Datasets:
hghader1
/
FarsTail-Instruct-LLM

Dataset card Data Studio Files Community
2
inputs
stringlengths
76
675
targets
stringlengths
57
285
template_lang
stringclasses
1 value
template_id
int64
0
17
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: شکهایی که نماز را باطل می کند شامل ‏شک در شماره رکعتهای نماز سه رکعتی می شود و شک های قبل و بعد از وقت، باطل کننده نماز نیستند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: شک در شماره رکعتهای نماز سه رکعتی، نماز را باطل می کند.
["pes"]
2
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: شکهایی که نماز را باطل می کند شامل ‏شک در شماره رکعتهای نماز سه رکعتی می شود و شک های قبل و بعد از وقت، باطل کننده نماز نیستند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: شک بعد از وقت، باعث ابطال نماز می شود.
["pes"]
15
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: دستور تغییر قبله به سوی کعبه در روز پانزده رجب سال دوم هجری در حالی به پیامبر ابلاغ گردید که حضرت، دو رکعت از نماز ظهر ( نماز چهار رکعتی ) را در مسجد بنی سالم به سوی بیت المقدس خوانده بود.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: خداوند در بین نماز چهار رکعتی پیامبر اکرم (ص) قبله را به سوی کعبه قرار دادند.
["pes"]
8
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: دستور تغییر قبله به سوی کعبه در روز پانزده رجب سال دوم هجری در حالی به پیامبر ابلاغ گردید که حضرت، دو رکعت از نماز ظهر ( نماز چهار رکعتی ) را در مسجد بنی سالم به سوی بیت المقدس خوانده بود.
جمله زیر ناقض متن داده شده است: در نماز دو رکعتی پیامبر اکرم (ص)، خداوند قبله را به سوی کعبه قرار دادند.
["pes"]
14
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: در قرآن آیاتی است که درباره ی برخاستن انسان از قبر در قیامت و سخن گفتن اعضای بدن صحبت میکنند. از دست و پا، چشم و گوش و زبان و دهان و صورت و پوست تن که همگی دلیل بر معاد جسمانی است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: در آیات متعدد قرآنی به برخاستن انسان ها از قبرها و سخن گفتن اعضای انسان اشاره شده است که همگی اینها نشان دهنده ی جسمانی بودن معاد است.
["pes"]
3
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: در قرآن آیاتی است که درباره ی برخاستن انسان از قبر در قیامت و سخن گفتن اعضای بدن صحبت میکنند. از دست و پا، چشم و گوش و زبان و دهان و صورت و پوست تن که همگی دلیل بر معاد جسمانی است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: در قرآن آیات متعددی اشاره به برخاستن انسان ها از قبرها و سخن گفتن اعضای انسان شده است که اینها همگی تنها دلیل بر حیات برزخی در قیامت است.
["pes"]
10
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: امام علی علیه السّلام فرمودند: نماز گناهان را می زداید چنانکه برگ را از درخت بزداید و گناهان را از گناهکار باز می کند چنانکه بند را از کسی باز نمایند. . نهج البلاغه ، خطبه ۱۹۹
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: مطابق فرمایش حضرت علی (ع) در نهج البلاغه نماز گناهان را میزداید چنانچه برگ را از درخت بزدایند.
["pes"]
0
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: امام علی علیه السّلام فرمودند: نماز گناهان را می زداید چنانکه برگ را از درخت بزداید و گناهان را از گناهکار باز می کند چنانکه بند را از کسی باز نمایند. . نهج البلاغه ، خطبه ۱۹۹
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: طبق سخن امام علی (ع) در نهج البلاغه حج گناهان را میزداید چنانچه برگ را از درختان بزدایند.
["pes"]
15
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: «هو الحی» در آیه «هو الحی لا اله الا هو» حصر حقیقی حیات را نشان میدهد نه حصر اضافی و حقیقت حیات که شائبه مرگ و فنا در آن نیست، تنها از اوصاف حیات خداوند تعالی است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: در آیه ی شریفه «الله لا اله الا هو الحی القیوم» تعبیر «هو الحی» بیانگر انحصار وصف حقیقی حیات برای ذات خداوند است.
["pes"]
5
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: «هو الحی» در آیه «هو الحی لا اله الا هو» حصر حقیقی حیات را نشان میدهد نه حصر اضافی و حقیقت حیات که شائبه مرگ و فنا در آن نیست، تنها از اوصاف حیات خداوند تعالی است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: «هو الحی» در آیه ی شریفه «الله لا اله الا هو الحی القیوم»، اشتراک معنوی حیات برای خدا و مخلوقات را میرساند.
["pes"]
15
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: بعد از معجزه اژدها شدن عصا توسط موسی (ع) در دربار فرعون، جادوگران اولین گروهی بودند که به حضرت موسی (ع) ایمان آوردند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: اولین کسانی که از دربار فرعون به حضرت موسی (ع) ایمان آوردند، جادوگران بودند.
["pes"]
4
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: بعد از معجزه اژدها شدن عصا توسط موسی (ع) در دربار فرعون، جادوگران اولین گروهی بودند که به حضرت موسی (ع) ایمان آوردند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: وزیران دربار فرعون، نخستین افراد دربار بودند که به حضرت موسی (ع) ایمان آوردند.
