Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
جميله ولكنه لوّث جمالها بالعديد من التفاصيل الجنسية المتكرره التي لم اجد لها عذرا
12
الشعور الذي راودني طوال قراءتي للكتاب هو أنني أقرأ طبعة جديدة لكتاب قديم فالكتاب تنحصر جميع قصصه في فترة السبعينات و الثمانينات و تدور في قالب مسلٍ و مشوق لكنها أقرب إلى القصة الصحفية العابرة و تفتقر إلى العمق التحليلي الذي يبرر وجودها بعد رحيل شخصيات الكتاب عن مسرح الأحداث و ربطهم بالزمن الحاضر بشكل أو بآخر.و ربما لو نشر الكتاب قبل عشرين سنة لأحدث الكثير من الدوي و لاستقبل استقبالاً اكثر حرارة بكثير، أما و قد رحلت معظم شخصياته عن المشرح و بعضها عن الدنيا فلا تبدو الكتابه عن زيارة عابرة لهيلموت كول أو ميتران أو كارتر إلى المملكة و انطباعاته عن العرضة السعودية أو لون الغترة الأبيض و الفرق بينها و بين اللون الأحمر ذات أهمية أو قيمة أدبية أو تاريخية من أي نوع. الانطباع الذي كونته أن فصول الكتاب عبارة عن مقالات سبق نشرها من قبل و أعيد تجميعها و نشرها في كتاب. و نظراً للغة المقالات فيبدو لي والله أعلم أنها كتبت و نشرت بغير اللغة العربية -أو بعضها على الأقل- ثم ترجمت للعربية لغرض جمعها في كتاب و قد لمح المؤلف أن الانطباعات تركت كما دونت أول مرة بدون تعديل و من سنين طويلة لكنه لم يصرح عن تاريخ كتابتها أو أسبقية نشرها. شخصياً أجد أفضل ما في الكتاب فصله الأخير الخاص بالقمة العربية في فاس و توثيقه لوقائع مناقشة مشروع الأمير فهد للسلام بين العرب و إسرائيل و موقف الدول العربية منه تفصيلاً ثم تحول ذلك الموقف لاحقاً مع وصف شبه سينمائي للأحداث و المواقف الطريفة و غير الطريفة في الجلسات المغلقة و التي لا نكاد نعرف شيئاً مما يدور فيها. ويبقى القاسم المشترك للكتاب هو حيوية اللغة و سلاسة السرد التي يتميز بهما المؤلف في معظم كتاباته حتى و إن بدت معظم فصول الكتاب خارج الزمان و المكان!
12
ما قدرتش أكمله . فيه معلومات حلوة بس طويل و ممل لغير المهتمين بالتاريخ القديم
12
ليست أفضل ما قرأت ليوسف السباعي، ولا أدعي اني قرأت له الكثير. جاء في المقدمة أن الرواية الهدف منها تسجيل معركة شدوان من خلال الأدب العربي.في الحقيقة الحديث عن كل ما يتعلق بالمعركة أو الجزيرة ذاتها لم يستغرف سوى بضع صفحات من الرواية ككل. الرواية تدور أحداثها في الأساس حول نعمت.الصحفية التي وجدت في عملها العسكري ملجأ يبعدها عن زوجها الذي تحوم حوله دائما شائعات عن علاقاته النسائية الي وصلت الى حد جرح كرامتها.ومحمود المقدم بالجيش المصري الذي وجد في نعمت الحب الذي افتقده مع زوجته العبوس "النكدية". وقد تخللت الرواية بالطبع بعض المشاهد المتعلقة بحرب الإستنزاف والمشاكل الإنسانية لبعض المجندين الذين لم يشغل بالهم غير المشاكل التي خلفوها وراءهم في منازلهم من توفير متطلبات الأهل او السعي وراء حل مشكلات تتعلق بالسكن او الزواج وخلافه. في مجملها.لم أشعر أني استمتعت بالرواية أدبيا ولا تاريخيا كما كنت أود أن أفعل، ولم تترك في نفسي الأثر الذي يجعلها من الروايات القريبة الى العقل والقلب.
12
نصحني بقراءته احد الزملاء . كتاب رائع لكن سطحي وفيه تفاؤل حد المبالغه لا ادري ربما لا تستهويني كتب تطوير الذات :)
12
ليست رواية بمعنى الرواية المعتادة . رواية سارة كما قرأت سابقا في كتاب "أنا" للعقاد و كما ذكر الناشر أنها هي قصة العقاد مع فتاة و اسماها سارة و أما هند فهي "مي زيادة " و ذكر كيف انه لم يحب امرأتين سواهما . لو قيمتها كرواية فلم أرى فيها الحبكة و النجمتين احداهما للعقاد نفسه و الآخرى للغته الثرية . اقرأها إذا أردت فقط أن تتعرف على العقاد أكثر :-)
12
حسيت انه بيطول شويه في الكتابه علشان يوصل فكرته مع ان الفكره توصل بطريقه اسهل بكتير
12
لم انته من قراءته ولا أفكر في العودة لأنهي قراءته يومًا ما كما أسلفت رسائل الدكتور غازي واضحة بشكل يستفزني كقارئ ويجعلني أرفض الرسالة حتى وإن كنت أؤيدها.
12
البطل مشتت مش عارف هو عايز ايه مشرد بين حياة الصعاليك و الاخوان المسلمين . الكتاب بيتكلم شوية عن الثورة و جمال عبدالناصر و الاخوان المسلمين . و الباقي بيتكلم عن اهل وكالة عطية . و الكتاب مغرق في الوصف بطريقة غير طبيعية
12
لم تعجبني مثل سابقيها في المجمل، البداية مليئة بالمعلومات و النهاية ملائمة جدا للأسطورة ، لكن ما بينهما لم يجذبني .
12
تحية كبيرة لفيل الازرق, مش فاكر اخر مرة اتسحلت في كتاب كده كانت امتى بس كل ده راح مع نهاية الكتاب , نهاية مش منطقية ومخيبة
12
ماقرأته في الغلاف الخلفي للرواية هو أجمل ماكُتب فيه توقعت أن يكون مليئاً بالعواطف في كل رسالة يرسلها المريض -في المصحة- لزوجته لم يعجبني دسّ آراء الكاتب الدينية والسياسية في القصة وهذا سبب كافٍ لانزعاجي باقي الصفحات
12
:) ذات الالف وجهه.:).عجبتنى قوى شايفاها بتعبر عن كل الناس بس هما مش دريانين ان كل واحد ذا الف وجهه بديعه بسطينى قوى اما كتبتى عنها كنت دايمى بسأل نفسى حصل لها ايه المسكينه واما قريت كتابك عرفت حصل لها ايه.:) انت رائع . ضحكت عشانها.يعنى تحسى انك لخصتى كل كلمات الحب فى انت رائع بالرغم ان مافيهاش كلام كتير
12
الكتاب عادي جدا. قصص من الريف والبادية عن الصيد والكلاب والطيور والحيوانات وعلاقة أهل القرية بها الأحداث غير مشوقة. والسرد ممل بعض الشيء. واللغة الأدبية عادية إلى متوسطة. بشكل عام لم يعجبني الكتاب
12
هو في رغي كتير و كلام كتير كان ممكن ميتكتبش بس اشطة حلو :)
12
لم انوي قراءته لكني اضررت في طريق عودتي من الدوام لقراءته لكني بعد قراءة عدة صفحات شدني لقراءة البقية لعباراته الفكاهية وأسلوبه الرشيق وقد كنت دائماً أتندر على أختي السمينة الوحيدة في العائلة واتعجب حينما تغضب وتحزن بزعمي أني لا أقول إلا صدقا لكني الآن حقاً اكتشفت كم تعاني من خلال تركي وكتابه :) انصح كل سمين_ة بقرائته لأنهم سيجدون فيه بعض السلوى ؛)
12
مفهمتش المغزي منها اوي . بس واضح انها مقتبسة جدا من قصص الانبياء . الحرافيش في رأيي ملحمة افضل منها بمراحل
12
تشكــرآآت على طرح هذا الكتـآب معلومات مررة تهببل
12
الكتاب و ثق ما نراه يومياً لكنه خفيف .وينصح به للمبتدئين عشان يخلص بسرعة .أحسست أحيانا أني بتويتر
12
أسلوب مميز . لكن أضاعها تصنيفها كرواية ! لا أحداث . لا عقدة و بالقطع لا حل. استمتعت بقراءتها كخواطر منفصلة
12
لا اعلم كيف يسمون يطلقون على مصطفى محمود كلمة مفكرا او عالما انة فقط كاتب ولايمكن تسميتة باكثر من ذلك الكتاب بحتوى على فصول لا اعرف ماعلاقتها بعنوان الكتاب وهو لغز الموت ما قرأتة فى لغز الحياة لا يبعد كثيرا عن هذا فهو هو مع اختلاف الاسلوب اعتقد هذة النوعية من الكتب تصلح لمرحلة عمرية صغيرة او المبتدئين بالقراءة او للتسلية فقط
12
لم تعجبني الرواية. إذا كانت الرواية عن الحرب و الشهداء فالأولى أن يكون الهدف أوضح مما كان.حتى قصة الحب في الرواية كانت مملة و باردة, يعني الرواية لم ترق لأن تكون عن الحرب و لا عن الحب. و بينت معظم الجند على إنهم يقومون بمجرد عمل في الجبهة, عمل ينتظرون الحِل منه للرجوع لحياتهم المنتظرة.
