arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
منعّمة ٌ تصونُ إليك منها كَصَوْنِكَ مِنْ رِداءٍ شَرْعَبِيّ
---
يا دَارَ هِنْدٍ عَفَتْ إلاَّ أَثَافِيها بين الطَّويِّ فصاراتٍ فواديها
أرَّى عليها وليٌّ ما يغيِّرها وديمة ٌ حلِّيتْ فيها عزاليها
قد غيَّر الدّهرُ من بعدي معارفها و الرِّيحُ فادَّفَنَتْ منها مَغَانيها
جرَّتْ عليها بأذيالٍ لها عصفٍ فَأصْبَحَتْ مِثْل سَحْقِ البُردِ عَافيها
كأَنَّني سَاورَتْنِي يَوْمَ أَسْأَلُها عَوْدٌ مِنَ الرُّقْشِ ما تُصْغِي لراقيها
حتّى إذا ما انجاتْ عنّي قعدّتُ على حرفٍ تهالكُ في بيدٍ تقاسيها
أَرْمِي بها مُعْرِضَ الدَّوِّيّ ضَامِزَة ً في ليلة ٍ ما يَذُوقُ النَّومَ سَارِيها
إذا عَلَتْ بَلَداً قَفْراً إلى بَلَدٍ كلَّفتها روسَ أعلامٍ تساميها
إليكمُ يا بنَ شمّاسٍ شججت بها عرضَ الفلاة إذا لاحتْ فيافيها
حتّى أنختُ قلوصي في دياركمُ بخير من يحتذي نعلاً وحافيها
إنَّي لَعَمْرُو الذي يَسْرِي لِكَعْبَتِهِ عُظْمُ الحَجِيج لميقاتٍ يُوافيها
لقد تداركني منهُ ولا حمني سيبٌ كسا أعظماً قد لاحَ عاريها
فليجزهِ الله خيراً من أخي ثقة ٍ وليهدهِ بهدى الخيرات هاديها
المُخْلِفُ الألفَ بَعْدَ الألفِ تُتْلِفُها والواهبُ المائة َ المِعْكَاءَ راعيها
قومٌ نموا في بني سعدٍ وذروتها يَوْماً إذا عُدَّ مِنْ سَعْدٍ مَسَاعِيها
للهِ درُّهمُ قوماً ذوي حسبِ يَوْماً إذا جُلْبَة ٌ حَلَّتْ مَرَاسِيها
أهْلُ الحِفَاظِ إذا ما أَزْمَة ٌ أَزَمَتْ بالناس حاضرهم منها وباديها
و المُوثِقُون لجارِ البيْت إنْ عَقَدُوا و مِنْهُمُ سابِقُ الجُلَّى ودَاعِيها
و المُشْعِلُونَ ضِرامَ الحرب إنْ لَقِحَتْ يَوْماً إذا ازْوَرَّ عنها مَنْ يُعَاليها
يَمْشُونَ في نَسْجِ دَاوُدٍ مُضَاعَفَة ٍ بزلٍ طلى أدمها بالزِّفت طاليها
يصلون حرَّ الوغى في كلِّ معتركٍ بالخيل قاطبة ً شقراً هواديها
تَمْشِي بِشِكَّتِهِم شُعْثٌ مُسَوَّمَة ٌ تحت الضَّبابة معقودٌ نواصيها
---
أَبُوكَ رَبيعَة ُ الخَيْرِ بنُ قُرْطٍ و أ،ت المرءُ تفعلُ ما تقولُ
أَغَرُّ كأنّما حَدِبَتْ عَليْه بنو الأملاكِ تكنفها القيولُ
تصدُّ مناكب الأعداءِ عنهُ كراكرُ من أبي بكرٍ حلولُ
كراكرُ لا يبيدُ العزُّ فيها و لكنّ العزيز بها ذليلُ
---
قلتُ لها أصبرها صادقاً ويحكِ أمثالُ طريفٍ قليلْ
قد يَقْصُرُ الماجِدُ عَنْ فِعْلهِ و يَنْفَسُ الجُودَ عَلَيْهِ البَخِيلْ
ذَاكَ فتًى يَبْذُلُ ذَا قَدْرِهِ لا يُفْسِدُ اللّحْمَ لَدَيْهِ الصُّلُولْ