["pes"]
15
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: عقل رسول باطنی و پیامبر رسول ظاهری و بیرونی است که رسول باطنی (عقل) برتر از رسول ظاهری است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است: مقصود از رسول ظاهری، همان عقل است.
["pes"]
17
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: هدایت تشریعی همان هدایتی است که خداوند تمام افراد بشر را به وسیله‌ی ارسال پیامبران و فرستادن کتاب های آسمانی هدایت شان نموده و به تمام انسان ها اتمام حجت فرموده است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: اتمام حجت با انسان ها از نتایج هدایت تشریعی است.
["pes"]
6
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: هدایت تشریعی همان هدایتی است که خداوند تمام افراد بشر را به وسیله‌ی ارسال پیامبران و فرستادن کتاب های آسمانی هدایت شان نموده و به تمام انسان ها اتمام حجت فرموده است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: نتیجه هدایت تکوینی اتمام حجت با انسان‌ها می‌باشد.
["pes"]
12
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: هدایت تشریعی مختصّ موجودات مختار و با اراده‏‌ای است که قدرت گزینش داشته باشند.اگر فطرت و عقل می‏‌توانستند راه تکامل انسان را ارائه کنند، نیازی به هدایت تشریعی نبود؛ ولی از آنجا که ادراکات فطری و عقلی، اجمالی و کلّی است، برای دست‏یابی به کمال هدایت تشریعی ضروری است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: وجود عنصر عقل و اختیار در آدمی هدایت تشریعی را برایش لازم و ضروری می سازد.
["pes"]
2
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: هدایت تشریعی مختصّ موجودات مختار و با اراده‏‌ای است که قدرت گزینش داشته باشند.اگر فطرت و عقل می‏‌توانستند راه تکامل انسان را ارائه کنند، نیازی به هدایت تشریعی نبود؛ ولی از آنجا که ادراکات فطری و عقلی، اجمالی و کلّی است، برای دست‏یابی به کمال هدایت تشریعی ضروری است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: با وجود عقل و اختیار در انسان، هدایت تکوینی برای او لازم و ضروری می شود.
["pes"]
9
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: هدایت تَکْوینی نوعی از هدایت که در خلقت و فطرت موجودات وجود دارد و همه از آن بهره دارند. این هدایت غیراختیاری بوده و همه را به سوی تکامل می‌برد. هدایت تکوینی را خدا با آفرینش و خلق موجودات و خصوصیاتی که در خلقت آنها قرار داده انجام می‌دهد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: هدایت تمامی موجودات هستی به سوی کمالات و اهداف مطلوبشان از طریق خلق و ایجاد قوا در درون هستی‌شان تکوینی نام دارد.
["pes"]
8
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: هدایت تَکْوینی نوعی از هدایت که در خلقت و فطرت موجودات وجود دارد و همه از آن بهره دارند. این هدایت غیراختیاری بوده و همه را به سوی تکامل می‌برد. هدایت تکوینی را خدا با آفرینش و خلق موجودات و خصوصیاتی که در خلقت آنها قرار داده انجام می‌دهد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: هدایتی که خلق و تکوین قوا و استعدادها و توانایی‌های بالقوه‌ی همه موجودات را به سوی غایت مطلوبشان روان می‌سازد، تشریعی نام دارد نه تکوینی.
["pes"]
9
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: با گذشت هر روز، اندوخته‌ی دانش بشری افزایش یافته و از نقص آن کاسته می‌شود. به همین دلیل است که این نقص را «نقص نسبی دانش بشری» می‌گویند؛ چرا که هر روز نسبت به فردای آن دارای نقص بیشتری هستیم و با گذشت زمان این نقص کاهش می‌یابد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: اینکه علم بشری در هر زمان نسبت به گذشته کامل تر و نسبت به آینده ناقص تر است، نقص نسبی است.
["pes"]
8
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: با گذشت هر روز، اندوخته‌ی دانش بشری افزایش یافته و از نقص آن کاسته می‌شود. به همین دلیل است که این نقص را «نقص نسبی دانش بشری» می‌گویند؛ چرا که هر روز نسبت به فردای آن دارای نقص بیشتری هستیم و با گذشت زمان این نقص کاهش می‌یابد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: دانش بشری هر روز نسبت به فردای آن دارای نقص بیشتری هست و با گذشت زمان این نقص کاهش می‌یابد که نشان دهنده نقص مطلق است.
["pes"]
10
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: هدایت تشریعی مختصّ موجودات مختار و با اراده‏‌ای است که قدرت گزینش داشته باشند. اگر فطرت و عقل می‏‌توانستند راه تکامل را ارائه کنند، نیازی به هدایت تشریعی نبود؛ ولی از آنجا که ادراکات فطری و عقلی، اجمالی و کلّی است، برای دست‏یابی به کمال نیاز به هدایت تشریعی است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: هدایت تشریعی برای موجودی که از موهبت عقل واختیار برخوردار باشد و به تنهایی قادر به تحصیل کمالات خود نباشد، ضروری است.
