Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
كتاب يتكلم عن المعجزات في الخلائق و يشرح نظرية داروين وفريد ثم يثبت خطاهم . أول الكتاب شعرت بـالملل لتحدثه عن معلومات يعرفها كل الناس وعدم اضافة أي شيء جديد , لكن بداية من ثلثه الثاني بدأت افهم لماذا كان يذكر كل هذه المعلومات والمعجزات الإلهية في الكون .
23
"في وحشة الأيام والزمن الكريه لم يبق شيء غير حبك أشتهيه"
23
الكتاب جميل، الأسلوب خطابي بحت وهذا طبيعي كون الكتاب هو تفريغ ورقي لسلسة محاضرات أو خطابات! استوقفني ربط "الوعي النفسي" بعرق الإنسان وأصله، وحديثه المقتضب وغير الواضح عن المرأة في قضية التقليد والتبعية. أهم الأقسام برأيي هي التي تحدث فيها عن نوعي "الاستحمار" وشكليه، وكيف نُصرف عن قضايانا الأساسية بقضايا جزئية تصبح محور اهتمامنا. الكتاب جيد بشكل عام.
23
أول مره أقرأ لبثينه رواية,وما أعتقد بتكون الأخيرة الرواية كفكرة الموت فقط. تبدأ بإقناعك ان الموت لذيذ وكرهنا له غير مبرر "أنت الجندي المجهول الذي ما فتىء يخدم البشرية بإخلاص,وما فتئت البشرية تتنكر لجهوده وتمعن في بغضه" وتدريجياً تسيطر عليك فكرة(أن الحياة مُغرية) حزن (عائشة) أعتقد أنه مبالغ فيه ./الإقتباسات تمنيتها أقل احببت الجزء الأخير, كلمات معاذ , وجود مريم ,صمت الأم .والأهم "صبر عدنان" النهاية المفتوحة.أضافت للرواية - معرفة الذات.سيدة المعارف جمعاء - أنتِ لم تقطعي شرياناً.ولكنك قطعتِ أملاً, وأنا لا أرى فرقاً بين الاثنين - عندما نفجع بالفقد.تُثقب أرواحنا **يقول ابن مسكويه" الموت ليس برديء , وإنما الرديء هو الخوف منه"
23
بطله القصة مستفزة ،، وضعيييفة جداااا
23
ببساطة أستطيع أن أصف هذا الكتاب بمذكرات يحكي فيها الكاتب قصته وتجربته عندما كان مبتعثاً للدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية. فقد وصف الكاتب تركي الدخيل بعض من تفاصيل حياته التي عاشها في الولايات المتحدة مع بعض مشاهداته للطلبة السعوديين هناك مدخلاً بعض آراءه حول الولايات المتحدة والمجتمع الأمريكي بشكل عام
23
قرأت عابر سرير عندما كان عمري ٢٢ تقريبا والان اجدني بحاجة الى قرائته لاستعيد تلك المشاعر الجميلة وابدأ الكتابة فهي تقول هنا لتكتب لا يكفي ان يهديك احد دفترا واقلاما بل لابد ان يؤذيك احد الى حد الكتابه الكتابه هي التجذيف بيد واحده . في كل مره اسافر فيها اتذكر هذه الكلمات كنت اريد حبا يأتي دقائق قبل اقلاع الطائره فيغير مسار رحلتي او يحجز له مكانا جواري لكنها تركتني معه ومضت في كل مطار ينتصر الفراق .وتنفرط مسبحة العشاق ولكني اشعر بمعني القوه واردد الاقوى هو الذي لايملك شيئا ليخسره انه كتاب اتمنى قرأته كل سنه
23
الكتاب هو اقرب لتلخيص واختصار وتجميع لعديد من افكار كانت تدور بذهن الكاتب كما باذهاننا . لم أنتظر من الكتاب الكثير بعد قرائتي لأول مقالين . لكنه ساعدني في ترتيب بعض من أفكاري . الكتاب بلغة انسيابية جدا و لا تحمل بيانا كثيرا ان لم يكن معدوما كأنك تتحدث لأخيك الصغير بطريقة مباشرة جدا و ابسط ما تكون .
23
انا كنت طول الوقت بقرأ عشان خاطر اعرف هو ايه قصه الراجل ده هيحصله ايه فى الاخر هل هيستسلم لعزازيل ولا لا وعايزة اعرف نهايه رحلته فى كتابه ذكرياته ودايما على طول كانت فى ذهنى جمله حد كتبها تعليقا على الروايه وبرضه انا هقتبسها واقولها فعلااا الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة :)
23
بكل صراحه اشعر بالغثيان حتى الان كلما تذكرتها المشكله تكمن في انه هناك قصص كثيرة داخل الروايه وكأن الشخصيات تحاول الخروج من الكتاب ويرجع الراوي ليدخله عنوة , يقوم بتكرار بعض الجمل مرة بعد مرة والاسهاب في تفصيل شيء طارق لم نعرفه داخل القصر الا في مرحلتين اول 7 سنوات بمجيئه بعمته وعند هروبه من القصر هناك مئات علامات الاستفهام عندي والسرد التاريخي كان غير واضح في بعض الاوقات نجمه لفكرة الكاتب الجريئه ونجمتين للأسلوب
23
النجمة الثالثة كانت للأسئلة التي طرحها المُسن المريض
23
كان المطر ينزل علينا معا فتنمو ألوف الحشائش على معطفينا ، بعد رحيلك صار المطر يسقط علي وحدي فلا ينبت شيء على معطفي !
23
اكتر حاجه عجبتني انه اختفي مع الدحديرة في النهاية مع انه للاسف سابلنا البلطجي عايش في وسطنا من غير ما يتعامل معاه وكمان جملة السنجه هي الثورة عجبتني قوي مش هقول السلبيات الكتير في الرواية علشان بحب ابقي ايجابي اكتر بس ع العموم معظمكم قالها في نقده
23
سلس وبسيط كعادة القصيبي رحمه الله, يحوي خلاصة تجربة المؤلف الإدارية وشيئاً من مسيرة التنمية في السعودية
23
إن كنت تبحث عن فَهم أصيل للإسلام ، وعن محاولات أصيلة لفهم النموذج المعرفي الإسلامي -سواء اتفقت مع هذه المحاولات أو اختلفت- ، فالشهيد سيّد قطب أحد هؤلاء الذين سيهمّك القراءة لهم حتمًا . لا مجال عند هؤلاء -وسيّدنا سيّد أحدهم- للترقيع ،ولمحاولات الالتقاء في منتصف الطريق الهندسية مع تصورات وفلسفات أخرى تُناقض مبدأً من مبادئ الإسلام التي يسعى الجميع إلى فهمها هذه الأيام . يمكنك أن تضع مع سيّد هنا الشهيد علي شريعتي و الفيلسوف عبدالوهاب المسيري رحمه الله ورضي الله عنهم جميعًا . ناقش سيّد هنا الكثير من الأمور . ناقش مثلًا نشوء وسَيْر المجتمع المسلم والأمة المسلمة ، وهنا أختلف معه في كثيرٍ من آرائه المتعلّقة بقيام المجتمع المسلم ، وأتفق مع آراءٍ له متعلّقة بسَيْر هذاالمجتمع . ناقش مفهوم الجهاد في الإسلام ،ولي مع الشهيد سيّد إشكاليات في تصوّره لهذه القضية . أكّد سيّد على مبدأ "الحاكمية" التي أحاول فهمها جيّدًا هذه الأيام وفهم ما يترتب عليها واستيعاب مجال عملها وعلاقتها بالسلطة التي تنفّذها وغير ذلك . هناك حدّيّة في الفهم عند سيّد ، تجعله يسعى ل"إيجاد" الأمة المسلمة و تدخلنا في ثنائيّات جامدة خادعة . هناك فكرة أزعم أنها جوهرية في الكتاب وهي أن الفاعل في إبراز الحضارة الإسلامية هو تجمّعٌ من المجتمع -قياسًا على تجربة بداية الإسلام في مكة - وليس المجتمع كلّه بناءً على "جاهلية "هذا المجتمع . وهذه فكرة أختلف معها ومع تطبيقاتها الآنية ، فالمجتمع هو الفاعل والمستفيد الآن في إبراز حضارته وليس جماعةً منه ، ترتّب على هذا الفَهم استمساكٌ غير ذي معنى لنموذج التنظيم ذي الفروع المختلفة -والذي يمثّل جزءًا من الأمة- في النهوض بالأمة . الفهم الكامن خلف هذا التنظير وهذا الفعل المترتب عليه هو القياس الخاطئ على التجربة النبوية الأولى . فَهم سيّد للعمل ومركزيّته في التصوّر الإسلامي بجانب النظرية ،وعدم الاكتفاء بالنظرية مهم وأتفق معه في مجمله . إيمان سيّد بالإنسانية وربطه للقيم الإسلامية بالأخلاق الإنسانية ،وجعله للتصور الإسلامي أمرًا يهدف في نهايته لتعزيز هذه القيم الإنسانية -التي حاول تحديد مفهومها- التي تجعل الإنسان بعيدًا عن كل ما هو حيواني في الوجود ، إيمان سيّد بهذا وتقريره له واضح في أجزاءٍ من الكتاب . وأخيرًا تسري روحٌ في الكتاب تخبرك بأنّ هذه الكلمات فيه قد خرجت من روحٍ مؤمنة بكل حرف ورد فيها . هذه الروح جليّة ومتجليّة جدًّا في الكتاب ، واقرأ فصل "هذا هو الطريق" إن أردت جزءًا من هذه الطاقة الروحية الهائلة والتي يصعب معها "نقد" ما ورد في الكتاب بسهولة ، فهي آسِرة فعلًا حين تتمثّل بأسلوب سيّد .
