Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
أحب هذا الكتاب من بين كتب واسيني التي قرأتها
45
من أشهر كتب جبران خليل جبران على الإطلاق,يحكي الكتاب عن نبي خيالي يدعى المصطفى قد أتى موعد رحيله عن قريته أورفاليس بعد أن أتت السفينة التي ستحمله إلى الحياة الاخرى(الموت) ,وقبل رحيله يقوم بوعظ الناس في جميع أمور الحياة :الحب,الخير,العمل,الصداقة,الزواج.إاخ.صدر الكتاب لأول مرة بالغة الانجليزية ثم تمت ترجمته عدة مرات من قبل بعض الكتاب العرب.
45
لطالما فتّشتُ عن الحجر الأسود الذي يطهر روح الموت . وعندما اقولُ لطالما ، أتخيّل بئرًا بلا قعر ، نفقًا حفرته بأصابعي ، بأسناني . يحدوني الأمل العنيد بأن أبصر ولو لدقيقة ، لدقيقة متمادية خالدة ، شعاع نور ، شرارة من شأنها أن تنطبع في مأقِ عيني وتحفظها أحشائي مصونةَ كسرِ . هكذا يبدأ بن جلون روايته ، يحكي فيها قصة واقعية لأحد معتقلي سجن "تزمامارت" في المغرب . اسلوبه في الكتابة جدًا جميل ، وحقيقة لآ اذكر متى كانت اخر مرة استمتعت بقراءة رواية هكذا ! تصويراته تجعلك تتخيل الرواية وكأنك تراها فعلاً كـ فيلم ! تصويره لتلك العتمة زنزاناتهم التي كانت اشبه بالقبر ، " حتى فتحة السقف جُعلت بحيث يدخل منها الهواء من دون أن يُبصروا الضوء " اكلهم القليل نومهم المؤلم وموت احدهم تلو الآخر ويسئل كل واحد في نفسه " من التالي ؟ " لأسباب متفرقة ولكن اهمّها الذكريات وفقد الأمل حتى صار الواحد منهم ينادي الموت كي يخلصه من عذابه ولكن " صعب أن نموت حين نريد الموت " وكيف استطاع بطل القصة أن يصمد بطريقة صوفية جعلته يخرج من حدود جسده حتى لا يتألم كان الآيمان هو حبل النجاة الذي تمسّك به والذي اعتقد انه هو ما انقذه . لم أكن اتصوّر يومًا ما معنى ان يموت الانسان ببطئ ! لسبب بسيط جدًا ليس لأنه فقد حريته ولكن لفقده النور ! محكومين بالموت البطيء والبطيء جدًا، والمُظلم المُظلم جدًا "ما كان الليل يهبط كما يُقال بل كان هناك مكتنفًا طوال الوقت " طول الرواية وانا اتذكر هذه الآية ، سبحان الله النور فعلآ نعمة عظيمة . قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ }القصص71} _ أعجبتني الكثير من المقاطع في القصة لآ أخفي اني تأثرت بها كثيراً ،منها #" لقد ولدت ومت في 10 تموز 1971 . قبل ذلك كنت شخصًا آخر وما أنا عليه الآن لآ صلة له بهذا الآخر . أردد هذه العبارات مرارا حتى أرى رجلا مجهولا يحتل مكاني ، على مهل ، في الصورة التي جمدتها لقد حل هذا المجهول محلي ، بقرب تلك الفتاة التي كانت خطيبتي . كيف أقول لخطيبتي الّا تنتظرني بعد الآن ، أن تحيا حياتها وتنجب طفلا لآني لم أعد موجودًا ؟ كان ينبغي أن أكون حاسمًا : لم تعد لي خطيبة . لم تكن لي خطيبة ذات يوم . وتلك المرأه في الذكرى هي مجرد دخيلة ، جاءت خطأً أو تسلّلًا . انها مجهولة ، لم أرها في حياتي ، هي والشخص المجهول الذي حلّ في الصورة ، غريبان بالنسبة إليّ . لآبد من أنها صورة التقطتها ذات يوم أثناء نزهة في الحديقة العامة . أي حديقة ؟ لا، لاحديقة . كيف لي أن أذكر شخصًا أجهل من يكون ؟ " #طلب السجين عبد القادر من البطل أن يحكي له حتى لا يموت ! وتفاجأت عندما مات فعلًا بعد أن توقف البطل من سرد القصص لانه قد أغمي عليه يومًا كاملا بسبب الحمى ! " لقد كان لموت عبد القادر تأثير حاسم عليّ ، ربما لأني طالما رددت في سري أنني ربما كنت قادرًا على مساعدته ! كنت أعلم أنه مريض وكنت حزينًا لأن المرض حال دون أن أكون واعيًا في اللحظة التي أسلم فيها الروح ؟ أحسبُ أنه ناداني لكي أمدُّه بالقوة في لحظاته الآخيرة . ربما علم أنّي في غيبوبة أتخبّط في حمّاي الشديدة ! كم وددت أن أحكي له حكاية أخيرة ، أن أسافر به على جناحي طاائر بهيّ يُحلق به الى الجنة " #" أتنفّسُ عميقًا وأدعو النور الأسمى الكامن في قلب أمي ، وفي قلوب الصالحين من الرجال والنساء ، وفي أرواح الرُسُل والقديسين والشهداء ، في أرواح الذين قاوموا وهزموا الشقاء بقوة الروح وحدها ، والصلاة اللدنية ، تلك التي لا غاية لها ، تلك التي تحملك الى مركز الثقل في وعيك الخاص . ذلك النور ، كانت الروح هي من تدلني إليه ." * فكرة طرَت لي وانا اقرأ هذا المقطع : ان النور الخارجي ليس مهمّا بقدر النور الذي ينبثق من داخلي أنا ! هل لدي نورٌ بداخلي فعلآً ؟ تذكرت الآية :" وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ"النور: 40 ربّي اجعل لي نورًا :" #فصل موت صديقه لحسين ! # بعد 18 سنه من العتمة التي لم يرى فيها نفسه حتى ! بعد خروجه من سجن تزمامارت من فرط ما عاش في الظلام صار النور يؤذي عينيه من فرط ما انحنت قامته نتيجة السقف المنخفض صار لا يستطيع فرد ظهره من كثرة ما اعتاد ان ينام على الارض الصلبه لم يتحمل نعومة مرتبة الفراش واستمر في النوم على الارض ! " وسوف يبقى ذلك اليوم يومًا تاريخيًا في حياتي : ففيما كنت استلقي على كرسي طبيب الاسنان المتحرك ، أبصرت شخصًا ما فوقي ؟ من كان ذلك الغريب الذي يحدق بي ؟ كنت أرى وجهًا معلقًا بالسقف . يكشر حين أكشر ، يقطب حين أقطّب . كان يهزأ بي . لكن من يكون ؟ كدتُ اصرخ لكني تمالكت نفسي . فكان عليّ أن أذعن لتلك البداهة المكدرة : إن ذلك الوجه ، المثلم ، المجعوك ، المخطط بالتجاعيد والغموض ، المذعور المرعب ، كان وجهي أنا ! وللمرة الأولى منذ ثمانية عشر عامًا أقفُ قبالة صورتي . أغمضتُ عيني ، أحسستُ بالخوف ! خفتُ من عيني الزائغتين ، من تلك النظرة التي أفلتت ، بمشقة ، من الموت ." # " كيف السبيل لأن أُفهِم من حولي أني كائن جديد ، نال منه التلف جرّاء الرحلة ، ولا صلة له بمن ينتظرونه ، بذاك الذي رأوه مُغادرًا ذات يوم ولم يعُد ؟ " _ جميلة جدًا ()
45
بنهاية هذا الكتاب.أكتشفت كاتب جديد سأقر له الكثير من كتبه. أسلوب الدكتور علي الوردي رائع و ممتع. ما يؤلم فعلاً أن جميع ما ذكره الكاتب من أزمات فكرية في زمنه ما زالت موجودة إلى الأن في مجتمعنا و أنا شخصياً أعتقد بأتها زادت عما سبق. علماً بأن الكتب نُشر في الخمسينات !!!. و في الواقع كنت لفترة أبحث عن كتاب يناقش و يحلل بعض من أحداث التاريخ الكثيرة الشائكة بعيداً عن سرد الأحداث كما في الكثير من الكتب النمطية. يناقش الدكتور علي الصدام المستمر بين رجال الدين و أرباب الفكر الحديث و النزاع الأبدي بين السنة و الشيعة الثورة الفكرية المتباينة بين الجيلين الحديث و القديم و تمة مناقشة الموضوع و التمهيد له في إثني عشر فصل. في بداية الكتاب, ناقش الكاتب أن من طبيعة أي مجتمع أي يتحوي على أطراف خير و أطراف شر كلاهما يعارض الأخر و هذا مصدر تطور المجتمعات. أذ أن المجتمعات التي فيها طبقة واحدة تسيطر على مقاليد الأمور هي عبارة عن مجتمعات راكدة و دائماً ما تقف أمام حائط التخلف. دعم الكاتب أيضا نقاطه بالإستدلال بقصة إبليس و تمرده على الله عز و جل و قصة طرد أدم و حواء من الجنة. ثم تطرق الدكتور علي لمعضلة ((كل حزبٍ بما لديهم فرحون)). بمعنى أن أصحاب الفكر السني يحصرون العقيدة السليمة الكاملة لهم و أن الله أختارهم لحمل رسالته في الأرض. بينما تتبع كل فرقة و أصحاب كل ديانة نفس النمط التفكيري و كل جماعة هي ظل الله في أرضه حيث ألقى الكثير من اللوم على رجال الدين لتأثيرهم على أتباعهم. و يعزي أسباب هذة المشكلات بان المنطق القديم الذي عاش فيه السلف لا يمكن أن يطبق في القرن العشرون و أن السفر أيضا بات أمراً ملحاً ليجد الإنسان ذاته السليمة في بيئة مختلفة. و في فصول أخرى.تحدث الكاتب عن الفلسفة اليونانية القديمة و عن أراء الفارابي في المدينة الفاضلة. يبدو لي أن الدكتور علي من معارضي الفكر القديم بجميع صوره و أن كان يلامس القليل من أرض الواقع حيث يذكر أن الفلسفة القديمة شلت جميع حراكات الديمقراطية و ان الفلاسفة كأفلاطون أستهجنوا و أنكروا على كل من عارض فكرهم. و سماهم ((أصحاب الأفكار الأفلاطونية)). في الأوراق الأخيرة في الكتاب. تحدث الكاتب كثيراً عن الصدام بين معاوية و علي و الدوافع التي دفعت كلاهما للتواجه في معركة صفين بتحليل سياسي شخصي لكلا الطرفين. مما أستغربه على الكاتب الأمور التالية: 1) تحامله الكبير و الكبير جداً على معاوية. ثم في صفحات أخرى يرجع و يذكر ان قارئ التاريخ لابد من أن يكون طرف محايد و أن يرى و يسمع الأحداث من جميع جهاتها. الكتاب يحمل في طياته الكثير جداً من الحقد على معاوية و أتباعه. 2) التهجم في موضعين على أبو هريرة و وصفه بأنه كاهنٌ كذّاب !!. 3) وصف سقراط بالنبوة. حيث عزى أسبابه بأن الله يرسل بشيراً و نذيراً في كل قوم و أن هناك صفات كثيرة تتطقس بنبوة سقراط في التوراة (أو ربما الإنجيل صراحة لا أذكر ). الكتاب بشكل عام جداً ممتع و جميل. حتماً سأقره مرة أخرى بعد مدة. أفكر جدياً بشراء أكثر من نسخة من هذا الكتاب و إهدائه لبعض من الأصدقاء لمحاولة صد التعصب الفكري الذي أصابنا !!.
