Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
أعطى الله الدكتور مصطفى محمود من العقل والعلم بسطة ومن عليه بملكة ترتيب الكلام والأفكار الكتاب اسلوبه مبسط وبيتكلم بتلقائية وبيضيف وجهة نظر جديدة للعبادة ولفكرة الله الواحد الأحد . وفكرة الجسد والروح واتزان الكون بارك الله له ورحمه وتقبل منه
34
قد ايه الكلام رائع ومعبر.حسيت اني قربت اوصل لكوكب تاني احساس الكلمات رائع قد يتعدي المبالغة .بتخيل لو كان ده فيلم فمن اول دقيقة هتسيل دموع المشاهدين كفيضان.هنيئا لتلك المرأة وشفي الله جراح ذلك العاشق ساكن الكوكب الاخر :):)
34
احباط
34
تاريخ لرسول أو قديس أو زاهد أغفله التاريخ عنّا انه ماني و متبعو أو مريدوه يدعون بالمانويين. رواية تلقي الضوء على ماني مؤسس الديانة المانوية و انتقالها عبر البلاد و تحكي لنا حول الشرائع . تستحق القراءة
34
كتاب جميل, يجعلنا نفكر في نمط الحياة الذي نعيشه ونتساءل هل نحن نعيش فعلا حياتنا بكل ما فيها من جمال أم تضيع حياتنا في العمل والقناعات الخاطئة
34
رائع رائع رائع , أكتر من رائع حسيت إنه بيقرا أفكاري في حاجات كتير من اللي إتكلم فيها
34
راااائعه لكنها حزينه جداااااااااااااا فمسكينة هي جمـــان و مسكينه من تملك قلب كقلبها . مقتطفات من الروايه: "نحن لا نفقد سوى مانخشى فقده لأننا عادة لا نشعر بفقدان مالا يشكل لنا أهمية تذكر" "قريبٌ أنت إلى أبعد حدّ، بعيدٌ أنت إلى أقرب مدى." "البدايات الجديده ماهي الا كذبه . كذبه نكذبها ونصدقها لنخلق.
34
الحمد لله كده انا مش مجنونة ومش انا بس اللى بصدّق ان ربنا بيبعتلنا رسايل كل يوم وممكن نعتبرها اختبارات صغيرة او فرص ويا بخت اللى بيفهمها ويستفاد منها الكتاب رغم ان فيه حتة فى نهايته "مأفورة" بس عموما هوا كتاب حلو وحاسة انى عايزة اقراه تانى بس المرة دى تكون فى مصيف هادى واخلصه على مرة واحدة :)) عبادة التعبد من اسهل العبادات وامتعها على الاطلاق وفعلا نبينا محمد _صلى الله عليه وسلم- وابراهيم -عليه السلام- نزلتلهم النبوة لما تواصلوا مع طبيعتهم وفكروا فى اللى خلقها
34
أن الإنسان دائمآ يحاول أن يعلم ولكن الله دائمآ آعلم
34
رواية رائعة.انقصتها نجمة لان المؤلف ذكر أنها تخليد ذكرى معركة دنشوان الا أنها رواية عاطفية.أكثر . اتسائل هل من الافضل أن تلتقي بمن تحب ولو للحظة مع معرفتك استحالة ربط القدر لمصيركما معا.أو عدم اللقاء!!
34
رواية رائعة من بهاء طاهر لم تجد حظها من النور مثل واحة الغروب ، الرواية تتناول في زمن واحد التعايش بين ثلاثة اجيال من خلال الباشكتب الجد والإبن شعبان والحفيد سالم ، يكاد يكون الجيل الاوسط في الرواية غائبا فنجد التلاقي بين جيل الجد والحفيد . شخصية الباشكاتب توفيق هو المحور الأساسي للرواية ، قد تكون الرواية مملة في ربعها الأول فهي تحتاج لبعض التركيز والصبر حتى تتعرف على شخصيات الرواية وطباعئها وخصوصاً البطأ في الاحداث ولكن مع الربع الثاني تتسارع الأحداث بظهور لبنى في حياة سالم وإكتشاف سر يوم الخميس لدى الباشكاتب الذي أجاد بهاء طاهر في التعبير عن المشاعر المحيطة بالباشكاتب والتي دفعته لذلك . في تلك الرواية الجادة ترك بهاء طاهر لقلمه العنان في الكتابة بحرية في الجزء الخاص بإنتظار لبني في المطار ولقاء شوكت بطليقته د صفاء فظهرت كتابة ساخرة تدفع للضحك دون إفتعال ، أكثر اللقطات تأثيراً في الرواية الفقرة التي تتحدث عن قرب شفاء سالم من مرضه بسبب وصفة مرعي بالأعشاب الطبيعية وبداية إستجابته للعب والتفاعل مع إبن شقيقته ، واللقطة الثانية في لقاء الباشكاتب مع شوكت في عيادته . تحفظي الوحيد ان لغة الحوار والتفكير عند لبنى وسالم عالية جدا وناضجة جداً لاتتناسب مع أعمارهما وهما في السنة الأولى من الجامعة ولايشفع للكاتب ذكره أن الفتاة مثقفة وتقرأ كثيراً الحب وتلاقي الأرواح كان له نصيب كبير من المعالجة غير المباشرة داخل الرواية وهو ماإنعكس على إسم الرواية
34
ترى ما بالؿ فرحتنا تعانق شوكة الأحزاف؟ كتاب جميل ورائع ملئ بالتغاصيل والشجن
34
بهالاسطوره نعود الى طفولة د.رفعت ونتعرف على اهم الاحداث وفيها وع اصدقائه.
34
كتاب جميل في التنمية البشرية كُتب بأسلوب ساخر ومَرِح،المعلومات فيه سلسة وبتسلسل شيّق أنصح به لمن يواجه مشكلة في علاقاته الاجتماعية والشخصية ومن لا يفهم شريك حياته أو لا يعرف كيف يتواصل مع، أعجبتني فكرة أن لكل شخص تجارب مختفلة بالتالي آراء مختلفة وحتى التوائم المتلاصقة لها آراء لا تتشابه دائمًا :) كتاب مسلٍ يُقرأ في يوم إلى يومين~
34
الطيب صالح ابدع في روايته جداً . روايه من النوع التي تشتاق ان تقرأها بين حين و اخر
34
سرد بأسلوب أدبي مريح و هادئ للحوارات التي تدور معي سائقي التاكسيات بشوراع القاهرة والتي من خلالها يتبين جزء كبير من الواقع السياسي و الاجتماعي للبلد، رغم تحفظي علي بعض آراء الكاتب الشخصية السياسية إلا انني اتمني أن اقرأ له جزء ثاني للكتاب بعد الثورة لنرصد ماذا تغير في أحوال المصريين.
34
تمرمدت معاه! سأبدأ بما أفسد عليّ متعة الكتاب : الجمل القصيرة. يستخدم ربيع جابر الجمل القصيرة في كل مكان و في كل موقف، بشكل مستفزّ جدا. الجمل القصيرة تجعلك تلهث، هذا حسن حينما تعتمد في مشاهد الحركة، في وصف الحوادث و الشدائد، لكن لماذا في حالات الهدوء و السكينة؟ تطيل الجمل القصيرة الرواية إلى حد كبير و تجعلها أبدية. و لحسن الحظ أن الرواية تصف من المعاناة أكثر مما تصف من السكينة. لكن بعيدا عن ذلك، فهي درّة قصصية. مستوى آخر في القصّ لم يعرفه غير عرب ندرة، جهد في البحث و التوثيق لم يعتد عليه أغلب كتابنا. لكن هذا هو مستقبل الكتابة الأدبية، و على البقية أن يدركوا الأمر. ماذا ينقص درّة أدبية كهذه؟ لم تظهر علاقة أعراق البلقان بعضهم ببعض جيدا و هو أمر مهمّ جدا على ما أظن. موسيقاهم كان يمكن أن تُبسط أكثر، اختلاط الاسلام بعاداتهم ماذا انتج؟ الخ. ماذا يميّز العمل؟ هو موسوعة أدبية في المعاناة. و لا أعرف شخصا وصف عذابات البشر مثله. فيلم؟ لا ليس بمخرجين عرب، ليس بتقنيات عربية، ليس في استوديوهات عربية!!!
