arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
---
أحقاً أبا زرٍّ حديثٌ سمعتهُ و إلاَّيحلْ من دونِ خيرك تنفع
فما زِلْتَ تُعْطِي النَّفْسَ حتّى تجاوزت مناها فأعطِ الآن إن شئت أو دعِ
فإنَّ ابْنَ دَفَّاعٍ طريفاً وَجَدْتُهُ كريماً على عِلاّتِهِ غَيْرَ مُقْطَعِ
---
ذهبُ الذين فراقهمْ أتوقَّعُ و جَرَى بِبَيْنهمُ الغُرابُ الأَبْقَعُ
---
أُطوِّفُ ما أطوِّفُ ثم آوِي إلى بيتٍ قعيدتهُ لكاعِ
---
أَرَسْمَ دِيارٍ مِنْ هُنَيْدَة َ تَعْرِفُ بِأَسْقُفَ مِنْ عِرْفانِه العَيْنُ تَذْرِفُ
سقى دار هندٍ مسبلُ الودقِ مدَّهُ رُكامٌ سَرَى مِنْ آخِرِ اللَّيلِ مُرْدِفُ
كأنَّ دموعي سحَّ واهية ِ الكلى سَقَاها فَرَوَّاها من العَيْنِ مُخْلِفُ
يَشُدُّ العُرَى منها عَلى ظَهْرِ غَرْبَة ٍ عَسِيرِ القِيادِ ما تَكَادُ تَصَرَّفُ
فلا هِنْدَ إلاَّ أنْ تَذكَّرَ ما خَلا تَقَادُمَ عَصْرٍ والتَّذَكُّرُ يَشْعَفُ
تذكّرتُ هِنْداً منْ وَرَاءِ تِهامَة ٍ و وادي القُرَى بَيْني وبَيْنَكِ مَنْصِفُ
وقد علمتْ هندٌ على النأي أنّني إذا عدموا رسلاً فنعم المكلّف
أَرُدُّ المَخاضَ البُزْلَ والشَّمْسُ حَيَّة ٌ إلى الحَيِّ حتَّى يُوسِعَ المُتَضَيِّفُ
وكنتُ إذا دارتْ رحى الحرب زعتهُ بِمَخْلُوجَة ٍ فيها عن العَجْزِ مَصْرَفُ
---
أمِنْ رَسْمِ دارٍ مَرْبَعٌ ومصِيفُ لِعَيْنَيكَ مِنْ مَاءِ الشُّؤونِ وَكِيفُ
رَشَاشٌ كَغَرْبَيْ هَاجِرِيٍّ كِلاهُمَا له داجنٌ بالكرَّتين عليفُ
إذا كَرَّ غَرْبَاً بَعْدَ غَرْبٍ أعَادَهُ على رغمه وافي السِّبال عنيفُ
تَذَكَّرْتُ فيها الجَهْلَ حتّى تبادَرَتْ دُمُوعِي وأصحابي عَلَيَّ وُقُوفُ
يقولون هل يبكي من الشوق حازمٌ تَخَلَّى إلى ذَاتِ الإِلَهِ حَنِيفُ
فلأياً أزاحتْ علَّتي ذاتُ منسمٍ نكيبٍ تغالى في الزّمام خنوف
مُقَذَّفَة ٌ باللَّحْمِ وَجْنَاءُ عَدْوُها على الأَيْنِ إرْقَالٌ لها ووَجِيفُ
إليك سَعيدَ الخَيْرِ جُبْتُ مَهامِهاً يُقَابِلُنِي آلٌ بها وتُنُوفُ
فلولا الذي العاصي أبوه لعُلِّقَتْ بِحَوْرانَ مِجْذامُ العَشيِّ عَصُوفُ
و لَولا أَصِيلُ اللُّبِّ غَضٌّ شَبَابُهُ كريمٌ لأيّام المنون عروفُ
إذا همّ بالأعداء لم تثن همَّهُ كعابٌ عليها لؤلؤٌ وشنوفُ
حصانٌ لها في البيت زيٌّ وبهجة ٌ ومشيٌ كما تمشي القطاة ُ كثيفُ
و لوْ شاءَ وَارَى الشَّمْسَ من دُونِ وَجْهِهِ حجابٌ ومطويُّ السَّراة منيف
ولكنْ إدلاجاً بشهباء فخمة ٍ لها لقحُ في الأعجمين كشوفُ
إذا قادها للحرب يَوْماً تتابعت ألوفٌ على آثارهنَّ ألوف
