text
stringlengths 2
14.8k
| label
class label 5
classes |
|---|---|
توقعته يحمس مثل العنوان لكن للاسف عكس توقعاتي تماما ( كتاب تاريخي ) | 01
|
ملل جدا | 01
|
الكتاب ادب مسرحى فى اصل القصه ادب انجليزى كتب عنها اكتر من كاتب باحداث مختلفه الاحداث كانت شيقه فى الاول بس النهايه سيئه للغايه يمكن عشان قريته زمااااااااااااااااان اوى كان سخيف | 01
|
مجموعة تفاهات لا معنى لها ! | 01
|
صراحة ماخلصته، وصلت صفحة ١٤٠ ما اعجبني موضوعه ولا اسلوبه :( | 01
|
لغة السيد محمد جداً رائعة لكن بطلة الرواية استفزتني كثيراً وشعرت في بعض الاوقات انني اريد ان استفرغ | 01
|
مع احترامي للأستاذ غازي القصيبي فلا أستطيع أن أصف هذه الروايه إلا بكلمة واحد قد يظنها البعض سوقيه ولكنني لم اجد غيرها فهي "سخيفه" في الحقيقه الشيء الذي استفدته منها أنني تعرفت على أسلوب أدبي جديد لم أطلع عليه من قبل ، وخرجت ببعض المفردات الأدبية من هذا الكتاب ، هذا أول الكتب اللتي قرأتها لغازي القصيبي ، كم كنت متفائله عندما أمسكته ولكنه لم تعجبني أتمنى ألا تكون باقي كتبه خاصةً ما اشتهر منها كهذه فلدي أمل في أن تنال البقية إعجابي، بصراحه كان محتوى هذه الروايه تافهاً إلى أبعد درجات الحدود ، لم أحبب شخصيات هذه الروايه ولا الموضوع الذي تتحدث عنه ، لا أنصح بقرائتها فقد كان فيها بعض المجون الأخلاقي والخيانه الزوجيه والخدش للحياء | 01
|
تعليقى لن يعجب كل معجبى أحمد حلمى, و لكن هذا ما أملاه على ضميرى. الكتاب تافه و عقيم لأبعد الحدود, لم يقدم جديد لى فى اى شىء, أسلوب ساذج جداّ و مقالات فى منتهى السخافة, طفل فى الصف الأول الأعدادى يستطيع أن يكتب بهذه الطريقة, طريقة ساذجة جداً قى مط الكلام!, ده الشىء الوحيد الذى فعله, مط الكلام ليس اكثر و لا أقل ! مضيعة للوقت بكل ما تحمل الكلمة من معنى, و أسف اقولك يا أستاذ أحمد, حمار مين قال لك تكتب؟! هذا رأى الشخصى. ِشكراً. | 01
|
بسم الله الرحمان الرحيم الصلاة و السلام على أشرف المرسلين أما بعد: اليوم الحمد لله أكملت قراءة كتاب أرواح و أشباح لانيس منصور هذاالكتاب هو ليس الا دراسة وعرض لرأي الثقافات الاخرى عن عالم ليس بعالم الانس فمثلا ذلك الضيق الذي يحدث لنا بدون اي سبب واضح واضح يعني اننا لانراه بأعيننا لا نسمعه باذانينا و لا نلتمسه باية من حواسنا المعروفة و ليست لديه اية اسباب لا طبية كانت و لا حتى علمية بصفة عامة و التي يعتمدها الماديون و لكنه موجود، امر نحسه و لا يمكننا الهرب منه ولا حتى اهماله لانه لا يقاس باي من المقاييس المعروفة ذلك الانقباض و القلق متعلق بارواحنا ففي دراسة انيس منصور هذا سبب هذا الضيق هي ارواحنا و هذه الدراسة ليست الا جمع لدراسات علماء الغرب ملحديهم الماديين منهم و حتى اهل الدين و القساوس و الفلاسفة . و جمع من علماء الغرب اجمعو ان ارواحنا هي قوى خفية فهذا الضيق الذي تحس به قد يكون بسبب شيء تنبأت به روحك لم يعجبك يحدث لك ام لغيرك هنا او في مكان اخر. طبعا تضمن الكتاب الكثير من القصص عن اناس ماتو و بقيت ارواحم تطوف ساعية لاتأمين راحة الضحايا وتضمنت قصص العديد من المتنيئين و الذين صدقت تنبؤاتهم اليوم الحمد لله انهيت قراءته ذلك الكتاب كان اختياري لقراءته له عشوائي او كما كان يقول الكاتب روحي هي التي اختارته لتقرأه فيه مجموعة من القصص عن الشباح و الارواح لا اشعر اني استفدت كثيرا علميا ولكن اجل اطلعت على ثقافة اخرى منظور اخر لوجود عوالم اخرى فانا كمسلمة أؤمن بوجود الجن وهو عالم اخر غير عالم الانس وأؤمن بوجود حياة اخرى غير هذه الفانية التي نعيشهاو كل ذكر في القرءان الكريم لذااسأل الله دوما لي و لكل أحبتي أن يرزقنا علما نافعا و اكثر كلمات اعجبتني في هذا الكتاب: انه قال لكي تتعرف على الانسان عليك ان تعرف الحيوان و لتدرك الله عليك ان تعرف الحيوان فطبعا معرفة الحيوان سهلة لانه منغلق تماما و يمشي تبعا لغرائزه و لايحاول تطوير نفسه فهو ثابت نوعا ما فتكون معرفته اسهل فمعرفه الان سان اصعب نظرا لتركيبته المعقدة و المتناقضة احيانا بين عقل وشعور ومادة و ايمان . لذا قيكون ادراك الخالق اصعب ان كنا لانفسنا جاهلين و انه قال اظهرت الدراسات العلمية ان لا فرق بين مخ العبقري و العبيط في التشريح و ما الى ذلك فهذا يشع اي كان على ان يحاول ان يكون نفسه ويرقى نحو الافضل و انه قال ان الملل ابو اللعب و المرح ولولا وجود الملل لما بحثنا عن الجديد لكسره و اننا رهائن لما نراه ونلمسه و توجد الكثير من الامور التي نجهلها ونغلق انفسنا و نمنعها من معرفتها. . . . الحمد لله | 01
|
الكتاببة ركيكة، والأسلوب مبتذل جداً ومزعج. فيه شخصيات رئيسية تكون مزعجة زي هولدن في ذا كاتشر إن ذا راي، لكن ممكن تنحب. بس الشخصية هنا مزعج ومقرف ومستفز. الأحداث بشكل عام ما فيها شي شدني أو أثار اهتمامي. وأفهم إن إسم المدينة اللي سميت عليها الرواية آيرونك، بما إن الوضع صار ديستوبيان. لكن بعد قراءة. | 01
|
ما تستهاهلش النقطة ولو اني بحب تميم لكن الادب مش بالعافية | 01
|
كتاب ممل . كلام مكرر كثير . مافي صفحة الا فيها ابيات شعر ممله وآيات طويلة معروفة | 01
|
