Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
٠
45
يقول النبي محمد: (اذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له أنك ظالم فقد تودع منها) فالامر (اذن لي في ان تذم الظلم ذما مطلقا لا تعيين فيه. إنما هو في ان تقول للظالم في وجهه: (انك ظالم!
45
لا أنكر أني في بداية رحلتي مع مريد شعرت بالضياع والشتات بي فصوله وبلدانه وشخصياته مما أوصلني لحقيقة شعوره و شعور شعب بأكمله بالشتات تشبت بها مع نناية فصولها آملة العوده لرام الله م جديد
45
من الرواية . . " معظم الذين قضوا لم يقضوا جوعآ ؛ بل حقدآ . . الحقد الذي يضعف إنه يأكل الجسم من الداخل ويصيب جهاز المناعة فعندما يقيم الحقد في دواخلنا . . ينتهي به الأمر بسحقنا " لن تمحى على ما أعتقد الآثار الأليمة والعميقة التي تركتها هذه الرواية في . .
45
كثيرون تكلموا فلن أضيف جديدا . تحفة فنية بكل المقاييس
45
بجد رحاب دي تشبهني اوي وخصوصا في جنانها(: هيا ازاي كده !!!! ازاي بتقدر تطلعني من المود الوحش اللي انا فيه بمجرد اني اقرالها . اكتر حاجة عجبتني في الكتاب "جمال الدنيا وطبيعة الاشياء" ضحكتني اوي وهيا بتكتب الجواب لتامر :)
45
حلو التراب اول مره اسف تراب ويطلع طعمه حلو بس عايز اشوف اسلوبك فى مجال تانى غير الجريمه
45
رائع :)
45
لحد دلوقتى افتكرها و افتكر شعورى انا بقرأها كانت جميلة و حزينة جدااااا بس رووووعة :(
45
الكتاب أكثر من راائع استمتعت كثيراً بقراءتة :))
45
من الروايات التي تجعلك تفكر بها حالما تتوقف عن القراءة وحتى تعود لها جميلة وفيها من ظرافة الحس المعتادة الكثير كأنها من ليالي ألف ليلة وليله فعلاً
45
كتاب جميل جداً جداً ماأررع الكاتب اختار قصة جميلة والصراع الذي يكون بين البنت المسلمةً والولد اليهودي وقصة الحب اللتي تنشأ بينهم والتحديات التي تقابلهم والرفض التام من المجتمع لتكوين مثل هذه العلاقة خصوصا مع الاختلاف في العرف والعادات والدين الكثير من الأحداث يتطرق لها الكتاب بالرغم من قلة عدد صفحاته إلى انه يعادل مجلد كامل من روعة الأسلوب
45
. جميل, أسلُوبٌ ممتاز ,خفيف وممتع ,يستطيع الجميع قراءَته بيُسر ,ويجعلك تقهقه وأنت تقرأ المواقف : "اووه!هذا فعلاً يحصُل"! , يُلخّص الأسباب الحقيقة التي تتفشّى كالحمّى في مجتمعنا وتجلعه يتراجَع خطوةً ,فخطوتين .ويُعطيك بعضَ الحلول المفتوحة التي تستطيع أن تدرّب عليها نفسك ,حتى تقوّم تصرّفاتك ,وأفكارك شيئاً فشيئاً . لكن لاتعتمد كثيراً على حلول الكتاب فهي لاتشمل كل الأسباب ,ابحث عن ماهو أكثر إبداعاً وأجوَد . , *أثرت بي كثيراً مقالة "جلدي . جلدي" دائماً ينقبض قلبي على سائقي الشّاحنات الذين يقطعون الدّروب السّريعة الوعرة لهذه البلاد بلا تساهيل من أرباب عملهم,أو رواتب تُجزِئ . أعنهم يا الله وساعدهم .
45
خمس نجوم كاملين . وبجدارة ما بين الله والروح والجسد والعذاب والعدل والمادة والمسيخ الدجّال أبدع الكاتب وأجاد وكالعادة . هتفكر يعني هتفكر !! من الكتاب : أخطأ الإنسان حين تصور أن الكيمياء والطبيعة والكهرباء علوم وأن الدين خرافة . ولو أنه فكر قليلاً لأدرك أن الكيمياء والطبيعة والكهرباء هي في الواقع علوم جزئيّة تبحث في الجزئيات والعلاقات والمقادير والكميات وأن الدين علم يبحث في الكليات . بل هو منتهى العلم لأنه يبحث في البدايات الأولى للأشياء والنهايات المطلقة للأشياء والغايات النهائية للوجود والمعنى العام للحياة والمغزى الكلي للألم . ولا تعارض بين الدين والعلم لأن الدين في ذاته هو منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم بالحب خلق وللحب خلق وللحب يعذّب تبارك وتعالى في سماواته . الذي خلقنا باسمه الرحمن الرحيم ^_^
45
عبقرية :)
45
أحتفظ بمجموعةرائعة منها جمعتها من اخوتي حيث كانت تدرس في المدارس كمادة للمطالعة لكن للأسف لم ألحق تلك الفترة .أسلوبه بسيط وجذاب و محبب للنفس فجزاه الله خيرا على ماقدم
45
رغم بعد فترة قراءتي لهذا الكتاب . لكن يشكل كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد أساس ومنهج وسلوك حياة . قرأته في الثانوي " بالكامل " وأعدتُ قراءته مع سماح شرح شيخنا ابن باز رحمه الله . كانت التفاصيل تثيرني . أبحث أكثر في أدق الأمور في السيرة وكانت الخلافات هي أكثر ما يستهويني وأعيد البحث فيها مجدداً . بحر . ابن قيم الجوزية رحمه الله . لا أنسى كلامه وتفصيله عن فضائل يوم الجمعة . ولا عن تفاصيل الصلاة وسرده عن خلاف العلماء - مثلاً - في أيهما ينزل أولاً . القدمان أم اليدان . أيام حلوة كانت تجمعني بهذا الدرة الثمينة . في مكتبتي وسأرشد أبنائي ليكون في طليعة الكتب التي يطلعون عليها . بمشيئة الله تعالى . ضروري أن يكون أساس ومنهج حياتك مبني على أساس متين من سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام . من أكثر الأشياء التي لا تزال تثير استغرابي . حكاية الكتاب حيث يحكى أن ابن القيم كتبه وهو على ظهر الدابة . في رحلة سفر طويلة !! إن صحت . فرحمك الله . وأين الناس منك هذه الأيام بعد أن أفسدت عقولهم قوقل وأمثالها !! أنصح بقراءته بشدة . ولكم فائق التقدير والاحترام
45
كتاب غير لي حياتي هذا باختصار
45
من اجمل وأروع ما قرأت منذ زمن حزنت جدا عندما انتهيت ومنها رائعة رائعة جدا
45
الكتاب ده حقق المعجزة.إني أسيب اللي في إيدي وأفضل وراه لحد ما أخلصه . كنت باقراه في البيت ، في المترو ، في الشارع.فعلا ممتع هو مجموعة من المقالات اللي مش يتخلوا من بعض الحكايات أحيانا . عاجبني منهم بالذات "إذا . وبلد العميان " و "إعلانات حتى الممات " . وكل القصص تنينة حتى لو في حاجة أنت مش مهتم بيها ، هاتغريك إنك تقراها =)
45
هذا الكتاب هو ما اتى العقل الحكيم االذى يجد حلا لا مشكله تواجه الانسان لانه حيث الحكمه و التدبر و العقل و الاخذ بالاسباب و فوق كل هذا التوكل على الله
45
رواية تسكر العقل وتحيي القلب . تحيي كرامة وشجاعة فينا . أحب اللون الأسود واليوم أحببته أكثر لأنه عنوان لرواية تستحق الحب . كلمات أحلام جميلة جدا . في البداية لم أنسجم مع الصفحات الأولى ولو حتى قليلا . لكن هذه اللحظةأقبل القدر أو بالأحرى الملل الذي جعلني أنهي الرواية بيوم ونصف اليوم !! قليلا ما أقرأ الروايات باللغة العربية لكن من اليوم سأحرص على قراءتها وبالأخص قراءة روايات لأحلام . سأعاود قراءتها مرارا أخرى . فقد أعجبت بكل شيء في هذه الرواية حتى الفواصل والنقط كل الاحترام للكاتبة أحلام مستغماني