["pes"]
3
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: هدایت تشریعی مختصّ موجودات مختار و با اراده‏‌ای است که قدرت گزینش داشته باشند. اگر فطرت و عقل می‏‌توانستند راه تکامل را ارائه کنند، نیازی به هدایت تشریعی نبود؛ ولی از آنجا که ادراکات فطری و عقلی، اجمالی و کلّی است، برای دست‏یابی به کمال نیاز به هدایت تشریعی است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: هدایت تشریعی برای موجودی می‌باشد که فقط از حیات برخوردار است و نه قوه گزینش.
["pes"]
12
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: هدایت تَکْوینی نوعی از هدایت که در خلقت و فطرت موجودات وجود دارد و همه از آن بهره دارند. هدایت غریزی در موجوداتی وجود دارد که علاوه بر خصوصیّت مشترک تمام موجودات در اثرگذاری و نیز توانایی رشد و نمو و تغذیه، امکان حرکت کردن از مکان خود و احساس نمودن را نیز دارند که صفت مشترک حیوان و انسان است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: هدایت تکوینی و غریزی بین انسان و حیوان مشترک است.
["pes"]
5
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: هدایت تَکْوینی نوعی از هدایت که در خلقت و فطرت موجودات وجود دارد و همه از آن بهره دارند. هدایت غریزی در موجوداتی وجود دارد که علاوه بر خصوصیّت مشترک تمام موجودات در اثرگذاری و نیز توانایی رشد و نمو و تغذیه، امکان حرکت کردن از مکان خود و احساس نمودن را نیز دارند که صفت مشترک حیوان و انسان است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: هدایتی که بین انسان و حیوان مشترک است، تشریعی نام دارد.
["pes"]
9
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: پیامبر(ص) فرمود: اسلام پاکیزه است. شما هم پاکیزه باشید که به بهشت وارد نشوند مگر پاکیزگان.درجای دیگر می فرماید: پاکیزگی کلید قبولی نماز است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: از دیدگاه پیامبر (ص) کلید قبولی نماز پاکیزگی است.
["pes"]
8
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: پیامبر(ص) فرمود: اسلام پاکیزه است. شما هم پاکیزه باشید که به بهشت وارد نشوند مگر پاکیزگان.درجای دیگر می فرماید: پاکیزگی کلید قبولی نماز است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: از نظر پیامبر حضور قلب کلید قبولی نماز می باشد.
["pes"]
15
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: پیامبر فرمود: «دو خصلت است که در هیچ مؤمنی جمع نمی‏شود: بخل و بد خلقی » .
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: طبق بیان پیامبر دو صفتی که هرگز در مسلمان جمع نمی شوند، بخل و بدخلقی است.
["pes"]
2
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: پیامبر فرمود: «دو خصلت است که در هیچ مؤمنی جمع نمی‏شود: بخل و بد خلقی » .
جمله زیر ناقض متن داده شده است: پیامبر (ص) فرمود: دو صفت کبر و حسد هرگز در مومن جمع نمی شود.
["pes"]
17
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: پیامبر فرمود: «أفضَلُ مَا اعطِی المُسلِمَ خُلقٌ حَسَن» برترین چیزی که به مسلمان اعطا شده اخلاق نیکوست.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: طبق سخن پیامبر بهترین چیزی که به انسان اعطا شده حسن خلق است.
["pes"]
1
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: پیامبر فرمود: «أفضَلُ مَا اعطِی المُسلِمَ خُلقٌ حَسَن» برترین چیزی که به مسلمان اعطا شده اخلاق نیکوست.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: طبق فرموده پیامبر برترین چیزی که به مسلمان داده شده تن سالم است.
["pes"]
10
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: خداوند پس از دستور توحید و عدم پرستش کسی جز خدا، دستور احسان به والدین را داده است و آن را واجب گردانیده است. هم چنان که مسئله عقوق آن‌ها بعد از شرک به خدا از بزرگ‌ترین گناهان کبیره است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: خداوند پس از سفارش به توحید، نیکی به پدر و مادر را واجب گردانیده است.
["pes"]
1
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: خداوند پس از دستور توحید و عدم پرستش کسی جز خدا، دستور احسان به والدین را داده است و آن را واجب گردانیده است. هم چنان که مسئله عقوق آن‌ها بعد از شرک به خدا از بزرگ‌ترین گناهان کبیره است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: خودسازی پس از سفارش به توحید از سوی خداوند واجب گردیده است.
["pes"]
9
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: هنگامی که پیامبر(صلی الله علیه وآله) در جریان عمره القضاء به سرزمین ابواء رسید، کنار قبر مادر رفت و آن را مرمت کرد و بر آن گریست.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: پیامبر در جریان عمره القضاء بر مزار مادرش رفت و گریست.
["pes"]
5
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: هنگامی که پیامبر(صلی الله علیه وآله) در جریان عمره القضاء به سرزمین ابواء رسید، کنار قبر مادر رفت و آن را مرمت کرد و بر آن گریست.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: پیامبر تنها در واقعه فتح مکه به زیارت قبر مادر شتافت و بر آن گریه کرد.
