Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
الكتاب ممل أوي تقريباً لحد نصه.بعد كدة مش وحش.تفاصيل مملة جداً عن الأماكن،ملهاش أي لازمة.مش عارفة هو عايز يقول إيه من خلال الرواية دي.يمكن عايز يقول إن الإنسان بيجري ورى حلم تحقيق السعادة للبشرية بس بيفشل ومع ذلك مش بيبطل يدور على الحلم دة.دي أول رواية اقرها لنجيب محفوظ و كنت مستنية مستوى أحسن من كدة بكتير.حبقى اقرا رواية تانية قريب!! إلي غاظني بجد جداً إن الجد (الجبلاوي) مات من الزعل لما الخادم بتاعه اتقتل.يعني ممتش لما أحفاده اتقتلوا و مات لما الخادم مات؟؟؟غريبة شوية دي!!
12
"حكايتي شرح يطول" حنان الشيخ بالرغم من تكامل الأحداث والشخصيات والزخم التاريخي الجدير بالكتابة، أضف الى كل ذلك واقعية الحدث، إلا أن أسلوب السرد المباشر والمتواصل الذي استخدمته الكاتبة لم يشعرنا بأننا نقرأ رواية مكتملة العناصر، بل مجرد يوميات بسيطة خالية من العمق الروائي، وبطريقة لا تجذب القارئ بل تدفعه للملل. كنت أشعر أثناء القراءة وكأنني أهرول بين صفحة وأخرى، دون أن أتوقف لتحليل حدث أو شخصية. متابعة حياة الشخصية الأساسية لم تدفعني الى التعاطف معها، أو تقدير جرأتها، أو استلطاف خفة دمها، بل الى الشعور بغبائها، وعدم تقديرها لحجم المسؤولية التي تقع على عاتقها. حتى في وصفها لهذا الحب الجارف الذي ربطها بمحمد، وجدت قدرتها المتواصلة على الخيانة دون الشعور بأي ذنب ليست جرأة بل وقاحة، وليست كسرا" للتقاليد، بل امتهان لمعنى الحرية التي تطلبها المرأة في مجتمعاتنا العربية.
12
فعلا الانسان المصرى تكمن عبقريته فى الخنوع و الخضوع و التالم و التكيف مع الظروف و التقلبات و لكن ارى ان هذا جبن و ضعف و غباء و ادركت حقا بعد كل ما كان يحدث عبر عقد كامل من ظلم و افتراء و تعدى سافر على حقوق الغير و انتهاكات صارخة لماذا لم نثور من قبل ذلك ؟ و لهذا يجب علينا استرداد ثورتنا
12
عندما بدأت قراءة الرواية، كنت شديد الإعجاب بأسلوب التشويق، و اللغة و الرمزية و استخدام التاريخ. بكل صراحة، صدمت صدمة كبيرة بعد ذلك. الرواية أصابتها الرتابة و التكرار و الإقحام. مللت كثيرا من تكرار صورة الذئاب و العواء طوال القصة. جزء كبير من القصة عبارة عن فيلم عربى أبيض و أسود ممل. نفس القصة المكررة: البنت الضحية و الإغتصاب و المشاهد و الشخصيات المعروفة المكررة. أيا كانت الرمزية المفترض أنها مستعملة، فهى سطحية للغاية. الكاتب بارع فى السرد و الوصف و خاصة التفاصيل الدقيقة، و هو ينقل بعض الصور الجيدة للريف و وادى النيل و الجنوب. للأسف الشديد، مس الكاتب كثيرا من حرمة التاريخ و أحداثه و أبطاله، فعامل الشخصيات التاريخية الواقعية معاملة الشخصيات التخيلية، و هذا فى رأيي ظلم للتاريخ و للرواية نفسها. كنت أتمنى أن أعايش التاريخ و أن يكشف لى الكاتب عن خبايا جميلة من تاريخ مصر فى رواية كانت مؤهلة لذلك، لكن للأسف لم ترو هذه الرواية ظمأى و رجعت بعد قرأتها جاف الحلق.
12
الأسلوب أسلوب د. أحمد كالعاده . لا شئ يميز الرواية غير ذلك!
12
خاب املي في الكتاب كثيرا كنت اتوقع من طه حسين اكثر من ذلك في هذا الموضوع فلم تتعدى كتابته عنه كتابة السلفي في هذا الموضوع لم يعمد الى طرح جديد كما يفعل دكتور احمد صبحي منصور حين يقرأ قرائته النقديه ولم يأت بجديد في الكتاب الا في بعض الامور الثانويه التي رجح فيها ونفى فيها . ولكن قد التمس له بعض العذر ومرجعه الى سببين هذا الكتاب اصدره بعد الهجوم عليه اثر كتاب في الشعر الجاهلي فآثر السلامه وربما السبب الاخر ان الكتابات التراثيه في عن هذا الوقت احادية الجانب والمصادر كلها انتحالات . على كل حال فالكتاب لايستحق القراءه الا من جانب من يهوى القراءه البحثيه في التراث بالطريقه التقليديه وكتاب الفتنه الكبرى بجزئيه حاله افضل منه بكثير
12
بدا لة كأن الثورة جاءت من سماء صافية حاول ان يري فيها بصمات جيلة فلم يستطع .اينما نظر رأي وجوها شابة نضرة لا تمت لجيلة بصلة تمني ان يقول ان ضربات جيلة هي التي اوهنت السدثم جاءت الضربة المائة لينهار كل شئ لكنة لم يستطع ولو قالها لما صدقة الثوار هكذا لم يجد سبيلا سوي ان ينضم للهاتفين في التحرير ويمضي معهم في النهاية هي حنجرة تضاف الي حناجرهم . تبتعد انت عن الصورة المكونة من الاف النقاط المتراصة فتري الصورة الهائلة المخيفة لعملاق غاضب النهايات الوردية مازالت نائية ،فهذة ثورة لم يحكم من صنعوها وانما تولي غيرهم الحكم بالنيابة. ان من ثاروا اشبة بشخض استطاع ان يستنبت نبتة نادرة واهنة ،وهو يخشي ان يستلبة احدهم اياها او يدوس عليها او يهشمها وهكذا يستمر الغليان والتوتر طيب بداية كدة الرواية دي لا تستحق الضجة اللي معمول حواليها وحقيقي ريفوهيات الجودريدز مرات بتخلي الواحد يشتري كتب وفي الاخر تطلع فس س س س زي ما الكاتب بيقول في روايتة الحبكة لم تعجبني والنهاية لم افهمها والاحاث كلها ملخبطة لم يعجبني الا الجزء الاخير الخاص بالثورة وهي لا تتجاوز العشرين صفحة عشان كدة الرواية دي لن اعطيها الا نجمتين نجمة ل الجزء اللي بيتكلم عن الثورة ونجة لتاريخ احمد خالد توفيق الذي لم يوفق في هذة الرواية
12
هذا الكتاب الثاني الذي اقرأه لنواف القديمي و لاحظت هذه المرة أنه كان يتجه في الكتابة بايدلوجية واضحة أغرقت في وصف البلدان التي زارها ، و ما أزعجني كثيراً هو إنتقاده الشخصي لبعض الأشخاص و تقييمه لكتبه في غير سياق و بصورة شخصية فجة . الجزء المكتوب في تونس لم ألحظ لقاءه بأطراف متعددة و محاورتها بل اكتفى بالسرد لاختلاف الخلفية الثقافية . لو لم استمتع بالأسلوب الذي يكتب به نواف لم يكن تقييمي ليزيد عن نجمة واحدة .
