salma-elshafey/my_dataset · Datasets at Hugging Face

ar stringlengths 1 490	en stringlengths 1 514
شعرت وكأننا نشتري لأنفسنا الوقت.	It felt like we were buying ourselves time.
كنا نحاول تدبير الأمور لمدة أطول.	We were eking things out a bit longer.
حتى اذا تغيرالجمبع، فلن يحل هذا المشكلة.	Even if everybody changed, it wouldn't solve the problem.
لن يصلح النظام.	It wouldn't fix the system.
صحيح أنه عامل حيوي في المرحلة الإنتقالية، لكن ما أذهلني حقا هو، الانتقال نحو ماذا؟ ما هو الشيء الذي يمكن أن يساعد في ذلك؟	It was vital in the transition, but what fascinated me was, in the transition to what? What could actually work?
ما أذهلني حقا بأن النظام نفسهُ، منظومة العمل التي نعيش فيها، مليءٌ بالعيوب أساسا، وأدركت في نهاية المطاف بأن نظام تشغيلنا، وهي الطريقة التي يعمل بها نظامنا الاقتصادي، والتي بني عليها نظامنا الاقتصادي ، هو نظام بحد ذاته.	It struck me that the system itself, the framework within which we live, is fundamentally flawed, and I realized ultimately that our operating system, the way our economy functions, the way our economy's been built, is a system in itself.
في البحر ، كان يجب علي أن أفهم الأنظمة المعقدة.	At sea, I had to understand complex systems.
كان يجب أن اَتخاذ عدة مدخلات، وأٍنفّذها، كما يجب أن أفهم النظام لكي أتمكن من الفوز.	I had to take multiple inputs, I had to process them, and I had to understand the system to win.
كان يجب أن أجعل له معنى.	I had to make sense of it.
وبينما كنت أدرس نظامنا الاقتصادي، أدركت أنه مثل ذلك النظام أيضا، لكنه نظام لا يمكنه العمل بكفاءة لمدة طويلة.	And as I looked at our global economy, I realized it too is that system, but it's a system that effectively can't run in the long term.
و أدركت أننا نتقن في الحقيقة ما يعرف بالاقتصاد الخطي على مدى 150 سنةً مضت، عندما نستخرج المواد من باطن الأرض، و نقوم بصنع أشياء منها، ثم في نهاية المطاف يتم التخلص من المنتوج، ونعم، نقوم بإعادة تدوير البعض منه، لكن هي أكثر من محاولة لإستخراج ما نستطيع في النهاية، ليس بالتصميم.	And I realized we've been perfecting what's effectively a linear economy for 150 years, where we take a material out of the ground, we make something out of it, and then ultimately that product gets thrown away, and yes, we do recycle some of it, but more an attempt to get out what we can at the end, not by design.
إنه اقتصاد في حقيقة لا يمكنه أن يعمل على المدى البعيد، إذا تذكرنا أننا نمتلك مواد محدودةً، لماذا نقوم ببناء اقتصاد يرتكز عمليا على استخدام الأشياء، والذي من شأنه أن يتسبب بهدر بعضها؟	It's an economy that fundamentally can't run in the long term, and if we know that we have finite materials, why would we build an economy that would effectively use things up, that would create waste?
وُجدت الحياة لبلايين السنين وتأقلمت باستمرار على استخدام المواد بكفاءة.	Life itself has existed for billions of years and has continually adapted to use materials effectively.
إنه نظام معقدٌ، لكن في جوهره لا يحتوي على مخلفات.	It's a complex system, but within it, there is no waste.
كل شيء هو عملية أيض.	Everything is metabolized.
هو ليس نظام متسلسل على الاطلاق، لكنه دائري.	It's not a linear economy at all, but circular.
وشعرت كأنني طفلة في الحديقة.	And I felt like the child in the garden.
لأول مرة في هذه الرحلة الجديدة، استطعت رؤية الاتجاه الذي نسلكه بوضوح.	For the first time on this new journey, I could see exactly where we were headed.
لو استطعنا بناء اقتصادٍ يمكنه الانتفاع من الأشياء بدلا من استنزافها، حينها يمكننا بناء مستقبل ننتفع به لفترة طويلة.	If we could build an economy that would use things rather than use them up, we could build a future that really could work in the long term.
كنت متحمسةً.	I was excited.
كان هذا شيء يجب العمل من أجله.	This was something to work towards.
نعلم بالضبط وجهتنا. لكن علينا العمل على ايجاد طريقة للوصول، وبالضبط هذا ما نفكر به، لذلك قمنا بانشاء مؤسسة "إلين ماكارث" في سبتمبر 2010.	We knew exactly where we were headed. We just had to work out how to get there, and it was exactly with this in mind that we created the Ellen MacArthur Foundation in September 2010.
غذّتْ العديد من المدارس الفكرية أفكارنا وأشارت لهذا النموذج: التكافل الصناعي والأداء الاقتصاد ومشاركة الاقتصاد وتقليد العمليات الحيويّة، وبطبيعة الحال، "تصميم من المهد إلى المهد"	Many schools of thought fed our thinking and pointed to this model: industrial symbiosis, performance economy, sharing economy, biomimicry, and of course, cradle-to-cradle design.
تصنف المواد إما إلى تقنية أو إلى بيولوجية، تُصمم المخلفات بحيث تبقى في الخارج بالكامل. وهكذا يُصبح لدينا نظام يمكن أن يعمل بشكل مطلق على المد البعيد.	Materials would be defined as either technical or biological, waste would be designed out entirely, and we would have a system that could function absolutely in the long term.
حسنا كيف يبدو هذا النظام؟	So what could this economy look like?
ربما لا نشتري تجهيزات الإضاءة، لكن نشتري خدمة الضوء. والمصنع يمكنه حينها استرجاع المواد وتغير تجهيزات الضوء عندما يكون لدينا منتجات أكثر كفاءة.	Maybe we wouldn't buy light fittings, but we'd pay for the service of light, and the manufacturers would recover the materials and change the light fittings when we had more efficient products.
ماذا لو كان التغليف غير سام يمكنها أن تذوب في الماء و يصبح بإمكاننا شربه؟ لن يصبح أبدا مخلفات.	What if packaging was so nontoxic it could dissolve in water and we could ultimately drink it? It would never become waste.
ماذا لو كانت المحركات يمكن إعادة تصنيعها، ونستطيع استرجاع المكونات وبذلك نقلل بشكل كبير من طلبات الطاقة.	What if engines were re-manufacturable, and we could recover the component materials and significantly reduce energy demand.
