question
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巴哈伊和赫马迪社区得到埃及政府的什么认可？ | 埃及只承认三种宗教：伊斯兰教、基督教和犹太教。埃及人信奉的其他宗教和少数民族穆斯林教派，如小巴哈伊和艾哈迈迪社区，由于被贴上威胁埃及国家安全的极右组织的标签，因此不被国家承认，面临迫害。个人，特别是巴哈教徒和无神论者，如果希望将他们的宗教（或没有宗教）列入其强制性国家颁发的身份证，则被剥夺这种能力（见埃及身份证争议），并处于无法获得所需身份证或谎报信仰的境地。2008年法院的一项裁决允许未经承认的信仰的成员获得身份证明，并将宗教字段留空。 | {
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81
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"不被国家承认"
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直到哪一年，一些少数民族才需要在宗教问题上撒谎，或者没有获得国家强制颁发的身份证？ | 埃及只承认三种宗教：伊斯兰教、基督教和犹太教。埃及人信奉的其他宗教和少数民族穆斯林教派，如小巴哈伊和艾哈迈迪社区，由于被贴上威胁埃及国家安全的极右组织的标签，因此不被国家承认，面临迫害。个人，特别是巴哈教徒和无神论者，如果希望将他们的宗教（或没有宗教）列入其强制性国家颁发的身份证，则被剥夺这种能力（见埃及身份证争议），并处于无法获得所需身份证或谎报信仰的境地。2008年法院的一项裁决允许未经承认的信仰的成员获得身份证明，并将宗教字段留空。 | {
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181
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"2008"
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谁是第一个发展文学的人？ | 埃及文学起源于古埃及，是已知最早的文学。事实上，埃及人是我们今天所知道的第一个发展文学的文化，即书籍。它是埃及生活中的重要文化元素。埃及小说家和诗人是最早尝试现代阿拉伯文学风格的人之一，他们所发展的形式在整个中东地区都被广泛模仿。穆罕默德·胡赛因·海卡尔的第一部现代埃及小说《扎伊纳布》于1913年以埃及方言出版。埃及小说家纳吉布·马福兹是第一位获得诺贝尔文学奖的阿拉伯语作家。埃及女作家包括以女权主义活动闻名的纳瓦尔·萨达维（Nawal El Saadawi）和同样描写妇女和传统的阿利法·里法特（Alifa Rifaat）。 | {
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24
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"埃及人"
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穆纳迈德·华恩·海卡尔的第一部现代小说是什么时候出版的？ | 埃及文学起源于古埃及，是已知最早的文学。事实上，埃及人是我们今天所知道的第一个发展文学的文化，即书籍。它是埃及生活中的重要文化元素。埃及小说家和诗人是最早尝试现代阿拉伯文学风格的人之一，他们所发展的形式在整个中东地区都被广泛模仿。穆罕默德·胡赛因·海卡尔的第一部现代埃及小说《扎伊纳布》于1913年以埃及方言出版。埃及小说家纳吉布·马福兹是第一位获得诺贝尔文学奖的阿拉伯语作家。埃及女作家包括以女权主义活动闻名的纳瓦尔·萨达维（Nawal El Saadawi）和同样描写妇女和传统的阿利法·里法特（Alifa Rifaat）。 | {
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144
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"1913"
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古埃及人发明音乐的功臣是谁？ | 埃及音乐融合了本土、地中海、非洲和西方元素。自古以来，它就是埃及文化的一个组成部分。古埃及人把音乐的发明归功于他们的一位神哈索，而奥西里斯则把音乐作为他努力使世界文明的一部分。从那时起埃及人就开始使用乐器。当代埃及音乐的起源可以追溯到阿布杜·哈穆利、阿尔木兹和马哈茂德·奥斯曼等人的创作，他们影响了赛义德·达尔维什、乌姆·库图姆、穆罕默德·阿卜杜勒·瓦哈布和阿卜杜勒·哈利姆·哈菲兹的后期作品，后者的时代被认为是埃及乃至整个中东和北非音乐的黄金时代。当代埃及著名流行歌手包括阿姆尔迪亚卜和穆罕默德穆尼尔。 | {
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61
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"哈索"
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科沙里是什么？ | 有些人认为koshari（米饭、扁豆和通心粉的混合物）是全国性的菜肴。油炸洋葱也可以加入koshari。此外，ful medames（蚕豆泥）是最受欢迎的菜肴之一。蚕豆也被用于制作法拉费（又名“塔梅亚”），法拉费可能起源于埃及，并蔓延到中东其他地区。用香菜炒的大蒜加入到木鲁木齐（mulukhiyya）中，木鲁木齐是一种受欢迎的绿色汤，由切碎的黄麻叶制成，有时与鸡肉或兔子一起吃。 | {
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13
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"米饭、扁豆和通心粉的混合物"
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什么豆子是用来做法拉费的？ | 有些人认为koshari（米饭、扁豆和通心粉的混合物）是全国性的菜肴。油炸洋葱也可以加入koshari。此外，ful medames（蚕豆泥）是最受欢迎的菜肴之一。蚕豆也被用于制作法拉费（又名“塔梅亚”），法拉费可能起源于埃及，并蔓延到中东其他地区。用香菜炒的大蒜加入到木鲁木齐（mulukhiyya）中，木鲁木齐是一种受欢迎的绿色汤，由切碎的黄麻叶制成，有时与鸡肉或兔子一起吃。 | {
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"蚕豆"
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谁拥有最深海水潜水吉尼斯纪录？ | 埃及举办了几次国际比赛。最后一次是2009年9月24日至10月16日举行的国际足联U-20世界杯。2014年9月19日星期五，吉尼斯世界纪录宣布，埃及潜水员艾哈迈德·加布（Ahmed Gabr）是最深盐水潜水的新冠军，潜水深度为332.35米。艾哈迈德星期五创下了一项新的世界纪录，当时他的深度超过1000英尺。这项14小时的壮举将加布带到1066英尺深的深渊中，靠近埃及红海的达哈布镇，他在那里担任潜水教练。 | {
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78
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"艾哈迈德·加布"
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加布潜入了什么水体？ | 埃及举办了几次国际比赛。最后一次是2009年9月24日至10月16日举行的国际足联U-20世界杯。2014年9月19日星期五，吉尼斯世界纪录宣布，埃及潜水员艾哈迈德·加布（Ahmed Gabr）是最深盐水潜水的新冠军，潜水深度为332.35米。艾哈迈德星期五创下了一项新的世界纪录，当时他的深度超过1000英尺。这项14小时的壮举将加布带到1066英尺深的深渊中，靠近埃及红海的达哈布镇，他在那里担任潜水教练。 | {
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186
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"红海"
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在蒂恩斯发现的鹅卵石马赛克是什么年代的？ | 青铜时代的鹅卵石马赛克在提林发现，公元前4世纪的马赛克在马其顿的爱琴宫发现，公元前4世纪的杜雷斯美丽马赛克1916年在阿尔巴尼亚的杜雷斯发现，是一个早期的形象例子；希腊的雕像风格大多形成于公元前3世纪。神话题材，或狩猎或其他追求富人的场景，是一个更大的几何设计的中心，强烈强调边界的流行。老普林尼提到佩加蒙的艺术家索索斯（Sosus）的名字，描述了他在一次宴会后留在地板上的食物和一群从碗里喝水的鸽子的马赛克图案。这两个主题都被广泛复制。 | {
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"青铜时代"
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杜勒斯的美在哪个国家？ | 青铜时代的鹅卵石马赛克在提林发现，公元前4世纪的马赛克在马其顿的爱琴宫发现，公元前4世纪的杜雷斯美丽马赛克1916年在阿尔巴尼亚的杜雷斯发现，是一个早期的形象例子；希腊的雕像风格大多形成于公元前3世纪。神话题材，或狩猎或其他追求富人的场景，是一个更大的几何设计的中心，强烈强调边界的流行。老普林尼提到佩加蒙的艺术家索索斯（Sosus）的名字，描述了他在一次宴会后留在地板上的食物和一群从碗里喝水的鸽子的马赛克图案。这两个主题都被广泛复制。 | {
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59
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"阿尔巴尼亚"
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著名艺术家索索斯来自哪个地区？ | 青铜时代的鹅卵石马赛克在提林发现，公元前4世纪的马赛克在马其顿的爱琴宫发现，公元前4世纪的杜雷斯美丽马赛克1916年在阿尔巴尼亚的杜雷斯发现，是一个早期的形象例子；希腊的雕像风格大多形成于公元前3世纪。神话题材，或狩猎或其他追求富人的场景，是一个更大的几何设计的中心，强烈强调边界的流行。老普林尼提到佩加蒙的艺术家索索斯（Sosus）的名字，描述了他在一次宴会后留在地板上的食物和一群从碗里喝水的鸽子的马赛克图案。这两个主题都被广泛复制。 | {
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150
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"佩加蒙"
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希腊人物风格主要是什么时候形成的？ | 青铜时代的鹅卵石马赛克在提林发现，公元前4世纪的马赛克在马其顿的爱琴宫发现，公元前4世纪的杜雷斯美丽马赛克1916年在阿尔巴尼亚的杜雷斯发现，是一个早期的形象例子；希腊的雕像风格大多形成于公元前3世纪。神话题材，或狩猎或其他追求富人的场景，是一个更大的几何设计的中心，强烈强调边界的流行。老普林尼提到佩加蒙的艺术家索索斯（Sosus）的名字，描述了他在一次宴会后留在地板上的食物和一群从碗里喝水的鸽子的马赛克图案。这两个主题都被广泛复制。 | {
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94
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"公元前3世纪"
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著名的马赛克“德雷斯之美”是什么时候创作的？ | 青铜时代的鹅卵石马赛克在提林发现，公元前4世纪的马赛克在马其顿的爱琴宫发现，公元前4世纪的杜雷斯美丽马赛克1916年在阿尔巴尼亚的杜雷斯发现，是一个早期的形象例子；希腊的雕像风格大多形成于公元前3世纪。神话题材，或狩猎或其他追求富人的场景，是一个更大的几何设计的中心，强烈强调边界的流行。老普林尼提到佩加蒙的艺术家索索斯（Sosus）的名字，描述了他在一次宴会后留在地板上的食物和一群从碗里喝水的鸽子的马赛克图案。这两个主题都被广泛复制。 | {
