text
stringlengths 2
14.8k
| label
class label 5
classes |
|---|---|
اخذت مدح اكثر مماتستحق | 01
|
لم يعجبني. جمال اللغة والوصف لايشفع لدي لركاكة المضمون وعدم احتشامه. حسنة الكتاب الوحيدة ربما هي الوصف الجميل جداً لجدة والتغيرات التي طرأت عليها وعلى أهلها. | 01
|
كنت هتجنن وأقرا كتاب (الرجال من بولاق والنساء من أول فيصل)،، بعد ما قريته الحماس اتطفى وعندي ملاحظات كتير أوي عليه:- * في المقدمة اللي ماينفعش تتصنف على انها مقدمة كان بيقول ان الطبقة المتوسطة عندنا بتمثل 70%. مش هقوله ان الطبقة المتوسطة بقت أقل من 40% دلوقتي،، بس هو ماسمعش عن ال 40% اللي تحت خط الفقر؟! جاب 70% منين!! * أحسن حاجة في الكتابة غلاف كريم آدم،، وبعيداً عن دمّه (إيهاب) اللي يُلطش فـ الاسقاطات اللي فيه تستحق عناء التركيز،، ماعتقدش حد هيصلح من نفسه بسبب الكتاب ده (بخلاف كتاب المبدع جون جراي اللي أثّر على طريقة تفكيري ومعالجتي للأمور "في إطار حياتي الضيق"). * كلمة حق: ممكن أعتبر الكتاب (منبّه) أو (كشّاف) لـ كتير مننا. * بيفتح مواضيع مهمة وبيتكلم في تفاصيل أهم بس بـ تُقل دمّه بيتوّه عن اللي لازم نوصلّه لما نقرا الكتاب. * بيفتح أقواس من غير ما يقفلها،، وتّرني!! * فيه صفحات فاضية في الكتاب مالهاش أي 30 لازمة،، مش هنشعر فيها على نغم كلماته يعني #إهدار للثروة الورقية! * ذكر مضمون قصة قصيرة لـ تشيخوف (منطقتشي،، ده أعظم أديب روسي بالنسبالي)،، المهم سيادته بيقول ان بطل القصة عاش حياته يبحث عن ورقة نقدية بقيمة 100 روبية،، هتقولولي فين المشكلة؟! -المشكلة ان جهل سيادته خلّاه مايعرفش ان عملة روسيا هي الروبل وان الروبية دي عملة الهند!! * اللغة اللي استخدمها معظمها عامّية،، كتير من اللي موجّه ليهم الكتاب مش بيستخدموها،، عارفين الكلام اللي من النوع اللي يجبرك في الاخر انك تقول *مسم* (أو تعمل بمعنى أصح). مش دي المشكلة بردو،، المشكلة ان فيه مُراجع لغوي للكتاب،، أموت وأعرف هو راجع إيه!! * واضح ان عنده مشكلة في العملات،، بيقولّك 5000 ليرا ايطالية،، ما هو يا امّا عنده فرق توقيت ومش عارف ان ايطاليا لغت الليرا من 2002 وبقت اليورو عملتها الرسمية،، يا امّا كان بيستظرف في الجزء ده وساعتها أحب أقوله يا خفة دم مامتك!! * فاهم المؤثرات الصوتية غلط،، آخره (تاتاتا) وماتفهملوش يقصد أي ساوند بالظبط!! * نهايته،، كتاب كله كليشيهات،، وإيهاب معوّض ماينفعش يتصنف على انه كاتب،، الا اذا كان المقصود المعنى الحرفي للكلمة،، واحقاقاً للحق (هنداوي عايز يتجوّز عليا) في أول جزء كان تمام جداً،، أعتقد عشان الكام صفحة دول اتكلّم فيهم جد من غير *** ،، وبردو كلام مكرر مش فيه فكر جديد. | 01
|
هل اسيء للميت إن قلت أن كتابه الأخير لم يعجبني ! حاول الكاتب ذكر معاناة مرضي الزهايمر ولكنه لم يُوفق في ذلك بشكل كبير ، كما تطرق لذكر بعض الأمور " +١٨" كما يقال دون الحاجة لذكرها ، فقد كان يستطيع حشو القصة بمواقف وأفكار آفضل | 01
|
للفشل الأدبي عنوان . رواية النبطي لابن زيدان !!! | 01
|
الكتاب معجبنيش مش عارفة هل ده بسبب توقعاتي العالية المبنية على آراء كتير من اللى قروه في فصول كتير كانت عبارة عن انه بيحكي في المحكي فيه يعنى فكرة اننا لازم نبقى نفسنا وفكرة التدين الظاهري المنتشرة الايام دي كل الكلام ده سمعته أو قريته قبل كده مليون مرة محستش انه أضاف جديد في الكتاب. بعض الفصول كانت جيدة لو حكمت عليها بعيدا عن الكلام اللي سمعته قبل القراية يعتبر معقول . | 01
|
سيبدو للبعض أنه يقدم شيئا ما عميقا ومحترما ،لكنه مجرد تنظير أيدلوجي يذكرك بكتب محمد قطب | 01
|
اتذكر بعد ان انهيت هذه الملامح تلبستني مشاعر بين الندم على تلك اللحظات التي قرأتها معها وبين ندم اخر على ريالات دفت في مثل مستواها اجدها ابعد من ان تكون عمل ادبي واقرب من شي اخر اترفع عنه تخلصت منها في قمامه الجامعه لان كتبي تترفع عن مجاورتها :) | 01
|
هي لا ترقى ابدا" الى مستوى رواية، بل وكأنها مجموعة من المقولات التي تم تجميعها من هنا وهناك وزجها في كتاب سموه رواية. الحبكة في غاية السخافة، الاحداث غير منطقية او مقنعة، والبطل كأنه مراهق في السابعة عشر يتخبط بين هذه وتلك ويظن أنه معشوق النساء دون أن نفهم او نجد سببا لذلك | 01
|
روايه سطحيه وملهاش اى تلاتين لازمه والضجه اللى عليها مش فاهم ليه يمكن والله اعلم علشان استخدام الاسوانى للثالوث المحرم (الدين والجنس والسياسه ) وتركيزه على الاثاره من خلال المزج بينهم المشاهد الجنسيه الكتير والكلام الجنسى المبالغ فيه والحشو الكتير لها لدرجه جعلته يستغنى بالجنس عن الكثير من تفاصيل حياتية للشخصيات والثنائيات التى ركبها على عجل كان يمكن أن تكشف عمق الشخصيات وجروحها بشكل أفضل من البهارات الجنسيه والاسوانى يعتمد فى روايته أيضا على مشاهد من السياسه المثيره ( معارضة النظام ) وإعتمد عليها كجزء من حملته لتسويق الروايه وأيضا استعملها بشكل سطحى جدا حتى الدين الذى استخدمه الاسوانى هنا بصورته طبقا لفهم اليساريين على انه طوال الوقت وسيله للوصول للسلطه او للنفوذ كما كان فى نموزج دنانه الكئيب او على الجانب الاخر فى تجربة شيماء وطارق عاده وليست عباده لا تنفع بشىء امام الاغواء الشيطانى فى النهايه نظرتى فى الاسوانى طلعت فى محلها ومن البدايه مكنتش عاوز أقرأها بعد ما بدأت فيهاأول ما نزلت وركنتها من أول 100 صفحه وكونت رأى عنها انها لا تصلح رجعت وقلت أكملها السنه دى وفى النهايه هى أراء | 01