ماذا لو أمكاننا استرجاع العناصر من الدوائر الكهربائية، وإعادة استخدامها ومن ثم نسترجع المواد الأساسية منها خلال مستوى ثاني؟	What if we could recover components from circuit boards, reutilize them, and then fundamentally recover the materials within them through a second stage?
ماذا لو أمكننا جمع بقايا الأكل، ومخلفات الإنسان ؟	What if we could collect food waste, human waste?
ماذا لو أمكننا أن نحول ذلك إلى سماد وحرارة وطاقة ، في النهاية نقوم بإعادة ربط أنظمة المواد الغذائية مع بعضها و نعيد بناء رأس مال طبيعي ؟	What if we could turn that into fertilizer, heat, energy, ultimately reconnecting nutrients systems and rebuilding natural capital?
والسيارات -- ما نحتاجه هو التنقل في الأرجاء.	And cars -- what we want is to move around.
لا نحتاج أن نمتلك المواد المكونة لها.	We don't need to own the materials within them.
هل يمكن للسيارات أن تكون كخدمة و توفر لنا خدمة التنقل في المستقبل؟	Could cars become a service and provide us with mobility in the future?
كل هذا يبدو رائعا، لكن هذه ليست مجرد أفكارٍ، هذه حقيقةٌ، وهذا يقبع في واجهة الإقتصاد الدائري .	All of this sounds amazing, but these aren't just ideas, they're real today, and these lie at the forefront of the circular economy.
وما ينتظرنا هو أن نوسعها وننشرها.	What lies before us is to expand them and scale them up.
كيف يمكن أن تنتقل من الخطي إلى الدائري ؟	So how would you shift from linear to circular?
حسنا، فكرت أنا والفريق في المؤسسة أنه يمكنك أن تعمل مع أفضل الجامعات في العالم ، وقادة في مجال الأعمال في العالم، وأكبر المؤتمرات في العالم، وحتى مع الحكومات .	Well, the team and I at the foundation thought you might want to work with the top universities in the world, with leading businesses within the world, with the biggest convening platforms in the world, and with governments.
كما فكرنا أنه يمكنك العمل مع أفضل المحللين وتطرح عليهم أسئلةً، "هل يمكن للاقتصاد الدائري أن يفصل النمو عن القيود المفروضة على الموارد	We thought you might want to work with the best analysts and ask them the question, "Can the circular economy decouple growth from resource constraints?
هل يمكن للاقتصاد الدائري بناء رأس مال طبيعي ؟	Is the circular economy able to rebuild natural capital?
هل يمكن للاقتصاد الدائري استبدال الكيماويات المستخدمة في السماد؟	Could the circular economy replace current chemical fertilizer use?"
كان الجواب بنعم على للسؤال المتعلق بالفصل، وأيضا نعم ، يمكننا استبدال السماد المستخدم بنسبة مذهلة بلغت 2.7 مرة.	Yes was the answer to the decoupling, but also yes, we could replace current fertilizer use by a staggering 2.7 times.
لكن أكثر ما ألهمني في الاقتصاد الدائري قدرته على إلهام الشباب.	But what inspired me most about the circular economy was its ability to inspire young people.
عندما ينظر الصغار للاقتصاد عن طريق عدسة مدورة، يمكنهم أن ينظروا لفرص متعددة على نفس المدى.	When young people see the economy through a circular lens, they see brand new opportunities on exactly the same horizon.
يمكنهم استخدام إبداعهم و معرفتهم لإعادة بناء النظام بالكامل، وهو متاحٌ لمن يريد ذلك في الوقت الراهن، وكلما اسرعنا بالقيلم بذلك، كلّما كان أفضل .	They can use their creativity and knowledge to rebuild the entire system, and it's there for the taking right now, and the faster we do this, the better.
لذا هل يمكن أن نقوم بإنجاز ذلك في حياتهم؟	So could we achieve this in their lifetimes?
هل هذا ممكن؟	Is it actually possible?
نعم أؤمن بذلك.	I believe yes.
حينما تنظر حياة جدي الأكبر، ستعلم أن كل شيء ممكن.	When you look at the lifetime of my great-grandfather, anything's possible.
عندما ولد، كان يوجد 25 سيارةً فقط في العالم كانت حينها في بدايات اختراعها.	When he was born, there were only 25 cars in the world; they had only just been invented.
عندما أصبح في 14، قمنا بالتحليق لأول مرةٍ في التاريخ.	When he was 14, we flew for the first time in history.
الآن يوجد 100،000 رحلة طيران كل يوم.	Now there are 100,000 charter flights every single day.
عندما أصبح عمره 45، قمنا بتجميع أول كمبيوتر.	When he was 45, we built the first computer.
قال الكثير بأنه لن ينتشر، لكن حصل عكس ذلك، وبعد 20 سنة حولنا الكمبيوتر إلى شريحة صغيرة بحيث سيكون هناك الألآف منها في هذه الغرفة اليوم.	Many said it wouldn't catch on, but it did, and just 20 years later we turned it into a microchip of which there will be thousands in this room here today.
قبل عشر سنوات من موته، قمنا بتجميع أول هاتفٍ جوالٍ.	Ten years before he died, we built the first mobile phone.
لم يكن هاتفا جوالا بمعنى الكلمة، للإمانة، لكنه الآن أصبح بالفعل، وبعد أن فارق جدي الحياة، تم اختراع الإنترنت.	It wasn't that mobile, to be fair, but now it really is, and as my great-grandfather left this Earth, the Internet arrived.
يمكننا الآن القيام بأي شيء، لكن الأهم، أصبح لدينا الآن خطة.	Now we can do anything, but more importantly, now we have a plan.
شكرا.	Thank you.
في الحقيقة، كنت أفكر في مستقبلي المهني منذ أن غادرت البيت الأبيض، ويستحضرني مثال رائع وهو كرتون في مجلة قبل سنتين	As a matter of fact, I was trying to think about my career since I left the White House, and the best example I have is a cartoon in The New Yorker a couple of years ago.
وكان الولد ينظر إلى أبيه بإعجاب ويقول " أبي عندما أكبر أريد أن أصبح الرئيس الأسبق".	This little boy is looking up at his father, and he says, "Daddy, when I grow up, I want to be a former president."
