Datasets:

salma-elshafey
/

my_dataset

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (3)

train · 232k rows

ar stringlengths 1 490	en stringlengths 1 514
فكّروا في أحد الأوقات في حياتكم -- لربّما بعض الناس لم يمروّا بهذه التجربة، -- ولكن البعض منهم لابدُّ أنّ هناك لحظات قد أحسستم من خلالها أنّ الحياة ممتعة	Think about some time in your life -- some people might never have experienced it -- but some people, there are just those moments that you have experienced where life was fantastic.
قد تكون في وقتها ذات إلهام مبدع وكبير ربّما كَلَحظات دخولكم إلى هذه المنصّة	It might have been at the moment of some great, creative inspiration you might have had when you just entered this flow stage.
أو فهمكم لشيء لم يسبق لكم فعله من قبل.	Or when you understood something you had never done before.
أو لحظة الإحساس بنشوة علاقة رومانسيّة.	Or perhaps in the ecstasy of romantic love.
أو تجربة جميلة، -- مشاهدة غروب الشمس، أوالنظر إلى لوحة فنيّة.	Or an aesthetic experience -- a sunset or a great piece of art.
من وقتٍ إلى آخر، نشعر بتلك اللحظات, ونستوعب كم هي جميلة الحياة عندما تكون في أفضل حالاتها	Every once in a while we have these moments, and we realize just how good life can be when it's at its best.
ولربمّا تتساءلون الآن، لم لا يمكنها أن تكون هكذا طوال الوقت؟؟	And you wonder, why can't it be like that all the time?
تريدون فقط التشبث بها	You just want to cling onto this.
وبعد ذلك، بالطبع، نعود إلى الحياة الروتينية وتختفي الذكريات	And then, of course, it drifts back into ordinary life and the memory fades.
ويصبح من الصعب علينا التذكّر في الحالات الطبيعية كم جميلة هي الحياة عندما تبدو في أفضل حالاتها	And it's really difficult to recall, in a normal frame of mind, just how good life can be at its best.
وكم هي سيئة عندما تبدو في أسوء حالاتها	Or how bad it can be at its worst.
المشكلة الثالثة هي إحساسنا أنّ الحياة ليست فب الغالب رائعة كما ينبغي لها أن تكون.	The third big problem is that life isn't usually as wonderful as it could be.
أعتقد أنّ هذه المشكلة كبيرة، بل كبيرة جدّاً	I think that's a big, big problem.
إنّه لمِنْ السهل أن نفصح عن الأشياء التي لا نريدها.	It's easy to say what we don't want.
إليكم عدداً من الأشياء التي لا نريدها -- المرض، الموت المفاجىء، المعاناة التي لا لزوم لها، القسوة، توقُّف النموّ، فقدان الذاكرة، الجهل، غياب الإبداع.	Here are a number of things that we don't want -- illness, involuntary death, unnecessary suffering, cruelty, stunted growth, memory loss, ignorance, absence of creativity.
فلنفترضْ أنّنا عالجنا كل هذه الأمور .. وقمنا بشيءٍ مّا حيال كل هذه الأمور.	Suppose we fixed these things -- we did something about all of these.
وكنا ناجحين جداً.	We were very successful.
تخلّصنا من كل هذه الأمور.	We got rid of all of these things.
قد يمكننا في نهاية المطاف الحصول على نتيجة كهذه. الأمر الذي ..أعني، إنّ هذا أفضل بكثير. أعني،	We might end up with something like this, which is -- I mean, it's a heck of a lot better than that.
ولكن هل هذه الأشياء هي أفضل الأشياء التي باستطاعتنا أن نحلم بها؟	But is this really the best we can dream of?
هل هذا أفضل ما نستطيع القيام به؟	Is this the best we can do?
أو هل هو ممكن إيجاد شيء آخر أكثر إلهاماً لنعمل علي تحقيقه؟	Or is it possible to find something a little bit more inspiring to work towards?
