question
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108
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哪些大陆有某种形式的新教？ | 新教徒共有9亿多信徒，占全世界基督徒的近40%，分布在所有人口稠密的大陆。与东正教或罗马天主教相比，该运动在神学和教会上的分歧更大，既缺乏结构上的统一，也缺乏人类的中心权威。一些新教教会的成员范围和分布确实遍及全球（尤其是英国圣公会），而另一些教会则局限于一个国家，甚至是单独的教会团体或教会（例如前普鲁士教会联盟）。非教会、福音派、独立派和其他教会正在兴起，并构成新教基督教的重要组成部分。 | {
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27
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"所有人口稠密的大陆"
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什么新教教会在世界各地都有成员？ | 新教徒共有9亿多信徒，占全世界基督徒的近40%，分布在所有人口稠密的大陆。与东正教或罗马天主教相比，该运动在神学和教会上的分歧更大，既缺乏结构上的统一，也缺乏人类的中心权威。一些新教教会的成员范围和分布确实遍及全球（尤其是英国圣公会），而另一些教会则局限于一个国家，甚至是单独的教会团体或教会（例如前普鲁士教会联盟）。非教会、福音派、独立派和其他教会正在兴起，并构成新教基督教的重要组成部分。 | {
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113
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"圣公会"
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有多少人被认为是新教徒？ | 新教徒共有9亿多信徒，占全世界基督徒的近40%，分布在所有人口稠密的大陆。与东正教或罗马天主教相比，该运动在神学和教会上的分歧更大，既缺乏结构上的统一，也缺乏人类的中心权威。一些新教教会的成员范围和分布确实遍及全球（尤其是英国圣公会），而另一些教会则局限于一个国家，甚至是单独的教会团体或教会（例如前普鲁士教会联盟）。非教会、福音派、独立派和其他教会正在兴起，并构成新教基督教的重要组成部分。 | {
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5
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"9亿多"
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有多少主要教义集中在圣经上？ | 这些短语作为教学总结的使用是在宗教改革时期出现的，其基础是《圣经》的首要原则（仅凭《圣经》）。这个观念包含四个主要的圣经教义：它的教导是拯救所必需的（必须）；所有拯救所必需的教义都来自圣经本身（充分）；圣经中所教导的一切都是正确的（无误）；并且，通过圣灵战胜罪，信徒可以从圣经本身，虽然理解是困难的，所以用来引导个别信徒到真正的教导的方法往往是教会内部的相互讨论（清楚）。 | {
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53
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"四"
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圣经中的一切都是真的是什么意思？ | 这些短语作为教学总结的使用是在宗教改革时期出现的，其基础是《圣经》的首要原则（仅凭《圣经》）。这个观念包含四个主要的圣经教义：它的教导是拯救所必需的（必须）；所有拯救所必需的教义都来自圣经本身（充分）；圣经中所教导的一切都是正确的（无误）；并且，通过圣灵战胜罪，信徒可以从圣经本身，虽然理解是困难的，所以用来引导个别信徒到真正的教导的方法往往是教会内部的相互讨论（清楚）。 | {
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116
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"无误"
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什么力量能帮助人战胜罪恶？ | 这些短语作为教学总结的使用是在宗教改革时期出现的，其基础是《圣经》的首要原则（仅凭《圣经》）。这个观念包含四个主要的圣经教义：它的教导是拯救所必需的（必须）；所有拯救所必需的教义都来自圣经本身（充分）；圣经中所教导的一切都是正确的（无误）；并且，通过圣灵战胜罪，信徒可以从圣经本身，虽然理解是困难的，所以用来引导个别信徒到真正的教导的方法往往是教会内部的相互讨论（清楚）。 | {
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125
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"圣灵"
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谁是第一个试图改革天主教的人？ | 11世纪30年代末，意大利教规布雷西亚的阿诺德成为第一批试图改革罗马天主教的神学家之一。在他死后，他关于使徒贫穷的教义在阿诺德派中流行，后来在瓦尔登和精神方济各会中更为广泛，尽管没有一个关于他的文字在官方的谴责中幸存下来。在11世纪70年代早期，彼得·瓦尔多创立了瓦尔登人。他提倡对福音的解释，这导致了与罗马天主教的冲突。到1215年，瓦尔登人被宣布为异教徒并受到迫害。尽管如此，这一运动在意大利仍然继续存在，作为更广泛改革的传统的一部分。 | {
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15
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"布雷西亚的阿诺德"
]
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沃尔登人在哪一年被贴上异教徒的标签？ | 11世纪30年代末，意大利教规布雷西亚的阿诺德成为第一批试图改革罗马天主教的神学家之一。在他死后，他关于使徒贫穷的教义在阿诺德派中流行，后来在瓦尔登和精神方济各会中更为广泛，尽管没有一个关于他的文字在官方的谴责中幸存下来。在11世纪70年代早期，彼得·瓦尔多创立了瓦尔登人。他提倡对福音的解释，这导致了与罗马天主教的冲突。到1215年，瓦尔登人被宣布为异教徒并受到迫害。尽管如此，这一运动在意大利仍然继续存在，作为更广泛改革的传统的一部分。 | {
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162
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"1215"
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瓦尔登斯运动目前仍在哪里？ | 11世纪30年代末，意大利教规布雷西亚的阿诺德成为第一批试图改革罗马天主教的神学家之一。在他死后，他关于使徒贫穷的教义在阿诺德派中流行，后来在瓦尔登和精神方济各会中更为广泛，尽管没有一个关于他的文字在官方的谴责中幸存下来。在11世纪70年代早期，彼得·瓦尔多创立了瓦尔登人。他提倡对福音的解释，这导致了与罗马天主教的冲突。到1215年，瓦尔登人被宣布为异教徒并受到迫害。尽管如此，这一运动在意大利仍然继续存在，作为更广泛改革的传统的一部分。 | {
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10
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"意大利"
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马丁·路德什么时候把他的95篇论文贴在教堂门上的？ | 1517年10月31日，马丁·路德（Martin Luther）据说在威滕贝格的城堡教堂（the Castle Church）的万圣之门（the door of the All Saints）发表了95篇反对出售放纵的论文。这些论文对教会和教皇进行了辩论和批评，但主要集中在有关炼狱、特别判决和教皇权威的放纵和教条政策的推销上。他后来写了一些关于天主教对圣母玛利亚的奉献，圣徒的代祷和献身，圣礼，强制性的神职人员独身，僧侣主义，进一步的关于教皇的权威，教会法律，谴责和驱逐教会，世俗统治者在宗教事务中的作用，基督教与法律、善行和圣礼的关系。 | {
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0
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"1517年10月31日"
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这些论文反对卖什么？ | 1517年10月31日，马丁·路德（Martin Luther）据说在威滕贝格的城堡教堂（the Castle Church）的万圣之门（the door of the All Saints）发表了95篇反对出售放纵的论文。这些论文对教会和教皇进行了辩论和批评，但主要集中在有关炼狱、特别判决和教皇权威的放纵和教条政策的推销上。他后来写了一些关于天主教对圣母玛利亚的奉献，圣徒的代祷和献身，圣礼，强制性的神职人员独身，僧侣主义，进一步的关于教皇的权威，教会法律，谴责和驱逐教会，世俗统治者在宗教事务中的作用，基督教与法律、善行和圣礼的关系。 | {
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106
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"放纵"
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马丁路德在95篇论文之后会写些什么天主教的虔诚/ | 1517年10月31日，马丁·路德（Martin Luther）据说在威滕贝格的城堡教堂（the Castle Church）的万圣之门（the door of the All Saints）发表了95篇反对出售放纵的论文。这些论文对教会和教皇进行了辩论和批评，但主要集中在有关炼狱、特别判决和教皇权威的放纵和教条政策的推销上。他后来写了一些关于天主教对圣母玛利亚的奉献，圣徒的代祷和献身，圣礼，强制性的神职人员独身，僧侣主义，进一步的关于教皇的权威，教会法律，谴责和驱逐教会，世俗统治者在宗教事务中的作用，基督教与法律、善行和圣礼的关系。 | {
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177
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"圣母玛利亚"
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马丁路德在95篇论文中批评了谁？ | 1517年10月31日，马丁·路德（Martin Luther）据说在威滕贝格的城堡教堂（the Castle Church）的万圣之门（the door of the All Saints）发表了95篇反对出售放纵的论文。这些论文对教会和教皇进行了辩论和批评，但主要集中在有关炼狱、特别判决和教皇权威的放纵和教条政策的推销上。他后来写了一些关于天主教对圣母玛利亚的奉献，圣徒的代祷和献身，圣礼，强制性的神职人员独身，僧侣主义，进一步的关于教皇的权威，教会法律，谴责和驱逐教会，世俗统治者在宗教事务中的作用，基督教与法律、善行和圣礼的关系。 | {