45
اروع اعماله على الاطلاق تتسم بقمة النضج والاستذة فى الاداء
45
مدن الملح: الأخدود مثل أم العروس لا فاضي ولا مشغول أنا الذي أردت في الماضي و أنت الذي تريد الآن، و دائماً الكلمة الأخيرة للرجال. كل يوم يمر يقرب السلطان خطوة جديدة نحو القبر، و يقرب الأمير خزعل خطوة نحو العرش. ٧٨ ورث السلطان خزعل عن أبيه صفتين: طول القامة، و حب النساء و ورث السلطنة أيضاً. و السلطان الذي كان يعتبر الزواج مناسبة، تماماً كالموت لدفن قضايا كثيرة و البدء من جديد و من يأتي بعد سنين لن يجد مكانا أو شيئا، سوف يكون الناس أكثر من التراب و أشره من الذباب. إذا كان بالتجارة تسعة يربحون و واحد يخسر، فعند الحكومة تسعة يخسرون و واحد يربح مثل الشرطي إذا أخذ إجازة يجلس على باب المخفر. هذا الدرس تعلمته منذ وقت طويل،تعلمته من الألمان، هم كانوا نموذجي.كانوا يشتغلون مثل الحمير، و يأكلون مثل الوحوش،و يمرحون كالأطفال، أما الشعوب الأخرى فإنها تخلط الجد بالهزل. قد تأكد أن الذين يعرفون أكثر و الذين يعرفون أفضل هم الأقوى "إذا اقترن الفقر بالحلم تولد الثورة." ٢٣٣ بناء دولة ليس بالأمر الهين،يجب أن يمتلك الإنسان قوة خارقة و ذكاء غير محدود، و أن يكون تحت إمرته منفذون جيدون أكفاء و مخلصون و يجب أخيرا أن تكون الظروف مواتية. ٢٦٣ ومثلما كان فنجان القهوة محراثا فتح لها دروبا في أماكن أخرى كيف لا يشبع هؤلاء الأغنياء من الهدايا، كيف يأخذون و لا يعطون، و كيف يفهمون الأخذ و العطاء. عجوز النحس إبليس يراها. تعلمه الخديعة من سكوت تقود من السياسة ألف بغل. إذا أنفردوا بخيط العنكبوت ديانك سيدك إلى أن توفيه الأغنياء غير الفقراء، الأغنياء لا يعطون إلا إذا توقعوا مقابلا، حتى و هم يعطون للفقراء، للشحاذين،يريدون من هؤلاء أن يشركونهم بصوت عال أمام الآخرين. أما الفقراء فإنهم يعطون دون أن ينتظروا مقابلا من أي نوع،صحيح أنهم يعطون القليل، و لكنهم بحاجة إلى هذا القليل ولا يملكون غيره." "والله يا حكيم. ما جاي على بالي أموت." ٣١٧ يا سيدي الحكومة تعطي التسعة حتى تاكل عشرة،الحكومة بنت ستين كلب،مالها أمان و لا صاحب،كل يوم لون و كل يوم شكل. القصر لا يذكر إلا الناس اللي بوجهه يا حجه ناس القصور لا يسألون عن الآخرين إلا إذا احتاجوا إليهم أو إذا التقت بهم عيونهم يا ابني الغزلان لا تنزل من السماء، من السماء تنزل الملائكة و رضا الأمهات. البني آدم طبيب نفسه حين يجتمع المشهد كله، و ينظر إليه من مسافة معينة، يبدو على شكل مثلث: الجامع رأس هذا المثلث، أما ضلعاه فهما السوق و المقبرة. و إذا كان لكل دولة أو لكل مدينة، حاكمها و أغنياؤها، و لها رجالها الأقوياء، فإن لكل مدينة أيضاً أناسها الذين يلخصون حياة هذه المدينة، فتبدو مختلفة عن غيرها من المدن، أو مختلفة عن أزمان أخرى. لا تظل حمار طول عمرك، يبّس راسك، عاند، والبط، و إذا رفست عوّر إذا ما خربت ما عمرت. فمن ظن أن الدهر باق سروره.فذاك محال لا يدوم سرور صامت مثل حجر و عنيد مثل جبل القماش مثل القرطاس، و موران كلها تلبس و لا أحد في موران يقرأ موران اللي نخبرها راحت، ماتت، و هالحين بدل موران ذيك ماية موران، و عسى الله أن يجعل خاتمتها زينة قليلون هم الذين يصبحون أغنياء، يأكلون نصيبهم و نصيب غيرهم، أما الآخرون فإنهم يركضون كالكلاب المطرودة، لكي تصل إلى أيديهم النقود فما تكاد تصل حتى تتبدد و تضيع. و هو الذي تربى و عاش في السوق، و يعرف كيف يتم البيع و الشراء، و يعرف الحيل التي يلجأ إليها عادة الذين يبيعون و الذين يشترون فإن ما يراه الآن أقرب للسر، و ما يسمعه لا علاقة له بالبيع أو التجارة، إنه شيء آخر تماماً، لا يجد له إسما أو تفسيرا. عن الخيول "ظهورها حرز و بطونها كنز" عن الجرائد "لأن هذي القراطيس، و كل ما مكتوب فيها ما تهز شعرة و لا تشيل بعرة." و إذا كان لكل قرية و لكل مكان ذاكرة و قلب فإن المدن الكبيرة خاصة التي تتكون و تتغير بسرعة، تفقد ذاكرتها و تتعلم القسوة بإتقان. الرجل مستعد أن يرضي الله و يرضي الشيطان معا أما أن يرضي امرأتين فأمر مستحيل." الندم ملح الرجال. بوصول العطايا و الاختلاف حول اقتسامها، يؤمل الغاضبون و الجائعون، وينتفس الذين يحكمون الصعداء، و يثري الوسطاء، فيتراجع الغضب و تنكسر حدته. هذي الديرة ما عاد يفيدها حجّام و كي،. صار دواها برداها. برد الشتا توقه، و برد الربيع تلقّه و تنتهي سنة أخرى من هذا العمر، و لا يعرف هل تقدم أم تأخر؟ و إذا تقدم أو تأخر نحو ماذا؟ "الإنسان لا يمكن أن يكتشف و يعرف إلا في حالات قليلة: عند الخوف، أو عند اقتسام الأموال و النساء" إذا خلص مالنا طفيت نارنا و ما أحد يتذكرنا. كلما تزايدت أهمية بلد ما، أصبح أقل قدرة على التقرير مالي غير حياتي و عباتي برد الشتا و غدر اللئيم توقّه. المرأة مثل النوم مهما حاول الإنسان أن يقاومها،أن يهرب منها،فلا بد أن يستسلم في النهاية الصمت في البادية هو الملك الوحيد:قوي،شامل،كلي حتى الأصوات التي تنفجر سرعان ما تمتصها الرمال و تحولها رمل من جديد. خف من الغني إذا جاع و من الفقير إذا شبع صاروا أثر بعد عين الموت مع الناس رحمة ديار الظالمين تاليها الخراب. و حنا و إياهم و الزمن طويل
45
الله يرحمه ,,مفكر شامل و مبدع.كتاب لغز الموت فلسفى يصور الانسان و الحياه و الموت و الاخره و الوجود ووحدانيه الخلائق من خلال تكوينهم من نفس المادة الواحدة و بالتالى الخالق واحد خالق الكون كله وهو الله. كم المعلومات بالكتاب كبيرة و عظيمة
45
هذا الكتاب اثمن ما أمتلكت علي الأطلاق ,
45
باختصار أفضل ما كتبه غازي. لم ولن يكتب مثلها. رواية فيها تنوع جميل جداً بسياق رااائع. أنصح الكل بقرائتها من أجمل ما كتب عربياً
45
على خلاف البعض من لم يعجبهم هذا الكتاب قد أعجبني كثيراً ويستحق النجوم الخمس :) أفضله برنامج تلفزيوني كعادة أحمد الشقيري ولكنه ما كان سيفلح في صُنعه فرحلته ما كانت ستُروى كمن يقرأ . رائــع كعادته !
