arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
تقولُ ابْنَتي: أينَ الرحيلُ؟ وما البَيْنُ منِّي بمُسْتَنكَرِ
فقلتُ: دَعيني فإنِّي امرؤٌ أريدُ النَّجاشيَّ في جَعفرِ
لأكوِيَهُ عِندَهُ كيَّة ً أقيمُ بِها نَخْوة َ الأَصْعَرِ
وإنَّ انثِنائيَ عَن هاشمٍ بِما اسطعْتُ في الغَيبِ والمَحْضَرِ
وعَن عائبِ اللاتِ في قولهِ: ولولا رِضا اللاَّتِ لم نُمطرِ
وإنِّي لأَشْنَا قريشا لهُ وإنْ كانَ كالذَّهبِ الأحْمَرِ
---
أُوصِي بنصرِ النبيِّ الخيْرِ مُشْهِدَهُ عَلياً ابْني وعمَّ الخيرِ عَبّاسا
وحمزة َ الأسَدَ المَخْشِيَّ صَوَلَتُهُ وجَعفراً أنْ تَذودوا دونَه النَّاسا
وهاشِما كلَّها أُوصي بِنُصرتهِ أنْ يأخذوا دونَ حَربِ القَومِ أَمراسا
كونوا فِدًى ، لكمُ نَفسي وما ولدَتْ مِن دونِ أحمدَ عندَ الرَّوْعِ أَتْراسا
بكلِّ أبيضَ مَصْقولٍ عَوارضُهُ تَخالُه في سَوادِ الليلِ مَقْاسا
---
الحمدُ للَّه الذي قد شَرَّفا قَومي، وأعلاهُم معاً وغَطْرَفا
قَد سَبَقوا بالمجدِ مَن تَعَرَّفا مَجْداً تليداً واصلاً مُسْتَطرفا
لو أنَّ أنفَ الرِّيحِ جاراهُمْ هَفا وصارَ عَن مَسعاتِهمْ مُخلَّفا
كَفَوا إساة َ السَّيِّ مَن تكلَّفا كانوا لأهلِ الخافِقَينِ سَلفا
وأصبحوا من كلِّ خَلقٍ خَلَفا هُمْ أَنْجمٌ وأبدُرٌ لنْ تُكْسَفا
ومَوقِفٌ في الحرْبِ أَسنى مَوْقفا أسْدٌ تَهُدُّ بالزَّئيراتِ الصَّفا
تُرغمُ مِن أعدائهنَّ الاڑنُفا وتدفعُ الدهرَ الذي قَد أَجْحَفا
لو عُدَّ أَدنى جُودهِم لأَضْعَفا على البحارِ، والسَّحابَ اسْتَرْعفا
---
مَنَعْنا أرْضَنا مِن كلِّ حَيٍّ كما امْتَنعتْ بطائِفها ثَقيفُ
أتاهُمْ معشَرٌ كي يَسْلبوهم فحالتْ دونَ ذلكمُ السُّيوفُ
---
عَجِبْتُ لحلمٍ يا بْنَ شَيبة َ عازِبٍ وأحلامِ أَقْوامٍ لديكَ سِخافِ
يقولونَ: شايِعْ مَن أرادَ محمَّدا بظُلمٍ ، وقُمْ في أمرِهِ بخلافِ
أضاميمُ إمّا حاسدٌ ذو خِيانة ٍ وإمَّا قَريبٌ منكَ غيرُ مُصافِ
فلا تَرْكبَنَّ الدَّهرَ منهُ ذِمامة ً وأنتَ امرؤٌ مِن خَيرِ عبدِ منافِ
ولا تَتْرُكَنْهُ ما حَيِيتَ لمُعْظمٍ وكُنْ رجُلاً ذا نَجدة ٍ وعَفافِ
يذودُ العِدا عن ذِرْوَة ٍ هاشمية ٍ إلاَّفَهُمْ في النّاسِ خَيرُ إلافِ
