Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
لا شئ بعد الموت يغدو مثيرا ربما ربح الكاتب الرهان من وراء الرواية . ماتت صوفيا لكنها الحقيقة وحدها لازالت قائما انه حقا الموت لن يحتمل اى فلسفة دنيوية زائلة نضفيها عليه استطيع ان اقول ان صوفيا اجادت الموت وبشدة !! ربما صوفيا هى الحياة التى لم يجربها معتز هى الضد هى الحلم الخانق هى من ادمت ملله فعلا معتز .ليس بطلا ، معتز تجربة قصيرة نعيشها دون ان ندرى معتز هو الصورة الكاملة لشذرات ننفضها وسريعا عنا كل بضعة ايام كل دفقة حياة نتنفسها ونتعثر فيها ! انكره قدر ما شئت ، الانكار هنا دليل على الحياة منذ فترة بعيدة لم أقرأ رواية دفعة واحدة لكن الموت الساكن هنا يستحق واكثر أشفق على معتز من الملل وهنيئاً لصوفيا النجاة قراءة ممتعة
23
قصة لا تستطيع معها إلا أن تواصل القراءة دونما توقف . البساطة والبراءة التي اتسم بها اليهودي سالم . الجمال الذي حباه الله لصبا الغلظة في أسعد والإمام ملائكية فاطمة وجرأتها في آن واحد انغمست حقا في شخصية فاطمة . وأحسست أن سالماً محظوظٌ رغم ما مر به من آلام متتابعة . رواية "حالية" .
23
انا لما خلصت الكتاب لقيتنى باسأل هو الكاتب عاوز ايه ؟ ما انكرش ان الروايه فيها معانى حلوه اوي اوى و خصوصا اخر صفحتين لما رجع حسن و قدر يرجع ورد للحياه بس الكاتب عرف يبوظ حاجات كتير كان ممكن تتكتب بطريقه افضل فى صفحات كامله كنت بعديها لالنى حسيت انها مشاهد فى فيلم للكبار فقط!
23
هما . اختصار لحوار بين هو وهى ( عزيز وعزيزة ) ممثلة وممثل ومؤلف مغمور في استعراض معلوماتي هائل تجاوز المائه والخمسين صفحة عكست الخلفية الثقافية لمؤلفها القصيبي لكن لم تعجبني النهاية رغم ندرتها في هروب الشخصية من الكتاب , كانت خياليه جدا استمتعت بالقراءة واتمنى لكم نفس الامنيات
23
عدد من الفصول تمدك بأساليب في التعامل مع فئات من البشر هزلت معهم الحكاية ولكنك مضطر للتعامل معهم! الكتاب لطيف وخفيف وبعيد عن ماضقنا به ذرعاً من ترهات تقنيات تطوير الذات .
23
كعادتي مع روايات " احسان عبد القدوس " لا أشعر انها تثري روحي أكثر من كونها رواية مسلية بالتأكيد سأخرج منها بفائدة لأن اي كتاب لا يخلو من فائدة او معلومة واحسان عبد القدوس غالباً ما يبني رواياته علي مشكلة او محور رئيسي , وفي هذه الرواية " ثقوب في الثوب الاسود " يتحدث عن مشكلة المهاجرين العرب في افريقيا وخصوصا عندما يتزوجون من الزنوج من ابناء البلد ويتجبون اطفالا يسميهم المجتمع " المتيس " وينظر لهم البيض و الزنوج نظرة غير محترمة لأ،هم لا يعتبرنوهم بيض خالصين او زنوج خالصين , وهذه المشكلة يتناولها المؤلف من خلال عائلة سامي الداعوق اللبناني الذي توةج ايوهه من زنجية واخيه سليم واخته سامية ويلعب المؤلف د الطبيب النفساني الذي يدمنه , ما خرجت منه من الرواية هو ان العتصرية في دول افريقيا تم ترسيخها بفعل الاحتلالا سواء الفرنسي كما في الرواية اون الانجليزي
23
لو كان عنوان الكتاب: (بعض أسباب تأخر العرب والمسلمين) لكان أفضل أحسن في توصيف بعض العلل الداخلية وأحسن في التأكيد على أن الأوجب على المستضعف أن يسأل لماذا هو قابل للاستضعاف، وليس لماذا الآخرون يستضعفونه!. وقد نبه كثيراً إلى الرجوع للسنة الكونية حيث التغيير يبدأ من الداخل: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)ه انقصت نجمتين بسبب نقطتين لأمرين: كثرة الرسائل النقدية التي تصف الواقع السلبي، انتهيت من قراءته ونفسي ضيقة. الأمر الآخر، عدم ضبط المراجع، فمع كثرة الاقتباسات الواردة، لا يوجد إشارة للمراجع في الهوامش أو نهاية الكتاب بالطريقة العلمية، وهذا ما أتمناه أن يؤخذ بعين الاعتبار في الطبعات القادمة من قبل دار النشر.
23
ومازال أسلوب علوان الحلزوني المميز في لف أحداث القصة وتدويرها فلا تدري السابق من اللاحق إلا بعد تركيز شديد يجبرنا عليه هذا الأسلوب. ملاحظتي هذه أتت بعد قراءتي لنتاجه الروائي وكانت هذه الرواية آخر محطاتي،.