45
للاسف الكتاب طلع بالانجليش من اين نأنى بالترجمة لا اعرف؟
45
هي رضوى عاشور.البحر و الزهر و شجر اللوز و رائحة القهوة.تكتب حتى تصير الكتابة حكاية تعيشها.أنت و هي و كل من يقترب من صفحات أدبها.تختار أوجاعاً لتسطر من ملاحمها .و تركز على أحداث كادت أو تكاد تكون منسية.أبطالها أمثالي و أمثالك و أمثال باقي البشر.لكن ما عاشوه يعادل ما نعبشه نحن من حيوات مئات المرات. كم منا أحزنته فلسطبن.كم منا تألم من التغريبة الفلسطينبة.كم منا هفت روحه لعرس فلسطيني تقليدي. أو نذر يسير من زيتون يافا. لكن و هنا السؤال يطرح نفسه.من منا عاش التغريبة القلسطينية إلا الفلسطيني .و من قرأ أدب رضوى عاشور ؟؟؟؟ بعد أن قرأت ثلاثية غرناطة.ظننت أن بها أسقاطاً شديد الوضوح على نكبة فلسطين.حتى فوجئت بتلك الرواية التي تتخذ محورها من مآسى أهلينا في فلسطين.قلت في عقلي : أصرتي تقرئين الأفكار ببراعة أيضا يا رضوى؟؟ أدبياً.لا تخلو من بعض الأسهاب.لكنه غير ممل لأنه اما احداثا كنت أتعطش لها عن النكبة أو حرب لبنان الأهلية.أو تفاصيل تجعل الحكاية مرسومة أكثر منها مكتوبة.كما أن القالب الروائي الذي يعتمد على ذاكرة الراوي جاء مناسب تماماً.فالذكريات تعطي للأحداث دائما رحابة أكثر من وقت حدوثها .هذا من وجهة نظري. تاريخيا.برعت في الربط بين مآسي حرب لبنان الأهلية.و أمتداد مآسي الفلسطينين.تبعث رسالة لك مفادها .الدم يتشابه.طالما كان مسفوكا بظلم و وحشية عنصرية و تمييز.الأنسان دائما هو الأنسان. عذراً.رواية لم اجد بها ما يعيب
45
كم هو رائع هدا الكتاب يتحدث عن مشاكلنا وكيف نراها ويراها الاخرون الكتاب جعلني اقف كثيرا لتامل حالنا ومانحن عليه الكتاب ببساطه يمسح كل الشوائب المتراكمه على عقولنا لجعلها اكثر لمعانا
45
اعجب ما فى نجيب محفوظ .واعتقد انه سر نجاخه قدرته البالغه على الوصف الاماكن الاشخاص المشاعر بدقه .الكثير من لحظات الضعف الانسانى سردت فى هذه الروايه ويضعك الكاتب فى وسط الاحداث بدقه تجعلك تشعلر انك تشاهد فيلم بالابعاد الثلاثيه .:)
45
رواية فلسفية ولكن أحسن باولو كويلو صياغتها بأسلوب شيّق وممتع للغاية ،، هي فعلاً رائعة باولو كويلو
45
تفسير سهل سلس جميل
45
الانسان قضية . هزتني بجد . عمري ما قريت حاجة ووجعتني بالشكل ده .
45
فى هذا الكتاب تقدم د. رضوى عاشور سيرتها الذاتية متداخلة مع قصة لدكتورة جامعية تدعى شجر.فى البداية لا تكتشف العلاقة بين رضوى وشجر ولكن بمرور الوقت يظهر أن رضوى خلقت شجر لتجعلها تعيش الأحداث التى لم تعيشها أو تقوم بالأعمال التى لم تقم بها على سبيل المثال بعد توقيع معاهدة السلام تم نفى د. رضوى مع زوجها مريد البرغوثى وابنهما تميم من مصر ولكن معظم صديقات د. رضوى دخلن المعتقل ولذلك أدخلت د. رضوى شجر المعتقل لتمر بالتجربة التى لم تعيشها.ولكن رغم ذلك كانت د. رضوى هى من تروى ما حدث لصديقاتها فى المعتقل وليس شجر وكذلك جعلت د. رضوى شجر تكتب كتابًا عن مذبحة دير ياسين وأفردت صفحات عديدة من الرواية عن الكتاب وجعلتها تذهب لمؤتمر فى لندن لتواجه فكر اليهود وجعلتها تمر بمحنة محاولة قتلها وعيشها بساق معطوبة.ثم تقول دكتورة رضوى أن بعض النقاد ربطوا بين ثلاثية غرناطة التى كتبتها وبين مأساة فلسطين وقالت أنها لم تقو للكتابة عن فلسطين .فهل جعلت د. رضوى شجر تقوم بما عجزت عن القيام به؟ اعتراضات شجر على المهازل التى حدثت فى مجلس جامعة القاهرة والتى سببت أن يموت زميل لها بأزمة قلبية وأن تقدم باستقالاتها من الجامعة.هل كانت هذه مواقف حدثت فى مجلس جامعة عين شمس الذى كانت د. رضوى من أعضائه ولكنها لم تأخذ منها موقفًا فكان الحل أن تقوم شجر بهذه المواقف؟ هناك أشياء جعلتنى أتوقف عندها فمثلًا فجأة وجدت د. رضوى زوجة لمريد البرغوثى وتعيش معاناة زوجة لفلسطينى محسوب على المقاومة ومعاناة ابنها فى اجراءات الإقامة والدراسة ﻷنه من أب فلسطينى.لم تقل د. رضوى لنا كيف قابلت مريد؟ وكيف أحبته؟ ولماذا تزوجته؟ لا يبدو لنا أن هذه التفاصيل مهمة لها.لم أفهم لماذا لم تجعل د. رضوى شجر تتزوج؟ تفرد د. رضوى بعض الصفحات لتشرح المعنى اللغزى لكلمة "قرين" والأصل الفرعونى للباو والكاو.وكذلك "الطيف".كأنها تقول أن شجر قد تكون بالنسبة لها ككاو أو القرين أو الطيف.ولكنها لم تستطيع أن توصف العلاقة بينهما فى المجمل استمتعت بقراءة الرواية بشدة .وشعرت أنى أمام لون من الكتابة لم أقرأه من قبل.ثقافة د. رضوى تبدو واضحة فى كل صفحة.أنها شخصية تتمنى أن تقابلها وأن تجلس معها وإن اختلفت معها فى بعض الأفكار والأيدلوجيات.هذه الرواية جعلتنى استمتع بمجالسة رضوى عاشور
45
فالزمن القادم يا ولدي زمن الإنسان الإنسان
45
إن قلت بأنها قصة مؤلمة محبوكة و مكتوبة بعناية فاخرة، فأكون قد قصرتُ في حقّها. كل حرفٍ يحملُ همّ سنينِ الظلمِ والأسى . كل نفسٍ حَلُمَ بهِ رجب، هوَ كدخّانِ البراكين ، هادئ جدّا، ولكن لن يهدأ إن ثارَ . تتقطّرُ الأحرُفُ ظلماً وشتاتاً بين وطنٍ خالٍ من الوطنية و كونٍ يحتوي الإنسانَ والحريّة . دمعتْ عيناي لنهايتها ، فرجب إسماعيل (بطل القصة)، أبكى روحي قبل عيني . يالقوّته وإصراره و جبروته و جمال فكره . -كتابٌ إستمتعت به لدرجة عميقة جدا. وخسرانٌ من لم يقرأُهُ .
45
من أجمل الروايات اللي قرأتها ، يبدأ إبراهيم نصر الله ، بالحياة الفلسطينية و طبيعتها ، و حتى قدوم الاحتلال الانقليزي و الذي تبعه الاحتلال اليهودي . أسلوب إبراهيم نصر الله رائع ، و عذب ، و يعرف كيف يجعل روحك تبتسم ، ثم يجعلها تحزن . شخصية خالد من أجمل الشخصيات اللي مرت علي ، فيها شموخ و قوة و عزة فلسطينية مذهله . يبدو أنها لن تكون التجربة الوحيدة لإبراهيم نصر الله .
