Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
محتار ومش عارف الصراحة التقييم المفروض يكون على اساس ايه! أقيمه على أساس انه أعطاني قدر لا بأس به من المعلومات عن أفكار الصوفية الراسخة والأهم فيها مثل نظرية الحلول والاتحاد , والتجلي , ونظرية الشهود.الخ , وهو ما لا تستطيع الحصول عليه أفضل مما تحصل عليه عن طريق أهلها أنفسهم ثم تقيم الأمر بعقلك أنت!! أم أقيمه على الحالة اللي خرجت بها من قراءة الكتاب عموما! يعني أنا معظم الحاجات فعلا مش قادر أستوعبها واللي استوعبتها على علتها أو محاولا الوصول لخفاياها الظاهرة مش قادرة تدخل عقلي أوي. ولا فعلا صحيح زي ما هو ذكر في النهاية ان الذي لم يجد نفسه فاهما للمعاني وما في الكتاب يعلم أنه لم يصل لدرجة الحب الكافية!! ويا لها من خاتمة تحيرك أكثر ,وتقول لك أن ما هنا فقط هو للقلة الخاصة وليس العامة!! رايت معان كثيرة أعجبتني , ومعان كثيرة لم تعجبني , ومعان كثيرة لم أفهمها. ربما قد يكون لي الفرصة أن أحاول مرة أخرى , وربما لا.
23
لا ادري لماذا.لكني لم استسغه كثيرا. مر علي كعنوانه!!!
23
سمي الكتاب بناء على أبرز شخصيتين في القصة الأولى
23
مش أحلى رواياته ، بس مشوقة و تخليك ما تسيبهاش ، على رأي عمر طاهر زي كدة فيلم أجنبي مشوق . بس يعني مش حتتعلم حاجات جديدة . تراب الماس هي اللي فعلاً تحفة
23
"المستفز" . هذا هو الوصف الذي كنت أصف به الكتاب أثناء و بعد قراءته. فاستفزازه يبدأ من عنوانه الذي استفزني لقراءته ابتداءاً، مروراً بإهداء المؤلف الذي وجهه لفئة معينة و محذراً فئة أخرى من قراءته بعد أن استعاذ بالله منهم. مستفزٌ في لغته الحادة أحياناً و الساخرة أحياناً و العميقة أحياناً أخرى. مستفز للعقل لأن يفكر و يعيد التفكير مرة وأخرى في نقاش بعض المفاهيم والسلوكيات التي ارتبط بها جدل يراه المؤلف عقيم لا طائل منه رغم أثره و تأثيره على العرب والمسلين بشكل عام. مستفز للمعرفة في قراءة التاريخ من جديد ومحاولة فهم أحداثه كأداة لفهم أفكار المؤلف و تقييمها. مستفز في بخله الواضح بعدم الصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم عند ذكره بمجرد النبي محمد، و أيضاً مستفز بمساسه بشكل غير لائق لبعض الأعلام من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم دون نقاش أو إثبات لنقده وإهمال الأثر الخطير لهذا النقد و مقتضاه، مع ايماني بأن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم مع فضلهم و خيريتهم فهم بشر غير معصومين. قرأته على فترات متقطعة، وهو أول كتاب أقرأه للمؤلف للدكتور علي الوردي و كنت أتمنى لو قرأت قبله كتابه "وعاظ السلاطين" لكثرة ما يشير إليه ولما ذكره في مقدمته بأن كتابه هذا "مهزلة العقل البشري" كان رداً لمن انتقده و انتقد كتاب "وعاظ السلاطين". أنصح بشدة أخذ هذا الترتيب في الاعتبار لمن أراد قراءته. الكتاب عبارة عن مجموعة فصول قد لا تكون مرتبطة بتسلسل ولا بفكرة واحدة إلا أنها جميعاً تدور حول أفكار الديمقراطية والمدنية ونقد المدينة الفاضلة والثورة على السلطان المطلق كل ذلك من منظور علم الاجتماع والفلسفة والتاريخ وبتكرار ممل أحياناً. كرر كثيراً الحديث عن علي بن أبي طالب كثائر على الظلم والاستبداد المتمثل في بني أمية منذ أن كان مستتراً في خلافة عثمان بن عفان رضي الله إلى أن تجسَّد و تمثل في معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والذي كال له الذم والتجريح ولبني أمية من بعده. لم يخل الكتاب من حكمة ظاهرة و تحليل مثير و مفيد، ونقد محفز و جريئ، إلا أنني أستطيع تشبيهه بالثمرة التي فسد بعضها فوجب الحرص عند أكلها لتمييز الفاسد من الصالح. أو بالشجرة المثمرة التي أحيطت بأشواك كثيرة فلا يمكنك قطف ثمارها دون أن تؤذيك أوربما تدميك أشواكها.
23
كتاب جيد . يتناول بخفة ظل متناهية مسألة العنوسة بأسلوب ساخر مطعم بوجع ومرارة كل فتاة تعيش على أرض المحروسة
23
اخيرا خلصتها :) اولا زى ما الناس كلها قالت كأول عمل فهى روايه جميله لكن تراب الماس تتتفوق عليها بالنضج فى ترتيب الافكار والحوار بين الشخصيات وفيرتيجو تتفوق على تراب الماس ف انها روياه محترمه شويتين عن تراب الماس تكاد تكون الاباحه مش موجوده اصلا واللى كانت محشورة حشر ف تراب الماس اول 12 فصل ملل السنين بعد كدا الاحداث تاخدك تخليك مش تقوم من ع الكتاب الا لما تخلصه كله عجبنى ذكاء احمد واخلاص اصحابه عمر وعلاء عجبنى طريقه ف طريقته للتعبير عن الحب مع غاده اما نشوف لما تتعمل مسلسل هتبقى الروايه ولا المسلسل الافضل !!!
23
قصايد بعضها أعجبني وبعضها لا بعضها بالفعل معبر جداااا ما زال يتردد في ذهني إلي الآن ! وعجبي !!!
23
كبسولات مركزة من النصائح.
23
حبيت الجارة اكتر قصه في المجموعه وحسيت انها اقوي من بالامس حلمت بك
23
كتاب يجذب لقراءته بداية بعنوانه وغلافه ومضمونه الغريب الغير معتاد ! أنهيته في جلية واحدة . جميل طرحها القصص الغالمية المسهورة بهذه النطرة الواقعية إلا أنها جعات هذه القصص كئيبة في قلبي بعدما كانت من متع الطفولة البريئة لأكون صادقة بعض تحليلاتها الفلسفية لم تعجبني وكانت نوعا ما غير مفهومة بالإضافة للغتها التي تركز كثيرا في التعبيرات الدموية سببت تقززي من بعض القصص إلا أنتي لا أنكر أنني استمتعت بقراءته :)
23
هو انت مش هتخرج منه بحاجة بس اكيد مش هتحس معاه بالملل
23
بصفتي أحد من عاشوا التجربة . تجربة السفر الى نيوزيلندا لدراسة اللغة . أعتقد أني أستطيع الحكم بشكل واضح على ماسطّره الداوود هنا . الكتاب ممتع نوعاً ما . له عدة ايجابيات . لكن سلبياته في المقابل هي كثيرة جداً . منها مثلاً ذكره للأحداث المهمة فقط . في الحقيقة رحلة كهذه . الحوادث المهمة فيها ليست فعلاً هي الأهم . بل الأهم هي تلك اللحظات التي تجلس فيها وحيداً . التي تفكر فيها بما حولك . تلك اللحظات التي تساهم في عودتك لبلدك بثوب جديد . وفكر جديد . أما التطرق للحوادث المهمة فهو مسلّي كـ (سوالف) لكن عندما تكتب رواية اعتقد انه من المهم ان تتطرق للتغيرات الفكرية والمعنوية . هذا وهناك سلبيات أخرى لكني لست في مزاج يسمح لي بذكرها . خصوصاً أني استغرقت حوالي شهر في قراءة هذا الكتاب رغم قصره .