23
تظل مشكلتى مع أى روايه للمنسى قنديل هى المقارنه اللاشعوريه مع تحفته أنكسار الروح أو مع الرائعه ألأخرى قمر على سمرقند فى "أنا عشقت " ستجد أسلوب المنسى قنديل المميز و لغته السرديه الاشبه بقصائد الشعر لكن الاحداث الفعليه سيشوبها التشعب و التشتت الشديد بالاضاف الى الجرعه الزائده من العلاقات الجنسيه التى لم استغيسها مطلقا لأنها جاءت زائده عن الحد ربما تقبلتها و كانت مبرره و غير مقحمه فى أنكسار الروح و ربما تجاهلتها فى قمر على سمرقند لكنى لم استغيسها بتاتا فى يوم غائم فى البر الغربى و فى أنا عشقت بشكل عام قضيت وقتا ممتعا مع الروايه لكنى لا اعتقد اننى سأعود قرأتها أو اضعها ضمن رفوفى الاولى
23
مجموعع قصصية رائعة وخاصة انها كانت في بدايات الاسواني في الكتابة
23
من الكتب التي لم استطع ان اتركه حتى قرأته بالكامل. سيرة ذاتيه لعالم فذ يكشف بأسلوب بسيط و شيق عن رحلته مع العلم حتى وصوله الى نوبل.
23
اجمل ما في الرواية استخدام اشعار الابنودي
23
الكتاب يتكون من جزئين وكل جزء له تحكيمه الخاص الجزء الأول حيث يقتبس من كتاب غاندي لم يعجبني كثيرا حيث وجدت تعليقاته أضعفت المعنى وأنا شخصيا لا أحب أن يبنى الكتاب على الاقتباسات الجزء الثاني حيث يحكي تجربته هو الجزء الأفضل اعطى فيه تحربة ولم يخجل من طرح بعض مساوءه في سبيل ايصال الفكرة
23
أنهيت قراءة الكتاب، لا أدري لم كان في ثناياه روح وداع تلفظ أنفاسها، لغة الكاتب فيها شيء من شيخوخة وليست برشاقة قلم القصيبي المعهودة. في الكتاب إغراق في تفاصيل سياسية أحياناً تبدو وكأنها لملء فراغ عوضاً عن تفاصيل أخرى لا تقال. استمتعت بالفصل الذي عن انديرا غاندي وعن ملكة بريطانيا، هو فضول لمعرفة ماذا تفعل المرأة في دهاليز السياسة! أكثر فصل أمتعني وأثار عجبي هو الذي عن القذافي، أقرأه وقد عرفت مصيره ومضى القصيبي قبل أن يعرفه. هناك جوانب عن الزعماء فعلاً جديدة ولم أتوقعها، الكتاب فرصة - إلى حد ما - لإشباع فضول من يحب السياسة، لشيء مما وراء الكواليس ()
23
جميلة ونهاية غير متوقعة ، لكن الحوارات مملة أحيانا .
23
لغته كانت تخاطب العقل فقط رغم صدق ومصداقية كلماته إلا أنها جاءت قاسية في أكثر الأحيان.ولكن لا يسعدني إلا أن أتوجه بالشكر الجريل لك
23
لأجل صديقة أخافها تأخرنا عن القراءة لبعض الكُتاب حد الأرق، وجدت نفسي في عالم منيف، ولأول مرة. يحكي الجزء الأول عن تعرف منصور بإلياس في رحلة على متن قطار، فيروي الآخر تفاصيل حياته بأريحية وهو ينظر إلى هذه الحياة وكأنها مشروع فشل مستمر. وينظر إلى نفسه كعالم ملم بكل شيء حد الجهل. فهو وإن لم يوفق لإحياء بيت يحتويه فهو يعلم على أقل تقدير أن قلب المرأة لاتفتحه الا الكلمات. وهو وإن لم يوفق للاستمرار في ممارسة مهنة ما إلا أنه تنقل بين الكثير من المهن التي لاتربط بينهاأي علاقة سوى جني المال. هي لعنة حلت به منذ أن تخلى عن أشجار والده فشرّدته من مدينته طيبة، ومن نفسه. يقول إلياس : أن خسارة الاشجار مثل خسارة الرجال، لاتعوّض. في الجزء الثاني يأتي دور منصور ليحكي عن حياته هو بعد أن يخرج إلياس من إطار السرد ليبقى وجوده مجرد ذكرى. منصور كان يجد بين نفسه وإلياس شبهًا كبيرًا غير أنه لم يجرؤ على مفاتحة إلياس بأي تفاصيل بل اكتفى في إحدى اللحظات أن يرمي بتعبير : "لاتظن الهدوء الذي تراه في الوجوه يدل على الرضا، لكل إنسان في داخله شيء يهزه ويعذبه". منصور لم يملك نفسه أيضًا، ولم يستطع حتى في أكثر علاقته جدية أن يجد الفرق بين من لايستطيع الاستمرار ومن لايريد الاستمرار. هل أحببت الكتاب أم بغضته؟ لستُ أدري. كنت قد اعتبرت نفسي ملزمة به "كيف سهونا عن القراءة لكاتب مثله؟"هكذا وبهذه البساطة . رواية كئيبة وفي كثير من مقاطعها مملة قد لاتجد قيمة لآلامها إن لم تغترب. لم أستطع التوصل إلى سبب تسمية الكتاب كما أنني لست متأكدة من فهمي للنهاية. ربما بحثت عن كتاب أكثر بهجة لمنيف، أي اقتراح سيكون مشكورًا شكرًا شيماء
23
تاريخيا و جغرافيا رائعة لكن لغويا لم أستمتع بها.
23
و انتصر القدر !
