Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
قصه مثيره جدآ، اعتقد انها تصلح لان تكون فيلم قوي
34
جزء من حياة طلاب في مصر ,, تكلم في الرواية عن الأحزاب المعروفة في ذلك الوقت
34
كتاب جميل جداً ممتع رافقني خلال إنتظاري في الحافلة مقالات قيمه كتابات رائعة لكن الكتاب مليء بالمقارنات هم ونحن بينما هم وبينما نحن وفيه أشياء كثير حبيت أتكلم عنها
34
كتاب ممتع ، قصصه شيّقة على غموضها ، غني بالمعلومات . يحكي كيف أن للفراعنة لعنات تلاحق كل من يحاول دخول قبورهم . حيث مات جميع علماء الآثار و الأطباء و الطاقم الذي عمل على كشف أسرارهم الدفينة في مقابرهم . ثم يتحول بعد ذلك إلى قدرات العقل البشري الخارقة . يحوي الكثير من الحكمة ! عندما تنهيه . تعاني من تخمة معلومات غاية في الغرابة . مختارات من كتاب لعنة الفراعنة / أنيس منصور * الطبيب الألماني فلهلم فليس له نظرية تقول : إن كل إنسان له " دورة شهرية " . في هذه الدورة تكون له قوة جسمية و عاطفية و عقلية . و هذه الدورة لها أول و قمة و آخر. فالدورة الجسمية طولها 23 يوماً و الدورة العاطفية طولها 22 يوماً و الدورة العقلية طولها 33 يوماً . ------------------------- * الطبيب الألماني أرفين سانتو قام بتجربة مثيرة حيث قام باستخراج بكتيريا ميتة من جسم مات من 3500 سنة و وضعها في محاليل غذائية بها محلول الليثيوم لمدة 17 ساعة فتحركت ثم عاشت ، وكان ذلك حدثاً علمياً جليلاً . أما المعنى فهو إذا مات الجسم ، كان معنى ذلك أنه لم يمت تماماً ، و إنما في داخل الجسم الإنساني نوع من الحياة الكامنة . أو الحياة المتحفزة . فإذا أعطيت لهذه الحياة ، أو لهذه الأحياء ، فرصة أو جواً أ, مناخاً فإنها تعيش . ------------------------- * العقل يستطيع أن يؤثر على الجسم كله : على وظائفه و على خلاياه ! ------------------------- * حدثني لكي أراك . - سقراط ------------------------- * إن على كتفيك دنيا أكبر من الدنيا ، و أروع و لكنك لا تعرف ! ------------------------- * عندما يتغلب الجسم على العقل ، أصبح العقل أحط من الجسم . أو أصبح الإنسان منحطاً . ------------------------- * إن ألف ليلة تحدثت عن علاء الدين و المصباح . فعلاء الدين لا يكاد يضغط على المصباح بأصابعه حتى يكون لعلاء الدين ما يشاء . يرى ما يشاء و يجد ما يشاء . إن المصباح فوق أكتافنا ، و لا بد أن نراه و أن نضغط عليه لكي نجد ما نريد . ------------------------- * الإنسان يتساءل : أين هو الله ؟ مع أن الإنسان لم يجب بعد عن ما هي الخلية . ------------------------- * تقول الأسطورة اليونانية أن فناناً اسمه ابلليس كان يرسم لوحاته ثم يتوارى خلفها ليسمع ما الذي يقوله الناس عنه و عنها ، و في يوم جاء صانع أحذية و نظر إلى اللوحة فوجد أن الحذاء أكبر من القدمين فقال عيب اللوحة أن الذي رسمها لا يفهم في صناعة الأحذية . و في اليوم التالي عاد صانع الأحذية ليجد أن الفنان قد أصلح الحذاء ، فقال صانع الأحذية : الحذاء الآن أحسن . و لكن لون الشعر لا يعجبني .! و هنا صرخ الفنان وراء اللوحة و هو يقول : كفى ! لا ترتفع عن الحذاء . من فضلك اعرف حدودك ! ------------------------- بعض من اللعنات التي كان الفراعنة قد نقشوها على جدران مقابرهم . 1. كُتب على باب مقبرة توت عنخ آمنون : " سوف يطوي الموت بجناحيه كل من يقلق الملك " !. و قد عُثر مرة ثانية على تحذير آخر منقوش على ظهر تمثال يقول : " أنا الذي أطرد لصوص المقبرة و ألقي بهم في جهنم هذه الصحراء . أنني حامي توت عنخ آمون ." 2. تحتمس الأول عندما ألقى خطاب العرش و هو يتوج ابنته الملكة حتشبسوت قال : الموت لمن يلعن الملك . اللعنة على من يلعن الملك ! 3. عندما تآمرت زوجات رمسيس الثالث قال : اللعنة عليهن لقد أردن قتلي ، و لكنني سوف أقتلهم جميعاً فهن أعداء الإله . 4. المستكشف انجلباخ قد عثر في إحدى المقابر بالقرب من هرم ميدوم على نقش يقول : سوف تخنق روح الميت عنق اللص كما لو أنه إوزة ! ===================== في زيارة قام بها سكرتير الحزب الشيوعي الروسي خروشوف إلى مصر أراد دخول هرم خفرع إلا أن المخابرات السوفيتية أبرقت لخروشوف تقول له : لا تدخل الهرم الأكبر لأي سبب ! فلم يدخل خروشوف الهرم ، و لم تذكر روسيا أي تفسير لذلك . ربما خشيت عليه من لعنات الفراعنة . ===================== من أعجب الحوادث في العصر الحديث ما أصاب قبطان الباخرة " تيتانيك " التي اصطدمت بأحد جبال الجليد فغرقت يوم 14 أبريل سنة 1912 ، و كانت أجمل و أكبر و أروع و أسرع البواخر التي ابتدعها الإنسان . وكانت الباخرة تحمل 3200 راكب مات منهم 1500 و 40 طن بطاطس و 12 ألف زجاجة مياه معدنية و 17 ألف كيس بن و 35 ألف بيضة . و أعجب من ذلك أنا كانت تحمل مومياء فرعونية لواحدة من الكاهنات أو إحدى الأنبياء في عصر الملك أخناتون ، و كانت صاحبة المومياء تحمل تعويذة مكتوباً عليها : " انهض من سباتك يا أوزوريس . فنظرة من عينيك تقضي على أعدائك الذين انتهكوا حرمتك المقدسة ! ". =====================
34
مجموعة مقالات رائعة . سعدتُ جدا بقراءتها . الحقيقة هذه تجربتي الأولى مع الكاتب عبد الوهاب مطاوع . و قد أعجبني أسلوبه الممتع و السهل . يناقش واقعنا ببساطة بعد ربطها بقصص لا تخلو من التسلية كما و تمنحنا جرعات من التفاؤل و دفعات من الأمل نواجه بها تقلّبات الحياة . سأقرأ المزيد له بإذن الله
34
لست من رواد قراءة السير الذاتيه ولكن الموضوع خلف هذه الروايه" كيفيه التعامل مع الاطفال وخصوصا اللذين يتعرضون للسخريه والاساء " اندمجت فيه رغم ان النهايه سعيده ~ احببت تسلسل الاحداث فيها لدي بعض التحفظات ولكنها لم تمنعني من الاعجاب بالروايه ذكرتني ببعض الافلام الاجنبيه ~
34
خفيفة الأسلوب لا تخلو من الفكاهه رغم قسوة الأحداث وعمقها ، يتشكل أمامك الريف المصري بتناقضاته ومشاكله عبر تدوين يوميات موظف في القضاء ، . توفيق الحكيم مبدع
34
إلى أي مدى يمكن أن تصل قدرة الإنسان على الاحتمال ؟! نسمع دائماً أن للإنسان قدرة هائلة قد يموت ولم يصل لأقصاها ، هنا تتساءل عن حد ذلك الأقصى الذي تسمع عنه . الفقد ، الخوف ، الوحده ، الألم المستمر وانعدام الأمان ، ماهي الطريقة المُثلى للقضاء على الإنسان إن لم يكن بكل هذا !! اجتماع كل ذلك تحت وطأة الحرب وبين خرائب الدمار والدماء المنتشره كخلفية مثالية لهذا النوع من الحياة . الملفت فيها ليس في صعوبة العيش وسوء الظروف بقدر ماهي القدرة على النهوض رغم كل ذلك ، تتساءل من أين يحصل شخص مر بكل هذا على الأمل ، كيف يمكنه أن يحلم !! ، أن يسعى لهذا الحلم وكأنه ممكن !! استمرار الرغبة في الحياة هنا شيء يشبه المعجزه ، أهو النسيان ؟! قوة العزم ؟! أو ربما حُب الحياة إلى حد استمرار الأمل فيها رغم كل ماتفعله !! سبحان الله .