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17
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"公元前4世纪"
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用小块来制作马赛克有什么好处？ | 希腊罗马马赛克主要有两种技术：朱红色作品使用的是微小的镶嵌物，通常是4毫米或更小的立方体，在车间里用相对较小的嵌板制作，这些嵌板被运送到现场，粘在一些临时支撑物上。小小的特塞拉允许非常精细的细节，并接近绘画的幻觉。通常被称为徽章的小嵌板被插入墙壁，或作为粗糙工作中较大地板马赛克的亮点。通常的技术是用较大的镶嵌物镶嵌在现场的星座。有一种独特的意大利本土风格，在白色背景上使用黑色，这无疑比全彩色作品便宜。 | {
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90
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"非常精细的细节"
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意大利哪个地区是世界上最大的马赛克收藏地？ | 西西里岛阿梅里纳广场附近的罗马卡萨莱别墅马赛克是世界上现存的最大的晚期罗马马赛克收藏，被联合国教科文组织列为世界遗产。这座别墅很可能是马克西米安皇帝拥有的，它在很大程度上是在四世纪初建造的。这些马赛克被12世纪发生的山体滑坡覆盖和保护了700年。最重要的是马戏团的场面，64米长的大狩猎场面，小狩猎，大力神和著名的比基尼女孩的劳动，显示妇女从事一系列类似于20世纪比基尼的服装运动活动。周围的风格，皇室公寓和thermae也装饰了装饰和神话马赛克。西西里岛的罗马马赛克艺术的其他重要例子是在巴勒莫的维托利亚广场上出土的，在那里发现了两座房屋。那里最重要的场景描绘了俄耳甫斯、亚历山大大帝的狩猎和四季。 | {
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"西西里岛"
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在乡村别墅打猎的场景有多长？ | 西西里岛阿梅里纳广场附近的罗马卡萨莱别墅马赛克是世界上现存的最大的晚期罗马马赛克收藏，被联合国教科文组织列为世界遗产。这座别墅很可能是马克西米安皇帝拥有的，它在很大程度上是在四世纪初建造的。这些马赛克被12世纪发生的山体滑坡覆盖和保护了700年。最重要的是马戏团的场面，64米长的大狩猎场面，小狩猎，大力神和著名的比基尼女孩的劳动，显示妇女从事一系列类似于20世纪比基尼的服装运动活动。周围的风格，皇室公寓和thermae也装饰了装饰和神话马赛克。西西里岛的罗马马赛克艺术的其他重要例子是在巴勒莫的维托利亚广场上出土的，在那里发现了两座房屋。那里最重要的场景描绘了俄耳甫斯、亚历山大大帝的狩猎和四季。 | {
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135
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"64米"
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圣科斯坦扎教堂最初的功能是什么？ | 随着4世纪末基督教大教堂的建造，墙壁和天花板的马赛克被用于基督教用途。Christian basilicas最早的例子没有幸存下来，但圣诞老人和圣帕丁西亚的马赛克，从四世纪起仍然存在。圣康斯坦扎回廊中的酿酒putti仍然遵循古典传统，因为它们代表酒神巴克斯的盛宴，象征着变革或改变，因此适合于陵墓，这座建筑的原始功能。在另一座君士坦丁大教堂伯利恒耶稣降生教堂中，带有典型罗马几何图案的原始马赛克地板部分保留了下来。在圣彼得大教堂下的地下室附近，所谓的朱利安陵墓是一座4世纪的拱形陵墓，其墙壁和天花板镶嵌有基督教的解释。塞萨洛尼基的伽利略圆形大厅在4世纪改建为基督教教堂，装饰有非常高艺术质量的马赛克。在复杂的建筑幻想面前，只有原始装饰的碎片幸存下来，特别是一支描绘圣徒举手祈祷的乐队。 | {
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146
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"陵墓"
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朱利的坟墓在哪个大教堂？ | 随着4世纪末基督教大教堂的建造，墙壁和天花板的马赛克被用于基督教用途。Christian basilicas最早的例子没有幸存下来，但圣诞老人和圣帕丁西亚的马赛克，从四世纪起仍然存在。圣康斯坦扎回廊中的酿酒putti仍然遵循古典传统，因为它们代表酒神巴克斯的盛宴，象征着变革或改变，因此适合于陵墓，这座建筑的原始功能。在另一座君士坦丁大教堂伯利恒耶稣降生教堂中，带有典型罗马几何图案的原始马赛克地板部分保留了下来。在圣彼得大教堂下的地下室附近，所谓的朱利安陵墓是一座4世纪的拱形陵墓，其墙壁和天花板镶嵌有基督教的解释。塞萨洛尼基的伽利略圆形大厅在4世纪改建为基督教教堂，装饰有非常高艺术质量的马赛克。在复杂的建筑幻想面前，只有原始装饰的碎片幸存下来，特别是一支描绘圣徒举手祈祷的乐队。 | {
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208
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"圣彼得大教堂"
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圣乔瓦尼福音派教堂的大部分马赛克是什么时候被摧毁的？ | 5世纪，西罗马帝国的首都拉文纳成为晚期罗马马赛克艺术的中心。公元425-430年，加拉·普莱西迪亚陵墓装饰有高艺术质量的马赛克。这座十字形小建筑的拱顶上覆盖着蓝色背景的马赛克图案。十字架上方的中心图案是星空中央的一个金色十字架。另一座由加拉·普莱西迪亚建造的伟大建筑是圣乔瓦尼·福音派教堂。她在425年从君士坦丁堡到拉文纳的海上航行中，从一场致命的风暴中逃了出来，为了实现这一誓言，她竖起了它。这些马赛克描绘了风暴、东西方皇室成员和拉文纳主教彼得·克瑞索洛格斯的肖像。它们只有在文艺复兴时期才被发现，因为几乎所有的都在1747年被摧毁。 | {
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259
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"1747"
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布瑞特在哪个国家？ | 阿尔巴尼亚布特林特的瓦里纳平原大教堂的马赛克铺面，似乎比洗礼场早了近一代人，可追溯到5世纪的最后四分之一或6世纪的第一年。这幅马赛克展示了各种各样的主题，包括海洋生物、鸟类、陆生野兽、水果、花卉、树木和抽象画，旨在描绘上帝创造的陆上天堂。在这个图案上叠加着两块巨大的石板，上面写着铭文。两个铭文中较小的一个围绕着各种各样的鱼、蟹、龙虾、虾、蘑菇、花、牡鹿和两个十字架图案，上面写着：为了履行那些名字为上帝所知的人的誓言（祈祷）。这个匿名的题词是对恩人谦卑的公开展示，也是对上帝无所不知的承认。 | {
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"阿尔巴尼亚"
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布瑞特的马赛克上留下了什么样的信息？ | 阿尔巴尼亚布特林特的瓦里纳平原大教堂的马赛克铺面，似乎比洗礼场早了近一代人，可追溯到5世纪的最后四分之一或6世纪的第一年。这幅马赛克展示了各种各样的主题，包括海洋生物、鸟类、陆生野兽、水果、花卉、树木和抽象画，旨在描绘上帝创造的陆上天堂。在这个图案上叠加着两块巨大的石板，上面写着铭文。两个铭文中较小的一个围绕着各种各样的鱼、蟹、龙虾、虾、蘑菇、花、牡鹿和两个十字架图案，上面写着：为了履行那些名字为上帝所知的人的誓言（祈祷）。这个匿名的题词是对恩人谦卑的公开展示，也是对上帝无所不知的承认。 | {
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210
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"祈祷"
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什么时候罗马的马赛克艺术变得困难了？ | 基督教马赛克艺术在罗马也很繁荣，随着中世纪早期条件变得更加困难，逐渐衰落。5世纪的马赛克可以在凯旋门和圣玛利亚教堂的中殿找到。中堂幸存的27块嵌板是这一时期罗马最重要的马赛克周期。另外两个重要的5世纪马赛克丢失了，但我们知道他们从17世纪的绘画。在圣阿加塔德戈蒂（Sant'Agata dei Goti，462-472年，1589年被摧毁）的后堂马赛克中，基督坐在一个球体上，十二个使徒坐在旁边，两边各有六个使徒。在卡巴巴拉的圣安德烈亚（468-483年，1686年被摧毁），基督出现在中心，两边各有三个使徒。四条小溪从小山上流过，支持基督。1559年，塔迪奥祖卡里（Taddeo Zuccari）用一幅非常相似的壁画取代了5世纪圣萨比纳后殿马赛克的原貌。其构成可能没有改变：基督的两侧是男女圣徒，坐在山上，羔羊在山脚下的溪流中饮水。三幅马赛克都有相似的肖像。 | {
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18
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"中世纪早期"
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圣阿加塔德戈蒂的马赛克是什么时候被摧毁的？ | 基督教马赛克艺术在罗马也很繁荣，随着中世纪早期条件变得更加困难，逐渐衰落。5世纪的马赛克可以在凯旋门和圣玛利亚教堂的中殿找到。中堂幸存的27块嵌板是这一时期罗马最重要的马赛克周期。另外两个重要的5世纪马赛克丢失了，但我们知道他们从17世纪的绘画。在圣阿加塔德戈蒂（Sant'Agata dei Goti，462-472年，1589年被摧毁）的后堂马赛克中，基督坐在一个球体上，十二个使徒坐在旁边，两边各有六个使徒。在卡巴巴拉的圣安德烈亚（468-483年，1686年被摧毁），基督出现在中心，两边各有三个使徒。四条小溪从小山上流过，支持基督。1559年，塔迪奥祖卡里（Taddeo Zuccari）用一幅非常相似的壁画取代了5世纪圣萨比纳后殿马赛克的原貌。其构成可能没有改变：基督的两侧是男女圣徒，坐在山上，羔羊在山脚下的溪流中饮水。三幅马赛克都有相似的肖像。 | {
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"1589"
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圣萨比纳的马赛克是什么时候被壁画取代的？ | 基督教马赛克艺术在罗马也很繁荣，随着中世纪早期条件变得更加困难，逐渐衰落。5世纪的马赛克可以在凯旋门和圣玛利亚教堂的中殿找到。中堂幸存的27块嵌板是这一时期罗马最重要的马赛克周期。另外两个重要的5世纪马赛克丢失了，但我们知道他们从17世纪的绘画。在圣阿加塔德戈蒂（Sant'Agata dei Goti，462-472年，1589年被摧毁）的后堂马赛克中，基督坐在一个球体上，十二个使徒坐在旁边，两边各有六个使徒。在卡巴巴拉的圣安德烈亚（468-483年，1686年被摧毁），基督出现在中心，两边各有三个使徒。四条小溪从小山上流过，支持基督。1559年，塔迪奥祖卡里（Taddeo Zuccari）用一幅非常相似的壁画取代了5世纪圣萨比纳后殿马赛克的原貌。其构成可能没有改变：基督的两侧是男女圣徒，坐在山上，羔羊在山脚下的溪流中饮水。三幅马赛克都有相似的肖像。 | {
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271
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"1559"