12
لم تكتبْ أحلام هذه المره للحبْ . بل كتبت ضده أهذه العلاقه التي رسمتها حبّ . والله ان الحب بريء من هكذا قصه لم يكن الرجل يحبّ تلك الانثى بل أرادها فقط و لم تكن هي تحبه بل تحبّ اهتمامه بها لآ حبّ في هذه الروايه . هو تشويه باسم الحبْ قصه رديئه رديئه بلا معنى -_- لكن النجمتين فقط لـ روعه اللغه . :
12
الكتاب هو تجميع لمقالات أحمد حلمي في جريدة الدستور . ترتيبه كويس وكل مقال بيحاول يوصل فيه رسالة دائماً لكن حلمي ليس بالكاتب المتميز كما هو متميز بالتمثيل ولكنه محترم في ما يحاول ان يقول فالكتاب لن يؤذي من الناحية الأدبية بل سيرسم بعض البسمات في بعض الاوقات أحترم الإعتذار في اخر مقال بشدة وأعجبني المنطق الذي اتبعه فيه
12
لم يكن كما توقعتُه | أكثر ما شدنِي كان أخر ماكُتب في المجموعه "في المدينه ". :)
12
مقتطفات من رواية في ديسمبر تنتهي كل الأحلام / أثير عبد الله ================= * النساء يحببن البذاءة ! ----------------- * في داخل كل إنسان وطن خاص به !. الإنسان لا ينتمي إلى رقعة . الإنسان ينتمي إلى دواخله . ----------------- * المرأة هي طريق الرجل إلى الحرية ، وحدها المرأة قادرة على أن تحررنا من عبوديتنا . على الرغم من أنها وحدها أيضاً من يقدر على أن يستعبدنا . ----------------- * أحب كثيراً أن أفكر في مغزى الهدايا التي أتلقاها ، فلكل هدية حكاية . و مع كل هدية رسالة . ----------------- * في حياة كل امرئ منا ، خيط رفيع يربطه بالحياة . ما أن ينقطع هذا الخيط حتى نفقد الرغبة بالتنفس و الاستيقاظ و التفكير و العيش ! ----------------- * بعض الذكريات عندما تقفز في ذاكرتنا ، وبعض " الماضيين " الذين يظهرون فجأة في حياتنا بين الحين و الآخر ، يجعلوننا نبتسم لا سعادة و لا تهكماً ، بل لأن شيئاً ماضياً جميلاً ، و أحياناً مراً ، زارنا في وقت لم نتوقع فيه أية زيارات من الأمس البعيد . ----------------- * عندما تُبكينا الأغاني ، فهذا يعني بأننا إما في أقصى حالات الوجع . أو أننا في أشد أوقات الحاجة . و كلا الشعورين أمر من العلقم ! ----------------- * أكثر لحظات الرجل أماناً هي حينما يحيط امرأته بذراعيه ، حينما تشغل امرأته صدره ، عندما يحتضن رجل امرأةً " يحبها " ، يشعر بأن الحياة تحتضنه بشدة . تحتضنه بحب ! ----------------- * الإنسانية دين جامع لكل الأديان . ----------------- * كم ملعونون العرب لأن شيئاً من أراضيهم و من تاريخهم يظل فيهم مهما حاولوا استئصاله . العروبة مرض وراثي لا يرجى برؤه ، مرض نتعايش معه أينما كنا و حيثما ذهبنا ، فلا قدرة لنا على التخلص منه حتى و إن رغبنا و سعينا و تطببنا . ----------------- * الموسيقى حالة لا تفهم . لا تفهم ! . حالة تجعلنا نشعر بكل ما يمكن أن نشعر به . الموسيقى تجردنا من كل ما هو مزيف . تزيل عنا التزييف ، التدليس و البهرجة الكاذبة . الموسيقى حالة من حالات الخلق الإنسانية كالكتابة تماماً ؛ فتأليف المقطوعات كتأليف الكتب . كلاهما يتطلبان منك أن تتوحد مع ذاتك ، أن تنسل من كل شيء عداك . أن تتحرر روحك من جسدك فتتسامى حتى تتبخر . فتصبح أثيراً ولا شيء غير الأثير . ----------------- * يعتقد الرجال بأنهم أذكى بكثير من النساء ، مع أن عالم النساء يظل بالنسبة إلى الرجال عالماً لا يفهم . ----------------- * الماضي الذي نصر على أنه مات ، سيظل حياً ما دمنا على قيد الحياة . الماضي لا يموت . لا يموت !. موته ليس إلا وهماً ، نحاول إقناع أنفسنا به ليغفر الآخرون لنا أخطاءنا الماضية ، و لنقدر على العيش بلا لوم و لا عتب . ----------------- * عندما نحزن في الغربة تموء أحزاننا حتى يكاد صوت الحزن أن يبحّ . في الغربة لا قدرة لأحد على أن يحتضن أوجاعنا ولا على احتواء تبعثرنا . 26-27 / 10 / 2012
12
الرواية كفكرة أعجبتني.و خاصة أنها كتبت قبل ثورة يناير.فكرة الأنقسام الطبقى الحاد الذي بدأ يعاني منه المجتمع المصري.و بداية ظهور بوادر الثورة .و لولا الفكرة .لأكتفيت بنجمة واحدة. لكن على مستوى طريقة السرد و الأسلوب.فمن المحزن أن أقول أنها لا تعد رواية أصلا.شعرت بأنها قصة من قصص ما وراء الطبيعة للجيب.و كتبت من أجل الكبار و ليس المراهقين. أمعان في الأسلوب العلمي في الكتابة لدرجة تجعلك تقول " يا عم أقسم بالله عرفنا خلاص أنك دكتور و ثقافتك علمية ".و قد أحزنني ذلك الشعور.لأن تجربة قراءة الدكتور أحمد خالد توفيق في مقالاته أثبتت أنها أفضل كثيرا من رواياته. من يبحث عن رواية تتناول قصة حلوة و شوية معلومات علمية .عليه أن يقرأها.و لكن من يبحث عن رواية بالمعنى الأدبي لها.فلا أنصحه بها.