|
معرفش ليه محبتهوش وعملي اكتئاب اكتر من اللي كان عندي | 01
|
حسيت الكتاب مجرد تذكير مو اكتر ! | 01
|
في هذا الكتاب بدأت الرؤية تتضح نحو الكتاب والسلسلة عموما، فوجهة نظر المؤلف تتمحور في قلب المعنى الظاهري الحسي لمعنى باطني معنوي لا ينفي المعنى الظاهري بل يحاول أن يسانده ويوازره. | 01
|
تفاهة | 01
|
روايه خفيفه. طبعا ناهيك عن كميه التخبيط في المعتقدات الدينيه والهبل في الكلام لو تجاوزناه الي الرايه نفسها والسخريه والافيهات بها فوجدت ان اغلبها غير مضحك اللهم موقف او اثنين والباقي اقرب ما يكون لحشو فاضي فلم استمتع بها بالمره ضعيفه جدا | 01
|
اللغة العامية كانت مزعجة جدا فى القرايه . الكلام فى الدين فى بدايه الكتاب فيه تساؤلات عاديه بس فى بعض النقط كانت مش محتاجه تساؤل لانها معروفه و واضحة . كنت مش هكمل الكتاب للاخر بس قلت لعل و عسى أطلع منه باى فكره او معلومة و لكن . خاب ظنى !!! | 01
|
أكره هذا الكتاب لشيئين اثنين: الفحش والبذاءة في أبواب معروفة، والكذب والتدليس في أغلب الأبواب وخاصة باب عجائب البحار والأرض وعجائب المخلوقات وخلق الجان وغيرها من الأبواب التي لا ينبغي الحديث عنها إلا بعلم. عجبت لمن يؤلف مثل هذا الكتاب ما الذي يرتجيه من وراءه ؟! ضياع وقت وقلة فائدة | 01
|
من الروايات القليلة التي أكملتها مجبِراً نفسي على ذلك رغم الاشمئزاز الشديد الذي رافقني أثناء قراءتها . مع القفز على فقرات وصفحات كثيرة . إن كان هناك ما استفدته من هذه الرواية فهي يقيني بأن ( الشيوعيون حيوانات تتكلم ) ! جمعت هذه الرواية كافة أشكال التعفن والانحطاط من مجامعه ! إلحاد صارخ وفساد مقرف . قراءتها مضيعة للوقت لا أكثر . | 01
|
إيه العك دا يا دكتور يوسف ؟ أحد أسوأ ما قرأت في حياتي من روايات .يخربيت كدا بعيدًا عن الغلاف البوهيميى الى مصمم للرواية فأنا أحب أعرف مين هو العبقري الى كتب التعليق المذكورخلف الرواية -------- البطل يعمل مرشد سياحي فى الأقصر وأسوان مع انه خلال الأحداث مراحش الأقصر غير مرة واحدة عشان يقابل البطلة يبقى بيشتغل هناك مرشد سياحي إزاي ؟ حياته انلقلبت رأسًا على عقب بعد لقاؤه لبن لادن ؟!!!!! ايه البدنجان دا وقمة الكوميديا هي وصف الرواية بأن إيقاعها متسارع 100 صفحة بحالهم عن نورا ودراع نورا ومناخير نورا إللي حبوا بعض من أول نظرة فى باص المدرسة العجيب .ايه الجنان دا 100 صفحة من 200 عن ولا حاجة لو اتحذفوا ولا ليهم أي تأثير وماشاء الله حرص الدكتور الدقيق انه يوصفلنا كانوابيعملوا مع بعض ايه لما يروحوا الشقة كل مرة نفس الوصف تناغم مع كلامه عن زوجة البطل الثانية ورؤيته للفتيات الروسيات والمنام الذى حلم به عنهم ما يؤهل الكتاب بجدارة ليكون جنس بين دفتي كتاب الرواية بلهاء والأحداث مش أحداث أصلاً هوبا حب نورا هوبا سابها عشان العريس الاغنى يشيل ودي الحبكة المشهورة في الأفلام من التسعينيات هوبا أخدوه الامريكان هوبا ضربوه هوبا سجنوه وحاجة كمان كلنا عارفين أنك صوفي يا دكتور والله العظيم عرفنا أنك صوفي مفيش داعي تحشر عبارات أعلام الصوفية خلال الأحداث بمناسبة ومن غير مناسبة أما عن نهاية الرواية فحدث ولا حرج . النبطى .محال أعتقد أن الدكتور يوسف من بعد اللاهوت العربي لم يكتب شيئاً بصراحة وقرار نهائى لن أشترى روايات لدكتور يوسف مرة أخرى بعد أن خذلنى أكثر من مرة | 01
|
سطحي و مفيش فيه أفكار كويسة و مش ممتع زي ما كنت متوقعة | 01
|
رواية بلغت من التفاهة مبلغاً يجعلها غير مستحقة للتعليق عليها حتى ! | 01
|
لست من هواة الروايات ،،، ولكني بدأت بقراءتها بناء على توصية الأصحاب وطبعاً " البوكر " . من طبيعتي أن أشارك أهلي ما أقرأه - ولكني ومع الصفحه الأولى أيقنت أن هذا - الأدب - لا يقال منه إلا الشيء اليسير أما الغالب الأعم ،، فالإنسان الحيي لا يستطيع قوله. أتفق مع من وصف المشاهد في النص بالخلاعة والإباحيه وأزيد بأنها مقززه - البطل مع الغنم كمثال - وهو أسلوب جذب ، منفر للبعض منهم أنا ،،، وصلت للصفحه 109 وأجدني مضطراً للتوقف عن متابعة القراءه . لأسباب منها انتهاج الكاتب نهج متناقض جداً ،، فتراه عند سرد الأحداث كأنه مؤيد للأفعال " أقصد الوقت الراهن " و حينما يعرج على التعليق عليها بأسلوب وعضي - كأنه رافض لها أحياناً وأخرى كأنه يبرر لها. هذا ليس صراع خير وشر ،، معضم النص "تبرير للشر". وحيث أني في طور التغيير - من حيث نوعية الكتب. سأرافق رواية أخرى علها توازن منضوري للروايه ، وإن كان هدفي هو التسليه . | 01
|
كتاب جميل وممتع . يعرض فيه الدكتور محمد الطريقة المثلى لتحسين وتطوير علاقتنا وأخلاقنا من خلال الأمثلة والدلائل الإسلامية الواردة في ديننا الرائع . | 01
|
مُمِله | 01
|
تشابه الاسماء وتداخل الشخصيات مع كثرتها ,, لم استمتع بها وما خلصتها | 01
|
لم يعجبنى الكتاب أبدا بل أظنه أسوء كتاب قرأته على الاطلاق صدمنى رد الدكتور فى كثير من الاحيان واصابتنى المشاكل بالاكتئاب لما كان فيها من فساد الاخلاق والتدنى وودت أن اترك الكتاب دون ان أنهيه الا انى كنت ابحث فيه عن شىء جيد للأسف لم أجده | 01