فإنَّ لهُ قُربى لديكَ قَريبة ً وليسَ بِذي حِلْفٍ ولا بمُضافِ
ولكنَّه مِن هاشمٍ ذو صَميمِها إلى أبحُرٍ فَوقَ البحورِ طَوافِ
وزاحِمْ جَميعَ الناسِ عنهُ وكُنْ لهُ وزيرا على الأعداءِ غَيرَ مُجافِ
وإنْ غَضِبتْ منهُ قُريشٌ فقُلْ لها: بَني عمِّنا ما قَومُكُمْ بضِعافِ
وما بالُكُم تَغْشَون منهُ ظُلامة ً؟ وما بالُ أَحقادٍ هناك خَوافِ؟
فما قَومُنا بالقَوم يَغشَون ظُلمَنا وما نحنُ فيما ساءَهُمْ بخِفافِ
ولكنَّنا أهلُ الحفائظ والنُّهى وعِزٍّ ببطحاءِ المشاعرِ وافِ
---
أَبُنيَّ طالبُ ، إنَّ شَيْخَك ناصِحٌ فيما يقولُ مُسَدِّدٌ لكَ راتقُ
فاضرِبْ بسَيْفِك مَن أرادَ مَساءَة ً حتَّى تكونَ له المنيَّة ُ ذائقُ
هذا رَجائي فيكَ بعدَ مَنِيَّتي لا زلتُ فيكَ بكلِّ رُشْدٍ واثقُ
فاعضِدْ قُواهُ يا بُنيَّ وكنْ لهُ أنَّى يَجِدْكَ لا مَحالَة َ لاحِقُ
آها أردِّدُ حَسْرة ً لِفراقهِ إذْ لا أراهُ وقد تطاوَلَ باسِقُ
أتَرى أراهُ واللواءُ أمامَهُ وعليٌّ ابْني للِّواءِ مُعانقُ؟
أتَراهُ يَشْفعُ لي ويرحمُ عَبْرتي؟ هَيْهاتَ ، إني لا محالة َ زاهِقُ!
---
أَفيقوا بني غالب وانْتَهُوا عن البَغْيِ في بعضِ ذا المَنْطِقِ
وإلاّ فإنِّي إذاً خائفٌ بَوائقَ في داركُمْ تَلْتقي
تكونُ لغيرِكمو عِبْرة ً وربِّ المغاربِ والمَشْرِقِ
كما نالَ مَنْ كانَ مِن قَبلكُمْ ثَمودٌ وعادٌ فمن ذا بَقي؟
فحلَّ عَليهم بها سَخْطة ٌ منَ اللَّهِ في ضربة ِ الأَزرقِ
غَداة َ أتتهم بها صَرْصَرٌ وناقة ُ ذي العرشِ إذ تستقي
غَداة َ يُعِضُّ بعُرقوبِها حُساما منَ الهندِ ذا رَوْنقِ
وأعجبُ مِن ذاكَ مِن أمرِكُم عَجائبُ في الحَجَرِ المُلْصَقِ
بكفِّ الذي قامَ مَن حَيْنُه إلى الصَّابرِ الصادقِ المُتَّقي
فأيبسَهُ اللَّهُ في كفِّهِ على رُغْمهِ الجائرِ الأَحمقِ
أُحَيْمِقِ مَخْزومِكم إذ غَوى لغَيٍّ الغُواة ِ ولم يَصدُقِ
---
مَنَعْنا الرسولَ رَسولَ المليكِ ببيضٍ تَلألأُ لمعَ البُروقِ
بضربٍ يُذَبِّبُ دونَ النِّهابِ حِذارَ الوثائرِ والخَنْفَقيقِ
أذُبُّ وأحمي رسولَ المليكِ حماية َ حانٍ عليهِ شفيقِ
وما إنْ أدُبُّ لأعدائهِ دَبيبَ البِكارِ حِذارَ الفَنيقِ
ولكنْ أزيرُ لهُمْ ساميا كما زار ليثٌ بِغيلٍ مَضيقِ
---