34
كتاب تحفة بجد بيهلك م الضحك وكمان بيتكلم فى سلبيات كتيرة بطريقة ايجابيبة باسلوب بسط مفيهوش فذلكه تخليك تعرف الصح م الغلط لوحدك اتمنى انه يأثر فى الشباب الروش تحديدا
34
بغض النظر عن النهاية . انا حقيقى استمتعت بالوقت اللى قريت فيه الرواية
34
كتاب هادى رقيق على النفس جدا والقارىء هيبتسم كتير . 1- فيه كلمات كتير مش عارفة بصراحة هى لغة عربية فصحى ولا عامية تم ادراجها لاضفاء نوع من العفوية (ونجح الموضوع دا) زى خبط و رزع.بردان.زهق.دا غير انه فعلا استخدم اسلوب عامى ساعات بس فى مكانه .بيقول كلمة "موش" كتير اوى 2- اسلوبه جميل.عبارة عن اجازة من اللغه الجامدة واللغه الجميلة بس المعقدة.لغته بسيطة جدا واسلوبه اسلوب حوارى.حوار مع نفسه ومع مونى ومع جمعه ومع امينة ومع روح حمادة.اعتقد ان الاهم فى وجهه نظرى حواره الدائم مع نفسه ومع القارىء.واسئلته وجيهه بصراحة (بسخرية طبعا). 3- الحياة فى الكتاب حقيقية.لما جمعه يقتل البطة بالبطىء ويسيبها تسرح فى الجنينة مجروحة لحد ما تموت.طبيعى تبقى عايز "تضرب جمعه بالجزمة" ودا التعبير اللى استخدمه حرفيا من غير تعقيدات وتجميل 4-الكتاب بيدى احساس ان حد واقف بيحكيلك حكايته وبيهزر معاك واخر روقان: مثلا "كيف كان الحال يكون وانا ساقط على النجيلة عالجردل بالكرسى الاصفر العتيق؟.من هو ذلك اللوح الذى يريد ان يحشرنى بالعافية فى زمرة العقلاء .من انا حتى ادعى اننى افهم فى الزهور اكثر من الفراشة الصغيرة البيضاء؟ 5-تحديد نوع الضفدعه عمل مشكلة نفسية لعفيفى تقريبا هل هو ضفدع ولاضفدعه.دا باعتبار ان الكلام طول الكتاب مع الشجر والفراشات مش هبل :) . 6- منه لله قتل لحظة رومانسية بالروماتيزم بس مش مشكلة :) بس غالبا ظلم العصفور اللى اتهمه بالانحلال وخلاه عبرة لمن يعتبر من بنى عصفور
34
النهاية وحدها هي التي استحقت النجوم كاملة الرواية في مجملها او قصة الحب مكررة زي كل قصص افلام الابيض والاسود مشكلتها هي انها مكررة , اتنين بيحبوا بعض وابوها مش موافق عشان شايفلها عريس تاني لُقطة ابن باشا مستفزة في معظمها لما تلاقي الشخصيتين بيفقدوا بعض بسبب ضعف وجبن شخصية وكبرياء وكرامة الشخصية التانية طيب وبعدين ؟ وبعدين فيه النهاية , مش هاتكلم كتير عن التفاصيل بس هاتكلم عن الجو النفسي رسم للجو النفسي بصورة راااائعة , ساعده في كده انه من البداية الرواية كلها عبارة عن مذكرات "عايدة" كتبتها قبل النهاية اشراك للقارئ وادخاله في داخل الجو النفسي ده رائع وده ظهر في كلام عايدة الأخير مع التحفظ على الكلمات واسلوب الكلام مع الله ولكن الحقيقة ان ده كلام بنسمعه كتير من اي واحدة في موقفها عجبني جداااا اسلوب السرد انها مذكرات بقلم البطلة قبل نهايتها
34
من بداية الكتاب الى نهايته أخذني التفكير كثيرا بمدى تقصيرنا الغير مبرر له !! لنصلي وننهض بالأمة . من وقت لاخر ارجع لقرائته
34
الحمد لله رب العالمين الكتاب ممتع و مبهر و مدهش إلى آخره و رائع و الحمد لله رب العالمين و اعتقد أن مصطفى محمود قد وضح لى العديد من النظريات الكونية التى كنت ارجو معرفتها بلطف بعيدا قدر الإمكان عن المعادلات الرياضية و الحسابية , كتاب يدعو إلى الاستغراق و التفكر طــــــــويلا.
34
أول عمل أقرأه لكنفاني. وأعتقد بأني سأقرأه من جديد. عمل جبار وفكر عميق . استمتعت بها كثيرا
34
للحرية ثمن وثمن غالي جدا فمن أراد أن يعرف معنى الحريه فقط جرب أن تخرج بعيدا لتستنشق هواء الحريه وتعرف مدى أهميتها في تنمية وحضارة البلد، شعرت بالحنق والخنق حينما قرأتها ، تحدث فيه عن رجب ذلك الشخص الذي سجن جراء كلمه يبيع ويشتري كلمه ويسجن لأجل كلمه حتى الكلام عندنا بثمن بينما روح الانسان رخيصه جدا ، لخص لنا قيمة الانسان هنا وهناك ، الحوار جيد استمتعت بها أكثر من تلك !