|
بدأت قراءة هذه الرواية دون توقعات، و الحمدلله انني لم اتوقع منها ان تكون رائعة والا لشعرت بخيبة امل كبيرة. لم ترقى لا لغوياً ولا انشائياً الى ما اتوقعه من اي رواية. لغوياً، و ان حاول الكاتب ان يستخدم اسلوب الوصف كثيراً الا انه لم ينجح و وجدت ان محاولاته في اثارة القارئ بوصف المشاهد كانت رخيصة و ضيقة النظرو لا تتعدى الوصف لمجرد الوصف. بدت لي و كأنها في مستوى الروايات المترجمة من لغات اخرى و هذا جعلني ادير الكتاب لا وعياً اكثر من مرة لأستطلع ان كانت من لغة اخرى. و على صعيد القصة، لم اكن بتلك السعادة ايضاً و انا اقلب الصفحات و اجد مشاهد مبتذلة منذ البداية، ربما حتى لا يمل القارئ من القصة التي بدأت بمعاناة جوانا في مزرعة التبغ و "تعذيبها" من قبل لرب عملها الدنئ الذي لم يعفها من نظراته المشبعة بالرغبة. تلك التظرات التي استسلمت لها جوانا وقت الحاجة من اجل عائلتها التي نستها حالما وصلت الى عملها الجديد في الكويت. على الرغم من صغر سنها حيث يبدو انها في نهاية سنوات المراهقة و مقبلة على العشرون، الا انني شعرت بأن سنها لا يتوافق مع الوصف الذي اعطى اليها فكانت انضج مرات و احياناً اقل نضج. لا ادري، يمكن ان يكون السبب متعلق بكونها تحمل مسؤولية رب البيت و لهذا اضطرت ان تتقمص شخصية ناضجة واعية، و لكن بالنسبة لي وجدت تأرجحها بين النضج و الصبيانية. نهاية القصة في رأيي لم تكن متوافقة مع بقيتها. حيث انني لم اجد بوادر او اقبال من قبلها يدل على النهاية التي كانت السبب في "ايجاد جوانا لنهايتها السعيدة" حسب وصف الكتاب. لم اجد المعاناة التي اردت القراءة بشأنها و انما كان وصف وجرد لطيبة اهل الكويت و هذا لا بأس به في امور اخرى، و لكن عندما يتعلق الأمر بقصة لفتاة فليبينية تضطر لأن تترك موطنها و اسرتها للعمل كخادمة لدى عائلة فاحشة الثراء توقعت شيئاً مختلفاً كالتحدث عن قضية مهمة هي التجارة بالرقيق و المعاملة السيئة التي يلقاها الخادمون في الخليج. عموماً، كانت سهلة القراءة و لكن مليئة بالتشنجات بين الرغبة في معرفة ماذا سيحدث بعد و الرغبة في ان اتوقف نهائياً عن القراءة لسهولة توقع ماذا سيحدث بعد. انتهيت منها في يوم واحد و اعتقد انني نادمة بعض الشيئ على تضييع تلك الساعات على كتاب لم استفد منه في شيء. | 01
|
علق سؤال في ذهني من الحبيب علي الثنيان من قبل أن أقرأها ، ولا أزال أردده حتى لحظة كتابة التقرير " هل يحق للكاتب - لأي سبب كان - أن يسلك أي سبيل لكي يوصل الفكرة بشكل مميز ؟ " نعود للرواية الفكرة استثنائية تماما وهذا ماأوصل الرواية للبوكر " فكرة الربط و ليس الطرح " ، و هذه واضحة لمن يقرأ لعبده خال . لكن ، و سأختم بها : هناك " مليون " طريقة لإيصال الفكرة غير تلك الطريقة وهناك " مليون " طريقة لصنع بدايات نارية ! و هناك " تريليون " طريقة لـوصف الجنس أفضل من ذاك الوصف المقزز !! لا أعلم كيف حصلت على البوكر ، في مقابل الطين و فسوق ! | 01
|
ربما سيوافقني البعض عندما أقول بأن معاذ هو من أنقذ هذه الرواية من الهلاك. أحسست بأنني توقفت عن التنفس حتى جاء الموقف الذي جلست عائشة مع أخيها بجانب شاطئ البحر فانهمرت دموعي دون توقف. تخيلت نفسي مكان معاذ وحينها أحسست بالضيف والحزن. لماذا يتشائم العديد من الناس من الحياة ويتوقفوا عن التعبير عن أحاسيسهم حتى يغرقوا في الهموم والأمراض. هربت عائشة من العالم الحقيقي واتجهت إلى أوراق تافهه لم تأثر بنا نحن القراء. أرادت أن تترك شيئاً ولكنها لم تترك إلا ما يريد المرء أن ينساه قصة بائسة وتمنيت لو كان من وراءها هدف | 01
|
رواية جداً كئيبة ومأساوية قرات روايات مأساوية لكن كانت بالطرح افضل بكثير من هذه الراوية | 01
|
الإنطباع الأول كان شعور بعدم الراحة بسبب اللهجة العامية. والذي كان يتضاعف مع كل مرة يصف بها الكلام أنه "كتاب"!ـ لكنني تغلبت على هذا الانطباع مؤقتًا خاصة بعدما وصف "كتابه" بأنه (أفكار الشاب اللي بيقف جنب الكشك يشرب حاجة ساقعة ويتحاور مع أصدقائه في موضوع هام جدًا اسمه "الأي كلام")ـ الحقيقة لم أكمل الكتاب وصلت لمنتصفه تقريبًا وتوقفت ما قرأته بشكل عام يتناول المشاكل الحياتية التي واجهت أغلب الشباب. واقتراحاته لحلولها، والتي أتفق معه في بعضها وأختلف معه في البعض الآخر الحلول كانت قائمة على وجهات نظره الشخصية غير المبنية على أي دراسة أو ما شابه وبالتالي كنتُ في كثير من الأحيان أشعر بمعنى الكلمة التي وصف بها المحتوى "أي كلام". أو ربما نصفه بـ"الفتي" الذي يتصف به أغلب المصريين. والذي أحاول أن أتغلب عليه شخصيًا ^^" ـ الأجزاء التي كنت أتفق معه فيها كانت تضيء تساؤل قديم -أظنه يظهر للكثيرين في مثل تلك المواقف- وهو "لماذا لم أطبع كتابي الخاص حتى الآن!"ـ ختامًا. قد ذكر الكاتب في البداية أنه هو نفسه غير متحمس لكلامه ومن الممكن أن يغير رأيه فيه بعد حين لذا لا يطالبنا بالتحمس الشديد له. وهذا شيء إيجابي في رأيي | 01
|
هذه ثاني قراءاتي ليوسف زيدان بعد عزازيل إذا كانت عزازيل من أروع ما قرأت فظل الافعى من أسوأ ما قرأت لا يمكن تصنيفها على انها رواية لأنها تفتقد للبناء الروائي هي أقرب للبحث أو مقال طويل لا أعرف لماذا ألمح الكاتب في البداية أن الاحداث عام 2020 حيث لم أجد أي تاثير للزمن إجمالا لا انصح بقرائتها | 01