إنَّ الوثيقَة في لزومِ محمَّدٍ فاشْدُدْ بصُحبتهِ على يَدَيكا
---
محمدُ تَفْدِ نفسَكَ كلُّ نفسٍ إذا ما خِفْتَ من شيءٍ تَبالا
---
أمِن أجلِ حبلٍ ذي رِمامٍ عَلَوْتَهُ بِمِنْسَأة ٍ قد جاءَ حَبلٌ وأَحْبُلُ
هَلمَ إلى حُكمِ ابنِ صَخْرة َ إنَّهُ سَيَحكمُ فيما بيْنَنَا، ثمَّ يعْدِلُ
كما كانَ يَقْضي في أمورٍ تَنُوبُنا فيَعْمِدُ للأمرِ الجميلِ ويَفْصِلُ
---
وعَرْبة ُ دارٌ لا يُحِلُّ حَرامها منَ الناسِ إلا اللَّوْذَعيُّ الحُلاحِلُ
---
قلْ لِمَن كانَ مِن كنانَة َ في العزْ وأهلِ النَّدى وأهلِ الفَعالِ
قَد أتاكُمْ منَ المَليكِ رسولُ فاقبلوهُ بصالحِ الأعمالِ
فاقْبَلوا أحمداً؛ فإنَّ منَا للـهِ رداءً عليهِ غيرَ مُذالِ
---
ألا أَبْلِغْ قُريشاً حيثُ حلَّتْ وكلُّ سَرائرٍ منها غُرورُ
فإنِّي والضَّوابحُ غادِياتٌ وما تَتْلو السَّفَاسِرة ُ الشُّهورُ
لِآلِ مُحَمّدٍ راعٍ حَفيظٌ وِدادُ الصَدرِ مِنّي وَالضَميرُ
فلستُ بقاطعٍ رَحْمي ووُلْدي ولو جَرَّتْ مَظالِمَها الجرورُ
أيا مَن جَمعُهم أفناءُ فِهرٍ لقتلِ محمدٍ والآمرُ زُورُ
فلا وَأبيكَ لا ظَفرتْ قريشٌ ولا لَقيتْ رَشاداً إذ تُشيرُ
بَني أخي ونوطُ قَلبي مِني وأبيضُ ماؤهُ غَدَقٌ كثيرُ
ويَشربُ بعدَهُ الوِلدان رِيّا وأحمدُ قَد تضمَّنَهُ القُبورُ
أيا ابنَ الأنفِ بَني قُصَيٍّ كأنَّ جَبينَك القمرُ المُنيرُ
---
فقَدْنا عَميدَ الحيِّ فالرُّكنُ خاشِعٌ لفقدِ أبي عُثمانَ والبيتُ والحِجْرُ
وكانَ هشامُ بنُ المغيرة ِ عِصمَة ً إذا عركَ النَّاسَ المخاوِفُ والفَقْرُ
بأبياتهِ كانتْ أراملُ قَومهِ تلوذُ وأيتامُ العشيرة ِ والسَّفْرُ
فودَّتْ قُريشٌ لو فَدتْهُ بشطرِها وقَلَّ لَعَمري لو فَدَوْه لهُ الشَّطْرُ
نقولُ لعمرٍو: أنتَ منهُ وإنَّنا لنرجوك في جِلِّ المهِمَّات يا عَمْرُو
---
ألا إنَّ خيرَ الناسِ حيّاً وميِّتاً بِوادي أشِيٍّ غيَّبَتْهُ المقابِرُ
نُبكِّي أباها أمُّ وهب وقد نأى ورَيْشانُ أَضحى دونَه ويُحابِرُ
تَولَّوا ولا أبو أميَّة َ فِيهُمو لقد بلغتْ كَظَّ النُّفوسِ الحَناجرُ
ترى دارَهُ لا يبرحُ الدَّهر وسْطَها مُجَعْجِعة ٌ أدْمٌ سِمانٌ وباقِرُ
ضَروبٌ بِنصْلِ السَّيفِ سُوقَ سِمانِها إذا أرملوا زادا فإنَّك عاقرُ

