Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
قصائد جميله عجبني بعضها
23
حلو بس مش اوى اوى يعنى بس طبعا نزار مبدع أحبك أحبك و البقية تأتى من احلى القصائد اللى فيه
23
- و إن كانت الرواية بـ أحداثها ليست بجديدة الحبكة فـ مفردات المنفلوطي مُدهشة أعجبتني كل احاسيس ( استيفن ) اجدها واقعية . تلامس الإحساس ، متشوقة لـ اعجوبة أخرى لـ المنلفوطي . و أتمنى أن أوفق () ( يُقال أن ترجمة المنفلوطي تبتعد كثيراً عن الرواية المترجمة لذلك كل الإعجاب كان له :"$ )
23
حلو خفيف رائع في نصايح خرافية جداً وقدم معلومات شيقة عن 3 شخصيات رائعة اعيب عليه حاجتين اتنين بس بعض النصايح كانت بلا معني وبعض التكرار البسيط غير كداا حبيت الكتاب
23
الكتاب فى مجمله جميل جديد فى الفكره حيث جعلتنا نعيش روايه كتبتها فى واقعها ثم يظهر انه قارىء معجب بها لدرجه تاثره بها فى حياته وقربه منها والكتاب ملىء بالمقولات الجميله واحداث سياسيه اشعلت الاحداث لكن مسار القصه وح البطله غير المبرر حتى قبل ان تعرف اسمه وسعيها وراءه واستسلامها له وتماديها معه بسهوله شديده ينافيان الكثير من قواعد المنطق بل وقواعد مجتمعنا ربما لسعيها نحو الحب بلا تفكير افقد قصه الحب الجمال المفترض وجوده فيها فهى متزوجه وتوحى تصرفاتها بانها لا تفكر حتى فى ه ا وتعتبر عاديا وجود رجل اخر فى حياتها كل هذا يفقد الفصه جمالها فالحب اجمل من ان يعاش بتلك الطريقه
23
قصة حب مستحيلة رائعة.وصف دقيق للأحداث و الشخصيات .اسلوب يوعدك بشىء ما مع قلب الصفحات.و نهاية افسدت كل شىء
23
كتاب جميل . لكن بعد قرأته شعرت و كأنني غمست عقلي ببحر جبران و لم أخرج سوى بقطره فجبران يملك الكثير و الكثير من الروائع . و لا يتوقف عند هذا الحد
23
من المدهش حقاً مراقبة امرأة تكذب ، رغم أنهن يكذبن أكثر مما يفكرن أحياناً ، و يكذبن من دون أن يشعرن لهذا كنت اشعر بأنه اجمل مافيها شعرها لونه السادر في اوقات اليوم يختلف بين الصباح والليل ، لم تكن تعتني به كثيرا يكفي انها انقذته من الموت ، كانت تتركه يتداخل في بعضه كما يريد ويبدو جميلا مثل فنجان القهوه مهما حركناه يعد لياخذ شكله السابق ويتأملنا بهدوء. محمد حسن علون . صوفيا بعض الصور ومقتطفات من روايه صوفيا ١- ٢- ٣-
23
عندما بدأت أقرأ اغجبني كثيرا.ولا استطيع ان اترك إلا انتهي.
23
في هذا الكتاب تشابه مع الكتب التي تدور في فلك الكتب والقراءة، غير أن مايميز هذا الكتاب هو الإتكاء على الموروث الإسلامي، ففي تراثنا عشاق للكتب لهم آراء تستحق الالتفات لها.
23
بحب اسلوب لاستاذ بهاء طاهر بحس انه بيخاطب المشاعر اكتر حكاية عجبتنى حكاية الجارة اثر فيا اوى حبها للحياة رغم الشيخوخه والوحده
23
جميل وكيوت . . ٣.٥ نجمات، كان ممكن تكون أربعة. لكن في بعض المواضع القليلة حسيت انه توو متش لهجة عامية. تمنيت أشوف الحديقة والأشجار *-*
23
اسلوب الكاتب رائع تناسق الجملة وانسيابها مبهر لكن محتوى الرواية كثير النحيب وتحركه في الاحداث بطيئ وعلى وتيره واحده لتشعر بالملل سريعاً لم اكملها وساحاول ان اعود لها يوماً احتاج فيه للبكاء
23
مش هاتكلم عن الاسلوب وبناء الرواية انا مين اصلا عشان اتكلم عن نجيب محفوظ :) بس بصراحة محستش باى صرااع غير فى اخر 30 صفحة !!! انت قاعد طول الرواية تقنعنى ان اللى بتكتبه ده اسقاط او تمثيل لحاجة بعدين فجأة اكتشف انها حاجة تانية !!! الربط بين الشخصيات والاحدااث اكثر من رائع الرسالة موصلتليش بعمق .بالعكس حصلى نفور من اللبس اللى حصلى فى الاول . كانت هذه نوبل محفوظ ؟!!!!
23
عن حاجات حصلت وعن الايام الى جايه فضفضة بتحكى عن نفسها ومع نفسها ممكن تلاقى نفسك فى جمل وخواطر فالتها
23
خالتي صفية والدير: على الرغم من أن الرواية كانت أقل مما توقعت، إلا إنها كانت قراءة ممتعة، لرواية جيدة للغاية، أعجبني جداً وصفة لروح الأماكن (أعني وصفه للدير) . رسمه في الفصل الثاني لصفية وتحولها إلى كراهية حربي النابع أصلاً من عشقها له: وصفه لجمالها ثم ذبوله ثم تحولها إلى الوحش الذي آلت إليه في النهاية. وصفه لبعض تفاصيل الحياة في الصعيد يجعلك تشعر باستحالة أن تكون الرواية مكتوبة في جينيف/فريتاون. أشعر بأن هناك معنى معين أراده بذكر الثورة والنكسة بين سطور قصته، لكني لم أستطع تحديده بدقه.
