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策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰： 恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。
孙策去世时，县中各长官都想出县奔丧，虞翻说： 恐怕邻县山越部族可能会有奸人生变，我们都远离城郭，必然会招致意外。
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因留制服行丧。
就留在治所穿着丧服守丧。
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诸县皆效之，咸以安宁。
各县都仿效他的做法，都得以安定无事。
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后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空辟，皆不就。
后来虞翻被州里推举为茂才，汉朝廷征召他担任侍御史，曹操以司空身份征召他，他都没有到任。
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翻与少府孔融书，并示以所著易注。
虞翻与少府孔融通信，并将自己撰写的《易注》寄给他看。
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融答书曰： 闻延陵之理乐，睹吾子之治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。
孔融回信说： 听说延陵精通音乐，阅览您对《周易》的钻研，才知道东南地区的俊杰之美，并非只有会稽郡出产的竹箭著名啊。
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又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神合契，可谓探赜穷通者也。
又有《易注》观察云气天象，观察气温寒暖相应，推究祸福根源，都与神妙之事契合，可说是探奥索微、通晓事物规律的大作。
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会稽东部都尉张纮又与融书曰： 虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，彫摩益光，不足以损。
会稽东部都尉张郃又给孔融写信说： 虞仲翔过去常被评论者贬损，但精美的宝玉常显出质朴的表象，越打磨越光亮，贬抑并不会损害他。
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孙权以为骑都尉。
孙权以虞翻为骑都尉。
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翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。
虞翻多次冒犯孙权而极力劝谏，孙权心中不喜，且他性情又不与世人调和，所以经常被人毁谤，所以被定罪流放丹杨泾县。
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吕蒙图取关羽，称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令翻得释也。
吕蒙图谋攻取关羽，自称有病返回建业，以虞翻兼通医术为由，请求让虞翻跟随自己，也想借此使虞翻从事件中脱离出来。
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后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。
后来吕蒙率军西上，蜀国南郡太守麋芳献城投降。
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蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰： 今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管籥乎？
吕蒙没有占据城池，而在沙滩上奏乐庆贺，虞翻对吕蒙说： 现在一心投降的只有麋将军一人，城里的人怎么能全都相信？为什么不赶快进城去控制住这座城池呢？
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蒙即从之。
吕蒙立即采纳他的意见。
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时城中有伏计，赖翻谋不行。
当时城中确实有人定了埋伏吴军的计划，仰赖虞翻建议，这阴谋才未施行。
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关羽既败，权使翻筮之，得兑下坎上，节，五爻变之临，翻曰： 不出二日，必当断头。
关羽被攻破后，孙权让虞翻占卜结局，虞翻得 兑 上 坎 下，卦 节 ，五爻而演变为 临 ，虞翻就说： 不出二日，关羽必定断头。
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果如翻言。
后果真像虞翻所说。
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权曰： 卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。
孙权说： 你比不上伏羲，却可与东方朔相比。
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魏将于禁为羽所获，系在城中，权至释之，请与相见。
魏国将领于禁被关羽所生擒，关收押在城中，孙权到后将他释放，请他前来相见。
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他日，权乘马出，引禁并行，翻呵禁曰： 尔降虏，何敢与吾君齐马首乎！
后来，孙权骑马外出，带着于禁并列前行，虞翻斥责于禁： 你是投降的俘虏，怎敢与我们的主上并驾齐驱呢？
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欲抗鞭击禁，权呵止之。
就想要举鞭抽打于禁，孙权呵斥制止了他。
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后权于楼船会群臣饮，禁闻乐流涕，翻又曰： 汝欲以伪求免邪？
后来孙权在楼船上会集群臣宴饮，于禁听到演奏的音乐泪流满面。虞翻又说： 你想以虚情假意来求得幸免于难吗？
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权怅然不平。
孙权心中怅然不快。
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权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。
孙权做吴王后，有次在宴饮享乐尾声时，亲自起身巡行斟酒，虞翻趴在地上装醉，不端酒杯。