23
كتاب جميل. يتحدث عن أحق الشخصيات بالكتابة عنه، لكن مستوى الكتاب ليس بمستوى بقية كتب العبقريات. لا أدري ما السبب في هذا. هل هو حداثة سن العقاد مقارنة بحاله في شيخوخته بعد ٣٠ عاما من تأليف الكتاب الذي بين أيدينا. النفَس الدفاعي مرة أخرى يظهر هنا.
23
امممممممممممم استلطفت الكتاب بشكل عام كان جيد في مقالات دايقتني شوي حسيت انه بيعبي ورق و بس ما كنت رح احب كتاب مخلوطة ( عامي وفصحة ) بس الكتاب دة مكانش ينفع يكون غير كدة بسيط عفوي جدا و دمه خفيف :)
23
" يا قلبُ كم تشقى بهذا الوجود و كلّ يومٍ لك هَــمٌّ جديد و أنتِ يا رُوحى ، ماذا جَنَـــتْ نفسى ؟ ، و أُخرَاكِ رحيلٌ بعيد " أرى أنّ هذه الرباعيّة قد لخّصت تجربة الخيّام و فلسفته و حياته . فى حين إن شخصيّة عمر الخيّام فى حدّ ذاتها أثارت اندهاشى و عجبى الشديديْن فهو المحبّ الولِع بشرب الخمر و جلسات الخمر و الصفا حينما يقول : " قالوا امتنع عن شرب بنت الكروم فإنها تورث نار الجحيم و لذّتى في شربها ساعةً تعدُل فى عينى جنان النعيم " و هو نفسه من يتوب إلى الله من ذنوبه و يتبرّأ من ذلاّته قائلاً: " يا عالم الأسرار علم اليقين يا كاشف الضرّ عن البائسين يا قابل الأعذار فئنا إلي ظلّك ، فاقبل توبة التائبين " بالتأكيد ترجمة الرباعيّات من الفارسيّة إلى العربيّة أثّر و لو بأقلّ القليل على دقّة الألفاظ و مردوداتها ، إلاّ أنّها كانت تجربة رئعة فى حدّ ذاتها فى أن أقرأ ل عمر الخيّام و حِكمته .
23
من المدهش والمنصف ان تجد من يكتب عن شخصيات اعتبرها الكثيرون مقدسة وجعلوها خارج الاطار الانساني . فيسعفك العقاد بكتابة سيرة تمثل الانسان بحلوه ومره .
23
قرأته من زماااان لاأتذكر الكثير لكن أعتقد أنه مجموعة قصصيه للعضة والعبرة
23
كويس
23
كتاب عادي وافكار عارفينها.لولا اسم احمد حلمي محدش هيهتم يقراه او يشتريه
23
"تعليقي بعد ما خلصت الرواية "مخي يكاد ينفجر
23
الكتاب أفضل وأجمل من ما توقعت يحكي فيه تجربة إنسانية قابلة للتطبيق كتبت عنه في تويتر فور انتهائي منه وأظن أن ما كتبته حينها هو أفضل انطباع عن الكتاب سأضع رابط تغريداتي حول الكتاب يوماً ما :)
23
مقدمة طويلة تبلغ19 صفحة اشعرتنى بالملل وعدم الرغبة فى اكمال القراءة. وبمجرد انتهاء المقدمة تبدل شعورى للعكس ولم اترك القراءة الا بعد الانتهاء من الكتاب ابو الفتوح شخصية صادقة تكلم بكل صراحة وموضوعية ولم يحاول ان يخفى او يزين العيوب والسلبيات التى كانت تحيط بالجماعة الاسلامية فى تلك الفترة بايضاحه انهم مجموعة من الشباب يرغب فى الافضل لبلاده من خلال تطبيق مبادئ الاسلام مع عدم وجود من يدلهم ويرشدهم الى الطريقة الصحيحة لتحقيق امنياتهم حتى وجدودا الاخوان المسلمين ومع ذلك لم تدع سياسة الدولة الديكتاتورية لهم الفرصة فى تحقيق ذلك سواء فى عهد السادات او مبارك
23
كعادته الدكتور غازي القصيبي رحمه الله ابدع في كتابت هذا الكتاب فلقد تعلمت بعض الاشياء عن دهاليز عالم السياسة والكثير عن قادة العالم السياسيين
23
كان نفسى اقراه قبل الثورة :/
23
اول سؤال جه على بالي بعد نهاية الرواية هو فين الشيخ خالد الجندي ؟ الرواية جديدة في فكرتها عن عالم الدعاة الجدد وشهوة الضوء الاحمر والشهرة عن كتم العلم والتعامل بمحاذير من اجل الاستمرار تحت الاضواء . وقول ما يرضي ولا يغضب من أجل رضاء الجماهير ومسئولي أمن الدولة المتحكمين في هذا العالم والكثير من مشايخة يمرر الكاتب من خلال الرواية الكثير من الافكار الدينية .خاصة تلك الدعوة لتنقيح صحيح البخاري من الكثير من الاحاديث الدخيلة على الرسول وهي الدعوة التي كان قد سبق اطلق مثيلاتها الكاتب الصحفي محمد الباز قبل ان يتعرض للهجوم والتكفير من قبل الكثير من المشايخ اسلوب ابراهيم عيسي في السرد يفتقد للرشاقة كما يفتقد لترتيب الاحداث التداخل بين المشاهد والاحداث والنقلات ما بين مشاهد الفلاش باك والمشاهد الحاضرة مرهق ولم يكن دقيق فتداخل كلاهما . كما يعيب الرواية المط والتطويل حيث كان من الممكن اختزال ما بين ربع ونصف الرواية بعد حذف المكرر منها الاسقاط في الرواية عبر شخصية حسن صهر ابن الرئيس في كون الاستبداد هو الوقود الاول للعنف والتطرف جيد إلي حد ما . عرض لنماذج التطرف بين اصحاب الديانات كان هامشي جدا في الرواية الكثير مما صادف هوي في نفس خاصة عن عدم خسارة الاسلام الخارج منه أو مكسب المسيحية الداخلة لها والعكس وهو الامر الذي لو اقتنع به اصحاب الديانات لخفة حوادث التطرف بين الفريقين في الرواية دعوة مستترة لتجديد الخطاب الديني وهو الامر الذي نحن في حاجة ماسة الية نهاية الرواية نهاية مفتوحة وهي النهايات الغير مفضلة للرواية ( لدي شخصي على الاقل )
23
الواقع الذى نعتصر ونجد التفسيرات لإنكاره ,و حديث النفس دون نفاق ,وضمير خذله تفاعل برودة واحتراق مرور الزمن - مقارنة بروايات آخرى اجدها كتنورة بزخارف أقل عن مثيلتها -اكثرهم قوة فى تجسيد فكر شخصياتها عن التطرق إلى حديثهم المعلن ,وقربا للواقعية فى طموح الأنسان اينما كان . فبرغم تناغم المسموح والمحذور فى دوران مستمر كعجلةالحظ .لااحد يدرى بأى قانون ستتوقف اثناء القراءةاتضح لى من خلال الرواية الأتى : المرأة كائن ضعيف وبرغم ضعفه يتحدى ويقاوم إذا اراد ذلك الرجل كائن قوى ولكنه هش البنية داخليا يحارب من اجل نفسه ليصحو بعد غفلة لا انصح بقرائتها لاى شخصية دون 25
23
من ينتصر السيف ام القانون , الحق ام القوة , من اجمل الحوارات والتحديات التي قراءتها برغم انها انتهت نهاية سعيدة بفوز القانون علي السيف وهو ملا نراه كثيراً في الحياة العامه
23
من الروايات الجميلة اللي مزج فيها نجيب محفوظ احداث تاريخية بقصة ادبية, قراءة التاريخ من خلال رواية (حتى لو فيها مغالطات) ممتعة اكثر من قراءته كسرد لإحداث بدون طابع شخصي او انساني
23
هذا الكتاب اكثر من كتاب في أدب الرحلات، أو مذكرات سائح في دول المغرب العربي، انه قراءة سريعة للوضع السياسي والحزبي في المغرب وتونس -قبل الربيع العربي- وخصوصا الأحزاب الإسلامية في البلدين. الكتاب ذو اسلوب سلس وسهل، تتخلله مقاطع أدبية تذكرك بأيام نواف القديمي كروائي وقاص، يمكنك من إنهاءه في بضع ساعات. لايتطلب الكتاب أن يكون لديك خلفية سياسية أو حزبية لتاريخ المغرب العربي، فهو يعطيك اللمحة التي يتطلبها لفهمه. قراءتك لهذا الكتاب تريك ان التشابه بين المشرق العربي والمغرب العربي موجود وإن تباعدت بينهما المسافات، كما يريك كيف أن الأيام دول خصوصا حين يتحدث عن تونس بين أيام بورقيبة ثم بن علي والتي لا تملك إلا أن تقارنها بتونس اليوم .