34
كتاب هايل استفدت منه جدا هو عباره عن مجموعه مقالات اكتر من كونه روايه رغم ان الاحداث كانت بتبقى مثيره فى بعض الاوقات كتير كنت باحس ان ابراهيم عيسى زى ما يكون لابس شخصيه حاتم وهو اللى بيتكلم فيه حاجات كتير كنت باحس انها محطوطه فى الروايه ملهاش علاقه بالقصه غير عشان يوضح نقطه معينه او يقول رأيه فى حاجه زى عذاب القبر مثلا او النقاب ميل حاتم للاستظراف مكنتش باحبه زى برضو مش باحب ميل ابراهيم عيسى نفسه للاستظراف فى البرامج الاخيره
34
لذلك سكتُ والناس يتكلمون
34
قصة فلسفية للإنسان الباحث عن الكمال المجهول و المتقلب بين المذاهب البشرية التي لا يخلو أي منها من العيوب
34
رواية رائعة جداً فيها روحانيات حلوة قوي وفيها وصف فوق الرائع للأماكن والناس والأحداث فأحداث كتيرة جداً اتعاطفت مع بطل القصة علي زي لما ابوه مات ولما ابوه وافق انه يخش كلية الطب ماعرفش ليه جالي إحساس لما كان بيوصف معاناته مع ابوه إنه بيوصف معاناة كل واحد مننا مع اهله وخصوصاً أبوه أشفقت جداً على فايزة التهامي وعلى الكائن الحقير الي إسمه ابوها قدم زاوية جديد للعسكر ماحدش كان واخد باله منها خالص وهي عائلاتهم الي مالهاش اي ذنب فاي تصرفات هما بيعملوها او الدولة بتعملها من الأخر رواية تحفة جداً أربع نجوم علشان النهاية المفتوحة الي ما بحبهاش :(
34
"إحنا شعبين. شعبين. شعبين شوف الأول فين والتاني فين وآدي الخط مابين الاتنين بيفوت إنتو بِعتُوا الارض بفاسها بناسها في ميدان الدنيا فكيتوا لباسها بانت وش وضهر بطن وصدر ماتت والريحه سبقت طلعة أنفاسها واحنا ولاد الكلب الشعب احنا بتوع الأجمل وطريقه الصعب والضرب ببوز الجزمه وبسن الكعب والموت في الحرب" بهذه الأبيات لعبد الرحمن الأبنودي تتلخص فكرة يوتوبيا-الرواية. وهي أبيات ضمنها (أحمد خالد توفيق) عمله الذي نشرته دار (ميريت) ضمن سياق تجلياتها الأدبية. بالنسبة لمحبي هذا الطبيب القاص والشاعر، فقد كان من المثير جداً أن تصدر له رواية خارج مظلة (المؤسسة العربية الحديثة). خارج نطاق كتيبات الجيب. فهذا المؤلف بسطوته المكينة على جيل كامل من القراء الشباب قد تحول إلى صنم مقدّس آخر. مثله مثل (نبيل فاروق) و (محمود سالم) قبلهما . إنه إمبراطور "ألغاز" آخر. وهذه معلومة بقدر ما هي محورية وأساسية بالنسبة لقطاع كامل من المواطنين العرب. بقدر ما هي في مقام السُبّة والنقيصة عند بروجوازييّ الأدب العربي و "حرّاس فضيلته" المفترضة. لذا فقد كان من المدهش والمثير أن يقتحم عقر الدار كاتب الرعب والألغاز هذا. بل وعبر جنس الخيال العلمي المُنتَهك هو الآخر. مدهش أيضاً أن أحمد خالد توفيق لم يُشر على غلاف روايته إلى أنها عمل "خيال علمي". لقد قدمها كـ "رواية" والسلام. ولمَ التفريق بينها وسواها؟ وهذه وجهة نظر جديرة بالاعتبار والتأمل. فكتّاب الخيال العلمي -والعبد لله منهم- قد درجوا على الاحتفاء بصنفهم و "التنبيه" له على أغلفتهم. ما كان يؤدي لعكس المراد ربما: احذروا فهذه رواية خيال علمي!! أحمد خالد توفيق يتعامل مع الباقين -كتاباً وقرّاء- بنديّة: هذه رواية. إقرأها أو دعها! حول ماذا تدور رواية الخيال العلمي هذه؟ ياله من سؤال. حول المستقبل الأسود طبعاً. مستقبل ينقسم فيه البشر إلى فريقين: فريق في الجنة وفريق في السعير. على نحو مجازي إنما ليس تماماً. وهي تيمة مستهلكة لأقصى حد. وهل توجد تيمة خيال علمي غير مستهلكة؟! لكن الفارق الأصيل الذي يجيء به توفيق في هذه الرواية ليتميز بها عن كتابات (ويلز) و (هاينلاين) وفيلم (ديموليشن مان). هو ارتباطها بواقعنا (نحن) بشكل حاد وسافر. واقع النظام العالمي، واقع الاقتصاد والمجتمع، الواقع العربي. الواقع المصري. الحالي والآن والراهن. إنها قراءة شديدة التشاؤم والسوداوية للمستقبل المنظور عطفاً على المعطيات الآنية. لا شيء يمنع أحداثها من الوقوع فبوادرها مشاهدة رأي العين. مشاهدة بيننا وفينا ما يُكسب الرواية نكهة محلية تميزها عن باقي هراء الخيال العلمي وتفسح لها مكانة في ملكوت الكتابات الحقيقية. إن كان ثمة تصنيف! بقية القراءة هنا:
34
لا يمكننا أن نتعامل معها ككيان واحد. فقبل أن أعلم أن الروايات نشرت متباعدة، كنت على شبه يقين أنّها لم تكتب بشكل متّصل، بل كانت هناك فواصل زمنيّة بينهم. الرواية الأولى "غرناطة" هي رواية للتاريخ؛ كتبت بالعين والقلب والروح والعقل. تضافرت فيها الفكرة والشخوص والتاريخ في جديلة بهيّة . أمّا الثانية والثالثة "مريمة والرحيل" هي روايات جيدة للغاية. ـ لا أقول إنّي أحب ثلاثيّة غرناطة، ولكنّي أحب رواية غرناطة. ـ
34
يحوي هذا الكتاب إجابات على معظم الأسئلة التي يتنطع بها الملاحدة كتاب ممتع لن تتركه غالبا قبل ان تكمله أكثر ما أعجنب فيه هو تعليق الكاتب على كتابه الله والإنسان بأنه كان مجرد تساؤلات وجد الغجابة عليها بعد ذلك
34
اول 150 صفحة مفيدة ثم باقي الكتاب عبارة عن قصص. في الواقع الكتاب عبارة عن قصص لكن اعتقد ان الجزء المفيد ينحصر في بداية الكتاب.
34
هذا الكتاب هو "كتاب الغربة": "في ظهيرة ذلك الاثنين، الخامس من حزيران 1967، أصابتني الغربة". يظل مريد يقرع ناقوسها من أول صفحات الكتاب إلى آخرها. يقرعها بيد الشاعر، فتصدح برنين شجي باكٍ ينكأ الجروح ويجدد الألم الذي قد يخف أحيانا، لكنه لم يختف أبدا. و لا يشعر بهذا الألم و لا يغص بهذه المرارة إلا من سُجن في الغربة و سَكَنَ في المنفى، لا يختص بذلك الفلسطينيون وحسب: "كل من كتب عليهم المنفى يتقاسمون الصفات ذاتها. ففي المنافي تختل المكانة المعهودة للشخص. المعروف يصبح مجهولا و نكرة. الكريم يبخل. خفيف الظل ينظر ساهما" "الغريب يفضل العلاقة الهشة، و يضطرب من متانتها. المشرد لا يتشبث. يخاف أن يتشبث، لأنه لا يستطيع. المكسور الإرادة يعيش في إيقاعه الداخلي الخاص. الأماكن بالنسبة له وسائل انتقال تحمله إلى أماكن أخرى، إلى حالات أخرى، كأنها خمر أو حذاء" "موته ليس هو الذي مَنَعَهُ من العودة، بل مَنْعُهُ من العودة هو الذي أماته فيما بعد" وعندما داهمتني فكرة معينة أثناء القراءة، وجدت مريد يطرحها بكل وضوح: "هل الوطن هو الدواء حقا لكل الأحزان؟ و هل المقيمون فيه أقل حزنا؟"، حقا، كم من مغترب في وطنه، من منا لم يشعر يوما بالغربة في وطنه، وبين أهله و أحبابه؟ وهل هناك غربة أقسى؟ أليس الغريب في وطنه هو "أغرب الغرباء" كما فال التوحيدي؟. ومع ذلك فمريد لا يصرخ ولا يصخب، هو فقط يُذَكِرُنا بخسارة الأجيال التي لم نشهد بداياتها لكنها تجثم بظلامها على حياتنا: "هذا الجندي ذو القبعة ليس غامضا على الإطلاق، على الأقل بندقيته شديدة اللمعان، بندقيته هي تاريخي الشخصي، هي تاريخ غربتي، بندقيته هي التي أخذت منا أرض القصيدة و تركت لنا قصيدة الأرض، في قبضته تراب، وفي قبضتنا سراب" "الاحتلال الطويل استطاع أن يحولنا من أبناء (فلسطين) إلى أبناء (فكرة فلسطين)" و مريد البرغوثي في هذا الكتاب معتدل وعادل، فلا عويل ولا نحيب ولا استجداء، يصف المأساة من منظور إنساني أكثر منه قومي: "عانينا و قدمنا تضحيات بلا حد، لكننا لسنا أفضل و لا أسوأ من الآخرين. بلادنا جميلة و كذلك بلدان الآخرين. علاقة الناس بأوطانهم هي التي تصنع الفروق. فإذا كانت علاقات نهب و رشوة و فساد تأثرت بذلك صورة الوطن" "وجعي كفلسطيني هو جزء من كل، وتعلمت ألا أبالغ فيه" وهو ينبهنا ويوقظنا من غفلتنا، و يبدد الضلالات التي تُرَوَجُ سياسيا و إعلاميا لتسكين آلامنا دون علاجها، بل تُرَوَجُ لتخديرنا أثناء اغتيالنا، اقرأ: "إذا سمعتَ من خطيب على منبر كلمة تفكيك المستوطنات فاضحك و اضحك كما تشتهي. إنها ليست قلاعا من الليجو أو الميكانو التي يلهو بها الأطفال، إنها إسرائيل ذاتها، إنها إسرائيل الفكرة و الأيديولوجيا و الجغرافيا، والحيلة والذريعة، إنها المكان الذي لنا و قد جعلوه لهم، المستوطنات هي كتابهم، شكلهم الأول .هي الميعاد اليهودي على هذه الأرض، هي غيابنا.المستوطنات هي التيه الفلسطيني ذاته" "الإسرائيلي قد يتعاطف معنا، غير أنه يجد صعوبة عظيمة في التعاطف مع "قضيتنا" و مع روايتنا. إنه يمارس رأفة الغالب بالمغلوب" "لم أكن ذات يوم مغرما بالجدال النظري حول من له الحق في فلسطين. فنحن لم نخسر فلسطين في مباراة للمنطق! لقد خسرناها بالإكراه و بالقوة" ويرسم مريد في هذا الكتاب صورة مغايرة لمعضلة القدس، صورة تشمل الحياة اليومية البسيطة للمقدسيين، هذه الحياة التي لم تُأخَذْ يوما في الحسبان: "العالم معني "بوضع" القدس، بفكرتها و أسطورتها. أما حياتنا في القدس و قدس حياتنا، فلا تعنيه. إن قدس السماء ستحيا دائما، أما حياتنا فيها فمهددة بالزوال"، فهذه المشكلة تسوق إعلاميا و سياسيا على أنها مشكلة "أديان و مقدسات"، لا مشكلة جذور و أوطان و حيوات و ذكريات. هذا الكتاب جميل، ثقيل ودسم رغم صغر حجمه. أما لغته فلن أصفها بأكثر من أنها شعر كتب نثرا.
