arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
همو اَنْتَهكوا المحارمَ من أخيهِمْ وليسَ لهُمْ بغيرِ أخٍ حَريمُ
إلى الرحمنِ والكرمِ استَذَمُّوا وكلُّ فَعالِهم دَنِسٌ ذَميمُ
بَنو تَيمٍ تُؤازرُها هُصَيصٌ ومخزومٌ لها منّا قَسيمُ
فلا تَنْهى غُواة َ بني هُصَيصٍ بَنو تَيمٍ وكلُّهمو عَديمُ
ومخزومٌ أقلُّ القَومِ حِلْماً إذا طاشَتْ من الورَهِ الحُلومُ
أطاعوا ابنَ المُغيرة ِ وابن حرْبٍ كلا الرَّجُلينِ مُتَّهِمٌ مُليمُ
وقالوا خُطَّة ً جَوْراً وحُمْقاً وبعضُ القَولِ أبلجُ مُستَقيم
لَنُخْرِجُ هاشماً فيصيرُ منها بلاقعَ بَطنُ زمزَمَ والحَطيمُ
فمهلاً قَومَنا لا تَرْكبونا بِمَظْلَمة ٍ لها أمرٌ عَظيمُ
فيندَمَ بعضُكُم ويذلَّ بعضٌ وليسَ بمُفْلحٍ أبداً ظَلومُ
فلا والرَّاقصاتِ بكلِّ خَرْقٍ إلى مَعْمورِ مكَّة َ لا نَريمُ
طَوالَ الدَّهرِ حتَّى تقتلونا ونَقْتُلَكُمْ وتلتقيَ الخصوم
ويُصرعَ حولَهُ منَّا رجالٌ وتَمنعَهُ الخُؤولة ُ والعُمومُ
ويَعْلمَ معشَرٌ ظَلموا وعَقُّوا بأنهموهُمُ الخدُّ اللَّطيمُ
---
وإنَّ امرأً أبو عُتيبة َ عَمُّهُ لَفِي رَوضَة ٍ ما إنْ يُسامُ المَظَالما
أقولُ له، وأينَ منهُ نَصيحَتي: أبا معتبٍ ثَبِّتْ سَوادَكَ قائما
فلا تَقْبَلنَّ الدَّهرَ ما عِشْتَ خُطَّة ً تُسَبُّ بها إمَّا هَبَطْتَ المَواسِما
ووَلِّ سَبيلَ العجزِ غَيْركَ مِنْهُمو فإنك لم تُخْلَقْ على العجز لازما
وحارِبْ فإنَّ الحربَ نِصْفٌ، ولن ترى أَخا الحرب يُعطي الخَسْفَ حتَّى يُسالِما
وكيفَ ولم يَجْنوا عليكَ عَظيمة ً ولم يَخْذُلوكَ غانماً أو مُغارِما؟
جَزَى الله عنَّا عبدَ شمسٍ ونَوْفلاً وتَيْماً ومَخْزوماً عُقوقاً ومَأثَما
بتَفريقِهم مِن بَعْدِ وُدٍّ وأُلفَة ٍ جَماعَتَنا كَيْما يَنَالوا المَحارِما
كذبْتُم وبيتِ اللهِ نُبْزَى محمداً ولمَّا تَروا يَوماً لدى الشِّعبِ قائم
---
ألا أَبْلغا عنِّي لؤيًّا رسالة ً بحقٍّ ، وما تُغْني رسالة ُ مُرسِلِ
بني عمِّنا الأدْنَينَ تَيماً نَخُصُّهم وإخوانَنا من عبدِ شمسٍ ونَوْفلِ
أَظاهَرْتُموا قَوماً علينا أظِنَّة ً وأمْرَ غَويٍّ مِن غُواة ٍ وَجُهَّلِ؟
