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是岁，改合浦为珠官郡。
当年，孙权将合浦郡改为珠官郡。
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黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。
黄龙元年春，东吴文武朝臣都劝孙权正式称帝。
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夏四月，夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。
夏四月，夏口、武昌都传言出现黄龙、凤凰。
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丙申，南郊即皇帝位，是日大赦，改年。
十三日，孙权在南郊登基称帝，同日大赦天下，更改年号。
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追尊父破虏将军坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈皇后，兄讨逆将军策为长沙桓王。
追谥父亲破虏将军孙坚为武烈皇帝，母亲吴氏为武烈皇后，哥哥讨逆将军孙策为长沙桓王。
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吴王太子登为皇太子。
立吴王太子孙登为皇太子。
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将吏皆进爵加赏。
将领官吏都加官封赏。
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初，兴平中，吴中童谣曰： 黄金车，班兰耳，闿昌门，出天子。
当初，汉献帝兴平年间，吴中有童谣： 黄金车，斑斓耳，闿昌门，出天子。
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五月，使校尉张刚、管笃之辽东。
五月，孙权派遣校尉张刚、管笃出使辽东。
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六月，蜀遣卫尉陈震庆权践位。
六月，蜀国派卫尉陈震前来庆贺孙权称帝。
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权乃参分天下，豫、青、徐、幽属吴，兖、冀、并、凉属蜀。
孙权就与蜀国来使商议平分天下，豫、青、徐、幽四州归属吴;兖、冀、并、凉四州归属蜀。
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其司州之土，以函谷关为界，造为盟曰： 天降丧乱，皇纲失叙，逆臣乘衅，劫夺国柄，始於董卓，终於曹操，穷凶极恶，以覆四海，至令九州幅裂，普天无统，民神痛怨，靡所戾止。
司州的土地，以函谷关为界分属两国。并订立盟书说： 天降动乱，汉室王朝无序，叛臣奸贼乘机挑衅，谋夺国家大权，从董卓开始，结束于曹操，他们穷凶极恶，扰动天下，致使天下分崩离析，普天之下，纲纪无存，人神怨愤，但动乱却无止境。
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及操子丕，桀逆遗丑，荐作奸回，偷取天位，而叡么麽，寻丕凶迹，阻兵盗土，未伏厥诛。
等到曹操之子曹丕，逆贼遗子，作恶多端，谋取皇位。而曹睿又是微末小人，沿袭曹丕恶行，倚仗兵力窃据汉土，至今尚未伏法就诛。
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昔共工乱象而高辛行师，三苗干度而虞舜征焉。
过去共工作乱而尧帝出兵，三苗违法而虞舜征讨。
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今日灭叡，禽其徒党，非汉与吴，将复谁任？
现在消灭曹睿又，抓获他的党羽，除了蜀、吴两国，还有谁能担此大任呢?
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夫讨恶翦暴，必声其罪，宜先分制，夺其土地，使士民之心，各知所归。
翦除残暴之人，一定要声讨他们的罪行，应该先定计划，夺取他们的土地，使士人百姓之心有所依附。
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是以春秋晋侯伐卫，先分其田以畀宋人，斯其义也。
所以《春秋》记载晋文公伐卫，首先将卫国土地分给宋国，就是这个道理。
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且古建大事，必先盟誓，故周礼有司盟之官，尚书有告誓之文，汉之与吴，虽信由中，然分土裂境，宜有盟约。
况且古人成就大事，比先盟誓，所以《周礼》中有司盟之官，《尚书》中有诰、誓之文。蜀汉与东吴，虽然信义发自内心，但分割魏国的土地，还是应该订立盟约。
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诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。
诸葛亮丞相德行威望远近闻名，他辅佐蜀国皇帝，在外主管军事大权，道义诚信感动神鬼天地，再次结盟，加深约誓，使东吴、西蜀两国军民都得知结盟大事。
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故立坛杀牲，昭告神明，再歃加书，副之天府。
所以建立祭坛杀牺牲，昭告神明，再歃血为盟，将盟书放于牺牲上，将副本收藏于天府。
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天高听下，灵威棐谌，司慎司盟，群神群祀，莫不临之。
皇天在上，听取人间之事，神灵的威力帮助诚心得到实现。司慎司盟，各位神灵，都光临受祭。
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自今日汉、吴既盟之后，戮力一心，同讨魏贼，救危恤患，分灾共庆，好恶齐之，无或携贰。
从现在蜀、吴两国结盟之后，同心协力，共同征讨魏贼，扶危济困，祸福与共，好恶共当，无有二心。
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若有害汉，则吴伐之；若有害吴，则汉伐之。
如果有人侵害蜀国，则吴国前去讨伐他;如果有人侵害吴国，则蜀国前往讨伐他。
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各守分土，无相侵犯。
两国守卫各自土地，互不侵犯。
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传之后叶，克终若始。
盟约订立，流传后代，有始有终。
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凡百之约。皆如载书。
凡是各项盟约，都按盟书所记。
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信言不艳，实居于好。
诚信之言不求文辞艳丽，实是出自彼此友好之心。
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有渝此盟，创祸先乱，违贰不协，慆慢天命，明神上帝是讨是督，山川百神是纠是殛，俾坠其师，无克祚国。
如果有违背盟约的，首先招致祸乱，怀有二心制造不和，怠慢天命，神明的上帝就征讨监督他，山川诸神就会诛灭纠正他，令他失去军队和人民，不能久享皇位国祚。
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于尔大神，其明鉴之！
伟大的神灵，请您明察吧!