34
كتاب بنقلنا من باب إلى باب فهو متنوع يتحدث في مواضيع منوعة ولا يمل
34
لغتها الشعرية أسرتني. تلاعب المؤلفة بالألفاظ والمعاني أثار داخلي دواراً لذيذاً ك "دوار الحب". شكراً أحلام
34
ممتع :)
34
كتاب رائع وجميل وكنت اتمنى الاسهاب في بعض المراسم الملكية المغربية كونها عاصرتها ولما تبين مدى وحشية والدها مع العلم ان المغاربة يعلمون ذلك ولربما تعاطف معه العسكر كون النهاية اتت اليمة ولكن تظل رواة رائعة
34
ما أزال
34
الامتاع و التشويق وصل لذروته . محستش ان احمد خالد توفيق هو اللى كاتبها الاسلوب اتغير بنسبة كبيرةو لحسن الحظ اتغير للأحسن :) السنجة . السرنجة . السيجة . السبحة . السرجةالربط بينهم تم بحرفية شديدة . التركيز على الشخصيات بكل ما فيها و شخصية ابراهيم بالذات اصابتنى باكتئاب . جسد الثورة فيها كما لم يجسدها احد من قبل ملحمة بالمعنى الحرفى للكلمة تستحق القراءة بجدارة :)
34
أول قصة رعب أقرؤها. أعجبتني المسحة التاريخية في الاجزاء الاخيرة والنهاية غير المتوقعة أبداً والمحبطة. تتسلسل الأحداث بعفوية وتتأزم بعض المواقف ليبلغ القارئ ذروة الشوق لمعرفة التالي. متشوقة لأرويها للاهل والاصدقاء!
34
رائعة ولكن ليست بروعة عزازيل في رأيي
34
أسلوب نقدي ساخر للواقع الإجتماعي والقضايا السياسية في فترة كتابة الرواية. الرواية الصادرة في عام 1949 لا تختلف كثيراً عن واقعنا الحالي . بداية الكاتب كانت موفقة من خلال كتابة الإهداء لنفسه وأسلوب السرد ماتع وجميل. من الأمور الطريفة في الرواية فضح الكاتب لمجتمع الشحاذين حتى تكاد تختلف نظرتك كلياً لأي متسول في الشارع بعد قراءة الرواية.
34
رواية مختلفة , بترصد التغييرات في المجتمع المصري و الفساد اللي فيه من منتصف السبعينات تقريبا لبداية التسعينات . الراوية فيها معلومات قيمة جدا
34
قرأت هذا الكتاب بوقت كنت أمر بظروف قاسية جدا جدا , لم أكن أعي ما يحدث حولي من تغيرات جذرية بحياتي تجرني نحو الهاوية هذه الرواية أتت لأعيش مرارتها وأتجرع معها مرارتي بيأس أحاط بي , اي أنتصار شعرت به عندما أستطاعوا الهروب أخيرا بعد سجن سرق أجمل سنوات عمرهم شعرت بإنتصار ذاتي , فبعد عمر طويل أستطاعوا أن يتجاوزا محنتهم عندما أتت الإرادة والعزم والقوة والإصرار على فعل ذلك
34
هذا الكتاب من النوعية الكتب التي إن بدأتها لا تملك إلا أن تنهيها ! الكتاب من النوع الخفيف الساخر من التفاصيل صغيرة في حياتنا نراها يوميا لدرجة أننا أصبحنا لا نراها !
34
من أفضل ما قرأت ليوسف إدريس أفضل ما في الرواية وفي أسلوب إدريس عامة في رأيي هو الوصف.وصف يوسف إدريس للمشاهد والشخصيات المختلوفة بأسلوب عبقري ساحر وبسيط جداً.صنع من أحداث بسيطة جداً رواية عبقرية أستمتعت بكل حرف في الرواية
34
ابويارا . يستعرض بعضا منه
34
الكتاب رائـــع واحدث الكثير من التغيير بسلوكياتي و تعاملاتي مع الناس
34
عندما تجد كاتب مصري يكتب بتلك الجرأة عن الديمقراطية في مصر واستبداد النظام . ويكتب عن ثورة مطالبة بتنحي الرئيس وعدم توريث اينه الحكم وتشكيل لجنة لوضع دستور جديد للبلاد . حيث تبدا بعدها البلاد مرحلة جديدة من الديمقراطية الحقيقية . ارجوك انظر الي تاريخ الكتابة فلو كان بعد 25 يناير 2011 فلا تتعجب مما قرأت اما أن تجد كل هذا وأكثر وقد كتب قبل 2007 وعرضت الطبعة الاولي منه في عام 2007 . هنا يجب ان تتوقف أمام الكاتب والكتاب كثييييييرا د.علاء الاسواني في روايته الرائعة -شيكاجو- تنبا بالثورة المصرية وتحدث عنها بكل تفاصيلها منذ اكثر من خمس سنوات . ونشر ذلك في عز قوة النظام كما تنبأ د.علاء الاسواني بالثورة . تنبأ ايضا بسيطرة الاسلاميين علي الحكم واعجبتني كثيرا جملة "ما ينتشر في مصر الان ليس تدينا حقيقيا وانما اكتئاب نفسي جماعي مصحوب باعراض دينيه" الرواية بصفة عامة -من وجهة نظري - تسير علي خطين رئسيين يصف حال الشعب المصري من خلال نماذج معبرة عنه . تصف حالهم في مصر وفي شيكاغو . ومن خلال هذا العرض نتعرف علي شيكاغو المدينة بعاداتها وتقاليدها وثقافتها وايضا تاريخها ستجد في الرواية نماذج للمصريين المناضلين ونماذج لمن ترك مصر وهرب ونجا بنفسه وتمتع بحياة أفضل في مجتمع يمنحه كل شيء في الرواية ايضا نماذج عن طبيعة المواطن الامريكي وشكل حياته . استطيع ان اقول ان الكاتب وصفها بمنتتهي الدقة بكل سلبياتها قبل ايجابياتها اتضح من خلال النماذج التي قدمت في الرواية ان موضوع التدين الشكلي وليس التدين الحقيقي يقلق د.علاء الاسواني جدا . فتجد ذلك اثر عليه في أكثر من موقف في الرواية . حيث مثلا يقوم البطل بفعل ينهي عنه الدين والاخلاق ثم يتمسك بالنوم علي جنبه الايمن تأسيا بالرسول !!!!!!! النهايات كلها كانت رائعة . تشعر بشيء من العدل في كل نهاية منهم في الرواية فصل لم تستطع دموعي ان تصمد امامه . اتحدث عن الصراع النفسي ل د.كرم دوس هل يجري العملية لاستاذه الذي اضطهده كثيرا وتسبب في خروجه من بلده ام يرفض ذلك . وفي نهاية الفصل بورة درامية مؤثرة يقرر اجراء العملية متنازلا عن مستحاقاته الشخصية كان من ارق واروع ما قرأت اسلوب د.علاء في التصوير راااائع . انت تقرأ وكأنك تعيش الحدث بصفة عامة الرواية أكثر من متميزة استفدت منها جدااااا واعتقد اني اكتسبت خبرات في الحياة بصفة عامة من خلال الرواية
34
كالعادة يضرب يوسف زيدان بقوة مع زيادة الاهتمام بالجانب اللغوى و سحر البيان فكان كالمخرج تماما دون وجود كاميرا إلا كاميرا الإبداع للمؤلف و كاميرا التلقى للقارىء
34
لي عودة مطولة ان شاء الله .