12
تقييم كتاب كهذا هو صعب للغاية أولا لأنه يحتوي على مواضيع عديدة و مختلفة، ثانيا لكوني لست مصرية لهذا لا أستطيع الجزم ان كان يعالج قضايا مصرية مهمة، ام انه تغاضى عن ما هو أهم، ثالثا لكوني لست من محبي احمد حلمي ، هذا لا يعني بالضرورة أنني أكرهه لكنني اقل تحملا له من معجبيه، و ليس لدي من الصبر الكافي كي أنتظر الكاتب ريثما يبحث عن كلمات يؤلف بها مقالا لا يستفاد منه بالمرة. رابعا هو كوني بعيدة عن الأدب العربي مؤخرا، لكن هذا لم يمنعني عن ملاحظة أن هذا الكتاب بعيد كل البعد عن الادب العربي. الحقيقة هي انني استمتعت بالطبع بقراءتي لبضع مقالات،لكن الاسلوب المزدوج بين العامية و الفصحىا فقدني حترامي للكاتب.
12
ليس سيئًا جدا ليس جيدا جدا بسيط ،أحيانا لطيف ،واحيانا حزين لابأس به
12
اللي هيقرا الريفيو ده المفروض يكون قرأ الرواية عشان انا هحرقها لحد ما يعرفش عنها حاجة (ده رأي وانا حر فيه) في البداية انا كنت شوفت الفيلم الاول عشان الرواية ماكنتش متوفورة قدامي وبعد كده قرأت الرواية عشان ارجاع المعلومات بطريقة افضل . الكلام ده كان في 2008 تقريباً "أخبث شيء ان يفترض الكاتب احداث من مخيلته ويضمها لحقائق تاريخية في رواية من تأليفه" برغم اتفاقي مع اجزاء كتير في الرواية ومنها ما جاء علي لسان (تيبينغ) "أن الإنجيل لم يرسل من السماء عن طريق الفاكس" ولو رجعنا للتاريخ هنعرف ان الانيجيل كتب بعد رفع سيدنا عيسي للسماء بحوالي 150 عام تقريباً ومعروف ان لكل كنيسة كتاب خاص بها . الجزئية التانية اللي بتفق فيها مع الكاتب ان سيدنا عيسي كان بشر ونبي من نسل (ال يعقوب) وليس الهة . ليبدأ عبث دان بروان = تزوج المسيح من مريم المجدلية التي كانت من تلاميذه وأنجب منها فتاة كانت بداية سلالة "ميروفنجين" الملكية التي هربت إلى فرنسا وانشات مدينة باريس لاحقا . وتعيش بيننا الان نسل سيدنا عيسي في جو من الكتمان !! ويستمر العبث = دفنشي كان من أعضاء جمعية "سيون" (الماسونية) وهي جمعية سرية تأسست عام 1099 وهو العام الذي بدأت فيه الحملات الصليبية على القدس . وان "فرسان الهيكل" اخذوا على عاتقهم حماية "الكأس المقدسة" التي ترمز لابنة المسيح !! النهاية الجهنمية = تنتهي الروايه عن ان "الكأس المقدسة" هي "نجمة داود" الاتحاد الكامل بين الذكر والأنثى، وهي ختم سليمان الذي مهر به قدس الأقداس حيث يعتقد أن الإله يهوا والآلهة سكينة يسكنانه (اعتقاد وثني) . لتنتهي الرواية بنداء لحماية ابناء الارملة (مريم المجدلية) وهو الذين اشار اليهم في الرواية بجماعة سيون او الماسونين . اراد الكاتب الخبيث دان براون في حبكته المختلقة الاطاحة بتاريخ الكنيسة الكاثوليكية تحديداً اعتماداً علي تفسيرات لرموز خفية للوحة العشاء الاخير لدافنشي . والمطلوب مني اصدق كل الادعاءات دي تحية لذكائه الخارق بصراحة لدرجة انه ممكن يؤلف كتاب مقدس لنفسه وناس تصدقه ويعبدوا اله خاص بهم لو كانت الرواية مبنية علي السرد البوليسي فقط والتحليق في عالم خيالي كنت هعتبرها من افضل ما قراته اطلاقاً لكن محاولة العبث بقكر ووعي القاريء لحاجة في نفس الكاتب هي احقر ما اكتشفته في التأريخين كافة وليس براون وحده
12
تنبيه: فيما يأتي كشف لأحداث الرواية. تراب الماس هذه هي الرواية الثانية لأحمد مراد، يفصلها عن الرواية الأولى حسب تاريخ الطبع، ثلاث سنوات تقريبا ً، وهذه فرصة جيدة للمقارنة بين العملين، حيث يفترض أن يتجاوز الكاتب أخطاء عمله الأول، ويطور أسلوبه والتقنيات التي استخدمها، والأهم أن لا يكرر نفسه، إن بشكل مباشر أو بشكل مبطن، وهذه مهمة صعبة لأن الكاتب ينجذب عادة ً إلى مواضيع معينة تشغله، فلذا نلاحظ تكرر تناوله لها في عدد من أعماله، الفارق هو أن الكاتب المبدع يأتي بالجديد في كل مرة يتناول فيها موضوعه، بينما يكرر الكاتب العادي أو الرديء ذات الوصفة التي نجحت مرة، على أمل أن تنجح مرات أخرى. كما الرواية الأولى وكما يجب لمصور ومصمم، فغلاف (تراب الماس) من تصوير وتصميم أحمد مراد، ويحمل فوق العنوان عبارة غامضة "حين يصبح القتل أثرا ً جانبيا ً"، وهي عبارة سنجدها على لسان أحد شخصيات الرواية فيما بعد، يأتي بعد هذا، الإهداء الموجه للرئيس المصري (محمد نجيب)، والذي يجعلنا نستشرف رواية تاريخية عن مصر الثورة وسنوات ما بعد الملكية، ولكن هذا لا يحدث، يلي ذلك عبارة مأخوذة عن فلسفة العدميين تقول "أظلم الأوقات في تاريخ الأمم هي الأوقات التي يؤمن فيها الإنسان بأن الشر هو الطريق الوحيد للخير". تفتح الرواية بعد هذا في فصلها الأول على سنة 1954 م، وتأخذ الأحداث مكانها في حارة اليهود في القاهرة، حيث نتعرف على حنفي الزهار صاحب (عطور الزهار) ونتابع ولعه بحلاوة الفتاة الجميلة التي تأتيه من حين إلى حين لتشتري منه لوازمها، وعلاقته باليهودي لييتو عندما كان اليهود لايزالون يعيشون في مصر، وهذه العلاقة بينهما هي علاقة سهر ومنادمة، تنتهي وينتهي الفصل بموت حنفي المفاجئ. نقفز في الفصل التالي إلى العام 2008 م، حيث نتابع انتهاك قبر حنفي الزهار من قبل حفار قبور غريب، يستخرج جمجمته ويسحقها ويعطيها لشاب، ونفهم من الهامش أن مسحوق الجماجم يستخدم في تصنيع الهيروين !!! يمكنني أن أقول الآن وقد أكملت الرواية أنه كان يمكن للكاتب أن يسقط هذين الفصلين من دون أن تتأثر الرواية، هل هو إغراء التأريخ الذي دفعه إلى كل ذلك الجهد في بناء هذين المشهدين من غير حاجة حقيقية لهما؟ لا أدري. في الثلاث الصفحات الأولى من الفصل الثالث، يلخص لنا المؤلف حياة ابن حنفي، حسين الزهار، لنصل بعدها إلى البطل الأساسي (طه حسين الزهار) - ولا أرى أن دلالات للاسم في الرواية تربطه بالعميد طه حسين -، طه هذا يعمل في شركة أدوية كمندوب مبيعات، كما يعمل في صيدلية في الحي كعمل مسائي، يعود بعد هذا إلى والده المقعد في المنزل، والذي أقعدته خسارته لكل مدخراته في إحدى الشركات الوهمية التي تنهار وينهار معها مساهموها، أما أم طه فقد تركت زوجها بعد انهياره، وتزوجت رجلا ً آخر أخذها إلى الخليج. نلاحظ لدى الرجل المقعد هواية تناسب وضعه، وهي متابعة الناس بالمنظار من غرفته، يطلب بعدها من ابنه أن يأخذه إلى ثري يسكن مقابلهم في الحي، ويسيطر على مقعد الدائرة في مجلس الشعب يدعى (محروس برجاس)، يعرفنا المؤلف على محروس، بسرد قائمة من عناوين الصحف التي تناولته هو وابنه هاني، وكلها تبرز نفوذهما وفسادهما، اللقاء بين محروس وحسين يسير بشكل غريب، ينهيه حسين بإخبار محروس أنه حلم به البارحة، وأنه سيموت بعد ثلاثة أشهر. طه من جهة أخرى يواجه مشكلة مع بلطجي يسمى (السيرفيس)، مشهور بأنه يقدم خدماته لمحروس برجاس، حيث يرفض طه إعطاءه حاجته من المخدر، فيكسر السيرفيس زجاج المحل، ويسجل طه بلاغا ً ضده. تتسارع الأحداث عندما يعود طه إلى الشقة حيث تتم مهاجمته وضربه من قبل مجهول، يتركه في غيبوبة، ينهض منها طه ليكتشف موت والده، بعد هذه الحادثة تتكشف له أشياء لم يكن يعرفها عن أبيه، مفكرة يفهم منها أن والده كان رغم أنه مقعد إلا أنه أخذ على عاتقه القضاء على الفساد، بضرب المفسدين، وفي سبيل ذلك كان يزورهم، ويفرغ في قهوتهم (تراب الماس)، وهو مسحوق يتسبب لصاحبه بسرطان في المريء، يقود إلى موت بطيء ومؤلم يمتد على ثلاثة أشهر، وأنه فعل ذلك في البداية لليهودي (لييتو) صديق والده، والذي كان حسين يعمل لديه ويعشق ابنته، ولكنه قتله بعدما اكتشف خيانته وتعامله مع إسرائيل، ثم قتل بعده (سليمان اللورد) الرجل الذي كان يبيع الخمور والمخدرات في الحي، وها هو يضرب ضربته الأخيرة قبل وفاته ويسمم محروس برجاس. تتكاثر شكوك طه وتتركز حول السيرفيس، فيقرر قتله بطريقة والده، فيلتقي به ويدعي أنه يصفي الجو بينهما، وأنه سيمنحه خلطة المخدر التي طلبها، ولكنه يضيف إليها (تراب الماس). شخصية مهمة في الرواية تخوض هي الأخرى صراعاتها، ولكن مع الرؤوس الكبيرة حيث نتعرف على (وليد سلطان) رئيس المباحث في الدائرة، والذي يصطدم بهاني برجاس - ابن محروس والذي يأخذ مكانه، ونعرف أنه شاذ - عندما يودع فتاه في السجن ويرفض الإفراج عنه، فيرسل هاني من يقتل الفتى في سجنه، ويدبر لوليد فضيحة تقيله من منصبه، عندها يسعى وليد للانتقام من هاني، وتسنح له الفرصة عندما يكشف له السيرفيس حالته الصحية وأنه يموت، وأنه يشك في أن طه حسين هو من فعل به هذا، فيقتحم وليد مع السيرفيس شقة طه في غيابه، ويجد مفكرة والده و (تراب الماس) وحالما يعود طه، يقوم وليد بقتل السيرفيس، ويطلب من طه أن يتخلص من جثته أولا ً، وأن يقوم بقتل هاني من أجله ثانيا ً، ويخبره أن هاني هو من أمر السيرفيس بقتل والده، لأن والده وبمنظاره رأى حفلة شاذة لهاني. يندفع طه في الخط المرسوم له، يتخلص من السيرفيس بطريقة رهيبة، ثم يتسلل وفق الخطة التي وضعها له وليد وينجح في قتل هاني، ويكاد يخرج من مصر هاربا ً إلى إيطاليا، ولكنه يعود عندما تقع عيناه بالصدفة على جريدة قديمة تثبت أن هاني لم يكن في الفيلا تلك الليلة التي يفترض أن والده شاهده فيها، ثم يجد مفكرة أخرى لوالده تكشف أن وليد سلطان كان يتعامل مع سليمان اللورد وأنه هو من رتب لقتل حسين الزهار، عندها يقتله طه بذات الطريقة، (تراب الماس) الذي يضعه في قهوته، ويخبره أنه رأى فيه حلما ً. الموضوعة الرئيسية للرواية كما نرى هي الفساد، فساد رجال الأعمال، والسياسة، وحتى الشرطة، البلد يغرق في فساد يحتاج لتطهيره إلى فلسفة العدميين، أن يكون الشر - أي القتل - هو الوسيلة الوحيدة لفعل الخير. تتشابه (تراب الماس) مع (فيرتيجو) رواية أحمد مراد الأولى في أن الموضوعة واحدة، الفساد، كما تتشابه في أن أحمد كمال المصور في فيرتيجو تقع بيده صور معلمه جودة، والتي تجعله يقضي على رموز الفساد في البلد، وكذا تقع بيد طه حسين الصيدلي في هذه الرواية تركيبة كيميائية ومعلومات تجعله هو بدوره يكمل ما بدئه والده في القضاء على رموز الفساد. حضور فتاة البطل في هذه الرواية كان عن طريق سارة، الصحفية الشابة، التي تسكن في ذات الحارة، وتعيش حياة متناقضة فهي محجبة، ومع ذلك ترتاد المراقص، وتشرب الخمور، وتحاول كشف غموض طه وما يخفيه عنها، وهي تقترب من القصة أكثر من غادة بطلة فيرتيجو، حيث تجري سارة تحقيقا ً صحفيا ً تحاول فيه كشف حالات الوفاة الغريبة التي حدثت كلها في منطقة واحدة متقاربة جغرافيا ً، وبالطبع تنتهي الرواية بلقائها بطه على شاطئ شرم الشيخ.