23
مختصر لدرجة مستفزة و الاستنتاج الى وصله كان اكبر بكتير من المقدمات الى بنا عليها استنتاجه ثلاث نجوم عشان الجزء الخاص بالديانة المسيحية فقط
23
تتكلم هذه الرواية عن شاب فقير يتيم الاب لكنه مجتهد بار لوالدته قبل في كلية الطب وكان ممتميز عن قرنائه . هناك خليط عجيب في كلية الطب . الغني المستهتر الذي يفتقد لكافة انواع الاخلاق والفقير العاشق للعلم صاحب للخلق والدين . ويبدا الصراع بينهم . فالاول يحاول تدمير الثاني بطرق مختلفة اما الثاني فيحاول اصلاحه . نهاية القصة يتحقق جزء من حلم بطل القصة ولكن لا تكتب له الحياة بوفاته تقلب الموازين . فذلك المتعجرف يغير اسلوب حياته ويحاول بترميم ما افسده قصة جميلة ولكنها تفتقد للاسلوب الادبي
23
فى تناول مختلف لسيرة الصحابى الجليل رضوان الله عليه "عمر بن الخطاب" يكتب عباس العقاد واحدة من أهم ماكتب فى التاريخ الإسلامى. فيها يتناول ما أصطلح على تسميته ب"العبقرية" فى شخصية عمر وأسبابها وآثارها النفسية والمادية على كل جوانب حياته وعظم ته , بداية من حكمه ودوره الجليل فى إقامة دولة الإسلام , وانتهاءً بعلاقته بأهل بيته وأصحابه. أهم مايميز الكتاب فى رأيى هو لغة العقاد القوية وأسلوبه الأدبى الفصيح العصرى المختلف , وتناوله النفسى الجديد لشخصية من أهم وأخطر الشخصيات فى تاريخ المسلمين والعالم
23
كان كتاب (طفولة قلب)أول كتاب لي أقرأه في السيرة الذاتية فليس لي الحق الحكم عليه من هذا الجانب وإن كان فقد أعطاك المؤلف صورة واضحة وعميقة عن بعض مراحل حياته خاصة طفولته واكتفى في بعضها بالتلميحات. مماأعجبني ختم كتابه ببعض صور من جاء ذكرهم في الكتاب فكانت ربطا لتلك الأوصاف الي قرأناها قبل.
23
حلو بس متفزلك شويه
23
مُربك حد الدهشة
23
مش عارفة أقيمه !! مقدرش أنكر إن الكتاب بيتكلم عن شوية حجات مهمة . و أجزاء كتيره في الكتاب ضحكتني بس الكتاب ناقص حجات كتيره . أكتر جزء عاجبني اللي بيتكلم فيه عن الزواج تاني . أخر جزء في الكتاب . احترمته جداً !! بس برضوا معجبنيش إن الكاتب قايم بدور المنصح اللي فاهم كل حاجه و عارف حل لكل مشكله . حاسه أحساسين مختلفين ناحيه الكتاب . هو كويس بس فيه حاجات ناقصه !
23
حسناً انتهيت للتو من الرواية ، كأول قراءة لـيوسف زيدان . لا أخفي أنّي حقاً لا أعرف كيف أُقيّمها ليست مملة ولا جامدة حيث أنني أنهيتها في جلستين ، لكن الدهشة تختفي منها . كثيرمن أحداثها توقعتها منذ البداية ، ربما لتشابه قصة هذا الشاب السوداني الذي لم نعرف اسمه مع أُناس أُخر أشهرهم سامي الحاج ، الذي تذكرته بعدما جاء ذكر قناة الجزيرة فصارت الأحداث متوقعة ومعروفة سلفاً . الشيء الذي حيرني حقاً في هذا الشاب البريء الذي يتأرجح بين الرغبة المستعرة والعفاف الكامن في أعماقه كيف عفّ عن كل شيء ونسي نورا التي أباحها وأباح لها كل شيء؟ كيف لم تؤنبه نفسه على فعل جامح لا يراه صواباً ؟ بل لم يمر به خاطركهذا ؟ لاأدري .كنت أتساءل دائماً هل كان يرى حُبّه الصادق مُكفراً عن كل شيء ؟ عموماً أحببت روحه البريئة. مؤمنة أن العمل الأدبي عندما تختفي منه الدهشة ، فسيفقد جماله ، . .
23
رواية سياسية بحتة ، تحمل رموزاً لا يفهمها إلا من لهم اهتمامات سياسية
23
أوقات حسيت رحاب تتكلم على لساني والسبب أسلوبها العفوي والبسيط. الكتاب ممتع جداً
23
كل القصص كل الحكايات كل الشخصيات ( عجينة من الشعب المصري ) أصل المحتمع والسواد الأعظم منه عفاف وحسين وابراهيم وعم مصطفى كل يوم بناقبلهم هما الناس اللي بنختلط بيها يوميا بنتعامل معاهم ( قلب المجتمع ) ليست رواية حقيقية بل حقيقة روائية ( أعجبتني) .
23
ممتع :)
23
يوجد به بعض (مش كتير يعني) كما أسميه "خرافات" , لاوجود لدليل عليها ولا يصدقها عقل . بشكل عام الكتاب ممتع ويفتح التفكير للكثير من الأسئلة حول القوى الكامنة والطاقة الروحية والتواصل بين العالم البشري والعوالم الأخرى . الخ
23
كتاب اكثر وصف يناسبه انه --- خفيف صغير و يحتوي علي جمل متفرقة , كل واحدة منها تحتوي فكرة او معلومة او سخرية او احساس عيبه , ان من كثرة الافكار , مش هتطلع منه بحاجة اوي , بس اللي هتفتكره منه , هيعجبك جدا :)
23
لم أنهه ولا أفكر في استكمال قراءته، بعد قراءة أول ثلاث مقالات توقفت عن قراءته مدة لا بأس بها، واليوم قررت أن أعود إليه وأتصفحه، تصفحت بقية المقالات، فقط لأتأكد أنه من نوعية الكتب التي "لاتستهويني" و قررت إغلاقه الكتاب جيد، و "مؤدب" وهذا لا نراه كثيرًا في نوعية الكتب هذه، الكاتب لا يحاول أن يقول أن.
