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刘备领荆州，以濬为治中从事。
刘备兼领荆州，任命潘濬为治中从事。
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备入蜀，留典州事。
刘备进入蜀地后，留下潘濬主管荆州事务。
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孙权杀关羽，并荆土，拜濬辅军中郎将，授以兵。
孙权杀了关羽，吞并了荆州，以潘濬为辅军中郎将，授予部队。
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迁奋威将军，封常迁亭侯。
升任他为奋威将军，封爵常迁亭侯。
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权称尊号，拜为少府，进封刘阳侯，迁太常。
孙权称帝登基，任命潘濬为少府，晋封为刘阳侯，升任太常。
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五谿蛮夷叛乱盘结，权假濬节，督诸军讨之。
五溪蛮夷叛乱聚集，孙权授予潘濬符节，督领各军前往讨伐。
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信赏必行，法不可干，斩首获生，盖以万数，自是群蛮衰弱，一方宁静。
他有功必赏，法令不容触犯，斩杀俘虏的反叛者，有上万之数。从此各蛮夷部落势力衰弱，当地获得安定。
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先是，濬与陆逊俱驻武昌，共掌留事，还复故。
昔日，潘濬与陆逊一同驻守武昌，一起主管留守事务，平叛回来后依然如此。
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时校事吕壹操弄威柄，奏按丞相顾雍、左将军朱据等，皆见禁止。
当时校事吕壹操纵权柄威势，上奏审查丞相顾雍、左将军朱据等人，他们都被他拘禁起来。
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黄门侍郎谢厷语次问壹： 顾公事何如？
黄门侍郎谢瞇在言谈时问吕壹： 顾公的事怎么样?
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壹答： 不能佳。
吕壹回答说： 不会好的。
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厷又问： 若此公免退，谁当代之？
谢瞇又问： 如果顾公被罢免职位，谁能接替他?
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壹未答厷，厷曰： 得无潘太常得之乎？
吕壹没有回答谢瞇，谢瞇说： 该不会是潘太常身处此位吧?
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壹良久曰： 君语近之也。
吕壹很久才说： 您说的相近了。
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厷谓曰： 潘太常常切齿於君，但道远无因耳。
谢瞇对他说： 潘太常常对您恨得咬牙切齿，只是距离遥远对您没有办法罢了。
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今日代顾公，恐明日便击君矣。
他如今接替顾公，明天恐怕就会对付您了。
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壹大惧，遂解散雍事。
吕壹很是恐惧，就停止了对顾雍的审查、软禁。
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濬求朝，诣建业，欲尽辞极谏。
潘濬请求入朝觐见，要回到建业，想要极力倾言劝谏孙权。
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至，闻太子登已数言之而不见从，濬乃大请百寮，欲因会手刃杀壹，以身当之，为国除患。
到建业后，得知太子孙登已经多次劝说而孙权都不听从，于是潘濬宴请群臣，打算借聚会之机亲手用刀杀掉吕壹，由自己一人承担罪责，替国家除去祸患。
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壹密闻知，称疾不行。
吕壹暗中得知这一消息，称病不参加宴会。
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濬每进见，无不陈壹之奸险也。
潘濬每次进朝拜见孙权，都陈述吕壹的奸诈险恶。
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由此壹宠渐衰，后遂诛戮。
因此吕壹的恩宠逐渐衰退，后来终于被诛杀。
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权引咎责躬，因诮让大臣，语在权传。
孙权引咎自责，也因此责备朝臣们，其言辞记在《孙权传》中。
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赤乌二年，濬卒，子翥嗣。
赤乌二年，潘濬去世，儿子潘翥承袭爵位。
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濬女配建昌侯孙虑。
潘翥的女儿嫁给建昌侯孙虑。
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陆凯字敬风，吴郡吴人，丞相逊族子也。
陆凯，字敬风，吴郡吴县人，是丞相陆逊同族兄弟的儿子。
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黄武初为永兴、诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵。
黄武初年，陆凯是永兴、诸暨县长，所在职位都有政绩，被任命为建武都尉，统率部队。
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虽统军众，手不释书。