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117
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"教会和教皇"
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法国新教徒的绰号是什么？ | 新教也从德国蔓延到法国，那里的新教被昵称为胡格诺派。卡尔文继续从他在日内瓦的基地对法国的宗教事务感兴趣。他经常训练牧师在那里领导会众。尽管遭受了严重的迫害，但改革后的传统在全国大部分地区取得了稳步的进展，吸引了因天主教机构的顽固和自满而疏远的人们。法国新教逐渐形成了鲜明的政治特征，15世纪50年代贵族的皈依更加明显。这为一系列冲突，即法国的宗教战争，确立了先决条件。1559年法国亨利二世的突然去世推动了内战。暴行和暴行成为当时的典型特征，1572年8月的圣巴塞洛缪日大屠杀（St.Bartholomew's Day Massage），罗马天主教在法国全境歼灭了3万至10万胡格诺教徒（Huguenots）。直到法国亨利四世颁布南特法令，承诺官方对新教少数民族的容忍，战争才结束，但条件非常有限。罗马天主教仍然是官方的国家宗教，法国新教徒的命运在下个世纪逐渐衰落，最终路易十四颁布的枫丹白露法令废除了南特的法令，使罗马天主教再次成为唯一的合法宗教。为了响应枫丹白露的法令，弗雷德里克威廉一世，勃兰登堡的选民宣布波茨坦的法令，给予胡格诺难民自由通行。17世纪晚期，许多胡格诺派逃到英国、荷兰、普鲁士、瑞士以及英国和荷兰的海外殖民地。法国的一个重要社区仍然在塞文内斯地区。 | {
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21
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"胡格诺派"
]
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法国人觉得天主教疏远了什么？ | 新教也从德国蔓延到法国，那里的新教被昵称为胡格诺派。卡尔文继续从他在日内瓦的基地对法国的宗教事务感兴趣。他经常训练牧师在那里领导会众。尽管遭受了严重的迫害，但改革后的传统在全国大部分地区取得了稳步的进展，吸引了因天主教机构的顽固和自满而疏远的人们。法国新教逐渐形成了鲜明的政治特征，15世纪50年代贵族的皈依更加明显。这为一系列冲突，即法国的宗教战争，确立了先决条件。1559年法国亨利二世的突然去世推动了内战。暴行和暴行成为当时的典型特征，1572年8月的圣巴塞洛缪日大屠杀（St.Bartholomew's Day Massage），罗马天主教在法国全境歼灭了3万至10万胡格诺教徒（Huguenots）。直到法国亨利四世颁布南特法令，承诺官方对新教少数民族的容忍，战争才结束，但条件非常有限。罗马天主教仍然是官方的国家宗教，法国新教徒的命运在下个世纪逐渐衰落，最终路易十四颁布的枫丹白露法令废除了南特的法令，使罗马天主教再次成为唯一的合法宗教。为了响应枫丹白露的法令，弗雷德里克威廉一世，勃兰登堡的选民宣布波茨坦的法令，给予胡格诺难民自由通行。17世纪晚期，许多胡格诺派逃到英国、荷兰、普鲁士、瑞士以及英国和荷兰的海外殖民地。法国的一个重要社区仍然在塞文内斯地区。 | {
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106
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"天主教机构的顽固和自满"
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法国贵族何时皈依新教？ | 新教也从德国蔓延到法国，那里的新教被昵称为胡格诺派。卡尔文继续从他在日内瓦的基地对法国的宗教事务感兴趣。他经常训练牧师在那里领导会众。尽管遭受了严重的迫害，但改革后的传统在全国大部分地区取得了稳步的进展，吸引了因天主教机构的顽固和自满而疏远的人们。法国新教逐渐形成了鲜明的政治特征，15世纪50年代贵族的皈依更加明显。这为一系列冲突，即法国的宗教战争，确立了先决条件。1559年法国亨利二世的突然去世推动了内战。暴行和暴行成为当时的典型特征，1572年8月的圣巴塞洛缪日大屠杀（St.Bartholomew's Day Massage），罗马天主教在法国全境歼灭了3万至10万胡格诺教徒（Huguenots）。直到法国亨利四世颁布南特法令，承诺官方对新教少数民族的容忍，战争才结束，但条件非常有限。罗马天主教仍然是官方的国家宗教，法国新教徒的命运在下个世纪逐渐衰落，最终路易十四颁布的枫丹白露法令废除了南特的法令，使罗马天主教再次成为唯一的合法宗教。为了响应枫丹白露的法令，弗雷德里克威廉一世，勃兰登堡的选民宣布波茨坦的法令，给予胡格诺难民自由通行。17世纪晚期，许多胡格诺派逃到英国、荷兰、普鲁士、瑞士以及英国和荷兰的海外殖民地。法国的一个重要社区仍然在塞文内斯地区。 | {
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141
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"15世纪50年代"
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圣巴塞洛缪节大屠杀是什么时候？ | 新教也从德国蔓延到法国，那里的新教被昵称为胡格诺派。卡尔文继续从他在日内瓦的基地对法国的宗教事务感兴趣。他经常训练牧师在那里领导会众。尽管遭受了严重的迫害，但改革后的传统在全国大部分地区取得了稳步的进展，吸引了因天主教机构的顽固和自满而疏远的人们。法国新教逐渐形成了鲜明的政治特征，15世纪50年代贵族的皈依更加明显。这为一系列冲突，即法国的宗教战争，确立了先决条件。1559年法国亨利二世的突然去世推动了内战。暴行和暴行成为当时的典型特征，1572年8月的圣巴塞洛缪日大屠杀（St.Bartholomew's Day Massage），罗马天主教在法国全境歼灭了3万至10万胡格诺教徒（Huguenots）。直到法国亨利四世颁布南特法令，承诺官方对新教少数民族的容忍，战争才结束，但条件非常有限。罗马天主教仍然是官方的国家宗教，法国新教徒的命运在下个世纪逐渐衰落，最终路易十四颁布的枫丹白露法令废除了南特的法令，使罗马天主教再次成为唯一的合法宗教。为了响应枫丹白露的法令，弗雷德里克威廉一世，勃兰登堡的选民宣布波茨坦的法令，给予胡格诺难民自由通行。17世纪晚期，许多胡格诺派逃到英国、荷兰、普鲁士、瑞士以及英国和荷兰的海外殖民地。法国的一个重要社区仍然在塞文内斯地区。 | {
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221
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"1572年8月"
]
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至高无上的行为是什么时候通过的？ | 亨利八世统治下，英国教会与罗马的政治分离，使英国与这场广泛的宗教改革运动并驾齐驱。英国教会的改革者在同情古代天主教传统和更改革的原则之间交替，逐渐发展成为被认为是罗马天主教和新教传统中间道路（通过媒体）的传统。英语改革遵循着一个特定的过程。英国宗教改革的不同特点主要来自于它最初是由亨利八世的政治需要驱动的。亨利国王决定把英国国教从罗马的权威中除名。1534年，至高无上法案承认亨利是英国国教在地球上唯一的最高领袖。1535年至1540年间，在托马斯·克伦威尔（Thomas Cromwell）的领导下，被称为解散修道院的政策开始生效。在玛丽一世统治期间，罗马天主教进行了短暂的复兴之后，伊丽莎白一世统治期间形成了一种松散的共识。伊丽莎白时代的宗教定居在很大程度上形成了英国国教，成为一种独特的教会传统。妥协是不安的，一方面是极端加尔文主义，另一方面是罗马天主教。直到17世纪的清教徒革命或英国内战，它才相对成功。 | {
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175
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"1534"
]
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1534年谁被任命为英国国教的最高领袖？ | 亨利八世统治下，英国教会与罗马的政治分离，使英国与这场广泛的宗教改革运动并驾齐驱。英国教会的改革者在同情古代天主教传统和更改革的原则之间交替，逐渐发展成为被认为是罗马天主教和新教传统中间道路（通过媒体）的传统。英语改革遵循着一个特定的过程。英国宗教改革的不同特点主要来自于它最初是由亨利八世的政治需要驱动的。亨利国王决定把英国国教从罗马的权威中除名。1534年，至高无上法案承认亨利是英国国教在地球上唯一的最高领袖。1535年至1540年间，在托马斯·克伦威尔（Thomas Cromwell）的领导下，被称为解散修道院的政策开始生效。在玛丽一世统治期间，罗马天主教进行了短暂的复兴之后，伊丽莎白一世统治期间形成了一种松散的共识。伊丽莎白时代的宗教定居在很大程度上形成了英国国教，成为一种独特的教会传统。妥协是不安的，一方面是极端加尔文主义，另一方面是罗马天主教。直到17世纪的清教徒革命或英国内战，它才相对成功。 | {
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154
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"亨利国王"
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修道院的解散是在哪几年进行的？ | 亨利八世统治下，英国教会与罗马的政治分离，使英国与这场广泛的宗教改革运动并驾齐驱。英国教会的改革者在同情古代天主教传统和更改革的原则之间交替，逐渐发展成为被认为是罗马天主教和新教传统中间道路（通过媒体）的传统。英语改革遵循着一个特定的过程。英国宗教改革的不同特点主要来自于它最初是由亨利八世的政治需要驱动的。亨利国王决定把英国国教从罗马的权威中除名。1534年，至高无上法案承认亨利是英国国教在地球上唯一的最高领袖。1535年至1540年间，在托马斯·克伦威尔（Thomas Cromwell）的领导下，被称为解散修道院的政策开始生效。在玛丽一世统治期间，罗马天主教进行了短暂的复兴之后，伊丽莎白一世统治期间形成了一种松散的共识。伊丽莎白时代的宗教定居在很大程度上形成了英国国教，成为一种独特的教会传统。妥协是不安的，一方面是极端加尔文主义，另一方面是罗马天主教。直到17世纪的清教徒革命或英国内战，它才相对成功。 | {
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208
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"text": [
"1535年至1540年间"
]
} |
苏格兰宗教改革是什么时候？ | 1560年的苏格兰宗教改革决定性地塑造了苏格兰教会。苏格兰的宗教改革在教会方面达到了高潮，按照改革的路线建立了一个教会，在政治上，英国对法国的影响取得了胜利。约翰·诺克斯被认为是苏格兰宗教改革的领袖。1560年的苏格兰宗教改革议会通过1560年的《教皇管辖法》否定了教皇的权威，禁止举行弥撒，并批准了新教的信仰忏悔。这是由一场反对法国霸权的革命促成的，革命的政权是以她不在的女儿的名义统治苏格兰的贵斯摄政玛丽。 | {