في الواقع، كانت منفعة كبيرة لي أن أعمل رئيسا اسبق لأنني استطعت الوصول لكثير من الأماكن لم يحظى بها سوى القليل من الناس في هذا العالم والتعرف على كثير من الناس في هذا العالم الكبير.	Well, I have had a great blessing as a former president, because I have had an access that very few other people in the world have ever had to get to know so many people around this whole universe.
و لستُ على معرفة فقط بالخمسين ولاية في أمريكا، لكننى قمت مع زوجتي بزيارة أكثر من 145 بلدا في هذا العالم. وكان لدى مركز برامج في أكثر من 80 بلد حول العالم.	Not only am I familiar with the 50 states in the United States, but also my wife and I have visited more than 145 countries in the world, and the Carter Center has had full-time programs in 80 nations on Earth.
وفي كثير من الأحيان عندما كنا نزور بلدا ما كنا لانزور الرؤساء والملوك فحسب بل كنا نلتقي بالقرويين الذين يقطنون المناطق النائية في إفريقيا،	And a lot of times, when we go into a country, we not only the meet the king or the president, but we also meet the villagers who live in the most remote areas of Africa.
فكان التزامنا في مركز كارتر بشكل عام هو الترويج لحقوق الإنسان ومعرفة العالم كما يجب ويمكنني إخباركم بشفافية أن أسوأ انتهاك في العالم لحقوق الإنسان هو انتهاك حقوق النساء والفتيات والغريب هو عدم التطرق لذلك بشكل كبير.	So our overall commitment at the Carter Center is to promote human rights, and knowing the world as I do, I can tell you without any equivocation that the number one abuse of human rights on Earth is, strangely, not addressed quite often, is the abuse of women and girls.
وسأبدأ بذكر سببين لهذا الشيء	There are a couple of reasons for this that I'll mention to begin with.
أولاً، إساءة فهم النصوص الدينية المقدسة مثل الإنجيل والعهد القديم والجديد والقرآن. وهذه التفاسير الخاطئة قام بها رجال متحكمون بالمعابد والكنائس والمساجد.	First of all is the misinterpretation of religious scriptures, holy scriptures, in the Bible, Old Testament, New Testament, Quran and so forth, and these have been misinterpreted by men who are now in the ascendant positions in the synagogues and the churches and in the mosques.
ويقومون بتفسير هذه التعليمات حتى يجعلوا المرأة في مكانة ثانوية بشكل إعتيادي مقارنةً مع الرجال من خلال نظرة دينية.	And they interpret these rules to make sure that women are ordinarily relegated to a secondary position compared to men in the eyes of God.
هذه مشكله خطيرة لم يتم التطرق لها بشكل كافٍ.	This is a very serious problem. It's ordinarily not addressed.
فقبل عدة سنين وفي سنة 2000 تحديداً كنت قد عملت مَعْمَدَانيّ لمدة 70 سنة في الكنيسة المعمدانية الجنوبية وأود أن أعلمكم أني مازلت أٌعلم كل يوم أحد، وسأقوم بالتعليم الأحد القادم أيضاً. ولكن قرر مؤتمر الكنيسة المعمدانية الجنوبية في سنة 2000، أن على النساء لعب أدوار ثانوية مقارنةً مع الرجال.	A number of years ago, in the year 2000, I had been a Baptist, a Southern Baptist for 70 years -- I tell you, I still teach Sunday school every Sunday; I'll be teaching this Sunday as well -- but the Southern Baptist Convention in the year 2000 decided that women should play a secondary position, a subservient position to men.
وقد أصدروا قرارً، يمنع المرأة من أن تصبح قسيسة في الكنيسة أو حتى في الجيش. وإذا كانت المرأة تٌعلم في فصل دراسي هناك في مركز تعليمي تابع للكنيسة ، لا يحق لها التعليم إذا كان هناك ولد في الفصل. لأنك تجد آية في الأنجيل حول ذلك. يوجد أكثر من 3000 آية حول ذلك في الإنجيل، تقول أن المرأة لايحق لها تعليم الرجال وهكذا.	So they issued an edict, in effect, that prevents women from being priests, pastors, deacons in the church, or chaplains in the military, and if a woman teaches a classroom in a Southern Baptist seminary, they cannot teach if a boy is in the room, because you can find verses in the Bible, there's over 30,000 verses in the Bible, that say that a woman shouldn't teach a man, and so forth.
لكن المشكلة الأساسية هي إساءة فهم النصوص الدينية، للمحافظة على الرجال بمكانة أعلى.	But the basic thing is the scriptures are misinterpreted to keep men in an ascendant position.
وهذه مشكلة كبيرة حقاً. لأنه بإمكان الرجال استخدام القوة في ذلك وإذا أراد الرجل أو صاحب العمل غش المرأة مثلاً سيقولون إذا كات المرأة لا يحق لها أن تتساوى مع الرجل عند الله، فلما نعاملها بالمثل؟	That is an all-pervasive problem, because men can exert that power and if an abusive husband or an employer, for instance, wants to cheat women, they can say that if women are not equal in the eyes of God, why should I treat them as equals myself?
لمَ ندفع للنساء نفس الأجر من أجل نفس العمل؟	Why should I pay them equal pay for doing the same kind of work?
والمفسدة الأخطر هنا التي تسبب هذه المشكلة هي اللجوء إلى العنف بشكل متزايد وهذا يزداد بشكل مخيف حول العالم.	The other very serious blight that causes this problem is the excessive resort to violence, and that is increasing tremendously around the world.
في الولايات المتحدة على سبيل المثال، كان هناك تزايد كبير في استغلال الفقراء وخاصةً السود والأقليات من خلال وضعهم في السجون.	In the United States of America, for instance, we have had an enormous increase in abuse of poor people, mostly black people and minorities, by putting them in prison.
وعندما كنت في منصب حاكم ، كان هناك واحد من ألف أمريكي في السجن.	When I was in office as governor of Georgia, one out of every 1,000 Americans were in prison.
لكن اليوم لدينا 7.3 من ألف في السجن	Nowadays, 7.3 people per 1,000 are in prison.
تلك زيادة بمقدار سبعة أضعاف.	That's a sevenfold increase.
ومنذ مغادرتي للبيت الأبيض، أضحى لدينا زيادة 800% من السجينات من النساء السود.	And since I left the White House, there's been an 800 percent increase in the number of women who are black who are in prison.