虽说他带领兵众，但手不离书本。
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好太玄，论演其意，以筮辄验。
喜欢研读扬雄的《太玄》，评价推衍该书含意，用蓍草占卜就会应验。
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赤乌中，除儋耳太守，讨朱崖，斩获有功，迁为建武校尉。
赤乌年间，陆凯任儋耳太守，讨伐朱崖，斩俘敌军有功，被升任为建武校尉。
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五凤二年，讨山贼陈毖於零陵，斩毖克捷，拜巴丘督、偏将军，封都乡侯，转为武昌右部督。
五凤二年，陆凯在零陵征讨山贼陈毖，斩杀陈毖顺利告捷，担任巴丘督、偏将军，封爵都乡侯，转任武昌右部督。
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与诸将共赴寿春，还，累迁荡魏、绥远将军。
他与将领们一同赶赴寿春作战，回军后，被升为荡魏、绥远将军。
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孙休即位，拜征北将军，假节领豫州牧。
孙休称帝登基，陆凯被任命为征北将军、持符节兼任豫州牧。
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孙皓立，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，进封嘉兴侯。
孙皓被扶立为帝，陆凯被升任为镇西大将军，督管巴丘，兼任荆州牧，晋封嘉兴侯。
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孙皓与晋平，使者丁忠自北还，说皓弋阳可袭，凯谏止，语在皓传。
孙皓与晋国议和，使者丁忠从北方返回东吴，劝说孙皓可以攻袭弋阳，陆凯谏言阻止孙皓，其言论记录在《孙皓传》。
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宝鼎元年，迁左丞相。
宝鼎元年，陆凯被升为左丞相。
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皓性不好人视己，群臣侍见，皆莫敢迕。
孙皓生性不喜欢别人看自己，各位大臣侍奉朝见，都不敢违背他的意思。
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凯说皓曰： 夫君臣无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。
陆凯劝孙皓说： 君臣之间没有互不相识的道理，如果突然发生意料之外的事情，大臣们都不知您会前往何方。
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皓听凯自视。
孙皓任凭陆凯看自己。
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皓徙都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。
孙皓迁都武昌，扬州地区百姓要逆流供应武昌用度，百姓都以此为苦，再加上当时政事颇多失误，百姓贫穷匮乏。
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凯上疏曰：
陆凯上疏说：
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臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。
臣下听说有道的君主，用愉快事情使百姓欢悦;无道之君，用愉快事情使自己欢心。
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乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。
使百姓欢乐之人，愉悦会更长;使自己欢心者，不能真正取得欢乐只会灭亡。
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夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
百姓，是国家的根本，实在应当重视他们衣食，爱惜他们的生命。
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民安则君安，民乐则君乐。
百姓安定则国君安稳，人民愉快则国君欢愉。
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自顷年以来，君威伤於桀纣，君明闇於奸雄，君惠闭於群孽。
自近年以来，国君的威信被桀、纣般的暴行减损，国君的圣明被奸恶的野心人物遮蔽，国君的恩惠被小人们的行径掩盖。
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无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。
没有天灾但百姓的生命穷尽，无所作为但国家的财库空虚，惩罚无罪之人，奖赏无功之人，使得国君有过失之处，上天也为显出灾祸。
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而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君於不义，败政於淫俗，臣窃为痛心。
但各公卿大臣献媚国君求得恩宠，困扰百姓以求富有，诱导国君陷之于不义，败坏朝政扰乱风俗，臣下暗自为之痛心。
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今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。
现在与邻国结交友好，四方边境没有战事，应当致力停息徭役养育将士，充实国家财库，等待天赐良机。
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而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。
