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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n四八 グリ\n\n 海中の暗礁をグリということは、決して但馬・丹後(土俗と伝説一巻八三頁)ばかりではない。これより東方の各地にも、『能登国名跡志』に珠洲郡高屋村の娶グリこの沖三里にあり、低き島にて磯よりは見えかぬるなり。磁石島にて鉄を吸うといい、船固く戒めて一里四方には近よらずとある。越後でも尼瀬と出雲崎との間にある暗礁の主なるものに、マクリ・シワナグリ・イスズグリ等のあること、近年刊行の書『出雲崎』に見えている。長門の海上にもグリいたって多く、漢字は三水に玄の字(泫)を宛てている。同国『風土記』阿武郡宇田郷村宇田の条には、一合ぐり・宇田島ぐり・姫ぐり等あり。すべて「瀬ばえ」にて船通路相成り申さずとある。ハエというのも中国・四国の海辺で、弘く暗礁を意味する語である。また同郡江崎村の条「うそ越の岬より六町ほど沖寅卯の方に当りて中ぐりと申す瀬ばえ、広さ竪横ともおよそ四五十間も御座候。沖合船乗りまわしの義は、西北風ともに障りなく御座候云々」。大津郡津黄村のところには「畠島の東にせまたはぐりとて、平波の時は浪の底にて見えざる瀬あり。波荒き時は白浪立つ。漁船乗廻等に気をつくべき場所なり」ともある。暗礁を意味する瀬という語も、またハエという語もともにこの地方に存しているのは注意すべき事実である。『太宰管内志』には、筑前糟屋郡の海上、吾瓮島の東南一町に、洞島一名はなぐりと称する周約六十間、高さ十間ほどの立岩あることを載せ「山は皆立ちたる岩なり、方なる柱を立て並べたるがごとし」とある。すなわちこのグリは隠れ岩ではないのである。ハナグリのハナは多分は突出の意味であろうに、安芸か備後かのある山村の雨乞石にこの名があり、牛の形をした霊石の鼻に当る部分の穴に、綱を通して強く牽けば雨が降るゆえに、鼻繰石という説明もあったかと記憶する。九州には右のほかにも単に地上の石をグリと呼んだ例がある。薩州出水郷の加紫久利神社などはその一つである。古歌に「海の底奥津いくり」などと詠んだいくりが、これに言うクリと同原であることは、すでに認められている。『倭訓栞』に援用した『万葉集抄』には、山陰道では石を久利と呼ぶと出ており、しかも一方には何いくりという地名が若狭三方郡気山の海村にも多くあれば、あるいはまた丹波・近江などにもある。また『和漢三才図会』五十五の土の部には、涅、和名久利、水中黒土なりという『倭名鈔』の説を用いながら、しかもグリという濁音の仮名を用いている。『古名考』十にもやはり涅の字をもってクリに宛てているが、今見るごとき水中・陸上の岩石がすなわちクリならば『倭名鈔』は最初の誤りで、『孟子』の和訓に涅を「くりにすれども」と読ませたのは第二次の誤りである。但馬の城崎温泉の近くではなはだ有名なる玄武洞の玄武岩は『笈埃随筆』巻二の石匠の条には、土人これを竹繰石あるいは滝繰石ともいうと記している。グリが本来は暗礁のことではなくて単に石を意味する方言であった好い証拠である。東京などでも道路に敷く小さな割石をワリグリと呼んでいる。色が黒いゆえにクリというかとの考えは、古人の不穿鑿に誤られた説である。\n\n四九 金子屋敷\n\n 何々屋敷という小字の中には注意すべき者が多いかと思う。ことに今は田畠や山林となっていてなおその地名を存する者などは、何か普通の農民にあらざる者が居住したために、その地を別異にする風があった結果かと認められる。その一例として金子屋敷のことを言おう。もっとも金子という地名はいくらもある。武州では金子十郎家忠が出たという入間郡の金子村、あるいは上州の金古町のごとき、これらは沖縄や大島の兼久とともに、水辺の低地を意味したのかも知れぬが(続地名辞書)、金子屋敷はこれをもって推すことができぬように思う。ほかにもあるか知らぬが自分の心附いたのは、\n\n羽前東置賜郡小松町大字上小松字金子屋敷\n同 同 和田村大字和田字金子屋敷\n同 同 亀岡村大字金子小屋\n\nなどである。地方の人に聞いたらいたって簡単なことかも知れぬが、自分はいろいろとひねくってみた結果、右の金子は一種の金工のことではないかと考えた。その仔細は次のごとくである。『東作誌』を見ると、今の美作苫田郡加茂村大字黒木字樫原に金屋護神という祠がある。銕山の守護神だという。同郡上加茂村大字物見にも金鋳護宮という祠が三つ、この地往古銕山ありしとある。また同じ村大字青柳字室尾の寺山にある三宝大明神は、祭神は大国主命・事代主命・宇賀魂命の三座で祭日は九月九日であって「相伝うこの神はタタラ師の持ち来たりし神なりと、ゆえに金鋳護の神ともいう。また山の神ともいう」とある。カナイゴという地名は中国地方には弘く分布している。石見那賀郡雲城村大字七条字若林谷には、金屋子と書いてカナイゴという小字もある。察するにカナイゴは本来タタラ師の別名であって、そのカナイゴの守護神なるがゆえに、金鋳護神などの名を用いたものでなかろうか。\n 次にまたカネイ場という地名がある。山陽・山陰のほか四国・畿内・東海の国々に及んでいる。通例は金鋳場と書きまた鐘鋳場、鏡鋳場の字も宛ててある。往々にして附近の大寺の鐘を鋳た処だという口碑を伝えている。たとえば美作の苫田郡一宮村大字西田辺と香々美村との境なる有木乢には、鐘鋳場という処あって、古万福寺の鳧鐘を鋳ると伝え(作陽志)、遠州見付の只来坂は『見付往来』に鐘鋳坂とあり、家康浜松に在城せし時、同地五社神社の神官をしてカネを鋳させたと伝え、今の高等小学校の裏にある塚を金塚という(見付次第)。タタライはおそらくタタラ師住地の義であろう。また上総夷隅郡東村大字山田の銕鋳坂では坂の上の草堂に銕像の大日一躯を安置し、銕鋳坂は始めて大日の像を鋳たる地と伝えている(房総志料)。しかし関東以北に向えば、カネイバようやく少なくしてカネイ塚がようやく多い。武蔵などはこの名の塚のことに多い地方である。これに宛てた文字は金塚・金井塚等区々であるが、『新篇風土記稿』のごときは見るところあってすべて庚塚の字を宛て、すなわち庚申塚のことだろうと断じている。しかし庚申をただ庚というはずがない。東国人の舌ではカナイ、カネイもカノエに近く発音せられ、この混乱はあり得べき上に、この名の塚存する国々には、またカナイ神・金屋神が多いゆえに、自分はいわゆる庚塚のまた金鋳塚なるべきを信ずるのである。\n カナイ神は最も多くは金井神と書くが、また叶神あるいは家内神とも書いている。これは多少の意味あることらしい。金子屋敷を挙げた羽前小松地方にもこの神は少なくない。常陸・岩代・陸前には正しく金鋳神と書いたものもある。金屋神は金工を金屋とも呼んだためかと思う。また金谷神とも書いてある。『新編会津風土記』によれば、若松城より三十町ほど西に鍛冶屋敷という地がある。葦名氏の時鎌倉より鍛冶を伴ない来たって住せしむと言う。この村の農民治右衛門が家に金屋神と題する一軸の巻物がある。本文は梵字をもって記し末に江州文宮導人廻国時示之、伝燈大阿闍梨重盛判、授者雪下正家伝之、慶長二年神无月吉日とある云々。近江はなぜか鋳物師に縁深く、栗太郡にも愛知郡にも多くの故跡がある。\n 鋳物師が塚に拠って居住したかという推測は、さらに二つの点よりこれを強められる。その一は出雲・相模・下野などの地名に銕糞塚というもの多くまた塚の附近もしくは土中より銕糞を出すことあり、今も鋳掛屋と称する徒には野外の一地に仮住してその業を営み、往々銕糞を残して行くことである。その二は金鋳神が前述のごとく鍛冶にも鋳物師にも銕物師にも通じて祀らるるを見れば、当初蹈鞴を取り扱いし種族は普通の農民より智巧の優越せる外来人で、需要に応じ天下を歴巡っていた者らしく、地中においてその技術を行うの風があったため、欧洲において幽怪なる隠れ里の伝説を発生せしめたと同じ状勢は、これにあっては塚の神の信仰となりこの徒またこれを挿んで田舎人に臨んだらしいことである。金鋳神が単に彼等の守護神であるならば、村里にこれほど多くの祠を遺すわけがない。この仮定はなお各地の金井神・金屋神等の伝説信仰を蒐集比較してみなければもちろんこれを実行することができぬが、ただ試みに引用しておくのは、屋久島の一民俗である。『人類学会雑誌』二二六号に、高山青嶂氏は、屋久島永田神社の祠官古市熊護氏の報告を引いて、この島涅歯の風習を述べて曰く「古来未染の女子もし懐姙するときは、鍛冶屋神に詣で賽銭を奉納し、銕糞を申し請けて帰り、これに唐竹の葉と柳の葉とを混じて器に入れ水を注ぎて煎じその女に飲ましむ。人間の子ならば何事もなけれど、もし悪魔蛇類の子ならばただちに胎下するとて頑固尚古の者は今も往々かくのごとくす云々。鍛冶屋神は別に祠なく家の内に氏神のごとくこれを祀る。鍛冶の職をなす者の家に限れり。その祭神を僧侶は天照皇太神と称し、神職は金山大明神槖籥神なりという云々」。この神の名についても説があるが自分にはよく理解し得ぬ。要するに涅歯を魔除とする南島一般の思想に、鍛冶屋は来たり参与しているのである。槖籥とは吹子すなわち蹈鞴の道具である。内地でもタタラという地名には、あるいは右の信仰と関係があるかと思う伝説がある。たとえば上野邑楽郡多々良沼では、万寿二年宝日向なる者来たり、この沼の水鋳物に良しとて居を構え、蹈鞴を据え釜を鋳た。その趾を以前は字金糞と呼んだ。金糞が出たという(邑楽郡誌)。遠州榛原郡金谷宿の言伝えに、昔この地に住みし長者愛娘を某池の大蛇に取られ憤恨に堪えず、多くの蹈鞴師を呼び寄せて一時に銕を湯に熔かしてその池に注いだ(河村多賀造氏談)。琳聖太子が上陸したという周防の多々良浜を始め、この地名の水辺に多いのはあるいは竜神信仰と因があるのかも知れぬ。なおゲザイという語の由来並びにこの徒の歴史を明らかにしたら有益であろうが、まだこの部面は真暗だ。\n\n五〇 多々羅という地名\n\n 自分は久しく東西の各府県にわたってタタラという地名があって、とりわけ山中に多いことを注意していたがいかに砂鉄の分布でもおおよそ限りのあるものであろうから、その起原をことごとく鍛工または鋳工の居住に帰するのは無理であろうと思うていた。しかし小此木氏の諸国刀鍛冶の話を聴くに及んでこれにもしかるべき仔細のあることを理解し、かくのごとき多数のタタラは必ずしも原料の所在でなくとも、工人の分散してその業を営んだためであって、しかも燃料または用水の関係及び場所の清浄を保つ必要等からも逐次に移って行ったのかも知れぬと思うようになった。そこでそのお礼のため、かつは鉄が今日の問題であるのを機会として、この余白にすこしく各地のタタラを列記しておこうと思う。もちろんこれだけが自分の知る全部ではない。ただこれほどにも分布しているということを説くまでである。このついでに一言したいことは、鉄工所をタタラと称したことは近頃までの事である。『芸藩通志』巻五十九にも「炉所は鉱山遠からずして炭木の多き地を見立て打ち納むるなり。木伐り尽せばまた善き場所を撰びて打ち替うるという。五年八年に木の尽きざる所を択ぶなり云々」とあって、なお備後各郡物産の条に砂鉄鉱のことが詳しく述べてある。出雲の鉄鉱のことは『雲陽志』に見えている。筑前糸島郡怡土村大字川原には、山神山の中に東蹈鞴・西蹈鞴という地があって、その辺の田を耕せば往々にして鉄屑が出たという(筑前続風土記拾遺)。東国では上州邑楽郡多々良村の多々良沼に、大昔鋳物師が来て蹈鞴を沼の岸に据え、その跡の地名を金糞と称して、今でも金糞が出ることは前にいうたことがある(前項)。越後南蒲原郡鹿峠村大字曲谷の字蹈鞴沢は、往古この沢に鍛冶の住せるにより、その山を鉄屑山といい、沢をタタラサワと呼んだと、四年前に出た『嵐渓史』にある。鎌倉理智光寺の西に、鑢場と称する地がある。『新篇鎌倉志』一には開山願行上人大山不動を鋳た所と称すと記し、『攬勝考』五には、この辺にもとあった大楽寺の本尊不動の鉄像を鋳た所だというとある。『松屋筆記』十六に引くところの東大寺造立供養記の文「自春日山、白鳥飛来翔多々羅上、或飛廻火炉之辺、或上‐下炎煙之中云々」とある多々羅も同じくこれで、我々がフイゴ(吹皮)と称している一式の設備を、蹈鞴と呼ぶことは上古以来変らぬのである。\n しこうしてこの語の起りはいわゆる吹皮が穴に当る音の形容にあるかと自分は思うていたが、必ずしもそうでないかとも考えられるのはまず第一に椯とも線柱とも書いて、糸を巻くために用いる三股の挊のごとき物だと言えば、何かこれらの金属品を通じて、同じタタラの称を下すべき仔細があったのかも知れぬ。右の任那には古くは多々羅という地名のあったこと、『書紀』継体天皇二十三年の条などに見えているから、賜姓の伝説はまた単に伝説に過ぎなかったとも見られる。とにかくにこの語原不明なるタタラという語が『書紀』編修の時代すでに蹈鞴という物に当てられており、しかもその語が半島より輸入した者と推測せらるることは、この地名が古く周防・長門・筑前・相模・安房などの海辺に存した事実と合わせて上代鍛刀工芸発達の道筋を語るものではないかと思う。なお前稿「金子屋敷」の一篇を参照せられんことを望む。\n\n筑前遠賀郡八幡町大字尾倉字多々羅" }, { "role": "assistant", "content": "豊後大野郡大野村大字中原字多々良\n肥前南松浦郡奥浦村大字平蔵字多々良島\n肥後阿蘇郡山西村大字宮山字多田良\n日向東諸県郡穆佐村大字上倉永字鑢\n薩摩鹿児島郡谷山村大字下福元字多々良\n長門美禰郡共和村字嘉万小字タタラ\n備後比婆郡八鉾村大字油木字間平小字鑢\n備中阿哲郡新郷村大字釜字原ノ向小字鉱屋敷\n伯耆西伯郡大山村大字鈑戸、鍛戸山\n播磨宍粟郡三方村大字公文字タタラ場\n信濃北佐久郡志賀村字多々良波\n上総夷隅郡中川村大字大野字鑢鞴戸\n下総香取郡大須賀村大字南敷字多々羅堂\n常陸行方郡太田村大字矢幡字タタラ\n上野群馬郡白郷井村大字中郷字鑪沢\n下野塩谷郡泉村大字上伊佐野字鑪鞴戸\n磐城石城郡窪田村大字窪田字多田羅以\n陸中稗貫郡内川目村字鑪野\n羽後北秋田郡上小阿仁村大字五反沢字タタラ沢\n\n\n五一 トツラ・トウマン\n\n これも諸国の山村に数多いトツラまたはツツラという地名は、前に挙げた多々良とは何の関係もないらしい。自分はこの小名ある地のしばしば谷川の岸であることと、東北ではもっぱらトツラといい中央部から西ではツツラばかり多いのを見て、二者はともに藤その他の蔓類を意味し、その地名の発生した事由は、単にこの植物の多くある所というところだけではなく、これを採取して最も利用する作業、すなわち筏を組むわざに便宜の多かったことにあるかと考えている。人の肩で材木を運ぶ労苦は、水さえあればこれを免れることができた。いわゆる一本流しはなかんずく最も簡便であるようであるが、管理と弁別とに存外の面倒がある。ゆえに昔の山民の運材法はどうしても筏が主たるものであったろう。筏を組むにはいわゆる川淀の潭をなしてしばらく流木を駐め得る所たることを要するが、それと同時に必要な条件は、なるべく近くに筏を結ぶツヅラの多く採取し得らるることである。和歌によく詠む青淵の上に藤の花の咲いている光景のごときは、風流に縁のない山賤にとっても、また遁すべからざるものであったに相違ない。広い山中に地名を点じて行くことは決して気楽な仕事ではなかった。何となれば命名するからはこれを記憶する面倒が生ずるからである。これをしも忍んで地名を附けたのは、何か我々の祖先の生活と著しく交渉するところがあったものと見ねばならぬ。すなわち年々筏流しの季節に入ると連れ立ってその地に赴き、石を蹈み水に足を浸して、鶯の声でも聞きながら、静かに終日働いていたのでその地に親しくなり、他日人の手が剰ってその附近に畑を開き田屋を構える時に及んでも、昔馴染みの名を呼んで「あのトツラ沢の」というようになったのであろう。ある川筋では岸に幾所かのトツラまたはツヅラがあって、しかも今は筏が通らぬのも時々はあるが、これはありそうなことで、木を伐り過ぎれば平水が低くなり出水が高くなるゆえに、山崩れがあり岩石が落ちたり出たりして、ついに筏を組む技術を忘れるまで中絶する場合も起り得る。次にはツツラその物も次第に少なくなりつつある。手入れのよく届くという山にはもちろんこの植物がない。また稀に淵に臨んだ岨やホキの無用の岩ガラに、藤が延えていても採る人が多ければ補充が続かなくなる。私はある監督の人とともに木曾の御料林をあるいて見た折に「どうもトウマンが乏しいので」と言う語をしばしば聞いた。トウマンはすなわち藤蔓のことであった。また筏で有名な吉野川の流域を通った時にも、何台となくその藤蔓を山中に運び込む荷車を追い越した。北大和の方から来るというたが、まさかに春日山の藤でもなかったろう。こうなると昔のツツラ淵の地では筏を組まぬ。これとは反対に川岸にいささかの平地ある場所を撰び、かねて用意をした横木の上で材木をよきほどに組み、その横木の片端を斜めに揚げてできた筏を川の中へそろり卸す、まるで進水式のようである。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " おつぎは勘次が吩咐けて行つた通り桶へ入れてある米と麥との交ぜたのを飯に炊いて、芋と大根の汁を拵へる外どうといふ仕事もなかつた。其の間には與吉を背負つて林の中を歩いて竹の竿で作つた鍵の手で枯枝を採つては麁朶を束ねるのが務であつた。おつぎは麥藁で田螺のやうな形に捻れた籠を作つてそれを與吉へ持たせた。卯平はぶらりと出て行つては歸りには駄菓子を少し袂へ入れて來る。さうして卯平は菓子を持つた右の手を左の袖口から出して與吉へ見せる、與吉はふら〳〵と漸く歩いて行つては、衝き當り相に卯平へ捉つて袂を探す。さうすると菓子を持つた手が更に卯平の左の袂から出る。與吉は危な相に卯平の身體を傳ひつゝ左へ廻つて行く。さうすると卯平の手が與吉の頭の上に乘つて菓子が頭へ落される。與吉が頭へ手をやる時に菓子は足下へぽたりと落ちる。與吉は慌てゝ菓子を拾つては聲を立てゝ笑ふのである。菓子は何時までも減らないやうに砂糖で固めた黒い鐵砲玉が能く與へられた。頭から落ちてころ〳〵と鐵砲玉が遠く轉がつて行くのを、倒れながら逐ひ掛けて行く與吉を見て卯平のむつゝりとした顏が溶けるのである。與吉は躓いて倒れても其時は決して泣くことがない。鐵砲玉は麥藁の籠へも入れられた。與吉はそれを大事相に持つては時ゝ覗きながら、おつぎが炊事の間を大人しくして坐つて居るのであつた。\n\n六\n\n 春は空からさうして土から微に動く。毎日のやうに西から埃を捲いて來る疾風がどうかするとはたと止つて、空際にはふわ〳〵とした綿のやうな白い雲がほつかりと暖かい日光を浴びようとして僅に立ち騰つたといふやうに、動きもしないで凝然として居ることがある。水に近い濕つた土が暖かい日光を思ふ一杯に吸うて其勢ひづいた土の微かな刺戟を根に感ぜしめるので、田圃の榛の木の地味な蕾は目に立たぬ間に少しづゝ延びてひら〳〵と動き易くなる。其の刺戟から蛙はまだ蟄居の状態に在りながら、稀にはそつちでもこつちでもくゝ〳〵と鳴き出すことがある。空から射す日の光はそろ〳〵と熱度を増して、土はそれを幾らでも吸うて止まぬ。土は凡てを段々と刺戟して堀の邊には蘆やとだしばや其の他の草が空と相映じてすつきりと其の首を擡げる。軟かさに滿たされた空氣を更に鈍くするやうに、榛の木の花はひら〳〵と止まず動きながら煤のやうな花粉を撒き散らして居る。蛙は假死の状態から離れて軟かな草の上に手を突いては、驚いたやうな容子をして空を仰いで見る。さうして彼等は慌てたやうに聲を放つて其長い睡眠から復活したことを空に向つて告げる。それで遠く聞く時は彼等の騷がしい聲は只空にのみ響いて快げである。\n 彼等は更に春の到つたことを一切の生物に向つて促す。草や木が心づいて其の活力を存分に發揮するのを見ないうちは鳴くことを止めまいと努める。田圃の榛の木は疾に花を捨てゝ自分が先に嫩葉の姿に成つて見せる。黄色味を含んだ嫩葉が爽かで且つ朗かな朝日を浴びて快い光を保ちながら蒼い空の下に、まだ猶豫うて居る周圍の林を見る。岬のやうな形に偃うて居る水田を抱へて周圍の林は漸く其の本性のまに〳〵勝手に白つぽいのや赤つぽいのや、黄色つぽいのや種々に茂つて、それが氣が付いた時に急いで一つの深い緑に成るのである。雜木林の其處ら此處らに散在して居る開墾地の麥もすつと首を出して、蠶豆の花も可憐な黒い瞳を聚めて羞かし相に葉の間からこつそりと四方を覗く。雜木林の間には又芒の硬直な葉が空を刺さうとして立つ。其麥や芒の下に居を求める雲雀が時々空を占めて春が深けたと喚びかける。さうすると其同族の聲のみが空間を支配して居可き筈だと思つて居る蛙は、其囀る聲を壓し去らうとして互の身體を飛び越え飛び越え鳴き立てるので小勢な雲雀はすつとおりて麥や芒の根に潜んで畢ふ。さうしては蛙の鳴かぬ日中にのみ、之を仰げば眩ゆさに堪へぬやうに其の身を遙に煌めく日の光の中に沒して其小さな咽の拗切れるまでは劇しく鳴らさうとするのである。蛙は愈益鳴き矜つて樫の木のやうな大きな常緑木の古葉をも一時にからりと落させねば止まないとする。\n 此の時凡ての樹木やそれから冬季の間にはぐつたりと地に附いて居た凡ての雜草が爪立して只空へ〳〵と暖かな光を求めて止まぬ。土がそれを凝然と曳きとめて放さない。それで一切の草木は土と直角の度を保つて居る、冬季の間は土と平行することを好んで居た人も鐵の針が磁石に吸はれる如く土に直立して各自に手に農具を執る。紺の股引を藁で括つて皆田を耕し始める。水が欲しいと人が思ふ時蛙は一齊に裂けるかと思ふ程喉の袋を膨脹させて身を撼がしながら殊更に鳴き立てる。白い絓絲のやうな雨は水が田に滿つるまでは注いで又注ぐ。鳴くべき時に鳴く爲にのみ生れて來た蛙は苅株を引つ返し〳〵働いて居る人々の周圍から足下から逼つて敏捷に其の手を動かせ〳〵と促して止まぬ。蛙がぴつたりと聲を呑む時には日中の暖かさに人もぐつたりと成つて田圃の短い草にごろりと横に成る。更に蛙はひつそりと靜かな夜になると如何に自分の聲が遠く且遙に響くかを矜るものゝ如く力を極めて鳴く。雨戸を閉づる時蛙の聲は滅切遠く隔つてそれがぐつたりと疲れた耳を擽つて百姓の凡てを安らかな眠りに誘ふのである。熟睡することによつて百姓は皆短い時間に肉體の消耗を恢復する。彼等が雨戸の隙間から射す夜明の白い光に驚いて蒲團を蹴つて外に出ると、今更のやうに耳に迫る蛙の聲に其の覺醒を促されて、井戸端の冷たい水に全く朝の元氣を喚び返すのである。草木は遠く遙に響けと鳴く其の聲に撼られつゝ夜の間に生長する。櫟や楢や其他の雜木は蛙が鳴けば鳴く程さうしてそれが鳴き止む季節までは幾らでも繁茂することを繼續しようとする。其處には毛蟲や其の他の淺猿しい損害が或は有るにしても、しと〳〵と屡梢を打つ雨が空の蒼さを移したかと思ふやうに力強い深い緑が地上を掩うて爽かな冷しい陰を作るのである。\n 鬼怒川の西岸一部の地にも恁うして春は來り且推移した。憂ひあるものも無いものも等しく耒耟を執つて各其の處に就いた。勘次も其の一人である。\n 勘次は春の間にお品の四十九日も過した。白木の位牌に心ばかりの手向をしただけで一錢でも彼は冗費を怖れた。彼が再び利根川の工事へ行つた時は冬は漸く險惡な空を彼等の頭上に表はした。霙や雪や雨が時として彼等の勞働に怖るべき障害を與へて彼等を一日其寒い部屋に閉ぢ込めた。一日の工賃は非常な節約をしても次の日に仕事に出なければ一錢も自分の手には残らなくなる。それは食料と薪との不廉な供給を仰がねばならぬからである。勘次はお品の發病から葬式までには彼にしては過大な費用を要した。それでも葬具や其の他の雜費には二錢づつでも村の凡てが持つて來た香奠と、お品の蒲團の下に入てあつた蓄とでどうにかすることが出來た。それでも醫者への謝儀や其の他で彼自身の懷中はげつそりと減つて畢つた。さうして小作米を賣つた苦しい懷からそれでも彼は自分の居ない間の手當に五十錢を託して行つた。それも卯平へ直接ではなくて南へ頼んで卯平へ渡して貰つた。勘次が行つてから其の錢を出された時卯平は\n「さう疑ぐるならわしは預かりますめえ」といつて拒絶した。\n「まあ其麽ことゆはねえで折角のことに、勘次さんも惡い料簡でしたんでもなかんべえから」と宥めても到頭卯平は聽かなかつた。\n 勘次はどうにか稼ぎ出して歸りたいと思つて一生懸命になつたがそれは僅に生命を繋ぎ得たに過ないのであつた。近所の村落から行つたものは凌ぎ切れないで夜遁して畢つたものもあつた。それでも勘次は僅に持つて出た財布の錢を減らさなかつたといふ丈のことに繋ぎ止めた。\n「おとつゝあ居て呉れたなあ」と媚びるやうにいつて自分の家の閾を跨いだ時は足に知覺のない程に彼は草臥れて夜は闇くなつて居た。有繋に二人の子は悦んで與吉は勘次の手に縋つた。卯平がしたやうに鐵砲玉が勘次の手から出ることゝ思つたらしかつた。勘次は苦しい懷から何も買つては來なかつた。彼は什麽にしても無邪氣な子の爲に小さな菓子の一袋も持つて來なかつたことを心に悔いた。" }, { "role": "assistant", "content": "「まんま」というて小さな與吉は勘次に求めた。\n「そんぢや爺が砂糖でも嘗めろ」とおつぎは與吉を抱て籰棚の袋をとつた。寡言な卯平は一寸見向いたきりで歸つたかともいはない。勘次が草臥れた容子をして居るのが態とらしいやうに見えるので卯平は苦い顏をして、火の消えた煙管をぎつと噛みしめては思ひ出したやうに雁首を火鉢へ叩き付けた。吸穀がひつゝいてるので彼は力一杯に叩きつけた。勘次にはそれが當てつけにでもされるやうに心に響いた。\n「おつぎみんなでも嘗めさせろ、さうして汝も嘗めつちめえ、おとつゝあ稼えで來たから汝等も此れからよかんべえ」卯平はいつた。勘次は漸く歸つた其の箭先にかういふことで自分の家でも酷く落付かない、こそつぱくて成らない心持がするので彼は足も洗はずに近所へ義理も足すからといつて出て行つた。\n「明日だつてえゝのに」卯平は後で呟いた。彼はぶすり〳〵と口は利くのであつたがそれでも先刻からのやうにひねくれ曲つたことは此れまではいつたことはなかつた。\n 彼は死んだお品のことを思つて二人の子が憐れになつて勘次の居ない間の面倒を見る氣に成つた。彼は僅な菓子の袋から小さな與吉に慕はれて見ると有繋に憎い心持も起らなかつた。其の間彼は何にも不足に思つては居なかつた。それを勘次が歸つて見ると性來好きでない勘次へ忽ちに二人の子は靡いて畢つた。彼は此までの心竭しを勘次に奪はれたやうで、ふつと不快な感じを起したのである。それもどんな姿にも勘次が義理を述ればそれでもまだよかつたが、勘次は妙に身がひけてそれが喉まで出ても抑へつけられたやうで聲に發することが出來なかつたのである。\n 懷のさむしい勘次はさうして身がひけるのを卯平には却て餘所〳〵しくされるやうな感じを與へた。勘次は卯平にも子供にも濟ぬやうな氣がしたので近所へ義理を足すというて出て菓子の一袋を懷へ入れて來た。其の時與吉はもう眠つて居た。卯平は變なことをすると思つて見て居た。さうして又更に自分が酷く隔てられるやうに思つた。彼は五十錢の錢のことを思ひ出して忌々敷なつた。\n「勘次等懷はよかつぺ」卯平はぶつゝりと聞いた。\n「おとつゝあ、俺らえゝ所なもんぢやねえ、やつとのことで逃げるやうにして來たんだ、あんな所へなんざあ決して行くもんぢやねえ、とつても駄目なこつた、俺も懲りつちやつたよ」勘次は慌てゝいつた。彼は逢ふ人毎に必ずよからう〳〵といはれるのを非常に怖れて居た。\n「うむ、さうかなあ」卯平は氣のないやうにいつた。\n「どうで俺ら餘計者だ、居やしねえからえゝや、幾ら持てたつて構やしねえ」彼は更に獨語いた。勘次は蒼くなつた。卯平は勘次が屹度錢を隱して居るのだと思つたのである。彼はそんなこんなが不快に堪へないので次の日野田へ立つて畢つた。\n 野田で卯平の役目といへば夜になつて大きな藏々の間を拍子木叩いて歩く丈で老人の體にもそれは格別の辛抱ではなかつた。晝は午睡が許されてあるので其の時間を割いて器用な彼には内職の小遣取も少しは出來た。好きな煙草とコツプ酒に渇することはなかつた。暑い時にはさつぱりした浴衣を引つ掛けて居ることも出來た。其處は彼には住み辛い處でもなかつた。只凍ての酷い冬の夜などには以前からの持病である疝氣でどうかすると腰がきや〳〵と痛むこともあつたが、其の時丈は勘次とまづくなければお品の側でおとつゝあといはれて居たい心持もするのであつた。生來子を持つたことのない彼はお品一人が手頼であつた。お品に死なれて彼は全く孤立した。さうして老後は到底勘次の手に託さねばならぬことに成つて畢つたのである。それでも不見目な貧相な勘次は依然として彼には蟲が好かなかつた。彼は野田へ行けば比較的に不自由のない生活がして行かれるので汝等が厄介には成らねえでも俺はまだ立て行かれると、恁うして哀愁に掩はれた心の一方には老人の僻みと愚癡とが起つたのであつた。卯平は心に涙を呑んだ。\n 勘次は悄然として居た。與吉が泣く度に彼は困つた。さうして毎日お品のことを思ひ出しては、天秤で手桶を擔いだ姿が庭にも戸口にも時としては座敷にも見えることがあつた。側に居るやうな氣がして思はず顧みることもあるのであつた。彼はお品を思ひ出すと與吉を抱いては「なあ、おつかあは居ねえんだぞ、おつかあが乳房欲しがんねえんだぞ」と始終いつて聞かせた。お品が居ないと殊更にいふのはそれは一つには彼自身の斷念の爲でもあつたのである。\n お品は豆腐を擔いで居る時は能く麥酒の明罎を手桶へ括つて行つた。それで歸りの手桶が輕くなつた時は勘次の好きな酒がこぼ〳〵と罎の中で鳴つて居た。お品は酒店へ豆腐を置いては其錢だけ酒を入れて貰ふので豆腐の儲けだけ廉い酒を買つて勘次を悦ばせるのであつた。それはお品の死ぬ年のことだけである。お品は漸く商を覺えたといつて居たのはまだ其の夏の頃からである。初めは極りが惡くて他人の閾を跨ぐのを逡巡して居た。其の位だから變な赤い顏もして餘計に不愛想にも見えるのであつたが、後には相應に時候の挨拶もいへるやうに成つたとお品は能く勘次へ語つたのである。勘次は追憶に堪へなくなつてはお品の墓塋に泣いた。彼は紙が雨に溶けてだらりとこけた白張提灯を恨めし相に見るのであつた。\n 勘次は悄れた首を擡げて三人の口を糊するために日傭に出た。彼は能く隣の主人に使つて貰つた。米は屹度彼が搗かせられた。上手な彼は減らさないでさうして白く搗いた。彼は時としては主人のうつかりして居る間に藏から餘計な米を量り出して、そつと隱して置いて夜自分の家に持つて來ることがあつた。それも僅か二升か三升に過ぎない。其の位では主人の注意を惹くには足らなかつた。さうして其の米は窮迫した彼の厨を少時濕すのである。或る時彼れは復た主人の米をそつと掠めて股引へ入れて目につかぬやうに薪の積んだ間へ押し込んで置いた。傭人がそれを發見して竊に主人の内儀さんに告げた。内儀さんは僅かなことだから棄てゝ置いて遣れといつたが然し傭人は一つには惡戯から米を明けて其の代に一杯に土を入れて置いた。勘次は發覺したことを怖れ且つ恥ぢて次の日には來なかつた。それから數日間は主人の家に姿を見せなかつた。内儀さんは傭人の惡戯を聞いて寧ろ憐になつて又こちらから仕事を吩咐けてやつた。更に袋へ米と挽割麥とを交ぜたのを入れて、それから此れは傭人にも炊いてやれないのだからお前がよければ持つて行つて秋にでもなつたら糯粟の少しも返せと二三斗入つた粳粟の俵とを一つに遣つた。勘次は主人の爲に一所懸命働いた。其の以前からも彼は只隣の主人から見棄てられないやうと心には思つて居るのであつた。然し非常な勞働は傭人の仲間には忌まれた。それは傭人も彼に倣つて自分も其の勞力を偸むことが出來ないからである。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 大變變てこな例をもつて、マルクスにもエンゲルスにもないややこしい哲學を述べましたけれども僕はほんたうに人類がよい社會を作るために平等を念じるならば、それを哲理的にもつと突きつめるならば、現在の「はい一」からの立て方では、矛盾を先に持つてゐるやうなもので、社會科學として決して精密なもんぢやないと思ふのであります。まだまだ現代は極めて初歩な考へ方の下に、國家や社會方式を組みたててゐる幼稚な時代かもしれません。そのため思想對立だの社會混亂がこんなに紛糾してゐるのぢやないかなどと、僕だけは考へたりしてゐます。そこで僕のやうな書齋人の空想も、ひよつとしたら後世の偉大なる社會科學者のヒントになるかもわからないと存じまして、ここに記録しておいていただく次第であります。(笑聲、拍手)\n\n ビールのせゐかだいぶ脱線しましたけれども、もうすつかりさめて來ましたから、今度は我に返つて自分の話をします。この頃よく古典文學とか時代小説が流行するといはれてをります。映畫でも、讀物でも、劇でも。今日も歌舞伎座の前を通りますと、源氏物語五十日續演なんて景氣よく出てをりました。これはどういふ現象だらうかといふことなんですが、ジヤーナリストは逆コースといふ言葉で、もう一ぺん變てこな時代が來られちや困るぞと大いに警告してをります。けれどこれは粗雜な考察でありまして、もつと理由らしい理由があると思ふのです。私は馬鹿の一つ覺えみたいに、昔からいはゆる歴史を素材にしたものを書いてをりますから、特に考へるのですが、おたがひにここ十數年、あるひはもつと壓縮したならば、戰爭中、あるひは戰後、とにかく十年間ばかりは、實に生々しい生きた歴史を見たのです。世界の上にといつてもいい、日本の歴史の中にもあんな時代はまあなかつた。それを見たのぢやなくて、おのおの自分の生命の上に、生々しい骨肉の上に、手をつないであの大きな風雲の中を通つて來たのであります。やや今日おたがひにかういふまどかな日の下で生活することを得てをりますけれども、さういふ體驗の上からも、振返つて、歴史といふものに、みんなが今日思ひを新たにしたのは當然なんであります。私どもの書いてゐる古いかつての時代の書籍などをお讀みになりましても、皆さんはたちどころに戰前戰後になめたあの生々しい體驗を思ひ合はされるにちがひありません。人心の表裏とか、世間の流轉とか、人情の酷薄、またその温かさなどさまざまなものを思ひ合はせながら讀むところに、ただ骨董的な、あるひは過去の歴史小説あるひは史實といふやうなことでなく、自分の體驗と結び合はせて脈を打ち、さうして今日に思ひ、明日に考へるところがあるところに、私はいろいろなものが復古的な色合ひを見せてをるのぢやないかと思ふのです。これが私は一番大きな原因ぢやないかと思ふのです。\n ところが、古典や時代小説も多種多樣であります。源氏物語のやうなものは全然私たちの昨日今日の體驗や、それから現代感覺からはずつと遠い。あんなことがあつたかと思ふやうな繪空事のやうな、且つ夢幻的なものです。それは一つは餘りに傷つけられすさみ切つた自分たちのこの頃の生活の上に、ああいふメロデイーなり源氏的な﨟たけたといふか、あるひはやまと的な色合ひなり階調なりが、その傷痕を癒してくれるやうなものがあるので觀られてをるのではないかと思はれます。ところがあの源氏物語が書かれた時代はどうであつたかといふことになると、問題がちがつて來ます。古典としての文學價値を別にしまして、歴史觀的にいひますと、あの源氏の書かれた平安朝の中期といふやうなものは、これは決してあの繪の上に現はされたやうな世界だけではなく、あの世界が現出するためにその下部、中層にはもつと慘憺たる多數の人の苦しい生活があつたのであります。源氏物語は、その點においてただ平安中期のほんのある宮中の一室の繪卷といふふうに見たらいいのではないかと思ひます。\n まことにをこがましい自分の望みではあるのですが、さういふ意味で、いろいろな古典が書かれたり評釋されて來ましたけれども、源氏的な訴へ方だけではまだ物足らないのぢやないか、そしてほんたうに一つの歴史的知識と役目を伴つてゐないのぢやないかと思ひまして、自分が三年ほど前から書き出しましたのが、今書いてゐる新・平家物語といふ作品であります。それはもう二ヶ年餘にわたつて週刊朝日に連載中で、この頃はそれに沒頭してゐる次第であります。\n\n この新・平家物語を書いて行くために、私は隨筆以外の小説一切を斷りまして、ただあれ一つに集中してをります。といふのは、ちよつと長いものですし、精進しませんと力の分解になるといふことと、もう一つは何といつてもそのために資料あさりをしましたり何かしてゐるうちに、私自身が、實に昨日今日の世の中にも思ひ合はせて、歴史といふものが何と面白いものだらうかといふ氣持に捲き込まれてをるからであります。あの小説には主人公といふものを持つてゐません。大體時代の中心人物は平清盛でありますが、この清盛といふ人を新・平家物語を書くにつきましていろいろな角度から見直しますと、これはまた實に、從來の僕らが小學、中學の時代から教へられたところの清盛とは、全く違つてをるのであります。どうしてこんなに一個の人間の精神や履歴が故意に歪められて傳へられたものか、人間の罪深さに驚くくらゐなのです。要するに、平家物語といひ、それから保元、平治、ああいつた類の平安朝の末期から源平期のことを書いた古い物語は、みな學識のある寺院の僧侶とか、相當博識な人が書いたには違ひないのでありますが、それを書いた時代がみんな鎌倉幕府、いはゆる源氏の頼朝時代以後に書かれてをります。するとこれはやはり勝者が書いた敗者の歴史といふか、歪められたものに必然になつてをるのであります。正しくないのであります。\n では清盛といふ人間は、一體どういふ人間かと申しますと、僕らの概念には、小學時代からいはゆる極惡無道な入道殿といふ言葉さへあつたくらゐですが、實際はそんな人でなかつたのです。今日現存してゐる寺院の肖像畫も、古いのが二、三殘つてをりますが、端麗なおほどかな顏をした人であります。美男だといはれてをります。小さいときには、祇園で舞を舞つたりして優雅な美童であつたといひます。それから彼の長所の點を述べれば、いろいろありますけれども、たとへば、頼朝を助けたのは清盛の母の池の禪尼だといはれてをります。池の禪尼が、自分の死んだ子に十三、四の頼朝が大變似てゐるので、憐れを催してどうか助けておやりなさいといつて頼んだ、清盛がなかなかきかなかつた、それを禪尼が頼んだのでたうとう清盛が我を折つて蛭ヶ小島に流したとなつてをります。しかし助けたのはやはり清盛であります。何故ならば、清盛自身が助けるつもりがなくて、あの源氏の巣窟であつて最も危險な伊豆などに流すはずはありません。清盛が池の禪尼がさういふのだからといやいや承知したのならば西國に流します。西國には平氏の氏族が多く、監禁するによい幾多の島もあり、第一源氏の地盤でないんですから、西國へ流します。もし頼朝にして西の方へ流されてゐたならば、後の頼朝は決してなかつたのであります。それを、關東は由來源氏の發祥の地です、その關東へ頼朝をわざわざ、いつてみれば故郷へ歸してやつてをるのです。これは清盛が太つ腹なところです、もう軍に勝つた以上こんな幼子をどうしよう、將來のことは大きな運命に任せて、そしてその慈愛の下に故郷へ歸してやつたのだと思ひます。\n また清盛は、あの時分の宋大陸との交通を開きました。これは平安朝四百年の間に誰もしなかつたことを武門の人である彼が敢然とやつたのです。あの時代において、國際的な文化の交流を計つたといふことは、大きい活眼だと思ふのであります。今日の神戸が港として開かれたことが實例であり、あの地方一帶に着眼したのも清盛であります。それから安藝の宮島のやうに、非常に美術的な、そして着想からいつても、規模からいつてもじつに時代を超えた非凡な建築を海上に實現させてゐます。また、かの平家納經といふやうなものを今日見ても、平家は非常に優雅な一門であります。何しろそのほか清盛が人情に厚く、決して極惡無道といふやうな人でなかつたことは、史料を漁つて行くにつれ、なほいろいろな點から實證できるんであります。もちろん彼とても凡夫煩惱の人間であることには變りありませんし、惡い點も多い人ではありました。けれど大體清盛をああいふふうに歪めたといふのは、勝者の下に書かれた敗者の歴史である哀れさの一つなのです。\n 次にまた私は新・平家物語であの時代を書きつつ非常に感じますのは、人間といふものはどうしてかう勝つたり負けたり、勝つたり負けたりの戰ひを繰返すものだらうといふことなのです。これは今日の私たちもまだ生々とその惱みの中に置かれてゐる問題ですけれども、あの時代の歴史を見てみますと、まことに目を蔽ひたい事件がいくらもあります。中でも保元の亂などには、私もその原因や結果にかなり筆を用ひてをりますが、願ひは、骨肉同志の爭ひはこんなにも酸鼻極まるいやなものだといふことを讀者に知つてもらふために書きました。そしてその戰ひの原因は何かといふと、やはり權力の爭奪、名譽、閨門の爭ひなど、古今を通じて變つてをりません。人間の鬪爭と相剋の面では、人間社會はちつとも進歩してゐないかのやうであります。そしてあの時代も源平、紅白二つの陣營に分れまして、人を見れば彼は源氏か、彼は平家かといふふうに問ひつ問はれつして、兄弟叔父甥の仲まで戰つてしまつたのであります。これだけはどうか繰返したくないものだといふことを痛切に思はせられるのであります。\n\n 新聞などにも今日、軍備の問題がいろいろ論じられてをるのでありますが、歴史を振返つて見ると、むづかしいものだなといふ思ひをつらつら抱くのであります。もし武器も武力も何にも持たないで、いはゆる平安朝中世期のやうにこの國が暮せるものなら、もうこれに越した喜びは誰としてもないはずでありますけれども、しかし今日の私たちの住んでゐる地上といふものは、ひとり私たち同志、日本人同志だけの庭園だといつてゐられないのであります。またここのみは庭園だとしましても、僕は夏の夜などよく仕事の上で徹夜して體驗することでありますが、夜半も暑いのでガラスも障子も襖もあけて夜もすがら仕事をしてをるわけであります。朝になつてふと夜が白んでからスタンドを消して机の上を見ますと、山村に棲んでゐる無數の昆蟲が、まるで昆蟲館みたいに死骸を並べてゐる、蟲眼鏡でその一つ一つを見てみますと、美しい纎細な蟲といへども何か自分を護るものは持つてゐるといふことであります。たとへば、やさしい蛾のやうなものでも、自分を護るためにはあの花粉のやうなものを持つてゐる。これつぱかりなまるで爪の先にも足らないくらゐの小さな蟲でも、何かちよつとさはれば噛みつきさうな鋏みたいなものを持つてゐるといふことを、私は發見いたしました。面白いものだなといふことを、やはり今日の新聞記事と思ひ合はせて見る、さうすればやはり生物であるからには、人間は自分を護るものは持たなければならないのだな、かう思ひます。けれどもこれを持つたために、また戰爭をしなければならないといふのは、これはまた厄介だなと思ひます。どうして戰爭しなければならないのかと思つてみると、今度は要するに内心の問題でございます。もうさういふ問題を考へるには、人の書いたものや人の議論で考へてみたつて判斷がつかないもので、結局は自分の生命、自分の肉體を内省してみて、一體どうして、人間は護るものは持たなくちやいけないけれども、護るものを持つためにまた爭はねばならないかといふことを反省するのであります。確かに僕らは鬪爭の本能を持つてをる。佛教でいふと人間の本能は大體三つだと申します。飮食即是道、これは食本能、淫慾即是道、すなはち生殖、それから鬪爭即是道といつて、人間の鬪爭本能なんであります。怪我をします、病氣をします、自分は昏々とうつつになつてうめいてゐますけれども、自分の肉體の中では、たちどころにその病巣の患部に向つて白血球が蝟集して、病菌と戰つてをるさうです。主體の自分自身も知らないうちに起つてをる鬪爭本能です。僕らの肉體の中に、つまり人間といふ主體の中にもう鬪爭があるのです。これをいはゆる生活の面、あるひは社會の面、あるひは骨肉の面、交友の面、いろいろなものに普遍化して、外部的に出たものが葛藤となり戰爭となるのであります。歴史の方の法則で見てみますと、大體人間の社會の發生を見て行きますと、ちよつと固苦しい話ですけれども、小さな無數の部落が戰ひ戰ひして合して町となり、また町と町と戰つて市になり、市と市が戰つて國となり、國と國と戰つてまた大國となり、つひには二つの勢力となる。つまり複數からだんだん單數につまる方式です。これは西洋の歴史でも、中國の大陸の歴史でも、それから小さな僕らの國の日本の古くからの歴史も同じことをやつてをります。複數から單數に、最後には勢ひどうしても二つになります。さあこの二つのときになつたら、もう仲良く山分けにして、お前はそちら側で仲良く暮せ、俺はこちら側で平和に暮すといふぐあひにうまく話合ひがつきさうにも思ふのですが、世界史の中、あるひは中國史の中、日本の歴史の中、日本などは特に關ヶ原といふ言葉がある、二つになるともうその僞裝してをる對象がないのであります。ですからよけい對立がきびしくなつて、この二つもつひには、いはゆる關ヶ原をやつてしまふといふ例がこれまでの人類の鬪爭史となつてをります。リユシエの人間論に、人間愚なるものといふことを書いてをりますけれども、じつにこれを繰返して來たのが人類です。平家物語もさうです。以後のいはゆる南北朝、吉野朝の時代もさうです。戰國時代然り、それから維新、さうです。世界の歴史も例外なくさうです。さういふかつかうで地球は廻つて來てをります。昆蟲ですら護るものは生れながらに持つてゐる。そしておのおの自體の中に鬪爭の本能は否み難く宿命されてゐる。じつにかういふ物騷な生き物が人間なんです、それが數億と生き合つてゐる社會や國家なんです。かうおのおのが考へまして、謙虚になり合ふことが大切だと思ふのであります。そしてもつと人間本能の重大な一つである鬪爭の根元をおたがひに見究めて、たとへば、一つ家庭内のことにしましても反省し合つて、この物騷な本能を丁重に見まもり合ふやうにしなければいけないと思ひます。現在國際段階でいふならば、今日以後に戰爭といふ手段を見ることなく、二大勢力が共存共榮して行けるのだつたら、初めてこの二十世紀になつて、人間は何千年來一歩の進歩をしたといふことがいへるのぢやないかと思ひます。\n 歴史小説、古典を素材にしたものなどを書いてをりますと、古今の史料を通して、そんな事もいろいろ思ひ合されるのであります。それがいにしへの世をかりて筆に出るところもあります。ですからどうかすると邪推されまして、左からは吉川は右だぞといはれたり、右の方からは吉川は少しこの頃赤つぽいぞといふやうなことをいはれたりしますけれども、私としては文筆一路の人間です。右も左もありはしません。ただこの世が平和に、おたがひが仲良く暮せることを祈つて、そのために、いささか皆さんが、勤勞の間に、あるひは毎日毎日の生活の少しの間に、幾らか慰められ、また反省させられたり考へさせられたりするやうなことがあれば、望外な倖せだと思つてをります。机は右でも左でもなく、眞直ぐに向けて書いてをるやうな次第であります。(拍手)夢々どちらへなんといふ宣傳文學など書かうとは思はないのであります。" }, { "role": "assistant", "content": " 非常にとりとめのないことばかり喋りました、何とも恐縮にたへません。餘り長くなりましても、かへつて皆さんの家路のお妨げになるばかりですから、今夜はこの邊で失禮いたします。