حرصا مني ع انهاء اي كتاب اقراه حاولت انهاءه لكن الكتاب لم يعجبني كثيرااا . . ولكن ممكن لاني لا احب قراءه المقالات لانها تعبر عن اراء فرديه لحد ما | 01
|
هذا الكتيب ارى انه موجه للشعب السعودي عامه وأهل نجد خاصة فيه كثير من التلمحات العامية التي قد يصعب فهمها عربيا . تكلم عن الشباب على أرض الأحلام أمريكا وكيفية استغلال كل منهم للغربة .الفترة التي امضى فيها الدخيل كانت فترة عصيبة بل قد تكون من أشد الفترات التي انقلبت فيها الموازيين الأمريكية واختلف مع الاستاذ تركي أن السياسة الخارجيه لها انصارها داخليا وهم من عامة الشعب لكن الحرية الدينية محترمة .تجسيد جميل لتجربة عاشها كنت افضل لو امتعنا بتفاصيها الدقيقة | 01
|
اخذت شهره اكثر من المعقول . فيها كلمات غريبه كروح العالم والشخصيه الاسطوره ربما لم تكن ترجمت كما يجب | 01
|
لا شيء لا اكثر | 01
|
الأكثر مبيعا لعامى 2008 و 2009، و الطبعة الخامسه و العشرون. العمل كرواية لا يستحق كل هذا النجاح في رأيي، العمل ليس به أي شئ مما لم أعلم ولا به قصة رائعه و لا أى نوع من المفاجأت ربما يصلح العمل كعامل محفز "للضريبه" لكى "يبطّلوا" هذا ان وجدنا واحد مهتم بقرائة كتاب من 635 صفحه فقط | 01
|
لم تعجبني هذه الرواية. وفيها مالم أرتح له من تفصيلات "جنسية"وأفكار "إلحادية". وإن استطاعت أن تصف فترة تاريخية بشكل مقبول وأقل من جيد من وجهة نظري | 01
|
لم يستدرجني لها سوى تعليقي المسيري و جلال أمين في الخلفية و لكنني كنت ساذجاً ! | 01
|
حاولت أكمله فعلاً بس تافه أكتر من اللازم . أو خلينا نقول مجاليش في وقته | 01
|
اللغة رائعة وجميلة جداً ، والأسلوب مشوق ومميز لكن هناك ملل تسلل الي وانا اقرأها ! لقلة الاحداث وفكرة الرواية المستهلكة وبعض النصوص التي فيها تجاوزات غير مقبولة :) كل هذا كان سبباً في أن تكون رواية سيئة بالنسبة لي مع احترامي للكاتبة ، ونجمة واحدة لماذكرته في بداية حديثي . | 01
|
مو كثير حلو هو ليس شديد الملل , ممل فقط | 01
|
كتاب مكرر …ونقد ملل وصياغة عادية -__- ماأستمتعت كثير وأنا أقرأه | 01
|
لغة عامية رديئة وعربية أكثر رداءة, شخصيات مملة وسطحية , أسلوب النقل من شخصية لشخصية بدون اعطاء أي شخصية حقها أسلوب ممل جدا ومستفز جدا جدا, هذا غير تفاهة الشخصيات نفسها, من أسوأ الكتب العربية التي قرأتها على الاطلاق | 01
|
أسلوب الكتابة غير شيق، وأنا خلصت الكتاب بس علشان بجد مبحبش أبتدي كتاب ومخلصهوش بس لما انتهيت منه وجدت إني مطلعتش بأي حاجة جديدة (أو قديمة) من القصة دي وإللي بستغربله إن أسلوب إبراهيم عيسى بيعجبني جداً على التلفزيون، رغم اختلافي معاه في معظم آراؤه، لكن أسلوبه في الكلام وتناول المواضيع شيق، مش عارفة ليه لحد دلوقتي معجبنيش أسلوبه في الكتب عموماً أنا قريتله كتابين بس وهحاول أبتدي الكتاب الثالث . لما نشوف | 01
|
محاضرات مسجلة صوتياً ومن ثم فرغة في كتاب يحمل عنوان رنان لكن المضمون ليس بذات الترابط. | 01
|
أكتفي بأن الكاتب غريب الأطوار، ويبدو لي أنه يعاني من الكثير من الاضطراب الذي استطيع أن اقرأه بوضوح في هذه القصة. فهو يصف ممارسة الجنس مع امرأة أصابها المرض، بالجهاد. فقد سافر لها بطل الرواية إلى لبنان ليعاشرها قبل أن تموت وتودع الحياة. أتاها مجاهدا ليحقق لها احلامها الأخيرة!!! . والعياذ بالله. الكتاب بعيد عن كل القيم الدينية والاجتماعية وحتى قيم الرجولة والشهامة. بالنسبة لي كتاب انتشلته من مستنقع ثم رميته فيه مرة أخرى وبلا رجعة . | 01
|
من اسلوب الكاتب واضح انه بيحتقر الانثى بشده ونظرته الها تكبر و تعجرف و فوقيه. الوصف يلي قريته قبل الكتاب تماما بخالف القصه . الاحداث تسلسلها بايخ كل العالم فجأه ماتت او انتحرت او انفصلت بطريقة دراماتيكيه كأنه الكاتب مل و بس بدو يخلص الروايه . الشي الواقعي الوحيد بس انه صور الفساد لاي درجه واصل بمصر وببلادنا العربيه عموما.اشكال القمع و الاضطهاد بالسجون نفسها بنسمعها بسوريا. و تصويره للنظره الاسلاميه التخلفيه عند المتأسلمين و المتشددين كمان كانت صحيحه. | 01
|
عند الصفحة 131 توقفت عن القراءة، والله أزعجني كثيراً هذا الكاتب، فهو أولاً يبني آراءه على أقوال للرسول عليه الصلاة والسلام أو الصحابة لكنه لايذكر صحة هذه الأحاديث ويكتفي بذكر أحد الكتاب لها!!! وهذا فيه من البعد عن المنطق العقلاني الذي يطالب به الكاتب وهو يريد من القارئ ألا يقدس الصحابة وألا يجعلهم فوق الخطأ وفوق الطبيعة الإنسانية الأمارة بالسوءوهذا فيه وجهة نظر جيدة، لكنه جعلني أشعر بأن عصر الصحابة كان عصر آكلي لحوم البشر! صور عهد الخلفاء الراشدين بأنه عهد خصومات ومكآد . ثم الأبشع أنه يخرج لك برؤيته لما كان يجول في خاطر أحد الخلفاء أو الصحابة، بدون أن يذكر هذا الصحابي شيئاً من ذلك! بل أحياناً يستنتج ذلك عن طريق قراءته لحديث له أو تصرف تصرفه!!!!! يعني يتحدث الكاتب . على لسان الصحابة والخلفاء الراشدين . وكإنه علم مافي صدورهم! للأسف . بنظري يجب ألاننبهر إن جاء الكاتب بنظرة أو بنقد جديد لعصر يحاط بالقدسية نوعاً ما. | 01
|