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君士坦丁堡大皇宫的马赛克是什么时候委托制作的？ | 重要的碎片从君士坦丁堡大宫殿的马赛克地板上幸存下来，这座宫殿是在查士丁尼统治时期委托建造的。人物、动物、植物都是古典的，但它们都分散在一个朴素的背景之下。这幅胡子男人的肖像，可能是哥特式酋长，被认为是查士丁尼时代现存最重要的马赛克。所谓的小塞克尔顿宫是在查士丁二世统治时期建造的，大约在565-577年。一些碎片从这个拱形房间的马赛克中幸存下来。藤蔓卷轴图案与圣康斯坦扎非常相似，它们仍然紧跟着古典传统。塞萨洛尼基的阿奇罗比埃托斯教堂（5-6世纪）有花卉装饰的遗迹。 | {
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32
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"text": [
"查士丁尼统治时期"
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藤蔓卷轴图案是根据什么样的传统分类的？ | 重要的碎片从君士坦丁堡大宫殿的马赛克地板上幸存下来，这座宫殿是在查士丁尼统治时期委托建造的。人物、动物、植物都是古典的，但它们都分散在一个朴素的背景之下。这幅胡子男人的肖像，可能是哥特式酋长，被认为是查士丁尼时代现存最重要的马赛克。所谓的小塞克尔顿宫是在查士丁二世统治时期建造的，大约在565-577年。一些碎片从这个拱形房间的马赛克中幸存下来。藤蔓卷轴图案与圣康斯坦扎非常相似，它们仍然紧跟着古典传统。塞萨洛尼基的阿奇罗比埃托斯教堂（5-6世纪）有花卉装饰的遗迹。 | {
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56
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"text": [
"古典的"
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塞萨洛尼基教堂的马赛克是什么时候创造的？ | 重要的碎片从君士坦丁堡大宫殿的马赛克地板上幸存下来，这座宫殿是在查士丁尼统治时期委托建造的。人物、动物、植物都是古典的，但它们都分散在一个朴素的背景之下。这幅胡子男人的肖像，可能是哥特式酋长，被认为是查士丁尼时代现存最重要的马赛克。所谓的小塞克尔顿宫是在查士丁二世统治时期建造的，大约在565-577年。一些碎片从这个拱形房间的马赛克中幸存下来。藤蔓卷轴图案与圣康斯坦扎非常相似，它们仍然紧跟着古典传统。塞萨洛尼基的阿奇罗比埃托斯教堂（5-6世纪）有花卉装饰的遗迹。 | {
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218
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"text": [
"5-6世纪"
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宿舍教堂是什么时候被毁的？ | 在破旧立新的时代，人像马赛克也被谴责为偶像崇拜。这些打破传统的教堂装饰着纯金马赛克，后堂只有一个大十字架，就像君士坦丁堡（公元740年后）的哈吉亚艾琳教堂（Hagia Irene）。在塞萨洛尼基的索菲亚教堂和尼西亚的多米特教堂的后堂中也有类似的十字架。两座教堂的十字架都被神像取代了（分别在787-797年和8-9世纪，多米特教堂在1922年被彻底摧毁）。 | {
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"1922"
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1106-2007年，俄国方丈丹尼尔去了哪里？ | 康斯坦丁·莫莫马科斯的另一项伟大事业是在1042年至1048年间修复耶路撒冷的圣墓教堂。这座建筑的墙壁和圆顶上的马赛克没有留下任何痕迹，但在1106-1107年访问耶路撒冷的俄罗斯方丈丹尼尔留下了这样的描述：“天花板下，论坛报上方，是神圣先知的生动马赛克。祭坛上方有一幅基督的马赛克图案。在主祭坛上可以看到亚当呼气的马赛克。在后殿基督的升天。圣坛旁边的两根柱子上都有这个告示。” | {
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34
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"耶路撒冷"
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为什么从科姆尼安时期幸存下来的马赛克如此之少？ | 从科密尼斯时期来看，现存的马赛克非常少，但这种缺乏肯定是由于生存事故造成的。君士坦丁堡仅存的12世纪马赛克作品是《索菲亚大教堂》（Hagia Sophia）中的一幅壁画，描绘了约翰二世皇帝和埃雷内皇后与提奥托科斯（Theotokos）（1122-34）的合影。这位梳着长辫子、面颊红润的皇后尤其引人注目。这一定是一个栩栩如生的描绘，因为埃琳真的是一个红头发作为她的原始匈牙利名字，皮罗斯卡显示。Alexios I Komnenos皇帝在码头上的毗邻肖像（1122）同样是个人的。科姆尼诺斯王朝的皇家陵墓，潘托克特拉修道院当然装饰有伟大的马赛克，但这些后来被摧毁。在首都以外缺乏科姆尼安马赛克更为明显。在舍利大教堂的后堂里只有一个“使徒圣餐会”。 | {
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30
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"生存事故"
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是谁在圣使徒教堂的马赛克背景下移除了金色的苔丝拉？ | 帖撒罗尼基的圣使徒教堂建于1310-1314年。尽管一些破坏者有系统地移除了背景中的黄金镶嵌物，但可以看到穹顶中的潘托克特和先知遵循了传统的拜占庭模式。许多细节与帕玛卡里斯托斯的马赛克相似，因此人们认为两座建筑中都有同一组马赛克艺术家。另一座带有马赛克装饰的建筑是阿尔塔的西奥托科斯帕雷戈里蒂萨教堂。这座教堂是由伊庇鲁斯的独裁者在1294-1996年建立的。圆顶上是传统的斯特恩潘托克特，下面是先知和基路伯。 | {
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26
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"一些破坏者"
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Theotokos Paregoritissa教堂在哪里？ | 帖撒罗尼基的圣使徒教堂建于1310-1314年。尽管一些破坏者有系统地移除了背景中的黄金镶嵌物，但可以看到穹顶中的潘托克特和先知遵循了传统的拜占庭模式。许多细节与帕玛卡里斯托斯的马赛克相似，因此人们认为两座建筑中都有同一组马赛克艺术家。另一座带有马赛克装饰的建筑是阿尔塔的西奥托科斯帕雷戈里蒂萨教堂。这座教堂是由伊庇鲁斯的独裁者在1294-1996年建立的。圆顶上是传统的斯特恩潘托克特，下面是先知和基路伯。 | {
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132
],
"text": [
"阿尔塔"
]
} |
罗马马赛克艺术的最后一个时期是什么时候？ | 罗马马赛克艺术的最后一个伟大时期是12-13世纪，当时罗马发展出了自己独特的艺术风格，摆脱了东方传统的严格规则，在空间中塑造了更为逼真的人物形象。这一时期的著名作品有圣克莱门特大教堂的花卉马赛克、特拉斯蒂弗雷的圣玛利亚教堂和圣保罗富奥里村。特拉斯蒂弗尔（1140年）圣玛丽亚（Santa Maria）漂亮的后殿马赛克描绘了基督和玛丽在天国宝座上并排坐着，这是这一肖像设计的第一个例子。圣母加冕礼（Coronation of the Virgin）也是一幅类似的马赛克，装饰着圣玛利亚马焦雷（Santa Maria Maggiore）的后殿。这是一件来自1295年的雅可布·托里蒂的作品。从1288年到1884年，拉特拉诺圣乔瓦尼后堂的托里蒂和卡米里诺的马赛克被彻底修复。圣克里斯奥戈诺的后殿马赛克被认为是13世纪最伟大的罗马画家皮埃特罗·卡瓦利尼的作品。1290年，卡瓦利尼还在特拉斯蒂弗尔的圣玛利亚（Santa Maria）处决了玛丽的六个场景。这些马赛克以其逼真的写实和透视的尝试而受到赞誉。福米斯圣托马索教堂大门上方1210年的一幅有趣的马赛克麦达龙，显示基督坐在白人和黑人奴隶之间。这座教堂属于三位一体的教团，致力于赎赎基督教奴隶。 | {
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17
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"12-13世纪"
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圣玛利亚教堂的正面描绘的是谁？ | 罗马马赛克艺术的最后一个伟大时期是12-13世纪，当时罗马发展出了自己独特的艺术风格，摆脱了东方传统的严格规则，在空间中塑造了更为逼真的人物形象。这一时期的著名作品有圣克莱门特大教堂的花卉马赛克、特拉斯蒂弗雷的圣玛利亚教堂和圣保罗富奥里村。特拉斯蒂弗尔（1140年）圣玛丽亚（Santa Maria）漂亮的后殿马赛克描绘了基督和玛丽在天国宝座上并排坐着，这是这一肖像设计的第一个例子。圣母加冕礼（Coronation of the Virgin）也是一幅类似的马赛克，装饰着圣玛利亚马焦雷（Santa Maria Maggiore）的后殿。这是一件来自1295年的雅可布·托里蒂的作品。从1288年到1884年，拉特拉诺圣乔瓦尼后堂的托里蒂和卡米里诺的马赛克被彻底修复。圣克里斯奥戈诺的后殿马赛克被认为是13世纪最伟大的罗马画家皮埃特罗·卡瓦利尼的作品。1290年，卡瓦利尼还在特拉斯蒂弗尔的圣玛利亚（Santa Maria）处决了玛丽的六个场景。这些马赛克以其逼真的写实和透视的尝试而受到赞誉。福米斯圣托马索教堂大门上方1210年的一幅有趣的马赛克麦达龙，显示基督坐在白人和黑人奴隶之间。这座教堂属于三位一体的教团，致力于赎赎基督教奴隶。 | {
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161
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"基督和玛丽"
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托里蒂和雅各布的马赛克是什么时候完全恢复的？ | 罗马马赛克艺术的最后一个伟大时期是12-13世纪，当时罗马发展出了自己独特的艺术风格，摆脱了东方传统的严格规则，在空间中塑造了更为逼真的人物形象。这一时期的著名作品有圣克莱门特大教堂的花卉马赛克、特拉斯蒂弗雷的圣玛利亚教堂和圣保罗富奥里村。特拉斯蒂弗尔（1140年）圣玛丽亚（Santa Maria）漂亮的后殿马赛克描绘了基督和玛丽在天国宝座上并排坐着，这是这一肖像设计的第一个例子。圣母加冕礼（Coronation of the Virgin）也是一幅类似的马赛克，装饰着圣玛利亚马焦雷（Santa Maria Maggiore）的后殿。这是一件来自1295年的雅可布·托里蒂的作品。从1288年到1884年，拉特拉诺圣乔瓦尼后堂的托里蒂和卡米里诺的马赛克被彻底修复。圣克里斯奥戈诺的后殿马赛克被认为是13世纪最伟大的罗马画家皮埃特罗·卡瓦利尼的作品。1290年，卡瓦利尼还在特拉斯蒂弗尔的圣玛利亚（Santa Maria）处决了玛丽的六个场景。这些马赛克以其逼真的写实和透视的尝试而受到赞誉。福米斯圣托马索教堂大门上方1210年的一幅有趣的马赛克麦达龙，显示基督坐在白人和黑人奴隶之间。这座教堂属于三位一体的教团，致力于赎赎基督教奴隶。 | {
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300
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"1884年"