|
لو حد معجب بالرواية ياريت يقولي ايه الحلو فيها!!!! | 01
|
بعد 27 صفحة من المشاعر الجياشة و التعابير الوصفية "المملة" قررت التوقف عنها، إذ اكتشفت أني لا أستطيع تجرع 200 صفحة أخرى على هذا المنوال أشعر بشيء من الاستغراب إذ سبق لي قراءة روايتين لجبرا و استمتعت بهما كثيرا و أذكر أنه لم يكن أسلوبه وصفيا بل و حتى بكائيا لهذه الدرجة كان فيهما التشويق الذي يجعلني ألتهم الصفحات، بالإضافة لروح الأمل التي نادرا ما أجدها في الروايات العربية، و هي التي دفعتني لامساك كتاب له في المقام الأول عسى أن أشعر بشيء من الأمل و لا حتى أني تشوقت في روايته هذه لأعرف ما سيحدث على متن هذه السفينة، بل حتى لو خرج لهم وحش البحر و قرمشهم جميعا ككيس من الشيبس أو تاهوا في مثلث برمودا فوجدوا ذاك الذي لا يمكن وصفه أو تقييده بكلمة، لم أعد أرغب بقراءتها لمعرفة ما سيحدث معهم بهذا الأسلوب الممل، بل حتى لو توقفت الشخصيات فجأة عن الحركة ضمن حبكتها و نادوا لي بسطر واحد: يا سلمى لا تتوقفي عن قراءتنا. حسنا أعترف هنا ما كنت لأتوقف عن القراءة إذ سأشعر بالذهول و أكمل القراءة لاهثة أقول ربما كتب روايته هذه و هو يعاني من أزمة ما، فبدت على هذه الشاكلة أو ربما أني تشبعت من عوالم جبرا لا أدري و لا أرغب بأن أدري أوف بس -- | 01
|
للاسف كرهت هذا الكتاب دون سابق مقدمات كرهته لانه جزء من موسسة التعليم المصرية الفاسده كرهته لانه كان جزء من المادة التي منعتي من تحقيق هدفي كرهته لاني لم اجد به ماريده عندما علمت اني سوف ادرس السيرة الذاتية لعميد الادب العربي طه حسين احسست بالعظمة اني سوف اتعرف علي رحلته الفكرية لكني وجدت طه حسين ترك رحلته الفكرية و كيف كانت خطاه وانصب تركيزه للبلية و الفول و العسل و قراءة الفاتحة في مسجد الحسين فاصبني بالمزيد من الاحباط | 01
|
لم أكلمه. :) للمرة الأولى التي يخذلني بها قلم الجميلة أحلام. بالنسبة لي كان محتوى الكتاب أقرب إلى أن يكون " لغي نسوان " و حكي مجالس. هارد لك :) | 01
|
سخيفة فعلا وليست على المستوى بدأت في قراءتها املا في الاستمتاع بتحليل للنفس البشرية الاقيها عن الاعمال و السحر !! فيلم عربي سخيف يمشي رعب من عينة افلام الرعب المصرية التي لا طعم لها و لا لون مفيش التزام بابراز اي اخلاق حميدة في القصة . جانب الافساد الاجتماعي فيها واضح جدا اسلوب الكاتب لا يعجبني | 01
|
مصطفى أمين تحدث عن أن زوجة توفيق الحكيم لاتناديه إلا باسم محسن بطل هذه الرواية لأنه يشبه شخصية توفيق الحكيم إلى حد كبير لذا قرأتها . | 01
|
بدايةأكثر من رائعة تأخذك عبر اللا زمان واللا مكان . ثم وجدت نفسي بعد ذلك أمام مباشرة ضارخةو مملة بعض الشئ أرى أن رسالة الكاتب كان من الممكن أن يسردها في مقال ما وليس رواية | 01
|
بالأمس حلمت بك . وحدها من كانت تستحق القراءة و ما يليها من قصص أصابتني بالملل | 01
|
تخيل ان الكتاب ده مش كتاب لأحمد حلمي وبعدين قول رأيك فيه في وسط الكتاب أحمد حلمي كتب اجمل ريفيو ممكن يتكتب عن الكتاب ده في صفحة 111 بيقول "محتار أكتب عن ايه ! لأ انا مش محتار أكتب عن ايه . أنا محتار أكتب ايه أساساً !! مفيش في دماغي أي حاجه أكتب عنها . حاسس ان دماغي عامله زي ما تكون أنبوبة غاز قاطعة النفس ومافيهاش ولا نقطة غاز . قلبتها يمين وشمال ونيمتها على جنبها وعلى ظهرها وعلى بطنها جايز ألاقي فيها شوية كلام مكنونين في القعر يعملولي حتى سطر ولا سطرين يساعدوني في اللي هاكتبه واللي انا لسه لحد دلوقتي مش عارف هو ايه أصعب حاجه ان الواحد دماغه تبقا عاملة زي الأنبوبة كده تتفاجئ انها فاضية بدون تمهيد او سابق انذار . يا بختهم اللي عندهم غاز طبيعي" بس كده هو ده أحمد حلمي في كتاب 28 حرف | 01
|
* نصف نجمة* | 01
|
مختلف جداً عن بقية كتبه. أحسست كأنني أقرأ مذكرات شخصية لأنيس منصور، لا يفهمها إلا هو. يبدو أنني ستظل عاشقة لكتابه " أعجب الرحلات في التاريخ" دون سواه. ولكن يعيب عليه أن لم يحدد تاريخ زيارته لهذه البلاد! فالقارئ لهذا الكتاب لأول مرة في عام ٢٠١١ يتعجب من أحداث قديمة وتاريخية وقعت في الأربعينيات أو الخمسينيات. فمن مميزات أدب الرحلات أن تكون سجلاً تاريخياً لتلك الحقب. | 01
|
إيه دا يا أحمد يا حلمي ؟ طب والمصحف منا رادد !! أنا بحبك جداً كممثل وإعتبر النجمة دي رشوة من قلبي لكتابك الذي لم يمتعني ولم استفد منه بالقدر الذي تصورت أو بالقدر الأقل حتى وﻷنك حلمي الذي شغفتني ادواره دائما وألهمتني أبدا تحية لك يا أحلى ممثل في مصر كلها وأرجو منك العدول عن فكرة النشر ولكن لا أحد يستطيع منعك من كتابة ما يجول بخاطرك لك مني كل الحب :) | 01
|
لم تعجبني بالرغم من الضجة التي أثيرت حولها. ربما سبب نجاحها هو إعتمادها بشكل كامل على مواضيع مثيرة وفي نفس الوقت مكبوتة وطرحها بشكل بسيط ومباشر.إن لم نقل فج لم أجد حبكة في الرواية، مجرد سرد.باختصار.لا أنصح بها :) | 01
|