23
رااائعة وصعبة جدا -1- قلت لكم مرارا إن الطوابير التي تمر. في استعراض عيد الفطر والجلاء (فتهتف النساء في النوافذ انبهارا) لا تصنع انتصارا. إن المدافع التي تصطف على الحدود، في الصحارى لا تطلق النيران. إلا حين تستدير للوراء. إن الرصاصة التي ندفع فيها. ثمن الكسرة والدواء: لا تقتل الأعداء لكنها تقتلنا. إذا رفعنا صوتنا جهارا تقتلنا، وتقتل الصغارا ! -2- قلت لكم في السنة البعيدة عن خطر الجندي عن قلبه الأعمى، وعن همته القعيدة يحرس من يمنحه راتبه الشهري وزيه الرسمي ليرهب الخصوم بالجعجعة الجوفاء والقعقعة الشديدة لكنه. إن يحن الموت. فداء الوطن المقهور والعقيدة: فر من الميدان وحاصر السلطان واغتصب الكرسي وأعلن "الثورة" في المذياع والجريدة! * * * قلت لكم. لكنكم. لم تسمعوا هذا العبث ففاضت النار على المخيمات وفاضت. الجثث! وفاضت الخوذات والمدرعات.
23
عرفت كل شئ الي الحد الذي صرت فيه لا اعرف شيئاً وشربت كل الأنهار حتي قتلني العطش وأحببت كل الصور وغاب عني أن أرفع تنهيدة حب واحدة إلي المصور . من حق الحياة أن أدفع الثمن أضاعني ما أضاع صياداً كان يجري في الصحراء وراء ظل لطائر يسبح في السماء متصوراً أن الظل هو الطائر , وكلما أهوي الصياد بنفسه علي الأرض محاولاً إمساك الظل تطايرت الرمال ودخلت في عينيه فدمعت عيناه ويري الصياد أحد الزاهدين فيرق لحاله , ربما قال في نفسه : - تري , ما الذي يبكيه هذا الرجل الطيب . أتراه مثلي عاشقاً للحق ؟! لا يعرف الزاهد أن الرجل لا يبكي لايدرك سر الرجل غير ذرات الرمال التي دخلت في عينيه . لا يري الزاهد غير صورة الظاهر ,, بينما يعاين الحق حقيقة الباطن عذري أنني لم أكن أعرف . لم أكن أفهم . لم أكن أدري .! عذري أن شعري كان أسود وقلبي كان أبيض حين انداح العذر وغرق , وتحول الشعر إلي البياض ونضج , كان القلب يستعير من الشعر نضج لونه الأسود . عاودت الأرض جريانها في الفضاء . أحمد بهجت حوار بين طفل ساذج و قط مثقف
23
أسلوبه حلو بس رواياته مملة ، تطويل ومط غالبا لتعبئة عددمعين من الحلقات لأن أجزاء كتير كان فيها تكرار لنفس الأحدتث تقريبا، بس حلو إنك تقرا لكاتب عنده باكجراوند سياسية زيــه بيخلى الرواية مختلفة نوعا وجديدة
23
رواية تنازعني لأكتب عنها. أرجحتي بين الجانب الأدبي فيها و الجانب اللاهوتي، يجعلني حائراً. أول ملحوظة هامة، هي استخدام يوسف زيدان لإسم عزازيل كأحد أسماء الشيطان، و لا أدري من أين استقى تلك المعلومة. الكتاب المقدس ورد فيه اسم عزازيل للتدليل على معنى و ليس شخص أو كائن. الرواية ممتعة جداً، نجح يوسف زيدان في حبكها بأسلوب قوي و جزل. البناء الدرامي المختلط بالتاريخ جعل للرواية صدى مختلف خاصة و أنها تدور في واحد من أهم و أخطر الأزمنة في تاريخ المسيحية. هيبا كراهب لم أتعاطف معه قدر تعاطفي معه كإنسان، أعتقد أن علاقته بأوكتافيا و مرتا، كان جسدية أكثر منها علاقة عشق. فالتفاصيل الصغيرة التي تميز قصص الحب، و ذلك التصاعد الدرامي حتى الوصول إلى العشق كانت غائبة. غالبية الصفحات التي ضمت أوكتافيا و مرتا كانت تحتوي على تغزل جسدي أكثر من أي شئ أخر. تشابك الشخصيات التاريخية بهيبا، كانت رائع و دون افتعال للمواقف. لكن يعيب على يوسف زيدان أنه يشرح آيات الكتاب المقدس و يفسرها كما يقرأها و يفهمها هو، مما جعل هيبا يبدو في بعض المواقع و كأنه جاهل جداً. لا أعتقد أنه رجع إلى مصادر التفسير المسيحي للآيات المنقولة. الأمر الذي يستدعي دهشتي كيف أن رواية بهذه الضخامة من حيث التوثيق التاريخي للأحداث و الأشخاص و الأفكار، كيف لم يسجل يوسف زيدان في أخر صفحات الكتاب كما رأينا في كتب كثيرة، المراجع و الكتب التي استقى منها تلك الحقائق. و إن كان لغير التوثيق فعلى الأقل لإستزادة القارئ. يوسف زيدان الباحث أيضاً مازال يقع في بعض الأخطاء الصغيرة. مثلاً كربطه بين البابا كيرلس عمود الدين و وصفه بالأسد المرقسي، نسبة إلى صورة مرقس الرسول الشهيرة مع الأسد. فالحق أن الأسد ليست الصورة أولى مشاهده، لأن هناك معجزة شهيرة جداً لمرقس الرسول حدثت و كان أحد أبطالها أسد، لهذا رسمت الصورة. مثال أخر : هو جمعه بين كلمتي ( الحرومات - اللعنات ) بإعتبارهما يؤديان لنفس المعنى و المغزى حين دبج حرومات البابا كيرلس ال12. عموماً أقيّم الكتاب بأنه كتاب ممتع مكتوب بلغة جميلة، يحتوي على أشخاص حيّه. و لكن التأريخ و اللاهوت كان يستحق المزيد من التأني، لأني في بعض أجزاء الكتاب شعرت أن يوسف زيدان كان يتحدث على لسان شخوصه في بعض الأحايين.