["pes"]
15
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: مسلمانی که استغاثه دیگری را بشنود و بتواند کمک کند، ولی اهمیت ندهد و به یاری مظلوم نشتابد، مسلمان نیست. حدیث معروف «آن کس که بشنود کسی مسلمانان را به یاری می‌طلبد و پاسخش ندهد، مسلمان نیست» شاهد این تکلیف است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: حدیث « آن کس که بشنود کسی، مسلمانان را به یاری می‌طلبد و پاسخش ندهد، مسلمان نیست» بیان کننده مطلب کمک و همیاری مسلمانان نسبت به یکدیگر است.
["pes"]
0
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: مسلمانی که استغاثه دیگری را بشنود و بتواند کمک کند، ولی اهمیت ندهد و به یاری مظلوم نشتابد، مسلمان نیست. حدیث معروف «آن کس که بشنود کسی مسلمانان را به یاری می‌طلبد و پاسخش ندهد، مسلمان نیست» شاهد این تکلیف است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: از حدیث « آن کس که بشنود کسی، مسلمانان را به یاری می‌طلبد و پاسخش ندهد، مسلمان نیست» این موضوع استنباط می‌شود که تقوا شرط انسانیت است.
["pes"]
13
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: آثار رعایت حجاب فراوان اند که برخی از آنها عبارتند از: ۱. سلامت نسل جدید جامعه ۲. پیشگیری از فساد اخلاقی ۳. مبارزه با مظاهر بی دینی ۴. حفظ کیان و تحکیم پیوند خانواده. ۵. امنیت زنان
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: تحکیم پیوند خانوادگی از نتایج حجاب است.
["pes"]
7
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: آثار رعایت حجاب فراوان اند که برخی از آنها عبارتند از: ۱. سلامت نسل جدید جامعه ۲. پیشگیری از فساد اخلاقی ۳. مبارزه با مظاهر بی دینی ۴. حفظ کیان و تحکیم پیوند خانواده. ۵. امنیت زنان
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: یکی از نتایج حجاب عدم امنیت زن است.
["pes"]
9
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: رسول خدا صلّى اللّٰه علیه و اله و سلّم فرمودند: بیشتر اهل دوزخ را متکبّران تشکیل میدهند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: به فرموده پیامبر اکرم بیشتر اهل دوزخ را افراد متکبر تشکیل می دهند.
["pes"]
5
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: رسول خدا صلّى اللّٰه علیه و اله و سلّم فرمودند: بیشتر اهل دوزخ را متکبّران تشکیل میدهند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است: پیامبر فرمودند: بیشتر اهل دوزخ را حسودان تشکیل می‌دهند.
["pes"]
11
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: امام علی علیه السّلام فرمودند: ایمان عبارت است از شناخت و معرفت قلبی، اقرار با زبان و عمل با اعضاء و جوارح.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: این سخن «ایمان اعتقاد به دل و اقرار به زبان و عمل به اعضا است» از امام علی (ع) است.
["pes"]
0
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: امام علی علیه السّلام فرمودند: ایمان عبارت است از شناخت و معرفت قلبی، اقرار با زبان و عمل با اعضاء و جوارح.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: حدیث «ایمان شناخت و معرفت قلبی، اقرار با زبان و عمل با اعضاء و جوارح است.» از امام هادی (ع) است.
["pes"]
10
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: محدود نمیتواند نامحدود را درک کند. برای درک یک حقیقت باید محدود باشد و بر آن احاطه یافت. احاطه موجود محدود (انسان) بر ذات نامحدود (خداوند ) محال و ناشدنی است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: ما تنها می توانیم به حقیقت ذات موجودات محدود پی ببریم.
["pes"]
0
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: محدود نمیتواند نامحدود را درک کند. برای درک یک حقیقت باید محدود باشد و بر آن احاطه یافت. احاطه موجود محدود (انسان) بر ذات نامحدود (خداوند ) محال و ناشدنی است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: ما می توانیم حقیقت ذات غیر محدودات را نیز درک کنیم.
["pes"]
13
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: رسیدن به ذات نامحدود الهی و درک حقیقت آن برای ما که موجودات محدود هستیم ، امری محال و ناممکن است. برای درک یک حقیقت باید احاطه به آن یافت و احاطه موجود محدود (انسان) بر ذات نامحدود (خداوند ) محال و ناشدنی است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: چون احاطه محدود بر نامحدود محال است، از پی بردن به حقیقت و ذات خداوند ناتوان هستیم.
["pes"]
0
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: رسیدن به ذات نامحدود الهی و درک حقیقت آن برای ما که موجودات محدود هستیم ، امری محال و ناممکن است. برای درک یک حقیقت باید احاطه به آن یافت و احاطه موجود محدود (انسان) بر ذات نامحدود (خداوند ) محال و ناشدنی است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: رسیدن به ذات الهی و درک حقیقت آن برای ما امری ناممکن است، چون بشر از این کار منع شده است.
["pes"]
12
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: دانشمندی یهودی از امیرالمؤمنین (ع) پرسید: آیا پروردگارت را در حال عبادت دیده ای؟ فرمود: من پروردگاری را که ندیده باشم عبادت نمی کنم. پرسید: چگونه او را دیده ای؟ فرمود: چشمها با مشاهده او را نبینند؛ ولی دلها با حقیقت ایمان او در می یابند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: از سخن امام علی (ع) به فرد یهودی می توان فهمید برای دیدن خدا نیاز به چشم سر نیست.