بلَّغهُ صالح مجدِ العلاِ عِزٌّ تَلِيدٌ وَعِنَانٌ طَوِيلْ
---
لأمدحنَّ بمدحة ٍ مذكورة ٍ أهْلَ القُرَيَّة ِ من بني ذُهْلِ
الضَّامِنينَ لمالِ جَارِهِمُ حَتَّى تَتِمَّ نَوَاهِضُ البَقْلِ
قومٌ إذا نُسِبُوا فَفَرْعُهُمُ فَرْعِي وأَثْبَتَ أصْلُهُم أصلي
---
أبت شَفَتَايَ اليَوْمَ إلا تكلماً بشرٍّ فما أدري لمنْ أنا قائلهْ
أرَى لِيَ وَجْهاً شَوَّه اللّه خَلْقَهُ فقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ وقُبِّح حامِلُهْ
---
هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ مُذْ عامَيْنِ أوْ عامِ داراً لهندٍ بجزع الخَرج فالدَّام
تحنو لأطلائها عينُ مولَّعة ٌ سفعُ الخدود بعيداتٌ عن الذّام
لقد أغادي بها صفراء آنسة ً لا تأتلي دون نعروفٍ بأقسام
خوداً لعوباً لها ريّا ورائحة ٌ تَشْفِي فُؤادَ رَذِيِّ الجِسْمِ مِسْقَامِ
يا لَهْفَ نَفْسِي على بَيْعٍ هَمَمْتُ به لو نلتهُ كان بيع الرابح النامي
أُرِيدُهُ إذْ نأى مِنِّي وأَتْرُكُهُ مِنْ بَعْدِ ما كان مِنِّي قِيسَ إبهامي
نفسي فداك لنعمى تستراد لها و لِلزُّحُوفِ إذا هَمَّتْ بإقْدَامِ
و جَحْفَلٍ كَبَهِيمِ الليْلِ مُنْتَجِعٍ أَرْضَ العَدُوِّ بِبُوسَى بَعْدَ إنْعَامِ
جمعتَ من عامرٍ فيه ومن أسدٍ و من تميمٍ ومن حاءِ ومن حام
وما رَمَيْتَ بهم حتّى رَفَدْتَهُمُ من وائلٍ رهطَ بسطام بأصرام
فيه الرِّماحُ وفيه كُلُّ سابِغَة ٍ جدلاء مبهمة ٍ من صتع سلاّم
و كُلُّ أَجْرَدَ كالسِّرْحَانِ آزَرَهُ مسحُ الأكفُّ وسقيٌ بعد إطعام
و كُلُّ شَوْهاءَ طَوْعٍ غَيْرِ آبِيَة ٍ عند الصّباح إذا همّوا بإلجام
مستحقباتٍ رواياها جحافلها يسمو بها أشعريٌّ طرفهُ سامي
لا يَزْجُرُ الطيْرَ إنْ مَرَّتْ به سُنُحاً و لا يُفِيضُ علَى قَسْمٍ بأزْلاَمِ
---
ألا هبّت أمامة ُ بعد هدءٍ تُعاتِبُنِي وَ تَجْبَهُنِي بِظُلْم
تُعاتِبُ أَنْ رَأتْنِي سَافَ مالي و طاوعتُ الصّباء ورثّ جسمي
و قنّعني القتيبُ خمارَ شيبٍ و ودّعني الشّباب ورقّ عظمي
فقلت لها أمامة َ ليس هذا عتابك بعدما أجلمتِ لحمي
فإن تكن الحوادثُ أقصدتني و أَخْطَأَهُنَّ سَهْمِي حِينَ أَرْمِي
فقد أخطأتُ حين تبعتُ سهماً سَفَاهاً ما سَفِهْتُ وزَلَّ حِلْمِي
تبعتهمُ وضيّعت الموالي فألْقَوْا لِلضِّبَاعِ دَمِي وجِرْمِي
و ضيّعت الكرامة فامأدّت وقَبَّضْتُ السِّقَاءَ في جَوْفِ سَلْمِ
و ضيّعت النعيم فبان منّي و عانقت الهوان وقلَّ طعمي
و بدِّلتُ النّعيم بدار ذلٍّ كذلك حرفتي وكذاك علمي
فلا لقيت شمالي يوم خيرٍ و لا لقيت يمينيَ يوم غنمِ