رواية لم تعحبني ابدا . ليس فيها قصة واضحة . استطيع ان اقول انها ثلاث قصص في قصة واحدة! . اضف الى ذلك كثرة الايحاءات الجنسية فيها،، طبعا ناهيك عن استرساله المستغرب في ذكر قصة حاتم الشاذ جنسيا!! . | 01
|
هراء | 01
|
بعد ما قريت الكتاب دخلت على تعليقات القراء بس لقيت أن تقريبا محدش عجبوا الكتاب . مع أنه كان عجبنى . حاسة أن فكره جميل يمكن ما لقيتش فيه حلول للمشاكل الزوجية اللى كان إيهاب معوض عرضها فى الكتاب بالشكل الوافى اللى توقعته بس لقيت مشاكل حقيقة بتاعتنا أحنا . يعنى بتحصل فى كل بيت) وعلشا كدة أحب أشكره انه فتح عنيا على مشاكل هبدء أدورلها على حل :)ودى حاجة حلوةعالفكرة :) :) | 01
|
ممكن يكون تقيمى للكتاب بنجمه واحده سبب مش مقنع عند ناس كتير وهو انا الكتاب حتى فى الموضوعات السياسيه العاديه جدا فيه الفاظ خارجه مش شايفه ليها مبرر ممكن ده يكون اسلوب الكاتب بس الاسلوب من غير الالفاظ دى كان هيبقى راقى اكتر بكتير وخصوصا ان فى نسبه كبيره جداااااااا من المقالات | 01
|
سيئ للغاية | 01
|
" الأسود يليق بك " رواية كقطعة كبيرة من الشوكولا المغلفة بورق فاخر , تتلذذ بأول قضمة منها , ثم تغدو سائر القضمات مجرد شوكولا لغة جميلة , كلمات منتقاة بعناية , تشبيهات مبهرة ترميك بعيداً في سماء الخيال , حوارات ذكية يتجاذبها طرفان برشاقة . ما عدا هذا , الرواية سطحية , تشبه الروايات الرومانسية التي تقرأها المراهقات و تخبئنها تحت وسادة الأحلام . شخصيات خيالية و ساذجة , قصص حب مشوهة , حبكة غير ناضجة , تناقض غير مفهوم , حشو بالأحداث الوطنية , تكرار للجو العام الذي لون رواياتها السابقة , و مع شخصية كالسيدة أحلام كنت أبحث عن أكثر من مجرد استعراض عضلات لغوي , كنت أبحث عن أكثر من مجرد رواية أخرى . أحببت الشخصيات الثانوية في الرواية , وجدت فيها عمقاً و واقعية . كذاك الذي هرب من أحضان الوطن لأحضان البحر فمات مرتين , مرة و هو يستغني عن هويته الوطنية كي يقبله الأخر و مرة حين التهمه البحر و هو نكرة أعتقد أنني بهذه الرواية شفيت تماماً من الجنونة المستغانمية التي انتابتني بعد " ذاكرة الجسد " فاللغة و ان تكن استثنائية , الا أنها لا تؤثث لوحدها لرواية استثنائية . | 01
|
عنوان الكتاب أضخم بكثير من محتواه. تطرقه إلى القمع كان صائبا، وما عداه تخصص بتأثره بأقلية صغيرة من بادية الشام والطوارق وفلاحي مصر. بما أن اليابانيون لا يتقيدون بدين كان حديثه عن الإسلام وتأثيره على حياة العربي باهتا. و. لكونه أستاذا جامعيا لم يكن من المتوقع وجود الأخطاء الإملائية واللغوية في الكتاب. | 01
|
عندما يصبح الأدب سبوبة! احمد مرد مش روائى واخره يبقى سيناريست | 01
|
قصص اطفال غريبة حقا !! | 01
|
جذبني العنوان كثيرا ، ثاني ديوان اقرؤه لدرويش . يمكن قراءته بجلسة عصرية او سهره مسائيه . لم استمتع به ربما لاني اراه ابتعد كثيرا عما يسمى بالشعر وحتى الشعر الحر . حتى الافكار غريبة ومتضاربة . | 01
|
أحمد حلمي لسة موصلش لذروته في كتابة المقالات , أو حتى في سرد السخرية كتاب جيد على درجة مقبول | 01
|
الكتاب ليس كما توقعته , يحتوي على الفاظ غير مقبولة بالنسبة لي , | 01
|
ماركيز *مئة عام من العزلة * 1* للأشياء أيضاً حياتها الخاصة , والمسألة هى فى إيقاظ روحها 2* لقد ألغى العلم المسافات 3* تحدث فى العالم أشياء لا تُصدق , فهناك بالضبط على الضفة الأخرى توجد كل أنواع الأجهزة السحرية , بينما نواصل نحن العيش كالحمير 4* الأمر الأساسى هو ألا تفقد الإتجاه 5* بما أن أحداً لا يود الرحيل , فسوف نذهب وحدنا 6* المرء لا ينتمى إلى أى مكان , مادام ليس فيه ميت تحت التراب 7* دعهم يتكلمون , فنحن نعرف ان ما يقولونه غير صحيح 8* الموتى لا يخرجون ثانية 9* أننا لا تستطيع تحمل وطأة عذاب الضمير 10* فى أحد هذه الأيام سأخبر الجميع بكل شئ , وسينتهى الإختباء 11* دعوهم يحلمون 12* لست أدرى من هو القادم , ولكن أياً يكن فهو آت فى طريقه 13* سيكون من الأفضل لنا ألا ننام , لأن الحياة ستصبح أكثر عطاء 14* الحب " وباء " 15* سخاء المؤمنين المتزايد يتيح التفكير فى تقديرات أكثر تفاؤلاً 16* ليس من المستحسن تعجل الأمور 17* كل مسمار يُقلع مسمار آخر 18* يكفى أن يمد المرء يده حتى تحط الطيور عليها لتأكل 19* لم أعد قادراَ على تحمل المزيد من هذا الإنتظار 20* تألمت إلى حد لم أعد أشعر معه بالألم 21* كم هى شكليات الموت مضحكة 22* ليس لدى ما أندم عليه 23* الموت قد لا يعلن عن قدومه 24* لم تكن هناك رواية اخرى اقرب الى المعقول 25* إننا نُضيع الوقت 26* حذار من فمك 27* سأواصل الإلحاح وعاجلاً او آجلاً سأقنعك 28* جميعهم سواء, يكونون فى البدء جيدى التربية ,مطيعين وجيدين ,يبدو عاجزين عن قتل ذبابة ,ولكنهم ما إن يظهر الشعر فى ذقونهم , حتى يرموا بأنفسهم إلى الضياع 29* إنهم مسحلون جيداً مثلنا,ولكنهم يقاتلون فوق ذلك برغبة تفوق رغبتنا 30* عندما تفتحون أعينكم على الحقيقة تجدون أنفسكم أمام الأمر الواقع 31* ليس هناك فى الحياة مثل اعلى اكثر جدارة بالإحتقار 32* أوقات نضطر أن نكون شديدى الإخلاص فى الخداع 33* ماهى أسرار ذلك القلب الذى لا سبيل إلى فك رموزه 34* إن لم تتوصل إلى أن تحب فلم تعد قادراً على العيش 35* خير الأصدقاء هو الصديق الميت 36* الطبيعى تحديداُ هو أكثر الأمور رعباً 37* ياللهو ,, كيف يمضى الزمن !! 