12
الكاتبة ابدعت في السرد ووصف التفاصيل بجدارة ، لكن كرواية بوجه عام ماحبيتهاش وماعشتش معاها ولا عرفت اتعاطف مع بطلتها في اي موقف حصلها بالعكس ،كآبتها منفرة ،زي مابيقولوا كدة انها مأفورة وعايشة الدور اوي
12
احسان عبد القدوس مرحلة و عدت من حياتي :))
12
كتاب تحدث به الكاتب بأسلوب روائي عن حرب لبنان والحصار فيها وكتب شيء من حياته هناك، الكتاب لا بأس به من الإقتباسات : -و القهوة، لمن أدمنها مثلي هي مفتاح النهار. و القهوة، لمن يعرفها مثلي، هي أن تصنعها بيديك، لا أن تأتيك على طبق، لأن حامل الطبق هو حامل الكلام، و القهوة الأولى يفسدها الكلام الأول لأنها عذراء الصباح الصامت. الفجرُ، أعني فجري، نقيضُ الكلام. و رائحة القهوة تتشرب الأصوات، و لو كانت تحية مثل "صباح الخير"، و تفسد." القهوة لا تشرب على عجل. القهوة أخت الوقت. تحتسى على مهل. على مهل. القهوة صوت المذاق, صوت الرائحة. القهوة تأمل وتغلغل في النفس وفي الذكريات." - هنا، عند مُرْتَفَعات الدُخان، علي دَرَج البيت، " لا وَقْتَ للوقت. نفعلُ ما يفعلُ الصاعدون إلي الله: ننسي الأَلمْ. -
12
تناول الصور السوداء بشكل فاضح وقاسي شيئ مؤلم حتى بعد ان انهيت الرواية واعرف ان الكاتبة تناولت شريحة معينة هي موجودة بيننا لا شك لكني لم اسمتع أبدا . بل كنت اقول رباه أحمدك أن لم أعرف هذه المجتمعات أبدا اما النهايه فهي قمة في البؤس والشقاء . بالنسبة لي أحتاج فترة لاشفى بعد هذا النوع من الكتابات
12
اسرع قراءه لكتاب . قرأت بعض الفصول واتخطيت بعضها . الكتاب عادي . مااضاف لي شيء جديد .
12
متعبة جداً
12
رائعة أدبيّاً , لكنها للأسف ضعيفة فكريّاً . الفكرة السائدة في هذه الفترة . فترة غياب الرجال فترة العودة لتأليه الإناث ,,
12
إحم، لم أفهمه بصراحة. رغم أن الكلمات غير معقدة إلا إنك لن تخرج بجملة مفيدة من أية القصيدة !
12
فكرة الرواية جميلة خصوصاً أنها تتحدث عن قصة دارت في العيادة النفسية التي يرهبها البشر ، الأحداث أيضاً جيدة ولكن الرواية قصيرة جداً جميلة ولكنها لم تضف لي شيئاً.
12
قبل أن أنهي الرواية كتبت: يوسف زيدان لديه مادة جيدة وممتعة وجميلة لكنه روائي فاشل أو بمعنى أصح ممل جدا لا يحسن توظيف هذه المادة بشكل ممتع، أحببت يوسف زيدان كاتبا وباحثا في "اللاهوت العربي وأصول العنف الديني" أكثر منه روائيا في عزازيل وظل الأفعى والنبطي عن النبطي: لم يستطع زيدان أن يتحكم في الرواية كما يريد ولم يتبين هدفه الأصلي من الرواية هل كان يستعرض أحوال مصر قبل الإسلام أم أحوال الأنباط وديانات العرب، الرواية كان أبطالها غير بطلة القصة الرئيسية ثلاثة أخوة أحدهم يهودي والأخر مسيحي والثالث وثني متنبيء يؤمن بالآلهة التي يعبدها بني قومه في البتراء ووالدتهم ثقيفية من أهل الطائف تعبد اللات وبعد ذلك دخل بعضهم الإسلام، هل كان يريد أن يوصل أحوال العرب الدينية من خلال هذه العائلة أم هل كان يقصد أن وقتها كان هناك تسامح ديني فلم يعترض أحد على دين الأخر طريقة عيشه؟ مثلا في إحدى الرحلات أخّر الأخوة رحلتهم إلى يوم الأحد وكان يفترض بهم الرحيل السبت ولكن بقوا يوما من أجل أخيهم اليهودي الذي يحرم عليه دينه السفر يوم سبت، أما أخبار الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر فكانت تصل عن طريق المسافرين خصوصا أن الأنباط أهل تجارة ومكانهم مفترق طرق بين مصر والجزيرة والشام لكن هذه الأخبار لم توطف بشكل جميل وأدبي كما يليق برواية بل مجرد أخبار يلقيها عابرون كما لمّح أن الإسلام لم ينتشر بالسيف وعمر بن العاص قد دخل مصر سلما لكن حتى هذه أراه أخفق فيها، أفضل ما في الرواية هو شرح النبطي للآلهة أيل وإيلات وسبب تسمية العقبة بهذا الإسم وغيرها فكأنه يقول أن العرب لم يعبدوا أصناما وحجارة فقط بل كان لهم أساطير وتفسيرات حولها كما هي الأساطير اليونانية والإغريقية وتمنيت لو كان هذا هو موضوع الرواية واطال فيه واستفاض لكان أفضل من طريقته هذه التي جاءت على شكل حكاية وليس رواية تحكيها بطلة القصة مارية التي لم تتضح شخصيتها حتى النهاية والتي أعطانا معلومات عن بعض الأشياء من خلال أسئلتها لعميرو والنبطي خلال الرحلة للبتراء وإذا كانت مارية تفهم لغة العرب من قبل أن ترحل معهم فكيف بعد أن عاشت معهم لكن شخصيتها وفهمها ظل كما أنها ما زالت في مصر عند والدتها، بالمجمل لم تعجبني الرواية وربما أعود أفصل أكثر وربما لا
12
أسلوب الكاتب منمق و جميل، لكنه لا يمتلك أدوات اللغة الجمالية التي تجعل القراءة ممارسة ممتعة بصرف النظر عن القصة ذاتها. هذه الأدوات التي يمتلكها يوسف زيدان أو علاء الأسواني. يحسب للكاتب عدم إنجرافه وراء موضة الكلمات الجنسية التي إحترفها معظم كتاب هذا الزمن، فالكتاب خالي تماما من الإيحاءات الجنسية عكس أغلب الكتب حاليا. القصة نفسها أشبه بإسقاطات من تجربة شخصية و لا هدف واضح لها
12
كتاب جيد.يساعد على التفاؤل.عيبه التكرار و عدم الترتيب الجيد و الاستشهاد بالايات القرأنية فى غير موضعها
12
افضل من الجزء الذي يليها، ربما لأنك تشفق على البطل الذي لم ينصفه شيء في هذه الدنيا، لكن الى الآن لم أفهم كيف بنى قصة حب كبيرة مع حياة بناء على أشياء من خياله، لست من معجبي ترتيب الكلمات لأجل الظهور بصورة جميلة فقط
12
كتآب للدكتور العريفي يتحدث فيه بشيء من الوعظ والقصص
12
بالنسبة لى كان ممل فى اغلب اجزائه ومكنتش بحس بحماسه انى اقراه هو فقط مجهود مشكور على جمع المعلومات
12
رواية جيدة تستحق القراءة ; اعجبني اسلوب الكاتب احيانا في الانتقال بين الاحداث وبين الحاضر و الماضي ورابط الشخصيات المختلفة بـالاحداث . لم يكن الكاتب موفق في بعض الاحيان في وصف الشخصيات فـقد أطال كثيراوأصابني بـالملل ; وأضاف بعد التفاصيل " غير اخلاقية " كان من الممكن الاستغناء عنها دون الخلل بـمحتوى الرواية نفسها النهاية لم تكن بـقوة الاحداث المثيرة على مدار الرواية .