45
من أروع ما قرأت فى حياتى الكاتبة رضوى عاشور أبدعت فى الوصف بطريقة إستثنائية تشعر معها أنك إندمجت مع الرواية منذ أول سطر تقرأه
45
كتاب رائع بجد!!
45
كتاب أحبه لارتباطه أولا بذكرى أحب الناس إلى قلبي ، أخت لي في الله أهدتنيه قبل سفرها .مدونة في صفحته الأولى "أحبّك في الله" . و يشهد ربي أنّها من اجمل الهدايا و أثمنها لدي جميل حين يرتبط كتاب لديك بذكرى ما و ليست أيّ ذكرى . و كيف لا أحب كتابا لابن القيّم عالم رباني ، نحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحدا، في هذا الكتاب تفصيل لفضل الذكر بأسلوب ممتع و بلاغة رائعة مميزة لابن القيم، كما تطرّق ، و كيف له ألّا يفعل و هو كتاب في فضل الذكر، إلى حبّ الله لعبده و حبّ العبد لربّه و كيف يصل آلى مراتب المُحبّين ، فطوبى لمن ألحقهم الله بتلك الصفوة من عباده المخلصين . لي أن أقول أنّ ابن القيّم مخلص -باذن الله- في مُؤَلّفه هذا، أسأل الله أن ينال أجر حفظي لبعض الأذكار فيه .و رفعه لجهل عني في علاقة العبد بربّه . هناك من البشر من يترك بعد موته صدقات جارية ، أسأل من الله أن نكون منهم و أن لا يخزينا و ألّا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
45
لازم تتعمل فيلم
45
كنت ابتسم واضحك ويعتصر قلبي واشعر بمغص في معدتي وانا اقرأ مراد مراد وحين انتهيت وجدت نفسي اذرف الدمع على الغلاف كتب "خلاب . سريع الايقاع. مضحك. رائع" وهذا حسب جريدة جوردن تايمز وجدتها مثلما وصفته الجريدة وأكثر.
45
نعم خمس نجوم ليس لعابر سرير انما لثلاثة المستغامنية_ذاكرة جسد وفوضى الحواس ثم عابر سرير .ماذا اضيف على ماقاله نزار في احلام وذاكرتها باختصار شرحت الوطن بخيباته وويلاته بمشرطها الادبي الانيق شخصت قبحه وجماله خيانته ووفاؤه
45
كنت متشوقة دائماً لقراءة كتب للدكتور مصطفى محمود وهنا كانت البداية مع هذا الكتاب ، الحمدلله لم يخب ظني كتاب رائع فيه مخاطبة للعقول وللأرواح والضمائر وسوق للحجج والبراهين وطرحها في مكانها المناسب مما يلجم كل من يشكك ويعيد طرح هذه الإشكاليات (طبعاً بالنسبة لهم ). جزى الله الدكتور مصطفى محمود خير الجزاء وفي ميزان أعماله
45
رائعه جداً جداً.
45
كتااب رائع اتكلم في مواضيع كتيرة اوي صحيح انا موافقتوش فيهم كلهم بس عجبني الكتاب ده محتاج كل يتقري كل فترة بجد محتاجينه كلنا وخصوصا اللي هتبقى ام قريب ان شاء الله
45
جمليه جداا
45
في كل صفحة كنت اقول لنفسي " ياليت كل رجالنا بعقل تركي الدخيل " كم احببت الكتاب واحببت إنصافك للمرأة .استمتعت بقرائته جدا
45
حلوة جدا عجبتنى ماأعرفش مقرتهاش من زمان ليه وعجبنى الجزء اللى بتتكلم فيه عن طفولتها
45
رواية رائعة ،احداثها مثيرة وتشد القارئ بالرغم من النهاية الغريبة . لكنها تضع القارئ فى حالة نفسية فريدة وذلك دليل قوى على انها تلمس شيئا فى النفس البشرية وتؤثر فيها
45
أول كتاب قرأته لـ غادة من بعده أدركت أن للأدب والشعر والقصائد وجه أثنووي أكثر , في كُتب غادة حروف لم أقرأها من قبل !! غادة كم أحب كُتبك !!
45
مع اني لست من عشاق نجيب محفوظ يستحق عن جداره جائزه نوبل بس كتاب اكثر من رائع .من روائع الادب العربي اسلوب والفاظ ممتعه ويحتاج لمجهود وعقل واعي لادراك الالفاظ وفهمها مش قادره احط للكتاب تصنيف ديني ولا سياسي ولا صوفي ولا تربوي ولا ثقافي ولا عن الحريات ولا بيتكلم عن الليبراليه ولا الشوعيه حسيت ان نجيب محفوظ بيتنبأ بعصر من الحريه قادم بيضم كل التصنيفات اللي ممكن الواحد يقابلها تحس انك بتعيش مغامره وبتندمج مع احداث من اكتر الجمل اللي عجبتني في الكتاب الحريه الحقيقه وعي العقل ورسالته واهدافه وتحديد الوسائل بحريه الاراده وتنظمها التنظيم الدقيق
45
سعيدة باني قرأتها وان فابر دار النشر العريقة ستصدرها بالانحليوية لاهديها لاصدقائي
45
اسلوب السرد للقصة أذهلني. اجمل من رائع
45
"اذا رغبت فى شئ فان العالم كله يطاوعك لتحقيق رغبتك " عبارة قالها احد ابطال الرواية تلخص كل شئ باولو كويلو الكاتب البرازيلى الرائع الذى استطاع ان يغوص فى اعماق اعماق شخصية الانسان اى انسان مهما اختلف دينه او عرقه سيجد نفسه فى هذه الرواية التى تثبت ان الكاتب الحقيقى لا حدود له و انه يستطيع ان يعبر عن اى انسان لا اجد من الكلمات ما اعبر به عن روعة هذه الرواية لذلك ساكتفى ببعض الاقتباسات منها التى تلخص كل شئ "لا تتخل ابدا عن احلامك و اتبع دوما الاشارات " "ان اى مسعى يبتدئ دائما بحظ المبتدئ و ينتهى دوما باختبار المقتحم " "ان الحب لا يمنع رجلا من متابعة اسطورته الشخصية " وليس هناك إلا شيء واحد يمكن أن يجعل" الحلم مستحيلاً: إنه الخوف من الإخفاق " "عندما تكون كنوزنا قريبة جدا منّا،فاننا لا نلاحظها أبدا،أتعلم لماذا؟ لأن الناس لا يؤمنون بالكنوز ." رواية تخبرك بانه يجب عليك ان تكون ما تريد و ان تعيش تجربتك الخاصة و لا تستمع الا لقلبك و اشارات دربك
45
كتب الطاهر كل ما في ذاكرته، كل ما يتعلّق بأمه و سيرها نحو الزهايمر، كان لا يتحدث عن المرض وماهيّته، بل يسرد قصة أمه مع المرض الأشدّ خطورة. الموت البطيء، قاتل الذكريات. تنسحب الذاكرة من مواصلة التذكّر والعيش مع اللحظات، تموت الأيام الحلوة، ويبقى الأحباب وهم يشاهدون حبيبهم وهو يذبل حتى يموت، ذكّرتني هذه الرواية بجدي -رحمه الله- مع إختلاف الأشخاص وبعض المواقف إلّا أنَّ الألم واحد، لا أنكر إني بكيت وتوجّع قلبي، شعرت أني أموت وأنا على قيد الحياة.