却去倾扰不断更改上天旨意，骚扰百姓，让天下不得安定，大人孩子都呼喊哀嚎，这实在不是保国养民的办法。
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臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止，此分数乃有所系，非在口之所进退也。
臣下听说吉凶之事对于天意，就像影子要靠形体才能显现，回音要有声音才能被听到，形体移动那影子跟着移动，形体停止则影静，这种情形的运数有它内在关联之处，而不是依靠言语来决定进退。
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昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽於奢侈，目眩於美色，志浊於财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧。
昔日秦朝之所以丢失天下，只是因为奖赏轻微而刑法严重，政令刑法错乱，百姓的财力都供给君主奢侈耗尽，君主被美色迷昏双眼，志向也被财物所消耗，奸邪臣子在位掌权，贤明智慧之人隐居深藏，百姓战战兢兢，天下感到痛苦，就有了覆巢之下破卵的担忧。
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汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤，惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，以成其谋。
汉朝之所以强盛，因为君主亲身践行诚信，听从谏言接纳贤才，恩惠普及山中普通百姓身上，亲身延请隐居山穴之人，广泛采纳众人意见，时常考察社会民俗，以此成就自己的谋略。
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此往事之明证也。
这都是过去明确验证的。
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近者汉之衰末，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政。
近代汉代衰微，三国鼎立，曹魏政权失去纲纪，晋朝就代替它的统治。
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又益州危险，兵多精强，闭门固守，可保万世，而刘氏与夺乖错，赏罚失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以为晋所伐，君臣见虏。
再加上益州地势险要，兵力精良强大，闭关固守，可保守万世基业，但刘禅的给予与夺取交错悖乱，赏赐与惩罚失去公平，国君对奢侈之事恣意妄为，民力在没有紧急大事时却被消耗枯竭，因此受到晋国的讨伐，君臣都被俘虏。
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此目前之明验也。
这些是近来之事明确验证的。
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臣闇於大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳。
臣对于大道理愚昧不明，文辞不能完好地表达心意，智慧浅薄，不再有所奢望，只是私下为陛下可惜天下罢了。
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臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，愿陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政。
臣下谨奏自己看到听到之事，百姓所受到的烦扰苛刻，刑政所受到的破坏错乱，希望陛下能停止无功的大事，减少繁杂劳役，致力于宽和施惠，取消苛政。
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又武昌土地，实危险而塉确，非王都安国养民之处，船泊则沈漂，陵居则峻危，且童谣言： 宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。
另外，武昌的土地，实在危险而贫瘠，不是可以定都并安定国家养育百姓的地方，在船上漂泊则会沉没漂流，在高地上居住又会险峻不安，况且有童谣说： 宁饮建业水，不食武昌鱼;宁还建业死，不止武昌居。
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臣闻翼星为变，荧惑作妖，童谣之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
臣下听说翼星发生变化，火星出现怪异征兆，童谣所说，实出于上天之意，于是用安居来比较死亡，足以显明天意，也能了解百姓困苦所在。
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臣闻国无三年之储，谓之非国，而今无一年之畜，此臣下之责也。
臣下听说国家没有三年的储备，就不能称为国家，而如今却没有可用一年的积蓄，这都是臣子们的责任。
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而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命之节，匡救之术，苟进小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不为君计也。
而各位公卿的职位居于人上，优厚的爵位俸禄传承给子孙，竟都没有为国献身的节操，匡救时弊的办法，只是一味给国君进献小利，借此求得国君的欢心，荼毒天下的百姓，这并不是君主深远考虑的。
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自从孙弘造义兵以来，耕种既废，所在无复输入，而分一家父子异役，廪食日张，畜积日耗，民有离散之怨，国有露根之渐，而莫之恤也。