23
أقصوصة جميلة وبسيطة،، أنهيتها في ساعة أو ساعة ونصف تجعلك تعايش معاناة من أصيبوا بهذا المرض لم تخلُ كالعادة من سخرية القصيبي وإسقاطاته اللاذعة رحم الله أبا يارا
23
الرواية جيده ولكن تعددت فيها مواضع الملل وايضا مواضع التشويق تلهادئ الحكاية مألوفة مكرره وان اختلفت التفاصيل يزينها تداخل الاسرة فة توالى الاحداث وحضورها بقوة لدى البطل ولكن ما هذه الشيفونيه الذكوريه ولا أمرأة واحدة بالروايه رفضت البطل او تشبثت بطهرها دون ان تكسره معه هناك الكثير من الافعال والممارسات التى تكسر طوق طهارة الانسان منها عدم العفه التى تحدث عنها الكتاب فى روايته وبدى لى انه اما شخص لا يقاوم فلم ترفضه اى امراه او انهن كلهن ساقطات باسم الحب وارجح الثانيه مع الغرور الذكورى الذى بدى به بطل الروايه " أيها السيد الحب .إن العباءة النورانية تتسخ عمدا هنا.ما الذى جاء بك ؟ عد إلى كوخك الشمسى الجميل .ولو فى سيارة أجرة . وأغسل يديك من أنصاف العشاق . وأرباع المؤمنين . وكل خبزك ونم ولا تحلم بنا مرة أخرى "
23
رواية شعرية جميلة()
23
كتاب جميل جدا
23
كتاب خفيفٌ أنهيتهُ في أقل من ساعة يستعرض فيه الكاتب عدة رسائل أرسلها يعقوب العريان -الذي عرفناه سابقاً في روايتي "حكاية حب" و"رجلٌ جاء وذهب" لنفس الكاتب- لزوجته وهو في مصحة فاخرة في أمريكا خاصة بمرضى مرض ألزهايمر التي أدخل نفسه فيها طوعياً بعد تأكده من إصابته بالمرض. بما أن شهادتي مجروحة في كتب القصيبي كونه أحد اكثر الكتاب تفضيلاً لدي فسأسرد السلبيات التي وجدتها في هذا الكتاب فقط ولن أتحدث عن مواطن القوة والجمال لأني إن فعلت، فلن أنتهي. - في رواية رجل جاء وذهب كان اسم المرأة التي يحبها "روضة". كيف أصبح هنا زوجاً لأخرى اسمها "نرمين"؟ هل جاءت نرمين بعد روضة ؟ وإذا كانت الإجابة بنعم، فمتى وكيف؟ وماذا حدث لروضة؟ - ترابط الأفكار وتسلسلها كان ضعيفاً في بعض المواضع، وخصوصاً في الفصل التاسع الذي يحكي فيه عن فكرة نسيان الذكريات السيئة. أعدتُ قراءته ظانةً أني لم أنتبه، لكنه فعلاً بدأ بفكرة، ولم ينهها. - للقصيبي أسلوبٌ مميز يعرفه كلُ من يقرأ كتبه، أسلوب السخرية اللاذعة المشوبة بالحزن المرير في مواضع ، والبهجة العارمة في مواضع أخرى، والمليء بالكثير، الكثير من أبيات الشعر والحكم والامثال وغيرها من التلميحات الذكية التي تنّم عن ثقافة شديدة الإتساع وبالغة العمق. في هذا الكتاب كان هذا الأسلوب موجوداً ولكنه كان موارباً بغلافٍ لا أعرف كيف أصفه. ليس حزيناً، فمن قرأ كتاب "المواسم" للقصيبي يعرفُ متى يكون أسلوبه حزيناً حزناً يقطّع نياط القلوب.أظنني سأكتفي بالقول أنه كان مغلفاً بغلافٍ غريبٍ باردٌ قاتم ولهذا لم يصطبغ الكتاب -بالنسبة لي على الأقل- بصبغة الحميمية التي أحس بها عادةً تجاه جميع كتب القصيبي، رحمه الله. - اللوحات المُختارة كأغلفةٍ للفصول كانت تفتقر للكثير من الذوق والحس الفني. لم تعجبني أبداً. باختصار, كان كتاباً جيداً، ولكنه لم يكن "ممتازاً". ولهذا لا أنصحُ أبداً بقراءته أولاً إذا كنت لم تقرأ للقصيبي من قبل أو قرأتَ له كتباً قليلة. ثق بان هذا الكتاب لن يقدم لك الصورة الكاملة عن لغة القصيبي الرائعة، وإن كان سيعطيك بعضاً من نفحاتها بين الصفحة والاخرى.
23
إحنا شعبين . شعبين . شعبين شوف الأول فين والتاني فين ؟؟؟ وآدي الخط ما بين الإتنين بيفوت الأبنودي هي دي الرواية بدون أي إضافات تصور من الكاتب لما كانت ستقع فيه مصر نتيجة ازدياد الفجوة بين الفقراء والأغنياء وتنبئ باختفاء الطبقة المتوسطة التى فاجأت الكاتب بثورة يناير وحطمت روايته ولكنها رغم ذلك جيدة جداً فى مجملها .
23
يتحدّث عن واقع مجتمعنا من خلال أقصوصات صغيرة , و شر البليّة ما يضحك.
23
هذا العمل يدل علي ان صانعة "صنايعي كتابة" . !
23
كتاب جميل ليا فيه كذا ملاحظة أولا حسيت إن فيه تكرار شوية ثانيا في موضوع عجبني جدا وهو موضوع الحكمة وموضوع معجبنيش رأية فيه وهو موضوع الحكم الديني ليه ؟ ببساطة حسيت في لبس في نقط عند الكاتب أولا فكرة إننا مش هنقعد نحاسب الإنسان على الاخطاء الدينية اللي بيعملها يعني مثلا مش هنحاسب واحد إنه إتجوز سبعه وهو من حقه اربعه بس ومش هنحاسب واحد إنه مبيصليش وبالتالي مينفعش يكون في حكم ديني واللبس اللي حصل هنا للكاتب "من وجهة نظري" إن ربنا طبعا مش محتاجه كلام نزل الدين بيحدد وبينظم كل حاجه في الدنيا .بالذات المعاملات أيا كانت وربنا خلا في عقوبات دنيوية وعقوبات أخروية يعني في الآخره مثلا اللي مبيصليش .لو ربنا مش عامل عقوبة ليه في الدنيا .خلاص مش هعاقية لأن الحكم الديني فيما معناه اني هحكم الدين في الموضوع ده هلاقي الدين بيقولي متعاقبوش لكن مثلا الزواج من أكثر من أربعه ده ربنا حكم إن الخامسة زواجها باطل إذا خلاص ده حكم من عند ربنا .إذا واجب التنفيذ .مينفعش أقول وأنا مالي والدوله مالها ودي حاجه بينه وبين ربنا .لأن ربنا حكم فيها في الدنيا وقال الزواج "باااااااااطل " وهكذا في أي حاجة تانيه في فرق بين إن حاجه بين العبد وربه وحاجه ربنا أصدر حكم "دنيوي "فيها ياريت اكون وصلت الفكره صح . نقطة كمان .الكاتب بيستشهد بفكرة إن تفسير الدين بيختلف من وقت للتاني وبالتالي الفتاوي قد تختلف طبقا على إختلاف الزمان والمكان وبالتالي مينفعش أتبع قانون مش مستقر أصلا عليه وممكن وإنه بيختلف تبعا لفهم اهل الفتوى في كل زمان النقطة دي بالذات حجة على الكاتب مش في صف وجهه نظره الا وهي إن الكلام ده "وهو صحيح في جزء إنه هيختلف إختلاف المكان والزمان " معناه ان القوانين هتكون دينية تمام ومابتخالفش الشرع تمام وفي نفس الوقت مناسبة للعصر اللي أنا فيه يعني لازم يكون في بحث مستمر وشغل وتعب من شيوخنا الأفاضل علشان دايما يقدرو يحكموا في كل زمان إيه الحلال وإيه الحرام وكل مالعصر يختلف .الفتاوي تتطور وتناسب العصر أكثر وأبقى كبلد مسلمه ورئيس يخشى سؤال الله له عن شعبه ضامن إني شرع الله بيتطبق في وقتي وزماني وبمفهوم العصر .