فصفُّوا وماذيُّ الحديد عليهمُ وبيضٌ كأولاد النَّعام كثيف
أنابتْ إلى جنّات عدنٍ نفوسهمْ وما بعدها للصَّالحين حتوف
خفيفُ المعى ْ لا يملأُ الهولُ صدرهُ إذا سمتهُ الزّاد الخبيث عيوفُ
---
أَدَارَ سُلَيْمَى بالدَّوَانِكِ فالعُرْفِ أقام على الأرواح والدِّيم الوطفِ
وقفت بها فاستنزفت ماء عبرتي بها العَيْنُ إلا ما كَفَفْتُ به طَرْفي
يقولون يستغني ووالله ما الغنى من المال إلاّ ما يعفُّ وما يكفي
لعمري لشدّت حاجة ٌ قد علمتها أَمَامِي وأُخْرَى لَوْ رَبَعْتُ لها خَلْفِي
فَهلاَّ أَمَرْتِ ابْنَيْ هِشامٍ فَيَمْكُثَا على ما أصابا من مِئينَ ومن أَلْفِ
مِن الرُّومِ والأُحْبُوشِ حتّى تناولا ببيعهما مال الرازبة الغلفَ
و ما كان مِمَّا أصْبَحَا يَجْمَعَانِهِ من المال إلاّ بالتّحرُّف والصَّرف
وهل يخلدنّ ابني جلالة ما لهمْ و حِرْصُهُمُ عِنْدَ البِيَاعِ على الشِّفِّ
نبِّئتُ أنّ الجود منهم خليفة ٌ يجودون في يبس الزّبيب وفي القطف
فبِالظرفِ نالا خَيْرَ ما أصْبَحا به و ما المالُ إلا بالتَّقَلُّبِ والظَّرْفِ
فراق حبيبٍ وانتهاءٌ عن الهوى فلا تَعْذُلينى قد بَدَا لكِ ما أُخْفِي
---
إنَّ الخَلِيطَ أجَدُّوا البَيْنَ فانْفَرَقُوا و ذاك منهم على ذي حاجة ٍ خرقُ
لم يطلعوك على ما في نفوسهمُ و لم يكن لكَ في أَيْمانِهم عَلَقُ
شَكَو قليلاً بأمْرٍ ثمَّ سَرَّحَهُمْ جذبُ القرينةو الأهواءُ فانصفقوا
كانوا بلَيْلِ عَصَاهُمْ وهْيَ واحِدَة ٌ فأصبحوا وعصاهم غدوة ً شققُ
بَعْدَ المُدَمَّنِ مِنْهُمْ والحُلُولِ لهم و سامِرُ الحَيِّ يُدْعَى وَسْطَهُمْ خِرَقُ
و الدّهر ليس بمأمونٍ تخالجهُ على الأحبّة والأهواءُ تنصفقُ
خافوا الجَنَان وفَرُّوا مِنْ مُسَوَّمَة ٍ يلوى بأعناقها الكتّانُ والأبقُ
فأصْبَحَ الحَيُّ يُحْدَى بين ذي أُرُلٍ وبين أسْفَلَ وادي دَوْمَة ِ الحِزَقُ
مُنَكِّبِينَ أُفاقاً عن أَيَامِنِهِم وعَنْ شمائلِهِم ذو الغِينَة ِ القَرِقُ
تبعتهمْ بصري حتى تضمنهُم من الجُمَادِ ووادي الغابة ِ البُرَقُ
و في الظعائِنِ لَوْ أَلْمَمْتَ بَهْكَنَة ٌ بالزَّعْفَرَانِ لَعُوبٌ جَيْبُها شَرِقُ
لا تَطْعَمُ الزَّادَ إلا أَنْ تُهَبَّ له كما يصادى عليه الطاعم السَّنِقُ
و لا تأرّى لما في القدر ترصدهُ و لاتقوم بأعلى الفجر تنتطقُ
ثمّ انصرفتُ بمجذامٍ عذافرة ٍ سنّ الربيع بها ترعيّة ً أنقُ
في عازبٍ نام ليلُ السَّاريات بهِ مِنَ الأوائلِ وانحلَّت به النُّطُقُ