تقولُ ابْنَتي: أينَ الرحيلُ؟ وما البَيْنُ منِّي بمُسْتَنكَرِ

فقلتُ: دَعيني فإنِّي امرؤٌ أريدُ النَّجاشيَّ في جَعفرِ

لأكوِيَهُ عِندَهُ كيَّة ً أقيمُ بِها نَخْوة َ الأَصْعَرِ

وإنَّ انثِنائيَ عَن هاشمٍ بِما اسطعْتُ في الغَيبِ والمَحْضَرِ

وعَن عائبِ اللاتِ في قولهِ: ولولا رِضا اللاَّتِ لم نُمطرِ

وإنِّي لأَشْنَا قريشا لهُ وإنْ كانَ كالذَّهبِ الأحْمَرِ

---

أُوصِي بنصرِ النبيِّ الخيْرِ مُشْهِدَهُ عَلياً ابْني وعمَّ الخيرِ عَبّاسا

وحمزة َ الأسَدَ المَخْشِيَّ صَوَلَتُهُ وجَعفراً أنْ تَذودوا دونَه النَّاسا

وهاشِما كلَّها أُوصي بِنُصرتهِ أنْ يأخذوا دونَ حَربِ القَومِ أَمراسا

كونوا فِدًى ، لكمُ نَفسي وما ولدَتْ مِن دونِ أحمدَ عندَ الرَّوْعِ أَتْراسا

بكلِّ أبيضَ مَصْقولٍ عَوارضُهُ تَخالُه في سَوادِ الليلِ مَقْاسا

---

الحمدُ للَّه الذي قد شَرَّفا قَومي، وأعلاهُم معاً وغَطْرَفا

قَد سَبَقوا بالمجدِ مَن تَعَرَّفا مَجْداً تليداً واصلاً مُسْتَطرفا

لو أنَّ أنفَ الرِّيحِ جاراهُمْ هَفا وصارَ عَن مَسعاتِهمْ مُخلَّفا

كَفَوا إساة َ السَّيِّ مَن تكلَّفا كانوا لأهلِ الخافِقَينِ سَلفا

وأصبحوا من كلِّ خَلقٍ خَلَفا هُمْ أَنْجمٌ وأبدُرٌ لنْ تُكْسَفا

ومَوقِفٌ في الحرْبِ أَسنى مَوْقفا أسْدٌ تَهُدُّ بالزَّئيراتِ الصَّفا

تُرغمُ مِن أعدائهنَّ الاڑنُفا وتدفعُ الدهرَ الذي قَد أَجْحَفا

لو عُدَّ أَدنى جُودهِم لأَضْعَفا على البحارِ، والسَّحابَ اسْتَرْعفا

---

مَنَعْنا أرْضَنا مِن كلِّ حَيٍّ كما امْتَنعتْ بطائِفها ثَقيفُ

أتاهُمْ معشَرٌ كي يَسْلبوهم فحالتْ دونَ ذلكمُ السُّيوفُ

---

عَجِبْتُ لحلمٍ يا بْنَ شَيبة َ عازِبٍ وأحلامِ أَقْوامٍ لديكَ سِخافِ

يقولونَ: شايِعْ مَن أرادَ محمَّدا بظُلمٍ ، وقُمْ في أمرِهِ بخلافِ

أضاميمُ إمّا حاسدٌ ذو خِيانة ٍ وإمَّا قَريبٌ منكَ غيرُ مُصافِ

فلا تَرْكبَنَّ الدَّهرَ منهُ ذِمامة ً وأنتَ امرؤٌ مِن خَيرِ عبدِ منافِ

ولا تَتْرُكَنْهُ ما حَيِيتَ لمُعْظمٍ وكُنْ رجُلاً ذا نَجدة ٍ وعَفافِ

يذودُ العِدا عن ذِرْوَة ٍ هاشمية ٍ إلاَّفَهُمْ في النّاسِ خَيرُ إلافِ

فإنَّ لهُ قُربى لديكَ قَريبة ً وليسَ بِذي حِلْفٍ ولا بمُضافِ

ولكنَّه مِن هاشمٍ ذو صَميمِها إلى أبحُرٍ فَوقَ البحورِ طَوافِ

وزاحِمْ جَميعَ الناسِ عنهُ وكُنْ لهُ وزيرا على الأعداءِ غَيرَ مُجافِ

وإنْ غَضِبتْ منهُ قُريشٌ فقُلْ لها: بَني عمِّنا ما قَومُكُمْ بضِعافِ

وما بالُكُم تَغْشَون منهُ ظُلامة ً؟ وما بالُ أَحقادٍ هناك خَوافِ؟

فما قَومُنا بالقَوم يَغشَون ظُلمَنا وما نحنُ فيما ساءَهُمْ بخِفافِ

ولكنَّنا أهلُ الحفائظ والنُّهى وعِزٍّ ببطحاءِ المشاعرِ وافِ

---

أَبُنيَّ طالبُ ، إنَّ شَيْخَك ناصِحٌ فيما يقولُ مُسَدِّدٌ لكَ راتقُ

فاضرِبْ بسَيْفِك مَن أرادَ مَساءَة ً حتَّى تكونَ له المنيَّة ُ ذائقُ

هذا رَجائي فيكَ بعدَ مَنِيَّتي لا زلتُ فيكَ بكلِّ رُشْدٍ واثقُ

فاعضِدْ قُواهُ يا بُنيَّ وكنْ لهُ أنَّى يَجِدْكَ لا مَحالَة َ لاحِقُ

آها أردِّدُ حَسْرة ً لِفراقهِ إذْ لا أراهُ وقد تطاوَلَ باسِقُ

أتَرى أراهُ واللواءُ أمامَهُ وعليٌّ ابْني للِّواءِ مُعانقُ؟

أتَراهُ يَشْفعُ لي ويرحمُ عَبْرتي؟ هَيْهاتَ ، إني لا محالة َ زاهِقُ!