23
فى البدء كانت الفضيحة :))
23
اسلوب الكاتبه كان رقيق وجميل ويجذبك لتنهي القصة أعيب عليهاا البطله كانت في قمة الضعف والذل باسم الحب وهذا لايسمى حب كما أنها جملت العلاقات الساذجة وزخرفتها باسم الحب القصة بسيطة جدا واحداثها معروفة والنهاية من العنوان كانت معروفه لكن جمال حرفها والوصف فيها جدا جميل ذكرني بأحلام مستغانمي ^^
23
علي الرغم أنها رواية جميلة وبها فكرة عبقرية ، لم أستطع إستكمال قراءتها كونديرا كاتب متميز ومختلف ، لكن الرواية طويلة جدا جدا ، وبها أجزاء لا علاقة لها بالأحداث أعجبتني علاقة تيريزا بتوماس ، وشخصية أم تيريزا . هي فقط تسلط الضوء علي أدق تفاصيل الحياة ، وما يدور في ذهن الإنسان من تساؤلات في لمح البصر لكن ذلك لا يمنع أني شعرت بالملل كثيرا . الفكرة جميلة لكن التنفيذ ممل
23
اقرب الى الاساطير او حواديت ما قبل النوم منها الى الروايات
23
و أخيرًا أنتهيت من قرأتها ^^ القصة تتكلم عن إمراه فاتنة الجمال وقعت في عالم الرذيلة و تخلت عن كثير إشياء زوجها طفلها حياتها الطاهرة بكل تفاصيلها ظنًا منها أن الحب سيعيشها بسعادة ! وانها تقدر تجمع بين حياتها القديمة والجديدة . لكن, في نهاية .القصة هي لم تستطع الجمع بينهم وخسرت كلاهما والأهم خسرت نفسها ما أعجبني هو أسلوب ليو تولستري في سرد القصة وكيف جعل إبطالها واقعيين جدًا وتتعاطف معاهم حتى مع آنا !
23
كنت سأترك الجدارية دون تقييم لأن "درويش" هو ذاك الرجل صاحب النص الذي يخرج من سرابٍ لسراب، من لا معنى إلى لا معنى جديد، لا تستطيع أن تقبض عليه بين أصابعك، هو زُلال عندما تقترب منه تجده ظلالاً لسرابٍ رحل! كنت أشعر -وأنا أقرأ- أنّ درويش يقول لي "اصنع معناك بنفسك" ! سعيد بقراءة الجدارية و أثر الفراشة . و ليصنع كل منكم " شرفة بيت على ما يريد " . كما يقول درويش :)
23
كتاب خفيف ، يبسط فيه الكاتب الحوارت إلي تصير بين ركاب التكسي في مصر بأسلوب سلس ومرح جداً
23
با ترجمه اي از داريوش آشوري بسياري سرآغاز علم سياست را اين كتاب مي دانند
23
اتأثرت شخصيا كثيرا جدا بفكرة الاشارات والسعي وراء الاسطورة الشخصية .بس عجبتني قوووي النهاية .يعني فكرة انك تكووون فضلت تلف وتخسر في حاجات عشان بتجري ورا حلم .ويكون حلمك اصلا كان تحت رجليك
23
كتاب بسيط ولذيذ يستعرض اهم عظماء العالم وقصتهم . جميل لاستحذاذ الهمم وعرض تجارب العظماء سيكون اختيار ممتع لنادي كتاب حديث
23
وها أنا ذا أقرأ هذه المجموعة القصصية لبهاء طاهر قصص لا بأس بها ، أجمل ما يميزها هذا الأسلوب البسيط السلس الذي كتبت به ، راعني أن بهاء طاهر مغرم بهذا الشئ المسمي "دراما" ويميل في أغلب كتاباته التي قرأتها حتي الآن إلي هذا الطابع الدرامي الروتيني والذي قد يخلق نوعا من الممل ، ولكنه سرعان ما يتدارك هذا بأسلوبه الرائع الذي لا يخلو من البساطة وأحيانا الإثارة والتشويق والفكاهة ، لاحظت أيضا أنه يعمد إلي النهايات المفتوحة في كل قصص هذا الكتاب تقريبا ولا أدري حقا أهذا مفيد للقارئ بحيث يضع هو النهاية التي تناسبه أم لفتة من الكاتب فيها احترام لذكاء القارئ وتقديرا منه لاختلاف أساليب التفكير عند القراء . يترفع دائما عن ذكر التفاصيل التي "لا هتودي ولا هتجيب" كذكر في أي مدينة أوروبية يسكن ، فهذا في نظره لا يهم أكثر من ذكره لطريقة معاملة أهل البلد للغرباء من العرب ، أري في ذلك أيضا ثقة واهتمام فيما يذكره لاحقا من أحداث تهم القارئ
23
أعجبني الكتاب، أول كتاب أقرأه عن تاريخ مصر الحديث، يتحدث عن الناس وطبائعهم أكثر مما يتحدث عن الحكام وأعمالهم، يعطي صورة ناقدة لفترة من فترات تاريخ مصر التي وضعت البذور لكثير مما تلاها من أحداث اتصلت حتى الآن.
23
كتاب تقتطع منه كلمات زاد للحياة .ليس أكثر . لغته جميلة رغم الترجمة . سيرة الكاتب الذاتية مثيرة للفضول وبها تنكشف تجليات الجبرانيات . هي حكم ذاتية لتجربة انسانية بحتة . لم تعجبني بعض الفصول الا انه مجملا يستحق التأمل.