ولدينا أيضاً كدولة من ضمن القليل من دول العالم عقوبة الإعدام في هذه الدولة المتقدمة.	We also have [one of the only countries] on Earth that still has the death penalty that is a developed country.
ونقع بين أكثر الدول في انتهاك حقوق الإنسان في كل المعايير من حيث التشجيع على عقوبة الإعدام.	And we rank right alongside the countries that are most abusive in all elements of human rights in encouraging the death penalty.
مازلنا في الآن وقد إكتشفت منذ زمن قريب أن صرفت أربعة مليارات دولار في الحكم على 13 شخص بعقوبة الإعدام.	We're in California now, and I figured out the other day that California has spent four billion dollars in convicting 13 people for the death penalty.
إئا قمت بحساب ذلك فإن ولاية تتكلف 307 مليون دولار من أجل تنفيذ حكم إعدام في حق شخص واحد.	If you add that up, that's 307 million dollars it costs California to send a person to be executed.
وقد قامت ولاية بإصدار قانون لإلغاء عقوبة الإعدام هذا الأسبوع، لأنها مكلفة جداً. لذا فإن اللجوء إالى العنف واستغلال الفقراء و الضعفاء هو سبب آخر لإستغلال المرأة.	Nebraska this week just passed a law abolishing the death penalty, because it costs so much. So the resort to violence and abuse of poor people and helpless people is another cause of the increase in abuse of women.
دعوني هنا أستعرض بعض أنواع الإستغلال بحق النساء التي تقلقني حقاً، وسأحاول اختصار ذلك بسبب ضيق الوقت، كما تعلمون	Let me just go down a very few abuses of women that concern me most, and I'll be fairly brief, because I have a limited amount of time, as you know.
أولاً، تشويه الأعضاء التناسلية للإناث أو الختان.	One is genital mutilation.
الختان شيء مروع، لكنه غير معروف للنساء في الولايات المتحدة. ولكن في كثير من الدول، وفي مرحلة أولية من عمر الفتيات، يقومون بعملية الختان لهم بما يسمى القاطع الحاد، موصول بشفرة حادة ومن غير تعقيم، يقومون بأزالة الأجزاء الخارجية للأعضاء التناسلية عند الفتاة.	Genital mutilation is horrible and not known by American women, but in some countries, many countries, when a child is born that's a girl, very soon in her life, her genitals are completely cut away by a so-called cutter who has a razor blade and, in a non-sterilized way, they remove the exterior parts of a woman's genitalia.
وفي حالات قليلة وغريبة، يقومون بخياطة فتحة المهبل بحيث تتمكن الفتاة من التبول و الحيض الشهري فقط،	And sometimes, in more extreme cases but not very rare cases, they sew the orifice up so the girl can just urinate or menstruate.
وعندما تتزوج يستخدمون نفس القاطع من أجل فتح المهبل بحيث تتمكن الفتاة من ممارسة الجنس.	And then later, when she gets married, the same cutter goes in and opens the orifice up so she can have sex.
وهذا ليس بشيءً نادر مع أنه ضد القانون في معظم البلدان.	This is not a rare thing, although it's against the law in most countries.
في مصر على سبيل المثال، 91% من الإناث اليوم هناك، تم ختانهم بنفس الطريقة.	In Egypt, for instance, 91 percent of all the females that live in Egypt today have been sexually mutilated in that way.
وفي بعض البلدان يوجد أكثر من 98% من النساء، تم ختانهم قبل وصولهم سن البلوغ.	In some countries, it's more than 98 percent of the women are cut that way before they reach maturity.
إنه شيءً محزن فعلاً، ما يحدث للنساء في تلك البلدان.	This is a horrible affliction on all women that live in those countries.
وهناك شيء آخر مخيف هو "قتل الشرف". وهنا يكون لدى العائلة سوء فهم عن النصوص الدينية. حيث أنه لايوجد شيء في القرآن يتبنى قتل فتاة من قبل عائلتها. إذا ماكانت تلك الفتاة مغتصبة أو تزوجت رجل دون موافقة أبيها وأحياناً حتى خروجها بملابس غير مقبولة.	Another very serious thing is honor killings, where a family with misinterpretation, again, of a holy scripture -- there's nothing in the Quran that mandates this -- will execute a girl in their family if she is raped or if she marries a man that her father does not approve, or sometimes even if she wears inappropriate clothing.
ويتم هذا العمل من قبل أحد أفراد عائلتها، لتتحول عائلتها إلى قتلة إذا ماقامت تلك الفتاة بإحضار مايسمى "العار" إلى عائلتها.	And this is done by members of her own family, so the family becomes murderers when the girl brings so-called disgrace to the family.
وكان هناك تحليل أجري في مصر من قبل الأمم المتحدة منذ فترة قصيرة، يوضح أن 75% من حالات القتل للفتيات هذه قام بها الأب أو العم أو الأخ، ولكن 25% من حالات القتل قام بها نساء.	An analysis was done in Egypt not so long ago by the United Nations and it showed that 75 percent of these murders of a girl are perpetrated by the father, the uncle or the brother, but 25 percent of the murders are conducted by women.
مشكلة أخرى في هذا العالم، تخص النساء هي العبودية أو التجارة بالبشر بحسب التسمية الحديثة.	Another problem that we have in the world that relates to women particularly is slavery, or human trafficking it's called nowadays.
وكان قد بيع 12.5 مليون شخص في إفريقيا كعبيد في القرن التاسع عشر والثامن عشر من العصر الحديث.	There were about 12.5 million people sold from Africa into slavery in the New World back in the 19th century and the 18th century.
الآن يوجد 30 مليون شخص يعيشون في العبودية.	There are 30 million people now living in slavery.
كُلّفت وزارة الخارجية الأمريكية من قبل الكونغرس بإصدار تقرير سنوي عن هذا الشيء، ويشير تقرير الخارجية الأمريكية إلى أن 800 ألف شخص يتم بيعهم سنوياُ عبر الحدود الدولية كعبيد، وأن 80% منهم هم نساء، من أجل العبودية الجنسية.	The United States Department of State now has a mandate from Congress to give a report every year, and the State Department reports that 800,000 people are sold across international borders every year into slavery, and that 80 percent of those sold are women, into sexual slavery.