23
اُقر بأن ما كتبه خالد كان قوي لم اعتاد على قراءته من قبل رجل شرقي ولكنه اشتمل كتابه على سلبيات الا وهي التجاوزات الدينية واستخدامه للآيات كان فيها استهانه والله اعلم .،
23
رواية من مدن الأحزان
23
" الوقوف علي عتبات البهجة دائما أفضل من البهجة نفسها ، البهجة أمر سهل لكن إذا طمعت فيها قتلتك و أهلكتك ." أخر جملة في الرواية متفق معاها جزئياً ، حسن صديق البطل بيواجه الحياة بنفس الصورة اللي بتعامل بيها !! مش عارف أداني صورة محتلفة عن حياة الستين بس برضه مش نفس الصورة اللي تخيلتها . رواية لطيفة قررت أحبها من قبل ما أفتح أول صفحة فيها .
23
لغته كانت قاسيه ، قاسيه جدا لدرجه انني لم استطع انهائها !
23
شهادة رجل غامض جداً في التاريخ المصري الحديث لقلة ما كُتب عنه بانصاف . فقد هدم عبد الناصر شعبيته الأسطورية و أخمد ذكره في وقت قياسي مدهش . هنا تجئ شهادة محمد نجيب كمكمل لعناصر المشهد الناقص الغامض لنتعرف عليه بقلمه . حتى وان اختلفنا مع بعض الرؤية الذاتيه لنفسه . كتاب نجيب فيه الكثير من التقدير للذات يظهر في مسألة حكاية مواجهاته لفاروق و مسألة رؤيته أنه من بناة تنظيم الضباط الأحرار . وهي رؤية موجودة في البحث عن الذات للسادات الذي لمح و صرح بأنه باني الضباط الأحرار ! كلهم بنوا الضباط الأحرار و قادته مع أن المثبت تاريخياً أن القيادة لم تكن سوى لواحد فقط غيرهم ! صور الخطابات المرسلة في مرحلة تحديد الاقامة و صوره أثناء رئاسته ثم صورته في مرضه الأخير مليئة بالعبر بصورة محزنة .
23
مجددا. تقييمي للكتاب وددت لو يكون ٣ نجمات ونصف. لكن نظام القود ريدز لايدعم أنصاف النجمات. قرأت حسرة وغضب الشيخ محمد الغزالي في هذا الكتاب. ومن يلومه ؟ من يلوم الغاضب عندما يتحدث عن ماوصلنا له من فرقة واختلاف وتسطيح للتدين ؟ لازلت أقول أن فكر الشيخ محمد الغزالي في وقته كان شبه فريد من نوعه. فكر منفتح جدا في خضم الخصومات السلفية وغيرها. فكره متفتح جدا ويفهم الاسلام بطريقة أجمل. وهذا مايجعله يحترق كثيرا إذ يرى ان الاختلاف على القشور والتفاصيل الدينية هي التي فرقت المسلمين وحزبتهم وجلعتهم طوائف ومذاهب. على كل حال. الكتاب جميل جدا وقد يكون من أجمل ماكتب في عصره. هو لايدعو إلى التنطع في الدين أو الرهبنة ولايدعو إلى الاتزام بالدين فحسب إما بتطبيق العدل والنهوض بالعلم وترك الجدل السفسطائي. يشخص في هذا الكتاب الأمراض التي لحقت بنا من ألف سنة ولحد الان. يعني أعتبر هذا الكتاب هو تشخيص لمشاكل الأمة والتشخيص بطبيعة الحال قبل العلاج . والعلاج مرحلة أخرى تماما. لايطرح حلولا مدروسة واستراتيجية لكنه يشير إلى المشكلة وضمنيا يورد الحل لمن يعقله ولمن أراد التغيير فعلا. أورد فصلا عن سنن الله الكونية وهذا شيء جميل حتى نستوعب عملية النهوض والتغيير وانها لاتحدث من مجرد دعاء على العدو أو قد تحدث في زمن قصير. بل تحتاج إلى وقت وتضحيات،، تكلم كثيرا عن تشدد السلفيين ومسارعتهم الى التكفير والانكار الدائم والهجوم. ومثل هؤلاء قد يسببون حجرة عثر حقيقية في النهوض. وقد أورد ردودا مبسطة ومنطقية لمثل هؤلاء والمحزن أن أمثال هذه الشخوص لاتزال موجودة بنفس الأفكار والحماس في عصرنا الحاضر. فصل آخر جميل و وجدته ضروري الا وهو الحد الأدنى لثقافة المسلم. وهنا تقع المسؤلية الفردية لكل شخص. بالتعلم والقراءة في أمور دينه ودنياه المرتبطة سويا بطبيعة الحال. حتى لايكون الفرد مجرد إمعة لرأي أو شيخ فلاني أو داعية فلاني. يجب على كل مسلم أن يكون لديه حد أدنى ثقافي في مجال الدين والشريعة ومجال تطبيقه في العلوم والدنيا بشكل عام. من رأيي من هنا تنبع المسؤلية الفردية واستقلال الفكر وانتهاد عصر استئجار العقول واستخدامها. يعلق الآمال بالغد وجميعنا كذلك وسينصرنا الله بنصره ان نحن اتبعنا الطريقة السليمة للتغير وتقبلنا بعضنا وابتعدنا عن نبذ الآحرين وتكفيرهم وتسفيه رأيهم ومحاولة مقاطعتهم والتخريب. ليت أننا نحاول أن نفهم بعضنا البعض من غير تكفير أو حجر. ونصل لنقطة توازن لاضرر فيها ولا ضرار . يعلق الامال بالوحدة الاسلامية التي طريقها طويل لكنها تستحق الصمود وتستحق السير الطويل. لا اتفق في أشياء ذكرها الكاتب منها أن الامام حامد الغزالي لم يساهم في النهضة وكان مجرد فقيه او او في الحقيقة ما أعرفه من التاريخ ان الإمام الغزالي كان من رواد المدرسة النظامية التي أسسها نظام الملك وهذه المدرسة خرجت صلاح الدين ونور الدين زنكي وعماد الدين زنكي. أختلف معه في هذه النقطة كثيرا لحين أن أقرأ أكثر عن هذه الفترة وأوازن ما أعرفه مسبقا وقرأت عنه في تاريخ فلسطين بوجهة نظر الغزالي. الشيء الآخر نظرته للأتراك حين رفضوا العروبة لم أفهمها تماما. ليس على المسلمين ان لم يكونوا عرب أن يتعربوا. الحقيقة أني لم أفهم ما أراد أن يرمي إليه لذلك آثرت آن أسكت عن هذه النقطة ولا أتفق ولا أختلف. لحين ما أفهم ماكان يرمي إليه أنصح بقراءة الكتاب. لكل مهتم بالنهضة
23
سمعت عنها كثيراً قبل الان وقراتها الان ، هي جيدة جداً قصيرة وممتعه ويوجد بها روح غنية اسرة للقراءة ، احببتها اكثر من كتب المؤلف التي حاولت قراءتها له سابقاً . عن الرغبة و الانغماس في حياة الشهوة للاكتشاف واللامبالاة بماذا سيحدث بعدها ، ربما هي رحلة بحث عن جدوى الحياة ، مأساة الوجود والموت .
23
كتاب بسيط ولطيف من الرائع زياد .
23
انت تقرأ كثيرا .انت مجنون." قلت لها ان القراءة بالنسبه لى نوع رخيص من المخدرات لا افعل بها شئ سوى الغياب عن الوعى فى الماضى كانوا يقرءون من اجل اكتساب الوعى .
23
الكتاب : عبارة عن مجموعة مقالات للكاتب جمعت. ووضعت بين دفتين المقالات تتطرق لمفاهيم مثل : الإبداع . العمل.التوازن في الحياة.الموت.التأمل.وغيرها مقالات أعجبتني: الخائفون من الابداع -تساؤولا وارهاصات -ماذا لو نسينا تواريخ ميلادنا هنا يبرز إبداع وتفكير الكاتب -موظفون في عصر "الغوغلة" رائع الكتاب: ممتع.سلس ختاماً أعجبني في الكتاب^^ . في مؤخرته "تبرع المؤلف بكامل حقوقه المادية من هذا الكتاب إلى مركز دبي للتوحد" اللهم تقبل عمل أ.ياسر . وافتح عليه أنوار علمك وفضلك يالله
23
كلماتٌ ليس كالكلمات .
