Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
ولا تتعين الفاتحة بالفرضية ، بحيث لا تصح الصلاة إلا بها ، وإنم s ا تتعين القراءة مطلقا ، والفاتحة عندهم واجبة من واجبات الصلاة .
0
صحيح البخاري الأذان صحيح مسلم الصلاة سنن الترمذي الصلاة سنن النسائي الافتتاح s سنن أبو داود الصلاة سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها سنن الدارمي الصلاة .
0
سنن أبو داود نشر في كتاب فتاوى s إسلامية من جمع محمد المسند ج ص .
0
سنن أبو داود أخرجه البخاري برقم كتاب الإيمان باب فضل من استبرأ s لدينه ، ومسلم برقم كتاب المساقاة ، باب أخذ الحلال وترك الشبهات .
0
/ خداج ثلاثا غير تمام فقيل لأبي هريرة : إنا s نكون وراء الإمام ، فقال اقرأ بها في نفسك .
0
وأما الحنفية فقد احتجوا على عدم تعيين الفاتحة بالفرضية بأدلة: الأول: s إن تعيين الفاتحة زيادة على النص القرآني: فاقرءوا ما تيسر من القرآن .
0
قال السرخسي : ولنا قوله تعالى: فاقرءوا ما تيسر من القرآن فتعيين الفاتحة s يكون زيادة على هذا النص ، وهو يعدل النسخ عندنا ، فلا يثبت بخبر الواحد .
0
سنن ابن ماجه أخرجه البخاري برقم كتاب بدء الوح s ي ، باب بدء الوحي ، ومسلم برقم كتاب الإمارة .
0
صحيح البخاري الأذان صحيح مسلم الصلاة سنن الترمذي الصلاة سنن النسائي الافتتاح س s نن أبو داود الصلاة سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها مسند أحمد بن حنبل / .
0
صحيح البخاري صدرت من م s كتب سماحته برقم في ه .
0
سنن الترمذي صدرت من م s كتب سماحته برقم في ه .
0
سنن ابن ماجه صدرت من م s كتب سماحته برقم في ه .
0
سنن أبو داود صدرت من م s كتب سماحته برقم في ه .
0
صحيح مسلم صدرت من مك s تب سماحته برقم في ه .
0
سنن أبو داود صدرت من م s كتب سماحته برقم في ه .
0
سنن ابن ماجه صدرت من م s كتب سماحته برقم في ه .
0
صحيح مسلم صدرت من مك s تب سماحته بتاريخ ه .
0
سنن ابن ماجه صدرت من s مكتب سماحته بتاريخ ه .
0
مسند أحمد بن حنبل / سنن الدارمي s صدرت من مكتب سماحته بتاريخ ه .
0
فقد وقع الخلاف بين العلماء في هذه المسألة ، بناء s على الاختلاف في قاعدة الزيادة على النص على مذهبين:
0
وقال ابن منده : أهل العراق يقولونه بسر با s لمهملة ، وأهل الشام يقولونه بشر بالمعجمة .
0
وكذا ضبطه بالمهملة أبو علي الهجر s ي في نوادره ، لكن سمي أباه جحشا .
0
وقال ابن منده : عداده ف s ي الشاميين ، مات بحمص .
0
وقال : هذا حديث صحيح عل s ى شرط مسلم ولم يخرجاه .
0
ولا نعرف هذا الحديث إلا s من حديث محمد بن عمرو .
0
قلت : وهو كما قاله إمام المحدثين لا أعرف له s عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث .
0
فقالا : هذا خطأ ، إنما هو محم s د بن عمرو عن مكحول عن سلمان .
0
كذا رواه يحيى القطا s ن واسماعيل بن جعفر .
0
قلت لهما : الوهم ممن هو ؟ ، قالا : s من أبي ضمرة يعنى أنس بن عياض اه .
0
وقال أبو الحسن الدارقطنى : وأغرب s عبثر ، فأتى بهذا الإسناد الصحيح .
0
قلت : كأنه يعنى أنه غير محفوظ بهذا الإسناد ، وأن عبثر وإن s كان ثقة ، فقد تفرد وأغرب إذ رواه بهذا الإسناد ، ولم يتابع .
0
قلت : وأبو الجعد الضمرى فى عداد الوحدان s ، لم يرو عنه إلا عبيدة بن سفيان الحضرمي .
0
وعبيدة بن سفيان مدنى تابع s ى ثقة ، قاله أحمد العجلى .
0
وذكره ابن حبان s فى الثقات / .
0
قال الحافظ العلم أبو عمر بن عبد ال s بر الاستيعاب / : أبو الجعد الضمري .
0
من بني ضمرة بن بكر بن عب s د مناة بن عدي بن كنانة .
0
واختلفوا فى اسم s أبى زهير الثقفى .
0
فقال مسلم فى الكنى والأسماء و ال s منفردات والوحدان : معاذ بن رباح .
0
وقال الحافظ العسقلانى تهذيب التهذي s ب : أبو زهير الثقفي والد أبي بكر .
