arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
فلئِن أَقَمت لأظعنَنَّ لِبَلدةٍ ولئِن طعنتَ لأرسِين أَوتادي
كانَ التفرقُ بَينَنا مِن مِئرَةٍ فاذهَب إِليك فقَد شفيتَ فُؤادي

---
نفع قليلٌ إذا نادى الصدى أُصلا وحانَ منه لبرد الماء تَغريد
وودعوني فقالوا ساعة انطلقوا أودى فأودى النَدى والحزم والجود
فَما أُبالي إذا ما مت ما صَنعُوا كلُّ امرئ بسبيل الموت مرصود
---
أَلا مَن لامَني إِلا صديقٌ فَلاقى صاحِباً كأَبي زِيادِ
---
نامَ الخليُّ وما أُحسّ رُقادي والهمُّ مُحتَضرٌ لَدَي وِبادي
من غير ما سَقمٍ ولكن شفّني همٌّ أراهُ قد أصابَ فؤادي
وَمن الحوادث لا أبالك أنني ضُربت عليَّ الأرضُ بالأسدادِ
لا أهتدي فيها لِموضع تَلعَةٍ بينَ العراق وبين أرض مُرادِ
ولقد علمتُ سِوى الذي نبأتِنى أنَّ السبيلَ سبيلُ ذي الأعوادِ
إن المنيّةَ والحتُوفَ كلاهما يُوفي المخارمَ يرقيان سوادي
لن يَرضيا مني وفاءَ رَهينةٍ من دُونِ نَفسي طارفي وتِلادى
ماذا أُؤملُ بَعدَ آلِ مُحرِّقٍ تَركوا مَنازِلَهُم وبعدَ أيادِ
أهل الخَوَرنق والسدير وبَارقٍ والقصر ذي الشُرُفاتِ من سندادِ
أرضاً تخيّرها لدار أبيهم كعبُ بنُ مامَة وابنُ أمِّ دُؤادِ
جَرت الرياحُ على مكان ديارهم فكأنما كانوا على ميعادِ
ولَقد غَنوا فيها بأنعَم عيشةٍ في ظلِّ مُلكٍ ثابت الأوتادِ
نَزلوا بأنقرة يسيلُ عليهمُ ماءُ الفراتِ يجيءُ من أطوادِ
أين الذَين بنوا فطال بناؤهم وتَمتّعوا بالأهل والأولادِ
فإذا النعيمُ وكلُّ ما يُلهى به يوماً يَصيرُ إِلى بِلى ونفَادِ
في آل غَرف لو بَغيتَ لي الأسى لوجدتَ فيهم أسوةَ العُدّادِ
ما بَعد زَيد في فتاةٍ فُرّقوا قتلاً ونفياً بعدَ حُسنِ تآدي
فتخيَّروا الأرض الفضاءَ لِعزّهم ويَزيدُ رافدُهم على الرُفادِ
أما تَريني قد بَليتُ وغاضَني ما نيل من بَصَري ومن أجلادي
وعَصيتُ أَصحابَ الصَّبابةِ والصّبا وأطعتُ عاذلتي ولانَ قِيادي
وَلقد أروُح عَلى التّجار مُرَجِّلاً مَذِلاً بِمالي لَيِّناً أَجيادي
ولقد لَهوتُ وللشباب لذاذةٌ بسُلافَةٍ مُزجَت بماءِ غَوادي
من خَمر ذي نَطف أغَنَّ مُنطق وافى بها لدراهِم الأسجادِ
يَسعى بها ذو تُومتين مُشَمِّرٌ قنَأَت أناملُهُ منَ الفُرصادِ
والبيضُ تَمشي كالبدُورِ وكالدُّمى ونواعمٌ يَمشينَ بِالأَرفادِ
والبيضُ يَرمينَ القلوبَ كأنَّها أُدحِيُّ بينَ صَريمةٍ وجَمَادِ
يَنطقنَ مَعرُوفاً وهُنَّ نَواعِمٌ بيضُ الوُجوهِ رقيقةُ الأكبادِ