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0
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"1560"
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苏格兰宗教改革削弱了哪个国家的影响力？ | 1560年的苏格兰宗教改革决定性地塑造了苏格兰教会。苏格兰的宗教改革在教会方面达到了高潮，按照改革的路线建立了一个教会，在政治上，英国对法国的影响取得了胜利。约翰·诺克斯被认为是苏格兰宗教改革的领袖。1560年的苏格兰宗教改革议会通过1560年的《教皇管辖法》否定了教皇的权威，禁止举行弥撒，并批准了新教的信仰忏悔。这是由一场反对法国霸权的革命促成的，革命的政权是以她不在的女儿的名义统治苏格兰的贵斯摄政玛丽。 | {
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68
],
"text": [
"法国"
]
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谁是苏格兰宗教改革的领袖？ | 1560年的苏格兰宗教改革决定性地塑造了苏格兰教会。苏格兰的宗教改革在教会方面达到了高潮，按照改革的路线建立了一个教会，在政治上，英国对法国的影响取得了胜利。约翰·诺克斯被认为是苏格兰宗教改革的领袖。1560年的苏格兰宗教改革议会通过1560年的《教皇管辖法》否定了教皇的权威，禁止举行弥撒，并批准了新教的信仰忏悔。这是由一场反对法国霸权的革命促成的，革命的政权是以她不在的女儿的名义统治苏格兰的贵斯摄政玛丽。 | {
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79
],
"text": [
"约翰·诺克斯"
]
} |
教皇管辖法是什么时候通过的？ | 1560年的苏格兰宗教改革决定性地塑造了苏格兰教会。苏格兰的宗教改革在教会方面达到了高潮，按照改革的路线建立了一个教会，在政治上，英国对法国的影响取得了胜利。约翰·诺克斯被认为是苏格兰宗教改革的领袖。1560年的苏格兰宗教改革议会通过1560年的《教皇管辖法》否定了教皇的权威，禁止举行弥撒，并批准了新教的信仰忏悔。这是由一场反对法国霸权的革命促成的，革命的政权是以她不在的女儿的名义统治苏格兰的贵斯摄政玛丽。 | {
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"text": [
"1560"
]
} |
第三次大觉醒影响了什么教派？ | 第三次大觉醒是指美国历史上以宗教激进主义为标志、跨越19世纪50年代末到20世纪初的一个假想的历史时期。它影响了虔诚的新教教派，并具有强烈的社会激进主义成分。它从千年后的信仰中获得力量，认为基督的第二次降临将发生在人类改造了整个地球之后。它隶属于社会福音运动，它把基督教应用到社会问题上，并从觉醒中获得力量，世界范围的传教运动也是如此。出现了新的群体，如圣洁、拿撒勒和基督教科学运动。 | {
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56
],
"text": [
"虔诚的新教教派"
]
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什么运动与第三次大觉醒有关？ | 第三次大觉醒是指美国历史上以宗教激进主义为标志、跨越19世纪50年代末到20世纪初的一个假想的历史时期。它影响了虔诚的新教教派，并具有强烈的社会激进主义成分。它从千年后的信仰中获得力量，认为基督的第二次降临将发生在人类改造了整个地球之后。它隶属于社会福音运动，它把基督教应用到社会问题上，并从觉醒中获得力量，世界范围的传教运动也是如此。出现了新的群体，如圣洁、拿撒勒和基督教科学运动。 | {
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123
],
"text": [
"社会福音运动"
]
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第三次大觉醒形成了哪些新的群体？ | 第三次大觉醒是指美国历史上以宗教激进主义为标志、跨越19世纪50年代末到20世纪初的一个假想的历史时期。它影响了虔诚的新教教派，并具有强烈的社会激进主义成分。它从千年后的信仰中获得力量，认为基督的第二次降临将发生在人类改造了整个地球之后。它隶属于社会福音运动，它把基督教应用到社会问题上，并从觉醒中获得力量，世界范围的传教运动也是如此。出现了新的群体，如圣洁、拿撒勒和基督教科学运动。 | {
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177
],
"text": [
"圣洁、拿撒勒和基督教科学运动"
]
} |
福音派新教在哪里兴起？ | 在美国和世界其他地方，新教教派的福音派，特别是那些更纯粹是福音派的教派，明显增加，而主流自由派教会也相应减少。在第一次世界大战后的时代，自由主义基督教正在兴起，相当多的神学院也从自由主义的角度举办和教学。在二战后的时代，这一趋势开始转向美国神学院和教堂结构中的保守派阵营。 | {
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"text": [
"在美国和世界其他地方"
]
} |
什么样的教堂已经衰落了？ | 在美国和世界其他地方，新教教派的福音派，特别是那些更纯粹是福音派的教派，明显增加，而主流自由派教会也相应减少。在第一次世界大战后的时代，自由主义基督教正在兴起，相当多的神学院也从自由主义的角度举办和教学。在二战后的时代，这一趋势开始转向美国神学院和教堂结构中的保守派阵营。 | {
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42
],
"text": [
"主流自由派教会"
]
} |
自由基督教是什么时候兴起的？ | 在美国和世界其他地方，新教教派的福音派，特别是那些更纯粹是福音派的教派，明显增加，而主流自由派教会也相应减少。在第一次世界大战后的时代，自由主义基督教正在兴起，相当多的神学院也从自由主义的角度举办和教学。在二战后的时代，这一趋势开始转向美国神学院和教堂结构中的保守派阵营。 | {
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55
],
"text": [
"在第一次世界大战后的时代"
]
} |
保守派教会什么时候开始增加？ | 在美国和世界其他地方，新教教派的福音派，特别是那些更纯粹是福音派的教派，明显增加，而主流自由派教会也相应减少。在第一次世界大战后的时代，自由主义基督教正在兴起，相当多的神学院也从自由主义的角度举办和教学。在二战后的时代，这一趋势开始转向美国神学院和教堂结构中的保守派阵营。 | {
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102
],
"text": [
"在二战后的时代"
]
} |
哪项改革被认为不够有效？ | 在许多与激进改革相关联的人看来，君主改革还不够深入。激进的改革者安德烈亚斯·冯·博登斯坦·卡尔斯塔德（andreasvonbodensteinkarlstadt）将维滕堡的路德派神学家称为“新乳头主义者”。由于“教官”一词也指“教师”，因此教官改革的特点也是强调教师的权威。这一点在路德、加尔文和慈运理作为各自部门的改革运动领袖的显赫地位上表现得尤为明显。由于他们的权威，他们经常被激进的改革者批评为太像罗马教皇了。在汉斯·赫特的思想和实践中，可以看到激进改革更具政治性的一面，尽管典型的洗礼与和平主义有关。 | {
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16
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"text": [
"君主改革"
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与改革运动领袖相比，他们有什么不同？ | 在许多与激进改革相关联的人看来，君主改革还不够深入。激进的改革者安德烈亚斯·冯·博登斯坦·卡尔斯塔德（andreasvonbodensteinkarlstadt）将维滕堡的路德派神学家称为“新乳头主义者”。由于“教官”一词也指“教师”，因此教官改革的特点也是强调教师的权威。这一点在路德、加尔文和慈运理作为各自部门的改革运动领袖的显赫地位上表现得尤为明显。由于他们的权威，他们经常被激进的改革者批评为太像罗马教皇了。在汉斯·赫特的思想和实践中，可以看到激进改革更具政治性的一面，尽管典型的洗礼与和平主义有关。 | {
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202
],
"text": [
"罗马教皇"
]
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什么样的信仰定义了什么是大教义还是小教义？ | 各种普世运动试图根据不同的联盟模式，合作或重组各种分裂的新教教派，但分歧仍然超过联盟，因为没有任何教会效忠的最高权威，可以权威地界定信仰。大多数教派在基督教信仰的主要方面有共同的信仰，但在许多次要教义上有所不同，尽管什么是主要的，什么是次要的是一个特殊的信仰问题。 | {
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124
],
"text": [
"特殊的"
]
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宗派家庭的另一个名字是什么？ | 新教徒可以根据他们如何受到改革以来的重要运动的影响来区分，今天被视为分支。这些运动中的一些有着共同的血统，有时直接产生个别教派。由于先前所述的教派众多，本节仅讨论被广泛认为是新教一部分的最大教派家庭或分支。这些人，按字母顺序排列：基督复临安息日会教徒，圣公会教徒，浸信会教徒，加尔文教派（改革派），路德教会，卫理公会教徒和五旬节教徒。本文还讨论了一个历史意义重大的小型洗礼会分支。 | {
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34
],
"text": [
"分支"
]
} |
一些分支有什么共同点？ | 新教徒可以根据他们如何受到改革以来的重要运动的影响来区分，今天被视为分支。这些运动中的一些有着共同的血统，有时直接产生个别教派。由于先前所述的教派众多，本节仅讨论被广泛认为是新教一部分的最大教派家庭或分支。这些人，按字母顺序排列：基督复临安息日会教徒，圣公会教徒，浸信会教徒，加尔文教派（改革派），路德教会，卫理公会教徒和五旬节教徒。本文还讨论了一个历史意义重大的小型洗礼会分支。 | {
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50
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"血统"
]
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谁给这些受洗者起名？ | “再施洗者”这个名字，意思是“再施洗的人”，是由迫害他们的人给他们起的，指的是给那些在婴儿时期就受洗的皈依者重新施洗的做法。再受洗者要求受洗的候选人能够作出自己的信仰忏悔，因此拒绝了婴儿的洗礼。这一运动的早期成员不接受“再洗礼者”这个名字，他们声称，由于婴儿洗礼是不讲道理的，是无效的，所以对信徒的洗礼不是再洗礼，而是他们第一次真正的洗礼。由于他们对洗礼的性质和其他问题的看法，再洗礼者在16世纪和17世纪受到了教区新教徒和罗马天主教徒的严重迫害。【a a】虽然大多数再洗礼者坚持对山上布道的字面解释，即不宣誓、不参加军事行动、不参加民事政府，但一些实行再洗礼的人却有不同的感受。因此，从技术上讲，他们是再洗礼者，尽管保守的亚米希人、门诺派和赫特人以及一些历史学家倾向于认为他们是真正的再洗礼之外的人。激进改革派的再洗礼改革家分为激进派和所谓的第二阵线。一些重要的激进宗教改革派神学家是莱顿的约翰、托马斯·蒙策、卡斯帕·施文菲尔德、塞巴斯蒂安·弗兰克、门诺·西蒙斯。第二阵线的改革者包括汉斯·登克、康拉德·格雷贝尔、巴尔塔萨·休梅尔和费利克斯·曼兹。 | {