23
قرأته وقت الاختبارات كان أبطل بريك مسلي
23
رغم مضي مدة طويلة على قراءة للكتاب . لكن تظل صوره وأفكاره تدور بشكل كبير في حياتي وأمام خاطري بين فترة وأخرى مصطفى محمود . الشخص الذي دار في فلك أكثر من دين . يصل في النهاية لقناعة تامة بأن الإسلام هو الدين الحقيقي بعد أن خاص حتى معترك الإلحاد في هذا الكتاب يوصل فكرة جليلة وهي ما هو الفرق بين مسلم الدار ومسلم الاختيار . رحم الله العالم . الذي برز في علم الطبيعة كإعلامي وفي حلقات كثيرة . لكن له إسهامات فكرية وثورة في الكتابة لم نعرفها إلا في سنينا المتأخرة .
23
مؤلمة
23
للمرة الاولى أقرا قصة تدور أحداثها فى تلك الأماكن . أحداث الرواية تدور فى تلك الفترة ماقبل الحرب العالمية الأولى و صراع اللسلطنة العثمانية للبقاء على حساب الأفراد. الخلاصة ان حنا يعقوب و كل من مثلة هم الذين يدفعون الثمن الحقيقى للحروب بينما لا يذكرهم التاريخ فقط يذكر القادة و الامراء و اللملوك و لكنهم فى الواقع المجرمون و المتسببون فى الماساى الأنسانية التى تخلفها الحرب
23
تكشف هذه الرواية عن ماهية الإنسان؛ ضعفه، وتخاذله، وتواكله، وعدم صبره؛ تمسكه بخيوط واهية من أمل كالسراب يمنعه من تصديق ما يدور ليوقفه. وتعكس ماهية هذه الدنيا المتغيّرة وقطار الحياة الذي يمضي دون توقف أسرع مما قد نراه، و "إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون". لقد أعجبني تغير الأسلوب في كل باب، والذي يجعله كواقع يعاش؛ اختلاف الشخصيات والمواقف والأفراح والأتراح. ورأيت فيه شيئاً من واقعنا، وقرأت أسلوبا ساخرا مبطنا في أسلوب الكاتبة كما في الألقاب التي تطلق وتمازج الاسم الأعظم بأسلوب غير لائق حين الحديث عن المعتدين من قبل الشخصيات، وغيره مما راق لي في أسلوب الكاتبة مما يظهر تناقضاً بين ما تتمثله الشخصيات وما تريده وتصبو إليه ولكنها لم تتشبع أسبابه؛ إنه الإنسان بأمنياته وأحلامه وضعفه وطول أمله. كما أعجبني كيف وصفت الغربة وأرتها. ولكن لم يرق لي أن اليأس كان يلف أكثر الشخصيات فيموتوا بعد أن توقِد الأحداث شكهم وتعيد تساؤلهم عن ماهية هذا الكون، أو أن يعتبر عليّ الموت في الرحيل عن مكان حياته وذكرياته؛ فيغرق في الماضي ولا يحسب للحاضر وجوداً. ولم يرق لي عدم احترام اسم الجلالة أو القصص الخيالية حول رسولنا الكريم.
23
هذه الرواية با ختصار: سقف الكفاية بنسخة نسائية حب عاصف اصطدم بمعوق انتهى برغبة في الغربة ثم لا شيء مزيد من الحزن والحزن، الغريب هو التلاحم العراقي السعودي في رواية العلوان والنشمي، لعل للحزن دور في هذا:) وبالرغم من هذا فثقافة الروائية طاغية وفلسفتها سامية لكن خانتها الحبكة الدرامية المتكررة.
23
كتاب بعيد عما توقعت. حوار ينتقص كل معايير الحوار فالملحد يسأل والمؤمن يجيب والملحد لا يملك حق الرد. كما أن الكاتب كان يحاجج ويقدم براهين على صحة طرحه من كتب سماوية لايؤمن بها الملحد أصلاً.
23
الديوان به قصائد كثيرة احبها :) أيظن ، حبيبتي ، وتحفته شؤون صغيرة ، فستان " التفتا " ، قصة خلافاتنا وغيرهم الكثير . أحببته كثيراً :)
23
.هذا العالو يمرضنى .لا فائدة.حاول اناس كثيرون ولكن لا فائدة .نفس الغباء فى كل العصور.نفس الكراهية.ونفس الكذب.ونفس التعاسة.فكرت ان اذهب الى افريقيا.ربما حتى اساعد انسانا واحدا.فكرت.!!!!!
23
قرأ أول قصتين لحد الآن، هناك سريالية مذهلة. القصص التي أعجبتني: عشاء برفقة عائشة لحظة الانتقام من مس آسيا ليدي هوم زبيدة
23
إن أجمل الأشياء هي التي يقترحها الجنون ويكتبها العقل
23
افكار عظيمة.نص متواضع!!
23
زى بقية روايات أحمد مراد قويه . رغم انها خياليه الى حد كبير . اكتر حاجه جذبتنى الاسلوب رغم انه اقل تشويقا من رواية تراب الماس و اوقات مش كتير حسيت انه بيستعرض فى اظهار اسلوبه الجيد فى اوقات مكانتش محتاجه كده . النهايه بالنسبه لى طلسم مش عارفه أفكه . حبيت انه الى حد كبير قلل من الايحاءات الجنسيه و الالفاظ الخارجه اللى ازدحمت بيها تراب الماس . بيقدر يمزج اماكن حقيقيه و اشخاص و افكار حقيقيه بالخيال بطريقه مبهره . روايه جميله انصح بقرايتها مع التركيز :)
23
اسم الكتاب يجذب بس كان متنوع شويه بيعبر عن الحال وشويه بحس انه ممكن يكون فيه احسن من كده
23
أحببت قدرة الكاتب السردية وعنصر التشويق الموزون بدقة، مع تحفظي على بعض المقاطع.
23
جميل جدا ومحفز وثري بالمعلومات والأحصائيات,ذكر المؤلف 12 مبدأ من مبادئ التغير وتحقيق الأهداف, وقبل هذاكيفية جعل للحياة معنى وقيمه,استوقفني كثيرا المبدأ التاسع,تحدث المؤلف عن الطموح وأحسن في ذلك,وايضا البدأ الحادي عشر:المجاهده والمبدأ الثاني عشر: الصبر من الجميل ايضا ربط الكاتب جميع تلك المبادئ بمصادر الشريعه الأسلامية ربط جيد وجميل, لكن للأسف طباعة الكتاب مبالغ فيها وكـأنها مجلة أطفال ,أفرط في أستخدام الصور التعبيريه مما أفسدت متعة القراءه
23
كانت الساعة لا تدري كم الساعة حتى علمها قلبك درس الخفقان!