45
كأنك تقرأ سبعه روايات لسبعه شخصيات مختلفه مع اتحاد النهايه .
45
كتاب رائع في وصف القضية الفلسطينية وأحداثها. يدخلك في تفاصيل حياةأهل القرى والفلاحين وعلاقات القرى ببعضها وكيف كانوا يعيشون ثم في طرق اليهود ومبرراتهم في سحب الأراضي منه ونسبها لأنفسهم. يصور فيه دفاع أهل الأراضي عن مزارعهم وبيوتهم ومعاناتهم :( كتاب يدخلك في وحياتهم وتصل معه إلى حد البكاء المرير على ماحدث ,ومايحدث حالياً. تمنيت لو أني قرأته في سن مبكرة. في كتب التاريخ والجغرافيا أثناء دراستي. عبثاً كانوا يحاولون تفهيمنا القضية الفلسطينية وأحداثها . ولكني لم أفهم مجريات الأحداث حقاً إلا بعد قراءة هذا الكتاب. ربّ انصر المسلمين في فلسطين وردّ لهم حقهم وأراضيهم . ربي انتقم من الصهاينة السارقين ورد كيدهم في نحورهم.
45
السنجة . عندما يتعدد الرواة و كأنك الراوي و الشاهد في نفس الوقت . عندما نبرع في الوصف و في التبيين و تظهر أمامك الصورة . سواء كانت السنجة أو السيجة أو السرجة أو الحب أو الفقر أو الحاجة أو المخدرات فلابد من بيئة سوية. بيئة تصلح للأدميين . كعادة أحمد خالد توفيق رواية أكثر من رائعة :)
45
يا الله ! أولاً ، شكر عميق للمنسي قنديل بشكل شخصي على الـ 436 صفحة من المتعة الخالصة الرواية مذهلة ، تأسرك من البداية ، من قبل البداية وحياتك من صورة الغلاف البديعة لأحمد مراد ، ولونه ، ونوع الخط المكتوب بيه العنوان ، وريحة الورق آه. أنا عشقت وشفت غيري كتير عشق عمري ما شفت المُرّ إلا في هواك يُضرب بها المثل في تعريف الرواية المتماسكة قوية البناء تكنيك المنسي قنديل مميز جدًا ، مش فاكر إني شفت زيه قبل كدة مش بيسيبلك فرصة إنك تهمل أي شخصية ، أو تهتم بأي شخصية زيادة عن اللزوم كل شخصيات الرواية أبطال كل منهم له روايته الخاصة ، يرويها بلسانه بيرصّ قدامك رقعة بازل ، إلا قطعة ثم يجرجرك في فيلم تاني خالص ، وثالث خالص خالص ، إلخ لحد ما تنسى أصلا إن كان فيه رقعة بازل ويرجع بيك مرة تانية ، تركّبوا سوا القطعة الناقصة مع لمسة فانتازيا شفيفة خفيفة . - هو تقريبًا عارف إن أنا مش بطيق النوع دة - :) بصراحة ، أبهرني :)
45
اقل ما يمكن قوله عن هذا الكنز الادبي هو ان محتواه لا يوزن بالذهب. لقد خط المتنبي ديوانه هذا بانامل من ذهب.فبلاغته العجيبة وجزالة الفاظه وتصويراته البلاغية وابياته التي تقطر حكمة كفيلة لنقلك لعالم اخر. ديوانه الزاخر بالحكم والعبر ودروس الحياة,المدح والذم,المعارك والبطولات,الحب وحماسة الكاتب وفلسفته الحياتيه تدل على عبقريته.فهو من شعر العرب و لا يحتاج لشهادتي عليه. ديوان المتنبي الذي قد مر عليه مئات السنين ما زال خالداً.غريبةُ هي قدرة المتنبي علي اثارة خيال القارئ والوصول الى قلبه قبل عقله!لقد اعادني المتنبي لفترة غابرة تصورت فيها محتوى ابياته في خيالي وهذا ما لا يحدث لي عادةً. اتحسر جداً عند قرائتي لاغلبيةالشعراءالمعاصرين ومقارنتي لهم لامثال المتنبي وغيره من الشعراء القدامى اشعر بضياع واندثار لغتنا العريقة ومفرداتها القديمة للاسف!!فالشعر المعاصر خال من الشكل والمضمون بشكل عام!!لقد اعادني المتنبي بديوانه هذا لقراءة الشعر بعد انقطاعي عنه بسبب عدم كفاءةالشعراء المعاصرين. من اجمل مقتبسات الديوان:"ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي أنا الثّريا وذان الشيب والهرم وإذا أتــــتك مذمتي من نـــــاقصٍ فهي الشــــهادةُ لي بأني كامــلُ". ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلهِ .وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ "لا تلقَ دهرَك إلا غيرَ مكترثٍ مادام يصحبُ فيه روحَك البدنُ" يا من يعز علينا أن نفارقهم . وجداننا كل شيء بعدكم عدم من روعة ابياته اود لو في وسعي اقتباسها كلها.
45
لكل من قال أن الكتاب لم يُضف له الكثير نعم لأن هذه المعلومات ندرُسها نحنُ المسلمون منذ نعومة أظفارنا وحتى في الجامعة هو مقرر ضمن قسم التاريخ لو كان سيرة من ناحية الأخلاق لوضع في قسم الدراسات الإسلامية أليس كذلك؟ إنها سيرة رسولنا -صلى الله عليه وسلم- فلتفخر لأنك تعرفها، أم ماذا؟ ولكن كاختصار وبحث لأهم الأحداث التي حدثت، نعم هو يستحق الفوز بالجائزة، ولو أنني لم أعلم أنّه كُتب لمسابقة في الأصل
45
يلامس بِرقة القلب . ويدمع العين احيانا شوقا وحنينا .رائع . "الكون يصغر فى عيون الناس حين يصير عمر المرء ذكرى أو حكايا ماضيه فى رحلة النسيان تلتئم الجراح و تنطوى. الا جراح القلب تبقى فى الجوانح داميه" رحلة النسيان
45
يصف أحداث الأيام الأخيرة من عمر الكون رغم أني قرأت الكثير حول هذا الموضوع ، إلا أن هذا الكتاب أضاف إلى معلوماتي الكثير مما كنت أجهله ,, بل وفوجئت به وصدمني بالنسبة لي اعتبرت هذا الكتاب بعد قراءته مرجعاً لي ، إذ كلما احتجت حديثاً أو آية حول هذا الموضوع أعود إليه لأستخرجه من هناك مع استشهاد الدكتور محمد العريفي عليه جزاه الله خيراً ~ كتاب يستحق القراءة
45
روووووووووووووووووووعة وعجبنى المزيج المتكامل بين اللغة العربية الفصحى وروعة التشبيهات فيها واللغة العامية السلسة الرواية فيها شوية تشبيهات . ايه دا بجد !!! انا مشوفتش كدا قبل كدا انت برنس يا احمد مراد :) وعجبتنى الحبكة الدرامية اللى فيها انا كنت كل ما اتوقع حاجة يحصل عكسها . صحيح كنت بتنرفز من كدا بس ف نفس الوقت كنت مستمتعة جدا ان الاحداث مش ماشية على هوايا . دايما فيه اللى يجذب الانتباه ويخليى الواحد عاوز يعرف هيحصل ايه بعد كدا بس من الاخر مفيش بعد كدا :)
45
هنا، أحيا درويش التأريخ بصدق الأدب وهنا أيضا، أماتنا درويش كثيراً في ذكرى الوجع
45
قرأته عندما كنت في المتوسطة . استمتعت بقرائته وكان مسليا جدا والحقيقة لم اظنه دراسة ابدا لاني لا اؤمن اصلا بالاشباح كنت اظنه كتاب للتسلية لاغير واذا بي اكتشتفت توا انها مجموعة دراسات .
45
5نجمااااااااااااااااااات بجد يستاهل
45
وكانى رايت رام الله وكانى رايت بيت الرعد.وحزنت على شجرة التين وكانى جلست استمع الى الشاعر فى اول امسية شعرية فى دير غسانة وكانى كنت مع صبايا القرية اشاهد العرس.ورقصة الدبكة وكانى اضم ام الشاعر واخبرها معه بوفاة منيف بجد تحفة مندمتش انى قريتها فعلا الندم انى قريتها متاخر تستحق القراءة
45
أحببت الكتاب جداً جداً وشعرت بشعور جميل وأنا أقرأه ، شعرت بقرب الكلمات من قلبي وتأثيرها علي ^_^ إستوقفتي الكثير من تأملاته العميقة بالإضافة إلى لغته الراقية . مستحيل أن تقرأ هذا الكتاب بدون أن لا تستفيد أدبياً ، لغويا ، دينياً ، وبصفة عامة ثقافياً أول كتاب أقرأه للشيخ علي الطنطاوي ولن يكون الأخير بإذن الله .