يَنطقنَ مخفوضَ الحديثِ تَهامُساً فَبلَغنَ ما حاوَلنَ غَير تَنادي
ولَقَد غَدوتُ لِعازبٍ مُتَناذِرٍ أَحوَى المَذانبِ مُؤنَق الرّوادِ
جادَت سَواريهِ وآزرَ نبتُهُ نُفأً مِن الصَّفراءِ والزُّبادِ
بالجو فالأموات حَول مغامرٍ فبِضارج فقصيمَة الطُّرادِ
بمُشَمرٍ عِند جَهيز شدُّهُ قيد الأوابدِ والرهانِ جوادِ
يشوي لنا الوحَدَ المُدلَّ بحُضرهِ بشريج بين الشدِّ والإيرادِ
ولَقد تلوتُ الظاعِنينَ بجسرةٍ أجد مهاجرةِ السقَاب جَمادِ
عَيرانةٍ سَدّ الربيعُ خصاصَها ما يَستبين بها مَقيلُ قُرادِ
فإذا وذلك لا مهاهَ لذِكرهِ والدهرُ يُعقبُ صالِحاً بفسادِ
---
وقالت لا أراك تُليق شيئاً أتُهلك ما جَمعتَ وتستفيدُ
فقلتُ بحَسبها يَسرُ وعار ومُرتحلٌ إِذا رَحَلَ الوفودُ
فلُومي إن بدا لكِ أو أفيقي فَقبلك فاتني وهو الحميدُ
أبو العوراءِ لم أكمد عليه وقيس فاتني وأخي يَزيدُ
مَضوا لسبيلهم وبَقيتُ وحدي وقَد يُغني رَباعته الوَحيدُ
فلولا الشامِتون أخذتُ حقي وإن كانت بمطلبه كؤودُ
---
وأُمُّهُمُ ضُبعٌ باتت تجُرُّ سِلىً بالجَزعِ بين مُجبراتٍ وهَبُّودِ
---
قَد كُنتُ أهدي ولا أُهدى فَعَلَّمني حُسن المَقادة أني أفقدُ البَصَرا
أَمشِي وأقبعُ جُنّاباً ليَهدِيني إن الجنيبةَ مما يَجشمُ الغَدرا
---
فأدِّ حُقوقَ قَومِكَ واجتَنِبهُم وَلا يطمع بكَ العِزُّ الفطيرُ
---
فَتىً يَشتَري حُسنَ الثَّناء بِمالِه إِذا السنةُ الشهباءُ أعوَزها القطرُ
---
اللاتِ كالبيضِ لما تَعدُ أن دَرَست صُفرُ الأَنامِل مِن نَقفِ القواريرِ
---
يوم لا ينفع الروّاغ ولا يقدم إِلا المشيع النحرير
---
تُقَسِّمُ ما فيها فإن هي قَسمت فذاكَ وإِن أكرَت فعن أهلها تُكري
---
فنادِ أباكَ يُورد ما عليه فإن الماءَ أيمَنُ أو جُبارُ
وصَعّد إن أصلك من مُعالِ بِبَيذخَ حيث تعرفُكَ الديارُ
---
أَسِدِّي يا مَنِيُّ لِحِميَرِيٍّ يُطَوِّفُ حَولَنا ولَهُ زَئيرُ
---
تَلَقّاهُ المُلوكُ فأَوجَهُوهُ وَحَطَّت عِندَهُ بِالأَمسِ عِيرُ
---
لعَمرُكَ ما أدري وإِن كنتُ دارِيا شُعيثُ بن سَهمٍ أم شُعَيثُ بن مِنقرِ
---
وغُوِدِرَ عِلوَدٌّ لَها مُتَطاوِلٌ نَبيلٌ كَجُثمانِ الجَرادَةِ ناشِرُ
---
أتوني فلم أرضَ ما بيّتوا وكانوا أتَوني بشيء نُكر
لأنكحَ أيمهُمُ مُنذراً وهل يُنكِحُ العبدَ حُرّ لُحر
---
فَما لكَ عَيني خارِئٍ في هَشيمهِ رأي حَيَّةً في جُحرها فَهو يَزجُرُ
---
قُل لبني مُحلَّم يَسيروا