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24
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"迫害他们的人"
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再洗礼者拒绝什么洗礼？ | “再施洗者”这个名字，意思是“再施洗的人”，是由迫害他们的人给他们起的，指的是给那些在婴儿时期就受洗的皈依者重新施洗的做法。再受洗者要求受洗的候选人能够作出自己的信仰忏悔，因此拒绝了婴儿的洗礼。这一运动的早期成员不接受“再洗礼者”这个名字，他们声称，由于婴儿洗礼是不讲道理的，是无效的，所以对信徒的洗礼不是再洗礼，而是他们第一次真正的洗礼。由于他们对洗礼的性质和其他问题的看法，再洗礼者在16世纪和17世纪受到了教区新教徒和罗马天主教徒的严重迫害。【a a】虽然大多数再洗礼者坚持对山上布道的字面解释，即不宣誓、不参加军事行动、不参加民事政府，但一些实行再洗礼的人却有不同的感受。因此，从技术上讲，他们是再洗礼者，尽管保守的亚米希人、门诺派和赫特人以及一些历史学家倾向于认为他们是真正的再洗礼之外的人。激进改革派的再洗礼改革家分为激进派和所谓的第二阵线。一些重要的激进宗教改革派神学家是莱顿的约翰、托马斯·蒙策、卡斯帕·施文菲尔德、塞巴斯蒂安·弗兰克、门诺·西蒙斯。第二阵线的改革者包括汉斯·登克、康拉德·格雷贝尔、巴尔塔萨·休梅尔和费利克斯·曼兹。 | {
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127
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"婴儿洗礼"
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英国国教是从谁那里分裂出来的？ | 英国国教在伊丽莎白时代的宗教定居时宣布独立于天主教会。16世纪中叶英国国教的许多新公式与当代改革传统的公式非常吻合。这些改革被最负责任的人之一，当时的坎特伯雷大主教托马斯克兰默（Thomas Cranmer）理解为在两种新兴的新教传统，即路德教（Lutheranism）和加尔文教（Calvinism）之间走中间道路。到本世纪末，在英国国教中保留许多传统的礼拜形式和圣公会已经被那些提倡最发达的新教原则的人视为不可接受。 | {
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"天主教会"
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圣公会的哪些礼拜形式被许多进步的新教徒认为是不可接受的？ | 英国国教在伊丽莎白时代的宗教定居时宣布独立于天主教会。16世纪中叶英国国教的许多新公式与当代改革传统的公式非常吻合。这些改革被最负责任的人之一，当时的坎特伯雷大主教托马斯克兰默（Thomas Cranmer）理解为在两种新兴的新教传统，即路德教（Lutheranism）和加尔文教（Calvinism）之间走中间道路。到本世纪末，在英国国教中保留许多传统的礼拜形式和圣公会已经被那些提倡最发达的新教原则的人视为不可接受。 | {
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"传统的"
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最早的浸信会是在哪里建立的？ | 历史学家追溯到1609年阿姆斯特丹最早的一座教堂，当时的牧师是英国分离主义者约翰·斯迈思。根据他对新约的解读，他拒绝了婴儿的洗礼，只对相信的成年人进行洗礼。浸信会的做法蔓延到英国，在那里，一般浸信会认为基督的赎罪延伸到所有的人，而特殊的浸信会认为它只延伸到选民。1638年，罗杰威廉姆斯在北美殖民地建立了第一个浸信会。18世纪中叶，第一次大觉醒促进了新英格兰和南部浸信会的发展。19世纪早期南方的第二次大觉醒增加了教会成员，传教士也减少了对废除奴隶制和废除奴隶制的支持，这是18世纪教义的一部分。浸信会传教士把他们的教会扩展到了每一个大陆。 | {
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12
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"阿姆斯特丹"
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谁是第一浸信会的牧师？ | 历史学家追溯到1609年阿姆斯特丹最早的一座教堂，当时的牧师是英国分离主义者约翰·斯迈思。根据他对新约的解读，他拒绝了婴儿的洗礼，只对相信的成年人进行洗礼。浸信会的做法蔓延到英国，在那里，一般浸信会认为基督的赎罪延伸到所有的人，而特殊的浸信会认为它只延伸到选民。1638年，罗杰威廉姆斯在北美殖民地建立了第一个浸信会。18世纪中叶，第一次大觉醒促进了新英格兰和南部浸信会的发展。19世纪早期南方的第二次大觉醒增加了教会成员，传教士也减少了对废除奴隶制和废除奴隶制的支持，这是18世纪教义的一部分。浸信会传教士把他们的教会扩展到了每一个大陆。 | {
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"约翰·斯迈思。"
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谁在现在的美国建立了第一个浸信会团体？ | 历史学家追溯到1609年阿姆斯特丹最早的一座教堂，当时的牧师是英国分离主义者约翰·斯迈思。根据他对新约的解读，他拒绝了婴儿的洗礼，只对相信的成年人进行洗礼。浸信会的做法蔓延到英国，在那里，一般浸信会认为基督的赎罪延伸到所有的人，而特殊的浸信会认为它只延伸到选民。1638年，罗杰威廉姆斯在北美殖民地建立了第一个浸信会。18世纪中叶，第一次大觉醒促进了新英格兰和南部浸信会的发展。19世纪早期南方的第二次大觉醒增加了教会成员，传教士也减少了对废除奴隶制和废除奴隶制的支持，这是18世纪教义的一部分。浸信会传教士把他们的教会扩展到了每一个大陆。 | {
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"罗杰威廉姆斯"
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谁把浸信会的教义传遍了每一个大陆？ | 历史学家追溯到1609年阿姆斯特丹最早的一座教堂，当时的牧师是英国分离主义者约翰·斯迈思。根据他对新约的解读，他拒绝了婴儿的洗礼，只对相信的成年人进行洗礼。浸信会的做法蔓延到英国，在那里，一般浸信会认为基督的赎罪延伸到所有的人，而特殊的浸信会认为它只延伸到选民。1638年，罗杰威廉姆斯在北美殖民地建立了第一个浸信会。18世纪中叶，第一次大觉醒促进了新英格兰和南部浸信会的发展。19世纪早期南方的第二次大觉醒增加了教会成员，传教士也减少了对废除奴隶制和废除奴隶制的支持，这是18世纪教义的一部分。浸信会传教士把他们的教会扩展到了每一个大陆。 | {
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"浸信会传教士"
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有八千万会员的最大新教徒分支之一是什么？ | 今天，路德教是新教最大的分支之一。大约有8000万名信徒，这是历史上五旬节教派和圣公会之后的第三种最常见的新教忏悔。路德世界联合会是路德教会最大的全球联合会，代表超过7200万人。此外，也有许多较小的机构，如国际路德理事会和忏悔福音路德会议，以及独立教会。 | {
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"路德教"
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路德教会最大的团体是什么？ | 今天，路德教是新教最大的分支之一。大约有8000万名信徒，这是历史上五旬节教派和圣公会之后的第三种最常见的新教忏悔。路德世界联合会是路德教会最大的全球联合会，代表超过7200万人。此外，也有许多较小的机构，如国际路德理事会和忏悔福音路德会议，以及独立教会。 | {
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"路德世界联合会"
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说出两个较小的路德教会团体的名字。 | 今天，路德教是新教最大的分支之一。大约有8000万名信徒，这是历史上五旬节教派和圣公会之后的第三种最常见的新教忏悔。路德世界联合会是路德教会最大的全球联合会，代表超过7200万人。此外，也有许多较小的机构，如国际路德理事会和忏悔福音路德会议，以及独立教会。 | {
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104
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"国际路德理事会和忏悔福音路德会议"
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卫理公会教徒相信基督为谁获得了救赎？ | 从逻辑上讲，大多数卫理公会教徒都是阿米念教徒，他们强调基督为每个人完成了救赎，而人类必须行使接受救赎的意愿（与加尔文传统的货币主义教义相反）。卫理公会传统上是礼拜仪式中的低教会，尽管这在各个教会之间有很大的不同；卫理公会本身也非常重视圣公会的礼拜仪式和传统。卫理公会以其丰富的音乐传统而闻名；约翰·卫斯理的兄弟查尔斯在卫理公会教堂的大部分赞美诗创作中发挥了重要作用，许多其他著名的赞美诗作家都来自卫理公会传统。 | {
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"每个人"
]
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加尔文主义的什么教义是以救恩为中心的？ | 从逻辑上讲，大多数卫理公会教徒都是阿米念教徒，他们强调基督为每个人完成了救赎，而人类必须行使接受救赎的意愿（与加尔文传统的货币主义教义相反）。卫理公会传统上是礼拜仪式中的低教会，尽管这在各个教会之间有很大的不同；卫理公会本身也非常重视圣公会的礼拜仪式和传统。卫理公会以其丰富的音乐传统而闻名；约翰·卫斯理的兄弟查尔斯在卫理公会教堂的大部分赞美诗创作中发挥了重要作用，许多其他著名的赞美诗作家都来自卫理公会传统。 | {
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"货币主义"
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五旬节派产生了多少教派？ | 五旬节主义最终催生了数百个新教派，包括在美国和其他地方的大型团体，如神的集会和基督中的神的教会。全世界有超过2.79亿的五旬节教徒，这一运动在世界许多地区，特别是全球南部地区正在发展。自20世纪60年代以来，五旬节主义越来越受到其他基督教传统的接受，五旬节信仰有关精神洗礼和精神礼物已通过魅力运动在新教和天主教中被非五旬节基督徒所接受。五旬节和有魅力的基督教共有5亿多信徒。 | {