45
هذا واحد من الكتب التي تعبث بكل ثوابتك ومسلماتك وتعيد طرح الأسئلة التي لم نعهدها وتشكك فيها، حتى تُنير لك طريق التفكير السليم إن أسلوب المؤلف في مناقشة كل فكرة جميل فهو لايرفض فكرة إلا لسبب، وبدل أن يعطينا حكمًا نهائيًا شخصيًا، يميل لطرح الأسئلة محاولا إقناع القارئ ويضع نفسه والقارئ في نفس القالب المُتأثر بالضغوط الإعلامية والاجتماعية، مقويًا بذلك فكرته ومضيفًا عليها مزيدًا من الواقعية بعيدا عن تقديس الذات وادعاء المعرفة الكاملة تحليله لتقارير التنمية منطقي ويحرض على التروي في إصدار الأحكام وهو ما أنصح الجميع بقراءته، لأنه سيغير الرأي المعروف تجاه المقارنات المادية العددية بين الدول والشيء ذاته في موضوع حقوق الإنسان، فكلا القضيتين وضعتا في قالب غربي ضيق يقمع كل القوالب التطبيقية الأخرى، جاعلا النموذج الغربي بكل مساوئه الحل مهما تعددت الحلول وتجاوزته ثم يصل إلى ثورة المعلومات وتأثيرها الكبير في رسم الأحداث واستغلالها الأخلاقي لتضخيم بعض القضايا وبث الرعب في قلوب الناس واختراع مصطلحات ليس لها وجود كالإرهاب لإضفاء الشرعية على جرائم الدول الغربية ضد الدول المُستعمَرَة وفي كل أجزاء الكتاب يعيد النظر في فكرة التقدم ويشدد على أنها مخترع ثقافي جديد، فالتاريخ حلقة دائرة نقطة بدايتها هي نقطة النهاية دون أن يوجد تقدم مستمر أو تراجع مستمر لا أنسى أن الكتاب يحمل معلومات كثيرة وممتعة لغة الكاتب سلسة، وأسلوبه جميل وقريب للقارئ،
45
رحمة اللة عليه
45
رحمه الله عليك يا موالي ومعلمي عبد الرحمن الكوكبي الثائر التقي المتخذ من الرفعه مقام ومن العلم راية ولسوف ازورك يوماً ما بقبربك بجبل المقطم فلقد اضفتنا شرفاً لارضنا التي احضنت جسمانك وكأنه يعيش بيننا حاضرنا المتكرر بحاله المختلف بشخوصه . يخبرنا موقع الداء الذي لحق بنا كلعنة ازلية لننتقل من سيء الي اسوء فنترحم علي الايام الغابرة ونتمي الموت حالاً . يكشف لنا عن ترياق الدواء الكامن في النفوس التقيه الابيه عن الاستبداد ومستعده لمواجهة المستبد بحمل العامة علي التفكر وعدم التسرع او الدفع علي الحرية . فلا قيمة لمعني حرية باتت غربية الي اسير رضع القمع ضغيراً وانا بقرأ حسيت انه بوجه رساله لنا (وليا انا بالتحديد) عشان نفهم ونستوعب الحاضر ونحضر نفسنا لتغير مصير اهلنا وبلدنا الي ما نتمناه من اصلاح حال وفكر . كلام كتير اتحفر في ذاكراتي وكنت بقرأ ببطيء شديد واعادة للجملة اكتر من مرة عشان استوعب الدرس كويس الله يرحمه ويكسنه الجنة
45
هذا الكتاب من اعظم ما قرأت وهو علامة في تكوين فكرتي خصوصا عن الآخر وعن طريقة تفكيره ولماذا وصل الي هذه النتائج التي نراها مضللة او غير ما نؤمن به او ليست ما تنسجم مع طبيعة الانسانية . انا انصح بقرأته . فهوكتاب رائع كروعة كاتبه(علي عزت بيجوفيتش رئيس البوسنة في فترة حرب الابادة التي تعرض لها المسلمون في التسعينات من القرن العشرين) الذي لم يتعرض احد مثله لهذه التجربة الانسانية في البوسنة في قلب اوربا . فهو ليس مفكرا اسلاميا أنه ملم بكل الفكر الغربي ب بديهياته ب دوافعه ونفسيته وبطريقة تفكيره . هذا الكتاب وما يحتويه من افكار يصعب علي ان احكم عليه فأنا اقل وأدني كثيرا جدا من احكم علي روعته . يجب ان يقرأ وبأناه وبتعمق وانا اني قد اقرأه مرة اخري للالمام بكل مواضيعه . لقداثري هذا الكتاب فكري بشكل كبير جدا وفتح عقلي لمدارك اوسع عن عظمة دينا الاسلام اوضح لي مفهوم لم اكن قد خطر لي من قبل او ناقشه احد ما امام عقلي وهو ان الاسم جاء بعقيدة الانسان وليس روحيا كاتباع المسيحية "مملكة السماء" او مادي كاتباع اليهودية"مملكة الارض" وقد نظر علي عزت بيجوفيتش لنظرية الاسلام ثنائي القطب انه كالأنسان الذي يحمل داخل نفسه الثنائية الروح والجسد . بقرأتي لهذا الكتاب اتخذت حقيقة ان الاسلام امة وسطا اتخذت بعدا جديدا عن المفهوم السطحي الذي يروجه العامة بأنه الوسط بين التسيب والتشدد ومن قبيل هذه السطحية . ان الوسط هو وسط بين المسيحية واليهودية بين الوضعيين الماديين والملائكيين بين مملكة السماء ومملكة الارض . انها عقيدة الانسان الذي يحمل بداخله جزء من العالم الآخر عالم الخلود عالم السؤال عن اعماله . عن مكنونه علي مدار الخليقة والذي ظل يبحث عنه بعبادة الشمس او الاصنام او عبادة النجود او اي عبادة بدائية وجدناها علي هيئة معابد او رسوم بدائية او غيرها او حتي ب نزول الانبياء المرسلين. بقرأتي للكتاب علمت عن افكار المادية والوضعية الشيئية . وعن الاشتراكية . وعن المسيحية وعن صراع كل منهما في الوجود كيف تطورت الامور الي ما وصل اليه امر اليهودية والمسيحية وعن غير ذلك الكثير والكثير فهذا الكتاب ملئ بالتفاصيل والملحوظات والافكار مالا يمكن اختصاره او استخراج عصارته الا في عدة مجلدات أخري بلا مبالغة. وعن علاقة الاخلاق والقانون والتاريخ بمفاهيم هؤلاء وبما يراه الاسلام .لقد تناول القانون والاخلاق والتاريخ والفن بطريقةرائعة بالنسبة لي ولقد فصل خلاصة فلسفة العقائد فيها وكيف ان الاسلام قد كان دائما السيد في اتخاذ الطريق المناسب في كل منها وكيف ان اتساقه مع انسانية الانسان وليس التناقض الصادم مع السلوك الانساني او الطوبيا الخالصة (اليوتوبيا )لأفلاطون . علمت باعمال للعقل قليلا جدا . ما اصل العلمانية . لماذا الالحاد !! وان الاسلام ليس ذلك الدين الذي يفرز علمانين او ملحدين . ان اصل الالحاد والعلمنة هي المسيحية . لم يعد عقلي يستطيع ان يجمع بين كلمتي مسلم وملحد . او مسلم علماني مثلا! وان كنت قد دخلت الي عالم هذا الكتاب وأنا مؤمن بذلك الفرض(اي انني لا اتصورجمع بين كلمتي مسلم ألحد . او مسلم علماني) ولكن زاد ايماني باستحالة هذا الفرض من الاساس . ليس تحيزا اعمي ولكن كحقيقة ومنطق فلم تكن هذه الاعتراضات وتاريخ تطورها علي الاسلام ولكن علي فهمهم هم لدينهم وما تمخض عن كنائسهم ورجال دينهم وظلمات عصورهم الوسطي . والي الآن فانهم لم يفهموا الاسلام بسب اصرارهم علي النظر اليه بنفس الطريقة التي ينظرون بها الي دينهم وبسب نظرتهم المادية البحتة الحيوانية في نظرتها للأنسان داروين او الروحية المسيحية الملائكية البحتة التي تخلع ثوب الانسانية التي خلقها الله فينا . فهي مادية داروين ام جدلية كانت ونيتشه ام ملائكية مسيحيتهم التي ما ان خلعوها وانقلبوا عليها ورأو فيها تناقض مع انسانيهتم وسلوكه الانساني . حتي تولستوي يقول ان المسيحية تحمل قيم مثالية عليا لا يحملها غيرها فهم مترنحون تائهون . كل ذلك تملصوا منه واختاروا العداء للدين المناقض لطبيعته الانسانية ولتصديه للعلم الذي لا يري الا المعقول والمحسوس . او الذي دفعهم لانكار الله ثم لانكار الانسان ثم انكار اصل الحياة ثم لم يري العقل الا نفسه . اي الآلية والسببية والتي تنفي اي عالم ميتافيزيقي (ماوراء الطبيعة المادية الحيوانية )غير قابل للملاحظة والتجربة ! لقد وجدت ما ادخل السرور الي قلبي وعقلي . لقد استمعت بهذا الكتاب الذي استغرقت في قرأته اسبوعين ولمدة عدة ساعات يوميا فأحيانا عدة صفحات في اليوم الواحد قراءة بأناة وتعمق وتفكير . وهذا ما انصح به . القراءة بهدوء واطاحة الوقت وليس تمرير الصفحات بسرعة . تري عظمة الاسلام شامخا متحديا. ليس كمثله شيئ . كلنا يعلم ذلك ولكن عندما يأتي من يجمع لك رحيق فكرهم وخلاصة تجارب عقولهم ومآل ما وصلوا اليه بالنسبة لعظمة الاسلام فهو ما يجعلك في حالة سمو عقلي خالص
45
تحياتي للدكتور محمد العريفي يجب ان يكون هذا الكتاب متواجد عند كل مسلم
45
كتاب يوصف فئات المجتمع بكل صورة
45
رواية ممتعة تتميز بالغموض والتشويق بالرغم من كونها تطرقت لجوانب سياسية إلا أنها لم تكن مملّة بل كانت على العكس من ذلك ، حيث تجذب القارئ حتى الانتهاء منها شكراَ للكاتب المتألق .