23
احترت هل هذا كتاب للأطفال؟ أم للذين لازالوا يحملون في داخلهم قلوباً فيها سذاجة و فضول طفوليّ لم يخبو بعد؟ عن نفسي لن أجعل طفلاً يقرأه لأنهُ تعمق في التصوف بعض الشيء، و لأن بعض أفكاره مُشوِّشة ربما كان هذا الكتاب جيداً لمن هم في الخامسة عشر فما فوق؟
23
اعجبتني بكل مافيها من غموض ولكنها مؤلمه نفسيا
23
أحببت بعضاً من هذا الكتاب
23
الأحداث الزمنية في الكتاب غير مرتبة، وتدفع إلي التشتيت. كما أن هناك بعض الآراء للكتابة والتي خالفت فيها المؤرخين دون أن تقدم دراسة أو بحث ينتج عن ذلك، إلا أنها قالت أن هذا رأيها. علي الرغم من أني قرأت في تاريخ دولة المرابطين سابقا، إلا اني خرجت من الكتاب بمعلومات جديدة ودفعني إلي أن أقرأ اكثر في منهج الشيخ عبدالله بن ياسين. كيف بعد أن فشل في 15 عاماً أن يغير في القوم، أستطاع أن يغير من منهجه ليصنع في أقل من 4 سنوات فقط جيل يصنع دولة من أعظم الدول الإسلامية في أقل من 15 عاماً.
23
قرأت العديد من التعليقات حول هذا الكتاب, اغلبها دار حول كثرة السرد و الابحار في التفاصيل, و شعور القارء بالملل و السآمة حين يقرأ وصفاً لغرفة او معزاة في صفحة و لربما اكثر !! بالنسبة لي, الرواية في ذاتها تدور حول الوصف, تريد منك ان تشعر بوجودك في ذاك المكان, ان تعيش اللحظة و كانك تراها. ستقرأ الكثير من كل شيء, و القليل من كل شيء في الوقت ذاته. ستعرف اكثر عن الدين و السياسة و علوم القبائل, مفردات عربية نطبية و اخرى قبطية. ستشعر بشعور فتاة, و من ثم تعيش كرجل بدوي ! ستدور في دوائر لا نهاية لها, و في النهاية تعود للدائرة الأولى.في آخر سطرين من الكتاب !
23
من الناحية الأدبية الرواية ممتعة جدا، من الناحية العلمية الجسم الصنوبري حاليا ليس بالغموض الذي صوره الكاتب، لم يتم إكتشاف وظائفه بالكامل ولكن تلك هي الحال لأجزاء كثيرة من المخ. ما جعل هذا الجزء يجذب إنتباه الفلاسفة مثل ديكارت هو أنه ليس له شريك في الدماغ، ف هو جزء واحد، ولكن ما تم إكتشافه علميا في عصرنا هذا ينفي ما ادعاه الفلاسفة كوظائف لذلك الجزء. من الناحية الفلسفية؛ بالذات أمر الروح، مصطفى محمود مهموم جدا بأمر الروح، ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلى قليلا. كلما أراد الكاتب في أي كتاب أن يتكلم عن الروح أجد كلامه قد أصبح خرافيا لدرجة تثير الحرج والنفور، و يصبح كلامه ضعيف يستطيع أن يثبت خطأه طفل في العاشرة على اطلع مناسب بالعلم، فكرة أبدية الروح تتعارض مع فكرة الحساب وهو أمر أجد الكثير مما قد أقول ولكني لا أجد لا المكان ولا الزمان لأتكلم فيه. روايات الخيال العلمي تشجع على إكتشاف ما لم يتم اكتشافه، ولكن الحذر الحذر من أن تتسرب تلك الأفكار إلى المثبتات العلمية ف تثار الفوضى في عقولنا.
23
لطيفة ، مناسبة للقراءة الخفيفة
23
هى رواية كل حاجة و عكسها هى رواية الأبيض و الأسود هى رواية البايرول و مياه المجارى هى رواية الفلوجستين و الكولا هى رواية الأورجازم و شعر الأبنودى ساعات و أنا بقراها أحس إنها حقيقية أوى و ساعات أحس إنها مأفورة أوى و جسمى قشعر و أنا بقرأ سطور شعر الأبنودى
23
احلى واحدة فيهم هى قصة فرحة . وصف الشلال رائع . دائما ارى ان بهاء طاهر متمكن من مفردات اللغة العربية ويرى الطبيعة بطريقة مختلفة
23
أخيرا انهيت رواية تراب الماس للكاتب أحمد مراد . الرواية كتقييم عام من وجهة نظري جيدة . ليست ممتازة لكنها جيدة . شايف أن فيه بعض من الخوض في التفاصيل المملة في بعض الأوقات . فصول النهاية أعتقد أنها أكثر الفصول تشويقا بالرواية . و النهاية في بعض تفصيلاتها كانت الي حد ما غير متوقعة لكنها ككل لم تحقق آمالي في نهاية صادمة , كما أنها لم تجيب عن بعض تساؤلاتي حول تفسير تصرفات بعض الشخصيات خلال الرواية . أسلوب الكاتب مرح و ظريف في كثير من الأوقات يجعلك ربما تضحك و بصوت عال . أحببت فيه أنه كثيرا ما كان يربط أحداث في الرواية بأحداث أو جمل أو كلمات سابقة لها ربما مررت عليها مرورا سريعا أثناء القراءة و لم تعلم سبب تواجدها ثم تعود و تجد نفسك ترجع اليها لتعاود قراءتها بعد أن علمت سبب تواجدها و هو ارتباطها باحداث تالية لها تفسرها ربما أو تكملها أو تجيب عما أثارته من تساؤلات . أعتقد أنها تستحق القراءة في النهاية :))))
23
لغته عذبة ، لكن المحتوى كان ممل في كثير من الأحيان . اكثر ما أعجبني جزء السيكولوجي
23
الكتاب في مجمله جيد ولولا اخره ما وصل عندي لدرجة مقبول اعجبني بعض الحلول لبعض مشاكلنا في حين ان معظم الكتاب هو شرح او فلسفه لواقعنا استخدم الكاتب اللغة العامية لمحاولة الوصول لكل قارئ ولكن غلبت عليه لغته الفصحى في بعض الاوقات ما يجعلك تشعر بنشاز اثناء القراءة ((مثل اثبات نون التوكيد اكثر ما لفت انتباهي اثناء القراءة هي شخصية الكاتب الملتزمة التي احيه عليها , وهو شيئ نادرا ما أجده خارج الكتب الدينية
23
من اجمل ما قرأت لذيذة جدا جدا
23
تنوع النواحي التي تحدث بها العقاد عن محمد صلى الله عليه وسلم هي أكثر ما اعجبني في الكتاب. لا أقول أن الكتاب أضاف لي الكثير، إنما وضح أمور نعرفها وفسر فيها. أسلوب العقاد الساحر الذي سمعت عنه كثيراً، لم أجد إلا يسيراً منه. يبدو أنني وضعت فكرة عن أسلوب العقاد أكبر بكثير مما يجب. ولا يعني ذلك أنني سأتوقف عن القراءة له، بل إن لغته القوية جميلة وممتعة. يخيل لي وقت القراءة رجل كبير السن هادئ يحكي قصة ببطء. :)
23
كتاب رائع بقوة ما بداخله وبشرف القضية التى يحملها اسلوب جذاب متسلسل ربما ستجد بعض الملل فى الوسط الا ان الكاتبة تعود وبقوة فى اواخر الكتاب عندما تتحدث عن الادب الفسطينى والادباء الفلسطينيين والادب الصهيونى كذلك حوار ثرى جدا بالافكار
23
الرواية كانت جميلة في أول كتابين أو جزئين ، ثم انخفض مستواها في الجزئين الأخيرين ، وإن كانت نهاية الرواية انقذت هذين الجزئين ، بشكل عام الرواية تاريخية مفيدة لمعرفة بعض الأحداث في الفترتين اللتين تناولهما الكاتب. .