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"数百"
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世界上有多少五旬节教徒？ | 五旬节主义最终催生了数百个新教派，包括在美国和其他地方的大型团体，如神的集会和基督中的神的教会。全世界有超过2.79亿的五旬节教徒，这一运动在世界许多地区，特别是全球南部地区正在发展。自20世纪60年代以来，五旬节主义越来越受到其他基督教传统的接受，五旬节信仰有关精神洗礼和精神礼物已通过魅力运动在新教和天主教中被非五旬节基督徒所接受。五旬节和有魅力的基督教共有5亿多信徒。 | {
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"超过2.79亿"
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什么运动导致了非五旬节教会接受一些五旬节信仰？ | 五旬节主义最终催生了数百个新教派，包括在美国和其他地方的大型团体，如神的集会和基督中的神的教会。全世界有超过2.79亿的五旬节教徒，这一运动在世界许多地区，特别是全球南部地区正在发展。自20世纪60年代以来，五旬节主义越来越受到其他基督教传统的接受，五旬节信仰有关精神洗礼和精神礼物已通过魅力运动在新教和天主教中被非五旬节基督徒所接受。五旬节和有魅力的基督教共有5亿多信徒。 | {
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"魅力"
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普利茅斯兄弟是什么时候产生的？ | 普利茅斯兄弟会是一个保守的，低教会，福音运动，其历史可以追溯到都柏林，爱尔兰，在19世纪20年代末，起源于英国圣公会。在其他信仰中，该组织强调索拉圣经。弟兄们一般不把自己看作是一个教派，而是一个网络，甚至是一个重叠网络的集合，由志同道合的独立教会组成。尽管该组织多年来拒绝将任何教派名称归为自己的一种立场，即他们中的一些人仍然保持着“弟兄”的称号，但他们中的许多人都很满意，因为圣经指定所有信徒为弟兄。 | {
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"19世纪20年代末"
]
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一场跨越宗派界线的运动的突出例子是什么？ | 也有基督教运动，跨宗派线，甚至分支，不能归类在相同的水平，前面提到的形式。福音主义就是一个突出的例子。这些运动中有一些是完全活跃在新教内部的，有些是基督教范围内的。跨教派运动有时能够影响到罗马天主教堂的某些部分，例如它的魅力运动，它旨在将类似于五旬节的信仰和做法纳入基督教的各个分支。新魅力教会有时被视为魅力运动的一个分支。非宗教教会经常采用或类似于这些运动之一。 | {
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"福音主义"
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哪个运动真正影响了天主教会？ | 也有基督教运动，跨宗派线，甚至分支，不能归类在相同的水平，前面提到的形式。福音主义就是一个突出的例子。这些运动中有一些是完全活跃在新教内部的，有些是基督教范围内的。跨教派运动有时能够影响到罗马天主教堂的某些部分，例如它的魅力运动，它旨在将类似于五旬节的信仰和做法纳入基督教的各个分支。新魅力教会有时被视为魅力运动的一个分支。非宗教教会经常采用或类似于这些运动之一。 | {
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110
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"魅力运动"
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梅西会议是什么时候举行的？ | 在美国，主教丹尼斯贝内特有时被认为是魅力运动的一个重要影响。在联合王国，科林·厄克哈特、迈克尔·哈珀、大卫·沃森和其他人是类似发展的先锋。1964年在新西兰举行的马西会议有几个英国圣公会成员参加，其中包括牧师。1966年，雷·穆勒邀请贝内特来到新西兰，在精神生活研讨会的发展和推广中发挥了主导作用。新西兰其他有魅力的运动领袖包括比尔·苏布里茨基。 | {
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"1964"
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马西会议最终导致了什么研讨会的发展？ | 在美国，主教丹尼斯贝内特有时被认为是魅力运动的一个重要影响。在联合王国，科林·厄克哈特、迈克尔·哈珀、大卫·沃森和其他人是类似发展的先锋。1964年在新西兰举行的马西会议有几个英国圣公会成员参加，其中包括牧师。1966年，雷·穆勒邀请贝内特来到新西兰，在精神生活研讨会的发展和推广中发挥了主导作用。新西兰其他有魅力的运动领袖包括比尔·苏布里茨基。 | {
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127
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"精神生活"
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梅西会议在哪里举行的？ | 在美国，主教丹尼斯贝内特有时被认为是魅力运动的一个重要影响。在联合王国，科林·厄克哈特、迈克尔·哈珀、大卫·沃森和其他人是类似发展的先锋。1964年在新西兰举行的马西会议有几个英国圣公会成员参加，其中包括牧师。1966年，雷·穆勒邀请贝内特来到新西兰，在精神生活研讨会的发展和推广中发挥了主导作用。新西兰其他有魅力的运动领袖包括比尔·苏布里茨基。 | {
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75
],
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"新西兰"
]
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每个国家的教堂都在哪里？ | 在信奉传统加尔文主义或改革宗神学的教会和长老会中，对于圣灵的礼物（魅力）的今天的延续或停止，有不同的看法。然而，一般来说，改革后的个人魅力与那些可能被视为过于情绪化的复兴运动保持距离，如信条、多伦多祝福、布朗斯维尔复兴和湖畔复兴。著名的改革宗魅力教派是主权恩典教会和美国的每一个国家的教会，在英国有新边疆教会和运动，其中的领导人物是特里处女座。 | {
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133
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"美国"
]
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改革魅力的倾向是什么？ | 在信奉传统加尔文主义或改革宗神学的教会和长老会中，对于圣灵的礼物（魅力）的今天的延续或停止，有不同的看法。然而，一般来说，改革后的个人魅力与那些可能被视为过于情绪化的复兴运动保持距离，如信条、多伦多祝福、布朗斯维尔复兴和湖畔复兴。著名的改革宗魅力教派是主权恩典教会和美国的每一个国家的教会，在英国有新边疆教会和运动，其中的领导人物是特里处女座。 | {
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77
],
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"过于情绪化"
]
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什么是圣灵的恩赐？ | 在信奉传统加尔文主义或改革宗神学的教会和长老会中，对于圣灵的礼物（魅力）的今天的延续或停止，有不同的看法。然而，一般来说，改革后的个人魅力与那些可能被视为过于情绪化的复兴运动保持距离，如信条、多伦多祝福、布朗斯维尔复兴和湖畔复兴。著名的改革宗魅力教派是主权恩典教会和美国的每一个国家的教会，在英国有新边疆教会和运动，其中的领导人物是特里处女座。 | {
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33
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"魅力"
]
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分离主义者什么时候在清教中变得强大了？ | 他们形成并认同各种宗教团体，提倡更纯洁的崇拜和教义，以及个人和团体的虔诚。清教徒采用了改革后的神学，但他们也注意到苏黎世对茨温利和日内瓦加尔文的激进批评。在教会政治中，一些人主张与所有其他基督徒分离，支持自主聚集的教会。16世纪40年代，当威斯敏斯特议会中的长老政治的支持者无法建立一个新的英国国家教堂时，这些分离和独立的清教派别变得尤为突出。 | {
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110
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"16世纪40年代"
]
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清教徒提倡什么样的虔诚？ | 他们形成并认同各种宗教团体，提倡更纯洁的崇拜和教义，以及个人和团体的虔诚。清教徒采用了改革后的神学，但他们也注意到苏黎世对茨温利和日内瓦加尔文的激进批评。在教会政治中，一些人主张与所有其他基督徒分离，支持自主聚集的教会。16世纪40年代，当威斯敏斯特议会中的长老政治的支持者无法建立一个新的英国国家教堂时，这些分离和独立的清教派别变得尤为突出。 | {
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28
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"个人和团体"
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卡尔文在哪里受到批评？ | 他们形成并认同各种宗教团体，提倡更纯洁的崇拜和教义，以及个人和团体的虔诚。清教徒采用了改革后的神学，但他们也注意到苏黎世对茨温利和日内瓦加尔文的激进批评。在教会政治中，一些人主张与所有其他基督徒分离，支持自主聚集的教会。16世纪40年代，当威斯敏斯特议会中的长老政治的支持者无法建立一个新的英国国家教堂时，这些分离和独立的清教派别变得尤为突出。 | {
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"日内瓦"
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在什么集会上，支持者没有成功建立一个新的国家教会？ | 他们形成并认同各种宗教团体，提倡更纯洁的崇拜和教义，以及个人和团体的虔诚。清教徒采用了改革后的神学，但他们也注意到苏黎世对茨温利和日内瓦加尔文的激进批评。在教会政治中，一些人主张与所有其他基督徒分离，支持自主聚集的教会。16世纪40年代，当威斯敏斯特议会中的长老政治的支持者无法建立一个新的英国国家教堂时，这些分离和独立的清教派别变得尤为突出。 | {