45
اعتدتُ أن أقرأ الكتب . لا أن تقرأني الكتب . لكن مريد قرأني . مريد كتب عني .وعن الأوجاع التي تخلفها أمراض الغربة . كما فعلت بأخيه منيف . ! أخشـى أن تفعل بنا ذات فعلتها مع منيف رأيت رام الله يفتح المزيد من الأوجاع التي أتحاشى الحديث عنها اقتباسات : أعرفُ أن الغريب لا يعود أبداً إلى حالاته الأولى . حتى لو عاد . خـَلـَصْ ! يُصاب المرء بالغربة كما يصاب بالربو ولا علاج للإثنين .! الغربة كالموت ، المرء يشعر أن الموت هو الشيء الذي يحدث للآخرين ، منذ ذلك الصيف أصبحت الغريب الذي كنتُ أظنه سواي ، الغريب هو الشخص الذي يجدد تصريح إقامته ، هو الذي يملأ النماذج ويشتري الدمغات والطوابع ، هو الذي عليه أن يقدم البراهين والاثباتات ، هو الذي يسألونه دائماً : " من وين الأخ ؟ " … قد لا يُفرحه ما يفرحهم لكنه دائماً يخاف عندما يخافون . ذاكرته الصامتة فيه ، يحرصُ على أن يصون غموضه ، ولا يُحب من ينتهك هذا الغموض ، له تفاصيل حياةٍ ثانية لا تهم المحيطين به ، وكلامه يحجبها بدلاً من أن يعلنها ، يعشق رنين الهاتف لكنه يخشاه ويفزع منه ، الغريب هو الذي يقول له اللطفاء من القوم " أنت هنا في وطنك الثاني وبين أهلك " ، هو الذي يحتقرونه لأنه غريب أو يتعاطفون معه لأنه غريب والثانية أقسى من الأولى .! الممسوس بالشعر أو بالفن و الأدب عموماً إذ تحتشد في روحه الغربات، لن يداويه أحد منها . حتى الوطن . !
45
من الكتب الرائعة التي إستفدت منها وأتمنى أن يزداد قرّائه ليرقى مستوى النقاش وتخلو القلوب من الحقد و الكره
45
رحماك بي فهو أحب كتبي إلي وأغلاها لدي هكذا تحدث العريفي عن كتابه من أروع ما قرأت في السنين الأخيره وضعته في قائمة الكتب التي غيرت حياتي في الفتره التي تقرأ فيها الكتاب تشعر بفعل السحر لذلك أنصح بقرائته كل فتره إذا لزم الأمر تشعر باستقرار داخلي وراحه مجهولة الصدر تشعر بحبك الناس والناس تحبك أكثر بحتوي قصص دينيه رائعه لكنه ليس من الكتب الدينيه ويحتوي على نصائح ذهبيه لكنه ليس كتاب تنمية بشريه سأبخث الكتاب حقه - صراحة - لو قمت بتصنيفه فهو أجمل من أن يصنف.
45
كتاب أكثر من رائع بالإضافة إلى انه مرجع لكل إداري فهو يحوي معلومات تاريخية لن تجدها سوى في هذا الكتاب. تعجبني جداً جرأة هذا الرجل خصوصاً أسلوب كتاباته استمتعت جداً بقرائته
45
محمد حسن علوان لديه إتقان بديع في تطويع اللغة وجمالياتها. هذا أول عمل أطلع عليه لعلوان وأتمنى أن يكون فاتحة خير.
45
قٌصر الكلام .مجموعة مقالات سياسية حول الشأن المصري للراحل الحاضر دائما في قلب كل مصري (جلال عامر). يتميز أسلوبه بالخفة والرشاقة.وطريقة اختياره لعناوين مقالاته رائعة جداا، بعض العناوين تختزل فكرة المقال وتروي بشكل غير مباشر كل مايريد الكاتب أن يصل الى عقل وفكر المتلقي"القارئ" قبل أن يبدأ حتى في القراءة! يعالج الواقع السياسي المصري بنقد ساخر ولاذع أحياناً . كما يمتعض من الوضع السياسي ،ومدى تأثيره على الحالة الإجتماعية المتأزمة والمتحولة باتجاهات متشاكه ومتعاكسه، في بلد تمشي فيه الحياة بكل جنون خارج قوانين الطبيعة والفيزياء. بعض المقالات مضحكة ومبكية في نفس الوقت. أنصح كل من يعاني من مشكلة عسر هضم السياسة قراءة هذا الكتاب. وكل من يريد أن يقرأ الوضع السياسي المصري خلال العامين الماضيين بالذات ،وبشكل مختلف وفريد عليه كذلك أن يقرأ هذا الكتاب. يستحق وبجدارة خمس نجوم وأكثر.
45
كتاب جميييييييييل أووووووي أنا لسا بادئ فيه من شوية مقدرتش أسيبه غير لما لاقيته خلص فجأة برافو يا سارة بجد وصفتي مشاعر راقية وبريئة بطريقة عفوية مؤثرة جداااا :)
45
قيمتة خمس نجوم لانة خفيف وسهل وممتع الكاتب كان مبدع بس استغربت لما عرفت ان الكتاب ممنوع من النشر !!
45
رائعة كالعادة . :)
45
!كتاب جميل أسلوب الطرح رائع
45
المجتمع المصري .بتفاصيله المرعبة والرائعة . ومن رايى لن يتغير .مهما تدين او حاول عبثا ان يغير انه طبع !!
45
3 3 3 3 3 شفاء القلوب :)
45
السؤال الوحيد المسيطر علىا بعد قراءة "اخروج من التابوت" هو "هل ممكن فعلا تكون شخصية البراها واجيسوارا، شخصية حقيقية، هل يوجد هذا الرجل الذى يصلى بكل اللغات، ويحفظ المزامير والقران و التوراة، هل يوجد بيننا هذا الرجل الذى حطمت اراداته، كل النواميس و القوانين الطبيعية، هل كان يطير فعلا بقوة الارادة" غير انى على يقين من ان "لا يوجد قانون يعلو على الارادة البشرية"!
45
لقد اخترقتني تلك العوالم التي تتحدث عنها رواية الخيمائي لدرجة انه أختلطت علي الحدود الجغرافية للمكان والفواصل الحضارية والحدود الزمنيةوتداخل عندي الأسطوري بالواقعي والفلسفي بالديني والحقيقى بالوهمي والواقعي بالخيال . أعتقد أن هذه الرواية تجسد الأفق الذي ينبغي على الذات ان تنشده وتطلبه مخاطبة القارئ بلغة الطبيعة والحياة حاثه أياه على بلوغ القمة وبذل الجهد واجتياز مختلف الابتلاءات والامتحانات في سبيل تحقيق المراد. المقتطفات الاجمل من الرواية: - أتيت تسألني عن الاحلام والاحلام هي لغة الله وعندما يتكلم الله بلغة البشر فانا أستطيع تفسيرها لكن عندما يتكلم الله بروحك لن يفهمه أحد سواك. - في أحدى لحظات وجودنا نفقد السيطرة على حياتنا التي ستجد نفسها محكومة بالقدر وهنا تكم نخديعة العالم الكبرى. - عندما تريد شيئاً ما فأن الكون بأسره يتضافر ليوفر لك تحقيق رغبتك - أياٍ كنت وأي شئ فعلت فأنك عندما تريد شيئاً بالفعل فهذا يعني ان هذه الرغبة قد ولدت في النفس الكلية وانها رسالتك على الارض . - لقد اجتزت مرات عديدة أمتدادات من الرمال كهذه لكن الصحراء واسعة الافاق بعيدة بحيث يشعر الانسان بانه صغير جداًأمامها ويجبر على أن يلوذ بالصمت. - أن هذه الاحاسيس هي غطسات سريعة للروح في التيار الكوني للحياه والذي في زحمة التاريخ كل الناس تتحد بتاريخ واحد بطريقة نتمكن معها من أن نعرف كل شئ لأن كل شئ مكتوب. - يجب على الانسان أن لايخاف من المجهول .لأن كل أنسان قادر على أكتساب مايريد .وما هو ضروري فكل مانخشاه هو ان نخسر ما نملك سواء مايتعلق بحياتنا ولكن هذا الخوف يتلاشى عندما نفهم أن صيرورتنا وصيرورة العالم كلها قد خطت بيد واحدة. - هنا يكمن المبدأ الذي يؤثر في كل شئ وهذا مايسمونه في الخيماء :بالنفس الكلية" فعندما نمتلك الرغبة في شئ ما بكل جوارحنا نكون اكثر قربا من النفس الكلية .انها لقوة أيجابية دائماً .كما ان هذا ليس من أمتيازات البشر فقط فكل ما على سطح الارض له روح أيضاً سواءً كان معدناص او نباتاً أو حيواناً أو حتى فكرة. - تعلمت أن للعالم روحاً وأن من يستطيع ادراك هذه الروح سيكون بمقدوره ادراك لغة الاشياء. - قل لقلبك ان الخوف من العذاب أسوء من العذاب نفسه وليس هناك من قلب يتعذب عندما يتبع احلامه .لأن كل لحظة من البحث هي لحظة لقاء مع الله والخلود. - عندما تكون كنوزنا قريبة جدا منا فاننا لانلاحظها ابدا اتعلم لماذا؟ لأن الناس لايؤمنون بالكنوز. - الشر ليس بما يدخل الى فم الانسان بل بما يخرج منه.