شعرت وكأننا نشتري لأنفسنا الوقت.

It felt like we were buying ourselves time.

كنا نحاول تدبير الأمور لمدة أطول.

We were eking things out a bit longer.

حتى اذا تغيرالجمبع، فلن يحل هذا المشكلة.

Even if everybody changed, it wouldn't solve the problem.

لن يصلح النظام.

It wouldn't fix the system.

صحيح أنه عامل حيوي في المرحلة الإنتقالية، لكن ما أذهلني حقا هو، الانتقال نحو ماذا؟ ما هو الشيء الذي يمكن أن يساعد في ذلك؟

It was vital in the transition, but what fascinated me was, in the transition to what? What could actually work?

ما أذهلني حقا بأن النظام نفسهُ، منظومة العمل التي نعيش فيها، مليءٌ بالعيوب أساسا، وأدركت في نهاية المطاف بأن نظام تشغيلنا، وهي الطريقة التي يعمل بها نظامنا الاقتصادي، والتي بني عليها نظامنا الاقتصادي ، هو نظام بحد ذاته.

It struck me that the system itself, the framework within which we live, is fundamentally flawed, and I realized ultimately that our operating system, the way our economy functions, the way our economy's been built, is a system in itself.

في البحر ، كان يجب علي أن أفهم الأنظمة المعقدة.

At sea, I had to understand complex systems.

كان يجب أن اَتخاذ عدة مدخلات، وأٍنفّذها، كما يجب أن أفهم النظام لكي أتمكن من الفوز.

I had to take multiple inputs, I had to process them, and I had to understand the system to win.

كان يجب أن أجعل له معنى.

I had to make sense of it.

وبينما كنت أدرس نظامنا الاقتصادي، أدركت أنه مثل ذلك النظام أيضا، لكنه نظام لا يمكنه العمل بكفاءة لمدة طويلة.

And as I looked at our global economy, I realized it too is that system, but it's a system that effectively can't run in the long term.

و أدركت أننا نتقن في الحقيقة ما يعرف بالاقتصاد الخطي على مدى 150 سنةً مضت، عندما نستخرج المواد من باطن الأرض، و نقوم بصنع أشياء منها، ثم في نهاية المطاف يتم التخلص من المنتوج، ونعم، نقوم بإعادة تدوير البعض منه، لكن هي أكثر من محاولة لإستخراج ما نستطيع في النهاية، ليس بالتصميم.

And I realized we've been perfecting what's effectively a linear economy for 150 years, where we take a material out of the ground, we make something out of it, and then ultimately that product gets thrown away, and yes, we do recycle some of it, but more an attempt to get out what we can at the end, not by design.

إنه اقتصاد في حقيقة لا يمكنه أن يعمل على المدى البعيد، إذا تذكرنا أننا نمتلك مواد محدودةً، لماذا نقوم ببناء اقتصاد يرتكز عمليا على استخدام الأشياء، والذي من شأنه أن يتسبب بهدر بعضها؟

It's an economy that fundamentally can't run in the long term, and if we know that we have finite materials, why would we build an economy that would effectively use things up, that would create waste?

وُجدت الحياة لبلايين السنين وتأقلمت باستمرار على استخدام المواد بكفاءة.

Life itself has existed for billions of years and has continually adapted to use materials effectively.

إنه نظام معقدٌ، لكن في جوهره لا يحتوي على مخلفات.

It's a complex system, but within it, there is no waste.

كل شيء هو عملية أيض.

Everything is metabolized.

هو ليس نظام متسلسل على الاطلاق، لكنه دائري.

It's not a linear economy at all, but circular.

وشعرت كأنني طفلة في الحديقة.

And I felt like the child in the garden.

لأول مرة في هذه الرحلة الجديدة، استطعت رؤية الاتجاه الذي نسلكه بوضوح.

For the first time on this new journey, I could see exactly where we were headed.

لو استطعنا بناء اقتصادٍ يمكنه الانتفاع من الأشياء بدلا من استنزافها، حينها يمكننا بناء مستقبل ننتفع به لفترة طويلة.

If we could build an economy that would use things rather than use them up, we could build a future that really could work in the long term.

كنت متحمسةً.

I was excited.

كان هذا شيء يجب العمل من أجله.

This was something to work towards.

نعلم بالضبط وجهتنا. لكن علينا العمل على ايجاد طريقة للوصول، وبالضبط هذا ما نفكر به، لذلك قمنا بانشاء مؤسسة "إلين ماكارث" في سبتمبر 2010.

We knew exactly where we were headed. We just had to work out how to get there, and it was exactly with this in mind that we created the Ellen MacArthur Foundation in September 2010.

غذّتْ العديد من المدارس الفكرية أفكارنا وأشارت لهذا النموذج: التكافل الصناعي والأداء الاقتصاد ومشاركة الاقتصاد وتقليد العمليات الحيويّة، وبطبيعة الحال، "تصميم من المهد إلى المهد"

Many schools of thought fed our thinking and pointed to this model: industrial symbiosis, performance economy, sharing economy, biomimicry, and of course, cradle-to-cradle design.

تصنف المواد إما إلى تقنية أو إلى بيولوجية، تُصمم المخلفات بحيث تبقى في الخارج بالكامل. وهكذا يُصبح لدينا نظام يمكن أن يعمل بشكل مطلق على المد البعيد.

Materials would be defined as either technical or biological, waste would be designed out entirely, and we would have a system that could function absolutely in the long term.

حسنا كيف يبدو هذا النظام؟

So what could this economy look like?

ربما لا نشتري تجهيزات الإضاءة، لكن نشتري خدمة الضوء. والمصنع يمكنه حينها استرجاع المواد وتغير تجهيزات الضوء عندما يكون لدينا منتجات أكثر كفاءة.

Maybe we wouldn't buy light fittings, but we'd pay for the service of light, and the manufacturers would recover the materials and change the light fittings when we had more efficient products.

ماذا لو كان التغليف غير سام يمكنها أن تذوب في الماء و يصبح بإمكاننا شربه؟ لن يصبح أبدا مخلفات.

What if packaging was so nontoxic it could dissolve in water and we could ultimately drink it? It would never become waste.

ماذا لو كانت المحركات يمكن إعادة تصنيعها، ونستطيع استرجاع المكونات وبذلك نقلل بشكل كبير من طلبات الطاقة.