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圣托马索教堂大门上方的奖章是哪一年的？ | 罗马马赛克艺术的最后一个伟大时期是12-13世纪，当时罗马发展出了自己独特的艺术风格，摆脱了东方传统的严格规则，在空间中塑造了更为逼真的人物形象。这一时期的著名作品有圣克莱门特大教堂的花卉马赛克、特拉斯蒂弗雷的圣玛利亚教堂和圣保罗富奥里村。特拉斯蒂弗尔（1140年）圣玛丽亚（Santa Maria）漂亮的后殿马赛克描绘了基督和玛丽在天国宝座上并排坐着，这是这一肖像设计的第一个例子。圣母加冕礼（Coronation of the Virgin）也是一幅类似的马赛克，装饰着圣玛利亚马焦雷（Santa Maria Maggiore）的后殿。这是一件来自1295年的雅可布·托里蒂的作品。从1288年到1884年，拉特拉诺圣乔瓦尼后堂的托里蒂和卡米里诺的马赛克被彻底修复。圣克里斯奥戈诺的后殿马赛克被认为是13世纪最伟大的罗马画家皮埃特罗·卡瓦利尼的作品。1290年，卡瓦利尼还在特拉斯蒂弗尔的圣玛利亚（Santa Maria）处决了玛丽的六个场景。这些马赛克以其逼真的写实和透视的尝试而受到赞誉。福米斯圣托马索教堂大门上方1210年的一幅有趣的马赛克麦达龙，显示基督坐在白人和黑人奴隶之间。这座教堂属于三位一体的教团，致力于赎赎基督教奴隶。 | {
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461
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"1210"
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西西里马赛克艺术的高峰是什么时候？ | 西西里马赛克制作的全盛时期是12世纪独立的诺曼王国时期。诺曼国王采用拜占庭传统的马赛克装饰，以加强其统治的合法性有点可疑。在西西里岛工作的希腊大师们形成了自己的风格，显示出西欧和伊斯兰艺术倾向的影响。西西里马赛克艺术的最好例子是罗杰二世的帕拉蒂纳教堂（Cappella Palatina）、巴勒莫的马托拉纳教堂（Martorana church）和塞法尔和蒙雷尔大教堂（Cefalùand Monreale）。 | {
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14
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"12世纪"
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谁采用了拜占庭马赛克传统？ | 西西里马赛克制作的全盛时期是12世纪独立的诺曼王国时期。诺曼国王采用拜占庭传统的马赛克装饰，以加强其统治的合法性有点可疑。在西西里岛工作的希腊大师们形成了自己的风格，显示出西欧和伊斯兰艺术倾向的影响。西西里马赛克艺术的最好例子是罗杰二世的帕拉蒂纳教堂（Cappella Palatina）、巴勒莫的马托拉纳教堂（Martorana church）和塞法尔和蒙雷尔大教堂（Cefalùand Monreale）。 | {
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28
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"诺曼国王"
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马托拉纳教堂是意大利哪个地区最好的马赛克艺术的典范？ | 西西里马赛克制作的全盛时期是12世纪独立的诺曼王国时期。诺曼国王采用拜占庭传统的马赛克装饰，以加强其统治的合法性有点可疑。在西西里岛工作的希腊大师们形成了自己的风格，显示出西欧和伊斯兰艺术倾向的影响。西西里马赛克艺术的最好例子是罗杰二世的帕拉蒂纳教堂（Cappella Palatina）、巴勒莫的马托拉纳教堂（Martorana church）和塞法尔和蒙雷尔大教堂（Cefalùand Monreale）。 | {
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62
],
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"西西里岛"
]
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意大利最大的马赛克叫什么名字？ | 蒙雷尔马赛克是意大利最大的此类装饰，占地0.75公顷，至少有1亿块玻璃和石头镶嵌。这项巨大的工程是由西西里国王威廉二世在1176年至1186年间完成的。长老会的马赛克图案与塞法卢相似，而中堂的图案则与帕拉蒂纳教堂的叙事场景几乎相同。罗杰二世被基督赐福的马托拉纳马赛克被复制成国王威廉二世而不是他的前任。另一个展板展示了国王将大教堂的模型提供给提奥托科斯。 | {
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0
],
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"蒙雷尔马赛克"
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在蒙雷尔马赛克中至少使用了多少镶嵌？ | 蒙雷尔马赛克是意大利最大的此类装饰，占地0.75公顷，至少有1亿块玻璃和石头镶嵌。这项巨大的工程是由西西里国王威廉二世在1176年至1186年间完成的。长老会的马赛克图案与塞法卢相似，而中堂的图案则与帕拉蒂纳教堂的叙事场景几乎相同。罗杰二世被基督赐福的马托拉纳马赛克被复制成国王威廉二世而不是他的前任。另一个展板展示了国王将大教堂的模型提供给提奥托科斯。 | {
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30
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"1亿"
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谁在1176年到1186年间委托制作了蒙雷亚尔马赛克？ | 蒙雷尔马赛克是意大利最大的此类装饰，占地0.75公顷，至少有1亿块玻璃和石头镶嵌。这项巨大的工程是由西西里国王威廉二世在1176年至1186年间完成的。长老会的马赛克图案与塞法卢相似，而中堂的图案则与帕拉蒂纳教堂的叙事场景几乎相同。罗杰二世被基督赐福的马托拉纳马赛克被复制成国王威廉二世而不是他的前任。另一个展板展示了国王将大教堂的模型提供给提奥托科斯。 | {
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50
],
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"西西里国王威廉二世"
]
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国王在蒙雷亚尔马赛克中提供什么神像？ | 蒙雷尔马赛克是意大利最大的此类装饰，占地0.75公顷，至少有1亿块玻璃和石头镶嵌。这项巨大的工程是由西西里国王威廉二世在1176年至1186年间完成的。长老会的马赛克图案与塞法卢相似，而中堂的图案则与帕拉蒂纳教堂的叙事场景几乎相同。罗杰二世被基督赐福的马托拉纳马赛克被复制成国王威廉二世而不是他的前任。另一个展板展示了国王将大教堂的模型提供给提奥托科斯。 | {
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162
],
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"大教堂的模型"
]
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在中世纪，除了西西里岛，意大利的哪个地区的马赛克艺术没有过时？ | 在意大利的一些地方，如西西里岛和威尼斯，受东方艺术的影响，马赛克制作在中世纪从未过时。威尼斯圣马可大教堂的整个内部都镶嵌着精致的金色马赛克。最古老的场景是由希腊大师在11世纪晚期完成的，但大多数马赛克是当地艺术家在12-13世纪的作品。教堂的装饰工作直到16世纪才完成。圣马可大教堂中庭的110个马赛克场景直接基于《棉花起源》的微型模型，这是一本拜占庭手稿，在君士坦丁堡（1204年）被劫后被带到威尼斯。马赛克是在12世纪20年代完成的。 | {
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16
],
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"威尼斯"
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威尼斯哪个教堂装饰着精致的金色马赛克？ | 在意大利的一些地方，如西西里岛和威尼斯，受东方艺术的影响，马赛克制作在中世纪从未过时。威尼斯圣马可大教堂的整个内部都镶嵌着精致的金色马赛克。最古老的场景是由希腊大师在11世纪晚期完成的，但大多数马赛克是当地艺术家在12-13世纪的作品。教堂的装饰工作直到16世纪才完成。圣马可大教堂中庭的110个马赛克场景直接基于《棉花起源》的微型模型，这是一本拜占庭手稿，在君士坦丁堡（1204年）被劫后被带到威尼斯。马赛克是在12世纪20年代完成的。 | {
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46
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"圣马可大教堂"
]
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君士坦丁堡什么时候被洗劫？ | 在意大利的一些地方，如西西里岛和威尼斯，受东方艺术的影响，马赛克制作在中世纪从未过时。威尼斯圣马可大教堂的整个内部都镶嵌着精致的金色马赛克。最古老的场景是由希腊大师在11世纪晚期完成的，但大多数马赛克是当地艺术家在12-13世纪的作品。教堂的装饰工作直到16世纪才完成。圣马可大教堂中庭的110个马赛克场景直接基于《棉花起源》的微型模型，这是一本拜占庭手稿，在君士坦丁堡（1204年）被劫后被带到威尼斯。马赛克是在12世纪20年代完成的。 | {
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186
],
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"1204"
]
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卡西诺山方丈什么时候派来拜占庭马赛克家的？ | 作为卡西诺山的修道院院长，德西德里厄斯在1066年后的一段时间里派使节去君士坦丁堡，聘请拜占庭马赛克专家来装饰重建后的修道院教堂。根据奥斯蒂亚的编年史利奥记载，希腊艺术家装饰了教堂的后殿、拱门和前厅。他们的作品受到了同时代人的赞赏，但在后来的几个世纪里，除了两个描绘灰狗的碎片（现藏于卡西诺山博物馆）外，它们被彻底摧毁。“方丈以他的智慧决定，寺院中的许多年轻僧侣应该彻底地开始从事这些艺术”—编年史家谈到希腊人在中世纪意大利马赛克艺术复兴中的作用。 | {
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20
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"1066"
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在重建后的修道院里，希腊人创造的仅存的马赛克上有什么动物？ | 作为卡西诺山的修道院院长，德西德里厄斯在1066年后的一段时间里派使节去君士坦丁堡，聘请拜占庭马赛克专家来装饰重建后的修道院教堂。根据奥斯蒂亚的编年史利奥记载，希腊艺术家装饰了教堂的后殿、拱门和前厅。他们的作品受到了同时代人的赞赏，但在后来的几个世纪里，除了两个描绘灰狗的碎片（现藏于卡西诺山博物馆）外，它们被彻底摧毁。“方丈以他的智慧决定，寺院中的许多年轻僧侣应该彻底地开始从事这些艺术”—编年史家谈到希腊人在中世纪意大利马赛克艺术复兴中的作用。 | {
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133
],
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"灰狗"
]