45
كتاب رائع جداً أعاد ترتيب أفكاري :)
45
مطلعة على الكتاب ،، لم استطع انهاءه ~
45
تلك العتمة الباهرة رواية لم تبعث على السأم ولا الملل فصورة بالغة الوضوح والنقاء رغم الألم والحزن الذي لم يبرح حروفها أشعر بالحزن رغم النهاية السعيدة لمن رويت على لسانه لكن الظلم له وقع مؤلم على النفس . خمس نجوم ورواية تستحق الإنضمام للمكتبة من غير حياء أو خوف
45
كتاب ممتع بحق يجعلك تتحول الي جزء من القصه و يجعلك لا ترغب في ترك الكتاب حتي تنهيه ولكن لم يعجبني فيه التصوير الدقيق و الفاضح لبعض المشاهد الجنسيه في بعض الفصول ما عدا ذلك فالكتاب يستحق القراءه و بجداره
45
للتو أنهيت قراءة هذا الكتاب وأيقنت أن التغيير فرض لن يبقى الحال كما هو أبدًا ولذلك لن أضيع وقتي في القلق من التغيير بل سأتكيف معه وأستمتع به وأعلم أنه قد يحين في أي لحظه لذلك يجب عليّ أن أكون مترقبة له :)
45
هو , رجل الوقت ليلا, يأتي في ساعة متأخرة من الذكرى. يباغتها بين نسيان واخر. يضرم الرغبة في ليلها .ويرحل. هو رجل الوقت سهوا. حبه حالة ضوئية. في عتمة الحواس يأتي. يدخل الكهرباء الى دهاليز نفسها.يوقظ رغباتها المستترة.يشعل كل شيء في داخلها .ويمضي. أيننتهي الحب عندما نبدأ بالضحك من الأشياء التي بكينا بسببها يوماً ؟ أصبحت امرأة حرة . فقط لأنني قررت أن أكف عن الحلم, الحرية أن لا تنتظر شيئاً.والترقب حالة عبودية. تحاشي معي الأسئلة كي لا تجبريني على الكذب .يبدأ الكذب حقاً عندما نكون مرغمين على الجواب ما عدا هذا فكل ما سأقوله لك من تلقاء نفسي هو صادق . من الأسهل علينا تقبل موت من نحب على تقبل فكرة فقدانه واكتشاف أن بامكانه مواصلة الحياة بكل تفاصيلها دوننا، ذلك أن فى الموت تساويا فى الفقدان نجد فيه عزائنا. الحب أن تسمحي لمن يحبك بأن يجتاحك ويهزمك، ويسطو على كلّ شيء هو أنت. لابأس أن تنهزمي قليلاً .الحب حالة ضعف وليس حالة قوة." لا جدوى من الاحتماء بمظلة الكلمات ، فالصمت أمام المطر أجمل . أجمل حب هو الذى نعثر عليه اثناء بحثنا عن شىء اخر . .أتمنى أن تغادري بعد الآن هذه المحطة لقد كان الطريق إليك طويلا. بعدي توقفت كل الرحلات ، فلا تنتظري شيئا يا سيدتي . لقد أعلنتك مدينة مغلقة . أحبيني دون أسئلة فليس للحب من أجوبة منطقية . هذا الرجل الذي يرسم بشفتيه قدرها و يكتبها و يمحوها من غير أن يقبلها ، كيف لا أن تنسى كل ما لم يحدث بينه و بينها ؟ من الأفضل أن تحبي رجلا في حياته امرأة على أن تحبي رجلا في حياته قضية ، فقد تنجحين في امتلاك الأول ولكن الثاني لن يكون لك لأنه لا يمتلك نفسه. الأسئلة غالبا خدعة ،اي كذبة مهذبة نستدرج بها الاخرين الى كذبة اكبر . الأسئلة تورط عشقي. أحب الأسئلة الكبيرة . الأسئلة المخيفة التي لا جواب لها . أما تلك الفضولية فهي تزعجني بسذاجتها و أظنها تزعج آخرين غيري. يسألونك ماذا تعمل ، لا ماذا كنت تريد أن تكون . يسألونك ماذا تملك لا ماذا فقدت. يسألونك عن أخبار المرأة التي تزوجتها لا عن أخبار تلك التي تحبها. يسألونك ما اسمك لا ما إذا كان هذا الاسم يناسبك. يسألونك ما عمرك. لا كم عشت من هذا العمر. يسألونك أي مدينة تسكن. لا أية مدينة تسكنك. يسألونك هل تصلي،و لا يسألونك هل تخاف الله. و لذا تعودت أن أجيب عن هذه الأسئلة بالصمت فنحن عندما نصمت نجبر الآخرين على تدارك خطأهم . كم يلزمني من الصمت يا سيدتي لأرد على أسئلتك ؟ ثمة نوعان من الأغبياء ، أولئك الذين يشكون في شيء، و أولئك الذين لا يشكون في شيء . وصدقت تماما مقولة رولان بارت. فإذا كانت صيدلية بيتنا تفضح للآخرين أمراضنا، فإن مكتبتنا قد تقول لهم أكثر مما نريد أن يعرفوه عّنا. خاصة إذا وقعوا على كتاب شاركنا في مواصلة كتابته على الهامش. ان رجلا يرتدي الأسود هو رجل يضع بينه و بين الأخرين مسافة ما ولذا ثمة أسئلة لا أجرؤ على طرحها عليك رغم بساطتها . ثمة قُبل إن لم تمت أثنائها, فأنت لست أهلا لأن تعيش بعدها, وفي الحالتين تقع على إكتشاف مدهش : أنت لم تكن قد جئت إلى الحياة قبلها "كيف أنتِ؟" صيغة كاذبة لسؤال آخر .وعلينا في هذه الحالات، أن لا نخطئ في إعرابها فالمبتدأ هنا، ليس الذي نتوقعه .إنه ضمير مستتر للتحدي، تقديره "كيف أنت من دوني أنا؟" أما الخبر. فكل مذاهب الحب تتفق عليه"
45
كتاب فوق الرائع
45
ياه يا صلاح اخيرا بطلت حمدلله على السلامة يا اخى , و كان ناقص مين تانى يموت علشان تبطل بصراحة انا عمرى متخليت انك ممكن فعلا يبقى عندك النية و الرغبة اللى يخلوك تبطل , بس و الله طلعت بطل و بطلت لأ صايع صايع يعنى الرواية رائعة الاسلوب فى طريقة السرد فمنذ البداية و القارئ ينتظر الصفحة التالية ليعرف ماذا سيحدث دون اى ملل بل بكل شوق , كما انها تمثل قصة كفاح رائعة قصة تحدى و امل ليس فقط لمن هوا مدمن بل لكل انسان لا يستطيع ان يصل لغايته و هدفه لظروف ما و طالما صلاح قدر يعملها يبقى اى حد فى الدنيا يقدر
45
تمثل لي هذه القصة , قيمة عظمي هي الهوية والانتماء بكل اشكالة جهلها الكثيرون وتغاضوا عنها وانخرطوا في دائرة العولمة , فالرواية تتناول مثال لهذا النكران , هذا الشاب الذي ترعرع في كنف اسرة مترابطة بالكاد تكسب قوت يومها , وسافر وراي ما راي من مظاهر للحضارة السلبي منها والايجابي . وعندما عاد لحيث ترعرع راي انه لا يليق به ان يعيش في مثل هذا المجتمع بعاداته وتقاليده وثار عليها , ان القيمة ليست في تقديس اشياء او في تصديق خرافات , انه المبدا والهوية , انا ارفض الغاء العقل ةتصديق الخرافات , لكنني لا اتنصل من اصولي ولا من هويتي وانتمائاتي يحي حقي . كم انت رائع
45
كتاب وهمى. غير عادى بجد
45
من أمتع الكتب اللي قرتها :)
45
شاعر اكثر من رائع و ملهم و مبدع ذو كلمة جادة
45
لم اتوقع ان مرض نيكروفيليا هو هذا المرض البشع اسلوب الكتابة جعلني اتقمص الرواية و احساسي الرهيب بان منسية وراء الاريكة ف لحظة من اللحظات تعطفت معها عندما احسست ان الرواية طبيعية لكن بعد هذا فهمت انها شىء من الخيال مع الواقع النفسي ولكنه مزيج جميل اشكر الكتابة ف انها اعطتني هذا المزيج الغريب من المشاعر المتنقدة و ياريت بعد كدا الرواية تبقى اطول كنت زعلانة انها خلصت بسرعه زعلت ع جاسر جدااا خصوصا ان خطبته اسمها ع اسمي "ريم"
45
من اروع ما قرأت ، محمود درويش رائع
45
ذكرتني ب "رأيت رام الله" لمريد البرغوثي . بقصيدته "طال الشتات" في الديوان الذي يحمل نفس الاسم . بقصيدة تميم "في القدس" . بزيارة رقية "الطنطورية" للحدود . فصول من المأساة يكمل بعضها بعضا . مأساة ضياع وطن . أتدرين ما هو الوطن يا صفية؟ الوطن ألا يحدث هذا كله.