What if engines were re-manufacturable, and we could recover the component materials and significantly reduce energy demand.

ماذا لو أمكاننا استرجاع العناصر من الدوائر الكهربائية، وإعادة استخدامها ومن ثم نسترجع المواد الأساسية منها خلال مستوى ثاني؟

What if we could recover components from circuit boards, reutilize them, and then fundamentally recover the materials within them through a second stage?

ماذا لو أمكننا جمع بقايا الأكل، ومخلفات الإنسان ؟

What if we could collect food waste, human waste?

ماذا لو أمكننا أن نحول ذلك إلى سماد وحرارة وطاقة ، في النهاية نقوم بإعادة ربط أنظمة المواد الغذائية مع بعضها و نعيد بناء رأس مال طبيعي ؟

What if we could turn that into fertilizer, heat, energy, ultimately reconnecting nutrients systems and rebuilding natural capital?

والسيارات -- ما نحتاجه هو التنقل في الأرجاء.

And cars -- what we want is to move around.

لا نحتاج أن نمتلك المواد المكونة لها.

We don't need to own the materials within them.

هل يمكن للسيارات أن تكون كخدمة و توفر لنا خدمة التنقل في المستقبل؟

Could cars become a service and provide us with mobility in the future?

كل هذا يبدو رائعا، لكن هذه ليست مجرد أفكارٍ، هذه حقيقةٌ، وهذا يقبع في واجهة الإقتصاد الدائري .

All of this sounds amazing, but these aren't just ideas, they're real today, and these lie at the forefront of the circular economy.

وما ينتظرنا هو أن نوسعها وننشرها.

What lies before us is to expand them and scale them up.

كيف يمكن أن تنتقل من الخطي إلى الدائري ؟

So how would you shift from linear to circular?

حسنا، فكرت أنا والفريق في المؤسسة أنه يمكنك أن تعمل مع أفضل الجامعات في العالم ، وقادة في مجال الأعمال في العالم، وأكبر المؤتمرات في العالم، وحتى مع الحكومات .

Well, the team and I at the foundation thought you might want to work with the top universities in the world, with leading businesses within the world, with the biggest convening platforms in the world, and with governments.

كما فكرنا أنه يمكنك العمل مع أفضل المحللين وتطرح عليهم أسئلةً، "هل يمكن للاقتصاد الدائري أن يفصل النمو عن القيود المفروضة على الموارد

We thought you might want to work with the best analysts and ask them the question, "Can the circular economy decouple growth from resource constraints?

هل يمكن للاقتصاد الدائري بناء رأس مال طبيعي ؟

Is the circular economy able to rebuild natural capital?

هل يمكن للاقتصاد الدائري استبدال الكيماويات المستخدمة في السماد؟

Could the circular economy replace current chemical fertilizer use?"

كان الجواب بنعم على للسؤال المتعلق بالفصل، وأيضا نعم ، يمكننا استبدال السماد المستخدم بنسبة مذهلة بلغت 2.7 مرة.

Yes was the answer to the decoupling, but also yes, we could replace current fertilizer use by a staggering 2.7 times.

لكن أكثر ما ألهمني في الاقتصاد الدائري قدرته على إلهام الشباب.

But what inspired me most about the circular economy was its ability to inspire young people.

عندما ينظر الصغار للاقتصاد عن طريق عدسة مدورة، يمكنهم أن ينظروا لفرص متعددة على نفس المدى.

When young people see the economy through a circular lens, they see brand new opportunities on exactly the same horizon.

يمكنهم استخدام إبداعهم و معرفتهم لإعادة بناء النظام بالكامل، وهو متاحٌ لمن يريد ذلك في الوقت الراهن، وكلما اسرعنا بالقيلم بذلك، كلّما كان أفضل .

They can use their creativity and knowledge to rebuild the entire system, and it's there for the taking right now, and the faster we do this, the better.

لذا هل يمكن أن نقوم بإنجاز ذلك في حياتهم؟

So could we achieve this in their lifetimes?

هل هذا ممكن؟

Is it actually possible?

نعم أؤمن بذلك.

I believe yes.

حينما تنظر حياة جدي الأكبر، ستعلم أن كل شيء ممكن.

When you look at the lifetime of my great-grandfather, anything's possible.

عندما ولد، كان يوجد 25 سيارةً فقط في العالم كانت حينها في بدايات اختراعها.

When he was born, there were only 25 cars in the world; they had only just been invented.

عندما أصبح في 14، قمنا بالتحليق لأول مرةٍ في التاريخ.

When he was 14, we flew for the first time in history.

الآن يوجد 100،000 رحلة طيران كل يوم.

Now there are 100,000 charter flights every single day.

عندما أصبح عمره 45، قمنا بتجميع أول كمبيوتر.

When he was 45, we built the first computer.

قال الكثير بأنه لن ينتشر، لكن حصل عكس ذلك، وبعد 20 سنة حولنا الكمبيوتر إلى شريحة صغيرة بحيث سيكون هناك الألآف منها في هذه الغرفة اليوم.

Many said it wouldn't catch on, but it did, and just 20 years later we turned it into a microchip of which there will be thousands in this room here today.

قبل عشر سنوات من موته، قمنا بتجميع أول هاتفٍ جوالٍ.

Ten years before he died, we built the first mobile phone.

لم يكن هاتفا جوالا بمعنى الكلمة، للإمانة، لكنه الآن أصبح بالفعل، وبعد أن فارق جدي الحياة، تم اختراع الإنترنت.

It wasn't that mobile, to be fair, but now it really is, and as my great-grandfather left this Earth, the Internet arrived.

يمكننا الآن القيام بأي شيء، لكن الأهم، أصبح لدينا الآن خطة.

Now we can do anything, but more importantly, now we have a plan.

شكرا.

Thank you.

في الحقيقة، كنت أفكر في مستقبلي المهني منذ أن غادرت البيت الأبيض، ويستحضرني مثال رائع وهو كرتون في مجلة قبل سنتين

As a matter of fact, I was trying to think about my career since I left the White House, and the best example I have is a cartoon in The New Yorker a couple of years ago.

وكان الولد ينظر إلى أبيه بإعجاب ويقول " أبي عندما أكبر أريد أن أصبح الرئيس الأسبق".