12
للأسف لا اميل للروايات الحزينة خصوصا تلك التي تضع المرأة في موضع ضعف
12
نهاية شبه عبقرية لرواية شبه سيئة!! عليّ أن أعترف أن آخر فصلين من الرواية كانا على قدر كبير جداً من الحرفيّة، و أن الرواية نفسها تمتعت بقدر كبير من الغموض و الفوضى المغرية للقراء على اكتشاف المزيد. و من أجل الأمانة و الموضوعية سوف أحاول أن أبدأ من جديد لأعطي نقداً كاملاً و موضوعياً للعمل: جذبني جداً الغلاف الذي كتب عليه بعض التعريف بعصام الشرقاوي و عن اختفاؤه الذي صار لغزاً، و لربما قد أكون أخطأت بظني أنها لن تكون روايةً بوليصيةً بحتة و أنه سيكون لها بعداً درامياً و فلسفياً عميقاً. الرواية بها شخصيات عديدة متباينة. برع الكاتب في لبس واقعها بخيالها بحيث يضيع الحق و يتبخر وسط السطور، و يغريك أن تستزيد من السطور، و كلما تستزيد تزيد حيرتك. أما اللغة فهي -رغم أنها لسيت ركيكة- إنما فقيرة لعدة أسباب: - افتقرت إلى المحسنات اللغوية الفصيحة لدرجة أنك تشعر أنك تقرأ عملاً مترجماً من الإنجليزية أو غيرها!! (و للإنصاف، فأنا كنت أقرأ بالتزامن معها أعمالاً لإبن القيم و محفوظ فلا أدري إن كان الحكم عادلاً) - تكررت فيها مصطلحات معينة و تشبيهات معينة المثانة. لفافة تبغ . وصف الغروب . وصف ماء البحر . و رغم أن هذا التكرار قد يكون بقصد من الكاتب للتوكيد على رسالة معينة، إنما أعتقد أنه من البلاغة عدم تكرار التشبيهات-- و خاصةً عدم تكرارها بنفس الألفاظ اللغوية ذاتها!! - أنه رغم أن أحداث الرواية جلها تدور في أزقة منطقة عشوائية في غياهب القاهرة، إلا أن الكاتب صمم على عدم استخدام اللغة العامية في نقل الحديث بين أبطالها. و كأنه ينقل الأحداث من خلال تيليسكوب. وإنه إن بقي على هذه المسافة من الأبطال، فكيف يتوقع من القرّاء أن يستطيعوا الدنوّ أكثر من ذلك؟! - و أخيراً التشبيهات التي اقتصرت على قصاصات من الحضارة الرومانية ممزوجة بنظريات فيزيائية و علمية أعانت على إخراج القاريء من جو الدحديرة العام و حبسه في قفص زجاجي يشاهد منه أحداث الدحديرة من بعيد و لا يختلط بها!! و من ناحية أخرى، وربما لا يحق لي أن أدرج هذا في نقدي لأنها أصبحت عادة الروائيين في عصرنا هذا، ربما عن رغبةٍ في تصنّع المعرفة بحقيقة العالم الذي نعيشه، أم معرفة حقيقية به أم عن فكر أعوج مريض، و لكني سأذكرها لأني مازلت أؤمن بأن التحليل الثالث هو الأقرب للواقع، فقد تضررت من كم الإعوجاج الفكري الذي صمم أن يصم به الكاتب كل واحد من أبطال الرواية مهما صغر دوره أم كبر!!! هذا فكره مريض و هذا ينتشي لرؤية الموتى و هذا يغرق الكلاب ليصل لذروة الإنتشاء و هذا و هذا!!! و لربما تكون هذه علامة على ما يحبه القراء.؟! لا أدري و لكنني تقززت كثيراً! و لو أنني رأيت هدفاً بناءاً من إثارة إشمئزاز القاريء لهذا الحد لما اعترضت. و أعود فأقول أن للعمل -بعيداً عن لغته المستخدمة- نقاط قوة كثيرة جذبتني إلى أن أنهيها و أزيح عن كاهلي ثقل حيازتها في كل مكان. و أحيي الكاتب على قدرته على نسج مثل هذا الخيال المعقد بفتراته الزمنية المبعثرة و حقائقه المشتتة. ولكنني في الأغلب لن أنصح أحداً بقرائتها يوماً ما!
12
بالرغم من أني قرأتها بسرعة إلا أنها في الحقيقة خيبت كل آمالي وتوقعاتي عنها ماذا يريد "علي بدر" من هذه الرواية؟؟ أيريد أن يسخر من الفلاسفة والأدباء والمثقفين؟!! لا أعتقد أنه قد نجح في ذلك ! ا جاءت الرواية مشحونة بتفاصيل مملة، تجعلك تود فقط أن تنهيها لتعرف وماذا بعد . . ولا عجب أن حازت وتحوز على الجوائز، وأن أعجبت الكثيرين ، فيبدو أن الاختلاف غدا سمة سـائدة ومسيطرة :) . أعتقد أنها ستمنعني عن علي بدر لفترة . تذكرت الآن الفيلم القصير الذي يحكي عن رجل كان يسير في قريته بحمار، وكلما مر على جماعة سألوه بكم اشتريت هذا الحمار ما أجمله ما أروعه، وكان لا يرد عليهم ، ثم يمر على آخرين فيسألونه من أين اشتريت هذا الحمار ما أجمله ما أروعه، فلا يرد عليهم ، وهكذا، وهكذا . حتى ينهي الفيلم :) . إذا كان سؤال الوجود شيئًا ذا قيمة، فإن العبث الذي صنعه علي بدر هنا ـ فيما أرى ـ بلا قيمة مطلقًا . خلاااااص بقى قول ما عجبتكش وخلاااص حاضر . . طبعًا لا يفتوني في هذا المقام أن أقول منه لله اللي كان السبب :)
12
عارف لما تشوف الصبح بيطلع . و انت قاعد لما تلاقى قلبك بيدق وانت بارد أو تنام و انت شارد . و تجرى وانت واقف . و تبكى وانت ساكت عارف لما عينيك تشوف جوه ناس . و تحس بإحساس عارف لما تبقى كل حاجا غلط صح . و كل حلال حرام المية تبقى نار و النار تبقى مطر عارف لما تسكت و جواك مليان كلام و تتكلم وانت مش طايق الكلام تشوف الكدب من العينين باظظ وإن اتكلمت هاتبقى عينيك بتشوف مش زى مانت باصص تمشى مش زى مانت رايح تتمنى تموت و انت عايش او تعيش بس مش على الهامش لما تحس انك نصين لحاجة واحدة بس مش بتوع بعض نص برق و التانى رعد
12
لم أجد شيئا جديدا في الكتاب أكثر من سيرة ذاتية.أين العصر و أين العلم؟
12
عندما انتهيت من قراءة الكتاب اكتشفت كم هو سطحي، أسلوب الكاتب جميل وجذاب وقد أحسن اختيار الموضوع لجلب عدد أكبر من القراء ولكن الرواية ليست بذاك الصيت اللذي ذاعت به ، حشو المواقف واعادة صياغتها جعلت فيه شيء من الملل ، ولكن لولا اسلوب الكاتب كما ذكرت لفشلت الرواية :)
12
كانت بداية غير موفقة لي مع غازي، لكنني لا زلت بالتأكيد أؤمن بعبقريته الفذه على أن هذه الأقصوصة لم تعجبني ابدًآ، لكن لا انكر أني أحببت كثيرًآ مقارنته بين مرحلة البلوغ في القديم وبينها الآن ، وكيف أن الغرب أو المستعمرين ابتدعوا لفظ المراهقة بما لم ينزل به الله من سلطان. الفصل ٦
12
قرأت النسخة الإلكترونية من الكتاب التابعة لموقع قصة الإسلام وهي من 34 صفحة يتحدث الكتاب عن: 1- أهمية القراءة، وتبيان أهميتها كونها أول كلمة نزلت من القرآن 2- ذكر 10 وسائل تعين الفرد على القراءة 3- ذكر 10 مجالات ينبغي أن يقرأ فيها المسلم مع اقتراح عدد من العناوين والكتب لكل مجال الكتاب تقليدي جداً ولا أعلم في أي سنة طُبع وإن كان في فكره وأسلوبه يتبع كتب التسعينات والثمانينات
12
فكاهيتها أفقدتها جمالها ! شعرت بأنني أقرأ مقالة طويلة في أحد الجرائد العربية
12
اة كم كررت لك ان رداء الحب شفاف كالفرشات وان خدشة لا يرفأ بابرة النسيان . اه كم حذرتك باللعب بفأس العبث فى غابة الحب لان اشجارها تحمل للابد اى كلمة حلوة تنقشهاعلى جذوعها.ولكن لم تصدق ان مخمل قلبى يستطيع ان يكون فولاذا
12
عجبتنى جدا مقالة زغروطة وحشة . و مقال قصيدة عمصاء و مقالة انا و اخزيا و ميكة ماوس . و مقالة سنة 1900 حاجة و 80 و مقالة قميص ابيض 1/1/1
12
اوقح رواية قراتها . كان كتب فيها +18 سنه
12
كشيكاغو نفس الخطأ ونفس التعديل
12
شدني قوي عنوان الكتاب.الكتاب بيناقش قضية عدم وجود الزوج المناسب ليها وتمر بالعديد من المواقف المضحكة من خلال العرسان المتقدمين ليها اللي معجبنيش بس المبالغة بعض الشئ واتمني وجود جزء تاني للكتاب
12
كتاب جيد و أعجبني كثيراً الجزء الأخير منه . لكن سؤالي للكاتب . لما كل ذلك الألم ؟؟ الكلمات تحمل بداخلها ألم شديد. ولكن لم؟ لم لا تحاول أن تخرج منه؟؟ هناك أشياء كثيرة فقط لو أدركناها و أدركنا وجودها لاستطعنا أن نكيف لأنفسنا ولو جزءاً بسيطاً من السعادة يعيننا على وضع هدف لنا في هذه الحياة والسعي لتحقيقه . أسألك . ألم تجرب الاطمئنان بالله ؟؟ الاستمتاع بالمعطيات التي أعطاها إياك رب العالمين والتكيف معها حتى تستطيع أن تكون كما يجب ان تكون . الحياة مليئة بالآلام والأحزان و الأوجاع المؤلمة . لكن فلنتحرى لحظات السعادة نحاول أن نرى الحياة بمنظور آخر . نرتدي نظارات أخرى ترينا نعم الله عزوجل اللامحدودة . حتى ننعم بها . نحاول أن نتعدى على ألامنا بالاستعانة بالله بالاطمئنان به . فهو سبحانه وتعالى وحده القادر على محو كل تلك الآلام . تمنياتي بكل التوفيق والنجاح والسعادة بالقرب من رب العالمين :)
12
الكتاب فيه أحاديث قادسية ضعيفة
12
كتاب شبابى.كونه شبابى يخليه يملك ميزه النظره الابيض و الاسود للاشياء بطفوليه و براءه.و يمتلك عيب السطحيه و التفاهه و عدم استفادتى من اى معلومه او تقريبا اى حاجه من الكتاب
12
للمرة الاولى اشعر بالملل من قراءة كتاب لعمر طاهر بعد ان قرأت رصف مصر و كابتن مصر و شكلها باظت اندم على قرائتى لهذا الكتاب
12
لا أستطيع إنكار جماليّة قصيدة [أم المعتز]ا. فعلا من أجمل ما قرأت لنزار قباني هذه القصيدة . جعلني أقع في حب هذه الشخصية بكلماته الرائعة .