إذا فكّرنا في هذا الأمر، أعتقد أنّ هناك طرقاً نستطيع من خلالها إحداث التغييرات على الأمور، ليس فقط بالقضاء على السلبيّات بل يمكننا إضافة الإيجابيّات كذلك	And if we think about this, I think it's very clear that there are ways in which we could change things, not just by eliminating negatives, but adding positives.
على قائمة أمنياتي، على الأقلّ، سيكون التطلّع إلى حياة صحيّة أكثر .. التمتّع أكثر بالرفاهية الشخصيّة تعزيز القدرات المعرفيّة .. اكتساب المزيد من العلم والمعرفة خلق فرْص غير محدودة للتنمية الشخصيّة بحيث تتجاوز هذه التنمية قدراتنا البيولوجيّة العاديّة..علاقات اجتماعية أفضل، القدرة غير المحدودة على التطوير الأخلاقي والروحي والتطوير الفكري	On my wish list, at least, would be: much longer, healthier lives, greater subjective well-being, enhanced cognitive capacities, more knowledge and understanding, unlimited opportunity for personal growth beyond our current biological limits, better relationships, an unbounded potential for spiritual, moral and intellectual development.
إذا أردنا تحقيق ذلك، ما الذي ينبغي علينا تغييره؟	If we want to achieve this, what, in the world, would have to change?
والإجابة هي .. يجب علينا أن نتتغير.	And this is the answer -- we would have to change.
ليس تغيير العالم من حولنا وحسب، بل علينا بتغيير أنفسنا كذلك.	Not just the world around us, but we, ourselves.
ليس فقط الطريقة التي نفكّر بها في العالم، بل بانفسنا -- بكينونتنا.	Not just the way we think about the world, but the way we are -- our very biology.
الطبيعة البشريّة يجب أن تتغيّر.	Human nature would have to change.
الأن، عندما نفكّر بتغيير الطبيعة البشريّة، أوّل شيء يتوارد إلى الأذهان هو تقنيات التعديل البشري -- العلاج بهرمون النمو، الجراحة التجميلية، منشّطات مثل الريتالين، أدرال، مضادّاتات الاكتئاب، المنشطات ، القلوب الصناعيّة.	Now, when we think about changing human nature, the first thing that comes to mind are these human modification technologies -- growth hormone therapy, cosmetic surgery, stimulants like Ritalin, Adderall, anti-depressants, anabolic steroids, artificial hearts.
إنّ هذه القائمة تبعث على الشفقة.	It's a pretty pathetic list.
إنّهم يقومون بإنجازِ أشياء رائعة لفئة قليلة من الناس التي تعاني من حالاتِ مرضٍ معيّنة. ولكن ولغالبيّة الناس، لا يقومون بعمليّة التغيير ما هو آدمي.	They do great things for a few people who suffer from some specific condition, but for most people, they don't really transform what it is to be human.
وجميعهم يبدون قليلاً -- أغلبية الناس يمتلكون تلك الغريزة التي تشعرهم بأنّ هناك حاجة لاستخدام مضادّات الاكتئاب لكلّ شخص مكتئب.	And they also all seem a little bit -- most people have this instinct that, well, sure, there needs to be anti-depressants for the really depressed people.
ولكن هناك نوع من القلق حول استخدام هذه المضادّات لكونها غير طبيبعية نوعاً مّا	But there's a kind of queasiness that these are unnatural in some way.
ويجدر بنا أن نذكّر بأنّ هناك العديد من تقنيات التجميل والتحسين البشري التي نستخدمها.	It's worth recalling that there are a lot of other modification technologies and enhancement technologies that we use.
لدينا تقنية تعزيز الجلد، والكسوة.	We have skin enhancements, clothing.
كما أرى فإنّ الجميع في هذه الغرفة مستخدمو هذه التقنية، وهذا أمرٌ رائع.	As far as I can see, all of you are users of this enhancement technology in this room, so that's a great thing.