\n〔昭和二十七年五月〕\n\n\n\n骨肉相食む悲しみ\n\n\n\n\n時代小説の底に流れるもの\n\n いま、夢聲さんの話をぼくも皆さんの間へ入つて聞いてをつたんですが、實に辯達なもので、感心したんです。その説話の達人のあとのぼくの話は、とかく固くなり勝ちで、それにぼくは終戰後演壇に立つたことがないんです。何か人中に出るのが氣が進まなかつたんです。それなのにかういふところへひき出されてしまつたのは、週刊の編集長がだまつて名前を出しちやつたんです。(笑)發表されてから、これは大變だと思つたんです。(爆笑)久しく話をしつけないので、このごろは結婚式に行きまして、テーブルスピーチを頼まれても話してゐる中に口ん中が乾いてしまつて胸がどきどきばかりして、(ひめやかな笑)かういふ高いところで、果して話が續くかどうかわかりませんが、少しの間御辛抱願ひます。...." } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " (一)\n\n 京でなうても御はなは咲いた\n 恋の使の春の小雨が\n たよりもて来てそとさゝやけば\n 花は恥らふてポト笑んだ\n 京でなうても御はなはさいた。\n にわかのあたたかさ、夢から現にかえったように、今更事々しく人の口葉にのぼる花見の宴をはる東の御館と云うのは、この里の東の方を一帯にのこって居るみどりの築土あるのがそれ、東の御館と呼んでも、この人とぼしい山里に対して呼ぶべき西の館もなく、其の名はただ、里の東方に有るからのわけで有る。館の殿と云うのは二十の声をおととしきいたばかりの若人、ともにすむ母君と弟君、二人ながらこの世の中に又とかけがえのない大切な一人きりの方達で有る。有って都合の悪いものと云えば誰でも知る居候、大家のならいこの御館にも男二人女二人のかかり人。\n 二人の男君は三代前の何とか彼とかの面倒なかかり合から、働くのもつらし、これ幸と一人前の大男が二人までのやっかいもの。\n 二人の女君は後室の妹君の娘達、二親に分れてからはこの年老いた伯母君を杖より柱よりたよって来て居られるもの、姉君を常盤の君、若やいだ名にもにず、見にくい姿で年は二十ほど、「『誘う水あらば』って云うのはあの方だ」とは口さがない召使のかげ口半分はあう□□□□半分はうそのようなはなしで有る。妹の君は紫の君と云って今年ようやっと十六、もの事のよくわかった、姿のきれいなしっかりした情深い姫君で有る、「瓜を三角にきってもこうはちがいますまいものをネー」かげ口で有る。\n「先代をくわしく知るものはないがなんでも都の歌人でござったそうじゃが歌枕とかをさぐりにこのちに御出なさってから、この景色のよさにうち込んで、ここに己の骨を埋めるのだと一人できめて御しまいなされ京からあととりの若君、――今の殿が許婚の姫君と、母君と弟君をつれて御出なされて間もなく先代は御さられ、今の殿が寝殿に御うつりになったと云うはなしでござりまするが」京から来る旅商人などにきかれてこの土地の一番年よりかぶの爺はこうこたえるのがつねで有った。\n 二人の女君もうとしごろ弟君も、比まれに姿も心も美くしく生い立ったので「よいよめ良いむこなりともさがさねばならず......」あとにのこった若い殿の後見をしながら段々年頃になって行く大切の三人の片はつけずばならず、末の長い弟君にも出来るだけ出世をさせたしと年をとってよけいに苦労性になった後室はそのことばっかりを苦にやんで居る。\n「いっそ一思いに三人を京にのぼせようか」\nとも思って見られたけれども「久しい間こんなところに暮して居て時にもおくれただろうから若ものに恥かしい思をさせるのも可哀そうだし」と思って心の内では「弟君には彼の紫の君でもめあわせて居候の兄弟には常盤の君と自分の見て置いた若くて、美くしい女房を、そして子でも出来たらこの子を京の身よりにたのんで育ててもらえば」と心にきめて、たるんだような心持で居ながらも、その淋しさを忘れようために花、紅葉、などの宴は、いつも晴々と行って居られるので有る。\n 祭にも出られず、出仕も出来ない若い男や女房はこの折々をそれにかえて衣服の見せっこ、きりょうのくらべっこ、をしてよろこんで居るので有る。\n\n (二)\n\n 片山里に住むとは云え風流ごのみは流石京の公卿、広やかな邸の内、燈台の影のないのはおぼろおぼろの春の夜の月の風情をそこなってはと遠くしりぞけられて居るためで、散りもそめず、さきものこらず、雲かとまがう万朶の桜、下には若草のみどりのしとね、上には紅の花の雲、花の香にようてかすむ月かげは欄干近くその姿をなげる。\n 一刻千金も高ならぬその有様をまともに見る広間はあけはなされてしきつめられた繧繝べりの上をはすにあやどる女君達の小机帳は常にもまして美くしい。\n 正坐にかまえて都人の華奢な風を偲ばせて居るのは殿、その下坐に弟君、かかり人までこの宴にもれず、仮面もかぶらずにひかえて居る、それからは年の順、役の順に長年忠義劣りない家の子、家臣の一番上坐に、殿のみどり子の時からつかえて今に尚、この頃めずらかな業物を腰にうちこんで領地の見まわり、年貢のとりたてと心をくばる御主大切に自分の命を忘れて居る老人、さっきまでの苦労を夢のように、しわの深いかおに笑をあふれるほどたたえて成人した殿兄弟をながめて笑つぼに入って居る、この老人もこの席の中では目出つ人の一人で有るが明星の前の太陽のようにまばゆいほど目出つ二人の君が居る、一人は弟君、一人は紫の君で有る。家族の中の男どころか世の中すべての男よりも勝った美くしさとやさしい思をこの胸にたたんで居る弟君は誰もその名親のつけた名を云うものはなくてこの頃噂にたかい物語の主人公の名をそのまま呼んで「光君」、二十を一つ前の花ざかりの年で有る。\n 殿の左かわには後室北の方、二人の姫、女房達花をきそって並んで居る、いずれも今日をはれときかざって念入りの化粧に額の出たのをかくしたのもあれば頬の赤さをきわ立たせた女も少くなくない。\n なまめいたそらだきの末坐になみ居る若人の直衣の袖を掠めると乱れもしない鬢をきにするのも女房達が扇でかおをかくしながら目だけ半分のぞかせては、陰から陰へ、\n「マア御らんなさいませ、あの弟君を! マア何と云うネエ、......」\nと目引き袖ひきするのもあるのを上からのぞく御月さま、「ても笑止な」と思うで有ろう。数多の女達の中であざみの中の撫子かそれよりもまだ立ちまさって美しく見えて居る紫の君は扇で深くかおをかくして居ながらもその美くしさをしのばする、うなじの白さ、頬の豊けさ、うす紅にすきとおるような耳たぼ、丈にあまる黒かみをなだらかにゆるがせておぼろ月のかげを斜にうけ桜の色の□□を匂わせて居るようすは何と云ったらこの美くしさは云いつくされるかと思われるほどで有る。男達はまぼしいものを見るように曲の多い管絃をはなれた心と目とをこの女君にむけて居た、けれどもまともに見ることは出来なかった。弟君、いくら美くしいと云っても人なみの心地と、若さにその若さをほてる様にドキンドキンと波うつあつい血しおを持って居た。一目見て「得がたい美しい方じゃあないか」若君の心の片いっ方にひそむ何し知れない虫はささやいた。その小さい虫は光君の目に糸をつけて時々紫の君の方にひっぱる、見る毎にそのかがやかしさはますますます、花の精が管絃の声にさそい出されて現れたのではあるまいかそれとも又春の月姫が天下ったのでは? と讚美する口葉の、丁度したののみつからない光君の心は人の世、この世の中にないものにまでそのめでたさをたとえて居たが若い頭の中を一っぱいに占領してはげしい形容詞をもとめて居る、美くしいと云う感情を満足させる事は出来なかった。紫の君の何も思わぬげなおっとりした目を見たせつなに「今に私の人になる人なんだ」\nと思った光君の瞳はもえるようにかがやき初めた、その光のあるその目の前には美くしい、可愛い、忘れられない紫の君の姿をやわらかく包んでかげろうがもえて居る。そのかげろうの戦といっしょに光君の心もかるくうれしさにおののいて居る。夢のように、いつの間にか今日の名残の春鶯囀も終って、各々の前には料紙、硯石箱が置かれた、題は「花の宴」\n 頭を深くたれて考え込むものもあれば色紙の泣きそうな手で遠慮もなくのたらせるものもある。書かれる可は三十一文字だか四文字だか分らないがその勢は目立ったもので有る。若君はあふれた水を流すよりもたやすくそのみちみちた心のたったほんの一寸したところを墨の香をこめてかきながした、やさしい手でこす□□□□色紙を形よくあやなして居る。\n 〔二行分空白〕\nと云う歌を見つめながらうれしい心をしみじみと味わって居た。\n 後室の披露ははじまった、男君は誰よりも一番女君の歌のよいようにと祈って居た。自ぼれの強い女がこれならと自信をもって居た歌が一も二もなくとりすてられたのをふくれてわきを向いて額がみをやけにゆらがす女もあるし意外のまぐれあたりに相合をくずすものもあるなどいずれもつみのない御笑嬌で有る。この人達の中で月と日とのようなかがやきをもった二人の歌はよまれた。女は男君の歌の一番よいようにと男は紫の君の一番立派に出来るようにとのぞんで居た通り女君、男君の哥は美くしさの目立つと同じほどの力をもって居た。\n 〔二行分空白〕\nと云うやさしい女性らしい哥の句をくりかえしながら人々は二人の仲をいろいろに想像しながら又、この栄の有る二人をねたく思いうらやましく思いながら一寸は賞讚の声を止めなかった。沢山のうたはその出来の順に下枝から段々上枝へとさげられた、一番高い花の梢に若い男がその女君の色紙をそうともちながらほうばいに抱かれてつるすのをうらやましく、あの手の指に身をそえたいと光君は思った、今日の宴も終となった。\n 人達は舞の手ぶり哥のよみぶりを批評しながらなごりおしげに桜の梢をふりかえりふりかえり女達は沢山かたまって薬玉のようになって細殿の暗い方に消えて行く、一番しんがりの一群の男のささきげんでつみもなく美くしい直衣の袖を胡蝶のように舞の引く手、さす手もあやしげにやがてその影も小さくなった時月の影の一人さまよう階をおりて桜の梢をうっとりと女君の色紙の墨の香に魂をうばわれること小半時、やがて夢さめたようにそのうたをくりかえしながらとつかわくきびすを返す人をと見ればその美くしい姿はまがいもない光君であった。\n\n (三)\n\n「此の間の宴の時に五番目に居た女君は、よく噂に出る紫の君って云う人なのかしら」\n くつろいだ様子をして絵巻物を見て居た光君は、はばかるようにおもはゆげに誰にともなく云うと、わきに居た髪の美くしい年まがうけとって、" }, { "role": "assistant", "content": "「エエ、そうでございます、大奥様の御妹子の御子で御両親に御分れなさってからこちらに御出になって居るんでございますよ。今年の始めに雪のある中を御出になりましたのですもの。女達は御いとしいと云ってねー、ほんとうに泣いたのでございますよ。ほんとうにいくら御姉妹が御有りだと云って彼の姉様なんかはまるで何なかたで却って妹様ばかり御苦労なさって居らっしゃるんでございますからねー、空は晴れてもまだ雪の消えなくて空と土面との境はうす紅とうす紫にかすんで、残った雪の銀のようにかがやく月に奥床しいかざりの女車に召して御出になったのでございます。そしてこれから御そばに召えようとする女達一人一人にかずけるものを遊ばして、\n『これから又、いろいろ御世話になる事でしょう、二人でね――御気の毒ですけれど、どうぞね――』\nとおだやかなうるんだ声でおっしゃったって女達は、\n『どうしてあんなに御気が御つきなのでしょう、御姉さまは何もあそばさないのに一人でね――、どうでも私達は姫様によく御つかえしなくてはもったいないわけですワ』\nと云ってあちらからついて来た人達ともよく折合て御つかえして居るんでございますよ」\n「随分度々、母様などの噂にきいて居るけれ共そんなことは誰も今まで云って居なかった。そいでは随分苦労もして来た人なんだネー」\n「エエエエもう、まだようやっと御十六に御なりなんでございますが、御考も御有りになり学問も身にしみてあそばして御いでですから御姉さまより御苦労が多くていらっしゃるんでございますよ。御歌なり、御手なり、音楽なり、御手のものでございますよ。この間中の女君の中で一番かけのない御方でございましょう、そんなことを申しては何でございますが若奥様よりもよっぽど何でございますよ」\n 女はまじめな熱心な様子ではなしをつづけて、\n「ネ、若様、あの方なら貴方様の御方様に遊ばしても御立派でございますよ、御よろしければ......」\n からかうように女は云って光君のかおをのぞき込んだ。\n「マア、そんな事は云っこなしに御し、困るもの」\n 小さい声で云ってぽっと頬を赤くした。まわたにくるまって育った処女のように心の中で、\n「私の心をしって居るんじゃあないかしら」\nと見すかされたような心地がしてその視線をさけるように又巻物の上に目を落した。此の頃光君は、何となく淋しい悲しい心のどこかにすきの有るような心持の日がつづいた。光君は、美くしい色の巻物をしげしげと見ながらしずかに自分の心にきいて見た、「何故こんなに淋しいんだろう、もとと同じに暮して居るのに」\n そう思って心の中に住んで居る小さいものにきこうとしてフト何か思いあたったようにそのほほをポッと赤くしてひそんで居るものを見出して居るようにあたりを見まわした。\n「ネー若様、この頃貴方様はどうか遊ばしましてすネー。私達にはもうちゃんとわかって居ります。もうちゃんとおっしゃったらようございましょうものをネー」\n ほほ笑みながらさっきの女は若い小さいものをいたわるように云う。\n「変だって、何にも自分には変な事はないんだけれ共、わかってるって何が分って居るの、おしえて御呉れ」\n「御自分の御心に御きき遊ばせ、世の中の若いまだ世間を知らない方なんと云うものは、とっくに人の知って居ることをなおかくそうかくそうと骨折りをしてその骨折がいのないのを今更のようにびっくりするかたが多いもんでございます。貴方さまも其の中の御一人でいらっしゃいましょう」\n「そんなことはきっとない、だけれ共ネ......マア好い、もうそんな事は云いっこなしさ」\n 光君は居たたまれないようにクルクルと巻物を巻いてわざと、机のわきにすわって、思い出したように墨をすって手習をはじめた。女はそうと立って行って光君の肩越しにのぞくとこの間の宴の時に紫の君の詠んだうたを幾通りにも幾通りにも書きながして居たので、何か見出したようにかるくほほ笑んでかげに行ってしまった。こんなにえきれない、うつらうつらとした日を光君は毎日送って居る。\n 毎日きまった事はちゃんちゃんとして行ってもあとは柱にもたれてボンヤリして居たり何かもうどうしても忘られない事をしいてまぎらそうとするように、涙の出るような声で、歌をうたったり、琴をひいて居たりして段々何となく物思わしげな病んで居るような様子になって、三度のものなどもあんまりはかばかしく進まなくなった。女達はもうすっかり察して居るので、\n「御かわいそうにネー、もう皆知って居るんですもの、そうおっしゃりさえすれば大奥様に御相談してどうにでもなるものをネー、又そこが御可愛いいんだけれ共」\n「何だか物語りにでも有りそうじゃあありませんか、ネーそして夕方なんか、あの姿でうす暗いなかにうなだれて居らっしゃるところなんかはまるで絵のようです」\nなんかと云い合って居る。\n「ネー若様、ほんとうに大奥様に申し上げてもよろしいでございましょう、そうすればどうにでもなるんでございますもの」\nと乳母はそれに違いないと思ったので云って見たがやっぱり、\n「そんなことを幾度くりかえして云って居るんだろう。本人がそうでないって云ったら一番たしかだのに、ネ」\nといかにもいやそうに云うのでそれもならずに、どうしたら好かろうと迷って居る。この頃、気分がはっきりしないと云って朝から、被衣をかぶってねていられるので乳母はとうとう大奥様――光君の母上のところに云ってやった。\n「私からじかに文なんかをさし上げましてまことに失礼でございますが若様は何だか少し御様子が常と御変りになっていらっしゃります。彼の花の御宴の時からと申し上げましたら大抵御心あたりの御有りあそばす事と存じます。私もいろいろ申し上げて見ましたが何でもないとおっしゃるばかりで......\n どうぞ大奥さまから御文でも若様に下さいますように、この頃のうちしめった御天気の中で心配を持ってくらして居ります私の心も御察し下さいまして」\nとこんなことを云ってやったんで母君のところから、家中で一番可愛いと云われて居る童が見事な果物にそえて文をもって来た。面倒くさそうによんで見ると、\n「乳母のとこからの手紙に貴方の気分がすぐれないようだと云って来ましたが、もし体がわるければ典医を上げても好い――気に入った僧に御いのりをしてもろうてもいいでしょう。若い人にあり勝のことでなやんで居るのなら親身の私だけにおしえて下さってもいいでしょう。出来るだけの事なら力もそえましょうしネエ、どうぞ私にかくしたことをそう沢山持たないようにしてこの老とった私に心配させないで下さい」\nと書いてあった。光君は、あんな枯木のようになった、血もなんにも流れていないような母君にどうして私の思って居る事を私の満足するようにすることが出来るはずがないと思いながらそのつやのない墨色を見て居ると、\n「御返事をなさらないんでございますか、何とか申し上げましょうか」\nときいて居るのに、\n「有難うってネ、云ってお上げ」\nと云ったきりでまただまりかえって居たけれ共夜が更けると一緒に段々目がさえてこまったと云って当直の女をあつめていろいろな世間ばなしをさせたり物語りの本をよませてなど居たけれ共中々ねむられそうにもなかった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「こいつは恐れ入りやした、これは驚き入りやした、暴力は恐れ入ります」\n 金助が、けたたましい声を上げて、仰山な驚き方をして、打たれた頭を、盛んに撫でさすりましたから、お絹が、\n「もう一つ打って上げようか」\n 手を振り上げたところが、金公、存外騒がず、\n「結構でございますな、もう一つ打っていただきやしょう、打ってお腹が癒えるものならば、たんとお打ち下さいまし、あなた様に打たれるのは、あの人に打たれるのと違いまして、痛くございません、どうぞたんとお打ち下さいまし」\nといって、いけずうずうしく金公が、またもその頭をお絹の前に突き出しました。\n お絹も、いよいよ呆れ返って、\n「望みなら、いくらでも、ひっぱたいて上げるよ」\n かの女は、金公の頭を続けさまにぴしゃぴしゃとはたきました。\n「痛くございません、あの人にたたかれるよりは、決して痛くございません」\n いい気になって、いくつでもたたかせているから、お絹も張合い抜けがして、こんな安っぽい頭を、いくつたたいてもたたきばえがしないと見切り、手荒く突き放してしまったものですから、ハズミを食って、三尺ばかりケシ飛んでしまいました。\n「これは驚きました、これは恐れ入りやす」\n ケシ飛ばされたのをたて直して、いざりよって来たところを、お絹が火鉢の炭を火箸でつまみ、片手でゾロリとした羽織の袖口をひっぱって、\n「さあ、お前のようなおっちょこちょいに、この羽織をくれた人は誰だか、言っておしまい、それとも、どこからちょろまかしたか、それを白状おし」\n「これは驚きました」\n「言わないとこうだよ」\n お絹は、そのゾロリとした羽織の紬口をひっぱったその上へ、火のかたまりをあてがったから、金の野郎驚くまいことか、\n「白状しますから御免下さい」\n「さあ、言っておしまい」\n「白状致します、白状は致しますが、それをお聞きになって、あなた様がお気を悪くなさるといけません」\n「冗談じゃない、お前のようなおっちょこちょいの、のろけを聞かされたって、ドコの国に、気を悪くなんぞする奴があるものか」\n「では申し上げちまいますが、それは、あの実は、両国の女軽業の親方のお角さんから拝領の品なんでございます」\n「え!」\n「そうらごらんなさい、あなた様、お気を悪くなさるんじゃございませんか」\n「知らないよ」\n「だから、最初から申し上げないこっちゃございません」\n「ばかばかしいにも程のあったものさ、このおっちょこちょいに、こんな羽織を恵むなんて――ほんとうに、見世物師でもなけりゃ出来ない芸当だ」\n「それにはね、それで、曰くがあるんですから、まあお聞き下さいまし」\n「曰くなんぞは聞きたくないよ」\n「まあ、そうおっしゃらずにお聞き下さいましな、拙がこの羽織をいただくまでには、涙のにじむような物語があるんでございますよ、あだやおろかの話じゃございません」\n「何にしたって、こんな羽織は、この野郎には過ぎ物だよ」\n「そう、おっしゃられては二の句がつげませんが、実はごしんさま、なぐられ賃ですよ、なぐられ賃に、お角さんからこの羽織をいただいちまったんでございますよ」\n「よく殴られる男だねえ」\n「しかも、その殴られっぷりが、あなた様のなんぞとは違って、ずいぶん手厳しいものでございましたからね、一時は、息の根が止まるかと思いましたよ、命からがら、両国橋まで逃げのびて、そこでやっと、息をついて命拾いをしたような始末でございます」\n「ふーん」\n「それから、二三日前に伺いますてえと......」\n「まあ、それほどの目に逢いながら、またずうずうしく出かけたのかい」\n「なあに、さすがの金公も、暫くは敷居が高うございましたが、あの親方が、熱海から湯治帰りと聞いたもんですから、恐る恐る伺ってみますと、そこは江戸ッ児ですから、さらりとしたもので、以前のことなんぞは忘れて下すって、金公、この間は痛い目をさせて気の毒だった、これがお前に似合うようなら着てごらんといって、くだし置かれたのがこの羽織なんでございます、何といっても恐れ入った気前でございますよ」\n そこでお絹の顔の色の変ったことが、この野郎にはわからない。\n 話を聞いているうちにお絹の顔色が、みるみる不快なものになって行くのはあたりまえのことです。\n それに頓着あってか、無くてか、金助は、立てつづけに、女軽業の親方のお角なるものの、気前の礼讃にとりかかる。\n「全く恐れ入ったものでゲス、あの気前でなければ、ああして一座を背負って立つことはできません、もとの怨みなんぞは、すっかり忘れて下すって、金公、ソレこの羽織をやるから着て行けなんぞは、嬉しい心意気じゃございませんか」\n「馬鹿野郎」\n さすがのお絹も受けきれなくなって、今度は、思いきり力を入れてひっぱたいてしまいました。\n これは、以前の続けざまにたたいたのよりは、ズッと痛かったと見えて、\n「あ!」\nといって、頭をおさえながら、しかめっ面をしてしまっていると、\n「帰っておしまい」\n 頭を押えて、しかめっ面をしているところを前からトンと突いたものですから、もろくも、再び後ろへひっくり返ったものです。\n「けがらわしいから、お帰り、こっちだって腕ずくなら、乞胸の親方に負けないくらいのことは仕兼ねないよ」\n 以前の時は、おもちゃであったが、こうなっては、お絹が真剣におこり出したようなものです。真剣におこらしては金公の、もくろみが外れたかも知れません。\n この手で暗に女軽業の親方の気前のよいところ、器量のあるところを持ち上げて、遠火であぶっておけば、こっちも女の意地でも負けない気になって、風通の袷ぐらいは奮発にあずかれるかも知れないという、内々の当込みがフイになってはたまらない。本当におこらしてしまったのでは引込みがつかない。\n いったい、お角の前でお絹をほめることと、お絹の前でお角をほめることとは、どっちにころんでもこういう結果になることを、金助としても心得ていそうなものを、おっちょこちょいというものは、これだから仕方がない。\n「悪気で申し上げたんじゃございません、どうぞお気を直していただきたいもんで」\n「けがらわしいよ」\n お絹はよほど、癇にこたえたと見えて、いったん火鉢の中へ納めた火の、かんかん熾ったのを二度、火箸の先でツマみ上げて、今度はいささかの情け容赦もなく、ゾロリとした羽織の袖をひっぱった上へ載せると、ゾロリとした羽織がジリジリと音を立て、むんむんと臭いと煙を立てて焦げはじめました。\n「こいつは堪らない、これこそ真に驚きました」" }, { "role": "assistant", "content": " 金公は、天下の一大事とばかりに、その火を払い落しにかかると、因果なことにはそれが膝の上へ落ちたものだから、みるみる膝の上が焦げ出して、\n「熱! 熱! 火水の苦しみ」\nと叫びを立てました。しかし、お絹はよくよく腹に据え兼ねたと見えて、それほどに苦しがる金公の羽織の袖を少しも放さず、第二の炭火を取って、今度は左の方の袖へのっけてしまいました。つまり火事が三方から起ったわけですから、金公、悲鳴を上げて苦しがり、\n「おいたずらが過ぎます、いくら金公にしましても、これはあんまりでございます、もうこの羽織は着て行かれません、この羽織を両国へでも着て行ってごろうじませ、それこそ焼き殺されてしまいます、ああ、どちらへ廻っても絶体絶命でございます、おゆるし下さい、この通りでございます」\n 金公は両手を合わせて、お絹を拝んだけれども、お絹はいっかな聞かず、その火を金助のふところへ投げ込んでしまったから、金助が飛び上ったところへ、あまりの騒がしさに、障子をあけて、\n「いったい、何事が始まったのです」\nと現われたのは七兵衛です。\n 七兵衛が現われたために九死の境を逃れた金公は、血相を変えてこの席を飛び出して、それでも今度は間違いなく、自分の穿物をさらって、門の外へ走り出してしまいました。\n\n ややあって、神尾主膳は安達のところへ碁を打ちに行こうとして、ふと湯殿の側を通りかかると、そこで思いがけない人の話し声を聞きました。思いがけないといっても、全然、頭にない人の声ではなく、あり過ぎるほどある人の話し声を、意外なところで聞いたものですから、それでかえって足を留めないわけにはゆかなかったのです。\n というのは、その湯殿の中で、遠慮なく話し合っているその声は、お絹と、七兵衛の二人であったからです。お絹と、七兵衛と、話をする分にはなんでもないことで、いつでも無遠慮に話し合っていることだが、今朝はこれが湯殿の中だけに妙であります。\n そこで立聞きをするつもりではないが、主膳が足を留めないわけにはゆきません。\n しかし、二人は湯殿の中で、内密話をしているわけではなく、平常、座敷でする通りの熟しきった会話を取交しているに過ぎないから、ところが湯殿だとはいえ、邪推をする余地は少しもありません。\n だが、平常の話を、平常の通りにするならば、なにも湯殿を選ぶ必要はないではないか。この屋敷には有り過ぎるほど室が幾間もあるので、七兵衛の座敷として、ほとんど開かずの間のようになっているところもあるのです。なんだって、今朝に限って、湯殿の中で誰憚らず話をしているのでしょう。\n「ねえ、七兵衛さん、あの子を、もう一度つれて来て下さい、お前が連れて来る分には、あの子だっていやとは言うまい」\n これはお絹の声。\n「そうでございますねえ、来いといえば来るかも知れませんが、いつきますまいよ」\n これは七兵衛の返事。\n「あれが、本当のわたしの子であってくれればねえ」\n「それは、あなたが、あれを本当の子供として可愛がって下さらないからですよ」\n「それは、どういうわけだろう、あの子のためには、わたしは本当に親身になって、仕込むだけの事は仕込み、出世のできるだけは出世するように丹精をしたつもりですけれど」\n「けれども、それが、あなた様のはね、何か自分が利用をしよう、為めにしよう、という頭が先でお世話をなさるから、親切がそれほど、あれに響きません」\n「なぜか、あの子は、わたしになつかない、わたしに楯をつくようなことは一度もないけれど、心からわたしになついてくれない」\n「それは、そうかも知れません」\n「今、あの子はどこにいます」\n「田舎の方へ行っております」\n「田舎へ行って、何をしていますか」\n「いろいろ、よく働いておりますよ、自分のためにも、人様のためにも......」\n「縁づいたというわけでもないのですね」\n「エエ、いいところから随分縁談もありましたようですけれど、あの子には、身上を持つ気は少しもないようです、このごろは寺小屋をはじめて、子供たちを教えていますよ」\n「まあ、あの子が、手習のお師匠さんになっているの?」\n「手習のお師匠さんばかりじゃありません、若い衆、娘たちの相談相手から、夫婦喧嘩の仲裁まで、あの子が世話を焼いておりますよ、感心なものです」\n「まあ、そんなでは、とてもこんなところへ帰ってはくれまい」\n「ええ、あれはあれで、自分の天職が定まったような心持で、おちついているようです」\n「では、わたしの方から、尋ねて行ってみようか知ら」\n こんな、しんみりした会話のみで、外で聞いても、内で聞いても、聞き苦しいところは少しもない。それだけで、湯殿の中で二人が、水入らずで、流しているのか、流されているのか、更にわからない。\n\n 二十一\n\n ここで話題にのぼったのはお松のことで、そのお松は、ちょうどその日のその時分は、青梅の町はずれを、武蔵野の広い原へ向けて馬を歩ませておりました。\n お松のやや遠道をする時は、大抵は馬に乗るのが常で、お松が馬に乗ると、早くもムク犬がその馬側にかしずくのも一つの例であります。\n 今日もその通りで、青梅を出でて、武蔵野のはじまるところを、新町というのへ馬を歩ませました。\n 青梅という町は、秩父連峰と、武蔵野の原との分岐点であります。秩父連峰を一つの長城と見れば、青梅の宿がその大手の関門でありましょう。青梅を出でてはじめて、本州第一の平原、武蔵野を見る。単に武蔵野とはいうが、関八州の平野は、武蔵野の延長に過ぎません。\n それと同時に、足一歩、青梅の宿に入れば、身は全く武蔵アルプスの尾根に包まれて、道は全く奥多摩渓谷の薬研の中を走ることになっている。\n ですから、青梅鉄道という十数哩の私設の小鉄道の電車が、青梅の宿から東へ、次の河辺という駅まで走る途中、東北の方を車窓から見ると、そこに地平線の立つ一カ所がある。北海道を除いて日本内地では、天と陸とが一線を引いて相接するところは、おそらくこの一カ所の沿線のほかはないだろうと思う。少なくとも、汽車電車の車窓から眺め得る範囲で、月の入るべき山もなし、という地平線を見られるのはここのほかになかろうと、著者の貧弱なる旅行の経験が教える。それは秩父連山の尾根が青梅あたりで尽きて二里、狭山の丘が起るまでの間。\n お松は、今その武蔵野の地平線の立つあたりを、東北に向って馬を歩ませて行くのです。そこで、前途は渺茫たる海原へ船を乗り入れて行くような感じもしないではないが、翻って見ると、秩父の連峰、かりに名づけて武蔵アルプスの屏風が、笑顔を以て送るが如くたたずんでいる。\n しかし大江戸の真中へ、ここから直線を引いてみたとて十五里とはないでしょう――そこで二里三里と進んで、武蔵野をわけて行くほどに、例の武蔵アルプスが遠ざかり行くにつれて、軒を離れて棟を見るような順序で、山山峰々が、それからそれと現われて来る。\n 今日でも、復興の東京の騒々しい物音を数十尺だけ超越して、たとえば、駿河台、本郷元町台、牛天神、牛込赤城神社、谷中、白金、高輪台あたりか、或いは市中の会社商店等のビルヂィングの高塔の上に身を置いて、天候の至極よろしい日――例えば初冬から早春に至る間の快晴の日、東京では秒速七八米突から、十米突ぐらいまでの北西の風が帝都の煙塵を吹き払うの頃、それも山地に降雪多く、ややもすれば水蒸気が山の全容を隠すことの多い十二月から二月は避けて、三月から四月へかけての雨上りの朝の如上の風速のありそうな日――この一年のうち、いくらもなかるべき注文の日を選んで、数十尺の超越から帝都の四境を見渡すと、そこに都人は、崇高にして悠遠なる山岳のあこがれを呼びさまされて、自然と、人生との、髣髴に接触することができる。\n 千九百六十米突の白岩山がある。二千十八米突の雲取山がある。それから武州御岳との間に、甲斐の飛竜、前飛竜がある。御前と大岳を前立てにして、例の大菩薩連嶺が悠久に横たわる。\n 天狗棚山があり、小金沢山があり、黒岳があり、雁ヶ腹摺山がある――ずっと下って景信があり、小仏があり、高尾がある。\n いったん脈が切れて、そうして丹沢山塊が起る。蛭ヶ岳があり、塔ヶ岳があって、それからまたいったん絶えたるが如くして、大山阿夫利山が突兀として、東海と平野の前哨の地位に、孤風をさらして立つ。富士は、大群山と丹沢山の間に、超絶的の温顔を見せている――\n お松と、ムク犬とは、こんな背景のうちに馬を進ませているのであります。\n お松は街道に沿うた大きな雑木林のところに来ると、馬から器用に飛んで下りました。\n お松の下りたところの路傍の林の中には、形ばかりのお堂のようなものがあって、その中に立像の石の地蔵尊が安置されてある。お堂も、石像も、まだ新しい。\n 下りると、馬の鞍につけて来た十何足の草鞋を片手にかかえて、お松がその地蔵のお堂に近づきました。\n ムクは心得て、早くもお堂の前に大きな狛犬の形をして坐り込んでいる。\n 地蔵尊にお辞儀をしてから、お松は鞍からおろした十何足の草鞋を、堂の柱にかけました。これは与八の特志に出づるもので、こうして手づくりの草鞋を堂の前にかけて、道中、草鞋の切れた人の自由に取るに任せてあるものです。\n 実は、このお堂と、地蔵様とも、あまり久しからぬ以前に与八が立てたもので、無論、このお像が、与八の手に刻まれたものであるのみならず、このお堂もまた与八の手になって、与八の手で運ばれ、一切が手づくりになった地蔵菩薩の霊場であります。しかし、その発願主はむしろお松というのが至当で、お松が、与八さん、どうしても、ここへこういうものをお立てなさい――そのお地蔵様も、お前さんが諸方で頼まれてこしらえるより、もう少し大きいの、大菩薩峠の上へのぼせたほどのものでなくとも、かなり目に立つようなものをおこしらえなさい、そうして、お堂も形ばかりでも屋根のあるのを、お立て申して上げようじゃないか――とお松が発願して、そうしてここへ、これだけのものを立てさせたのです。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " と歎息して、なおそういうことは思いもよらぬことであるというお返事ばかりをしていた。すべてのものを無視して、苦しい中で愛し合った二人ではないか、出家をあそばされた院に対してやましいことではあるが、かつてなかったことではない関係なのだから、今になって清浄がっても昔の浮き名をあの人が取り返すことはできないのだと、こう院はお思いになって、にわかにこの和泉守を案内役として朧月夜の尚侍の二条の宮を訪ねる決心を院はあそばされたのであった。夫人の女王へは、\n「東の院にいる常陸の宮の女王がずっと病気をしておられるのですが、ここの取り込みに紛れて見舞ってあげなかったのがかわいそうなのだが、昼間は人目に立ってよろしくないから夜になってから出かけてみようと思います。だれにも知らせないことだからそのつもりにしておくのですよ」\n と、お言いになって、院は外出の化粧におかかりになったが、ただ事とは思われなかった。平生はそんなにしてお行きになる所ではないのであるから夫人は不審をいだいたが、思い合わされることもないではないのを、女三の宮がおいでになってからは、以前のように思うことをすぐに言う習慣も女王は改めていて、素知らぬふうを作っているのであった。\n この日は寝殿へもお行きにならないでただ手紙をお書きかわしになっただけである。熱心に薫香の香を袖につけて、院は日の暮れるのを待っておいでになった。そしてきわめて親しい人を四、五人だけおつれになり、昔の微行に用いられた簡単な網代車でお出かけになった。\n 六条院のおいでになったことが伝えられると、\n「どうしてでしょう。私のお返事をどう聞き違えて申し上げたのだろう」\n 尚侍は機嫌を悪くしたが、\n「いいかげんな口実を作りましてお帰しいたすことなどはもったいないことでございましょう」\n と中納言の君は言って、無理な計らいまでして院を座敷へ御案内してしまった。院は見舞いの挨拶などをお取り次がせになったあとで、\n「ただここに近い所へまで出てくだすって、物越しでもお話しくださいませんか。今日はもう昔のような不都合なことをする心を持っていませんから」\n こう切に仰せられるので、尚侍はひどく歎息をしながら膝行て出た。だからこの人は軽率なのであると、満足を感じながらも院は批評をしておいでになった。これは二人にとって絶えて久しい場面であった。遠い世の思い出が女の心によみがえらないことでもないのである。東の対であった。東南の端の座敷に院はおいでになって、隣室の尚侍のいる所との間の襖子には懸金がしてあった。\n「何だか若者としての御待遇を受けているようで、これでは心が落ち着かないではありませんか。あれからどれだけの年月、日は幾つたつということまでも忘れない私としては、あなたのこの冷たさが恨めしく思われてなりませんよ」\n と、院はお恨みになった。夜はふけにふけてゆく。池の鴛鴦の声などが哀れに聞こえて、しめっぽく人けの少ない宮の中の空気が身にお感じられになり、人生はこんなに早く変わってしまうものかと昔の栄華の跡の邸がお思われになると、女の心を動かそうとして嘘泣きをした平仲ではなくて真実の涙のこぼれるのをお覚えになった。昔に変わってあせらず老成なふうに恋を説きながら、\n「これはいつまでもこのままにしておくことになるのですか」\n と言って、襖子を引き動かしたまうのであった。\n\n\n年月を中に隔てて逢坂のさもせきがたく落つる涙か\n\n\n 院がこうお言いになっても、\n\n\n涙のみせきとめがたき清水にて行き逢ふ道は早く絶えにき\n\n\n というようなかけ離れた返辞を女はするにすぎなかったが、昔を思ってはだれが原因になってこの方は遠い国に漂泊っておいでになったか、一人で罪をお負いになったこの方に、冷たい賢がった女にだけなって逢っていて済むだろうかと朧月夜の尚侍の心は弱く傾いていった。もとから重厚な所の少ない性質のこの人は、源氏の君から離れていた年月の間昔の軽率を後悔していたし、清算のできた気にもなっていたのであるが、昔のとおりなような夜が眼前に現われてきて、その時と今の間にあった時がにわかに短縮された気のするままに、初めの態度は取り続けられなくなった。\n やはり最も艶な貴女としてなお若やかな尚侍を院は御覧になることができたのであった。世に対し、人に対してはばかる煩悶が見えて歎息をしがちな尚侍を、今初めて得た恋人よりも珍しくお思いになり、海のような愛の湧くのを院はお覚えになった。夜の明けていくのが惜しまれて院は帰って行く気が起こらない。朝ぼらけの艶な空からは小鳥の声がうららかに聞こえてきた。花は皆散った春の暮れで、浅緑にかすんだ庭の木立ちをおながめになって、この家で昔藤花の宴があったのはちょうどこのころのことであったと院はみずからお言いになったことから、昔と今の間の長いことも考えられ、青春の日が恋しく、現在のことが身に沁んでお思われになった。中納言の君がお見送りをするために妻戸をあけてすわっている所へ、いったん外へおいでになった院が帰って来られて、\n「この藤と私は深い因縁のある気がする。どんなにこの花は私の心を惹くか知っていますか。私はここを去って行くことができないよ」\n こうお私語になったままで、なお花をながめて立ち去ろうとはなされないのであった。山から出た日のはなやかな光が院のお姿にさして目もくらむほどお美しい。この昔にもまさった御風采を長く見ることのできなかった尚侍が見て、心の動いていかないわけはないのである。過失のあったあとでは後宮に侍してはいても、表だった后の位には上れない運命を負った自分のために、姉君の皇太后はどんなに御苦労をなすったことか、あの事件を起こして永久にぬぐえない悪名までも取るにいたった因縁の深い源氏の君であるなどとも尚侍は思っていた。名残の尽きぬ会見はこれきりのことにさせたくないことではあるが、今日の六条院が恋の微行などを続いて軽々しくあそばされるものでもないと思われた。院はこの邸における人目も恐ろしく思召されたし、日が昇っていくのにせきたてられるお気持ちも覚えておいでになった。廊の戸口の下へ車が着けられて、供の人たちもひそかなお促し声もたてた。院は庭にいた者に長くしだれた藤の花を一枝お折らせになった。\n\n\n沈みしも忘れぬものを懲りずまに身も投げつべき宿の藤波\n\n\n と歌いながら院はお悩ましいふうで戸口によりかかっておいでになるのを、中納言の君はお気の毒に思っていた。尚侍は再び作られた関係を恥じて思い乱れているのであったが、やはり恋しく思う心はどうすることもできないのである。\n\n\n身を投げん淵もまことの淵ならで懸けじやさらに懲りずまの波\n\n\n と女は言った。青年がするような行動を院は御自身も肯定できなくお思いになるのであるが、女の情熱の冷却してはいないことがうれしくて、またの会合を遂げうるようによく語っておゆきになった。昔も多くの中のすぐれた志で愛しておいでになりながら、やむなくお別れになった仲に、この一夜があったあとのお心はその人へ強くお惹かれにならぬわけもない。" }, { "role": "assistant", "content": " 院は非常に静かに忍んで自室へおはいりになった。こうした女の所からのお帰り姿を見て、相手は尚侍あたりであろうと、夫人には想像されるのであったが、気のつかぬふうをしていた。かえって妬みを表へ出すことよりもこれを院は苦しくお思いになって、なぜこうまで妻を冷淡にあつかったのであろうと歎息がされ、以前にまさった熱情をもって永久に変わらぬ愛を語ろうとあそばされるのに言葉を尽くしておいでになった。尚侍との間に復活させた情事は洩らすべき性質のものではないのであるが、昔のこともくわしく知っている女王であったから、今度のことも真実のことまではお言いにならなかったが、\n「物越しでやっと逢ってもらっただけでは心が残ってならない。人目を上手に繕ってもう一度だけは逢いたい人だ」\n とくらいにお話しになった。女王は笑って、\n「お若返りにばかりなりますわね。昔を今にまた新しくお加えになっては、いよいよ私の影は薄くばかりなります」\n と言いながらも、涙ぐんだ目をしているのが可憐であった。\n「いつもそんなふうに、寂しそうにばかりあなたがするから、私はたまらなく苦しくなる。もっと荒削りに、私を打つとか捻るとかして懲らしてくれたらどうですか。あなたにそうした水くさい態度をとらせるようには暮らして来なかったはずだが、妙にあなたは変わってしまいましたね」\n などとも言って、機嫌をお取りになるうちには前夜の真相も打ちあけて話しておしまいになることになった。姫宮のほうへお出かけにならずに、夫人をなだめるのに終日かかっておいでになった。それを宮は何ともお思いにならないのであるが、乳母たちだけは不快がっていろいろと言っていた。嫉妬をお持ちになる傾向が宮にもあれば院はまして苦しい立場になるのであるが、おっとりとした少女の宮を、人形のように気楽にお扱いになることはできるのであった。\n 東宮へ上がっておいでになる桐壺の方は退出を長く東宮がお許しにならぬので、姫君時代の自由が恋しく思われる若い心にはこれを苦しくばかり思うのであった。夏ごろになっては健康もすぐれなくなったのであるが、なおも帰るお許しがないので困っていた。これは妊娠であったのである。まだ十四、五の小さい人であったから、この徴候を見てだれもだれも危険がった。やっとのことでお許しが下がって帰邸することになった。女三の宮のおいでになる寝殿の東側になった座敷のほうに桐壺の方の一時の住居が設けられたのである。明石夫人も共に六条院へ帰った。光る未来のある桐壺の方の身に添って進退する実母夫人は幸運に恵まれた人と見えた。紫夫人はそちらへ行って桐壺の方に逢おうとして、\n「このついでに中の戸を通りまして姫宮へ御挨拶をいたしましょう。前からそう思っていたのですが機会がなかったのですもの。わざわざ伺うのもきまりが悪かったのですが、こんな時だと自然なことに見えていいと思います」\n と院へ御相談をした。院は微笑をされながら、\n「結構ですよ。まだ子供なのですから、よくいろんなことを教えておあげなさい」\n と御同意をあそばされた。宮様よりも明石夫人という聡明な女に逢うことで夫人は晴れがましく思い、髪も洗い、粧いに念を入れた女王の美はこれに準じてよい人もないであろうと思われた。\n 院は宮のほうへおいでになって、\n「今日の夕方対のほうにいる人が淑景舎を訪ねに来るついでにここへも来て、あなたと御交際の道を開きたいように言っていましたから、お許しになって話してごらんなさい。善良な性質の人ですよ。まだ若々しくてあなたの遊び相手もできそうですよ」\n とお語りになった。\n「恥ずかしいでしょうね。どんなお話をすればいいのでしょうね」\n とおおように宮は言っておられる。\n「人にする返辞は先方の話次第で出てくるものです。ただ好意を持ってお逢いにならないではいけませんよ」\n 院はこまごまと御注意をされた。院は御両妻の間が平和であるように祈っておいでになるのである。あまりにたあいのない子供らしさを紫の女王に発見されることは、御自身としても恥ずかしいことにお思いになるのであるが、夫人が望んでいることをとめるのもよろしくないとお考えになったのである。\n 紫の女王は内親王である良人の一人の妻の所へ伺候することになった自分を憐んだ。二十年同棲した自分より上の夫人は六条院にあってはならないのであるが、少女時代から養われて来たために、自分は軽侮してよいものと見られて、良人は高貴な新妻をお迎えしたものであろうと思うと寂しかった。手習いに字を書く時も、棄婦の歌、閨怨の歌が多く筆に上ることによって、自分はこうした物思いをしているのかとみずから驚く女王であった。院は自室のほうへお帰りになった。あちらで女三の宮、桐壺の方などを御覧になって、それぞれ異なった美貌に目を楽しませておいでになったあとで、始終見馴れておいでになる夫人の美から受ける刺激は弱いはずで、それに比べてきわだつ感じをお受けになることもなかろうと思われるが、なお第一の嬋妍たる美人はこれであると院はこの時驚歎しておいでになった。気高さ、貴女らしさが十分備わった上にはなやかで明るく愛嬌があって、艶な姿の盛りと見えた。去年より今年は美しく昨日より今日が珍しく見えて、飽くことも見て倦むことも知らぬ人であった。どうしてこんなに欠点なく生まれた人だろうかと院はお思いになった。手習いに書いた紙を夫人が硯の下へ隠したのを、院はお見つけになって引き出してお読みになった。字は専門家風に上手なのではなく、貴女らしい美しさを多く含んだものである。\n\n\n身に近く秋や来ぬらん見るままに青葉の山もうつろひにけり\n\n\n と書かれてある所へ院のお目はとまった。\n\n\n水鳥の青羽は色も変はらぬを萩の下こそけしきことなれ\n\n\n など横へ書き添えておいでになった。何かの場合ごとに今日の夫人の懊悩する心の端は見えても、さりげなくおさえている心持ちに院は感謝しておいでになるのであった。