يقول نزار فى مطلع ديوانه شعرى أنا قلبى.ويظلمنى من لا يقرأ قلبى على الورق ويقول منير العجلانى كتقدمه لهذا الديوان مقتبسا بعضا من قصائد نزار التى فى الديوان ومعلقا عليها : "لا تقرأ هذا الديوان فما كُتب لا يُقرأ ولكنه كتب ليُغنى ويشم ويضم وتجد فيه النفس دنيا ملهمه " ويقول أيضا: "ديوان صغير صغير مثل حبيبنا حسن الذى لخص له موسه فتونه بهذه الكلمات (خلقه الله صغيرا ليأتى أملح وأجمل وأنفذ سحرا ) " ويقول أيضا: قصيدة إندفاع تنقل القارئ من بلادة الاستعارات والتشابيه والاعيب البلاغه الى حلم رفيع يعوم فى سائله المخملى يتذوق فيه ذوق الشعر ويتخيل أخيلته وكأنه ألقى قلبه فى أعنف ساعات الوحى وتلك قطعا من قصائد الديوان أعجبتنى وخلبت لُبى ولكن الحق يقال انه لم تعجبنى قصيدة كامله باسرها فكلما هممت بالاعجاب بقصيدة صدمتنى كلمة لا أحبها تثير فى نفسى من النفور ما تثير او كلمة لا افهم لها معنى ربما العيب عندى فانا لست ممن يقرضون الشعر ولكننى اكتفى بان اقول انى قارئة جيده له ^_^ اليكم المقطوعات : يقول نزار: ومثل بكاء المنازل.سرت الى الله أجرح صحو المدى أعبئ جيبى نجوما.وابنى على مقعد الشمس لى مقعدا ويبكى الغروب على شرفتى ويبكى لأمنحه موعدا . ويقول فى قصيدة أخرى: سألتك بالله كن ناعما إذا ما ضممت حروفى غدا تذكر.وأنت تمر عليها عذاب الحروف لكى توجدا . ويقول فى أخرى: أهذه أنتِ.صباحى رضا أعمارنا قبلك لم تكتبا . وقال فى أخرى: يدى فى ذراعك أين الضياع تخافينه؟ نحن نهدى الهدى أحبك فوق التصور.فوق المسافات.فوق حكايا العدا . وأثرتنى هذه الكلمات جدا شعرت فيها كم هو رجل نزار على الرغم من اعتراضى على كثير من قصائده لكن يبقى الرجل رجل :) يقول: فلستُ أنا من يستغل صبية ليجعلها أقصوصة فى الناس تُروى فما زال عندى برغم سوابقى بقية أخلاق وشئ من التقوى كم هى جميله رائعه تلك الكلمات أحببتها بصدق واعجبتنى أيضا مقطوعات من قصيدة حبيبه وشتاء وقصيدة خاتم الخطبه وفى قصيدة فم شعرت ان فيها بعض التجرأ على الله وانا هنا لا أشكك فى النوايا ولا أتهم احد ولكن هذا ما شعرته من الكلمات حيث احستت وهو يسال الله كيف ابدع هذا الفم انه أطال فى الأسئله واستعمل لغة لاتليق برب العزه على حد شعورى والله اعلم وختاما تلك الاقصوصه من قصيدته الاخيره ى الديوان اعجبتنى أيضا وكلماتها واقعيه لأبعد الحدود وهى: لن تخيفونى ففى شرعتكم ينصر الباغى ويرمى الاعزل تسال الانسى اذا تزنى.وكم مجرما دانى الزنا.لا يسأل وفى النهايه أرى فى هذ الديوان بعض الكلمات الرائعه الحماسيه البديعه بعد الالفاظ الرنانه والعبارات المتالقه بعض الحكم بعض الحكايا الجميله بعض الوصوف الحلوه لكننى أرى قبيح الفاظه اكثر من حسنها فالشعر جميل ولكن دون تجاوزات والاباحيه ليست ضرورية ومطلوبه فى الشعر كما يعتقد البعض بل على العكس هى ان وجدت فى شئ شانته وعابته وجعلت النفس تنفر منه تلقائيا ودُمتُم . | 01
|
كتاب بسيط شيق يجمعك بين عالم السفر وعالم اسرة القصيبي وسترى العديد من المواقف التي من الممكن ان تصادفك اثناء السفر مع العائلة . هذا بشكل مختصر | 01
|
قراته وحسيت بالملل في نصه وانا لما بمل من كتاب بجيب اخر صفحه واقراها واقفله . ما شدنيش الاسلوب ولا عجبتني طريقة صياغة الافكار على الرغم من الضجة اللي اتعملت عليه وهيا اللي دفعتني لقرائتة لكن بحق الكتاب لا يستحق | 01
|
بدون اى مقارانات وبغض النظر عن الكاتب وعزازيله الروايه اسوء مايمكن كتابته. وان كانت (الافلام العربى) يضرب بيها المثل فى التقليدية والمباشرة والسطحية والافتعال. فقد اظلمها ان قلت على الروايه فلم عربى قديم . قد أكون اكثر تحاملا. لكن مع روايه جعلتنى اهجر القراءه لما يزيد على الشهر . فلاأجد بها اى فائدة سوى هذا النهم القرائى الذى اشعر به فور انتهيت منها | 01
|
اهنئ الكاتب على وزنه الجديد لكني ارفض سخريته من نفسه في كل اجزاء الكتاب | 01
|
صغير، كلهم يقولون ذلك، صغير. وها انت ذا من فرط صغرك، مكب في هذا الفراغ المطلق كفقاعة هواء عائمة حيث لا يراها احد، وحيث لا تستطيع ان تختار طريقها. | 01
|
اوصاف و تفاصيل زياده عن اللزوم تصل لحد الملل أكاد اشعر بالغثيان مع عبارات تتخلل سطور القصص جو الريف و الحياة البسيطه رغم جماله إلا ان الكاتب ركز على جوانبه المظلمه. أول تجربه لي مع الكاتب وشعرت بندم شديد للأقبال عليها. | 01
|
بعض العبارات أثارت انتباهي وأعجبتني ولكن بشكل عام الكتاب فيه مبالغة غير مبررة أجبرت نفسي على متابعة قراءته حتى النهاية لأجد نفسي قد أضعت وقتي دون فائدة | 01
|
زباله | 01
|
نطالب بالمساواة ونحن من ننقص من كرامتنا وكبرياءنا لا لضعف المراه إذا كان الحب لا يقويني ويرفعني وكبرياءي فالموت لهذا القلب الصغير | 01
|
محاولة فاشلة (جداً) لكتابة رواية رومانسية . أسلوب أقل من مبتدئ . ومضمون تافه وسطحي جداً . | 01
|
يعنى يكفي انه مش عارف بين المسج والبوست حاجة بائسة فعلا ودى نهاية اى كاتب مصري يحاول يقلد كاتبة سعودية | 01
|
عن خادمة تسافر من الفلبين إلى الكويت لا شيء جديد، والأحداث بالنسبة لي لم تكن منطقية لا أنصح بها | 01
|
كتاب ملوش هدف قريته ف الاول فضول و كملته كمان فضول مشدنييش فييه حاجه كأني بتفرج على احمد حلمي ف لقاء تلفزيوني و بيحكي مواقف حصلتله استفدت انا ايه مثلا لما هوا طلع مش بيحب الكوره بس بيحب مصر حاسه الكتاب اخد شهره و مدح عشان مين اللي كاتبه مش ايه اللي فيه :\ | 01
|