23
مسرحية رائعة قريتها فى 4 ساعات بها رموز منها من لم أفهمها
23
اية ده بقى !!!!!!!!!!!!!! الموضوع بدأ بطب نفسي و حكاية شكلها بوليسي ,و جريمة و غموض و قلب في الاخر على جن و سحر و شغوذة و طلسم و كلام ما فهمتش منه حاجة مش قادرة اقيم بس النهاية ما عجبتنيش !!!! الرواية مبذول فيها جهد واضح و خيال الكاتب خصب لابعد الحدود بس معرفش , الرواية خوفتني !
23
ظلمها تظام تعليمي متخلف . فقطّع أوصالها وأجهز عليها بأسئلة مقيتة كفيلة بأن تجعل أي طالب يكره قراءة أي نص أدبى طوال حياته
23
كعادة كتب أحمد بهجت تبدأ الكتاب وأنت على يقين أنك لن تفارقه حتى تنهيه وما ان تشرع فى القرأه حتى تنفصل عن العالم المحيط.قد جذبنى الكتاب بدءا من الاهداء العبقرى للقط الصغير الذى مسح على رأسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجر أبي هريره وبدأت الرحله الممتعه فى عالم التصوف والفلسفه والحب على لسان قط مثقف جدا والعلاقه الراقيه بينه وبين الطفل الساذج خرجت منها بأن مامن شىء يحدث الا لحكمه لا يدركها الا من دقق النظر وأراد الوصول ومامن شىء خلق الا لهدف وغايه وهى معرفة الله وادراك رحمته وفضله .قد تألمت لوجع القط ودموع الطفل وابتسمت كثيرا فى معظم أجزاء الكتاب وأخيرا لا يسعنى الا أن أقول شكرا أحمد بهجت.
23
عندما بدأت هذا الكتاب سألتني صديقه عن ما هيته ؟ لا اعلم لماذاأخبرتها أنه أدب رحلات ! هل حقاً هو كذلك ؟ أم لأني فسرت أن الحقائق التاريخية أو لنقل الحقائق التاريخية لجغرافية الأماكن هي ما أوحت لي بهذه الفكره ! فقراءة التاريخ من كتبه المخصصه شيء وقراءته من رؤية مواطن بسيط ومسن شيء آخر . في بعض المراحل شعرت باندماج كامل وفي لحظات أشعر باني خرجت من الرتم هل ذلك كان بسببي أو كان من الروايه تفسها ؟ حقيقة لا أعلم هي كلغه جميله وكقصه بسيطه لأنها اهتمت أكثر بذكر التاريخ تاريخ أماكن ومواضع كثيره في مصر القرن الماضي تطرقت أيضاً لقضايا سياسيه عربيه منها قضية فلسيطن وذلك من خلال علاقة بطل الروايه بها وتطرقت أكثر لتاريخ مصري السياسي وصلته أيضا بها . كانت هذه المخطوطه كما سماها هي مشروع عمره الذي قضى أغلبه وحيداً بعد أن ابتعد عنه الكثيرين ووصفوه بالجنون ما عدا حفيدته شهرزاد التي أحبت ربما جنون جدها كذلك محمود الذي رغم غرابة اطوار بطلنا الا انه ظل يردد عليه " يا راجل يا طيب " . مع هذا وذاك الحقيقه وحده من يعرفها إن كان ابتعاده متعمداً أو لا لكن السؤال الأهم هنا هل الكتابه تستحق كل ذلك ؟
23
ردوده مقتضبة صادمه في معظم الأحيان . ضاحكه في أحيانا اخري. صريحة لأقصى درجة ممكنة . ممكن لاني اتعودت على ردود عبدالوهاب مطاوع . الكتاب بيرجعنا لأيام الستينات . كل حاجة مختلفه عن دلوقتي . تفكير الناس . طريقة حياتهم. حتى مفهموهم للصح والغلط .
23
اكمل قراءة الشميسي بعدها !
23
قرأته رغبة مني في إعادة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعلمتها في سنوات إلتحاقي بالمدرسه . الكتاب من ناحيه فهو مهتم كثير بأمر الغزوات التي مرت للرسول الكريم هذا إلم يكن جله
23
قريته قبل 5 سنوات , حقيقة ماأذكر المضمون بالتمام بس ماأذكر اني انهيته وانا احس بالرضآإ الكامل عن االكتآإب كانت محفزه بطريقه بسيطه وغير مكلفه
23
كنت اعتقد اني سأجد شيء مختلف في هذا الكتاب كان يمكن ان يكون اكثر فائدة وان يجعل هناك رساله لمن يعانون من السمنه المفرطه لكني وجدت بعض المواقف فقط . والكثير الكثير من التقارير التي لاتخص بلد الكاتب ولاحتى القارئ العربي. لااحد يخسر 50 كيلو غرام بدون التحدث قليلا عنها وهو لم يذكر شيء عن مرحله التخسيس كأن الكاتب مر بمرحله فقدان ذاكرة اثناء ذالك
23
كتاب . وإن كان يحمل في طياته الكثير من المعاني الهادفة . كتاب يبرز الإنسان بصورته الحقيقية التي يتبع فيها غرائزه . لكن طريقة عرض الكاتب . فيها بعض الوقاحة للأسف
23
يوتوبيا أول رواية لكاتبي المفضل خارج جو الرعب والميتافيزيقا الذي احببناه كثيرا الروايه بصفة عامه جيدة جدا.تيمة القصة نفسها ليست جديدة ، العديد من الروايات والافلام حتي ناقشت الفكرة من قبل. اعتقد انها اول رواية عربية تحمل لنا هذة الفكرة. ميزة هذه الرواية من وجهه نظري هي الواقعية أو الدقة الغريبة التي.
23
اول مرة فى حيانى اقراْ رواية عن جريمة قتل لكاتب عربى !! مازالت اعيش مع كل شخصية . ابحث عن طه وسط الوجوه. وارى سارة . مع انى لم يعجبنى تركيبة شخصيتها . ولكن يوجد كثير من الفتيات مثلها . و والده "حسين الزهّار" اعجبنى صمته وتاْمله اعجبتنى الفكرة . تراب الماس . تراب يده اليمنى:) ولا أنكر ان الحزن اصابنى فى منتصفها ولكن سرعان ماتبدّد عندما علمت النهايه . اراحتنى النهايه . هذه الرواية امتلكتنى خفة دم الكاتب اضافت الكثير للرواية . ممتعه ومثيرة جدا وانتظر المزيد لـ احمد مراد
23
مثل ما قال باقي القراء هو كتاب خفيف. ما اعجبني فيه هو اسلوب االشقيري السهل للعامة فأنا مثلا لست بتلك المثقفة و مثل هذه الكتب تناسبني فهي ليست مملوئة بالمعلومات أعجبني ربطه الدين بالدنيا و بسيرة الرسول بالتحديد و كيف أننا لا نرجع لها في كثير من الأحيان أعجبني أيضا ذكره لبعض الكتب و الأفلام المفيدة و التي قررت قرائتها أيضا كتاب جيد و خفيف و فيه نصائح تساعد الشخص على تجديد حياته ما يعيبه أن بعض المقالات مرتبطة بزمن محدد يعني الان تلك الأحداث مر عليها وقت طويل فكان الأولى أن لايربطها بحدث معين و انما يجعلها عامة أنهيت الكتاب في يومين و كان باستطاعتي انهائه خلال يوم شكرا :)
23
كان على قائمتي ولم أخطط لقراءته في هذه الفترة، اخذته لاتصفحه ولم انتبه الا بعد أن انهيت فصله الأول. الكتاب جميل جداً تناول "الصلاة" كمفهوم عموماً وكشعيرة من شعائر البشر الشعائريين في تركيبهم وحياتهم. أحببت حديثه عن الصلاة التي نؤديها والصلاة التي أمرنا بها. أعجبتني أيضاً مقارنة حديث الأعرابي المطالب بالحد الأدنى بمن يصنعون التغيير. اضافة الى مفهوم الصلاة كوسيلة عملية لنقل الأفكار والمفاهيم الى تطبيق واقعي يغيّر في الناس. متشوقة لإكمال السلسلة.