23
لا أعرف كم المرات التي سرت فيها مأخوذة بسرد محمد المنسي قنديل من بعد تجربة القراءة الأولى له مع درته قمر على سمرقند كالعادة أنهيت قراءة العمل وأنا اتساءل كيف تأخذك براعة السرد بهذا الشكل لتقرأ ما يزيد عن أربعمائة صفحة ضعيفة الموضوع ؟! حتى ولو كان الهدف النبيل في الإصرار على الحلم حتى ولو كان في صعوبة إحياء ميت، لكن ليس النبل وحده كافيا لصنع عمل ننشد فيه الكمال، غرابة الموضوع دفعتني للاستمرار في القراءة مع قوة السرد وجمال العبارة الذي ينسيك أحيانا أنه أوجد شخصيات ولم ينهها غابت مثل أي شيء، ينسيك أنك شاهدت قصة ذكرة العاهرة بنفس التفاصيل في أكثر من عمل سينيمائي، حتى تفاصيل سقوط سمية، لكنك تتابع وتتابع، فكرة الانتقام التي دفعت حسن معيد الهندسة لقاتل محترف لم تشمل انتقامه ممن آذوه بل ممن آذوا ولي نعمته الجديد وسبب خروجه من جحيم السجن الحكي عن الحلاق والمهرج وعبد المعطي لمجرد أن تبين جزءا خفيا من حياة حسن جزء تتعجب من أن يكون لهذا الفتى أصدقاء على شاكلة المخبر والحلاق والمهرجثم جميعهم يتوارون تماما بينما يظهرون في مشهد النهاية أنا عشقت نموذج جيد لسرد حلو مشوق متعدد الأصوات من كاتب يبرع في ذلك لكن هذه المرة لا أعرف كيف أفلت منه العمل
23
رواية بهاء طاهرية أخرى.لم احب بهاء طاهر قط.ولم احب اسلوبه الأدبي ابدا. عن جيل الستينات يحكي.الجيل الذي اكتوى بمرارات الثمانينات, عن رؤية حلم الثورة يتبدد ويتلاشى ويذهب ادراج الرياح هم جيل الثورة التي ضاعت ونهبت من صانعيها.الثورة التي سرقها من صنعها فاخذها بإسم الشعب ثم اكلها منه لو كنت من عشاق ادب بهاء طاهر ستعجبك الحب في المنفى.اما انا فقد استمتعت قليلا لكن لم اخرج منها بشئ
23
قلبي كمنفضة الرماد أنا إن تنبشي ما فيه تحترقي شعري أنا قلبي. و يظلمني من لا يرى قلبي على الورق
23
قرأتها في المرحلة المتوسطة وشاهدت الفلم جميلة أحببتها جداً
23
رواية مؤلمة أغرقتني بالأسئلة عن هذه المرحلة المرعبة من حياة الإنسان ! ماذا يعني الزهايمر ؟ وما هو الموت ؟ يقول الكاتب : هكذا هو الموت ،، يحين بكيفية مفاجئة وغير متوقعة، تمامًا كما تنقطع مكالمة تلفونية، فيظل المتكلم يردد ألو . ألو . ألو . من غير أن يستطيع أن يعرف أن لا أحد في الطرف الآخر للسلك سيردّ عليه ! في لحظة كرهت " كلثوم " ثم رحمت ضعفها وعملها الصعب في ذات الوقت ! واقع أليم وعمل روائي جيد !
23
المجموعة القصصية دي نازلة باسمين : ليلة الزفاف ومدرسة المغفلين (الفرق ان ليلة زفاف فيها قصة زيادة اسمها مراكب الشمس) القصص اللي عجبتني أفكارها : ابليس ينتصر - طريد الفردوس - لا كرامة لنبي في وطنه - الدنيا رواية أنا عجبني فيلم ليلة زفاف بتاع أحمد مظهر وسعاد حسني أكثر من القصة نفسها. بالمناسبة كنت بعمل سيرش على جوجل وكتبت ليلة الزفاف "بحسن نية" لقيت النتايج اللي طالعة لي: ليلة الدخلة بشكل صحيح . ليلة الزفاف خطوة بخطوة . كيفية فض غشاء البكاره ليلة الدخله . عروس تقتل زوجها في ليلة الزفاف ومالقيتش سيرة القصة بتاعة توفيق الحكيم غير بعد 20 صفحة بحث
23
مبدئيا تقييمي للكتاب ده أكيد مش صح لأني قرأت الكتاب بعد ما شفت الفلم وطبعا شايف عادل امام وهند صبري وباسم سمرة وخالد الصاوي ويسرا الكتاب فيه زيادات عن الفيلم شوية بس مش مؤثرة أصلا وأنا شايف الفلم أحلي من الكتاب وأمتع أو كان ممكن أقول كدة علي الكتاب لو كنت قرأته الأول أوحش حاجة ان مُخيلتي وتصويري الخاص بالشخصيات مش موجود، ودة عيب ان الواحد يقرأ بعد مايتفرج القصة بتعبر عن الشعب المصري طبعا الا موضوع الشذوذ الجنسي ده ماعتقدش أبدا انه منتشر في مصر، السياسة ماكانتش غايبة طبعا وفيه كلام كتير عن حقوق الانسان والديمقراطية والكلام اللي قرفنا منه وعارفينه كلنا ده وربنا يصلح حالنا
23
يدق ابوابا مغلقة
23
كئيبة جدا جدا مرض نفسي وبكاء وموت وحياة قاسية كانت نوعا ما مملة بس مينفعش تسيبها غير لما تعرف النهاية
23
رائع الكتاب و ملئي جدًا بالمثاليات. لوهلة اعتقدت انه منزه من العيوب ، أو ربما لأننا قلة ما نجد أشخاص الرائعين و نزيهين مثل غازي القصيبي رحمة الله عليه .