12
كتاب ممتع خاصة لمن كان في بداياته مع القراءة حرصت عليه في البداية لإشادة الدكتور محمد العوضي به ، إلا أني وجدته مثله مثل غالب كتب الدكتور طارق : جميلة مسلية مصورة بها شيئ من العلم إلا أنها ليست علمية عميقة تشبع الموضوع و تقتله بحثا ، و هذا بالطبع ليس عيبا فكما أقول دائما المهم من الكتاب أن يخدم الفئة الموجه لها و أن يستطيع أن يوصل رسالته و هدف كتابته ، غير أني لا أجده مما أستمتع به شخصيا ، رأيي النهائي : كتاب يستحق القراءة لمن أراد فكرة عامة و شاملة و مركزة مع إحصائيات حديثة عن اليهود و كل ما يتعلق بهم باختصار و جودة الكتاب كالعادة مدعم بالصور التي تجعلك تنهي فصولا من الكتاب قبل أن تشعر بالملل لذلك أنصح به لمن كان في بداياته مع القراءة . أعيد تقييم الكتاب الآن بعد الانتهاء من قراءته إلى نجمتين : به الكثير من الغوغائية . النجمتان للصور و الترتيب و حداثة المعلومات و الباقي صراخ فقط بلا فائدة علمية حقيقية .
12
الكتاب فيه بعض الأجزاء مشيقة لقرائتها واللى عجبنى شخصياً في الكتاب الجزء الخاص بجرس الفسحة وماتيجوا نقرأ الفاتحة وجواب وابطال البطالة وزغروطة وحشة كل الأجزاء ديه ليها معنى وهدف معين أما بقيت الكتااااب مالهوش اى معنى إما ذكرياته وحكاوى من ايام الطفولة او قصائد مألفها وغيره وغيره
12
لم أرَ أن هذا الكتاب يستحق الشهرة الواسعة التي اكتسبها، لا انكر أن فيه العديد من الأفكار الجيدة ولكن كثرة التكرار وعدم التنسيق افقدني الرغبة في القراءة، برأي هو بحاجة إلى اعادة تنسيق وضم العديد من الفصول معا، أحسسته خواطر متفرقة ومقالات عشوائية، وكان أقل بكثير من توقعاتي عند البدء في قراءته
12
تكبر هنا العائلة الصغيرة ,, ويدخل جزء الأحفاد ,, بعد زواج الفتيات . تظهر شخصيات وتختفي شخصيات ,, ولا تستطيع أن تجزم من هو البطل , حتى بين الشخصيات الثابتة فالمؤلف ينقلك ببراعة مميزة بين كل الأشخاص ,, ويعطي كل شخص منهم حقه . امتازت هذه الرواية عن غيرها بتركيزها على الحب . حب العبادة كما يسميه نجيب محفوظ ,, ثم خيبة الأمل التي آل إليها هذا الحب , كعدد كبير من خيبات الأمل الموزعة في أجزاء الرواية ,, والتي كذلك لم تخل من بعض الأحداث السعيدة ,, أزعجني بها تحول شخصية كمال ,, ربما لإنه ذكرني بنفسي قليلا . تحوله المفاجئ وغير المنطقي نوعا ما إلى الإلحاد . لذلك كانت أقل الأجزاء نجوما ,, فقد خيبت املي أنا شخصيا ,, وكبقية أجزاء الرواية , انتهت بالموت ,, موت خاص بالعائلة , ولا يظهر أثره هنا بل بالجزء التالي ,, حيث يأخذ الموت معه سعادة عائشة , كما أخذ أحبتها ,, حقا أحببت شخصية عائشة بقدر ما أضحكتني شخصية خديجة, وأحبطني كذلك التحول الذي طرأ عليها وموت عام تمثل بسعد زغلول , أمل العائلة وقصر الشوق والقاهرة ومصر كلها . وكان هو النهاية التي أنستنا كل ما قبلها .
12
لم تكن مثل ما توقعت.
12
بدايته جذابة لكن مع الأستمرار في القراءة أصبح فيه تكرار ورتابة جميل أنه كتبه لأنثي أحبها
12
الصفحات الأخيرة من القصة مفيدة. وقد تأثرت بقصة بيتهوفن، ولكن لست متأكدا ان كانت صحيحة أم من نسج خيال المؤلف!
12
أصعب اختبار يواجهه المرء، هو الاختبار الذي يأتي بعد نجاح أبهر الناس . يحتاج الى استعداد غير عادي وجُهد مضاعف . هذه النقطه بالتحديد هي ما اعتقد ان أثير فشلت به .
12
" ترى لم يختار أحدهم ،، و هو يجيد الحبك ، و يتقن الصياغة .، حرفاً دونياً ، و فكراً غبياً . ليتحدث عنه و به !؟!.، و ما يدفع أحدهم -في وقت علينا فيه أن نشحذ كل السطور كي ما نثير فينا رقياً أو نجليه للآخر الذي يرقب .- ما يدفعه كي يضيع هكذا مقدرة بهكذا تفاهة !؟! ". بعض صدق في الرواية ، لامس دونية فصار قبيحاً .!. !!!. أجبرتني على إتمامها .!!!
12
الحمد لله رب العالمين اخيرا بفضل الله سبحانه وتعالى وفى 126 صفحة انهيت وجبة رحاب بسام ارز بلبن لشخصين و إليكم النبأ فقط فى البداية كنت معجب و متحمس , ولكن فيما بعد حدث مايلى: جمال الدنيا و حقيقة الأشياء. فصل بارد وممل و يزهق , قرأته بالعافية مشفوعا بإحساس الزهق و القرف و ضياع الوقت. فإذا أضفنا إليه "أعماق أعماقى " الذى سكبت فيه حقـيـبـتها أمامنا بلاداعى ,نكون قد وصلنا إلى قمة الملل و الضغط النــفـسي, و السخافة المفرطة. كنست دماغها وقدمت لنا النتيجة . فى فصل " فوضى التكوين " فجأة أضحكتنى رحاب بعد ان فرستنى و امتصت طاقتى و اضاعت بقية رغبتى فى القراءة لها , أيضا لاحظت أنها تهيس فى هذا الفصل , فصل كله فوضى فعلا. فصل " سقط سهوا" رائع الخرتيت البمبي البطئ , أسباب بسيطة , لما الشتا يدق الببان ,جميل ايضا و الأجمل "أن تنسي" "فى خطوات جديدة "تنطلق باسترسال مباشر من القلب تافه بس رائع. خصوصا عندما تقول بتلقائية شديدة لكن انت طبعا كـالعادة مسكتنى من جناحاتى. الحقيقة انا كان نفسي يسيبها تساعد البنت الباكية. "العالم صغير" مدهش و ثرى و مختصر رحاب تتكلم, ودائما من الداخل من اعماق الأعماق بعكس كتاب آخرين مثل مصطفى محمود مثلا أشعر ان كتاباته كلها من الخارج فهو دائما خارج البعد الإنسانى لم يفتح قلبه ليتكلم مثل رحاب.على فكرة انا بنت عمتى اسمها رحاب برضو. نجمتين بس يا رحاب
12
قرأت كتاب السر وشاهدت الفيلم الوثائقى أيضا وعند قرائتى لكتاب السر كنت ارى فيه بعض الالحاد ولكنى كمسلمة مؤمنه بالاقدار وبالله كنت اخذ فى الاعتبار القوى الهيه وليست القوى البشريه ولكن فى نفس الوقت كنت اعتبر الكتاب كدعم بقوة الارادة فقط ولهذا أعجبنى كتاب السر ولم أقرأ النقد كله فى الحقيقه
12
مزايا الرواية 1-الترهيب من استمرار تزايد الفقر وتزايد الثراء وإختفاء الطبقة المتوسطة 2-عرض بعناية ودقة الامراض الاجتماعية المصاحبة للفقر عيوب الرواية 1-التركيز علي الطموح الحيواني لأهل اليوتيوبيا نتيجة لثرائهم الفاحش وتوافر الرفاهيات وتجاهل تماماً العقليات التي تتحرر وتبدع نتيجة لتوفير الاحتياجات.