مقتطفات من كتاب العرب وجهة نظر يابانية للكاتب نوبوأكي نوتوهارا ------------------ في الدول العربية التوتر يغطي الشارع . توتر شديد تتوقع ان ينقطع في اي لحظة . هذا التوتر يجعل الناس يتبادلون نظرات عدوانية ويزيد توتر المدينة نفسها اكثر فاكثر --------- لقد رأيت الباصات المكتظة تجري بينما يتعلق الركاب بالشبابيك والابواب . .يريد ان الناس ان يركبوا بأي ثمن وفي هذا الازدحام المحموم ينسى الكثير من الرجال والنساء السلوك المحتشم الذي يوجبه عليه الاسلام كمسلمين --------- اول ما اكتشفت في المجتمع العربي هو غياب العدالة الاجتماعية وهذا يعني غياب المبدأ الاساسي الذي يعتمد عليه الناس . مما يؤدي الى الفوضى . --------- تحت ظروف غياب العدالة الاجتماعية تتعرض حقوق الانسان للخطر ولذلك يصبح الفرد هشاً ومؤقتاً وساكناً بلا فعالية لانه يعامل دائما بلا تقدير لقيمته كانسان . وهذا يفرض استغرابي عن كونهم يستعملون كلمة الديموقراطية كثيراً --------- المجتمع العربي مشغول بفكرة النمط الواحد على غرار الحاكم الواحد والقيمة الواحدة وهكذا . ولذلك يحاول الناس ان يوحدوا اشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم . وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين --------- ان الناس في الوطن العربي يتصرفون مع قضية السجين السياسي على انها قضية فردية وعلى اسرة السجين وحدها ان تواجه اعباءها ! ان ذلك من اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية --------- في مجتمع كمجتمعنا - المجتمع الياباني - نضيف حقائق جديدة بينما يكتفي العربي باستعادة الحقائق التي قد اكتشفها في الماضي البعيد --------- ان القمع يؤدي الى تدمير الثروة الوطنية وقتل الابرياء ويؤدي الى انحراف السلطة عن الطريق الصحيح والدخول في الممارسات الخاطئة باستمرار --------- انني ارى ان الحرية هي باب الانتاج والتواصل والحياة النبيلة ولذلك ارى القمع داء عضال مقيم في الوطن العربي وما لم نتخلص منه فستفقد حياتنا كبشر الكثير من معانيها --------- من المهم ان نفهم الجزء في علاقته مع محيطة واتصاله بهذا المحيط . فلا يجوز لنا ان نقتطع الجزء من سياقه . بل علينا ان نتابع الموضوع في حلقاته المتسلسلة المتواكبة . وهذا يشير الى ضرورة فهم العلاقات . وفهم التواصل ضد التقطيع او التجزئة وفي الوقت نفيه علينا ان نؤكد بوضوح وجود البدء في الفهم من المعطى المادي الملموس --------- من المهم ان نقبل قيم المجتمعات الاخرى كما هي دون ان نشوهها او نخفض من قيمتها على ضوء قيمنا نحن . وعلينا اذن ان نرى المجتمعات الاخرى كما هي . وان نقبلها كما هي --------- عندما تلعب الصحافة والشرطة دوراً فعالا في متابعة كافة اشكال مخالفة القانون . من الصعب ان ينجوا احداً اذا ارتكب جريمة مهما كان . اذ لا شيء يحميه من القانون ان كان مذنباً --------- المجتمع العربي عامة ليس عنده استعداد ليربي المواهب ويقويها --------- الرجل العربي له قيمتان واحدة في البيت واخرى في الحياة العامة . الرجل العربي في البيت يلح على تثنيت قيمته ورفعها الى السيطرة والزعامة . اما في الحياة العامة فهو يتصرف وفق قدراته وميزاته ونوع عمله وهذان الوجهان المتناقضان غالباً ينتج عنهما اشكال لا حصر لها من الرياء والخداع و القمع --------- ان الثقة لا تستورد ولكنها تنتب في النفوس وتنمو برعاية المجتمع كله --------- الانسان هو في النهاية قضية --------- ان حياة البدو تنبهنا نحن الغارقين في الحياة الاستهلاكية وتفتح عيوننا على ضرورة مراجعة حياتنا وعلى ضرورة النظر بعقل ناقد متسائل في اساليب العيش التي تسيطر على مجتمعاتنا --------- يمكن للطبيعة ان تدمر الانسان مادياً ولكنها لا تستطيع ان تحط من اخلاقه ---------- من لم يجد عقيدة في اي مكان . فانه يستطيع ان يجدها في الصحراء ---------- نحن عادة نمثل انفسنا ولا نواجهها بشكل حاسم . ولذلك قد تنتهي حياتنا دون ان نعرف من نحن ----------- لا تعتبر المآساة التي تحدث لك شيئاً استثنائيا غير عادي يخصك وحدك . من الضروري ان تفكر بمأساتك في ارتباطها مع مآسي الآخرين . فاذا قمت بالمقارنة فانك ستعرف ان ماساتك ليست مطلقة وليست استثنائية . عندئذ تستطيع ان تراها في نسبيتها وتستطيع ان تواجهها بهدوء ----------- | 01
|
عادى. . | 01
|
هي قصة من القصص التافهة جدا وماتستهلش يتكتب عنها اكتر من كدة | 01
|
الأسلوب كان يستفزنى كثيرا لسطحيته فهو فعلا يليق ليكون أول عمل أدبى للكاتب . الجزء الأخير من الرواية هو أكثرها تماسكا بعد الكثير والكثير من تكرار الأحداث بطريقة مملة بطول 600 صفحة | 01
|
مشاكلة لكتاب العبرات للمنفلوطي أو المساكين للرافعي أو البؤساء لهيجو . يروي فيه قصص لبعض البائسين والحالات الانسانية الفقيرة أو الضعيفة أو المشردة أو . الكتاب مستواه عادي جدا من وجهة نظري .! وهو الأخير في القائمة مع هذه الكتب التي ذكرتها .! | 01
|
أضحكنى كثيرا لذيذ لدرجة الملل بس لما تكون واخد فى الاعتبار انك بتشوف فيلم خيال علمى :) انا للحقيقه مقدرتش أكمله خفت على جبة العقل اللى لسه عندى مع أنى مكنتش منحازه فى الاول لجانبى العادائى لأنيس صراحه:) | 01
|
الرواية فاشلة بكل المقاييس . الجو دا أساسا بعيد عني جدا , المفروض إن الكاتب يقرّبه من القارئ . يوسف زيدان فشل إنه يوجد أى نوع من التماهي بين القارئ وأبطال الرواية . اللهم إلا في جزئها الأول ( الحيوة الأولى ) | 01