23
كتاب أنيق في الأفكار والإخراج بساطة الطرح تغريك بالإسراع والمضي قدماً في القراءة ، ولكن المعنى أعمق مما يبدو الكتاب لا يعطيك أفكاراً جاهزة بقدر ما يفتح آفاق عقلك وبصيرتك ويمنحك إضاءات في درب التفكير سجلت بعض الإقتباسات التي أعجبتني : إن الإعراض عن التثقف والقراءة سيزيد في التوتر ، من خلال الطلب على المال ، وسيكون ذلك من ضرائب التخلف ! حين يزداد تكدس الأشياء في بيوتنا توجِد لها مجالاً حيوياً في عقولنا ونفوسنا وبذلك تضغط على أرواحنا ! للنضال من أجل البقاء على الطريق الصحيح لذة روحية أعظم بكثير من اللذة التي نجدها عن الظفر بواحدة من مرغوباتنا حين تتوفر القورة الضاربة عند إي جهة ، فإنها تغريها بتجاوز الحق المشروع ، فالقوة في حقيقة الأمر تعمي أصحابها ، وتلغي عقولهم ، فيتصرفون كمن لا يملك خلقاً ولاديناً ولا تجربة ولا رؤية وهذا ما يمكن أن نسميه "خيانة القوة" لهذا فلكما زاد تفكير المرء في حل مشكلاته عن طريق القوة فإن عليه أن يخشى على نفسه أن يكون في عداد الظلمة والجبارين إذا أردنا لمجتمعاتنا أن تعيش في ظلال العدل والحرية ، فإن علينا أن نراقب بعيني صقر مشروعية تشكل القوى وكيفية استخدامها ، وهذا من مهام الحكومات أولاً والقوة الإجتماعية الخيرة ثانياً تجاهل محدودية الأشياء في تحمل الضغوط يؤدي إلى الخسارة ويلحق بنا أفدح الأضرار كل على المستوى الفردي والمستوى الإجتماعي المستعدين للعمل في الظروف الصعبة . دائماً قليلون إنهم يستهدفون اللذة والسعادة على نحو مباشر . وهذا يؤدي بالطبع إلى نوع من الحزن والاكتئاب والشعور بالضآلة والتفاهة وذلك لأن تناول المتع بإسراف أو بطرق غير مشروعة يولد لدى صاحبه نوع من العتمة الروحية ، حيث تنقضي اللذة ويبقى المرء ملفوفاً بالفاغ دون أي تطلع إلى أفق رحب يتجاوز الملذات العابرة ! " علينا في كل موقف شعوري وعاطفي أن نحاول تلمس طريق الرجعة ، فإذا تعلقت قلوبنا بشيء فلا نمضي معه إلى الحد الأقصى وإذا نفرت من شخص أو أمر فلا نمضي معها أيضاً إلى النهاية وإنما نحاول أن نتذكر أن التعلق والنفور أمران متوقعان ومتقلبان فلا ينبغي أن نتعامل معهما كما نتعامل مع الأشياء الثابتة والمستقرة ولو أننا استحضرنا هذا المعنى في تعاملنا مع عواطفنا لأصبحنا أكثر توازناً ولتخلصنا من الكثير من التذبذبات التي تعكر حياتنا الشخصية والإجتماعية حين يندمج المفكر في البنية الثقافية السائدة فإنه يفقد دوره الريادي في تجديد الثقافة وإبداع المفاهيم الجديدة لايستطيع الإنسان على المستوى الأخلاقي والسلوكي أن يكون شيئاً غير ما يهجس به في أوقات خلوته
23
مقالات جميله وممتعة جدآ، يعالج بعض الامور الفلسفية البسييطة باسلوب ساخر
23
رواية جميلة . بس هل انا استفدت حاجه منها بعد قرأتها؟؟ الاجابه لا
23
فيض رااائع من الحكم والأقول الجميلة يستعرض الكاتب بعض الخواطر التي تاتيه فيسيارع في تدوينها فما أروعها من خواطر تمس حياة المؤمن وآخرته. بارك الله في ابن الجوزي فلكم أفادني هذا الكتاب.
23
اذهلني وصفه للملائكة . يصفهم وكأنه يراهم . صوفيا أنثى لا أعتقد أنها موجودة . فكيف يتقبل أحدهم فكرة الموت . بابتسامة ومن الجمل التي بقيت عالقة ببالي . (ملاك يموت في سقوط ثمرة,وأخر يموت في المنطقة المسحوقة بين جبين وسجدة التعب خمر الله في الدنيا,يصبه في كؤؤسنا,وكلنا نسكر بيه برتابة! لماذا لا أجرب مزج تعبين إنسانيين ربما يتغير شكل السكر الذي طالما مللنا منه)
23
أصاب بشدة في بعض النقاط والفكرة بشكل عام أعجبتني لكني كنت أتمنى أن يكون الشرح أعمق والطرح أكثر تفصيلا
23
الرواية في اول 70 صفحة خادشة للحياء بطريقة مقزززة . معجبتنيش في اول صفحاتها ، وهي متنفعش رواية لأن مفهاش اي حبكة ولا اي حاجة، لو كان عملة كتاب فيه دراسات عن المرأة والانثى كان بقى ارقى بكتير أكتر حاجة عجبتني هي رسائل الام لأبنتها . بجد رسائل رائعة ،لازم كل بنت تقراها عشان تقدس انوثتها
23
التشويق هو الشعور الذى سوف تشعر بيه عند قرأت الروايه. ولكن الروايه فقيره فى مجملها. اشعر ان هناك المزيد من التفاصيل المقفوده.
23
رواية ساخرة بأسلوب جاد. تجبرك على تقليب صفحاتها بسرعةٍ واستمتاع، لتكتشف في النهاية أن من تقرأ عنه ليس بطلها وأن البطل كان طوال الوقت بين ثنايا القصة ولم تنتبه.
23
كتاب متقن في التحرير والإخراج.تعيش أجواء الحرب رغم ما عرف عن السياسة من نشافة.! ولكن هيكل أذكى من أن يكتب مصادره التي قد تفضح كذبه أحيانا. فالقول بأن الحكومة السعودية قد سمحت بتداول الأناجيل بعد تعنت منها؛أحسبه كذب. لأن الرئيس جورج بوش الأب صلى في عيد الشكر مع جنوده في سفينة في عرض البحر حتى لا يسبب أي استياء في أوساط الشعب المحافظ.فكيف ستقبل الحكومة بتداول أناجيل بشكل واسع هكذا!! يبقى أن الكتاب معيار لمن أراد أن يستخلص الدروس من الحرب.فجمع مادة علمية كهذه أمر يثير الإعجاب.وإن زال عجبنا إن عرفنا أن لهيكل مكتبا يتولى مثل هذه الأمور
23
في الحقيقة كانت خيبة امل لي اعتقد اني ظلمتها عندما اردت اقارنها بمائة عام من العزلة ولكن الخلاصة هي رواية جميلة للشباب الناشئ
23
"عابرة سبيل هي الحقيقة ولا شيء يستطيع ان يعترض سبيلها" ليس ثمة موتى غير هؤلاء الذين نواريهم في مقبرة الذاكرة" الثورة تخطط لها الأقدار وينفذها الأغبياء ويجني ثمارها السراق"
23
لا أدري إن كانت النسخة عندي كاملة.لكنها تبدو كذلك. وكثير منها مكرر. النسخة التي عندي فيها 322 مقولة. أعتقد أني أحببت أسلوب الكاتب في شخصية (رفعت إسماعيل) أكثر من هنا.ولو جمعنا المقولات العبقرية التي كتبها في سلسلة ما وراء الطبيعة لجاءت أفضل وأجمل من هذا الكتاب. عموما. الرجل قال إنها قابلة للحرق. وفي هذا لم يخيب ظن قارئه. سأعود لإضافة الاقتباسات التي ضحكت لها من قلب أو تلك التي شعرت أنها تلخص فكرة جميلة.