34
من كتر حب القصة دي كنت حافظ كتير من فصولها بالنص في ثانوية عامة :)
34
أخيييييراً لقيته نسخة ورقية ! قريته طبعا في 10 دقائق بما إن أنا قريتهم كلهم قبل كده ! و5 نجوم بدون مناقشة :)
34
كتاب جميل من شخص رائع عصر العلم
34
قصه سابقه عصرها
34
أعجبتني قصائد "المنفى" الأربعة كثيرًا.
34
قرأتُها منذ أمدٍ بعيدٍ وأعتقد أني سأعيد قراءتَها قريبًا في إطار قراءة أعمال (صلاح عبد الصبور) الشعرية كاملة . ربما كانت شخصية (أبي بكر الشِّبليّ) مرسومةً بعناية . أحتاج إلى قراءة سيرة الشبلي أستاذ السائرين للتثبُّت من الأمر!!
34
لم أقرأ شرحا" مبسطا" لتلك النظرية مثل ما كتبه مصطفى محمود من قبل.أعيتنى كثيرا" فى فهمها و كل ما وقع تحت يدى لتفسيرها كان أكثر تعقيدا" مما كتبه أينشتاين نفسه.تذكرت وأنا أقرأ هذا الكتاب مقولة أينشتاين نفسه "يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد, لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك".وهذا ما فعله الفيلسوف
34
في "عبقرية محمد" يتحدث العقاد_رحمه االله_ عن محمد( صلى الله عليه وسلم) كإنسان عظيم تجتمع فيه خصال الإنسانية والتي نادراً ماتوجد في شخص واحد!، لكنها هنا في ذلك الإنسان الذي قدم إلى عالم يشكو الجهل والإنهيار، جاء للهدم وإعادة البناء لتأسيس دولة عظيمة ودين خالد يبقى مابقيت السماوات والأرض. يتحدث عن عبقريته كقائد جاء منقذاً ومبشراً بكل ما يمتلك من عبقرية ساسية وعسكرية وإدارية اجتمعت لتكون أقوى مايعينه به الله لنصرة دينه وتبديل حال هذا العالم للأفضل. ثم ينتقل إلى محمد ( صلى الله عليه وسلم) الصديق، الأب، الرئيس، الزوج. فيذكر من مواقفه وتعامله مع الناس مايلين له القلب وتدمع العين من قدوة لنا وأسوة في حياتنا، فنكون مع من حولنا منظومة هادئة ومحبة تسعى إلى الخير حيثما حل. ثم يحكي عن الإنسان العابد، الرجل الذي كانت عبادته وزهده وتأمله طريقاً للوصول إلى هدفه وإنقاذ أمته من براثن الجاهلية. و يختم حديثه بمحمد في التاريخ اتصاله به وبدأ دعوته وهجرته . يوم الغار ذلك اليوم عندما يأوي الصاحب إلى صاحبه فيطمئنه بأن الله معهم، ويذكر هنا حديثاً ساحراً عن مولد التاريخ الهجري "ستطلع الأقمار بعد الأقمار، وتقبل السنة القمرية بعد السنة القمرية وكأنها تقبل بعلم من معالم السماء يومئ إلى بقعة من الأرض هي غار الهجرة، أو يومئ إلى يوم لمحمد هو أجمل الأيام، لأنه أدل الأيام على رسالته وأخلصها لعقيدته ورجاء سريرته، وهو يوم التقويم الذي اختاره المسلمون بإلهام لا يعلوه تفكير ولا تعليم" ** لا أكثر من أنه يتحدث عن قدوتنا وحبيبنا بكثير من العبقرية والحب، وكأنه يدعونا لأن نكون الخير من أمته صلى الله عليه وسلم.
34
استخدم نعيمة شخصية الأرقش للتعبير عن فلسفته الصوفية في الحياة. الكتاب هو عبارة عن مذكرات وجدت في إحدى المقاهي العربية في نيويورك حيث عاش الأرقش لمدة 3 سنوات. شخص غريب الأطوار ، لا أحد يعرف اسمه ولا أصله ، يتكلم العديد من اللغات الحية و لا يعرف كيف تعلمها. لقب بالأرقش نظراً للندوب الواضحة في وجهه من أثر الجدري. يقول هو عن ذاته : " أنا لا أعرف لذاتي إسماً ولا أرضى أن أعرف باسم واحد . لأنني أولد ولادة جديدة كلما تولد في رأسي فكر جديد . وأفكاري تتولد بسرعة البرق . إن أكن الآن داود فأنا بعد طرفة عين سليمان وبعد طرفة أخرى لست سليمان بل شمشون . فأنا بما أفكّر قبل أن أكون بما أعمل وبما يظهر مني . والفكر لا يستقر على حال . فهو كالريح تهب فوق فوق المروج فتشتم منها رائحة المروج . وعلى المزابل فتأتيك برائحة المزابل . وما دمت فكراً متجسداً لا جسداً مفكراً فأنا في كل لحظة ، أو أقل منها ، إنسان جديد " . الأرقش . إنسان صامت يراقب كل ما حوله خصوصاً في تلك القهوة التي إمتلأت بالنماذج البشرية المختلفة فيراقب طبائع النفس البشرية و يجلدها. ويطل على الناس وحياتهم، من كوة الخيال الطلق والروح الصافي , فيدوّن هذه الأفكار الإنسانية من خلال مذكراته الخاصة ، التي تنضح بالتفكير العميق، وتعبر عن خبرة المؤلف وآرائه في الحياة والناس والأشياء. يقول ميخائيل نعيمة : " خلقت الأرقش من خيالي فلم يلبث أن أصبح في حياتي أكثر من
34
عشت وانا اقرأها في حلم رائع
34
بداياتي في قراءة الشعر كانت معه نزار رائع أينما حلت لمساته
34
أنا حرة !!! إن مقدمة الطبعة الأولي توحي لك بأن الرواية سوف تذلذل رؤيتك في الحياة و في معني الحرية و ستصدمك بالحقيقة البائسة في وقت كتابة القصة! لكن مقدمة الطبعة الثانية أوضحت لي أن الصحفي هنا طغي علي الأديب فكانت القصة أقرب إلي تحقيق صحفي تقرأه في جريدة عن حياة فتاة تبحث عن الحرية . و اثار أيضا نقطة الفصحي والعامية و إن بعض الأدباءيلجؤن إلي الفصحي فقط لأن الجميع يفهمها و تعتبر اللغة الراقية ولكنه و للحق أعتقدٌ هذا في بعض الأحيان ولكن جملته جعلتني حائرة أفكر " أن الرواية الطويلة تبدو مفتعلة سقيمة إذا كتب حوارها بالفصحي علي لسان أبطال لا يتكلمون في حياتهم بالفصحي " ومن ثم وضع لنفسه منهج وأعجبني منجه كثيراً فخلاصته أن كل فكرة تقرر بنفسها اللغة التي تكتب بها سواء كانت الفصحي أو العامية ، وهنا أقصد العامية الراقية وليست كما هي الآن !! أعجبتني المقدمة الثانية عن الأولي و شجعتني لأقراء الرواية في نهم شديد. أمينة تلك الفتاة الثائرة علي كل شيء و العنيدة مع أي شيء .