45
هذه أول رواية لهيثم بودي أقرأها، وأنا سعيدة جدا بما قرأت. يتميز أسلوب بودي بالمزج بين السرد السينمائي إذا جاز التعبير (حيث حركة الأحداث السريعة وكأنك تشاهد فلما) وبين السرد الروائي من ناحية (حيث وصف المشاهد والمشاعر والتفاصيل الدقيقة). ولا يطغى أي نوع من السردين على الآخر. التفاصيل التراثية وخاصة البحرية منها أتت غزيرة لكن خفيفة على القلب لحسن مزجها مع الأحداث، وإن كنت أتمنى وجود ملحق توضيحي لبعض المصطلحات المحلية إذ قد يستصعبها غير الملم بها. ختاما، الأخطاء اللغوية نغصت عليّ القراءة، آمل تلافيها في الطبعة القادمة.
45
نقلة تانية فى المسرح الشعرى حصلت على ايدين صلاح عبد الصبور الإنسان دا فعلا عبقرى ما اظنش هيتكرر تانى . المسرحية فى حد ذاتها عبقرية جدا على المستوى الشعرى وعميقة جدا على مستوى الوصف لروح الصوفية . . ملهمة إلى حد كبير من خلال الأسئلة اللى بتتكرر فى المسرحية وان كان بعضها مربك إلى حد ما . لكن ايا كان أكيد رائعة
45
شخصيا . هذا الكتاب من افضل الكتب السعودية التي قرأتها ،افضلها حقا . و قد لا اكون محايدة في وصفي للكتاب لأني من اكبر معجبات قلم الاسناذ فيصل العامر . لكن الكتاب ممتاز و خفيف و هو عبارة عن فن حصره الاستاذ فيصل في اقل من 100 صفحة.
45
من أروع الروايات فعلا تستحق القراءة
45
كتيب رائع جدا وبه عدد من النصائح الرائعة لكني اعتقد ان منها عددا لا يتعدي مجرد نصائح
45
تحليل رائع و دقيق للمجتمع المصري في فترة حرجة و قريبة تستطيع من خلالها الاجابة على سؤال: كيف وصل بنا الحال لتلك المرحلة؟
45
رواية تأخذنا في رحلة عائلة لبنانية و تمتد بها المسافات بين لبنان و مصر و تركيا و كوبا و امريكا و فرنسا ،، كل الأجداد و الآباء و الأبناء في ملحمة أسرية واحده تصنع فيها إسم عائلة معلوف ،، اعتمد المؤلف على وثائق و مذكرات جده الكبير ليتتبع مسارات عائلته بين القارات ،، رواية ممتعة و رحلة إنسانية جميلة
45
دخل قلبي . حبيت كل كلمة اتقالت فيه 3
45
من أجمل ما قرأت يوما. كلماتها تلك التي على نبضها سالت دموعي حرّى ما تزال منقوشة في ذاكرتي فكأنما أقرؤها . تضم في جوانحها ايمانا تُسْلِمُه لمن يقرؤها مفاده أمرين. صغير.وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا وأخر كبير.أن الأشياء الكبيرة هي الحاكمة لحياة كل منا
45
بدون وصف ~ رآئعة جدآ وفوق الخيال اثير
45
بين بديع الأسلوب وتفرد السرد وطَليّ اللغة تأتي النبطي مؤكدةً قدرة يوسُف زيدان على عقد التاريخ بالرواية في دعوة صريحة للنظر إلى زمناً طالما رأيناه من وجهة واحدة هو زمن البعثة المحمدية،وتعرفنا بفلسفةٍ لم ندرك منها إلا أصنامها التي كانت تطوق الكعبة لكن ذلك النبطي يعلمنا ما وراء تلك الفلسفة العميقة التي لا تقل في قيمتها عن فلسفة الفراعنة واليونان وبلاد ما بين النهرين تلك كانت فلسفة اللات وإيل التي طالما ظلت غائبة لا ندرك عنها شيئاً. لا يظل يوسُف زيدان وسيظل يعلمنا أن نفكر ونتفكر خارج جدران أفكارنا ولننظر كيف رأنا الناس من حولنا.تالله لو كان الأمرَ بيداي لعهدت لزيدان بكتابة تاريخ العالم فيثقف أمةً يضحك من جهلها الأمم.وأسأل الله أن يبعث روحي هدهداً عاشقاً لكلماتِ رجل تُثري الروح وتثير الحب بين أطراف أوراقه فأهبط على نافذة غرفته مستمتعاً بكلماته مغرداً اذا أعجبته وطائراً اذا أنشته.لأن الهداهد أرواح المحبين
45
هذه الرواية بمثابة الدليل الروحي الذي يدل الإنسان للوصول لمبتغاه في هذه الحياة، فلا شيء يحدث في هذه الدنيا مصادفة انما هو دليل أو إشارة كما اسماها الخيميائي إذا اخذها الإنسان بجد وفعل فكره في سبب حدوثها فسوف تساعده على ايجاد دربه لتحقيق امنياته في الحياة ولكن الكثير منا تمر عليه هذه الإشارات مرور عابر على أساس انها صدفة ليس الا، كما أن الاصرار والتصميم على فعل امر ما يعتمد على المثابرة وعدم اليأس كلص الرواية الذي تعلم منه المتصوف حسن، كما أن الرواية تعكس فكرة الحب من أول نظرة من خلال تخاطب لغة العيون " سانتياغو وفاطمة ". كما أن رواية الخيميائي تعطيك[هل المصدر موثوق؟] فرصة سياحية تجول من خلالها وتتعرف على بعض معالم وعادات وتقاليد شعوب اسبانيا والمغرب ومصر وبعض من أسرار وجمال وخطورة الصحراء.
45
هذا كتاب خطير. بأسلوب أدبي و بحبكة شبيهه بروايات أجاثا كريستي، يُعيد ثروت الخرباوي ترتيب المشاهد. بخطوة تلو الخطوة إلى الوراء تبدو الصورة أوضح. في الكتاب ستقرأ عن محمد مرسي و هو يقول أن سيد قطب هو الإسلام. ستقرأ عن إعادة إنشاء الجهاز الخاص في التسعينات في عهد الحاج مصطفى مشهور. ستقرأ عن تنظيم العشرات، أو الأفراد التي اتهموا مع سيد قطب و حُبسوا معه منهم محمد بديع-المرشد الحالي- و محمود عزت و شكري مصطفى. تنظيم العشرات أو هكذا أسماهم عمر التلمساني هم حاملي الفكر القطبي التكفيري. يُحذر التلمساني منهم و لكن دورة التاريخ أتت بهم إلى رئاسة الجماعة. في الكتاب ستقرأ عن رحلة ممتعة و لكنها متعة مخيفة في دلالتها. ستقرأ عن قسم الوحدات، أو الإخوان في الجيش. و قسم القضاة ( الذي فُضحت ملامحه في مأسأة ما سمي بإعلان مرسي الدستوري الأخير ). الكتاب كما يقول إبراهيم عيسى، قراءته واجب وطني.
45
ثلاثية ملحمية رائعة، أقرأها للمرة الثانية
45
بكل إختصار هي من أجمل ماقرأت
45
كتآب اجآب على اسئله كثيره راودتني عن الشارط الساعه وما دلائلها وكيف نحمي انفسنا منها واخيرا حصلت عليها باسلوب مشوق فقد قرأته بيومين
45
تغلغلت التفاصيل في الذاكرة، عشت المعاناة الفلسطينية بروحي وبدمي وبقلبي و وقتي وبكلّ ما أملك، زاد حنيني لفلسطين أرض القدس والزيتون والسلام، تلك البلدة المسالمة التي تخلّى عنها كل من يعرفها، نساها أو تناسها أخوانها العرب. هذه الرواية / الملحمة العظيمة متعبة الضمير، تجعلني أبكي بغزارة من الداخل وأشعر بروحي وهي تغزل من الكلام الحب الكبير لفلسطين، نحن الجيل المتناسي لكلّ الذكريات نحتاج لهكذا عمل يخبرنا عن الحقيقة. _سعيدة جدًا بمشاركتي مع صديقات القراءة: ريوف، أماني، سارة ().