["pes"]
0
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: دانشمندی یهودی از امیرالمؤمنین (ع) پرسید: آیا پروردگارت را در حال عبادت دیده ای؟ فرمود: من پروردگاری را که ندیده باشم عبادت نمی کنم. پرسید: چگونه او را دیده ای؟ فرمود: چشمها با مشاهده او را نبینند؛ ولی دلها با حقیقت ایمان او در می یابند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: امام علی(ع) به شخص یهودی فرمود برای دیدن خدا نیاز به یافتن او در دل بوسیله حقیقت ایمان نیست.
["pes"]
10
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: صفات سلبیه، صفاتی است که در حقیقت نفی و سلب نقص و عیب از ساحت قدس خداوند است. مانند جهل، ظلم، ماده بودن، تغییر، عیب و غیره. صفات ثبوتی صفاتی است که بر وجود کمالی در خداوند، دلالت دارد مثل حیَ، قیَوم، علی و غیره.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: متغیر از صفات سلبیه خداوند است.
["pes"]
6
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: صفات سلبیه، صفاتی است که در حقیقت نفی و سلب نقص و عیب از ساحت قدس خداوند است. مانند جهل، ظلم، ماده بودن، تغییر، عیب و غیره. صفات ثبوتی صفاتی است که بر وجود کمالی در خداوند، دلالت دارد مثل حیَ، قیَوم، علی و غیره.
جمله زیر ناقض متن داده شده است: حیَ جز صفات سلبیه خدا محسوب می شود.
["pes"]
11
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: امام رضا (ع) در رد پندار کسانی که «رؤیت خدا» را ممکن می دانستند، قول خدای سبحان را تلاوت می کنند که: «لا تدرکه الأبصار و هو یدرک الأبصار؛ دیده ها او را درنیابند و او دیده ها را دریابد.»
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: آیه «لا تدرکه الأبصار و هو یدرک الأبصار» بیانگر نفی صفت مرئی بودن از خداوند است.
["pes"]
0
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: امام رضا (ع) در رد پندار کسانی که «رؤیت خدا» را ممکن می دانستند، قول خدای سبحان را تلاوت می کنند که: «لا تدرکه الأبصار و هو یدرک الأبصار؛ دیده ها او را درنیابند و او دیده ها را دریابد.»
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: آیه «دیده ها او را درنیابند و او دیده ها را دریابد» صفت فهمیده شدن را به خداوند رد می کند.
["pes"]
16
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: در واقع رسیدن به ذات نامحدود الهی و درک حقیقت آن برای ما که موجودات محدود هستیم ، امری محال و ناممکن است. برای درک یک حقیقت باید احاطه به آن یافت و احاطه موجود محدود (انسان) بر ذات نامحدود (خداوند ) محال و ناشدنی است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: در مورد خداوند پاسخ به سوال حقیقت و ذات غیر ممکن است.
["pes"]
7
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: عالم سایه خداست و دانی که سایه وجود حقیقی ندارد معذالک هست، از طرفی هستی اش وابسته به صاحب سایه است. ابن عربی سوی الحق را عالم نامیده است و نسبت آن را با خداوند همانند نسبت سایه با صاحب سایه می داند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: ارتباط خداوند با جهان هستی مانند صاحب سایه به سایه است.
["pes"]
3
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: عالم سایه خداست و دانی که سایه وجود حقیقی ندارد معذالک هست، از طرفی هستی اش وابسته به صاحب سایه است. ابن عربی سوی الحق را عالم نامیده است و نسبت آن را با خداوند همانند نسبت سایه با صاحب سایه می داند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: ابن عربی سوی الحق را عالم نامیده است و مثل آن را با خداوند مانند مثل ساختمان به بنا می داند.
["pes"]
12
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: در آیاتی از قرآن مجید مانند آیه « هر چه در آسمان‌ها و زمین است ملک اوست و همه فرمانبردار اویند.» تمام موجودات عالم تسبیح گوی الهی هستند؛ تسبیح آسمان و زمین و کوه ها که داراى نوعى معرفت الهى می‌باشند، تسبیح تکوینی است. تسبیح تکوینی به صورت ذاتى و اجبارى است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: آیه « بلکه هر چه در آسمان‌ها و زمین است ملک اوست و همه فرمانبردار اویند.» بیانگر تسبیح تکوینی است.
["pes"]
8
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: در آیاتی از قرآن مجید مانند آیه « هر چه در آسمان‌ها و زمین است ملک اوست و همه فرمانبردار اویند.» تمام موجودات عالم تسبیح گوی الهی هستند؛ تسبیح آسمان و زمین و کوه ها که داراى نوعى معرفت الهى می‌باشند، تسبیح تکوینی است. تسبیح تکوینی به صورت ذاتى و اجبارى است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: از آیه « هر چه در آسمان‌ها و زمین است ملک اوست و همه فرمانبردار اویند.» تسبیح اختیاری استنباط می‌شود.