23
كتاب ايضا جميل وبه عده مقالات لكن لايستحق كل هذه الاضاءه
23
" يجب أن أنزل إلى الماء و أسبح لاستعادة القارب . .!!!! "
23
كتاب ممتع ساخر يقدم وصفة سريعة سهلة للنسيان نسيان الأنثي لرجل غير مبالي لا يستحق أحببت الاقتباسات كثيراً
23
على قِصَرِهَا، مُوجِعة!. هنا شيء من الوجع الذي تحمله: . "لقد مضت عشرون سنة يا سيدي ! عشرون سنة! ماذا فعلت خلالها كي تسترد ابنك ؟ لو كنت مكانك لحملت السلاح من أجل هذا . أيوجد سبب أكثر قوة ؟ عاجزون! عاجزون! مقيدون بتلك السلاسل الثقيلة من التخلف والشلل! لا تقل لي أنكم أمضيتم عشرين سنة تبكون!.الدموع لا تسترد المفقودين ولا الضائعين ولا تجترح المعجزات ! كل دموع الأرض لا تستطيع أن تحمل زورقا صغيرا يتسع لأبوين يبحثان عن طفلهما المفقود . ولقد أمضيت عشرين سنة تبكي. أهذا ما تقوله لي الآن؟"
23
موجه لمن تعاني صدمة عاطفية . بس بصراحة اعجبتني تشبيهاتها . وانتقاءها للقصائد . والأقوال. كتاب جميل .بفكرة غريبة
23
رسالة قصيرة موجهة للبنات أحسست فيها بحنان الأب وغيرته على بناته
23
روآيه جميله بحد ذآتهآ واستمتعت بقرائتهآ ولاانكر بأندمآجي بآلقصه وآلمسآعد اآلرئيسي خيآلي آلوآسع , احببت القصه اللتي تتناول المتضادين بنظري من الانس وآلجن , الروآيه مشوقه وغير ممله . انصح بقرائتها لمتعتها.
23
بدايه ممله فكرتني بأفلام كريم عبد العزيز وبلال فضل , الروايه إحلوت في الأخر . عجبني جداً وصف وسيناريو علاقة أحمد وأخته , -وإكتشفت إني كنت غلطان لما قريت "تراب الماس" قبل فيرتيجو -ومش عاجبني خالص إستخدام الألفاظ القبيحه في الروايتين
23
لفضيحة في المجتمع العربي هي إعلان يعلق على جسد المرأة فقط . . أما الرجل . . فجسده محصن تاريخياً كالزجاج الذي لا يخترقه الرصاص . . . ----------------------------------------------------------- لمرأة التي تتعايش مع رجل تكرهه تشبه السمكة . . . التي تتعايش مع صنارة الصيد . ----------------------------------------------------------- المرأة التي تقول، إن بقاءها مع رجل يسلخ جلدها كل يوم هو قسمة ٌ. . ونصيب لا فرق بينها . . وبين النعجة . . . ----------------------------------------------------------- الرجل العربي يمضغ الطعام بسرعة ويمضغ النساء بسرعة لذلك . . فهو مصاب بقرحتين
23
قراءة أولى و ثانية و أجدني أفكر في قراءة ثالثة عليّ أجد بين سطور الرواية ما يدهشني. "الأسود يليق بك" ليست بالرواية العادية حتما، لكن قلم أحلام هذه المرة لم يدهشني كدهشة الثلاثية الرائعة توقعت أن تكون الرواية أجمل
23
من أولى الروايات التى قرأتها و التى أشعرتنى بالخوف داخل ذلك الوطن القريب البعيد
23
في هذه الرواية كان المكان هو البطل الحقيقي، فتحولت الأرض الى مكان للخوف والقلق. فكانت تبوك بموقعها الصحراوي المحافظ لاحظت أن بطل الرواية قد ارتدى ثوب الغربة منذ نزوله إلى مطار مدينة تبوك الذي جاءها بحثا للرزق وهربا من الفقر حالما بجمع المال من خلال العمل في البلدة الأخرى كما أطلق عليها الكاتب ومن ثم العودة الى الأسكندرية . وهنا يفتتح الكاتب الرواية بزعيق الجندي في المطار " تقدم يا ولد " ليقف الكاتب أمام أول اختلاف وهو اختلاف اللهجات وليدخل في دائرة الإختلافات منذ البداية اتخذ الأسلوب السردي نهجا تصاعديا من وصف المكان حتى الهموم والأحداث السياسية في ذلك الوقت، والحلم القومي الذي كان يعتنقه ويؤمن به حتى يصعق من موقف السادات عند زيارته لإسرائيل لتوقيع معاهدة السلام إن المكان الذي افترس بطل الرواية إسماعيل خضر هو نفس المكان الذي حقق فيه حلمه الأول والذي غادره بعد أن جمع المال الذي اغترب من أجله ربما يكون موضوع الرواية شائك وحساس ومختلف عليه أيضا من قبل كثيرين خصوصا أن الظروف التي يعيشها البعض في الغربة قد لا يعيها جيدا من لم يخوض هذه التجربة، وأستطيع أن أقول أيضا أن المغتربين أنفسهم يختلفون في رؤيتهم وتعاملهم لهذا الواقع كل حسب أسلوبه وثقافته وأفكاره. فالتجارب مختلفة وكل يرى ويتعامل مع ما يحيط به من أحداث بطريقته الخاصة رواية جيدة لكنني لم أستطع أن أعطيها أكثر من 3 نجوم لأسباب تتعلق بأسلوب الكاتب في الوصف وتكرار التفاصيل المبالغ فيه أحيانا
23
البؤساء رواية غارقة في التفاصيل تجع أمثالي يمل منها قليلاً . ورغم ذلك وللتشويق الذي يسكنها أنهيت المجلد الأول ونصف الثاني من ترجمة منير بعلبكي لها
23
ترددت.هل تستحق ٣ نجمات أو أربع. أتعبتني هذه الرواية وأرهقتني.!!! لا أنكر أن للكاتب نفس طويل وقدرة على تحويل الأحداث إلى شظايا يجمعها القارئ من خلال السرد. لا أنكر مخيلته الخصبة وقدرته الروائية الأصيلة ولكن لا يزال عبده خال يتجول في الحارات القذرة والنفوس التي أصابها العطب والفساد بالجملة.! رواياته دائما مليئة بالثرثرة المظلمة.لا نافذة فيها ولا ضوء.تخنق الأنفاس. . . السؤال المهم: ماهي معايير الحصول على جائزة كالبوكر؟
23
الكتاب في مضمونة عبارة عن الحياه من وجهة نظر أحمد حلمي . طفل صغير يفهم الواقع الكبير . و لكن كله عباره عن مقالات وليس كتاب شامل في مضمونه .