يقولون: إنّا إنْ قَتَلنا محمَّداً أَقَرَّتْ نَواصي هاشمٍ بالتَّذلُّلِ
كذَبْتُم وبيتِ اللهِ يُثلمُ رُكنُهُ ومكَّة َ والإشعارِ في كلِّ مَعمَلِ
وبالحجِّ أو بالنِّيبِ تَدمى نحورُها بمدماهُ والرُّكنِ العتيقِ المقبَّلِ
تَنالونَه أو تَعطفوا دونَ نَيلِه صَوارِمُ تَفْري كلَّ عَظمٍ ومِفصلِ
وتَدعوا بأرحامٍ وأنتُم ظَلَمتموا مصاليتَ في يومٍ أغرَّ مُحجَّلِ
فَمهلاً ولمَّا تَنْتَجِ الحربُ بِكرَها يبينُ تِمامٌ أو تأخُّرُ مُعجَلِ
فإنّا مَتى ما نَمْرِها بسيوفنا نُجَالحْ فنَعرُكْ مَن نَشاءُ بكلْكَلِ
وتَلْقَوْا ربيعَ الأبَطحينِ محمَّدا على رَبْوة ٍ في رأسِ عَيْطاءَ عَيْطَلِ
وتأوي إليهِ هاشمٌ إنَّ هاشماً عَرانينُ كعْبٍ آخراً بعدَ أوَّلِ
فإنْ كُنْتُمو تَرْجُونَ قتلَ محمَّدٍ فَرُوموا بما جَمَّعتُمُ نَقْل يَذْبُلِ
فإنَّا سَنَحْميهِ بكلِّ طمرَّة ٍ وذي مَيْعة ٍ نَهْدِ المَراكلِ هَيكلِ
وكُلِّ رُدَينيٍّ ظِماءٍ كُعوبُهُ وعَضْبٍ كإيماض الغَمامة ِ مِقصَلِ
وكُلِّ جَرورِ الذَّيلِ زَغْفٍ مُفاضة ٍ دِلاصِ كَهَزْهازِ الغَديرِ المُسَلْسَلِ
بأيمانِ شُمٍّ مِن ذوائبِ هاشمٍ مَغاويلُ بالأخطار في كلِّ مَحْفلِ
هُمو سادة ُ الساداتِ في كلِّ مَوطنٍ وخِيرة ُ ربِّ الناسِ في كُلِّ مُعضلِ
---
حتَّى مَتى نحنُ على فَتْرة ٍ يا هاشمٌ والقومُ في جَحفَلِ
يَدْعونَ بالخَيلِ لَدى رَقْبة ٍ منّا لدَى الخَوفِ وفي مَعزِلِ
كالرّجلة ِ السَّوداءِ تَغلو بها سَرَعانُها في سَبْسَبٍ مَجْهَلِ
عليهِمُ التَّرْكُ على رَعْلة ٍ مثلَ القطا القاربِ للمَنْهلِ
يا قَومُ ذُودوا عن جَماهيرِكُم بكلِّ مِقصالٍ على مُسْبِلِ
حَديدِ خَمْسٍ لَهْزٌ حدُّهُ مآرثُ الأفضَلِ للأفضلِ
عريضِ سِتٍّ لَهَبٌ حُضرُهُ يُصانُ بالتَّذْليقِ في مِجْدَلِ
فكَمْ شَهِدتُ الحربَ في فِتية ٍ عندَ الوغى في عِثْيَرِ القَسْطلِ
لا مُتَنحِّينَ إذا جئتَهُمْ وفي هِياجِ الحربِ كالأشْبُلِ
---
الشاعر: الحُطَيئَة ، جرول بن أوس بن مالك العبسي، أبو ملكية.
توفي: 45 هـ / 665 م
عدد القصائد: 116 قصيدة