34
الكتاب مرررة حلو من أكثر الكتب اللي أعجبتني . طيعاً الكتاب ليلو جزئين الجزء الأول أ/أحمد الشقيري يعلق على ما كتيه ماهتما غاندي على ما اضن والجزء التاني رحلتو للهند للإسترخاء .
34
مسليّة للقلب والنفس
34
مفيد وممتع
34
شهيد الكلمة فرج فودة :)) رجل بكل ماتعني الكلمة من معني . اسلوب قوي للرد علي اعدائه او المتخلفين معه وكله بالعقل
34
كان أول عهدي بالعريفي وكان اختيار موفق أنصح الجميع بقراءته لانه كتاب راااااااااااائع
34
النقد الوحيد - من وجهة نظري - للرواية هو خروج الكاتب عن الأحداث في كثير من الأحيان لينتقد المجتمع بشكل واضح ومباشر وكأني أقرأ مقال لا رواية لكن في مجملها ومعانيها رائعة أما الفيلم كان جيد جدا جدا ونهايته رائعة ولولا أن تم تنفيذه بصورة كوميدية نوعا ما لكان أفضل بكثير "من ضمن أحلام حياتي أني اكتب سيناريو لرواية أرض النفاق مشابه للرواية الأصلية بعيدا عن الفيلم إللي اتعمل زمان ويتقدم في السينما في رؤية جديدة . ياتري هيتحقق الحلم ده بعد كام سنة :)"
34
لا أظن أن مر علي عام دون إعادة قرائته. في فلسفة جبران عافية تبرد المحموم
34
تقديرى للرواية ٥/٤ بسبب النهاية الضعيفة التى اشبه بسلسلة صرخة الرعب التى قرآناها فى سن صغير ، كاد ان يكون خمسة بسبب الحبكة الخيال الواسع فى تفصيل رحلة المأمون فى عالم الخيال، هذا الجزء يستحق اكثر من ان يمثل فى فيلم عربى!
34
رواية جميلة. استخدم الكاتب فيها صوراً بلاغية عذبة. بطيئة الوقع، قليلة الأحداث، وليس هذا من عيوبها، ولكنني أقول ذلك لمن يحبون تزاحم الأحداث وصخبها. أعجتني كثير من الجمل، منها: - "الرعب يخترق عقلي كحد السيف. عرق بارد كالثلج يبل جسمي" - "عظامي ثقيلة في كيس جلدي وأحاول أن أرفعها" - "لكن الجوع أنعسه، والهواء القليل أطفأه مثل شمعة" ولكن لم يحسن الكاتب الانتقال بين الفقرات والجمل؛ حيث تبدو الرواية وكأنها جمل مقطّعة وعلى القارئ أن يصل بينها ليستوعبها، ولذلك، يضطر إلى قراءة الجملة، وأحياناً، الصفحة عدة مرات حتى يفهم ماذا جرى. أما المشكلة البلاغية التي وجدتها منتشرة في كل صفحة تقريباً هو تقديم الكاتب للاسم على الفعل، وهي ضعف بلاغي يقع فيه كثير من كتّاب اليوم (ولقد وقعتُ فيه سابقاً) حيث يقول على سبيل المثال: " جارتها أم سمعان أرسلت أولادها الثلاثة للبحث عنه" وكان الأبلغ أن يقول "أرسلت جارتها أم سمعان أولادها الثلاثة للبحث عنه" وأيضاً "الوكيل صامويل راقب مجموعة محابيس تقطف العنب" وكان الأحرى أن يقول "راقب الوكيل صامويل مجموعة محابيس تقطف العنب" باختصار: الرواية لطيفة، تدفعك للتأمل وتمنحك الأمل (أحياناً) بغد أفضل.، ولكن كان بالإمكان أن تكتب بطريقة أجمل لأن القصة بها عبر كثيرة. أتمنى للأستاذ ربيع جابر التوفيق دائماً
34
يوسف زيدان أوصل معلومات واحداث كتيرة فى هذه الرواية ولكن البسها اسلوب روائى معتاد لذلك لم تعجب الكثير ولكنها رواية جيدة وبها قضية خطيرة يجب ان تقرأها
34
روائع نزار قباني ، مجموعة من أوائل دوواوينه كلمات فوق الوصف :) و مشاعر جميلة :) رغم بعض القصائد +18 في أوائل أعماله لكن ذلك لا يقلل من قيمة العمل الأدبي ككل :)
34
وانتهت القصة بكل تفاصيلها ! أمين معلوف . كمثل باقي الروائيين العالميين . يقتبس قصة حقيقية . ويضيف عليها ما يضيف من الخيال الفاسد " كما سماه في ملاحظته الأخيرة " فتخرج بنسق رهيب وأسلوب ساحر ! القصة حدثت لأحد أجداد أمين معلوف . واسمه أبو الكشك معلوف . وهو بحذاقته وذكاءه وحبكته الروائية الرائعة والفاتنة . نسق منها قصة كاملة لم تنتهي تفاصيلها بالكامل ولكن مجملها وصل هدفه الأساسي ! حين تختم رواية لمعلوف . تحس أنك شاهدت مسلسلاً طويلاً ممتعاً بكل تفاصيله . تستحضر الأماكن التي قرأتها فيه . وتستحضر اللحظات التي مرت عليك وأنت تقرأ . السيارة ونحن قادمون من لوتزين . طريق جنيف الطويل . على طرف النافذة في فندق سويسوتيل . وفي المطار وفي الطائرة على رحلة لافثانزا . في كل الأماكن التي حملت فيها رواية " صخرة طانيوس " بقيت الصخرة طابعة في ذهني . أحب الروايات التي تصاحبني في سفر جميل . أحس أن الرواية تصبح لها رونق آخر لأن السفر نفسه ينطبع على الرواية . أذكر تفاصيل رواية " سمرقند " لأمين معلوف حينما كنت في أندونيسيا وكيف أنني عصرت تسع ساعات متتالية في طريق العودة لأجعل الخاتمة للرواية مع ختام الرحلة ! في سفري لجوانزهو في الصين أخذت معي رواية " ليون الأفريقي " بدأت بها في مطار الرياض . ولكن صحبتي لأحد الأصدقاء جعلتني أفرط فيها له وأجعلها عربون صداقة ولعله قرأها ولا أظن ! أتحسر على تقلص عدد روايات أمين معلوف . وأحس أن أمامي فقط خمس سفرات خارجية ستكون مصبوغة برواية أمين معلوف .! هذه الرواية وإن لم تكن كمثل جمال رواية سمرقند . لكن بأحداثها أجمل من رواية رحلة بالديسار ! أنصح بعشاق أمين معلوف بقراءتها . تقديري وجزيل احترامي محمد الصالح
34
هذا كتاب يجب أن يُقتنى في كل بيت, ويُقرأ على الأقل مرة في السنة.
34
كتاب جيد سهل علي كثيرا مشروعي في حفظ المعلقات والذي ابتدأته منذ فترة حيث من الله علي حتى الآن بحفظ معظمها .