23
هنا حاولت احلام ايجاد رابط بين عقد الدم والاحداث العربية الآن كما هي عادتها لم توجد احلام مدينة ولادة لابطال رواياتها غير الجزائر
23
قرائتها بعد الثورةأضاعت نصف متعتها.
23
الرواية تتصدى لزمن طويل، و موضوع مشكل، الرواية قادرة على بعث الحسرة في الروح
23
البطلة تقهرررر
23
و أخيراً . أنهيتُ رواية "النبطي". رواية جميلة و لكن أقل من التوقعات. يصل بك الملل أحياناً لتجاوز مقاطع بأكملها, رغم اللغة الجميلة المستخدمة. لا شيء يشدك في هذه الرواية من بعد زواج ماريا في منتصف الرواية حتى نهايتها ,فحاولت التعجل بالانتهاء من هذه القصة التي اقتربت من "مئة عام من العزلة" في وصف اليوميات دون هدف. لكنه أسلوب يوسف زيدان, فتشعر أنك أحياناً في رواية "عزازيل" خاصة عندما ذكر "نسطور" بشكل سريع لكنني ابتسمت ;) أحببت الإضاءة على تلك الفترة التاريخية حين بدأ نشوء الأديان في الجزيرة العربية و كيف اهتم العرب بتجارتهم عند دخولهم الدين الجديد لقوة اتباعه و سيطرتهم على طرق التجارة و ليس لقناعة دينية . تعلمت منها الكثير و فيها كثير من الجمل الرائعة و من احبها سيحب عزازيل دون أي شك :)
23
ظل الأفعى . كينونة المرأة ؛ قداسة المرأة من أنوثتها وليس بانتهاكها . وتشبهها بالرجل حبكة رائعة . لغة قوية وكم سعدت بوصف الأفعى ؛ . غضبت ذات يوم حين لقبني صديق بالأفعى اليوم أنا فخورة . تحياتي ليوسف زيدان
23
رواية جيدة، أسلوب متميز، لا تمل قرائها. أعجبني أسلوب السرد للرواية والأحداث المتلاحقة التي لا تمل منها وطريقة القفز من حدث لآخر ومن شخصية لأخرى كأني أشاهد فيلم سبنيمائي لا يقطع تسلسل أحداثه الانتقال من مشهد إلى مشهد ما إتخذته على الرواية كان مايلي: ١- خلال القراءة توقعت كل الآتي من أحداث باستثناء ظهور الدفتر الآخر وفضح "وليد سلطان" الذي لك أصدق من البداية تعاطفه مع "طه" وكنت انتظر كشف حقيقته إلى أن أوشكت الرواية على الأنتهاء فتفاجئت بوجود الدفتر الآخر يعلن عن المجرم الحقيقي. ٢- كمية التشويق والإثارة كانت كافية لتطغي على العبره وتنسيك ما كان بالرواية من تفاصيل تاريخية وتنكر فقط الصراع الدرامي والجريمة، وهذا كان سلبيا بالنسبة لي بالمناسبة، هذه أول رواية أقرأها في حياتي :)
23
في البداية، أصابتني الصّفحات الأولى بـ كآبةٍ حادة، و ذلك لـ سواد الأجواء التي أستهلّت بها بثينة في حدّوتها . مأساة، جعلت من بطلة القصّة "عائشة" تجلدُ ذاتَها في كلّ فصل، علّها تُكفّر عن الخطأ الذي أوجدَ إنعطافًا في حياتها . و استجدت الموتَ من الحياة، بـ كلّ ما أوتيتْ من أبجديّة . أجادت "بثينة العيسى" العزفَ على الألم، لـ تخرُج لنا هذه الرواية . و التي و على الرغم من كآبة أحداثها سـ تشتاقُ حتمًا لـ أجوائها، و حرفها في نهاية سطورها. أوجعتِ يا بثينة . : )
23
على الرغم من ان الرواية اثارت عندي الفضول بشكل كبير ومقدرتش اقفلها غير لما اخلصها وطول الوقت كنت متشوقه افهم هو ايه البيحصل يحيي المريض ولا لبنى واخوها بيلعبوا بيه ولا ايه الحكاية بالظبط وعلى الرغم ان كل صفحة كانت بتشدني اني لازم اقرا البعدها بس بعد ما خلصتها لقيتنى بقول هو في ايه؟ حاسة ان في حاجات كتير واقعه منى مش عارفة ارتبها طيب النهاية دي مش مفهومة احداثها ازاي طيب هو ايه الحصل؟ حاسة ان في حاجة ناقصة مش عارفة ده احساسي انا بس ولا الكل
23
الكتاب عموماً بيحكي عن معاناة العرب والمسلمين المغتربين في أمريكا، و عن إختلافات الآراء سواء ساسياً أو دينيا أو إجتماعياً بين الناس. بس بالنسبة للنهاية أو آخر فصل محستش أو مقدرتش أستوعب هل الكاتب ترك لنا تخيل النهاية بعد سقوط سلمى مغشياً عليها ؟؟؟؟ كنت أفضل لو كان صرح بنهاية واضحة لروايته
23
قصة حب مستحيلة رائعة.وصف دقيق للأحداث و الشخصيات .اسلوب يوعدك بشىء ما مع قلب الصفحات.و نهاية افسدت كل شىء
23
روايه لم تعجبني في البدايه! لكن بعد ما انهيت قرائتها باسابيع احسست اني بحاجه الي قرائتها مره اخري و معايشه اجواء الخيال فيها . الروايه ممتازه اسلوب الكاتب مميز و رائع في سرد القصه و وصف ادق التفاصيل . اعتراضي الوحيد هو النهايه . الروايه اكبر مميزاتها كباقي اعمل احمد مراد تشويق و اثاره - حتحس انك مش عايز تسيبها الا اما تخلصها - عمل متميز لكن في حاجه الي شخص محب للخيال و الفنتازيا
23
الكتاب يعرض مشكلة اجتماعية و سواء اختلفت او اتفقت مع العنوان فلا تتوقع ان تجد الحل مع نهاية الكتاب . الكتاب يحاول تحليل أثر الظلم الاجتماعى الذى وقع على المرأة فى العقود السابقة و تأثيرة على ردود افعال المرأة تجاه المجتمع و الرجل و الاسرة بعد ان استطاعت ان تنال جزء من حقوقها فى العقود الأخيرة . الكاتب يعرض وجهه نظرة التحليلية بشىء من الانصاف و الموازنة اعتقد ، فقال ما للرجل و ما عليه و ما للمرأة و ما عليها ، كما ترك الكاتب حوالى نصف الكتاب لآراء القراء حول تلك القضية و فيها أراء من أقصى اليمين الى اقصى اليسار . على أية حال أرى ان مدى اقتناع كل قارىء بوجهة نظر الكاتب سواء الموافقة او الرفض تتوقف تماما على البيئة و التربية لكل فرد ، ظروف النشأة و تأثير الاهل على تكوين الشخصية سواء للرجل أو المرأة . و ليس كل ما ذكره الكاتب ينطبق على كل النساء و إن كان ينطبق على بعضهن .
23
هي يوتوبيا التي نعيشها حاليا ما بين قطامية هايتس و منشية ناصر ما بين حدائق المهندسين و عشوائيات الاباجية هي تلك الفجوة التي لا تكف عن الاتساع هي مطلب الثورة الذي لم يتحقق (العدالة الاجتماعية) ان لم نتوقف عن مهاترتنا و مزايدتنا فعلينا ان نختار ان نكون جابر او مراد صفية او جرمينال السرجاني او فهمي.