23
بعضه واقعي و البعض الاخر سخرية لمجرد السخرية
23
بحث ضخم! . في مفهوم اللاهوت وعلاقته بالمنطقة العربية والتي شهدت ثلاثة ديانات رئيسية (اليهودية، المسيحية، الإسلام . بالترتيب) . خرجت بالكثير من المعلومات التاريخية والحقائق عن الديانة المسيحية ونشأتها بالذات (حيث أن الكتاب يفصّل فيها بشكل أكبر) . اللاهوت هو علم دراسة الذات الإلهية، العلم الإلهي، الإلهيات . الثيولوجيا، علم الكلام . في المقدمة (وهي ليست مقدمة في الحقيقة بل هي أقرب للفصل رقم صفر) . يتطرّق الكاتب لبعض الأفكار والتعاريف الرئيسية التي سينتهجها لاحقاً في بقية الكتاب . * يرى الكاتب أن هذه الديانات الثلاثة هي في حقيقتها ديانة واحدة ذات تجليات ثلاثة . * تخصيص مصطلح "الأديان السماوية" على هذه الثلاثة أديان غير دقيق حيث أن أي دين، مهما كان، هو بالضروري سماوي بالنسبة لمعتنقيه . والأصح أنها ديانات رسولية (رسالية) . * هناك فرق بين الصنم والوثن . الوثن يكون على هيئة شكل دقيق ومعروف (منحوت)، كما في آلهة اليونان . أو كما في هُبَل عند قريش . أما الصنم فلا هيئة محدودة له (أحجار مكعبة بيضاء مثلاً) كما في اللاّت عند قريش أيضاً . * احتفاء ديانة ما بالتماثيل لا يعني بالضرورة أنها وثنية . البوذية مثلاً تقدّس تماثيل بوذا ولكنها لا تقدّسها قداسة التعبّد لها . * هذا الكتاب لا يقارن بين الأديان . في الفصل الأول يتطرّق الكاتب لوصف الله والأنبياء في التوراة . حيث يظهر فيها الربّ داعياً للفضائل تارة، عنيفاً منتقماً من اليهود في سفر الخروج، حائراً وثائراً على البشر جميعاً في سفر التكوين . كما تظهر في النصوص بعض الصفات الإنسانية التي تُنسب للربّ كالقلق، والترصّد . بل حتى يصل الوضع الى درجة نسب صفات يظهر فيها الربّ مغلوباً، مستغيثاً، مستسلماً . هكذا يوصف الله في التوراة، ويناقش الكاتب هذا الإشكال . الفصل الثاني عبارة عن سرد تاريخي لأحداث قيام المسيحية كدين جديد يأتي بعد اليهودية . وتفصيل للطريقة التي تحوّل فيها المسيح الى شخصية لاهوتية، أي أنها تملك الصفات الإلهية في نظر أتباعه . الفصل الثالث يقارن بين مفاهيم الديانة في الشرق (شرق أورشليم) . والغرب (مصر واليونان) . اليونان يؤمن بتعدّد الألهة مثلاً . إله الحكمة، إله الموسيقى، إله الحرب، إله الحب . الخ . هناك فروق جذرية بين الشرق والغرب يتطرق الكاتب لها . الفصل الرابع يسرد الفرق أو المذاهب التي أُتّهمت بالهرطقة . الهرطقة في المفهوم المسيحي هي الخروج عن الديانة . ويسرد أهم أفكارها التي أدّت غالباً الى نهايات مأساوية لأصحابها . الفصل الخامس يتحدّث فيه الكاتب عن الإسلام، والرواية القرآنية للأحداث المسيحية السابقة . والتغيير الذي أحدثه ظهور الإسلام كديانة جديدة في المنطقة . الفصل السادس يناقش المفهوم الاسلامي للاهوت (علم الكلام) . وبالمثل يسرد الفرق التي أُتّهمت بالزندقة (الهرطقة)، الكفر، الخروج . الفصل السابع عن بعض المفاهيم في الديانات الثلاث، مفهوم الإنابة، مفهوم الخروج، ومفهوم الإبادة . في الخاتمة، يتطرق الكاتب لموضوع العنف وأعتقد أن هناك قصور في هذا الجانب، خصوصاً وأنه في العنوان يظهر كفكرة رئيسة لكنها في الحقيقة وكما أراها فرعية . ثم يتطرّق الكتاب لعلاقة الدين بالسياسة . الكتاب جيّد، مُثري بحق . وواضح المجهود الذي بذله يوسف زيدان في إنتاج هذه المادة .
23
متأرجح في جودة فصوله وهو بالإجمال كتاب جيد
23
الكثير من النثر بالعوم جيد
23
ماكنتش متخيلة اني هدي الرواية دي 3 نجوم لكن للاسف حسيت شئ فيها مش مخليني اديها 5 نجوم او حتي 4 طبعا اللغة و الاسلوب مفيش اختلاف عليه و ده اكتر حاجة شدتني في الرواية لكن بخصوص القصة نفسها بين الابطال حسيتها ضعيفة و فيها حشو بموضوع الارهابيين والوطن الي جانب اني ماكنتش مغرمة بشخصيات الابطال . حتي ها.
23
اكتر حاجه عجبتني المقولات اللي في الاول :*
23
الكتاب جميل ولاول مره حد يلقى الضوء على الفئه اللى كل الناس بتتعامل معاها و فى نفس الوقت متعرفش عنها حاجه الا و هى الفئه الطاحنه المطحونه فئه سائقى التاكسى يؤخذ على الكاتب استخدامه بعض الالفاظ الخارجه و لو انها من واقع الحياه عند هذه الفئه بالفعل
23
اشتريت الكتاب لعلمي بمكانة المؤلف الأدبية. قرأته وكلي انبهار . انبهار بأحاديث الماضي . انبهار باللغة الرفيعة التي يستعملها ، انبهار بالأحداث . أحياناً أقرأ وذهني منشغل بشيء ما ، لكني أكره أو أفوت على نفسي طعم اللغة الغنية ، فأعود لقراءة ما شت ذهني عن تذوقه . لا زلت في بداية الكتاب ولكني لم أتمالك نفسي عن التعليق . . مرت سنة ولم أنه الكتاب بعد. لعل مرد ذلك التفصيلات الدقيقة التي في بعضها أشياء لا تهمني. لعله طول الكتاب . بدأت أمل منه لذا فقد تركته لفترة لعلني أرجع اليه فيما بعد
23
للاسف احلام لم تتجاوز نفسها في هذا الكتاب . و كانت كأنها تحاول ان تعيد كتابت ذاكرة الجسد و لكنها بمستوى اقل . و لكن كالعاده كانت الحورات بين الابطال هي الاجمل
23
جميل ، ولكن من قرأ سيرة أشرف الخلق أو كتب أخرى عنه صلى الله عليه وسلم، فسيجد الكثير من القصص والمعلومات التي تكررت في هذا الكتاب.
23
أحببتها لم تكن قصة عادية لتقرأ وتطوى، قصة الكاتب فيها شيء من الإلهام ،والوجع ،والمحبة النقية الرقيقة، والعاطفة، وتخللتها اسئلة ذكية بديهية عميقة في مضمونها رغم بساطتها. كان هذا الكتاب هو قراءتي الأولى للكاتب غازي القصيبي، حقا تفاجأت بسلالة احرفه وانسياب كلماته، لم اتوقع منه ذلك ابدا . ولن يكون كتابه هذا هو اخر مطافي معه ان شاء الله .
23
طوال وقت قراءتي كنت أفكر في فكرة مخيفة واحدة : كيف كتبها اورويل في العام ١٩٤٩م ، ونعيشها ونفهمها جيدا اليوم . رواية ذات توتر عالي، وصلت لمرحلة أشعر مع ونستون بأنني مراقبة، واحذر معه في حذره ، اتعذب معه ، واموت من رعبي مائة مرّة . .واهزم في النهاية . لدي كتاب في مكتبتي موضوعه أورويل والسياسة . اتوقع سأزوره قريباً .