فتاة ثائرة عن الظروف التي جاءت فيها و عن الحي التي تعيش فيه وعن عادات و تقاليد المجمتع تثور عن كل شيء و رأت خلصها في الحرية. و أعلنت تمردها علي عمتها وزوجها و حي العباسية ثم علي العادات والتقاليد وضربت بعرض الحائط كل شيء في سبيل حريتها المزعومة فقد تلخصت حريتها في حصولها علي الليسانس ثم العمل لتأخذ مالاً تستطع به أن تكون حرة لا أحد يمتلكها سوا نفسها صراع قوي بينها وبين نفسها الرواية عبارة عن تحقيق صحفي عن شخص واحد بس أسطورة يتحدث عنها حي العباسية فسمعها صحفي شاب و أحب كتاباتها فكانت خالية من الحوار فقط حديث و تصرفات أمينة و خيل لي أن أمينة لم تسمع إلي حديث أناس كثيرة فقد كانت تستمع إلي قليلون جداً "المهندس الذي تقدم لخطبتها و صديقتها أبنة الخياطة و عباس" لم تسمع سواهما و النصيب الأكبر من السمع كان لأمينة نفسها أعتقد أمينة حريتها في رحاب الطموح والعمل والمال فقط ولكنها عانت من فراغ الحرية المستعبدة و دأر الصراع من جديد في نفسها من جديد أنها ثارت علي كل شيء لتجد حريتها في رحاب الطموح والعمل و لكنها لم تجد الحرية في نجاها و امتلكها لراتب بل وجدتها في رحاب حبها لعباس و أصبحت عابدة حرة له تؤمنه به أعجبتني النهاية كثيراً و أعتقدي أنه لو كان كتبها بعد الثروة لتشبتها نهايتها مع الفيلم أو ربما اختلفت عن النهاية المفتوحة للرواية . أن مضمون الرواية تلخص في جملة "ليس هناك شىء يسمى الحرية.وأكثرنا حرية هو عبد للمبادىء التى يؤمن بها" إذا الحرية هو أن تفعل ما تحبٌ و ما تؤمن به و ليس العمل لتحرر فقد من احتياج المرأه لرجل ينفق عليها . إن الحب هو الحرية ، فالحب هو أن تصبح حراً بما تؤمن به وبمن تحب لقد تعايشت في حياة أمينة و تصورتها تحدث أمامي بكل تفاصليها فأختلس السمع لبعض حديثها ثم ابتعدت لأراقبها من بعيد و الاديب إحسان عبد القدوس من بين القليل يجعلني أندمج مع الشخصية و أحللها نفسياً و أعيش صراعها و أريد حلاً لها ، هو من يجعلني أقارن بين أبطاله وبيني و في هذه الرواية تسألت كثيراً هل أمينة علي صواب أم لا و ما معني الحرية ؟ لم أتوصل لجواب واضح بشأن أمينة فأنا أختلف معها في كثيرة من الأشياء و التصرفات و لكن معني الحرية هو أن أفعل ما أريد و ماأحب و ليست الحرية بالتمرد و العناد دائما ! وضوح فكرة الكتاب في جملة صريحة جميلة ":ليس هناك شئ يسمى الحرية,و أكثرنا حرية هو عبد للمبادئ التي يؤمن بها, وللغرض الذي يسعى إليه. إننا نطالب بالحرية لنضعها في خدمة أغراضنا . وقبل أن تطالب بحريتك اسأل نفسك : لأي غرض ستهبها؟!. ذلك هو معنى الحرية الحقيقة للأنسان أن يفكر لمن سيهب حريته وفي أي غرض و ليست في العناد والثورة الدائمة علي كل شيء سأقيم العمل علي أربع مستويات التكنيك : لم يعجبني كثيراً لشعورى بأنه تحقيق أو تقرير صحفي و ليست رواية و لكنه أعجبني في السرد المنظم في المراحل فكيف كانت طفولتها ثم مراهقتها ثم شبابها وهكذا ، و اختياره لتكون االبطلة فتاة كان رائعاً حيث أننا في مجتمع ذكورى بحت يبيح للرجل فعل ما يريد لماذا؟؟ لأنه ببساطة رجل و أيضا بيان سبب بحثها عن الحرية و عقدتها أنها لم تربي وسط أبويها و أنما في بيت عمتها فهو تكنيك مميز لجعل أمينة فتاة ثائرة علي كل شيء لأنها ومن وجهة نظرها لم تعيش حياة طبيعة مثلهم فضاعت تحت وطأ يسمي الحرية المستعبدة المحتوي و الهدف: هو مقصده الحرية الحقيقة و قد أوصلني لهدف القصة في سلسلة جميلة و مبسطة لكني في بعض الفصول شعرت بضياع أمينة فلا أدري هل محتوي القصة يصف أمينة وهي ثائرة لتحصل علي حريتها أم وهي ضائعة مشتتة ولا تعرف معني الحرية سوا من بعض أحاديث سمعتها ، هدف الرواية واضح ولكن محتوها تأئه بين الثورة لأجل الحرية و الضياع الذي أوصلها للحرية !! الأنطباع الشخصي : أثارت فيه كثيراً وحيرتني كثيراً و أحبتها و أستمتعت بها كثيراً برعم رككة أسلوبها في بعض أجزاء الرواية و قد أشار إلي ذلك في البداية إلا أنها أثرت فيه كثيراً أحترت في تقيمها أردت إعطائها الخمسة نجوم ولكن ذكره لبعض الأماكن جعلني مطالبة بدارستها و وصفها و بمعرفة ظروف الأماكن في وقت كتابة الرواية الرواية و أيضا رككة الأسلوب في بعض الأجزاء فأعتقد أن 4 تكفي
34
كنت قد بدأت قرائتها قبل ثلاثة أعوام وتركتها ، وعدت الآن لأكملها أو أعيدها . ليتني أكملتها حينها ! لم أذرف دمعةً خلال قرائتها الآن ، رائعةٌ حد اللادموع واللاشئ . رائعة كأبطالها ، كجدودنا وجذورنا ، بقى ان ننتمي لها، بقي أن نعرف فلسطين لننتمي لها ونحبها . حقيقة : كانت قصة سوريا وفلسطين معاً ،لم أستطع فصل الأشياء، لم أكن اعرف اسماء قرى فلسطين وعاداتهم ولكنّي أعرف الشام ، تقاليدها وتفاصيلها، رأبت البطل السوري والأم السورية والطفل السوري والحبيبة السورية واللاجئ السوري ! . أنا لا أفهم كيف يكون الانسان مثقفاً وكاتباً ويترك الحرب تمرّ الى جانبه ولا يختبرها __ وحدها الحرب لا تحتاج الى قبور فالحرب قبر ، الحرب لا تحتاج الى أضرحة وشواهد فالحرب ضريح نفسها ، حتى المخيم ما هو المخيم؟ إنه ضريح فلسطين __ يجب ان نزغرد من اجل الشهداء وانا زغردت كثيرا فحياتنا تقع بين زغرودة وزغرودة ونحن كلنا شهداء __ لاشئ يساوي الألم سوى كتمانه __ الإنسان لا ينتظر موته ، بل يعيشه ، يعيش موت الآخرين داخله ، وحين يصل إلى موته يكون قد بتر الكثير من أجزائه ولم يبق إلا القليل __ فأنا أخاف تاريخاً لا يملك سوى رواية واحدة ، التاريخ له عشرات الروايات ، أما حين يجمد في رواية واحدة ، فإنه لا يقود إلا الى الموت __ الشئ يشبه نفسه . وحين نقارنه ننساه . الوصف هو كي ننسى . وأنا لا أحب أن أنسى .المطر يشبه المطر . ألا يكفي هذا ؟ __ هذا هو العذاب الاقصى ، أن يُحرم الإنسان من الوقت ، الأبدية هي العذاب __ هذه هي المرأة يا ابني ، المرأة هي من يستطيع إعادة ترتيب العظام ، تعيد كل عظمةٍ إلى مكانها وتدفئها فتعود أنت أنت __ الشعر كلمات نداوي بها خجلنا وحزننا وشوقنا ، إنه غطاء ، الشاعر يغطينا بكلماته كي لا تتلف أرواحناالشعر ضد الموت ، داء ودواء ، غطاء الروح وبرد الروح __
34
فاروق جويدة تعب معايا أوي أيام ما كنت بقرأ للمدرسة دي لدرجة إني كنت حافظة الكتاب دا كله عن ظهر قلب بس دلوقتي اتفقعت من الشعر الكلاسيكي . و نسيت الكتاب لكن شكرا على أي حال :)
34
الرواية رائعة و تعتبر أفضل ما كتب يوسف زيدان . تأخذك الي رحلة عبر الزمن لأحداث مهمة غفلها الكثير من الروائيين . أتمني أن يكتب يوسف زيدان شئ بمثل هذا المستوي وليس علي مستوي النبطي أو ظل الأفعي !