34
محمد الرطيان كاتب يشعرك ان الحروف تنصهر بيديه ويشكلها كما يشاء . كتاب وصايا مقسم لثلاث اقسام : لقمان الحكيم، جاكسون براون، الشريف بركات . استمتعت بكثير من النصائح لانها اتئ بها بطريقة تجعلك كأنك تقراها لاول مرة . هذا لم يمنع وجود نصائح نقلت مع بعض التحوير وهذا سبب فقدان النجمة الخامسة . سأعود مع اهم اقتباساتي للكتاب .
34
رسائل من مريض ألزهايمر لزوجته يشكو لها معاناته وقلقه من المرض الكتاب جميل لكن هناك أمور ما كان ينبغي ذكرها أما طريقة إنهائه للقصة كانت أمراً غير متوقعا,وحينما قرأتها نسيت ما كرهته منها .
34
من الجميل أن يكون لكل شخص طريقة في التفكير ، ولكن بأن يكون هناك كتاب يدعوك إلى التفكير فهذا شيء أجمل في الكتاب دعوة العقاد لكل فرد إلى التفكير واستخدام العقل لحل الكثير من المشاكل ولكن لا تنسوا بل يسوق الكثير من الأدلة والأراء للعمل على فقط اعتماد على شيء واحد أو استماع أو قراءة بل من الجميل البحث والاطلاع والتأمل والبحث بأنفسنا لأنه في النهاية لكل واحد منا قناعات خاصة ومن رأي لكل واحد منا رأي خاص به ولكن كما قال عمر بن الخطاب الرأس الرأي الواحد كالخيط الرفيع من شدته يكاد أن ينقطع ورأي الاثنين كالعقدة يكاد أن يفل ثلاثة أراء كوسيلة لايجاد النجاة
34
رائعة ، عليك أن تقرأها : )
34
ف الحققة الكتابة اكثر من رائعة بس الكتاب بالنسبة ليا ابتدي من صفحة 30 و6 ديسمبر :) استوقفتني للدرجة ان عيني دمعت من كتر ما حسيتها ولمستني. مبدعة
34
رواية عجيبة
34
بغض النظر على الانتقادات الموجهة اليها اسلوبها رائع خصوصا الكاتب سوري و يتحدث عن ثقافتين الاولى شرقية و الثانية مغاربية بالنسبة للحوار و الكلمات و الألفاظ ربما كان مقيد بمحيط شخصياته العلمانية احيانا الكاتب يجبر ان يسجن في شخصياته .اسحب نجمة لبعض الالفاظ التي مست القرآن الكريم اجدها لا داعي لها.
34
الكتاب ممتع جدا
34
كئيبة إلى الحد الذي يفي بالغرض
34
على قد ما اختلفت معاك ف بعض ما قولت ع فد ما احترمت انك خلتنى اصلا افكر فى الحاجات دى و اكون رأى عنها كان عيب بعض المقالات طولها و تكرار الكلام
34
روايه واقعيه مؤلمه . استفزتني كثيراً شخصية جمانة . بكره جداااا المرأة التي تكتفي ببعض رجل . وتسمح لكبريائها ان يموت ظناً بان فى رجلا يستحق . وبالذات عزيز !
34
الكتاب ده يجماعه مهم جدا انا قراءته 3 مرات
34
يالله ! عندما أقرأ روايات و كتب في أدب السجون ، كنت دائمًا أتسائل ماهي الفصيلة البشرية التي تقدم على أفعال كتلك لم أكن أستوعب البتة إلى أن قالت أم الطاهر : " يابني إني أدرك ما قاسيته . لاداعي لأن تحكي لي إني أعلم مقدار مايستطيعه البشر إذا قرروا أن يؤذوا بشرًا آخرين " الأحداث الأولى وتفاصيلها كانت دقيقة و مؤلمة جدًا لكني بصراحة التهمت الفصول الاخيرة بسرعة كبيرة مقارنة بالأولى النهايات كانت موجعة جدًا ، اكتشاف ذلك الوجه الغريب ، و نهاية العشرون سنة بسؤال مثل : قل لي ، يبدو أن تزمامارت لم يكن موجودًا في يوم من الأيام ؟ " يالله : (
34
في الحقيقة أحببت جدا فكرة أن الرواية ليست مصممة للإبهار بجمال القصة بقدر ما هي مصممة للتعمق و التفكير، هي عن روسيا التي بدأت أحس فعلا بأن بها شيئا مميزا، و في الحقبة التي تتحدث الرواية عنها كانت روسيا تشبه كثيرا منطقتنا العربية تحديدا، و يمكن أن تلحظ التشابه كذلك في أشعار آنا أخمادوفا. يمكنك أن تلاحظ بسرعة أن دوستويفيسكي له روح جميلة، متمردة، و أنه كان يسعى لكتابة التفاصيل لأنه أراد إرسال الصورة كاملة، و رغم أنها حزينة بعض الشيء فإن بها جمال مفعم بالإنسانية، جمال الإنسانية بكل التناقضات و الآلام و المحن. أحتفظ بذكريات مميزة لمقاطع بعينها، ذلك الذي يتحدث عن ماريا أثر في أيما تأثير ، حديثة عن مقصلة الإعدام عن الكنيسة الكاثوليكية و عن الناس العاديون ،، جميعها كانت فقرات تركت عندي إنطباع الإستماع إلى شخص عظيم. بالنسبة لماريا ، فهذا المقطع حرك فيني شعورا إنسانيا تجاه البؤساء من الناس، يمكنك أن تبدأ بالتساؤل مباشرة، و بكل قوة و بلا أي تحفظ، لماذا يعاني هؤلاء بهذا الشكل، و في الحقيقة أشعر بغصة من الغضب عندما أسأل هذا السؤال. كتب دوستويفسكي في مكان ما بأنه أفنى حياته يبحث عن الإنسان، و أنه فعل ذلك ليصبح إنسانا أفضل، و مما كتب يبدو أنه أصبح بالفعل .
34
تحفة بس نهايتها كئيبة شوية
34
الكتاب ممتع إلى حد كبير. ولكن أظن أنه قد ظهرت أفكار أكثر عمقا مما هو متواجد هنا طريقة طرح الفكرة التي يتم الرد عليها مثير للسخرية نوعا ما على حد رؤيتي في جزئية حديثه عن المرأة .أعجبني قليل والتمست سطحية في القليل الآخر
34
في يوم الاربعاء الموافق 19 /5 /1433 للهجره في تمام الساعة 7:47 في مدينة جده وانا قاعد فوق الصخور على الشاطئ بجوار دوار الشهادة انهيت كتاب اسألة الثوره غصت في ارجاء هذا الكتاب الرائع الامواج تتلاطم امامي واراها تتدافع وبقوه والصخور صامته الضلام دامس النسيم عليل اسمع الاصوات وكأني في حلم اعيش مع كتابي هنا ارى على يميني برج يشيد وعلى رأسه لفظ الجلاله الله وعلى يساري مسجد وامامي بحر مضلم هائج غامض وخلفي دوار رسم عليه كلمة التوحيد كأني صحوت من حلم تخيلت الصخور التي تحتي حواجز ومثبطات والامواج الغاضبه فتن ومدلهمات والبحر المضلم امامي مستقبل مجهول ملئ بلاسرار التفت يمينآ فأشاهد لفظ الجلاله واعلم انه معي دائمآ وانظر يساري الى المسجد فاتذكر ان صلاتي هي سعادتي واماني ثم انظر خلفي وارء كلمة التوحيد هي سندي ومرجعي وثباتي آه آه ايتها الدنياء كم انتي حقيره عجبآ لكي وولمن باع دينه من اجلك شكرآ يا سلمان
34
رواية يتجلى فيها الصدق والواقعية بأقصى صورها . تحكى عن الصداقة بين أربعة أشخاص وخامسهم الراوى، جمعتهم العباسية بحييها الشرقى والغربى، وجمعتهم سنين الدراسة الأولى فى المدرسة الابتدائية، لم يفرقهم الاختلاف المادى والاجتماعى او الثقافى بينهم، لم يفرقهم طموحاتهم المحتلفة،لم تفرقهم آرائهم السياسية . جمعتهم وسط كل ذلك قشتمر، المقهى الذى شهد على صداقتهم وحياتهم، على احزانهم وأفراحهم، على أمالهم واحباطاتهم، لا يتخلى أحد منهم عن تلك السهرة فى المقهى كل يوم إلا لسبب قهرى ويبادرون فى السؤال عن الغائب . كم هو عبقرى نجيب محفوظ ، على الرغم من صغر الرواية ولكنه تناول سبعين عاما من شخصيات الرواية، وتتداخل معها الاحداث السياسية واسقاطاتها على شخصية كلٍ منهم، إلى جانب الصراعات النفسية والضغوط الواقعة عليه سواء من اسرته او عائلته او المجتمع . رواية عن الواقعية الاجتماعية ابدع فيها نجيب محفوظ ،فهى ليست مجرد رواية.