38* وكأنه قرار من القدر! 39* لا حاجة لإضاعة الوقت فى الشكليات 40* الحياة قصيرة 41* كما لو أن الزمن يلف فى دائرة عائداً إلى البداية 42* الزمن يلف فى حركة دائرية 43* إن السينما ماهى إلا آلة وهم , لا تستحق تدفق عواطف الجمهور 44* لم يعد هناك من هو قادر أن يعلم علم اليقين أين هى حدود الواقع 45* جئنا لأن الناس جميعهم يأتون 46* أحياناً لا يفهم جيداً مايقال على بُعد نصف متر لكنه يبدو مع ذلك مفهوماً بوضوح على الجانب الآخر 47* على العكس لم أشعر قط بإننى أحسن مما أنا عليه 48* إن المرء لا يموت عندما يتوجب عليه الموت , وإنما عندما يستطيع الموت 49* السنون الآن لا تأتى مثل السنوات من قبل 50* متظاهرة بجهل الحقيقة ! 51* سعيدة فى عالم حقائق بسيط خاص بها | 01
|
قد تعجبك جملة او اثنين الغلاف جميل جداً وهو اجمل ما فى الموضوع | 01
|
رجاء عالم ارتبطت بحرفها في "ستر" . ثم جاء "خاتم" بآمال عريضة لمعت في عيني حالما لمحته بين الرفوف . توقفت عن قراءته حتى إشعار آخر، أؤمن أن اللفظة البسيطة قد تشعل في روحك ألف معنى و لكني لم أجد هنا إلا حروفاً متكلفة تُشعرك بالثِقَل سأعود له لاحقاً، و النجمة كحكم أول آيل للتغيير . | 01
|
لا تهمني اللغة في الرواية بقدر ما تهمني الحبكة والفكرة والإضافة، ودائما ما أبحث عن ما تضيفه لي هذه الرواية او تلك، من قيمة معرفية في هذه الرواية، جمال الأسلوب رهيب، لكنها لم تضف لي شيئا، فأحداثها متكررة في كل لغات الأدب، شخص احب، وخانته حبيبته، هرب منها الى الغربة أو المهجر، وأخذ يصب جام فشله في علاقته علينا في صورة رواية، لكن عندما أنهيت الرواية سألت نفسي ماذا أضافت، ولصراحتي أقول لم تضف شيئا، وقد قمت بالقفز على كثير من الصفحات التي بها وصف أحسست كثيرا أنه غير ذو لازمة، كما أن إدخال العراقي في تلك الرواية كان مبتذلا من وجهة نظري ومستهلكا، فلم تكن له لازمة في حبكة الرواية، ولم يضف للرواية شيء على أن لغة الكاتب فعلا جميلة | 01
|
طيب مش عارفة اقول إيه . إذا كنت اصلاً فضلت اضغط عى نفسي اضغط على نفسي عشلن اقرا وماقريتش غير 14 صفحة . وبعدها قعدت اقلب في الصفحات واقرا يمكن الاقي حاجة تشدني . مفيش وهكذا حتى لما لاقيت الرواية خلصت . وكفاية تعليقات الناس اصلا عليها مش هقول اكتر من اللي قالوه | 01
|
هذه النوعية من الكتب هي ما أكره حقاً ! قرأت و قرأت وقرأت و لم أخرج بإستفادة واحده فتوقفت عن إضاعة وقتي . لا أنصح به ابداً وأتمنى أن يتوقف الكُتاب عن طرح أرآئهم الشخصية بالورق :( | 01
|
لما الكاتب يعمل حبكة عبقرية يخليك تلهث ورا صفحات كتابه من شوقك لمعرفة النهاية ، لكنه ميعرفش يوصل بالحبكة دى لنهاية منطقية تكون النتيجة رواية الفيل الأزرق اسلوب أحمد مراد فى الفيل متميز جدا وقدرته على السرد والوصف ممتعة للغاية وبناءه للشخصيات يخليك تحس إنهم صحابك الأنتيم اللى بتشوفهم كل يوم وبتلاعبهم برو إيفلوشن ، الأحداث فى بدايتها ممتعة صعب التكهن بيها، لكن مع التوغل أكتر فى الصفحات يبدأ الموضوع يكون غير منطقى، تصاعد الأحداث فى الفانتازيا نفسها اللى الأحداث فيها مبنية على خيال صرف بيكون منطقى ، وده مش حتلاقيه فى الفيل الأزرق ، وده يخليك قدام رواية اتكتبت باسلوب عبقري وبحبكة سيئة جدا والنتيجة إن الرواية مش ممكن أوصفها بالجيدة ، ومن الظلم إنى أوصفها بالسيئة ، أنصح الكل إنه يقراها لكن متتوقعش منها كتير ، فمش ده اللى كنا مستنينه من أحمد مراد | 01
|
في ديسمبر تنتهي كل الاحلام رائعه فكرة فريدة حبكة القصة لم تكن مشوقه جداً لكن مفردات أثير رائعه بنظري روايتها احببتك اكثر مما ينبغي اجمل بكثير | 01
|
ببساطة لم تؤثر فيّ! ولا تستحق شهرتها أبدًا | 01
|
الحمد الله انني لم اكمل قراءتها ! | 01
|
التنميط في أبشع صوره .الرواية عبارة عن فيلم طويل 266 صفحة لخالد يوسف واضح ان السيد أحمد خالد توفيق لم يعطى لنفسه الفترة الكافية لرسم شخصية واحدة من هؤلاء البؤساء رسما يليق بقراءه .فجاءت الرواية عبارة عن فيلم حين ميسرة شخصية الشاب الذي يريد قتل رئيس الحي منتهى السذاجة فى رسم هذه الشخصية . شخصية المومس لن أزيد فى الكلام عنهافالشخصية تليق بفيلم من افلام حسن الامام . شخصية إبراهيم الذى مات بسرطان الكبد لو ان الرجل اعطاها مساحة لجاءت أفضل بكثير ولكنه اختصرها لا اعرف لم ؟ وكما قلت قبل ذلك هل تريد رواية ناجحة يقرأها الهواة من طلاب الجامعات وفتيات الطبقة الراقية فلتقم بتلك الخلطة ( حبة تشويق ويفضل أن تكون جريمة قتل بشعة وسادية + حبة جنس ويفضل أن تلطش الكلمتين من رواية أجنبية + حبة مشاهد للعشوائيات وتتفنن ازاى تصور بؤس ووساخة سكان هذه المناطق + شخصية نسائية مريضة غالبا + حبة دقون ماهو عيب نطلع رواية من غير دقون + احشر مبارك ورجالته لازم تحشرهم لانها سبوبة والناس بتحب كدة + خلى كل أبطال الرواية من ذوي الأحلام المجهضة ) اديلو بؤس اديلو عنف اديلو تخلف هتبيع يامان الرواية كانها أحد سلاسل ماوراء الطبيعة نفس طريقة الحوار اياها على طريقة جعلونى فانجعلت وليس عيبا ان يكون للرجل أسلوبه العيب فى التكرار انا اسفة على الثلاثين جنيه التى دفعها زميلي ولكن عزائى الوحيد انها جاءت لى هدية | 01