34
تجارب شيقه لكاتب رائع ومتمكن رحمه الله رحمه واسعه
34
ااااه رواية جميلة رُغم تعاسة القصة " احدب نوتردام
34
ثمّ لم يبقَ أحد
34
وكعادة د\مصطفى محمود فإنه يأخذني بأسلوبه الى السحاب ثم يعرض على من خلال كلماته ابهى صور الكون ويغدق علي من علمه بالتحليل والتفصيل الفريد من نوعه لكل ظاهرة . الكتاب . يمثل معادلة بين الروحانية والمادية فقد بدأ في اولى فصوله التحدث عن الموت وماهيته ومحاولة فلسفته ثم ربطه بعدة عوامل في حياة الانسا.
34
احببته كلماته رقيقة ومؤثرة
34
الكتاب اكثر من رائع دائما يذهلنى د مصطفى محمود باسلوبه الرائع وافكاره الهادفة والتى تأخذك للحقيقة بعد تفكر وتدبر يعطيك اليقين , اكثر ما اعجبنى فى الكتاب الواحد الصحيح و الروح كما انه يحتاج للقراءة عدة مرات لفهم خباياه اكثر
34
كتاب جميل وممتع حق المتعة ترجمة جميلة للواقع المصرى ومشاكله الاجتماعية وطريقة حلها وزى ما الكاتب قال هو شبه النساء من الزهرة والرجال من المريخ بس عالطريقة المصرية :) يا سلام لو كل مصرى يقراه :)
34
لطيفة جداً .
34
فاروف جويدة من أروع الشعراء . "لو أننا لم نفترق" كغيره من أشعاره . يملأ القلب حنينا و لوعة لشيء ربما أجهله . . خلف كل كلمة يخنبئ معنى . وخلف كل معنى تختبئ قصة و عبرة
34
روايات احمد مراد فيها مميزات كتير ومن اهمها انها مناسبه للجو العام الحالي وتقتل الوقت. تنفع فى السفر ورحلات الطيران المملة لانها تتميز بانها بتشد القارئ جوانا وبتنسى ما حولك وليكون صعب عليك تسيبها قبل النهاية. قصص سهلة ولذيذة بدون تعقيد او حفلطة أدباء بس هل بعد مابتخلص بتحس باي حاجة ؟؟؟؟؟ لا إحساس الانتهاء من فيلم في السينما والخروج من بابها. لو كان جميل إحساس بالسعاده المؤقتة اللتي تتلاشى بعد وقت قصير ولو كان بايخ إحساس بالغضب انك دفعت الفلوس دي وما اتبسطش.
34
أول قراءة للدكتور المسيري . عميق بشكل عميق . دراسة أكثر منه أي شئ آخر . يدور حول فكرة واحدة و هي التي سمي بها الكتاب . محاولة تلخيص العلاقة بين النازية و الصهيونية . من حيث الفكرة و الوسائل و الفلسلفة . ما اجتمعا و ما تفرقا عليه . بشهادات من المفكرين النازيين و آباء الصهيونية تناولته بعد الكثير من القراءة و المشاهدة لأحداث الفترة ما بين الحربين العالميتيين ،، و بعد إطلاع بسيط علي فلسفة النازية و الفاشية . و لأنه دراسة تدور حول فكرة واحدة تقريبا فلا أنصح بقرائته لغير الراغبين فى التعمق فى هذا الاتجاه ، لأنه سيشعرك بالملل الشديد في حالة عدم الرغبة فى المعرفة المستفيضة فى هذه النقطة .
34
"هم يضحك.وهم يبكي" وهذا واقعنا عند قراءة تلك المواقف في حياة شريحة من المجتمع المصري, وقد أبدع المؤلف في سرد تلك القصص الطريفة لكن الحقيقة المرة.المؤسفة.الكئيبة هو وجود أناس يعيشون في وضع مأساوي جدا.طحنتهم الحياة وظروفها, حتى عندما تضحك أثناء القراءة لبعض المواقف تكون مغطاة بمرارة الحزن والأسى . ويلاحظ القارىء أن أفكارهم تحوي الحكمة.أو البساطة.أو الفلسفة. أو الجنون. بعد أن ننهي قراءته ندرك كم نحن في رفاهية ونعم لاتعد ولا تحصى والأجمل هو أختيار القصة الأخيرة لتكون خاتمة حيث تشعر معها بالراحة والهدوء والسلام.
34
جواهر من العظات والنصائح تحسّس كل أنثى بأنوثتها وأهميتها في المجتمع. بطريقة الشيخ عائض القرني البديعة في سحر الكلمات وصنع ترياق منها لكل علّة أصابت أدمغة شقائق الرجال. كتاب مثالي كهدية لبنات في طور تكوين فكرة عن هويتهنّ واختيار الدرب الصحيح لأفكارهنّ.
34
كتاب جيد . عيبه أنه كان يركز كثيرا على الكتب الشرعية . وفيه شيءٌ من التكرار . لكنه يبقى جيدًا خصوصا لمن يريد أن يبدأ في القراءة .
34
لا أنكرُ بِأنني أحببتُ الرواية وتعلقتُ بِها إلى ذلك الحد الذي جعلني أُنهيها في جلسةٍ مسائيةٍ واحدة,كانت تحتوي على الكثيرِ من الأشياءِ الجميلة : الصياغة الأدبية , اللغة, التشبيهات والطريقة الجميلة في ربطِ الكثيرِ من الإقتباساتِ بالأحداثِ الققصيةِ والتفاصيلْ . لَكنني في الوقتِ ذاته كرهتُ تلكَ السلبيةَ التي اتسمت بها أجواءُ الرواية,عني أنا سواءً كانَ هذا الأمرُ يدورُ في رواية أو في احداثٍ حقيقية واقعة, أكرهُ كثيراً تلكَ الفكرة التي تجعلُ المرأة تحبُ الرجلَ إلى ذلكَ الحدِ اللذي يجعلها تموتُ لو أنه حاولَ التخلي عنها والرحيل, لا أحبُ السلبية في التعاطي مع الحبْ, ولا أحبُ فكرة نكران الذات لِأجل الإعترافِ بالحبْ, وشخصية جمانة استفزتني كثيراً, لتلك الدرجة التي كنتُ أشعرُ فيها بِأنني أودُ صفعها لكميةِ الوفاءِ أقصد الغباء المطلق اللذي تطفحُ منه كل خلاياها . وددتً كثيراً لو أن البطلة انتصرت لكرامتها المهدورة, أو على الأقل حاولت الإحتفاظ بالبقيةِ الصالحة من قلبها المسكينْ, لكن الاحداثَ آلتْ دونَ ذلكْ . كقارئة متجردة, أشعرُ من أن القصة كانت تحتوي على مقدارْ كبير من اليأسِ والحزنِ والسلبية, لكنْ من ناحيةٍ إنسانية أشعرُ بِأن أثير استطاعت وبجدارة أن ترسم وبدقةحالة العديد من الفتيات في المجتمع اللذي يحيطُ بِنا, سلبيةٌ مطلقةٌ في التعامل والحبْ,ومحاولةٌ مستميتةٌ لِإنعاشِ علاقةٍ يعرفُ الطرفانِ مسبقاً أن مصيرها الفناءُ والموتْ .