---
رَأَيْتُ امْرَأً يَسْقِي سِجَالاً كثيرة ً مِنَ العُرْفِ فاسْتَسْقَيْتُهُ فَسَقَانِي
مِنَ النَّفَر المُرْعِي عَدِيًّا رِمَاحُهُم

عن الهَوْلِ أكنافَ اللِّوَى فَأَبَانِ
أقاموا بها حتّى أبّنت ديارهم على غير دينٍ ضاربٍ بجران
عَوَاسِرَ بين الطَّلْحِ يَخْرُجْنَ بالقَنَا خُرُوجَ الظّبَاءِ من حِرَاجِ قِطانِ
---
ألا هبّت أُمامةٌ بَعْدَ هَدْءٍ على لَوْمِي وما قضَّتْ كَراها
فقلتُ لها أُمامَ ذَرِي عِتابِي فإنّ النَفْسَ مُبْدِيَة ٌ نَثاها
وليس لَهَا من الحَدَثانِ بَدٌّ إذا ما الدَّهْرُ عن عُرُضٍ رَماها
فهل أخبرتِ أو أبصرتِ نفساً أتَاها في تَلَمُّسِهَا مُنَاهَا
فقد خليتني ونجيَّ هّمي تشعَّبَ أَعْظُمِي حتّى بَراها
كأنّي ساورتني ذاتُ سمٍّ نَقِيعٍ ما تُلائِمُها رُقَاها
لعمرُ الرّاقصاتِ بكلِّ فجٍّ مِنَ الرُّكبانِ مَوعِدُها مِناها
لقد شَدَّتْ حَبائلُ آلِ لأْيٍ حِبَالِيَ بَعْدَمَا رَثَّتْ قُواها
وما تتَّامُ جارة ُ آلِ لأيٍ ولكنْ يضمنون لها قراها
كِرامٌ يَفْضُلُونَ قُرُومَ سَعْدٍ أُولِي أَحْسَابِها وأُولِي نُهاها
و هُمْ فَرَعُوا الذُرَا من آل سَعْدٍ إذا ما عُدَّ من سَعْدٍ ذُراها
و يَبْنِي المجدَ راحِلُ آلِ لأْيٍ على العَوْجاءِ مُضْطَمِرَاً حَشَاها
و يَسْعَى للسياسة مُرْدُ لأْيٍ فتدركها وما وصلت لحاها
و خُطَّة ِ ماجِدٍ في آلِ لأْيٍ إذا ما قام صاحبها قضاها
فلا نُكَراءُ بالمعْروفِ يوماً وغايات المكارم منتهاها
لَعَمْرُكَ ما تُضَيِّعُ آلُ لأْيٍ وثيقاتِ الأمور إلى عراها
و ما تَركَتْ حَفَائِظَها لأَمْرٍ أَلَمَّ بها وما صَغَرَتْ لُهاها
ومن يطلبْ مساي آلِ لأيٍ تَصَعَّدُهُ الأُمُورُ إلى عُلاها
و أحساب إذا عَدَلُوا إليها فَلَيْسُوا يُعْجَلُونَ لها إناها
إذا اعوجَّت قناة المجد يوماً أقامُوها لِتَبْلُغَ مُنْتَهَاها
فكانوا العروة الوثقى إذا ما تَصَعَّدَتِ الأمورُ إلى عُراها
---
كَأَنَّ المُضْلِعَاتِ عَلَوْنَ سَلْمَى فصبنَ على البواذخِ من ذراها
أَصَابُوا في العَشِيرة ما أصابوا فَأَرْضَوْها وحَظُّهُمُ رِضَاهَا
تَضَمَّنها بَنَاتُ الفَحْلِ عَنْهُمْ فَأَعْطَوْها وقَدْ بَلَغُوا رَدَاها
و كانوا العُرْوَة َ الوُثْقَى إذا ما تَجَرَّدَتِ الأَمُورُ إلى عُرَاها
إذا اعوجّت قناة المجد يوماً أَقَامُوها لِتَبْلُغَ مُنْتَهاها
---
عرفتُ منازلاً من آل هندٍ عفت بعد المؤبَّل والشّويِّ
تقادم عَهْدُها وجَرَى عليها سَفِيٌّ للرِّياح عَلَى سَفِيِّ
تراها بعد دعسِ الحيِّ فيها كحاشية الرّداء الحميريِّ
أكلَّ الناس تكتمُ حبَّ هندٍ و ما تُخْفِي بِذَلِكَ مِنْ خَفِيِّ
غذيَّة بين أبواب ودورٍ سقاها بَرْدُ رائحة ِ العَشِيِّ