مهدئات الأعصاب التي نستخدمها منذ الأزل -- الكافيين، الكحول، النيكوتين، معززات الجهاز المناعي، معززات الرؤية، التخدير. إنّنا نعتبر هذا أمراً شيئاً مفروغاً منه، ولكن فكّروا قليلاً في مدى هذا التطّور الباهر -- كما أن القيام بالجراحات قبل التخدير أمر غير ممتع.	Mood modifiers have been used from time immemorial -- caffeine, alcohol, nicotine, immune system enhancement, vision enhancement, anesthetics -- we take that very much for granted, but just think about how great progress that is -- like, having an operation before anesthetics was not fun.
وسائل منع الحمل، مستحضرات التجميل، وتقنيات إعادة البرمجة العقل -- إنّ كل هذه الأمور لا تُحمد عُقباها. ولكن الفرْق بين ما نسمّيه التكنولوجيا -- الأداة هو النسخة الأصليّة -- وبين الوسائل الأخرى في تغيير الهيئة البشريّة لهوَ أمرٌ مُتقْن.	Contraceptives, cosmetics and brain reprogramming techniques -- that sounds ominous, but the distinction between what is a technology -- a gadget would be the archetype -- and other ways of changing and rewriting human nature is quite subtle.
وبالتفكير فيما يعنيه تعلّم علم الحساب أو تعلّم القراءة، أنت حقيقةً، حرفياً تعيد صياغة عقلك.	So if you think about what it means to learn arithmetic or to learn to read, you're actually, literally rewriting your own brain.
إنّك بذلك تغيّر البناء المجهري لعقلك	You're changing the microstructure of your brain as you go along.
وبمعنىً أشمل، لا نحتاج إلى التفكير في التكنولوجيا كالأدوات الموجودة هنا ولكن حتّى المعاهد والتقنيات والأساليب النفسيّة وغيرها	So in a broad sense, we don't need to think about technology as only little gadgets, like these things here, but even institutions and techniques, psychological methods and so forth.
أشكال التنظيم بإمكانها أن تُحدِثَ تأثيراً عميقاً على الطبيعة البشريّة	Forms of organization can have a profound impact on human nature.
بالنظرِ قُدُماً، فإنّ هناك العديد من التقنيات والتي من المؤكد أنّها ستخضع للتطوير عاجلاً أم آجلاً	Looking ahead, there is a range of technologies that are almost certain to be developed sooner or later.
إنّنا نجهل كثيراً المدّة الزمنيّة التي تستغرقها هذه الأشياء لكي تتطوّر ولكنّها جميعاً متلائمة مع ما نعرفه من قوانين فيزيائية، وقوانين كيميائية، وإلى آخره من أمور	We are very ignorant about what the time scale for these things are, but they all are consistent with everything we know about physical laws, laws of chemistry, etc.
قد يصبح من الممكن الافتراض ووضع احتمال لوقوع كارثة سنقوم بتطوير هذه التقنيات في العاجل أو الآجل	It's possible to assume, setting aside a possibility of catastrophe, that sooner or later we will develop all of these.
ويمكن لبعضٍ منها أن تكون كافية لتغيير طبيعة حال البشر	And even just a couple of these would be enough to transform the human condition.
دعونا نلقي نظرة على أبعاد الطبيعة البشرية التي تترك بعض المساحة للتطوير	So let's look at some of the dimensions of human nature that seem to leave room for improvement.
الامتداد الصحّي هو أمرٌ مهمّ وملحّ لإنّك عندما لا تكون على قيد الحياة تصبح بقية الأشياء ذو فائدة أقلّ	Health span is a big and urgent thing, because if you're not alive, then all the other things will be to little avail.
القدرات الفكريّة.. دعونا نتحدّث عن ذلك الذي يندرج تحت عددٍ من الأمور الفرعيّة المختلفة الذاكرة، التركيز، الطاقة العقليّة،الذكاء، التعاطف	Intellectual capacity -- let's take that box, which falls into a lot of different sub-categories: memory, concentration, mental energy, intelligence, empathy.