今夜はどちらとも離れていてよい暇な時であったから、朧月夜の君の二条邸へ院は微行でお出かけになった。あるまじいことであるとお思い返しになろうとしても、おさえきれぬ気持ちがあったのである。\n 東宮の淑景舎の方は実母よりも紫夫人を慕っていた。美しく成人した継娘を女王は真実の親に変わらぬ心で愛した。なつかしく語り合ったあとで中の戸をあけて、宮のお座敷へ行き、はじめて女三の宮に御面会した。ただ少女とお見えになるだけの宮様に女王は好感が持たれて、軽い気持ちにもなり年長の人らしく、保護者らしいふうにものを言って、宮の母君と自身の血の続きを語ろうとして、中納言の乳母というのをそばへ呼んで言った。\n「さかのぼって言いますとそうなのですね。私の父の宮とお母様は御兄弟なのです。ですからもったいないことですが親しく思召していただきたいと申し上げたかったのですが、機会がございませんでね。これからはお心安く思召して、私どもの住んでおりますほうへもお遊びにおいでくださいまして、気のつきませんことがございまして、御注意をいただけましたらうれしく存じます」\n 中納言の乳母が、\n「お母様にもお死に別れになりますし、院の陛下は御出家をあそばしますし、お一人ぼっちのお心細い宮様ですから、御親切なお言葉をいただきますことは、この上なく幸福に思召すかと存ぜられます。法皇様も宮様があなた様を御信頼あそばして御保護の願えますようにとの思召しがおありあそばすらしく存じ上げました。私どももそのお言葉を承ってまいったのでございます」\n などと言った。\n「もったいないお手紙をあちらからくださいました時から、どうかしてお力にならなければと心がけてはいるのでございますが、何と申しても私が賢くなくて」\n とあたたかい気持ちを女王は見せて、姉が年少の妹に対するふうで、宮のお気に入りそうな絵の話をしたり、雛遊びはいつまでもやめられないものであるとかいうことを若やかに語っているのを、宮は御覧になって、院のお言葉のように、若々しい気立ての優しい人であると少女らしいお心にお思いになり、打ち解けておしまいになった。\n これ以来手紙が通うようになって、友情が二人の夫人の間に成長していった。書信でする遊び事もなされた。世間はこうした高貴な家庭の中のことを話題にしたがるもので、初めごろは、\n「対の奥様はなんといっても以前ほどの御寵愛にあっていられなくなるであろう。少しは院の御情が薄らぐはずだ」\n こんなふうにも言ったものであるが、実際は以前に増して院がお愛しになる様子の見えることで、またそれについて宮へ御同情を寄せるような口ぶりでなされる噂が伝えられたものであるが、こんなふうに寝殿の宮も対の夫人も睦まじくなられたのであるからもう問題にしようがないのであった。\n 十月に紫夫人は院の四十の賀のために嵯峨の御堂で薬師仏の供養をすることになった。たいそうになることは院がとめておいでになったから、目だたせない準備をしたのであった。それでも仏像、経箱、経巻の包みなどのりっぱさは極楽も想像されるばかりである。そうした最勝王経、金剛、般若、寿命経などの読まれる頼もしい賀の営みであった。高官が多く参列した。御堂のあたりの嵯峨野の秋のながめの美しさに半分は心が惹かれて集まった人なのであろうが、その日は霜枯れの野原を通る馬や車を無数に見ることができた。盛んな誦経の申し込みが各夫人からもあった。二十三日が仏事の最後の日で、六条院は狭いまでに夫人らが集まって住んでいるため、女王には自身だけの家のように思われる二条の院で賀の饗宴を開くことにしてあった。賀の席上で奉る院のお服類をはじめとして当日用の仕度はすべて紫夫人の手でととのえられているのであったが、花散里夫人や、明石夫人なども分担したいと言い出して手つだいをした。二条の院の対の屋を今は女房らの部屋などにも使わせることにしていたのであるが、それを片づけて殿上役人、五位の官人、院付きの人々の接待所にあてた。寝殿の離れ座敷を式場にして、螺鈿の椅子を院の御ために設けてあった。西の座敷に衣裳の卓を十二置き、夏冬の服、夜着などの積まれたそれらの上を紫の綾で覆うてあるのも目に快かった。中の品物の見えないのも感じがいいのである。椅子の前には置き物の卓が二つあって、支那の羅の裾ぼかしの覆いがしてある。挿頭の台は沈の木の飾り脚の物で、蒔絵の金の鳥が銀の枝にとまっていた。これは東宮の桐壺の方が受け持ったので、明石夫人の手から調製させたものであるからきわめて高雅であった。御座の後ろの四つの屏風は式部卿の宮がお受け持ちになったもので、非常にりっぱなものだった。絵は例の四季の風景であるが、泉や滝の描き方に新しい味があった。北側の壁に添って置き棚が二つ据えられ、小物の並べてあることは定った形式である。南側の座敷に高官、左右の大臣、式部卿の宮をはじめとして親王がたのお席があった。舞台の左右に奏楽者の天幕ができ、庭の西と東には料理の箱詰めが八十、纏頭用の品のはいった唐櫃を四十並べてあった。午後二時に楽人たちが参入した。万歳楽、皇麞などが舞われ、日の暮れ時に高麗楽の乱声があって、また続いて落蹲の舞われたのも目馴れず珍らしい見物であったが、終わりに近づいた時に、権中納言と、右衛門督が出て短い舞をしたあとで紅葉の中へはいって行ったのを陪観者は興味深く思った。昔の朱雀院の行幸に青海波が絶妙の技であったのを覚えている人たちは、源氏の君と当時の頭中将のようにこの若い二人の高官がすぐれた後継者として現われてきたことを言い、世間から尊敬されていることも、りっぱさも美しさも昔の二人の貴公子に劣らず、官位などはその時の父君たち以上にも進んでいることなどを年齢までも数えながら語って、やはり前生の善果がある家の子息たちであると両家を祝福した。六条院も涙ぐまれるほど身にしむ追憶がおありになった。夜になって楽人たちの退散していく時に紫の夫人付きの家職の長が下役たちを従えて出て、纏頭品の箱から一つずつ出して皆へ頒った。白い纏頭の服を皆が肩にかけて山ぎわから池の岸を通って行くのをはるかに見ては鶴の列かと思われた。席上での音楽が始まっておもしろい夜の宴になった。楽器は東宮の御手から皆呈供されたのである。朱雀院からお譲られになった琵琶、帝からお賜わりになった十三絃の琴などは六条院のためにお馴染の深い音色を出して、何につけても昔の宮廷がお思われになる方であったから、またさまざまの恋しい昔の夢をお描かせした。入道の宮がおいでになったなら四十の御賀も自分が主催して行なったことであろう。今になっては何を志としてお見せすることができよう、すべて不可能なことになったと院は御歎息をあそばした。女院をお失いになったことは何の上にも添う特殊な光の消えたことであると帝も寂しく思召すのであって、せめて六条院だけを最高の地位に据えたいというお望みも実現されないことを始終残念に思召す帝であったが、今年は四十の賀に託して六条院へ行幸をあそばされたい思召しであった。しかしそれも冗費は国家のためお慎みになるようにと六条院からの御進言があっておできにならぬためにくやしく思召すばかりであった。" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「ヘエ――」\n「嘘のないことを言って貰いたいが――、本人は死んだから、知られて悪いほどの人もあるまい」\n 平次は店先にある、伏せた桶の上に腰をおろしました。\n「藁のうちから育てたんで、実の娘も同様でしたよ。死んだ娘も本当の父親と思い込んでいました」\n「お神さんの方は?」\n「あれは生みの母親で――連れ子ですよ」\n ガラッ八の鼻は、きな臭い火元を嗅ぎ当てたように蠢きます。そうでもなければ、父親が娘の死体を他所に、店先でゴトゴトやっているはずはなかったのです。\n「ところで、外面には多勢の人だかりだが、あの中に、親方の知らない顔が一人でも交っちゃいないだろうか。見て来て貰いたいが」\n「ヘエ――」\n「それが下手人かも知れない」\n 平次が独り言のように言うと、久兵衛は猛然として飛出します。\n その後が見物でした。\n「八、入口を見張れ。久兵衛が帰ったら合図をするんだ」\n 平次はそう言いながら、店の中を引っくり返すほど捜しました。風呂桶、お鉢、汲み出し、手桶、洗い鉢、盥に至るまで、本当に一陣の旋風が捲き起ったような大活躍です。\n「親分、帰って来そうですよ」\n とガラッ八。\n「そいつは弱った。ほんの煙草一服すううち外へ引留めてくれ」\n「ヘエ――」\n ガラッ八が飛出すと、もう一度立上がった平次、額を押えて、グルリと店の中を見渡しました。今まで見なかったのは、何と何だったかを吟味しているのでしょう。\n「そうだ」\n 棚の上から、引摺り下ろしたのは、古い道具箱、――埃だらけの中に、鋸も鉋も鑿もありますが、一と目で、捜している物がないと判ると、軽い失望の様子を見せましたが、すぐ取って返して、自分が今まで腰をおろしていた、新しい桶を起して見ました。\n「あッ」\n 何やら見つかった様子ですが、同時に、久兵衛とガラッ八が入って来ると素知らぬ顔をして、それを迎えます。\n「居たかい。親方」\n「一人も居ませんよ。皆んな町内の人達ばかりで」\n 久兵衛は少し気抜けのしたような顔です。\n\n五\n\n「親分、町内じゃ、お民の殺されるのは、当り前だって言ってますよ」\n「それはどういうわけだ」\n 翌る日、ガラッ八はいろいろの情報をかき集めて、平次へ報告に来たのです。\n「女は美しかったが、色っぽくて年寄り達の評判はさんざんでさ。伝次郎と約束のあった、佐七の娘のお染を放り出させて、自分から出羽屋に乗込み、伝次郎へ喰い下がったほどの達者な娘ですもの」\n「佐七の娘はどうした」\n「相変らずブラブラですよ。親父の佐七は名題の嘘吐きで、野幇間のような頼りない人間ですが、あの娘は評判ものだから不思議じゃありませんか。伝次郎に捨てられて、ブラブラ患いをしているから下手人と判っても、訴人するものはありませんよ。それにあのきりょうだ」\n「馬鹿。誰がお染を下手人だって言ったんだ」\n「三崎町中の評判ですよ」\n「呆れた話だ。ブラブラ病の娘が出刃庖丁を持出して、自分の倍もあろうという、肥り肉の女を、たった一とえぐりに殺せるものかどうか、考えたら解りそうなものじゃないか」\n 平次の言うのは尤もでした。が、\n「でなきゃア、お民を殺したのは、出羽屋の伝次郎ですよ」\n「何?」\n ガラッ八の言葉も予想外です。\n「町内の人や、奉公人の口振りじゃ、伝次郎はお民をひどく嫌っていたようで」\n「フーム」\n「お民が乗込んで来たんで、好いた仲のお染と別れたんですぜ」\n「だから、伝次郎がお民を殺したと言うのか」\n「男なら、弱そうに見えても、あのくらいの事は出来ますよ」\n「斬られたのは右の喉笛だ。――が左の頸筋には、黒血が溜っていた。倒れた時打ったにしちゃおかしい。恐ろしい力で左の頸筋を叩くように押え込み、右から出刃を廻して斬った傷だ。――伝次郎ではむずかしいな」\n 平次は何やら考えております。\n「伝次郎でなきゃア、親父の伝右衛門――」\n「六十以上の年寄りがかい」\n「年を取ったってやはり男で」\n「まアいい。今晩は桶屋の近所に見張っていて、久兵衛が出たらその後を跟けてくれ」\n 平次は気を変えたようにこう言います。\n「出かけるでしょうか」\n「きっと出る。それも夜中じゃない。更けると目立つから、お通夜の中から抜出して、宵のうちに行くに違いない」\n「ヘエ――、八卦みたいだね」\n「これが当ったら、十手捕縄をお上へ返して、算木を持って辻へ立つとしようか」\n「似合いますよ。銭形堂の平斎なんてえのは」\n「ハッハッハッ」\n 二人は声を合せて笑いました。\n\n六\n\n 日の暮れるのを待ち兼ねて、ガラッ八は、三崎町へ廻りました。\n 間が抜けているようでも、稼業柄思いのほか忍びは巧みで、桶屋の前の路地に潜んで、木戸の蔭から、久兵衛の家の裏表を見張っているのを誰も気がつきません。\n お経や百万遍や、賑やかな通夜が始まって、灯は往来までこぼれている中を、\n「おや?」\n ツイと出た人影があります。四方を見廻して表へ出ると、五六軒先の出羽屋の木戸へ、大きな鳥のように、ヒラリと姿を隠したのです。\n 続いて入ろうとしたガラッ八は、\n「............」\n 木戸の外へ、強い手でグイと押戻されました。\n「あッ、親分」\n「シッ」\n それは銭形平次の、同じく忍び姿だったのです。\n「八卦は当ったが――人が悪いぜ、親分」\n「黙っているんだ。もう少し経つと、面白いことが始まる」\n「その八卦も当りゃいいが」\n「無駄を言うな」\n それっきり、二人は黙ってしまいました。それから半刻ばかり――\n「中から人が出て来るようだ――木戸を半分跨いだところで捕まえろ」\n「むずかしいね」\n「シッ」\n 平次の言葉の終ると同時に、裏口からそっと忍び出た曲者。四方に気を配りながら、木戸を押しました。\n「御用ッ」\n 正面から飛びついた八五郎。\n「あッ」\n 戻るところを、後ろからは平次。\n「神妙にせい」\n ピシリ、十手が鳴ると、闇の路地に、ザクリと落ちたものがあります。\n「何だ何だ」\n 家の中からは、雇人達が飛出して来ましたが、手燭に照された、思いも寄らぬ光景に、さすがに近寄りもなりません。\n 縛られたのは、顔見知りの桶屋久兵衛で、縛ったのは、銭形平次と八五郎。それだけなら何でもありませんが、路地の中は、投出した風呂敷から溢れて、山吹色の小判で一杯だったのです。\n「八、ここで縄付を見張っているんだぞ。誰が何と言っても、動いちゃならねえよ――小判なんぞに気を取られると、鳥が飛ぶぞ」\n「大丈夫ですよ。親分」\n 平次がガラッ八に縄付の久兵衛を托して、木戸の外へ出ます。\n「どうなすったんで、――何? 銭形の親分さんが、久兵衛さんを縛った? とんでもない」" }, { "role": "assistant", "content": " 裏口へ顔を出したのは主の伝右衛門でした。六十二三、一代にこれだけの身上を拵えた、したたかな親爺ですが、喘息と年のせいで、近頃は、もうすっかり老込んでおります。\n「............」\n ガラッ八はそれに見向きもせず、平次に言い付けられた通り、久兵衛の縄尻を取って、落散る小判と、伝右衛門の顔とを見比べておりました。\n「出羽屋の旦那。あっしは泥棒と間違えられましたよ。こんな馬鹿馬鹿しい事はあるもんじゃない。早く何とか明しを立てて、縄を解かして下さいよ」\n 久兵衛の調子には、我慢のならぬ怒りがありました。\n「それはもう。――ね、親分さん。お聞きの通り、久兵衛さんは後ろ暗いところはございません。娘が死んで葬いも出せないから、少しばかり用立てて貰いたいと言うから、有り合せの金を持たしてやったばかりですよ」\n「有り合せ?」\n 有り合せがざっと三百両。ガラッ八にも合点が行きません。桶屋の娘の葬いには、三両でも余るでしょう。\n「八五郎親分、お聞きの通りだ。家では通夜の人達が待っていますよ。この縄を解いて下さい」\n「............」\n ガラッ八も弱りましたが、先刻平次が言った事を思い出すと、この縄はうっかり解くわけに行かなかったのです。\n「親分さん、久兵衛さんも可哀想ですよ。無事に帰してやって下さい」\n「............」\n ガラッ八、こんなに弱ったことがありません。久兵衛を泥棒と思い込んで縛ったのは、どうも、親分の平次が、一世一代の見込違いのような気がしてならなかったのです。\n「娘の通夜だというのに――」\n 久兵衛は大舌鼓を打って、ガラッ八を睨みます。解いてやろうかしら――そう思うガラッ八の眼は、思わず、伝右衛門の後ろ、出羽屋の裏に釘付けにされました。\n「八、縄を解いちゃならねえぞ」\n 親分の平次は、出羽屋の倅伝次郎の肘を取って、何やら片手に振りながら出て来たのです。\n「親分」\n「お民を殺した出刃庖丁が手に入ったぞ。血染めの柄には、小判型に「出羽屋」と焼印が捺してあるんだ」\n「あッ、それは」\n 驚いたのは久兵衛と伝右衛門でした。が、しかし、銭形平次に指も差せるわけはなく、\n「銭形の親分さん、倅じゃございません。とんでもないお間違いです。お民を殺したのは、この私に相違ございません。倅の代りに、私を縛って下さい。お願いです」\n 路地の中へ、跣足で追いすがる伝右衛門の姿。銭形平次も思わず顔を反けましたが、この六十幾つの半病人が、どんなに奮発したところで、お民を殺せる道理はなかったのです。\n\n七\n\n 事件は非常に明快になりました。\n 何か事情があって、伝右衛門親子は久兵衛に頸根っこを捉まれ、許嫁のお染を捨てて、お民を嫁に迎えなければならぬ破目になり、伝次郎は我慢がなり兼ねてお民を殺したのでしょう。\n 久兵衛はその事情を知り、証拠の出刃まで拾いましたが、お民は女房の連れ子で情愛も薄かったので、出刃を出羽屋に持込んで、お民の命の代りに三百両の金を強請ったのでしょう。\n お民の殺された晩、店から動こうともしなかった久兵衛の様子に不審を抱き、平次はその間の事情を看破して、伏せた桶の中から、血染の出刃を発見し、わざとそっとして置いて、それを久兵衛が持込む先を突き止めたのです。\n ここまではトントン拍子に判りましたが、久兵衛が何のために出羽屋を脅かしたか、出羽屋にどんな弱い尻があって、あれほどまで久兵衛に強請られたか、その大事な点は少しも判らず、久兵衛や伝次郎を責めても、その事となると断じて口を割りません。\n それから、もう一つ困った事に、お民が殺された時刻には伝次郎は確かに家に居たことです。これは雇人下女一同の口が揃って、少しの疑いもないのです。\n「八、弱ったな。――伝次郎を縛ったのは、俺の一代の失策かも知れないよ」\n「親分、あっしもそう思いますよ」\n「倅の嫁まで変えさせられるという弱い尻は何だろう」\n「............」\n「これが知れると出羽屋の身代にも、伝右衛門か伝次郎の命にも、関わるほどの大事だとすると――」\n「出羽屋が昔大泥棒か人殺しだったとしたら」\n「そんな事があるものか、出羽屋も桶屋も生え抜きの神田っ子だ」\n「............」\n「桶屋のお神さんには気の毒だが、あの家を捜してみよう。あれほどの強請なら、きっと、証拠があるはずだ」\n その頃でもやはり家捜しは手続が要りました。翌る日与力笹野新三郎に立ち会って貰って、桶屋の家中を捜しましたが、証拠らしいものは一つもありません。\n「平次、気の毒だが引揚げようか」\n 笹野新三郎も、この事件は、平次の敗北と覚悟した様子です。\n「お待ち下さいまし」\n 平次は神棚の御神酒徳利から、壁の下張りまで見ましたが、やはり何にもありません。\n「お神さん、気の毒だが、お前さんの身体を調べさして貰いたいが――」\n「さアさアどうぞ」\n お神さんのお夏は勝誇った心持で、平次の前へ衣紋を直しました。\n 帯にも、襟にも、裾にも、何にもありません。帯留にも財布にも――。\n「裸体になりましょうか、親分さん」\n お夏は悪たれた年増らしくニタリとしました。事件の口火は自分がつけましたが、亭主を縛った平次が憎くて憎くてたまらなかったのです。\n「いや、それには及ばない」\n 平次はそう言いながら、お夏の丸髷から、擬い物の鼈甲に、これも怪しい銀の帯をした笄を取って、スッと抜きました。\n「おや?」\n 少し緩いので、足に巻いた反古紙、方三寸ほどのを皺を伸して見ると、桝形の図を引いて、外囲、内囲から、深さの寸法まで、書き込んであるのです。\n「八合判だ」\n「何?」\n 笹野新三郎も愕然としました。それは不正な米屋が、量を誤魔化すために使った、寸縮りの桝の寸法を書いたものだったのです。\n 量目桝目の不正は、今も昔もやかましい問題ですが、江戸時代はことにこの種の不正商人を憎んで、藩によっては、八合判の桝を使った商人は、米屋でも、酒屋でも、必ず磔刑の極刑に処せられたことさえあります。\n 江戸の商人には、そんなのは滅多にありませんが、たまたま発見されると、これも重罪を以て処せられ、主人や番頭の命は勿論、家財までも闕所にされた例は沢山あるのでした。\n 桶屋が桝を作るわけはありませんが、これは、出羽屋伝右衛門に頼まれて、久兵衛が拵えたものでしょう。\n その寸法書を保存しておいて、数年に亙って出羽屋を強請ったのは、前後の事情から、火のように明らかになりました。\n それを久兵衛に突きつけると、久兵衛は一も二もなく恐れ入って、背後から斬られたのも、羽目を焼かれたのも、娘を殺されたのも、出羽屋のせいと思い込み、その度毎に強請っていたことまで、一気に申上げてしまいました。\n「それッ」\n 捕方は出羽屋に向いました。が、それと覚って主人の伝右衛門は、一と足違いで井戸に身を投げて死に、勢い込んだ捕方の人数も、その死体を引揚げて、スゴスゴと帰って来る始末だったのです。\n\n八\n\n「八、またとんだ手柄になったな。八合判を見つけたのは、我ながら驚いたよ。――だが、お民を殺したり、久兵衛を斬ったり、桶屋へ火をつけたりしたのは、誰だろう」\n 平次はもう一度考え直さなければなりませんでした。\n「お染じゃありませんか。一番最初に疑ったのは、あの娘だが」\n「いや、女の仕業じゃない」\n「それじゃ、千三つ屋の佐七?」\n「手錠をはめられて、あんな事が出来るかえ、佐七は町内預けだ」\n そう言いながらも、一脈の不安があったものか、平次はその足で、三崎町の町役人、大家を兼ねた、重左衛門のところへ行きました。\n「いらっしゃい。――これは、銭形の親分」\n 六十を越した重左衛門は、世馴れた物わかりのよい親仁です。\n「佐七は手錠で町内預けになっているそうだが、鍵は町役人のお前さんが預かっているでしょうね」\n 平次はいつもに似ぬ厳しい調子でした。\n「へえ、この通りで」\n 重左衛門は大巾着から、鉄の鍵を出して見せました。\n「いや、とんだお邪魔をしました」\n「どうなすったんで、銭形の親分」\n「なアに、何でもないんで、――御存じの桶屋のお民を殺したのは、佐七でなきゃアお染、お染でなきゃア佐七と判ったんで。――佐七の手錠に間違いないとすると可哀想だが、あの娘を縛らなきゃアなりません。町役人のお前さんも立ち会って下さい」\n「えッ、お染が下手人? そんな事があるものですか。ちょっと、ちょっと待って下さい」\n 重左衛門は泡を喰って飛出そうとします。\n「どっこい、出られちゃ困る。お前さん、佐七のところへ行って教える積りだろうが、そんな事をして大事の下手人を逃がしゃ、お前さんの首へ縄がつきますよ」\n「と、と、とんでもない。そんな事になってたまるものか。大丈夫、佐七やお染を逃がすような事はしません。ちょいと待って下さい」\n「確り頼みますよ」\n「だ、大丈夫」\n「自首は罪が軽くなる。――お上にもお情けというものがあることは、町役人のお前さん、知らないはずはない」\n「............」\n 重左衛門は横っ飛びに飛んで行きました。物蔭に隠れていた八五郎のガラッ八が、そっとそれを跟けて行ったことは言うまでもありません。四半刻ばかり経つと、重左衛門は、千三つ屋の佐七を、手錠のまま引連れて来ました。\n「親分さん、お手数を掛けて相済みません。お民を殺したのは、この佐七でございます」\n 佐七は悪びれた色もなく、平次の前に小腰を屈めました。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「よく無事だったのう。八郎太殿の話は、京で聞いた。天晴れだ、という話であった。わしは、二日おくれて、叡山へついた」\n こう、軽く云って、益満は、小太郎の顔をじっと見た。\n「益満――綱手も――」\n「南玉から聞いた。悲しいか?」\n「悲しいか? とは?」\n 生死さえ判らなくなった自分が、こうして戻って来たのに、余りに、軽く、冷たそうな益満の態度に\n「骨肉の情でないか」\n「斉彬公は、四人の御世子を、人手にかけられたが、眉一つ――」\n 小太郎は\n「判った。判っている」\n と、口早に、益満の次の言葉を止めた。\n「それで――用件があるが――」\n 小太郎は、二人の見知らぬ浪人の前で、こう云って躊躇してみせた。\n「牧を討つことか」\n 益満は、こう云って微笑した。\n「そうじゃ。江戸に――居るらしい」\n「何うしても、討ちたいか?」\n 小太郎は、こうした益満の言葉へ、うっかり返事をすると、すぐ、頭ごなしにやられるので\n「何うしても、とは?」\n「一生かかっても、牧を討ちたいか?」\n「親の敵なり、悪逆の徒ではないか?」\n「日夜、一生、牧にかかりきれるか?」\n「うむ」\n「明日は、牧へ、何ういう手立をとるな」\n「居所を突きとめる」\n「何うした方策で?」\n「それを聞きに参った」\n 益満は、煙管を、弄びながら\n「小太郎、怒るな」\n 小太郎は、黙って頷いた。そして、益満の次の言葉を、不安そうに待った。\n「もし――もしだぞ、わしが、それを、断る、と、云ったなら?」\n「断る?」\n「引受けるかもしれぬ。だが、わしが、牧の在所を探したとして、もしもじゃな、到底、三人や、五人では、歯が立たぬと、判ったなら?」\n「それまでに、堅固か、牧の警固は?」\n 小太郎は、益満を見つめながら、低く、呟くように云った。\n\n「小太、少し、牧の話から外れるがなあ――叡山へ参った時、京で、いろいろ見たこと、聞いたこと――それを、今度、戻って来て、斉彬公の御意見と合せると――わしは、考えた。陥入ろうとする絶壁の手前で、成る程と、判った」\n「一向に、判らねえ」\n と、南玉が、首をぐりぐり振った。二人の浪人は、腕組をして、微笑していた。\n「斉彬公が、いつも、仰せられるな。家中に党を樹つべき時ではない、天下は大変な時じゃ、と」\n「ふむ」\n「わしは、そうかしらと思いもしたが、よくは判らなんだ。勤王の、佐幕のと多事らしいが、何うせ流行物じゃ、一時のことじゃ、と思うていた。そして、京へ行って、尊王、倒幕、開国、攘夷、と、いろいろのことを聞きもし、見もしたが、何んの、浪人共の苦しまぎれ、金儲け、と、考えていた。ところが、斉彬公から、いろいろと説かれ、二ヶ月ぶりで、江戸へ戻ると――小太郎、僅か二ヶ月の間に、江戸も変って来た――判るか?」\n「判らぬ」\n「こういう二人の男が、そのために命を棄てに、江戸へ出て来ている。二ヶ月前まで無かったことじゃ。何んのために棄てるか? 家のためでもない。親のためでもない。天下のために、棄てようと、申すのじゃ。姓名をいって、国をいわなんだが、お二人とも、水戸の方じゃ。尊王、倒幕を、正義と信じ、天下の大勢と見てとって、脱藩した人々じゃ。遊びでもなければ、金儲けでもない。この仁など、酒まで断って――」\n「断ったのではない。金がないからじゃ」\n と、一人の浪人が笑った。\n「これを、小太、江戸の侍と較べてみい。旗本の馬鹿者共の遊興ぶり、暮しぶりと較べてみい。天下は、確かに一新しそうだ。そして、その魁を為すものは、水戸か、薩摩か? この方々は、水戸の人じゃが、斉彬公を擁立して、天下の勢の赴くところへ、赴かしめようと、この間から、その話じゃ」\n「するてえと、つまり、将軍家を、倒そうというんですかい」\n 南玉は、尤もらしく腕組をして\n「由比正雪じゃあるめえし、益満さん、いくら、貴下が、利発でも――」\n「駄講釈師の知ったことではない」\n「ところが、これで、学文は、和、漢、蘭に亙り――」\n「この間も、名越殿と、これで、少し、争ったが、小太、牧を討つのもよい、天下のためも、御家のためも、親のためも、何れも人間の大義にはちがいないが、然し、天下を双肩に荷うのも、おもしろいではないか。何れを主、何れを従とはわしは申さぬ。ただ、牧一人を討つため、無益の日をおくるのが惜しい。牧を追求する暇に、この天下の大仕事へも加わらんか」\n「わしには――少し、大きすぎる。今のわしは、ただ、牧が憎い。その憎む心で動くほか、何う教えられようとも、動く気はせん。益満の申し分は、真実であろう。ちらちらと、近頃聞く、尊王、倒幕――それが、本物か、流行物か、わしらの若さでは、判断がつかぬ。ただ判断のつくのは、斉彬公のために、悪逆の徒を滅すことは、何よりも、家来としての為すべきことだ、ということだけじゃ――南玉、戻ろうか?」\n 益満は、微笑したままで、小太郎の顔を、じっと、眺めていた。\n「然し――」\n と、南玉は、益満に\n「これまで一緒に――」\n 小太郎は、二人の浪人に\n「長く、御無礼仕りました」\n と、手をついて、立上った。\n「小太郎様、もう少し」\n 南玉が、手を延した時、小太郎は、次の間へ、出てしまった。\n\nお為派崩れ\n\n 島津斉興は、大きい眼鏡の中から、皺の重くたれた眼瞼を、しばたたきながら、口を曲げて、手紙を読んでいた。そして、読み終ると、脣を尖らせて、暫く、じっと、前の方を凝視めていた。\n「何か――」\n お由羅が、横から、いうと\n「うむ」\n と、その方を振向いて\n「又じゃ」\n 投げつけるようにいって、手紙を、お由羅の膝の前へ抛りつけた。そして、大きい声で\n「わしが、こうして、国へ戻っている間に、こそこそと致さずと、江戸在府中に、堂々とすればよいではないか」\n お由羅が、手紙を読んでいた顔を上げて\n「本当に――」\n と、空虚な、相槌を打ったが、少し、読んで行くと\n「ま、これは、真実ではござりましょうか」\n お由羅の声は、真剣で、眉は心配そうに、歪んでいた。\n「わしを、幕府の力で無理に隠居させようなどと――身は、聞かん、聞かんぞ――」\n 斉興は、頭を振った。そして\n「茶をもて」\n と、怒鳴った。\n 齢をとって、少し気が短くなっていたし、道中の疲れも、前年より出ていたし、江戸の邸とちがって、鹿児島のこの邸は、少しずつ好みのちがった――何んとなく、落ちつかぬところがあったし、それから、女中、近習が、目立って、動作に気が利かなかったし――そういった小さいことと、久し振りの拝謁者を、一々引見したから起ってきた、神経的な疲労もあったし――そして、それよりも、もっと、斉興の気持を悪くし、憤らせたことは、斉彬贔屓の人々の多いことと、お由羅を軽蔑した眼で見る人の多いこと、それから、何よりも第一に、自分を隠居させて、斉彬を立てようとしている人間の多いことであった。そして、その国へ戻って間のない時に、江戸邸から、幕府は、何うしても斉彬を当主にして、対外問題に当らせようとしていると、知らせて来たのであった。\n「斉彬に、譲りたい。わしは、楽隠居をしたい。うるさいことをしたくないが、時と場合による」\n 斉興は、独り言のように呟いた。\n「ま、何うして、こんなに、御老中方は、斉彬様に、家督を譲らせようと、致しますのやら――又、舶来舶来と、重豪公の真似をして、折角のお金を無くなすことは、眼に見えておりますもの」\n「いや、それは、何れは、斉彬の世になるのじゃから、無くなるなら、いつかは無くなるが、西丸留守居の筒井肥前め、早く隠居を致せといわんばかりに、茶壺と、十徳を、二度まで、出しおった。当家は、世子が、二十歳になれば、家を譲るのは、代々の慣わしになっているが、慣わしは、時世と共に、変って行くものじゃ。わしは、わしの家憲で、やって行く」" }, { "role": "assistant", "content": " 斉興は、こういって、茶を飲んでから\n「それに――」\n と、お由羅を、険しい眼で凝視めた。お由羅は、同情するように、よく判ります、というように、眉をひそめて、頷いた。\n「それに、宇和島、福岡の親族共が、わしの隠居に同意しおって、内密で、幕府へ策動していよるが、何んちゅう輩じゃ」\n「本当に」\n と、いった時、次の間の襖の外から\n「島津石見様、火急の御用にて、拝謁、願い出られましてござりまする」\n と、近習がいった。\n「又か――火急の用とは、何んじゃ――よい。通せ」\n 斉興は、不機嫌に、こういって、火鉢の上へ丸くかがみこんでしまった。\n\n「何んじゃ、火急の用とは?」\n 斉興は、緋羅紗のかかった、朱塗の脇息へ凭れて、堆朱の手焙へ、手をかざしていた。床の間には、銀製の、西洋人形の立っている置時計があったし、掛軸は、重豪公の横文字の茶掛けであった。\n お由羅は、緋羅紗の褥の上へ坐っていたし、その側の、硝子の鏡、モザイックの手函、硝子の瓶――そうした調度類は、悉く舶来品であった。\n「はい」\n 島津石見は、それだけ答えて、静かに腕組をした。お由羅は、江戸からの手紙を巻き納めて、斉興の方へ押しやった。\n「用事は?」\n「例の――秋水一揮党の輩が、赤山靱負殿を大将として、何か、よりより寄っては、密議を致しておりましたが、殿が、御帰国遊ばされて以来、急に、会合が劇しくなりまして、何か企んでおります模様でござりますで、手をつくして、調べましたところ――」\n 石見は、俯向いて、暫く、言葉を切ってから、斉興を、じっと見て\n「久しい前から、二三、家中の徒輩が、唱えよりました、殿の御隠居――御家督を、斉彬様へ譲らせ申そうという企て――」\n「それは、江戸表に於ても、わしが、帰国と一緒に、策動しておる。今、その旨をかいて、江戸から書状が参ったところじゃ。見てみい。何も、わしが、十五歳で家を継いだからとて、斉彬が四十になれば、何うしても家を譲らねばならんという法があるか。石見」\n 斉興は、手を延して、手紙を受取ろうとした。お由羅が、素早くとって、石見の方へ\n「御覧なされませ」\n と、押しやった。石見は、膝を進め、身体を延して、手紙を手にとった。そして、裏を返して\n「二階堂から――」\n と、頷いた。\n「阿部が、一もなく、二もなく、斉彬を引出して、異国方の掛にしようと致しておる。それを頼みとして、家中の斉彬派の若造共が、いろいろうごめいておるらしいが――」\n 石見は、手紙を読みながら\n「はい、はい」\n と、斉興に返事をして、頷いていた。\n「異国との交易を禁じておる幕府が、異国と、交通を始めるなど、いろいろと、浮説の多い時分に、幕府己の威信を、傷つけるものではないか」\n と、斉興が、いい終った時、石見は、手紙を巻きながら\n「仰せの通り――それから、秋水党の徒輩、もし、殿の御隠退が、のびのびと相成るようなら、何か、過激の手立にて、斉彬様を擁立し――彼奴らの、言葉を借りますると、君側の奸を除く、と申しますが――」\n「ま、そんなことを、申しておりますか」\n と、お由羅が、云った。石見は、お由羅へ笑いながら\n「さしずめ、お部屋は、玉藻前と申すところでござるな」\n「よし。もそっと、調べてみい。一指でも動かしたなら、その分には捨ておかぬから」\n「それで、その、秋水党なる者の面々は――」\n「それは、わしも、承知致しておる」\n「如何して、御承知で、ござりまするか」\n「調所の倅が、そいつらの連名を書いて、大阪で、知らせてくれた。山一、高崎、近藤などであろう」\n「はい」\n「不敵な奴等め。わしを、何んと心得ておるか」\n 斉興は、もう、米噛をふくらませていた。\n「考えの足りない方達でござりますね」\n と、お由羅が、静かに云った。\n\n 何んの物音も聞えない、奥まった部屋であった。燭台の灯は、少しも揺れないで、きらきらしていた。その一つの灯の下で、手紙を披げて、読んでいるのは、山田一郎右衛門で、その横で、その前で、腕を組んだり、時々蝋燭の心を切ったり、手紙を覗き込んだり、俯向いたり、眼を閉じて聞き入ったりしている人々は、赤山靱負、高崎五郎右衛門、井上出雲守、吉井七之丞、近藤隆左衛門の人々であった。\n\n一、笑(調所笑左衛門のこと)吐血の事、方円寺にては無之御座候。全く、胃血之よしに御座候。最早死去の事と相成り可申と存候。一、Joera(お由羅のこと)云々、又井上(出雲守のこと)云々、是又致承知候。此度、三人の切地、さや形ちりめん六尺遣申候。一、二、三。印付け可遣候、折角内密之取計い専一に存申候\n\n 井上出雲守が頷いて\n「祈祷に用いる、肌付の品々、確かに入手した」\n「次に――\n\n一つ、先比遣候修法は、当正月元日よりはじめ申候、不動尊も大慶に存候、両尊共に修法いたし候――\n\n 公も、われわれの申分を聞入れて下された。修法は、迷信じゃと、なかなか、お用いにならなんだが――」\n と、山田が、微笑した。そして、猶、斉彬公からの手紙(この手紙は、村野伝之丞の息村野山人が、秘蔵されています)を、読んで行った。\n\n一、二(二階堂志津馬のこと)も、去冬より今迄に、金子等も余程つかいこみ、帳面を、仲(仲吉利のこと)へ次渡候事出来兼候よし、其外追々筆紙に難述様子。しかし、表は、先ず、よろしく相成り候え共、奥の処、甚だ心配に而御座候間、姦女(お由羅のこと)退散之儀、折角工夫、専一に頼入申候\n\n「そうじゃ」\n と、高崎が、叫んだ。人々は、一斉に顔を上げた。\n「公も、もう、お判りになったであろう。奥向より、表のことへ喙を入れるは愚か、呪殺まで試みた女を、今日まで生かしておいたのは不思議じゃ。公が、ここまで、お判りなら、論は無い。由羅を斬って、我々が腹をすればよい」\n 高崎は、顔を赤くして、大声でいった。\n「それもよいが」\n と、赤山が、口を出した。人々は、黙っていた。赤山は、役は、物頭にすぎなかったが、日置郡、日置郷、八千七百五十四石の一所持の格式者で、城代家老、島津和泉久風の二男であった。\n「それもよいが、この春には、福岡(黒田美濃守)も、八戸(南部遠江守)も、中津(奥平大膳太夫)も、宇和島(伊達宗城)と一緒に江戸へ出て、斉興公の隠居を願い出るし、閣老も、肚は、そうときまっているのじゃから、いよいよ斉彬、御家督になってから、一挙にして、奸物共を、殺滅してもおそうは無い。篤之助も、無事に育つようであるし、吾々の企ても、薄々存じているからには、もう此上、そう易々と、不逞の振舞も、しにくかろう。春と申しても、つい、半月か、一月の間じゃで――」\n「御尤もでござりまする――それでもう少しにて、終ります故――\n\n一つ、将(将曹)之、調(調所)より勘弁之よし、尤に候、近(近藤隆左衛門)等の如く悪み候而は不宜――\n\n と、まで、読んできた時、襖のところの鈴が、からからと鳴った。吉井が、手を叩いた。\n「誰か、参ったかの」\n 赤山が、襖の方へ、振向くと、襖も開けないで、誰かが\n「篤之助様が、又、お亡くなりになりましたぞ。只今、江戸表より、野村喜八郎様、到着なされました」\n と、叫んだ。\n\n「亡くなったっ」\n 井上出雲守が、真赤になって、半分立上りかけて、又坐った。\n「入っても宜しゅうござりましょうか。野村氏も、一緒に――」\n と、襖の外の若侍が、いった。\n「よい」\n 靱負が答えた。襖が開くと、旅姿のままで、畳敷の廊下の、暗いところへ、野村が、平伏していた。若侍は、人々に、一礼して去ってしまった。\n「これへ参れ。真実かっ」\n「はっ」\n 野村は、お叩頭をしてから、膝で歩いて、敷居を入ったところへ坐ると、襖をしめた。そして" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n客\n\n或る婚筵の席で\nにはかにあたりが騷がしくなつた\n三階の西洋料理店で\n窓下は京橋の大通りになつてゐた\n誰かが死人が來てゐる\nすぐ階段の上にゐると囁いたものがゐた\n\n階段の上に\nせいの高い脊廣の男が立つてゐた\nみんなは驚いてその方をながめた\nその男はたばこを咥へ\n陰氣なうすぐらい顏いろをしてゐた\nたしかに死んだ男だと\nみんなの耳から耳へ\nその聲がささやいた\n\nその男のうしろに大きな鉢の緑葉があり\nそれが煙るやうに見えた\nその男はみんなと話をしなかつた\nみんなは知り合ひだのに變だと\nなかにはもう震へてゐるものさへゐた\n\n會場のつぎに花嫁の支度部屋があつて\nドアに鍵がかかつてゐた\n誰かが這入らうとすると開かなかつた\nはんたいの窓越しにその室を覗きこむと\n花嫁はぼんやり坐つたきりになつてゐた\n\nみんなそばへよると\n花嫁ははじめて氣がついた\nが何もいはなかつた\nただ顏いろがわるかつた\n\nれいの男は筵席の最後のコオヒイまでのんで\nゆつくりかへつて行つた\nが、ふしぎなことには\n料理店の勘定書は九人前しかなかつた\nあの男をいれると十人前だつたのだ\nが、どうしても九人前しか出さなかつたと\n主人が言つてゐた\n\nその男はそれきり來ない\nさう嫁の方のものが言つてゐた\n\n巣\n\n\nわたしは街道の淫賣屋に坐つてゐた\n冬で寒さが荒く\n茶碗ががちがち氷つてゐた\n\n女の肌は荒繩のやうに粗かつた\nそれを毎夜靴や下駄で踏みつけるやうな客が\n門の前にひしめいてゐた\n女はその肌を絹や黄金でつくり上げ\n高價なシヨオルを頸すぢに卷きつけてゐた\n\n自分のからだの荒廢なぞ問題ではなかつた\nかの女はすきな食物と贅澤で\n一切をごまかしてゐた\n反對に肉體は勞れる一方で\n蜂の巣のやうに穴だらけになつてゐたが\nそれをていねいに金や絹で埋めてゐた\n\nわたしはさういふ街區に\n晩も晝も坐つて\nあさましく餓鬼のやうに震へてゐた\nその肌の金を拔いたりはめたりしながら\nそれと同じい荒んだ氣持で\n永い間坐つてゐた\n\n女はさういふうちにどんどん變化つた\nさきの女は何處へか行つて\nつぎに出た女が間もなく\nからだを傷だらけにした\nさきの女と同じいやうになつてゐた\n\n繰り返されるうち\n私はそれらの女をいちいち其處の柱に\n名前を彫りつけておいた\n十七人目に冬は完全に終つた\n春になると\nもう柱は傷だらけになつて\n私はもう名前を彫りつけるのが物憂かつた\n\nただその名前だけを見に行つた\n柱は古びて蜘蛛の巣と煙草のけむりに煤ばみ\n私の爪あとも消えがちになつてゐた\n私はそれを見あげながら居たが\n女は誰も氣がつかなかつた\n誰一人としてそれを訊ねるものがゐなかつた\n\n私は一人の友だちをつれて行つて\nその街區の家の柱を見せた\n友だちはあきれ返つて數多い女の名前をながめた\nが、そのうちの一人として彼の知つた女も居なかつたので\n興もなささうにしてゐた\n\n最後に私はかれを恐ろしい注射室へ案内してみせた\nそこにあらゆる藥品があり\nうす青いガラス瓶の堆積を棚の上にながめさせた\n藥品が肉體の崩落を停めるもの\n注射によつてのみ生きる種族を證據立てるもの\nその他一切の忌はしい惡魔的藥品の裝置がかれを吃驚させた\n\n友だちはかへるとき\nドアの把手をとることさへ怖れた\n私は微笑つてかれを賑やかな街區へ送つて出た。\n\n\n\n\n障子の内\n\n\n家\n\n古い妻は干鰈を日なたへ出して\nその鹽かげんをひとりでほめてゐる\n日はあたたかくさしてゐる\nその影はすぐ足袋ともつれて\nひとむらの篠竹の影と一しよに障子に映つてくる\n啼くものは冬の蠅だけである\n\n古い妻はさて\nおなかのこどものために\n小さい襦袢やおしめを縫ふのである\n日なたへ出て\nさうして一日をくらすのである\n\n冬木\n\n濃いむらさきの芽が着いてゐた\n冬のさむい薪のなかに\nそれを抓んでみると生きてゐて\nすべすべしてゐた\nそれゆゑ日南へ干しておいた\n\n春の午後\n\n朝の湯からあがつて\n小鳥の籠の手入れをすまして\n靜かにたばこをふかしてゐると\nその青さが深くなつてみえる\n\n小鳥は濡れた羽がきをやつてゐる\n日のなかで\n嬉しさうに水浴びをしてゐる\n霧が立つごとに虹が立つ\nわたしはうつとりしてそれを眺める\n\n遠くからしてくるものは豆腐屋のラツパ\n汽笛の聲\nどこかで井戸をあげる音くらゐである\n心はのんびりと小鳥をながめてゐる\n誰も訪ねてこない川端の奧の\nさくらにまだ間のある春の午後である\n\nある夜\n\n家家のラムプの明りが\nこん夜はたのしげに點いてゐる\n\nしんとした夜の奧に\nあるものは木立のしげみの中にある\n\nどこの家へでも行つて\n親しげに話したい氣がした\n\n障子の内\n\n書物をよんでゐると\nけさの障子の明るさがいつもとは異つてゐる\n靜かで温かで\n日に蒸された地面がぼんやり匂つてくる\n\n机にむかつてゐる片頬がいきる\n障子をへだてて\nほんのりと櫻色がさしてくるのである\nそのうへ室はいつまでも誰もこないから\nあし音一つない\n\n桃の小枝\n\n温泉のしき石に\nけさ何處かの子供が持つてきたのであらう\n桃の小枝が踏みにじられて\n青い蕊を沁み出してゐた\n\n湯にはひりながらそれを眺めてゐると\n窓のそと一杯に日があたると\n向ひ山を染めた樹の花がゆめのやうに燃えた\nさびしく感じた\n\n小鳥\n\nある日\n留守の間にひとりの青年がたづねてきて\n小鳥のつがひを籠にいれたまま\nわたしにおくつてくれた\n\n小鳥はちひさな夫婦で\n名もわからないポルトガルの種であること\nその人が西洋人から貰つたものであること\nさう言つて見知らぬ友はかへつた\n粟がひと包みそへてあつた\n\nその友はへいぜい\n下宿のわびしい室で\nこの珍らしい小鳥を放し飼ひにしてゐた\n玄關に出たうちのものに\nその籠をわたすとき\n見知らぬ友は實際なつかしさうに小鳥をながめて\nしばらくは去らうとせず\nさて煙草を一本のんで\nゆつくりと籠と小鳥とを眺めて\n道のわるい田端の奧から歸つて行つた\nときどき餌をもつてきませう\n可愛がつてやつてください\nさう見知らぬ友が言つて去つた晩おそく\n私は町からすこし醉つてかへつて\n自分の室の机の上に\nこの珍らしい小鳥を見いだした\n\nあくる日は晴れて\nあさの光にあてると\nココア色の羽根と白いくちばしをもつた小鳥は\n水をあびながら\nひくい聲で\nくくくと啼きながらあそんでゐた\n\nときをり次の間越しに\nわたしは仕事の手をやすめて\nその啼きごゑにききとれた\n晴れた日とかかはりのある鳥類の\nしかもつがひで啼きいそしむ姿は寂しく\nわたしの目の前を去來した\n\n星\n\nわたしは微笑つてみた\n何氣なくふいに\n靜かに\nその女もさうしてみせた\nそのあひだに三百年も經つてしまつた\n\n暖爐\n\nまだ春ではあるがわたしの室には\n暖爐がしづかにもえてゐる\n\n蘇鐵の濃いみどりがそこにある\nつかれるとそこで煙草をのむ\n\n冬はなかなか去らない\nそれゆゑなほ暖爐がなつかしい\n\n冬\n\n屋根も篠竹も\n霜のおもみで垂れて動かなかつた\n\n冬の\n砥のやうな月がその上に出てゐた\n\nみな凍えあがつて\n風は全くなかつた 何も動かなかつた\n\n恐怖\n\n\n道をたづねてきたひとが\nひと晩に三度もやつてきた\n三度ともわたしはそれを教へた\n暗い晩で\n雲がさかんに寒ぞらに走つて\n砥ぎ出された星がいくつも輝いてゐた\n\nその人はその晩はさすがに最う來なくなつた\nしかし私はどうしても來るやうな氣がした\n暗い星ぞらをみてゐると\nぬかつてゐる道をあるいてゐるその人が見えるやうな氣がした\n\nわたしは机にもたれては\n聞耳を立ててからだを凝らしてゐた\nもしやその人がふいに來はしないかと\n胸がどきつくほど落ちつかなかつた" }, { "role": "assistant", "content": "窓はいくども開けてみた\n暗さが、暗さを折りかさね窓につづいてゐた\nたうとうその人は來なかつた\n\n\n\n\n夏晝\n\n\n鮎のかげ\n\n脊なかにほくろのある鮎が\n日のさす靜かな瀬のうちに泳ぎ澄んでゐる\n幾列にもなつて\n優しいからだを光らしてゐる\n\nその影は白い砂地に\nかげ繪のやうに\n大きくなつたり小さくなつたりして\n時には暉けたりする\n水のかげまで玉をつづつて\n底砂へ落ちてゆく\n\nちひさい物音にさへ\n花のやうに驚いては散つて\nまたあつまる鮎\nすらりと群をぬいた大きな鮎が\nときどき群を統べてゐるのか\nすこし瀬がしらへ出たり\nほこらしく高く泳いでは水面へ\nぱちりとはねくり返る\nしんとした波紋がする\nあとは土手の上の若葉の匂ひがするばかり\n\n夏晝\n\n夏のあかるさ\nすみからすみまで光に埋つてゐる\nそのなかに\nひとつづつ彫られてゆく\n小さい生きものの姿\nうすい羽\n誰が彫つてゐるかわからないが\nひと鑿づつそれが浮んでゆく\n\n夜\n\n\n夜になつて木の葉を見ると\nふしぎに幽遠な氣がする\nむくれあがつた土を見ても\n深いところを覗くやうな氣がする\n\n夜になつて風がささやく\n木の葉をゆすぶる\n何かがこつそりと抱き合つたやうな氣がする\n影と影のやうなものが......