---
فلست بمحنوٍّ ولا جدِّ مكرمِ ثوائي إذا لم أهجُ آل مخرَّمِ
أَأَجْعَلُ عِرْضِي دُونَ أعْرَاضِكُمْ لكم وأكلمُ عرضاً كان غير مكلَّمِ
وأشتمُ قوماً كان مجدُ أبيهمُ على كلِّ حالٍ راسياً لم يهضًّمِ
و كان طويلَ الباعِ سَهْلاً فِنَاؤُهُ وكان قديماً جولهُ لمْ يهدَّمِ
صبوراً على ما نابهُ غيرَ قعددٍ و ما جارُهُ في النَّائِبَاتِ بمُسْلَمِ
جواداً لباغي الخير يسفرُ وجههُ وإن وعدوا المعروف لم يتندَّمِ
و أَبْنَاؤهُ بِيضٌ كِرَامٌ نَمَى بهم إلى السُّورة العليا أبٌ غيرُ توءمِ
يَزِيدُ حَمَى يَوْمَ الصَّبَاحِ بِسَيْفِهِ جِهَاراً وكَرَّ المُهْرَ يَعْثُرُ في الدَّمِ
---
وَطاوي ثَلاثٍ عاصِبِ البَطنِ مُرمِلٍ ببيداءَ لَم يَعرِف بِها ساكِنٌ رَسما
أَخي جَفوَةٍ فيهِ مِنَ الإِنسِ وَحشَةٌ يَرى البُؤسَ فيها مِن شَراسَتِهِ نُعمى
وَأَفرَدَ في شِعبٍ عَجُوزاً إِزاءها ثَلاثَةُ أَشباحٍ تَخالُهُمُ بَهما
حفـاة عراة ما اغتذوا خبـز ملة ولا عرفوا للبر مذ خلقـوا طعما
رَأى شَبَحاً وَسطَ الظَلامِ فَراعَهُ فَلَمّا بَدا ضَيفاً تَشمَّرَ وَاِهتَمّا
فقال هيا رباه ضيف ولا قــرى بحقك لا تحرمه تالليلة اللحمـا
وَقالَ اِبنُهُ لَمّا رَآهُ بِحَيرَةٍ أَيا أَبَتِ اِذبَحني وَيَسِّر لَهُ طُعما
وَلا تَعتَذِر بِالعُدمِ عَلَّ الَّذي طَرا يَظُنُّ لَنا مالاً فَيوسِعُنا ذَمّا
فَرَوّى قَليلاً ثُمَّ أَجحَمَ بُرهَةً وَإِن هُوَ لَم يَذبَح فَتاهُ فَقَد هَمّا
فَبَينا هُما عَنَّت عَلى البُعدِ عانَةٌ قَدِ اِنتَظَمَت مِن خَلفِ مِسحَلِها نَظما
عِطاشاً تُريدُ الماءَ فَاِنسابَ نَحوَها عَلى أَنَّهُ مِنها إِلى دَمِها أَظما
فَأَمهَلَها حَتّى تَرَوَّت عِطاشُها فَأَرسَلَ فيها مِن كِنانَتِهِ سَهما
فَخَرَّت نَحوصٌ ذاتُ جَحشٍ سَمينَةٌ قَدِ اِكتَنَزَت لَحماً وَقَد طُبِّقَت شَحما
فَيا بِشرَهُ إِذ جَرَّها نَحوَ قَومِهِ وَيا بِشرَهُم لَمّا رَأَوا كَلمَها يَدمى
فَباتَوا كِراماً قَد قَضوا حَقَّ ضَيفِهِم فَلَم يَغرِموا غُرماً وَقَد غَنِموا غُنما
وَباتَ أَبوهُم مِن بَشاشَتِهِ أَباً لِضَيفِهِمُ وَالأُمُّ مِن بِشرِها أُمّا
---
سَالَتْ قَرابِينُ بِالخيل الجِياد لكم مِثْلَ الأَتِيِّ زَفَاهُ اليَمُّ فانْفَعَمَا
حتّى حَطَمْنَ بأُولَى جَدَّ سُنْبُكِها عَوْفَ بْنَ بَدْرٍ فَلا عَوْفاً ولا إِرَمَا
فلن تُحِبُّوا لَنا خَيراً ووُدُّكُمُ لنا يبيسٌ علتهُ النارُ فاضطرما
لا ودَّ في آل عمروٍ إن أطفتَ بهم خرائقٌ تنفضُ الأعراف واللِّمما