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权去，翻起坐。
孙权离开，他就坐起来。
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权於是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大农刘基起抱权谏曰： 大王以三爵之后杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？
孙权大怒，手里拿着剑要刺他，陪坐的人都震惊惶恐，只有大农刘基起身抱住孙权劝说： 大王因酒过三巡之后杀了有名望之人，虽说虞翻有罪，但天下人谁知道呢？
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且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？
况且大王因为能容纳贤才，供养士人，所以天下望风依附。现在因一件事而将其抛弃，值得吗？
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权曰： 曹孟德尚杀孔文举，孤於虞翻何有哉？
孙权说： 曹操尚且杀死孔融，我对虞翻又有什么怜惜的。
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基曰： 孟德轻害士人，天下非之。
刘基说： 曹操轻率地杀害士人，天下人认为不对。
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大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻於彼乎？
大王躬行仁义道德，希望和尧、舜比肩，怎么能自比曹操呢？
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翻由是得免。
虞翻因此免于一死。
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权因敕左右，自今酒后言杀，皆不得杀。
孙权因此事下令身边人，从今以后自己酒后说要杀的人，都不得杀。
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翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰： 避将军船！
虞翻曾经乘船出行，与麋芳相遇，麋芳船上的人都想让虞翻自行避让，站在船头的人说： 避开将军的船！
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翻厉声曰： 失忠与信，何以事君？
虞翻厉声地说： 抛去忠诚与信义，拿什么侍奉君主？
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倾人二城，而称将军，可乎？
倾覆了人家委托的两座城池，却自称将军，是应当的吗？
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芳阖户不应而遽避之。
麋芳紧闭船窗没有回应，且迅速避让虞翻的船。
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后翻乘车行，又经芳营门，吏闭门，车不得过。
后来虞翻乘车出行，又经过麋芳军营的大门，营中军官将营门关上，虞翻的车无法通过。
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翻复怒曰： 当闭反开，当开反闭，岂得事宜邪？
虞翻又大怒说： 该关时反而打开，该开时反而关闭，哪有这样的事情！
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芳闻之，有惭色。
麋芳听了此话，面有愧色。
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翻性疏直，数有酒失。
虞翻性格疏朗耿直，多次因酒犯错。
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权与张昭论及神仙，翻指昭曰： 彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！
孙权和张昭谈论神仙之事，虞翻手指张昭说： 那些都是死人，反而说是神仙，世上哪有什么仙人呢！
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权积怒非一，遂徙翻交州。
孙权对虞翻积压的怒气已不是一次，就将他流放到交州。
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虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。
虽然因罪被流放，但虞翻却讲学不倦，学生常有数百人。
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又为老子、论语、国语训注，皆传於世。
又为《老子》、《论语》、《国语》撰写注释，都流传于世。
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初，山阴丁览，太末徐陵，或在县吏之中，或众所未识，翻一见之，便与友善，终成显名。
当初，山阴人丁览、太末人徐陵，有的身处县吏之中，有的尚未被世人所知晓，虞翻一见他们，就和他们关系友好，最后都得以显名。
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在南十馀年，年七十卒。归葬旧墓，妻子得还。
虞翻在南方十几年，七十岁时去世，灵柩运回余姚祖先墓地安葬，妻子儿女也得以返归故里。
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翻有十一子，第四子汜最知名，永安初，从选曹郎为散骑中常侍，后为监军使者，讨扶严，病卒。
虞翻有十一个儿子，第四子虞汜最出名。永安初年，虞汜从选曹郎担任散骑中常侍，后来担任监军使者，征讨扶严，因病去世。
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汜弟忠，宜都太守；耸，越骑校尉，累迁廷尉，湘东、河间太守；昺，廷尉尚书，济阴太守。
虞汜的弟弟虞忠，做过宜都太守；虞耸，做过越骑校尉，多次升迁至廷尉，又担任了湘东、河间两地太守；虞昺，做过廷尉尚书，济阴太守。
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陆绩字公纪，吴郡吴人也。
陆绩，字公纪，吴郡吴县人。
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父康，汉末为庐江太守。
他的父亲陆康，汉朝末年做过庐江太守。
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绩年六岁，於九江见袁术。
陆绩六岁时，在九江见到袁术。
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术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰： 陆郎作宾客而怀橘乎？