23
بالرغم من الجانب الشيق فيما يختص بالاحتلال الشيوعي لأرض تركستان (والمفارقة في ذكر مدينة كاشغر) وتقاسمها بين الصين والاتحاد السوفييتي, فإن الرواية بالنسبة لي على الأقل منتهية الصلاحية فاللغة التي كتبت بها تنتمي لأدب الصحوة المعتمد على بساطة السرد وتمرير رسالة أن أي حدث يحصل في العالم لابد أن له علاقة بإستهداف المسلمين ومحاربتهم وكراهيتم من قبل الكفار (الشيوعيين في هذه الحالة).
23
أرعبنى و أخذلنى وصف مذبحة دير ياسين
23
كويسة.اللى بيعجبنى اكتر انى بقرأ لــ أحلام سمتغمانى بستمتع بالقراة ليها بس الرواية فى الواقع معجبتنيش اوى معرفش ايه المجتمع المنحل ده جوزها بيخونها وهيا عارفةوهيا تروح لراجل غريب ف بيته القصة نفسها مش حلوة لكن اسلوب احلام مميز.اهم اللى بطلع بيه من رواياتها شوية مقولات فظـــــــيعة وكتيـــــر عن تاريخ الجزائر :) ودمتم ^^
23
كتاب خفيف وحلو أكتر شيء بتطلع منه ان سوء الفهم عادة ينتج عن اختلاف التفكير ليس الا، وانه يجب تقبل الاخر واستيعاب طريقته لتواصل افضل. لكن في النهاية الكتاب كأغلب الكتب التي تخرج مؤخراً هو تلخيص لكتب الكتاب الاكثر شهرة في هذا المجال واعتقد انه الكاتب لم ينكر ذلك، هو قام بقراءة الكتب وتلخيصها ومحاولة.
23
الاقصوصة كما يحب أن يسميها غازي القصيبي رحمه الله جميله إنسانيه لامستني كثير من التساؤلات التي كان يطرحها الكاتب على لسان "يعقوب" عن ألزهايمر وخوفه من النسيان خوفه من النسيان جعله يسترجع أدق تفاصيل حياته ووقع المريض تحت سجن تذكر احداث " المرة الآولى " لكل شيء ، متشبث بذاكرته يريد إسترجاع كل الذكريات ويعيش تفاصيلها ويلتهمها مرة آخرى قبل أن يفقدها بسبب مرضه العقل نعمه والذكريات والاحداث المخزنه والمشاعر المصاحبه لتلك التفاصيل هي نحن " جوهرنا" غياب هذه التفاصيل يعني ضياع وتلاشي ذواتنا ، غيابها تبقينا اجساد دون ماضي تتحرك بشكل آلي دون ان تعي كل يوم حتى الموت "كـ نباتات بشرية" كما أسماها الكاتب عقله لا يعي ولا يفقه شيئا وصف الكاتب على لسان يعقوب كيف أن الذي يحمل عيب بدني أو عقلي يربكنا ويحرجنا ويخلق الشفقه اتجاهه . هذا الوصف للمشاعر المتناقضه مابين الشفقه والتأفف من تحمل خدمتهم وإعاقتهم رائع . قراءه جميله لطبيعه انسانيه الأقصوصه خفيف وجميله راقت لي
23
قرأت لعلوان القندس وكانت أفضل بمئات المرات -!لا أُخفي أنّ الملل تسلّل إليّ لرتابة أحداث هذه الرواية -بل تكاد تخلو من أي حدث تنتابني أحاسيس مختلطة تجاهها، أثارت في نفسي بعض التساؤلات لازلت مفتونة بجمال لغة علوان الفلسفية العميقة وتمكّنه في فن التشبيه رغم أن نهايتها بائسة وحزينة ورغم أنّها متوقعة أيضًا من اللحظة الأولى إلا أنها تركتني في ذهول ."الرواية بشكل عام مُملّة نوعًا ما ولا أنصح بقرائتها إلا إذا كان الهدف هو "إثراء الحصيلة اللغوية
23
حبكة ممتازة، تصوير رائع، غموض مشوق. الانتقالات بين المشاهد مزعجة، غير سلسة. نهاية مفتوحة، تعطي المجال للخيال. جراة في الطرح، استخدام الشخصيات واقعي، منحى تطور القصةمتزامن بين كل الشخصيات
23
أعجبى الكتاب بشكل عام,إلا أنه لم يكن موضوعى و لا حيادى على الإطلاق فى الجزء الأخير حين الحديث عن حسن البنا و عن عبد الناصر,اعتبر الكاتب عام 1954-عام النكبة الذى حرم مصر من الديموقراطية لمدة 60 عام- عام النصر و الحسم بين الثورة من جانب و أعداء الثورة و عبد الناصر فى جانب اّخر!!!و اعتبر المطالبة بالحياة الديموقراطية و عودة الجيش لثكناته خيانة لناصر!!
23
الجمال كل الجمال يظهر في خليط اللغة الساحرة + الأفكار المنتقاه . وهذا ما لم يحصل في كتاب الأستاذة ليلى، اللغة كانت ركيكة جدا للأسف بشكل لم يخدم توصيل بعض من أفكارها الرائعة في عملها الأدبي.
23
مازلت في البداية.من الصعب القراءة للمعرّي دون ان تبحث عن الحواشي .
23
يعتبر خفة دم احمد حلمى هية الى غلبة ع الكتاب ومدياة شكل جديد ومعظم المقالات جميلة واسلوبة فيها حلوو والبعض الاخر مش اد كدة
23
جيد. خفيف. ماتع.
23
مجموعة قصصية لذيذة ولكنها ليست كماكنت اتوقع بها الكثير من القصص العادية اكثر مااعجبنى فى القصص هم (الشهيد-موزع البريد-اعترف القاتل-وجه الحقيقة )
23
لم تعجبنى كثيرا وأعتقد أن السبب فى الترجمه ولكن فى المجمل الروايه لم تترك فى نفس الاثر الذى تركته الحب فى زمن الكوليرا
23
تقتحم الرواية عوالم ما اصطلح بتسميتهم شيوخ الفضائيات، و كواليس العمل في تلك القنوات. يقدم لنا إبراهيم عيسى شخصية حاتم الشناوي، الشيخ الشهير الذي يتكلم إبراهيم عيسى من خلاله عبر صفحات الرواية. تعرض الرواية صور و نماذج و أنماط الشيوخ و مقدمي البرامج في القنوات الدينية، و كلها إدانة تامة. القصة هنا، هي التقاء الشيخ حاتم بنجل الرئيس، الذي يطلب منه طلباً غريباً و هو المساعدة في ارجاع شقيق زوجتة إلى الإسلام بعد أن تنصر. الرواية كعمل أدبي اهتمت بأن تطرح صوراً من عوالم شيوخ الفضائيات، زائد آراء إبراهيم عيسى في بعض العناوين مثل التنصير و التحول إلى الاسلام و التشيع في مصر، و بعض الآراء في المواضيع الدينية. لكنها لم تذهب أبعد من ذلك. أتصوّر أن عدد صفحات الرواية كان كبيراً جداً، و أن الرواية كان تستحق أن تكون أكثر إمتاعاً و اختصاراً. تنتهي الرواية مع مذبحة كنيسة القديسين، و ما تلاها من أيام قبل اندلاع ثورتنا. بنهاية الرواية مفأجأة شديدة :).