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"text": [
"威斯敏斯特议会"
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改革者增加了什么，以便他们的追随者可以阅读圣经？ | 由于改革者希望教会所有成员都能读圣经，各级教育得到了有力的推动。到18世纪中叶，英国的识字率约为60%，苏格兰为65%，瑞典的识字率为10人中有8人能读能写。学院和大学成立了。例如，清教徒在1628年建立了马萨诸塞湾殖民地，8年后才建立了哈佛学院。18世纪还有十几所学院，包括耶鲁（1701）。宾夕法尼亚州也成为一个学习中心。 | {
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"教育"
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谁创办了哈佛学院？ | 由于改革者希望教会所有成员都能读圣经，各级教育得到了有力的推动。到18世纪中叶，英国的识字率约为60%，苏格兰为65%，瑞典的识字率为10人中有8人能读能写。学院和大学成立了。例如，清教徒在1628年建立了马萨诸塞湾殖民地，8年后才建立了哈佛学院。18世纪还有十几所学院，包括耶鲁（1701）。宾夕法尼亚州也成为一个学习中心。 | {
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"清教徒"
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耶鲁大学是什么时候成立的？ | 由于改革者希望教会所有成员都能读圣经，各级教育得到了有力的推动。到18世纪中叶，英国的识字率约为60%，苏格兰为65%，瑞典的识字率为10人中有8人能读能写。学院和大学成立了。例如，清教徒在1628年建立了马萨诸塞湾殖民地，8年后才建立了哈佛学院。18世纪还有十几所学院，包括耶鲁（1701）。宾夕法尼亚州也成为一个学习中心。 | {
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"1701"
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哪个州成为了学习的中心？ | 由于改革者希望教会所有成员都能读圣经，各级教育得到了有力的推动。到18世纪中叶，英国的识字率约为60%，苏格兰为65%，瑞典的识字率为10人中有8人能读能写。学院和大学成立了。例如，清教徒在1628年建立了马萨诸塞湾殖民地，8年后才建立了哈佛学院。18世纪还有十几所学院，包括耶鲁（1701）。宾夕法尼亚州也成为一个学习中心。 | {
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"宾夕法尼亚"
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把宗教和自由主义结合起来做得怎么样？ | 在对最新一轮世界价值观调查数据的因子分析中，阿诺陶希（布达佩斯科尔维纳斯大学）发现，新教似乎非常接近于宗教和自由主义传统的结合。Tausch计算的全球价值发展指数依赖于世界价值观调查维度，如对法律状况的信任、不支持影子经济、后物质活动、支持民主、不接受暴力、仇外心理和种族主义、对跨国资本和大学的信任，对市场经济有信心，支持性别公正，参与环保活动等。 | {
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"新教"
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阿诺·陶希来自哪所大学？ | 在对最新一轮世界价值观调查数据的因子分析中，阿诺陶希（布达佩斯科尔维纳斯大学）发现，新教似乎非常接近于宗教和自由主义传统的结合。Tausch计算的全球价值发展指数依赖于世界价值观调查维度，如对法律状况的信任、不支持影子经济、后物质活动、支持民主、不接受暴力、仇外心理和种族主义、对跨国资本和大学的信任，对市场经济有信心，支持性别公正，参与环保活动等。 | {
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"布达佩斯科尔维纳斯大学"
]
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17世纪的英国科学家是什么宗教的？ | 新教对科学产生了重要影响。根据默顿的论文，英国清教主义和德国虔诚主义的兴起一方面与早期的实验科学有着正相关。默顿的论文有两个独立的部分：第一，它提出了一个理论，科学的变化是由于观察的积累和实验技术和方法的改进；第二，提出了科学在17世纪英国的普及和英国皇家社会的宗教人口统计学（当时的英国科学家主要是清教徒或其他新教徒）可以用新教徒与科学价值观的相关性来解释的论点。默顿把英国的清教主义和德国的虔诚主义作为17和18世纪科学革命发展的主要原因。他解释说，宗教信仰和对科学的兴趣之间的联系是禁欲主义的新教价值观和现代科学价值观之间显著协同作用的结果。新教的价值观鼓励科学研究，允许科学确定上帝对世界的影响他的创造，从而为科学研究提供宗教理由。 | {
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"清教徒或其他新教徒"
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谁为现代民主铺平了道路？ | 在政治上，卡尔文赞成贵族和民主的混合。他赞赏民主的好处：“如果上帝允许一个民族自由地选举自己的权威和霸主，这是一份无价的礼物。”加尔文还认为，世俗的统治者失去了他们的神圣权利，当他们起来反抗上帝时，必须放下他们。为了进一步保护普通人的权利，卡尔文建议在制衡制度（分权）中分权。因此，他和他的追随者抵制政治专制主义，为现代民主的兴起铺平了道路。除了英国，荷兰在加尔文主义的领导下，在17和18世纪是欧洲最自由的国家。它给予像巴鲁克·斯宾诺莎和皮埃尔·贝勒这样的哲学家庇护。雨果·格罗修斯能够教授他的自然法理论和相对自由的圣经解释。 | {
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64
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"加尔文"
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哪些哲学家得到庇护？ | 在政治上，卡尔文赞成贵族和民主的混合。他赞赏民主的好处：“如果上帝允许一个民族自由地选举自己的权威和霸主，这是一份无价的礼物。”加尔文还认为，世俗的统治者失去了他们的神圣权利，当他们起来反抗上帝时，必须放下他们。为了进一步保护普通人的权利，卡尔文建议在制衡制度（分权）中分权。因此，他和他的追随者抵制政治专制主义，为现代民主的兴起铺平了道路。除了英国，荷兰在加尔文主义的领导下，在17和18世纪是欧洲最自由的国家。它给予像巴鲁克·斯宾诺莎和皮埃尔·贝勒这样的哲学家庇护。雨果·格罗修斯能够教授他的自然法理论和相对自由的圣经解释。 | {
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211
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"text": [
"巴鲁克·斯宾诺莎和皮埃尔·贝勒"
]
} |
什么团体提出宗教自由权？ | 新教徒也主动倡导宗教自由。良心自由在神学、哲学和政治议程上占有高度优先地位，因为路德在《神圣罗马帝国在蠕虫的饮食》（1521）之前拒绝放弃他的信仰。在他看来，信仰是圣灵的自由工作，因此，不能强迫任何人。受迫害的再洗礼者和胡格诺派要求良心自由，他们实行政教分离。17世纪初，施洗者约翰·斯迈思和托马斯·海尔维斯出版了一系列捍卫宗教自由的著作。他们的思想影响了弥尔顿和洛克对宽容的立场。罗德岛州、康涅狄格州和宾夕法尼亚州分别由浸礼会罗杰·威廉姆斯、会众托马斯·胡克和贵格会教徒威廉·佩恩领导，将民主宪法与宗教自由结合起来。这些殖民地成为包括犹太人在内的受迫害宗教少数民族的安全庇护所。《美国独立宣言》、《美国宪法》和《美国人权法案》及其基本人权赋予这一传统以法律和政治框架，使之永久不变。绝大多数的美国新教徒，包括神职人员和俗人，都强烈支持独立运动。所有主要的新教教堂都派代表出席了第一届和第二届大陆会议。在十九世纪和二十世纪，美国民主成为世界上许多其他国家和地区（如拉丁美洲、日本和德国）的典范。美国和法国革命之间最紧密的联系是拉斐特侯爵，他是美国宪法原则的热心支持者。法国的《人权和公民权利宣言》主要以拉斐特起草的这份文件为基础。《联合国宣言》和《世界人权宣言》也呼应了美国的宪法传统。 | {
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0
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"新教徒"
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路德在哪里拒绝改变他的信仰？ | 新教徒也主动倡导宗教自由。良心自由在神学、哲学和政治议程上占有高度优先地位，因为路德在《神圣罗马帝国在蠕虫的饮食》（1521）之前拒绝放弃他的信仰。在他看来，信仰是圣灵的自由工作，因此，不能强迫任何人。受迫害的再洗礼者和胡格诺派要求良心自由，他们实行政教分离。17世纪初，施洗者约翰·斯迈思和托马斯·海尔维斯出版了一系列捍卫宗教自由的著作。他们的思想影响了弥尔顿和洛克对宽容的立场。罗德岛州、康涅狄格州和宾夕法尼亚州分别由浸礼会罗杰·威廉姆斯、会众托马斯·胡克和贵格会教徒威廉·佩恩领导，将民主宪法与宗教自由结合起来。这些殖民地成为包括犹太人在内的受迫害宗教少数民族的安全庇护所。《美国独立宣言》、《美国宪法》和《美国人权法案》及其基本人权赋予这一传统以法律和政治框架，使之永久不变。绝大多数的美国新教徒，包括神职人员和俗人，都强烈支持独立运动。所有主要的新教教堂都派代表出席了第一届和第二届大陆会议。在十九世纪和二十世纪，美国民主成为世界上许多其他国家和地区（如拉丁美洲、日本和德国）的典范。美国和法国革命之间最紧密的联系是拉斐特侯爵，他是美国宪法原则的热心支持者。法国的《人权和公民权利宣言》主要以拉斐特起草的这份文件为基础。《联合国宣言》和《世界人权宣言》也呼应了美国的宪法传统。 | {
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51
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"蠕虫"
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谁在17世纪早期写过宗教自由？ | 新教徒也主动倡导宗教自由。良心自由在神学、哲学和政治议程上占有高度优先地位，因为路德在《神圣罗马帝国在蠕虫的饮食》（1521）之前拒绝放弃他的信仰。在他看来，信仰是圣灵的自由工作，因此，不能强迫任何人。受迫害的再洗礼者和胡格诺派要求良心自由，他们实行政教分离。17世纪初，施洗者约翰·斯迈思和托马斯·海尔维斯出版了一系列捍卫宗教自由的著作。他们的思想影响了弥尔顿和洛克对宽容的立场。罗德岛州、康涅狄格州和宾夕法尼亚州分别由浸礼会罗杰·威廉姆斯、会众托马斯·胡克和贵格会教徒威廉·佩恩领导，将民主宪法与宗教自由结合起来。这些殖民地成为包括犹太人在内的受迫害宗教少数民族的安全庇护所。《美国独立宣言》、《美国宪法》和《美国人权法案》及其基本人权赋予这一传统以法律和政治框架，使之永久不变。绝大多数的美国新教徒，包括神职人员和俗人，都强烈支持独立运动。所有主要的新教教堂都派代表出席了第一届和第二届大陆会议。在十九世纪和二十世纪，美国民主成为世界上许多其他国家和地区（如拉丁美洲、日本和德国）的典范。美国和法国革命之间最紧密的联系是拉斐特侯爵，他是美国宪法原则的热心支持者。法国的《人权和公民权利宣言》主要以拉斐特起草的这份文件为基础。《联合国宣言》和《世界人权宣言》也呼应了美国的宪法传统。 | {