45
الدين والعلم والفلسفة وجهاً لوجه (عزازيل) يوسف زيدان هل هي حالة إبداعية أم بحث ايديولوجي؟! (كتبتُ رواية عن الإنسان المختفي وراء الأسوار العقائدية والتاريخية ونظم التقاليد والأعراف السائدة التي وصلت من التفاهة بحيث حجبت الإنسان، فكل ما في الأمر هو أنني حاولتُ أن أمس وأفهم هذا الجوهر الإنساني، وكل ما عدا الجانب الإنساني للراهب "هيبا" كالمعرفة باللاهوت، بالتاريخ، حياة الأديرة، اللغة، الحيلة الفنية، الإيهام، الصور. كلها أدوات، فالغرض الأول هو اكتشاف الإنسان الذي يُسعى حالياً لإجهاضه)، ذلك جزء مما كتبه يوسف زيدان عن روايته (عزازيل) التي حصدت جائزة البوكر للرواية العربية لعام 2008، وأثارت العديد من ردود الفعل، ولاقت الكثير من الاعتراضات، وخصوصاً من الكنيسة القبطية، ونشرت عنها كتبٌ عديدة وقراءات متعددة، لتناولها الحقبة المسيحية الأولى التي شهدتها الكنيسة الاسكندرانية، وربما كان سر الضجة التي أقيمت حول الرواية هو بالذات تحرشها بواحدة من التابوهات الثلاثة الأساسية، بصرف النظر عن ماهية هذا التحرش. وما يؤكد تلك الضجة هو صدور خمس طبعات من هذه الرواية حتى الآن رغم أن صدورها الأول لم يمض عليه سنة. العلم والدين والفلسفة تتناول الرواية الحقبة الأولى لانتشار الدين المسيحي في العالم، وتحديداً بعد اعتماد قسطنطين قيصر روما الدين المسيحي ديناً للدولة، حيث تدور الأحداث، في ظل الصراع بين الدين من جهة، والعلم والفلسفة من جهة أخرى، والذي ظلّ متأججاً لقرون عديدة، وقاد العالم لما يسمى بالعصور المظلمة وذلك من خلال شخصية الراهب (هيبا) الذي كان شاهد عصره عبر تدوينه لمجموعة من (الرقوق) التي تحوي تجربته الإنسانية، ويبدأ تدوينها ليلة السابع والعشرين من شهر توت القبطي (أيلول) عام 147 للشهداء الموافق عام 431م، وهو العام الذي عزل فيه الأسقف نسطور من أسقفيته، ويحكي عبر هذه (الرقوق) وقائع طرد الكنيسة الاسكندرانية الفيلسوف الأفلاطوني أوريجانوس وهدم معبد (السيرابيوم)، وقتل العالمة الفيلسوفة (هيباتيا) الذي سمى الراهب (هيبا) نفسه بالجزء الأول من اسمها، وشهد مقتلها وحفظه تفصيلياً في أحد رقوقه، وهربه من الاسكندرية (بعد أن جاءها من أخميم) على أثر هذه الحادثة إلى أورشليم وتعرفه على الأسقف نسطور، ومن ثم ذهابه لشمال حلب ليستقر هناك ويقوم بتدوين رقوقه. الوقائع التي اعتمدها زيدان في روايته تحمل الكثير من القسوة مثل وصف الراهب هيبا لمقتل أبيه الوثني على يد المسحيين المتعصبين في معبد الإله (خنوم) عند الطرف الجنوبي من جزيرة إلفنتين الواقعة قرب أسوان، حيث طعنوه بالسكاكين الصدئة وجرّوه لبوابة المعبد ليعلنوا الفرح بنصرهم، ومن الوقائع القاسية أيضاً وصف مقتل العالمة (هيباتيا) من طعنها وجرها على طرقات الاسكندرية ومن ثم سحلها (لا أعرف من أين أتوا بالحبل الخشن الذي لفوه حول معصمها، وأرخوه لمترين أو ثلاثة، ثم راحوا يجرونها به وهي معلقة من معصمها. وهكذا عرفت يومها معنى كلمة السحل) ليتابع وصفه لتعذيبها بجرها وهي كتلة لحم لتحرق (جرّوا هيباتيا بعدما صارت قطعة، بل قطعاً، من اللحم الأحمر المهترئ. ألقوها فوق كومة كبيرة من قطع الخشب، بعدما صارت جثة هامدة. ثم. أشعلوا النار.علا اللهب. وتطاير الشرر), هذه الحوادث التي وثقها (زيدان) جاءت نتيجة تعامله مع التاريخ كمادة أولية، فارضاً مبدأ الشك فيه ضمن سياق مواد تاريخية أخرى ليتم البحث فيها وفحصها، ليعيد قراءة التاريخ من وجه نظره الخاصة. عزازيل وشخصية المرأة الشيطان النفس والروح اجتمعا عند (هيبا)، وقام (زيدان) باستحضارهما خلال مسيرة حياة الراهب، النفس جسدت عبر عزازيل وهو الاسم العبري للشيطان أو ابليس، فرغم أن الشخصية الأساسية في الرواية هي (الراهب هيبا) إلا أن الشخصية المحركة للأحداث هو عزازيل الذي يظهر لهيبا في أوقات متفرقة يحاوره (اكتب يا هيبا، أريدك أن تكتب، اكتب كأنك تعترف، وأكمل ما كنتَ تحكيه) ليحرضه على الكتابة، فبناء الشخصية الأساسية (الراهب هيبا) اعتمد على (عزازيل) الذي يمثل الجانب الآخر من الإنسان (نعم يا هيبا، عزازيل الذي يأتيك منك وفيك) وحتى عند غيابه يبقى موجوداً (غاب عزازيل بداخلي وشعرت بالفراغ يلفني، توسدت فراغي ونمت في نومي)، وبالمقابل اهتم (زيدان) بالجانب الإنساني (الروحي) عبر علاقة هيبا بثلاث نساء هن أوكتافيا الاسكندرية خادمة التاجر الصقلي وهيباتيا العالمة، ثم منشدة الكورال الكنسي مارتا، حيث تتراوح علاقته بهذه الشخصيات بين الحب والرغبة والإعجاب، فعلاقته بأوكتافيا الوثنية صبت في مصلحة الرواية عبر الحوارات والمفارقات التي صادفت البطل، فيما علاقة الحب بالمنشدة مارتا ووصفه لمشاهد العشق والجنس أغنت البنية السردية، ومنحت الرواية إيقاعاً جديداً، ولكن الذي يسجل على زيدان هو تصويره للمرأة على أنها وجه آخر لعزازيل، خاصة عبر شخصية الراهب (فرّيسي الأقنوم). مناقشة اللاهوت والرق الأخير (قانون الإيمان) خوض زيدان في المسلمات اللاهوتية الحالية والتي اختلف عليها سابقاً أساقفة المنطقة، وجسدها بالصراع بين أسقف القسطنطينية نسطور وأسقف الاسكندرية كيرلس عامود الدين، بالإضافة لبحث الراهب هيبا عن أصل الدين عند الأسينيين على ضفاف البحر الميت ولقاؤه بالراهب خريطون، كان محفوفاً بالمخاطر حيث حمل الكثير من الاعتراضات وصلت لحد اتهامه بتشويه التاريخ المصري، حيث قال سكرتير المجمع المقدس بالكنيسة الأرثوذكسية الأنبا بيشوي: تزييف حقبة من تاريخ مصر هو جريمة في حق مصر، فالتاريخ الذي زيفه زيدان هو جزء من تاريخ المصريين كلهم في فترة زمنية قرابة الــ640 عاما قبل دخول العرب مصر، وليس تاريخ الأقباط المسيحيين وحدهم، فيما رأى المطران يوحنا جريجريوس: إن يوسف زيدان اقتحم حياة الأديرة, ورسم بريشة راهب أحداثاً كنسية حدثت بالفعل كان لها أثر عظيم في تاريخ الكنيسة القبطية. كما قال المطران يوحنا إبراهيم: الرواية مزيج ما بين بحث لاهوتي وبحث تاريخي أكثر ما تكون من رواية. هذا الصراع الذي ناقشه زيدان بروايته أحد أهم أركان