12
كتاب جيد نوعا ما ,, ولو أن به الكثير من العيوب حيث أنه كان يضيف أشياء لا تزيد القارئ أو تفيده بأي شيئ , بالإضافة إلى المبالغة في تهويل وتضخيم الأحداث وإضفاء اللمسات الإيجابية في حياته وتأثر الكثير بسلوكه حتى من لم يسمع بردة فعلهم ~ وللقارئ أن يقرأ فقرة "على مقاعد الدراسة" ليرى ما المغزى المرجو منها فالكاتب كان يعرض مايجول في داخل الطلاب الذين كانوا معه . للقراءة لمرة واحدة فقط ~
12
الرواية بسيطة من ناحية الحجم ومن جانب الأسلوب والحوار. أما فيما يخص المغزى والغاية منها ؛ فهي ليست غنية بقدر كافي لإضافة معلومة أو فكرة أو حتى جانب ساخر إلا في أجزاء محدودة للغاية ،إذ غلب عليها طبع السيرة الذاتية أكثر من الرواية، وبالتالي لم تنبت إلا بعض الآراء الشخصية لتوفيق الحكيم في بعض القضايا، مثل: طبيعة المرأة المصرية والأوروبية، وفكرة الزواج، وأسلوب حياة الريف المصري. وبالنسبة للحمار وهو أول ما جذبني لقراءة الرواية؛ فرغم أنه لم يملأ جزء كبير منها إلا أنه أعكس صفات حميدة وسيئة في شخص توفيق الحكيم في أجزاء مختلفة وفقًا للسياق. وبخلاف ذلك، أعجبني عدة نقاط هي كالتالي: 1- صورة دور النشر المصغره في شخص الحاج تاجر الكتب الذي ذاع صيته في بلاد مختلفة. 2- المقارنة بين طبيعة المرأة المصرية والمرأة الأوروبية، وكيف أن المرأة المصرية لم تخرج بعد من عباءة الحريم والمقلدة لمظاهر التمدن الغربية الخارجية، دون التعرض لمعايشه التطور الإنساني الذي تسعى إليه الأوروبية ، والذي تمثل في شخص زوجة المصور 3- المقارنة بين المخرج والكاتب ورؤية كل منهما للعمل الفني .
12
مع احترامي لكافة التعليقات الواردة هنا فان كما لا انكر الأسلوب البديع في الكتابة و استخدام الجمل البديعة ولكن هذه القصة في غالبها هي كغيرها من مصنفات التجارة بالنساء تحت بند الحريات . لا ينكر احد ما المرأة من حقوق وواجبات ولكن ليس بأسلوب مبتذل لإثبات التفوق الأنثوي . حيث هناك تناقض واضح فمرة يذكر ان الحرب موروث ذكوري وبعدها في اقل من عشر صفحات نسي انه ذكر ان الحروب الأولي كان يرجي النصر فيها بطلب الدعم من الآلهة الإناث . وكذلك ان ذكر الأحاديث التي فيها طاعة للرجل تدخل الجنة تناسى واجزم شبه عامد ان ينسى أحاديث رائعة كالجنة تحت أقدام الأمهات وقوله عليه الصلاة والسلام : خياركم خياره لاهله وانا خيركم لاهله . وحتى في مستوى الديانات الاخرى لا يجوز الاجتزاء و إظهار هذه الديانات كعدو للمرأة . كذلك استخدام مصطلحات جنسية وتعبيرية لجسد المرأة اعتقد انه هو ضيق افق يجب ان يتهم به محرري للمرأة و ليس غيرهم ممن يهاجمونهم فالجسد خصوصية لصاحبتها ولا تقاس به .
12
الروايه شدتنى جداً فالبدايه سيكاترى وجريمه . تشويق وإثاره بعدين ابتدت تبقى ممله بالنسبالى بعد ما خمنت ان يحيى هو اللى مريض وساعد فكده ان الصفحات اللى بعد كده ما هى إلا تأكيد للإفتراض ده . أما بالنسبه للتفاصيل الكتييييييير جداً والوصف لعالم الفيل الأزرق فده كان السبب انى سبت الروايه لمده يومين على أما رجعتلها . بعد كده نجحت تشدنى تانيه فالنهايه إلى حد ما توقعت حاجات كتير وكنت منتظره إنى أتفاجىء بالنهايه لكن أنه يكون "سحر" !!!! الجزء الأخير فعلا أنا خفت وأنا بقرأه بجد :) والنهايه حقيقى صدمتنى : "اللى هو ايييييييييه " !!
12
ممم اعجبني فالبداية ولكن اصابني الملل ولم اكمله .
12
فكرتني بأفلام يوسف بك وهبة! . قصة بسيطة جداً تصلح للتدريس في الثانوية العامة . وده كان الطبيعي في بدايات نجيب محفوظ حتى بدايته الحقيقية والتي اعتبرها تبدأ من " القاهرة الجديدة "
12
جميلة.
12
أغلبها هرتلة ودعاية للمخدرات والخمور بشكل مبالغ ونهاية غير موفقة رغم ان أسلوب الكتابة شيق وممتاز ولكن مضمون القصة نفسه فيه مشكلة
12
مربك ،، ما تعرفش تعجب بيه او تكرهه
12
كنت مستمتعا أثناء قراءة الكتاب، لكني لا أنصح بقراءته. المؤلف يسمو في مواضع ويخفق في مواضع. من أهم ما تجب معرفته قبل قراءة الكتاب كون المؤلف معجبا بالسفسطائية وناقما على المنطق الأرسطوطاليسي . أجمل مواضع الكتاب هي حين يتكلم المؤلف عن ظاهرة اجتماعية حين أن هذا هو تخصص المؤلف
12
سيرة ذاتية لكاتب تعلّم كيف يقرأ ويكتب متأخراً وقد يكون هذا السبب هو من جعل كتابة بذيء بشكل يصعب فية التعايش مع الاسى الطاغي على طفولتة !