23
قريبٌ مني . بعيدٌ عني في نفس الوقت هوَ ما طرحه الكاتب. قريبٌ من الناس . أتمنى أن يصدرَ روايةً أخرى . أحببت شخصياته وتصورتها تمثّل في أحدِ أفلامي
23
غريب تأثير هالغازي عليّ. أستمتع بقراءة كتاباته ويأسرني كلامه، لكني لا استطيع اعطائها أكثر من 3 نجوم على الأغلب. الأقصوصة هذي جددت حنيني لأغنية "زمان الصمت". الله يرحمك يا طلال
23
يتكلم عن أحوال االأرواح قبل الموت وما بعد الموت و أحوال أهل القبور وهل لهم معرفة بحال أحياهم كذلك أحوال الاموات فيما بينهم. كتاب شفافيه ()
23
ببساطة لا تستحق الضجة و لا يقدح في ايمان الرجل و لكن يقدح ادبه في هذه الرواية
23
لا أحب هذا الرجل ، أو بالأصح لم أعد أحبه ، ولكن لأكون منصفاً الكتاب امتعني في وقته ، حيث كنت في أول طريق القراءة ، وهو ربما يصلح للمبتدئين فيها .
23
رائعة بل اكثر لكن اخرها ممل لكن ليس بالضرورةان يكون الخمر والشهوة سبب في زيادة الحب وليس بالضرورة تتخلى المراة عن عفتها وعقيدتها لان من حولها اساء لهذه العقيدة بمجرد وقوعها في الحب !!
23
جيد. أفكاره متفرقة لكن ممتع
23
كتاب خفيف جدا أنهيته في أقل من ساعتين، يتحذث فيه القديمي عن زيارته للمغرب وتونس زيارة قصيرة لم تتجاوز الأسبوعين، الكتاب فيه عرض للمشهد الثقافي والسياسي في المغرب وتونس وهو عرض مختصر ومفيد خصوصا أن الحالة السياسية في المغرب شبه غريبة عنا ولا نعرف عنها شيئا، في الحقيقة أغبطه على هذه المعارف التي يلتقيها مثل الجابري والمرزوقي والسيد ولد أباه وفي آخر الكتاب ذكر الفرق بين اللقاء الصحفي بين هولاء النخب وبين الشيوخ في السعودية ويالها من مفارقة :)
23
الرواية جميله جدا من الناحيه اللغوية بس كئيبة مره اعتقد إنها اقرب إلى الفضفضة الشخصية من كونها رواية . أعطيها ثلاث نجوم عاللغه الجميله بس الرواية مرهقه وماقدرت اكملها للأسف
23
مقتطفات من الكتاب * إذا أشارت المحبة إليكم فاتبعوها ,وان كانت مسالكها صعبة متحدرة واذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها وان جرحكم السيف المستور بين ريشها * المحبة كما تكللكم فهي أيضا تصلبكم وكما تعمل على نموكم تستأصل الفاسد منكم وكما ترتفع إلى أعلى شجرة حياتكم فتعانق أغصانها اللطيفة المرتعشة امام وجه الشمس هكذا تنحدر الى جذورها الملتصقة بالتراب وتهزها في سكينة الارض * المحبة تغربلكم لكي تحرركم من قشوركم وتطحنكم لكي تجعلكم انقياء كالثلج وتعجنكم بدموعها حتى تلينوا * إذا أحببت فلا تقل " الله في قلبي" ولكن قل "أنا في قلب الله" * إن القتيل ليس بريئا من جريمة القتل وليس المسروق بلا لوم في سرقته لا يستطيع البار ان يتبرأ من اعمال الشرير ولا الطاهر النقي اليدين بريء الذمة من قذارة المدنسين * إذا فارقت صديق ك فلا تحزن على فراقه لان ما تعشقه فيه اكثر من كل شئ سواه ربما يكون في غيابه اوضح في عيني محبتك منه في حين حضوره * ان شئتم ان تعرفو ربكم فلا تعنوا بحل الاحاجي والالغاز بل تأملوا فيما حولكم تجدوه لاعبا مع اولادكم وارفعوا انظاركم الى الفضاء الوسيع تبصروه يمشي في السحاب ويبسط ذراعيه في البرق وينزل الى الارض مع الامطار تأملوا جيدا تروا ربكم يبتسم بثغر الازهار ثم ينهض ويحرّك يديه بالاشجار
23
اكثر من رائعه
23
يوتوبيا أول رواية لكاتبي المفضل خارج جو الرعب والميتافيزيقا الذي احببناه كثيرا الروايه بصفة عامه جيدة جدا.تيمة القصة نفسها ليست جديدة ، العديد من الروايات والافلام حتي ناقشت الفكرة من قبل. اعتقد انها اول رواية عربية تحمل لنا هذة الفكرة. ميزة هذه الرواية من وجهه نظري هي الواقعية أو الدقة الغريبة التي التزم بها د.أحمد مع شخصياتة ،فهو لم يتعاطف معهم ولم يغير نمط الشخصية فجأة لتقوم بتصرفات أو لا تقوم بها لمجرد ان القصة ستبدو أفضل بهذه الصوره أو كي يتفادي غضب القراء.أحببت قوة الحقيقة في مواقف الابطال،عدم قدرتهم علي التواصل والتفاهم وتقبل وجود الاخر وألتزامهم بذلك طوال الرواية.لم يقع د. أحمد في خطأ الرومانسية التي قد تجعل الكاتب يتخيل عالم افضل ليكتب عنة. لن أتجاوز ابدا عجز جابر عن تخطى الحاجز النفسي بينة وبين جيرمينال،حقيقة لم يتطرق اليهاأحد من قبل ،هذه التركيبة النفسية العاجزة تماماعن ادراك انسانيتها وانسانيه الاخرين ايضا. كانا طرفي نقيض ،العجز الكامل والقدرة الكاملة، لم يلتقيالأن هذا هو واقع الامور لا احد يعرف حقا كم يعاني الاخرين.