لم يؤذها الصَّيف طوفُ الحالبينَ بها و لم تغطّ عليها الجلَّة ُ الفنقُ
يسري القرادُ عليها ثمّ تزلقهُ منها مَغَابِنُ مُسْوَدٌّ بها العَرَقُ
تخدي على يسراتْ في فقارتها كأنهنَّ صقوبُ العرعرِ السُّحقُ
قريتها لويني جذبي خزامتها كادت من الرَّحْلِ والأنْسَاعِ تَنْزَلِقُ
لَوْلاَ الجَدِيلُ وأنْسَاعٌ مُظاهَرَة ٌ و الضَّرْبُ بالسَّوْطِ حتّى بَلَّهَا العَلَقُ
أَلْقَتْ قَتُوديَ بالمَوْمَاة ِ وانْزَهَقَتْ كَأَنَّها قَارِبٌ أَقْرَابُهُ لَهِقُ
يطيرُ مروُ ليّان عن مناسِهما كما تطايَرُ عِنْدَ الجَهْبَذِ الوَرَقُ
---
لا تجمعا مالي وعِرضي باطلاً كلاَّ لَعَمْرُ أَبِيكُما حَبَّاقِ
و كلاكما جرَّت جعارِ برجلهِ نَشِبَيْنِ بَيْنَ مَشِيمَة ٍ ومَلاَقي
---
أعبدَ بنَ يربوع بن ضرطِ بن مازنٍ كلوا ما استطعتمْ واهدروا بالشّقاشقِ
أقيموا على المعزى بدار أبيكمُ تسوفُ الشمالَ بين صبحى وطالق
و ما كان يربوعُ أبوكم إذا جرى إلى المجد بالمبقي ولا بالمنازقِِ
---
فِدًى لابنِ حِصْنٍ ما أُرِيحُ فإنَّهُ ثِمَالُ اليَتَامَى عِصْمَة ٌ في المهالكِ
سما لعكاظٍ من بعيدٍ وأهلها بأَلْفَيْنِ حتى دَاسَهُمْ بالسَّنَابِكِ
فباع بنيه بعضهم بخشارة ٍ و بِعْتَ لِذُبْيَانَ العَلاءَ بِمالِكِ
وقومٍ لَحَا لَحْوَ العِصِيِّ فأصبحوا مراميل بعد الوفر بيض المبارك
و بكرٍ فلاها من نعيم غريزة ٍ مُصَاحِبَة ٍ على الكَرَاهِين فارِكِ
يَقُلْنَ لها لا تَجْزَعِي أَنْ تَبَدَّلي بأهلك أهلاً والخطوب كذلك
---
ألا آلُ ليلى أزمعوا بقفول و ما آذنوا ذا حاجة برحيل
تنادوا فحلّوا للترحُّل عيرهمْ فبانوا ببيضاء الخدود قتولِ
مبتلة ٍ يشفي السّقيم كلامها لها جيدُ أدماء العشيّ خذُولِ
و تبسمُ عن عذبٍ مجاجٍ كأنَّه نطافة ُ مزنٍ صفِّقت بشمول
فَعَدِّ طِلابَ الحيِّ عَنْكَ بِجَسْرَة ٍ تَخَيَّلُ في جَدْلِ الزِّمامِ ذَمُولِ
عُذَافِرَة ٍ حَرْفٍ كأنَّ قُتُودَها على هِقْلَة ٍ بالشَّيِّطَيْنِ جَفُولِ
لَعَمْرِي لقد جارَيْتُمُ آل مالكٍ إلى ماجدٍ ذي جمَّة وفضول
إذا قَايَسُوهُ المجدَ أَرْبَى عليهمُ بِمُسْتَفْرغٍ ماءَ الذِّنَابِ سَجِيلِ
وإنْ يرتقوا في خطَّة ٍ يرقَ فوقها بثَبْتٍ على الضَّاحِي المَزِلِّ رَجِيل
فَصُدُّوا صُدُودَ ألوانِ أَبْقَى لِعِرْضِكم بني مالكٍ إذْ سدَّ كلُّ سبيل
و ما جعل الصُّعرَ اللئامُ خدودها كآدَمَ قَلْبٍ من بناتِ جَدِيلِ
فَتًى لا يُضَامُ الدَّهْرَ ما عاشَ جارُهُ و ليس لإدمان القرى بملول
هو الواهبُ الكُومَ الصَّفَايا لجارِهِ و كلُّ عتيق الحُرّتين أسيل