34
كتاب رائع والذي استفدته منه بصراحة هو شرح لاصول المنطق اليوناني القديم والذي ساعدني كثيرا في نقاش الملحدين وبعض الفرق الضالة
34
وجع وجع وجع كان نفسي يوصلوا ,كنت بادعي ان النهاية متكونش كده وأنهم يوصلوا ويحققوا حلمهم ف الحياة انهم بس يعيشوا. مكنش حلمهم كبير مش اكتر من سقف يسترهم ومعونة لأهلهم بس دي كانت النهاية المتوقعة كأن مكتوب علي العرب !القهر والغُلب والموت حتي من غير صوت ولا شكوي
34
يتميز عيسى - فى رأيى- ككاتب وصحفى بإهتمامه وانحيازه إلى غير المألوف والمعتاد من القضايا سواء من حيث الموضوع أو التناول , ويتجلى هذا بوضوح كامل فى روايته هذه "مولانا" , تلك الرواية التى يخوض بها فى العديد من القضايا الشائكة التى لطالما تناول ها بالإهتمام والنقد والتحليل على مدار سنوات عديدة من الكتابة فى الصحافة وعمله الإعلامى المختلف. الرواية من حيث البناء والحبكة شديدة الإمتاع ربما ينتابها بعض التطويل , الذى هو أحد السمات المميزة لكتابات عيسى عامةً , إلا أنه كان تطويلا حميدا للغاية فى رأيى , مع الأخذ فى الاعتبار كونى أحد أشد المعجبين بأسلوب عيسى الصحفى الروائى. أكثر ما أعجبنى فيها هو براعة عيسى فى سطر النهايات المفتوحة للمشاكل المختلفة التى تمر بها أحداثها, فالرواية فى كثير مما تطرحه تصادم مرجعية القارئ (أيا ما كانت) وتضعه فى صراع فكرى فلسفى دينى دائم فى خندق واحد مع أبطال الرواية المختلفين , وعندها تكون النهايات المفتوحة هى الأمر الأكثر صعوبة على أى كاتب منحاز بالطبيعة لرأيه الشخصى , ولكنها تكون الأمر الأكثر إمتاعا للقارئ , والأكثر إثراءً للعمل الأدبى ذاته. عندما قال عيسى عنها أنها "من أعز الروايات إلى قلبى" كان بكل تأكيد محقا , فالرواية تصرخ بالذاتية فى تعبيرها عن كاتبها وآرائه وأفكاره السياسية والدينية المختلفة. العمل فى مجمله من أفضل ما قرأت مؤخرا . ومن أفضل ما قرأت لعيسى على الإطلاق.
34
كتاب رائع حيث يمتزج عبق التاريخ بالروايه
34
مشاعر مختلفة انتابتني خلال قراءتي لهذه الرواية، في البداية انتابني شعور بالقرف كرهتها لدرجة أنني فكرت أن أتركها جانبا ولكن الفضول فقط جعلني أكملها .احترت في بعض الشخصيات خصوصا مصطفى وزينب وتوقفت كثيرا عندها أبحث عن أسباب تبرر لي تشوهماوانحرافهما عن المسار الطبيعي هذه الرواية تلقي بالضوء على ظواهر موجودة في مجتمعاتنا تمثل خطرا كبيرا، وتظهر كم كبير من التشوهات الآدمية والإنسانية. وصراعات النفس البشرية وتناقضاتها لم تكن سيئة بالنسبة لي
34
رواية تكشف جانب من حياة المبتعثين فى الخارج جوانب نفسية واخلاقية وسياسية كالعادة رواية للكبار فقط أسلوب الكاتب حرئ جدا وسلس أيضا
34
كتاب يستعرض بعض احداث التاريخ الإسلامي بنظرة ناقدة. استغرب اتهامه للصحابة بأنهم جاهدوا بدافع البداوة ونزعة القتل والحمية اللتي كانت لديهم في الجاهلية!! لا أفهم سبب عدم نقله للأحاديث من كتب الحديث، وإعتماده على مصادر أخرى!! عندما يتحدث عن الصراع النفسي، وكأنه يلمز بأن الإيمان لم يدخل قلوب الصحابة، وإنما كان الإسلام على شفاههم والبداوة في صدورهم!! وأن النزاع والثورات اللتي حصلت هي لما في قلوبهم من تناقض وتنازع! وهو قد ذكر أن الثورة تحتاج إلى سلاح السيف وسلاح القلم، فإذا لم ينشر الإسلامُ والنبيُّ بفصاحته وبلاغته المبادئ والقيم، فمن؟! ولا أعلم هل كَبُر على لسانه أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره، أم ماذا؟؟
34
وت آي ثنك ؟ كتاب لللأديب غازي و تسألني مثل هذا السؤال ؟ كانت رحلة ماتعة مع هذه الأقصوصه التي تعتبر آخر ما أنتجته قريحة هذا الأديب الكبير . أمممم حسناً أظن أني سأعترف بأنها ليست أجمل ماقرأت ل غازي لكن يكفي أن روح هذا الأديب كانت حاضرة وبوضوح
34
كتاب جميل عرض بعض المواقف في سيره النبي صلى الله عليه وسلم واسقطها على واقعنا الحالي ،، عرض جميل واسلوب كتابه احمد الشقيري كالعاده مثير ومشوق تطرق في الكتاب لنقد لمجتمعاتنا الحاليه بشكل مباشر وانتقاد للمناهج الإسلاميه الجامده وتكررت صفحات تحمل سؤال " لو كان لديك دقيقه مع الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا ستقول؟" كانت نوعا ما ممله بالنسبه لي لانها تحمل اجوبه ناس صغار وكبار والغالبيه كانت من صغار السن قريت عخمس اجوبه خلاص تكفي لكن الكتاب كرر اجوبه الناس بشكل كثير هذا الشي الللي ماعجبني فقط كتاب جميل وخفيف انصح به
34
كتاب فلسفى يدعو للتفكير والبحث عن الحقيقة . والفرق بين العقل والضمير والفرد والجماعة وتأثير النظام فى الضمير عجبنى تحليله للشخصيات ودوافع عملهم والحوار بينهم خصوصاً شخصية القائد الحازم
34
من أمتع ما قرأت من روايات بلا شك. وحول الشك تدندن (عزازيل) بلا هوادة. أحمد الديب 2008
34
قصص مفعمة بالهمس الصاخب الموجع الذي يشير ولا يقول . عوالم بهاء طاهر التي يتقن الغوص فيها الوحدة و الغربة و أضاف إليها عاملاً جديداً هو الشيخوخة و التي تكاد تكون القاسم المشترك بين كل القصص إذا كنت من المعجبين بقصص بهاء طاهر أكثر من رواياته فلا تفوت هذه المجموعة
34
جميل الكتاب، مُفعم بالأمل لايُمل منه تحزن عند نهآيته
34
قصص رائعة ومؤثرة بأسلوب أدبي راقي من أجملها قصة شيخ في مرقص
34
أحمد خالد توفيق يمتلك قدرة عجيبة على خلق عوالم إفتراضية
34
رواية حلوة أوي . بس كئيبة أوي . تعبتني جدا وكملتها بصعوبة . بس من الروايات القليلة اللي مش بنساها ودايما بلاقي نفسي بافتكر اجزاء منها
34
كتاب رائع وومتع - اعيب عليه التطويل في بعض الاوقات ولكن في المجمل من الكتب الرائعة
34
كتاب جميل أعتبره كنوع من حديث النفس …يطرح تساؤلات ويجاوب عليها أو يحللها بطريقه بسيطه مع لهجه مصريه فقدت نسبه من أستمتاعي بالكتاب لأن النسخه الألكترونيه كانت سيئه جدا:( برجع أقرأه مره ثانيه لو لقيت نسخه ممتازه .