23
مأساة الحلاج من المسرحيات الشعرية الخالدة صلاح عبدالصبور من الشعراء المناضلين وله فكرة عميقة دارت برأسة قديما فخلدها لنا فى مأساة الحلاج كتاب اكثر من رائع . من الاقتباسات : ياولدى. الحب الصادق موت العاشق حتى يحيا فى المعشوق
23
أسلوب ، و تعبيرات ، و ( وصــف طــبـيـعــة ) ! ، و تصوير دقيق لمصر القديمة . مالهمش حل ،، و مالهمش مثيل ،، و بس . للأسف :) _______________ عجبني الصيغة / القالب . أكتر من المضمون و الهدف بكتير بيمزج الحالة الشعورية بالطبيعة في كل مشهد تقريبا بشكل رائع . وصف الجو . الفصول . المنظر من الشباك . الرذاذ على الأنفاس . الطبيعة اللي بتوحي و بتتكلم . أكتر حاجة خلتني أسرح و أعيد القراية كذا مرة . التعبيرات اللي فيها حكمة علمت عليها بالهايلايت من كتر ما لقيتها مميزة فعلا في الوصول للفكرة دي و في التعبييييير عنها بالروعة و الدقة دي . عيشني أوي في أجواء حارات مصر زمان . و شخصيات الناس و العادات و التصرفات و الأفكار الغالبة عليهم . بإيجابياتهم و سلبياتهم ،، و اللي سلبياتهم كانت غالبة في الرواية دي للأسف . بس فعلا . ممكن يكون ده كان حقيقي ! بس القصـــــــة بأه :: عاااادية . حياة تفصيلية مملة و أحداث جديدة متوقعة كده . أكيد ملحمة بس مافيهاش عبقرية يعني أو جهد ذهني . ما استفدتش من القصة يعني حسيت اني ضيعت وقتي يمكن لأني متعودة على قصص أحمد خالد توفيق اللي بتطلعني دايما بفكرة عبقرية أو إلهام كده . من مجرد الفكرة و الأحداث الكبيرة و الصغيرة و التحامهم ببعض . بس عموما . فرق الزمن بردو أكيد بيفرق :) دي أكيد كويسة جدا بالنسبة لوقت نجيب محفوظ حيث الحياة البسيطة الصغيرة على عكس أدبائنا دلوقتي المنفتحين . و عموما بردو . أنا مبسوطة اني قريت لنجيب محفوظ أول حاجة حتى و لمسته بنفسي محدش حكالي ^_^ الله يرحمك يا عم نجيب
23
انا من أشد المعجبين بالأدب العبثي و أجده أقدر أنواع الأدب على إيصال الإحساس بعدم الحيلة و حتمية الفشل و الإنهزام و إنعدام الفهم في مراحل حياتية مختلفة سواءً على المستوى الشجصي أو المجتمعي.و لذا فأنا أتفهم المبالغة في العبثبة على إعتبارها شر لابد منه لمواجهة واقع له مفرداته المنطقية التي تؤدي لنتائج غير منطقية احياناً.لهذا كله اجدني, على الرغم من إعتراضي المبدئي عليها, معجبة بثرثرة فوق النيل و أعتقد انهارواية تحاكي في طريقة سردها ما كتبه بيكيت و بينتر في ظروف مشابهة لظروف كتابة محفوظ لروايته. و مع ذلك, فنهاية الرواية غير مقنعة تماماً و لعل هذا هو في حد ذاته ماهية العبثية اللتي حاول محفوظ أن يرصدها و يٌشعرنا بها.
23
بأسلوب لطيف يروي الصحفي السعودي نواف القديمي بعضا من تفاصيل رحلته إلى المغرب وتونس، ويسترسل في وصف المشهدين السياسي والثقافي وسرد أهم محطات نشأة الحركة الإسلامية في البلدين وأبرز قيادييها، لا يخلو الكتاب من مواقف طريفة وملاحظات قيمة تضفي عليه ذلك السحر الخاص الذي تتميز به الكتابات التي تأخذ شكلا أشبه باليوميات.
23
رواية جميلة نسبيا. في أسلوبها تقليد واضح لأسلوب "دان بروان". للأسف لم تبلغ الدرجة ذاتها من الحبكة و وفرة المعلومات . لا بأس بها كرواية عربية تطمح لأن ترتقي لأسلوب "دان" الآخذ للعقول . لمن يحب روايات "دان براون" . اترك فاصل زمني طويل نسبيا بين قراءة رواياته و قراءة هذه الرواية :))
23
من الكتب الرائعه التاريخه التي تصلك لعالم اخر لم اكن اعلمه من قبل :)
23
جميل ان تقرأها في المطار او في قاعات الانتظار!!.
23
مم.كتاب جميل لكن ليس من أروع ما قرات،، تجربته في الهند جنونية(( أنا عن نفسي مستحيل أرووح هناك حتى وإن كان فيها أحسن منتجع جميل أن يلخص تجربته في كتاب أما بالنسبة لغاندي .عرفت الآن سبب نحافته !هه!
23
قبل أن تقرأ هذا الكتاب أولاً عليك بقراءة كتاب (قصة تجاربي مع الحقيقة لغاندي) حتى تفهم ماكتبه الأستاذ أحمد الشقيري
23
الكتاب مترجم عن رواية لكاتب فرنسي . غلب على الرواية الوصف . وصف الأماكن بالتحديد . ولا تحدثني عن البلاغة والألفاظ في الرواية فهذا المنفلوطي وإن كنت أملّ سريعا لكن من يحب الاسلوب الأدبي في الكتابة فسيستمتع بهذه الرواية أيما استمتاع إن نظرنا إلى مغزى الرواية . فهدفها نبيل جدا قلما أراه الآن في الروايات تقديم الفضيلة في أحلى صورها . وتحبيبها إلى القراء بأصدق الطرق . أن يرى القارئ كيف يكون حال الإنسان إذا تحلى بها إنها حكاية بول وفرجيني . حكاية شجاعة ورجولة فتى . وحكاية حياء وشرف فتاة أعجبني كثيرا إهداء المنفلوطي في أول الكتاب . إلى شباب وفتيات هذه الأمة النهاية مأساوية كعادة الروايات الغربية كما لاحظت !! وإن كانت تعطي التأثر المطلوب . وترسل رسالة خفية إلى القارئ بشعوره بالألم لموت نموذج للفضيلة يغرس في نفسه بعدها عندما يعود لواقعه رغبة أن ينقذ كل فضيلة في الواقع لدي 3 اقتباسات من الحكمة في هذه الرواية سأدرجها في قسم الاقتباسات إن شاء الله
23
فكرة الرواية بالكامل فكرتنى بحلم العدالة اللى بتتنفذ بإيدين الناس مثلا زي شخصية باتمان او اى منفذ عدالة مجهول زي ديكستر مورجان فى المسلسل بتاعه برده , هوا عبارة عن حلم مجتمع فى تحقيق الامان والعدل بعد فشل منظمات تطبيق القانون , الرواية مليانة أحداث وإيقاعها سريع وصدق أو لا تصدق خلصتها فى تلات ساعات :) :)
23
اولي تجاربي مع العقاد بعد فشلي في قراءة عبقرية عمر لصعوبة الفاظها.الرواية بها الفاظ ترقي الى الصعوبة.ولكن اعجبت جدا بالوصف الدقيق للمشاعر بين الحب والشك ووصف سارة نفسها .فوصل في وصفها لحد الفلسفة
23
مش محمسني اني اقرااه اليومين دول بعد الثوره لأنه بيكلم عن المخلوع والتوريث ! بس هكمله لأنه يعتبر قوي جدا في وقت ماقبل الثوره
23
مسلية، قصيرة وملهمة بعض الشيء.