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139
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"约翰·斯迈思和托马斯·海尔维斯"
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有多少美国新教徒支持美国独立？ | 新教徒也主动倡导宗教自由。良心自由在神学、哲学和政治议程上占有高度优先地位，因为路德在《神圣罗马帝国在蠕虫的饮食》（1521）之前拒绝放弃他的信仰。在他看来，信仰是圣灵的自由工作，因此，不能强迫任何人。受迫害的再洗礼者和胡格诺派要求良心自由，他们实行政教分离。17世纪初，施洗者约翰·斯迈思和托马斯·海尔维斯出版了一系列捍卫宗教自由的著作。他们的思想影响了弥尔顿和洛克对宽容的立场。罗德岛州、康涅狄格州和宾夕法尼亚州分别由浸礼会罗杰·威廉姆斯、会众托马斯·胡克和贵格会教徒威廉·佩恩领导，将民主宪法与宗教自由结合起来。这些殖民地成为包括犹太人在内的受迫害宗教少数民族的安全庇护所。《美国独立宣言》、《美国宪法》和《美国人权法案》及其基本人权赋予这一传统以法律和政治框架，使之永久不变。绝大多数的美国新教徒，包括神职人员和俗人，都强烈支持独立运动。所有主要的新教教堂都派代表出席了第一届和第二届大陆会议。在十九世纪和二十世纪，美国民主成为世界上许多其他国家和地区（如拉丁美洲、日本和德国）的典范。美国和法国革命之间最紧密的联系是拉斐特侯爵，他是美国宪法原则的热心支持者。法国的《人权和公民权利宣言》主要以拉斐特起草的这份文件为基础。《联合国宣言》和《世界人权宣言》也呼应了美国的宪法传统。 | {
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342
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"绝大多数"
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普鲁士什么时候停止了酷刑？ | 此外，一些新教徒还提倡其他人权。例如，1740年普鲁士废除了酷刑，1834年英国废除了奴隶制，1865年美国废除了奴隶制（威廉·威尔伯福斯、哈里特·比彻·斯托、亚伯拉罕·林肯——反对南部新教徒）。雨果·格罗修斯和塞缪尔·普芬多夫是第一批对国际法做出重大贡献的思想家。日内瓦公约是人道主义国际法的一个重要组成部分，它主要是改革派的亨利·杜南特的作品。他还成立了红十字会。 | {
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19
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"1740"
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英国什么时候结束了奴隶制？ | 此外，一些新教徒还提倡其他人权。例如，1740年普鲁士废除了酷刑，1834年英国废除了奴隶制，1865年美国废除了奴隶制（威廉·威尔伯福斯、哈里特·比彻·斯托、亚伯拉罕·林肯——反对南部新教徒）。雨果·格罗修斯和塞缪尔·普芬多夫是第一批对国际法做出重大贡献的思想家。日内瓦公约是人道主义国际法的一个重要组成部分，它主要是改革派的亨利·杜南特的作品。他还成立了红十字会。 | {
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33
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"1834"
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亨利·杜南特对什么国际法负有主要责任？ | 此外，一些新教徒还提倡其他人权。例如，1740年普鲁士废除了酷刑，1834年英国废除了奴隶制，1865年美国废除了奴隶制（威廉·威尔伯福斯、哈里特·比彻·斯托、亚伯拉罕·林肯——反对南部新教徒）。雨果·格罗修斯和塞缪尔·普芬多夫是第一批对国际法做出重大贡献的思想家。日内瓦公约是人道主义国际法的一个重要组成部分，它主要是改革派的亨利·杜南特的作品。他还成立了红十字会。 | {
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133
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"日内瓦公约"
]
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约翰·弥尔顿为世界文学做了什么？ | 埃德蒙·斯宾塞、约翰·米尔顿、约翰·邦扬、约翰·唐恩、约翰·德莱登、丹尼尔·笛福、威廉·华兹华斯、乔纳森·斯威夫特、约翰·沃尔夫冈·歌德、弗里德里希·席勒、塞缪尔·泰勒·科尔里奇、埃德加·爱伦·坡、马修·阿诺德、康拉德·费迪南德·迈耶、西奥多·丰塔内、华盛顿·欧文、罗伯特·勃朗宁的作品丰富了世界文学，艾米莉·狄金森、艾米莉·勃朗特、查尔斯·狄更斯、纳撒尼尔·霍桑、托马斯·斯特恩斯·艾略特、约翰·高尔斯华绥、托马斯·曼、威廉·福克纳、约翰·厄普代克和许多其他人。 | {
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143
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"丰富"
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塞缪尔·泰勒被列为丰富什么？ | 埃德蒙·斯宾塞、约翰·米尔顿、约翰·邦扬、约翰·唐恩、约翰·德莱登、丹尼尔·笛福、威廉·华兹华斯、乔纳森·斯威夫特、约翰·沃尔夫冈·歌德、弗里德里希·席勒、塞缪尔·泰勒·科尔里奇、埃德加·爱伦·坡、马修·阿诺德、康拉德·费迪南德·迈耶、西奥多·丰塔内、华盛顿·欧文、罗伯特·勃朗宁的作品丰富了世界文学，艾米莉·狄金森、艾米莉·勃朗特、查尔斯·狄更斯、纳撒尼尔·霍桑、托马斯·斯特恩斯·艾略特、约翰·高尔斯华绥、托马斯·曼、威廉·福克纳、约翰·厄普代克和许多其他人。 | {
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"世界文学"
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爱伦坡在什么领域为文学增加了价值？ | 埃德蒙·斯宾塞、约翰·米尔顿、约翰·邦扬、约翰·唐恩、约翰·德莱登、丹尼尔·笛福、威廉·华兹华斯、乔纳森·斯威夫特、约翰·沃尔夫冈·歌德、弗里德里希·席勒、塞缪尔·泰勒·科尔里奇、埃德加·爱伦·坡、马修·阿诺德、康拉德·费迪南德·迈耶、西奥多·丰塔内、华盛顿·欧文、罗伯特·勃朗宁的作品丰富了世界文学，艾米莉·狄金森、艾米莉·勃朗特、查尔斯·狄更斯、纳撒尼尔·霍桑、托马斯·斯特恩斯·艾略特、约翰·高尔斯华绥、托马斯·曼、威廉·福克纳、约翰·厄普代克和许多其他人。 | {
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146
],
"text": [
"世界"
]
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马丁路德认为他在改革什么机构？ | 与新教改革者通常的特征相反，在新教改革期间，天主教或普世教会的概念并没有被置之不理。与此相反，天主教或普世教会的明显统一被新教改革者视为一种重要而重要的宗教改革学说。马丁路德、约翰卡尔文和赫尔德里克兹温利等权威改革者认为，他们正在改革罗马天主教会，他们认为该教会已经腐败。他们每个人都非常认真地对待分裂和创新的指控，否认这些指控，并坚持认为是罗马天主教会离开了他们。为了证明他们离开罗马天主教会的正当性，新教徒经常提出一个新的论点，说没有真正可见的具有神圣权威的教会，只有一个精神上的、看不见的和隐藏的教会这一概念始于新教徒改革的早期。 | {
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"罗马天主教会"
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改革者声称他们离开了哪个教会？ | 与新教改革者通常的特征相反，在新教改革期间，天主教或普世教会的概念并没有被置之不理。与此相反，天主教或普世教会的明显统一被新教改革者视为一种重要而重要的宗教改革学说。马丁路德、约翰卡尔文和赫尔德里克兹温利等权威改革者认为，他们正在改革罗马天主教会，他们认为该教会已经腐败。他们每个人都非常认真地对待分裂和创新的指控，否认这些指控，并坚持认为是罗马天主教会离开了他们。为了证明他们离开罗马天主教会的正当性，新教徒经常提出一个新的论点，说没有真正可见的具有神圣权威的教会，只有一个精神上的、看不见的和隐藏的教会这一概念始于新教徒改革的早期。 | {
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117
],
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"罗马天主教会"
]
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1910年举行了什么会议？ | 普世运动对主要教会产生了影响，至少从1910年爱丁堡传教士会议开始。其根源在于认识到需要在非洲、亚洲和大洋洲的任务领域进行合作。自1948年以来，世界教会理事会一直有影响力，但在创建一个联合教会方面没有效果。全球各地也有区域、国家和地方各级的普世机构；但分裂的人数仍然远远超过统一的人数。其中一个，但不是普世运动的唯一表现，是成立联合教会的行动，如南印度教会、北印度教会、美国基督联合教会、加拿大联合教会，澳大利亚的联合教会和菲律宾的基督联合教会的成员迅速减少。东正教强烈参与了普世运动，尽管个别东正教神学家的反应从对基督教团结目标的初步认可到对淡化东正教教义的明显效果的公然谴责不等。 | {
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23
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"爱丁堡传教士会议"
]
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哪些类型的教会的会籍迅速减少？ | 普世运动对主要教会产生了影响，至少从1910年爱丁堡传教士会议开始。其根源在于认识到需要在非洲、亚洲和大洋洲的任务领域进行合作。自1948年以来，世界教会理事会一直有影响力，但在创建一个联合教会方面没有效果。全球各地也有区域、国家和地方各级的普世机构；但分裂的人数仍然远远超过统一的人数。其中一个，但不是普世运动的唯一表现，是成立联合教会的行动，如南印度教会、北印度教会、美国基督联合教会、加拿大联合教会，澳大利亚的联合教会和菲律宾的基督联合教会的成员迅速减少。东正教强烈参与了普世运动，尽管个别东正教神学家的反应从对基督教团结目标的初步认可到对淡化东正教教义的明显效果的公然谴责不等。 | {
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93
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"联合教会"
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联合声明据说解决了最初导致什么运动的冲突？ | 1999年，世界路德会联合会和天主教会的代表签署了《关于辩护原则的联合声明》，显然解决了辩护性质的冲突，这是新教改革的根源，尽管忏悔的路德会拒绝这一声明。这是可以理解的，因为他们内部没有令人信服的权威。2006年7月18日，出席世界卫理公会会议的代表一致投票通过了《联合宣言》。 | {