23
ياااه،،أخيرا خلصت !! الرواية خدت مني في قرائتها وقت كبيييير نسبيا ! مليت جدا أثناء قراءتها.تكرار للأحداث بشكل مثير للغثيان . كان ممكن تبقي اقصر من كده بالذات في الجزء اﻷول و هو بيحكي عن تفاصيل ادمانه.رغي كتير مالوش اي ثلاثين لازمة.انا فاهمة ان الجزء اﻷخير كان لازم يبقي فيه تكرار و ده طبيعي يحصل في حالة واحد ببحاول يبطل مخدرات و عنده صراع.انما غير ده.ايه اللت و العجن ده!! في حاجات كتير في شخصية البطل مش قادرة أصدق انها ممكن تكون واقعية فعلا ! و ان كانت واقعية فده مالوش معني غير انه شاب نايتي بطريقة مقززة ! أنا ليا تعقيب علي نقطة اتكررت كذا مرة في الرواية و شايفاها مش ف محلها.لما أهل صلاح يقولوله: فين صلاح بتاع زمان.امتي يرجع بقي ؟ ردي: انهي صلاح بتاع انهي زمان ؟ صلاح حشاش و سكري و صايع و ضايع من و هو لسه عيل في المدرسة!!! زمان ايه اللي أهله بيتوقوا له ؟!! و موضوع الويسكي الي عندهم في البيت ده أثار أعصابي أوي ! بس انا ماقدرش أنكر اني استفدت من الرواية عرفت حاجات كتير عن حياة المدمن و مصطلحاته و نفسيته.و في بعض الفصول أثرت فيا و أدمعتني كمان. بالنسبة لي الرواية كانت تجربة مفيدة.بس مش ممتعة. :)
23
كتاب جميل لكن طريقة الترجمة والطرح جدا مملة ورتيبة تشعر القاريء بالنفور وعدم الرغبة في المواصلة, أيضا لم يتم اختيار الكثير من التاريخ العربي والاسلامي, فقط النبي محمد صلى الله عليه وآله وعمر بن الخطاب مع ما في التاريخ العربي من عظماء كثر اغفل الكتاب ذكر عظماء كثر مثل غاندي ولنكن والكثيرين غيرهم, وركز كثيرا على رجال السياسة والفلسفة باعتبارهم اكثر أثرا من غيرهم في حياة الناس وتجاهل الفن والفنانين إلا ما شذ وندر تقييمي له ٦/١٠
23
شعرت بالملل احيانا و برغبة عدم اكمالها اعجبتنى فكرة كم الاختلاف بين هذه الشخصيات و الثقافات و التى فى النهاية ستتجمع فى مكان واحد لهدف واحد و اعتقد انها رسالة قوية لهذا العالم الذى ينهك قواه فى الصراع مع ان الهدف واحد فى النهاية و هو العيش فى سلام و اعمارة الارض بكل الوان الحياة اعجبتنى تلك الفتاة فى العشرين من عمرها التى تسافر وحيدة فى مثل هذا السن استغربت كثيرا كيف لوالدتها ان تتركها و كيف لوالدها المتواجد فى نفس البلد ان يترك ابنته هكذا و حيدة و مغتربة فى بلاد بعيدة يا لهذه التناقضات و لكنه حيادى فى عرض افكاره و صريح فى مواقفه تجاه الشخصيات
23
رواية رومانسية _ مأساوية من الدرجة الاولى يبدو أن اسلوب التشويق أصبح يثير اهتمامى مؤخرا فـ نور عبد المجيد . أجادت استخدامه فى الرواية تبدو الرواية واقعية خصوصا فى بدايتها . لكن توقعت الكثير من أحداثها وفاجئنى البعض الآخر لم ترِق لى نهايتها كثيرا وكأنى أشاهد " فيلم عربى قديم " . الأمل والفراق كانا وجهان للرواية . شكرا عايدة . "بطلة الرواية" .
23
خُلاصة ٤٠ عام بنظرة الكاتبة . صاغتها لنا خلال صفحات هذا الكتاب القليلة قد يشوبها الحزن قليلاً . لكن الحياكة الأدبية تغلبها هُنا بعض الاقتباسات من الكتاب: ١- لقد أدركت -غير متأخرة على مايبدو- أن قيمة وقتي فيما عرفته و أعرفه وسأعرفه عني وعن العالم من حولي . ٢- إن الذي يعرف ينأي أكثر فأكثر عن صخب السطح وضجيجه. ٣- إنني أكبر ، ويكبر العالم معي. ٤- الموت ال يقترب ألننا نكبر وال يبتعد ألننا صغار . الموت موجود ،ونحن لا نذهب إليه ولا نعود منه ٥- لم تعد القراءة بالنسبة لي متعة بل غريزة كالجوع تماماً. ٦- كنت أفكر أن َ ثم أشياء ستفوتني إن نمت . ٧- لقد أدركت مبكرة أن قيمة ما نناله ومانُحرم ليست في الأشياء نفسها ، بل في الطريقة التي نتعامل بها مع تلك الأشياء ، نعمة كانت أو ابتلاء. ٨- إنني أكبر ، وأفكر في أنني قد حصلت على أشياء كثيرة ، غير أن ذلك لا يعني أنني حصلت على كل ما أردته ، أو أن كل ما حصلت عليه كان مما أردته . ثم أشياء أردتها بشدة ، غير أنني لم أنلها فحاولت أن أتصبر عنها ، وَ ثم أشياء نلتها لأنها جاءت وليس لأنها ما أردته ، وأحاول دائما أن أشكر الله عليها ؛ وفي مقابل كل ما أردته ولم أحصل عليه ، وما حصلت عليه رغم أنني لم أرده نميت يقيناً لا أريد أن أحيد عنه بـ : أن الله عادل ، لكن الحياة غير عادلة. ٩- أن نموت لا يعني أبدا أن لا نبقى ، وفي الوقت نفسه ، فأن نبقى لا يعني أبدا أن نكون موجودين ١٠- ما قيمة وهج شمعة ستنطفئ بعد قليل ، أمام لمعان نجم ما زال يبرق منذ ملايين الأعوام ؟ ١١- أين تذهب الأيام الجميلة ؟ كيف تبدأ ؟ وكيف تجف كأن لم تَغنَ بالأمس؟ وكيف يمضُني الحنين إذ يعيدني إليها ولايعيدها إلي؟
23
عندما تجد كتاباً صدر من شهر له ثمان طبعات عندما تبدأ في استطلاع عناوينه فقط فتجد نفسك في النهاية قد وصلت للصفحه بعد المئة دون ان تشعر وفمك فاغراً من الدهشة صدقني فأنت أمام كتابٍ لغته ادبية رائعه + وقائع تاريخية مثيرة + لا يدعو الى الملل بتاتاً كتاب تنشده إليه من أول صفحة وهذا ليس غريباً بعد رائعة الخرباوي الأولى قلب الإخوان كتابٌ أجاب على كثير من التساؤلات بداخلي ولكنه ترك مكانها بذوراً لتساؤلاتٍ أخطر بكثير لابد لكي أحكم حكماً كاملاً ونقداً شافياً أن أعيد تصفح الكتاب وملاحظاتي التي كتبتها أثناء القراءةِ. بالإضافة إلي البحث في عدة نقاط لم أستطع إستيضاحها من سطور الكتاب يُتبَعْ
23
أستفدت كثيرا من المحتوى الرائع لهذا الكتاب.