23
بعد أن قرأت تلك الرواية جال بخاطري : "نقطة نور" لا سبيل لها سوى الإيمان وروح بكل الطيب تزينت وبعمق الصدق تجلت , حتى بدت شفافة شفافة جداً . بدور رواية أحسن كاتبها في نقل فكرته , قرأة من نوع مختلف بالنسبة لي . مما اقتبسته من الرواية : لبنى : حدثني ماذا يقول جدك عن الأرواح؟ يقول كلها جميلة وكلها طيبه . وهل قال لك يا سالم ما الذي ينقذ الأرواح ؟ نعم . قال الحــب . : التوبة باب الحياء والحياء باب التوبة . لو تدلني كيف تطمئن القلوب . ! ولكن كيف يمكن ان اراك أنا ولا ترى أنت نفسك؟! اكتشف منذ زمن طويل ان الانسان مهما يصادف من مشكلات أو حتى من مأس فهو لا يستطيع أن يكون غير نفسه . إن قل ما تفرح به قل ما تحزن عليه . سعيد من تهتدي خطاه فلا يضل . لا ييأس من الوقت إلا من يحهل ان الرحمة تسبق الوقت ولا يسبقها الوقت . ما الذي يجعل خطانا تقودنا عكس الطريق ونحن نعرف انه عكس الطريق !! وهل الحب أيضاً كل هذا التعب ؟هل يملأ الروح والجسد فنصبح اكبر من أن تحملنا أقدامنا ؟! ما الذي يفعله الناس ليعيشوا السرور وينسوا أي شيئ غيره ؟! الحب وحده هو الجميل والحب وحده يرينا الجمال . بأنصاف جمل وتلميحات مبهمه . وفي الغالب يصنع نفسه ضد ماضيه . كان يجب أن تعرف ! قبل أن تشجع على البدايات كان يجب أن تفهم أنك لا تستطيع أن ترسم النهايات ! الحب الحقيقي التقاء روحين والارواح لا تتنافس بالجمال ةلا في الذكاء لأن كل الأرواح جميلة وذكية . هل يقتل الحرص الشديد على المال الأرواح أم أن الأرواح الميتة من الأصل هي التي تتكالب على المال بهذا الحرص ؟! أنا لم تمر بي الاوقات فحسب ,بل تركتها تزحف بي عمراً,اتسعت آماده وانعدمت أمداده . الأن لا خوف ولا طمأنينه لا حزن ولا فرح لا حب ولا كره , لا إفراط ولا تفريط , ستعيش في الوسط المريح . مثلها مثل كل الناس . حين تريد ألا تريد فترى نفسك وترى النور في قلب الظلام .
23
لا خلاف على الاسلوب او النص. فقط قتلتني السوداوية
23
أن التاريخ لا يغفر للهارب الذى يعود بحثــاً عن بقاياه اعتقادا منـه ان الزمن قد توقف
23
اعجبني مضمون الروايه من التحدث عن واقع المصريين بالخارج والتعمق في مشكلاتهم النفسيه ذات علاقه بغربتهم وعدم قدرة البعض علي التاقلم ، وحنينهم الا وطنهم ، الا ان يظل اسلوب علاء الاسواني فج في نظرى
23
قَولي أحِبُك كي تَزيد وسَامتي . فبِغير حُبكِ لا أكوُن جميِلا
23
كانت البداية مع "شرق المتوسط" . وهي أول ما يجب قرائته لعبد الرحمن منيف . لسهولتها انا قرأتها بعد عالم بلا خرائط . وهناك فارق كبير بالأسلوب والحبكة والصيغة وكل شيء . ولكنني استمتعت ب "شرق المتوسط" التي أنهيتها بيومين ونصف فقط . وعندي شوق كبير لقراءة "الأن . هنا" . كي ارى التطور بأسلوب الكاتب . وألمس أثر الأعوام العشرون التي تفصل بين كتابة الروايتين .على اسلوب الكاتب مأساة رجب بالسجن كانت مؤلمة . وتضحية أمه وأخته وزوج أخته فيها عاطفة مرتفعة جدا . كان الله بعون كل أم سجين لأنها اكثر من يحتمل عذاب ابنها السجين
23
الجزء بتاع التدخين وقع منى انما الباقى معظمه صحيح والباقى من وجهه نظر الكاتب
23
الروايه لا تقدم شيء جديد، حيث انها مأخوذه بالنص من قصص الانبياء. وكذلك يغيب الترابط بين أجزاءها. أخذت الروايه شهرة واسعة إعلاميا لطبيعة أحداثها وهو ما شدني لقراءتها.
23
م الاّخر أول مرة تعجبنى حاجة لأحمد خالد توفيق !!!