34
رواية جميلة وممتعة وقصة معاناة إنسانية رائعة مع التعريب توقعت بعض القصور ولكن بعد أن انتهيت من القراءة لم ألاحظ ذلك القصور تستحق وبجدارة ٤ من ٥ برأيي
34
رغم قرب هيكل لعبداناصر الا انى اعتقد ان هيكل قد تناول بحيادية تامة تجربة عبدالناصر , وحكم على عبدالناصر كتجربة وليس كشخص
34
في جمال النفس يكون كل شيء جميلا، إذ تُلقي النفس عليك من ألوانها، فتنقلب الدار الصغيرة قصرًا ، لأنها في سعة النفس لا في مساحتها هي ، و تعرف لنور النهار عذوبة كعذوبة الماء على المطر، و يظهر الليل كأنه معرض جواهر أقيم للحور العين في السماوات ، و يبدوالفجر بألوانه و أنواره و نسماته كأنه جنة سابحة في الهواء في جمال النفس ترى الجمال ضرورة من ضرورات الخليقة ، وي كأن الله أمر العالَم ألا يعبس للقلب المبتسم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
34
العنوان وحده قصة,أحببت الكتاب كثيراً رغم ما به من حزنٍ وتشائم خاصة في جزء"لنا أحزاننا ولكم أحزانكم" أُعجبت بفكرة آلية الرَحيل وأكثَر مَا استمتعت بقراءته : *الحياة للمبتدئين *ولا الضالين *طقوس صباحية *تأملات في كينونة الألم *تصبحون على أرق أما عِبَارَتِه "كُلُ عَامٍ وأنَا لَسْتُ أنَا" وَقَفْتُ عِنْدَهَا لِأرَى مِنْ بَيْنِ كَلِمَاتِهَا كَلِمَات. أتمنى أن أقرأ كتاب آخر للكاتب لكن بدون أحزان =)
34
كل يوم أعيشه هو هدية من الله . ولن أضيعه بالقلق من المستقبل أو الحسرة على الماضي *** كيف تستطيع أمةٌ أن تصنع مستقبلها وهي في قبضة ماضيها يعصرها عصرا حتى يستنفذ كل ذرة من طاقاتها ؟ *** بلا ذاكرة لا توجد تجارب . لا يوجد سوى الفراغ . فراغ الموت . *** إذا ذهب العقل ذهبت معه الكرامة *** رحمة الله عليك يا غازي القصيبي كنت انسانا بمعنى الكلمة ابدعت ككاتب . وتألقت لا زلت استمتع بعباراتك . بقضاياك . بفكرك الذكي في إلقاء مشاكلنا العربيه والسياسيه بكل خفه حتى نكاد نبتسم من هول واقعنا . عشقت سخريتك السياسية وأعجبت بانسانيتك التي تتجلى أمامي بوضوح في كل سطر وبداخل كل ككتاب ورواية فرحمة الله عليك
34
كتاب رائع فوق الوصف يدمج التنمية البشرية بالصبغة الدينية الإسلامية
34
الرواية جميلة ومشوقة "ساسبنش" وكده :))) بس مليانة تفاصيل كتير أوي زيادة عن اللزوم،لكن الحقيقة مقريتش حاجة عربي كده من زمان
34
لم أستطع مفارقة صفحات الرواية حتى أنهيتها في يومين متواصلين ،أحببت الجو العام للرواية ربما لأنه أكثر حداثة و قربا لأيامنا هذه ، يتحدث عن وقائع نعايشها و ليست في ايام خلت لسبعينيات او ثمانينيات القرن الماضي. وُفقت " حوراء النداوي" في اختيار الافكار و تسلسل الاحداث ,أعجبتني كثيرا و بانتظار الجديد .
34
باب مشكلة السلف الصالح فتح الكثير من الأبواب لم أجد إنصاف كما وجدت في باب قضيّة الشيعة والسنّة
34
الشيخ عائض القرني لا يحتاج الى تعريف من ناحية بلاغته وفصاحته وهذا الكتاب يساعدك في الخروج من حالة الحزن والكآبه.
34
" الحُب هو المعصية الوحيدة التي يغض الله عنها الطرف " كأن اثير تُصمم ان تضغط بأحرُفها على الجِراح . تذكرك بما مضى و تفتح أبواب الغياب الذي لا نعرف مكانه بعد ! رائعة بكل تفاصيل هذام ولادة . الذي ظل يُمارس حُبهَا عِبادة ويعتبرها قانون دين وخط أحمر . حتى وإن لم يعرف إسمها . تِلك الغامضة عازفة الموسيقى أو خالقتها على حد تعبير أثير ، الذي اصطدم بها تحت المطر فـ أمطرتهُ عِشقاً تِلك الرسولة التي بُعثت فيه . كَي تصنع رواية بها تفاصيل برائحة المطر
34
رغم اختلافي الجوهري مع الشاعر الكبير في الاتجاهات السياسية إلا أن أعماله تعتبر من علامات تاريخ مصر السياسي والاجتماعي في الستينات والسبعينات . الرجل موهبة حقيقية وليس له شبيه في من قبله أو بعده (ربما بعض الشبه مع بيرم التونسي ونجيب سرور) وبالتأكيد تعرضت أعماله الرائعة مع الشيخ إمام لظلم تاريخي غير مسبوق بسبب انتقاداته الصريحة (وأحياناً شتائمه البذيئة جداً) لنظام السادات ومن قبله عبد الناصر في كل أغنياته تقريباً
34
عندما تستطيع ان ترى ببصيرتك فقط تفهم ما هناك من طه حسين اسلوب ادبى راقى صور يعجز عن كتابتها الكثير من المبصرين ابداع فى التفاصيل و سرد ممتاز لسيره ذاتيه بما تحمله من افكار شخصيه و طموحات من افضل ما كتب فى السيره الذاتيه الممزوجه بالادب كتاب لا غنى عنه فى اى مكتبة ادبيه
34
يقول الناشر في ( تمهيد ) هذه الطبعة من الرواية أن غسان يتحدث هنا بشكل ما عن "إرادة الفعل الفلسطيني" ، ثم هو لم ينتبه إلى إستغراب ( الخصيّ ) من عدم دق الثلاثي الفلسطيني المهاجر لجدران الخزان، و أنت ترى هنا صراعًا مهزومًا مقدمًا بين إرادات مختلفة، إرادة دق الخزان و الهروب من هذه المحرقة المصغرة مع فقدان فرصة "الغوص في المقلاة"، بتلميحاته الرمزية المتعددة، وإرادة الوصول إلى الكويت مع وجود فرصة لأمل أخير في النجاه لكن الموت خانهم. أم هي إرادة الموت؟، الموت دون ضجّة، هل هي إرادة (أن تسير إلى الموت بغير إرادة)؟؟!. بالطبع لم يفكر ( الخصيّ ) في كل هذه الإحتمالات، لقد فقد ذكورته التي هي القضية الأولى لنوعه، كونه ذكر، فقد قضية كبرى، أصبح من المهم الآن " الفلوس . الفلوس . الفلوس"، دون تبرير فيما يمكن عمله بهذا المال، إشارة ما ها هنا. " لماذا لم يدقوا جدران الخزّان " ، هولوكست حقيقية تحدث، ذوبان من فرط الحر، لكن الفلسطينيين لا يستطيعون إحداث ضجيج كافٍ بشكل يستطيع المنافسة، و فاقد الذكورة، فقد القضية في منتصف الرحلة كالعادة، و حصل على المال، ثم " لماذا لم يدقّوا جدران الخزان ؟"
