرون النّيب في الجحراتِ

فإن يصطنعني الله لا أصطنعكمُ و لا أوتكمْ مالي على العثراتِ

عطاءُ إلهي إذ بخلتم بمالكم مهاريسُ ترعى عازب القَفَراتِ

مهاريسُ يروي رسلُها ضيفَ أهلها إذا النَّارُ أبدَتْ أَوْجُهَ الخَفِرَاتِ

عِظَامُ مَقِيل الهَامِ غُلْبٌ رِقَابُها يُبَاكِرْنَ بَرْدَ الماءِ في السَّبَرات

يزيلُ القتاد جدبها عن أصوله إذا ما عَدَتْ مَقْرُرَة ً خَصرَاتِ

إذا أجحر الكلبَ الصقيعُ اتقينهُ بأثباج لا خورِ ولا قفراتِ

وإنْ طَارَ فيها الحَالِبَانَ اتَّقَتْهُمَا بجُوفٍ على أيْدِيهِما هَمِرَاتِ

و إن لم يكن إلا الصحاصح روَّحت مُحَلِّقَة ٌ ضَرَّاتُها شَكِرات

وتَرْعَى بَرَاحاً حَيْثُ لا يَسْتَطيعُها من الناسِ أهلُ الشاء والحمراتِ

إذا أَنْفَدَ المَيَّارُ ما في وعَائِهِ وفى ْ كيْلَ لا نيبٍ ولا بكراتِ

و ليس بِنَاهِيها عن الحَوْضِ أن تَرَى مع الذّادة المقشورة العجِراتِ

نزائع آفاق البلاد يزينها بَرَاطِيلُ في أعناقها البَتِعاتِ

و كم من عدوٍّ قد رأى بكراتها تَقَطَّعُ فيها نَفْسُهُ حَسَرَاتِ

إذا وَرَدَت من آخر الليل لم تعفْ حياض الأضا المطروقة الكدراتِ

و غيثٍ جماديٍّ كأنّ تلاعهُ و حِزَّانَهُ مَكْسُوَّة ٌ حِبَرَاتِ

فظلّ به الشيخُ الذي كان فانياً يَدِفُّ على عُوجٍ له نَخِراتِ

---

لَعَمْرُكَ ما ذَمَّتْ لَبُونِي ولا قَلَتْ مساكنها من نهشلٍ إذ تولَّتِ

لها ما استحبَّتْ من مساكن نهشلٍ وتسرحُ في ساحاتهم حيث حلَّتِ

و يَمْنَعُها مِنْ أنْ تُضَامَ فوارسٌ كرامٌ إذ الأخرى من الرَّوعِ شلَّتِ

مساعيرُ غرُّلا تخمُّ لحامهمْ إذا أمْسَتِ الشِّعْرَى العَبُورُ اسْتَقَلَّتْ

ولو بلغت دون السَّماءِ قبيلة لزادت عليها نهشلٌ وتغلَّتِ

---

يَعيشُ النَّدَى ما عاشَ عَمْرُو بنُ عامِرٍ وولَّى النَّدى إنْ نفسُ عمروٍ تولَّتِ

حليفُ النَّدى لمَّا تولَّى خلا النَّدى فماتتْ عطايا المكثرينِ وقلَّتِ

تَوَارَى النَّدَى لمّا توارتْ عِظَامُهُ فأَعْظِمْ بِها في المُعْتَفينَ وجَلَّتِ

فلولا بقايا مِنْ بَنِيهِ ورَهْطِهِ لهانتْ وجوهٌ من ثقيفٍ وذلَّتِ