---

أحقاً أبا زرٍّ حديثٌ سمعتهُ و إلاَّيحلْ من دونِ خيرك تنفع

فما زِلْتَ تُعْطِي النَّفْسَ حتّى تجاوزت مناها فأعطِ الآن إن شئت أو دعِ

فإنَّ ابْنَ دَفَّاعٍ طريفاً وَجَدْتُهُ كريماً على عِلاّتِهِ غَيْرَ مُقْطَعِ

---

ذهبُ الذين فراقهمْ أتوقَّعُ و جَرَى بِبَيْنهمُ الغُرابُ الأَبْقَعُ

---

أُطوِّفُ ما أطوِّفُ ثم آوِي إلى بيتٍ قعيدتهُ لكاعِ

---

أَرَسْمَ دِيارٍ مِنْ هُنَيْدَة َ تَعْرِفُ بِأَسْقُفَ مِنْ عِرْفانِه العَيْنُ تَذْرِفُ

سقى دار هندٍ مسبلُ الودقِ مدَّهُ رُكامٌ سَرَى مِنْ آخِرِ اللَّيلِ مُرْدِفُ

كأنَّ دموعي سحَّ واهية ِ الكلى سَقَاها فَرَوَّاها من العَيْنِ مُخْلِفُ

يَشُدُّ العُرَى منها عَلى ظَهْرِ غَرْبَة ٍ عَسِيرِ القِيادِ ما تَكَادُ تَصَرَّفُ

فلا هِنْدَ إلاَّ أنْ تَذكَّرَ ما خَلا تَقَادُمَ عَصْرٍ والتَّذَكُّرُ يَشْعَفُ

تذكّرتُ هِنْداً منْ وَرَاءِ تِهامَة ٍ و وادي القُرَى بَيْني وبَيْنَكِ مَنْصِفُ

وقد علمتْ هندٌ على النأي أنّني إذا عدموا رسلاً فنعم المكلّف

أَرُدُّ المَخاضَ البُزْلَ والشَّمْسُ حَيَّة ٌ إلى الحَيِّ حتَّى يُوسِعَ المُتَضَيِّفُ