عمله الروائي فالرقوق التسعة والعشرون التي كتبها (زيدان) حملت الكثير من القضايا الخلافية والجدلية في تاريخ الديانة المسيحية، خاصة فيما يتعلق بإلوهية المسيح وقدسية الأقانيم الثلاثة، ولكن الرق الثلاثين والأخير (قانون الإيمان) جسّد حسماً للجدل الذي دار حينها ورغم أنه لم يؤيده ويباركه أو ينفيه ويدحضه، ولكننا نقرأ فيما بين السطور أن هذا الرق كان حاسماً للجدال ومنهياً له فنقرأ فيه: (نعظمك يا أم النور الحقيقي، نمجدك أيتها العذراء القديسة، يا والدة الإله، يا ثيوتوكوس، لأنك ولدت مخلصنا، فأتى وخلص نفوسنا. المجد لك، يا سيدنا وملكنا المسيح، فخر الرسل، إكليل الشهداء وتهليل الصديقين، ثبات الكنائس، غافر الخطايا. ندعو ونبشر بالثالوث المقدس، لاهوت واحد نسجد له ونمجده. يا رب ارحم. يا رب بارك. آمين). دخول (زيدان) لهذا النوع من الأعمال الروائية سجّل في تاريخ الأدب العربي خرقاً لقدسية المسلمات، وكرّس مفهوم الإبداع المستقل عن المرجعة التاريخية أو الدينية، أثار هذا العمل إشكالية العلاقة بين الإبداع والأيديولوجيا بحيث لم يترك مجالاً للاتفاق حول ماهية هذا العمل الذي قدمه، هل هو من نوع الدراسات الدينية التوثيقية؟، أم أنه رؤية إبداعية خالصة؟. من النهاية إلى البداية بنى (زيدان) الرواية بحرفة إبداعية واطلاع كبير على التاريخ مازجاً بين الخيال والتاريخ ضمن حبكة محكمة، حيث بدأت الرواية من حيث انتهت، لتتداخل شخصية الكاتب مع شخصية هيبا في لحظات وتفترق عنها في لحظات أخرى، وتفسح المجال للخيال ضمن سياق المتن الروائي، حملت الرواية العديد من المنولوجات الداخلية التي كتبت بطريقة لغوية متميزة لم تعتمد الإثارة بقدر ما اعتمدت الحبكة، وجاءت الخدعة التي اعتمدها الكاتب بالتواري خلف اسم المترجم الذي وقّّع باسمه في مقدمه الرواية ليضفي صفة الحقيقة على الرواية، وتوحي للقارئ بأنه بصدد عمل يعتمد الوقائع الحقيقية والموجودة، ولكنه أشار في مقدمته إلى أن شخصيته الأساسية (هيبا) قد لا تكون حقيقية ليكشف خدعته التي استخدمها ولكن بطريقة مبطنة، رواية يوسف زيدان (عزازيل) اعتمدت التكوين الفني والمعرفي معاً، ليس كما اعتمدت رواية أخرى على أحد الجانبين على حساب الآخر كرواية (شفرة دافنشي) لدان براون والتي شبهها الكثيرون برواية زيدان، ولكنه رفض هذا التشبيه بقوله: أرفض أن تكون عزازيل مشابهةً لـ (شيفرة دافنشي)، فحين ينشغل رجال الدين بالأدب…فمن حقنا إصدار الفتوى. الرواية الرواية صدرت في خمسة طبعات حتى الآن عن دار الشروق المصرية في كانون الثاني 2009، طبعتها الأولى كانت في كانون الثاني 2008، وتتألف من380 صفحة من القطع المتوسط فيها 31 فصلاً (رقاً) ولكل منها عنوان. غيث حمّور نشرت في جريدة القنديل العدد 75 7 حزيران 2009
45
الكتاب رائع تميز بالموضوعية والصدق فى سرد الاحداث وينم عن شخصية الدكتور عبد المنعم ابو الفتوح المناضل والوطنى المتدين المحترم .الاسلوب بسيط وسهل
45
كانت بدايتي في عالم القراءة ،، لذا أحبها جداً
45
باسلوب غازي المميز ، الساخر والفلسفي يقص لنا حكاية ٧ شخصيات عربيه نعيش معها ونعايشها ولها تأثير كبير في حياتنا بشكل غير مباشر ، الكتاب يقع في ٨ اقسام ٧ منها للشخصياتنا الـ٧ (الشاعر والفيلسوف وطبيب النفساني والفلكي الروحاني والصحفي والتاجر والسياسي ) والقسم الاخير هو الاختبار الفاصل بينهم ، لا استطيع تحليل ما ابدع به الراحل في هذه الروايه لكن استطيع ان اذكر انها من اجمل ما قرأت له ، رحمة الله عليه .
45
رغم عدم الخوض العميق في عالم الروايات لكن حتى الآن هي أروع ما قرأت ، وهي الحافز الرئيسي لما سأقرأه من بعدها ، عبده خال رواية رواية عظيمة لكن للأسف ممنوعة في بلده ( الحمدالله أن التكنلوجيا خلقت لنا معبرًا ) للحصول عليها حبكة مختلفة جدًّا لن أرى مثيلا لها رغم التعدد الكبير للشخصيات وصعوبة حفظ أدوارها ، نظرًا لكون الكاتب يقوم بالإنتقال للمستقبل ثم يعود للماضي فجأة وهنا تحتاج هذه الرواية الإمعان فيها وقراءتها بتكيز لتحصل على المتعة الحقيقة أثناء الانتقال بين سطورها
45
أحببتك أكثر مما ينبغي . ! و كتاب لم تملّه عيناي و قلبي حين قراءته ، كان و لم يزل رفيقاً لي حيث كنت . جميلة هي روحك التي عبرت في ذلك الكتاب يا أثير ، فـ عبيرها لم يبرح قلبي مذ قرأتها . بسمة =)
45
جذابة جدا لدرجةانى كنت بنام جنبها
45
رواية جميلة , رائعة , أنيقة , تخلط الماضي بالحاضر ,, كم تمنيت أن لا تنتهي لأناقتها وروعتها ,, في كل زمانٍ يوجد السيد نوح والطفل نور والسيد تفاهة ونميمة وحيزبونة وأبرهة .! في كل زمانٍ يوجد رجل الدين عصفور الذي يوظف الدين خدمةً لاهوائه الخاصّة ! في كل زمانٍ يوجد حق ويوجد باطل.!! من أجمل الإقتباسات التي أعجبتني بالرواية : قال لهم نوح إن أخبث وأسوأ أنواع القيود والأغلال هي التي لا تُرى , لأن العبد الذي يقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد , لكن عندما تكون القيود غير مرئية فإنه لا يعلم أنه عبد , سيظل يتصور نفسه حُراً , بينما عقله وإرادته مقيدة , ويجره بها سيده كما يجر الكلب ,, تلك هي الأغلال التي لا تُرى "
45
إنها مذهلة . ماذا أستطيع أن أقول عن هذه الرواية التي سحرتني وصدمتني وأدهشتني وفاجأتني . كيف أصف شعوري وأنا أنتهي من قراءة الجزء الأول لأفاجأ بالجزء الثاني وكأنه منفصل تماما عما قبله لدرجة جعلتني أعود لمراجعة الصفحات وأرقامها خشية ان يكون قد سقطت منها بعض الصفحات . ثم ظننت أنهكا قصتين منفصلتين لكني متأكدة من أنها رواية واحدة !! يا إلهي . أي ذهن عبقري تفتقت عنه هذه الرواية . كيف يخطر على بال بشر أن تكون الحبكة بهذه المهارة . كم حزنت عندما قرأت أنه سامية وكمال من أم واحدة وتمنيت من قلبي أن يكون هذا خاطئا . وصرت ألتهم الصفحات التهاما حتى أعرف مصير حبهم . آآآآه ما أروعها من رواية .لم يسؤني منها إلا بعض ألفاظ الكفر وسب الزمن والقدر مما لا يجوز للمؤمن أن يتلفظ به . مما أعجبني : "إن المرأة إذا أحبت . فهي تفضل مسح حذاء زوجها على رئاسة الوزارة "