كل هذه الأمور رائعة	These are really great things.
السبب الذي يجعلنا نعطي لهذه السمات أهميّة كبرى هو أنّها تجعلنا في أفضل حال لمنافسة الآخرين إنّها سلع تحدد وضعنا.	Part of the reason why we value these traits is that they make us better at competing with other people -- they're positional goods.
لكن جُزءاً من السبب -- ولهذا السبب لدينا قاعدة أخلاقية لممارسة هذا الشيء -- وهي أنهم مهمون في حد ذاتهم.	But part of the reason -- and that's the reason why we have ethical ground for pursuing these -- is that they're also intrinsically valuable.
إنّّه لأمْرٌ جيّد أن تكون قادراً على فهم العالم من حولك بصورة أكبر والناس الذين تتواصل معهم، وتذكُّر ما تعلّمته.	It's just better to be able to understand more of the world around you and the people that you are communicating with, and to remember what you have learned.
الأنماط والملَكات العقليّة	Modalities and special faculties.
عقلُ الإنسان ليس مُعالجُ معلوماتٍ أُحادي بل أنّه يمتلك العديد من الوحدات المتطوّرة والمختلفة التي تقوم كلٌّ منها بمهامٍّ معيّنة	Now, the human mind is not a single unitary information processor, but it has a lot of different, special, evolved modules that do specific things for us.
إذا فكّرنا كم في العادة نأخذ من الحياة كما نعطيها الكثير من معناها-- الموسيقى، المرح، الإثارة الجنسيّة، الروحانية، الجمال الرعاية والاهتمام، الثرثرة، الحديث مع الآخرين. كل هذه الأمور، على الأرجح، مدعومة عن طريق الدوائر الإلكترونيّة الخاصّة التي نملكها نحن البشر، ولكن يمكن أن يكون لكم شكل آخر من أشكال الحياة الذكيّة التي تفتقر إلي هذه الدوائر الإلكترونية	If you think about what we normally take as giving life a lot of its meaning -- music, humor, eroticism, spirituality, aesthetics, nurturing and caring, gossip, chatting with people -- all of these, very likely, are enabled by a special circuitry that we humans have, but that you could have another intelligent life form that lacks these.
نحن محظوظون أنّ لدينا آليات عصبيّة اللازمة لمعالجة الموسيقى وجعلنا نقدّرها ونستمتع بها.	We're just lucky that we have the requisite neural machinery to process music and to appreciate it and enjoy it.
كل هذه الأشياء، تمكّن، من حيث المبدأ .. تكون قابلة للتعزيز.	All of these would enable, in principle -- be amenable to enhancement.
بعض الأشخاص لديهم قدرات موسيقيّة أفضل بالإضافة إلى قدرة أكبر على تقدير الموسيقى أكثر من الأخرين	Some people have a better musical ability and ability to appreciate music than others have.
إنّه من الممتع أن نلقي نظرة على الأشياء الأخرى كذلك -- إذا كانت كل هذه الأشياء تملك قدراً عالياً من الأهميّة لمَ نعتقد أنّ التطوّر قد حصل لتزويدنا بالوسائل التي نحتاجها تمهيداً للتعاطي مع القيم الأخرى التي من الممكن أن تكون موجودة؟	It's also interesting to think about what other things are -- so if these all enabled great values, why should we think that evolution has happened to provide us with all the modalities we would need to engage with other values that there might be?
تخيلّوا لو أنّ هناك كائنات لا تملك الآليّة العصبيّة القادرة على معالجة الموسيقى	Imagine a species that just didn't have this neural machinery for processing music.
وبدأوا هكذا بالتحديق بنا بحيْرة بينما نقضي الوقت في الاستمتاع بأداءٍٍ موسيقيٍّ جميل كالذي سمعناه للتوّ .. وكأنّ الناس كانوا يُأدوّن حركاتٍ سخيفة وسيبدون منزعجون ولكنّهم لن يتمكّنوا من معرفة ما كنّا نقوم به	And they would just stare at us with bafflement when we spend time listening to a beautiful performance, like the one we just heard -- because of people making stupid movements, and they would be really irritated and wouldn't see what we were up to.