袁术拿出橘子给他，陆绩拿了三个揣在怀里，临走时，因跪拜告辞而橘子滚落在地，袁术对他说： 陆郎作客还要怀揣橘子吗？
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绩跪答曰： 欲归遗母。
陆绩跪着回答说： 打算带回去给母亲吃。
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术大奇之。
袁术认为他很奇异。
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孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之，绩年少末坐，遥大声言曰： 昔管夷吾相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。
孙策在吴郡，张昭、张郃、秦松做为他的上宾，他们共同讨论天下未定，应当用武力来平定，陆绩年纪小坐在末席，远远地大声说： 过去管夷吾做齐桓公的相国，召集诸侯，统一天下，不用兵马战车。
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孔子曰： 远人不服，则脩文德以来之。
孔子说： 远方之人不归服，就修行德政招揽他们。
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今论者不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。
现在你们不讨论如何致力于用道义仁德来安取天下的方法，而只崇尚武力，陆绩我虽年幼无知，但心中也认为不应当。
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昭等异焉。
张昭等人对他深感奇异。
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绩容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览。
陆绩外貌雄壮，博学多闻，天文、历法、算数全都钻研。
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虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善。
虞翻在耆宿中很有盛名，庞统是荆州的名士，他们都与陆绩年龄相差很大，但都与他关系很好。
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孙权统事，辟为奏曹掾，以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。
孙权主管朝政，征召陆绩为奏曹掾。他因说话耿直而为人忌惮，所以出朝为郁林太守，加授为偏将军，授予两千士兵。
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绩既有躄疾，又意存儒雅，非其志也。
陆绩既腿脚有毛病，又致力于研究经典，所以带兵上阵并非他的志向。
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虽有军事，著述不废，作浑天图，注易释玄，皆传於世。
虽说有军事任务，但著述并没有废止，他制作《浑天图》，注释《周易》和《太玄》，都流传后世。
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豫自知亡日，乃为辞曰： 有汉志士吴郡陆绩，幼敦诗、书，长玩礼、易，受命南征，遘疾逼厄，遭命不永，呜呼悲隔！
他预知到自己的死期，就给自己作好了挽辞： 汉朝志士，吴郡陆绩，幼时喜爱《诗》、《书》，年长钻研《礼》、《易》，奉命南征，染病遭厄，寿命不长，与世长辞，悲痛啊！
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又曰： 从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。
又说： 自现在开始，六十年以后，车同轨、书同文，遗憾我无法见到。
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年三十二卒。
他三十二岁就去世。
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长子宏，会稽南部都尉，次子叡，长水校尉。
陆绩长子陆宏，担任会稽南部都尉；次子陆睿又，任长水校尉。
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张温字惠恕，吴郡吴人也。
张温，字惠恕，吴郡吴县人。
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父允，以轻财重士，名显州郡，为孙权东曹掾，卒。
他的父亲张允，因轻视钱财看重人才，声名在州郡中很显达，但任孙权的东曹掾，随后去世。
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温少脩节操，容貌奇伟。
张温从小就修养节操，容貌奇特雄伟。
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权闻之，以问公卿曰： 温当今与谁为比？
孙权听说，就询问朝中大臣说： 张温能与当今何人相比？
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大农刘基曰： 可与全琮为辈。
大司农刘基说： 可与全琮相等。
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太常顾雍曰： 基未详其为人也。
太常顾雍说： 刘基未详细了解了解张温为人。
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温当今无辈。
张温当今无人可比。
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权曰： 如是，张允不死也。
孙权说： 如果是这样，那张允就算没有死！
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徵到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。
就征召张温前来相见。张温谈吐文雅回答流畅，在旁之人都倾慕，孙权为之改变神色增加礼节。
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罢出，张昭执其手曰： 老夫讬意，君宜明之。
拜见结束出宫，张昭握着张温的手说： 老夫将心意托付你，你应该明白。
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拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。
就孙权任命张温为议郎、选曹尚书，又升为太子太傅，很受信任重视。