\n\n空はふかく\n星がいちめんにある\nいくら見てゐても飽きない\nみればみるほど何かを發見するやうに思ふ\nあたらしいものが心に乘りうつることをかんじる\n\nかたまつて光つてゐるのや\n一つきり非常に地上に近いところに\nはすかいに光を投げて\n澄みかがやいてゐるのがある\n群星をはなれてゐるので寂しい\n妙になにかを話しかけられてゐるやうな氣がしてくる\n見れば見るほどなにか話したくなる\n\n\nゆめ\n\nわたしはゆめを見た\nひとつきりのゆめを......\n\nそれはいつ見たゆめかわからない\nけれどもわたしはそのゆめのなかで\nふしぎなものを貰つた\n小さくちかちか光つたもの\n星に似たやうなもの\nかたちのないもの\nわたしのこころそのままなもの\n\nわたしはわたしの心にあつてみた\nときには夜になると\nひつそりと私からはなれてゆく心を......\n\n果しない遠いところへ\n微妙なこどものやうになつて\n星のなかへ\nそこでさまざまなものに逢ふ\nさまざまなけだものに逢ふ\nものをいはない影のやうな人物に逢ふ\nそこにゐるものはみな裸で\n美しい光のなかに遊んでゐる\n\n蠅\n\nきりきりと羽根を震はせると\n蠅は美しい虹いろにかがやいた\nそして死んだまねをした\n動かない\nぢつとしてゐる\n死んだのかも知れない\n仰向けになつたままからだが光つてゐる\n\n蠅はすてられた\n地べたのうへに\nそこでは蟻の活動がはじまつてゐた\n地上といはず\n地下といはず\nたくさんの蟻がうづをまいてゐた\n\n蠅はなかなか動かない\n死んでしまつたのだらうと誰でも考へる\nあかるい夏の光が照つてゐる\n蠅のからだにもどんどん光がそそがれ\nあたたまりが旺んにつたはつてゐる\nけれども動かない\n\n蟻は木や草や家や\nあらゆるものを取りまいてゐる\nそして上れるものには皆のぼり\nあるけるところを皆歩いてゐる\nけれどもまだ蠅をしらない\nすてられた蠅はまだ死んでゐる\nしかし間もなく動くだらう\nふしぎに默つて\nそして立つてゆくにちがひなからう\n\n山峽の道路\n\n枯草がなびいてゐる\nうそ寒い夕がたが落ちてきた\n\n枯草がなびいてゐる\nそれが見えぬほど暮れてゐる\n\nどこからか子供の聲がした\n一つ燈が疎林のあひだにみえる\n\n山の手線\n\n\n停車場の粗い建物と冷たい敷石に\nまるい少女が立つてゐる\nかの女のからだのどの部分も紅い\n着物も肩かけも手袋も\nその顏も\n\n雪はふらないが寒いのである\n誰でもうすぼんやりとレール道をながめてゐると\n汽車も電車も夢のやうに見える日である\n顏も着物も紅い女が\nつめたい敷石にひとりだけ立つてゐる\nみればみるほど美しい\n類ひなく優しい\n\n誰でもその女に目を遣る\n冷たい玻璃戸にかこまれた或は吹きさらしの山の手線では\n匂へるだけ匂つてゐる沈丁花の株が\n日に蒸されて土手の上にある\n\nやがて女をのせて電車がゆく\nあとは敷石と玻璃だけが冷えに冷えてのこつてゐる\n\n\n土手\n\n田端の奧にガードがある\nそこのふた側になつてゐる土手が\nこのごろ眞青になつて深い草むらをつくつた\n\nあさはきつと歩きにゆく\n仕事にくたびれた午後も\n晩食の濟んだあとでも歩く\n\nふしぎに晩は向つ側の土手が、\nくらみをもつてどつしりと臥てゐる\nこちらの土手も長く暗く\n深い谷間を想像させる\n向う側の人家の屋根、\n屋根をかこむ樹、\n樹にちらつく美しい星、\nそして緑から吹き出たやうな\nそよそよした爽やかな風がからだをなでる\n\nときどき隙間には山の手の電車が通る\nあかるい窓、\nちらつく白いきもの、\n女の乘客のふくれた膝、\nシグナルが一つ、青く震へてゐる\n\nどんなに疲れたときでも\nこの土手にくるとさつぱりする\n誰も晩はあるかない\n風ばかりが囁やく――。\n\n愛陶の民\n\n\n古い陶器をながめてゐると\n古い樹の肌とどこか似てゐるやうに考へる\n\nふしぎに陶器は古いほど\n木の根のむくれ立つたところが似てゐる\nそれゆゑ木の根にころがしておくといい\n\nわたしは支那人が高麗青磁などの古い破片を\n服の前ボタンにつかつたり\n時計のくさりにつないだりしてゐるのをみると\nほんとに陶器を愛する民をみるやうな氣がする\n\n實際古いものほど新らしい\n形がなくともいい\n古陶の土の味はひさへわかれば\n私にはもう何もいらない\n\nこころみに一つの古い壺を\n目の前にすゑてみてゐると\n空の色までわかつてくる\n調和の靜かさその激しい關係のいみじいちからのこもつてゐるには\nいつもわたしを驚かせる\n\n手にとる\nその圓みを超えて柔らかさがくる\n異性の肌のまるみさへ沁みでる\n\n\n盜心\n\nわたしは銀貨を一つふところに持つてゐて\nうすぐらい勝手に立つてゐた\n身うごきもしなかつた\n干魚の臭ひがしてゐた\n母のこゑがしてゐた\nそのたびにわたしはびつくりした\n\nわたしは唏きじやくつてゐたが\n銀貨はしらないとこたへた\n頬はいくども打れた\nが やはり知らないとこたへた\n母はまもなく去つた\n干魚の匂ひがしてゐた\n\nわたしはじやりじやり干魚をかじり出した\n干魚はうまかつた\nわたしの足のうらには\nさツきの銀貨がぴつたりと踏まれてゐた\n\nこんどは父がきた\nわたしは干魚を握つてゐた手を\n無理にコジあけられた\n父は干魚をもつて母のところへ行つた\nわたしはやつと銀貨を手ににぎりしめた\n\n父と母とあらそふこゑがした\nわたしはそれでも銀貨をかへさうとしなかつた。\n\n美しい蠅のうた\n\n私の室から女の室がみえた\n女はいま朝の化粧をしてゐる\n大きな鏡にむかつて樂しさうにひいやりと\n冷たい水おしろいを襟足にひいてゐる\n夏のあさで\n女の脱いだ肌がぽたりと重さうに\nやや青みをおびて展げられてゐる\n\nじみなこつくりした艶はあるが\n決して光るほどでもない\n重みが美しい\n盛られて動いて\nやはり靜まつてゐる\n\n夏の朝はさはやかで\nもちろんよく晴れてゐる\n家のなかには誰もゐない\nたださういふ女の化粧がながい間つづく\n\n緑の木が一杯に\n女の室のまはりにあるため\nなほハツキリ見える\nどれだけ時間が經つたかしらない\nしかし女の化粧はいつまでもつづく\n蜘蛛の糸のやうにこまかく" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " ――もちろんそれらはあッと思う間に起きた出来事であった。誰か二三人とびだして行ったらしかったが、それさえ気にならぬほど茫然として了ったのだ。彼らはそれを取り囲んだまま表情もなく見おろしていた。のびたものがうめきだしたときにはペッと唾をはいた。\n「おい門田――」と松岡はその人々のなかに親しい朋輩を呼んで云った、「あとを片づけて引き取って貰ってくれんか、自分はこの、腰のぬけた棟梁を送りとどけて来る」\n「一人でか?」\n「ああ一人で――一人で――ちゃんと引き受けておりますから」\n 彼は腕をのばして倒れた男のえんびを引き起した。よろける奴を邪慳にこづきまわした。このとき、度胆をぬいてくれた松岡は慥かに一歩機先を制していたのだ。もはや相手は彼の云うなりであった。叱咤して歩かせた。にじむように昏れだした宵やみのなかに酔漢はふらつき、数歩のうちにばったり倒れた。\n「起きろ、おやじ――」と松岡はそのものの腕をつかまえた。\n 肩にぐったり凭れかかって、もしもこのまま硬ばったとしても、そのものが彼らに加えた侮辱にくらべたなら、その酬いはまだ軽すぎるというものだ、――松岡はそう思った。彼は相手を肩にひきずるようにして低い河原におりて行った。宵のうす暗さとは云え、こういう荷物を背負って街を歩くことはさすがに避けたい気持になっていた。こちらの岸べは、水に濡れた砂がかたまって足の運びも早かった。川風が肌をなでつけて、夜のおちつきとともに昂奮は消えるのだ。棟梁も立って、そして、四五間はなれて歩いていた。流木の破片や崩れた草の根や、ときには白い貝殻がそれと見わけられた。\n ここまで来ては、たとい相手に正気がかえったとしても云うことは無かった。妥協の余地はないと彼から暴力を買って出た気持のうちには、松岡長吉は最後の腹をきめていたのである。あの場合の腹立たしさが、そのときこういう考えの結果として腕をふるったものかどうか――そのせん索は今はもうどうでもよかった。彼は自分のやったことに責任を持つだけであった。そもそもあの税庫建築にあたって、土民どもの示した迫害や侮蔑は、すて置くことの出来ないものであった。こういう方法がよい悪いは別として、とにかく曲りなりにもその面目をささえた。そう思って彼の気持はいくらか軽くなった。そして何故か、この上の恥を取らぬためと思った、――彼は脇差の下げ緒をもって強くそのつばもとをゆわえつけた。\n 川下に向ってだんだん街のあるあたりを遠ざかっていた。足裏にじっとりと水気が草履をとおして、河口のあちらからは潮の匂いがただよって来る。海も間近かになっていた。片側は丈なす縞萱の原ッぱになっていた。刃もののようなするどい葉が川に向って伸び、どこまでもつづき、人家を出はずれるのだ。歩いて行く彼らの肩や手にふれ白い葉裏が夜目にも見えた。割れた月が川の上のあお黒い空に浮きあがってあらわれ、まだ光らず、黄色ッぽい色に波にくだけていた。\n「おやじ、帰れ」と松岡は立ちどまった。\n そこから先は縞萱つづきの砂っ原であった。やがて板のような砂洲を越えると海であった。あたりは風雨に近すぎて人の住む家も無く、漁師の小屋さえ見あたらなかった。\n「きさまの住居から、これでは却って行き過ぎになるだろうが――少しは酔もさめたであろう」\n「さめた、さめたが、――」とながい脚をずんと支え棒にして立ちはだかり、棟梁は鼻をこすりあげて云った、「しかし、だ、そうじゃア無えか、半ぱもの――このまま帰れるかどうか、おい」\n 肩をせりあげて、蹴合うおん鶏のようにじりじりと近よって来た。\n「だまって帰れ」\n「なんだ、と」\n そう云ってにゅッと伸ばして来た腕を、松岡は肱ではらった。はずみをくらって棟梁はよろけるのである。けれどもそれは、棟梁にとって煮えくりかえる結果になった。どたりと尻餅をついて、なお彼はどなった。\n「――斬れるものなら斬ってみろ、てめえらのような三ぴん野郎におどかされすごすご立ち戻ったと云われちゃ、三谷三次の男が台なしだア、さア、斬れるものなら斬って見ろ」\n 終りの方は悲鳴であった。\n とにもかくにも彼の家では、やがて木遣りの唄もいさましく送られて来るであろうこの男を待っていたであろう。それは目に見えるような事実なのだ。だから彼らの渡世では、神聖な儀式になっている建前から、こんな濡れ鼠のような恰好で帰って行かれるわけはないのだ。意識がはッきりするにつれて彼は収拾のつかない自己嫌悪に駆られていた。\n「斬れ、斬れ――斬れえッ」\n 彼はやけくそに叫んだのだ。\n しま萱の原ッぱは月の光りに白っぽく見えていた。かなたに黒く棚びいて見えるのは彼らの街であった。その間の高低起伏はうすぼんやりとよどんで、そして左右にただよっているようであった。その原ッぱを登ったり沈んだり、おしわける萱の葉に首をさされたり、棟梁の身内が近よっていた。知らせによって迎えに押しだした。怒りに駆られて探しはじめたのだ。\n ひえびえとする呼号が、散らばった彼らの口から吐きだされ、右に左に伝わって行った。棟梁がうおーと答えた。萱の原ッぱが風にあおられたようにざわめいた。\n 松岡長吉は水際に身をひいて、うしろに川を置き、構えるようにした。捉えどころのない漠とした凄気を身に受けた。――そのとき、彼らは夜に乗じていた。いと口はこんなつまらぬ口論でよかった。蓄えたくわえたうっ憤を晴すためにおらびあっておしかけて来る――それであった。大工とトビの連中が一塊りになって松岡にとびかかった。\n 波の音とうちよせる潮のとどろきが消えたようであった。人声と跫音が入りみだれたようであった。しま萱のしげみがざわめき立ったと思った。そうして松岡は、ひどい静寂と喧騒を同時に感じたのである。だッと音たて棍棒が自分の足をさらうのをはっきり見たように思った。いやそれはうなる空気でそう感じたのだ。目は燃える火をはっきり見てとった。たかい岸の上に赤く焚かれて、それは彼らの出て来た建築場のあたりであった。棟あげした柱だけの家の下にちがいなかった。素木の白さが見えるようであった。彼の帰りを待ちわびて木屑などを燃しはじめたのであろう。\n にげることは出来なかった。そのとき彼の一切は無になった。\n 明日、自分がいなかったら、あの普請は出来ないのだ、――彼はそれだけのことを自分に云って聞かせ、そして、あとはどうでもよくなった。何かたいへん気持のよいのんびりした気分のなかで、ふわりと身体が浮んだのである。\n「門田――たのむ」と彼は叫んだ。そう思った。\n\n八\n\n 朝まで彼は叫んでいた。けむりのように弱まった意識のうちで、そのことだけはありありと浮び、徐々に濃くなり、凝固して来るかのようであった。\n「たのむよ、門田」\n「よしよし」と、その当人は鼻をおさえて大きな声をだした。\n 頭にまいたさらし木綿は滲みでる血で褐色に染まっていた。打撲の皮下出血や裂傷から無理に吹きだした血の色であった。それが凝結し変色して、人相も見えないほど深い繃帯にくるまれていた。川のほとりに打ちたおれていたことも、発見されてかつぎこまれたいきさつも彼は知らないのだ。焼酎で洗われた傷口の疼みなどもいつかの夢のように遠いかすかな記憶であった。従って、執拗いほど門田与太郎を呼んだことも、耳許で喚きかえされてようやくそれと感づいた。そう云えば、人々の話しごえを意味のない風の音のようにざわざわと聞いていた。\n 松岡長吉は腫れた瞼をおしあけた。あたりを見ようとして目のたまを少し動かした。天井のない屋根裏に白い陽の光が斜めに流れこんでいた。しばらく棲んだ自分の小屋でありながら、下からしみじみ見あげる自然木の垂木や小枝の木舞いはひどく馴染みのないものであった。炉火の煙がそのあたりに揺らめいて、隙間を洩れる陽の光を青く幾すじかの不規則な縞にして見せていた。\n 今日も天気は晴れているのだ。\n「門田どの」と彼は云った。繃帯にうずもれたもぐもぐという声であった。\n それでも直ぐにわかって貰えた。\n「うん、うん」\n 骨ばった顔を彼の上に持って来て、こちらの眼の瞳の孔に見入って話しかけた。" }, { "role": "assistant", "content": "「ご家老さまも――」と、その『も』に力を入れて彼は云った、「見えられとるんだ」\n そのほかおおぜい見えているという意味であった。松岡のこの遭難も気になったが、それと同じほどに、いや、それよりもっと切実に、八分目ほど出来たあの工事をどう始末するかが、口には出さないがそれぞれに問題と感じていた。そのことに関する限り、一切を松岡長吉に委ねていた。おのずから出来た暗黙の誓約によって――これからも屡々おこるであろう家中のことに関するいろいろな工事について――共同しなければならぬ彼らの部落の建設にこういう仕事はぜひとも必要と思われていたからだ。云わばこの度の困難をきりぬけて、松岡長吉には、腕のある棟梁になって貰いたいというのが家中一同の念願であった。自ら出向いて来て、「よろしく配慮を――」と云った主君邦夷の言葉がそれを如実に語っていたのだ。\n 松岡の鎮まった神経の先々から、これらの事情が浮び出して脳裡に集まって来た。そこからうしろのことは、悔いても取り返しはつかなかった。熱っぽい額の下で、それでは、前にあることを取りあえず解決しなければならぬ――にぶい思案がそう囁くのだ。大部分は目の色に云わせて彼はまた門田を呼んだ。\n「あとは左官と屋根の工事だ――代って、やって下されよ」\n「うん?――いや、わかっとる」\n「おぬしで、充分――もう」\n「そうか、充分か」と傍らから念を押すものがあった。\n 近よって来る声の主をたしかめるまでもなく、言下に松岡は湿んだ眼を伏せるのだ。文句なしに肯定していた。\n「そう、そう」\n 音には出ないで、つぶった眼と額と――繃帯のすき間にあらわれている彼の皮膚の色艶が、間ちがいないと請けあっていた。\n「――やって貰おう、さっそく」\n そう云ったのは阿賀妻であった。脚の装束をつけたまま彼は立て膝で松岡長吉の枕もとに寄っていた。けれども彼は、怪我人の容体を懸念する前に、彼の前にいる門田与太郎をまともにのぞきこんだのである。出目やそっ歯や、ひろくもない額に年より早い横じわの見える門田与太郎の顔は、それは見ただけで、人の上に立ち、人をひきいてはきはき処理出来る貌とは受け取れなかった。それにも拘らず奮い立たさなければならない場合に立ちいたっていた。頼もしく見えるのは、ま一文字に黒々と、塗りたくったような太い眉毛だ。拙くてのろのろしているが、一旦こうと決めてしまったら、生命がすりきれてもそれに喰いついて離れないのではないか――阿賀妻は見ていた。落ち着きはらった眼であった。どこかにこやかな微笑を包んだような彼のまなざしは、唯ながめているに過ぎないのだが、見つめられている相手には身動きも出来ない――何か底力をもって圧されていた。門田与太郎は腕を組んで、ふるえる身体をおしつけていた。\n やっと眼をあげた。\n「やってくれ」と怪我人が下から云うのであった、「身どもも二三日したならば」\n「やりましょう」と門田は腕を解いた。\n きって落すようなひと声であった。\n「いや、いや、そう願わずは立ち行かんところだからのう――何と申しても松岡どのを措いてはおぬしが一番その道にくわしゅうござるで、なおまた、いよいよとなればサッポロあたりから職人を連れてまいるという法もある――それでは」\n 阿賀妻はそう云った。最後の言葉は指図であった。そして、身を退こうとする阿賀妻を、仰臥した怪我人はとぎれた声で呼びとめた。これだけは聞いておいて貰いたい思いをこめて、あえぎながら云った。\n「ご家老――相済みません、身ども、土民どもにも脆くも負けてしまいました」\n「なに? 負けたとな?」\n「負けました――」と松岡はくりかえして溜め息を吐いた。\n 蒼ざめた、――腫れた頬肉の底に瞼はきれこんで、堕ちて行くように深く閉じた。それを手繰りあげるように阿賀妻は力をこめて云った。\n「それはたわ言!」\n 彼は家人に目くばせした。それから、怪我人の枕もとの脇差を取りあげて目の上にふって見せ、つづけて云った。\n「これを見なさい、この通り、おぬしは抜かずに済ましとる、そこで勝った――今日から土民どもはおぬしの前に手をつくよ、金輪際じゃま立ては致すまいよ」\n「そうですか?――」と松岡の眼がぱちぱちと瞬いた。\n「暑い季節ゆえ、気をつけて、化膿さえなければ、傷は大したことはない、家中のものがおぬしの後には控えておるさ、心配しなさんな」\n ここにも妻女と子供がいた。四ツか五ツぐらいのその子は、母親の着物の裾にすがって添えもののようにあちこちし、まるい眼はきょとんと阿賀妻を見ていた。\n「坊はおとなだのう」\n「はい、坊は大人でございます」\n 母親が代ってそう答え、夫の枕もとで手をついた。\n 阿賀妻はちょっと頭を低げ、上り框に手をかけてぽんと一跳ね土間に突っ立った。蠅がわアんと飛び立った。\n 戸外はもう照りつけていた。陽も高くなっていた。人々はそこで黙々と待っていた。思わぬ出来事のため部署がみだれるだろうと思い、彼らは次の命令を待っていた。阿賀妻はその期待のなかに出て来た。跫音に突然あたりがひっそりした。人々はあわてて見まわした。見たところ何も変化はなかった。ただ、何かの虫がそこいらの草蔭でしんしんとすだいていたのだ。彼らはそれに気づいて、藍色をふかめた彼方の海を、遙かにそッとながめやった。背中にはこんなに暑い陽を受けていながら、こちらの鼻ッつらには迫り来る秋のけはいを感じている。何かせき立てられていた。そわそわと心せわしくより集まった。菅笠のふちに手をかけて相手の言葉を見ようとした。\n「昨夜のご協議のとおり――」と阿賀妻は云った、「どうぞ、おのおの」\n 六十名に近い家中の老若が動きだした。定められた持場の責任者に指名されていたものが首を立ててこの命令を復唱した。最初に門田与太郎のひきいる小分隊が本隊と切り離された。軽く会釈して、この建築係りの一隊は河畔の請負の工事仕上げにすでに前進を起していた。\n 分隊の切れ目のうしろは、仮りの住いの家々であった。送って出た女房や子供が連れ立ってこの聚落の出外れまで従いて来ていた。何れにせよ彼らにとってはこれも門出にちがいなかった。定めたことを成し遂げるまでは、なかなか戻って来ることもあるまいとする彼らの倫理が反映して、彼女らもまた、そこまで、そこまで――と送ってとうとうここまで来てしまった。路の上や小屋のかげに膝先ついて、見るような見ないような――そのくせまざまざと自分の大切な人を感じながら静かに控えていた。\n 阿賀妻は手をひろげて、「明日は一ぱい」とこれらの家族に裕かな身ぶりをして見せた。\n「そのところにな――」\n 顎で示すその方角には海があった。その海に船をまわして、こんなに一ぱい――とそう微笑んで、\n「よろしいか、兵粮米を廻漕してまいりますぞ、兵粮米をはじめ、くさぐさの雑貨なども求めてまいりますぞ、よいか、よろしいか――」\n 旅装束の大沼喜三郎が前に出ていた。\n「それでは大野どの――あとはよろしく」\n これが第二分隊の出発であった。くるりと後向きになって、二人のものはとっとと小さくなって行った。黒い韮山笠のうるしがときどき艶光りして見えた。オダルの港に出かけて行くのだ。自然の巌壁を天のめぐんだ船澗にして、ようやく商業地の栄えを得つつあった港だ。帆船から汽船、木造から鉄づくりの巨船に――と、日ごとに外国型の海運に転じていた近海航路には、砂を吐きだし積みあげて、いよいよ遠浅になったイシカリ河口の船着き場は、役には立たないのだ。たかだかそれは、和船や底の浅い川崎船などの廻漕にのみ役立つ波止場になっていた。これらの古い昔の船々には、西蝦夷地のイシカリ港と喧伝されたこともあったのだが――その頃の目をもってすれば、後の従五位下の開拓判官松浦竹四郎にしても、その名著『西蝦夷日誌』に於て、「不日大阪の如き繁栄をいたさん」と謳っていた。けれども船脚ふかい蒸汽船はとうていはいることが出来なかった。サッポロに府が置かれて、いわゆる大阪の繁栄はイシカリ港の西方十里のオダルに移っていた。ただしかし、この天与の海港は何分ともあのオロシャに近かった。彼方の兵力をもってしては一衣帯水の危険とも思われた。そういう為政者の躊躇にも拘らず物資の集散は日毎にはげしくなった。西蝦夷の生命をささえる咽喉にあたっていた。従って、大きく纏った取引きはこの地に来なければ埓があかないのだ。そこに慇懃を通じなければ糧米をととのえることが出来ないのであった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 延長に於て第二に含まれる事態は連続である*。連続も亦次元と斉しく延長の連続には限られない。というのは吾々は数の連続・時間の連続・運動の連続などを知っている。のみならず連続の概念は往々にして専門的であるであろう。数学者は幾何学的に又は解析的に連続の数学的概念を与えた。併しこの常識的空間概念=延長に於ける連続はかかる専門的規定を有つ連続では無論ない。数学に於ける連続の概念は如何なる普通の連続的なるものにも当て嵌まらなければならないには違いない、その意味に於て連続概念に専門的と常識的とを区別することは許されないと云われるかも知れない。けれども繰り返し指摘したように、専門的概念を常識に当て嵌めることとそこに於て常識的概念をその動機に従って発見し分析するということとは両立はするが併し全く別のことでなければならないのである。そして現に人々は(ポアンカレに従って)数学的連続を物理的連続から区別している。さて延長の、そして常識的なる、連続概念は、どのような性質を有つか。この時連続を無限に関係づけて理解することが有効であるであろう。無限も亦数学的概念として成立し、そして数学的連続概念と結び付いている。吾々はかかる概念から独立に、そして特に延長の無限として之を理解することが必要である筈であった。而も同じく延長の無限又は有限であっても吾々の求めるものはかの数学的空間の夫、又は物理学の所謂宇宙の持つ夫であることは出来ない。それ故吾々の常識的無限概念は――リーマンの言葉を借りるならば、――却って「無限」ではなくして「無際限」でなければならないのである。そこでアリストテレスは、無限に就いて、そして夫と連続との関係に就いて、語っている。「無限はヒューレーとしての原因であり、そして無限の本性は欠如であり又その基体それ自身は知覚し得る連続である、ということは明らかである**」と。この言葉は恰も今の吾々の場合にとって非常に適切であるであろう。即ち無限とは延長的(空間的)原因であり――延長としてのプラトンのヒューレーを茲に憶い起こすべきである――、それは際限なきことであり、そしてかかる無限の基体となるものが連続であるのである。それ故延長は連続を有ち、この連続の上に於て延長の無限が成り立つのである。かかる連続の上に於て始めて吾々は限りなきものを限ることが出来る。形は茲に成立の基礎を持つ。\n\n* 空間を不連続的なものと考えた代表的なものは Boscovich 及びヴォルフである(Poppovich, Die Lehre vom diskreten Raum in der neueren Philosophie 参照)。――そして不連続性が多くの場合空間の有限性を伴うたのはそうありそうなことである。\n** Physica, 207 b ― 208 a.\n\n\n 延長に於て第三に含まれるものは長さである。距離又は間隔の概念を以て之に置き代えることも出来るであろう。遠近概念は之を基礎として始めて理解される。併し素よりこの長さは数量を以て何かの意味に於て測定された結果を云い表わす概念ではない。どれ程長いかと問う前に吾々は一体それが長さを持つか否かを知らねばならないであろう。そのようなものが今の長さである。それ故数学的概念を借りるならば、この場合の長さは計量に基くそれではなくして順序に基くそれである―― Messung と Ordnung とは数学に於て対立せしめられるのを常とする。AはBの右にありBはCの右にある時、ABの長さはACの長さに含まれている。ABCの関係は計量の関係ではなくして正に順序の関係であるが、それにも拘らずABとACは長さの関係となって現われることが出来る。このようなものが吾々の長さの概念に相当する。\n さてかくして人々が空間に就いて有つ殆んど凡ゆる概念――但し専門的諸概念は除いて――は延長に帰着するものとして理解することが出来た。常識的空間概念の事態は延長の概念によって分析された。このようなものが吾々の常識的空間概念である。――それは必ずしも人々が普通に有っている空間概念ではないであろう、けれども又他の意味に於て、之は極めて平凡な日常性を有っている概念に外ならないのである。\n\n 空間概念の事態のこの分析を、強いて既成の知識に結び付けるならば、之はあたかも„Ontologie des Raumes“と呼ばれるべきであるかも知れない。というのはこの分析は空間概念の事態に於ける不変にして一般的なる「本質」の分析であると思われる一面を有ち、そしてその限り「形相論」、従って又 Ontologie の名に値いするからである*。けれども何故に「強いて」であるか。問題の成立と方向とを異にしているからである。吾々の得た処は成程、決して多様にして変化極りない「事実」の展開ではなくして、その事実に於て見られたる本質、――自由なる変更に於て残留する処の本質――であるには相異ない。その限り之は「本質論」であると云っても不都合はない筈である。併しながら吾々の今の分析が如何にして要求されたかと云えば、それは空間概念の分析の一つの段階として始めて成り立つ理由を与えられたのであった。この空間の「形相論」は常に始めから空間概念に制約されている、この分析は常に空間概念の性格と動機に従って遂行された。それ故この場合の本質=形相は単なる夫ではなくして概念に制約された本質=形相でなければならない。であるから例えばこの概念が吾々の発見しようとして来た処の概念とは異った概念として発見されるならば――何となれば概念は与えられてはなくして発見される筈のものであったから――、これ等の形相が指摘される代りに他の形相が見出されるかも知れない。そうすれば延長ではなくして例えば同時存在の順序が空間の根本的規定として挙げられるかも知れない(ライプニツに於てのように)。このようにして茲に発見された本質は一応不変性を有つものと考えられるにも拘らず、それが発見される過程に於て、その仕方に於て、決して一定不変であることを保証されてはいない。こう云った処で、吾々の得た結果がどのような風にでも考え替えることが出来るというのではない。ただそのような考え替えることの出来ないような結果も、その考えを制約する処の過程によって制限されていると云うまでである。処が又この過程自身も、吾々の採用して来た処のものが、勝手に他の仕方と差し替えが出来るというのではない。吾々の採った仕方を無論吾々は唯一のものと信じているのでなければならない。ただ或る人々がこれとは異った仕方を採用しないとも限らないという可能性を承認するに過ぎない。而もこの可能性を承認することによって、吾々の仕方と他の人々の仕方とを共通の地盤の上に立て、その上で対決を迫ろうと欲するに外ならないのである。それ故得られるものが本質的であるということと、それを得る仕方も亦本質的であるということとは、今の場合一つに考えることの出来ない理由がある。もし之を一つと考えること―― Wesensschau のように――が「本質論」の欠くことの出来ない条件であるとすれば、吾々の分析はその成立に於て「本質論」と区別されなければならない。尚また成立に於て異るばかりでなく、その方向に於ても二つを同一と考える理由を吾々は有たない。「本質論」――「形相論」、「本体論」――は、「現象論」に対し、之に向うている。処が吾々の空間概念の事態の分析は、現象論ではない処の何物かに向っているのであるから。\n\n* フッセルルはこう云っている、「最も広い意味に於ける個物的存在の、領域的に一定し得べき凡ゆる段階には、一つの Ontologie がぞくする。例えば物理的自然には Ontologie der Natur が、動物界には Ontologie der Animalität がぞくする、云々」(Ideen ... , S. 112)。\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n それでは空間概念の事態の分析は何に向うのか。之に対するものは、空間概念の性格それ自身の分析である。というのは、事態の分析は性格(従って之に基く動機)に従って行なわれた。性格に従って行なわれる分析はその限り性格の分析を結果する――空間概念の事態が分析されればそれだけ空間概念の性格が分析される以外の何物が起こるのでもないから。併し之はまだ、性格を性格として取り出して行なう分析ではない、性格は性格として――性格それ自身――別に分析される必要があるのである。性格の分析によって事態の分析も(又之に先立った名辞の分析も)その基礎を得ることが出来る。\n\n 何が空間の性格であるか。\n 一般に性格に就いて少しばかり補う必要を認める。性格が多くの特徴――これは又、代表的なる性質である――を代表する処の優越な(par excellence)特徴であることを吾々は茲に知った。或るものは如何なる性質に依るよりも、まず第一に、何にもまして、その性格を以て考えられなければならない。性格によって他の性質は代表され、支配され、併呑される。性格は優越性を有つ。机は読み又は書くものとしてその性格を持ち、今朝の新聞は刊行物としてその性格を持つ。それにも拘らず、机は之に腰かけ得る性質を有ち、新聞はそれで物を包むことの出来る性質を持っている。その上で書くもの読むものであるという机の性格と机の他の性質とは少しも互いに排斥し合わない、却って机はその上で書き読むことの出来るべき性格を有つが故に、又その上に腰かけることも出来る性質を持つであろう。性格は他の諸性質を排斥するのではなくして、之を代表し、支配し、併呑する。それであればこそ机に腰かけることは誤りであり、その日の新聞を以て物を包むことは間違いであると云うことが意味を有つことになるのである。処が他方に於て机は腰かけ得る性質を持つが故に、一般に腰かけ得るものの内に列することが出来るであろう。腰掛ばかりではなく火鉢、書架、棚、など凡そ腰かけ得るものは、机と同じ同属として並ぶことが出来る。新聞紙は包み得るものとして風呂敷ばかりでなく、毛布、羽織、などと同列することが出来る。そればかりではない、机は木として新聞は紙として夫々の entities にぞくする。人々は之を否定しようとは思わない、それにも拘らず、机の性格は机であり、新聞の性格は新聞である。凡そ総てのものはこのようにして適当なる任意のものに還元され得る。それにも拘らず還元されても性格の優越は失われない。還元性と優越性とは別である。吾々は念のために社会的な一例を引こう。国民皆兵であるならば軍人でない国民はないであろう、国民は凡て軍人に還元される、けれども総ての国民が軍人という性格を有つのではない。軍人を以て任じ得るものは特殊の地位の人々だけである。他の人々は還元性に於ては軍人であるが優越性に於ては軍人ではない。この場合還元性と優越性との混同は、事実一つの社会的誤謬として知られているであろう。次にこの意味に於て或るものに還元され得るということは、その或るものから構成されているということではない。現に吾々の概念は確かに還元性を有っている、一切のものは概念に還元される、商品は商品概念であり、某は某概念である。然るに概念は構成性を持ってはならない筈であった。かくして構成性と還元性とも亦別である。処で次に、構成性を有つものは必ずそれに基いて優越性を有つ。構成的概念は現に論理的という性格を――優越性を有った。之に反して優越性を持つもの必ずしも構成性を有つとは限らない。というのは構成性が始めから問題となり得ない場合に於ても、――何となれば概念とか判断とか意識とかが問題となる特殊な場合に限って構成性は問題となることが出来る、――性格はなければならない。即ち優越性は成り立つのである。そればかりではない、構成性が問題となることの出来るこのような特殊の場合に於てすら、構成性はなくても優越性は成り立つことが出来るのである。その実例を吾々は後に意識に就いて見出すであろう。優越性・還元性・構成性は各々別である。ただ構成性が成立する時、それに基いて優越性が伴う。\n\n さてこれだけを決めて置いて、性格の分析に這入る。空間の性格が判断の性格によって優越され得ない理由を、私は他の機会に已に、指摘した*。純粋論理学に於ける判断とは、判断作用又は判断意識ではなくして、判断という一つの独立の領域を意味する。この判断の領域を通じて人々は存在乃至真理に通達し得ると考えられる。判断はかかる通路として掲げられるのが普通である。それ故判断をこのようなものとして理解する人々にとっては、一切の認識は判断されたるものとして、従って認識の内容は判断されることに於て始めて成り立ったものとして、理解されるのは尤もである。存在とは「存在すると判断される」ことであり、真理とはこの判断が正しい場合に外ならない。かくして判断は構成性――判断されることによって判断されたるものの内容が構成されるという意味に於ける構成性――を有つ。故に今用意しておいた処に従って、判断は優越性を有つ。即ち判断は一つの性格を有つのである。一切の認識は判断という性格を担う。そこで吾々の問題に帰れば、空間的存在は空間的に存在するものと判断されて始めて夫であることになるであろう。その時空間的存在の有つ性格は要するに判断という性格に過ぎなくなるであろう。そうすれば空間は独立の性格を有つのではなくして判断という性格に包摂されて了う外はないであろう。処が空間的存在を定立する処の判断――存在判断の代表者が夫である――は、恰も、判断としての性格の破綻を暴露している最も著しい一例でなければならない。というのは、普通、判断は主語と客語との結合をその特色とするものと考えられるのであるが、この特色は恰も非人称判断――その代表者は向の存在判断である――に於て破綻を生じなければならないからである。この際適当な主語を択び出すことの出来ないのは例えばブレンターノが之を指摘している**。それ故残された唯一の道は判断の特色をば主語と客語との結合とすることを止める外にはない。併しかくしても存在判断(一般に非人称判断)と属性判断(一般に人称判断)との区別がなくなるのではない。而もその区別は判断そのものの性質の有つ必然性によって成り立つのではない、何となれば存在判断に於て判断としての性格は破綻したのであったから。そうすればこの区別は是非とも判断以外のものの性質から来るのでなければならない。そしてこの判断以外のものを承認する時始めて主語に相当するもの――例えば現象(併しそれは判断現象ではない)――も発見されることが出来るであろう。さてそうすれば茲に存在判断は判断以外のもの――それは存在である――の力を借りることによって始めて成り立つことが出来るということが暴露される。それ故存在判断は実はもはや構成性を有つ判断ではないのである。存在判断の判断の構成性と見えたものは実は構成性ではなくして還元性に過ぎないことが明らかとなった。かくて判断はこの場合他の場合に於てのように充分に優越性を示すことは出来ない――之が性格としての判断の破綻である。このような破綻を齎したものは存在であった、そして吾々の空間はこの存在にぞくす処の一つの存在であった。かくて存在判断に於てすでに、空間が判断の性格によって優越され得ない証拠を見ることが出来る。空間の性格は判断ではない。\n\n* 『思想』第七十二号、「性格としての空間」〔本巻収録〕。細かい点はそれ故反覆することを控える。\n** Psychologie vom empirischen Standpunkt, Bd. II, S. 183 ff. ― F. Meiner.\n\n\n 空間的存在が判断の性格を有つかのように思い做す理由を、吾々は、構成的概念からの影響に於て発見することが出来るであろう。判断は概念の敷衍と考えられるのが普通であるが、その場合の概念を――普通そう考えるように――構成的と考えるならば、その敷衍である判断も亦構成性を有つことになるのが、必然でなければならない。そしてこの必然性の赴く処の運命を今吾々は存在判断に於て見た。さて判断の論理性(Logizität)、それは判断の構成性を云い表わす言葉であるが、この論理性の蒙る筈の今のこの運命を無視して、この論理性を追求するならば、そこに表われるものは正に妥当の概念である。「妥当の領域」に於ては、「判断」に於て現われたような性格の破綻はもはや見出されないかのように見える。けれども吾々は妥当の概念をその成立の動機に於て理解する必要があるであろう。なる程妥当は判断に先立って妥当し、そして判断に固有な肯定否定の対立を超越していると説明される(吾々はラスクの判断論に於てそう教えられている)。判断の主観性に対して妥当の客観性が説かれる。併しながらそれにも拘らず、妥当という問いは実は決して判断に於いての関心と独立に成り立ったのではない。却って判断というテーマに一旦立ち之を否定することによって始めて妥当の概念は歴史的に成立する。処が判断を否定するというのも決してそれの完全なる否定ではなくして、実は却って判断が持つ処の論理性の徹底に外ならない。結局この徹底は判断の客観化に外ならない。この客観化に於て判断に於て認識の通路として役立った論理性は通路としての任務を捨てて「領域」となって了う。之によって結果する処は通路の完全なる紛失と、論理性の完全なる独立とであるのは当然であるであろう。というのは妥当は全く主観への関係を絶った超越的客観となると共に、それは又「論理的なるもの」そのものの理想的王国となるのである。このようなものが判断から妥当への動機である。それ故妥当はその動機を反省することによって、再び判断と結び付くべき任務を帯びずにはいられない、それは始めから約束された課題であった。故に妥当はただ判断に於てのみ、再びその通路を拾い上げることが出来るのである。従って妥当の概念は判断の概念によって、而もその構成性(論理性)によって、動機づけられている。ただこの構成のみを独立化して、破綻の懼のあった判断をば妥当にまで転位するが故に、判断が蒙ったかの破綻を黙殺し得たまでである。その代りこの妥当は存在とは全く独立な概念として現われて来なければならない。かくして空間――それは存在にぞくした――の性格は明らかに妥当の性格とは独立でなければならなくなる。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「ハア。そうかい。こッちは一向に元気がもどらねえや」\n と、それでも車をとばして駅へ行ってみたが、急行列車は時間キッチリついて、もとより、急行から降りた客が、今ごろうろついている筈がない。\n 二人は宿をとって、まさにヤケ酒をのむこととなってしまった。\n\n その四 殺人事件\n\n おそらく二人がまだヤケ酒をのみ終らない時刻であったろう。\n 午前二時半ごろであった。\n 大鹿にアトリエをかしている葉巻家の庭に面した廊下の雨戸をたたいて、助けをもとめる女の声が起った。葉巻太郎、次郎の兄弟が雨戸をあけると、立っているのは血まみれの暁葉子である。\n「アッ。暁さん。どうしたんですか」\n「大鹿さんが、殺されています」\n「エッ。あなたは、どうかなさったんですか。どこか、おケガを」\n「いいえ、私、気を失って、倒れてしまったのです。今まで気を失っていました。はやく、警察を」\n そこで、警察の活動となったのである。\n アトリエは二間半に三間の洋室が一間だけ。ほかに手洗い場と便所が附いているだけだ。ベッドと、洋服ダンスと、机と、テーブルに椅子が三つある。(図面参照)\n\n 大鹿は戸口から一間ぐらいのところから、斜、中央に向って俯向きに倒れている。傷はいずれも背後から鋭利な刃物で突かれたもので、背中に四ヵ所、頸一ヵ所、メッタ刺しにされている。\n あたりは鮮血の海であった。壁から天井まで、血しぶきがとんでいる。\n 暁葉子は訊問に答えて云った。\n「私がここへ来ましたのは、午前零時ちょッと過ぎたころと思います。入口の扉には鍵がかかっていませんでしたが、アトリエの灯は消えていました。私は、しかし、扉をあけて、はいった右側にスイッチのあるのを知ってますから、すぐ電燈をつけました。私は室内を一目見て、茫然としました。駈けよって、ちょッと抱き起そうとしたように覚えています。もう大鹿さんの死んでいることに気付いて、私はその場に気を失ってしまったのです。ふと、我にかえって、葉巻さんの庭の雨戸をたたいたのです」\n たしかに葉子は血の海のなかに倒れていたに相違なかった。衣服も、顔も手も、血まみれであった。\n「ハテナ。誰か屍体につまずいたのかな。ここに血にぬれた手型がある。あなたは、つまずきやしなかったでしょうね」\n「私はつまずきません。すぐ灯をつけましたから」\n「なるほど。女の掌ではないようだ。被害者の掌よりは、小さいが」\n たしかに、誰か、手型と、靴の跡とを残して逃げた者があった。\n「暁さんは、タバコ、吸いますか」\n「いいえ。大鹿さんも、タバコはお吸いになりません」\n「なるほど。だから、灰皿の代りに、ドンブリを使っているのだな。しかし、たしかに、少くとも一人の男と、一人の女がタバコを吸っている。男が、一本。女が、二本」\n 犯人は、彼だ。葉子は、すぐ、思った。しかし、タバコを吸った女というのは誰だろう。上野光子だろうか。\n 葉子は警官に打ち開けた。\n「私は犯人を知っています。あの人に相違ありません」\n「あなたは見たのですか」\n「いいえ。私と一しょに、東京から来たのです。私の良人の岩矢天狗です」\n「一しょに、ここまで来たのですか」\n「いいえ、京都駅まで、一しょでした。私は岩矢と離婚して、大鹿さんと結婚することになっていました。大鹿さんは私の手切れ金として岩矢に三百万円渡すことになっていました。明日の正午に受取ることになっていましたが、岩矢は明日の午後三時にある人に支払いする必要があって、今夜のうちに、金が欲しいと言いだしたのです。私は今日の夕方、煙山さんが大鹿さんに三百万円渡したことを知ってますし、岩矢の態度には変ったところがなく、彼の欲しいのは金だけで、ほかに含むところがない様子を見てとりましたから、それでは、今夜のうちに大鹿さんからお金をいただきなさい、いっしょに隠れ家へ行きましょう、と、なんの気なしに、隠れ家も教えました。青嵐寺の隣のアトリエと云えば、すぐ、のみこめる筈です。青嵐寺は有名な寺ですし、隣家は一軒しかありません。私は、できるだけ早く手切金を渡して、ツナガリを断ちたい気持がイッパイですから、まさかに、こんなことになろうとは思わず、教えてしまったのです」\n「なるほど。お二人は、一しょにここへ来たのじゃないのですか」\n「一しょに来るはずでした。京都駅へ降りて、改札をでると、私をよびとめた人がありました。見知らぬ女の方ですが、上野光子というプロ野球のスカウトですと自己紹介なさったのです。私たちが立話をしているうちに、イライラしていた岩矢は、いつのまにか、姿が消えていました。私は彼の急ぐ理由を知っていました。明日の三時までに横浜に戻るには、零時三十二分発の東京行以外にありません。それが最終列車です。