---

أَفيقوا بني غالب وانْتَهُوا عن البَغْيِ في بعضِ ذا المَنْطِقِ

وإلاّ فإنِّي إذاً خائفٌ بَوائقَ في داركُمْ تَلْتقي

تكونُ لغيرِكمو عِبْرة ً وربِّ المغاربِ والمَشْرِقِ

كما نالَ مَنْ كانَ مِن قَبلكُمْ ثَمودٌ وعادٌ فمن ذا بَقي؟

فحلَّ عَليهم بها سَخْطة ٌ منَ اللَّهِ في ضربة ِ الأَزرقِ

غَداة َ أتتهم بها صَرْصَرٌ وناقة ُ ذي العرشِ إذ تستقي

غَداة َ يُعِضُّ بعُرقوبِها حُساما منَ الهندِ ذا رَوْنقِ

وأعجبُ مِن ذاكَ مِن أمرِكُم عَجائبُ في الحَجَرِ المُلْصَقِ

بكفِّ الذي قامَ مَن حَيْنُه إلى الصَّابرِ الصادقِ المُتَّقي

فأيبسَهُ اللَّهُ في كفِّهِ على رُغْمهِ الجائرِ الأَحمقِ

أُحَيْمِقِ مَخْزومِكم إذ غَوى لغَيٍّ الغُواة ِ ولم يَصدُقِ

---

مَنَعْنا الرسولَ رَسولَ المليكِ ببيضٍ تَلألأُ لمعَ البُروقِ

بضربٍ يُذَبِّبُ دونَ النِّهابِ حِذارَ الوثائرِ والخَنْفَقيقِ

أذُبُّ وأحمي رسولَ المليكِ حماية َ حانٍ عليهِ شفيقِ

وما إنْ أدُبُّ لأعدائهِ دَبيبَ البِكارِ حِذارَ الفَنيقِ

ولكنْ أزيرُ لهُمْ ساميا كما زار ليثٌ بِغيلٍ مَضيقِ

---

إنَّ الوثيقَة في لزومِ محمَّدٍ فاشْدُدْ بصُحبتهِ على يَدَيكا

---

محمدُ تَفْدِ نفسَكَ كلُّ نفسٍ إذا ما خِفْتَ من شيءٍ تَبالا

---

أمِن أجلِ حبلٍ ذي رِمامٍ عَلَوْتَهُ بِمِنْسَأة ٍ قد جاءَ حَبلٌ وأَحْبُلُ

هَلمَ إلى حُكمِ ابنِ صَخْرة َ إنَّهُ سَيَحكمُ فيما بيْنَنَا، ثمَّ يعْدِلُ

كما كانَ يَقْضي في أمورٍ تَنُوبُنا فيَعْمِدُ للأمرِ الجميلِ ويَفْصِلُ

---

وعَرْبة ُ دارٌ لا يُحِلُّ حَرامها منَ الناسِ إلا اللَّوْذَعيُّ الحُلاحِلُ

---