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圣武寺在哪里？ | 只有很少的遗骸证明马赛克在中世纪早期仍然被使用。利摩日的圣军事修道院，原本是一个重要的朝圣场所，在法国大革命期间被彻底摧毁，除了它的地窖在20世纪60年代被重新发现。出土了一块9世纪的马赛克嵌板。它有点不协调地使用了镀金玻璃立方体和深绿色大理石，可能取自古董人行道。9世纪早期在皮卡迪的圣昆廷大教堂下发现的马赛克也可能是这种情况，在那里仿制古董图案，但只使用简单的颜色。里昂圣让大教堂的马赛克可以追溯到11世纪，因为它们采用了同样的非古董的简单颜色。在普瓦捷的圣克罗伊遗址上发现了更多的碎片，这些碎片可能来自6世纪或9世纪。 | {
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24
],
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"利摩日"
]
} |
圣武寺的地窖是什么时候被重新发现的？ | 只有很少的遗骸证明马赛克在中世纪早期仍然被使用。利摩日的圣军事修道院，原本是一个重要的朝圣场所，在法国大革命期间被彻底摧毁，除了它的地窖在20世纪60年代被重新发现。出土了一块9世纪的马赛克嵌板。它有点不协调地使用了镀金玻璃立方体和深绿色大理石，可能取自古董人行道。9世纪早期在皮卡迪的圣昆廷大教堂下发现的马赛克也可能是这种情况，在那里仿制古董图案，但只使用简单的颜色。里昂圣让大教堂的马赛克可以追溯到11世纪，因为它们采用了同样的非古董的简单颜色。在普瓦捷的圣克罗伊遗址上发现了更多的碎片，这些碎片可能来自6世纪或9世纪。 | {
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69
],
"text": [
"20世纪60年代"
]
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在圣昆廷大教堂下面发现了什么？ | 只有很少的遗骸证明马赛克在中世纪早期仍然被使用。利摩日的圣军事修道院，原本是一个重要的朝圣场所，在法国大革命期间被彻底摧毁，除了它的地窖在20世纪60年代被重新发现。出土了一块9世纪的马赛克嵌板。它有点不协调地使用了镀金玻璃立方体和深绿色大理石，可能取自古董人行道。9世纪早期在皮卡迪的圣昆廷大教堂下发现的马赛克也可能是这种情况，在那里仿制古董图案，但只使用简单的颜色。里昂圣让大教堂的马赛克可以追溯到11世纪，因为它们采用了同样的非古董的简单颜色。在普瓦捷的圣克罗伊遗址上发现了更多的碎片，这些碎片可能来自6世纪或9世纪。 | {
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88
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"9世纪的马赛克"
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11世纪的马赛克嵌板有什么共同点？ | 只有很少的遗骸证明马赛克在中世纪早期仍然被使用。利摩日的圣军事修道院，原本是一个重要的朝圣场所，在法国大革命期间被彻底摧毁，除了它的地窖在20世纪60年代被重新发现。出土了一块9世纪的马赛克嵌板。它有点不协调地使用了镀金玻璃立方体和深绿色大理石，可能取自古董人行道。9世纪早期在皮卡迪的圣昆廷大教堂下发现的马赛克也可能是这种情况，在那里仿制古董图案，但只使用简单的颜色。里昂圣让大教堂的马赛克可以追溯到11世纪，因为它们采用了同样的非古董的简单颜色。在普瓦捷的圣克罗伊遗址上发现了更多的碎片，这些碎片可能来自6世纪或9世纪。 | {
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179
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"简单的颜色"
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圣墓教堂在哪里？ | 在拜占庭的影响下，圣地的十字军也采用了马赛克装饰。在十二世纪重建耶路撒冷圣墓教堂时，他们补充了现存的拜占庭马赛克和新的马赛克马赛克。他们中几乎没有一个幸存下来，除了拉丁教堂里的“基督升天”（现在被许多20世纪的马赛克所包围，令人困惑）。从12世纪伯利恒耶稣降生教堂的马赛克装饰中保存了更多的实体碎片。中堂的马赛克是五个水平带排列的，上面有基督祖先、教会议会和天使的塑像。在后殿中，可以看到圣母玛利亚的降生、圣母玛利亚的崇拜和圣母玛利亚的睡梦。作为拜占庭皇帝、耶路撒冷国王和拉丁教会的独特合作，教堂的重新装修计划于1169年完成。 | {
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32
],
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"耶路撒冷"
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十字军时期唯一幸存的马赛克叫什么名字？ | 在拜占庭的影响下，圣地的十字军也采用了马赛克装饰。在十二世纪重建耶路撒冷圣墓教堂时，他们补充了现存的拜占庭马赛克和新的马赛克马赛克。他们中几乎没有一个幸存下来，除了拉丁教堂里的“基督升天”（现在被许多20世纪的马赛克所包围，令人困惑）。从12世纪伯利恒耶稣降生教堂的马赛克装饰中保存了更多的实体碎片。中堂的马赛克是五个水平带排列的，上面有基督祖先、教会议会和天使的塑像。在后殿中，可以看到圣母玛利亚的降生、圣母玛利亚的崇拜和圣母玛利亚的睡梦。作为拜占庭皇帝、耶路撒冷国王和拉丁教会的独特合作，教堂的重新装修计划于1169年完成。 | {
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88
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"“基督升天”"
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拜占庭皇帝、耶路撒冷国王和拉丁教会在哪一年聚集在一起重新装饰圣墓教堂？ | 在拜占庭的影响下，圣地的十字军也采用了马赛克装饰。在十二世纪重建耶路撒冷圣墓教堂时，他们补充了现存的拜占庭马赛克和新的马赛克马赛克。他们中几乎没有一个幸存下来，除了拉丁教堂里的“基督升天”（现在被许多20世纪的马赛克所包围，令人困惑）。从12世纪伯利恒耶稣降生教堂的马赛克装饰中保存了更多的实体碎片。中堂的马赛克是五个水平带排列的，上面有基督祖先、教会议会和天使的塑像。在后殿中，可以看到圣母玛利亚的降生、圣母玛利亚的崇拜和圣母玛利亚的睡梦。作为拜占庭皇帝、耶路撒冷国王和拉丁教会的独特合作，教堂的重新装修计划于1169年完成。 | {
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256
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"1169"
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拉斐尔在《圣彼得大教堂》中的形象如何？ | 圣彼得大教堂的马赛克通常展示出生动的巴洛克风格的作品，这些作品是根据来自Ciro Ferri、Guido Reni、Domenichino、Carlo Maratta和许多其他人的设计或画布创作而成。拉斐尔的代表作是这最后一幅画的马赛克复制品，变形。许多不同的艺术家为17和18世纪圣彼得的马赛克做出了贡献，包括乔瓦尼·巴蒂斯塔·卡拉德拉、法比奥·克里斯托法里（死于1689年）和彼得罗·保罗·克里斯托法里（死于1743年）。法布里卡的作品经常被用作教皇的礼物。 | {
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109
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"最后一幅画的马赛克复制品"
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皮尔特罗·保罗·克里斯托法里是哪一年去世的？ | 圣彼得大教堂的马赛克通常展示出生动的巴洛克风格的作品，这些作品是根据来自Ciro Ferri、Guido Reni、Domenichino、Carlo Maratta和许多其他人的设计或画布创作而成。拉斐尔的代表作是这最后一幅画的马赛克复制品，变形。许多不同的艺术家为17和18世纪圣彼得的马赛克做出了贡献，包括乔瓦尼·巴蒂斯塔·卡拉德拉、法比奥·克里斯托法里（死于1689年）和彼得罗·保罗·克里斯托法里（死于1743年）。法布里卡的作品经常被用作教皇的礼物。 | {
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206
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"1743"
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法布里卡的艺术通常用来做什么？ | 圣彼得大教堂的马赛克通常展示出生动的巴洛克风格的作品，这些作品是根据来自Ciro Ferri、Guido Reni、Domenichino、Carlo Maratta和许多其他人的设计或画布创作而成。拉斐尔的代表作是这最后一幅画的马赛克复制品，变形。许多不同的艺术家为17和18世纪圣彼得的马赛克做出了贡献，包括乔瓦尼·巴蒂斯塔·卡拉德拉、法比奥·克里斯托法里（死于1689年）和彼得罗·保罗·克里斯托法里（死于1743年）。法布里卡的作品经常被用作教皇的礼物。 | {
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225
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"教皇的礼物"
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在圣彼得教堂里用来代表拉斐尔的那幅画叫什么名字？ | 圣彼得大教堂的马赛克通常展示出生动的巴洛克风格的作品，这些作品是根据来自Ciro Ferri、Guido Reni、Domenichino、Carlo Maratta和许多其他人的设计或画布创作而成。拉斐尔的代表作是这最后一幅画的马赛克复制品，变形。许多不同的艺术家为17和18世纪圣彼得的马赛克做出了贡献，包括乔瓦尼·巴蒂斯塔·卡拉德拉、法比奥·克里斯托法里（死于1689年）和彼得罗·保罗·克里斯托法里（死于1743年）。法布里卡的作品经常被用作教皇的礼物。 | {
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122
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"变形"
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为什么这一地区的墙壁马赛克一般不存在？ | 重要的查士丁尼时期的马赛克装饰了埃及西奈山上的圣凯瑟琳修道院。一般来说，由于建筑物的毁坏，这一地区的墙壁马赛克并没有幸存下来，但圣凯瑟琳修道院是个例外。在上面的墙上，摩西以两块嵌板的形式出现在一个景观背景上。在后堂，我们可以看到耶稣在金色背景下的变形。后堂周围环绕着带着使徒和先知徽章的乐队，以及两个当代人物“院长朗吉诺斯”和“执事约翰”。这幅马赛克可能是565/6年创作的。 | {
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38
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"建筑物的毁坏"
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谁在圣凯瑟琳修道院的马赛克景观背景下被描绘？ | 重要的查士丁尼时期的马赛克装饰了埃及西奈山上的圣凯瑟琳修道院。一般来说，由于建筑物的毁坏，这一地区的墙壁马赛克并没有幸存下来，但圣凯瑟琳修道院是个例外。在上面的墙上，摩西以两块嵌板的形式出现在一个景观背景上。在后堂，我们可以看到耶稣在金色背景下的变形。后堂周围环绕着带着使徒和先知徽章的乐队，以及两个当代人物“院长朗吉诺斯”和“执事约翰”。这幅马赛克可能是565/6年创作的。 | {
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83
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"text": [
"摩西"