私たちが京都駅へ着いたのは午後十時四十七分で、一時間と四十五分しか、間の時間がないのです。自動車で往復してギリギリで、ほとんど余裕がありません。岩矢の姿が見えないので、アッと、後を追おうとすると、上野さんが私の腕をつかんで引き留めました。行かせてくれないのです。私はしかし岩矢の急ぐ理由が、ただ汽車の時間のためだと信じていましたので、大きな不安はもちませんでした。そして、上野さんの命のまま、駅にちかい喫茶店へはいりました」\n「何か話があったのですか」\n「上野さんは、私に、大鹿さんとの結婚をやめなさい、と仰有るのです。大鹿さんはチェスター軍の灰村カントクに義理もあり、チェスターとの契約に特殊事情もあるので、お金に目がくらんで他の球団へ移籍すると、聯盟の問題になり、出場停止はおろか、プロ球界から葬られてしまうと仰有るのです。恋愛のために大鹿さんが野球界から捨て去られてしまうのを見るに忍びないから、忠告にきたと仰有るのです。でも、私は、大鹿さんから、うかがって、知っていました。大鹿さんは灰村カントクに育てゝいただいた義理はありますが、チェスターとの契約は一シーズンだけで、今度のシーズンの契約は、まだ取極めていなかったのです。私はそれを主張して、上野さんと争論になりましたが、果しがないので、立上りました。そんなことで、二三十分、費したでしょう。そして私は自動車を拾って、ここへ一人できたのでした」\n「この隠れ家を知ってるのは誰々ですか」\n「二人のほかに、私が教えてあげたのは、煙山さんと、岩矢だけ、あとは心当りがありません」\n ところが母屋の葉巻太郎が、意外な証言をした。\n「今夜九時ごろでした。一服さんがウチの玄関へきて、ここに大鹿さんが泊ってるだろうと仰有るのです。私がアトリエへ案内してあげました」\n「一服って、どんな人だね」\n「ピースの左腕剛球投手、一服さんですよ」\n「アッ。そうか。そして、そのほかに、訪問客はなかったのですか」\n「それは分りません。一服さんは、ウチへきてお訊きになったから、分ったのです。さもなければ、かなり離れていますし、木立にさえぎられていますので、アトリエの様子は分らないのです。それに冬は、日が暮れると、雨戸をしめてしまいますから」\n「何か変った物音をききませんでしたか」\n「何もききません。よく睡っていましたから」\n そこで所轄署に捜査本部をおき、屍体を検視して現場は鑑識員の徹底的な調査と、それから、家探しが行われた。\n 判明した事実で、特に注目すべきところは、次のようなものだった。\n 一、大鹿はラッキーストライクと新契約し、三百万円受取ったらしいが、その三百万円は紛失している。\n 一、契約書は俯伏した胸の内ポケットにあり俯伏していたので、血によごれていないが一月十九日に契約したものである。大鹿の署名は墨筆で書かれているが、この部屋には、墨汁も毛筆もない。\n 一、出血の状況から見て、加害者の衣服は血を浴びているであろう。\n 一、刺傷によって判ずるに犯人は相当の腕の力があるらしい。\n 一、大鹿のズボンのポケットに、上野光子の名刺があり、東京の住所は印刷してあるが、京都のアパートの所番地が鉛筆で書きこんである。光子自身の手らしく、女手である。\n 一、血にぬれた靴跡と手型があるが、被害者のものでもなく、葉子のものでもない。\n 一、テーブルの上に、ドンブリを灰皿の代りにして、二三本の外国タバコの吸いガラがあり、二本には口紅がついており、一本にはついてない。\n 一、しかし、来客に湯茶を接待した形跡はない。\n 一、被害者の指紋は諸方にあるが、ほかに特に注目すべき指紋は見当らない。\n 一、兇行時間は、警察医の検視によっては午後九時より十二時ごろまでの間とあり、尚正確には解剖にまつ筈である。\n まだ夜の白々明けという時刻に、刑事は一服投手の寝込みを襲って、捜査本部へ連行した。また、名刺に書かれたアパートから、上野光子が連行されて来た。\n 二人の部屋は、それぞれ捜査したが、血のついた衣類や、紛失した札束は発見されなかった。\n ほかに捜査本部で捜しているのは煙山と岩矢天狗であるが、まだ煙山の宿は、彼らに知られていないのである。\n まず一服が取調べをうけた。\n 捜査の主任は京都にその人ありと知られた名探偵、居古井警部である。" }, { "role": "assistant", "content": "「君は昨夜、大鹿君のところへ行きましたね」\n「ええ。お午すぎ、一時ごろから、夜の九時ごろまで探してとうとう彼の隠れ家を突きとめたんですからね」\n「夕飯もたべないで」\n「それは食べましたよ」\n「どうして、そうまでムリして探す必要があったんですか」\n「一時も早く解決したい問題があったんです。ボクは上野光子にプロポーズしたんですが、お光は大鹿と結婚したいと云うんです。そこで大鹿の本心をきく必要があったんです」\n「大鹿君の返事はどうでした」\n「簡単ですよ。大鹿はほかの女と結婚する筈だと云うんです。お光には拒絶したと断言しました。今後お光から手をひくかと訊くと、ひくも、ひかないも、ほかの女と結婚するのに、お光とかかりあっていられる筈がないと云うので、話は簡単明快ですよ。ボクは安心して、すぐ、ひきあげました」\n「それは何時ごろです」\n「そうですね。九時ごろ訪ねたんですから、まア、二十分ぐらい話を交して、すぐ帰りましたな。新京極で祝杯をあげて、帰って寝ました」\n「君は、大鹿君のところでタバコを吸いましたか」\n「どうだったかな。ああ、そうだ。吸いました。灰皿かせ、と云うと、ドンブリ持ってきましたよ。奴、タバコを吸わないらしいです」\n「そのドンブリは、誰かの吸いがらがはいっていましたか」\n「いいえ、洗ったドンブリです。何もはいってやしません」\n「ヤ、どうも、ありがとう。ああ、ちょッと。大鹿君はラッキーストライクへ移籍の話をしませんでしたか」\n「いいえ、そんな話はききません。ただ金のいることがあって、お光にトレードを頼んだと云っていました。そのためにお光と会うだけで、結婚の話などはないという言い訳なんです」\n「どうも、早朝から、御足労でした、もう、ちょッと、待っててください」\n 一服の証言を信用すれば、彼が帰ったあとで、女が、イヤ、男かも知れないが、とにかく口紅をつけた人物が訪ねて、タバコを二本吸っているのだ。\n 居古井警部は光子をよんだ。\n「ゆうべおそかったようですね。今朝は又、早朝から、御足労でした。昨夜、何時ごろでしたか、大鹿君を訪ねたのは」\n 光子はフンとうそぶいて、返事をしなかった。その肉体は、小気味よく延びて、堂々たる威勢を放っていた。\n「立派なおからだだな。何寸ぐらいおありです」\n「一メートル六六。体重は五十七キロ」\n「五十七キロ。まさに、ボクと同じだ。ところで、大鹿君からトレードの依頼があったそうですが、その話は、どんな風になっていますか」\n「契約が成立したならお話できますが、私のは未成立ですから、公表できません。球団の秘密なのです」\n「しかし、大鹿君が移籍すると聯盟の規約にふれて球界から追放されるから、結婚から手をひけと暁葉子さんを脅迫なさったそうですが」\n「脅迫なんか、するもんですか。暁葉子こそ、曲者なんです。あれはツツモタセです。岩矢天狗と共謀して、三百万円まきあげるための仕事なのです」\n「ホホウ。なぜ、そんなこと知ってますか」\n「私は駅の改札口で二人の着くのを待ってたのです。二人は改札口から出てきましたが、岩矢天狗が葉子にこう言ったのです。オレは今夜、さむい夜汽車にゆられて帰るが、同じ時間に女房が男とイチャついていると思うと、なさけねえな、と。すると葉子が、三百万円なら大モウケよ、とナレナレしいものでした。私はムラムラ癪にさわったのです」\n「なるほど。それだけですか」\n「それで充分じゃありませんか」\n「あなたは煙山氏に会いませんでしたか」\n「会いません」\n「大鹿君に会ったのは何時ですか」\n「正午から三十分ぐらい」\n「いいえ、昨夜の訪問時刻をおききしているのです」\n 光子はチラと反抗の色をみせたが、投げすてるように云った。\n「九時半ぐらいでしょうよ。何の用もなかったのよ。ただ、河原町四条の喫茶店で、中学生が大鹿さんの話をしていたのです。青嵐寺の隣のアトリエにいると話しているのを小耳にはさんだので、何の用もなく、ブラブラ、行ってみる気になっただけ」\n「そのとき、一服君に会いませんでしたか」\n「アトリエにちかいところで、すれ違いました。私は自動車でしたが、彼は歩いてました。私は目をそらして、素知らぬ顔で通過しました」\n「一服君はあなたに気づいたのですか」\n「存じません。私はとッさに目をそらしたから」\n「それから」\n「アトリエはすぐ分りました。大鹿さんは私を見ると、今、一服氏が帰ったばかりだと言いましたよ。私は彼をひやかしてやりました。葉子夫人が来るから、ソワソワ、落着かないでしょうねッて」\n「彼は、葉子さんと岩矢氏が一しょの汽車で、十時四十七分に着くことを知ってますか」\n「私がそれを言ってやりました。一しょに来るなんて、変テコねッて。そして、専売新聞の記者が駅に待ち伏せているッて言ってやったら、ギョッとしたわね。でも、到着の時間は教えてやりませんでした。なぜなら、私が出迎える必要がありましたからね。そして、もう着いたころよ、とごまかしておいたんです」\n「ラッキーストライクと契約を結んだ話をしませんでしたか」\n「私は訊いてみましたが、彼は言葉をにごして、返答しなかったのです。しかし、私には分りました。彼の態度に落着いた安心がみなぎっていたので、契約に成功したな、と分ったのです。昼、会った時は、心痛のために、混乱していたのですから」\n「そして、何時ごろ、そこを出たのですか」\n「十分か二十分、居所が分ったツイデに、ちょッと冷やかしに寄っただけよ。十分か二十分ぐらい。表に車を待たせておいたのですから」\n「あなたはタバコを吸いましたね」\n「もちろん。私はタバコなしに十分間空気を吸っていられませんよ」\n こう言うと、彼女はケースからタバコをとりだして、火をつけた。\n「あなたは、ワザワザ京都にアパートをお借りなんですか」\n「プロ野球の関係者は、たいがい、そうです。しょッちゅう東西を往復しますから。一々旅館へ泊るより、アパートを借りとく方が便利なんです。スカウトなんて、人目を忍んで仕事を運ぶ必要がありますから、たいがい人に知れないアジトを持っているものです。煙山氏ぐらいのラツワン家なら、アジトの三ツ四ツ用意があるにきまっています」\n「あなたは一ツですか」\n「ええ、一ツ。カケダシですから」\n「あなたは煙山氏のアジトを知ってますか」\n「いいえ。それを人に知られるような煙山クンではありませんね」\n「すると、あなたが大鹿君のもとを立ち去る時は彼氏ピンピンしていましたね」\n「私が殺したとでも仰有るのですか」\n「いいえ、何か怪しいことにお気付きではなかったかと、おききしているのですよ」\n「何一つ変ったことには気付きませんでしたね。私は車で駅へ走りました。駅で暁葉子氏をつかまえるまで、誰にも会いません。自動車の運転手を探して訊いてごらんになると、分るでしょう」\n「なるほど、ハッキリした証人がいるわけですね。どんな運転手ですか」\n「私は覚えていませんが、先方は覚えているでしょう。昨夜の話ですから」\n「そうですとも。すると、十時ちかくまで、大鹿君は生きていたのですね」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "水引竹刀\n\n\n一\n\n「こんどの冬の陣には、誰が、初伝を取るか」\n「夏の陣には、俺が日記方(目録取り)に昇格ってみせる」\n などと門人たちは、その日を目あてに精錬していた。暮の十二月二十五日と、中元の七月十日とが入江道場の年二回の表彰日なので、修業の半期半期を、門人たちは、夏の陣、冬の陣、と呼びわけて免許取りの早さばかり競っていた。\n 道場は、一ツ橋門内の藩邸にあって、門生はもちろん、一ツ橋家(徳川慶喜)の家中の子弟に限られている。皆伝になると、抱え教授入江達三郎から上聞に達し、家格にもよるが、召し出されて、御番人格、御小姓場、御書院詰、などへ出頭することになるので、剣道そのものよりは、同僚を追い抜いて、十俵でも禄米の高を取ろうというのが、ここに群がれる藩の子弟の唯一の目的であるかに見えた。ご師範――先生――などと敬称はうけても、経済的に門生の心づけがなければ立ちゆかないし、家老だの、勘定方だの、上席の子弟を預かってもいるので、抱え教授というものは、およそ如才がなく、そのくせ、処世下手の無骨者と極まっているから、生活には弱かった。\n だが、その入江達三郎でさえ、時には、眉をひそめることがしばしばである。御三卿の臣といえば、直参も同様だし、やがては、徳川家の第二の柱石でもある青年たちが、あまりに、世才に走り、文化に洗練されすぎて、規模が小さく、線が細く、時勢を小馬鹿にしているふうの賢さが、見え透いて、嫌な気がした。\n で――時には、彼らを、床に坐らせ、師範席から高く見おろして、一場の訓諭を垂れることがある。\n「諸君」\n と、肩の肉をもりあげて、\n「――そも、今日を、何と心得めさる。時は今、文久元年でござるぞ。幕府にあっては、内憂外患の秋、当一ツ橋様におかれては、御大老井伊掃部頭殿の刺殺せられた後をうけて、将軍家のご後見となり、幕政御改革に、夜も、安らかに、御寝なされぬと洩れ承る。やがて来るものは何か。薩南の青年や長土の若者は、何を目ざして来つつあるか。おのおのの眼には映らぬか。剣道精神と申すものは、かかる有事の秋にこそ、発揚すべきもの。竹刀打ちの小技や、免許取りに、憂き身を窶す遊芸ではござらぬぞ」\n そう、たしなめた終りには、必ずまた、もう一言つけ加えることを、入江師範は忘れなかった。\n「――よろしいかの、ちと、先輩の土肥庄次郎や、お客分の渋沢栄一殿(当時篤太夫、また篤太郎とも称す)の勉強を見習うたがよかろうぞ」\n\n二\n\n 渋沢栄一は、二十二歳だった。武州榛沢村から出てきたばかりで、まだどこか泥くさい田舎出の様子が抜けきれていない。うす菊花石があって、背の低い方だった。この間まで、下谷練塀小路の海保漁村の塾にいて、神田の千葉の道場で撃剣を修業していたらしいが、何か、一身上のことがあって、この一ツ橋家の公用人平岡円四郎の家へ身をかくしていたのであった。\n 藩邸から一歩も出ないので、退屈しのぎに、道場をのぞきに来る。人あたりがいいので、入江達三郎とも、入懇になり、手すじをみると、出来る。\n 言語が明晰だ。頭脳がいい。\n「若いが、謙譲で、肚ができとる。渋沢氏を、見習いなさい」\n そんなわけで、他流だが、客分として、来ればいつも、道場の上席を与えていた。\n その渋沢栄一と並んで、道場の模範生だった土肥庄次郎は、藩の近習番頭取、土肥半蔵の長男だった。いつも、鈍々として、竹刀を持っても、間のぬけたところがある。しかし、真面目で、無口で、体は図ぬけて大きく、固肥りという方で、団栗のような眼をもっている。一見豪傑らしいが、その丸っこい眼が、にやっと笑うと、まるで、子どもだ。\n「あいつ、やっと、こんどは、皆伝をとるらしい」\n「十四歳から道場へ来ておるのだから十三年目の免許皆伝だ。十三年もやれば、傴僂だって、皆伝になる」\n「すると、奴、二十七歳か」\n「そうだ」\n「二十七歳で、遊蕩を知らんぞ、彼」\n「こんど、おびき出すのだな。あいつの、酔ったところを、ぜひ見ておこう。それには、例の日がいいぞ」\n 同門の誰彼が、そんなことを、諜しあわせていた。\n 七月。\n 暑いさかり、例の夏の陣の表彰日だ。\n 門下生たちは、高台付きの白扇か、箱入蝋燭か、小菊紙十帖ほどな品物に、半年分の授業料として、金一歩(百疋)をつつんで上に「謝儀」と書き、うやうやしく、添えて出すのが、例なのである。\n 道場の方からは、茶菓、弁当がでる。\n 正面に、武神、流祖、ふた柱を祀って、神酒をあげる。式となって、昇格の免状だの、賞状などが渡され、師範からなお鞭撻の訓話があって、終わると、夕方は早めに散会という順序であった。\n 庄次郎は、皆伝免許の祝いとして、竹刀をもらった。竹刀の腹に、水引がかけてある。それを、右の肩にかつぎ、賞状と皆伝の巻物をつつんだ萌黄風呂敷を、左の手にかかえて、にこにこ、藩邸の門を出て来た。\n 待ちかまえているのが、\n「土肥」\n と、呼びとめた。\n どこの道場にもいる万年門弟という悪摺れのした連中が、\n「おめでとう」\n「やあ」\n 庄次郎は、水引のかかっている竹刀と一緒にお辞儀をした。\n「欣しかろうな」\n「それは......」\n「どこへ行っても、もう一流の剣客でとおるぞ」\n「まだ、まだ」\n「いや、貴公のその頑丈な体と、皆伝の腕なら、千葉や、九段の斎藤へ行っても、退けはとるまい。めでたい。――しかし土肥、奢らにゃいかんぜ」\n 五、六人が取り巻いて、\n「おごれ、おい、奢れよ」\n「飲もう」\n「祝杯だ」\n 庄次郎は、あわてて、友達の引っぱる袂をもぎ離した。\n「待ってくれ」\n「いいじゃないか」\n「俺は、酒は、飲まんでな」\n「飲むのは、吾々がひきうける。どこへ行こう」\n 一人が、云った。\n「吉原」\n「吉原はいかん」\n と打ち消して、\n「しがらき」\n 同音になって、\n「よかろう。金六町のしがらきまで交際えよ」\n 庄次郎は、当惑そうに、ため息をついた。持ちあわせの小遣いもなし、厳格で、質素な家庭に育ったので、酒は、辛いものとしか、味を知らなかった。\n「今日は、勘弁してくれたまえ」\n「今日はって、ほかに、何日、交際ったことがあるか。今日は来い」\n「そのうちに、改めて、屋敷へ、お招き申すから」\n「馬鹿をいえ」\n 笑い消して、庄次郎を中に、取り囲んだまま、無理押しに、歩きだした。\n\n三\n\n「近習番頭取の土肥半蔵ときたひには、他人の伜の品行まで頭痛にやむニガ虫屋の堅蔵だ。――その親父のまえで、吝たれた酒など飲むのは、招ばれても、こっちで、ごめん蒙りたい。とにかく、同門の祝杯を、拒むという法はない」\n「でも」\n「何が、でもだ」\n「弟の八十三郎もいないしするから」\n「八十三郎がいないから、なお、いいじゃないか。兄貴の君とはちがって、あれは、通人だぞ。なかなか、蔭にまわって、遊っとるらしい」\n「そんなことはない。弟は、堅い」\n「弟は堅いから、兄貴も、堅くしなければならんという理屈はない。それに、吉原や辰巳へでも、交際えというならとにかく、酒ぐらい飲んで、何がなんだ」\n「実は、金がない」\n「嘘をつけ。土肥の吝ん坊が、藩では、いちばんの金持ちだといわれておる。吾々の親父も、みんな、貴公の親父から、利息金を借りているんだ。その長男たる貴様が小遣いがないなんて云ったって、誰が、ほんとにするものか。なくても、貴様の顔さえ借りれば、どこでも、酒ぐらいは出す」\n 大男の庄次郎が、水引がけの竹刀をかついで、泣きたそうに、腰を押されて行く態は、奇観だった。\n すると、\n「もし、土肥さん」\n 長屋門の窓から、渋沢栄一が、顔を見せて呼びとめた。\n「あ、渋沢氏」\n「だいぶ、お困りらしいの」\n「弱った。とめてくれ」\n「とまるものですか、酒飲みが、飲もうと思い立った時は、剣法の打ちこみと、同じですよ。それに、古参の方が多勢では――」\n「父がやかまし屋で」\n「藩邸へ、見えられたとき、私から謝ってあげます。お持ち合せがないようだが、これに少しばかりありますから、まあ、今日は、交際ってあげなさい。お父上も、同門の交際いまで、いかんとはおっしゃりますまい」\n 武士のもつ紙入れとはちがって、うす穢い財布だった。窓から、庄次郎の手に、ぽんと、落としてくれたのである。\n\n人斬り健吉\n\n\n一\n\n しがらき茶屋の奥に、庄次郎を入れて七、八名が、衝立で席を割って、飲みはじめた。\n 汐留川が前だった。" }, { "role": "assistant", "content": " 店頭は、広土間で、旅帰りを出迎えている人々や、板新道の芸妓と、八丁堀の与力が、公然と出会いをしているのや、駕かきや、馬の尻が、中仕切の簀戸から透いてみえる。\n 夕方の、むし暑い風が、せまい銀座横町の馬糞いろの埃と、蠅とを、塀ごしに運んできて、そら豆の色が青いほか、ちゃぶ台の上は、白っぽくなった。\n「渋沢という奴、若いが、なるほど、ちょっと話せるな」\n「俺は、虫がすかん」\n「百姓だ。田舎で、藍玉売りをやっていたそうな、武士のくせに、腰が低うて」\n「土肥、さっきの財布、見せろ。いくらある。どうせ、天保銭か、台場銭の端ただろうが、飲むに都合がある」\n 庄次郎が、そのまま、渡すと、\n「あっ」\n 開けて見た四、五人の眼が、息をのんで、\n「......だいぶある」\n 呻いた。\n 小判で、四、五十両の金を見ると、貧乏藩士の子弟は、ちょっと、酒が醒めてしまった。\n「ははあ、読めた」\n 一人が、急に、気が大きくなったように云った。\n「――渋沢の奴、何でも、田舎でがらにもない皇学を囓ったり、また、それを、流行ものの、勤王運動とやらの実行に移そうとして、八州に嗅ぎつけられ、それで、ご当家の、平岡円四郎殿へ、縁故をもって縋って、隠れているのだという風評がある、――これあ、如才なく、吾々に、渡りをつけて来たのだろう」\n「すると、匿い料か」\n「ま、そうと、俺は見る」\n「じゃ、ありったけ、飲んでもいいな」\n「飲みきれるものか」\n「何、これだけの頭数で、費いきれんでどうする、辰巳へゆこう」\n それから、はしゃぎ出したのである。待合茶屋の豆腐やそら豆ではあきたらない。板新道へ出る、金春をつながって歩く、行く先々で、飲みだした。\n 飲むまいとするほど、執拗にからまれるので、庄次郎も、赤くなって、せまい湯屋の裏だの脂粉の香のもれる窓先だのを、\n「こんな所もあるのかなあ――」\n 三味線掛けの赤い布だの、鏡台に向いてもろ肌をおし脱いでいる女たちだの、ちんとした長火鉢だの、女竹のうえの風鈴だのを、いつのまにか、好ましい気持になって、のぞいて歩いた。\n「野暮だ、こんな物、どこかへ、預けてしまえよ」\n 一人が、酔った紛れに、彼の手から竹刀と風呂敷づつみの免状を奪って、青簾の出窓から、知らぬ家の中へ、抛りこんでしまった。\n「あ、それやいかん」\n「明日でも、明後日でも、取りに参ればよいさ。――こらっ、その竹刀と包み、預けておくぞ」\n すだれ越しに、\n「はい」\n 女の返辞がした。\n 庄次郎は、狼狽して、\n「いけない、いけない」\n 格子の前に立つと、小さい板に、\n(ごしなん荻江さと)\n と、書いてあった。\n「いいじゃないか。荻江節の師匠だ、お里。――分かっとる。明日来い、明日――」\n 先に歩いている多勢が、よろよろ、戻って来て、\n「なんだ」\n「なあに、土肥のかついでいる竹刀が、眼ざわりだから、ここの荻江お里という稽古所へ、抛りこんで、預けたまでよ」\n「それはいい、土肥ッ、何を、まごまごしとるか。――さあ、これからだぞ」\n 両方から、首ッ玉を――そのまた首っ玉を、数珠つなぎに抱え合って、\n「かんかんのう、きゅうのれす」\n 大声で、一人が唄いだすと、節をあわせて、\n\n神田アの\n急火ですウ\n半鐘鳴るベエ\n西イ風々\n一家たいがい焼けたんべ\nめんくが悪くて心配さ\n燃えよとは、火イ灰々\n\n ぶら提灯が、避けて、溝へ落ちた。板新道の女が、釵を落として、舌うちをする。町人は、軒下へ貼りついて、\n「一ツ橋だ」\n と、腫れ物のように、先へ通す。\n 図にのって、出窓出窓を冷やかしながら、新道を、押し蹌けてゆくと、\n「気をつけろッ、馬鹿者ッ」\n 西瓜屋の葭簀が、ところてんと書いた紅提灯を竿の先からぶら下げている路地口の角だった。\n 肩を突かれたのかも知れない。\n 西瓜の胚子を踏んづけて、一人が転ぶと、三、四人、一緒になって蹌めいた。\n\n二\n\n「待てッ!」\n さけぶと、\n「待っている。なにか、文句があるか」\n 路地口に、背を向けて、その侍は立っていた。\n 朱鞘で、白絣の着ながしだった。青額に、講武所風の髷先が、散らばって、少し角ばった苦みのある顔へ、酒のいろを、ぱっと発している。三十前後の男である。\n 気をのまれて、二の句を、ぐっとのんでいると、\n「一ツ橋の部屋住どもだな。こういう、次三男坊が多いから、江戸も腐る。酒もいいが、俺みたいに飲め。一升や二升のんでも、まだ、これくらいな性根はある」\n 端っこにぼんやりしていた一人の横顔を、平手で、ぴしゃりと、撲りつけた。\n「あっ」\n 顔をかかえて、友達の胸へ、勢いよく頭を持ってゆくと、二人が、諸倒れに、西瓜屋の縁台へ転がった。\n「やったな」\n「やった」\n「一ツ橋と知ってやったな」\n「無論」\n「こいつッ!」\n 一人が、組みつくと、銭湯屋の溝溜りから、どす黒い水が、刎ねあがったのと、一緒で、草履は、空に、とんでいた。\n「およしっ。――およしなさいっ」\n 西瓜屋の客、親父、往来の者などが、それをきっかけに、酔ってる人々を、あわてて抱きとめた。\n「人斬り健吉ですぜ、あの侍にかかって、斬られちゃつまりません。およしなさい」\n「健吉、何者だ。主家の名を、辱められて、捨ておけるか」\n その健吉の影が、路地を抜けて、もう銀座横町へ出ているのを見送りながら、急に、喚き合ったが、誰の顔にも、酒の気はふき消されていた。\n「おや、土肥が見えん。土肥は、どこへ行ったのか」\n 虚勢を抜いて、彼らが、気のついたころには、土肥庄次郎は、その肥えた体を、鈍々と足早にすすめて、健吉とよぶ侍の後を追っていた。\n 森氏稲荷の裏をとおって、空地をななめに、出雲橋のてまえ、そこで、追いついた。庄次郎は、取りたての免許皆伝、十分な自信があったし、いちどは実際に、生刀で自分を試してみたい気もあったし、彼の性格がまた、傲慢な侍の態度に、ひどく、真っ正直に、憤りを感じていた。\n「待てッ。一ツ橋にも武士がいるぞッ」\n 後ろから、抜きうちに、気当、柄音、動作、一瞬に跳びかかって、斬りさげた。――斬れた、と思ったのであった。だが、庄次郎自身、\n「痛いッ」\n と、さけんで、潰れ屋敷の跡らしい雑草と古瓦の上へ、背を、いやというほどぶつけて、投げられていた。\n 手から、抛り落とした刀を、相手の侍が、拾っていた。そして、\n「なるほど、一ツ橋にも、武士がいるな。さ、持ちなおして、もいちど来い。榊原健吉が、すじを、目鑑してやろう」\n「............」\n「どうした。それ」\n 足もとへ、飛んできた刀を拾うと、土肥庄次郎は、後も見ずに、逃げだしてしまった。逃げる脚すら、がくがくとして、顫えがやまなかった。\n\n馬のいない厩\n\n\n一\n\n 先代の新十郎――つまり土肥庄次郎には祖父にあたる――槍の新十郎といわれた人は、大坪流の槍法の達人で、大酒家の上に豪放不羈な性格だった。そのために、一ツ橋家の指南番までゆきながら、たびたび御前ていをしくじっては、禁酒と謹慎とを、生涯に何度となく繰り返して終わっている。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 諂うように微笑したが、\n「私のためには結句幸い。何んとそうではございませぬかな」彼はそろそろと手を延ばして山吹の方へ近寄って行く。\n「それはまた何故でございますの」\n「だってそうではございませんか。こうしてたった二人きりで差し向かっていることの出来ますのもその白法師様のお蔭ですからな」\n 云いながら素早く山吹の手をギュッと握ったが、そこは初心の娘である。「あれ!」と仰山な金切り声を上げ握られた手を振り解いた。\n「エヘヘヘヘ」\n と笑ったものの多四郎は少なからずテレたものか、テレ隠しに盆の上の栗を摘んだ。\n「ほほう大きな栗ですなあ」わざとらしく眼を見張る。\n「よかったらお食りなさりませ」笑止らしく山吹はこう云った。「余り物ではございますけれど」\n「へ、余り物とおっしゃると?」\n「あの、お客がありましたのよ」\n「あなた一人の所へね?」もう嫉妬からの詮索をする。\n「ええ心やすい人ですもの。岩さんという方ですわ」\n 彼女は無邪気に云うのであった。\n「妾の従姉兄に当たりますの」\n「それじゃ部落の人ですね」さも嘲けった様子をして、\n「へ、熊猪のお仲間か! ところで先日の話の続きを今日はお話ししましょうかな」\n「どうぞ」\n と山吹は乗り出して来たがもうその眼は恍惚りとなり胸をワクワクさせているらしい。\n「それジワジワとおいでなすったぞ。この大江戸の話ばかりが資金いらずの資金というものさ。田舎の女を誑すにはこれに上越すものはないて」\n ――多四郎はこんなことを思いながら上唇をペロリとなめ、\n「......何が美しいと云ったところで江戸の祭礼に敵うものはまず他にはありませんな。揃いの衣裳。山車屋台。芸妓の手古舞い。笛太鼓。ワイショワイショワイショワイショと樽天神を担ぎ廻ります。それはたいした景気でさあね。......大名行列もふんだんに見られ、河開きにはポンポンと幾千の花火が揚がるんですよ。それより何より面白いのは歌舞伎狂言物真似でしてね。女役、実悪、半道なんて、各自役所が決まっておりましてな、泣かせたり笑わせたり致しやす。――春の花見! これがまた大変だ!」\n\n 八\n\n「え、大変とおっしゃると?」\n 山吹は顔を上気させ眼をうるませて聞き惚れていたが吃驚したようにこう云った。\n「何、大変と申したところで悪い意味じゃありませんよ。つまり素晴らしいと云ったまで。――そりゃア素晴らしゅうござんすよ。この辺に咲く山桜、あんなものじゃあありませんね。桃色大輪の吉野桜、それが千本となく万本となく、隅田の堤、上野の丘に白雲のように咲き満ちています。花見衣に赤手拭い、幾千という江戸の男女が毎日花見に明かし暮らします。酒を飲む者。踊りを踊る人。伽羅を焚いて嗅ぐものもある。......」\n「まあ」――と山吹は感嘆の声を思わず口から洩らしたが、「そういう江戸には美しいお方が沢山おいででございましょうねえ」\n「それは沢山おりますとも。それに扮装が贅沢ですよ。衣裳はお召し。帯は西陣。長襦袢は京の友禅縮緬。ご婦人方はお化粧をします。白粉に紅に匂いのある油......」\n「まあ」\n とまたも感嘆して山吹は溜息を洩らしたが、\n「ああ妾行って見たい。ああ妾行って見たい!」と夢見るような声で云った。若い娘の好奇心と若い娘の虚栄心とから迸り出た声である。\n「しめた!」と多四郎は思ったがそういう様子は噯にも出さず至極真面目の顔付きで、\n「江戸へ行きたいとおっしゃるので? おいでなさりませご案内しましょう。ですから私はお逢いするたびに申しておるではありませんか。あなたのような美しい方が何んでこのような山の中の、しかも窩人の部落などにいつまでもおいでなさるかとね」\n「でも......」と山吹は云いよどんだ。「何んにも知らない田舎者がそのような繁華の土地へ出てあちこちで恥を掻くよりもいっそやっぱりここにいて兎や猿と暮らした方が身のためになりはしますまいか」\n「その心配はご無用です。この多四郎が付いておりやす」彼はポンと胸を叩いたがこういう気障なやり口も浮世を知らぬ山の娘にはかえって頼もしく思われるらしい。で、彼女は莞爾りした。\n「あの、そうしてあなたのお家も、お江戸にあるのでございましょうねえ?」\n「お江戸? そうそう江戸にあります」\n こう多四郎は云ったものの心中ギクリとしたのであった。彼は城下の人間で江戸などに邸はないからである。\n「広いお家でございましょうねえ?」\n 山吹はまたも恍惚りと訊く。\n「え、私の家ですかな? ......ええまあ随分広うごすなあ」――その実多四郎は家ときたら一間しかない裏店なのである。\n「ご家内も随分多いんでしょうねえ?」\n「家内ええと、二、二十人」――彼は思わず額を拭いた。汗が滲んで来たからである。その筈である。彼の家族は彼と母親との二人きりなのだから。\n「ああ、駄目だわ! 妾なんか!」\n 突然絶望の声を上げ、山吹が両眼を抑えたので多四郎はギョッとして腰を浮かせたが、何が駄目なのか解らない。\n「ああ、妾なんか及ばないわ!」\n 再び彼女は叫んだものである。\n「及ばない? 何が? どうしてですな?」\n 云いながら好機逸すべからずと彼は山吹の手をとった。それからそっと腰をかける。\n 山吹も今度はとられた手を振り放そうとはしなかった。じっとそのままとらせている。\n「でもやっぱり行きたいわ。......」\n 囈語のようにこう云って彼女は多四郎の顔を見たが、\n「あなたはどういうご身分のお方? お侍さんではありませんわねえ」\n「違いますとも。そうではありませんとも」\n「では、お百姓? ああ商人ね! 大きな大きな商人ね! でもどうしてそんなお方が行商などをなさいますの?」\n「さあ、そこです。......」\n と、多四郎は、また額を磨ったが、\n「つまり、見習いをしているので。......」\n「ああそう、それで解りました」\n 山吹はそこで押し黙って何か空想にふけり出した。と、多四郎は彼女の手を自分の口まで持って来てつと唇を着けようとする。その手を山吹はちょっと引いたがそれは無心でしたことであった。そんな事より今や彼女は自分が江戸へ出て行って立身出世をした時の事を空想に浮かべているのであった。\n で、多四郎は懲りずにまた山吹の手をとったがやはり彼女はそのままでいた。\n と、山吹は囈語のようにまたもこんなことを叫んだのであった。\n「ああ妾厭だ! 山の中は!」\n「では参ろうじゃありませんか。花の大江戸の真ん中へね」\n 多四郎は山吹の手を引いた。彼女は彼に引かるるままに彼の胸の上に顔を埋ずめた。\n「連れて行ってください! 連れて行ってください! 妾どうしたって江戸へ行きます!」\n\n 九\n\n 凄じい微笑が一刹那多四郎の頬に浮かんだが、山吹の顔をジリジリと上の方へ向けようとする。二人の顔が合った時多四郎は突然自分の顔を山吹の顔へ落としかけた。\n とたんに笑い声が聞こえて来た。ハッとして二人が顔を上げると牛丸が門口に立っている。\n「ヤーイ、何をベチャクチャしてるのだい! 岩さんに云い付けるぞ!」憎悪の光を眼に湛え、「オイ岩さんがやって来るぞ! 妙な人と一緒にな!」\n「馬鹿! 悪戯っ児! 厭な餓鬼!」\n そこは部落の女である。猛烈の感情を一時に出して山吹は弟を罵った。\n「岩さんが何んだ! 岩太郎が何んだよ! 来たら追い出してやるばかりさ!」\n「ふん」と牛丸も喧嘩腰になり、「多四郎の奴が来ないうちは岩さんで大騒ぎをしたくせに!」グルリと森の方へ向きを変えたが、「やあもうそこまでやって来た。......妙な人が従いて来るよ......」\n 山吹も多四郎もそれを聞くと首を差し出して森の方を見た。" }, { "role": "assistant", "content": "「あら、ほんとに岩さんが来る」山吹は周章てて叫んだが、「来たら返してやるばかりだね」\n「ははあ、不格好なあの男がそれじゃ岩という男ですな」多四郎は鼻を鳴らしながら、「私の家の庭男にも当たらぬ」\n 牛丸はさもさも嬉しそうに、「俺ら岩さんを迎いに出てやろう」彼はそとまで走って行った。\n「おや」\n とにわかに多四郎は不安の様子を現わした。\n「何んて恐ろしい顔付きだろう。あの妙な人の顔付きは!」\n 彼は両掛けを取り上げた。そうして横手の潜り戸から坂の方へパタパタと逃げ出した。\n「あら、多四郎さんどうなすったの!?」\n 山吹は驚いて叫んだが、「妾も、妾も、妾も一緒に!」\n ――周章てて潜り戸から飛び出した。\n 後には、部屋の中には誰もいない。黄色い秋陽がしらしらと敷物の上を照らしている。小鳥が一羽戸惑いしてツト部屋の中へ飛び込んで来たが、すぐ驚いたように飛び出して行った。しんと四辺は静かである。\n と、戸外で話し声がする。\n「牛丸さん、今日は」\n「ああ、岩さん、今日は」\n「姉さん家においでかね?」\n「ええいますよ家の中に」\n「どなたかお客さんでもありますか?」\n「............」\n「とにかくはいって見ましょうかね」\n すぐと土間へはいって来たのは、牛丸と岩太郎と白衣を着たすなわち「妙な人」とであった。\n 岩太郎は多四郎と同年輩であった。人柄はまるで反対であった。真面目で熱烈で堅実でいかにも部落の若者らしい。縞の筒袖に山袴を穿き獣皮の帯を締めている。\n 白衣の人物はそれとは異なり真に神のように神々しい。抜けるほど白い皮膚の色。髪を肩まで切り下げているのがかえって一種の尊厳を添える。白衣を長く裳まで垂れ足の先を隠しているが、その足には何んにも穿いていない。秀でた額、高い鼻。形のよい口には微笑が湛えられ一見赤児さえ懐きそうである。彼の眼は全く不思議なものである。つまり威厳の象徴であって、ある時は玲瓏珠の如くに見え、ある時は猛獣をも尻ごみさせるほどの恐ろしい眼にも見えるのであった。しかもそれが一瞬の休みもなく自由自在に変化するのであった。\n 岩太郎は四辺を見廻したが、\n「おや誰も家にはいないじゃないか」\n「やあ姉さんはどこへ行ったんだろう」牛丸は部屋部屋を探し歩いたが、\n「いないいないどこにもいない。ああそれじゃ逃げたんだな。岩さんと逢うのが恥ずかしくて。ようし俺ら探して来よう」\n 飛び出そうとするのを抑えたのは白衣の妙な人であった。\n「探さずともそのうち帰って来よう。巣のある鳥は巣へ帰るものじゃ。......で、お前さんが牛丸さんかね?」\n 親しそうに妙な人は尋ねたが、その声はちょうど岩を走る清水のように清らかであった。\n 悪戯者の牛丸もにわかに態度を改めたが、\n「悪戯者の牛丸とは私のことでございます」\n と、さも丁寧に云ったものである。\n「ハッハッハッ。悪戯者とは面白いね。自分から云うのは正直でよい。――ところでたった今ここから出て坂の方へ逃げた者がある。あれはどういう人間だね?」\n「若い男じゃございませんか? もしそうなら多四郎の奴です」\n\n 一〇\n\n「なに多四郎?」\n と、それを聞くと岩太郎は颯と顔色を変えたが、妙な人のために制せられた。\n「私もそうだと思いました」妙な人は威厳をこめ、「あの男はよくない人間ですぞ。あの人間はある目的をもって天狗の宮の絶壁の下に木小屋を造って住んでいます。そうして城下へ下りて行っては色々の物を買って来ます。それを持って行商に来るのです。城下から山へ来るのではなく自分は木小屋に住んでいて絶えず部落の動静をうかがい乗ずべき隙を狙っているのです。......」\n「へえ、さようでございますか。悪い奴でございますなあ」岩太郎はひどく驚いたが、「それにしてもどうしてあなた様はそれをご存知なのでございましょう?」\n「ああそれは何んでもない。私は寸刻の隙さえ惜しんでこの山中を見廻っている者じゃ。で、私はある日の事、その木小屋を見付けたのじゃ。......おや、誰か戸口にいるな。私の話を盗み聞きしている」\n なるほど、そう云った瞬間に山吹が戸口からはいって来た。さすがに頬を赤く染め呼吸をはげしく吐いているのは恋人多四郎を追っかけて行って追いつくことが出来なかったからであろう。\n「ああ姉さん」\n「おお山吹!」\n 二つの声が同時に呼んだ。山吹と呼んだのは岩太郎である。\n 岩太郎はツト進み出たが、\n「山吹、俺は何んにも云わぬ。俺は偉い人をお連れした。どうぞこのお方に礼を云っておくれ」\n 云われて山吹は眼をあげてその妙な人を眺めたが、にわかにその眼は光を増した。敬虔の情が起こったのである。で、彼女は無言ながら恭しく頭を下げたのである。\n 妙な人は神々しい顔に穏かな微笑を湛えたが、\n「あああなたが山吹さんで? お目にかかれたのを喜んでおります」\n「妾も嬉しく存じます」\n「山吹!」と岩太郎は情熱をこめ、「山吹、俺は安心している。ここにおられるこのお方がきっと俺達二人の者を和睦させてくださるに相違ない。――さっき俺達は喧嘩したねえ。そしてもう俺は逢わぬと云ってお前の所から飛び出して行った。......しかし俺はまた来たよ。それは他の理由でもない。このお方をお前に紹介せたいためだ。山吹! このお方はお偉い方だ!」\n 頸垂れていた顔を上げ山吹はまたその人を見た。とその人はまた微笑し、さも謙遜に堪えないように、\n「いやいや私は偉い人でも勝れた人間でもありませんよ。俺は平凡な人間です。しかし俺は真実を語りそして真実を行っています。あるいはこの点が普通の人物と違っている点かもしれませんな。......それはとにかく今日先刻俺はこの方と逢いました。そうです向こうの林の中で岩太郎さんと逢ったのです。そうして俺はこの方と暫時無駄話をしましたっけ」\n「そうです」\n と岩太郎は感謝の眼を上げ、\n「......恋を失った口惜しさに俺は頭の毛を掻き毮りながら林の中を走っていました。その時ヒョッコリあなた様にお目にかかることが出来ました。俺は一眼あなた様を見た時すぐに懐かしく存じました。それで俺は何も彼も――山吹との恋のことや、その恋が今日破れたことまでお話ししたのでございます」\n「そうそうあの時のあなたというものはまるで狂人のようでしたね」\n 妙な人は打ち案じながら、\n「けれど暫時俺を相手に無駄話をしておられるうちに次第に心が和みましたな。......さて、話は変わりますが、ひとつ俺は山吹さんに物語を聞かせてあげようと思う。それは決してあなたにとって損の話ではありません。いかがです、お聞きなさいますか?」\n「どうぞおきかせくださいますよう」\n 柔順に山吹は云ったものである。\n「......第一番に云って置きたいことは俺が旅行家だということです。――俺は肥前の長崎にもおりまた大坂にもおりました。また京師にも名古屋にもあらゆる所におりました。もちろん江戸にもおりました。――さて、そこで山吹さん、どこの話をしましょうかな?」\n「はい」と山吹は活気づき、\n「それではどうぞ江戸の話をお聞かせなされてくださいまし」\n「よろしゅうござる、江戸の話をそれではお聞かせ致すとしましょう」\n 妙な人は瞑目し何かじっと考えていたが、\n「江戸は悪魔の巣でござるよ!」\n 一句鋭く喝破した。\n「いえ違います違います!」\n と嘲けるように叫び出したのは充分多四郎の甘言によって江戸の華美さを植え付けられた彼女山吹に他ならなかった。\n「いいえ江戸は美しい人達の華美に遊びくらしている極楽だということでござります!」\n「聞け!」と再び鋭い声が妙な人の口から迸ったが、一座その声に威圧され一度にしんと静かになった。\n さて、そもそも妙な人は何を語ろうとするのであろう? しかし少なくも妙な人は、虚栄虚飾に憧憬れている山の乙女山吹の心をその本来の質朴の心へ返そうとしているのは確からしいが、はたして山吹は彼の言を聞き元の乙女に立ち返るか、それとも多四郎に誘惑されるか? これこそ作者が次において語らんとする眼目である。\n\n 一一\n\n 岩太郎と山吹とを前に据えて白衣長髪の妙な人は江戸の話を話し出した。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " いつお帰りになって? ......昨夜? よかったわ、間にあって......ちょいと咲子さん、昨日、大阪から久能志貴子がやってきたの。しっかりしないと、たいへんよ......ええ、ほんとうの話。あなたを担いでみたって、しようがないじゃありませんか。終戦から六年、その前が四年だから、ちょうど十年ぶり......誰だっておどろくわ。どんなことがあったって、東京へなど出てこられる顔はないはずなのに、そこが志貴子の図々しさよ......木津さん? 心配しているのは、そのことなのよ。なにはともかく、大至急、お耳にいれておくほうがいいと思って、それで......それはもう、あなたさまのおためになることでしたら、いかようにも、相勤めまするでござるだけど、お蔭さまで、今日はくたくた......\n ええ、朝の十時ごろ、いきなり築地の「山城」から電話をかけてきたものなの。折入っておねがいしたいことがあるから、どこか静かなところで、一時間ほどお話できないだろうかって。すらっとしたものよ......志貴子の追悼会をやったあと、久能徳が本門寺の書院で、いろいろとお助けいただいたご恩にたいしても、生涯、志貴子は東京へ出しません。おやじの私がお約束するって、畳に両手を突いておじぎをしたでしょう。あのいきさつを考えたら、かりに東京へ出てきたって、厚顔しく電話なんかかけてこれる義理はないのよ。だいいち、東京へ出てくること自体、あまりひとをバカにした話でしょう。木津さんに回状をまわして、大真面目な顔で年忌までやった、あたしたちの立場、どうなると思っているのかしら......ええ、そうなのよ。木津さんは、ひっこんでいるからいいようなものの、銀座あたりで、二人がひょっこり逢いでもしたら、あんな大嘘をついた手前、木津さんに合わせる顔ないわ。......\n あなたはそうでしょうさ。木津さんを釣っておくためなら、どんなことだってするひとなんだから、バレたら、あやまればいいと思っているんでしょうけど、あたしのほうは、悪かったじゃすまないのよ。そうだろうじゃありませんの。志貴子さん、お亡くなりになったんですってねえって、久能徳のうしろにくっついて、まっさきにお悔みに行ったのは、あたしなんだから罪が深いわ。\n もしもし、電話、遠いわね。聞えて? ......逢ったわ。もちろんよ、志貴子なんかの話、きいてやる筋はないわけなんだけど、いい気になって、ほっつき歩かれでもしたら事だから、うんと、とっちめて、昨夜のうちにでも大阪へ追い帰してやるつもりだったの......銀座のボン・トンで。なまじっかな場所だと、かえって目につくから、ざわざわしたところのほうがいいと思ったの。......\n やってきたわ、二十分も遅れて。腹がたって、ひっぱたいてやろうかと思ったくらい......遅くなったともいわず、ずるずるに椅子に掛けて、「お別れしてから、久しうなりますのンに、ちょっともお変りになってはれしめへんな」なんて、のんびりしたものなの。おぼえているでしょう。神戸にいるころは、朴とかいうボクサーくずれに入りあげて、耳のうしろの肉が落ちて、栄養失調の子供のようないやな感じだったけど、こんどは身幅がついて、人がちがったみたいに水々しくなって、頬の艶なんかバカバカしいくらい。どう見ても、せいぜい三十一、二ってところ......そう、面白くないのよ。「いつか、摩耶へ遊びに行ったのが最後だったわね。いっこうに音沙汰がないから、こんどこそ、ほんとうに死んだんじゃないかって、咲子さんと噂したこともあったのよ」って露骨にあてつけてやると、「うち、なんべんも長い手紙書きましてんけど、恥かしうて、やめましてん。封じ目した手紙が、手箱に何本もでけてますわ」てなぐあいで、全然、手ごたえがないんです。\n 面白くないことが、もうひとつあるのよ。当座、見た感じで、たかだか、水通しの本結城と軽く踏んだんですけど、結城はまったくの見そくない......なんというものなのか、粉をふいたような青砥色の地に、くすんだ千歳茶の斜山形が経つれの疵みたいに浮きあがっているの。袖付や衽の皺が、苔でも置いたようなしっとりした青味の谷をつくって、いうにいえないいい味わい。......