["pes"]
15
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: چون خداوند از هر نقصی بدور است، لذا هر صفت و خصوصیتی که از نقص و نیستی سرچشمه بگیرد، نمی توان به او نسبت داد مانند خستگی، جهل، ماده بودن، پیری و فرسودگی، ظلم و غفلت.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: صفاتی چون پیری، ظلم و ماده بودن به خداوند راه ندارد، چون این صفات از نقص و نیستی سرچشمه می گیرند.
["pes"]
5
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: چون خداوند از هر نقصی بدور است، لذا هر صفت و خصوصیتی که از نقص و نیستی سرچشمه بگیرد، نمی توان به او نسبت داد مانند خستگی، جهل، ماده بودن، پیری و فرسودگی، ظلم و غفلت.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: چون خداوند مادی نیست، بخاطر همین موضوع نمی توان صفاتی مانند فرسودگی، نادانی، ستم را به او نسبت داد.
["pes"]
9
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: عدالت در اسلام، تساوی بین زن و مرد را ایجاب می‌کند و مقصود از تساوی آن است که زن و مرد به طور یکسان و به یک مقدار از فیض پروردگار متعال بهره‎مند می‎شوند.(یکسان نگری)
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: بینش اسلامی در مورد زن و مرد یکسان نگری است.
["pes"]
0
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: عدالت در اسلام، تساوی بین زن و مرد را ایجاب می‌کند و مقصود از تساوی آن است که زن و مرد به طور یکسان و به یک مقدار از فیض پروردگار متعال بهره‎مند می‎شوند.(یکسان نگری)
جمله زیر ناقض متن داده شده است: دیدگاه اسلام در مورد زن و مرد دیگرنگری می باشد.
["pes"]
11
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: بی تفاوتی یکی از آسیب های مهم در روابط انسانی است و از نظر قرآن کریم تفرقه در جامعه و بی تفاوتی مردم به کارهای خوب و بدشان ناشی از بی تقوایی است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: علت اصلی تفرقه در جامعه اسلامی و بی تفاوتی مردم به کارهای خوب و بد، از نظر قرآن کریم «بی تقوایی» است.
["pes"]
1
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: بی تفاوتی یکی از آسیب های مهم در روابط انسانی است و از نظر قرآن کریم تفرقه در جامعه و بی تفاوتی مردم به کارهای خوب و بدشان ناشی از بی تقوایی است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است: از دید قرآن مجید علت اصلی تفرقه در جامعه اسلامی و بی تفاوتی مردم به کارهای خوب و بد، «بی پولی» می باشد.
["pes"]
14
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: در اصطلاح فقه و در اقتصاد اسلامی، اموال خاص معصوم و به تعبیرى دیگر اموالى که مالک خصوصى ندارد و به امام و حاکم و رهبر اسلامى تعلق دارد انفال اطلاق مى‌شود.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: در اقتصاد اسلامی اموال و ثروت هایی که تعلق به حکومت اسلامی داشته و اختیار آنها به دست رهبر است، انفال نامیده می شوند.
["pes"]
6
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: در اصطلاح فقه و در اقتصاد اسلامی، اموال خاص معصوم و به تعبیرى دیگر اموالى که مالک خصوصى ندارد و به امام و حاکم و رهبر اسلامى تعلق دارد انفال اطلاق مى‌شود.
جمله زیر ناقض متن داده شده است: به اموال و ثروت هایی که تعلق به حکومت اسلامی داشته و اختیاردار آنها رهبری است، در اقتصاد اسلامی، زکات گفته می شود.
["pes"]
11
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: مسیح نام حضرت عیسی (ع ) است بدان جهت که متبرک آفریده شده و به معنی مبارک می باشد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: معنی لغوی «مسیح»، مبارک است.
["pes"]
7
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: مسیح نام حضرت عیسی (ع ) است بدان جهت که متبرک آفریده شده و به معنی مبارک می باشد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: زنده، معنی لغوی «مسیح» می باشد.
["pes"]
9
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: نام سوره واقعه نشان می‌دهد که موضوع و محتوای این سوره پیرامون معاد و قیامت و خصوصیات آن است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: بحث و موضوع اصلی سوره واقعه معاد است.
["pes"]
8
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: نام سوره واقعه نشان می‌دهد که موضوع و محتوای این سوره پیرامون معاد و قیامت و خصوصیات آن است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: نبوت، بحث و موضوع اصلی سوره واقعه می باشد.
["pes"]
16
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: خداوند در قرآن می فرمایند: آنان که در راه خدا رنج کشیدند، جهاد کردند و کشته شدند، همانا بدی های آنان را می پوشانیم و آنان را به بهشت هایی که از زیر درختان آن نهرهای آب، جاری و روان است، داخل می کنیم .
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: خداوند از بدی های مجاهدان و شهدا چشم پوشیده و آنها را وارد بهشت می کند.
["pes"]
1
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: خداوند در قرآن می فرمایند: آنان که در راه خدا رنج کشیدند، جهاد کردند و کشته شدند، همانا بدی های آنان را می پوشانیم و آنان را به بهشت هایی که از زیر درختان آن نهرهای آب، جاری و روان است، داخل می کنیم .