0
وكذا ذكره ابن أبي حاتم إلا s أنه قال : أبو زهير معاذ .
0
وزادهم لتعزيرهم ونصرتهم s نبيه برا وجودا وإحسانا .
0
والصلاة والسلام الزاكيان على المبع s وث بالهداية العامة فضلا وامتنانا .
0
وتابعهما أعنى الثورى وأبا حمزة عن أبي إسحق : s إسرائيل ، وقيس بن الربيع ، وحديج بن معاوية .
0
وأخرجه ابن قانع معجم الصحابة / من طريق إبراهيم بن s إسحاق الصيني نا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق بنحوه .
0
وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه هل له صحبة ؟ ، s فقال : لا يعرف ، قلت : فله رؤية ؟ ، قال : لا أدري .
0
قلت : ومطر بن عكامس ؛ إذا ثبتت صحبته ، فعداده s فى الوحدان ، لم يرو عنه إلا أبو إسحاق السبيعى .
0
وقال أبو عبد الله : هذا حديث صح s يح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
0
قلت : وقدامة بن عبد الله بن عمار الكلابى العامرى فى عداد s الوحدان ، لم يرو عنه إلا أيمن بن نابل أبو عمران الحبشى .
0
... ... فهذه تمام العشارية التى استدرك أبو عبد الله ا s لحاكم على الشيخين أنها على شرطهما ولم يخرجا أحاديثها .
0
ومن أبرز المؤسسين لها قائد عمليات جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية إلياس عطا الل s ه، والرئيس السابق للمجلس الوطني للحزب الشيوعي نديم عبد الصمد، والصحفي سمير قصير.
0
فازت الحركة بمقعد واحد في الانتخابات النيابية عام : وهو المقعد المارون s ي في دائرة طرابلس؛ وكان أول مقعد برلماني لها الذي شغله إلياس عطا الله.
0
وتعتبر الحركة الآن s جزء من تحالف آذار.
0
في يونيو اغتيل سمير قصير أحد مؤسسي الحرك s ة في تفجير سيارة أثناء جولات الانتخابات.
0
وبعد أقل من شهر قتل جورج حاوي الأمين العام السابق للحزب الشيوعي ال s لبناني وحليف لليسار الديمقراطي في تفجير سيارة مفخخة مماثل في بيروت.
0
هذا إلى جانب الهيمنة السورية المتصورة على قياداته، مما أدى s لتزايد الإحباط بين الشيوعيين ضد القيادات العليا في الحزب.
0
في سبتمبر ، كتبت جماعة تطلق على نفسها قوى الإصلاح والديمقراطية ف s ي الحزب الشيوعي اللبناني رسالة مفتوحة تطالب باستقالة قيادة الحزب.
0
بقيادة إلياس عطا الله، اتهم المعارضون قادة الحزب الشيوعي اللبناني بالخضوع لسوري s ا ودعوا إلى إضفاء الطابع الديمقراطي الكامل على الحزب والتخلي عن الخط الستاليني.
0
ظهرت هيئة تأسيسية مؤقتة مبدئية للحركة، أصدرت بيانات ت s نتقد التدخل السوري في لبنان وتدعو إلى ميلاد يسار جديد.
0
في سبتمبر ، تم تأسيس حركة s اليسار الديمقراطي رسميا.
0
كان منقسما حول الوجود العسكري السوري في البل s اد وعلى استخدام الأسلحة لحل نزاع مزارع شبعا.
0
باعتباره العنصر اليساري الوحيد غير الطائفي في المظاهرات، أث s بتت حركة اليسار الديموقراطي أهمية للعلاقات العامة للمعارضة.
0
غدا، تلك التي تتجمع في عنجر ، في إشارة إلى رئيس s المخابرات السورية الذي يتخذ تلك البلدة مقرا لهم.
0
نسبت صحيفة نيويورك تايمز إلى سمير قصير s مؤسس الحركة أنه هو من نظم الاحتجاجات.
0
في مارس ، خاطب عطا الله المتظاهرين، مبي s نا الحاجة إلى لبنان حر وذو سيادة وموحد.
0
سار نشطاء حركة اليسار الديموقراطي إلى القصر الرئاسي في ضاحي s ة بعبدا في بيروت لوضع إكليل من الزهور يمثل وفاة بالذنب لكسر.
0
أوضح إلياس عطا الله رئيس الحركة أن إكليل الزهور سيلقي بال s لوم على رئيس الأجهزة الأمنية السورية اللبنانية المشتركة .
0
وطالب باستقالة لحود، قائلا إن الرئيس غير ق s ادر على حماية الشخصيات القيادية في لبنان .
0
الأعضاء الشباب يشكلون جزءا كبيرا من الحركة؛ صرح s إلياس عطا الله أن نصف أعضاء الحزب كانوا أو أقل.
0
انعقدت الجمعية العامة التي تم تحديدها لع s ام ، في ديسمبر ، وشهدت ظهور قيادة جديدة.