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圣凯瑟琳修道院的马赛克是什么时候创作的？ | 重要的查士丁尼时期的马赛克装饰了埃及西奈山上的圣凯瑟琳修道院。一般来说，由于建筑物的毁坏，这一地区的墙壁马赛克并没有幸存下来，但圣凯瑟琳修道院是个例外。在上面的墙上，摩西以两块嵌板的形式出现在一个景观背景上。在后堂，我们可以看到耶稣在金色背景下的变形。后堂周围环绕着带着使徒和先知徽章的乐队，以及两个当代人物“院长朗吉诺斯”和“执事约翰”。这幅马赛克可能是565/6年创作的。 | {
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178
],
"text": [
"565/6年"
]
} |
今天拜占庭的拉萨里姆教堂会在哪里？ | 1949年，在贝萨尼发现了一块保存完好的地毯状马赛克地板，贝萨尼是拉萨里姆早期拜占庭教堂，建于333年至390年间。由于其纯粹的几何图案，教堂地板将与当时巴勒斯坦和邻近地区的其他马赛克组合在一起，特别是伯利恒中央中殿的君士坦丁马赛克。第二座教堂建于6世纪的老教堂之上，另一座更简单的几何马赛克地板。 | {
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7
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"贝萨尼"
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拜占庭教堂的马赛克与哪个地区的马赛克最为相似？ | 1949年，在贝萨尼发现了一块保存完好的地毯状马赛克地板，贝萨尼是拉萨里姆早期拜占庭教堂，建于333年至390年间。由于其纯粹的几何图案，教堂地板将与当时巴勒斯坦和邻近地区的其他马赛克组合在一起，特别是伯利恒中央中殿的君士坦丁马赛克。第二座教堂建于6世纪的老教堂之上，另一座更简单的几何马赛克地板。 | {
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77
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"巴勒斯坦"
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在基督教佩特拉发现了多少个基督教教堂？ | 马赛克艺术也在基督教佩特拉蓬勃发展，在那里发现了三座拜占庭教堂。最重要的一个是在1990年被发现的。众所周知，墙壁上也覆盖着金色的玻璃马赛克，但只有地板像往常一样幸存下来。南走道的季节马赛克是从5世纪中叶的第一个建筑时期开始的。在6世纪上半叶，北走道和南走道东端的马赛克被安装起来。它们描绘了本地的、外来的或神话中的动物，以及季节、海洋、地球和智慧的化身。 | {
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24
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"text": [
"三"
]
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最重要的拜占庭教堂是什么时候被重新发现的？ | 马赛克艺术也在基督教佩特拉蓬勃发展，在那里发现了三座拜占庭教堂。最重要的一个是在1990年被发现的。众所周知，墙壁上也覆盖着金色的玻璃马赛克，但只有地板像往常一样幸存下来。南走道的季节马赛克是从5世纪中叶的第一个建筑时期开始的。在6世纪上半叶，北走道和南走道东端的马赛克被安装起来。它们描绘了本地的、外来的或神话中的动物，以及季节、海洋、地球和智慧的化身。 | {
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40
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"text": [
"1990年"
]
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在1990年发现的教堂里有什么类型的马赛克？ | 马赛克艺术也在基督教佩特拉蓬勃发展，在那里发现了三座拜占庭教堂。最重要的一个是在1990年被发现的。众所周知，墙壁上也覆盖着金色的玻璃马赛克，但只有地板像往常一样幸存下来。南走道的季节马赛克是从5世纪中叶的第一个建筑时期开始的。在6世纪上半叶，北走道和南走道东端的马赛克被安装起来。它们描绘了本地的、外来的或神话中的动物，以及季节、海洋、地球和智慧的化身。 | {
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72
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"只有地板"
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雅罗斯拉夫英雄在中世纪俄罗斯有什么头衔？ | 这种工艺在中世纪早期的罗斯也很流行，作为拜占庭传统的一部分而继承下来。基辅罗斯王子雅罗斯拉夫在首都基辅建造了一座大教堂。教堂的模型是君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，也被称为圣索菲亚大教堂。它主要是由拜占庭工匠大师建造的，由君士坦丁·莫莫马科斯（Constantine Monamachos）于1037年至1046年间派遣。很自然地，内部更重要的表面用金色马赛克装饰。在穹顶我们可以看到传统的斯特恩潘托克特由天使支持。在鼓的12扇窗户之间是使徒和四个福音传道者。后殿由神谕神像统治，神像上有三枚奖章。下面是使徒们的圣餐。 | {
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35
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"基辅罗斯王子"
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雅罗斯拉夫的大教堂建在哪里？ | 这种工艺在中世纪早期的罗斯也很流行，作为拜占庭传统的一部分而继承下来。基辅罗斯王子雅罗斯拉夫在首都基辅建造了一座大教堂。教堂的模型是君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，也被称为圣索菲亚大教堂。它主要是由拜占庭工匠大师建造的，由君士坦丁·莫莫马科斯（Constantine Monamachos）于1037年至1046年间派遣。很自然地，内部更重要的表面用金色马赛克装饰。在穹顶我们可以看到传统的斯特恩潘托克特由天使支持。在鼓的12扇窗户之间是使徒和四个福音传道者。后殿由神谕神像统治，神像上有三枚奖章。下面是使徒们的圣餐。 | {
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"基辅"
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雅罗斯拉夫委托的教堂叫什么名字？ | 这种工艺在中世纪早期的罗斯也很流行，作为拜占庭传统的一部分而继承下来。基辅罗斯王子雅罗斯拉夫在首都基辅建造了一座大教堂。教堂的模型是君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，也被称为圣索菲亚大教堂。它主要是由拜占庭工匠大师建造的，由君士坦丁·莫莫马科斯（Constantine Monamachos）于1037年至1046年间派遣。很自然地，内部更重要的表面用金色马赛克装饰。在穹顶我们可以看到传统的斯特恩潘托克特由天使支持。在鼓的12扇窗户之间是使徒和四个福音传道者。后殿由神谕神像统治，神像上有三枚奖章。下面是使徒们的圣餐。 | {
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72
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"圣索菲亚大教堂"
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在3世纪到7世纪，谁是塞佛利斯的主要居民？ | 一座6世纪犹太教堂的遗迹在塞普利斯被发现，塞普利斯是3-7世纪间犹太人文化的重要中心，也是一座由犹太人、基督徒和异教徒居住的多文化城镇。这幅马赛克反映了犹太人和异教徒信仰的有趣融合。在地板的中央描绘了黄道带轮。赫利俄斯坐在中间，坐在他的太阳战车里，每一个黄道带都与一个犹太月相匹配。马赛克的两侧是描绘圣经场景的长条，如以撒的捆绑，以及传统的仪式，包括燔祭和提供水果和谷物。 | {
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"犹太人"
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在塞佛利斯发现的马赛克展示了犹太人和哪些信仰的混合？ | 一座6世纪犹太教堂的遗迹在塞普利斯被发现，塞普利斯是3-7世纪间犹太人文化的重要中心，也是一座由犹太人、基督徒和异教徒居住的多文化城镇。这幅马赛克反映了犹太人和异教徒信仰的有趣融合。在地板的中央描绘了黄道带轮。赫利俄斯坐在中间，坐在他的太阳战车里，每一个黄道带都与一个犹太月相匹配。马赛克的两侧是描绘圣经场景的长条，如以撒的捆绑，以及传统的仪式，包括燔祭和提供水果和谷物。 | {
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56
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"异教徒"
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在塞佛利斯的马赛克中，哪个人物占主导地位？ | 一座6世纪犹太教堂的遗迹在塞普利斯被发现，塞普利斯是3-7世纪间犹太人文化的重要中心，也是一座由犹太人、基督徒和异教徒居住的多文化城镇。这幅马赛克反映了犹太人和异教徒信仰的有趣融合。在地板的中央描绘了黄道带轮。赫利俄斯坐在中间，坐在他的太阳战车里，每一个黄道带都与一个犹太月相匹配。马赛克的两侧是描绘圣经场景的长条，如以撒的捆绑，以及传统的仪式，包括燔祭和提供水果和谷物。 | {
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105
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"赫利俄斯"
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塞普福利斯马赛克中赫利俄斯的周围是什么？ | 一座6世纪犹太教堂的遗迹在塞普利斯被发现，塞普利斯是3-7世纪间犹太人文化的重要中心，也是一座由犹太人、基督徒和异教徒居住的多文化城镇。这幅马赛克反映了犹太人和异教徒信仰的有趣融合。在地板的中央描绘了黄道带轮。赫利俄斯坐在中间，坐在他的太阳战车里，每一个黄道带都与一个犹太月相匹配。马赛克的两侧是描绘圣经场景的长条，如以撒的捆绑，以及传统的仪式，包括燔祭和提供水果和谷物。 | {
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134
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"犹太月"
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1966年在哪里发现了犹太教堂的古代遗迹？ | 生活在拜占庭加沙的犹太人对禁止具象描绘并没有那么重视。1966年，在古老的港口地区发现了一座犹太教堂的遗迹。它的马赛克地板把大卫王描绘成俄耳甫斯，用希伯来语字母来表示他的名字。他身边有狮子幼崽，长颈鹿和蛇在听他弹琴。地板的另一部分用藤叶做成的奖章隔开，每一个奖章上都有一只动物：哺乳幼崽的母狮、长颈鹿、孔雀、黑豹、熊、斑马等等。地板是508/509年铺的。它与Maon（Menois）的犹太教堂和Shellal的基督教教堂非常相似，表明同一位艺术家很可能在所有三个地方都工作过。 | {
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33
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"在古老的港口地区"
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1966年发现的马赛克中的中心人物在做什么？ | 生活在拜占庭加沙的犹太人对禁止具象描绘并没有那么重视。1966年，在古老的港口地区发现了一座犹太教堂的遗迹。它的马赛克地板把大卫王描绘成俄耳甫斯，用希伯来语字母来表示他的名字。他身边有狮子幼崽，长颈鹿和蛇在听他弹琴。地板的另一部分用藤叶做成的奖章隔开，每一个奖章上都有一只动物：哺乳幼崽的母狮、长颈鹿、孔雀、黑豹、熊、斑马等等。地板是508/509年铺的。它与Maon（Menois）的犹太教堂和Shellal的基督教教堂非常相似，表明同一位艺术家很可能在所有三个地方都工作过。 | {