\n 帯? 帯はね、蝦夷錦の金銀を抜いて、ブツブツの荒地にしたあとへ、モガルの色糸で一重蔓小牡丹文を、いたずらでもしたようにチラホラ散らしたという......お話中......わからないひとねえ、お話中だといってるじゃありませんか。切れたら、つないでください、あなたの仕事でしょう?\n もしもし、ふふ、あたし......帯はともかく、着物のほうがわからない。吉野でもなし、保多織でもなし、あれでもないこれでもないと考えているうちに、いつだったか、千々村がいっていた秋田の蕗織なんだと、やっとのことで行きついたというわけ......ほら、昭和十何年かの京都の知恩院の大茶会に、鴻池可津子がたった一度だけ着たというあれの連れなの。ちょっと死にきれないでしょ。......\n それはそうよ、なにかというと、張りあう気でいるひとなんだから、あたしのほうにも、はじめっからツモリはあったの。薄いレモン地に臙脂の細い立縞をよろけさせたお召に、名物裂の両面綴の帯......山浦が織元をやめてひっこむ前に、一反だけ織った織留めの秀逸で、フランス代表部のモイーズさんが「無左右」の絶品だって折紙をつけたくらいのものでしょう。これだけひき離しておけば、ぜったい大丈夫と思ったのが、油断だったのよ。そうなると、ジョーゼットまがいの悪く新しがった薄っぺらなところ、浮きあがったようなレモンの色合のわざとらしさが悲しいほど嫌味で、泣きだしたいくらいになっているのに、志貴子のやつ、わざわざ手で触ってみて、「まァま、これ中村だっか。地入れがようて、サラリとして、ジョーゼットそのままですねんね。それにおみ帯の品のいいこというたら。両面錦みたい、博物館へ行っても見られへんものを見せてもろて、ほんまに眼の保養させてもらいました」なんて、ニヤニヤしているの。あたしの気持、おわかりになる? ......ええ、そう。まったく、パンセ・ヴゥ(お察しねがう)ってとこよ。......\n 泣きだしもしなかったわ、あなたとはちがうから......どうしてやろうと思うと、眼がチラチラして、まわりのものがみな浮きあがってくるみたい。なにがなんでも、このままでは帰されない。骨身にしむほど、ぎゅっという目に逢わしてやろうと思うんだけど、久しく不通だったもんだから、志貴子、どんな生活をしているのか、正体がわからない。苛めようにも方針が立たないってわけ。せめて輪郭だけでもつかまないことには、手も足も出ないから、「この四、五年は一年ぐらいの早さですんでしまったけど、数えてみると、あれから、もう十年になるのね。このごろ、どんな生活なの」と釣りだしにかかると、「うちらに生活みたいなもん、あれしません。ぼやぼやと、一日一日がたっていくだけですねん。でも、東京いうたら、いつ来てみても、なんやしらん、ざわついてますねんなァ。うち、山ン中にひっこんでるせいか、こないしてると、中腰で居立ってるような気ィして、ちょっとも落着けしませんのン」なんて。......" }, { "role": "assistant", "content": " そうなのよゥ。銀座のような手軽なところへ呼びだされたのが心外だ、という意味でもあるんですけど、要するに、上手にぼやかして尻尾をつかませないの。あたしも、ついムキになって、「あなたは恩知らずよ。あたしたちにあんなに世話になっておきながら、たよりひとつよこさないなんて、あんまりバカにしているじゃないの。今日は、あなたをとっちめに来たんだから、そう思ってちょうだい」とキッパリとやりつけてやると、志貴子は困ったような顔でもするどころか、「あの節は、木津さんのことで、あんじょうお助けをいただきまして、いちどお礼にあがらんならんところでしてんけど、東京方面では、うち、盲腸炎で死んだことになっていて、みなさんに年忌までもしてもろた手前、照れくそうて、手紙みたいもん、書けしません。それに、ひょっとして、木津さんの手ェでも入ったら、それこそ、えらい騒動になって、あなたや咲子さんにご迷惑かける思うて、つつしんでおりましてんわ」まるで恩に着せるようないいかた。「ご殊勝なことだけど、それほど謹みのあるひとが、ヒョコヒョコ東京へ出てきて、あたしたちに迷惑をかけるのはどういうことなのかしら。あたしにしろ咲子さんにしろ、騙し役までひきうける義理はなかったんですけど、あんたのお父さまが、わざわざ東京へ出ていらして、木津さんの思召しはありがたいが、先々代からの係りあいがあって、たとえ久能の店をつぶしても、志貴子をさしあげるわけにはいかない。といって、あれほどご執心では、生仲なことではおひきにはなるまいし、荒けた話をして喧嘩にしてしまうのも困る。コケの才覚のようでおはずかしいが志貴子が死んだことにでもすれば、いくら木津さんでもおあきらめになるだろう。そのうちに結婚でもなすって気持が落着かれたら、白状して、あらためておわびすることにする。先々代からの係りあいといいましたが、そればかりではないので、親の口からこんなことをいうのは異様なものですが、志貴子みたいな、しょうのない娘をおもらいになったら、これはもう一生の不作です。その辺のところは、くどくどしく申しあげなくとも、ようくおわかりになっていられると思う。木津さんのおためでもあるのだから、ひとつ加勢をしていただきたいって、こういう話だったの。木津さん、どこがよくてあんたみたいなひとに夢中になっているのかわからない。あたしたちは絶対反対で、どんなことがあっても、まとめさせるもんかといっていたところだったもんだから、木津さんに怒られるのを承知で加勢してあげたの。木津さんが結婚したとでもいうならともかく、まだブラブラしているんですから、あんた、東京なんかへ出てこられるわけはないのよ。ひとのことはどうでもいいとして、どこかでひょっくりと出逢いでもしたら、死ぬほど嫌っている木津さんに、またうるさく追いかけまわされることになるでしょう」と、まァ説いてきかせると、志貴子のやつ、含み笑いをして、実は昨夜、木津さんに見つかってしまったらしいというじゃないの。......お話中......お話中ですよ......あたしのおどろきっちゃなかったわ。どきっとして、息がとまったくらい。......\n こうなのよ。「昨夜、麻布に用があって行った帰り、一本道の横通りでバッタリと木津さんと顔が合うてしまいましてん。こら、えらいこっちゃ思うて、いきなり駆けだすと、木津さん、どこまで追うて来やはるやありませんの。駆けっこなら自信があるねんけど、木津さん、コンパス長うて、すぐに追いついてしまはりますねん。どないしょうと思いながら、なんたらいうお寺さんの前までゆくと、門脇の潜戸が開いてますのんで、とっつきの、枳殻の生垣をまわした墓石のうしろにしゃがんで、息ィついていたら、木津さん、そこへドサドサ入ってきやはって、墓石の向側に棒立ちになって、大目玉むいてギョロギョロしてはるさかい、もうあかんと観念しましてん。入ってくるならこい思うて、平気にかまえてたら、木津さん、生垣の前に立ってはるだけで、いつまでたっても入って来やはれしません。じりじりしてきて、墓石の端のほうからそっと覗いてみると、こないして、手ェ眼にあてながら、ぶつぶついうてはりまんねん。そないな恰好を見せいでも、お前の気持はようわかっている。僕も間ものう、そっちゃへ行くさかいに、うろうろせんで、待っていててくれ......そないいうて、おろおろと泣きはりますねん。ここで笑うたらブチ壊しや思いますねんけど、おかしゅうておかしゅうて、どないにもこらえられへん。思わず笑うてしもうて、はッとしてすくんでいたら、木津さん、眼ェむいて墓石を見てはりましてんけど、なにィ思うたかしらん、いきなり門のほうへ走って行かはりましてん」って。......\n そうでもないのよ、平気な顔......いうことがいいじゃありませんか。あたしが死んだと信じきっている証拠を握ったわけだから、これですっかり気持が落ちついた。もう、ビクビクして隠れていることはない。大っぴらに出歩くつもりだ。木津さんに関するかぎり、あたしのことは心配してくれなくともよろし。......\n なァに? よく聞えないけど......そんなこといわしておく手はないって? 聞えたわ。なんだか、あたしが叱られてるみたいね。あたしに腹をたててみたってしょうがないじゃありませんか......それでね、咲子さん、べつな話なんだけど、あなたにおわびすることがあるの......もしもし、聞いている? あのね、あたし、木津さんに志貴子を逢わしてやったのよ......ほうら、やっぱり怒ったわね。あなたとしちゃ、木津さんをとるかとりかえされるかというたいへんなところなんでしょうけど、泣き声をだすのはおよしなさいよ、情けなくなるわ......なぜって聞かれても困るんだけど、あたしだって性のある生物ですから、腹のたつこともあれば癪にさわることもあるのよ。志貴子ぐらいに、いい気になられて、だまってひっこむわけにはいかないでしょう。一白庵の「名残」の茶会へひっぱりだして、逃げ場のないお茶室で、だしぬけに木津さんに逢わせてやろうと思っただけ......なによゥ、そんな大きな声をだして。耳がガンガンするわ......面子はあなただけのことではないでしょう。軽蔑される点でなら、あたしだっておなじことよ......後のこと? カンカンになっていましたもンですから、後のことまでは考えませんでしたの。すみませんでございます......ふざけてなんかいるもんですか、大まじめよ......なんですって? そんな生意気なことをいうなら、電話、切ってよ。あんたみたいなバカ、勝手にするがいいわ......\n やっぱり聞きたいんでしょう。だから、つまらない強情を張るのはおよしなさいっていうの......そこは腕よ。その気になったら、志貴子ぐらい釣りだすぐらい、ぜんぜんお軽いのよ。「あなたにはかなわないわね。でも、いまの話を聞いて、あたしもなんだかホッとしたわ、木津さんには悪いけど......平気な顔でおし通すつもりなら、どちらのためにもいいかもしれなくってよ。そんなら、いいパァティにご案内するわ。午後、赤坂離宮で使節団の観光茶会があるのよ。元宮様や大公使の集まり......お出になる気はなくって」。......\n 元宮様のほうは知らないけど、外交官の古手ぐらいは出るらしいから、大公使はまんざら嘘でもないのよ。ただし、志貴子をまごつかせようというのは、それがすんだ後の観楓亭の「跡見」の茶会のほうなの。......\n もちろんよ、すぐ乗ってきたわ。「そないなパァティやったら、服は半礼装でっしゃろ。シャールも銀狐ぐらいにせな、恥かくわ」なんて、嚥みこんだようなことをいっているの。茶会をパァティといったのは、洒落のつもりだったんですけど、解釈はむこうさまの自由でしょう。ダンスでもあるつもりで、半礼装かなんかでやってきて、長裾を踏んづけたり、パタパタさせたり、みっともない恰好をして大恥をかくのだろうと思うと、面白くなってしつっこいくらいに誘ってやると、「宮さまいうたかて、このごろは安っぽくなってしもて、汗ェかいてまで、見に行くほどのことはないのンですけど、せっかくですよってに、お伴させてもらいます」。しぶしぶ承知したふうにして、「そのパァティ、何時からやらはるのン」と何気ないようすで聞くのよ。宿へ飛んで帰って、親戚眷族を総動員して、半礼装なるものを探させようという魂胆なんですワ。ええ、もちろんそうなのよ。......\n 四時に迎えを出すことにして、家へ帰って、こちらはすぐ着付......長襦袢は朱鷺色縮緬の古代霞のぼかし。単衣は、鶸茶にけまんを浮かせたあの厚手の吉野。帯はコイペルのゴブラン......西洋の香水は慎しんで、沈香の心材に筏を彫った帯留だけにし、それでお出かけ......こちらが先に着いていないとまずいから、約束の時間より早いけど、かまわず迎えに行くと、木津さん、困ったようだったけど、それでもすぐ出てきたわ......ええ、いつもの通り......雨絣の本薩摩に革模様の紺博多、結城の紺足袋というお支度で、白扇をブラブラさせながら車に入ってくると、「お暑いですな。こんじつは、お誘いくだすってありがとう」なんて、ひどくツンツンしているんです。......\n なんですって? 聞き捨てにならないことをいうわね。あなたなら、どうされたってうれしいでしょうけど、あたしのほうは、さようなわけにはまいりませんの。そんな扱いをされるおぼえはないんですから、どうしたんだろうと考えていると、すぐアタリがついたわ。ツンツンしているわけじゃないの。なにか、べつなことなの。......\n えらい。見ぬいたわ。そうなのよ。昨夜、いまは亡き愛人の仮りの姿に出っくわしたせいで、浮世がはかなくなって、ぼーっとしているところなの。こういう迂濶なひとに、幽霊が足を生やして、半礼装の長裾をパタパタさせながら逃げだすという厳粛な実景を見せて、生悟りに活をいれてやるのは、友情というようなものでしょう......それァ、あたしだって考えないわけはなかろうじゃありませんの。死んだのではなかったと知ったら、また逆上して、志貴子をつけまわすにきまっている。志貴子をあわてさせるのは痛快だけど、木津さんというひとを、手をかけて、わざわざ志貴子のほうへ追いやってしまうようなものだと、妙な気がしないでもなかったけど、乗りかかった舟で、いまさら、あとにひけやしないのよ。外露地や腰掛だと、顔の合わないうちに消えられるおそれがあるでしょう。ギリギリのところでうまく追いこんでやろうと思って、頭のなかで席入りの段取をこねまわしているうちに、面白くなって笑いだしそうで困ったわ。跡見の茶会で、不時の客のほうが多いくらいだから、そういういたずらをするには、至極、都合がいいの。......" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n 江戸城の濠はけだし水の美の冠たるもの。しかしこの事は叙述の筆を以てするよりもむしろ絵画の技を以てするに如くはない。それ故私は唯代官町の蓮池御門、三宅坂下の桜田御門、九段坂下の牛ヶ淵等古来人の称美する場所の名を挙げるに留めて置く。\n 池には古来より不忍池の勝景ある事これも今更説く必要がない。私は毎年の秋竹の台に開かれる絵画展覧会を見ての帰り道、いつも市気満々たる出品の絵画よりも、向ヶ岡の夕陽敗荷の池に反映する天然の絵画に対して杖を留むるを常とした。そして現代美術の品評よりも独り離れて自然の画趣に恍惚とする方が遥に平和幸福である事を知るのである。\n 不忍池は今日市中に残された池の中の最後のものである。江戸の名所に数えられた鏡ヶ池や姥ヶ池は今更尋る由もない。浅草寺境内の弁天山の池も既に町家となり、また赤坂の溜池も跡方なく埋めつくされた。それによって私は将来不忍池もまた同様の運命に陥りはせぬかと危むのである。老樹鬱蒼として生茂る山王の勝地は、その翠緑を反映せしむべき麓の溜池あって初めて完全なる山水の妙趣を示すのである。もし上野の山より不忍池の水を奪ってしまったなら、それはあたかも両腕をもぎ取られた人形に等しいものとなるであろう。都会は繁華となるに従って益々自然の地勢から生ずる風景の美を大切に保護せねばならぬ。都会における自然の風景はその都市に対して金力を以て造る事の出来ぬ威厳と品格とを帯させるものである。巴里にも倫敦にもあんな大きな、そしてあのように香しい蓮の花の咲く池は見られまい。\n\n 都会の水に関して最後に渡船の事を一言したい。渡船は東京の都市が漸次整理されて行くにつれて、即ち橋梁の便宜を得るに従ってやがては廃絶すべきものであろう。江戸時代に溯ってこれを見れば元禄九年に永代橋が懸って、大渡しと呼ばれた大川口の渡場は『江戸鹿子』や『江戸爵』などの古書にその跡を残すばかりとなった。それと同じように御厩河岸の渡し鎧の渡を始めとして市中諸所の渡場は、明治の初年架橋工事の竣成と共にいずれも跡を絶ち今はただ浮世絵によって当時の光景を窺うばかりである。\n しかし渡場はいまだ悉く東京市中からその跡を絶った訳ではない。両国橋を間にしてその川上に富士見の渡、その川下に安宅の渡が残っている。月島の埋立工事が出来上ると共に、築地の海岸からは新に曳船の渡しが出来た。向島には人の知る竹屋の渡しがあり、橋場には橋場の渡しがある。本所の竪川、深川の小名木川辺の川筋には荷足船で人を渡す小さな渡場が幾個所もある。\n 鉄道の便宜は近世に生れたわれわれの感情から全く羈旅とよぶ純朴なる悲哀の詩情を奪去った如く、橋梁はまた遠からず近世の都市より渡船なる古めかしい緩かな情趣を取除いてしまうであろう。今日世界の都会中渡船なる古雅の趣を保存している処は日本の東京のみではあるまいか。米国の都市には汽車を渡す大仕掛けの渡船があるけれど、竹屋の渡しの如く、河水に洗出された木目の美しい木造りの船、樫の艪、竹の棹を以てする絵の如き渡船はない。私は向島の三囲や白髯に新しく橋梁の出来る事を決して悲しむ者ではない。私は唯両国橋の有無にかかわらずその上下に今なお渡場が残されてある如く隅田川その他の川筋にいつまでも昔のままの渡船のあらん事を希うのである。\n 橋を渡る時欄干の左右からひろびろした水の流れを見る事を喜ぶものは、更に岸を下って水上に浮び鴎と共にゆるやかな波に揺られつつ向の岸に達する渡船の愉快を容易に了解する事が出来るであろう。都会の大道には橋梁の便あって、自由に車を通ずるにかかわらず、殊更岸に立って渡船を待つ心は、丁度表通に立派なアスファルト敷の道路あるにかかわらず、好んで横町や路地の間道を抜けて見る面白さとやや似たものであろう。渡船は自動車や電車に乗って馳せ廻る東京市民の公生涯とは多くの関係を持たない。しかし渡船は時間の消費をいとわず重い風呂敷包みなぞ背負ってテクテクと市中を歩いている者どもには大なる休息を与え、またわれらの如き閑散なる遊歩者に向っては近代の生活に味われない官覚の慰安を覚えさせる。\n 木で造った渡船と年老いた船頭とは現在並びに将来の東京に対して最も尊い骨董の一つである。古樹と寺院と城壁と同じくあくまで保存せしむべき都市の宝物である。都市は個人の住宅と同じくその時代の生活に適当せしむべく常に改築の要あるは勿論のことである。しかしわれわれは人の家を訪うた時、座敷の床の間にその家伝来の書画を見れば何となく奥床しく自ら主人に対して敬意を深くする。都会もその活動的ならざる他の一面において極力伝来の古蹟を保存し以てその品位を保たしめねばならぬ。この点よりして渡船の如きは独りわれら一個の偏狭なる退歩趣味からのみこれを論ずべきものではあるまい。\n\n\n第七 路地\n\n 鉄橋と渡船との比較からここに思起されるのは立派な表通の街路に対してその間々に隠れている路地の興味である。擬造西洋館の商店並び立つ表通は丁度電車の往来する鉄橋の趣に等しい。それに反して日陰の薄暗い路地はあたかも渡船の物哀にして情味の深きに似ている。式亭三馬が戯作『浮世床』の挿絵に歌川国直が路地口のさまを描いた図がある。歌川豊国はその時代(享和二年)のあらゆる階級の女の風俗を描いた絵本『時勢粧』の中に路地の有様を写している。路地はそれらの浮世絵に見る如く今も昔と変りなく細民の棲息する処、日の当った表通からは見る事の出来ない種々なる生活が潜みかくれている。佗住居の果敢さもある。隠棲の平和もある。失敗と挫折と窮迫との最終の報酬なる怠惰と無責任との楽境もある。すいた同士の新世帯もあれば命掛けなる密通の冒険もある。されば路地は細く短しといえども趣味と変化に富むことあたかも長編の小説の如しといわれるであろう。\n 今日東京の表通は銀座より日本橋通は勿論上野の広小路浅草の駒形通を始めとして到処西洋まがいの建築物とペンキ塗の看板痩せ衰えた並樹さては処嫌わず無遠慮に突立っている電信柱とまた目まぐるしい電線の網目のために、いうまでもなく静寂の美を保っていた江戸市街の整頓を失い、しかもなおいまだ音律的なる活動の美を有する西洋市街の列に加わる事も出来ない。さればこの中途半端の市街に対しては、風雨雪月夕陽等の助けを借るにあらずんば到底芸術的感興を催す事ができない。表通を歩いて絶えず感ずるこの不快と嫌悪の情とは一層私をしてその陰にかくれた路地の光景に興味を持たせる最大の理由になるのである。\n 路地はどうかすると横町同様人力車の通れるほど広いものもあれば、土蔵または人家の狭間になって人一人やっと通れるかどうかと危まれるものもある。勿論その住民の階級職業によって路地は種々異った体裁をなしている。日本橋際の木原店は軒並飲食店の行燈が出ている処から今だに食傷新道の名がついている。吾妻橋の手前東橋亭とよぶ寄席の角から花川戸の路地に這入れば、ここは芸人や芝居者また遊芸の師匠なぞの多い処から何となく猿若町の新道の昔もかくやと推量せられる。いつも夜店の賑う八丁堀北島町の路地には片側に講釈の定席、片側には娘義太夫の定席が向合っているので、堂摺連の手拍子は毎夜張扇の響に打交る。両国の広小路に沿うて石を敷いた小路には小間物屋袋物屋煎餅屋など種々なる小売店の賑う有様、正しく屋根のない勧工場の廊下と見られる。横山町辺のとある路地の中にはやはり立派に石を敷詰めた両側ともに長門筒袋物また筆なぞ製している問屋ばかりが続いているので、路地一帯が倉庫のように思われる処があった。芸者家の許可された町の路地はいうまでもなく艶しい限りであるが、私はこの種類の中では新橋柳橋の路地よりも新富座裏の一角をばそのあたりの堀割の夜景とまた芝居小屋の背面を見る様子とから最も趣のあるように思っている。路地の最も長くまた最も錯雑して、あたかも迷宮の観あるは葭町の芸者家町であろう。路地の内に蔵造の質屋もあれば有徳な人の隠宅らしい板塀も見える。わが拙作小説『すみだ川』の篇中にはかかる路地の或場所をばその頃見たままに写生して置いた。\n 路地の光景が常に私をしてかくの如く興味を催さしむるは西洋銅版画に見るが如きあるいはわが浮世絵に味うが如き平民的画趣ともいうべき一種の芸術的感興に基くものである。路地を通り抜ける時試に立止って向うを見れば、此方は差迫る両側の建物に日を遮られて湿っぽく薄暗くなっている間から、彼方遥に表通の一部分だけが路地の幅だけにくっきり限られて、いかにも明るそうに賑かそうに見えるであろう。殊に表通りの向側に日の光が照渡っている時などは風になびく柳の枝や広告の旗の間に、往来の人の形が影の如く現れては消えて行く有様、丁度燈火に照された演劇の舞台を見るような思いがする。夜になって此方は真暗な路地裏から表通の燈火を見るが如きはいわずともまた別様の興趣がある。川添いの町の路地は折々忍返しをつけたその出口から遥に河岸通のみならず、併せて橋の欄干や過行く荷船の帆の一部分を望み得させる事がある。かくの如き光景はけだし逸品中の逸品である。" }, { "role": "assistant", "content": " 路地はいかに精密なる東京市の地図にも決して明には描き出されていない。どこから這入って何処へ抜けられるか、あるいは何処へも抜けられず行止りになっているものか否か、それはけだしその路地に住んで始めて判然するので、一度や二度通り抜けた位では容易に判明すべきものではない。路地には往々江戸時代から伝承し来った古い名称がある。即ち中橋の狩野新道というが如き歴史的由緒あるものも尠くない。しかしそれとてもその土地に住古したものの間にのみ通用されべき名前であって、東京市の市政が認めて以て公の町名となしたものは恐らくは一つもあるまい。路地は即ちあくまで平民の間にのみ存在し了解されているのである。犬や猫が垣の破れや塀の隙間を見出して自然とその種属ばかりに限られた通路を作ると同じように、表通りに門戸を張ることの出来ぬ平民は大道と大道との間に自ら彼らの棲息に適当した路地を作ったのだ。路地は公然市政によって経営されたものではない。都市の面目体裁品格とは全然関係なき別天地である。されば貴人の馬車富豪の自動車の地響に午睡の夢を驚かさるる恐れなく、夏の夕は格子戸の外に裸体で凉む自由があり、冬の夜は置炬燵に隣家の三味線を聞く面白さがある。新聞買わずとも世間の噂は金棒引の女房によって仔細に伝えられ、喘息持の隠居が咳嗽は頼まざるに夜通し泥棒の用心となる。かくの如く路地は一種いいがたき生活の悲哀の中に自からまた深刻なる滑稽の情趣を伴わせた小説的世界である。しかして凡てこの世界のあくまで下世話なる感情と生活とはまたこの世界を構成する格子戸、溝板、物干台、木戸口、忍返なぞいう道具立と一致している。この点よりして路地はまた渾然たる芸術的調和の世界といわねばならぬ。\n\n\n第八 閑地\n\n 市中の散歩に際して丁度前章に述べた路地と同じような興味を感ぜしむるものが最う一つある。それは閑地である。市中繁華なる街路の間に夕顔昼顔露草車前草なぞいう雑草の花を見る閑地である。\n 閑地は元よりその時と場所とを限らず偶然に出来るもの故われわれは市内の如何なる処に如何なる閑地があるかは地面師ならぬ限り予めこれを知る事が出来ない。唯その場に通りかかって始めてこれを見るのみである。しかし閑地は強いて捜し歩かずとも市中到るところにある。今まで久しく草の生えていた閑地が地ならしされてやがて普請が始まるかと思えば、いつの間にかその隣の家が取払われて、或場合には火事で焼けたりして爰に別の閑地ができる。そして一雨降ればすぐに雑草が芽を吹きやがて花を咲かせ、忽ちにして蝶々蜻蛉やきりぎりすの飛んだり躍ねたりする野原になってしまうと、外囲はあってもないと同然、通り抜ける人たちの下駄の歯に小径は縦横に踏開かれ、昼は子供の遊場、夜は男女が密会の場所となる。夏の夜に処の若い者が素人相撲を催すのも閑地があるためである。\n 市中繁華な町の倉と倉との間、または荷船の込合う堀割近くにある閑地には、今も昔と変りなく折々紺屋の干場または元結の糸繰場なぞになっている処がある。それらの光景は私の眼には直に北斎の画題を思起させる。いつぞや芝白金の瑞聖寺という名高い黄檗宗の禅寺を見に行った時その門前の閑地に一人の男が頻と元結の車を繰っていた。この景色は荒れた寺の門とその辺の貧しい人家などに対照して、私は俳人其角が茅場町薬師堂のほとりなる草庵の裏手、蓼の花穂に出でたる閑地に、文七というものが元結こぐ車の響をば昼も蜩に聞きまじえてまた殊更の心地し、\n\n文七にふまるな庭のかたつむり\n元結のぬる間はかなし虫の声\n大絃はさらすもとひに落る雁\n\nなぞと吟じたる風流の故事を思浮べたのであった。この事は晋子が俳文集『類柑子』の中北の窓と題された一章に書かれてある。『類柑子』は私の愛読する書物の中の一冊である。\n\n 私がまだ中学校へ通っている頃までは東京中には広い閑地が諸処方々にあった。神田三崎町の調練場跡は人殺や首縊の噂で夕暮からは誰一人通るものもない恐しい処であった。小石川富坂の片側は砲兵工廠の火避地で、樹木の茂った間の凹地には溝が小川のように美しく流れていた。下谷の佐竹ヶ原、芝の薩摩原の如き旧諸侯の屋敷跡はすっかり町になってしまった後でも今だに原の名が残されている。\n 銀座通に鉄道馬車が通って、数寄屋橋から幸橋を経て虎の門に至る間の外濠には、まだ昔の石垣がそのままに保存されていた時分、今日の日比谷公園は見通しきれぬほど広々した閑地で、冬枯の雑草に夕陽のさす景色は目のあたり武蔵野を見るようであった。その時分に比すれば大名小路の跡なる丸の内の三菱ヶ原も今は大方赤煉瓦の会社になってしまったが、それでもまだ処々に閑地を残している。私は鍛冶橋を渡って丸の内へ這入る時、いつでも東京府庁の前側にひろがっている閑地を眺めやるのである。何故というにこの閑地には繁茂した雑草の間に池のような広い水潦が幾個所もあって夕陽の色や青空の雲の影が美しく漂うからである。私は何となくこういう風に打捨てられた荒地をばかつて南支那辺にある植民地の市街の裏手、または米国西海岸の新開地の街なぞで幾度も見た事があるような気がする。\n 桜田見附の外にも久しく兵営の跡が閑地のままに残されている。参謀本部下の堀端を通りながら眺めると、閑地のやや小高くなっている処に、雑草や野蔦に蔽われたまま崩れた石垣の残っているのが見える。その石の古びた色とまた石垣の積み方とはおのずと大名屋敷の立っていた昔を思起させるが、それと共に私はまた霞ヶ関の坂に面した一方に今だに一棟か二棟ほど荒れたまま立っている平家の煉瓦造を望むと、御老中御奉行などいう代りに新しく参議だの開拓使などいう官名が行われた明治初年の時代に対して、今となってはかえって淡く寂しい一種の興味を呼出されるのである。\n 明治十年頃小林清親翁が新しい東京の風景を写生した水彩画をば、そのまま木板摺にした東京名所の図の中に外桜田遠景と題して、遠く樹木の間にこの兵営の正面を望んだ処が描かれている。当時都下の平民が新に皇城の門外に建てられたこの西洋造を仰ぎ見て、いかなる新奇の念とまた崇拝の情に打れたか。それらの感情は新しい画工のいわば稚気を帯びた新画風と古めかしい木板摺の技術と相俟って遺憾なく紙面に躍如としている。一時代の感情を表現し得たる点において小林翁の風景版画は甚だ価値ある美術といわねばならぬ。既に去歳木下杢太郎氏は『芸術』第二号において小林翁の風景版画に関する新研究の一端を漏らされたが、氏は進んで翁の経歴をたずねその芸術について更に詳細なる研究を試みられるとの事である。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「そりや、ぼくが幸福だからさ」とルークは答えた。「ぼくはあの悪いニュースを聞いたんだ」\n\n 関係者全員が、中にはかなり無関係らしい者も加えて、クレイブン邸に続く庭の細道に集まつていた......弁護士の遺書朗読という、この場合はほんとに形式的な、形式上の手続きと、この危機について弁護士から当然出そうないくらか実際的な助言を聞くためであつた。正式遺言状で武装した、ごま塩の弁護士その人のほかに、この犯罪についてのもつと直接的な権威で武装した警部がいたし、それから人目をかまわず令嬢につきそつているルーク大尉がいた。中には、医者の背の高い姿を見てかなり不思議そうにしている者もいたし、またズングリした坊さんの姿を見てちよつと微笑した者もいた。空を飛ぶ天の使者そつくりのハーカー君は、みんなを出迎えに門番小屋まで駆け出して芝生に案内して帰ると、こんどはまたみんなの先きに立つて接待の準備をするために駆け出した。彼は、すぐ帰つてきます、と言つていたし、そのピストンのような精力ぶりを見ているとまつたくそう思えた。しかし、さしあたり、みんなはどうやら家の外の芝生の上に立往生させられていた。\n「クリケットの試合で得点している男の走りつぷりを思い出しますよ」と大尉が言つた。\n「あの青年は、法律があの男ほど機敏に動けないので、かなりいらいらしているんです」と弁護士が言つた。「幸いにクレイブン嬢はわれわれの職業的困難や遅延の理由を理解していてくださいます。お嬢さんはわたくしのゆつくりしたやり方にやはり信頼するからと、ご親切に保証してくださいました」\n「われわれはあの男の機敏さにもそれくらい信頼したいと思うんですがねえ」ふいに、医者が言つた。\n「オヤ、どういう意味ですか?」ルークは額にしわをよせながら、きいた。「つまりハーカーが機敏すぎるという意味ですか?」\n「あまり機敏すぎるし、あまりゆつくりすぎるんです」ストレイカー博士はいつものかなりテキパキした調子で言つた。\n「わたしは少なくともあの男があまり機敏でなかつた場合を一つだけ知つています。なぜあの男は、警部が来て死体を発見するまでに、一晩近くもあの池や緑人亭のあたりをうろついていたのですか? なぜあの男は警部に会つたのですか? なぜ緑人亭の表で警部に会うのを待つていなきやならんのでしようか?」\n「どうもよくわからないな」とルークが言つた。「つまりハーカーの話は事実でないというわけですか?」\n ストレイカー博士は黙つていた。ごま塩の弁護士が無気味な上きげんで笑つた。\n「わたくしがあの青年に文句を言うとすれば、一番重大なのは、彼がわたくしに弁護士の仕事を教えようという迅速な賞賛すべき企てを試みたことです」\n「そう言えば、あの男は、わたしにも警察の仕事を教えようと試みましたよ」と警部が言つた。この人はたつたいま一同の仲間入りをしたばかりであつた。「だがそんなことはどうでもいいじやありませんか。もしストレイカー博士があの男の暗示でどうかしたというなら、それは重大な問題になります。はつきり言つていただかなきやなりませんね、先生。わたしの義務としてすぐあの男にきいてみる必要があるかもしれません」\n「ホラ、こつちへ来ますよ」ルークは、秘書の機敏な姿がまた戸口へ現われたので、言つた。\n ちようどこの時、行列の後尾について無言で人目につかずにいたブラウン神父がひどくみんなを仰天させた......おそらく特にブラウンをよく知つている者ならなおさらであつたろう。彼は足早に前に歩き出しただけでなく、下士官が兵隊に止まれと言いつけるときのように、まるでみんなを引き止めて脅しつけるような表情で全員に向かい合つた。\n「止まれ!」とブラウンはほとんど厳格に言つた。「皆さんにお詫びをしますが、わしが一番先にハーカーさんに会うことが絶対に必要です。わしの知つている或る事をあの人に言わなきやならん......ほかの方はだれも知らないことで、あの人に聞かせなければならんことじや。そうすれば、あとで或る人とのあいだの大へん悲劇的な誤解が救われるかもしれません」\n「いつたいあなたは何を言つてるんですか?」と老弁護士ダイクがきいた。\n「つまりあの悪いニュースですわい」とブラウン神父は言つた。\n「ヤア、こいつ」警部はカッとして言いかけた。するとふいに坊さんと目を合わせて、ほかの事件で目撃したこの坊さんのいろんな不思議を思い出した。「いや、これがあなた以外の者だつたら、わたしはこんないまいましい、あつかましい......」\n しかしブラウン神父はもうそんな言葉のきこえない所まで遠ざかつていて、一瞬後にはポーチでハーカーと話しこんでいた。二人は一緒にあちこちと二足三足歩きまわつていたがやがて暗い屋内に消えてしまつた。ブラウン神父がたつたひとりで出てきたのは十分後であつた。\n みんながびつくりしたのは、全員がいよいよ家の中へはいろうとしているのに、ブラウンは二度と中へはいるようすを見せなかつたことであつた。彼は木の葉の茂つたアズマヤの中のかなりガタガタした腰かけに身を投げかけて、一同の行列が戸口をはいつて見えなくなると、パイプに火をつけて頭のまわりにある長いギザギザの葉のむらがりをボンヤリ見つめながら、小鳥の声に耳をすましているらしかつた。これほど辛抱強く心から無為を楽しもうとしている人はいなかつた。\n\n ブラウンが見たところ煙の雲に包まれ放心状態でウットリしていると、玄関のドアがもう一度サッと開いて、何人かの人影があわてふためいてブラウンのほうに駆けてきた。令嬢とその賛美者の若いルーク氏が楽々と競走に勝つた。二人の顔は驚きに燃えていたし、そのあとから、庭をゆるがす象のように、重々しく進んできたバーンズ警部も憤慨して負けずに燃え立つていた。\n「いつたいどういうわけなんですの?」オリーブが、あえぎながら立ち止まつて、大きな声で叫んだ。「あの男は行つてしまいましたわ!」\n「逃げたんだ!」と大尉が爆発するように言つた。「ハーカーはスーツケースを荷作りして逃げちまつたんです! 裏口から出て、庭の塀を乗り越えて、どことも知れない所へあざやかに行つてしまいました。あなたは何を言つてきかせたんですか?」\n「ばかなことを言うもんじやないわ」とオリーブがさつきより心配そうな表情で、言つた。「もちろんあなたはあの男の仕業を発見したと言つておやりになつたのでしよう......それで逃げたんですわ。わたくしにはあの男がそんなに悪い人だとはとても信じられませんでしたわ!」\n「オイ!」警部がそのあいだに割つてはいつて、あえぐように言つた。「あんたは何をしたんですか? 何のためにわたしにこんな失敗をさせたんですか?」\n「えッ」ブラウン神父はおうむがえしに言つた。「わしが何をしたんですか?」\n「あんたは殺人犯人を逃がしたんだ」バーンズがキッパリ叫ぶと、静かな庭に雷鳴のように響きわたつた。「殺人犯人が逃げるのを手伝つたのだ。わたしはバカみたいにあなたが奴に警告するままにしておいた。もう何マイルも遠くへ行つている」" }, { "role": "assistant", "content": "「わしは或る時代に二三の殺人犯人を助けたことがあります......ほんとうです」とブラウン神父は言つてから、こんどは注意深くはつきりとつけくわえた。「したが、よろしいかな、わしは奴らが殺人を実行するのを助けたことはありませんぞ」\n「でもあなたはずつと前から知つてらしたんですわ」とオリーブが言いはつた。「あなたは最初からあの男に違いないと見当をつけていらしたんです。死体が発見されたと聞いてあなたが取り乱したのは、それだからですわ。父が部下にきらわれるかもしれないとお医者さまがおつしやつたのも、それだからです」\n「それだからわたしが文句を言うのだ」と警部は憤然として言つた。「あんたはあの時から知つていたんだ、あの男が......」\n「あなたはあのときから知つてらしたんですわ」とオリーブが言いはつた......「あの犯人は......」\n ブラウン神父は厳粛にうなずいた。「さよう、わしはあのときから知つていました......殺人犯人はダイク老人でした」\n「だれだつて?」と警部はくりかえしたが、死んだような沈黙に言葉を切つた......それを中断するのはときどきの鳥のさえずりだけであつた。\n「つまり弁護士ダイクさんですわい」ブラウン神父は、幼稚園の子供に何か幼稚なことを説明して聞かせるように、説明した。「これから遺言状を読むことになつているあのごま塩の紳士です」\n みんなが彫像のように立つて見つめているうちに、ブラウンはまた注意深くパイプをつめて、マッチをすつた。やつとバーンズが声の力を取りかえして、息のつまりそうな沈黙を暴力に近い努力で破つた。\n「だが、いつたいなぜだ?」\n「ああ、なぜでしようか?」と坊さんは言つて、パイプをふかしながら、考え深そうに立ちあがつた。「なぜあの男がこんなことをしたかというと......いや、どうやらあなた方に――というよりあなた方の中でまだご存じのない方に、この問題のすべての鍵になる事実をいよいよお知らせするときが来たようです。これは大きな災難です......大きな犯罪です。したがそれはクレイブン提督殺しとは違います」\n ブラウンはオリーブの顔をまともに見て、ごく真剣に言つた――\n「わしは例の悪いニュースをあまり言葉を費さないで露骨にあなたに申しあげよう......というのはあなたはそれをチャンと聞いてくださるだけの勇気があるし、それにそんなことには負けないほど幸福そうだと思うからです。あなたには立派な女性になるだけのチャンスがあるし、それからそれだけの力もあると思います。あなたは大財産の女相続人ではないのじや」\n それに続いた沈黙の中で、また説明をはじめたのはブラウンであつた。\n「お父さまの財産の大部分は、残念ながら、なくなつてしまつたのです。なくなつたのは、あのダイクというごま塩の紳士の財政的手腕で、あれは(悲しいことですが)詐欺師ですわい。クレイブン提督を殺したのは、詐欺の一件を口外させないためでした。提督が破産してあなたが相続権を奪われたという事実は唯一の簡単な手がかりです......殺人ばかりでなく、この問題のすべての不思議を解くものです」ブラウンは一二度煙を吐いてから、また続けた。\n「わしはあなたの相続権がなくなつたことをルークさんに話しました。するとこの方は大急ぎであなたを助けに帰つてきました。ルークさんはなかなか尋常でない方じや」\n「ああ、やめてください」ルークさんが憤然として言つた。\n「ルークさんは怪物じや」ブラウン神父は科学者のように冷静な態度で言つた。「この人は時代錯誤の先祖返りで、石器時代の生き残りじや。わしらが今日ではまつたく消滅したと思つていた、たつた一つの野蛮な迷信があるとすれば、それは名誉と独立心についてのルークさんのような考え方でした。したがそれではわしはあれほどたくさんの死滅した迷信と混同していることになります。ルークさんは消滅した動物です。プレジオザウルス(古生代の蛇頸竜)です。妻に頼つて暮したり、あいつは金持の女をさがしあてたぞと言われるような妻を持つたりしたくなかつたのでした。そういうわけでこの人は奇怪な態度でふさぎこんでいたのです。あなたが破産したといういいニュースをわしが知らせると、やつとまた生気を取り戻しました。ルークさんは妻のために仂きたかつたので、妻に養われたくなかつたのでした。ムカムカするような話じやありませんか、ええ? ではもつと明るいハーカー君の問題に移ろうじやありませんか。\n「わしはあなたの相続権がなくなつたことをハーカー君に話しました。するとあの男はあわてふためいて逃げ出しました。ハーカー君にはあまり手ひどくしないでください。あの男は善悪ともほんとに熱情を持つていたのです。ただそれをすつかり混同していたのです。野心を持つのは別に害はありません......したがあの男は野心を持つていて、しかもそれを理想と名付けていました。昔の名誉観念は、成功を疑うことを教えました......つまり、『これでは利益になる......これでは買収されるのではなかろうか』と考えたものです。善を築くについての十層倍もあさましい、新しい、ナンセンスな考え方では善を築くことと富を築くことを同一視するように教えます。その富を築くことがハーカーにとつては何より大切なことでした。ほかの点ではまつたくいい男なのですが、ああいう人はたくさんいます。幸運の星をつかむことと世の中で立身することだけが向上でした。よい妻をめとることと金持の妻をめとることだけが善を築く道でした。したがあの男は皮肉な悪党ではありませんでした。もしそうだとしたら、アッサリ戻つてきて、ようすしだいであなたを振り捨てるか縁を切るかしたでしようからな。あの男はあなたに面と向かい合うことができなかつたのです......あなたが現にここにいるのに、あの男の理想の半分が破れてしまつたからです。\n「わしは提督と話したのではありません。したが、だれか話した者があつたのです。ともかく最後の艦上閲兵式中に、あの友達の弁護士が裏切つたという知らせが提督の耳にとどいたのです。提督はとたんにカッとしていきり立つたので、正気だつたらとてもやりそうもないことをしました......悪党を捕えようとして金モールの正装に三角帽でまつすぐ上陸したのです。警察に電報を打つておいたので、それで警部が緑人亭のあたりをうろついていたのです。ルーク大尉があとを追つて上陸したのは、何か家庭にゴタゴタがあつたのではないかと思つたからですし、ことによれば自分が援助して信用を取り戻したいと半ば希望していたからです。そのためにためらいがちな挙動になつたのでした。一足おくれてひとりつきりになつたと思つたとき剣を引き抜いたのは、いや、あれは空想力の問題です。ルークさんは剣を夢見たり海上生活に走つたりしたほどロマンチックな人でした。ところが勤務してみると、三年に一年ぐらいしか剣をつけるのも許されないということがわかりました。ルークさんは、子供のころ遊んだ砂浜にひとりつきりでいると、思いました。もしルークさんのしたことがあなた方におわかりにならないとすれば、わしは、スティブンソンと同じに、『あなた方は絶対に海賊になれませんよ』と言うよりしかたがありませんわい。それからまた詩人にもなれないでしようし、男の子だつたこともないのでしような」\n「わたくしはそうですわね」とオリーブはまじめに答えた......「でもわたくしはわかると思いますわ」\n「ほとんどどんな人でも剣や短刀のような形をした物だとおもちやにするものです」と坊さんは沈思しながら続けた。「たとえペーパーナイフでもそうです。それだから弁護士がそうしなかつたのをわしは大へんおかしいと思つたしだいです」\n「どういう意味ですか?」とバーンズがきいた。「何をしなかつたんですか?」\n「オヤ、気がつきませんでしたか?」とブラウンは答えた。\n「最初事務所で会つたとき、弁護士はペンをおもちやにしていて、ペーパーナイフをおもちやにしませんでした。そのくせイタリア風の短剣の形をした美しいよく光る鋼鉄のペーパーナイフがありました。ペンはホコリだらけでインクでよごれていました。したがナイフはチャンときれいにふいてありました。それなのにナイフをおもちやにしなかつたのです。卑劣な殺人者の皮肉にも限度があるのでしような」\n しばらく黙つていてから、警部は、夢からさめたように、言つた――「どうでしよう......わたしは足が地についているのか逆立ちしているのかどつちだかわかりません。あなたがこれで話はおしまいだと思われているのかどうかもわかりません。ですがわたしはまだ最初の所もわかつていないのです。どこからあなたはこの弁護士の材料を手に入れたのですか? どうして怪しいとにらんだのですか?」\n ブラウン神父はそつけなく陰気に笑つた。\n「犯人は出発点で或る手ぬかりをしたのです。ほかの人がなぜ気がつかなかつたか、わしには考えられないくらいです。あなたが弁護士の事務所へ初めてあの死のニュースを持つて行かれたときは、あの場にいた人はだれも何も知らないはずでした......提督は帰つてくるとばかり思つていたわけです。提督がおぼれたとあなたが言われたとき、わしはいつのことかとお尋ねしましたし、ダイク氏は死体はどこで発見されたかと尋ねました」\n ブラウンはちよつと一息入れて、パイプの灰をはたきおとしてから、考え深そうにまた話しはじめた。\n「ところで海軍の人が海から帰る途中でおぼれたということだけ聞かされたら、それは海上でおぼれたものと考えるのが自然ですわい。ともかく、海上でおぼれたように思うはずです。デッキから波にさらわれたか、船と一緒に沈んだか、それとも遺体を海底に葬られたか、いずれにしても死体が発見されるわけは全然ないはずじや。あの男が、どこで死体が発見されたかと、尋ねたとたんに、わしは、たしかにこの人は死体が発見された所を知つてるなと思いました。だつてあの男があすこへ置いたのですからな。殺した犯人でなかつたら海上の人間が海から数百ヤード離れた、陸にかこまれた池の中でおぼれているというような、めつたにありそうもないことを思いつくはずはありません。それだからわしは急に気分が悪くなつて、緑色に近いほど青くなつたのでしよう......あの緑色の人のように緑色に近かつたでしような。自分が人殺しのそばにすわつているのにフッと気がついたのは初めてのことでしたからじや。そこでわしは話をそらして、たとえ話をしなければなりませんでした。したがあのたとえ話には、けつきよく、かなり意味があつたのです。わしは、死体は緑色の浮きかすでおおわれていたが、海草のほうがふさわしかろうにと、言いましたのじや」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " こう云うと沙門は旗竿を大きく両腕に抱きながら、大路のただ中に跪いて、恭しげに頭を垂れました。そうして眼をつぶったまま、何やら怪しげな陀羅尼のようなものを、声高に誦し始めました。それがどのくらいつづいた事でございましょう。