23
أوووووووووووفر
23
. سلمى ليست فقط تجسيداً للمرأة العربية ولكن هي تجسيد للمرأة بصفة عامة طباعها ومشاعرها وغرائزها وفطرتها فهي الزوجة الوفية المخلصة لصلاح الدين والمحبة العاشقة للمتنبى والمرأة اللعوب لأحمد شوقى والفتاة المناضلة فى مقتل شارون والمرأة المثابرة ذات الكفاءة والهمة العالية لعبد الناصر والمرأة المتسلطة القوية للمستعصم والمرأة المخلصة لزوجها وعائلته ودولة الإسلام لأبى عبد الله الكبير سلمى فى كل القصص التاريخية التى ذكرها غازى القصيبى فى كتابه هي شخصية افتراضية . لم تكن مفروضة لحكي تلك القصص ، ولكن لفرض ما يمكن ان يحدث إن وجدت تلك المرأة فإن كانت وجدت فلن تسقط بغداد على يد هولاكو . ولم يهزم جمال عبد الناصر فى 67 . وكان تم لم شمل الأندلس وإستعادة أمجادها الإسلامية السابقة . وكان تم قتل شارون السفاح الذي أسفك الكثير من دماء الفلسطنيين . إلخ فسلمى هي فرضية ماذا كان يجب أن يحدث فى التاريخ إن وجدت لكن لماذا تلك القصص لماذا عبد الناصر وصلاح الدين والمستعصم وابى عبد الله الكبير والمتنبى وشوقى ؟؟ لماذا تلك الكوارث التاريخية فى تاريخنا العربى والإسلامي لماذا سقوط بغداد وسقوط دولة الأندلس وسقوط القومية العربية فى عهد ناصر ولماذا شوقى والمتنبى ولماذا نقطة الفخر الوحيدة هي صلاح الدين أهو لمجرد هوى فى نفس الكاتب وتلك الشخصيات هي التى أثرت عليه وتأثر بها ؟؟ أم انها مجرد عبثية الكتابة . وجنونها ؟؟ / فأراد منها الخروج عن كل ما هو قد وقع فى التاريخ ليسطر تاريخا كان يتمناه . وكان يتمنى وقوعه ؟؟ الحقيقة أنى لا أعرف والحقيقة انى كنت أقرأ وانا مستمتع فالإسلوب الأدبى ممتاز . سهل وسلس وراقى وبسيط وذكرنى بإسلوب الخالة أم تميم ( رضوى عاشور ) حينما تترك قلمها ليحكي لنا التاريخ وفى النهاية يبقى سؤال هل من حق الكاتب ان يغير التاريخ فى كتاباته ؟؟ هل من حق الكاتب ان يكتب تاريخاً لم يحدث قط ؟؟ سؤال لا استطيع الجواب عليه .
23
استمتعت بكلمات احلام اكثر من القصة بحد ذاتها .
23
الرواية جيدة و لكن ينقصها بعض التحديد الأكثر تفصيلا لكل شخصية فالكاتب تقريبا أولى إسماعيل كل عنايته . و نهاية الرواية تحمل بعضا من السذاجة و الإحباط بالنسبة لي كقارئ . كنت أود لو أن إسماعيل استعاد إيمانه كما حدث و لكن دون أن يتخلى عن نبذه للخرافات مثلما حدث في نهاية الرواية
23
االكتاب بمثابة تجميع لأقوال الحكماء والعلماء وغيرهم , جميل كـكتاب خفيف لتعاود القراءة من جديد , ويعاب عليه عدم نسب بعض المقولات إلى قائليها
23
جميلة. تمنيتها أطول وأكثرتفصيلا وتثير التفكير أكثر
23
قرأت التبسيط لا الكتاب الاصلي
23
كالعادة أحسها أقرب إلى فيلم منها إلى رواية .لم أشعر بتعاطف مع يحيى بطل الرواية بوجه عام لاأحب أن أقرأ عن بطل لا يشبهني أو أنني لا أشعر بالتعاطف مع بطل حياته خطأ في خطأ . لم أر أي انبهار في طبيب سكير لا تفارقه الخمر و يتورع عن إتيان أعتى المحرمات بدم بارد بدعوى أن زوجته ماتت اذن فلا بأس من الانقلاب على كل شئ .أحسست و كأن البطل مستجلب من دول خارجية لم أشعر في حياته بالجو المصري بعكس ما شعرته في روايته ترااب الماس .لا أريد بطلا شيخا و لا قدسيا و لكن لا أريده بشكل يشعرني بأنني قرأ ترجمة أمريكية لا رواية مصرية .و إن كنت أدرك للأسف أن هناك أمثال يحيى هذا .فكرة أن ما حدث لشريف كان لعنة راقت لي و إن كان الجو كله غريبا و كانت مرعبة في بعض الأحيان و لكن أعجبني أن بنى الأمر على أسطورة عربية بدلا من أن يقتبس من الخارج .و لكن شعرت بأن النهاية مبتورة أو " فيها لخبطة " شعرت بفجوة زمنية ما بين الأحداث قبل النهاية و م بين النهية ذاتها كنت أريد نهاية أفضل و أنا أكره النهايات الأقرب إلى النهاية المفتوحة .و لكن بوجه عام .الرواية جيدة .
23
مقدم أوراق عصام عبد العاطي هي تجسيد حقيقي لما يدور في ذهني من آن لآخر ، ورأيي كما هو رأي عبد العاطي في مقولة السيد مصطفى كامل أنها الأسخف على الإطلاق !
23
غريبة.جديدة.صادمة.قصيرة.استغربت هي ليه ماابتدتش بموضوع النيكروفيليا.ليه ابتدت بموضوع فقدان الشهية.اكثر جزء جذبني كان لما قتلت جاسر.قتلته عشان يبقا ليها.مبدعة ياشيرين و اكيد حقرالك تاني
23
الأخطاء المطبعية في التواريخ أصابت خيالي بالصُداع! عدا ذلك، فقد قتلتني عمق فكرتها، لمست بقعًا في روحي لم أظُنّها يوصل إليها، ومن ثم أعادتني للحياة مرةً أخرى.
23
نفرّ من قدرٍ إلى قدر
23
عالم النيابة العامة وتفاصيله اللى يوجع بجد .ان مفيش حاجة اتغيرت لحد دلوقت الكتاب بيتعرض وبيناقش للقانون اللى جيبناه كوبى باست من فرنسا ومبيطبقش غير ع الغلابة !
23
هذا الكتاب كان امتع من مشاعر مرهقة . ثرثرة متألقة يا سارة .