وكنتُ إذا دارتْ رحى الحرب زعتهُ بِمَخْلُوجَة ٍ فيها عن العَجْزِ مَصْرَفُ

---

أمِنْ رَسْمِ دارٍ مَرْبَعٌ ومصِيفُ لِعَيْنَيكَ مِنْ مَاءِ الشُّؤونِ وَكِيفُ

رَشَاشٌ كَغَرْبَيْ هَاجِرِيٍّ كِلاهُمَا له داجنٌ بالكرَّتين عليفُ

إذا كَرَّ غَرْبَاً بَعْدَ غَرْبٍ أعَادَهُ على رغمه وافي السِّبال عنيفُ

تَذَكَّرْتُ فيها الجَهْلَ حتّى تبادَرَتْ دُمُوعِي وأصحابي عَلَيَّ وُقُوفُ

يقولون هل يبكي من الشوق حازمٌ تَخَلَّى إلى ذَاتِ الإِلَهِ حَنِيفُ

فلأياً أزاحتْ علَّتي ذاتُ منسمٍ نكيبٍ تغالى في الزّمام خنوف

مُقَذَّفَة ٌ باللَّحْمِ وَجْنَاءُ عَدْوُها على الأَيْنِ إرْقَالٌ لها ووَجِيفُ

إليك سَعيدَ الخَيْرِ جُبْتُ مَهامِهاً يُقَابِلُنِي آلٌ بها وتُنُوفُ

فلولا الذي العاصي أبوه لعُلِّقَتْ بِحَوْرانَ مِجْذامُ العَشيِّ عَصُوفُ

و لَولا أَصِيلُ اللُّبِّ غَضٌّ شَبَابُهُ كريمٌ لأيّام المنون عروفُ

إذا همّ بالأعداء لم تثن همَّهُ كعابٌ عليها لؤلؤٌ وشنوفُ

حصانٌ لها في البيت زيٌّ وبهجة ٌ ومشيٌ كما تمشي القطاة ُ كثيفُ

و لوْ شاءَ وَارَى الشَّمْسَ من دُونِ وَجْهِهِ حجابٌ ومطويُّ السَّراة منيف

ولكنْ إدلاجاً بشهباء فخمة ٍ لها لقحُ في الأعجمين كشوفُ

إذا قادها للحرب يَوْماً تتابعت ألوفٌ على آثارهنَّ ألوف

فصفُّوا وماذيُّ الحديد عليهمُ وبيضٌ كأولاد النَّعام كثيف

أنابتْ إلى جنّات عدنٍ نفوسهمْ وما بعدها للصَّالحين حتوف

خفيفُ المعى ْ لا يملأُ الهولُ صدرهُ إذا سمتهُ الزّاد الخبيث عيوفُ

---

أَدَارَ سُلَيْمَى بالدَّوَانِكِ فالعُرْفِ أقام على الأرواح والدِّيم الوطفِ

وقفت بها فاستنزفت ماء عبرتي بها العَيْنُ إلا ما كَفَفْتُ به طَرْفي

يقولون يستغني ووالله ما الغنى من المال إلاّ ما يعفُّ وما يكفي

لعمري لشدّت حاجة ٌ قد علمتها أَمَامِي وأُخْرَى لَوْ رَبَعْتُ لها خَلْفِي

فَهلاَّ أَمَرْتِ ابْنَيْ هِشامٍ فَيَمْكُثَا على ما أصابا من مِئينَ ومن أَلْفِ

مِن الرُّومِ والأُحْبُوشِ حتّى تناولا ببيعهما مال الرازبة الغلفَ

و ما كان مِمَّا أصْبَحَا يَجْمَعَانِهِ من المال إلاّ بالتّحرُّف والصَّرف

وهل يخلدنّ ابني جلالة ما لهمْ و حِرْصُهُمُ عِنْدَ البِيَاعِ على الشِّفِّ

نبِّئتُ أنّ الجود منهم خليفة ٌ يجودون في يبس الزّبيب وفي القطف

فبِالظرفِ نالا خَيْرَ ما أصْبَحا به و ما المالُ إلا بالتَّقَلُّبِ والظَّرْفِ

فراق حبيبٍ وانتهاءٌ عن الهوى فلا تَعْذُلينى قد بَدَا لكِ ما أُخْفِي

---

إنَّ الخَلِيطَ أجَدُّوا البَيْنَ فانْفَرَقُوا و ذاك منهم على ذي حاجة ٍ خرقُ

لم يطلعوك على ما في نفوسهمُ و لم يكن لكَ في أَيْمانِهم عَلَقُ

شَكَو قليلاً بأمْرٍ ثمَّ سَرَّحَهُمْ جذبُ القرينةو الأهواءُ فانصفقوا

كانوا بلَيْلِ عَصَاهُمْ وهْيَ واحِدَة ٌ فأصبحوا وعصاهم غدوة ً شققُ

بَعْدَ المُدَمَّنِ مِنْهُمْ والحُلُولِ لهم و سامِرُ الحَيِّ يُدْعَى وَسْطَهُمْ خِرَقُ

و الدّهر ليس بمأمونٍ تخالجهُ على الأحبّة والأهواءُ تنصفقُ

خافوا الجَنَان وفَرُّوا مِنْ مُسَوَّمَة ٍ يلوى بأعناقها الكتّانُ والأبقُ

فأصْبَحَ الحَيُّ يُحْدَى بين ذي أُرُلٍ وبين أسْفَلَ وادي دَوْمَة ِ الحِزَقُ

مُنَكِّبِينَ أُفاقاً عن أَيَامِنِهِم وعَنْ شمائلِهِم ذو الغِينَة ِ القَرِقُ

تبعتهمْ بصري حتى تضمنهُم من الجُمَادِ ووادي الغابة ِ البُرَقُ

و في الظعائِنِ لَوْ أَلْمَمْتَ بَهْكَنَة ٌ بالزَّعْفَرَانِ لَعُوبٌ جَيْبُها شَرِقُ