23
ياريت لو حد عنده نسخة من الكتاب يفيدني أو يدلني اجيبه منين :)
23
طرح ادبي "تحليلي " لسيرة عمر رضي الله عنه بمنظور العقاد واسلوبه الممتع ، بعيداً عن اسلوب السرد التاريخي المفصل . اعجبتني هذه الطريقة في الطرح ، لانها تشجع علي التأمل ووالتفكر اكثر بمواقف سيدنا عمر رضي الله عنه . كما انه الكاتب في نظري كان موفقاً في تقسيم الكتاب ( صفاته ، عمر والدولة الاسلامية عمر و نبي ، عمر والصحابه . الخ )ولكن تمنيت منه ذكر المصادر لبعض المواقف . لنتمكن من التوسع فيها اكثر كعزل خالد بن الوليد الذي عدد فيه الاسباب بشكل كبير وملفت ! . كما انه بالغ في بعض المواقف . كقصة طلاق احد زوجات عمر " عاصية " رغم قوله عدم توفر معلومات حول اسباب ذالك الا انه حاول تفسير ذلك من اسمها واسم عائلتها ! مما وجدته مبالغا فيه . ولكن هذا بالتأكيد لايطغي علي روعة الكتاب في طريقة القائه الضوء علي سيرة البطل عمر رضي الله عنه . اقتبس من الكتاب قول عمر "ان الله تبارك وتعالي لاينصر قوما الا بصدق نياتهم " "تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة و الحلم ، وتواضعوا لم تتعلمون منه وتواضعوا لمن تعلمون ، ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم " " تفقهوا قبل ان تسودوا" اشارة الي ان التفقه قبل السيادة " أحذركم عاقبة الفراغ فأنه أجمع لأبواب المكروه من السكر" " من كتم سره كان الخيار بيده" " ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر ولكنه الذي يعرف خير الشرين "
23
سفية نوح ، زمان كانت . وبكره تكون فيه جملتين في الروايه علقوا معايا اوي "قلت اتعلق انشالله بقشايه . ولكن حتي القش طلع شاحح اليومين دول" جمله كفيله بوصف حالة الشباب في الرواية _ وخلينا نبقي متفائلين اكتر من الكاتب وما نقولش حالة الشباب في مصر _ "عميان وعايزين لنا مجانين تسحبنا ، ولو يخوضوا بنا الاوحال يعجبنا .مين شاف خلافنا امم بتحب جزارها ؟؟" دي جزء من قصيدة لبيرم التونسي ، مش عارف ليه افتكرتها مع الجمله اللي بيكررها البعض ان ثورة 52 كانت ثورة الخروج من الاستعمار الانجليزي للاستعمار الامريكي ، احنا فعلا بقينا كده ، عميان . وعايزين لنا ماجنين تسحبنا دي شوية تعليقات كتبتها وان بقرأ الروايه : -لا اعرف كيف اصف اسلوب الكتاب ، ولكنك لا تستطيع ان تمحي الابتسامه من علي وجهك وانت تبحر بين صفحات هذا الكتاب - مش عارف اذا كان التنويع بين شوية كلام بالعامي وشوية بالفصحي ده حلو و لا لا ، لكن اللي اقدر اجزم بيه اني كنت بجد في العامي راحه اكبر لي " حاسس ان واحد صاحبي هو اللي بيحكيلي " -قد تشعر في بعض الاحيان "بأفورة" الكاتب وعدم التنويع حتي وان كان الكتاب كل يدور حول موضوع واحد، ولكن عامل التشويق يفقد معناه، لانك في قصة كل شخص تفهم ما يرمي اليه الكاتب من البداية -ممكن تيجي عليك فتره وتحس ان "السلوك" دخلت في بعضها ، خصوصا لو مش بتقرأ الروايه ع مره واحده ، مش هتفتكر بقي ايه علاقة ده بده ، ومين كان متجوز مين ، وده ايه علاقته بالراوية ، وانت كنت طبعا هتفضل فاهم المعني العام اللي يقصده الكاتب
23
بعبقرية العقاد وروعته فى الكتابة واجبارك على المتابعة كمن يقول لك "" أنت الذى تريد المعرفة ولست أنا فلتشقى بالفهم " ولكنه لاادرى لماذا تعمد مشقة الفهم هنا اضعاف اضعاف كتبه هل أنا كنت على قدر متواضع من الفهم فلم اتمكن من فهم ما يريد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
23
قصير بسيط جميل نوعا ما لكن بالغ البعض في مدحه
23
لغة ميخائيل نعيمة راقية و أصيلة , و سرده للأحداث مشوق بالفعل , حيث يبث على لسان شخصياته أفكاراً لطيفة و تأملات عميقة . أقتبس: "يقولون إن الحب أعمى, و ذاك خطأ. بل الحب مبصر, و لكنه يرى بعين الجمال فيرى كل شيء جميلاً. لذاك كان الحب خلاصة الحياة. فمتى أحب الناسُ الناسَ تقلصت عنهم كل ظلال الشناعة فرأوا كل ما فيهم جميلاً. و متى رأى الناس كل ما فيهم جميلاً عرفوا الحب. و متى عرفوا الحب عرفوا الحياة. " ** "ما أجمل الغراب يتكلم لغة الغراب و لا يحسد العندليب على صوته! و ما أجمل العندليب يتكلم لغة العندليب ولا يحسد الغراب على قوته! و الغراب و العندليب ولدا الطبيعة و هي تحبهما بالسواء. ليس الأمر كذلك بين الناس. فكم من غراب بشري يشقى لأن ليس له صوت العندليب ! و كم من عندليب بشري يتعس لأن ليس له قوة الغراب !" ** أكثر ما أعجبني قصة "العاقر" و "شورتي" .
23
مفيد كثير و خلاني اتأمل أكثر في نفسي و تصرفاتي
23
فيه حاجات كتير عجبتنى . و حاجات كئبتنى . و حاجات معجبتنش . مجملاً . كتاب لذيذ . انبسطت لما قريته
23
كتاب فيه فصول جميلة عن المانيا بعد الحرب العالمية الاولي وعن الصراع فيها . لم اجد ما يسليني في مركز التدريب في الجيش الا الكتاب ده هتلر ده مكنش مجنون . بس كان عنده جنون العظمة . مش نفسه . لكن لعرق شعبه كلامه عن اليهود يحتاج الي تأمل ومعرفة دورهم في روسيا البلشفية ثم تركيا ثم المانيا وتشابه الادوار المذكرات عموما لا تصلح لأخذ احكام منها فهي انتصار لمن يكتبها لنفسه ولفكرته . وليتركها للتاريخ الفكرة هي ان ايمان الفرد بفكرة لشعبه وان كان مخطأ واستغلال ظروف زمانه واستغلال الانكسارات كانكسار المانيا بعد الحرب العالمية الاولي وتحويلها لاعظم الانتصارات قد تولد ماردا جبارا في خط زمان الامم في اثناء قرأتي الكتاب جاءت لي خاطرة قارنت كيف ان رجل في كل حالة ترك الاثر الكبير واستطاع استثمار الهزيمة في غرض ما . وكيف ان الشعوب بعد الهزائم والخطوب العظمي قد تتقبل اشيا غلفت في اطار شعبي يلعب علي احساسهم بانفسهم والايمان بقوتهم ويذهب بهم الي ابعد الحدود ولو كان مخطأ. اخطاء تندم عليها فيما بعد وقد يحدث لها شرخ تحتاج فيه لعقود . سؤال خطر علي بالي ايضا :: هل مصر تحتاج لمثل هذا الرجل المجنون بفكرة ما "ايجابية الاساس طبعا" والذي كره السياسيين والسياسة -الذي ظل مجنونا الي ان انتهت حياته -؟!!! هل الشعب المصري يعرف قيمته !! هل يعرف اصلا نفسه ! انه الآن لا يعرف اي شيئ .ولا يدرك او وقع في فخ عدم الادراك بسبب التراخي الزائد عن الحدود والتهاون والضعف الشعب اصبح عبارة عن برامج توك شو ليلية ! تتحرك نهارا تخرج شحنات من الكلام والانفعالات ثم البيات الليلي مجدد والشحن ثم التفريغ صباحا وهلم جرا
23
أيتها المهبولة، في كل الوجوه أنت،أغلقي أولا هذا الباب العاري، سدّي النوافذ القلقة، ثم قللي من خطايا الكلام واستمعي إليّ قليلا. قد تعبت. شكرا لهبلك وغرورك فقد منحاني شهوة لا تعوّض للكتابة ووهما جميلا اسمه الحب مثلك اليوم أشتهي أن أكتب داخل الصمت والعزلة، لأشفى منك بأدنى قدر ممكن من الخسارة من فرط إصرارنا على الحياة . مازلنا نتخيل أننا نملك القدرة على الحب وعندما يضيق القلب ، نوسعه قليلاً مثل حقيبة الغريب ، ولو أدّى بنا ذلك إلى تمزيقه بعض الشيءليستوعب قدرا آخرا و مزيدا من الأوهام صوتك يتبعني كالشبهة يحدث أن نشتهي صوتا أكثر مما نشتهي جسدا نخطئ طريق الحياة و لهذا نتشبث بالفن في سلم الهزائم ثمة هزيمة لا نملك حيالها الشيءالكثير سوى الإحتراق كالحطبةاليابسة أمامها نحاول عبثا ان نجعل الفوضى ترتهن للنظام و النظام يقبل بصدق الفوضى اشهد لك اليوم بالصبر و طاقة التخفي . لقد كنت دائما أجانب الصواب و أحزن من شيء لم يكن هو في الحقيقة ما يدعو الى الحزن .