23
الرواية في مضمونها وسردها رائعة لكن غلبت عليها الإباحية المفرطة والمبالغة في الوصف الذي لا يؤثر حذفه في السياق أو في جمال العمل الأدبي. أخلاقياً, أعتقد أن الرواية متدنية قليلاً, لكن أدبياً وروائياً مازالت محكمة وذات فكرة اجتماعية بالغة الأهمية. أنقص منها نجمتين للتدني الأخلاقي والإباحية الغير مبر
23
اه كم كانت الحقيقة غائبة لكن إلى متى يمكن ان تظل غائبة التاريخ لابد و لو بعد فترة أن يكشف كل حقائقه لم يريد البحث و التعلم من الماضى و أخطاءه اه كيف تحول هذا العرس إلى مأتم و ما الذى كان من الممكن أن تؤول إليه الأحداث لو أستمر هذا العرس الذى هوا فخر لك مصرى و سوف يظل طويلاً نقطة بيضاء و مدعاة للفخر لم يعجبنى كثرة إشادة الكاتب بنفسه كذلك فى حديثه عن الثغرة و كيف أن بالأخذ برأيه يمكن تصفيتها و كان من الممكن أن يكون رأيه أيضاً خاطئ لكن مما لا شك فيه أن الرجل وطنى بمعنى الكلمة و خبير حربى قدير و أن هذا الخطأ كان من الممكن تدراكه لو تم النقاش على أساس العلوم العسكرية و بالمعاونة السياسية الرشيدة لكن نحمد الله أننا حققنا ما نريد حتى بعد هذه الأحداث فها نحن الآن و سيناء كاملة يرفرف عليها العلم المصرى الملون بدم شهداء الواجب و التضحية فتحية لكل من شارك فى هذا العمل البطولى حتى و إن كان أتخذ قرارت خاطئة
23
ظريف جداً
23
رواية كريهـة جداً، حتـي ورق طباعتها كان مصفراً باهتاً كأنه يتحالف مع الكلمات لتعكير المزاج. من الواضح ان هذا ليس طرازي المفضل من الأدب الروائي، ربما كان من الأفضل ان يكتب المؤلف مقالاً يسود به تنبؤاته المخيفة. تباً.لقد شعرت بالتعاسة تغمرني خلال اليوم الذي طالعتها فيه.للاسف لا استطيع ان اقيمها بأقل من ثلاثة من خمسة لمستواها الفني العالي جدا والذي ربما يجعلها تستحق أكثر
23
نهاية الرواية لم تَكُن مُتَوقّعة إذ ظننت بأن سعيداَ سيكملها و سنعرف ماذا حدث ل "خالد" ؟. أكان سعيدٌ سيجده في البيت كما تركه أم سيكون قد انضم لصفوف الفدائيين. أعتقد أن أحداث الرواية تشبه إلى حد كبير فيلم "في المتبقي" الذي مَثَّل فيه سوريون، الفيلم الذي جسَّدَ معاناة الأب الفلسطيني الذي يعمل في مشفى هناك يُعالجُ الجرحى و مأساته هو وزوجته في الاضطرار للهروب من البيت وترك المنطقة تحت القصف الشديد وترك طفلهم الرضيع يبكي لساعات حتى جاء مستوطنون جُدد ليسلبوا حقَّ هذه العائلة المسكينة في بيتها و يقومون بتبنّي الطفل حيث أن زوجة المستوطن اليهودي عقيمٌ لا تُنجب ولكن الفرق هنا أن الأب وزوجته قد فارقوا الحياة وتركوا الرضيع لتُرَبيه الأيام. أكثر ما أعجبني من حديثٍ فيها تلك الفقرة التي كان "سعيد" يُحدِّثُ "دوف" فيها : "متى تكفون عن اعتبار ضعف الآخرين وأخطائهم مجيرة لحساب ميزاتكم؟! . لقد اهترأت هذه الأقوال العتيقة ، هذه المعادلات الحسابية المُترعة بالأخاديع. مرة تقولون أن الظلم لا يُصحح بظلم آخر. تستخدمون المنطق الأول لتبرير وجودكم هنا، وتستخدمون المنطق الثاني لتتجنبوا العقاب الذي تستحقونه . ويُخَيَّلُ إليّ أنكم تتمتعون إلى أقصى حد بهذه اللعبة الطريفة . وها أنت تُحاولُ مرة جديدة أن تجعل من ضعفنا حصان الطراد الذي تعتلي صهوته. لا ، أنا لا أتحدث إليك مفترضاً أنك عربي، والآن أنا أكثر من يعرف أن الإنسان هو قضية وليس لحماً ودماً يتوارثه جيلٌ وراء جيل مثلما يتبادل البائعُ والزبون مُعلَّباتِ اللحم المُقَدَّد، إنما أتحدث إليك مفترضاً أنك في نهاية الأمر إنسان ، يهودي . أو فلتكن ما تشاء ولكن عليك أن تدرك الأشياء كما ينبغي . وأنا أعرف أنك ذات يوم ستدرك هذه الأشياء ، وتدرك أكبر جريمة يمكن لأي إنسان أن يتكبها، كائناً من كان ، هي أن يعتقد ولو للحظة أن ضعف الآخرين وأخطائهم هي التي تشكل حقه في الوجود على حسابهم وهي التي تبرر له أخطاءه وجرائمه.
23
يبحث في مشاكل المجتمع السعودي والتي يتوافق بعضها مع ما هو في الكويت لذا لا يقع القارىء في بعد الاختلاف المجتمعي بل يجد نفسه أحيانا كثيرة يعيش معاناة الكاتب بتفاصيلها . كتاب خفيف ليس بالعميق ولكنه مليء بالمعاني والقيم ، الحلول متروكة للقارىء
23
كتاب سلس في اسلوبة متنوع في طرحة يبحر بفكرك . لكن كمسلمين لا يحتوي على الجديد
23
معجبنيش زى باقى كتب مصطفى محمود محستش فيه اختلاف بينه وبين لغز الحياة على اختلاف بس تغير بسيط فى المضمون
23
كنت قد قرأت أجزاء متفرقة من السلسلة ، لذلك قررت أن أقرأها كاملة بعد أن قمت بتجميع أجزاءها كلها :) أعجبني الجزء الثاني أكثر من الجزء الأول ، أعطى تفسيرا لأسطورة الرجل الذئب في حين تركنا في الجزء الأول في حيرة إختفاء الأسرة بكاملها .
23
تدوينات لها جمعت في كتاب يعجبني اسلوبها وتفكيرها كثير رحمة الله عليك يا هديل وجعل مثواك الجنة
23
تتشكل العادات للشعوب في أي حضارة حسب ما تتلقفه نشأتهم من ثقافات تربوية وتوعوية توليها اياهم عوائلهم حكوماتهم . ولنا أن نتخيل كم هي مؤسفة ومخجلة العادات التي تربت عليها أغلب الشعوب العربية في السلوك وما يعقبه من تصرفاتهم اللامسؤولة .في كتاب المغلوث غيض من فيض وتقصير في ما ذكر على كافة الأصعدة و جميع الأشكال ما لم يلحقه بجزء ثان وثالث ورابع .الشعوب العربية تتعامل مع النصيحة بصفاقة وتتباهى بكسر القوانين ولا تخجل من الأفعال الشاذة التي تتنافى مع المنطق . حتى عندما تحاول أن تتشكل مع روح الثقافات الأخرى تقلبها رأسا على عقب . لكي تؤلف كتابا ككتاب المغلوث لن تغلب فقط أعطي لنفسك ساعة تأمل في الشارع العام وسوف يزودك الواقع من غير أن تكلف قريحتك بآلاف الأفعال المخجلة لمستقبل ينبئ بما هو أدهى وأمر والخافي القادم أعظم هونا وبؤسا.
23
مدن الملح الصراعات العائلية للسيكرة على الحكم تبدأ بخلع السلطان من اخية وتنهى بمقتل الاخير الحرب التى تنشأ بين الممالك بدون اسباب وتطول وتنتهى بدوى اسباب الاستعانة بالخارج في كل شئ في الحرب و السلم الاموال التى لا اول لها ولا اخر التى تتحكم بالناس فتزيدهم فقر على فقرهم بدلا من ان تكون مصدر نعيمهم في انتظار الجزء الخامس و الاخير
23
مجرد محاولة لمعرفة ماهية الأشياء . !!