|
خلطبيطة | 01
|
للنسيان. لا نصحكم أبدًا به. ت | 01
|
رغم اعجاب الكثيرين بهذا الكتاب، الا أني وجدته تقليدي تماماً ومليء بالأفكار الشائعة والبديهية، التي لا تستحق الاطلاع عليها وقراءتها من خلال كتاب | 01
|
لم يعجبني هذا الكتاب | 01
|
رغى رغى رغى انا عارفة اصلا .بس قلت اجرب واحكم بنفسى قريت 140 صفحة بالعافية .الخط صغير جدا .كان بيرهقنى جدااااااا وده كله ولا فى اى معنى .كله رغى ملوش لازمة ولسه القصة ملامحها بتبان وشخصيات كتيرة حاسة انه شبه مسلسل تركى ممل بصراحة بدايتك معايا مش لطيفة يا عم تولستوى :):) | 01
|
كنت أود إعطاء الرواية أكثر من نجمة واحدة نظرا لأسلوب السرد الجيد بها, و لكن صدمة أحداث الرواية تمنعنى من ذلك.مررت كثيرا بمثل تلك الروايات التى تأخذ طابع السيرة الذاتية لفتى أو فتاة و كالم كثير عن ذكريات الطفولة و العقد النفسية و المراهقة و اكتشاف الحب و الجنس . إلخ و لا نصل فى النهاية لنتيجة أو حتى لتفاعل مع أى من أشخاص الرواية. تذكرنى برواية وداعا أيتها السماء مع تفوق الأخيرة لوجود مساحة أكبر من التفكير المنطقى و التساؤل العقائدى بها. | 01
|
اعتقد ان رواية بهذا الحجم تحمل الكثير من التكرار والملل فى اغلب اجزائها يمكن ان تُختصر فى رواية صغيرة لا تتعدى ال 100 صفحة وستؤدى الغرض جدا والذى اعتقد انه يتمثل بصورة كبيرة فى تعريفنا ببرنامج ال 12 خطوة ذلك والذى اعتقد انه غائب عن الثقافة المصرية تماما وما عدا ذلك لا يُعد ادبا بل هو اقرب لتجارب اغلب الكتاب الامريكيين والغرب بصفة عامة والتى تتمثل فى موضوع مختلف يحمل صفة "الطرقعة" وبالتالى يأخذ الكتاب ترتيبا فى قائمة افض الكتب مبيعا وليس افضل الكتب ابداعيا | 01
|
من افضل القصائد التي قراتها لأمل دنقل لا تصالحْ! .ولو منحوك الذهب أترى حين أفقأ عينيك ثم أثبت جوهرتين مكانهما. هل ترى.؟ هي أشياء لا تشترى.: ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك، حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ، هذا الحياء الذي يكبت الشوق. حين تعانقُهُ، الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما. وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينة الأبدية بينكما: أنَّ سيفانِ سيفَكَ. صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء. تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟ إنها الحربُ! قد تثقل القلبَ. لكن خلفك عار العرب لا تصالحْ. ولا تتوخَّ الهرب! (2) لا تصالح على الدم. حتى بدم! لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ. سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ سيقولون: جئناك كي تحقن الدم. جئناك. كن -يا أمير- الحكم سيقولون: ها نحن أبناء عم. قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك واغرس السيفَ في جبهة الصحراء إلى أن يجيب العدم إنني كنت لك فارسًا، وأخًا، وأبًا، ومَلِك! | 01
|
بسيط كتير ومافيه تشويق لدرجة اني ماكملتو. | 01
|
محاوله متواضعه لوضع بعض علامات الاستفهام لكن تجربه شبابيه اتمنى انتشارها | 01
|
ملاحظات 1- "المرض استثناء و نحن نقضي معظم سنوات عمرنا في صحة ولا يزورنا المرض الا أياماً قليلة" - ماذا عن المولودين بالمرض نتيجة للجينات الوراثية أو "عيب خُلقي" مثل القلب المثقوب و ما شابه؟! 2- تبرير الحروب عجيب ! هي ليست من صنع الله و كفى . هل نقبل بالحروب لما نتج عنها من اختراعات علمية في التكنولوجية و الدواء و التحالفات السياسية؟ 3- هل كنا أرواحاً تدور حول عرش الله قبل أن نولد؟ 4- "خلق الله الخنزير خنزيراً لأن نفسه خنزيريا" . كلام غير منطقي تماماً ! 5- "الوضع الأمثل للمرأة هي أن تكون أُماً و ربة بيت . و يمكن أن نتصور أمة نساؤها في الشوارع و المكاتب و أطفالها في دور الحضانة و الملاجئ أتكون أحسن حالاً؟" - يا راجل ؟!! 6- "الحجاب صالح للمرأة" - ؟؟؟؟ كثير من التشبيهات التي وردت في الكتاب لم تكن منطقية . و الحجج لم تكن علي درجة عالية من الحقيقة و الإحكام . بصراحة الكتاب خيب ظني تماماً لا شك أن د.مصطفى محمود متبحر في أمور علمية و كونية ناتجة عن ثقافة عالية جداً لكن ردوده في كثير من القضايا لم تكن رادعه و حاسمه ! | 01
|
رواية متداولة لا جديد بها . لا شيء يجذب سوى قوة الكلمة و التشبيه و الفصاحة ما أعجبني فقط سوى اقتباساتها . لكنها جداً سوداوية و حزينة ! | 01
|
باختصار كتبت بقلم نوال سعداوي و جنونها منثور في كل صفحه منها | 01
|
لحسن حظي أنه لم بكن الكتاب الأول الذي أقرأه لـ طه حسين , فلا أريد لصورته أن تتشوه بمخيلتي كما تشوهت بعد الأنتهاء من هذا الـحديث كما أراد طه حسين أن يسميه. الكتاب مليء بقصص الحزن والتشاؤم أو المعذبون في الأرض كما يقول الكتاب . لكني لا أجد معذبا أكبر من القارئ نفسه في ظلمة صفحات هذا ( الحديث ) | 01
|
حقيقة لم أكملها ! بدت لي بلانهايات ، والأسماء تتشابه كثيراً ! ولا أخفيكم كم الملل الذي تسرب إلي حين قراءتها . قد أعود لأتصفحها مرة أخرى ( رُبمآ ) ! | 01