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"弹琴"
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马赛克地板是什么时候建造的？ | 生活在拜占庭加沙的犹太人对禁止具象描绘并没有那么重视。1966年，在古老的港口地区发现了一座犹太教堂的遗迹。它的马赛克地板把大卫王描绘成俄耳甫斯，用希伯来语字母来表示他的名字。他身边有狮子幼崽，长颈鹿和蛇在听他弹琴。地板的另一部分用藤叶做成的奖章隔开，每一个奖章上都有一只动物：哺乳幼崽的母狮、长颈鹿、孔雀、黑豹、熊、斑马等等。地板是508/509年铺的。它与Maon（Menois）的犹太教堂和Shellal的基督教教堂非常相似，表明同一位艺术家很可能在所有三个地方都工作过。 | {
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167
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"508/509年"
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谁征服了拜占庭帝国的东部省份？ | 穆斯林征服拜占庭帝国东部省份后，伊斯兰建筑使用马赛克技术装饰宗教建筑和宫殿。在叙利亚和埃及，阿拉伯人受到罗马和早期基督教马赛克艺术伟大传统的影响。在倭玛亚王朝期间，马赛克制作在伊斯兰文化中仍然是一种繁荣的艺术形式，在阿拉伯世界的各个地方，在泽利格和阿祖列霍的艺术中，马赛克制作仍在继续，尽管瓦片已成为伊斯兰墙壁装饰的主要形式。 | {
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0
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"穆斯林"
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后来什么会成为主要的伊斯兰形式的墙壁装饰？ | 穆斯林征服拜占庭帝国东部省份后，伊斯兰建筑使用马赛克技术装饰宗教建筑和宫殿。在叙利亚和埃及，阿拉伯人受到罗马和早期基督教马赛克艺术伟大传统的影响。在倭玛亚王朝期间，马赛克制作在伊斯兰文化中仍然是一种繁荣的艺术形式，在阿拉伯世界的各个地方，在泽利格和阿祖列霍的艺术中，马赛克制作仍在继续，尽管瓦片已成为伊斯兰墙壁装饰的主要形式。 | {
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"瓦片"
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倭玛亚王朝的马赛克制作在伊斯兰文化中做什么？ | 穆斯林征服拜占庭帝国东部省份后，伊斯兰建筑使用马赛克技术装饰宗教建筑和宫殿。在叙利亚和埃及，阿拉伯人受到罗马和早期基督教马赛克艺术伟大传统的影响。在倭玛亚王朝期间，马赛克制作在伊斯兰文化中仍然是一种繁荣的艺术形式，在阿拉伯世界的各个地方，在泽利格和阿祖列霍的艺术中，马赛克制作仍在继续，尽管瓦片已成为伊斯兰墙壁装饰的主要形式。 | {
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94
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"仍然是一种繁荣的艺术形式"
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任何有世俗图案的马赛克可能是什么？ | 非宗教的倭玛亚马赛克作品主要是装饰哈里发和其他高级官员宫殿的地板。它们紧跟着罗马乡村别墅的马赛克风格，曾经在东地中海很常见。最出色的例子可以在巴勒斯坦希沙姆宫殿的浴室里找到，这是在744年左右建造的。主面板描绘了一棵大树，树下有一只狮子攻击一只鹿（右侧），两只鹿安静地吃草（左侧）。这个小组可能代表着善政和恶政。在黎巴嫩安贾尔的8世纪倭玛亚王朝宫殿建筑群的浴场中，保留了古典几何图案的马赛克。位于Qasr Al-Hallabat（现约旦）的Al-Walid II豪华沙漠住宅也装饰有地板马赛克，显示出高水平的技术水平。哈拉巴特保存最完好的展板被一棵生命之树隔开，一边是“好”的动物，另一边是“坏”的动物。哈拉巴特的代表作有藤卷、葡萄、石榴、羚羊、狼、野兔、豹、成对的鹧鸪、鱼、公牛、鸵鸟、兔子、公羊、山羊、狮子和蛇。在安曼附近的Qastal，2000年的挖掘发现了现今约旦已知的最早的倭玛亚马赛克，可能是从阿布德·马利克·伊本·马尔旺（Abd al-Malik ibn Marwan，685-705）的哈里发时代开始的。它们覆盖了一座精心装饰的建筑的大部分楼层，这座建筑可能是一位地方长官的宫殿。Qastal马赛克描绘了几何图案、树木、动物、水果和玫瑰花结。除了开放的庭院、入口和楼梯，整个宫殿的地板上都是马赛克。 | {
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30
],
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"地板"
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哈里发和高级官员的地板是什么样的？ | 非宗教的倭玛亚马赛克作品主要是装饰哈里发和其他高级官员宫殿的地板。它们紧跟着罗马乡村别墅的马赛克风格，曾经在东地中海很常见。最出色的例子可以在巴勒斯坦希沙姆宫殿的浴室里找到，这是在744年左右建造的。主面板描绘了一棵大树，树下有一只狮子攻击一只鹿（右侧），两只鹿安静地吃草（左侧）。这个小组可能代表着善政和恶政。在黎巴嫩安贾尔的8世纪倭玛亚王朝宫殿建筑群的浴场中，保留了古典几何图案的马赛克。位于Qasr Al-Hallabat（现约旦）的Al-Walid II豪华沙漠住宅也装饰有地板马赛克，显示出高水平的技术水平。哈拉巴特保存最完好的展板被一棵生命之树隔开，一边是“好”的动物，另一边是“坏”的动物。哈拉巴特的代表作有藤卷、葡萄、石榴、羚羊、狼、野兔、豹、成对的鹧鸪、鱼、公牛、鸵鸟、兔子、公羊、山羊、狮子和蛇。在安曼附近的Qastal，2000年的挖掘发现了现今约旦已知的最早的倭玛亚马赛克，可能是从阿布德·马利克·伊本·马尔旺（Abd al-Malik ibn Marwan，685-705）的哈里发时代开始的。它们覆盖了一座精心装饰的建筑的大部分楼层，这座建筑可能是一位地方长官的宫殿。Qastal马赛克描绘了几何图案、树木、动物、水果和玫瑰花结。除了开放的庭院、入口和楼梯，整个宫殿的地板上都是马赛克。 | {
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"罗马乡村别墅"
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在哪里可以看到倭玛亚时期最出色的马赛克地板？ | 非宗教的倭玛亚马赛克作品主要是装饰哈里发和其他高级官员宫殿的地板。它们紧跟着罗马乡村别墅的马赛克风格，曾经在东地中海很常见。最出色的例子可以在巴勒斯坦希沙姆宫殿的浴室里找到，这是在744年左右建造的。主面板描绘了一棵大树，树下有一只狮子攻击一只鹿（右侧），两只鹿安静地吃草（左侧）。这个小组可能代表着善政和恶政。在黎巴嫩安贾尔的8世纪倭玛亚王朝宫殿建筑群的浴场中，保留了古典几何图案的马赛克。位于Qasr Al-Hallabat（现约旦）的Al-Walid II豪华沙漠住宅也装饰有地板马赛克，显示出高水平的技术水平。哈拉巴特保存最完好的展板被一棵生命之树隔开，一边是“好”的动物，另一边是“坏”的动物。哈拉巴特的代表作有藤卷、葡萄、石榴、羚羊、狼、野兔、豹、成对的鹧鸪、鱼、公牛、鸵鸟、兔子、公羊、山羊、狮子和蛇。在安曼附近的Qastal，2000年的挖掘发现了现今约旦已知的最早的倭玛亚马赛克，可能是从阿布德·马利克·伊本·马尔旺（Abd al-Malik ibn Marwan，685-705）的哈里发时代开始的。它们覆盖了一座精心装饰的建筑的大部分楼层，这座建筑可能是一位地方长官的宫殿。Qastal马赛克描绘了几何图案、树木、动物、水果和玫瑰花结。除了开放的庭院、入口和楼梯，整个宫殿的地板上都是马赛克。 | {
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"希沙姆宫殿的浴室"
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在2000年的Qastal，约旦发现的最早的例子是什么？ | 非宗教的倭玛亚马赛克作品主要是装饰哈里发和其他高级官员宫殿的地板。它们紧跟着罗马乡村别墅的马赛克风格，曾经在东地中海很常见。最出色的例子可以在巴勒斯坦希沙姆宫殿的浴室里找到，这是在744年左右建造的。主面板描绘了一棵大树，树下有一只狮子攻击一只鹿（右侧），两只鹿安静地吃草（左侧）。这个小组可能代表着善政和恶政。在黎巴嫩安贾尔的8世纪倭玛亚王朝宫殿建筑群的浴场中，保留了古典几何图案的马赛克。位于Qasr Al-Hallabat（现约旦）的Al-Walid II豪华沙漠住宅也装饰有地板马赛克，显示出高水平的技术水平。哈拉巴特保存最完好的展板被一棵生命之树隔开，一边是“好”的动物，另一边是“坏”的动物。哈拉巴特的代表作有藤卷、葡萄、石榴、羚羊、狼、野兔、豹、成对的鹧鸪、鱼、公牛、鸵鸟、兔子、公羊、山羊、狮子和蛇。在安曼附近的Qastal，2000年的挖掘发现了现今约旦已知的最早的倭玛亚马赛克，可能是从阿布德·马利克·伊本·马尔旺（Abd al-Malik ibn Marwan，685-705）的哈里发时代开始的。它们覆盖了一座精心装饰的建筑的大部分楼层，这座建筑可能是一位地方长官的宫殿。Qastal马赛克描绘了几何图案、树木、动物、水果和玫瑰花结。除了开放的庭院、入口和楼梯，整个宫殿的地板上都是马赛克。 | {
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4
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"倭玛亚马赛克"
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圣路易斯大教堂是最大的什么？ | 著名的19世纪马赛克作品包括爱德华·伯恩·琼斯在圣保罗的作品《罗马城墙内》。另一个值得注意的现代马赛克是世界上最大的马赛克装置，位于密苏里州圣路易斯的圣路易斯大教堂。现代马赛克的一个例子是纽约地铁自然历史博物馆站（纽约地铁系统中散落着许多这样的艺术品，尽管许多IND车站通常采用平淡的马赛克设计）另一个在普通环境下镶嵌的例子是在德克萨斯州州际公路沿线的休息区的一些洗手间使用当地主题的镶嵌。 | {
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"马赛克装置"
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德克萨斯州州际公路沿线有哪些日常马赛克图案？ | 著名的19世纪马赛克作品包括爱德华·伯恩·琼斯在圣保罗的作品《罗马城墙内》。另一个值得注意的现代马赛克是世界上最大的马赛克装置，位于密苏里州圣路易斯的圣路易斯大教堂。现代马赛克的一个例子是纽约地铁自然历史博物馆站（纽约地铁系统中散落着许多这样的艺术品，尽管许多IND车站通常采用平淡的马赛克设计）另一个在普通环境下镶嵌的例子是在德克萨斯州州际公路沿线的休息区的一些洗手间使用当地主题的镶嵌。 | {
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176
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"休息区"
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纽约地铁的哪个车站有现代马赛克的例子？ | 著名的19世纪马赛克作品包括爱德华·伯恩·琼斯在圣保罗的作品《罗马城墙内》。另一个值得注意的现代马赛克是世界上最大的马赛克装置，位于密苏里州圣路易斯的圣路易斯大教堂。现代马赛克的一个例子是纽约地铁自然历史博物馆站（纽约地铁系统中散落着许多这样的艺术品，尽管许多IND车站通常采用平淡的马赛克设计）另一个在普通环境下镶嵌的例子是在德克萨斯州州际公路沿线的休息区的一些洗手间使用当地主题的镶嵌。 | {