12
لم تكن مثل رواية رجال في الشمس أحببت إبداعه في النقلات بين شخصيات القصة
12
كتاب ضعيف وكاتب متوسط, جبته عشان قرأت مقولة حلوة فيه (عاند الدنيا وابتسم, بعد قليل الفجر راح يترسم, متقولش حظي قليل لكن قول ده قدر ربي وما قسم) بس للاسف طلعت المقولة دي هي الحاجة الوحيدة الحلوة في الكتاب! بس للحق, هو كتاب معقول لو حد لسة أول مرة يقرأ في مجال التنمية البشرية
12
جلبت هذه الروايه من معرض الكتاب حقيقه استغرب وبشده بيعها بهذ الشكل بدون رقابه كما اعتدنا في السعوديه عاده ماتكون هذه الكتب ذات المحتوى الفاحش جدااا ممنوعه من بيعها لم يعجبني الوصف والمبالغ فيه وان كانت واقعيه بينما قدرت له صدق تنبؤاته بحدوث الثوره المصريه اللتي اطاحت بمبارك وذكره للظلم والاعتدئات اللتي يتعرض لها المساجين السياسين بس كنت اسال نفسي من وين جاته الجرئه انه ينشرها في عهد مبارك وكيف لم بتعرض للمساله القانونيه ان كان مايدعيه صحيح! حقيقه هذه الروايه أنا اخفيها واود التخلص منها لا اريد لاحد من أهلي ان يطلع عليها القراءهفيها معصيه الله يسامح الكاتب ويهديه
12
في بدايه الامر اعجبتني الروايه كثيرا وكنت متشوقه لااعرف ماهي الاحداث التي سوف تتلو الصفحة التي اطالعها ولاكن عند وصولي لمنتصفه شعرت بالملل من الاسهاب في بعض الاحيان في شرح احداث و حوارات تدور بين شخصيات القصه
12
بصراحة خيب املي اسلوب السرد عقيم و ممل في اكثر القصص ويعيبه انه يذكر قصة داخل قصة داخل قصة لقد دخت وانا اقرأه لكنه بالنهاية يظل كتاباً مليئاً بالحكمة والعقلانية والفلسفة الحياتية العميقة
12
انا قرات الروايتين اللى قبل دى بتوع احمد مراد ، و بامانة اقدر اقول ان دى اسوأهم بلا منازع. بشكل عام كتابات احمد مراد بحس انها سينمائية اكترمنها روائية ، اسلوبه الادبى بيحسسنى انى ماشية فى طريق كله مطبات ، مش سلس على الاطلاق. الرواية مشوقة و مبذول فيها مجهود فى البحث ، حتى لو ما كنتش عاجبانى قوى كن.
12
ما كلمتهاش
12
كتاب وعظي بسيط طباعته رديئة وإخراجه سيء
12
نصف الكتاب تكرار لكتابه الآخر "حوار مع صديقي الملحد" أو أن الثاني هو تكرار للأول . لا أدري المهم أنه أقنعني بفكرة أن مركز الذاكرة ليس المخ . وإنما هو الروح ووجدت نفسي أصدقه لأن الكلام جد منطقي . ولمن يستغرب كلامي عليه أن يراجع فصل الروح أعجبني الفصل الخاص بالمسيخ الدجال حيث أنه سرد جزءاً من نظرية محمد أسد والتي تقول أن المسيخ الدجال قد ظهر وأنه موجود بيننا وهو التكنولوجيا الحديثة والمادية التي أوشكت أن تطمس معالم الإنسانية فهذا المسيخ يرى بعين المادية وعينه الإنسانية عوراء ويسقط المطر الصناعي . ويسمع ما في مشارق الأرض ومغاربها عن طريق وسائل الاتصال الحديثة ويرى ما يحدث في مشارق الأرض ومغاربها عن طريق الفيديو والناس أصبحت عبوديتها لهذه التكنولوجيا . لا تكاد تحصل على منتج إلا وسارعت للحصول على الأجدد منه . أموالها تنفق في التكنولوجيا . تنام وتستيقظ عليها أصبحوا عباداً لها فأسرتهم بدلا من أن تخدمهم . ونسوا خالقهم الذي فضلهم على من خلق تفضيلاً وبسبب التقدم الهائل والنظرة المادية البحتة أصبح الكثير لا يعتقد بوجود إله - ملحدون في رواية أخرى بغض النظر أنني لم أقتنع بأن هذا هو ذاك . ولكن المثال أقرب للتصديق لأنه عندما ذكر المسيخ الدجال قلت . "لأ طبعا أنا عمري ما هآمن بيه ان شاء الله" لكني وجدت نفسي بالفعل متأثرة كما الكثير من الناس التي حكى عنها محمد أسد في نظريته!! ووجدت أنه بالفعل قد أقع في هذا الشَّرَك . أعاذنا الله وإياكم
12
رواية كلاسيكية تتحدث عن قصة حب بين ماجدولين واستيفن مبالغة المترجم في إظهار المشاعر والتكلف الزائد لم يعجبني وأنقص من متعة الرواية خصوصا أنه كان يحاول استدرار الدموع وأرَى أنه لم يوفق في ذلك
12
الروايه فى البدايه كفيله بان تحبطك لمدة 20 سنه خصوصا وان لم تكن معتاد على قرائه مثل هذة الروايات الجريئه .لكن انا متاكدة ان الرؤيه هتكتمل عندما انتهى من قرائتها .لا انكر ان الروايه فيها مصطلحات تحفه .بس فى العموم بالنسبه لى هى روايه سوداويه بحته اللى مش هيفهم معانيها عدل هيحبط جدا
12
تخبيص بالفعل ! حبكة الرواية تشدك لآخر سطر, حتى النهاية فيها علامات استفهام تجعلك تفكر بحقيقة ما جرى اسلوب متميز, الكاتب باذل جهد فيها وهذا واضح من التفاصيل والخيال لكن. اللألفاظ الإيحاءات ليس لها داعي حشو لتساهم في زيادة بيع الرواية, البيئة (خمر مخدرات نساء) مقززة! يتكلم عنها وكأنها شيء طبيعي في مجتمعاتنا وليس من جهة الناقد! السحر والجن والحبة التي تأخذك لعالم البرزخ أشياء مبهمة لم أفهم قصده منها, أراد شد الانتباه لوجود هذه الظاهرةفي المجتمع أم أن المرض النفسي يجعلك تتعرض لهكذا أحاسيس باختصار الرواية تجارية, الاسلوب جميل لكن الموضوع سيء جدا لا انصح يقراءتها !!!!
12
30 سنة ربانية في الانفس . مطروحة بأسلوب منهجي محكم .
12
كتاب يحكي قصة حياه العالم أحمد زويل اللغة سهلة ولكن الأسترسال في القراءة صعب كأنك تقرأ جريدة ضخمة لا أعتقد أن الدكتور قام بكتابة هذا الكتاب بنفسه لأن لغته نادرا ما تسعفه على مستوى اللقائات التلفزيونية
12
نجح فى سياق موضوع ممل غير جذاب بطريقة مثيرة عن طريق الوصف الاباحى.أسلوب بدا رخيصا لعرض فكرة ووجهة نظر كانا جديرين بالاحترام
12
ما قدرت أكمل
12
ترددت كثيرا بالتقيم 2 أو 3 أعجبني اسم الكتاب وبدايته فقط .