|
بعد شهور من التمطيط واخيرا انتهت. تفاصيل التفاصيل! | 01
|
أحلام مستغانمي كائنة فضائية قادمة من كوكب زمردة !! قبل البدء بهذا الكتاب مباشرة كنت أخطط لإتمام ثلاثية ذاكرة الجسد. بصدق, ما وصلت للصفحة الخمسين من نسيان إلا بشقّ الأنفس ! عندها أدركت أنه الفراق الأبدي بيني و بين أحلام مستغانمي, * * * أضحكني معظم ما قرأته -بدافع السخرية- , . .فهل يؤلف كتاب كامل بناء على فكرة "حزب النسيان" , ثم يطرح بهذه الطريقة التي هي أبعد ما تكون عن النضج . لا أظن أن حياة المرأة العربية قائمة على كومة من "الخيبات العشقية" كما تصفها أحلام , و لا أظن أن مشكلاتها تنحصر بتلك الخيبات أيضاً . أتمنى لو تستعمل أحلام "وصفاتها السحرية" لرفع المستوى النفسي و الفكري للنساء اللاتي تؤثر عليهن, بدلاً من تحويل نظرتهن للحياة على أنها متمحورة حول الرجل و تقلبات علاقتها معه . * * من حسن الحظ أنني أنتمي إلى "حزب محمود درويش : أحب الشيء ثم أنقلب عليه لئلا يستعبدني ." ! . * | 01
|
اتذكر اني سمعت عن هذه الرواية منذ كنت في الاعدادية او الثانوية لا أذكر متى بالتحديد وكنت اتشوق لقرائتها وقرئتها هذا العام وانهيتها كلها في اقل من يوم واحد!!! اسلوب دكتور علاء رائع جدا ومشوق وهو ما دفعني لقرائتها لاخرها لكن هناك سبب اخر يجعلك تشمئز من الرواية الا وهو الاباحية المفرطة فيها! اعتقد انه لم يكن من الداعي وصف الكثير من المشاهد هذا الوصف الدقيق. لا اعتقد اني قد انصح احدا بقرائتها. | 01
|
هذا الكتاب لا يتوجه لجمهورٍ معيّن على وجه الخصوص ولم يخطط له بالشكل الأنسب. والدليل عدم تكبد الكاتب عناء التفكير بعنوانٍ للكتاب! كاتب يثير الكثير من علامات التعجب والإستفهام والجدل -بالنسبة لي على الأقل- فهذا محمد الرطيان يضع في أول كتابه مقدمة يقول فيها أنه لن يكتب مقدمة. ولكنه فعل ووددته لم يفعل. هذا الكتاب عبارة عن محاولة\مشروع تفلسف. والفلسفة كمصطلح تعني "التفكير بالتفكير" أي البحث المستمر, الشك, التعمق بالأشخاص والأفكار وغيره لأجل الوصول إلى الحل\الحكمة. "وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً " ~سورة البقرة لذا كان لابد من خوض الفكرة والبحث فيها. لأن الفلسفة هي إنتقال فكري محال أن يتحقق منفراغ. الأفكار ليست "فقع" لتخرج دون منبت. لذا فتغييبنا للمعلومات, واستخدام الرمزية لم يعط غموضًا بل أظهر نقصًا في إمكانيات الكاتب ومهارته. يحاول الكاتب التذاكي\اللعب بالكلمات والمعاني بالمزج بين الفصيح والعامي ليعطي إيحاء بالعمق لكنه لا يتجاوز السطح. سطح الكلمات وتكارارها فيضع فقرة كاملة يكرر فيها "مقص مقص مقص مقص.إلخ" في الصفحو 18, ويكرر "تك تك تك تك." إلى آخر التكتكة بصفحة 31, و"طق طق طق طق."وأيضًا إى آخر الطقطقة في صفحة 24 لنعرف أن الحشو في هذا الكتاب كبير. "قال لها: أنا وقتي من"ذهب". وذهب! قالت له: امنحني من وقتك "الذهبي". خمس دقائق "فضيّة"! وأنا أمنحك كل ما في القلب من: "ياقوت" و"زمرد" و"مرجان". لا تتركني وحيدة. مع "نحاس الوقت,ونحسه!" الأسلوب لا يتجاوز العادي ويفتقر إلى التميّر بالطرح. لم أجد في قراءتي عمقًا, ما في هذا الكتاب لا يتجاوز أحاسيسًا\بوح من الخاطر بين تأييد وإعتراض على الأمور. فمرة ينتقد أحمد البغدادي, ومرة يصفق للشيخ محمد بن راشد المكتوم. يمدح الكويت تارة, ويتغزل بتركيا تارة أخرى ثم يقول أنه لا يعرف شيءً عن المجاملة أو النفاق وأنه المتواضع الفقير إلى الله. "هنالك من يضع فوق رأسه عمامة الشيخ. وهنالك من يرث طربوش الباشا, وأمواله. وهنالك من يفضّل طاقية الإخفاء! وهنالك من يصحو من النوم ويجد التاج بجانب سريره! . . أنا لا يوجد فوق رأسي أيًا من هذه الأشياء. أحب أن أدخل إلى العالم برأسٍ حر!" هل نسي الكاتب بعد هذا الكلام أو قبله أنه يضع ذلك العقال الذي يرزه بكل فخرٍ على غلاف كتابه؟ العقال لا يقل رمزية عن العمامة أو الحجاب أوغيرهم. ما من حرية مطلقة, ولعل الشخص يخرج عارٍ من بيته لكن, من قال أنه حر؟ "لكي تحافظ على الجغرافيا.احفظ التاريخ!" ما فائدة الحفظ؟ ماذا بعد أن نحفظ التاريخ حين لا أتحرك أو أتصرّف تجاه ما أعرف وما يجب فعله؟ المهم بالتاريخ هو أننا نتعلم منه فلا نكرر حماقته بالحفظ الأعمى. "الأبطال الحقيقيون يموتون" ويقول أشرف الخلق:( إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له). ورأيي أن الموت لا يزيل بصمة أحد. كل ما فيه هو أن يغادرنا جسم مادي ليأخذ محله ما هو أبقى: الوجود المعنوي. "أسوأ الكتاب, هو الذي عندما يكتب, يقف على أطراف أصابعه "القارئ". الكاتب العاديهوالذي يتأثر بالرأي العام ويتبعه الكاتب الحقيقي هو الذي يؤثر بالرأي العام ويُتبعه! كل "السلطات" التي تقيدك -عند الكتابة- سيئة. وأكثرها هي "سلطة القارئ". تحرر من القارئ. يحترمك أكثر." هنا, كلامٌ جميل نظريًا. وأنا أتوق إلى الفعل. -------- إقتباسات أخرى: "يا ليت الدنيا: سينما يا ليت الدنيا: سينما وكل المشاعد تنتهي بـ أعراس بس.