منعّمة ٌ تصونُ إليك منها كَصَوْنِكَ مِنْ رِداءٍ شَرْعَبِيّ

---

يا دَارَ هِنْدٍ عَفَتْ إلاَّ أَثَافِيها بين الطَّويِّ فصاراتٍ فواديها

أرَّى عليها وليٌّ ما يغيِّرها وديمة ٌ حلِّيتْ فيها عزاليها

قد غيَّر الدّهرُ من بعدي معارفها و الرِّيحُ فادَّفَنَتْ منها مَغَانيها

جرَّتْ عليها بأذيالٍ لها عصفٍ فَأصْبَحَتْ مِثْل سَحْقِ البُردِ عَافيها

كأَنَّني سَاورَتْنِي يَوْمَ أَسْأَلُها عَوْدٌ مِنَ الرُّقْشِ ما تُصْغِي لراقيها

حتّى إذا ما انجاتْ عنّي قعدّتُ على حرفٍ تهالكُ في بيدٍ تقاسيها

أَرْمِي بها مُعْرِضَ الدَّوِّيّ ضَامِزَة ً في ليلة ٍ ما يَذُوقُ النَّومَ سَارِيها

إذا عَلَتْ بَلَداً قَفْراً إلى بَلَدٍ كلَّفتها روسَ أعلامٍ تساميها

إليكمُ يا بنَ شمّاسٍ شججت بها عرضَ الفلاة إذا لاحتْ فيافيها

حتّى أنختُ قلوصي في دياركمُ بخير من يحتذي نعلاً وحافيها

إنَّي لَعَمْرُو الذي يَسْرِي لِكَعْبَتِهِ عُظْمُ الحَجِيج لميقاتٍ يُوافيها

لقد تداركني منهُ ولا حمني سيبٌ كسا أعظماً قد لاحَ عاريها

فليجزهِ الله خيراً من أخي ثقة ٍ وليهدهِ بهدى الخيرات هاديها

المُخْلِفُ الألفَ بَعْدَ الألفِ تُتْلِفُها والواهبُ المائة َ المِعْكَاءَ راعيها

قومٌ نموا في بني سعدٍ وذروتها يَوْماً إذا عُدَّ مِنْ سَعْدٍ مَسَاعِيها

للهِ درُّهمُ قوماً ذوي حسبِ يَوْماً إذا جُلْبَة ٌ حَلَّتْ مَرَاسِيها

أهْلُ الحِفَاظِ إذا ما أَزْمَة ٌ أَزَمَتْ بالناس حاضرهم منها وباديها

و المُوثِقُون لجارِ البيْت إنْ عَقَدُوا و مِنْهُمُ سابِقُ الجُلَّى ودَاعِيها

و المُشْعِلُونَ ضِرامَ الحرب إنْ لَقِحَتْ يَوْماً إذا ازْوَرَّ عنها مَنْ يُعَاليها