34
باسلوبه السلس و البسيط . يوجه الكاتب عبد الله المغلوث انتقاداته لكثير من سلبيات مجتمعاتنا . هو يتحدث - بصفته سعودي الجنسية - عن المجتمع السعودي و لكن في اعتقادي انه اغلبية مجتمعاتنا العربية تشترك في كثير من هذه الانتقادات . ربما يؤلم البعض أن يوجه بعض الكتاب انتقاداتهم لمجتمعنا و لكن شئنا ام أبينا فمجتمعاتنا ترتع في كثير من العادات التي تعطلها عن التقدم في موكب الحضارات . و لكي نتخلص من مثل هذه العادات ينبغي لنا ان نعترفها اولا ثم نعترف فيها ثانيا . يتحدث عن تجاربه الشخصية و يقارن كثيرا ما بين اخلاقيات الغرب و اخلاقياتنا . ايضا البعض لا تعجبه مثل هذه المقارنات و لكنها احدى السبل في تصحيح اخلاقنا . ينتقد تربيتنا الاطفال على الخوف و الخجل . ينتقد استهزائنا بالآخرين . ينتقد التعصب للقبيلة . ينتقد الكثير من الاشياء باسلوب سهل و ممتع .
34
يتناول الكتاب اقصى ما يمكن ان يصل اليه الانسان من درجات الايمان والثبات .وعلى النقيض ما يمكن ان يصل اليه من جبروت ولاانسانية
34
الكتاب هذا اعتبره جريء و ذكر مواضيع قد لا يستوعبها العقل المنغلق أحببته لانه يحكي اشياء كنت أحاول أشرحها للناس
34
مؤلم جدا, قاسى جدا, حقيقى جدا, ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
34
في بداية الرواية كانت مملة جدًا ،تركتها لفترة ثم عدت اليها ،جمعت بين الخيال والحقيقة،لم أكن اعرف عن أرحمة شيء ولم أدرس تلك الشخصية في المدرسة،لكن الان عرفت عنه واخذني الفضول للقراءة عنه وعن تاريخ قطر والخليج العربي ،كنت قبل اتمنى ان اعرف ماذا يحدث في الدرعية وفي نفس الوقت من كان يحكم في منطقة اخرى ،استغرق الكاتب في بعض التفاصيل التي تبدو مملة بعض الشيء وبعض الاحداث يعيد تكرارها من جديد ،لكن بشكل عام فهي جيدة ومميزة .
34
من أحلى قصائده.
34
أنا كنت بدأت الكتاب النهارده بس مقدرتش اسيبه الا لما خلصته كتاب جميل جدااا جدااا صحيح انه بلغة عامية بس فيه كمية عالية قوي من المشاعر يخليك تعيش معاه وتنسي اي حاجة تاني
34
رشّح لي هذه الرواية صديق عزيز لم أقرأ لبهاء من قبل، هذا أول كتاب له أقرأه و سيكون لي تجارب آخرى معه في المستقبل كاتب ذكي و مبدع. القصة مقسمة لثلاث أجزاء مترابطة يرويها فتى في صغره ثم في سن المراهقة وأخيراً كرجل، حول فتاة تبنتها عائلته بعد وفاة والديها ، وكانت هي في سن أخته الكبرى، صفية. و لسبب ما كان يسميها خالة صفية. الرواية من ١٢٠ صفحة و أعتقد أني ذكرت نصفها الآن ـ.ـ قصة تقليدية عربية، ثأر و زواج مغصوب وسلاح . ولكن بهاء لم يدع لي أي فرصة أن أضع الكتاب. ربما تتوقع النهاية ولكن كل شي في أسلوب الراوي يجعلك تلتهم الكتاب رائع جداً و أنصح به
34
رهيبة
34
يحيكُ جبران الطبيعة بوصفٍ لا يقاس فقد فتِن بها و بجمالها و حلاوة منظرها و قد برع أيضاً في وصف الشقاء و الحزن أحببت عرائس المروج كانتْ تأسِر !
34
رواية ممتعة جدًا و نهاية مبتورة
34
كنت علي أعتاب الـ5 نقاط لروعة ذلك الكتاب في تقديم ملخص من الحجم المعقول عن مجمل تاريخ الفلسفه في اطار مذهل حقاً ، ولكن تلك النقطه انقصتها منه لأني لم استوعب فصول ما بعد كانت جيداً إلي الحقبة المعاصرة ولكن نستثني منهم ماركس وفرويد [ الرومانسية ، هيغل ، كيركيغارد] اعتقد اني بحاجة للقراءة عنهم مرة أخري. " داروين " كنت متابعه ما يحدث ومتفهماه في البدايه لكن عندما وصل للنهايه وجدت اني فقدت متابعته ، فعندما وصل لنقطة ربط ما توصل اليه تشارلز ليل الجيولوجي وما توصل اليه داروين كعالم احياء اذا قلنا جعلني مشوشه في فهم داروين قليلاً ، لذلك يجب ان اعود لداروين مرة أخري أيضاً. " هيلد " و" صوفي " حكايتهما أصارت إعجابي بشده وإلي النهايه ، في البدايه الأمر كان مشوش لي وجعلني اتخيل وضعيتهم وقابلية حدوثها ، وكان من الرائع التخيل " صوفي " كتاب في يد " هيلد " وريما تكون " هيلد " كتاب في يد شخص آخر . وهكذا تلك الفكرة ارهقتني خاصه في التفاصيل ، وحي نهايه الكتاب بها الكثير والكثير لافكر به لاحقاً نجح جوستاف غاردر في هذا الكتاب كما قلت سابقاص ان يقدم تلخيص معقول لتاريخ الفلسفه وتقديم فرصه لا بأس بها مطلقاً في التفكير بطريقة ممتعه حقاً.