23
المخزنجي يشعرك بروعة القراءة فعلاً بعد قراءة أول قصص الكتاب (الدليل)تشعر بمدى القدرة على التكثيف ففي صفحتين و نصف ترى تاريخ أمم بأسرها أمامك. باقي القصص جميلة بالطبع أرشح قراءته بقوة
23
قرآته وانا في حاله ملل و مكان كفيلاً بان يطرد الملل
23
في البدايات
23
الكتاب بالنسبالي شفت انه كان مأسوي جدا في كل احداثه و كل شخصياته بدايه ب ورد اللي من كتر ما حبت حسن و اتجرحت منه اتجمدت في مكانها مستنياه يرجع مرورا ب علي اللي حبها و هي نص ميته و نص عايشه و سميه و ذكرى و حسن الروايه كمجمل حلوه و عجبتني جدا خلصتها في يومين او اقل برغم انها كبيره و ملايانه تفاصيل في بعض الاحيان مكنش ليها لازمه و كانت رغي و كان في مشاهد برضه ملهاش لازمه في الروايهاعتراضي في الروايه على 3 حاجات قصه سميه اللي بكل سهوله سابت نفسها للاستاذ بتاعها بدون تفكير كأن دي بقت الحاجه الطبيعيه كانت مبتذله الى حد ما , قصه ذكرى غالبا نفس الكلام اللي صدقت رجل اعمال هي متفرقش معاه اصلا و متجوز و عنده حياته القصه دي بالذات كانت طويله جدا و ملايانه تفاصيل ملهاش اي لازمه تفاصيل عامه و تفاصيل جنسيه حسيت بالملل و انا بقرا القصه دي بالذات لانها مكانتش مستاهله كل الرغي ده, اعتراضي الاخير و الكبير على النهايه كان ممكن يبقى ليها نهايه احسن من كده ب كتيييييييير غير ان هي و حسن يعيشوا مع بعض في تبات و نبات لأن زي ما علي قال في الاخر مش هو ده حسن الانسان اللي هي حبته باعكس ده اتحول لوحش و قاتل محترف بيقتل البشر بمنتهي البرودو من غير اي مبالاه بأنه بيقتل روح و ان ورد معرفتش علي اصلا ولا عرفت اللي هو عمله عشانها في حين ان حسن مكانش عايز يرجعلها اصلا كأنه بيقول برغم الشر اللي حسن عمله برضو كانت مكافأته ورد و برغم الخير اللي علي عمله في الاخر الناس افتكروه مجنون ! عجبتني جدا قصه عزوز الاراجوز و اثرت فيا جدا يمكن اكتر من كل القصص الروايه كمجمل عجبتني بس لو كانت من غير السلبيات دي كانت ممكن تبقى فعلا تحفه :)
23
لم أكمل الرواية ضجرا ، فإعادة قراءة وصف حديقة صوفي في كل فصل أمر يحتاج إلى قدرة تحمل لا أملكها !! الترجمة سيئة ، و تجعل القارئ مشوش ،خصوصا فصوله الأولية ، و شرح محيط الطفلة صوفي. ويلاحظ تحسن الترجمة فصلا بعد فصل. مقدمة الرواية جميلة و تشرح نفسيا لماذا الفلاسفة و محبي الفلسفة دائما يعيشون في غربة عن الناس. __ أعجبني من الكتاب : "يشكل الفلاسفة استثناءً مشرفا. فالفيلسوف هو إنسان لم يستطع يوما أن يتعود على العالم." ص25 "الفلسفة ليست شيئا يمكن تعلمه وإنما يمكن تعلم التفكير بطريق فلسفية" ص49 "فالذين يطرحون الأسئلة هم دائما الأكقر خطرا. أن تجيب ليس شيئا مربكا. لأن سؤالا واحدا يمكن أن يفجر ما لا يفجره ألف جواب."ص78 قرأت عشرة فصول و قررت التوقف.
23
الحمد لله رب العالمين ، قــرأتُ بشغف بالغ قصة الليمون العجيب ، لأول مرة فى حياتى الأسلوب العربي الجذل ممتاز ، التشكيل لكل كلمة عمل ممتاز ، الدراما فى القصة ممتازة ، لكن فحوى القصة غير ممتاز ، أعتقد أن طفل التاسعة سيفيد منها أن السحر و الجنيات مذهب أصيل فى تحقيق السعادة ، وعلى الجانب الآخر هناك أهداف ثانوية منها عفو المظلوم المتمكن الغالب عن ظالمه البائس التــعس الحاقد الجاهل . إذا كان لى أن أمنحها اسما مناسبا لها فهو " الأمير المخبول" ذلك أن الأمير فى هذه القصة تخيل نوع خاص من الجمال الجسدي الفاتن لفتاة أحلامه فذهب يبحث عنها فى مجاهل الكون تاركا كل الفتيات و الأميرات و تاركا أبــوه الشيخ الكبير ملك البلاد , فأى خبل هذا و أى تضييع للجهد و مقامرة فى مغامرة لشاب أطيش أضبش مغرور أحمق !!! وبعد رحلة مع الجنيات تهديه جنية الميلاد ثلاث ليمونات يستخرج من اى واحدة منهن جنية فتانة خلابة رائعة الجمال كما تخيلها فى خياله !!! و الكاتب يعرض لنا ان هناك جنية مختصة بالموت و أخرى بالحياة و ثالثة بالميلاد , بما يدس للطفل عقيدة تعدد الآلهة , لا إله إلا الله ولاحــول ولاقوة إلا بالله. ثم يختم القصة بعد مؤامرة صغيرة ان جميع الابطال و الناس و المملكة عاشوا فى هناءة و سعادة و عدل و امن و ازدهار نصف قرن!!
23
ابن الجوزي رحمه الله . كان يبالغ في الكثير من كلامه ! لكن أسلوبه الأدبي وعلمه الغزير يجعلك تبحر بحق في كتبه وكلماته . ويبقى ابن الجوزي . واعظ الدنيا !
23
لوه كقصه بس الحبكه ضعيفه ، قرتها زمان اول ما نزلت
23
رومانسية . خيالية نوعا ما .يفتقر إليها الواقع !
23
رواية تثير الشجن شعرت عند استرجاع البطلة لذكرياتها في بلدتها الريفية بحنين جارف لأيام طفولتي ولأيام الأجازة الصيفية في بيت جدتي الله يرحمها . رائحة الخبز ومشهد تقطيع العجين والحنون التي كانت تمنحني إياها جدتي لألعب بها واعيد تشكيلها ثم خبزها في الفرن وأكلها وهي ساخنة . الرواية ظريفة وغير مملة باستثناء بعض الذكريات المريرة
23
هي جميلة لكن يمكن ان تخمن انها مكتوبة على مرحلتين الاول كان مزاج ونوايا الكاتب مختلفين عن الجزء الثاني وأغضبتني أحياناً
23
تنضم هذه الرواية للقائمة التي قرأتها بجلسة واحدة . الترجمة كان لها دور لا شك فيه بإضفاء طابع البساطة و وضوح المعاني على الرواية ، إلا أنّي كنت أتأمل دهشة أكبر مما رأيت . نعم كانت متوازنة وعميقة إلى حدٍ ما لكنها لم تكن صادمة أو مفاجئة ، جاءت كما ينبغي وكما هو متوقع ولم يكن ضمن هذا السياق أي شيء قد كشفه تولستوي للقارئ ليبرهن عن فكرة ما . أظنّه كان يكتب لنفسه أكثر مما كان يكتب للقارئ وقد انتقلت حيرته إليّ خصوصًا عندما رأيت تساؤلات آنّا الهاطلة بكثرة من البداية للنهاية . أتأمل أكثر مما رأيت من الأدب الروسي وكان هذا أول عمل أقرأه ، أتمنى ألّا يكون الأخير .
23