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: پروردگار از بدی های کسانی که در راه خدا هجرت کردند، چشم پوشی می کند و آنها را به بهشت وارد می کند.
["pes"]
15
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: خداوند در سوره طه می فرمایند: و محققا ساعت قیامت خواهد رسید و من خواهم که آن ساعت را پنهان دارم تا (مردم آزمایش شوند و) هر نفسی به پاداش اعمالش در (آن روز) برسد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: پروردگار در سوره طه در مورد ساعت قیامت می فرمایند:می خواهم آن را پنهان کنم.
["pes"]
2
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: خداوند در سوره طه می فرمایند: و محققا ساعت قیامت خواهد رسید و من خواهم که آن ساعت را پنهان دارم تا (مردم آزمایش شوند و) هر نفسی به پاداش اعمالش در (آن روز) برسد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: خداوند در مورد زمان ظهور در سوره طه فرموده اند:می خواهم آن را پنهان کنم.
["pes"]
15
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: وقتی خدای سبحان پیامبران را هدایت کرده، معرفت و بینش عمیقی به آنان عنایت کرده که هرگز دچار معصیت نمی شوند و این دلیلی است بر عصمت ایشان از گناه.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: دلیل عصمت از گناه پیامبران، معرفت و بینش عمیقی بود که خدا به آنان عنایت کرده بود.
["pes"]
5
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: وقتی خدای سبحان پیامبران را هدایت کرده، معرفت و بینش عمیقی به آنان عنایت کرده که هرگز دچار معصیت نمی شوند و این دلیلی است بر عصمت ایشان از گناه.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: علت عصمت از گناه پیامبران این است که سرنوشت خود پیامبر مانع از انجام گناهان می شد.
["pes"]
16
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: در آیات قرآن درباره برترین نعمت آمده است: خداوند از آنها خشنود و آنها نیز از او خشنود خواهند بود و این(خشنودی خدا) فوز عظیم و رستگاری بزرگی است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: برترین نعمت خداوند که فوز عظیم و سعادت بزرگ نامیده شد، خشنودی خدا می باشد.
["pes"]
4
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: در آیات قرآن درباره برترین نعمت آمده است: خداوند از آنها خشنود و آنها نیز از او خشنود خواهند بود و این(خشنودی خدا) فوز عظیم و رستگاری بزرگی است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: بهشت متقین، برترین نعمت خداوند است که فوز عظیم و سعادت بزرگ نام دارد.
["pes"]
9
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: عالی‌ترین درجه وحی، همان است که تنها به سلسله پیامبران اختصاص دارد و منظور از آن، القای معانی به قلب پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از سوی خدا و سخن گفتن خدا با اوست.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: وحی ای که به پیامبران نازل شده، عالی ترین درجه وحی است.
["pes"]
8
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: عالی‌ترین درجه وحی، همان است که تنها به سلسله پیامبران اختصاص دارد و منظور از آن، القای معانی به قلب پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از سوی خدا و سخن گفتن خدا با اوست.
جمله زیر ناقض متن داده شده است: عالی ترین درجه وحی، وحی بشری است که به انسان ها نازل میشود.
["pes"]
11
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: اگر مفهوم فطرت را از مباحث انسان‌شناسی حذف کنیم، کل ساختمان این دانش فرو می‌ریزد و از این‌روست که استاد مطهّری فطرت را «ام المعارف مسائل انسانی» دانسته‌اند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: شهید مطهری، از فطرت به «ام المعارف» تعبیر کرده اند.
["pes"]
0
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: اگر مفهوم فطرت را از مباحث انسان‌شناسی حذف کنیم، کل ساختمان این دانش فرو می‌ریزد و از این‌روست که استاد مطهّری فطرت را «ام المعارف مسائل انسانی» دانسته‌اند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: دین شناسی، معرفتی است که شهید مطهری از آن به «ام المعارف» تعبیر کرده است.
["pes"]
13
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: در اسلام اولین کسی که اذان گفت و از جنس انسان بود، بلال بن رباح، معروف به بلال حبشی (ره) بود که بر روی خانه شخصی به نام نوار ام زیدبن ثابت این کار را انجام می داد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: اولین موذن تاریخ اسلام بلال حبشی بود.
["pes"]
8
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: در اسلام اولین کسی که اذان گفت و از جنس انسان بود، بلال بن رباح، معروف به بلال حبشی (ره) بود که بر روی خانه شخصی به نام نوار ام زیدبن ثابت این کار را انجام می داد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است: اولین کسی که در تاریخ اسلام اذان گفت، زیدبن ثابت بود.
["pes"]
11
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: از جمله آیات الهیه که دلالت بر معاد دارد، داستان اصحاب کهف و رقیم است. این داستان از مشهورات بین اهل ملل و نحل و تواریخ است و قرآن کریم شرحى از آن را به قدرى که شاهد براى مسأله معاد است بیان کرده است .
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: واقعه اصحاب کهف در اصل به امکان معاد اشاره دارد.