34
رواية عرفتنى حاجات كتير اوى عن الرهبنة وغيرها ، وكل المثار فيها من شكوكـ حقيقية وياما سمعناه ، اكتر حاجة استفدتها هيباتيتا ^_^ اول مرة اعرفها والله :) بس دى حاجة تشجعنى اقرا اى حاجة ليوسف زيدان وانا مغمضة والله :)
34
ظلم الكاتب بسبب هذا الكتاب لهجوم العديد من المشايخ عليه بلا سبب وأظن انه يظلم نفسه من ام يقراه فانا في اعتقادي ان التفسير الموضوعي للقران مهم جداً في شرحه لبيان الصورة الكاملة وو كذلك كون الاكتشافات العلمية وضحت الصورة اكثر في القران الكريم الذي وعد الله الحق بانه سيكون معينا لا ينضب ينهل منه أمة اقرأ
34
رائع
34
اسلوب رائع في التشويق
34
رغم البداية الغير مشجعة بالنسبة لمستوى قراءتى في الرواية، إلا أن أسلوبها بجدارة شجعني أن أكملها وبسرعة نسبية في جزءها الأخير عن جزءها الأول،، أحببت الكثير من جملها والتى جعلتني أستوقف مراراً وأقرءها مرة بعد آخرى،، أحببت أسلوب الكتابة وطريقة سرد الشخصيات،، ورغم كل شئ أثق يقيناً بأني سوف أقرءها مجدداً رغم قراءتي للصفحة عدة مرات ،، أعترف بصدق أن أسلوبها جرئ بصورة لم أتخيل أني سوف أجدها في الكثير من الكتب، ورغم انجرافها في تعبيرات بصورة جرئية قد أخذتها عليها،، لم أعتد بعد اللهجة الجزائرية في الكثير من الكلمات، ومع ذلك أعجبت بالجو الجزائرى للرواية. . ما لم أحبه في الرواية صدقاً ازدياد تعابير لم أكن أرى لها مبرر قد صدمتنى خاصة أن هذه الرواية تعتبر أول رواية من الطابع الرومانسى أقرءها. ثانياً عدم فصل الرواية لفصول أو لأحداث متقطعة،، كنت أشعر بالسرحان في أحداث الرواية وهي تتكلم كقصة متصلة من أول سطر لآخر سطر. . أحببت بشدة هذه الرواية خاصة لأنها أول رواية لكاتب عربى غير مصرى أقرأ له. وأثق أنى سوف أضع أحلام من كتابى المفضلين يوماً :)
34
قصة سينمائية أخرى لدان براون ، تشدك حتى النهاية . ممتعة جدا ً . وقد لا تكون كذلك لمن لا يستسيغ التقنية :)
34
رواية جميله وتتناول حقبه تاريخيه وجغرافيه مهمه ونادره جدا لم اجد اي كاتب تطرق اليها من قبل ضمن روايات يوسف زيدان التي اتطلعت عليها اعتبرها في المركز الثاني بعد عزازيل وقبل محال
34
عنوانها لفت نظري ففي الشق الأول حب وفي الشق الآخر مكر.عنوان جاذب للانتباه بداية الكتابة كانت عن اقصوصات الطفولة ولكن بعد خاتمتها ونهايتها التي نعرفها عندما كنا أطفال.أحببت طريقة سردها لمابعد القصة وماذا حدث.أقصوصة ليلى والذئب.قصة سندريلا.حيث كيف تغير الأمير بوقتنا الحالي.قصة الحسناء و الوحش بعد ان أصبح الوحش وسيما وتعالى على الحسناء لاثوابت في الحياة. هناك العديد من الاقتباسات التي أحببتها وهي : عندما نقرر ان نعيش .نحن نقرر أن نشيخ ________________________________-- زجاجة العطر تبكي في الليل((لماذا.جعلوا مني وعاءً لماء أزهار؟!!)) _________________________________________________________ الحياة والموت زيت وماؤ.لا يندمجان بقدر ما يتجاوران.كلما ارتفع منسوب أحدهما انخفض منسوب الآخر.نولد ممتلئين بالزيت نموت ممتلئين بالماء السماء سئمت النظر إلى الأسفل. مراقبة العالم من عليائها وهداية الضالين بنجومها .تريد السماء على سبيل التغيير ان تنظر إلى الأعلى مثلا.أن تتعرف إلى ما يعلوها.أن تشعر بالاكبار والاعجاب والضآلة ولو للحظة _________________________________________________ الأرض تكره نقصها.والسماء تكره كمالها. الانسان وحده يسعد بوجوده على شفة الاحتمال ______________________________________- عدت الى طفولتي.لغة سهلة تستحق 4 نجمات ^_^
34
الكتاب رائع جدا،، فلسفي وعميق مش بيجاوب على اسئلة بس بيناقشك، وبيريحك كتاب أرض جديدة يشبهه كثيرا ويمكن اسلوب مصطفى محمود احلى وادق واقل عجبتني فكرة معينة اوي فيه وهي اننا حقيقة جسد فاني بداخلنا روح خالدة الجسد ده بتموت فيه خلايا كل يوم الجسد بيموت كل يوم والموت مش غريب عنه ، والروح هتفضل زي ما انت حاسس بيها لانها خالدة ومش هتتغير كتير كنت روح ورجعت بقيت روح بس أنا مشكلتي مع الوعي يعني ماشي بس انا وعيي كان موجود مع جسدي والانسان عنده هلع من فقدان عقله او وعيه واحساسه بنفسه وان كان هو بيحاول في الكتاب يحسسك بالروح جواك في حاجة انا مش عارفة هي عيب في الكتاب ولا فيا انا انه ماعرفتش اقراه مرة واحدة ماشدنيش اني اقراه متواصل رغم صغر حجمه كنت ساعات بنعس كمان منه
34
الكتاب لا يتحدث عن الزهايمر كمرض ! إنما يتحدث عن قصته هو مع أمة المصابه بالزهايمر كم هو شعور صعب ومؤلم على الانسان ان يجلس مع أمه وهي لا تدري من هو ! تنساه ! أستمتعت بقرائته حقيقة
34
أول روايـــة أقرأها لــ " أحلام مستغمانى " بعد ضجيج من مقولاتها التى تملأ صفحتها على الفيس بوك . أعجبنى فيها " غموضها " الشـــاذ . و استثنائيتها المتفردة فى سرد الأحــداث بــ إثارة و شغف !!! على الرغم من تفضيلى للرؤى الواضحة و الأساليب البليغة ببساطة الا اننى لا انكر تحديها لى / بدعوة صريحة لفتح افـــاق جديدة من التأمل و التفكر غير المستتب . بارعهـ هى فى التلوى و الالتـــواء بـ كنايتها / استعارتها حتى فى فلسفتها البسيطة . تتلون و تتعقد !!!! بعض قناعاتها ستدهشك بــ جمالها مما لا شك! و لكن كـ قصة أو روايــة ربما فى نهاية الأمـــر لا تتقن سردها مرة أخرى اذا استدعى الأمــر اذ حتما ستشعر بـ " فراغ المحتوى " فهى فقط تُحس / تُقـــرأ ولا تُحكـــى أبدا !! " وجهة نظر لا أكثر و لا أقـــل " ================= اقتبست :- " سأنتظـــر موت الأوهام حولك ؛ فربما يومها أصبح الأول فى سلم أولوياتك عن جدارة أو عن مصادفة !" " على المـــرء أن يخفى عن الاخريين ~ صيدلية بيته ؛ و مكتبته " / رولان بارت " " أخــاف أن يأتى يوم يصبح فيهـ جســـدى أكثر بلاغة منــــى " " كــل بطولات الفضيلة . و كل انتصارات الحكمة ؛ لا تســاوى شيئا أمام عظمة السقوط فى لحظة ضعف أمــام من نحب . السقوط عشقا هو أكثر انتصارتنا ثبوتـــا " " القبلة هى الفعل العشقى الوحيـــد الذى تشترك فيهـ جميع حواسنا ؛ نحن فى حاجهـ الى حواسنا الخمس لتقبيل شخص ؛ و لكن لسنا فى حاجه اليها جميعا لنمارس الجنس " " القبلة تفضحنــا لأنها حالة عشقية محض ؛ لا علاقة لها بالرغبات الجنسية التى نشترك فيها مع كل الحيوانات " " ثمة قبل ان لم نمت أثناءها فنحن لسنا أهلاً للعيش بعدها! " " فى غيــاب الشمس ؛ تعلم كيف تنضج فى الجليـــد " / هنرى ميشو " ثمة نوعان من الأغبيـــاء / أولئك الذين يشكون فى كل شىء ؛ و أولئك الذين لا يشكون فى شىء " "!أحبــــــــك . حررنى قليلاً من عبوديتـــك " " إن الموسيقى تجعلنا تعساء بشكل أفضــل " / رولان بارت " الكتابة ؟ إنها وهمنا الكبير بأن الاخريين لن ينسونــا " " كل ما أعرفهـ . انى أموت مضغة تافهة فى جـــوف حوت !" / خليل حاوى " القبــر بارد يا أمــى ؛ أرسلى لى قميصاً من الصــوف "
34
يرجع الكتاب إلى الملابسات التاريخية التى أدت إلى الثورة على الدين فى الغرب ثم عزله عن الحياة واعتباره عدوا للعلم وللتقدم والحضارة، والذي سماه سيد قطب (الفصام النكد) ذلك الذي تدرج من اختلاط العقيدة المسيحية بالوثنية إلى النزاع العقائدي بين طوائفها حول ازدواج طبيعة المسيح إلى تسلط الكنيسة ثم فساد رجالها وإغراقهم في الترف والإستبداد ثم ظهور تيار مضاد من الرهبانية !! وما تلى ذلك من نزاع شرس على السلطة والنفوذ بين الكنيسة والملوك ثم احتجاز الكنيسة لحق فهم الكتاب المقدس وتفسيره مع إدخال مواد بشريه عليه مع الدخول إلى حقائق علمية اعتبروها من المسلمات يخرج من الملة من لايزعن إليها !! عندها انفجر بركان العقلية الاروبية وبدأت في تحطيم سلاسل التقليدالديني والخروج عليه ثم تهميشه . وبشرح هذه الجوانب ثم ما جلبته الحضارة المادية بمصادمتها مع فطرة الانسان ونموها على حسابه، ومحاولات كبار المفكرين الأوروبين ايجاد الحلول يضع الكاتب كل هذه الملابسات في مقارنة مع الإسلام المنهج الجديد الذي ظهر قويم وحفظ على ما هو عليه، إذ يرد الانسان إلى فطرته و يدعوا إلى العلم ويحث عليه ثم يعلمه كيف يسيطر على الحضارة الصناعية ليكون سيدها وليس عبدا لها فيخلص في النهاية إلى أنه لا يجب إن ينسحب هذا الفصام بين الدين والعلم على الإسلام. ولا يجب أن نفقد الثقة في أنه غالبا رغم ما يلاقيه من هجوم ومحاولات للتشوية
34
ممتع في اغلب فصولة لحد الثمل. واكثرمااعجبني فصل المجاهد الاكبر .واعجاب الدكتور غازي رحمة الله علية بالشخصية انعكس على تفاصيلة لسرد المقابلة كتاب له حق القراءة مرة اخرى
34
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب عبقرى حقيقى من اجمل الكتب اللى قريتها و اكتر الكتب اللى استفدت منها فى حاجات كتيرة جدا كتاب بيتكلم عن افكار شويه من مرتبطه ببعض وشويه منها لا استخدام الكتاب للعامية كان مهم فى كتاب زى ده لانه وضح افكاره بطريقه احسن و اوضح وكمان اسلوبه اكثر اقناعا عن الفصحى افكاره فى دماغ كل واحد فينا و كل واحد فاكر انه الوحيد اللى بيفكر كده او بالطريقه دى
34
كعادته للاسف , رائعة و لكن دائما ناقصة حتى. مجموعة من المقالات المتفرقة التي تحمل صبغة أحمد خالد توفيق الكوميدية!!
34
أنصح بهذه الرواية لكل مُهتم بالتاريخ ! أو بالأصح لكل مهتم بالحضارة !! فكما قال د/منذر قباني "التاريخ هو مفتاح فهم الحاضر وقراءة المستقبل " !!! " التاريخ ! ان فهمت الماضي فسيرشدك إلى حلّ ألغاز الحاضر واستشعار المستقبل " غيرت مجرى تفكيري الكثير !! أخذتُ موقف منها . شكراً للدكتور منذر فقد غير نظرتي وفكرتي للحياة !! انصحكم بيها انصصصحكم بييها جداااً !! رحمة الله على الجد خليل ,نمت وأنا أفكر بيه :" رحمة الله على الد/ عبد القادر بنوزّاني حتّى وان كانوا شخصيات خياليّة !! أنا متأكدة أن هناك من عاش تلك الحياة وهي أقرب للواقعية ,, ورحمة الله على السلطان عبد الحميد
34
عزازيل ترجمة لمجموعة لفائف مكتوبة باللغة السريانية، دفنت ضمن صندوق خشبي في القرن الخامس الميلادي في حلب-سوريا وعُثر عليها بحالة جيدة ونادرة، وتم نقلها من اللغة السريانية إلي العربية! الرقوق الثلاثين عبارة عن سيرة ذاتية للراهب المسيحي المصري هيبا، والذي عاش في الفترة المضطربة من التاريخ المسيحي في الكنائس القبطية،الفتره التي كان فيها الإختلاف(اللاهوت والناسوت)ه! رواية تتناول العقيدة والروح والغرائز البشريةوالأهواء، بلغةعربية شعرية جذابة
34
لا يملكون شيئا. ًلذلك لا يمتلكهم شئ
34
رائعة
34
الرواية دى ممتازة . مش هقول فظييعة و ان كانت قريبة من فظييعة عشان كده ادتها 4/5 بالرغم ان الادب الاجتماعى ده مش النوع اللى بقراه بس عجبنى اسلوب عصام يوسف بسيط و سهل تخلص ال 600 صفحة فى وقت اقل من اللى تخلص فيه 350 صفحة فى رواية تانية . صلاح دمه خفيف يجذبك للرواية و تحس ان جوه كل واحد فينا صلاح بس فى مشكلته هو مش شرط ادمان بس اى عادة سيئة اعتدت عليها تحس ان صلاح ده هو انت . رواية ممتازة 4.5/5
34
الكتاب يميل إلي الأسلوب الأدبي كثيراً ولا يضع خريطة أو خطة واضحة للقضاء علي الأستبداد في بلاد الشرق !
34