يَمْشُونَ في نَسْجِ دَاوُدٍ مُضَاعَفَة ٍ بزلٍ طلى أدمها بالزِّفت طاليها

يصلون حرَّ الوغى في كلِّ معتركٍ بالخيل قاطبة ً شقراً هواديها

تَمْشِي بِشِكَّتِهِم شُعْثٌ مُسَوَّمَة ٌ تحت الضَّبابة معقودٌ نواصيها

---

أَبُوكَ رَبيعَة ُ الخَيْرِ بنُ قُرْطٍ و أ،ت المرءُ تفعلُ ما تقولُ

أَغَرُّ كأنّما حَدِبَتْ عَليْه بنو الأملاكِ تكنفها القيولُ

تصدُّ مناكب الأعداءِ عنهُ كراكرُ من أبي بكرٍ حلولُ

كراكرُ لا يبيدُ العزُّ فيها و لكنّ العزيز بها ذليلُ

---

قلتُ لها أصبرها صادقاً ويحكِ أمثالُ طريفٍ قليلْ

قد يَقْصُرُ الماجِدُ عَنْ فِعْلهِ و يَنْفَسُ الجُودَ عَلَيْهِ البَخِيلْ

ذَاكَ فتًى يَبْذُلُ ذَا قَدْرِهِ لا يُفْسِدُ اللّحْمَ لَدَيْهِ الصُّلُولْ

بلَّغهُ صالح مجدِ العلاِ عِزٌّ تَلِيدٌ وَعِنَانٌ طَوِيلْ

---

لأمدحنَّ بمدحة ٍ مذكورة ٍ أهْلَ القُرَيَّة ِ من بني ذُهْلِ

الضَّامِنينَ لمالِ جَارِهِمُ حَتَّى تَتِمَّ نَوَاهِضُ البَقْلِ

قومٌ إذا نُسِبُوا فَفَرْعُهُمُ فَرْعِي وأَثْبَتَ أصْلُهُم أصلي

---

أبت شَفَتَايَ اليَوْمَ إلا تكلماً بشرٍّ فما أدري لمنْ أنا قائلهْ

أرَى لِيَ وَجْهاً شَوَّه اللّه خَلْقَهُ فقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ وقُبِّح حامِلُهْ

---

هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ مُذْ عامَيْنِ أوْ عامِ داراً لهندٍ بجزع الخَرج فالدَّام

تحنو لأطلائها عينُ مولَّعة ٌ سفعُ الخدود بعيداتٌ عن الذّام

لقد أغادي بها صفراء آنسة ً لا تأتلي دون نعروفٍ بأقسام

خوداً لعوباً لها ريّا ورائحة ٌ تَشْفِي فُؤادَ رَذِيِّ الجِسْمِ مِسْقَامِ

يا لَهْفَ نَفْسِي على بَيْعٍ هَمَمْتُ به لو نلتهُ كان بيع الرابح النامي

أُرِيدُهُ إذْ نأى مِنِّي وأَتْرُكُهُ مِنْ بَعْدِ ما كان مِنِّي قِيسَ إبهامي

نفسي فداك لنعمى تستراد لها و لِلزُّحُوفِ إذا هَمَّتْ بإقْدَامِ

و جَحْفَلٍ كَبَهِيمِ الليْلِ مُنْتَجِعٍ أَرْضَ العَدُوِّ بِبُوسَى بَعْدَ إنْعَامِ