沙門のまわりに輪を作って、この不思議な加持のし方を眺めている私どもには、かれこれものの半時もたったかと思われるほどでございましたが、やがて沙門が眼を開いて、脆いたなり伸ばした手を、鍛冶の顔の上へさしかざしますと、見る見る中にその顔が、暖かく血の色を盛返して、やがて苦しそうな呻り声さえ、例の泡だらけな口の中から、一しきり長く溢れて参りました。\n「やあ、阿父さんが、生き返った。」\n 童部は竹馬を抛り出すと、嬉しそうに小躍りして、また父親の傍へ走りよりました。が、その手で抱き起されるまでもなく、呻り声を洩らすとほとんど同時に、鍛冶はまるで酒にでも酔ったかと思うような、覚束ない身のこなしで、徐に体を起しました。すると沙門はさも満足そうに、自分も悠然と立ち上って、あの女菩薩の画像を親子のものの頭の上に、日を蔽う如くさしかざすと、\n「天上皇帝の御威徳は、この大空のように広大無辺じゃ。何と信を起されたか。」と、厳かにこう申しました。\n 鍛冶の親子は互にしっかり抱き合いながら、まだ土の上に蹲って居りましたが、沙門の法力の恐ろしさには、魂も空にけし飛んだのでございましょう。女菩薩の幢を仰ぎますと、二人とも殊勝げな両手を合せて、わなわな震えながら、礼拝いたしました。と思うとつづいて二三人、まわりに立っている私どもの中にも、笠を脱いだり、烏帽子を直したりして、画像を拝んだものが居ったようでございます。ただ私は何となく、その沙門や女菩薩の画像が、まるで魔界の風に染んでいるような、忌わしい気が致しましたから、鍛冶が正気に還ったのを潮に、匇々その場を立ち去ってしまいました。\n 後で人の話を承わりますと、この沙門の説教致しますのが、震旦から渡って参りました、あの摩利の教と申すものだそうで、摩利信乃法師と申します男も、この国の生れやら、乃至は唐土に人となったものやら、とんと確かなことはわからないと云う事でございました。中にはまた、震旦でも本朝でもない、天竺の涯から来た法師で、昼こそあのように町を歩いているが、夜は墨染の法衣が翼になって、八阪寺の塔の空へ舞上るなどと云う噂もございましたが、元よりそれはとりとめもない、嘘だったのでございましょう。が、さような噂が伝わりましたのも、一応はもっともかと存じられますくらい、この摩利信乃法師の仕業には、いろいろ幻妙な事が多かったのでございます。\n\n 十二\n\n と申しますのは、まず第一に摩利信乃法師が、あの怪しげな陀羅尼の力で、瞬く暇に多くの病者を癒した事でございます。盲目が見えましたり、跛が立ちましたり、唖が口をききましたり――一々数え立てますのも、煩わしいくらいでございますが、中でも一番名高かったのは、前の摂津守の悩んでいた人面瘡ででもございましょうか。これは甥を遠矢にかけて、その女房を奪ったとやら申す報から、左の膝頭にその甥の顔をした、不思議な瘡が現われて、昼も夜も骨を刻るような業苦に悩んで居りましたが、あの沙門の加持を受けますと、見る間にその顔が気色を和げて、やがて口とも覚しい所から「南無」と云う声が洩れるや否や、たちまち跡方もなく消え失せたと申すのでございます。元よりそのくらいでございますから、狐の憑きましたのも、天狗の憑きましたのも、あるいはまた、何とも名の知れない、妖魅鬼神の憑きましたのも、あの十文字の護符を頂きますと、まるで木の葉を食う虫が、大風にでも振われて落ちるように、すぐさま落ちてしまいました。\n が、摩利信乃法師の法力が評判になったのは、それだからばかりではございません。前にも私が往来で見かけましたように、摩利の教を誹謗したり、その信者を呵責したり致しますと、あの沙門は即座にその相手に、恐ろしい神罰を祈り下しました。おかげで井戸の水が腥い血潮に変ったものもございますし、持ち田の稲を一夜の中に蝗が食ってしまったものもございますが、あの白朱社の巫女などは、摩利信乃法師を祈り殺そうとした応報で、一目見るのさえ気味の悪い白癩になってしまったそうでございます。そこであの沙門は天狗の化身だなどと申す噂が、一層高くなったのでございましょう。が、天狗ならば一矢に射てとって見せるとか申して、わざわざ鞍馬の奥から参りました猟師も、例の諸天童子の剣にでも打たれたのか、急に目がつぶれた揚句、しまいには摩利の教の信者になってしまったとか申す事でございました。\n そう云う勢いでございますから、日が経るに従って、信者になる老若男女も、追々数を増して参りましたが、そのまた信者になりますには、何でも水で頭を濡すと云う、灌頂めいた式があって、それを一度すまさない中は、例の天上皇帝に帰依した明りが立ち兼ねるのだそうでございます。これは私の甥が見かけたことでございますが、ある日四条の大橋を通りますと、橋の下の河原に夥しい人だかりが致して居りましたから、何かと存じて覗きました所、これもやはり摩利信乃法師が東国者らしい侍に、その怪しげな灌頂の式を授けて居るのでございました。何しろ折からの水が温んで、桜の花も流れようと云う加茂川へ、大太刀を佩いて畏った侍と、あの十文字の護符を捧げている異形な沙門とが影を落して、見慣れない儀式を致していたと申すのでございますから、余程面白い見物でございましたろう。――そう云えば、前に申し上げる事を忘れましたが、摩利信乃法師は始めから、四条河原の非人小屋の間へ、小さな蓆張りの庵を造りまして、そこに始終たった一人、佗しく住んでいたのでございます。\n\n 十三\n\n そこでお話は元へ戻りますが、その間に若殿様は、思いもよらない出来事から、予て御心を寄せていらしった中御門の御姫様と、親しい御語いをなさる事が御出来なさるように相成りました。その思いもよらない事と申しますのは、もう花橘の匀と時鳥の声とが雨もよいの空を想わせる、ある夜の事でございましたが、その夜は珍しく月が出て、夜目にも、朧げには人の顔が見分けられるほどだったと申します。若殿様はある女房の所へ御忍びになった御帰り途で、御供の人数も目立たないように、僅か一人か二人御召連れになったまま、その明るい月の中を車でゆっくりと御出でになりました。が、何しろ時刻が遅いので、人っ子一人通らない往来には、遠田の蛙の声と、車の輪の音とが聞えるばかり、殊にあの寂しい美福門の外は、よく狐火の燃える所だけに、何となく鬼気が身に迫って、心無い牛の歩みさえ早くなるような気が致されます。――そう思うと、急に向うの築土の陰で、怪しい咳の声がするや否や、きらきらと白刃を月に輝かせて、盗人と覚しい覆面の男が、左右から凡そ六七人、若殿様の車を目がけて、猛々しく襲いかかりました。\n と同時に牛飼の童部を始め、御供の雑色たちは余りの事に、魂も消えるかと思ったのでございましょう。驚破と云う間もなく、算を乱して、元来た方へ一散に逃げ出してしまいました。が、盗人たちはそれには目もくれる気色もなく、矢庭に一人が牛の韁を取って、往来のまん中へぴたりと車を止めるが早いか、四方から白刃の垣を造って、犇々とそのまわりを取り囲みますと、先ず頭立ったのが横柄に簾を払って、「どうじゃ。この殿に違いはあるまいな。」と、仲間の方を振り向きながら、念を押したそうでございます。その容子がどうも物盗りとも存ぜられませんので、御驚きの中にも若殿様は不審に思召されたのでございましょう。それまでじっとしていらっしったのが、扇を斜に相手の方を、透かすようにして御窺いなさいますと、その時その盗人の中に嗄れた声がして、\n「おう、しかとこの殿じゃ。」と、憎々しげに答えました。するとその声が、また何となくどこかで一度、御耳になすったようでございましたから、愈怪しく思召して、明るい月の光に、その声の主を、きっと御覧になりますと、面こそ包んで居りますが、あの中御門の御姫様に年久しく御仕え申している、平太夫に相違はございません。この一刹那はさすがの若殿様も、思わず総身の毛がよだつような、恐ろしい思いをなすったと申す事でございました。なぜと申しますと、あの平太夫が堀川の御一家を仇のように憎んでいる事は、若殿様の御耳にも、とうからはいっていたからでございます。\n いや、現にその時も、平太夫がそう答えますと、さっきの盗人は一層声を荒げて、太刀の切先を若殿様の御胸に向けながら、\n「さらば御命を申受けようず。」と罵ったと申すではございませんか。\n\n 十四\n\n しかしあの飽くまでも、物に御騒ぎにならない若殿様は、すぐに勇気を御取り直しになって、悠々と扇を御弄びなさりながら、\n「待て。待て。予の命が欲しくば、次第によって呉れてやらぬものでもない。が、その方どもは、何でそのようなものを欲しがるのじゃ。」と、まるで人事のように御尋ねになりました。すると頭立った盗人は、白刃を益御胸へ近づけて、\n「中御門の少納言殿は、誰故の御最期じゃ。」\n「予は誰やら知らぬ。が、予でない事だけは、しかとした証もある。」\n「殿か、殿の父君か。いずれにしても、殿は仇の一味じゃ。」" }, { "role": "assistant", "content": " 頭立った一人がこう申しますと、残りの盗人どもも覆面の下で、\n「そうじゃ。仇の一味じゃ。」と、声々に罵り交しました。中にもあの平太夫は歯噛みをして、車の中を獣のように覗きこみながら、太刀で若殿様の御顔を指さしますと、\n「さかしらは御無用じゃよ。それよりは十念なと御称え申されい。」と、嘲笑うような声で申したそうでございます。\n が、若殿様は相不変落ち着き払って、御胸の先の白刃も見えないように、\n「してその方たちは、皆少納言殿の御内のものか。」と、抛り出すように御尋ねなさいました。すると盗人たちは皆どうしたのか、一しきり答にためらったようでございましたが、その気色を見てとった平太夫は、透かさず声を励まして、\n「そうじゃ。それがまた何と致した。」\n「いや、何とも致さぬが、もしこの中に少納言殿の御内でないものがいたと思え。そのものこそは天が下の阿呆ものじゃ。」\n 若殿様はこう仰有って、美しい歯を御見せになりながら、肩を揺って御笑いになりました。これには命知らずの盗人たちも、しばらくは胆を奪われたのでございましょう。御胸に迫っていた太刀先さえ、この時はもう自然と、車の外の月明りへ引かれていたと申しますから。\n「なぜと申せ。」と、若殿様は言葉を御継ぎになって、「予を殺害した暁には、その方どもはことごとく検非違使の目にかかり次第、極刑に行わるべき奴ばらじゃ。元よりそれも少納言殿の御内のものなら、己が忠義に捨つる命じゃによって、定めて本望に相違はあるまい。が、さもないものがこの中にあって、わずかばかりの金銀が欲しさに、予が身を白刃に向けるとすれば、そやつは二つとない大事な命を、その褒美と換えようず阿呆ものじゃ。何とそう云う道理ではあるまいか。」\n これを聞いた盗人たちは、今更のように顔を見合せたけはいでございましたが、平太夫だけは独り、気違いのように吼り立って、\n「ええ、何が阿呆ものじゃ。その阿呆ものの太刀にかかって、最期を遂げる殿の方が、百層倍も阿呆ものじゃとは覚されぬか。」\n「何、その方どもが阿呆ものだとな。ではこの中に少納言殿の御内でないものもいるのであろう。これは一段と面白うなって参った。さらばその御内でないものどもに、ちと申し聞かす事がある。その方どもが予を殺害しようとするのは、全く金銀が欲しさにする仕事であろうな。さて金銀が欲しいとあれば、予はその方どもに何なりと望み次第の褒美を取らすであろう。が、その代り予の方にもまた頼みがある。何と、同じ金銀のためにする事なら、褒美の多い予の方に味方して、利得を計ったがよいではないか。」\n 若殿様は鷹揚に御微笑なさりながら、指貫の膝を扇で御叩きになって、こう車の外の盗人どもと御談じになりました。\n\n 十五\n\n「次第によっては、御意通り仕らぬものでもございませぬ。」\n 恐ろしいくらいひっそりと静まり返っていた盗人たちの中から、頭だったのが半恐る恐るこう御答え申し上げますと、若殿様は御満足そうに、はたはたと扇を御鳴らしになりながら、例の気軽な御調子で、\n「それは重畳じゃ。何、予が頼みと申しても、格別むずかしい儀ではない。それ、そこに居る老爺は、少納言殿の御内人で、平太夫と申すものであろう。巷の風聞にも聞き及んだが、そやつは日頃予に恨みを含んで、あわよくば予が命を奪おうなどと、大それた企てさえ致して居ると申す事じゃ。さればその方どもがこの度の結構も、平太夫めに唆されて、事を挙げたのに相違あるまい。――」\n「さようでございます。」\n これは盗人たちが三四人、一度に覆面の下から申し上げました。\n「そこで予が頼みと申すのは、その張本の老爺を搦めとって、長く禍の根を断ちたいのじゃが、何とその方どもの力で、平太夫めに縄をかけてはくれまいか。」\n この御仰せには、盗人たちも、余りの事にしばらくの間は、呆れ果てたのでございましょう。車をめぐっていた覆面の頭が、互に眼を見合わしながら、一しきりざわざわと動くようなけはいがございましたが、やがてそれがまた静かになりますと、突然盗人たちの唯中から、まるで夜鳥の鳴くような、嗄れた声が起りました。\n「やい、ここなうっそりどもめ。まだ乳臭いこの殿の口車に乗せられ居って、抜いた白刃を持て扱うばかりか、おめおめ御意に従いましょうなどとは、どの面下げて申せた義理じゃ。よしよし、ならば己れらが手は借りぬわ。高がこの殿の命一つ、平太夫が太刀ばかりで、見事申し受けようも、瞬く暇じゃ。」\n こう申すや否や平太夫は、太刀をまっこうにふりかざしながら、やにわに若殿様へ飛びかかろうと致しました。が、その飛びかかろうと致したのと、頭だった盗人が、素早く白刃を投げ出して、横あいからむずと組みついたのとが、ほとんど同時でございます。するとほかの盗人たちも、てんでに太刀を鞘におさめて、まるで蝗か何かのように、四方から平太夫へ躍りかかりました。何しろ多勢に無勢と云い、こちらは年よりの事でございますから、こうなっては勝負を争うまでもございません。たちまちの内にあの老爺は、牛の韁でございましょう、有り合せた縄にかけられて、月明りの往来へ引き据えられてしまいました。その時の平太夫の姿と申しましたら、とんと穽にでもかかった狐のように、牙ばかりむき出して、まだ未練らしく喘ぎながら、身悶えしていたそうでございます。\n するとこれを御覧になった若殿様は、欠伸まじりに御笑いになって、\n「おお、大儀。大儀。それで予の腹も一先癒えたと申すものじゃ。が、とてもの事に、その方どもは、予が車を警護旁、そこな老耄を引き立て、堀川の屋形まで参ってくれい。」\n こう仰有られて見ますと盗人たちも、今更いやとは申されません。そこで一同うち揃って、雑色がわりに牛を追いながら、縄つきを中にとりまいて、月夜にぞろぞろと歩きはじめました。天が下は広うございますが、かように盗人どもを御供に御つれ遊ばしたのは、まず若殿様のほかにはございますまい。もっともこの異様な行列も、御屋形まで参りつかない内に、急を聞いて駆けつけた私どもと出会いましたから、その場で面々御褒美を頂いた上、こそこそ退散致してしまいました。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 勘次は耳の底に響いた其の句を獨り感に堪へたやうに唄うては行くのである。彼は自分の聲が高いと思つた時他人に聞かれることを恥づるやうに突然あたりを見ることがあつた。曲り角でひよつと逢ふ時それが口輕な女房であれば二三歩行り過しては\n「どうしたえ、勘次さん彼女げ焦れたんぢやあんめえ、尤も年頃は持つゝけだから連つ子の一人位は我慢も出來らあな、そんだがあれつ切り來なくなつちやつて困つたな」と遠慮もなく揶揄うては、少し隔たると態と聲を立てゝ其の句を唄つたりする。さうすると勘次は家に歸るまで一句も唄はない。然し彼は暫くそれを唄ふことを止めなかつた。\n 彼は只女房が欲い〳〵とのみ思つた。\n\n九\n\n 勘次は依然として苦しい生活の外に一歩も遁れ去ることが出來ないで居る。お品が死んだ時理由をいうて借りた小作米の滯りもまだ一粒も返してない。大暑の日が井戸の水まで減らして炒りつける頃はそれまでに幾度か勘次の穀桶は空に成るのである。彼は一般の百姓がすることは仕なくては成らないので、殊には副食物として必要なので茄子や南瓜や胡瓜やさういふ物も一通りは作つた。彼は村外れの櫟林の側に居たので自分の家の近くにはさういふ物を作る畑が一枚もなかつた。それでも胡瓜だけは垣根の内側へ一列に植ゑて後の林に交つた短い竹を伐つて手に立てた。竹の立つてる林は彼の所有ではないけれど、彼は恁うして必要の度毎に強ひては隱さない盜みを敢てするのである。南瓜も庭の隅へ粟幹で圍うた厠の側へ植ゑた。それから庭の栗の木へも絡ませた。茄子だけは遠い畑の麥の畦間へ植ゑた。彼は甘藷の外には到底さういふ凡ての苗を仕立てることが出來ないので、又立派な苗を買ひに行く丈の餘裕もないので、容子から見れば近村ではあるが何處とも確乎とは知れない天秤商人からそれを求めた。天秤商人の持つて來るのは大抵屑ばかりである。それでも勘次は廉いのを悦んだ。彼は其の僅な錢を幾度か勘定して渡した。\n 麥が刈られて其の束が兩端を切つ殺いだ竹の棒へ透して畑の外へ擔ぎ出された時、趾には陸稻や大豆がひよろ〳〵と青ばんだ畑に勘次の茄子は短い畝が五畝ばかりになつて立つて居た。下葉は黄色くなつて居たがそれでも麥が暫く日を掩うたので皆根づいて生長しかけて居た。假令痩せさせないまでも肥して行くことをしない畑の土に茄子は干稻びてそれで處々に一つ宛花を持つて居た。勘次は朝のまだ凉しい、葉に濕りのある間に竈の灰を持つて行つて其の葉に掛けて遣る丈の手數は竭したのである。それで幾らでも活溌に運動する瓜葉蟲は防がれた。それは羽が赤いので赤蠅と土地ではいつて居る。木の灰では油蟲の湧くのはどうも出來なかつた。それから又根切蟲が残酷に堅い莖を根もとからぷきりと噛み倒して植た數の減るにも拘らず、彼は遠く畑に出て土に潜伏して居る其憎むべき害蟲を探し出して其丈夫な體をひしぎ潰して遣る丈の餘裕を身體にも心にも持つて居ない。垣根の胡瓜は季節の南が吹いて、朝の靄がしつとりと乾いた庭の土を濕しておりると何を僻んでか葉の陰に下る瓜が、萎んだ花のとれぬうちに尻が曲つて忽ちに蔓も葉もがら〳〵に枯て畢つたのであつた。只南瓜だけは其の特有の大きな葉をずん〳〵と擴げて蔓の先が忽ちに厠の低い廂から垂れた。殊に栗の木に絡んだのは白晝の忘れる程長い間雨戸は閉ぢた儘で、假令油蝉が炒りつけるやうに其處らの木毎にしがみ附いて聲を限りに鳴いたにした處で、凡てが暑さに疲れたやうで寧ろ極めて閑寂な庭を覗いては、葉の陰ながら段々に日に燒けつゝ太りつゝ臀の臍を剥き出してどつしりと枝から垂れ下つた。それが僅に庭に威勢をつけて居る。\n 一般にさうではあるが殊に勘次の手に作られた蔬菜は凡て其の成熟が後れた。それで其の蔬菜が庖丁にかゝる間は口にこそつぱい干菜や切干やそれも缺乏を告げれば、此れでも彼等の果敢ない貯蓄心を最も發揮した菜や大根の鹽辛い漬物の桶にのみ其の副食物を求めるのである。彼等は勞働から來る空腹を意識する時は一寸も動くことの出來ない程俄に疲勞を感ずることさへある。什麽麁末な物でも彼等の口には問題ではない。彼等は味ふのではなくて要するに咽喉の孔を埋めるのである。冷水を注いで其のぼろ〳〵な麥飯を掻き込む時彼等の一人でも咀嚼するものはない。彼等は只多量に嚥下することによつて其の精力を恢復し滿足するのである。牛や馬でも地上に軟かな草の繁茂する季節が來れば自然に乾草や藁を厭ふやうになる。それが貧しい生活の人人のみは恁うして甘んじて居ることを餘儀なくされつゝあるのである。\n 然し孰れも發汗に伴うて渇した口に爽かな蔬菜の味を欲しないものはない。貧苦に惱んでさうして其の蔬菜の缺乏を感じて居るものは勘次のみではない。さういふ伴侶の殊に女は人目の少い黄昏の小徑につやゝかな青物を見ると遂した料簡からそれを拗切つて前垂に隱して來ることがある。畑の作主が其損失以外にそれを惜む心から蔭で勢ひ激しく怒らうともそれは顧みる暇を有たない。勘次の痩せた茄子畑もさうして襲はれた。其の莖を痛めても構はぬ拗切りやうを見て失望と憤懣の情とを自然に經驗せざるを得なかつた。然しながら彼はつく〴〵と忌々敷い其心持に熟して居ながら自分も亦他の虚に乘ずることを敢てするのであつた。一つにはどうで他人にも盜られるのだからといふ自暴自棄の理窟が心のうちに捏造されるのである。一つには良心の苛責を餘所にしてさうして又それが何處までも發見せられないものであるならば他人の物を盜ることは口腹の慾を滿足せしむるには容易で且輕便な手段でなければならぬ筈である。恁ういふ理由で比較的餘裕のある百姓よりも貧乏な百姓は十分早く然かも數次其の新鮮な蔬菜を味ふのである。偶市場に遠く馬の脊で運ぶ者は其の成熟の期を早めたつやゝかな數が幾ら有つても自分の口には入れない。少しづゝでも他の必要品を求める爲に錢に換へようとするのである。季節が熟さねば收穫の多量を望むことが出來ないので、彼等が食料として畑へ手をつけるのは凡てが存分の生育を遂げた後でなければならぬ。其處が相互に盜むものをして乘ぜしめる機會である。\n 與吉は能く貧乏な伴侶の子が佳味相に青物を噛つて居るのを見ておつぎに強請むことがあつた。勘次の家ではどうかすると朝に成つて大きな南瓜が土間に轉がつて居ることがある。それで庭の南瓜は一つも減つて居ない。\n「こらどうしたんでえおとつゝあ」與吉は悦んで危な相に抱いては聞く。\n「弄んぢやねえ」勘次は只恐ろしい目をして叱るやうに抑へる。勘次はまだ肌の白く且薄赤味を帶びた人形の手足のやうな甘藷を飯へ炊き込むことがあつた。\n「佳味えな」とおつぎがいつた時\n「〆粕で作つからよ」勘次はいつた。\n「旦那ぢや、〆粕許り使あんだつぺか」おつぎは自分の知らぬ不廉な肥料のことに就いて聞いた。勘次は氣がついて\n「甘藷喰たなんていふんぢやねえぞ」與吉を警めた。勘次は彼の大豆畑の近くに隣の主人の甘藷畑とそれから其の途中に南瓜畑があつたので、他の畑のものよりも自然にそれを盜つた。少しづつ盜つた。南瓜は晝間見て置いて夜になるとそつと蔓を曳いて所在を探すのである。甘藷は土を掻つ掃いて探し掘りにするのは心が忙し過ぎるのでぐつと引き拔く。彼は日中甘藷畑の側を過ぎては自分の荒した趾を見て心に酷いとは思ふのであるがそれを埋て置くには心が咎めた。恁ういふ伴侶は千菜荒しといふ名稱の下に喚ばれた。\n 與吉は獨で村を遊んで歩いた。秋が深けて甘藷が蒸されるやうに成つた。與吉は能くさういふ處へ行つては欲し相な顏をして默つて見て居るので何處でも熱い甘藷が與へられるのであつた。或時彼は\n「俺らあ家で甘藷くつたなんてゆはねえんだ」甘藷を手に持つて怖づ〳〵いつた。彼は只嬉しかつたのである。\n「何故ゆはねえんだ」與へた人は聞いた。\n「何故でもだ」\n「そんぢやえゝ、其甘藷取つ返しつちまあから」と驚かされて\n「そんでも俺家のおとつゝあ甘藷喰つたなんてゆふんぢやねえぞつて云つたんだ」與吉は媚びるやうな容子でいつた。\n「よきら家の甘藷うめえか」" }, { "role": "assistant", "content": "「旦那のがはうめえつて云つたんだ」\n「おとつゝあ云たのか姊云たのか」\n「姊ぢやねえ、おとつゝあだ」\n「おとつゝあは家で甘藷くつて旦那のがうめえつちつたのか」\n「さうなんだわ」無心な與吉は誘ひ出されるまゝにいつて畢つた。然し相互に畑を荒しては、痩せた骨身を噛り合うて居るやうな彼等の間にこんなことが無ければ殊更に勘次ばかりが注目されるのではなかつたのである。\n\n一〇\n\n 秋も朝は冷かに成つた。稻の穗は北が吹けば南へ向いたり、南が吹けば北へ向いたりして其の重相な首を止まず動かしてはさら〳〵と寂しく笑ひはじめた。強い秋の雨が一夜ざあ〳〵と降つた。次の日には空は些の微粒物も止めないといつたやうに凄い程晴れて、山も滅切り近く成つて居た。しつとりと落付いた空氣を透して、日光が妙に肌膚へ揉み込むやうに暖かで且つ暑かつた。春のやうな日に騙されて雲雀は、そつけない三稜形の種が膨れつゝまだ一杯に白い蕎麥畑やそれから陸稻畑の上に囀つた。それでも幾らか羽の運動が鈍く成つて居るのか春のやうではなく低く徘徊うて皺嗄れた喉を鳴らして居る。周圍の臺地からは土瓶の蓋をとつて釣瓶をごつと傾けたやうに雨水が一杯に田に聚つて稻の穗首が少し浸つた。田圃も堀も一つに成つた水は土瓶の口から吐き出すやうに徐に低い田へと落る。村落の子供等は「三平ぴいつく〳〵」と雲雀の鳴聲を眞似しながら、小笊を持つたり叉手を持つたりしてぢやぶ〳〵と快よい田圃の水を渉つて歩いた。其處には又此れも春のやうな日に騙されて、疾から鳴かなく成つて居た蛙がふわりと浮いてはこそつぱい稻の穗に捉りながらげら〳〵と鳴いた。一杯に塞がつて居る稻の穗の下をそろ〳〵と偃ひながら水が低く成つた時秋の日は落ち掛けた。さうして什麽時でも其の本能を衝動る機會があれば鳴くのだといつて待つて居る其の蛙もひつそりとした。大雨の後の畑へは百姓は大抵控へ目にして出なかつた。\n 勘次は黄昏近くなつてから獨で草刈籠を背負つて出た。彼は何時もの道へは出ないで後の田圃から林へ、それから遠く迂廻して畑地へ出た。日はまだほんのりと明るかつたので勘次はそつちこつちと空な草刈籠を背負つた儘歩いた。彼は其れでも良心の苛責に對して編笠で其の顏を隔てた。日がとつぷりと暮れた時彼は道端へ草刈籠を卸した。其處には畑の周圍に一畝づつに作つた蜀黍が丈高く突つ立つて居る。草刈籠がすつと地上にこける時蜀黍の大な葉へ觸れてがさりと鳴つた。更に其葉は何處にも感じない微風に動搖して自分のみが怖たやうに騷いで居る。穗は何を騷ぐのかと訝るやうに少し俯目に見おろして居る。勘次は菜切庖丁を取出して、其高い蜀黍の幹をぐつと曲ては穗首に近く斜に伐つた。穗は勘次の手に止つて幹は急に跳ね返つた。さうして戰慄した。勘次は重く成つた草刈籠を背負つて今度は野らの道を一散に自分の家へ歸つた。次の朝勘次は軒端へ横に竹を渡して、ゆつさりとする其の穗を縛つて打つ違ひに掛けた。南へ低くなつた日が其れを覗くやうに射し掛けた。\n 其の日は孰れもいひ合せたやうに畑へ出た。一日照つたので畑は大抵ぱさ〳〵に乾いて居る。蜀黍の穗を伐りに出た村の一人は自分の畑がぞつくりと荒されて居るのを發見して驚いた。彼は畑へ來たなり穗は一本も伐らないで其の儘駐在所へ驅けつけた。巡査はそれでも直ぐに官服を着て被害者と一緒に現場へ來て見て伐られた穗の數を改めて手帖へ止めた。被害者が駐在所へ驅けつける間に、畑の遠くに離れ〴〵に散らばつて居る百姓等は悉く其れを知つた。被害者は途次大聲を出して呶鳴つて行つたからである。なんでも昨夜遲く野らから歸るものが有つたといふがそれぢや其れに相違ないだらうといふことが傳へられた。勘次も畑へ出て居て騷ぎに成りはじめたのを知つた。彼は直に飛んで歸つて悉く蜀黍の穗を外して、そつと近くの林へ隱して筵を二枚ばかり掩うた。\n「癖になつから、みつしら懲りらかした方がえゝ、俺方は畑が五月蠅くつて本當に仕やうねえ」\n「見せしめに行つ時にや、こつぴどく行んなくつちやえかねえよ」\n「村落の内ようく見せえすりや直に分らな、蜀黍なんぞ何處へ隱せるもんぢやねえ」\n抔と近い畑同士は呶鳴り合つた。其の聲は被害者の耳にも這入つてむか〳〵と激した其の心に勢ひを附けた。\n「數が分つたらもう後へ手を附けてもえゝ」巡査は畑を去つた。\n「わしも行つて見あんせう、自分の畑のがは一目見りや分りあんすから」恁ういつて被害者は蜀黍の穗を二三本持つて村落へ戻つた。巡査は其處ら此處らと二三軒見て歩いて勘次の庭へ立つた。それは勘次は二三の者と共に巡査の注意人物であつたからである。然し彼の貧しい建物の何處にも隱匿される餘地を發見することが出來なかつた。其の時は勘次が餘所へ運んだ後なのである。巡査は檐に渡した竹の棒を見て\n「此りやどうするんだい」と聞いた。被害者は先刻から雨垂の水で土の窪んだあたりを見て居たが\n「はてな」と首を傾けて\n「蜀黍粒落つてあんすぞ、さうすつと此處へ引つ懸けたの又何處へか持つてつちやつたな」被害者はいつた。巡査は首肯いた。\n「此の粒でがすから、わしがに相違ありあんせん、彼等がな此んなに出來つこねえんですから、それ證據にや屹度自分の畑のがな一つ穗でも伐つちやねえから見さつせ、わしが此んでも〆粕入えて作つたんでがすから」被害者は熱心にいつた。勘次は其時不安な態度でぽつさりと自分の庭に立つた。彼は既に巡査の檐下に立つてるのを見て悚然とした。\n「勘次、此の竹はどうしたんだな」巡査は横目に勘次を見ていつた。\n「わし此らあ、蜀黍伐つて引つ懸けべと思つたんでがす」\n「うむ、此の粒の零れたのはどうしたんだ、蜀黍なんだらう此れは」\n「へえ、なに、わしが一攫み引つ扱いて來て見たの打棄つたんでがした」勘次は恁ういつて蒼く成つた。巡査は更に被害者に勘次の畑を案内させた。悄然として後に跟いて來る勘次を要はないからと巡査は邪慳に叱つて逐ひやつた。勘次の畑の蜀黍は被害者がいつたやうに、情ないやうな見窄らしい穗がさらりと立つてそれでも其の恐怖心に驅られたといふやうに特有な一種の騷がしい響を立てつゝあつた。穗は一つも伐つてはなかつた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 翌日、彼女は初めて、不安げに注意しながら自分の姿を鏡に映してみた。そして自分の不幸の大いさをまだはっきり知りはしなかったが、それでも不幸を予感し始めた。自分の顔だちを一々判断しようとつとめたが、どうもうまく分らなかった。悲しい懸念にとらえられた。深い溜息をついて、装いを少し変えてみた。それでもますます醜くなるばかりだった。そのうえ生憎な考えをいだいて、種々な世話でクリストフをうるさがらした。新しい知人たちにたえず会い、用をしてやろうという、単純な希望に駆られて、始終階段を上り降りし、そのたびごとに不用な品物をもって来、しつこく手伝いをしたがり、そして常に笑いしゃべり叫んでいた。ただ母親の苛立った声に呼び立てられる時だけ、彼女はその熱心と話とを中止した。クリストフは厭な顔つきをしていた。もしつとめて我慢しなかったら、幾度となく癇癪を起こすところだった。彼は二日間辛抱した。三日目には扉に錠をおろした。ローザは扉をたたき、呼び声をたて、それと悟り、当惑して降りてゆき、そしてもう二度と始めなかった。彼は彼女に会った時、急ぎの仕事にとりかかっていて隙がないのだと説明した。彼女はつつましく詫びを述べた。彼女は自分の無邪気なやり口の不成功をみずからごまかすことができなかった。それは目的とはまったく背馳していて、かえってクリストフを遠ざけていた。クリストフはもはやその不機嫌さを隠そうとしなかった。彼女が口をきいてる時に耳を貸そうともせず、我慢しきれない様子を隠しもしなかった。彼女は自分の饒舌が彼を苛立たせてるのを感じた。そしてつとめて晩は少しの間黙ってることができた。しかし彼女の力には及ばなかった。またもやにわかにさえずりだした。クリストフはその話の中途で、彼女を置きざりにして出て行った。彼女はそれを彼に恨まなかった。自分自身を恨めしく思った。自分は馬鹿で面白くない滑稽な者だと判断した。あらゆる欠点が非常に大きく思われて、それを押し伏せたかった。しかし最初の試みに失敗してから勇気がくじけ、どうしても成功すまいと考え、それだけの力がないと考えた。それでもふたたびつとめてみた。\n しかし彼女は、自分でどうにもできない欠点をもっていた。容貌の醜さにたいして施す術があろうか? 彼女はもはやそれを疑い得なかった。ある日鏡で自分の顔を見てると、自分の不運の確実さが突然分ってきた。それは雷に打たれたようなものだった。もとより彼女は悪い点をもなお誇張して考え、自分の鼻を実際よりは十倍も大きく見た。鼻が顔全体を占めてるかと思った。もう人前に顔出しもしかねた。死にたいほどだった。しかし青春は非常な希望の力をもってるもので、そういう落胆の発作は長くつづきはしない。彼女はそのあとで、思い違いをしたのだと想像した。その想像をほんとうだと信じようとつとめ、そして時には、自分の鼻はまったく人並でかなり格好もよいと、思うまでになった。すると彼女は本能から、ある子供らしい策略を、あまり額を現わさず顔の不均衡をさまで見せつけないような髪の結い方を、しかもきわめて無器用に思いついた。それには少しも嬌態を装う考えは交っていなかった。浮気心は少しも頭に浮かんでいなかったし、もし浮かんだにしろそれは知らず知らずにであった。彼女の求めるところはわずかなものだった。少しの友情きりだった。そしてその少しのものをも、クリストフは彼女に与えたく思っていないらしかった。二人が顔を合せる時、今日はとか今晩はとかいう親しい言葉を、彼が親切にかけてやりさえしたら、ローザはどんなにか幸福に思ったろう。しかしクリストフの眼つきは、平素からいかにもきびしく冷やかだった。彼女はそれにぞっとした。彼は彼女に何にも不愉快なことさえ言わなかった。彼女はそういう残忍な沈黙よりも、叱責の方をまだ好んだであろう。\n 夕方、クリストフはピアノについて演奏した。なるべく物音に煩わされないように、家の一番上の狭い屋根裏の室にこもっていた。ローザは下から、それを聴いて感動した。彼女は少しも教養のない粗悪な趣味をもってはいたが、音楽を好んでいた。彼女は母がそばにいる間は、室の片隅にとどまって、仕事の上にかがみ込み、それに夢中になってるらしかった。しかし彼女の魂は、上から響いてくる音律に引きつけられていた。幸いにも、アマリアが近所に用があって出かけると、ローザはすぐに飛び上り、仕事を投げすて、心を踊らせながら、屋根室の入口まで上っていった。息を凝らして、扉に耳をあてがった。そのままじっとしていたが、ついにアマリアがもどってきた。彼女は音をたてまいと用心しながら、爪先立って降りていった。しかしきわめて無器用だったし、いつも急いでいたので、階段から転げ落ちそうになることがたびたびだった。それからある時は、身体を前方につき出し、頬を錠前にくっつけて、耳を傾けていると、平均を取り失って、額を扉にぶっつけた。彼女は非常にあわてて息を切らした。ピアノの音はぴたりと止った。彼女は逃げ出すだけの力もなかった。ようやく立上ると、扉が開いた。クリストフは彼女の姿を見、怒気を含んだ一瞥を投げて、それから、なんとも言わずに荒々しくそばを離れ、怒って降りてゆき、外に飛び出した。食事の時になってもどって来たが、許しを願ってる彼女の悲しい眼つきにはなんらの注意も払わず、あたかも彼女がそこにいないかのようなふうをした。そして数週間、彼はまったく演奏をやめた。ローザは人知れずしきりに涙を流した。だれもそれに気づかなかった。だれも彼女に注意を向けていなかった。彼女は熱心に神に祈った。......なんのために? それは彼女にもよくわからなかった。ただ自分の悲しみをうち明けたかった。彼女はクリストフにきらわれてると信じていた。それでもやはり、彼女は希望をつないでいた。クリストフが多少の同情を示す様子を見せてやり、彼女の言葉に耳を傾けるふうをしてやり、いつもより少し親しく握手してやったら、それで十分だったのであるが......。\n しかるに、家の者らの不謹慎な数語を聞くと、彼女はあられもない方面へ想像を走らしてしまった。\n\n 家じゅうの者は皆クリストフに同情を寄せていた。真面目で孤独で、自分の義務にたいしてりっぱな考えをいだいている、十六歳のえらい少年は、皆に一種の尊敬の念を起こさした。彼の発作的な不機嫌や、執拗な沈黙や、陰気な様子や、乱暴な振舞などは、このような家にあっては少しも人を驚かすものではなかった。また彼が、夕方幾時間もぼんやりして、屋根室の窓ぎわにもたれ、中庭をのぞき込み、夜になるまでじっとしていても、芸術家というものは皆のらくら者だと考えてるフォーゲル夫人でさえ、思う存分に攻勢的なやり方では、それを彼にとがめ得なかった。なぜなら、彼がその他の時間は稽古を授けるのに身を疲らしてることを、彼女はよく知っていたから。そしてだれも口には言わないがだれも皆知っている、あるひそかな考えから、彼女は彼を――皆もそうだったが――いたわっていた。\n ローザは、クリストフと話してる時に、親たちが眼を見合したり意味ありげな囁きをかわしたりするのに気がついた。初め彼女はそれに気を留めなかった。それから気にかかって心ひかれた。彼らの言ってることが知りたくてたまらなかった。しかしあえて尋ねることもしかねた。\n ある夕方彼女は、洗濯物をかわかすため木の間に張ってある綱を解くために、庭の腰掛に上っていたが、クリストフの肩につかまって地面に飛び降りようとした。ちょうどその時、彼女の眼は祖父と父との眼に出会った。彼らは家の壁に背中をつけて、パイプを吹かしながら腰掛けていた。彼らはたがいに眼配せをし合った。そしてユスツス・オイレルはフォーゲルに言った。\n「似合いの夫婦になるだろう。」" }, { "role": "assistant", "content": " ところが、娘が聞いてるのを認めたフォーゲルに肱でつっ突かれたので、彼はかなり遠くまで聞えるように大声で「へむ! へむ!」と言って、ごく巧みに――(と少なくとも彼は考えたが)――前の言葉をごまかしてしまった。クリストフは背を向けていたから、何にも気づかなかった。しかしローザは心が転倒して、飛び降りかかってるのを忘れ、足をくじいた。もしクリストフが、相変らずの無器用さを小声でののしりながらも、つかまえてやらなかったら、彼女はころんでたかも知れなかった。彼女はひどく足を痛めたが、少しもそんな様子は見せず、ほとんどそれを気にもせず、今聞いたことばかりを考えていた。彼女は自分の室へ逃げていった。一歩を運ぶのも苦しかったが、人に気づかれまいとして気を張りつめた。彼女はうれしい胸騒ぎに満たされていた。寝床のそばの椅子に身を落として、蒲団の中に顔を隠した。顔は燃えるようだった。眼には涙を浮かべながら笑っていた。恥ずかしかった。穴にでもはいりたかった。考えをまとめることができなかった。顳顬がぴんぴんして、踝が激しく痛み、失神し発熱してるような状態だった。ぼんやり外の物音を聞き、往来で遊んでる子供の叫び声を聞いていた。そして祖父の言葉がまだ耳に響いていた。彼女は低く笑い、真赤になり、顔を羽蒲団に埋め、祈り、感謝し、欲求し、気づかい――恋していた。\n 彼女は母に呼ばれた。立上ろうとした。一歩踏み出すと、堪えがたい苦痛を感じて、卒倒しそうだった。眩暈がしていた。死ぬのではないかと思った。死んでしまいたかった。と同時に、全身の力をあげて生きたく、前途に見えてる幸福のために生きたかった。ついに母がやって来た。やがて家じゅうの者が心痛しだした。彼女は例のとおりしかられ、包帯をされ、寝かされ、肉体の苦痛と内心の喜びとに浮かされて惘然となった。楽しき夜......そのなつかしい一夜の些細な思い出まで皆、彼女には聖められたものとなった。彼女はクリストフのことを考えてはいなかった。何を考えてるかみずから知らなかった。幸福であった。\n クリストフはその出来事に多少責任があると思ったので、翌日、容態を尋ねに来た。そして初めてやさしい様子を彼女に示した。彼女はしみじみとそれを感謝し、怪我をありがたがった。生涯そんな喜びが得らるるなら、生涯苦しんでもいいと希った。――彼女は身動きもしないで数日間寝ていなければならなかった。その間祖父の言葉をくり返し、それを考え回して過した。なぜなら疑問が出て来たから。\n「......になるだろう、」と祖父は言ったのかしら?\n「......になれるだろうが、」と言ったのかしら?\n あるいはまたそんなことは何にも言わなかったのかもしれない。――いや、祖父は確かに言った。\n 彼女はそれに確信があった。......では彼らは、彼女が醜いことを、クリストフが彼女に我慢しかねてることを、知らなかったのか?......しかし希望をかけるのはうれしいことだった。おそらく自分が思い違いしたんだろう、自分で思ってるほど醜くはないんだろうと、彼女は信ずるにいたった。彼女は椅子の上に身を起こして、正面にかかってる鏡を見てみた。もうどう考えていいかわからなかった。要するに、祖父と父とは彼女よりもすぐれた批判者だった。自分のことは自分で批判できないものだ。......ああ、もしそうだったら......もしかして......自分でも気がつかずに......もしきれいだったとしたら!......またおそらく、クリストフの素気ない感情を誇張して考えてるのかもしれなかった。だがもちろん、その冷淡な少年は、事変の翌日、同情の様子を彼女に示したあとは、もはや彼女のことを気にかけなかった。容態を見に行くことも忘れた。しかしローザは彼を許してやった。彼は種々なことに忙しいのだ。どうしてこちらのことを考えられよう。芸術家を他の人々と同じように批判してはいけないのだ。\n けれども、彼女はいかにあきらめても、彼がそばを通りかかると、心を踊らしながら同情の言葉を待たずにはいられなかった。ただ一言、ただ一瞥......その他のことは想像でこしらえ出せるのだった。恋の初めは、ごくわずかな養分をしか必要としない。たがいに顔を合せ、たがいにすれちがうだけで、十分である。そういうころには、ほとんど一人で恋愛を創り出すに足りるほどの空想力が、魂から流れだす。些細なことで魂は恍惚の境にはいってゆく。後にそういう恍惚さを魂がほとんど見出さなくなるのは、次第に満足してゆき、ついに欲求の対象を所有してゆくに従って、ますます要求深くなる時のことである。――だれもまったく気づかなかったが、ローザはいろんなものでみずからこしらえ上げた物語の中にばかり生きていた。クリストフは人知れず彼女を愛している、けれどあえてそれをうち明け得ないでいる、それは気恥ずかしいからであり、あるいはまた、この感傷的な馬鹿娘の想像に気に入るような、ある小説的な架空的な馬鹿げた理由からである。そういうことについて、彼女はまったく荒唐無稽なつきない話を作りだしていた。馬鹿な作り話だとは自分でも知っていたが、しかしそう認めたくなかった。幾日もの間、仕事の上にかがみ込みながら、みずから自分をだまかしては喜んでいた。そのためにしゃべることを忘れてしまった。彼女の言葉の波は彼女のうちに潜んでしまって、あたかも河が突然地面の下に流れ込んだようなものだった。しかしその補いはついていた。無言の話の、会話の、なんという耽溺だったろう! 時としては、書物を読む時その文字の意味を理解するために、一音一音口の中で言ってみなければ承知しない人のように、彼女の唇の動くのが見えることもあった。\n そういう夢から覚めると、彼女はうれしくもありまた悲しくもあった。実際の事情は、今自分が心の中で語ったとおりではないことを、彼女はよく知っていた。しかし幸福の反映がまだ彼女のうちに残っていた。そして彼女はまたいっそう頼もしい心地で生活しだした。クリストフを得られないと絶望してはいなかった。\n 彼女はそれとはっきりした心でではなかったが、クリストフを得ようと企てた。この無器用な小娘は、強い愛情が与えてくれる確実な本能をもって、一挙に、友の心をとらえ得る道を見出すことができた。彼女は直接彼に向うことをしなかった。怪我がなおって、ふたたび家の中を駆け回れるようになると、彼女はルイザに近づいた。ごくわずかな口実ででもよかった。ちょっとした用をやたらに見つけてはルイザを助けてやった。出かける時には、かならず何か使いを頼ませた。代りに市場へ行ってやり、用達人らと談判してやり、中庭のポンプで水をくんできてやり、家庭内の仕事の一部まで引受けて、敷石を洗い床板をみがいてやった。ルイザが断ってもきかなかった。ルイザは自分一人で仕事をさしてもらえないのを当惑したが、しかし非常に疲れきっていて、助けに来てくれるのに反対するだけの力がなかった。クリストフは終日不在だった。ルイザは一人ぽっちの寂しさを感じていた。そしてこの親切な騒々しい娘といっしょにいるのは、彼女のためによかった。ローザは彼女の許に腰をすえてしまった。自分の仕事までもってきた。そして二人は話しだした。娘は下らない策をめぐらして、話をクリストフの上に向けようとつとめた。彼の噂をきくと、ただ彼の名前をきくだけでも、彼女はうれしくなった。両手は震え、眼をあげるのを避けた。ルイザはかわいいクリストフのことを話すのがうれしくて、彼が子供のおりのつまらない大しておかしくもない話を、いろいろ語ってきかした。しかしローザからつまらない話だと思われる心配はなかった。子供らしい馬鹿げたことやかわいらしいことをしてるクリストフの子供の姿を眼の前に描きだすことは、ローザにとっては得も言えぬ喜びであり感激であった。あらゆる女の心のうちにある母性的の愛情は、も一つの他の愛情と、彼女のうちで楽しく交り合った。彼女は心からうれしげに笑い、また眼をうるましていた。ルイザは彼女が示してくれる興味に心ひかれた。娘の心の中に起こってる事柄をそれとなく推察したが、それを様子には少しも現わさなかった。けれどそれを楽しみに思っていた。なぜなら、家じゅうで彼女ただ一人が、この娘の心の価値を知っていたから。時とすると、彼女は話をやめて、娘の顔をながめた。ローザはその無言にびっくりして、仕事から眼をあげた。ルイザは微笑みかけていた。ローザは突然情熱に駆られて彼女の腕の中に身を投げ、彼女の胸に顔を隠した。それからまた二人は、前のように仕事を始め話を始めた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "あひがたきいつきのみことおもひてき\nさらに遥かになりゆくものを(晶子)\n\n 前斎宮の入内を女院は熱心に促しておいでになった。こまごまとした入用の品々もあろうがすべてを引き受けてする人物がついていないことは気の毒であると、源氏は思いながらも院への御遠慮があって、今度は二条の院へお移しすることも中止して、傍観者らしく見せてはいたが、大体のことは皆源氏が親らしくしてする指図で運んでいった。院は残念がっておいでになったが、負けた人は沈黙すべきであると思召して、手紙をお送りになることも絶えた形であった。しかも当日になって院からのたいしたお贈り物が来た。御衣服、櫛の箱、乱れ箱、香壺の箱には幾種類かの薫香がそろえられてあった。源氏が拝見することを予想して用意あそばされた物らしい。源氏の来ていた時であったから、女別当はその報告をして品々を見せた。源氏はただ櫛の箱だけを丁寧に拝見した。繊細な技巧でできた結構な品である。挿し櫛のはいった小箱につけられた飾りの造花に御歌が書かれてあった。\n\n\n別れ路に添へし小櫛をかごとにてはるけき中と神やいさめし\n\n\n この御歌に源氏は心の痛くなるのを覚えた。もったいないことを計らったものであると、源氏は自身のかつてした苦しい思いに引き比べて院の今のお心持ちも想像することができてお気の毒でならない。斎王として伊勢へおいでになる時に始まった恋が、幾年かの後に神聖な職務を終えて女王が帰京され御希望の実現されてよい時になって、弟君の陛下の後宮へその人がはいられるということでどんな気があそばすだろう。閑暇な地位へお退きになった現今の院は、何事もなしうる主権に離れた寂しさというようなものをお感じにならないであろうか、自分であれば世の中が恨めしくなるに違いないなどと思うと心が苦しくて、何故女王を宮中へ入れるようなよけいなことを自分は考えついて御心を悩ます結果を作ったのであろう、お恨めしく思われた時代もあったが、もともと優しい人情深い方であるのにと、源氏は歎息をしながらしばらく考え込んでいた。