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54
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"新教改革"
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2010年哪个地区只有200万新教徒？ | 全世界有超过9亿名新教徒，大约有24亿名基督徒。[ae]2010年，共有8亿多人，其中撒哈拉以南非洲3亿人，美洲2.6亿人，亚太地区1.4亿人，欧洲1亿人，中东北非200万人。新教徒占全世界基督徒的近40%，占总人口的十分之一以上。据各种估计，新教徒占世界基督徒总数的比例分别为33%、36%、36.7%和40%，而占世界人口的比例分别为11.6%和13%。 | {
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"中东北非"
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20世纪以来，新教在哪里迅速传播？ | 上个世纪世界新教的变化是重大的。自1900年以来，新教在非洲、亚洲、大洋洲和拉丁美洲迅速蔓延。这使得新教被称为主要的非西方宗教。大部分增长发生在第二次世界大战之后，当时非洲的非殖民化和拉丁美洲国家取消了对新教徒的各种限制。据一个消息来源称，新教徒分别占拉丁美洲人、非洲人和亚洲人的2.5%、2%和0.5%。2000年，新教徒在上述大陆的比例分别为17%，超过27%和5.5%。据马克诺尔（Mark A.Noll）称，1910年，79%的英国圣公会教徒居住在英国，而其余的大部分人则分布在美国和整个英联邦。到2010年，59%的英国圣公会成员在非洲。2010年，印度居住的新教徒比英国或德国多，而巴西的新教徒所占人口数量相当于英国和德国新教徒的总和。尼日利亚和中国的人口几乎和整个欧洲的人口一样多。中国是世界上最大的新教少数民族的家园。[自动对焦] | {
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28
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"非洲、亚洲、大洋洲和拉丁美洲"
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1910年英国圣公会教徒的比例是多少？ | 上个世纪世界新教的变化是重大的。自1900年以来，新教在非洲、亚洲、大洋洲和拉丁美洲迅速蔓延。这使得新教被称为主要的非西方宗教。大部分增长发生在第二次世界大战之后，当时非洲的非殖民化和拉丁美洲国家取消了对新教徒的各种限制。据一个消息来源称，新教徒分别占拉丁美洲人、非洲人和亚洲人的2.5%、2%和0.5%。2000年，新教徒在上述大陆的比例分别为17%，超过27%和5.5%。据马克诺尔（Mark A.Noll）称，1910年，79%的英国圣公会教徒居住在英国，而其余的大部分人则分布在美国和整个英联邦。到2010年，59%的英国圣公会成员在非洲。2010年，印度居住的新教徒比英国或德国多，而巴西的新教徒所占人口数量相当于英国和德国新教徒的总和。尼日利亚和中国的人口几乎和整个欧洲的人口一样多。中国是世界上最大的新教少数民族的家园。[自动对焦] | {
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"79%"
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2010年，英国圣公会教徒在非洲的比例是多少？ | 上个世纪世界新教的变化是重大的。自1900年以来，新教在非洲、亚洲、大洋洲和拉丁美洲迅速蔓延。这使得新教被称为主要的非西方宗教。大部分增长发生在第二次世界大战之后，当时非洲的非殖民化和拉丁美洲国家取消了对新教徒的各种限制。据一个消息来源称，新教徒分别占拉丁美洲人、非洲人和亚洲人的2.5%、2%和0.5%。2000年，新教徒在上述大陆的比例分别为17%，超过27%和5.5%。据马克诺尔（Mark A.Noll）称，1910年，79%的英国圣公会教徒居住在英国，而其余的大部分人则分布在美国和整个英联邦。到2010年，59%的英国圣公会成员在非洲。2010年，印度居住的新教徒比英国或德国多，而巴西的新教徒所占人口数量相当于英国和德国新教徒的总和。尼日利亚和中国的人口几乎和整个欧洲的人口一样多。中国是世界上最大的新教少数民族的家园。[自动对焦] | {
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259
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"59%"
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2010年，哪个国家的新教徒数量超过了英国和德国的总和？ | 上个世纪世界新教的变化是重大的。自1900年以来，新教在非洲、亚洲、大洋洲和拉丁美洲迅速蔓延。这使得新教被称为主要的非西方宗教。大部分增长发生在第二次世界大战之后，当时非洲的非殖民化和拉丁美洲国家取消了对新教徒的各种限制。据一个消息来源称，新教徒分别占拉丁美洲人、非洲人和亚洲人的2.5%、2%和0.5%。2000年，新教徒在上述大陆的比例分别为17%，超过27%和5.5%。据马克诺尔（Mark A.Noll）称，1910年，79%的英国圣公会教徒居住在英国，而其余的大部分人则分布在美国和整个英联邦。到2010年，59%的英国圣公会成员在非洲。2010年，印度居住的新教徒比英国或德国多，而巴西的新教徒所占人口数量相当于英国和德国新教徒的总和。尼日利亚和中国的人口几乎和整个欧洲的人口一样多。中国是世界上最大的新教少数民族的家园。[自动对焦] | {
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297
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"巴西"
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少数民族领导人如何衡量政党偏好？ | 少数民族领导人可以开展多种活动，宣传本党的工作重点，批评反对党的工作重点。例如，为了让党内同僚“信口开河”，他们确保向党内同僚发送一包建议的新闻稿或“谈话要点”，供其所在地区的制宪会议使用；他们帮助在全国各地的党员区组织“城镇会议”，宣传党的议事日程或具体的优先事项，例如卫生保健或教育；他们赞助党的“务虚会”来讨论问题和评估党的公众形象；他们创建“主题小组”来起草可能在一分钟、一个上午或一个特别的命令期间在家里提出的党的信息；他们对党的同事进行调查，以辨别他们的政策偏好；他们建立向用户突出和分发党的形象和问题的网站；他们组织工作组或问题小组制定党的方案，并制定向公众宣传这些方案的战略。 | {
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"对党的同事进行调查"
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乔治·D·克里斯赛德认为，耶和华见证会的观点和日期的改变，可以归因于对耶和华见证会的理解的改变？ | “望塔协会”拒绝指责它是一个虚假的先知，声称它的教义不是受启发的，也不是绝对正确的，也没有声称它的预言是“耶和华的话”乔治·D·克里斯赛德指出，除了1914年、1925年和1975年的声明外，耶和华见证人的观点和日期的变化主要归因于对圣经年表的理解发生了变化，而不是失败的预测。克里斯赛德进一步表示，“因此，将证人视为一个团体，继续设定一个失败的单一结束日期，然后像许多反邪教者那样设计一个新的结束日期，这是简单和天真的做法。”然而，社会学家Andrew Holden说，自从140年前的运动成立以来，“目击者一直认为我们生活在时间尽头的悬崖上。” | {
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"圣经年表"
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除了减少联邦赤字，艾森豪威尔作为总统的主要政策重点是什么？ | 艾森豪威尔在任时的主要目标是继续向苏联施压，减少联邦赤字。在他就任总统的第一年，他威胁要使用核武器以结束朝鲜战争；他的新的核威慑政策优先考虑廉价核武器，同时减少对常规军事力量的资助。他下令在伊朗和危地马拉发动政变。艾森豪威尔拒绝给法国在越南提供重大援助。他向新成立的南越国家提供了强有力的财政支持。1955年，国会同意了他的要求，通过了福尔摩沙决议，要求美国在台湾军事上支持亲西方的中华民国，继续孤立中华人民共和国。 | {
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"向苏联施压"
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艾森豪威尔威胁要用什么来结束朝鲜战争？ | 艾森豪威尔在任时的主要目标是继续向苏联施压，减少联邦赤字。在他就任总统的第一年，他威胁要使用核武器以结束朝鲜战争；他的新的核威慑政策优先考虑廉价核武器，同时减少对常规军事力量的资助。他下令在伊朗和危地马拉发动政变。艾森豪威尔拒绝给法国在越南提供重大援助。他向新成立的南越国家提供了强有力的财政支持。1955年，国会同意了他的要求，通过了福尔摩沙决议，要求美国在台湾军事上支持亲西方的中华民国，继续孤立中华人民共和国。 | {
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"核武器"
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除了危地马拉，艾森豪威尔的命令推翻了哪个国家的政府？ | 艾森豪威尔在任时的主要目标是继续向苏联施压，减少联邦赤字。在他就任总统的第一年，他威胁要使用核武器以结束朝鲜战争；他的新的核威慑政策优先考虑廉价核武器，同时减少对常规军事力量的资助。他下令在伊朗和危地马拉发动政变。艾森豪威尔拒绝给法国在越南提供重大援助。他向新成立的南越国家提供了强有力的财政支持。1955年，国会同意了他的要求，通过了福尔摩沙决议，要求美国在台湾军事上支持亲西方的中华民国，继续孤立中华人民共和国。 | {
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95
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"text": [
"伊朗"
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艾森豪威尔在越南的军事行动中忽略了哪个国家？ | 艾森豪威尔在任时的主要目标是继续向苏联施压，减少联邦赤字。在他就任总统的第一年，他威胁要使用核武器以结束朝鲜战争；他的新的核威慑政策优先考虑廉价核武器，同时减少对常规军事力量的资助。他下令在伊朗和危地马拉发动政变。艾森豪威尔拒绝给法国在越南提供重大援助。他向新成立的南越国家提供了强有力的财政支持。1955年，国会同意了他的要求，通过了福尔摩沙决议，要求美国在台湾军事上支持亲西方的中华民国，继续孤立中华人民共和国。 | {
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115
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"text": [
"法国"
]
} |
Subsets and Splits