|
لم يعجبني البتة وكأنه يريد بنا أن نصلي صلاة لم يصليها محمد عليه الصلاة والسلام ولا صحابته الكرام.بدون مبالغة أعتقد أنه بسهولة بإمكانك أن تغير بعض العناوين والأفكار في كتيباته وتحولها إلى أي صلاة دينية روحانية تخطر على بالك. | 01
|
قصه تافهه لا تستحق القراءه في سنن في الكون ثابته لكن في القصه الكاتب يضع قوانين القصه القصه الجيده هي التي تقنعك بانها منطقيه تلك القصه اشبه بافلام كريم عبد العزيز عندما يقضي على الاشرار يكفي ان تعلم ان القصه بها شخص التقط بعض الصور -صحفي -مقتل الصحفي -انتشرت الصور على النت - خلصت القصه | 01
|
خال اعيد الفكرة السابقة يا كاتبنا العزيز اقرأ الرواية لتكتب الرواية هناك ارث روائي عظيم صنعته البشرية يمكن ان تبدأ بقراءته و من ثم فكرررررر وتمل جيد في ان تكتب الرواية | 01
|
لم تستثر هذه الرواية ايا من مشاعري لم احب شخصياتها ولم استشعر معاناتهم بالرغم من ان الحقبة التي تحدثت عنها اثارت اهتمامي ولكن في النهاية كانت المحصلة خيبة امل | 01
|
جيد جدا | 01
|
نجمه واحده كتير عليها . قصه و الاسلوب و اللغه تافهيين . قلبت اخر كام صفحه فيها عشان تخلص | 01
|
بصراحه معجبتنيش الروايه . تصورتها اعلى من كدا خصوصا انها الروايه الوحيده للعقاد .اسلوبها غريب ليس بروائى وانما سرد لافكار ووساوس وشكوك تنتاب العاشق على اى حال لم تعجبنى البطله ولا البطل ولا حتى محور ومضمون الرواية | 01
|
هو أحمد رجب جامد جداً في نص كلمة بس تجربتي معاه في كتبه سيئة جداً. أنا لم أستطع أن أكمل هذا الكتاب، شئ في منتهى الملل، نفس ما أصابني في الأغاني للأرجباني. | 01
|
روايه سيئه جدا , الكاتب فى سعيه لتضمن الراويه كل شىء جنس, رعب, خرافه , رومانسيه انتهى ان الروايه اصبحت لا طعم لا لون لا رائحه | 01
|
مجموعة من الشتائم، والتشابيه القمئة، والتطرق الى ما لا يلزم لإدخال القارئ في دوامة هلوسات كاتب لم يعد يدري بيد من يكتب و بجسد من يمثل | 01
|
من قرأ كتاب أنثى السراب لـ واسيني الاعراج سيعرف كيف ان الاسلوب جدا قريب منه وحتى القصه لا تختلف كثير | 01
|
هذه ليست رواية، ولا بحث، ولا أى مما كتب عنها. و إنما هى مجهود ضئيل إن دل على شىء فإنما يدل على حاجة الكاتب المادية فى ذلك الوقت مما دفعه لإنجاز كتاب بهذا الحجم و هذا المستوى ليبيعه بأسرع ما يمكن. الكتاب رغم روعة أسلوبه الأدبي كعادة يوسف زيدان، إلا أنه ملىء بالإيحاءات و الأوصاف الجنسية لدرجة وقحة. كما أنه ممل بدرجة كبيرة. أسوأ أعمال يوسف زيدان و أكاد لا أصدق أن من كتب عزازيل قادر على كتابة هذا الهراء. | 01
|
في الحقيقة قبل ما اقرا هذا الكتاب كان تسويقه قد وصل الى عمق اعماق دماغي و لهذا السبب كان املي في ان الكتاب رائع يزداد يوما بعد يوم، الى يوم فتحت فيه اول صفحة، ورحت اقرا و اقرا. ما كنت انتظره من الكتاب هو ان يكون معبرا بشكل ما عن شخصية الممثل احمد حلمي، ان يتجه ممثل للكتابة و ينشر كتاب ياخذ شهرة فهذا معناه بالتاكيد ان الكتاب رائع بحق، رائع ربما بافضل من روعة الافلام التي عملها احمد حلمي. لكن للاسف الشديد لم يكن، مجرد مقالات عادية. لا اقول انها ليس جيدة في حد ذاتها لكنها ليست جيدة مقارنة باسم الكاتب الذي سوقت باسمه على اساس ان الكتاب "ليس له مثيل". خيب املي و الغريب انه جاء بالعامية المصرية، ليس عيبا ان تكون هناك العامية في اي كتاب لكن العيب في ان تطغى على الفصحى، لان القراء بالطبع لن يكونوا المصريون وحدهم!!. | 01
|
أقل جداّ مما توقعت من ناحية المضمون و المحتوى الفكري | 01
|
شعري نثري يفتقد كثيرا للإيقاع ، هو نثر يقال انه شعر بالاصح ! بشكل عام الديون لا وحدة له ولافكرة . بعض افكاره الحادية وكفرية واضحة . لم يعجبني الا القليل من الجمل التي لاتتعدى صفحتين لو جمعتها . ادق وصف له انه يهذري وجمعوه وش يهذري به وسووا منه كتاب . هذي اول قراءه لي لمحمود درويش ولااعلم هل سأقرأ له غير ذلك ام اتوقف . | 01
|
راوية من أسوا ما قرأت لا اعلم لماذا اكملتها وانا الذى تعودت على ترك افضل الكتب.راوية مليئة بالتعبيرات القذرة والركيكة هل جفت اقلام الروائيين العرب حتى ترشح هذه الرواية للبوكر!!!!!!!!!!!!!!!!!!! | 01
|
قرأتها من ١٠ سنوات تقريباً ولم تعجبني أبداً ، وكانت اول وآخر تجربه ليا مع الكاتبه. | 01
|
كتاب خفيف يادوب يخلص فى قاعدة بس احلى حاجة فيه ان الكاتب ابدع فعلا انه يكتب و يفكر خارج الصندوق الكتاب بيثير اسئلة كتيرة مش متعمقة و لا مكلكعة و لكنها جديدة و ذات نوعية جيدة ساعات ممكن تختلف او تتفق معاه و ساعات بيحسسك انك بتشوف من منظور جديد بس اعتقد ان فيه كام سؤال كده لو الكاتب قرأ عن الدين اكتر هيلاقى اجابات ليهم شافية و كافية | 01
|
"حوار مع صديقي الأبله" كان من المفترض أن يكون هذا هو عنوان الكتاب. يُصور مصطفى محمود الملحد بالشخص الأرعن المفلس الخاوي من أي فكر أوأخلاق. طريقة الكاتب في "الحوار" رخيصة. وهو ما يُعرف بمغالطة رجل القش، يقوم الكاتب بخلق شخصية وهمية مٌشوهة يختزل فيها أفكار وحجج الطرف الآخر ثم يقوم بتسفيهها ومهاجمها. للأسف الكتاب لا يحمل أي قيمة معرفية بالنسبة لي. | 01
|