قلْ لِمَن كانَ مِن كنانَة َ في العزْ وأهلِ النَّدى وأهلِ الفَعالِ

قَد أتاكُمْ منَ المَليكِ رسولُ فاقبلوهُ بصالحِ الأعمالِ

فاقْبَلوا أحمداً؛ فإنَّ منَا للـهِ رداءً عليهِ غيرَ مُذالِ

---

ألا أَبْلِغْ قُريشاً حيثُ حلَّتْ وكلُّ سَرائرٍ منها غُرورُ

فإنِّي والضَّوابحُ غادِياتٌ وما تَتْلو السَّفَاسِرة ُ الشُّهورُ

لِآلِ مُحَمّدٍ راعٍ حَفيظٌ وِدادُ الصَدرِ مِنّي وَالضَميرُ

فلستُ بقاطعٍ رَحْمي ووُلْدي ولو جَرَّتْ مَظالِمَها الجرورُ

أيا مَن جَمعُهم أفناءُ فِهرٍ لقتلِ محمدٍ والآمرُ زُورُ

فلا وَأبيكَ لا ظَفرتْ قريشٌ ولا لَقيتْ رَشاداً إذ تُشيرُ

بَني أخي ونوطُ قَلبي مِني وأبيضُ ماؤهُ غَدَقٌ كثيرُ

ويَشربُ بعدَهُ الوِلدان رِيّا وأحمدُ قَد تضمَّنَهُ القُبورُ

أيا ابنَ الأنفِ بَني قُصَيٍّ كأنَّ جَبينَك القمرُ المُنيرُ

---

فقَدْنا عَميدَ الحيِّ فالرُّكنُ خاشِعٌ لفقدِ أبي عُثمانَ والبيتُ والحِجْرُ

وكانَ هشامُ بنُ المغيرة ِ عِصمَة ً إذا عركَ النَّاسَ المخاوِفُ والفَقْرُ

بأبياتهِ كانتْ أراملُ قَومهِ تلوذُ وأيتامُ العشيرة ِ والسَّفْرُ

فودَّتْ قُريشٌ لو فَدتْهُ بشطرِها وقَلَّ لَعَمري لو فَدَوْه لهُ الشَّطْرُ

نقولُ لعمرٍو: أنتَ منهُ وإنَّنا لنرجوك في جِلِّ المهِمَّات يا عَمْرُو

---

ألا إنَّ خيرَ الناسِ حيّاً وميِّتاً بِوادي أشِيٍّ غيَّبَتْهُ المقابِرُ

نُبكِّي أباها أمُّ وهب وقد نأى ورَيْشانُ أَضحى دونَه ويُحابِرُ

تَولَّوا ولا أبو أميَّة َ فِيهُمو لقد بلغتْ كَظَّ النُّفوسِ الحَناجرُ

ترى دارَهُ لا يبرحُ الدَّهر وسْطَها مُجَعْجِعة ٌ أدْمٌ سِمانٌ وباقِرُ

ضَروبٌ بِنصْلِ السَّيفِ سُوقَ سِمانِها إذا أرملوا زادا فإنَّك عاقرُ