45
بعد قرائة هذه الرواية وشرب فنجان من القهوة وأخد نفس عميق ثم توليع سيجارة. قررت اقرا كل كتب فشير.
45
روايه خلتني احس انو في باقي حب طاهر في باقي ناس تحب بكل جوارحها ~ الكاتبه عبرت عن الحب بكل انواعه غير باقي روايات الي الحب مايكون الا بين ذكر وانثى نور عبد المجيد عبرت عن الحب بشكل عام عن الوالدين الاخوان الاصدقاء عن حب الحياة الحقيقي . شكرا نور ، شكرا عايدة اعطيتوني امل انو باقي في حب حقيقي
45
انتهت وكنت لا أريدها تنتهي مرة أخرى يعزف بهاء طاهر على وتر الاحساس بلغة انسيابية وبرصد حدث لم اشهده ولكنه تاريخ من دم لا ينسى حرب اللبنانية ومذبحة صابرا وشاتيلا وكل ما فعلته اسرائيل بلبنان حقا لا أملك الكلمات التي أسطر بها ما فعلته بداخلي تلك الرواية ولا كيف أرصد انفعلاتي مع حواراتها وأحداثها وشخوصها الذي أمسك بأوجاعهم ولم يفلتهم من يده طول الوقت هناك في تلك المدينة التي لم يذكر اسمها دلالة على أن المنفى منفى مهما كان له اسما ولغة وتوصيفا ولأنه لا يترك في النفس غير الاحساس بالغربة ولأنه منفى فالحب فيه دائما إلى زوال الحب هناك لابد أن تتخلص فيه من كل أدرانك لتتحايل فوق اللحظة ولتجعل الخريف يعانق الربيع لكنه محض خيال فلا يعقل أن يعانق الربيع الخريف مهما حدث وهنا تستمر مع الحدث حتى يهاجر الربيع ويلفظ الخريف أنفاسه أو يذهب لسكينته ويكتب في النهاية الكاتب اسمه بهاء طاهر جنيف 1995 دمت بجمال حسك وروعته
45
من أجمل الكتب التي تمدك بشعور سرمدي
45
الكتاب صغير المقطع وعدد صفحاته لاتكاد تعتبر رواية , ضخصيا اعتبرها قصة طويلة , عدد الشخصيات او الاحداث قليلة جدا لكن الفكرة رهيبة الغير معقول والذي ربما يدفعك للتعجب هو كيف يحول العباقرة من مثال توفيق الحكيم ونيوتن الي اشياء ذات معني قديغير البشرية فالثاني , اكتشف قوانين الجاذبية والثاني احاول مجرد رؤيته لصرصار في حمامه الي مساله في غاية الاهمية لدي الانسان وعلي الرغم من اني قرات الرواية هربا مماامر به حاليا الا اني اشتريتها اليوم وانهيتها اليوم فهي شيقة جدا وذات معني رائع عبقري
45
ممتع
45
ممتاز. تعبير بسيط وجرئ في صميم الموضوع بدون لف أو دوران وبدون تطويل.
45
افضل رواية قرأتها على الاطلاق
45
اجمل ما قرأت
45
العمل الأجمل والاكمل لدرويش
45
صوفيا ذكرتني بسلمى وجبران وبيروت "بيروت سيدة الدخول اللامعتاد في أقدار الناس ." ختمتها بدمعات
45
الكتاب ده واحد من اعظم الكتب الملهمة و المستوحاةمن نسج الخيال الصوفى كتاب تحس انه بيخليك تحلم وبتقدر تحقق المستحيل
45
كتاب يسرد حياة النبي صلى الله عليه وسلم من قبل ميلادة الى وفاته باسلوب جميل .افضل كتاب قرءته في سرد حياة المصطفى عليه السلام
45
كتابي مناسب براي شروع مطالعات فلسفي و آشنايي با تاريخ فلسفه به زباني واقعاً ساده
45
يوتوبيا ليست محض خيال بل هى حقيقه موجوده
45
هو دى أول روايه لأحمد مراد بس دى أخر واحده قرأتها بعد تراب الماس والفيل الأزرق فمش هعلق على أسلوب أحمد مراد الرائع وعبقريته دى حاجه كلنا متفقين عليها هى مضمونها زى تراب الماس عن الفساد الاجتماعى اللى احنا عايشين فيه واللى والله عمرى ماتخييلت ان يبقى فيه بشر كدا.ورجال سياسه بتراعى مصالح الشعب هى اللى ممكن تكون سبب انها طاحت بمصر أرضاا يعنى أنا ممكن أتفهم أن رجال سياسه ونواب مجلس شعب ورجال أعمال ممكن يكونوا حراميه ويغرفولهم غرفه حلوه كدا انما مش بالشكل دا وعلى حساب الناس الغلابه .والله ماقادره أتخيل ايه اللى ممكن يكون التغيير اللى بيحصل فى الشخصيه يوصل البنى أدم للحال دا بس ربنا كبير ومايرضاش بالظلم وكل قوى ليه اللى أقوى منه بيخلص حق ناس تانيه اللهم أضرب الظالمين بالظالمين وأخرجنا منهم سالمين !! وكل الشخصيات اللى فى الروايه كلهم حسيت انهم شخصيات عامه ومعروفه من الواقع
45
نواة العقيدة
45
الكتاب من الكتب الرائعة للشهيد سيد قطب الكتاب هو بمثابة بحث في جدلية صلاحية تطبيق الدين في كل شيء و أن هذا الدين بالخصوص ليس فقط دينن المساجد كما يدعي البعض الكتاب مقسم ل 6 فصول بين خلالها الكاتب مصدر نتخوف العالم أجمع من مسألة إدماج الدين " بصفة عامة " في النظام الإجتماعي ككل و أشار بالتفصيل إلى أن النظام الإجتماعي إنما هو منبثق من التصور الإعتقادي و لا يجوز الفصل بينهما إن أردنا توازنا في حياة الإنسان كما أشار لهيمنة الرجل الأبيض عن طريق نصوص الفيلسوف المعاصر برتراند راسل و تمت الإشارة كذلك للحركةالتي يعرفها العالم للدعوة للرجوع للتمسك بالدين - المزيف - و العلوم الإنسانية لإخراج الإنسان من قوقعة المادية التي يعاني منها الرجل الأبيض حصوصا وفي الأخير يخلص إلى أن الشروط التي يضعها المفكرين للخروج من هذا المأزق ليس إلا تعاليم الإسلام الحنيف اذي زجب علينا التمسك به و نشره للنهوض بالعالم و إخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد الكتاب تحفة يستحق القراءة 5/5
45
" لاتؤخذ الأقدار عنوة " والله لهو القدر ولاشئ سواه ساق هذه الرواية حتى تحتضن في كلتا يداي 7 ليالي أحلام مجنووووووووووونه ،، عبقرية ،، مبدعه مسكين من قال " أن أبدع ماأنتجت احلام ذاكرة الجسد !! لم يدرك هو حجم الابداع المهول في هذه الرواية ذاكرة الجسد " انتفاضة عاطفة " وفوضى الحواس " انتفاضة روح وسطوة حواس واغتراب الوضوح ،، وأي وضوح يتجلى في كلمة (حياة )، هي الحياة معجزها بعينها لاأستطيع اقتباس اي نص من الرواية لأنها كلها اقتباسات " في كل صفحة جال قلمي وصال " تراودني مقولة ذكرتها عن كاتب أو مؤلف يدعى "رودان " ثمة أيدٍ تصلي ، وأيدٍ تلعن ، وأيدٍ تنشر العطر ، وأيدٍ للحب " كل الحب من أحلام ولم أستمتع بروايات كما استمتعت بروايتي أحلام :-)
45
تقدم الخباء صورة لغرائبية هذا المجتمع البدوي . فميرال الطحاوي منذ أن قدمت روايتها الأولى "الخباء" انتقلت بقارئها إلى عالم البداوة بطباعه المميزة له والتي تتمثل في العديد من الظواهر والتي يأتي على رأسها التحيز للذكورة وتفضيلها على الإناث ، بل ورفضها واعتبارها عارا يجب التخلص منه ، والإحساس بالذات الذي يصل إلى حد الغرور والذي قد يكون مثار سخرية في بعض الأحيان ، والنظر إلى غير البدوي نظرة فيها الكثير من الإستعلاء . وكل ذلك يمكن تمييزه بوضوح في خباء ميرال الطحاوي وبصورة ضاغطة حتى ليكاد يشكل المدلول الرئيسي ، أو الرؤية الكلية ، أو المنتج الرئيس للعمل ، وعلى الرغم من ذلك فإن الكاتبة لا تقدم لنا تصويرا لعالم البداوة أو لحياة البدو، وإنما هي ترفع صوتـها بصراخ رفضا لتقاليد هذا المجتمع الذي لا يجعلها على قدم المساواة مع الرجل ، ولذلك تبدأ الكاتبة أو تفتتح روايتها بـما أعتبره مفتاحها الأساسي والذي تقدمه كإهداء : - [ . إلى جسدي . وتد خيمة مصلوبة في العراء . ] فإذا كانت الرواية تؤكد على أن الذكر هو الوتد القائم عليه خيمة القبيلة والأنثى ربما كانت عارا إلى الحد الذي تعتبر الجدة فيه زواج الحفيدة كفنا لها تقدمه ميرال الطحاوي في فقرة تحمل صفة أساسية في أسلوبها هو التركيز الشديد وتقديم الرؤية مغلفة بقشرة لابد لك - كقارئ - انتزاعها حتى تستطيع الحصول على الثمرة ، فنجد الأب الغائب معظم الوقت ، والجدة هي المهيمنة الآمرة الناهية في القبيلة ، وعندما يعود الأب في إحدى أوباته تريد الجدة أن تخبره بأنه قد جاء عرسان لابنتيه ، فيدور هذا الحوار الشديد التركيز القوي التعبير حيث تقول الجدة :- [ - زرعك آن قطافه . فيرد الأب - آن حصاده . - نضجت السنابل ، الفلاحون أنجاس يسرقون كحل عينيك . وخلفة السوء التي ابتليتني بـها جاءتـها الأكفان وأنت هارب في الفجاج . - مازلن صغارا . - قيدها بقيد حديد وارميها في بيت سعيد . - من جاءك ؟ ! - عبلة "مجلى" ، "منازع" وولده "نايف" . - لمن ؟! "منازع سقط سن فكه !! - اقبرهن قبل أن يقبرن سيرتك وفضائلك . - صافية ؟! - و "فوز" . الولد وأبوه . - وهل أجبت سائلهم ؟! - وهل يُرد ؟! قيدها بقيد حديد وارميها في بيت سعيد ، والله بيت فيه كل هذه الرزايا بيت مشؤوم ، طير الطيرة الغبرة حتى يخلف الله عليك بالولد يا وليدي . ] ص 40 فإذا ما جاءت الكاتبة أمام هذه الرؤية لـتُصدّر روايتها بأن جسدها - وهو العار الأساسي في الأنثى في ظل هذا التصور في ذلك العالم - فإن ذلك - في تصوري - ما هو إلا رفض لتلك الرؤية ، بل وتحدٍ لـها ، خاصة إذا كان هذا الوتد "منصوب في العراء" أي قائم وصلب في مواجهة الظروف القاسية التي تمثلـها الصحراء بكل عنفوانـها وظروفـها وطبيعتـها . وإذا كانت "الخباء" فيها وحولها الكثير مما يقال ، إلا أنـها ليست موضوعنا ، وإنـما ما يهمنا هنا هو التركيز على أنـها تعتبر "الفرشة" أو الأساس الذي ينبني عليه معمار ميرال الطحاوي ، ويظل هذا العالم هو المنتج الرئيسي في "الخباء" ، ويظل الهم الخاص أو الذاتي أو المحدود هو ما قدمته ، إضافة إلى مميزاتـها الأسلوبية وأعمدة عمارتـها الروائية التي سينبني عليها طوابقها المتكررة .