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秋九月，权迁都建业，因故府不改馆，徵上大将军陆逊辅太子登，掌武昌留事。
秋九月，孙权迁都建业，就住在原来的府第中，没有另建新宫殿，征召上大将军陆逊辅佐太子孙登，掌管迁都后武昌的事宜。
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二年春正月，魏作合肥新城。
黄龙二年春正月，魏国修建合肥新城。
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诏立都讲祭酒，以教学诸子。
孙权下诏设立都讲祭酒，以便教授各个儿子。
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遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。
孙权派遣将军卫温、诸葛直率领装备良好的上万士兵，乘船到海上寻找夷洲和亶洲。
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亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。
亶洲在大海之间，长辈人有传言秦始皇派遣方士徐福率领几千童男童女到海中，寻找蓬莱仙山和仙药，停留在蓬莱洲就没有回来。
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世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。
世代相传现已几万户人家，那里的百姓，时常有人到会稽一带来买卖布匹，会稽东部的人航海，也有遇上大暴风漂流到亶洲去的。
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所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。
亶洲地处偏远，卫温最终没能到那里，只带了几千名夷洲的人返回。
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三年春二月，遣太常潘濬率众五万讨武陵蛮夷。
黄龙三年春二月，孙权派遣太常潘濬率领五万部众征讨武陵少数民族。
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卫温、诸葛直皆以违诏无功，下狱诛。
卫温、诸葛直都因为违背诏令而未能建功，被收押下狱处死。
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夏，有野蚕成茧，大如卵。
夏天，有野蚕作茧，大如鸡蛋。
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由拳野稻自生，改为禾兴县。
由拳县野稻自然生长，所以将县名改为禾兴县。
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中郎将孙布诈降以诱魏将王凌，凌以军迎布。
吴中郎将孙布假装投降来招诱魏将王凌，王凌率军奉迎孙布。
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冬十月，权以大兵潜伏於阜陵俟之，凌觉而走。
冬十月，孙权率大军潜伏在阜陵等待王凌的到来，王凌发觉后率军退走。
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会稽南始平言嘉禾生。
会稽郡南始平县传言有嘉禾生长。
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十二月丁卯，大赦，改明年元也。
十二月二十九日，大赦天下，改第二年为嘉禾元年。
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嘉禾元年春正月，建昌侯虑卒。
嘉禾元年春正月，吴建昌侯孙虑去世。
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三月，遣将军周贺、校尉裴潜乘海之辽东。
三月，孙权派遣将军周贺、校尉裴潜乘船到辽东。
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秋九月，魏将田豫要击，斩贺于成山。
秋九月，魏国将领田豫半路截击，在成山斩杀周贺。
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冬十月，魏辽东太守公孙渊遣校尉宿舒、阆中令孙综称藩於权，并献貂马。
冬十二月，魏国辽东太守公孙渊派校尉宿舒、阆中令孙综前来向孙权称藩，并献上貂皮、良马。
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权大悦，加渊爵位。
孙权很高兴，给公孙渊晋爵。
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二年春正月，诏曰： 朕以不德，肇受元命，夙夜兢兢，不遑假寝。
嘉禾二年春正月，孙权下诏说： 朕以浅薄的德行，开始承受天命，日夜小心翼翼，没有闲暇安稳就寝。
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思平世难，救济黎庶，上答神祗，下慰民望。
希望平定国家祸乱，救济百姓，上报神灵，对下抚慰百姓。
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是以眷眷，勤求俊杰，将与戮力，共定海内，苟在同心，与之偕老。
所以诚心寻求，勤勉地招揽杰出人才，将与他们齐心协力，共同平定天下。如能志向相同，我将和他共同存亡。
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今使持节督幽州领青州牧辽东太守燕王，久胁贼虏，隔在一方，虽乃心於国，其路靡缘。
现在派持符节的督领幽州军事兼任青州牧辽东太守、燕王公孙渊，长期被曹魏胁迫，远隔一方，虽然他忠心报国，但无缘入朝。
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今因天命，远遣二使，款诚显露，章表殷勤，朕之得此，何喜如之！
现在他顺应天命，从遥远之地派来二位使者，表达自己的忠心，奏表抒发忠诚，朕得到这些，还有什么喜事可以超过它呢?