This little boy is looking up at his father, and he says, "Daddy, when I grow up, I want to be a former president."

في الواقع، كانت منفعة كبيرة لي أن أعمل رئيسا اسبق لأنني استطعت الوصول لكثير من الأماكن لم يحظى بها سوى القليل من الناس في هذا العالم والتعرف على كثير من الناس في هذا العالم الكبير.

Well, I have had a great blessing as a former president, because I have had an access that very few other people in the world have ever had to get to know so many people around this whole universe.

و لستُ على معرفة فقط بالخمسين ولاية في أمريكا، لكننى قمت مع زوجتي بزيارة أكثر من 145 بلدا في هذا العالم. وكان لدى مركز برامج في أكثر من 80 بلد حول العالم.

Not only am I familiar with the 50 states in the United States, but also my wife and I have visited more than 145 countries in the world, and the Carter Center has had full-time programs in 80 nations on Earth.

وفي كثير من الأحيان عندما كنا نزور بلدا ما كنا لانزور الرؤساء والملوك فحسب بل كنا نلتقي بالقرويين الذين يقطنون المناطق النائية في إفريقيا،

And a lot of times, when we go into a country, we not only the meet the king or the president, but we also meet the villagers who live in the most remote areas of Africa.

فكان التزامنا في مركز كارتر بشكل عام هو الترويج لحقوق الإنسان ومعرفة العالم كما يجب ويمكنني إخباركم بشفافية أن أسوأ انتهاك في العالم لحقوق الإنسان هو انتهاك حقوق النساء والفتيات والغريب هو عدم التطرق لذلك بشكل كبير.

So our overall commitment at the Carter Center is to promote human rights, and knowing the world as I do, I can tell you without any equivocation that the number one abuse of human rights on Earth is, strangely, not addressed quite often, is the abuse of women and girls.

وسأبدأ بذكر سببين لهذا الشيء

There are a couple of reasons for this that I'll mention to begin with.

أولاً، إساءة فهم النصوص الدينية المقدسة مثل الإنجيل والعهد القديم والجديد والقرآن. وهذه التفاسير الخاطئة قام بها رجال متحكمون بالمعابد والكنائس والمساجد.

First of all is the misinterpretation of religious scriptures, holy scriptures, in the Bible, Old Testament, New Testament, Quran and so forth, and these have been misinterpreted by men who are now in the ascendant positions in the synagogues and the churches and in the mosques.

ويقومون بتفسير هذه التعليمات حتى يجعلوا المرأة في مكانة ثانوية بشكل إعتيادي مقارنةً مع الرجال من خلال نظرة دينية.

And they interpret these rules to make sure that women are ordinarily relegated to a secondary position compared to men in the eyes of God.

هذه مشكله خطيرة لم يتم التطرق لها بشكل كافٍ.

This is a very serious problem. It's ordinarily not addressed.

فقبل عدة سنين وفي سنة 2000 تحديداً كنت قد عملت مَعْمَدَانيّ لمدة 70 سنة في الكنيسة المعمدانية الجنوبية وأود أن أعلمكم أني مازلت أٌعلم كل يوم أحد، وسأقوم بالتعليم الأحد القادم أيضاً. ولكن قرر مؤتمر الكنيسة المعمدانية الجنوبية في سنة 2000، أن على النساء لعب أدوار ثانوية مقارنةً مع الرجال.

A number of years ago, in the year 2000, I had been a Baptist, a Southern Baptist for 70 years -- I tell you, I still teach Sunday school every Sunday; I'll be teaching this Sunday as well -- but the Southern Baptist Convention in the year 2000 decided that women should play a secondary position, a subservient position to men.

وقد أصدروا قرارً، يمنع المرأة من أن تصبح قسيسة في الكنيسة أو حتى في الجيش. وإذا كانت المرأة تٌعلم في فصل دراسي هناك في مركز تعليمي تابع للكنيسة ، لا يحق لها التعليم إذا كان هناك ولد في الفصل. لأنك تجد آية في الأنجيل حول ذلك. يوجد أكثر من 3000 آية حول ذلك في الإنجيل، تقول أن المرأة لايحق لها تعليم الرجال وهكذا.

So they issued an edict, in effect, that prevents women from being priests, pastors, deacons in the church, or chaplains in the military, and if a woman teaches a classroom in a Southern Baptist seminary, they cannot teach if a boy is in the room, because you can find verses in the Bible, there's over 30,000 verses in the Bible, that say that a woman shouldn't teach a man, and so forth.

لكن المشكلة الأساسية هي إساءة فهم النصوص الدينية، للمحافظة على الرجال بمكانة أعلى.

But the basic thing is the scriptures are misinterpreted to keep men in an ascendant position.

وهذه مشكلة كبيرة حقاً. لأنه بإمكان الرجال استخدام القوة في ذلك وإذا أراد الرجل أو صاحب العمل غش المرأة مثلاً سيقولون إذا كات المرأة لا يحق لها أن تتساوى مع الرجل عند الله، فلما نعاملها بالمثل؟

That is an all-pervasive problem, because men can exert that power and if an abusive husband or an employer, for instance, wants to cheat women, they can say that if women are not equal in the eyes of God, why should I treat them as equals myself?

لمَ ندفع للنساء نفس الأجر من أجل نفس العمل؟

Why should I pay them equal pay for doing the same kind of work?

والمفسدة الأخطر هنا التي تسبب هذه المشكلة هي اللجوء إلى العنف بشكل متزايد وهذا يزداد بشكل مخيف حول العالم.

The other very serious blight that causes this problem is the excessive resort to violence, and that is increasing tremendously around the world.

في الولايات المتحدة على سبيل المثال، كان هناك تزايد كبير في استغلال الفقراء وخاصةً السود والأقليات من خلال وضعهم في السجون.

In the United States of America, for instance, we have had an enormous increase in abuse of poor people, mostly black people and minorities, by putting them in prison.

وعندما كنت في منصب حاكم ، كان هناك واحد من ألف أمريكي في السجن.

When I was in office as governor of Georgia, one out of every 1,000 Americans were in prison.

لكن اليوم لدينا 7.3 من ألف في السجن

Nowadays, 7.3 people per 1,000 are in prison.

تلك زيادة بمقدار سبعة أضعاف.

That's a sevenfold increase.

ومنذ مغادرتي للبيت الأبيض، أضحى لدينا زيادة 800% من السجينات من النساء السود.