ولكن قد يكون لهم قدْرة أخرى تبدو غير منطقيّة بالنسبة لنا ولكنّهم في حقيقة الأمر، يستغلّون بعض هذه القيم العظيمة	But maybe they have another faculty, something else that would seem equally irrational to us, but they actually tap into some great possible value there.
بينما تبدو أذهاننا غائبة عن مثل هذه النوعية من القيْم	But we are just literally deaf to that kind of value.
ولكنّنا نستطيع إضافة، بعض القدرات الحسيّة الجديدة والقدرات العقلية كذلك	So we could think of adding on different, new sensory capacities and mental faculties.
الوظائف الجسديّة والمورفولوجيا الذي يعني وضبْط النفْس.	Bodily functionality and morphology and affective self-control.
رفاهيّة ذاتيّة أكبر	Greater subjective well-being.
القدرة على التحول بين الاسترخاء والعمل -- القدرة على السيْر ببطء عندما تريد ذلك، وبين الإسراع.	Be able to switch between relaxation and activity -- being able to go slow when you need to do that, and to speed up.
القدرة على التغيير ذهاباً وإياباً بشكلٍ أسهل سيكون من الجيّد القيام بهذا -- سيكون من السهل عليك كذلك أن تحقّق نتيجةً، خاصّة عندما تكون مستغرقاً في فعلِ شيءٍ مّا	Able to switch back and forth more easily would be a neat thing to be able to do -- easier to achieve the flow state, when you're totally immersed in something you are doing.
الاجتهاد والتعاطف	Conscientiousness and sympathy.
القدرة على .. وهو تطبيقٌ عمليٌّ آخر من شأنه أن يتسبّب في مشاكل ذات عواقب اجتماعيّة كبيرة.	The ability to -- it's another interesting application that would have large social ramification, perhaps.
إذا كنت تريد أن تحافظ على ارتباطك العاطفي بشخصٍ مّا، بحيْث لا ينحسر مع الزمن الحبّ لا ينبغي عليه أن يختفي إذا لم تكن تحبّ لهُ ذلك	If you could actually choose to preserve your romantic attachments to one person, undiminished through time, so that wouldn't have to -- love would never have to fade if you didn't want it to.
قد لا يكون تحقيق ذلك بتلك الصعوبة التي نتخيّلها	That's probably not all that difficult.
قد يكون مجرّد هرمونٍ بيسط، أو شيء من هذا القبيل، يمكنه فعل ذلك	It might just be a simple hormone or something that could do this.
لقد تمّت العمليّة باستخدام فئران البراري	It's been done in voles.
يمكنكم هندسة فأر البراري ليكتفي بزوجة واحدة في حين أنّه في الأصل لا يكتفي بزوْجة واحدة.	You can engineer a prairie vole to become monogamous when it's naturally polygamous.
إنّه مجردّ جيٌن بسيط.	It's just a single gene.
قد يكون أكثر تعقيداً عند البشر، ولكن ليس إلى حدٍّ كبير.	Might be more complicated in humans, but perhaps not that much.
هذه هي آخر صورة أريد أن -- الآن يجب علينا استخدام المؤشر الليزري.	This is the last picture that I want to -- now we've got to use the laser pointer.
أنماط الكيْنونة الممكنة هنا تعتبر وسيلة من وسائل العيش -- طريقة للوجود، للتجربة، للتفكير، للنظر من حولك، للتفاعل مع العالم الخارجي.	A possible mode of being here would be a way of life -- a way of being, experiencing, thinking, seeing, interacting with the world.
في الأسفلِِ هنا، في تلك الزاوية الصغيرة، لدينا مساحة صغيرة من هذه المساحة الكبيرة المسموحة لبني البشر-- كائنات كتلك التي لها نفس قدراتنا البيولوجية .	Down here in this little corner, here, we have the little sub-space of this larger space that is accessible to human beings -- beings with our biological capacities.