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虽汤遇伊尹，周获吕望，世祖未定而得河右，方之今日，岂复是过？
即使商汤得到伊尹，周文王得到吕望，光武皇帝未平天下就得到河右，和现在相比，难道能超越吗!
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普天一统，於是定矣。
天下统一，从现在已经奠定了。
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书不云乎， 一人有庆，兆民赖之 。
《尚书》不是有言吗， 君主一人有了幸事，天下臣民也会仰赖于此 。
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其大赦天下，与之更始，其明下州郡，咸使闻知。
应该大赦天下，给犯罪者改过自新的机会，明文下令各州郡，让全国人都得知。
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特下燕国，奉宣诏恩，令普天率土备闻斯庆。
特下诏书给燕国，让他们传扬皇恩，让普天之下都得知这一庆事。
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三月，遣舒、综还，使太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等将兵万人，金宝珍货，九锡备物，乘海授渊。
三月，孙权送宿舒、孙综返回辽东，并派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等率军万人，带上金银财宝奇珍物品，加上 九锡 之礼的全套用品，乘船航海送给公孙渊。
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举朝大臣，自丞相雍已下皆谏，以为渊未可信，而宠待太厚，但可遣吏兵数百护送舒、综，权终不听。
满朝大臣从丞相顾雍以下全都劝谏孙权，认为公孙渊不可轻信，到他的恩宠礼遇太隆重，只需派遣几百官兵护送宿舒、孙琮回去即可，孙权最终没有听从建议。
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渊果斩弥等，送其首于魏，没其兵资。
后来公孙渊果然杀害了张弥等人，将他们首级送到魏国，收缴了他们的兵马器物。
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权大怒，欲自征渊，尚书仆射薛综等切谏乃止。
孙权大怒，想要亲自征讨公孙渊，尚书仆射薛综等极力谏阻，孙权才中止这个计划。
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是岁，权向合肥新城，遣将军全琮征六安，皆不克还。
当年，孙权向合肥新城出兵，派将军全琮征讨六安，都未攻克而回。
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三年春正月，诏曰： 兵久不辍，民困於役，岁或不登。
嘉禾三年春正月，孙权下诏： 战乱长久无休，百姓苦于徭役，年成有时不好。
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其宽诸逋，勿复督课。
应该放宽各种拖欠的租税，不要再督促课征。
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夏五月，权遣陆逊、诸葛瑾等屯江夏、沔口，孙韶、张承等向广陵、淮阳，权率大众围合肥新城。
夏五月，孙权派遣陆逊、诸葛瑾等在江夏、沔口驻守，派孙韶、张承等向广陵、淮阳出兵，孙权自己亲率大军围困合肥新城。
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是时蜀相诸葛亮出武功，权谓魏明帝不能远出，而帝遣兵助司马宣王拒亮，自率水军东征。
这时，蜀丞相诸葛亮出兵武功，孙权认为魏明帝不可能远征南方，但魏明帝却派兵援助司马懿抵御诸葛亮的大军，自己亲率水军东征东吴。
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未至寿春，权退还，孙韶亦罢。
魏明帝还未到达寿春，孙权就率军撤回，孙韶也停止进兵。
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秋八月，以诸葛恪为丹杨太守，讨山越。
秋八月，孙权以诸葛恪为丹杨太守，征讨山越部族。
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九月朔，陨霜伤谷。
九月初一，大霜冻坏稻谷。
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冬十一月，太常潘濬平武陵蛮夷，事毕，还武昌。
冬十一月，太常潘濬平定武陵少数民族，战事结束，返回武昌。
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诏复曲阿为云阳，丹徒为武进。
孙权下诏恢复曲阿县为云阳县，丹徒县为武进县。
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庐陵贼李桓、罗厉等为乱。
庐陵贼寇李桓、罗厉等起兵作乱。
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四年夏，遣吕岱讨桓等。
四年夏天，孙权派吕岱征讨李桓等人。
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秋七月，有雹。
七月，天下冰雹。
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魏使以马求易珠玑、翡翠、玳瑁，权曰： 此皆孤所不用，而可得马，何苦而不听其交易？
魏朝使者用马来请求交换珠玑、翡翠、玳瑁，孙权说: 这些都是我用不到的，能用来换吗？为什么不允许他们交换呢？
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五年春，铸大钱，一当五百。