بذمّةٍ يَسعَى بها خفيرُ

لا قَدحَ بعد اليوم إن لم تُوروا
---
أَحَقاً بني أبناء سَلمَى بن جَندلٍ وعيدُكُمُ إيايَ وَسطَ المجالسِ
فهلا جَعلتم نحوهُ من وَعيدكم على رهط قعقاعٍ ورهط ابن حابسِ
هُمُ منعوا منكم تراثَ أبيكم فصار التراثُ للكرام الأكايسِ
هُمُ أوردوكم ضَفّةِ البحرِ طامياً وهُم تركوكم بين خازٍ وناكسِ
---
هَل بالمنازِل إن كلّمتها خَرسُ أم ما بيانُ أثاف بينَها قَبَسُ
كالكُحل أسودَ لأياً ما تكلمنا مما عفاه سحابُ الصَيّف الرجسُ
جَرَّت بِها الهَيف أذيالاً مظاهرة كما تجرُّ ثيابَ الفُوَّة العُّرُسُ
والمالِكيّة قد قالت حكمت وقد تشقى بك الناقة الوجناء والفرسُ

فلئِن أَقَمت لأظعنَنَّ لِبَلدةٍ ولئِن طعنتَ لأرسِين أَوتادي

كانَ التفرقُ بَينَنا مِن مِئرَةٍ فاذهَب إِليك فقَد شفيتَ فُؤادي

---

نفع قليلٌ إذا نادى الصدى أُصلا وحانَ منه لبرد الماء تَغريد

وودعوني فقالوا ساعة انطلقوا أودى فأودى النَدى والحزم والجود

فَما أُبالي إذا ما مت ما صَنعُوا كلُّ امرئ بسبيل الموت مرصود

---

أَلا مَن لامَني إِلا صديقٌ فَلاقى صاحِباً كأَبي زِيادِ

---

نامَ الخليُّ وما أُحسّ رُقادي والهمُّ مُحتَضرٌ لَدَي وِبادي

من غير ما سَقمٍ ولكن شفّني همٌّ أراهُ قد أصابَ فؤادي

وَمن الحوادث لا أبالك أنني ضُربت عليَّ الأرضُ بالأسدادِ

لا أهتدي فيها لِموضع تَلعَةٍ بينَ العراق وبين أرض مُرادِ

ولقد علمتُ سِوى الذي نبأتِنى أنَّ السبيلَ سبيلُ ذي الأعوادِ

إن المنيّةَ والحتُوفَ كلاهما يُوفي المخارمَ يرقيان سوادي

لن يَرضيا مني وفاءَ رَهينةٍ من دُونِ نَفسي طارفي وتِلادى

ماذا أُؤملُ بَعدَ آلِ مُحرِّقٍ تَركوا مَنازِلَهُم وبعدَ أيادِ

أهل الخَوَرنق والسدير وبَارقٍ والقصر ذي الشُرُفاتِ من سندادِ

أرضاً تخيّرها لدار أبيهم كعبُ بنُ مامَة وابنُ أمِّ دُؤادِ

جَرت الرياحُ على مكان ديارهم فكأنما كانوا على ميعادِ

ولَقد غَنوا فيها بأنعَم عيشةٍ في ظلِّ مُلكٍ ثابت الأوتادِ

نَزلوا بأنقرة يسيلُ عليهمُ ماءُ الفراتِ يجيءُ من أطوادِ

أين الذَين بنوا فطال بناؤهم وتَمتّعوا بالأهل والأولادِ

فإذا النعيمُ وكلُّ ما يُلهى به يوماً يَصيرُ إِلى بِلى ونفَادِ

في آل غَرف لو بَغيتَ لي الأسى لوجدتَ فيهم أسوةَ العُدّادِ

ما بَعد زَيد في فتاةٍ فُرّقوا قتلاً ونفياً بعدَ حُسنِ تآدي

فتخيَّروا الأرض الفضاءَ لِعزّهم ويَزيدُ رافدُهم على الرُفادِ

أما تَريني قد بَليتُ وغاضَني ما نيل من بَصَري ومن أجلادي

وعَصيتُ أَصحابَ الصَّبابةِ والصّبا وأطعتُ عاذلتي ولانَ قِيادي

وَلقد أروُح عَلى التّجار مُرَجِّلاً مَذِلاً بِمالي لَيِّناً أَجيادي

ولقد لَهوتُ وللشباب لذاذةٌ بسُلافَةٍ مُزجَت بماءِ غَوادي

من خَمر ذي نَطف أغَنَّ مُنطق وافى بها لدراهِم الأسجادِ

يَسعى بها ذو تُومتين مُشَمِّرٌ قنَأَت أناملُهُ منَ الفُرصادِ

والبيضُ تَمشي كالبدُورِ وكالدُّمى ونواعمٌ يَمشينَ بِالأَرفادِ

والبيضُ يَرمينَ القلوبَ كأنَّها أُدحِيُّ بينَ صَريمةٍ وجَمَادِ

يَنطقنَ مَعرُوفاً وهُنَّ نَواعِمٌ بيضُ الوُجوهِ رقيقةُ الأكبادِ