0
ومع ذلك، قاطع العديد من الأعضاء هذه الجمعية العامة الذين رفضوا انتخاب جمعية ف s قط وكانوا يصرون على وجود جمعية عامة تناقش الاتجاه الذي ينبغي أن تتخذه الحركة.
0
تجدر الإشارة إلى أن اللوائح الداخلية لحركة اليسار الد s يمقراطي تسمح للتيارات والفصائل الداخلية بالعمل بحرية.
0
تدعم حركة اليسار الديمقراطي ديمقراطية اجتماعية ديمقراطية اشتراكية على النمط الأوروبي لتعزيز ا s لمساواة وسد الفجوة بين الأغنياء والفقراء دون التدخل في الحرية الشخصية أو الإنتاجية الاقتصادية.
0
يحدد بيانها السياسي الحركة بأنها تتجاوز وحدا s نية الفكر ومفتوحة لليساريين من جميع الطوائف.
0
حركة اليسار الديمقراطي هي أحد الأحزاب ال s قليلة التي تقترح علمنة الدولة اللبنانية.
0
وصفت مجلة ذي إيكونوميست الحزب بأنه s العنصر الأكثر علمانية في تحالف آذار.
0
إنها تدافع عن حقوق الإنسان وتدعو إلى s احترام الحريات العامة وسيادة القانون.
0
المدرجة ضمن برنامجها هو دعم المه s مشين والتخلي عن خصوصية الانقسام.
0
كما تدعم الحركة حظر ا s لتمييز ضد ذوي الإعاقة.
0
فيما يتعلق بالسياسة الخارجية، فإن من s صة حركة اليسار الديمقراطي أكثر توحدا.
0
تدعو الحركة إلى مجتمع عربي متنوع وموحد ديمقراطي يعارض التدخل الأجنب s ي في السياسة اللبنانية ويدعم تصحيح العلاقات غير المتوازنة مع سوريا.
0
ودعت الحركة في نزاع مزارع شبعا إلى حل s هوية المنطقة من خلال الطرق الدبلوماسية.
0
وناشدت حركة اليسار الديموقراطي بإنشاء استراتيجية دفاع إقليمية تحمي السيادة اللبن s انية فيما يتعلق بالنزاع العربي الإسرائيلي الأوسع نطاقا، بينما تعزز مصالح المنطقة.
0
يمثل إلياس عطا الله الذي يحتل المقعد الماروني في طرابلس المنطقة كج s زء من تحالف آذار، وهو تحالف سياسي موالي للغرب وذو أغلبية برلمانية.
0
حصل عطا الله على صوتا لهزيمة منافسه فا s يز وجيه كرم الذي حصل بالمقابل على صوتا.
0
ولم يستطع عطا الله إعادة انتخابه في انتخابات ، لأن تحالف آذار اختا s ر سامر سعادة مرشح حزب الكتائب لخوض قائمة الائتلاف في منطقة طرابلس.
0
وإنما سقط إثم ترك الاستماع للقرآن في s حالات الاشتغال دفعا للحرج عن الناس .
0
قال تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج وإنم s ا أثم القارئ بذلك ، لأنه مضيع لحرمة القرآن .
0
مواهب الجليل / طبع مكتبة النجاح طرابلس ليبيا ، وجواهر الإكليل s / طبع عباس شقرون ، وحاشية ابن عابدين / و ، والفتاوى الهندية / .
0
وروى الدارمي وغيره بأسانيدهم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه s كان يقول لأبي موسى الأشعري : ذكرنا ربنا ، فيقرأ عنده القرآن .
0
قال النووي : وقد استحب العلماء أن يستفتح مجلس حديث النبي صلى ا s لله عليه وسلم ويختم بقراءة قارئ حسن الصوت مما تيسر من القرآن .
0
ج استماع التلاوة غير المشروعة : ذهب الجمهور إلى عدم جواز استماع تلاوة ال s قرآن الكريم بالترجيع والتلحين المفرط الذي فيه التمطيط ، وإشباع الحركات .
0
والأثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخرجه الد s ارمي سنن الدارمي / ط المطبعة الحديثة بدمشق ه .
0
التبيان في آداب حملة s القرآن ص ط دار الفكر .
0
وحديث : لقد أوتي مزما s را من مزامير آل داود .
0
د استماع الكافر القرآن : لا يمنع الكافر من الاستماع إليه ، لقوله s جل المغني / ، وحاشية القليوبي / وحديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن .
0
ورجاء أن يشرح الله ص s دره للإسلام فيهتدي .
0
وذهب الحنابلة إلى أنه يستحب للمأموم الاستماع إذا كان يس s مع قراءة الإمام في الجهرية ، وتفصيل ذلك في مصطلح قراءة .
0
ابن عابدين / ، حاشية الطحطاوي على s مراقي الفلاح ص المطبعة الأميرية ط .
0
حاشية ابن عابدي s ن / والمغني / .
0
ويباح الكلام عند الشافعية للداخ s ل في أثناء حديث إذا قلت لصاحبك .
0