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时年三十二，以辅义中郎将使蜀。
张温三十二岁时，以辅义中郎将身份出使蜀国。
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权谓温曰： 卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，故屈卿行。
孙权对他说： 您本不宜外出远地，只是担心诸葛亮不知晓我与曹操往来的原因，所以委屈您前往。
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若山越都除，便欲大构於丕。
如果山越祸患全部消除，我们便会对曹丕大举出兵。
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行人之义，受命不受辞也。
身为使者的使命，即接受命令但不接受言辞。
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温对曰： 臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。
张温回答说： 我在朝中没有作为心腹大臣出谋划策，奉命出使没有独自应对的才能，担心没有像张孟宣扬国家声誉的能力，又没有子产陈述事理的效果。
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然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。
但诸葛亮见识深远，精于谋划，必定知晓您的神明思虑和屈伸权宜之计，加上朝廷天降恩惠，推测诸葛亮的想法，一定没有猜忌。
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温至蜀，诣阙拜章曰： 昔高宗以谅闇昌殷祚於再兴，成王以幼冲隆周德於太平，功冒溥天，声贯罔极。
张温到蜀国后，前往宫廷拜上奏章说： 古代商高宗守丧却使殷商国祚再次兴盛，周成王以年幼之身使周朝推行德政得享太平，他们的功绩覆盖天下，声威远播山海。
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今陛下以聪明之姿，等契往古，总百揆於良佐，参列精之炳耀，遐迩望风，莫不欣赖。
现在陛下以聪明的资质，与古代圣贤等同，贤良大臣辅佐处理政事，满朝人才有如群星闪耀，远近人们仰望您的风采，无不欢欣前来依赖。
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吴国勤任旅力，清澄江浒，愿与有道平一宇内，委心协规，有如河水，军事凶烦，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣温通致情好。
吴国勤于提升军事实力以安定江南之地，希望与有道之君一起安定天下，齐心协力规劝谋划，就像河水奔涌向前。只因战事频频猛烈，我们足以动用的军队太少，所以只好忍受卑鄙之人强加的耻辱。现特派下臣张温沟通情况表达交好之情。
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陛下敦崇礼义，未便耻忽。
陛下推崇礼义，不应以此为耻而忽视我的请求。
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臣自远境，及即近郊，频蒙劳来，恩诏辄加，以荣自惧，悚怛若惊。
臣从遥远边境而来，直到贵国首都之郊，频频蒙受贵国礼节待遇，恩惠诏书不断传来，我受此荣耀心中惶恐，又感到意外的惊奇和不安。
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谨奉所赍函书一封。
谨此奉献我主致陛下信函一封。
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蜀甚贵其才。
蜀国很看重张温的才干。
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还，顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究。
回国不久，朝廷就派他进豫章郡的部队出征作战，但他对军功没有追求。
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权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之，会暨艳事起，遂因此发举。
孙权既暗中嫉恨张温称赞蜀国政治，又嫌忌他的声名太过显扬，百姓都被他的德行才能所迷惑，忧虑他最终不能为自己所用，就考虑办法来中伤他，恰逢暨艳事件发生，就借此机会找出张温的错漏。
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艳字子休，亦吴郡人也，温引致之，以为选曹郎，至尚书。
暨艳，字子休，也是吴郡人，张温将他引荐入朝，朝廷任命为选曹郎，官至尚书。
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艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。
暨艳生性狷狂严厉，喜欢清谈议论，看到当时郎署混浊杂乱，大多官员名不副实，想将好坏区别开来，贤能、愚陋区别使用。
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弹射百僚，覈选三署，率皆贬高就下，降损数等，其守故者十未能一，其居位贪鄙，志节汙卑者，皆以为军吏，置营府以处之。
他弹劾百官，考选三署官员，都是将高的官职贬低，连降几级，能在原官位上继续任职的不及十分之一，那些在官职上贪污卑劣、节操污秽的，都被贬为军中小吏，安置在军营作幕府。
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而怨愤之声积，浸润之谮行矣。竞言艳及选曹郎徐彪，专用私情，爱憎不由公理，艳、彪皆坐自杀。
于是愤怨之声逐渐累积，诋毁谗言四处流传，都争相控告暨艳和选曹郎徐彪，说他们循用私情，爱憎判断由公理。暨艳、徐彪都因此获罪自杀。
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温宿与艳、彪同意，数交书疏，闻问往还，即罪温。
张温向来与暨艳、徐彪意见相符，多有书信来往，互相来往问候，于是又判张温有罪。
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权幽之有司，下令曰： 昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心。
孙权将他收押在有关部门，下令说： 从前下令征召张温，空出官位虚心等待他来，授予他高官厚禄，超过一般旧臣，哪里料到他竟如此凶坏，专生二心。
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昔暨艳父兄，附于恶逆，寡人无忌，故进而任之，欲观艳何如。
昔日暨艳父兄，依附凶恶叛逆者，我没有忌惮，因此提拔任用他们，想观察暨艳究竟如何。
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