حسيت الرواية دي اهانة للحب !!! بنسبه للإسلوب معجبنييييش اطلاقا !! تشبيهات مش بتضيف كتييييير واحيانا في غير موقعها قصة اخوها وباباها ملهاش مكان وتحس إنها اتحطت بس علشان تطول القصة ده لا يمنع إن عجبني كام جمله وبنسبه للرواية نفسها .ماهي الا عملية "خداع" كبيييرة بين الطرفين ,, هو حب التحدي وهي حبّت الحالة اللي كانت فييها ! | 01
|
ما سمعته عنه جعلني اعتقد انه كتاب خيالي. لست من محبي الخواطر وهذا الكتاب لم يغير رأيي | 01
|
من اسوأ الروايات التي مرت علي.خصوصاً من ناحية الاسلوب، اسلوب رديء بطريقة مثيرة للاستفزاز، هيكل شديد الركاكة، و اخطاء لغوية. اسلوب سرد الحوارات ذكرني بقصص الصف الاول الابتدائي التي كنا ندرسها في صف اللغة العربية. بالنسبة للقصة نفسها، فهي مكررة كثيراً و الكاتبة لم تضف للمكتبة العربية شيئاً جديداً. اما البطلة فأنا لم اتعاطف معها مطلقا و الكاتبة لم تنجح بنقل احساس جمانة الى القارئ، فجمانة لم تبد كثيراً كعاشقة منكسرة خائبة الامل ، لكنها كانت اشبه بطفلة مدللة فقدت لعبتها و تعاملت مع الموضوع على انه نهاية العالم . | 01
|
أنا أول مرة أقرأ لـ د/أحمد خالد توفيق وللأسف معجبتنيش الرواية اطلاقاً من أول صفحة لآخر صفحة ايه الهدف أو الحكمة من جمع كل مساوئ المجتمع المصري في رواية واحدة !! ايه الحكمة في النهاية دي .يعني عصام بطل القصة طلع بيحلم !!! اه هي كل النمازج دي موجودة عفاف.وحسين.وابراهيم.ومراد.وعباس.وصلاح وحماصة كمان! بس سرد الاحداث كان في قمة السوء .فعلا قمة اللخبطة مفيهاش اي تشويق وانتقاء الألفاظ وانتقاء الايحاءات المقززة لأي انسان ! انا فعلاً كنت متقززة و قرفانة جداً من القصة و الكلام اللي فيها وكملتها علشان اعرف النهاية النهاية ان عفاف حياتها تتلخص في خمس كلمات السنجة السيجا السبحة السرنجة السرجة يا سلام!! نهاية مآساوية لكل الأبطال .ليه اختار مجموعة ناس عايشة حياة مآساوية و مهلكة ويبقي ليهم كلهم نفس النهايات المآساوية حتي في الكلام عن الثورة و التحرير هل يعقل ان شخصية سطحية زي عفاف كل تفكيرها انها "تلاقي عريس" فجأة هيبقي هدفها الثورة و البلد هل يعقل ان واحد زي "حسين" اوشك ع الانتحار و ارتكاب جريمة قتل هينزل التحرير اه أيام الثورة ناس كتير نزلت من مختلف الطبقات و الأماكن بس مش من ساكني "دحديرة الشناوي" أكيد | 01
|
مقلب السنين | 01
|
رواية تنقسم الى قسمين القسم اﻷول القصة وهي من أولها إلى الصفحة 100 عبارة عن جنس أو اﻷفضل فلم اباحي القسم الثاني وهي رسائل والدة بطلة القصة وتتحدث هذه الرسائل عن تحول المرأة من القداسة أو من منزلة اﻷلوهية إلى أن تصبح منزوعة الحقوق وأن كونها فقط وعاء للرجل الذي سلبها حقوقها من كونها القائدة إلى أن أصبحت التابعة ,أعتب على المؤلف تقديسة للخرافات وكأنها حقائق حتى لو أنها كتبت من قبل سومر وبابل واشور فهي تبقى خرافات مضحكة ,نسي يوسف زيدان أو أغفل اﻷله الخنثى في العصور السابقة يرجع هنا لكتاب فاضل الربيعي آساف ونائلة فقد تكلم عن اﻷله الخنثى, وكذلك أضحكني تفسير كلمة مسكين في صفحة 121 بانه الكين وهو باطن فرج المرأة تفسير مضحك تكلم عن هؤلاء فاضل الربيعي في الكتاب السابق. بالمختصر أضعت وقتي مع هذه الرواية. | 01
|
أسوأ ما قرأت مؤخراً . تزاوج واقعي خيالي فشل في سرد كليهما . عديد من الثغرات . نهاية غير محبوكة . تشبيهات غير مكتملة . صفحات كاملة فاقدة للجماليات الأدبية . أحمد مراد في أسفل منحنى الجرس بعد ما وصل قمته في تراب الماس | 01
|
كتاب تثقيفي/تعليمي أكثر من روايه. الشخصيات سطحيه بشده والتكرار الممل هو أساس الكتاب. | 01
|
إذن وراء كل إرهابي أم متسلطة و أخوات متحررات! هذة الرواية تثبت نظرية "النساء حبائل الشيطان" إلى أقصى مدى! لماذا إنقلبت الأفكار رأساً على عقب في المشهد الختامي؟ لماذا تم اختلاق مأساة لرجل؟ لماذا تم توجيه مشاعر الرحمة لدى القارئ نحو أخٍ متسلط حقود و زوج حقير فضّل إبعاد خالته عن جحيم بيتها بعد صرف عدد كبير من الصفحات في انتقاد تصرفاتهما؟!!! ما بقى إلا الإرهاب تلصقونه بظهورنا بعد!!!!!!!!! | 01
|
مايسوى الضجة اللي سواها | 01
|
للأسف ممل جداً و سازج ! | 01
|
تدور الرواية عن شاب يعمل بالسياحة مقيم في اسوان من اصل سودانى تختلط الاحداث في الرواية ويحاول يوسف زيدان ان يدمج احداث الرواية مع احداث واقعية من اواخر التسعينات من فترة هجرة اسامة بن لادن للسعودية واقامتة في السودان و انتقالة الى افغانستان فيدمج هذه الاحداث مع قصة حياة بكل القصة وكذلك عمليات الاغتيال التى قام بها القذافى في مصر واحداث الثورة المصرية وهذا يؤدى الى ضعف الرواية ويكمن القول في النهاية خسارة الوقت اللى ضاع | 01
|
أنهينا عزازيل بإسقاطاتها على الواقع، واستمتعنا بالنبطي ما عدا أجزاء يسيرة منها، وسقطنا على وجهنا عندما قرأنا محال. محال أن تكون محال لنفس الكاتب! ومحال أن تُعد رواية! كلما عاودت القراءة أذكر "سمك، لبن، تمر هندي"!! غلاف غريب لا يمت للرواية بصلة، أخلاقيات غريبة محشورة في وريقات قليلة، أبطال تسيرهم الظروف وخاتمة . حقاً "لكل جواد كبوة"! | 01
|
الكتاب ينفع نصنفه في كتب البورنو إذا حذفنا الأحداث التاريخية المزوّرة! | 01
|
فى معظم الاوقات حسيت بالملل , وصف زائد اوى مالوش لازمة اطول رواية اعدت اقرا فيها لانها مشدتنيش ! | 01
|
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.