And since I left the White House, there's been an 800 percent increase in the number of women who are black who are in prison.

ولدينا أيضاً كدولة من ضمن القليل من دول العالم عقوبة الإعدام في هذه الدولة المتقدمة.

We also have [one of the only countries] on Earth that still has the death penalty that is a developed country.

ونقع بين أكثر الدول في انتهاك حقوق الإنسان في كل المعايير من حيث التشجيع على عقوبة الإعدام.

And we rank right alongside the countries that are most abusive in all elements of human rights in encouraging the death penalty.

مازلنا في الآن وقد إكتشفت منذ زمن قريب أن صرفت أربعة مليارات دولار في الحكم على 13 شخص بعقوبة الإعدام.

We're in California now, and I figured out the other day that California has spent four billion dollars in convicting 13 people for the death penalty.

إئا قمت بحساب ذلك فإن ولاية تتكلف 307 مليون دولار من أجل تنفيذ حكم إعدام في حق شخص واحد.

If you add that up, that's 307 million dollars it costs California to send a person to be executed.

وقد قامت ولاية بإصدار قانون لإلغاء عقوبة الإعدام هذا الأسبوع، لأنها مكلفة جداً. لذا فإن اللجوء إالى العنف واستغلال الفقراء و الضعفاء هو سبب آخر لإستغلال المرأة.

Nebraska this week just passed a law abolishing the death penalty, because it costs so much. So the resort to violence and abuse of poor people and helpless people is another cause of the increase in abuse of women.

دعوني هنا أستعرض بعض أنواع الإستغلال بحق النساء التي تقلقني حقاً، وسأحاول اختصار ذلك بسبب ضيق الوقت، كما تعلمون

Let me just go down a very few abuses of women that concern me most, and I'll be fairly brief, because I have a limited amount of time, as you know.

أولاً، تشويه الأعضاء التناسلية للإناث أو الختان.

One is genital mutilation.

الختان شيء مروع، لكنه غير معروف للنساء في الولايات المتحدة. ولكن في كثير من الدول، وفي مرحلة أولية من عمر الفتيات، يقومون بعملية الختان لهم بما يسمى القاطع الحاد، موصول بشفرة حادة ومن غير تعقيم، يقومون بأزالة الأجزاء الخارجية للأعضاء التناسلية عند الفتاة.

Genital mutilation is horrible and not known by American women, but in some countries, many countries, when a child is born that's a girl, very soon in her life, her genitals are completely cut away by a so-called cutter who has a razor blade and, in a non-sterilized way, they remove the exterior parts of a woman's genitalia.

وفي حالات قليلة وغريبة، يقومون بخياطة فتحة المهبل بحيث تتمكن الفتاة من التبول و الحيض الشهري فقط،

And sometimes, in more extreme cases but not very rare cases, they sew the orifice up so the girl can just urinate or menstruate.

وعندما تتزوج يستخدمون نفس القاطع من أجل فتح المهبل بحيث تتمكن الفتاة من ممارسة الجنس.

And then later, when she gets married, the same cutter goes in and opens the orifice up so she can have sex.

وهذا ليس بشيءً نادر مع أنه ضد القانون في معظم البلدان.

This is not a rare thing, although it's against the law in most countries.

في مصر على سبيل المثال، 91% من الإناث اليوم هناك، تم ختانهم بنفس الطريقة.

In Egypt, for instance, 91 percent of all the females that live in Egypt today have been sexually mutilated in that way.

وفي بعض البلدان يوجد أكثر من 98% من النساء، تم ختانهم قبل وصولهم سن البلوغ.

In some countries, it's more than 98 percent of the women are cut that way before they reach maturity.

إنه شيءً محزن فعلاً، ما يحدث للنساء في تلك البلدان.

This is a horrible affliction on all women that live in those countries.

وهناك شيء آخر مخيف هو "قتل الشرف". وهنا يكون لدى العائلة سوء فهم عن النصوص الدينية. حيث أنه لايوجد شيء في القرآن يتبنى قتل فتاة من قبل عائلتها. إذا ماكانت تلك الفتاة مغتصبة أو تزوجت رجل دون موافقة أبيها وأحياناً حتى خروجها بملابس غير مقبولة.

Another very serious thing is honor killings, where a family with misinterpretation, again, of a holy scripture -- there's nothing in the Quran that mandates this -- will execute a girl in their family if she is raped or if she marries a man that her father does not approve, or sometimes even if she wears inappropriate clothing.

ويتم هذا العمل من قبل أحد أفراد عائلتها، لتتحول عائلتها إلى قتلة إذا ماقامت تلك الفتاة بإحضار مايسمى "العار" إلى عائلتها.

And this is done by members of her own family, so the family becomes murderers when the girl brings so-called disgrace to the family.

وكان هناك تحليل أجري في مصر من قبل الأمم المتحدة منذ فترة قصيرة، يوضح أن 75% من حالات القتل للفتيات هذه قام بها الأب أو العم أو الأخ، ولكن 25% من حالات القتل قام بها نساء.

An analysis was done in Egypt not so long ago by the United Nations and it showed that 75 percent of these murders of a girl are perpetrated by the father, the uncle or the brother, but 25 percent of the murders are conducted by women.

مشكلة أخرى في هذا العالم، تخص النساء هي العبودية أو التجارة بالبشر بحسب التسمية الحديثة.

Another problem that we have in the world that relates to women particularly is slavery, or human trafficking it's called nowadays.

وكان قد بيع 12.5 مليون شخص في إفريقيا كعبيد في القرن التاسع عشر والثامن عشر من العصر الحديث.

There were about 12.5 million people sold from Africa into slavery in the New World back in the 19th century and the 18th century.

الآن يوجد 30 مليون شخص يعيشون في العبودية.

There are 30 million people now living in slavery.

كُلّفت وزارة الخارجية الأمريكية من قبل الكونغرس بإصدار تقرير سنوي عن هذا الشيء، ويشير تقرير الخارجية الأمريكية إلى أن 800 ألف شخص يتم بيعهم سنوياُ عبر الحدود الدولية كعبيد، وأن 80% منهم هم نساء، من أجل العبودية الجنسية.

The United States Department of State now has a mandate from Congress to give a report every year, and the State Department reports that 800,000 people are sold across international borders every year into slavery, and that 80 percent of those sold are women, into sexual slavery.