45
بطل الروايه ناجي عبدالصمد اشترك معه في كثير من الامور . الروايه دي امتع روايه قرأتها في حياتي
45
الله . قرأت مره أن ليون الأفريقي قبل أن يكون رواية "هو - في الدرجة الأولى- كتاب حوار وسلام وتسامح" وأجدني بعد الإنتهاء منها أوافق هذا الرأي . تتحدث عن الرحالة الحسن بن محمد الوزان الزياتي , الأمر المثير الذي يجعلني أفكر أمين معلوف حينما كتبها , كتبها على لسان الحسن وهذا الأمر مغري أن يتخلى عن أمين ويلبس الحسن كان يتحدث ومن البراعة كأنه هو كأنه فعلًا مر بكل هذا بنفسه .! هذا الرحالة المسلم الذي حفظ القران سريعًا وصغيرًا لنباهته ونبوغه, الذكي الذي حظي بالكثير من المغامرات والتجارب يجعلني ألتقط من أربعين سنة عاشها الكثير من الحكم , والأقوال البليغة يتركني أتوقف بين الخراب هناك والخراب هنا . حينما يتحدث عن بعض المدن كنت أرى صورة مدينتي . عشت بها الحب واللغة والحرب وغنيت : "في داخلي أنا نشب الخصام, وفي داخلي أنا كان ينبغي أن يتلاشى ." وحينما تصل للنهاية تشعر بأنك كنت في جلسات مع الحسن وحينما وصلت إلى الجلسة الأخيرة مسك بكتفاك وقال لك بصدق بأبوه : " مرة جديدة يابني يحملني هذا البحر الشاهد على جميع أحوال التيه التي قاسيت منها, وهو الذي يحملك اليوم إلى منفاك الأول . لقد كنت في رومه " ابن الإفريقي" , وسوف تكون في إفريقية " ابن الرومي"- وأينما كنت فسيرغب بعضهم في التنقيب في جلدك وصلواتك. فاحذر أن تدغدغ غريزتهم يابني, وحاذر أن ترضخ لوطأة الجمهورا فمسلمًا كنت أو يهوديًا أو نصرانيًا عليهم أن يرتضوك كما أنت, أو أن يفقدوك. وعندما يلوح لك ضيق عقول الناس فقل لنفسك أرض الله واسعة, ورحبة هي يداه وقلبه. ولا تتردد قط في الابتعاد إلى ماوراء جميع البحار, إلى ماوراء جميع التخوم والأوطان والمعتقدات .*" كنت أشعر بأنه يحدثني تأثرت جدًا ! هذا الرجل الذي شهد الغرق والحريق والسقوط والخراب والنكبة له الآن أن يترك لنا بقية الرحلة . الآن يحق لي أن أكل, ولا تعولوا على كتابة جائع .
45
"الانسان في اخر المطاف قضية" 3
45
وغاب صوت الكمان
45
ما أحوجنا الآن لصالح من بعد ما زادت الهيصة :((((((
45
إنه الفاروق.جامع العَظَمَة من أطرافها.العبقري الذي أتعب سرد مناقبه ومزاياه المؤرخين.بحروف شيخنا الجليل علي الطنطاوي وأخيه ناجي.وعلي الطنطاوي من أقدر الأدباء على تسطير مواقف المجد والعظمة في تاريخنا.لأنه يتناول التاريخ وعينه على الحاضر.آملا بالمساهمة ببعث عزة الأمة ومنعتها من جديد. أخبار عمر.كتاب يستحق القراءة والتدبر.نظمه الطنطاويان بأسلوب سهل ميسر جذاب ممتع وبلاغة رائعة.وعمل جاد في جمع المادة العلمية وتحقيقها،وتقصي الصحيح منها ما استطاعا،وتوثيق الأخبار من مصادرها، وحسن الترتيب والتبويب بعد ذلك ليخرجا لنا مادة شاملة عن الفاروق رضي الله عنه.عملٌ يليق بعظمة الفاروق ومكانته.والذي قالت عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :كان نسيج وحده!! وألحق به بعد ذلك فصلا عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه. اعتمد الطنطاويان في كتابهما أسلوب السرد للأحداث ولم يعمدا إلى تحليلها أو بيان أسبابها.على أن يلي هذا الكتاب آخر فيه دراسة لنواحي عظمة الفاروق.فيكملان بعضهما عمر العظيم بخلقه وآثاره وفكره وبيانه وفقهه وقيادته وإدارته.وعظيم في نفسه.والذي تحول في لحظة مباركة من حال إلى حال.من رجل عادي من عامة الناس إلى قائد أمة.تلك اللحظة التي أعلن فيها إسلامه وكبّر فيها المسلمون اقشعر بدني لها.تلك اللحظة التي كانت كفيلة بأن يكون عزّا للإسلام أبدا.ألسنا على الحق؟؟ألسنا على الحق؟؟ألسنا على الحق؟؟ إيمانه الراسخ بهذا الحق جعله مندفعا للعمل للإسلام كما كان يعمل ضده قبل إيمانه كما قال عنه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كان إسلامه فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمارته رحمة. احتوى الكتاب على العديد من الفصول المميزة مثل: (عمر والإدارة العامة)و(أولياته)و (عمر الأديب)و(فراساته وكراماته).ومما أثر بي خطبه ووصاياه وكتبه لولاته ومعاهداته.أن تسمع كلام عمر مختلف عن سماع الكلام عنه. وأضاف لي الجديد من المعلومات لما تحدث عن عمر والشعر والشعراء.وأبكاني حديث وفاته ووصيته ودفنه. فبعد أن تتعرف جيدا على هذا العبقري العظيم.بزهده وورعه وخشيته لله.وكرمه مع رعيته وإحساسه بالمسؤولية تجاه كل فرد فيها.وعدله.وقوته على الظالم.ورهبته في قلوب الخلق، حتى الملوك منهم.وكراماته وفراسته.ومكانته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته.وحكمته.وحنكته.وقوة بصيرته.وأمانته.وحجم إنجازاته لهذه الأمة. وحرصه على لقاء حبيبيه على الحال التي فارقهما عليها والنزول في الجنة بمنازلهما(إنّي لقيت صاحبيّ وصحبتهما ، فأخاف إن خالفتهما أن يخالف بي عنهما ولا أنزل معها حيث ينزلان). تدرك حجم خسارة الأمة بفقده.وتحيا مع الصحابة رضوان الله عليهم اللحظات التي هزتهم بفقده وكأن القيامة قد قامت.فموته كما قال علي رضي الله عنه: ثلمة في الإسلام لا ترتق إلى يوم القيامة. رحم الله سيدنا وحبيبنا عمر وجمعنا به في الفردوس الأعلى. وغفر الله لكاتبي هذا الكتاب وجزاهما عن أمة الإسلام كل الخير.