23
وآآه ماأروع الكتاب! كان يخفي في كل قصة شيء ترجانا أن نفهمه. أعجبتني "الجارة" أكثر قصة تفاعلت معها وأحببت "إنت اسمك ابه" تروي براءة مشاكسة
23
حلو من الكتب الى ممكن تخلص فى يوم مضحك ومسلى ينتقد بسخريه اوضاع التعليم المصرى الى عشنا منها كتير اوى قريته وانا فى الجامعه وهون عليا كتير المحاضرات الممله
23
لقائي بهذه الرواية كان في عمر لم يتجاوز ١٤ ، لحد الان لم أنس ذاك المزاج الذي اغرقتني فيه ، رحلة الصراع من اجل الوجود ليموت الرجال من الجفاف في الخزان . اريد اعادة قرائتها لاستطيع مقارنة احساسي تلك الفترة بالان . هل ساشعر بذات الالم ، هل ساغرق في نفس المزاج ؟ لا اعلم . يبقى ان اشير انن الجملة التي رافقتني منذ ذاك الوقت الى الان : هي المدرسة لاتعلمك شيئا ، نحن نتعلم من مقلاة الحياة . لست ادري هل قمت بكتابة تلجملة حرفيا ام نسيت . لكن كل ما اتذكره هي تلك الكلمتان "مقلاة الحياة"يه،
23
معجبتنيش ابدا حكايه عصام عبدالعاطى شفته شخص يائس وتافه محاولش انه ينجح علشان نقول حاول وفشل هو من البدايه اختار اليأس والفشل كنهايه ليه وعلق فشله ده على فشل والده فى انه يكون فنان مشهور وكل الناس تتفرج على رسمه حسيت ان عصام ده اختار انه يكون بعيد عن ربنا بالشكل ده علشان هو اصلا حابب االطريق اللى اختاره وهو طريق الفشل ,, اما بالنسبه للقصص الاخر فبعضها عجبنى وشدنى والبعض الاخر لم يعجبنى بالرغم من ان كل القصص كان ليها بدايه وانهاها الكاتب من غير مايوضح شكل نهايتها الا ان الاسلوب ده عجبنى جدا لان معظمها قصص حياتيه موجوده كل يوم وبتنتهى باشكل مختلفه
23
كتاب خفيف ممتع وسلس ، اسلوب الكاتب بسيط جداوربما ذلك يعود الى صغر سنه ،إلا إن الكتاب مليء بالحكم الجميلة والبسيطةالتي تدل على عقلية الكاتب الواسعة . من الكتاب : - " أليسَ في كل ثانية من الحياة إنسان يضحك ؟ إذاً في الأرض ضحك متواصل " - " لو عددتُ درجات بيتي وكم من مرة صعدتها ، لكان هذا درجاً طويلا يخترق السحُب ، ولوعددتُ ضحكات أمي لي لرافقتني طوال صعودي . ووقعت من بعدي الضحكات على الدرج وأزهرَت زهراً " - " من هديل البحر نخاف ، من الرعد من النار الخافتة ، نخافُ من عيون الخائفين من الفرح ، من تجمّع العصافير ، من دقة الباب نخاف . ونهوى لسكوت والظلام لكي نسمع الآتي . ولو أنهُ لا يُسمع ! " - " في دنيانا يا أمي لا يوجد فستانٌ بشع مادام لكل فستان واحدة تحب أن ترتديه " - " إن لم اكُن فرِحا لا استطيعُ أن اصلي ! مامن مرة صليت إلا وفي قلبي عصفورٌ يلعب وغصنٌ يلوَح " - " الطفل متى عرف أنهُ من أسراب الطفولة البريئة ،لم يعد منها . الطفل متى صار يعرف كيف يرسم المهندس البيت ، هربت من صوره خطوط الحب والجمال الصغير . البسيط متى عرف أنهُ بسيط لم يعد بسيطا ، الإنسان متى عرف الحقائق . سقط عن سرير الأحلام " - " آملُ أن يكون الوداع ساعة لا أكون ، آملُ ان تُقتل العصافير يوم أكون بعيدا ، آملُ أن يموت الأحياء يوم أكون في سفر ، آملُ كثيرا . لأن العين الدامعة تبكيني ، وكم من شيء اريدُ من أن اتدارى ولكن لا مفر من الدموع " - " آه لو أن الكلام كالخُبز يُشرى ، فلا يستطيع أحد أن يتكلم إلا اذا اشترى كلاما " - " كلهُم يعرفون أن دقيقة العمر مرة تأتي ، ويعرفون أن الفرح فيها أحلىَ من الحُزن . لكنهم لا يصدقون أنفسهم " - " حائرٌ أنا بين أن يبدأ الفرَح وألا يبدأ مخافة ينتهي " - " لا أحسدك على معرفتِك مصير كل منا ، لأنك قد تبكِي على مصير حزين بينما صاحبهُ سهران يضحَك ، وتعرفُ الفرحُ قبل وقوعه فلا ترى مثلنا لذة المفاجأة " - " لا يعود شيءيُخيف إن صرناه " - " الأيام ابواب ، على كل منها حارس . وقد كُتب علينا أن نُخلق كل يوم وعلى كل باب قصة جديدة نُلهي بها الحارس ليفتحَ لنا الباب إلى باب آخر " - " وقلتُ لهم : الا تسكرون الأبواب ؟ فقالوا : ليت كل همومنا أبواب للتسكير " - " ورحت أتخيل . إذا يوما خطر ببال الطريق أن يسافر ، وأن يحمل الأشجار ويسافر . كيف بعد يسافر المسافر ؟! "
23
تمام علشان الامور تبقي واضحة بس انا مؤمن بشئ بسيط جدا قول بقي رومانسي غبي سطحي اللي انت عاوزه بس دا رايي مفيش شئ بالنسبة ليا اسمه اسلام -صوفي -شيعي -سني -دورزي -علوي -وهابي -معتزلة او اي مسميات من دا فيه مسلمين مقتنعين اه فل ربنا يوفقهم لكن الاسلام انا معرفش غير اسلام واحد انا مش بحب اقرأ عن الشيعة ولا حابب اني اقرأ عن خلاف خصل من اكتر من الف سنة علشان كراسي النبي لم يرسل علشان تنظيم الخلافة ولم يرسل لحل نزاعات قبلية دي مشكلة الكتاب الكبيرة بالنسبة ليا فالمؤلف واضح انه منحاز بشدة للامام علي وهو حر في ذلك ويلعن سلسفيل بني امية وقريش ومعاوية وله الحق ف ذلك لكن انا مالي الجزء الاول من الكتاب هو دا اللي انا مديله ال 3 نجوم غير كدا انا غير مهتم الجزء الاول من الكتاب بيتكلم علي الضحك باسم الدين والنصب واليات الحكم تقدر تقول ان علي الوردي هو النسخة العراقية من المفكر نصر حامد ابو زيد او فرج فودة هو بارع ف منطقته بشدة الا وهي علم الاجتماع والربط والبحث والاسلوب السلس الممتع غير كدا انا لم اهتم وكنت بجري الصفحات بس
23
مبدئبا الكتاب خد وقت مني لأن كنت لازم اركز عشان افهم المعني اللي بيقصده بلال .الكتاب عامة مقالات بتناقش قضايا كتير من اللي مصر عاشتها في ظل حكم الطاغيه مبارك وعصابته علي كافه المستويات السؤال اللي سألته لنفسي بعد الكتاب احنا ازاي كنا صابرين علي الذل ده ازاي هانت علينا نفسنا بالشكل ده .رحمه الله علي كل من مات مظلوما ومقموعا في ظل حكم الطاغية وعلي كل شهيد من شهداء ثورة 25 يناير
23
لسان حال كتير منا اسلوبه فلسفى من غير تكلف تحس معاه ان الدنيا لسة بخير يرجعك لايام حلوووووووووة كتير
23
لا يعتمد الكتاب على الإستخلاص والإستنتاج بقدر ما يعتمد على تجميع كلاشيهات و تيمات السينما المصرية المحفوظة في قلوب روادها او محبيها او المبتلين بها. أحببت الكتاب لانه رغم ما يحتويه يدلل على تاريخ هزلي يملك أبعاد كوميدية كثيرة ( أضيف إليها أسلوب الكتاب الساخر ) إلا إنني لا زلت أجد بعداً لا يخلو من الحـِكَمْ . أي و الله ! .
23