يَنطقنَ مخفوضَ الحديثِ تَهامُساً فَبلَغنَ ما حاوَلنَ غَير تَنادي

ولَقَد غَدوتُ لِعازبٍ مُتَناذِرٍ أَحوَى المَذانبِ مُؤنَق الرّوادِ

جادَت سَواريهِ وآزرَ نبتُهُ نُفأً مِن الصَّفراءِ والزُّبادِ

بالجو فالأموات حَول مغامرٍ فبِضارج فقصيمَة الطُّرادِ

بمُشَمرٍ عِند جَهيز شدُّهُ قيد الأوابدِ والرهانِ جوادِ

يشوي لنا الوحَدَ المُدلَّ بحُضرهِ بشريج بين الشدِّ والإيرادِ

ولَقد تلوتُ الظاعِنينَ بجسرةٍ أجد مهاجرةِ السقَاب جَمادِ

عَيرانةٍ سَدّ الربيعُ خصاصَها ما يَستبين بها مَقيلُ قُرادِ

فإذا وذلك لا مهاهَ لذِكرهِ والدهرُ يُعقبُ صالِحاً بفسادِ

---

وقالت لا أراك تُليق شيئاً أتُهلك ما جَمعتَ وتستفيدُ

فقلتُ بحَسبها يَسرُ وعار ومُرتحلٌ إِذا رَحَلَ الوفودُ

فلُومي إن بدا لكِ أو أفيقي فَقبلك فاتني وهو الحميدُ

أبو العوراءِ لم أكمد عليه وقيس فاتني وأخي يَزيدُ

مَضوا لسبيلهم وبَقيتُ وحدي وقَد يُغني رَباعته الوَحيدُ

فلولا الشامِتون أخذتُ حقي وإن كانت بمطلبه كؤودُ

---

وأُمُّهُمُ ضُبعٌ باتت تجُرُّ سِلىً بالجَزعِ بين مُجبراتٍ وهَبُّودِ

---

قَد كُنتُ أهدي ولا أُهدى فَعَلَّمني حُسن المَقادة أني أفقدُ البَصَرا

أَمشِي وأقبعُ جُنّاباً ليَهدِيني إن الجنيبةَ مما يَجشمُ الغَدرا

---

فأدِّ حُقوقَ قَومِكَ واجتَنِبهُم وَلا يطمع بكَ العِزُّ الفطيرُ

---

فَتىً يَشتَري حُسنَ الثَّناء بِمالِه إِذا السنةُ الشهباءُ أعوَزها القطرُ

---

اللاتِ كالبيضِ لما تَعدُ أن دَرَست صُفرُ الأَنامِل مِن نَقفِ القواريرِ

---

يوم لا ينفع الروّاغ ولا يقدم إِلا المشيع النحرير

---

تُقَسِّمُ ما فيها فإن هي قَسمت فذاكَ وإِن أكرَت فعن أهلها تُكري

---

فنادِ أباكَ يُورد ما عليه فإن الماءَ أيمَنُ أو جُبارُ

وصَعّد إن أصلك من مُعالِ بِبَيذخَ حيث تعرفُكَ الديارُ

---

أَسِدِّي يا مَنِيُّ لِحِميَرِيٍّ يُطَوِّفُ حَولَنا ولَهُ زَئيرُ

---

تَلَقّاهُ المُلوكُ فأَوجَهُوهُ وَحَطَّت عِندَهُ بِالأَمسِ عِيرُ

---

لعَمرُكَ ما أدري وإِن كنتُ دارِيا شُعيثُ بن سَهمٍ أم شُعَيثُ بن مِنقرِ

---

وغُوِدِرَ عِلوَدٌّ لَها مُتَطاوِلٌ نَبيلٌ كَجُثمانِ الجَرادَةِ ناشِرُ

---

أتوني فلم أرضَ ما بيّتوا وكانوا أتَوني بشيء نُكر

لأنكحَ أيمهُمُ مُنذراً وهل يُنكِحُ العبدَ حُرّ لُحر

---

فَما لكَ عَيني خارِئٍ في هَشيمهِ رأي حَيَّةً في جُحرها فَهو يَزجُرُ

---

قُل لبني مُحلَّم يَسيروا

بذمّةٍ يَسعَى بها خفيرُ

لا قَدحَ بعد اليوم إن لم تُوروا

---

أَحَقاً بني أبناء سَلمَى بن جَندلٍ وعيدُكُمُ إيايَ وَسطَ المجالسِ

فهلا جَعلتم نحوهُ من وَعيدكم على رهط قعقاعٍ ورهط ابن حابسِ

هُمُ منعوا منكم تراثَ أبيكم فصار التراثُ للكرام الأكايسِ

هُمُ أوردوكم ضَفّةِ البحرِ طامياً وهُم تركوكم بين خازٍ وناكسِ

---

هَل بالمنازِل إن كلّمتها خَرسُ أم ما بيانُ أثاف بينَها قَبَسُ

كالكُحل أسودَ لأياً ما تكلمنا مما عفاه سحابُ الصَيّف الرجسُ

جَرَّت بِها الهَيف أذيالاً مظاهرة كما تجرُّ ثيابَ الفُوَّة العُّرُسُ

والمالِكيّة قد قالت حكمت وقد تشقى بك الناقة الوجناء والفرسُ