自从孙弘创制义兵以来，农事耕种逐渐废驰，部队所在再无经济上的输入，而将一家父子分散去服不同的劳役，官府供应日益增长，国家积蓄逐渐耗尽，百姓有亲人离散的怨忿，国家有大树露根的趋势，却无人来体恤这种情况。
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民力困穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极，所在长吏，不加隐括，加有监官，既不爱民，务行威势，所在骚扰，更为烦苛，民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。
百姓处于竭力穷困之时，只好变卖儿女，而各种赋税征收仍不断催促，他们的疲惫已到了极点，所在地方的官吏，对这样情况不加以庇护和修正，再加上部分监官不仅不爱护百姓，反而倚仗权势骚扰所辖地区，当地百姓更感到烦忧苛刻，人民受着这两方面的困苦，财力一再损耗，这是没有益处只有损害的制度。
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愿陛下一息此辈，矜哀孤弱，以镇抚百姓之心。
希望陛下全部罢免这些官吏，怜悯孤苦弱势的百姓，以此来安定抚慰百姓之心。
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此犹鱼鳖得免毒螫之渊，鸟兽得离罗网之纲，四方之民襁负而至矣。
这就像鱼鳖能够脱离有毒螫的深潭，鸟兽得以逃脱捕捉它们的罗网，这样四方百姓就会扶老携幼前来归附了。
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如此，民可得保，先王之国存焉。
如此以往，百姓可以得到爱护，先王创建的国家也能长存。
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臣闻五音令人耳不聪，五色令人目不明，此无益於政，有损於事者也。
臣下听说沉溺于音乐使人听事不敏，沉溺于色彩使人眼见不明，这些东西朝政没有益处，却有损于治国之事。
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自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有馀。
自昔日先帝手上开始，后宫嫔妃加上织造女工，人数不满一百，但粮食有储备，财物有富余。
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先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先迹。
先帝崩逝后，幼、景继位，变得奢侈起来，不沿着先帝的脚步走。
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伏闻织络及诸徒坐，乃有千数，计其所长，不足为国财，然坐食官廪，岁岁相承，此为无益，愿陛下料出赋嫁，给与无妻者。
我听说宫中织造女工和徒坐无事的女子，就数以千计，计算她们的工作，不足以为国家增加财富，反而白白享用官廪粮食，年年如此，实在没有益处。希望陛下选出她们给予嫁妆，嫁给那些无妻之人。
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如此，上应天心，下合地意，天下幸甚。
这样，上顺应天意，下合百姓心意，是天下的大幸事。
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臣闻殷汤取士於商贾，齐桓取士於车辕，周武取士於负薪，大汉取士於奴仆。
臣下听说殷汤王从商贾中选拔人才，齐桓公从马车夫里选拔人才，周武王从樵夫中选拔人才，大汉朝从仆从中选拔人才。
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明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素，非求颜色而取好服、捷口、容悦者也。
圣明的君主按照贤德的标准选拔人才，不拘泥出身的卑贱，故而他们的功德广大，名垂青史，他们并非追求外表而选取那些服饰出众、巧言善辩、外貌出众之人。
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臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其量，不能辅国匡时，群党相扶，害忠隐贤。
臣下看到现在宫内受宠之臣，他们所处的职位都不得其人，这些人没有能力担负职位带来的责任，不能辅佐国事匡救时弊，反而结党营私互相勾结，陷害忠良遮蔽贤能。
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愿陛下简文武之臣，各勤其官，州牧督将，藩镇方外，公卿尚书，务脩仁化，上助陛下，下拯黎民，各尽其忠，拾遗万一，则康哉之歌作，刑错之理清。
希望陛下挑选文武大臣，令他们各自勤于职务，在外镇守的州牧、督将，朝中的公卿、尚书，勤于修治仁德教化，上助陛下治国，下救百姓困苦，各尽自己的忠心，补救陛下万一的过失，这样，则颂扬天下太平的歌谣就会出现，搁置刑罚不用的盛世就会到来。
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愿陛下留神思臣愚言。
希望陛下注意考虑臣下的不当之言。
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时殿上列将何定佞巧便辟，贵幸任事，凯面责定曰： 卿见前后事主不忠，倾乱国政，宁有得以寿终者邪！
当时朝中将领何定谄媚逢迎，受宠专权，陆凯当面斥责他说： 你看前前后后那些侍奉君主不忠诚，倾覆国家祸乱朝政之人，有哪一个能得享长寿的?
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何以专为佞邪，秽尘天听？
你为什么专门干那些奸佞邪恶的坏事，堵塞君主的视听?
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宜自改厉。
应当自我勉励改正。
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不然，方见卿有不测之祸矣。
否则，会看到你有无法预料的灾祸!