["pes"]
5
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: از جمله آیات الهیه که دلالت بر معاد دارد، داستان اصحاب کهف و رقیم است. این داستان از مشهورات بین اهل ملل و نحل و تواریخ است و قرآن کریم شرحى از آن را به قدرى که شاهد براى مسأله معاد است بیان کرده است .
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: حکمت الهی، تنها امری است که واقعه اصحاب کهف به آن اشاره دارد.
["pes"]
13
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: در احکام اقتصاد اسلامی، اراضی «فیء» عبارت از زمین هایی است که اسلام بدون جنگ و خونریزی بر آنها مسلط بشود و در لسان روایات از آن به «مالم یوجف علیه بخیل و لا رکاب» تعبیر گردیده است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: به زمین هایی که بدون جنگ به دست مسلمین افتاده، در اقتصاد اسلامی «فَیء» گفته می شود.
["pes"]
5
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: در احکام اقتصاد اسلامی، اراضی «فیء» عبارت از زمین هایی است که اسلام بدون جنگ و خونریزی بر آنها مسلط بشود و در لسان روایات از آن به «مالم یوجف علیه بخیل و لا رکاب» تعبیر گردیده است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: در اقتصاد اسلامی به معادن به اصطلاح، «فَیء» گفته می شود.
["pes"]
16
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: بیعت اول عقبه در سال دوازدهم بعثت، در موسم حج در مکه صورت گرفت که در آن دوازده تن از هفت خانواده دو قبیله اوس و خزرج در عقبه با پیامبر(ص) دیدار کردند و اسلام آورده و با رسول خدا (ص) بیعت نمودند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: نخستین پیمان عقبه درسال دوازدهم بعثت در مکه بسته شد و موضوعیت آن پیمان میان پیامبر و دوازده نفر بود.
["pes"]
0
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: بیعت اول عقبه در سال دوازدهم بعثت، در موسم حج در مکه صورت گرفت که در آن دوازده تن از هفت خانواده دو قبیله اوس و خزرج در عقبه با پیامبر(ص) دیدار کردند و اسلام آورده و با رسول خدا (ص) بیعت نمودند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: اولین پیمان عقبه در سال سیزدهم بعثت در مکه بسته شد و موضوع آن پیمان میان علی (ع) و مشرکین مکه بود.
["pes"]
15
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: سوره عَلَق یا إِقرا، اولین سوره‌ای که بر پیامبر (ص) نازل شد. این سوره نود و ششمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام جای گرفته است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: اولین آیاتی که بر پیامبر اکرم نازل شد از سوره اقرا (علق) بود.
["pes"]
1
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند: سوره عَلَق یا إِقرا، اولین سوره‌ای که بر پیامبر (ص) نازل شد. این سوره نود و ششمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام جای گرفته است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: نخستین آیاتی که بر پیامبر اکرم نازل شد از سوره بقره بود.
["pes"]
13
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: انسان ها با مرگ نه تنها چیزی را از دست نمی دهند بلکه سعادت جاودانی نائل می گردند. امام صادق (ع) در این باره می فرمایند: مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: روایت «مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است» از امام صادق (ع) است.
["pes"]
7
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: انسان ها با مرگ نه تنها چیزی را از دست نمی دهند بلکه سعادت جاودانی نائل می گردند. امام صادق (ع) در این باره می فرمایند: مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: امام علی (ع) میفرمایند: «مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است».
["pes"]
15
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت: واژه ملکوت که در قرآن کریم به کار رفته، در اصل از ریشه ملک و به معنای حکومت و فرمانروایی مطلق خدا بر سراسر عالم هستی است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت: ملکوت در قرآن، معنی و مفهوم فرمانروایی را دارد.
["pes"]
7
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: واژه ملکوت که در قرآن کریم به کار رفته، در اصل از ریشه ملک و به معنای حکومت و فرمانروایی مطلق خدا بر سراسر عالم هستی است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد: واژه ملکوت در قرآن کریم به معنی فرشتگان است.
["pes"]
10
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد: در صورتی که در رابطه بین علت و معلول، علت تامه موجود باشد، وجود معلول ،لازم و ضروری خواهد بود.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: درصورت وجود علت نامه، معلول ضروری الوجود میشود.
["pes"]
3
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس: در صورتی که در رابطه بین علت و معلول، علت تامه موجود باشد، وجود معلول ،لازم و ضروری خواهد بود.
جمله زیر ناقض متن داده شده است: فقط علت فاعلی است که میتواند معلول را ضروری الوجود کند.
["pes"]
17
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت: کشفیات اخیر روانشناسان در زمینه ابعاد روح انسانی نشان می دهد که یک بُعد اصیل آن «بُعد مذهبی» یا به تعبیر آنها « قدسی» یا همان حس پرستش است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت: روانشناسان از حس پرستش به «حس قدسی» تعبیر کرده اند.
["pes"]
2
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد: کشفیات اخیر روانشناسان در زمینه ابعاد روح انسانی نشان می دهد که یک بُعد اصیل آن «بُعد مذهبی» یا به تعبیر آنها « قدسی» یا همان حس پرستش است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند: روانشناسان زیبایی دوستی را به «حس قدسی» تعبیر کرده اند.
["pes"]
9