لا تَطْعَمُ الزَّادَ إلا أَنْ تُهَبَّ له كما يصادى عليه الطاعم السَّنِقُ

و لا تأرّى لما في القدر ترصدهُ و لاتقوم بأعلى الفجر تنتطقُ

ثمّ انصرفتُ بمجذامٍ عذافرة ٍ سنّ الربيع بها ترعيّة ً أنقُ

في عازبٍ نام ليلُ السَّاريات بهِ مِنَ الأوائلِ وانحلَّت به النُّطُقُ

لم يؤذها الصَّيف طوفُ الحالبينَ بها و لم تغطّ عليها الجلَّة ُ الفنقُ

يسري القرادُ عليها ثمّ تزلقهُ منها مَغَابِنُ مُسْوَدٌّ بها العَرَقُ

تخدي على يسراتْ في فقارتها كأنهنَّ صقوبُ العرعرِ السُّحقُ

قريتها لويني جذبي خزامتها كادت من الرَّحْلِ والأنْسَاعِ تَنْزَلِقُ

لَوْلاَ الجَدِيلُ وأنْسَاعٌ مُظاهَرَة ٌ و الضَّرْبُ بالسَّوْطِ حتّى بَلَّهَا العَلَقُ

أَلْقَتْ قَتُوديَ بالمَوْمَاة ِ وانْزَهَقَتْ كَأَنَّها قَارِبٌ أَقْرَابُهُ لَهِقُ

يطيرُ مروُ ليّان عن مناسِهما كما تطايَرُ عِنْدَ الجَهْبَذِ الوَرَقُ

---

لا تجمعا مالي وعِرضي باطلاً كلاَّ لَعَمْرُ أَبِيكُما حَبَّاقِ

و كلاكما جرَّت جعارِ برجلهِ نَشِبَيْنِ بَيْنَ مَشِيمَة ٍ ومَلاَقي

---

أعبدَ بنَ يربوع بن ضرطِ بن مازنٍ كلوا ما استطعتمْ واهدروا بالشّقاشقِ

أقيموا على المعزى بدار أبيكمُ تسوفُ الشمالَ بين صبحى وطالق

و ما كان يربوعُ أبوكم إذا جرى إلى المجد بالمبقي ولا بالمنازقِِ

---

فِدًى لابنِ حِصْنٍ ما أُرِيحُ فإنَّهُ ثِمَالُ اليَتَامَى عِصْمَة ٌ في المهالكِ

سما لعكاظٍ من بعيدٍ وأهلها بأَلْفَيْنِ حتى دَاسَهُمْ بالسَّنَابِكِ

فباع بنيه بعضهم بخشارة ٍ و بِعْتَ لِذُبْيَانَ العَلاءَ بِمالِكِ

وقومٍ لَحَا لَحْوَ العِصِيِّ فأصبحوا مراميل بعد الوفر بيض المبارك

و بكرٍ فلاها من نعيم غريزة ٍ مُصَاحِبَة ٍ على الكَرَاهِين فارِكِ

يَقُلْنَ لها لا تَجْزَعِي أَنْ تَبَدَّلي بأهلك أهلاً والخطوب كذلك

---

ألا آلُ ليلى أزمعوا بقفول و ما آذنوا ذا حاجة برحيل

تنادوا فحلّوا للترحُّل عيرهمْ فبانوا ببيضاء الخدود قتولِ

مبتلة ٍ يشفي السّقيم كلامها لها جيدُ أدماء العشيّ خذُولِ

و تبسمُ عن عذبٍ مجاجٍ كأنَّه نطافة ُ مزنٍ صفِّقت بشمول

فَعَدِّ طِلابَ الحيِّ عَنْكَ بِجَسْرَة ٍ تَخَيَّلُ في جَدْلِ الزِّمامِ ذَمُولِ

عُذَافِرَة ٍ حَرْفٍ كأنَّ قُتُودَها على هِقْلَة ٍ بالشَّيِّطَيْنِ جَفُولِ

لَعَمْرِي لقد جارَيْتُمُ آل مالكٍ إلى ماجدٍ ذي جمَّة وفضول

إذا قَايَسُوهُ المجدَ أَرْبَى عليهمُ بِمُسْتَفْرغٍ ماءَ الذِّنَابِ سَجِيلِ

وإنْ يرتقوا في خطَّة ٍ يرقَ فوقها بثَبْتٍ على الضَّاحِي المَزِلِّ رَجِيل

فَصُدُّوا صُدُودَ ألوانِ أَبْقَى لِعِرْضِكم بني مالكٍ إذْ سدَّ كلُّ سبيل

و ما جعل الصُّعرَ اللئامُ خدودها كآدَمَ قَلْبٍ من بناتِ جَدِيلِ

فَتًى لا يُضَامُ الدَّهْرَ ما عاشَ جارُهُ و ليس لإدمان القرى بملول

هو الواهبُ الكُومَ الصَّفَايا لجارِهِ و كلُّ عتيق الحُرّتين أسيل