همو اَنْتَهكوا المحارمَ من أخيهِمْ وليسَ لهُمْ بغيرِ أخٍ حَريمُ

إلى الرحمنِ والكرمِ استَذَمُّوا وكلُّ فَعالِهم دَنِسٌ ذَميمُ

بَنو تَيمٍ تُؤازرُها هُصَيصٌ ومخزومٌ لها منّا قَسيمُ

فلا تَنْهى غُواة َ بني هُصَيصٍ بَنو تَيمٍ وكلُّهمو عَديمُ

ومخزومٌ أقلُّ القَومِ حِلْماً إذا طاشَتْ من الورَهِ الحُلومُ

أطاعوا ابنَ المُغيرة ِ وابن حرْبٍ كلا الرَّجُلينِ مُتَّهِمٌ مُليمُ

وقالوا خُطَّة ً جَوْراً وحُمْقاً وبعضُ القَولِ أبلجُ مُستَقيم

لَنُخْرِجُ هاشماً فيصيرُ منها بلاقعَ بَطنُ زمزَمَ والحَطيمُ

فمهلاً قَومَنا لا تَرْكبونا بِمَظْلَمة ٍ لها أمرٌ عَظيمُ

فيندَمَ بعضُكُم ويذلَّ بعضٌ وليسَ بمُفْلحٍ أبداً ظَلومُ

فلا والرَّاقصاتِ بكلِّ خَرْقٍ إلى مَعْمورِ مكَّة َ لا نَريمُ

طَوالَ الدَّهرِ حتَّى تقتلونا ونَقْتُلَكُمْ وتلتقيَ الخصوم

ويُصرعَ حولَهُ منَّا رجالٌ وتَمنعَهُ الخُؤولة ُ والعُمومُ

ويَعْلمَ معشَرٌ ظَلموا وعَقُّوا بأنهموهُمُ الخدُّ اللَّطيمُ

---

وإنَّ امرأً أبو عُتيبة َ عَمُّهُ لَفِي رَوضَة ٍ ما إنْ يُسامُ المَظَالما

أقولُ له، وأينَ منهُ نَصيحَتي: أبا معتبٍ ثَبِّتْ سَوادَكَ قائما

فلا تَقْبَلنَّ الدَّهرَ ما عِشْتَ خُطَّة ً تُسَبُّ بها إمَّا هَبَطْتَ المَواسِما

ووَلِّ سَبيلَ العجزِ غَيْركَ مِنْهُمو فإنك لم تُخْلَقْ على العجز لازما

وحارِبْ فإنَّ الحربَ نِصْفٌ، ولن ترى أَخا الحرب يُعطي الخَسْفَ حتَّى يُسالِما

وكيفَ ولم يَجْنوا عليكَ عَظيمة ً ولم يَخْذُلوكَ غانماً أو مُغارِما؟

جَزَى الله عنَّا عبدَ شمسٍ ونَوْفلاً وتَيْماً ومَخْزوماً عُقوقاً ومَأثَما

بتَفريقِهم مِن بَعْدِ وُدٍّ وأُلفَة ٍ جَماعَتَنا كَيْما يَنَالوا المَحارِما

كذبْتُم وبيتِ اللهِ نُبْزَى محمداً ولمَّا تَروا يَوماً لدى الشِّعبِ قائم

---

ألا أَبْلغا عنِّي لؤيًّا رسالة ً بحقٍّ ، وما تُغْني رسالة ُ مُرسِلِ

بني عمِّنا الأدْنَينَ تَيماً نَخُصُّهم وإخوانَنا من عبدِ شمسٍ ونَوْفلِ

أَظاهَرْتُموا قَوماً علينا أظِنَّة ً وأمْرَ غَويٍّ مِن غُواة ٍ وَجُهَّلِ؟

يقولون: إنّا إنْ قَتَلنا محمَّداً أَقَرَّتْ نَواصي هاشمٍ بالتَّذلُّلِ