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定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形於色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。
何定十分痛恨陆凯，考虑着中伤陆凯。陆凯始终不以为意，一心为国家办事，正义之气流于神色，上表上疏都直接指责国事不作讳饰，忠恳之言都发自肺腑。
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建衡元年，疾病，皓遣中书令董朝问所欲言，凯陈： 何定不可任用，宜授外任，不宜委以国事。
建衡元年，陆凯病重，孙皓派中书令董朝询问他有什么想说的话，陆凯陈述说： 何定不能重用，应该授予他京城以外的职务，不应当把朝廷大事托付他。
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奚熙小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。
奚熙是个小官，但在浦里建起自己的田园，想恢复严密的旧迹，也不可信任。
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姚信、楼玄、贺卲、张悌、郭逴、薛莹、滕脩及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢幹，国家之良辅，愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。
姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕脩以及我同族弟弟陆喜、陆抗，他们有的清廉正直忠诚勤奋，有的才能资质卓越过人，都是国家的栋梁，朝廷的贤能的辅佐之人，希望陛下对他们加以留意和考虑，向他们询问时务，让他们能尽忠职守，补正陛下万一出现的过失。
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遂卒，时年七十二。
随后陆凯去世，时年七十二岁。
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子祎，初为黄门侍郎，出领部曲，拜偏将军。
陆凯的儿子陆祎，起初是黄门侍郎，出朝到京外统领军队，被任命为偏将军。
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凯亡后，入为太子中庶子。
陆凯去世后，他入朝做了太子中庶子。
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右国史华覈表荐祎曰： 祎体质方刚，器幹强固，董率之才，鲁肃不过。
右国史华核上表推举陆祎说： 陆祎体质刚健，才能突出，意志坚强，有统领军队的才能，鲁肃也不能超过他。
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及被召当下，径还赴都，道由武昌，曾不回顾，器械军资，一无所取，在戎果毅，临财有节。
等到被征召正当东下时，径直返回京城，途经武昌时，甚至不曾回头，器械军资，无一拿取。他在军事上果敢刚毅，面对钱财也能坚守节操。
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夫夏口，贼之冲要，宜选名将以镇戍之，臣窃思惟，莫善於祎。
夏口，是敌军进攻我国的要塞，应当精选名将前往镇守防卫，我暗自思量，没有谁比陆祎更合适。
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初，皓常衔凯数犯颜忤旨，加何定谮构非一，既以重臣，难绳以法，又陆抗时为大将在疆埸，故以计容忍。
当初，孙皓常常愤恨陆凯多次冒犯自己的尊严违背自己的旨意，加上何定不止一次的构陷陆凯，既考虑到陆凯是朝廷重臣，难以将他绳之以法，又因为陆抗当时是镇守边疆的大将，因而考虑再三还是继续容忍。
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抗卒后，竟徙凯家於建安。
陆抗死后，孙皓最终将陆凯全家迁移到建安。
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或曰宝鼎元年十二月，凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋，因皓谒庙，欲废皓立孙休子。
有人说宝鼎元年十二月，陆凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋划，趁着孙皓拜谒祖庙时，准备废掉孙皓扶立孙休的儿子。
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时左将军留平领兵先驱，故密语平，平拒而不许，誓以不泄，是以所图不果。
当时左将军留平率军为先锋部队。因而将这个计划暗中告知留平，留平拒绝且不同意执行这一计划，但发誓决不泄密，因此他们的谋划没有取得结果。
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太史郎陈苗奏皓久阴不雨，风气回逆，将有阴谋，皓深警惧云。
太史郎陈苗上奏孙皓说天阴很久但不下雨，风气回旋逆行，将会有人暗中有所图谋。
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予连从荆、扬来者得凯所谏皓二十事，博问吴人，多云不闻凯有此表。
孙皓深为警惕和戒备。我接连从荆州、扬州来的人那里得到陆凯上谏孙皓二十件事的奏章，广泛询问吴国之人，多数人说没听说陆凯有这些奏章。
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又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。
又阅读奏表，发现其中文辞很是耿直急切，恐怕不是孙皓所能容忍得下的。
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或以为凯藏之箧笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省问欲言，因以付之。
有人认为是陆凯将奏章藏在小竹箱里，不敢直言上奏。病重时，孙皓派董朝前来探省询问他想说的话，陆凯才把这些奏章委托给董朝。
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