34
لأول مرة أقرأ عن حياة الرهبان والأديرة وبالرغم من ذلك فقد أدخلني إليه يوسف زيدان حتي شعرت وكأنني جالس مع هيبا علي تلك الصخرة بجوار الدير أسلوب قصصي رائع بالرغم من عدم ثرائها بالأحداث إلا انها مست وتراً داخل كل منا وهو أسلوب تعاملنا مع خطايانا وهل نحن متسقون وصادقون مع أنفسنا أم لا
34
فى طريق الرجوع من معرض الكتاب قريته مع احدى صديقاتى كنا ( بنفطس ) على روحنا من الضحك من الاسئلة اللى فى بداية الكتاب الكتاب جميل جدااا واسلوبه وطريقته واسئلته شدنى فعلا لدرجة انى مقمتش غير لما خلصته اسلوب ممتع ومناسب للشباب جدا وكوميدى ,اعتقد انه لو حد مبيحبش القراءة الكتاب هيشده انه يقراه لكنى بعتبت على الكاتب ان الكتاب مفيهوش معنى او هدف او فايدة الواحد يلاقيها فى اخر الكتاب لكن الكتاب كان ممتع جداا
34
اتدرين ما هو الوطن يا صفية؟ الوطن هو ألا يحدث ذلك كله " ان الانسان هو في نهاية الامر قضية " تتلخص الرواية في هاتين الجملتين على لسان سعيد و دوف (او خلدون) ., تخلف لدي احساس بان ثمة شئ ما ناقص ربما الاطار الدرامي , اعتقد انها كانت ستكون اقوى كثيرا لو كانت قدمت كمسرحية. هي بالطيع ليست اقوى اعمال غسان كنفاني الا اننى اعتقد اننا لو نظرنا الى الرواية في السياق الزمنى الذي كتبت فى اثناءه - نهاية الستينيات- سنتفهم ان التخبط الذي كان يدور حول الهوية و الوطن و جدوى المقاومة و حمل السلاح تمثل الاسئلة المحورية للجيل الاول من نازحي 48 . هاموت و اخرجها مسرحية بقى :)
34
لقد أحببت القراءة لعمرو خالد أكثر من سماعة و مشادهته الكتاب جميل و بلغة جميلة فية خواطر رائعة عن الخلق
34
الرواية صدرت في توقيت كانت تمثل مستقبله المحتوم بناءا على الواقع القائم وقتها ، القصة ملئى بالتراجيديا و ممتلئة بسوداوية تقطع نياط القلوب مع كل صفحة من صفحات الرواية و تعزز فكرة الطبقية و كيف و الى أي مدى يفسد من ألفى كل الرغبات متاحة بدون ربط أو ضبط و الى أي مدى قد يودي سوء حالة المجتمع المصري . القصة من النوع الذي يلتصق باليد و يحتاج الى مرطبات مقلة العين لمعالجة القروح الناتجة عن الأجفان المفتوحة على مصراعيها
34
قرأتها منذ اكثر من سنة مضت و عند العودة اليها فؤجئت بما كتبته " في الريفيو " ربما لم يتح لي صغر سني مسبقاً أو عدم إكتمال النضج الكافي للاستمتاع بها تبدأ الرواية بمشهد انتحار و مأساة تراجيدية مجهولة لتتعجب منها البطلة لتصبح نهاياتها بنفس المشهد ! تلك المرأة العجيبة " آنا " التي تركت زوجاً و أبناً و بيتاً و حياة كاملة مستقرة من الشكل الخارجي فقط و حياة سعيدة كما يظنها البعض. سعياً وراء حب أعمى و مشاعر لمن لا يستحق لو أحبت زوجها لما تخونه إذن ؟ إن كانت سعيدة في البداية لما تسعى لحياة اخرى ؟! أم هي النفس البشرية التي ترفض أن تقنع بالمقسوم . تولستوي هنا أبدع في وصف المشاعر و الاضطرابات النفسية و لي عودة لقراءة ما فاتني منها .
34
من ضمن الروايات الي لم اكملها بعد . بس شكلها مشوّقه :)
34
رواية رائعة و مؤلمة و صادقة جدا.الشىء الوحيد الذى أشعرنى بملل عند قرائتها هو كثرة الأخبار من الجرائد .كان يمكن أختصارها
34
عرض لنا الدكتور تركي الحمد في هذا الكتاب عشرين شخصيه بشكل مختصر ومحايد . اعجبني واضاف الكثير للمعلوماتي
34
من أول كلمة في الكتاب وأنا أنتظر أن تقع عيناي على كلمة تجعل قرار منع الكتاب وحظره "يدخل مخي"؟ الصفحات الأولى القليلة التي قرأتها وضحت لي السبب ليس في جملة ولا كلمة بل بفصل كامل يتحدث عن سبب ليس فقط منع هذا الكتاب بل منع الحياة الطبيعية على هذا البلد وهذه الارض . القمع .القمع . القمع. لم ولن تجد مايكفي من سطور تحكي عن مايعيشه العرب من قمع . المؤلم هنا ليس أن يتحدث غريب عنّا ،المؤلم أن تهزّ رأسك موافقًا لكل كلمة يقولها! نحن نعلم وبدقّة كيف وأين ولماذا.وإن كانت آفتنا الأولى القمع فأساسها الهوان والذل الذي رضيناه، في العادة حين أقرأ عن نظرة غريب لنا إن كانت سلبية فإن هنالك جزء في داخلي يرفض أن "يسترجي" هذا الغريب ويتحدث عنّا هكذا!من هو ومن يكون ومالذي يعرفه عن وضعنا"حالتنا".الخ حتى لو وافقته على كل مايقول يبقى هذا الشعور-وأنا التي ظننت اني لا انتمي إلى شيء- لكن أن يتحدث ياباني عن العرب ،لا استطيع أن أشعر بذات الشيء. مالذي عشته ورأيته كـ عربية قياسًا بما عاشه ياباني ؟ بدأ من الصفر مرة بعد مرة ولايزال يتحكم بمصيره حتى وصل لما يريد؟ شخص درس العرب وأدب العرب ثم عاش معهم وتعرف عليهم ، ركز أكثر من مرة على كونه أراد معرفة البادية العربية والريف وهي مايرى انها أصل العرب والحقيقة الوحيدة الباقية فيهم. نقطة المطارات كانت رائعة وحقيقية جداً ،ونستطيع أن نقيس عليها كونها واجهة البلد كما يقال. إهتم جدًا بالأدب العربي وأدب الرواية بشكل خاص وتحدث عنها باسلوب تحليلي شامل تقريباً،الفصول الاولى كانت ممتعة ومثيرة بينما الاخيرة كانت نوعًا مملة أو أقل متعة . إهتمامه البالغ بالقضية الفلسطينية والوضع الفلسطيني بشكل عام مؤثر جداً خصوصاً انه تناول الموضوع بشكل إنساني اجتماعي وابتعد عن السياسة . في الفصل الاخير -المقالات-كثير من المعلومات الممتازة عن الطرفين،العربي والياباني. الجميل في الكتاب عموماً التفصيل ،واعتقد ان القارئ العربي والياباني يستطيع أن يخرج بنتيجة مرضية من هذا الكتاب دون أي رؤية مسبقة للطرف الآخر ،وبحياد وإنصاف . من بداية تعرفي على الثقافة اليابانية والشعب الياباني بشكل عام وأنا أردد شعب مسلم دون أن يدري !شعب مسلم لم ينطق بالشهادة! آآسف لكوننا عرب ونمثّل الإسلام في نظر "الآخر" بطريقة أو باخرى ،ونكون بهذه الصورة ليس فقط بعين نوبوآكي بل بعين أنفسنا أيضاً.
34
حاول طارق السويدان في هذا الكتاب ان يعطي نصائح وخطوات للالقاء الصحيح الكتاب يحتوي على اكثر من مجرد معلومات وكلمات هو فعلا كتاب محفز ومعد بطريقة مميزة سعر الكتاب في متناول الجميع وهو مادة ادبية لا تصل اعلى من كلمة عادية ولكن يستحق هذا الكتاب ان يكون رفيق يومي لمن يهوى الخطب
34
الكتاب جداً جميل و بسيط يوسع مدارك الشخص للحياه . الهمني كثيراً ولاكن لم يعجبني تكراره للجمل و خاصتاً التي ذكرت في أية قرأنية او حديث نبوي ثم يحورها ! عند مواضيع تكلم عنها الكاتب ك شركة غوغول و عن ستاربكس احسست و كأني اقرأ اعلان تجاري ! في بعض المواضيع شعرت انها مجرد ملئ فراغ في الكتاب لا اكثر ! و في مواضيع اخرى كانت جداً رائعه و ملهمه . استمتع بقرائته ، و خاصتاً لقائه مع باولو 3
34
رواية احلام تمثل اي انثى خلقت. الاغواء والغموضوالانكشاف والصدمة ثم الارتواء ,بجون تلك الصفات لا توجد انثى حقيقية. فوضى الحواس باسلوبها الشبيه بالعمارة في عصر الروكوكو من محسنات بديعية ورفاهية في التصرفات تنقلك الى عالم الاحلام او الكوابيس كما تصدف معك نومتك . لاحام اسلوبها الذي لا بد ان تمطيه قبل ان تبحر فيه فاذالم تقدر عليه اتركه فانك لن تستمتع به .الوراية صادمة وكاشفة لمرحلة في عمر الجزائر ولعصر الحداثة في العلاقات . روامنسية البطلة جنونية تبقيك على الحافة بين حب التجربة ورفض الفعل .ربطها بقديم قد كتبته يجعلك تشك بانها تسرد حقائق لروعة الحبكة ولا معقولية الصدف
34