جمعتَ من عامرٍ فيه ومن أسدٍ و من تميمٍ ومن حاءِ ومن حام

وما رَمَيْتَ بهم حتّى رَفَدْتَهُمُ من وائلٍ رهطَ بسطام بأصرام

فيه الرِّماحُ وفيه كُلُّ سابِغَة ٍ جدلاء مبهمة ٍ من صتع سلاّم

و كُلُّ أَجْرَدَ كالسِّرْحَانِ آزَرَهُ مسحُ الأكفُّ وسقيٌ بعد إطعام

و كُلُّ شَوْهاءَ طَوْعٍ غَيْرِ آبِيَة ٍ عند الصّباح إذا همّوا بإلجام

مستحقباتٍ رواياها جحافلها يسمو بها أشعريٌّ طرفهُ سامي

لا يَزْجُرُ الطيْرَ إنْ مَرَّتْ به سُنُحاً و لا يُفِيضُ علَى قَسْمٍ بأزْلاَمِ

---

ألا هبّت أمامة ُ بعد هدءٍ تُعاتِبُنِي وَ تَجْبَهُنِي بِظُلْم

تُعاتِبُ أَنْ رَأتْنِي سَافَ مالي و طاوعتُ الصّباء ورثّ جسمي

و قنّعني القتيبُ خمارَ شيبٍ و ودّعني الشّباب ورقّ عظمي

فقلت لها أمامة َ ليس هذا عتابك بعدما أجلمتِ لحمي

فإن تكن الحوادثُ أقصدتني و أَخْطَأَهُنَّ سَهْمِي حِينَ أَرْمِي

فقد أخطأتُ حين تبعتُ سهماً سَفَاهاً ما سَفِهْتُ وزَلَّ حِلْمِي

تبعتهمُ وضيّعت الموالي فألْقَوْا لِلضِّبَاعِ دَمِي وجِرْمِي

و ضيّعت الكرامة فامأدّت وقَبَّضْتُ السِّقَاءَ في جَوْفِ سَلْمِ

و ضيّعت النعيم فبان منّي و عانقت الهوان وقلَّ طعمي

و بدِّلتُ النّعيم بدار ذلٍّ كذلك حرفتي وكذاك علمي

فلا لقيت شمالي يوم خيرٍ و لا لقيت يمينيَ يوم غنمِ

---

فلست بمحنوٍّ ولا جدِّ مكرمِ ثوائي إذا لم أهجُ آل مخرَّمِ

أَأَجْعَلُ عِرْضِي دُونَ أعْرَاضِكُمْ لكم وأكلمُ عرضاً كان غير مكلَّمِ

وأشتمُ قوماً كان مجدُ أبيهمُ على كلِّ حالٍ راسياً لم يهضًّمِ

و كان طويلَ الباعِ سَهْلاً فِنَاؤُهُ وكان قديماً جولهُ لمْ يهدَّمِ

صبوراً على ما نابهُ غيرَ قعددٍ و ما جارُهُ في النَّائِبَاتِ بمُسْلَمِ

جواداً لباغي الخير يسفرُ وجههُ وإن وعدوا المعروف لم يتندَّمِ

و أَبْنَاؤهُ بِيضٌ كِرَامٌ نَمَى بهم إلى السُّورة العليا أبٌ غيرُ توءمِ

يَزِيدُ حَمَى يَوْمَ الصَّبَاحِ بِسَيْفِهِ جِهَاراً وكَرَّ المُهْرَ يَعْثُرُ في الدَّمِ

---

وَطاوي ثَلاثٍ عاصِبِ البَطنِ مُرمِلٍ ببيداءَ لَم يَعرِف بِها ساكِنٌ رَسما

أَخي جَفوَةٍ فيهِ مِنَ الإِنسِ وَحشَةٌ يَرى البُؤسَ فيها مِن شَراسَتِهِ نُعمى

وَأَفرَدَ في شِعبٍ عَجُوزاً إِزاءها ثَلاثَةُ أَشباحٍ تَخالُهُمُ بَهما

حفـاة عراة ما اغتذوا خبـز ملة ولا عرفوا للبر مذ خلقـوا طعما

رَأى شَبَحاً وَسطَ الظَلامِ فَراعَهُ فَلَمّا بَدا ضَيفاً تَشمَّرَ وَاِهتَمّا

فقال هيا رباه ضيف ولا قــرى بحقك لا تحرمه تالليلة اللحمـا

وَقالَ اِبنُهُ لَمّا رَآهُ بِحَيرَةٍ أَيا أَبَتِ اِذبَحني وَيَسِّر لَهُ طُعما

وَلا تَعتَذِر بِالعُدمِ عَلَّ الَّذي طَرا يَظُنُّ لَنا مالاً فَيوسِعُنا ذَمّا

فَرَوّى قَليلاً ثُمَّ أَجحَمَ بُرهَةً وَإِن هُوَ لَم يَذبَح فَتاهُ فَقَد هَمّا

فَبَينا هُما عَنَّت عَلى البُعدِ عانَةٌ قَدِ اِنتَظَمَت مِن خَلفِ مِسحَلِها نَظما

عِطاشاً تُريدُ الماءَ فَاِنسابَ نَحوَها عَلى أَنَّهُ مِنها إِلى دَمِها أَظما

فَأَمهَلَها حَتّى تَرَوَّت عِطاشُها فَأَرسَلَ فيها مِن كِنانَتِهِ سَهما

فَخَرَّت نَحوصٌ ذاتُ جَحشٍ سَمينَةٌ قَدِ اِكتَنَزَت لَحماً وَقَد طُبِّقَت شَحما

فَيا بِشرَهُ إِذ جَرَّها نَحوَ قَومِهِ وَيا بِشرَهُم لَمّا رَأَوا كَلمَها يَدمى

فَباتَوا كِراماً قَد قَضوا حَقَّ ضَيفِهِم فَلَم يَغرِموا غُرماً وَقَد غَنِموا غُنما

وَباتَ أَبوهُم مِن بَشاشَتِهِ أَباً لِضَيفِهِمُ وَالأُمُّ مِن بِشرِها أُمّا

---

سَالَتْ قَرابِينُ بِالخيل الجِياد لكم مِثْلَ الأَتِيِّ زَفَاهُ اليَمُّ فانْفَعَمَا

حتّى حَطَمْنَ بأُولَى جَدَّ سُنْبُكِها عَوْفَ بْنَ بَدْرٍ فَلا عَوْفاً ولا إِرَمَا

فلن تُحِبُّوا لَنا خَيراً ووُدُّكُمُ لنا يبيسٌ علتهُ النارُ فاضطرما

لا ودَّ في آل عمروٍ إن أطفتَ بهم خرائقٌ تنفضُ الأعراف واللِّمما