45
كتاب جميل جدا كنت قد حصلت عليه كهدية بعد الصف الثالث الاعدادي انصحكم بقراءته
45
الحرام موجود ولو رفض الناس تصديق امكانية وجوده لدى البعض.الشهوات ، كغيرها تدمر صاحبها اذا لم يعرّف لها الحدود في قواميسه.الشهوات تصنع الزلات ثم ابشع الخطايا التي قد تقود صاحبها لابشع مصير و هو العذاب ثم الموت ذليل النفس ---- من يفقد شيئا غريزيا فهو لن يقوى على هزيمة الشعور بالحاجة ، لن يقوى على ضعف نفسه التي تجعل من جسده هزيلا مستسلما. والاستسلام يؤدي الى الانحدار و السقوط
45
يقع الكتاب في قرابة 600 صفحة من القطع الكبير ، و ينقسم إلى جزئين ، التكوين و عالم الفكر . الجزء الأول : التكوين / يتكلم فيه عن بداياته الأولى في دمنهور و يصف المجتمع الذي عاش فيه و غلبة الصفة التراحمية عليه على العكس من الصفة التعاقدية التي تغلب على المجتمعات الغربية. ثم يصف بعضا من جوانبه الشخصية مثل التأمل والانفصال عن الواقع. و بعدها تجربته في الولايات المتحدة و آراءه على هذه التجربة و عودته إلى مصر و مجابهته بعد هذه العودة للذئاب الثلاثة (وهذا أجمل ما في الكتاب) : ذئب الثروة و ذئب الشهرة و ذئب المعلوماتية . أخيرا الانتقال الصعب من الفلسفة المادية إلى الفلسفة الانسانية و بالخصوص الإسلامية. الجزء الثاني : عالم الفكر / يستهلها بالتفريق بين الموضوعية المتلقية و الموضوعية الاجتهادية ثم شرح مفهوم النماذج الإدراكية و التحليلية التي يستخدمها للوصول للبناء الفلسفي لأفكاره ، و يدعمها بتطبيقات مثل العلمانية الشاملة و الحلولية. ثم يقدم تفسيرا للعلاقة بين الراسمالية و فكرة العودة للطبيعة و بعدها ينتقل إلى فكرة الفردوس الأرضي و الوجدان التاريخي و الوجدان المعادي للتاريخ. و يقدم موجزا لأفكاره في مسألة التحيز. الفصل الثالث عبارة عن عرض موجز لبعض المواضيع التي تخص الصهيوينة. الفصل الرابع عبارة عن مواضيع تخص الموسوعة وكيف بدأها و ردة فعل من حوله بعد و قبل إصدارها ، و قد استخدم المسيري ثلاثة نماذج تحليلية رئيسة في الموسوعة و هي : نموذج العلمانية الشاملية و نموذج الحلولية و نموذج الجماعات الوظيفية. الفصل الخامس عبارة عن عرض لأحد النماذج الحليلية التي توصل لها المسيري ، و هو نموذج الجماعات الوظيفية ، و تطبيق هذا النموذج على الصهيونية. الفصل السادس: الوجه الآخر للمسيري في الأدب و الفن و إبداعاته فيها. اختار المسيري العنوان الفرعي لرحلته : لا ذاتية و لا موضوعية ، ليقول أنه لا يعترف بالذاتية المطلقة و لا بالموضوعية المطلقة ، فكل شيء ذاتي فيه جانب من الموضوعية و كل شيء موضوعي فيه جانب من الذاتية. و هو يرى بأن يكون الوصف الأصح للأشياء كالتالي : أكثر ذاتية و أقل ذاتية ، أو أكثر موضوعية و أقل موضوعية. أكثر شيء يشدد عليه الكتاب ، و" أهم ما ستستفيده من الرحلة هو معرفة الفرق بين "الحقيقة" و الحقائق" ، و كيف تتجنب الوقوع في مستنقع "الحقائق الذي ليس له قاع. الكتاب رائع جدا ، و تجربة فريدة لم أقرأ مثلها ، فهي بحق سياحة في فكر المسيري . أنصح بالكتاب حتى لو لم تقرأ للمسيري من قبل. لكن يجب أن تتريث و تصبر على الكتاب. _______ رابط التلخيص التفصيلي على المدونة
45
كتاب جميل
45
آحببته كثيرآ
45
يا الله . ما كل هذا الجمال حقاً من أروع ما قرأت فعلا الإنسان قضية
45
علامة فارقة في الشعر العربي . جدارية درويش ملحمة الصراع مع الموت !ا
45
كتاب رااائع وثمين بمحتواه. يصف نعيم أهل الجنة قرأته في المرحلة المتوسطة
45
راااااائع
45
من أكثر الكتب المفيدة والممتعة التي قرأتها . لو كنت وزيرة التربية والتعليم لـ أضفت هذا الكتاب للمقرارت الدراسية في هذا الكتاب نصائح ادراية وقواعد للحياة تفيد كل شخص رحمك الله ياغازي القصيبي
45
كتاب اكثر من رائع وممتع بوصايا قيمة وثمينة من صاحب القلم الآسر محمد الرطيان.
45
كتاب جميل عميق عشت فيه اسبوعٍ كامل من المتعه والمعلومات الهائله شعرت انني كنت في جنبات صالون العقاد عشت عصر الثقافه الذهبية في مصر انيس منصور ذكر عشرات الكتاب والادباء والمفكرين والشعراء والفلاسفه خصوصاً الكتاب يغص بالمحاورات الفلسفية والنقاشات التي حصلت في صالون العقاد كم كان العقاد رجلٍ عظيمٍ وكم حزنت حين وصف انيس منصور لحظات وفاته الكتاب عطاني نظره شمولية عن الفلاسفه والادباء والشعراء والكثير الكثير وستنبهر في عقلية العقاد الموسوعية الذي تراه بكل جانب علمي تجد له علمٍ غفيير حتى بالحشرات واصناف الحيوانات الافريقية وغيرها لكن عيب الكتاب الوحيد هي مبالغات انيس منصور التي تصل لتأليف احياناً . والامر الاخر تجنب شراء الكتاب من دار نشر نهضة مصر لان تغليفها سئ جداً والكتاب كبير .
45
رحلة ممتعة مضحكة لا تخلو من ألم ، أو مؤلمة لا تخلو من ضحك عن نوادر و أطماع و غرائب و تقلبات أمراء المماليك ، و ذل و هم و فقر أهالي مصر أيام أمراء المماليك.
45
ممتع ومثير وجميل جدا أكثر بكثير مما تخيلت
45
من الكتب الخالدة في المكتبة العربية كتاب رائع جداً عبارة عن مسائل تتعلق بالروح وأجوبة لها يبدأ المؤلف في جواب المسألة بالرد على الفرق المعارضة وينتهي بالرأي الأسلم الموافق للكتاب والسنة أنصح وبشدة بقراءته
45
كتاب جميل روحي لكل من غابت عنه روح الصلاة وجوهرها يجعلك تتذوق بعضا من معاني ''جعلت قرة عيني في الصلاة'' و ''ارحنا بها يا بلال'' نسال الله ان يجعل قرة عيننا في الصلاة وان يجعل الكتاب حجة لنا لا علينا
45
مجموعة مقالات تذكر ظواهر سلبية في مجتمعنا السعودي ظواهر نراها ونسمعها في حياتنا اليومية للأسف ويقترح الكاتب لها حلول قصير، بسيط، وممتع.
45
الروايه توضح ليه "روضة" عملت كذا ! ليه خانت وليه حبت وليه . إلخ الأفضل ان الكل يقرأ حكاية حب قبل رجل جاء و ذهب . لأن كل الغموض اللي بحكاية حب راح يوضح بالروايه هذه . و كالعاده أسلوب الدكتور غازي يخليك ماتحس بالوقت والكتاب ينتهي بسرعه ربي يرحمه.
45
كتاب يناقش وضع وعاظنا بحيادية وبرؤية جديدة
45
أروع ما يمكن قرائته من الشعر على الإطلاق
45