12
,,,كتاب خفيف .مبادئ إسلاميه جميله في كلمات بسيطه ,,,
12
نجمتين و أشعر إني كريمة . بتأكيد سأكون بالانتظار لكل جديد من الكاتبةأثير
12
رأيي في هذه الرواية يعني انني قارئة مجنونة لن اصل إلى ذروة المتعة في مطالعة كتاب إلا إذا كان الكاتب مجنونا مثلي. إذن في ديسمبر تنتهي كل الأحلام؟؟؟ أظنني ساعنونها ب في يومين تقرأ الثرثة و تنتهي. الرواية عبارة عن ثرثرة كئيبة حزينة ضائعة لرجل باكي يائس ضائع حائر تائه.الأحداث معدومة لا يوجد شيئ يهز حقيقة و تناقض رهيب عجيب في اسلوب بين حكاية ولادة العراقية و حكاية ليلى التي أكثرت فيها الكاتبة من اسم ليلى: على اتصلت ليلى و ذهبت الى منزل ليلى و كانت ليلى و ليلي كانت. بالنسبة لاسلوب الكاتبة فقد كان فلسفيا الى حد كبير.يعني كاسلوب أظنه ينفع لكتاب فلسفة تخوض في اغوار اللادين و اللا انتماء. احست من حكاية الرواية.فعلا و أنا أقرأ لم أشعر بسحر كبير كل ما شعرت به هو أن رأسي اصابه الصداع فأخذت قرص اسبرين و ارغمت نفسي المسكينة التي كانت تستجديني لأتوقف لاتمامها عدلا لمحبتي للقراءة لا أقل و لا أكثر. ثم هناك الحوار الطويل بين هذام و مادلين و من ثم بين هذام و جهاد فعلا أحسست أنني أشاهد مسلسلا لبنانيا أو أنني اتابع حلقة من حلقات مسلسل تركي مترجم بالسورية القريبة من اللهجة اللبنانية.أصبت بالملل و الضجر فلقد كان الحوار طويلا جدا. قد ظلمت احلام مستغانمي بالتجرأ أكثر مما ينبغي و هاأنذا أعترف بخطئي اتجاهها فالكاتبة السعودية أثير في روايتها هذه شرحت عملية ممارسة الحب بالمصطلحات التي نجدها عادة في كتاب الطهارة او في فتاوى الخاصة بالاحتلام و ما شابه. كنت أنتظر من هذام التوبة في آخر الرواية على الأقل هذا ما توقعته.كنت أقول أن الحقيقة دائما تظهر في الأخير مهما تمردنا و ضربنا بالدين و الايمان و ما قامت عليه الدنيا و ما ارسل من اجله الرسل عرض الحائط الا أن الكاتبة كان لها رأي آخر و هو أن الحياة ماهي إلا مكان للاستمتاع بشهواتنا لحد الشبق المميت. و نموت بعدها و لا يهمنا.
12
للاسف لم تعجبنى ويمكن الرواية الوحيدة حتى الآن التى قرأتها وكنت استعجل الانتهاء منها حتى لا اعود لقراءتها مرة اخرى قد تكون فكرة الرواية جيدة لكن السرد لم يجذبنى اطلاقا الذى تحول فى الاغلب لاسلوبى مقالى واقتباسات اصابتى بالملل لم اتعاطف مع البطلة على الرغم من انى شخصية تميل للحزن وارى ان بالفعل الموت الشئ الوحيد المؤكد فى الحياة الا انى كأبة واحباط البطلة اصابنى بالضيق كل ما تشعر به سببه الاساسى الندم لانها لم تكون انسانة جيدة بالدرجة الكافية لم تستطيع ان تحب نفسها وبالتالى لم تستطيع ان تحب اى احد اخر حتى ابنها الذى كان انجابه مجرد طريقة لاحداث التغيير فى حياتها المملة والخالية من المشاعر والحب ولكن هناك عبرة استطعت استخلاصها من الرواية ولاحظتها فى نفسى كثيرا اننى اهرب دائما من الاخرين الاقارب والاهل والاصدقاء واسعى دوما لصنع عالمى الخاص بى وحدى ، لدرجة جعلتنى لا ارى كم هو رائع ان تحاط بمن يحبك ويهتم لامرك افضل اجزاء الرواية الجزء الذى اشتمل على مكوث اسرتها معاها والحوار الذى دار بينهم وفى النهاية عليك ان تعرف كيف تحب نفسك لتهب الاخرين الحب ، فاقد الشئ لا يعطيه ولكنه ليس مبرر ، فاقد الشئ قد يكون ذلك سبب اقوى لتعويض ما ينقصه باعطاءه للاخرين
12
ممتع في البداية . لكن حتى تصل إلى منتصف الكتاب تشعر أن كل شيء يمر بوتيرة واحدة دون نقاط حماس أو تشابك . ربما القصة عُنيت لتكون هكذا ، لكن "شلخاته" تعدت الوضع المسموح له بالنسبة لي وبدأت بالتململ عندما وصلت إلى منتصف الكتاب . لا أعرف قد أنهيه لاحقاً لنوبة "ملل" .
12
بصراحة أنا ما كنت متوقعة شي راح يعجبني بعد قراءتي للكتاب الأول ذاكرة الجسد . بس هالكتاب كان أفضل بدرجة بسيطة جدا عن اللي قبله و بصراحة أنا سأقرأ الكتاب الأخير من الثلاثية لأنهيها فقط .
12
بعض من افكاره جميلة. لكنها اقل بكثير من ان تصدر في كتاب! جزء كبير من الكتاب مقالاتٌ لغاندي مع تعليقات بلا فائدة لو اردت قرائتها لقرأت لغاندي مباشرة. ترتيب الصور في الكتاب سيء و بلا مسمى او وصف و اغلبها وجوده بلا فائدة و استخدامه للغة العامية في منتصف الكلام غير لائق.
12
موهوب جدا عمر طاهر فى نقل الواقع باسلوبه الساخر وهذا الكتاب يؤكد على هذه الموهبه رغم مستواه المتذبذب فى بعض الفصول اجمالا الكتاب وهذه النوعيه عموما من النقد الساخر للواقع . للمتعه . للقرائه الواحده . للنسيان
12
كم بودّي أن تتكرم دور النشر بوضع عبارة "مقالات" على أغلفة كتبها التي تحوي مقالات مجمّعة، فهي بذلك ستخدم القارئ وتعدّه لاستقبال الكتاب بشكل أفضل. على كلٍّ، لم يأت الكتاب كما توقعته بالمرّة، فهو -كما خمّنتم- مجموعة مقالات تم تجميعها ووضعها تحت العنوان الكبير "قضايا المرأة". غلب عليها الجانب التوجيهي الإرشادي لا الفكري التأصيلي، وتكررت المعلومة الواحدة في عشرات المقالات حتى شعرت بالملل، ثم زاد الطين بلّة وجود العديد من المقالات التي لا علاقة لها بالمرأة ولا قضاياها لا من قريب أو بعيد! فهذه مقالة عن "حوار مع ماركسي"، وأخرى عن "غرور أصحاب الأديان"، وثالثة عن "محنة المخدرات"!! . وغيرها الكثير. تقييمي المتدني للكتاب لا يأتي لعدم اتفاقي بمحتواه، بل لبداهة ما كتب فيه حيناً وبعده عن عنوان الكتاب حيناً آخر.
12
لطيف .