12
, ما اكثركم ايها الراحلون الاعزاء وما اجهل القبور اللامباليه باقداركم مشاعر متباينه بين اسرتينواحده فيها 3 اجيال والتانيه فيها جيلين فقط وما بين الايمان والالحاد وما بين العاطفه والمصلحه تتارجح تلك الروايه
12
عمومًا عقد الذراعين حركة سلبية. تجنبها إن كنت تريد أن تشعر بالثقة. كتاب: لماذا من حولك أغبياء ،، صفحة رقم 228. صورة لرجل قام بعقد بذراعيه ( واضح أنه غير واثق مما يفعله ) ،، الصورة من على غلاف كتاب لماذا من حولك أغبياء تظهر مؤلفه د.شريف عرفة . يقول د.أحمد خالد توفيق : الطريقة الوحيدة لتغير حياتك بكتا.
12
السلام عليكم انتهيت من الكتاب الثانى لاحمد العسيلى من وجهة نظرى احمد العسيلى اخره يكتب فى مدونه او فى صفحة على الفيس والناس تعمله لايك وشويه منهم يعملوا شير لكلامه لكن انه ينزل كتاب مستغرب بصراحة ان دور النشر بتقرا الحاجات ديه قبل ما تطبعها وتوافق عليها المواضيع بصراحة ساذجه جدا الا فيما ندر او بالاحرى متستحقش تكون فى كتاب غير كمان كلامه عن الدولة الدينيية وعن الحكم بأسم الدين حسيته بيألف فيهم اوى وبيقول وجهة نظر بعيده عن اى علم او اطلاع على اللى رافضة عامة الكتاب فيه قليل مواضيع مهمه ناقشها ولكن معظمها فى وجهة نظرى ساذج العسيلى بيحاول يكون فيلسوف ومش عارف بالمصادفه انا شغال دلوقتى فى كتاب(رسالة فى الطريق الى ثقافتنا ) للعلامة محمود محمد شاكر فلما قرأت اسلوب العسيلى قلت رحمة الله على الكُتاب الذين تستحق ان تُنشر كتبهم
12
عندما تبدأ رحلتك مع هذا الكتاب بألغازهـ وأفكاره المتعددة .تأكد أولا من الهدوء وحالة الروقان التي تعيشها :) . أعجبني فيه شرحه لأنواع عضلات المخ وتفصيله لفائدة كل تمرين .على كل حال أجهد عضلات مخّي في مقاطع كثيرة !
12
كتاب يبين وجهة نظر طه حسين السيئة من الازهر ومعظم شيوخه ويوضح حفظه القران مرتين ونسيانه واعجابه الشديد بالجامعه واساتذتها وفرنسا وكل ما فيها اصراره غير طبيعي في التفوق علي الرغم من عجزه الكتاب في عمومه غير واضح لغير القارئ لطه حسين لاسلوبه الذي لا يذكر اسماء الا قليلا لم يعجبني وخاصة انه اول كتاب اقرأه له
12
- الرواية مليانة اسماء ممكن تشتت من كتره - ساعات بيستفيض ف التفاصيل و التعليقات فتنسى هو كان بيكلم عن ايه ف الأول -نهاية الرواية أعتقد انها منطقية
12
الكتـاب من نوعيه " الثرثره الذاتيه" . مش هقدر أقول وحش لأني مسبتوش غير لما خلصته (لوكشه) واحده . لكن في نفس الوقت هكون بظلم الكتابه لو قولت حلــو : )
12
قراءة عراقى فى باريس أكثر سلاسة من قراءة القسم الثانى من الكتاب لا أظننى أستفدت شيئاً من قراءته سوى بعض المعلومات عن حياة المثقفين العرب فى أوروبا وغير أوروبا مزيداً من المعلومات عن العراق والآشوريين
12
صوفيا . الأنثى التي روّضت الموت كقطٍ وديع ، صوفيا الأنثى التي أمسكت العشق من كفّية وجلست في الكرسيّ المقابل له ، عاهدتهُ عهداً وشرطاً لإن آتاها سُؤلها فهي قُربانٌ للموت بنفسٍ راضية ، صوفيها الأمنية التي لها فرعٌ وأصل في السماء ! قرأتها بعد قرائتي لسقف الكفاية فلم تشدّني كما فعلت الأولى :")
12
لولا العامية لكان تقيمي لها اعلى
12
لا تعليق
12
مستوى الكتاب أقل مما توقعت
12
القصص متفاوتة المستوى. لم تعجبني لدرجة أن أقرأها كلّها.
12
استفزني ضعفها !
12
الرواية جيدة جدا كأول ما تكتبه الكاتبة ، موضوع الرواية أيضا جديد و جرئ لكن الرواية قصيرة و كأن أجزاء حذفت منها عن قصد ! العمق فى الشخصيات غير موجود ، كنت بحاجة إلى معرفة المزيد عن جاسر و دراسته ، عن حبه لريم التى ظهرت كضوء خاطف فى الرواية ، عن حياة منسية قبل وفاة امها ، عن علاقتها بأبيها وقتها وعن تحول تلك العلاقة تدريجيا . مما لاحظته أيضا اقتباس الكاتبة لحقيقة انتشار النيكروفيليا أكثر بين الذكور عن الإناث ومع ذلك فقد جاءت الشخصية المصابة بالمرض أنثي ، فى اعتقادى لو كانت الشخصيات معكوسة الأجناس فالمصاب ذكر والدكتور المعالج أنثى لكانت افضل
12
بعض أجزاء الكتاب كانت مملة بعض الافكار اتكررت كذا مرة لكن اسلوب احلام خلاني استمتع بالكتاب رغم إني الحمد لله مش محتاجة للنسيان . النهاية رغم انها محبطة للكاتبة إلا اني حسيت فيها بتأكيد على فكرة تداخل فصول الحب بعض الجمل اللي عجبتني العين تكذب نفسها إن أحبت والأذن تصدق الغير إن كرهت ما حاجتك إلى " صدقة " هاتفيّة من رجل . إن كانت المآذن ترفع آذانها لكِ وتقول لكِ خمس مرات في اليوم أن ربّ هذا الكون ينتظرك ويحبّك . ثمة نوعان من الشقاء . الأول ألا تحصل على ما تتمناه . والثاني أن يأتيك وقد تأخر الوقت وتغيّرت أنتِ وتغيّرت الأمنيات بعد أن تكون قد شقيت بسببها بضع سنوات ! لا ننسى شيئا نود نسيانه .اننا ننسى كل ما عداه
12
أحسست أن أبطال الرواية فقط في موسكو من أجل النساء وكأن كل الروسيات يعشن فقط للرجال . لم أفهم ماذا يريد وماهى الدراسة الجنسية التى أشار إليها في مقدمة الرواية . بطل مصاب بالبروستاتا يريد أمرأة والسلام . وألماني تعشقه الروسيات . ولكن خلال كل هذا هناك بعض اللمحات التى تذكرك من حين لأخر أنك تقرأ لصنع الله ابراهيم وذلك خلال حديثه عما يحدث في مصر والدول العربية فقط لمحات سريعة
12
الرواية صادمة ومقبضة وكابوسية بامتياز . لا أعرف لم يصر أحمد خالد توفيق على أن يكتب عن أشنع أنواع البؤس بهذه الحماسة . هذا الكاتب يستطيع أن يتحدث عن الجمال وأن يدخلك عوالم تريد أن تبقى فيها لكنه يصر على إصدار روايات طويلة مليئة بالأوحال والقذارات وكل أنواع الشناعات التي يرتكبها الحيوانات الآدميون . طيب لماذا ؟ في هذه الرواية بالذات لم تصلني الرسالة التي يريد قولها . شعرت - دون مبالغة - بالغثيان في أثناء قراءتي لها واجتاحتني موجة لا بأس بها من الاكتئاب في هذين اليومين ( لدرجة أني أجلس الآن في المكتب منذ الصباح وهو مليء بزملائي يثرثرون لكني لم أتكلم كلمة منذ الصباح سوى صباح الخير ! ) ومع هذا لم تصلني الرسالة ! هل هي تحوي الكثير من الرموز حول الثورة المصرية ولأني لست مصرية لم أستطع من فهمها ؟ أم أن الشناعة قد غطت على كل شيء ؟ ثم . ثم ما سر هذه "اللخبطة " والفوضى فيها ؟ يخيل إلي أن أحمد خالد توفيق كان يكتب لمجرد أن يكتب ويكتب دون أن يلزم نفسه بأي سياق ووصل إلى النهاية ولم يستطع جمع الخيوط فتركها كما هي مشربكة تشربك عقولنا معها ! الرواية بما تحويها من تفاصيل لم يكن من الداعي ذكرها كانت صدمة وخيبة أمل كبيرة لي في كتابات أحمد خالد توفيق . أقولها بكل صراحة . لم تعجبني !