45
من اروع الكتب اللى قريتها فى حياتى
45
كتاب جميل.أفكاره بسيطة و لكن تحمل قيم عظيمة.قد تكون بعض المقالات خاصة جدا بالمجتمع السعودي كعدم قدرة البعض على التعامل مع المرأة في مجالات الحياة المختلفة، و مقالات أخرى تمس العرب عموما.
45
حزب كامل من مغسولي الأدمغة تحت حكم مختل عقلي وهمي,يعيشون ليل نهار للإبقاء على جثة هذا الحزب المتفسخة أطول مايمكن بل للأبد, دون أن تظهر رائحته النتنة. حكم الأخ الأكبر أو الإله البشري المتجسد بصورة كبيرة ومذياع وشاشة مراقبة كان كافيا لحكم ملايين السذج من جيل إلى جيل. شعب ميت يورث الموت للجيل التالي,ولكن كان هناك شخص حاول أن يغير ولو شيئ في التاريخ بإعتقاده فقط بأن مايراه هو الشيئ الطبيعي فقط بدون تفسير ولا تأويل, ولكن ثبت أنه حتى الفكرالطبيعي يمكن له أن يتغيير بشيئ من الألم الجسمي ويمكن إثبات أن لون اللبن أسود بشيئ من التعذيب أثبت هذا الكتاب أن القناعة العقلية فقط في أي فكرة لا يكفي لإثباتها ولا حتى دوامها,إن خلا من الإنسان الإيمان الروحي,فالفكرة لا تدوم في العقل بعد أن تعرض للتعذيب والغسل,ولكن القكرة يستحيل أن تمحى إذا كان الإيمان بها روحيا دوام الفكرة مرتبط بالإيمان بها روحيا و عقليا, ولا تدوم بزوال أحد السببين.
45
النهايات ليست سعيدة في كل الاحوال وهذي الرواية مثال
45
الفيل الأزرق بتاعة أحمد مراد جامدة بجد. جو عجيب جدا بيسحبك جواه مع كل كاس. أقصد صفحة. و فانتازيا تشدك تحت و تلزقك في الكنبة كل حباية. أقصد مشهد. يوه. اقروا الفيل الأزرق. ملحوظة الرواية تتصنف :+25 بجد
45
الخزان، كما الطموحات سيحرق من فيه
45
ملكوت الواقع. الكتاب الثاني من سلسلة كيمياء الصلاة توقفت عن قراءته لفترة، ثم عدت وكان الفصل الخامس. النيّة: الركن الذي لا يرى بالعين المجردة بنظري، هو الفصل الأقرب للروح. لا، بل السهم الذي يستطيع أن يصيب مركز الروح! فلا سهم غيره يفعلها قراءة د. أحمد لسورة الزمر في هذا الفصل. قراءة عميقة، ألهمه الله فيها بالتركيبة القرآنية (العبادة - الإخلاص - الدين). حتمًا. حين أقرأ سورة الزمر بعدها، سأقرؤها برؤية مختلفة. ستتمثّل أمامي الأجنحة الثلاثة، وتتحد بروحي، لتحلّق بها وبالواقع. " - النية: هي السور الإفتراضي الذي يمكنه -لو أحسنّا استخدامه- أن يحمينا من انزلاق عبادتنا إلى أن تصبح عادة. - النية: هي أوضح نقطة من ذلك الجبل الغاطس تحت الماء. - النية: هي النقطة التي تلتقي فيها الرؤى والأفكار النظرية مع العمل. - النية: هي تلك المنطقة المتوهجة التي تلتقي فيها الأفكار وتتداخل. - النية: هي بالضبط الباب الذي يمكن أن تدخل منه الأفكار المثالية إلى حيز التطبيق. ** النية: هي أن تفهم كل ذلك؛ أن صلاتك هذه ليست إسقاطًا لفرض، بل هي "إقامة" لفرض. " ما كانت قراءة للكتاب بقدر ما كانت قراءة لفصل النية، لعل المدة التي فصلتني عن الفصول السابقة السبب. الكتاب رائع ويستحق القراءة. سأبدأ فورًا بالجزء الثالث من السلسلة.
45
رغم قراءتي لعدة روايات لغازي . لكني لم تتيسر لي أن أقرأ هذه التحفة الروائية إلا الآن . وإن كان لي أصنفها . فهي الأفضل برأيي . " ربما العصفورية حسب إفادة الكثير أفضل منها " . شقة الحرية . جمعت التاريخ لمرحلة حاسمة في التسلسل الزمني للأمة بالإضافة لأحداث فتوة وشباب ومراهقة . استطاع غازي أن يصور شعور الشاب المشتت بين أن أكون أو لا أكون . في الحب والكره . في الإقدام والإحجام . استطاع أن يضع كل شيء في نصابه بحنكة ودهاء . وأن يصور واقع مجموعة متناقضة فكرياً وعاطفياً وسلوكياً وحتى في قراراتها . هذه التنوع في الشخصيات أضفى على الرواية الكثير من الإثارة في الأحداث . فهذه الرواية لا تدور أحداثها حول شخصية رجل واحد فقط بل أربعة وربما خمسة . وليس في منطقة واحدة بل عدة مناطق متنوعة . بتنوع سردي ممتع . أصبحتُ أخشى اليوم الذي ستنتهي فيها الرواية حتى أنهيتها وأنا أتطلع إلى العصفورية بعدها وأقول لنفسي . لعلي أرى ما هو أجمل لغازي . في أحد الفصول . تحركت كل مشاعر الحزن في قلبي . وفي أحدها تحركت مشاعر الإثارة وثالث كتبت بغير وعيي أن غازي مجنون أن استطاع أن يسرد الوصف بدقة متناهية . غازي أجمل ما فيه أنه شاعر . يكتب بلسان الناس قبل لسان الشعراء . يكتب شعور الناس لا شعراً وإنما نثراً ورواية . أنصح بقراءتها بشدة . وهي ضمن أفضل الكتب التي قرأتها في حياتها طبعاً .
45
رواية جميلة للمبدع محمد حسن علوان ، لا يوجد فيها الكثير من الأحداث ولكن فيها الكثير من الحوار مع الذات والمكاشفات . الرواية ممتعة جدا لمن يحب البحث داخل الذات الإنسانية أحببتها جدااااااا .
45
الخلاصة .
45
قصة أرض البرتقال الحزين اوجعتني كتير هي كل القصص بتوجع بس هاي القصة بالذات كانت صعبة علي كتير !! وجعتنا يا غسان بس هي هاي الحقيقة !!:=)
45
" المنفى . المكان البارد،الموحش،الذي يشعرك دائماً أنك غريب،زائد، وغير مرغوب فيه ،المكان الذي تفترضه محطة، أو مؤقتاً ، فيصبح لاصقاً بك كالعلامة الفارقة . وربما لأنه مؤقت يصبح وحده الأبدي ، كالقبر ، لايمكن الهروب منه أو مغادرته . " سوف ينقطع بك الطريق هنا .
45
عبقري من كتب هذه العبقرية من الكتب التي أثرت فيني كثييير كثييير استشهاده بمواقف عمر رضي الله عنه في كل موضع أراده عظيم! أدهشني كثيرًا في تحليله لبعض المواقف وأعجبني توضيحه للروايات الشهيرة اللي قالوها في عمر مثل دفنه لبنته في الجاهلية وبيّن مواضع الضعف في القصة أنصح فيه وبشدة ، دروس جميلة و راقية في كل المجالات رحم الله الفاروق عمر و رضي عنه و أرضاه :"""
45
البحث عن وليد مسعود رواية تذكرني باسلوب الطيب صالح الروائي في رائعته "موسم الهجرة الى الشمال" بما تحويه هذه الشخصية من الغموض الذي يزداد مع كل معلومة نعرفها عن هذه الشخصية الفريدة و ذلك على لسان اصدقائه و صديقاته.كلما عرفنا جزءا من هذه الحياة برزت الى الاذهان اسئلة اخرى لتكون نهاية القصة مليئة بالاحتمالات التي تتناسب مع تلك الطاقات العظيمة و الافكار العظيمة و القوى العظيمة التي عصفت بوليد مسعود على مدار حياته لم يكن الكتاب بمجرد شهادة مجردة سجلها اصدقاء وليد في محاولة لاكتشاف حقيقة احتفائه و انما كانت كل شهادة تحليلا نفسيا لشخضية صاحب الشهادة و كيف جاءت حياة وليد مسعود لتؤثر في حياة صاحب الشهادة و الى الابد.فكان جبرا صائبا عندما رأى ان شخصية وليد هي المرآة التي استطاعت كل شخصية في الكتاب ان ترى فيها نفسها و ان تعرف من خلالها عن نفسها الكثير اسلوب جبراالرائع و قدرته على تطويع قلمه بين الشخصيات المتناقضة متقمصا الدور بحنكة عظيمة و فهم عميق للنفس البشرية ليبرز وجه وليد مسعود.الفلسطيني الذي عاش حياته كلها مرتبطا بقضيته برباط لا ينفصم.كل هذا أهل هذا الكتاب ليحتل المركز الثاني في قائمة افضل 100 رواية عربية.و جعل وليد مسعود اسما سوف يتردد في جنبات عقول كل من قرأوا هذه الرائعة الى الابد
45
"أجلس اليوم إلى جوارك، أندب أحلامي الحمقى. غارقة في حبي لك ولا قدرة لي على انتشال بقايا أحلامي من بين حطامك."، "أحببتك أكثر مما ينبغي، وأحببتني أقل مما أستحق!"
45
فيه شفاء للصدور و نماء للروح
45