12
أضعت وقتي وذائقتي في قراءتها
12
اعلم ان هذا الريفيو سيسبب كثير من المشاكل لكنى دائما ما افضل ان اوجه برأيى -المحتمل طبعا الا يكون صحيحا-بدلا اسير مع الموجه كالكل المشكله ان كتب مصطفى محمود قد اكتسبت شعبيه جعلت منها ضد النقد و الانتقاد كأنها من الكتب السماويه لكن الحقيقه دى مشكله متفشيه مع كل الكتب ذات الخلفيه الدينيه و ليس كتب مصطفى محمود فقط اولا احب ان اشير بان الاسئله التى بين ايدينا و يجيبها الكاتب ليس مختصه فقط ب "الملحدين" و ان اضاف لها لفظ "صديقى" كنوع من التخفيف بل هى اسئله دارت وتدور فى ذهن كل مسلم يفكر فى دينه .تقع المشكله الحقيقه اننا نصنف كل ما يجرؤ على البوح بافكاره تلك بانه ملحد او على اقل تقدير "علمانى" مع ان هذا لفظ سياسى ايدلوجى طبعا ثانيا:دعونى اركز على اكثر فصل اثار غيظى و غضبى فى هذا الكتاب الا و هى قضيه المرأه بكل ما لها و عليها و مشاكلها الجمه دوما فحواء كالعاده مصدر قلق .احاول طبعا عدم التحيز للمرأه لكنى كعادتى لا افلح يقول مصطفى محمود فى مسأله ضرب الزوجات انا بقى عايزه اقرا فى انهى مجلد من مجلدات علم النفس ذكر بان الضرب علاج للماسوشيه او كما يطلقوا عليها المازوخيه ففى تلك الحاله بذات يستمتع المريض (الذى قد يكون ذكر بالمناسبه فالمرض ليس حكرا على النساء)بالضرب و الاهانه و التعذيب فهل يكون العلاج النفسى هو مزيد من الاهانه و الضرب؟؟!!!.و لو كان هذا هو السبب فى نزول الايه فلماذا لم يبيح الله للمرأه بفعل المثل لزوجها المريض بنفس المرض؟؟!!.ببساطه لانه بالتاكيد ذلك ليس صحيحا فانا اقبل كمسلمه ان الله اعطى ميزه اضافيه للذكر علىّ لكونه يتولى القياده بعنصر التأديب حتى لا يغرق البيت لكنى لا اقبل ابدا ان يقولب مصطفى محمود ذلك انه يشفينى من امراضى النفسيه و يضيف فى مسأله العمل طبعا لم يحرم العمل لكنى اشعر به بتلك النبره التى اعتدت سماعها من شيوخ السلفيين بان عمل المرأه مباح ان وجب الامر و هو دائما ما بغضته منهم و وودت لو سمعت عند مصطفى محمود عكسه بان يشدد على ان المرأه العامله افضل عند الله من تلك المرأه المسكينه التى تنتظر صدقات المسلمين لتصرف شؤونها .و ان تلك المرأه العامله بشرفها احب الى الله من تلك الكسوله السمينه التى لا تفعل فى يومها الا ما يمكن تلخيصه فى ساعتين اعرف انه ريفيو مفخخ لكنى كما قلت لك افضل المواجهه على الاختباء تحديث و لكن ما كل هذا بالمقارنه مع رأى الشيخ الغزالى فى كتابه الممتع قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة .و رأيه الرائع -من وجه نظرى على الاقل- للمرأه المسلمه.عندما تقارن الاراء قد تعى ما اقصده.و قد اخترت رأى الشيخ الغزالى خاصه لابين وجه نظرى بان رأى مصطفى محمود هو مجرد اجتهاد لمصطفى محمود و ليس وجه نظر الاسلام.التفتح و تقبل الاخر متوفر فى كل الاديان لكنه قطعا مقصورا على بعض الاذهان
12
لا ادري لماذا دائمًا نذهب نحو آخر الصفحات عندما يتعلق الأمر باشواقنا واحزاننا !
12
. رواية كئيبة جدا ومخيبة للظنون
12
الكتاب يوضح فلسفة عميقة تغالب الفلسفة الغربية و توضح بعد فكر الكاتب الكتاب الأول لى مع سيد قطب و بالتأكيد لن يكون الأخير للأسف لم أفهم معظم أجزاء الكتاب
12
رواية ضعيفة . نهايتها أشبه بالمعروفة! كلمات الكاتب لم تكن بذلك الحجم الكبير الذي يضفي الجمال للرواية وأسلوب التشويق يكاد أنا يكون مععدوم تماما .
12
وجع فى القلب !!
12
مشوقة جداً بس مقززة جداً . في كلام كتير كان ممكن يتشال و كان مش هيأثر على المضمون.
12
كتيب صغير . تنمية بشرية بيشجعك على تقبل التغيير فى حياتك وشغلك وبيوضح إن تكرارنا لنفس السلوك سيؤدي بنا فقط إلى نفس النتائج وإن الأفضل لما انت تبادر بالتغيير عشان ميبقاش مفروض عليك لأن التغيير المرفوض هو دايما التغيير المفروض.
12
معبأة هذه الرواية بسرد تفاصيل كان من الأبدى اختصارها.أجهد ربعي المدهون نفسه بالسرد المطول وأجهدنا معه بتفاصيل نسمعها علي لسان كل من جاء المعبر كلكم ياسيدي اليوم أصبحتم بجنسيات الفي ايبي.هذه الرواية مستقاة من واقع حياة لا تعبر عن خيال روائي .متواضعة وسامحك الله يا ربعي قرأتك في ثلاثة أشهر
12
كان ممكن اديلو نجمتين زيادة لو كنت قريته و انا عاوز اقراه ، مش مفروض عليا اقراه زي ما حصل في ثانوية عامة :/ أسلوبه حلو جدا و متمكن من لغته جداً ،، الباقي مقدرش احكم لأن نظام الثانوية عامة كرهني في الكتاب :/
12
في قصص حلوة . بس في المجمل أي كلام
12
كنت عارفة انها زي نادي القتال و أنا مش عاجبني نادي القتال بس قولت انه أنا بحب أسلوب أحمد العايدي و دا كفاية بس للأسف . مش قدرت فعلاً أكملها نجمتين . مع استمرار تفضلي لأسلوب أحمد العايدي :)
12
زهقت منه بسرعة
12
اي كتاب لاحمد خالد توفيق مسلي . لكنه بالضرورة ليس جيدا الكتاب ممتع . لكنه لم يحقق الشرط الذي يجعل الكتاب جيدا . ان يضف لي معلومة جديدة مفيدة الكتاب من النوع الذي يجبرك علي التهامه في ليلة واحدة . لكنك بعد ان تنتهي منه تتعجب كيف اضعت وقتك في مثل هذا الهراء
12
حلو في اﻷول, بعد كده بيبدأ الحشو وشوية كلام ملوش لازمة :)
12
كان الكتاب بالنسبة لي أقرب إلى المناهج الدراسية التي تبعث على الملل مجاهداالنفس على تلقي المعلومة التي حاول الكاتب عبثا أن يضفي عليها إسلوبا روائيا. ومع أنني أتفق جدلا معه برفضي القاطع لهذا التنظيم الذي تقوم أساساته على المبدأ التكفيري الرافض أساسا لتقبل ثقافة الحوار وإن أبدى مناصريه عكس ذلك إلا أنني أختلف معه بالمنهجية التي جاء به الكتاب من كل جوانبه أمضيت أياما أتجرع كتاب ثروت والنتيجة أتت باهتة الصورة ،عذرا كان الكتاب خارج التوقعات
12
طلقات مسدس كاتم للصوت ، لا تشعر بها الا حين يصرخ جسدك من الم الرصاصه. أرخص ليالي
12
ملحوظة صادمة و غريبة فى أول صفحة بأول فصل فى الكتاب بعد التقديم و المقدمة لحسام تمام و البشرى : كيف يكون عبدالمنعم أبوالفتوح من مواليد أكتوبر 1951 و الثالث من خمسة ذكور و يقول أن من أسباب زواج والديه (الأب الموظف المتواضع و الأم سليلة العائلة الإقطاعية) هو قانون الإصلاح الزراعى بتاع عبدالناصر ؟؟؟!!!
12