12
هذا الكتاب يصف جزءً مما يعيشه العرب، لم يرق لي أسلوب الكاتب نهائيا عندما يتعدى النص حدود سرد المواقف التي عاشها في الدول العربية، الكاتب لم يبخل في كتابه بالتعميمات التي تحتاج أكثر من رأيه الشخصي لكي تكون صحيحة. لم أقرأ الجزء المتعلق بالمقابلات الصحفية
12
عاديّة جدًا . ليست جيّدة ولا سيّئة ، ولا مملّة ولا مُشوّقة ! أجملُ ما كُتب فيها : وصفهُ "رحمهُ الله " لـ مرحلة المُراهقة وكيفَ أنّه مفهومٌ سقيم مُستحدثٌ من الغرب .
12
١٢ رسالة من زوج محب مصاب بداء ألزهايمر إلى زوجته الثالثة يكتبها "يعقوب العريان" الذي فضل الهرب إلى مصحة سانتا باربره في أمريكا عن الجلوس مع عائلته وجعلهم يعانون من مرضه قد تكون القصة مؤثرة لكنني لم أخرج منها بفائدة تذكر. ربما القليل من المعلومات عن مرض ألزهايمر الذي لم أطلع عليه سابقا
12
هى دى طريقة أحمد حلمى ,, :) بس انا متقبلاه جدا عن طريقته فى افلامه ,, لأنها على الاقل بتعكس جزء من شخصيته و نظرته للاشياء ,,,,
12
كلمات جميلة في الحب. و إن كنت اعترض على بعضها لما فيها من المبالغة في تقديس المحبوبة إلى درجة التأليه أحياناً!! الضجة التي نالها الكتاب أكبر مما يستحق صراحة، فتجربة الكتابة في "ليتها تقرأ" لازالت في أولها، وينقصها الكثير من الترابط والتكثيف الأمر أشبه بإلقاء كامل مكنونات النفس دون تنقيح أوتنقية أو إعادة نظر، والنتيجة الحتمية هي تكرار الكثير من الأفكار دون معنى. لو أن الكاتب قام "بطهو" أفكاره على نار هادئة لارتفع مستوى كتابته عدة درجات. لكنه آثر في "ليتها تقرأ" أن يقدم لنا مكونات طبخته الأولية كما هي. لنطهوها نحن كما يحلو لنا!
12
ضجة على الفاضى اتعملت للكتاب ده اول ما طلع بالرغم من كده مش وحش لدرجة انك ما تقدرش تكلمه
12
حصلت الكتاب في مكتب والديِّ - مع إنه ليس بمعجب كبير لتركي و لا يشتكي من زيادة الوزن إتسائل لماذا إشتراه؟- عمومًا, الكتاب جيد يتكلم فيه تركي عن ذكرياته لما كان يعاني من زيادة الوزن.
12
الكتاب لا باس به و لكن يعيبه التخبط في الاخذ عن المصادر و عهدي بعيد
12
من نمط الروايات التي تحدث ضجة في العالم الثالث و تفرح صاحبتها ببيع آلاف النسخ في سوق يفرح فيه المؤلفون بنفادعشرات النسخ من مؤلفاتهم ولو إهداءً ! يفرح بها عشاق الاقتباسات و من يبحثون عن جمل و عبارات جاهزة تصف الحب أو تقترب منه. و تصلح للتداول والانتشار في الرسائل الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماع.
12
مقدرش اقول انى استمتعت بكل حاجة فى الكتاب . فيه حاجات مملة اوى بصراحة وفيه حاجات كانت كويسة اوى بس الغالب ممل بالنسبة ليا يمكن لانى سبق وفكرت فى الحات دى وممكن لانى محستش باللمبة والفكرة اللى استها فى الأجزاء الكويسة يعنى ممكن اقول مثلا ان ليه بنصلى كان رائع جرد طرحك للسؤال خلانى أفكر بعد ما تحولت الصلاة فعلا لفعل روتينى . بصلى علشان بصلى سؤالك شوية خلانى أفكر وأسترجع تاريخى مع الصلاة ولاقيت الاجابة بفضل الله يعنى . كمان عجبنى الغلاف . مجنون عموما الكتاب 75% بس انا كنت متوقعة ال 100% لان دا العسيلى يعنى مش اى حد ^_^ ان شاء الله الكتاب لتانى يكون احسن
12
مش هيفرق معاك لو مقرتهوش
12
في البداية شعرت بالملل الشديد وهممت بالتوقف عن قراءة الكتاب والبدء بكتاب آخر ! ,,, خاصة خلال قرائتي لل"تريب " التي مرت بها نتيجة أخذ جرعة من ال ال اس دي ! ,,,, ولكني الآن وأنا في الصفحة 86 أحمد الله أني لم أجد الكتاب الذي كنت أنوي أن أقرأه مع بعض الامتنان لجملة " أنت لن تستفيد ما دمت تقرأ ما تحب فقط ! " التي كانت عزاء لي ودفعتني لأكمل قراءة الكتاب ! مستمتعة بمتابعة القراءة ,,, تحدثت غادة عن مخدر الال اس دي واثاره ,, جرعة صغيرة من المخدر كفيلة بخلق قصص خيالية وعوالم وأكوان لا تخطر على بال أحد, وكفيلة بقتل متناولها أحيانا ,, (الحالة التي يدخل بها الشخص تسمى "تريب " وفي الكتاب جولة !), من ثم تحدثت عن شعور الشخص عندما يدخل في حالة تخدير كامل كالتخدير قبل العمليات الجراحية الكبرى ,, وتحدثت عن " المجانين " وعن انفصام الشخصية ومرض العظمة ! ,عن طريق تحدثها عن مجموعة من الكتب لأطباء نفسايين بعضهم قد مر بتجربة الجنون , او الانفصام ولكنه شفي منها ,,, الى الآن الكتاب ممتع بالفعل ^^
12
نجيب محفوظ من الناس المبدعين لكن هذا الرواية لما استمتع او اندمج فيها البته لا يوجد ترابط او تسلسل بالأحداث لا توجد قصه سوى كلمات وقصص متشابكه كل ما استفدت من الرواية الكلمات العربية الفصحى الكثيرة وكثير منها لم اعرف معناها مع العلم ان قمت بالبحث عنها بلسان العرب لا انصحكم بقراءتها البته
12
لا احب اقرأ السياسة القديمة تضييع للوقت
12
قرأت هذه الرواية بعد أن سمعت من أصدقائي أن سلسلة ما وراء الطبيعة التي تنتمي إليها هذه القصة هي سلسلة تتحدث عن أساطير ماوراء طبيعية حول العالم لم تبدو القصة اكثر من مجرد رواية مبنية على أسطورة ماوراء طبيعية القصة لا تقدم الكثير من الفائدة لا من حيث كونها رواية اذا ان احداثها ضعيفة وتطور حبكتها ضعيف أيضا ولا من حيث معالجتها لمواضيع ماوراء طبيعية اذا لم تبدو لي بالعمق المطلوب معظم الناس يربط ماوراء الطبيعة بالخرافة والاساطير ولكني ارى ان علم ما وراء الطبيعة يهتم بدراسة الطواهر اللامادية او اللا فيزيائية في الكون مثل طبيعة النفس البشرية وهذه الظواهر في رايي هي ظواهر تحكمها قوانين لا مادية الا نها تبقى قوانين ثابتة في النهاية يبدو لي ان قصصا من هذا النمط تقرا ربما للتسلية مثلها مثل قصص الشياطين ال 13 اكثر من كونها تقرا للفائدة وهي خفيفة وسهلة
12
كلام جميل جدا .بس بدون محتوى فكرى
12
علوان الجميل لم أحبذه كثيراً هنا \ كثير الاسترسال و كأنه سناريوا آتمنى في الأعمال القادمة أجمل .