五年春，朝廷铸大面额钱，以一当五百。
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诏使吏民输铜，计铜畀直。
孙权诏令官吏百姓运输铜器，计算铜壁价值。
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设盗铸之科。
设置偷铸铜钱的律法。
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二月，武昌言甘露降於礼宾殿。
二月，武昌上报有甘露在礼宾殿降临。
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辅吴将军张昭卒。中郎将吾粲获李桓，将军唐咨获罗厉等。
辅吴将军张昭去世，中郎将吴璨抓获李桓，将军唐咨抓获罗厉等人。
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自十月不雨，至於夏。
自十月以来，天不降雨，直到第二年夏天。
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冬十月，彗星见于东方。
十月冬，有彗星在东方出现。
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鄱阳贼彭旦等为乱。
鄱阳反贼彭旦等作乱。
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六年春正月，诏曰： 夫三年之丧，天下之达制，人情之极痛也；贤者割哀以从礼，不肖者勉而致之。
六年春正月，孙权下诏说: 三年的丧礼，是天下明显的制度，表示人情极度哀痛，贤能的人忍受哀痛，顺从礼节，不孝的人勉励自己，完成礼节。
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世治道泰，上下无事，君子不夺人情，故三年不逮孝子之门。
现在天下太平，上下无事，君子不夺人情，所以三年不到孝子门上办事。
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至於有事，则杀礼以从宜，要绖而处事。
等到有事，则忍着割让礼仪以从权宜，守着礼节做事。
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故圣人制法，有礼无时则不行。
所以圣人制定法，有礼制但不按时机就不能实行。
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遭丧不奔非古也，盖随时之宜，以义断恩也。
有丧事不去奔丧，就不是古代礼制。应该随时权宜，用情义来断恩。
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前故设科，长吏在官，当须交代，而故犯之，虽随纠坐，犹已废旷。
之前之所以设立律法，是官吏在任职上，应当有所交待，而却故意违犯，即使随时纠正，也会荒废很久。
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方事之殷，国家多难，凡在官司，宜各尽节，先公后私，而不恭承，甚非谓也。
现在正值多事之秋，国家多难，凡在官司部门，应该各尽其责，先公后私，而不过于奉承，实在不是靠说的。
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中外群僚，其更平议，务令得中，详为节度。 顾谭议，以为奔丧立科，轻则不足以禁孝子之情，重则本非应死之罪，虽严刑益设，违夺必少。
朝内外的官员，应该提供评议，让结论得以持中，详细地做好调度。 顾谭商议，认为: 奔丧之事建立法度，轻则不足以禁止孝子的恩情，重责本来也不是该处死的大罪，即使增加严刑峻法，不遵守的人也一定很少。
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若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行。愚以为长吏在远，苟不告语，势不得知。
如果有偶然违反的，对其加以刑罚，则恩惠有所不忍，降低刑罚，则律法不能实行，我认为官吏们都在远处，如果不告知他们，他们一定不能知道。
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比选代之间，若有传者，必加大辟，则长吏无废职之负，孝子无犯重之刑。
在改朝换代之间，如果律法得以传承，一定对其加以执行，那官吏就没有废去职位的负担，孝子也没有违反重刑的刑罚了。
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将军胡综议，以为 丧纪之礼，虽有典制，苟无其时，所不得行。
将军胡综商议认为 丧葬之礼，虽然有仪典制度，但如果不和时宜，也不能实行。
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方今戎事军国异容，而长吏遭丧，知有科禁，公敢干突，苟念闻忧不奔之耻，不计为臣犯禁之罪，此由科防本轻所致。
现在军事大国不同，而官吏遭遇丧事，知道有律法严禁，又怎么敢唐突，只想着得知丧事却没有奔赴的耻辱，不考虑为人臣子违反禁令的罪过，这是由于立法防范本来是轻度导致的。
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忠节在国，孝道立家，出身为臣，焉得兼之？
忠义节操在国家，孝义道理立家，出生作为臣子，又怎么能兼而有之呢？
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故为忠臣不得为孝子。宜定科文，示以大辟，若故违犯，有罪无赦。
所以忠臣不能做孝子，应该制定律法条文，以死刑处置，如果有所违反，那就有罪名不可赦免。
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以杀止杀，行之一人，其后必绝。
用杀害人的办法来阻止杀人，在一个人的身上实行，那这之后一定会断绝这样的事。
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