ما تكون إنتاج أمريكي. ولا نكون "كومبارس"!" \\ "أول معلومةعنه آخرمعلومة عنة اسمه الأول: "سالم." والباقي؟. الله العالم!" \\ "هوايته: الرقص بشوارع المدينة والأغاني الحزينة والخربشة على الجدران! اسمه: محمد الرطيان!!" \\ "الحب ما هو حديث مظلمٍ بارد,على شاشات (الماسنجر) ولا رسالة في (موبايل) الحب ما هو زهرة بلاستيك!" \\ "الصداقة شي: أكبر شي: أكثر شي: أخضر هي علاقة. صعب تتفسّر مثل حب الأم, أو حب البلاد." \\ "ليه "فيروز" إذا غنّت: (نسّم علينا الهوى من مفرق الوادي). ينسّم علينا الهوى من مفرق الوادي؟ مع إننا,ما عندنا. وادي! . . فهمتي شي يابلادي؟!" \\ "الحكومات العربية: فيلم رعب رديء,نهايته مليئة بالفنتازيا. والإنبطاح! وروبي: مثل أي عمل أدبي رائع, له (مقدمة) و(مؤخرة) و(وسط). ولا يخلو من (حبكة)!!" \\ "-ليه كلمة الـ"موجوع" يجي آخرها: ".جوه"؟ -.! -ليه كلمة "تقدم". يجي آخرها: الـ ".دم"؟ -.! -وش علمكصرت (أطرم). أنا قلت شي ممنوع؟!" \\ لقد قم (فان كوخ) بقطع أذنه!. برغم أنه لا يوجد أي مستند تاريخي يثبت: أن (مصطفى قمر) كان يغني في تلك اللحظة!" -------- في الصفحة 11 يقول الكاتب "لا أعدكم بإعادة المبلغ الذي أنفقتموه لشراء الكتاب." وأنا مستغنية عن المبلغ لكن لخاطر معجبي الرطيّان الذين لا أزال منهم, أتمنى أن يحترم عقل القارئ بأن يكون هنالك إهتمام أكبر في الإصدارات القادمة على أمل أن يتخلى المصمم عن وضع صورة الكاتب على الغلاف. : ) | 01
|
الكتاب خفيف جدا ، ممزوج بين القضايا السياسيه والاجتماعية والفكاهيه ، يفضل ان يكون لديك خلفية سياسيه حتى يكون بمقدورك فك بعض الرموز . يعد اسلوب الكتايه مختلف عن بقيه كتب غازي | 01
|
تافهة لأبعد الحدود | 01
|
قراته بعد روية احدعشر دقيقه. خياليه.وفيها كثير من مقت العرب والمسلمين .لم اكمل الجزء الاخير لانها كفيلم كرتون من ديزني . | 01
|
الكتاب يتناول بعض القضايا بطريقة ساخرة كالعديد من الكتب التى ظهرت منذ فترة ولكن اولا كمية الكتب التى تتحدث فى هذه القضايا بطريقة ساخرة اصبحت كثيرة جدا جدا إلى حد أشعرنى بالملل من هذا الموضوع ومن هذا الأسلوب ثانيا الكتاب لايضيف اى جديد ولا أشعر ان به اى فائده كما ان الأسلوب لا يجذب القارىء لذلك فلم أقرأ منه الا 20 صفحة تقريبا ولم اكمله | 01
|
الحمدلله ع نعمة الاسلام وكفى بها نعمة | 01
|
كنت متحمسه جدا لقراءة الروايه ولكن صدمتني جدا يمكن لتحفظ المجتمعات علي هيك شخصيات ولكني لما استطع ان أكمل الروايه لجرأه الكاتبه . | 01
|
حاولت أن لا يصيبني اليأس من هذه النوعية من الكتب | 01
|
لم يعجبني هذا الديوان أبدا . فقط القصيدة الأخيرة "أم المعتز" | 01
|
تعلمت منها إني ما أسمع نصيحة أي أحد يقول هذا الكتاب من روائع الأدب . الكثير من السفالة والقذارة تجده في هذه الرواية | 01
|
معظم القصص كانت ممله جدا .اما قصه "الجاره"تاكد تكون الوحيده اللى عجبتنى شويه | 01
|
أسفة لكنها مملة حاولت ان تشدني الرواية لكن السرد والاسترسال الممغط والمالبغ فيه جعلني أتوقف عن قراءتها | 01
|
قرأته في أقل من ساعتين . المحتوى يحتوي على الكثير من الأفكار التي قد تؤدي الى ضياع محتوى الكتاب لم يجذبني بشكل خاص لكنه جيد عموماَ | 01
|
أحمد الشقيري في كتابه رحلتي مع غاندي لم يحاول إخفاء حقيقته و لم يسعى لتلميع شخصه أو إسمه بخلاف الكثير من الكتّاب فهو يسرد نقاط ضعفه بكلّ أريحية مقرونة ببعض السبل التي انتهجها بدوره في محاولة جادّة لإصلاح نفسه بداية الكتاب يتكوّن حقيقة من كتابين أو من قسمين يجمعهما بلاد الهند و الكاتب فالقسم الأول يسرد حكم و مقولات لرجل من عظماء الهند " مهاتما غاندي" و تعليق المؤلف عليه و محاولة إسقاط حكمه و تأصيلها بالمواقف و الأحاديث النبوية و القسم الثاني هو عبارة عن رحلة المؤلف لبلاد الهند و تجربته الخاصة هناك التي أحبّ أن يشارك القرّاء بها في البداية الكتاب يحوي العديد من التأمّلات و الحكم الراقية التي خلص لها الكاتب بعد رحلته و قراءته لعدّة كتب في الحكمة بحسب ما ذكر و يمكننا أن نلمس فيه نبض الإنسان المتحرّق على أمّته و نفسه لكن يجب علينا ألا نغفل بعض النقاط السلبية التي تعيب الكتاب و أزعجتني شخصيا أولها هو رداءة الترجمة لحكم غاندي المذكورة في القسم الأول من الكتاب و التي تشعر مع كلّ كلمة تخطوها في قراءة الحكمة أنّك تحاول القفز من مجرّة لأخرى لتجد نفسك في كثير من الأحيان معلّقا في كوكب اللافهم !! النقطة الثانية هو الإكثار من العبارات العامّية في سياق الحديث قد يعترض عليّ البعض فيقول : لكنّه موجها للشباب و هو يكتب بأبسط الأساليب !! فأقول نعم أنا مع سهولة الأسلوب و اللفظ لكنّني أرفض العاميّة فالكتاب هو وعاء للفكر و الأدب و علينا أن ننتقي أفضل ما لدينا لملئ هذا الوعاء و إلّا فقد قيمته !! و هناك الكثير من الكتب الشبابية (إن صح التعبير ) نجحت و لاقت صداها عند جمهور غفير من القرّاء الشباب مع أنها مكتوبة بلغة قوّية و أسلوب أدبي رصين !! فالعاميّة ليست حجّة لأحد و بالنهاية أظن لو أنّ الكاتب تأنّى على كتابه أكثر من ذلك لخرج بقيمة لغوية و علمية أكبر لكنه طبخه على عجل و قد يلاحظ أي قارئ مبتدأ ذلك !! و قد اعتبر الشقيري أن انهائه لكتابه في 5 أيام إنجازا !! بينما أعتبره إجحافا لأنه لو تأنّى عليه أكثر لخرج بصورة أقوى بكثيير كما أسلفت و هنا أتساءل بدوري هل المال و الشهرة تصنع كل شيء ؟؟!! لأنني متأكّد مليار بالمئة لو جاء أحدنا بكتاب الشقيري كما هو لأحد الناشرين و طلب أن ينشره له لجاء الجواب بالرفض المطلق و لربّما التقط الناشر أوراق الكتاب و رماها في وجهنا !! و هنا نأتي لبيت القصيد و السؤال الهام على أي أساس ينشر الناشرون الكتب ؟؟ و لماذا يجوز للمشاهير ما لا يجوز لغيرهم من العاميّة في الكتابة وعدم الإتيان بشيء جديد ؟؟!! و لماذا يجب أن يكون كلّ محاضر ناجح أو مفكّر بارز كاتبا ناجحا ؟؟ فليس كلّ من حاضر بكاتب و ليس كلّ من أجاد بدعوته إلى الله بكاتب !! بل ليس كلّ من كتب بكاتب !!! فلماذا إذا نصفق و نطبّل لأي كتاب يصدر لأحد المشاهير و إن كان مثقلا بالركاكة و الأفكار الإعتيادية ؟! لا أعلم هل هو مرض خاص بأمّتنا أم أنّه مستشري في جميع الامم و أخير أحبّ أن أنوّه أنّ كلّ ما ذكرته غير منطلق من كره لشخص الكاتب أو أفكاره !!! فالشقيري تمكّن و بجدارة من صنع شيئا مختلفا بالفعل في مجال الإعلام الهادف و الخاطرة الفكرية النقادة و لكنّني هنا أتحدّث عن الكتابة و ليس الإعلام !! و أختم بهذا المثال البسيط نجاح الطبيب في الجراحة لا يخوّله بناء عمارة أو حتّى إصلاح سيارة !! فلكلّ مقام مقاله و الله أعلم . | 01
|
مستواه اقل من العادي افكاره متكرره نوعا ما | 01
|
سمعت عنها كثير وما حصلتها بسهولة بالرياض بس للاسف اخذت اكبر من حجمها بالمدح واحداث الرواية مستهلكة وممله كمان | 01
|
لم تعجبني . التوجيه نحو آيدولوجية محددة أكثر من الصور والإسقاطات التي تصنفها على أنها رواية . | 01
|
سيئة بشكل لا يُصدَّق! | 01
|
لا اعرف اسمًا للأسطر التي قرأتها منذ قليل ، كانت اسطر خاليه من الحبكة والاسلوب والجماليات لعل الشيء الوحيد الجيد فيها هي تلك التحليلات الفلسفية عن المجتمع ونظرة الرجل للمرأه التي ستبدو اروع كتغريده منها لرواية | 01
|
أتعرف عندما يواصل الكاتب محاولة النجاة من السطر القادم,ولكنه على الرغم من ذلك يستمر في الفشل؟ .تلك رواية من هذا القبيل بعض الفصول جاءت لملأ الفراغات,خالية من أي هدف ولا تحتوي مضموناً.كإنها بعض الوسادات الهوائية فقط لملأ تجاويف البناء سيئة بقدر اقتضابي من شخصية مصطفى سعيد | 01
|
نفسى اقرا حاجة ليوسف زيدان مفيهاش قلة ادب ! الرواية لم تعجبنى على الاطلاق.لما وصلت لصفحة 200 و شوية و لسة كل ده حسيت انه مابتداش لسة ف العقدة او الصراع استغربت.كنت عايز اساله.انتا عايز ايه من الرواية يعنى مش فاهم ! اتضايقت برضه من تلك الفتاة اللى استمتعت بالجنس الحرام و قعدت توصف فيه كأنه شئ خرافة و مع زوجها تصفه بانها بتسيبه يعمل اللى عايزه و خلاص بصراحة منصحش بيها حد و كمان طوووويلة عالفاضى | 01
|
الكتاب جاء مخيب للآمال بعض الشيء بعض النصوص كانت مملة إلى حدٍ ما بعض الأفكار كانت قريبة مني و على الأغلب تدور في ذهن الكل و بعضها غريب، مثل نظرتها للأمومة والحياة | 01
|
العمل كبناء روائي , ضعيف جدًا . و مقومات الرواية فيه متهدمة الأركان. افتقرت الرواية إلى عوامل الجذب. و لكن كمعلومات إثرائية , يكاد يكون بحثًا رائعًا. و لو قدمها يوسف زيدان في صورة بحث كما قدم اللاهوت العربي و أصول العنف الديني . لكان ذلك أفضل. | 01
|
اصابتنى حاله من الاشمئّزاز بعد قراءتى لهذه الروايه !.فهى حقاروايه تفتقر الى الروايه مليئه بالحشو لمعلومات تاريخيه انثروبولوجيه قد تكون المفضله لدى ولكنّى شعُرت بالملل سريعاً لتفاهه الروايه الادبيه وسماجتها بل وسزاجتها !! | 01
|
أخيرا أنهيت الكتاب! بصراحة الكتاب واحد من أسوء الكتب التي قرأتها, والأكثر مللاً أثناء القراءة. لم يعجبني على الإطلاق بالرغم من شهرته الواسعة وكثرة الحديث عنه. لعلي ألخص أهم الأسباب التي جعلتني أكره الكتاب: أولا , الكتاب سياسي بحت ولا أحبذ القراءة في السياسة لأنها "وجع راس" لاحدود له! ثانيا , تكاد تكون جميع الأسماء والأحداث التي ذكرها مكيافيللي مجهولة تماما بالنسبة لي ولا أكاد أعرف عما يتحدث حينما يذكر فلان أو علان أو الحدث الفلاني بسبب جهلي التام بتلك الفترة وماحدث فيها من حروب وأحداث. ثالثا , شعرت بملل أثناء القراءة لم أشعر به في كتاب قط, ويكأنه يتحدث عن نفس الشيء في كل فصل من فصول الكتاب! في النهاية, الكتاب بالتأكيد ليس من نوعية الكتب التي تستهويني. وهذا لا يعني أن الكتاب سيء للجميع, قد يقرأه غيري ويعجب به. | 01
|
روايه ممله و قصه تقليديه و مكرره جدا | 01
|
فيما عدا بعض الجمل التى تحوى افكارا فلسفيةملهمة الكتاب كان مملا ومكررا بدرجة سخيفة ومبالغا فيه فى اجزاء أخرى كثيرة وفيه حتى مبالغة لا تقبل ب تفضيله محبوبته على ربه فى أجزاء كثيره واخيرا لا هى قصائد ولا نثر وغنما طراز مقولات وحكم لم يعجبنى . فيما عدا هذه الجملة قالتلها ماذا تنتظر منى قال بسرعة: فقط قبلت قالت له كل شئ فينى ينطقها لك إلا لسانى | 01
|
الكتاب يعرض افكارا صوفية لم تعجبني بعض الافكار التي يطرحها بالاضافة الى طريقة "يقول الله لعبده" | 01
|
قصه كئيبه والاحداث بطيئه وممله نوعا ما | 01
|
محاولة جادة لكنها بدون طعم . | 01
|
Subsets and Splits