Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
فإن كان مأموما، ل s م يصح الاقتداء به.
0
ولو رأى رجلين يصليان جماعة، وشك أيهما الامام، s لم يجز الاقتداء بواحد منهما حتى يتبين الامام.
0
ولو اعتقد كل واحد من المصلي s ن أنه مأموم، لم تصح صلاتهما.
0
وأما الآخر، فإن ظن أن s ه إمام صحت، وإلا، فلا.
0
والقديم: إن كانت س s رية، صح، وإلا فلا.
0
وأنكر بعضهم الثالث، وعكس الغزالي، فجعل ال s ثاني ثالثا، والثالث ثانيا، والصواب: الاول.
0
قلت: هذه الاقوال جارية سواء علم المأموم كون الا s مام أميا، أم لا هكذا قاله الشيخ أبو حامد، وغيره.
0
وقال صاحب الحاوي : الاقوال إذا لم يعلم كونه s أميا، فإن علم لم يصقطعا، والصحيح أنه لا فرق.
0
وهو الذي يدغم حرفا بحر s ف في غير موضع الادغام .
0
وقال في التهذيب : هو ا s لذي يبدل الراء بالتاء.
0
والالثغ: وهو الذي يبدل حرفا بحرف، كالسين بالثاء، s والراء بالغين، ومن في لسانه رخاوة تمنعه التشديد.
0
واعلم أن الخلاف المذكور في اقتداء القارئ بالامي هو فيمن s لم يطاوعه لسانه، أو طاوعه ولم يمض زمن يمكن التعلم فيه.
0
فأما إذا مضى زمن وقصر بترك التعلم، فلا يصح الاقتداء به بلا s خلاف، لان صلاته حينئذ مقضية، كصلاة من لم يجد ماء ولا ترابا.
0
وعليه يخرج الارت بالالثغ، وعكسه ل s ان كل واحد قارئ ما لا يحسنه صاحبه.
0
وتكره إمام التمتام، والف s أفاء، والاقتداء يصح بهما.
0
قلت: التمتام، من يكرر التاء ، والفأفاء ، من يكرر الفاء s ، ويتردد فيها، وهو بهمزتين بعد الفاءين، بالمد في آخره.
0
وتكره إمامة من يلحن في القراءة ثم ينظر: إن كان لحنا لا يغير s المعنى كرفع الهاء من الحمد لله، صحت صلاته، وصلاة من اقتدى به.
0
وإن كان يغير، كضم تاء أنع s مت عليهم، أو كسرها، تبطله.
0
فإن كان يطاوعه لسانه، و s يمكنه التعلم، لزمه ذلك.
0
فإن قصر، وضاق الوقت، صلى و s قضى، ولا يجوز الاقتداء به.
0
وإن كان خنثى، جاز s اقتداء المرأة به.
0
ويجوز اقتداء السليم بسلس البول، والطا s هرة بالمستحاضة غير المتحيرة على الاصح.
0
كما يجوز قطعا بمن استنجى بالاحجار، و s من على ثوبه، أو بدنه نجاسة معفو عنها.
0
فرع: جميع ما تقدم فيما إذا عرف المأموم ح s ال الامام في الصفات المشروطة وجودا وعدما.
0
فأما إذا ظن شيئا، ف s بان خلافه، فله صور.
0
ومنها: لو اقتدى بمن ظنه متطهرا، فبان بعد ا s لصلاة محدثا أو جنبا، فلا قضاء على المأموم.
0
والمشهور المعروف الذي قطع ب s ه الاصحاب: أن لا قضاء مطلقا.
0
قلت: هذا القول الشاذ نقله صاحب التلخيص قال الق s فال في شرح التلخيص قال أصحابنا: هذا النقل غلط.
0
فإن كان فيها، ففيه كلام يأتي s في بابها إن شاء الله تعالى.
0
ومنها: لو اقتدى بمن ظنه قارئا فبان أميا، وقلنا: s لا تصح صلاة القارئ خلف الامي، ففي الاعادة وجهان.
0
قطع به في التهذيب ، وهو مقتضى كلام الا s كثرين، سواء كانت الصلاة سرية، أو جهرية.
0
فلو سلم وقال: أسررت ونسيت الجه s ر، لم تجب الاعادة، لكن تستحب .
0
ولو بان في أثناء الصلاة ذكورة الخنثى، ففي بطلا s ن صلاة المأموم الرجل، القولان، كما بعد الفراغ.
0
وقيل: لا تجب إذا s بان خنثى وهو شاذ.
0
ولو ظنه مسلما، فبان كافرا يتظا s هر بكفره كاليهودي، وجب القضاء.
0
وإن كان يخفيه ويظهر الاسلام، كالزندي s ق، والمرتد، لم يجب القضاء على الاصح.
0
وممن صححه الشيخ أبو حامد، والمحاملي، والقاضي أبو الطيب، والشيخ نصر المقدسي، s وصاحبا الحاوي و العدة وغيرهم ونقله الشيخ أبو حامد عن نص الشافعي رضي الله عنه.