12
لطيفه الروايه لكن كنت اتوقع اكثر.
12
قرأت 100 ورقة ووقفت . كلام تقيل جدًا ومش فاهمه :( مش قادر افهم ازاي حد يتكلم نيابة عن ربنا ؟؟
12
بايخ
12
رواية "حين تترنح ذاكرة أمي" هي لكاتب مغربي لم يختر كتابة روايته بالعربية فأخذت النسخة المترجمة منها وليست هي المرة الأولى التي ألتقي بها مع هذا الكاتب بأحد رواياته فقد سبق وأبهرني في روايته "تلك العتمة الباهرة" من قبل. مما وجدته عبر قرائتي هو رابط بينهذه الرواية ورواية "صوفيا" لمحمد حسن علوان فكلاهما تبدآن بالنهاية. كتبت سطورهما على حواف الموت, هذا نوعٌ من الروايات يشترط حتى تقرأها أن تقرأ ما بين موتين, موت أول وموتٌ أخير. أما ففي رواية "حين تترنح ذاكرة أمي" وهي عن اللافاطمة, صبية تزوجت وهي في الخامسة عشر من عمرها وكان لها زواجين آخرين بعد زواجها الأول. وأنجبت بنتًا ومجموعة صبية, ولم تكن قد عرفت أي من أزواجها قبل الزواج منه. ولسوء حظها ماتوا جميعًا. أما الأول فمات بعد زواجها بأقل من السنة بعد أن قضى عليه المرض. أما الثاني الذي طلق زوجته الأولى بعد الزواج منها بغية أن تأتيه بالولد وهو من تزوجته بعد رحيل زوجها الأول بفترة قصيرة فمات من مريضًا أيضًا. والثالث ما لبث حتى تبعهم ليحسب بعداد الأموات. لتبقى هي مع خادمتها "كلثوم" تلك المرأة السليطة التي تعودت مع الزمن على قسوتها حتى إعتبرتها الزوج الرابع الذي يؤذيها ويزعجها ومع ذلك لا تستطيع التخلي عنها. هي لا تدري ما الذي تعاني منه بالضبط, تعتقد أنه تأثير العقارات والأدوية التي تتناولها هي التي أثرت على ذاكرتها وجعلتنا كثيرة النسيان. ومع ذلك إنها لا تتذمر من المرض, بل ولا تخاف من الموت. ولعل فكرة أن تفقد حبيب أشد عليها من موتها نفسه. إنها تحس بالموت يحوم حولها, لكنها تجهل وقته. لكنها حرصت على أن تستعد له كإستعداد عروسٍ لزفافها. أرادت جنازة بهية, فرحة, لا دموع فيها ولا حزن. فكل شيء إلى زوال, والحزن لن يرجع ميت من قبره. كانت لها أمنية صغيرة, طلبٌ أخير من الدنيا وهو أن يتذكرها الناس يوم موتها وبعد موتها بالأشياء الجميلة كرائحة البخور الطيبة وهذا ما نالته. إنها رواية عن الحياة, الموت, والمرض. ليس فيها شيء غير عادي, وبنظري هذا أحد أسباب نجاح الرواية وهو أن كثيرٌ منا قد مر بنفس الأحداث أو ما شابهها لذلك فهي قريبة لأننا عشناها ولم نقرأها فقط. وصفت الرواية شكل الحياة في المغرب, بعض العادات, الطقوس الدينية, الحياة الزوجية, والطبيعة السياسية
12
لست أرضى لأمة أنبتتني خلقاً شائهاً وقدراً ضئيلا لست أرضى تحاسداً أو شقاقاً لست أرضى تخاذلاً أو خمولا أنا أبغي لها الكرامة والمجـ ـد وسيفاً على العدا مسلولا علمتني الحياة أني إن عشـ ـت لنفسي أعش حقيراً هزيلا علمتني الحياة أني مهما أتعلم فلا أزال جهولا
12
قرأته لأنني شعرت بالملل من قراءاتي الحالية . يحتوي على بعض النصائح الجميلة .
12
الكتاب لا يستحق القراءة من وجهة نظري.ربما لان فترة السبعينات وتنظيم الجهاد عرفت عنه الكثير مسبقا.الكتاب يحاول تجميل صورة الجماعة الاسلامية بشكل صارخ ولم يكن محايدا في روايته للتاريخ.ابو الفتوح يلخص الموضوع (انا حلو-الجماعة الاسلامية كافحت لوجه الله-كله ده علشان الدين-احنا فوق مش طلاب سلطة) الكتاب استفزني بشدة.ولم يعجبني سوي حديثه عن الراحل عمر التلمساني الذي اجله واقدره فعلا.ولازلت مؤمنا بأن جماعة الاخوان ماتت فكريا بوفاته.
12
بيضحّك أوي :))
12
كتاب هو سرد لتجربة الكاتب الشخصية ليس اكثر .ليس فيه وجهة نظر حقيقية عن العرب.مجرد كلام عام من حالة الانفصام العربي والظلم والفساد السياسي.يبقي الجزء (الثقافي) وهو تخصص الكاتب هو ما انقذ الكتاب .خاصة في جزئية الشخصية البدوية .ولكن حتى في نقده للكتاب العرب الذين تعامل معهم الكاتب كان الكتاب ضعيف للغاية
12
مع ان الروايه حققت نجاح باهر ولكني لم اجد فيها الاثاره ولا التشويق ووجدتها ممله. لا اعرف لماذا
12
أنهيت قراءاته شاعرة بأعراض المرض :)
12
فيه هدف من قصة الكتاب وهي انه يجب ان نبحث عن التغيير من اجل الحصول على مانريد وان نتأقلم مع اي تغيير طارئ وان نبحث عن سعادتنا واحلامنا في كل الاتجاهات
12
مساحة الرؤية دائماً محدودة ومتغيرة من عصر إلى عصر . كل واحد منا يحيط بجانب من الحقيقة وتفوته جوانب . ينظر من زاوية وتفوته زوايا . وما يصل إليه من صدق . دائماًصدق نسبي
12
تحفة درامية عفوا ! ظنتها كتابة درامية في بادئ الأمر لن أنكر اني قد استجمعت كافة قواي على تقبل الأخر والانصاف في قراءة هذا الكتاب فشخصية ثروت الخرباوي االمترسخة في أذهاننا هي أسوأ ما يكون بسبب تصريحاته واسلوب كلامه وطريقة عرضه للافكار ولكن على عكس توقعاتي كان الكتاب مقبول المحتوى وكذلك بعض الأفكار فيه ولكن يعاب عليه المبالغات في بعض الأحيان وبعض الآراء الشخصية عن بعض الأشخاص والمواقف الغير منصفة وغير الصحيحة ومحاولة تعميم صورة نمطية واحدة لأغلب أفراد الجماعة , حتى وان حاول مدح بعضهم وكذلك استخدام تعبير "القطبيين" للتعبير عن اتجاه فكري وتنفيذي معين داخل الجماعة وهو غير ذلك ,فالمقصود أصحاب التنظيم السري (جماعة مصطفى مشهور) ففكر سيد قطب لا يصح تعميمه ليشمل كل ماهو شائن وخصوصا ما يدلل به أن التنظيم السري وأتباعه هم متبعون للفكر القطبي , فلا هكذا قال أو فعل سيد قطب وانما هي تأويلات لبعضهم وايضا ظهرت المسحة الصوفية في شخصية ثروت الخرباوي على كتاباته فأعطتها عمقا محبباً وان كان له بعض الدلالات على بعض الأحداث بصورة سلبية أول ما يتوجب عند قراءة هذا الكتاب هو الانصاف الكلي وكفى به رفيقا , فليست جماعة الاخوان شياطين تهتز أذيالها ولا غيرهم ملائكة مسدلة أجنحتها فبعض آراء الكاتب عن بعض الشخصيات تضعهم في قوالب جاهزة للشيطنة او تجعلهم من الملائكة , فهو في الانصاف مقصر فهو مجرد كتاب ينتقد الاسلوب القيادي والتنفيذي لبعض افراد الجماعة في الفترة الأخيرة وسيطرتهم على اركانها ولكن هذا ليس حتما اثبات فساد الفكر الأصلي للجماعة ولا كما حاول الكاتب أن يدلل على فساد الفكر القطبي نسبة للشهيد سيد قطب , فما سماهم القطبين خطئا ليسوا إلا أتباع أو المتوافقين أو المؤيدين لمصطفى مشهور وفكرة التنظيم السري للجماعة وفكرهم وتصادف في ذلك فساد بعض الاشخاص في الجماعة واهتراء ذممهم واستغلالهم لطبيعة هذا التيار في أفعال خاطئة تماما وثاني ما يتوجب هو قراءة نفس الحقبة الزمنية ولكن من وجهة نظر مناهضة لها , فالكتاب أولا عن أخر هو كتاب رأي عن حقبة تاريخية وليس توثيق أكاديمي وجب تجميع كافة الآراء والأقوال لتكوين الحقيقة السليمة بدون أي تحزبات أو آراء مبدأية أو سطحية او تحتوي عى مبالغات. وأما ثالثا فهو تجنب آفة التعميم , فالجماعة فكرة حميدة وان شاب أطروحتها النهائية التنفيذية وفي ظل الظروف الراهنة بعض الاعوجاج.