23
كتاب جميل بأسلوب مبسط يناسب كل مسلم
23
نفس الاسلوب الواقعي الصادم بلا تكرار
23
أمريكانلى أمرى كان لى :)
23
تجربة غريبة ومختلفة لم أقــرأ مسبقًا أي شيء بهذا الأسلوب سوى في حصص المطالعة في الأيام الخوالي لكنها مثيرة للاهتمام إنه الأدب القديم كما درسناه تمــامًا التشبيهات والمحسنات البديعية العينان نرجستان والدموع لؤلؤ منثور الغدران مرايا والصخور بداخلها جواهر متلألأة الحب من النظرة الأولى, والوفاة حزنًا بعد فراق المحبوب قد لا ينال هذا استحسان البعض لمبالغته في المثالية حتى في مناقشة القضايا الأخلاقية لكنني وجدته ممتعًا وخاصة أن المواضيع التي طرحها كانت هامة جدًا في ذلك العصر بالمختصر . كتاب جيد
23
مش عارف أبدا منين . لولا أن الرواية فعلا فيها الكثير من الكلمات والفقرات التي يجب تسجيلها كدليل على تغلغل أحلام مستغانمي في النفس البشرية لأعطيت تلك الرواية نجمة واحدة . أفق الأحداث ضيق جدا مما جعلني أشعر بالملل في الكثير من الأوقات وشعرت في كثير من الأوقات انها تكتب الصفحات لكي تطيل الرواية . لكن ثمة جمل وفقرات بين السطور تستحق التأمل وكأنها خارق سياق ممل إلى حد كبير أتت لتنعش وتدب الروح في الرواية شحيحة الأشخاص والأحداث
23
أعتقد هذا العمل ضعيف بالنسبة لباقي أعمال كنفاني عن القضية الفلسطينية
23
كتاب جيد وهو مجموعة من المقالات ولاكن المفارقة ان هناك الكثير من الاحداث المتشابهة بين ايام الكتابات و ما نحن علية الان !
23
قابلت طريقة الرموز لنجيب محفوظ في رواية أولاد حارتنا اللي قومت الدنيا عليه ما حبيتش الرواية دي أبدا. بغض النظر عن الرأي في إنه ينفع يكتب كده أو لأ كتاب "رأيت فيما يرى النائم" برضه معتمد على الكتابة الرمزية، بس المرة دي عجبني أكتر من أولاد حارتنا حبيت بعض القصص وفي قصص تانية ما شدتنيش. وقصص تالتة ما فهمتهاش بصراحة "وباتمنى حد يتناقش معايا فيها عشان أفهمها" أهل الهوى ومين فينا ما وقعش في الهوى اللي بيتكلم عليه في القصة! المشكلة بقى إزاي تبقى إنت اللي مسيطر. وتعرف امتى تدوّر على نفسك إنت الأول عجبتني جدا. وعجبتني الفكرة من فضلك واحسانك بدأت بقصة "كلاسيكية" جدا عن قصة حب تتعرض للفشل عشان الفلوس والظروف والكلام ده لكن بيبني على القصة العادية دي طرح كبير جدا عن الحياة عن الكون كله حتى قسمتي ونصيبي عجبني قوي استغلاله لفكرة التوأم الملتصق في القصة دي مكتوبة بحرفنة "أمال يبقى نجيب محفوظ إزاي؟". الرموز فيها حلوة جدا، والقصة ممتعة العين والساعة بدأت القصة دي كأني طالع جبل. قريت أول صفحتين أربع خمس مرات لحد ما عرفت أركز فيهم وبعدين بقيت عامل زي اللي بيجري في جنينة. شدتني الأحداث جدا لحد ما لقيت نفسي باقع من الجنينة دي في الطرف التاني من الجبل!!. حسيت كأني وقعت من غير ما آخد بالي. لقيت نفسي مش فاهم حاجة من النهاية الغريبة دي !! ما قدرتش استوعبها بصراحة الليلة المباركة من القصص اللي ما قدرتش أفهم المغزى منها برضه أعتقد محتاجة مني قراية تانية رأيت فيما يرى النائم مجموعة من الأحلام، 17 حلم مختلف فكرة استخدام الأحلام ادته القدرة على إنه يكتب زي ما هو عايز ما هو لو قال لك كنت ماشي في مكان لقيت نفسي في مكان ما تقدرش تعترض. يا عم ده حلم :) بس الحقيقة تم عرض مجموعة من الأفكار بطريقة جميلة، وإن كنت برضه ما فهمتش بعض الأحلام دي زي الحلم الأول والتاني ومجموعة غيرها عجبني بعض الأحلام التانية، منها الحلم السادس عشر، واللي فكرني بفيلم "جيم كاري" اللي خد فيه قوة إلهية. الفكرة قريبة ولو إنها أقصر طبعا بكتير. مجرد صفحة ونص. لكنها مكتوبة بأسلوب أكثر احتراما ورقيا آلاف المرات
23
اعدك ان لا انسى اسبابي وان تظلي في عمري كل الاسباب رائعه.