كذَبْتُم وبيتِ اللهِ يُثلمُ رُكنُهُ ومكَّة َ والإشعارِ في كلِّ مَعمَلِ

وبالحجِّ أو بالنِّيبِ تَدمى نحورُها بمدماهُ والرُّكنِ العتيقِ المقبَّلِ

تَنالونَه أو تَعطفوا دونَ نَيلِه صَوارِمُ تَفْري كلَّ عَظمٍ ومِفصلِ

وتَدعوا بأرحامٍ وأنتُم ظَلَمتموا مصاليتَ في يومٍ أغرَّ مُحجَّلِ

فَمهلاً ولمَّا تَنْتَجِ الحربُ بِكرَها يبينُ تِمامٌ أو تأخُّرُ مُعجَلِ

فإنّا مَتى ما نَمْرِها بسيوفنا نُجَالحْ فنَعرُكْ مَن نَشاءُ بكلْكَلِ

وتَلْقَوْا ربيعَ الأبَطحينِ محمَّدا على رَبْوة ٍ في رأسِ عَيْطاءَ عَيْطَلِ

وتأوي إليهِ هاشمٌ إنَّ هاشماً عَرانينُ كعْبٍ آخراً بعدَ أوَّلِ

فإنْ كُنْتُمو تَرْجُونَ قتلَ محمَّدٍ فَرُوموا بما جَمَّعتُمُ نَقْل يَذْبُلِ

فإنَّا سَنَحْميهِ بكلِّ طمرَّة ٍ وذي مَيْعة ٍ نَهْدِ المَراكلِ هَيكلِ

وكُلِّ رُدَينيٍّ ظِماءٍ كُعوبُهُ وعَضْبٍ كإيماض الغَمامة ِ مِقصَلِ

وكُلِّ جَرورِ الذَّيلِ زَغْفٍ مُفاضة ٍ دِلاصِ كَهَزْهازِ الغَديرِ المُسَلْسَلِ

بأيمانِ شُمٍّ مِن ذوائبِ هاشمٍ مَغاويلُ بالأخطار في كلِّ مَحْفلِ

هُمو سادة ُ الساداتِ في كلِّ مَوطنٍ وخِيرة ُ ربِّ الناسِ في كُلِّ مُعضلِ

---

حتَّى مَتى نحنُ على فَتْرة ٍ يا هاشمٌ والقومُ في جَحفَلِ

يَدْعونَ بالخَيلِ لَدى رَقْبة ٍ منّا لدَى الخَوفِ وفي مَعزِلِ

كالرّجلة ِ السَّوداءِ تَغلو بها سَرَعانُها في سَبْسَبٍ مَجْهَلِ

عليهِمُ التَّرْكُ على رَعْلة ٍ مثلَ القطا القاربِ للمَنْهلِ

يا قَومُ ذُودوا عن جَماهيرِكُم بكلِّ مِقصالٍ على مُسْبِلِ

حَديدِ خَمْسٍ لَهْزٌ حدُّهُ مآرثُ الأفضَلِ للأفضلِ

عريضِ سِتٍّ لَهَبٌ حُضرُهُ يُصانُ بالتَّذْليقِ في مِجْدَلِ

فكَمْ شَهِدتُ الحربَ في فِتية ٍ عندَ الوغى في عِثْيَرِ القَسْطلِ

لا مُتَنحِّينَ إذا جئتَهُمْ وفي هِياجِ الحربِ كالأشْبُلِ

---

الشاعر: الحُطَيئَة ، جرول بن أوس بن مالك العبسي، أبو ملكية.

توفي: 45 هـ / 665 م

عدد القصائد: 116 قصيدة

---

رَأَيْتُ امْرَأً يَسْقِي سِجَالاً كثيرة ً مِنَ العُرْفِ فاسْتَسْقَيْتُهُ فَسَقَانِي