0
قال صاحب الحاوي : وهو مذ s هب الشافعي وعامة أصحابه.
0
قلت: وقطع صاحب التتمة و التهذي s ب وغيرهما، بأن النجاسة كالحدث.
0
ولم يفرقوا بين الخفية وغيرها، وأشار إمام الحرمي s ن، إلى أنها إذا كانت ظاهرة، فهي كمسألة الزنديق .
0
ولو صلى خلف من أسلم، فقال بعد الفراغ: لم أكن s أسلمت حقيقة، أو أسلمت ثم ارتددت، فلا إعادة.
0
فرع: يصح الاقتداء بالصبي المميز في s الفرض والنفل، ولكن البالغ أولى منه.
0
والصحيح: أنه لا تعتبر الشيخوخة، بل النظر s إلى تفاوت السن، وأشار بعضهم إلى اعتبارها.
0
وأما النسب، فنسب ق s ريش معتبر بلا خلاف.
0
وأما الهجرة، فيقدم من هاجر إلى رسول ال s له صلى الله عليه وسلم على من لم يهاجر.
0
وكذلك الهجرة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من دار الحرب إلى دار ال s اسلام، معتبرة وأولاد من هاجر، أو تقدمت هجرته، مقدمون على أولاد غيرهم.
0
فإذا اجتمع عدل وفاسق، فالعدل أولى بالامامة، وإن اختص الفاسق بزيادة الفقه والقراءة s وسائر الخصال، بل تكره الصلاة خلف الفاسق وتكره أيضا خلف المبتدع الذي لا يكفر ببدعته.
0
وأما الذي يكفر ببدعته، s فلا يجوز الاقتداء به.
0
وعد صاحب الافصاح من يقول بخلق القرآن، s أو ينفي شيئا من صفات الله تعالى، كافرا.
0
وكذا جعل الشيخ أبو حامد، وم s تابعوه، والمعتزلة ممن يكفر.
0
ويحكى القول بتكفير من يقو s ل بخلق القرآن، عن الشافعي.
0
قال صاحب العدة : وه s و ظاهر مذهب الشافعي.
0
قلت: هذا الذي قاله القفال، وصا s حب العدة هو الصحيح، أو الصواب.
0
فقد قال الشافعي رحمه الله: أقبل شهادة أهل الاهواء، s إلا الخطابية، لانهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم.
0
وقال الشيخ أبو محمد، وصاحب التتمة و s التهذيب : يقدم عليهما، والاول أصح.
0
فأما من جمع الفقه والقراءة، فهو s مقدم على المنفرد بأحدهما قطعا.
0
فلو تعارض سن ونسب، كشاب قرشي، وشيخ غير قر s شي، فالجديد: تقديم الشيخ، والقديم: الشاب.
0
ورجح جماعة هذا القديم، وعكس صاحبا التتمة و s التهذيب فقالا: الهجرة مقدمة على النسب والسن.
0
أما إذا تساويا في جميع الص s فات المذكورات، فيقدم بنظافة
0
هو رابع العناصر تواجدا في القشرة الأرضية، s غالبا ما يتواجد في الطبيعة في صورة أكاسيد.
0
تحتوي النيازك الساقطة على الأرض على كميات من s الحديد قد تصل إلى من كتلة النيازك او الشهب.
0
ومن أفضل الطرق المستخدمة لحمايته هي استخدام نظام s الحماية الكاثودية لحماية الحديد من الصدأ والتآكل.
0
وقد عاشوا فيما يعر s ف الآن باسم تركيا.
0
اتسمت أفران استخلاص الحديد s الأولية بالضحالة وعدم العمق.
0
ولم يكن يستخدم فلز الحديد الناتج مباشرة، ولكن يعاد تسخينه مرارا وفي كل مرة يطر s ق للتخلص من بقية الشوائب القصيفة الصلدة وعل الأخص الكربون الذي يجعل الحديد هشا.
0
وتمكن صناع الحديد نحو عام م من إعادة تسخين وتشكيل و s تبريد الحديد المستخلص لإنتاج وتصنيع الحديد المطاوع.
0
وقد كانت خواص الحديد المطاوع الناتج تشبه إلى حد بعيد خواص الفولاذ ال s كربوني المنتج في العصور الحديثة حيث يحتوي على كمية قليلة من الكربون.
0
وفيما بعد استخدم صناع الحديد أداة أو جهازا أطلق ع s ليه الكير يقوم بدفع الهواء خلال القصبات إلى الفرن.
0
وفي بداية القرن الثامن عشر الميلادي بدأ صناع الحديد البريطانيون في استخدام الكوك بدلا م s ن الفحم النباتي في الأفران العالية نظرا لنقص الأخشاب، وهي المصدر الأساسي للفحم النباتي.
0
وقد نقل المهاجرون الأوروبيون هذه الصن s اعات ونشروها بعد ذلك في أرجاء العالم.
0
كما صنعت في الهند نحو عام قبل الميلاد كتل ضخمة من الحديد الإ s سفنجي التي أعيد تشكيلها ثم تسخينها لإنتاج مايسمى بفولاذ ووتز.