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98
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"自然历史博物馆站"
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哪个城市的人行道几乎都是葡萄牙式的？ | 葡萄牙语路面（在葡萄牙语中，是葡萄牙创造的一种双色调马赛克铺面，在整个卢梭世界都很常见。最常见的几何图案形式从简单到复杂，它也被用来创造复杂的图案马赛克的风格从肖像到古典，甚至现代设计。在葡萄牙语国家，许多城市都有大量的人行道，甚至，虽然偶尔会有更多的街道以这种马赛克的形式出现。特别是里斯本，几乎所有的人行道都采用这种风格。 | {
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143
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"里斯本"
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葡萄牙人行道还有什么其他的城市景观？ | 葡萄牙语路面（在葡萄牙语中，是葡萄牙创造的一种双色调马赛克铺面，在整个卢梭世界都很常见。最常见的几何图案形式从简单到复杂，它也被用来创造复杂的图案马赛克的风格从肖像到古典，甚至现代设计。在葡萄牙语国家，许多城市都有大量的人行道，甚至，虽然偶尔会有更多的街道以这种马赛克的形式出现。特别是里斯本，几乎所有的人行道都采用这种风格。 | {
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126
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"街道"
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} |
双重间接法最有力的方面是什么？ | 当在创建过程中必须看到完成时将显示的工作时，可以使用双间接方法。镶嵌物面朝上放置在介质上（通常为粘性衬纸、粘性塑料或软石灰或腻子），如安装时所示。马赛克完成后，在其上放置一个类似的介质。然后翻转工件，小心地移除原始底层材料，按照上述间接方法安装工件。与间接法相比，这是一个使用复杂的系统，需要操作者掌握很高的技能，以避免损坏工作。它最大的优点在于操作者可以直接控制工作的最终结果，这一点很重要。当涉及到人形时。该方法由Maurizio Placuzzi于1989年创建，并以其公司Sicis International Srl的名义注册为工业用途（专利号：0000222556），现为Sicis the Art Mosaic Factory Srl。 | {
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"text": [
"直接控制工作的最终结果"
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双间接法是什么时候发明的？ | 当在创建过程中必须看到完成时将显示的工作时，可以使用双间接方法。镶嵌物面朝上放置在介质上（通常为粘性衬纸、粘性塑料或软石灰或腻子），如安装时所示。马赛克完成后，在其上放置一个类似的介质。然后翻转工件，小心地移除原始底层材料，按照上述间接方法安装工件。与间接法相比，这是一个使用复杂的系统，需要操作者掌握很高的技能，以避免损坏工作。它最大的优点在于操作者可以直接控制工作的最终结果，这一点很重要。当涉及到人形时。该方法由Maurizio Placuzzi于1989年创建，并以其公司Sicis International Srl的名义注册为工业用途（专利号：0000222556），现为Sicis the Art Mosaic Factory Srl。 | {
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227
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"1989"
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除了油灰或纸张外，什么是双间接法的背衬胶？ | 当在创建过程中必须看到完成时将显示的工作时，可以使用双间接方法。镶嵌物面朝上放置在介质上（通常为粘性衬纸、粘性塑料或软石灰或腻子），如安装时所示。马赛克完成后，在其上放置一个类似的介质。然后翻转工件，小心地移除原始底层材料，按照上述间接方法安装工件。与间接法相比，这是一个使用复杂的系统，需要操作者掌握很高的技能，以避免损坏工作。它最大的优点在于操作者可以直接控制工作的最终结果，这一点很重要。当涉及到人形时。该方法由Maurizio Placuzzi于1989年创建，并以其公司Sicis International Srl的名义注册为工业用途（专利号：0000222556），现为Sicis the Art Mosaic Factory Srl。 | {
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53
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"粘性塑料"
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} |
哪种软件可以帮助设计机器人制作的马赛克？ | 随着发达国家劳动力成本的提高，生产自动化越来越普及。使用计算机辅助设计（CAD）软件设计的马赛克可以由机器人组装，而不是手工组装。生产速度可以超过10倍，精度更高。但这些“电脑”马赛克与手工“手工”马赛克有着不同的外观。在机器人生产中，彩色瓷砖被加载到缓冲区中，然后机器人根据设计软件中的命令文件分别拾取和放置瓷砖。 | {
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28
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"text": [
"计算机辅助设计"
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机器人如何挑选它放置的瓷砖？ | 随着发达国家劳动力成本的提高，生产自动化越来越普及。使用计算机辅助设计（CAD）软件设计的马赛克可以由机器人组装，而不是手工组装。生产速度可以超过10倍，精度更高。但这些“电脑”马赛克与手工“手工”马赛克有着不同的外观。在机器人生产中，彩色瓷砖被加载到缓冲区中，然后机器人根据设计软件中的命令文件分别拾取和放置瓷砖。 | {
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144
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"text": [
"命令文件"
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} |
手工制作和机器人制作的amde马赛克有什么不同？ | 随着发达国家劳动力成本的提高，生产自动化越来越普及。使用计算机辅助设计（CAD）软件设计的马赛克可以由机器人组装，而不是手工组装。生产速度可以超过10倍，精度更高。但这些“电脑”马赛克与手工“手工”马赛克有着不同的外观。在机器人生产中，彩色瓷砖被加载到缓冲区中，然后机器人根据设计软件中的命令文件分别拾取和放置瓷砖。 | {
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104
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"text": [
"不同的外观"
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} |
如何描述17世纪在民族国家之前对大学的控制？ | 大学的传播并不一定是一个稳定的过程，因为17世纪充斥着对大学扩张产生不利影响的事件。许多战争，特别是三十年的战争，在不同时期扰乱了整个欧洲的大学格局。战争、瘟疫、饥荒、弑君以及宗教权力和结构的变化常常对为大学提供支持的社会产生不利影响。大学内部的内部冲突，例如学生打架和教授缺席，也破坏了这些机构的稳定。大学也不愿意放弃较老的课程，继续依赖亚里士多德的著作，这与当代科学和艺术的进步背道而驰。这个时代也受到民族国家崛起的影响。随着大学越来越多地被国家控制，或在国家的支持下形成，由巴黎大学开始的教师管理模式变得越来越突出。虽然年龄较大的学生控制的大学仍然存在，他们慢慢地开始转向这个结构组织。尽管大学领导层越来越多地由国家任命，但对大学的控制仍然趋向于独立。 | {
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"学生控制"
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罗马宗教实践中有哪些特征不是固有的？ | 因此，罗马宗教是实际的和契约的，基于“我给你，你可以给”的原则宗教依赖于知识和祈祷、仪式和祭祀的正确实践，而不是信仰或教条，尽管拉丁文学保留了对神的性质及其与人类事务的关系的有学问的推测。即使是像西塞罗这样的罗马知识精英中最持怀疑态度的人，也认为宗教是社会秩序的源泉。对于普通罗马人来说，宗教是日常生活的一部分。每家都有一个家庭神龛，在那里向家庭中的神灵祈祷和献祭。附近的神龛和像泉水和小树林这样的圣地点缀着这座城市。罗马历法是以宗教仪式为基础的。妇女、奴隶和儿童都参加了一系列宗教活动。一些公共仪式只能由妇女主持，妇女组成了也许是罗马最著名的祭司，国家支持的修女，几个世纪来一直守护着罗马的神圣壁炉，直到在基督教统治下解散。 | {
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56
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"信仰或教条"
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罗马宗教带来了什么？ | 因此，罗马宗教是实际的和契约的，基于“我给你，你可以给”的原则宗教依赖于知识和祈祷、仪式和祭祀的正确实践，而不是信仰或教条，尽管拉丁文学保留了对神的性质及其与人类事务的关系的有学问的推测。即使是像西塞罗这样的罗马知识精英中最持怀疑态度的人，也认为宗教是社会秩序的源泉。对于普通罗马人来说，宗教是日常生活的一部分。每家都有一个家庭神龛，在那里向家庭中的神灵祈祷和献祭。附近的神龛和像泉水和小树林这样的圣地点缀着这座城市。罗马历法是以宗教仪式为基础的。妇女、奴隶和儿童都参加了一系列宗教活动。一些公共仪式只能由妇女主持，妇女组成了也许是罗马最著名的祭司，国家支持的修女，几个世纪来一直守护着罗马的神圣壁炉，直到在基督教统治下解散。 | {
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126
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"社会秩序"
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什么样的庆祝活动构成了罗马历法？ | 因此，罗马宗教是实际的和契约的，基于“我给你，你可以给”的原则宗教依赖于知识和祈祷、仪式和祭祀的正确实践，而不是信仰或教条，尽管拉丁文学保留了对神的性质及其与人类事务的关系的有学问的推测。即使是像西塞罗这样的罗马知识精英中最持怀疑态度的人，也认为宗教是社会秩序的源泉。对于普通罗马人来说，宗教是日常生活的一部分。每家都有一个家庭神龛，在那里向家庭中的神灵祈祷和献祭。附近的神龛和像泉水和小树林这样的圣地点缀着这座城市。罗马历法是以宗教仪式为基础的。妇女、奴隶和儿童都参加了一系列宗教活动。一些公共仪式只能由妇女主持，妇女组成了也许是罗马最著名的祭司，国家支持的修女，几个世纪来一直守护着罗马的神圣壁炉，直到在基督教统治下解散。 | {
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215
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"text": [
"宗教仪式"
]
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Subsets and Splits