إنّ ذلك جزء من المساحة المسموحة للحيوانات-- وبما أنّنا حيوانات، فإنّنا نُعتبْر فرعاً من هذا.	It's a part of the space that's accessible to animals; since we are animals, we are a subset of that.
ويمكنكم تخيّل بعض التطورّات التي طرأت على القدرات البشريّة.	And then you can imagine some enhancements of human capacities.
وسيكون بإمكانك تجربة أنوع مختلفة من أنماط الكيْنونة إذا قُدّر لك العيْش لمئتين سنة.	There would be different modes of being you could experience if you were able to stay alive for, say, 200 years.
فإنّه سيكون بمقدورك أن تعيش أنماطاً من الحياة وستتراكم خبراتك وهذا ليس ممكناً للبشر في وقتنا الحالي.	Then you could live sorts of lives and accumulate wisdoms that are just not possible for humans as we currently are.
وبعد هذا، سيكون بإمكانك الاقتراب من المجال الذي تكون فيه الأفضليّة للإنسان، ومواصلة هذه العمليّة حتّى اكتشاف المزيد من أنماط الكيّنونة المتوقَّعة في هذه المساحة الهائلة.	So then, you move off to this larger sphere of "human +," and you could continue that process and eventually explore a lot of this larger space of possible modes of being.
لِمَ القيام بهذا الأمر يبدو شيئاً جيّداً؟	Now, why is that a good thing to do?
حسناً، نحن نعلم بالفعل بأنّ في تلك الحلقّة البشريّة، توجد أنماط الكيْنونة الرائعة وتلك الجديرة بالاهتمام -- حياة الإنسان في أفضل حالاتها تبدو رائعة.	Well, we know already that in this little human circle there, there are these enormously wonderful and worthwhile modes of being -- human life at its best is wonderful.
ليس هناك سبب واحد يَدْعُنا نصدّق أنّ ضمن هذه المساحة الكبيرة لا توجد أنماط الكيْنونة ذات الأهميّة البالغة. بل توجد هناك أعداد تفوق مستوى قدراتنا الجامحة، ولو لمجردّ التخيّل أو الُحلُم بها.	We have no reason to believe that within this much, much larger space there would not also be extremely worthwhile modes of being, perhaps ones that would be way beyond our wildest ability even to imagine or dream about.
ولحلّ هذه المشكلة الثالثة، أعتقد أننّا نحتاج بكلّ رويّة وحذر وحكمة وضبط نفس -- تطوير الوسائل التي تمكّننا من زيارة هذه المساحة الكبيرة وسبر أغوارها. وإيجاد القيم الثمينة التي تكمن هناك.	And so, to fix this third problem, I think we need -- slowly, carefully, with ethical wisdom and constraint -- develop the means that enable us to go out in this larger space and explore it and find the great values that might hide there.
شكراً	Thanks.
مرحباً بالجميع. أنا سيرينا.	Hi, everyone. I'm Sirena.
أبلغ من العمر 11 عاماً ومن كونيتيكت.	I'm 11 years old and from Connecticut.
حسناً، أنا لا أعرف حقاً لم انا هنا.	Well, I'm not really sure why I'm here.
أعني، ما علاقة هذا بال تكنلوجيا، الترفيه والتصميم؟	I mean, what does this have to do with technology, entertainment and design?
حسناً، أنا أسمي جهاز الآي بود والهاتف والكمبيوتر خاصتي تكنلوجيا لكن لا علاقة لهذا بذلك.	Well, I count my iPod, cellphone and computer as technology, but this has nothing to do with that.
لذا فقد قمت ببعض البحث حوله. حسناً، هذه نتائج بحثي.	So I did a little research on it.
بالطبع، أرجو أن تسعفني الذاكرة.	Well, this is what I found.
الكمان مصنوع في الاساس من صندوق خشبي	Of course, I hope I can memorize it.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.