12
على الرغم من أن أغلب روايات غازي القصيبي رحمه الله حلوه الا هذه الروايه غلب عليها الكثير من التلميحات السياسيه وعلى الصعيد الشخصي ماحبيتها لاني غير مهتمه كثير في هذا الجانب قد تروق لمن يجيد القراءه بين السطور ولها اهتمام بالجوانب والاحداث السياسيه
12
يبدأ العودة كتابه "السياسي" بتجربة لا أسميها فاشلة، لكنها لم تنجح. يحاول العودة طرح مفاهيم كبيرة وكبيرة جداً في صفحات معدودة ولا أعتقد أنه وُفّق، حين أقول بأنه لم يوفق أقصد بالنسبة للمتطّلع على أمثال هذه المسائل فهو لايجد جديداً يضفيه لنفسه لكنه مناسب جداً لغير المتطّلعين على هذه المواضيع وعلى العامة وهذه نقطة ممتازة ومهمة وربما هي مقصد العودة حين ابتدأ كتابه. بالنسبة لي شخصياً لم يضف لي الكتب مايُذكر، فأعتقد أن العودة كان مشتتاً فيخرج من فكرة ويدخل بأخرى دون إقفال للسابقة وتمهيد للاحقة، وقام بذكر عدة مواقف وقصص واقتباسات قد لاتكون موافقة لموضوع استشهاده بها. الكتاب صغير وخفيف وأنصح به لغير المتخصص، منهجياً كان ممتاز ولم أخالفه حقيقة في شيء يذكر لأنه ذكر مبادئ عامة معروفة للمهتمين في الأمر. كتبت على الكتاب حين أنهيته: تظهر في الكتاب قوة العودة في الفصول التي ناقش بها أسانيد الأحاديث وأمتانها، وفي رده على الإسلاميين قوي جداً،بحكم معرفته بطريقة تفكيرهم، وتقل تلك القوة-لايعني بأنها غير قوية- تدريجياً حين تحليله للأحداث السياسية-بالرغم من ذكائه في طرح تحليلات جديدة- وتنعدم عند الحديث عن الفكر السياسي. لمحة جميلة أحب أشارك بها: يقول العودة في حديث: " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه" بأن الاستطاعة هنا ليست بمعنى المقدرة فقط، بل بمعنى الأصلح والأنفع، إي إذا استطعت أن تغير منكراً بيدك لكن المصلحةاقتضت غير ذلك فلا تغيره! وهذا بُعد وتجلي جميلين للشيخ :) واستدل بذلك على حديث الأعرابي الذي بال في المسجد فقام الصحابة" مستطيعين" بمنعه بيدهم ولسانهم، لكن الرسول" أنكر عليهم إنكارهم" رغم استطاعتهم! القضية ليست قضية استطاعة مادية إذن:) ملاحظة أخيرة: العودة في فمه ماء، وهذا يعيب الباحث عن الحقيقة، كثير من القضايا لمح لها ولم يصرح، منها سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة. يجب على العودة في المرحلة القادمة أن يتعدى مرحلة الدعوة النجدية لما هو أبعد من ذلك. نصيحة أخيرة: تهادوا الكتاب بينكم، وأقصد بذلك للعامة :)
12
رواية خيالية يبين فيها الكاتب أثر غياب الأخلاق في المجتمع و تردي الأخلاق السيئة فيه حتى بات حسن الخلق ضرب من الجنون . أسلوب الكاتب الأدبي لم يجذبني كثيرا , هناك بعض المقاطع استطاع عرضها أمامنا كمشهد تلفازي و لكن بعض المقاطع تخللها تفصيل مملل و بعيد عن الفكرة المركزة للكتاب . ما اثار استغرابي في هذا الكتاب و في معظم الكتب التي تكشف الخلل في المجتمع و تحاول علاجه أنه كتب عام 1949.!!! و ما زالت هذه المشاكل منتشرة في مجتمعنا و كأننا الزمن يتجمد في بلادنا
12
اسوء ما قرأت ليوسف زيدان
12
تلك الحياه المزريه والسيئه جدا والتي يعيشها البطل تحت ظل صاحب القصر.كادت ان تطبق على انفاسي.اسلوب الكاتب وسرده لممارسة الذنوب والمعاصي تجعلك تشعر بالتقزز من هذه الفئه من الناس.كاتب رائع بحق لانه يولج بك الى داخل تلك الحيوات الباذخه.والدنيئه ايضا.اكثر ما ألمني هو تلك النهايه المبهمه.كأي قارئ ينتظر لحظه التجلي التي ستحصل للبطل.فيتوب من بعدها.ولكن عبدو خال.انهى قصته بالابهام والغموض.
12
الروايه قبل الصفحه 285 كنت ساعطيها نجمه واحده وهذه فى تقييمى سيئه او لم تنقذ لقلبى لكن بعد لقاء هدى برافد تغير الحال لم تعجبنى النهايه المفتوحه احس ان شيئا ناقص يجعلنى معلقه بالروايه كالانسان المعلق بين السماء والارض لكن ماآذهلنى ايوجد حل لهذا الشكل آهناك من يحب مثل هدى ؟؟؟ حيرنى تناقض أمها تعاطفت معها لآن هناك جزءاً مشترك بيننا
12
هند؛ امرأة تسافر إلى القارة البعيدة بحثا عن السعادة و الحرية و أملا في تحقيق أحلامها. تمرد و حنين و حيرة ثم في النهاية يأس كلها مشاعر تدور في نفس الكاتبة التي قضت طفولتها في تلك القرية البدوية.
12
كانت اكيد هتكون احلى بدون هذا الكم من الكلمات التى لا تليق بمستوى الروايه !
12