23
المحزن فقط أن هذا ليس حباً هذه صفقة عشق لا نحتاج لتلميحات لنجزم بأنها ستفشل هذا تأثير الإعجاب الانبهار و هذا ما كررته البطلة مراراً بعيداً عن ذلك أحلام رائعة و لا يزعجني تعبير "تكرار نفسها" و إن كانت تفعل ف نفسها تلك أنا أعشقها.
23
قرأنا هذا الكتاب بشكل جماعي أنا وبنات عمي وعماتي واخواتي في الحافلة في طريقنا للعمرة ضحكنا بجنون هائل على مافيه ، كانت من أجمل الأيام والذكريات الكتاب عبارة عن تطور لمدونة تحمل نفس العنوان تحدثت عن أنواع الخطاب الذين يأتون بأشكال وأنواع غريبة عنوان الكتاب وعنوان المدونة صارخ بالنسبة لفتاة وقد يعد في العرف العام أمراً غير مقبول لكنه قد يكون حقيقياً الجميل أننا شرعنا في كتابة كتاب يحمل الفكرة ذاتها وكان مملوءاً بالضحك أثناء كتابته ويحمل بعض الرسومات وبدأت كل واحدة بسرد قصص من تقدم لها . . وبدى الأمر مشابهاً جداً لما كتبت غادة على الطريقة الخليجية الإماراتية . . ممتع للقراءة الجماعية في سهرات البنات الجميلة . .
23
تمثيلها فيلما سينمائيا سيكون أروع
23
قيس وليلى والذئب أعجبني القسم الأول من الكتاب كثيراً، فقصص الأطفال التي ينتصر فيها الخير دائماً، وتحل مشاكل الأبطال بطريقة سحرية، تعاد قراءتها بطريقة سوداوية، تنزع عنها فتنة الطفولة، لتكتسب نوعاً من تعاسة الواقع، جميل أن تكون لكل قصة، قصة كامنة في بطنها، يمكن استخراجها بهذا الأسلوب الجميل.
23
رواية جميلة ستغنيك عن متابعة حسابك علي الفسبوك طوال فترة القراءة
23
يعكس لك جانب من حكمته يرحمه الله
23
و لكأنني جمانة "بطلة الرواية" :(
23
في العادة .يبهرني اسلوب أحلام.أشعر بأنها خلقت لتعزف بحروف اللغة لا لتكتب بها. قرأت أكثر ما طبع لها من كتب.احببت طريقتها. الا انني في هذا الكتاب.شعرت بشيء من النفور تجاه الابطال. لا أدري ان كانوا يستحقون ذلك.أم ان نظرتي اختلفت لتلك القصص الرومانسية المعقدة !!!
23
قرأت منه صفحات معدودة و فيه قصص وطرائف رائعة
23
. الرواية تحتوي بلا شك على كم هائل جدا من القيم .ايضا هي لا تخص دولة دون اخرى انما هي تمس العالم العربي والاسلامي ككل مبينا بجلاء عمق الهدف الذي يحمله الكاتب .محدثا قفزة نوعية في مجال الادب العربي فضلا عن ذلك الهادف الملتزم ، قرات الرواية بعد قرائتي لحكومة الظل وانا متيقنة انها ستمدني بالكثير من المعرفة الا سيما التاريخية ولم اكن مخطئة حقيقة فالرواية ابدات عام 1909 م في مغارة جعيتا بلبنان ثم انتقلت الى عام 2006 م ثم الى عام 2009 م وهو العام الذي تتصل فيه احداث حكومة الظل مع عودة الغائب ماعاب الرواية في نظري كثرة الشخوص التي شتت ذهن القارئ واتساع الدائرة كثيرا التي يحكي منذر القباني داخلها .ايضا هو يركز على فكرة البطل ويسهب في اوصاقه بشكل يدفع الملل القارئ ويلغي لديه عنصر المفاجاة .فنعيم دائما ذكي جدا وحاذق اكثر .ايضا بالتاكيد البطل لايموت بالتاكيد ترسخت لديه صفات نعيم الوزان في الرواية الاولى وبالتالي لم يكن هناك ضرورة ملحة لاعادة ذكر تلك الاوصاف من جديد فهناك امر في الكتابة يستحسن جدا ان يفهمه القارئ بنفسه فكرة الحلم التي منها يصل نعيم للجلم كانت من عوامل ضعف حكومة الظل واحباط كبير يتسرب للقارئ من خلال حلم يحل كافة الغاز الرواية .في حكومة الظل كان الحلم محورا اساسيا في الرواية ، اما في عودة الغائب فلم يكن هناك داع ابدا لتكرار نفس الفكرة باعتبار ان الحلم لم يكن يحمل شيئا اساسيا في الرواية كاني لحظت ان الحلم كان في عودة الغائب نسق او بمعنى اصح طابع يريد الكاتب ان يحتفظ به ، وهذا لم يكن ابدا من مصلحة الكاتب الحلم في حكومة الظل كان محورا اساسيا في الرواية على الرغم من الاحباط الكبير الذي يتسرب للقارئ من خلال حلم يحل كافة الغاز الرواية ، اما في عودة الغائب فلم يكن هناك داع ابدا لتكرار نفس الفكرة فهو لم يكن يحمل شيئا اساسيا في الرواية. نعم لن يكون هناك تاثير على القصة لو ان الحلم لم يكن في البداية لكن التجديد سيكون من مصلحة الكاتب قد يقول قائل لا بد من ان يكون هناك تاثير درامي في القصة ،نعم اوافق هذا لكن باعتبار ان الكاتب يكتبها بصبغة كمالية لكن في عودة الغائب المؤلف كتبها بصيغة تكميلية برايي . حكومة الظل كانت افضبل كثيرا .فذلك الايقاع المتسارع لم يكن من مصلحة الرواية فضلا على العوامل السابق ذكرها .
23
مليئة بالمعلومات
23
رواية جميلة ولكن تنقص نجمة للوصف المقزز في بعض من اجزائها.وتنقص نجمة اخري للنهاية
23
كالعادة يبهرنا نزار بلهجته وبمفرداته الغزلية. أحببت قصيدته تناقضات ن.ق الرائعة ،وقصيده قصة قصيرة، وقصيدة وصفة عربية لمداواة العشق لكن ألمتني قصيدة رثاءه لولده توفيق (الى الامير الدمشقي توفيق قباني)
23
عجبتنى القصة ولكن مع اعتراضى على سوقية الالفاظ واحيانا كثرة التفاصيل التى كانتت رائعة فى احيان أخرى
23