مِنَ النَّفَر المُرْعِي عَدِيًّا رِمَاحُهُم

عن الهَوْلِ أكنافَ اللِّوَى فَأَبَانِ

أقاموا بها حتّى أبّنت ديارهم على غير دينٍ ضاربٍ بجران

عَوَاسِرَ بين الطَّلْحِ يَخْرُجْنَ بالقَنَا خُرُوجَ الظّبَاءِ من حِرَاجِ قِطانِ

---

ألا هبّت أُمامةٌ بَعْدَ هَدْءٍ على لَوْمِي وما قضَّتْ كَراها

فقلتُ لها أُمامَ ذَرِي عِتابِي فإنّ النَفْسَ مُبْدِيَة ٌ نَثاها

وليس لَهَا من الحَدَثانِ بَدٌّ إذا ما الدَّهْرُ عن عُرُضٍ رَماها

فهل أخبرتِ أو أبصرتِ نفساً أتَاها في تَلَمُّسِهَا مُنَاهَا

فقد خليتني ونجيَّ هّمي تشعَّبَ أَعْظُمِي حتّى بَراها

كأنّي ساورتني ذاتُ سمٍّ نَقِيعٍ ما تُلائِمُها رُقَاها

لعمرُ الرّاقصاتِ بكلِّ فجٍّ مِنَ الرُّكبانِ مَوعِدُها مِناها

لقد شَدَّتْ حَبائلُ آلِ لأْيٍ حِبَالِيَ بَعْدَمَا رَثَّتْ قُواها

وما تتَّامُ جارة ُ آلِ لأيٍ ولكنْ يضمنون لها قراها

كِرامٌ يَفْضُلُونَ قُرُومَ سَعْدٍ أُولِي أَحْسَابِها وأُولِي نُهاها

و هُمْ فَرَعُوا الذُرَا من آل سَعْدٍ إذا ما عُدَّ من سَعْدٍ ذُراها

و يَبْنِي المجدَ راحِلُ آلِ لأْيٍ على العَوْجاءِ مُضْطَمِرَاً حَشَاها

و يَسْعَى للسياسة مُرْدُ لأْيٍ فتدركها وما وصلت لحاها

و خُطَّة ِ ماجِدٍ في آلِ لأْيٍ إذا ما قام صاحبها قضاها

فلا نُكَراءُ بالمعْروفِ يوماً وغايات المكارم منتهاها

لَعَمْرُكَ ما تُضَيِّعُ آلُ لأْيٍ وثيقاتِ الأمور إلى عراها

و ما تَركَتْ حَفَائِظَها لأَمْرٍ أَلَمَّ بها وما صَغَرَتْ لُهاها

ومن يطلبْ مساي آلِ لأيٍ تَصَعَّدُهُ الأُمُورُ إلى عُلاها

و أحساب إذا عَدَلُوا إليها فَلَيْسُوا يُعْجَلُونَ لها إناها

إذا اعوجَّت قناة المجد يوماً أقامُوها لِتَبْلُغَ مُنْتَهَاها

فكانوا العروة الوثقى إذا ما تَصَعَّدَتِ الأمورُ إلى عُراها

---

كَأَنَّ المُضْلِعَاتِ عَلَوْنَ سَلْمَى فصبنَ على البواذخِ من ذراها

أَصَابُوا في العَشِيرة ما أصابوا فَأَرْضَوْها وحَظُّهُمُ رِضَاهَا

تَضَمَّنها بَنَاتُ الفَحْلِ عَنْهُمْ فَأَعْطَوْها وقَدْ بَلَغُوا رَدَاها

و كانوا العُرْوَة َ الوُثْقَى إذا ما تَجَرَّدَتِ الأَمُورُ إلى عُرَاها

إذا اعوجّت قناة المجد يوماً أَقَامُوها لِتَبْلُغَ مُنْتَهاها

---

عرفتُ منازلاً من آل هندٍ عفت بعد المؤبَّل والشّويِّ

تقادم عَهْدُها وجَرَى عليها سَفِيٌّ للرِّياح عَلَى سَفِيِّ

تراها بعد دعسِ الحيِّ فيها كحاشية الرّداء الحميريِّ

أكلَّ الناس تكتمُ حبَّ هندٍ و ما تُخْفِي بِذَلِكَ مِنْ خَفِيِّ

غذيَّة بين أبواب ودورٍ سقاها بَرْدُ رائحة ِ العَشِيِّ