23
تقييمي للرواية انها جيدة لا أكثر و لا أقل ، ربما لأني شعرت بأن الكاتبة تريد أن توصل افكار معينة من خلال رواية تاريخية !! و ربما هذا مجرد هواجس شخصية !! و ربما أن الخلفية الفكرية للكاتبة غلبت على الرواية !! لم أشعر بعيق غرناطة ولا البيازين ولا الجعفرية ولا بلنسية ، شعرت في الكثير من الأوصاف و العادات و العبارات بأن الأحداث تجري في بعض القرى و المدن المصرية . بالإضافة إلى الشك الدائم بالله المشترك تقريباً في كل شخصيات الرواية.
23
رائعه ومؤلمة ذاك الألم الفلسطيني موت الهاربين الثلاثه لم يكن صادما بالنسبة لي ولكن المؤلم هو موتهم الصامت ويبقي السؤال " لماذا لم يطرقو جدران الخزان؟ هل لانهم لم يفرقو بين تلك اللحظة التي تسبق الموت مباشرة فباغتهم الموت وهم في دقائق الأمل منتظرين !! أم ان اليأس كان قد تملك كل جزء من اجسادهم ساحبا معه ما تبقي من طاقة فوقفو صامتين مستقبلين مصيرهم ! ولن انسي ان الكاتب قد قال بعض جمل الكفر الصريح التي لا ينبغي ان تمر هكذا ولا ادري سبب ذلك
23
حلوه جدا طبعا ,بس مش عارفه قصده نكره البطله ولا نتعاطف معاها,بس هي في المجمل حلوه والشخصيات اللي فيها مناسبه وواقعيه جدا
23
أقصوصة خفيفة حلوة سلمى تجسد كذا شخصية : سكرتيرة جمال عبدالناصر، زوجة المتنبي، فدائية فلسطينية.الخ انهيته بجلسة واحدة :)
23
سأعود لكتابة نقدي ورأيي. أثّر فيّ كثيرا
23
كتاب لطيف و خفيف ، أرى أنه أقرب للمذكرات من الرواية ، أعجبتني لغة الفكاهة في هذه الأوراق ، أتمنى التوفيق للكاتب : )
23
رواية جيدة، فيها الكثير من المعلومات السياسية ومعلومات عن حياة السفراء . الكاتب استخدم اسم بلدين عربيين، أحدهما الكوت والآخر نهروان. تستطيع أن تستشف من أحداث الرواية أي بلدين عربيين يقصد :) الرواية تفتقد للحبكة الدرامية القوية لكنها كما قلت ثرية بالمعلومات . طبعاً لا تكاد تخلو صفحة من الرواية لم يذكر فيها شرب الخمر والنساء وغيرها .
23
رواية مشوقة غامضة، تجعلك تمضي من منتصفها. خفيفة، لغة واضحة ومباشرة، تشبه في سردها رواية دفنشي كود. شعرت بالحزن من النهاية التي أسقطت بالكتاب إلى الثلاث نجمات، لم تشفي غليلي أبداً، لم يعطي ولو خيوط تشير إلى النهاية. عشقت في الكتاب تلك الميزة وهي استثارة الأسئلة في عقلك وإعطائك أجزاء من البزل وعليك أن تكمل البقية ببحثك. أعجبتني بعض عباراته (رغم صراحتها المفاجئة) منها: الصدفة هي تفسير الجاهل لما لا يفقه الألغاز هي مايراه الإنسان دون أن يدرك معناه، وحينما يدرك المعنى يختفي اللغز نحن نخلق الصدف فنتحكم بها
23
نفسى اقرأ هذا الكتاب
23
ليست كما سمعت عنها , لم يعجبني المباشرة و الاسلوب الوعضي الذي كتب به باولو كويلو , الرواية لم تشجعني على قراءتها مره أخرى .
23
مسلية ، سريعة حبيت شخصية الفتاة السكندرية نورا حبيت طبعا الجزء و إن كان مقتضبا الخاص بالنوبة الجزء الخاص بالتعذيب كان مؤلم في مجملها جيدة تشعر انها ينقصها شئ و لكن لن أقرأها مرة أخري
23
الرواية بها كثير من التشويق، لكن تشعر أنها تنتهي فجأة، وتحتاج لمزيد من العمق والشخصيات. لكن بها فلسفة ما يحاول إيصالها د. مصطفى -رحمه الله- عبر بطل الرواية عالم الآثار الذي يسافر إلى الهند، وبدلاً من أين يفتنن بالقلاع والقصور هناك، يُدهش من مشعوذ هندي يقوم بأشياء خارقة لحدود العقل والتفكير، ويحرّك الأحداث فيما بعد ذلك الهندي، ويساهم في عمل اختلال في التفكير بالنسبة لعالم الآثار. صراع العقل والخيال كان حاضراً هنا. وأزمة الروح وكنهها، وأين تؤول بعد الموت كان محوراً حيوياً في العمل. قضيت وقتاً لا بأس به.
23
الكتاب ظريف! ما فيه مجدر سرد لأحداث ووجهات نظر. كنت أتمنى لو أطلعنا الكاتب على وجهة نظره. لكنه جميل وممتع ويحمل معلومات مهم الاطلاع عليها!
23
استمعت اليها ايضاً في شكل مسلسل اذاعي جيدة لكن ليست بمستوى باقي اعماله
23
بعد ما انتهيت من الرواية قلت في نفسي بالسعودي" علقني" زيدان!! لأني اعتقد انها نهاية غير موفقة. لكن الرواية في مجملها جيدة وفيها احداث مثيرة وجميلة. الغريب في الرواية استخدام اسماء وشخوص حقيقية سواء سياسيين او مشاهير من اي بلد كانوا دون الاشارة الى استخدام ذلك في البداية فلم اعد اعلم هل هي رواية حقيقية لشخص لا يريد ذكر اسمه ام ماذا بالضبط. البعض يقول ان المقصود بالشخصية " سامي الحاج" مراسل الجزيرة!! على اي حال، في نهاية الرواية كانت الاحداث متسارعة ولم يعطي الكثير من التفاصيل حقها في الاستطراد كما فعل في اول ٨٠ صفحة من الرواية. هذا ما اسعفني الوقت لأقوله،،
23
الكتاب جيد و ممتع , و مختلف و لكن ما يعيبه أن الكاتب يعيد نفس الكلام كثيراً. في المجمل هو كتاب مفيد و أنصح بقرائته.
23
الكتاب عبارة عن الثلاث فصول الأولى
23
يحاول الكاتب ان يخرجنا من اطار التفسير التقليدي و النظرة المعتادة لعماد الدين و يدعونا للتفكر بعمق و النظر عبر المجهر إلى الصلاة من الأذان مرورا بأوقات الصلاة و إقامتها و معانيها و دلالاتها العميقة ,
23