0
ومع بداية القرن الخامس الميلادي تم s كن الصينيون أيضا من إنتاج الفولاذ.
0
وكانت طريقة هنتسمان لإنتاج الفولاذ بطيئة، وتتطلب قدرا كبيرا من العمل الشاق، إضا s فة إلى أن أضخم البواتق لا يمكنها إنتاج أكثر من كجم من الفولاذ في المرة الواحدة.
0
وبمجرد تلامس الهواء المدفوع في المحول مع الحديد المن s صهر، فإن أكسجين الهواء يتفاعل بسرعة مع شوائب الحديد.
0
وتؤدي تفاعلات الأكسجين مع الشوائب، بالإضافة إلى مفعول ت s ماسيح الحديد المنجنيزي إلى تحويل حديد التمساح إلى فولاذ.
0
ظهرت طريقة فرن المجمرة المكشوفة لإنتاج وت s صنيع الفولاذ بعد انتشار طريقة بسمر مباشرة.
0
ونظرا لأن كمية الكهرباء المتوفرة في ذلك الوقت كانت محدودة كما أنها كانت باهظ s ة التكلفة، فلم يستخدم هذا الأسلوب لتصنيع الفولاذ بكميات تجارية في ذلك الوقت.
0
وفي عام م أنشأ بول هيرولت في فرنسا أول وحدة لإنتاج s الفولاذ فعليا بصورة تجارية من أفران القوس الكهربائي.
0
كما شمل التطور أيضا التوصل إلى طرق جديدة لعمليات الدلفنة وتشكيل الفولاذ s إضافة إلى استنباط العديد من سبائك الفولاذ الجديدة ذات الخواص المتفوقة.
0
وتتحكم الحكومة البريطانية في هيئة الفولاذ البريطانية، s والأخيرة هي المالك الأساسي لصناعة الفولاذ في بريطانيا.
0
وقد أغلقت الهيئة في بداية الثمانينيات من القرن ال s عشرين عددا كبيرا من المصانع الضخمة لإنتاج الفولاذ.
0
مغنتيت أو م نتيت هو معدن حديدي المغناطيسية وصيغته الك s يميائية ، وهو أحد اكسيدات حديد متعددة وعضو في مجموعة .
0
صيغة الم نتيت يمكن أيضا كتابتها كال s تالي ، وهي جزء والجزء الآخر هماتيت .
0
الم نتيت هو أحد الخامات s التي يستخلص منهاالحديد.
0
ويستخدم في صناعة المغنطيسات الدائمة وهناك خامات s أخرى يستخلص منها الحديد مثل الهيماتيت والسيدرايت.
0
الهماتيت الرمادي عادة ما يوجد في الأماكن التي بها مياه سا s كنة أو ينابيع مياه دافئة معدنية، كما هو الحال في يلوستون.
0
ويمكن للهماتيت أن يتواجد أيضا بدون الماء، إلا أ s نه في تلك الحالة عادة ما يكون نتيجة نشاط بركاني.
0
تبدأ العملية عندما تندمج نواة ذرة كالسيوم مستقرة s مع نواة ذرة هليوم، لتتكون ذرة تيتانيوم غير مستقرة.
0
وقبل أن تتحلل ذرة التيتانيوم الغير مستقرة، تندم s ج مع ذرة هليوم أخرى، لتتكون ذرة كروم غير مستقرة.
0
ثم قبل أن تتحلل ذرة الكروم الغير مستقرة، تتحد s مع ذرة هليوم أخرى، لتكوين ذرة حديد غير مستقرة.
0
وعندئذ لا تندمج ذرات الحديد المستقرة مع أي عنصر آخر، فتشكل s بذلك قلب النجم، ويبدأ النجم عندئذ بالتجمد ويتجه للاستقرار.
0
ويعمل الكربون والعناصر الأخرى كعوامل تصليد تقسية لمنع الانخلاع s ات في العقد البلوري لذرات الحديد من الانزلاق أمام بعضهم البعض.
0
قابلية الذوبان العظمى للكربون في s الحديد في منطقة الأوستنتيت هي .
0
ومن الشائع اليوم الحديث عن صناعة الحديد والصلب كما لو s كانت شيئا واحدا ولكنهما تاريخيا كانا منتجين منفصلين.
0
أشابة من الحديد معدة للصب، ت s شتمل على بعض العناصر الأخرى.
0
جم/سم ، ودرجة انصهاره ما بين إلى s م، وهو سهل الكسر ولا يقبل التشكيل.
0
تزداد صلادة الحديد بسرعة بزيادة محتوى ال s كربون في سبيكة الحديد حتى تصل نسبته إلى .
0
من وزن السبيكة، وبعد ذلك يتزايد بمعدلات أقل s ويصل إلى الذروة عندما يصل محتوى الكربون إلى .
0
الحديد النقي المن s تج صناعيا حوالي .
0
يمثل الحديد أفضل مثال لظاهرة التآصل في المعادن، s فالحديد يتواجد في ثلاثة أطوار تآصلية وهي ، ، .
0