\n「この御返歌はどうなさるだろう、またお手紙もあったでしょうがお答えにならないではいけないでしょう」\n などと源氏は言ってもいたが、女房たちはお手紙だけは源氏に見せることをしなかった。宮は気分がおすぐれにならないで、御返歌をしようとされないのを、\n「それではあまりに失礼で、もったいないことでございます」\n こんなことを言って、女房たちが返事をお書かせしようと苦心している様子を知ると、源氏は、\n「むろんお返事をなさらないではいけません。ちょっとだけでよいのですからお書きなさい」\n と言った。源氏にそう言われることが斎宮にはまたお恥ずかしくてならないのであった。昔を思い出して御覧になると、艶に美しい帝が別れを惜しんでお泣きになるのを、少女心においたわしくお思いになったことも目の前に浮かんできた。同時に、母君のことも思われてお悲しいのであった。\n\n\n別るとてはるかに言ひしひと言もかへりて物は今ぞ悲しき\n\n\n とだけお書きになったようである。お使いの幾人かはそれぞれ差のあるいただき物をして帰った。源氏は斎宮の御返歌を知りたかったのであるが、それも見たいとは言えなかった。院は美男でいらせられるし、女王もそれにふさわしい配偶のように思われる、少年でいらせられる帝の女御におさせすることは、女王の心に不満足なことであるかもしれないなどと思いやりのありすぎることまでも考えてみると、源氏は胸が騒いでならなかったが、今日になって中止のできることでもなかったから儀式その他についての注意を言い置いて、親しい修理大夫参議である人にすべてを委託して源氏は六条邸を出て御所へ参った。養父として一切を源氏が世話していることにしては院へ済まないという遠慮から、単に好意のある態度を取っているというふうを示していた。もとからよい女房の多い宮であったから、実家に引いていがちだった人たちも皆出て来て、すでにはなやかな女御の形態が調ったように見えた。御息所が生きていたならば、どんなにこうしたことをよろこぶことであろう、聡明な後見役として女御の母であるのに最も適した性格であったと源氏は故人が思い出されて、恋人としてばかりでなく、あの人を失ったことはこの世の損失であるとも源氏は思った。洗練された高い趣味の人といっても、あれほどにすぐれた人は見いだせないのであると、源氏は物のおりごとに御息所を思った。\n このごろは女院も御所に来ておいでになった。帝は新しい女御の参ることをお聞きになって、少年らしく興奮しておいでになった。御年齢よりはずっと大人びた方なのである。女院も、\n「りっぱな方が女御に上がって来られるのですから、お気をおつけになってお逢いなさい」\n と御注意をあそばした。帝は人知れず大人の女御は恥ずかしいであろうと思召されたが、深更になってから上の御局へ上がって来た女御は、おとなしいおおような、そして小柄な若々しい人であったから自然に愛をお感じになった。弘徽殿の女御は早くからおそばに上がっていたからその人を睦まじい者に思召され、この新女御は品よく柔らかい魅力があるとともに、源氏が大きな背景を作って、きわめて大事に取り扱う点で侮りがたい人に思召されて宿直に召される数は正しく半々になっていたが、少年らしくお遊びになる相手には弘徽殿がよくて、昼などおいでになることは弘徽殿のほうが多かった。権中納言は后にも立てたい心で後宮に入れた娘に、競争者のできたことで不安を感じていた。\n 院は櫛の箱の返歌を御覧になってからいっそう恋しく思召された。ちょうどそのころに源氏は院へ伺候した。親しくお話を申し上げているうちに、斎宮が下向されたことから、院の御代の斎宮の出発の儀式にお話が行った。院も回想していろいろとお語りになったが、ぜひその人を得たく思っていたとはお言いにならないのである。源氏はその問題を全然知らぬ顔もしながら、どう思召していられるかが知りたくて、話をその方向へ向けた時、院の御表情に失恋の深い御苦痛が現われてきたのをお気の毒に思った。美しい人としてそれほど院が忘れがたく思召す前斎宮は、どんな美貌をお持ちになるのであろうと源氏は思って、おりがあればお顔を見たいと思っているが、その機会の与えられないことを口惜しがっていた。貴女らしい奥深さをあくまで持っていて、うかとして人に見られる隙のあるような人でない斎宮の女御を源氏は一面では敬意の払われる養女であると思って満足しているのであった。\n こんなふうに隙間もないふうに二人の女御が侍しているのであったから、兵部卿の宮は女王の後宮入りを実現させにくくて煩悶をしておいでになったが、帝が青年におなりになったなら、外戚の自分の娘を疎外あそばすことはなかろうとなお希望をつないでおいでになった。宮廷の二人の女御ははなやかに挑み合った。帝は何よりも絵に興味を持っておいでになった。特別にお好きなせいかお描きになることもお上手であった。斎宮の女御は絵をよく描くのでそれがお気に入って、女御の御殿へおいでになってはごいっしょに絵をお描きになることを楽しみにあそばした。殿上の若い役人の中でも絵の描ける者を特にお愛しになる帝であったから、まして美しい人が、雅味のある絵を上手に墨で描いて、からだを横たえながら、次の筆の下ろしようを考えたりしている可憐さが御心に沁んで、しばしばこちらへおいでになるようになり、御寵愛が見る見る盛んになった。権中納言がそれを聞くと、どこまでも負けぎらいな性質から有名な画家の幾人を家にかかえて、よい絵をよい紙に、描かせることをひそかにさせていた。\n「小説を題にして描いた絵が最もおもしろい」\n と言って、権中納言は選んだよい小説の内容を絵にさせているのである。一年十二季の絵も平凡でない文学的価値のある詞書きをつけて帝のお目にかけた。おもしろい物であるがそれは非常に大事な物らしくして、帝のおいでになっている間にも、長くは御前へ出して置かずにしまわせてしまうのである。帝が斎宮の女御に見せたく思召して、お持ちになろうとするのを弘徽殿の人々は常にはばむのであった。源氏がそれを聞いて、\n「中納言の競争心はいつまでも若々しく燃えているらしい」\n などと笑った。\n「隠そう隠そうとしてあまり御前へ出さずに陛下をお悩ましするなどということはけしからんことだ」\n と源氏は言って、帝へは\n「私の所にも古い絵はたくさんございますから差し上げることにいたしましょう」\n と奏して、源氏は二条の院の古画新画のはいった棚をあけて夫人といっしょに絵を見分けた。古い絵に属する物と現代的な物とを分類したのである。長恨歌、王昭君などを題目にしたのはおもしろいが縁起はよろしくない。そんなのを今度は省くことに源氏は決めたのである。旅中に日記代わりに描いた絵巻のはいった箱を出して来て源氏ははじめて夫人にも見せた。何の予備知識を備えずに見る者があっても、少し感情の豊かな者であれば泣かずにはいられないだけの力を持った絵であった。まして忘れようもなくその悲しかった時代を思っている源氏にとって、夫人にとって今また旧作がどれほどの感動を与えるものであるかは想像するにかたくはない。夫人は今まで源氏の見せなかったことを恨んで言った。\n\n\n「一人居て眺めしよりは海人の住むかたを書きてぞ見るべかりける\n\n\n あなたにはこんな慰めがおありになったのですわね」\n 源氏は夫人の心持ちを哀れに思って言った。\n\n\n「うきめ見しそのをりよりは今日はまた過ぎにし方に帰る涙か\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n 中宮にだけはお目にかけねばならない物ですよ」\n 源氏はその中のことにできのよいものでしかも須磨と明石の特色のよく出ている物を一帖ずつ選んでいながらも、明石の家の描かれてある絵にも、どうしているであろうと、恋しさが誘われた。源氏が絵を集めていると聞いて、権中納言はいっそう自家で傑作をこしらえることに努力した。巻物の軸、紐の装幀にも意匠を凝らしているのである。それは三月の十日ごろのことであったから、最もうららかな好季節で、人の心ものびのびとしておもしろくばかり物が見られる時であったし、宮廷でも定まった行事の何もない時で、絵画や文学の傑作をいかにして集めようかと苦心をするばかりが仕事になっていた。これを皆陛下へ差し上げることにして公然の席で勝負を決めるほうが興味のあってよいことであると源氏がまず言い出した。双方から出すのであるから宮中へ集まった絵巻の数は多かった。小説を絵にした物は、見る人がすでに心に作っている幻想をそれに加えてみることによって絵の効果が倍加されるものであるからその種類の物が多い。梅壺の王女御のほうのは古典的な価値の定まった物を絵にしたのが多く、弘徽殿のは新作として近ごろの世間に評判のよい物を描かせたのが多かったから、見た目のにぎやかで派手なのはこちらにあった。典侍や内侍や命婦も絵の価値を論じることに一所懸命になっていた。女院も宮中においでになるころであったから、女官たちの論議する者を二つにして説をたたかわせて御覧になった。左右に分けられたのである。梅壺方は左で、平典侍、侍従の内侍、少将の命婦などで、右方は大弐の典侍、中将の命婦、兵衛の命婦などであった。皆世間から有識者として認められている女性である。思い思いのことを主張する弁論を女院は興味深く思召して、まず日本最初の小説である竹取の翁と空穂の俊蔭の巻を左右にして論評をお聞きになった。\n「竹取の老人と同じように古くなった小説ではあっても、思い上がった主人公の赫耶姫の性格に人間の理想の最高のものが暗示されていてよいのです。卑近なことばかりがおもしろい人にはわからないでしょうが」\n と左は言う。右は、\n「赫耶姫の上った天上の世界というものは空想の所産にすぎません。この世の生活の写してある所はあまりに非貴族的で美しいものではありません。宮廷の描写などは少しもないではありませんか。赫耶姫は竹取の翁の一つの家を照らすだけの光しかなかったようですね。安部の多が大金で買った毛皮がめらめらと焼けたと書いてあったり、あれだけ蓬莱の島を想像して言える倉持の皇子が贋物を持って来てごまかそうとしたりするところがとてもいやです」\n この竹取の絵は巨勢の相覧の筆で、詞書きは貫之がしている。紙屋紙に唐錦の縁が付けられてあって、赤紫の表紙、紫檀の軸で穏健な体裁である。\n「俊蔭は暴風と波に弄ばれて異境を漂泊しても芸術を求める心が強くて、しまいには外国にも日本にもない音楽者になったという筋が竹取物語よりずっとすぐれております。それに絵も日本と外国との対照がおもしろく扱われている点ですぐれております」\n と右方は主張するのであった。これは式紙地の紙に書かれ、青い表紙と黄玉の軸が付けられてあった。絵は常則、字は道風であったから派手な気分に満ちている。左はその点が不足であった。次は伊勢物語と正三位が合わされた。この論争も一通りでは済まない。今度も右は見た目がおもしろくて刺戟的で宮中の模様も描かれてあるし、現代に縁の多い場所や人が写されてある点でよさそうには見えた。平典侍が言った。\n\n\n「伊勢の海の深き心をたどらずて古りにし跡と波や消つべき\n\n\n ただの恋愛談を技巧だけで綴ってあるような小説に業平朝臣を負けさせてなるものですか」\n 右の典侍が言う。\n\n\n雲の上に思ひのぼれる心には千尋の底もはるかにぞ見る\n\n\n 女院が左の肩をお持ちになるお言葉を下された。\n「兵衛王の精神はりっぱだけれど在五中将以上のものではない。\n\n\n見るめこそうらぶれぬらめ年経にし伊勢をの海人の名をや沈めん」\n\n\n 婦人たちの言論は長くかかって、一回分の勝負が容易につかないで時間がたち、若い女房たちが興味をそれに集めている陛下と梅壺の女御の御絵はいつ席上に現われるか予想ができないのであった。源氏も参内して、双方から述べられる支持と批難の言葉をおもしろく聞いた。\n「これは御前で最後の勝負を決めましょう」\n と源氏が言って、絵合わせはいっそう広く判者を求めることになった。こんなこともかねて思われたことであったから、須磨、明石の二巻を左の絵の中へ源氏は混ぜておいたのである。中納言も劣らず絵合わせの日に傑作を出そうとすることに没頭していた。世の中はもうよい絵を製作することと、捜し出すことのほかに仕事がないように見えた。\n「今になって新しく作ることは意味のないことだ。持っている絵の中で優劣を決めなければ」\n と源氏は言っているが、中納言は人にも知らせず自邸の中で新画を多く作らせていた。院もこの勝負のことをお聞きになって、梅壺へ多くの絵を御寄贈あそばされた。宮中で一年じゅうにある儀式の中のおもしろいのを昔の名家が描いて、延喜の帝が御自身で説明をお添えになった古い巻き物のほかに、御自身の御代の宮廷にあったはなやかな儀式などをお描かせになった絵巻には、斎宮発足の日の大極殿の別れの御櫛の式は、御心に沁んで思召されたことなのであったから、特に構図なども公茂画伯に詳しくお指図をあそばして製作された非常にりっぱな絵もあった。沈の木の透かし彫りの箱に入れて、同じ木で作った上飾りを付けた新味のある御贈り物であった。御挨拶はただお言葉だけで院の御所への勤務もする左近の中将がお使いをしたのである。大極殿の御輿の寄せてある神々しい所に御歌があった。\n\n\n身こそかくしめの外なれそのかみの心のうちを忘れしもせず\n\n\n と言うのである。返事を差し上げないこともおそれおおいことであると思われて、斎宮の女御は苦しく思いながら、昔のその日の儀式に用いられた簪の端を少し折って、それに書いた。\n\n\nしめのうちは昔にあらぬここちして神代のことも今ぞ恋しき\n\n\n 藍色の唐紙に包んでお上げしたのであった。院はこれを限りもなく身に沁んで御覧になった。このことで御位も取り返したく思召した。源氏をも恨めしく思召されたに違いない。かつて源氏に不合理な厳罰をお加えになった報いをお受けになったのかもしれない。院のお絵は太后の手を経て弘徽殿の女御のほうへも多く来ているはずである。尚侍も絵の趣味を多く持っている人であったから、姪の女御のためにいろいろと名画を集めていた。\n 定められた絵合わせの日になると、それはいくぶんにわかなことではあったが、おもしろく意匠をした風流な包みになって、左右の絵が会場へ持ち出された。女官たちの控え座敷に臨時の玉座が作られて、北側、南側と分かれて判者が座についた。それは清涼殿のことで、西の後涼殿の縁には殿上役人が左右に思い思いの味方をしてすわっていた。左の紫檀の箱に蘇枋の木の飾り台、敷き物は紫地の唐錦、帛紗は赤紫の唐錦である。六人の侍童の姿は朱色の服の上に桜襲の汗袗、袙は紅の裏に藤襲の厚織物で、からだのとりなしがきわめて優美である。右は沈の木の箱に浅香の下机、帛紗は青地の高麗錦、机の脚の組み紐の飾りがはなやかであった。侍童らは青色に柳の色の汗袗、山吹襲の袙を着ていた。双方の侍童がこの絵の箱を御前に据えたのである。源氏の内大臣と権中納言とが御前へ出た。太宰帥の宮も召されて出ておいでになった。この方は芸術に趣味をお持ちになる方であるが、ことに絵画がお好きであったから、初めに源氏からこのお話もしてあった。公式のお召しではなくて、殿上の間に来ておいでになったのに仰せが下ったのである。この方に今日の審判役を下命された。評判どおりに入念に描かれた絵巻が多かった。優劣をにわかにお決めになるのは困難なようである。例の四季を描いた絵も、大家がよい題材を選んで筆力も雄健に描き流した物は価値が高いように見えるが、今度は皆紙絵であるから、山水画の豊かに描かれた大作などとは違って、凡庸な者に思われている今の若い絵師も昔の名画に近い物を作ることができ、それにはまた現代人の心を惹くものも多量に含まれていて、左右はそうした絵の優劣を論じ合っているが、今日の論争は双方ともまじめであったからおもしろかった。襖子をあけて朝餉の間に女院は出ておいでになった。絵の鑑識に必ず自信がおありになるのであろうと思って、源氏はそれさえありがたく思われた。判者が断定のしきれないような時に、お伺いを女院へするのに対して、短いお言葉の下されるのも感じのよいことであった。左右の勝ちがまだ決まらずに夜が来た。最後の番に左から須磨の巻が出てきたことによって中納言の胸は騒ぎ出した。右もことに最後によい絵巻が用意されていたのであるが、源氏のような天才が清澄な心境に達した時に写生した風景画は何者の追随をも許さない。判者の親王をはじめとしてだれも皆涙を流して見た。その時代に同情しながら想像した須磨よりも、絵によって教えられる浦住まいはもっと悲しいものであった。作者の感情が豊かに現われていて、現在をもその時代に引きもどす力があった。須磨からする海のながめ、寂しい住居、崎々浦々が皆あざやかに描かれてあった。草書で仮名混じりの文体の日記がその所々には混ぜられてある。身にしむ歌もあった。だれも他の絵のことは忘れて恍惚となってしまった。圧巻はこれであると決まって左が勝ちになった。" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "アンリエツト あの方、蓄音機なんかお嫌ひよ。\n老婦人 そいぢや何が好きなのさ。\nアンリエツト あたしの声を聞くのが好きなんですつて......。\n老婦人 (可笑さをこらへて)お前の歌かい?\nアンリエツト 歌でもなんでもよ。あたしが黙つてると怒るわよ。\n老婦人 「怒る」とはなんです。\nアンリエツト お怒りになります、そいぢや......。\n老婦人 やれやれ......。お前のお相手には持つて来いの人だ。ぢや、お祖母さんには、後生だから、もう少し黙つてておくれ。お前と一緒にゐると本なんか読めやしない。\nアンリエツト だつて、お祖母さまは......。\n老婦人 もう沢山......。口を縫ひつけとくから......。\nアンリエツト (唇を結んだまま――口を縫はれたつもりで――声を立てて笑ふ)\n老婦人 (それには相手にならずに、書物の頁をくる)\n\n\n長い間。\nつる現はる。\n\n\nつる お手紙が参りました。\n老婦人 (手紙を受け取り、開封する)本郷へ電話をかけてね、もう奥さんはお出掛けになつたかつて聞いてごらん。\nつる はい。(去る)\n老婦人 (手紙を読む。手紙は外国郵便である。可なり長文である。それは、身内の者からの懐しい便りに相違ない。それはまた、ある重大な意味を含んだものでもあるらしい。そして、最後に、いろいろな云ひ知れぬ感動を、読むものの心の隅々に残すものでなければならない)\nアンリエツト (この間、祖母の顔色と、その心持ふるへてゐる手先に、不断の注意を払つてゐる。つひに堪りかねて)お父さまからでせう。\n老婦人 (黙つてうなづく)\nアンリエツト (雀躍して)なんて......。あたしには......。\n老婦人 (手紙の頁を一枚一枚あらためて見る。封筒の中をのぞく)御免、御免、これがさうだ......。さ、あつちへ行つて、ゆつくりお読み......。\nアンリエツト どうして、此処で読んぢやいけないの。\n老婦人 此処でもいいさ......。少し、静かにして......。(読みつづける)\nアンリエツト (これも夢中になつて、手紙を読む)\n老婦人 (一度読みをはつて、更に読み返す)\n\n\nつる現はる。\n\n\nつる あの、本郷の奥さまは、もう一時間ばかりまへにお出掛けになつたさうでございます。\n老婦人 ああさう。ぢや、もう見える時分だから、用意をしてね。\nつる はい。(去る)\n老婦人 (手紙を封筒にしまひながら)お父さまから、なんて?\nアンリエツト 一寸待つて頂戴よ。むつかしいことが書いてあるの、あたし、わからないわ、ここんとこ......。\n老婦人 読んでごらん。\nアンリエツト いやあよ。\n老婦人 おや、お祖母さんにも......?\nアンリエツト だつて......。ぢや、お祖母さまのところへは、なんて......? あたしのこと書いてある。\n老婦人 書いてあるとも......。お前のことばかりさ。\nアンリエツト ほんと? 何か、あたしのこと、云つておあげになつたんでせう。ひどいわよ、お祖母さまつてば......。\n老婦人 どら、読んでごらん。\nアンリエツト ぢや、あたしがいいとこだけね。......――「十一月二十日出の手紙、旅をしてゐたので、今日やつと受け取りました。字も文章も、だんだん上手になつて......」――いやなお父さまね、ここはいや......――「あの写真で見ると、ずゐぶん肥つたやうだが、なかなか可愛らしい......」――お笑ひになるから、いや。駄目だわ、どこを読んでも......。\n老婦人 そんなことばかり云つてないで、みんな読んだらいいぢやないか。\nアンリエツト ぢや、ここだけね。――「収さんはお気の毒なことだつた。その場にゐたお前もさぞかしびつくりしたらう。止めても聴かなかつたと云ふのだから、お前に罪はないわけだが、一緒に遊ぶときは、誰とでも、よく気をつけないと、さういふ取り返しのつかないことになる。お前に怪我がなくつて、まあ、よかつたが、木登りなんか、女の子はしない方がいい」――しない方がいいですつて......。\n老婦人 (目に涙をためて)収のことはそれだけ......?\nアンリエツト ええ、それから、ここは飛ばしてと......。\n老婦人 どこを飛ばすのさ。\nアンリエツト ――「この次は仏蘭西語で手紙を書いてごらん。お祖母さまに直していただかないでだよ」おつと......読んぢやつた。\n\n\nこの時、つるに案内されて、一枝が現はれる。喪中に相応はしい日本服。\n\n\n一枝 お変りはいらつしやいませんか。\n老婦人 ありがたう。あんたこそ......。\n一枝 御勉強? アンリエツトさん。\nアンリエツト (会釈)\n一枝 お風邪はいかが......。もう、およろしいの。\n老婦人 家に引込んでるのが嫌ひな娘で......しやうがないんだよ。よく、早く出て来られたね。\n一枝 でも、楽しみにしてゐたんですもの。(あたりを見廻し)一箇月ぶりですわね。すつかり春らしくなつて......。\n老婦人 ぢや、あつちへ行かうか。\n一枝 いいえ、ここがよろしいの。(椅子を引き寄せる。すわる)\nアンリエツト ぢや、叔母さま、御ゆつくり......(去らうとする)\n一枝 あら......どこへ?\n老婦人 あんまり長く外にゐると、またなんだから......。あとで、呼んであげます。\nアンリエツト (去る)\n一枝 もう大丈夫だと思つてゐましたのに、此処へ来ると、やつぱり......(目にハンケチを当てる)\n老婦人 それや、さうだらう。\n\n\n長い沈黙。\n\n\n一枝 柿の木、もうお伐らせになりましたのね。\n老婦人 あれで、なかなか手間が取れたんだよ、運び出すのに......。まる一日がかりだつた。倒したのを見ると、随分、大きな樹さ。根も掘り出して、持つて行かせたの。あの跡には、収の好きだつた「もつこう薔薇」でも植ゑようかと思つて......。\n一枝 ......。\n老婦人 わたしも、秋から、すつかり老い込んでしまつた。\n一枝 そんな心細いことをおつしやらないで下さい。お母さまは、あたくしなどよりは、ずつとお元気ですわ。お楽しみがおありになるせゐでせうね。\n老婦人 楽しみつて、あんた......。\n一枝 あたくしなんか、その後、本を読む気もしませんもの......。\n老婦人 それはまた、別さ。わたしのは、これや、病気だもの。\n一枝 そんな御病気なら結構ですわ。でも、こんなことぢやいけないとは思ひますの。近頃、また、更紗を描いてみてるんですのよ。碌なものは出来ませんけれど、あれでまあ、暇潰しにはなりますから......。\n老婦人 それはいい。こんだ、見せて貰ひに行かう。それから、もつと気の晴れるやうなことしてみるんだね。もう、テニスなんか、駄目かね。\n一枝 あたくしがですか。おやおや、どんな恰好でせう。\n老婦人 恰好なんかどうだつて、やつぱり気持を明るくするのは、運動に限るやうだね。\n一枝 ......。\n老婦人 音楽なんかも、いいだらうけれど、あれは、また、自分で自分に強ひることができないから......。\n一枝 さうですわ......。多少、機械的にでもできることでなければね。\n老婦人 相手がゐてくれるといいんだよ。\n\n\n長い間。\n\n\n一枝 相手がゐてくれるといいんですわ。どんな相手でも......。\n\n\n長い間。\n\n\n老婦人 収なんかも、病気のせゐもあつたらうけれど、何か運動のやうなことをしてゐる時だけだつたからね、快活らしく見えたのは......。\n一枝 あの子は、運動は、あんまり好きぢやなかつたんですけれどね......。\n老婦人 それが、やれば、ああなるんだから......元気さうに......。面白さうに......。\n一枝 アンリエツトさんと一緒だつたからでせう、それは......。\n老婦人 そればかりぢやないよ。\n\n\n長い沈黙。\n\n\n一枝 子供の時から、木登りなんか、ただの一度だつてしたことはないんですけれどね。全く不思議なくらゐですわ......。あの日に限つて......なんだつて、また......。\n老婦人 もう、それを云つたつて、仕方がないさ。(手紙を見せながら)今、晃からも云つて来たんだけれど......。\n一枝 お兄さまは、もう御存じなんですの。\n老婦人 あの知らせを読んだのが、二月二十日と書いてある。――冬の間、アルヂエリヤの方をまはつてゐたらしい。\n一枝 よく旅にお厭きになりませんわね。\n老婦人 あれから、もう十年、地中海のぐるりを歩きまはつてゐるんだからね。――娘の大きくなるのも見ずに......。\n一枝 お独りでね。\n老婦人 ......。\n一枝 アンリエツトさんをお呼びにならうとはなさいませんの。\n老婦人 若い娘が、旅で一生を送る考古学者についてまはつても仕方があるまい。以前のやうに、巴里に落ちついて、研究をしてゐるんなら別だけれど......。\n\n" }, { "role": "assistant", "content": "長い沈黙。\n\n\n一枝 あたくしね、昨日、本棚の整理をしてゐましたら、収の日記を見つけましたの。\n老婦人 日記をつけてゐたのかい、あの子......。\n一枝 飛び飛びなんですけれどね......。どの日附を見ても、Hがどう云つたの、Hがどうしたのつて書いてありますでせう。Hつて誰かと思ひましたら......。\n老婦人 アンリエツトのことだらう。\n一枝 ええ。あたくし......始めて知りましたの。\n\n\n間。\n\n\n老婦人 Pauvre garçon!\n\n\n長い沈黙。\n\n\n一枝 ちつとも、気がつきませんでしたわ。(間)――随分苦しんだらしいんですの。\n老婦人 よく黙つてゐてくれたよ。――自分でも、いろいろ考へてゐたらう、出来ない相談だと云ふことを......。\n一枝 従兄妹同志ですけれどね......。\n老婦人 それにしてもさ......。よく黙つてゐてくれた......。\n一枝 ええ。\n老婦人 それに、アンリエツトは、あの通り勝気な娘だから、収にはどうかね。今更、そんなことを云つたつて始まらないけれど......。\n一枝 西洋人の血が交ると、ああなるもんですかね。\n老婦人 なにがさ。\n一枝 いいえ、気性がね。\n老婦人 気性は、あんた、お父さん似だよ。\n一枝 さうでせうかしら......。さう云へば、収もお父さん似ですわね。\n老婦人 あんたのとこのは、弟のくせに、誰からでも兄さんと間違へられるほど大人しかつた。やつぱり、早死をする子さ。――さういふことを、つくづく、此頃、思ふやうになつたよ。(ボンボンを一つ口に入れ)どう、一つ......。いいボンボンだよ。\n一枝 ありがたう、たくさん......。\n\n\nこの時、奥から、蓄音機で、マスネエのエレジイが聞えて来る。\n\n\n一枝 どなたか来てらつしやるんですの。\n老婦人 弘さんだらう。アンリエツトのテニスのお相手でね、なかなかしつかりした青年だよ。\n一枝 ああ、何時か、いらしつた、あの元気のいい......。\n老婦人 少し仲がよすぎるやうだけれど、まあ、まあ......(微笑)\n一枝 (これも、強ひて、笑顔をつくり)さうですわ。――なかなかね。\n\n\n長い沈黙。\n\n\n老婦人 晃も、無頓着なやうで、やつぱり、残して行つた娘のことは気になると見えて、今日なんかも、先々のことを、色々相談して来てゐるんだがね。――わたしも先は見えてゐるんだし、かうして手許へ置くのも、少し気がかりになり出したよ。\n一枝 ......。\n老婦人 その時になれば、どうかなるとは思ふんだが......やつぱりね。\n一枝 ......。\n老婦人 イヴオンヌは、どうしてか日本の気候に慣れないで、たうとうあんなことになつてしまつたけれど、母親の無い女の子は可哀さうだね。「ありがたう」と「今日は」といふ言葉を覚えに、遥々海を渡つて来たやうなものだつた......アンリエツトのお母さんは......。\n一枝 ほんとですわ。\n老婦人 今日は、どうしてまた、こんな話ばかりするんだらう。\n一枝 あたくしの滅入つた顔を御覧になつたからですわ。来るときは、それは晴れ晴れした気持で出かけて来るんですのに......。\n\n\n室内に慌しい足音が聞えると、急に、窓のカーテンが開く。アンリエツトの姿があらはれる。\n\n\nアンリエツト ここから御免遊ばせ。あのね、お祖母さま......弘さんが急に大阪へいらつしやることになつたんですつて......。\n老婦人 なんだつてさ......。\nアンリエツト どうしてですか。\n老婦人 へえ。弘さんに、ここへいらつしやいつて......。\nアンリエツト (走り去る)\n老婦人 アンリエツトの顔を見たかい。\n一枝 (うなづく)\n\n\n蓄音機が止る。――弘、アンリエツトと共に現はる。\n\n\n老婦人 ほんと、大阪へいらつしやるつて......。\n弘 (一枝と老婦人に会釈した後)今朝おやぢから云ひ渡されたんです。出し抜けなもんだから、面喰つちまひました。\n老婦人 大阪へは、お勤めの口がきまつたんですか。\n弘 それもあるんですけれど......。ええ、まああさうなんです。\n老婦人 それはおめでたう。会社? 銀行?\n弘 さあ、どつちへ廻されますか。はじめ、いろんなことをやらされるらしいんです。\n老婦人 実地研究といふわけですね。大阪には、お知合ひがおありになるんでしたね。\n弘 ええ、おやぢが心易くしてゐる人で、いろんな事業に手を出してる人なんですがね......。その人のうちへ、まあ、預けられるわけなんです。\n老婦人 それで、何時、おたち?\n弘 それが可笑しいんです、この月曜なんですつて......。服を作るひまもないんですからね。\n老婦人 この月曜つていふと、(指を祈り)あと四日ですね。前から、ちつともお話はなかつたんですの。\n弘 僕が行くことですか。それが、前から、僕をくれつていふ話だけはあつたんです。\n老婦人 おや、お養子にいらつしやるんですの。\n弘 ええ、まあ、早く云ふと、さうなんです。\n\n\nこのあたりから、アンリエツトは、今にも泣きだしさうな表情になる。\n\n\n老婦人 (この様子を見てとつて)アンリエツト、あつち行つてね、つるやに、お昼の用意はどうか聞いておいで......。もうぼつぼつかかるやうにつてね。\nアンリエツト (縛めを解かれた小羊のやうに走り去る)\n一枝 失礼ですが、向うのお嬢さんは......?\n弘 (手真似で)これつぱかりの子供ですよ。\n一枝 でも、あなたが、まだお若いから......。それや、お楽しみですわね。\n弘 (笑つてゐる)\n老婦人 まだお決まりになつてるわけぢやないんですね。\n弘 まあ、決まつたやうなものです。考へたつてしやうがありませんからね。その代り、いやだつたら、何時でも出て来ますよ。\n一枝 まさか......。\n老婦人 そのお嬢さまとは、もう何遍もお会ひになつてるんでせう、きつと......。\n弘 二度......三度......でしたかな。だつて、十六なんですよ。\n老婦人 可愛らしい奥さまができるでせう。\n弘 すぐ結婚しやしませんよ。\n老婦人 (笑ひながら)それや、さうでせう、どうしたつて......。\n一枝 (笑ふ)\n弘 (頭を掻きながら)養子つて、いやなもんですつてね。\n老婦人 さうとも限りませんわ。ぢや、なんですね、東京へは滅多に出ておいでになれませんね。\n弘 (快活に)出て来ますよ。アンリエツトさんがどうしてるか、見に来なくつちや......。\n老婦人 (一枝を顧み)まあ......それは、それは......。\n弘 当分は日本にいらつしやるんでせう。\n老婦人 ゐますとも......。わたしをはふつて、何処へ行くものですか。ねえ、一枝......。\n一枝 (目で笑ひながら、うなづく)\n弘 (少しまごまごして)それでも、また、お父さまの御都合で......。\n老婦人 あ、それは、どうなるか、わかりません。どうせ、何時か、わたしは、一人きりになるでせう。\n一枝 あたくしがゐますわ。(弘に)ねえ。\n弘 さうですとも......。\n老婦人 一人になるのが寂しいと思つたのは、もう五六年も前のことですよ。\n一枝 あたくしなんか、お母さまのやうには、なれませんわ。\n弘 僕の母も寂しがりで、今朝から泣き通しなんです。\n一枝 やつぱりね。下がおありにならないから......。\n老婦人 なあに、子供は親のことなんか考へてやしないからね。\n一枝 ......。\n老婦人 行きたい処へは、さつさと行くし......。死にたい時には、さつさと死ぬし......。\n一枝 (寂しい微笑)\n弘 いやだなあ、小母さんは、皮肉で、......。\n老婦人 (笑ひながら)日曜毎に、テニスをしにいらしつた家を、お忘れになつちやいけませんよ。\n一枝 (これも、強ひて笑顔を泛べ)それから、柿の木から落ちて死んだ男の子のゐた家をね。\n老婦人 さう。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "仏像の虚栄は人の虚栄なる\n芯折れた鉛筆生を秘めてゐる\n蒼穹と蔵との空間つらなれり\n秘めたるはただ限りある沈黙\n\n\n◆十二月二十日発行『新興川柳詩集』[田中五呂八編]\n喜多 一児\n\nセカンドの刻みの隙に足を入れ\n死の底に髑髏の破片もなかりけり\n暴風と海との恋を見ましたか\n伏す針の鋭き色をひそめ得ず\n銭呉れと出した掌は黙って大きい\n\n\n\n\n\n\n大正十五年篇 一九二六年(十七歳)\n\n\n◆一月二十四日夕刊「北国柳壇」\n\n旅人へ吹雪に消えた里程標\n雪片の土に吸はるる音をきく\n福村信正兄に\n泥濘はあなたの涙血と汗と\n一滴の涙と一粒の白砂と\n\n\n◆二月一日発行『影像』二十五号\n(石川)喜多 一児\n\n唖と話せば原始的になる\n晴れ渡る其の日燕は旅に立ち\n崖見下ろす王の頭上を白き雲\n雪片の土に吸はれる音をきく\n恋人の微笑に髑髏の表情が\n運命は四十八手を使ひ分け\nむなしやな音の行衛を見失ひ\n旅人と吹雪と里程標の先\n\n新年試吟\n\n純心の赤子二歳に老ひにけり\n\n\n◆二月五日発行『氷原』十七号\n喜多 一児\n\n的を射るその矢は的と共に死す\n仏像はあはれ虚栄を強いられて\n警鐘も落つべき日をば知らざりき\n先に立つ一羽を信じ群れて逃ぐ\n鳥籠の空間と蒼穹の奥の奥\n蒼穹の色を信ずるのみでよし\n\n\n◆二月十四日夕刊「北国柳壇」\n(高松)喜多 一二\n\nむなしやな音の行方を見失ひ\nフイルムが尽れば白き幕に成\n残紅の瘠蝶最後までおどる\n経文へ老僧水洟ぽとりぽとり\n枯枝に昼の月が死んでる風景\n\n\n◆三月二日夕刊「北国柳壇」\n\nセコンドの刻み数ふる声ありき\n流る水一つの哲理を持たざりき\n寒竹の春には枯木ばかりなる\n電線の燕こしらへ物のよな\n股引に小便をする技巧あり\n生殖器切り捨度き日もありき\n仏像を木切と思って食った鼠\n花の咲く頃気狂ひにした運命\n猫の眼は遂に闇をば知ず果つ\n岬晴れて春の渚のひろびろと\n電線に唸り伝へてあらし過ぐ\n王冠の宝石と幾万の血の色と\nふれもせで別れし恋を忍ぶ春\n合掌をさせて棺へと封じ込み\n童貞にあれば少女の笑ぞよき\n影を踏む通りに影も影を踏み\n便所から出て来た孔雀のよな女\n枯れ果た様な牡丹に芽の微笑\n命つぐ呼吸に命刻まるる\n\n\n◆三月五日発行『氷原』十八号\n喜多 一児\n\n枯れ枝に昼の月の死んでゐる風景\n真理にかびの若芽が生えて来る\nバットのけむりに幻想の魚が泳ぐ\n鏡の音のひろごる波は胸に寄す\n仏像を木にして噛る鼠なり\n猫の眼はつひに闇をば知らで果て\n避雷針のねらふ大宇宙の一点\n触れもせで別れし恋を忍ぶ春\n唇と唇、電気の味と知らず酔ふ\n便所から出て来た孔雀の女\n海鳴りが床の下から背へひびく\n迷宮の罪にふれて神を言ひ\n病葉の中にみじめな花の顔\n過去の背中に運命が笑った\n (「バット」は煙草のゴールデンバット――編者)\n\n\n◆三月五日発行『影像』二十六号\n\n(石川)一児\n星空へキリストの眼と望遠鏡\nセコンドの刻みを数ふ声ありき\n凋むべきさだめに張り切ったパラソル\n五本の指は宿命論者だ\n円周を早く廻って一等だ死だ\n去勢してさあ革命を言ひたまへ\n\n\n◆三月十二日夕刊「北国柳壇」\n(高松)喜多 一二\n\n泥に住むみみずは泥を食で生\n妖女は髑髏の首かざりして\nバットの煙と幻想の魚およぐ\n真理にかびの芽生えた奇蹟\n去勢してサア革命を云ひ玉へ\n\n\n◆三月十七日夕刊「北国柳壇」\n\n棒杭と水さようなら左様なら\n合掌は祈るこころの姿なる\n蒼空と草の蒼さに染むこころ\n蚯蚓鳴く只忍びよる夕やみよ\n\n\n◆三月二十日夕刊「北国柳壇」\n\n尺八の音ぞ青竹の死の唄よ\n海鳴りの音絶雪女郎の衣ずれ\n星空へ基督の眼と望遠鏡\n去勢してさア革命を云ひ玉へ\n凋むべき運命に張切パラソル\n\n\n◆三月二十四日夕刊「北国柳壇」\n\n血を吸ふて血を吸て死ぬ蛭だ\n玉の輿に乗るのと棺に乗事と\n\n\n◆四月一日夕刊「北国柳壇」\n\n人死して目出度神となり玉ふ\n花紅、柳緑と太陽の認識\n大風を飛べども燕流さるる\n揺るごと梢の星の見えかくれ\n白雲を千切って風のその行方\n\n\n◆四月五日発行『氷原』十九号\n喜多 一児\n\n日あたり、うっとりと寺男の俗謡\n塩鮭の口ぱっくりと空を向く\n尺八の音ぞ青竹の死の唄よ\n性未だリボンつけたき少女なる\n草に寝る、草の青さに染む心\n人類史の頁めくって風窓に逃げ\n鉛筆の芯幾人の舌にふれ\n\n\n◆四月二十日夕刊「北国柳壇」\n(高松)喜多 一二\n\n菩提樹の蔭に釈尊糞たるる\n宿命の軌道を汽車は煙り吐き\n人のゐぬ部屋に殻のよな外套\n春を吸ふ白砂の歓喜に腹這て\n月澄めりしみじみ語る女慾し\n骨を噛む小猫の牙にふと怯ゆ\nせせらぎの底の真底に月白き\n炉火ちらちらと仏説く老人\n白墨に描ける如く星流る\n光明の一線の先闇をさす\nそも虚空東西南北さだめなき\n瞳を閉ぢて月の歩める音を聞く\n琴の音をかたへの猫も聞如し\n絃切れた響き未来へ続きけり\n敵対す猫の瞳にうつる我れ\n何物の2に割出せし雄と雌\n掌にまりの空虚を握り得し\nニッケルの主観ゆがんだ風景\n虚無時代、恋、心底に冬眠す\n\n\n◆五月五日発行『氷原』二十号\n喜多 一児\n\n何物の二に割り出せし雄と雌\nニッケルの主観ゆがんだ風景\nフイルムの尽くれば白き幕となり\n地図描く刹那も怒濤岸を噛む\n滅無とは非我の認識なりしよな\nトタン屋根さんらんとして陽の乱舞\n波、闇に怒るを月に見つけられ\n万年筆にインクをつめる\n資本家の工場にニヒリストの煙突\n寒竹の春には枯木ばかりなる\n淫売婦共同便所、死、戯場\nウインドの都腰巻目をうばひ\n掌にまりの空虚に握りしめ\n棒杭と水、さやうなら、さやうなら\n\n\n◆五月五日発行『影像』二十八号\n(石川)一二\n\n花紅、柳緑と太陽の認識\n宿命の軌道を汽車は煙吐きつ\n骨を噛む仔猫の牙にふとおびゆ\n音楽家がつんぼになった\n鐘の音のひろごり二つ遂に触れ\n眼を閉ぢて月の歩める音を聞く\n資本主義の工場ニヒリストの煙突\n虚無時代恋心底に冬眠す\n神をきく椅子に尾骨のうづきけり\n光明の一線の先闇を指す\nニッケルの主観ゆがんだ風景\n絃切れた響未来へ続きけり\n流水れ一の哲理を持たざりき\n (「流水れ」は「水流れ」の誤植か――編者)\n敵対す猫の瞳に映るわれ\n\n\n◆六月五日発行『影像』二十九号\n(石川)一二\n\n尺蠖のあゆみは時をさしはかり\n半球の闇を地球は持ち続け\n神代史男神けものと恋をする\n角度を圧して樹が倒れる\n七色を捨てゝ太陽白を秘む\nレッテルに街掩はれて窒息せむ\n夜を追ひて新らしき陽の朝の舞ひ\n芽の双葉まろき虚空を抱き上げる\n落葉の一転二転無我空無\n三界のからくり見よや円き窓\n神様は花火線香をもてあそび" }, { "role": "assistant", "content": "流星のあとを拭へる時の手よ\n死の魚の瞳の底の青き空\n廻転の速さの極み時、空、絶ゆ\n蒼ざめたバットの殻の瞳に匂ふ\n白魚の指にコップの人生観\n新聞にうつる二十世紀の顔\nまろ玉を綴れるむすびの傑作\n猫遂に家族主義者の群に入る\n\n\n◆六月十三日夕刊「北国柳壇」\n(高松)喜多 一二\n\n病床に瞑すむくむく死の温み\n夜と昼を集め無明の闇に帰す\n尿すれば我夜くまなく尿の音\n\n\n◆六月二十二日夕刊「北国柳壇」\n\n理想への軌道人夫のコップ酒\n糞の上に陽の七色や蠅の羽根\n尺蠖の歩みは時をさしはかる\nレッテルに掩はれて街窒息せん\n落葉の一転二転無我空無\n月光の矢先をあぶる身の痛さ\n\n\n◆六月二十六日夕刊「北国柳壇」\n\n猫遂に家族主義者の群に入る\n蒼ざめたバットの殻に神を閉づ\n人肉血の酒卅世紀 カフエー\n文明の私生児トッカピンニズム\nあと蚯蚓潜れど知らぬ地の深み\n\n\n註・「トッカピンニズム」のトッカピンは精力強壮剤として売り出されていた売薬名。\n\n\n\n◆六月二十七日夕刊「北国柳壇」\n\n恋覚て過去の背中に夢を彫る\n太陽の注射! 街、朝の蘇生\n十字架を磨き疲れた果に死す\n\n\n◆七月二十一日夕刊「北国柳壇」\n\n若夫婦飼ふ鶏の一夫多妻\n妻子飢ゆればストライキに不入\n一刷毛掃けば夏の絵となる\n先駆者は民衆の愚に唆かける\n一片のパンを挟んで敵対す\n低き縁高き縁に圧されてゐる\n\n\n◆七月二十九日夕刊「北国柳壇」\n\n哲学の本伏せて見る窓の若葉\n海の蒼、空の青さと相映じ\n熟したる杏地に割れゐし朝\n一枚の畳、一瞬 蠅、六羽\n陽を飽き雨の享楽を恋ふ緑\n\n\n◆八月一日夕刊「北国柳壇」\n\n土木の葉となり木の葉土と成\n枯木を拾って焚けば灰白し\n\n\n◆八月五日発行『影像』三十号\n一二\n\n文明の私生児トッカピンニズム\nみゝずもぐれど知らぬ地の深み\n恋ざめて過去の背中に夢を彫る\n老ひぼれた地球の皺に人の巣\n太陽の注射、街、朝の蘇生\n十字架を磨き疲れた果てに死す\n恋殻を詩園の窓の下に捨つ\n人奔る金魚口あけ尾をふらん\nひねもすやわれをひたすら陽の凝視\n\n\n◆八月二十二日夕刊「北国柳壇」\n(高松)喜多 一二\n\n試みに数ふる中をながれ星\n波、波、波、男、女、獣めく\n老ぼれた地球の皺に人の巣よ\n高屋に上れば緑むくむくと\n\n\n◆八月二十五日発行『氷原』二十一号\n喜多 一二\n\n性慾の仮面ぞろぞろ二十世紀の街\nレッテルに掩はれて街、窒息せん\n蒼ざめたバットの殻に神を閉づ\n太陽の光りの真暗、目を食らひ\n宿命の軌道を汽車は煙吐きつ\n夜と昼をあつめ無明の闇に帰す\n菩提樹の影に釈尊糞を垂れ\n大脳や、真上の星の威圧かな\n尿すれば、我が夜くまなくひびきけり\n人肉と、血の酒、卅世紀のカフエー\n太陽の真下に蟻の唯物論\n陽は放浪の旅におひぼれて行く\n六月の若葉の圧力の下で女と語る\n水へ投る、しゅッー吸殻の無我\nむくむくとした柳は夕闇を密造する\n磨りつくされ墨の暗黒\n童貞の間に華やかな夢を食べる\n飯食ふことに人生を浪費する\n神秘てふ永遠の憑きものに憑かれる\n海の蒼さは太陽の認識不足だ\n地上が太陽の思想にかぶれた、夏\n哲学の本伏せて見る窓の青葉だ\n花瓶の絵、瓶の空虚をとりかこむ\n資本家の令嬢の美貌に見惚れる\n土、木の葉となり、木の葉土となり\n陽の描く影のモデルになってゐた\n女と語り臆病な性慾の角をのばす\n水車に米搗せて居るいぢらしき童心\n蜂は毒剣の使用を果してゐる\nらんらんらんと太陽のどしゃぶり\n\n\n◆九月五日発行『影像』三十一号\n喜多 一二\n\n神の手のランプと人の宇宙説\n干鰯の無我を真白き歯もて噛む\n陽は己のが錯覚の夜を追ひ続け\n墓底の闇にこほろぎ生の唄\nこゝろみに数ふる中を星流る\n詩人死しペン先空をねらふ\n仮死状態の夜の街、犬のたはむるゝ\n高き線、低き線を圧してゐる\n父母のない女、父母なき我と恋!\n夫婦打ちつれ墓詣りに出る\n哲学の本伏せて見る窓の若葉\n若葉の圧力の下で女と語る\n一片のパンをはさんで敵対す\n子供産んでも生の神秘よ\n五十世紀、殺人会社、殺人デー\n海の青、空の蒼さと相映じ\n曇天の上にさんらんたる陽の舞踏\n妻子飢ゆればストライキに入らず\n陽を飽き雨の享楽を恋ふ緑\n空間に一つの点を見つけ出し\n\n\n◆九月十四日夕刊「北国柳壇」\n(高松)喜多 一二\n\n半球の真昼、半球の真闇\n墓底の闇にこほろぎ生の唄\n神の手のランプに人の宇宙論\n干鰯の無我を真白き歯もて噛む\n\n\n◆九月十七日夕刊「北国柳壇」\n\n陽は己が錯覚の夜を追ひ続け\n枝垂柳の姿となって土が噴く\n恋の夢さめ幻滅の酒を酌む\n空間に一つの点を見つけ出し\n人生の一部を街に酔ひくづれ\n\n\n◆十一月三日夕刊「北国柳壇」\n(大阪)喜多 一二\n\n空澄み渡る 腹は 減る減る\n右の手に鉛筆左手に消しゴム\n種子まけば種皆土へ土へ土へ\nみゝずのた打てどコンクリ固い\n昼顔の花をふるはす陽の熱情\n松明を捨てて懐疑の群に入る\n人生の糸巻しかと 手に握り\n不安なく鞘と刃と抱き会ふて\n\n\n◆十二月五日発行『影像』三十四号\n喜多 一二\n\n釈尊の手をマルクスはかけめぐり\n落る実の空へ落つべき実はなきか\n童貞の心の森の女神かな\n白の珠をつらねし珠数の無常観\n月、雲に失せしと人の小主観\n秋の海、ひとりの男――海の精か\n枝垂柳の姿となって土が噴く\nじっと見る臍のうづまき神に消ゆ\n熟し落つ文明の実の種子と土\n白痴の瞳、蕾手折りし快に晴れ\n空を射む矢壷空しく成り果てし\n濁煙の街の星なる聖者かな\nさやのなき刃いつしか人を切る\n妻もなく物乞ふ人の無我なれや\n牛の骨、歯ブラシの柄となる因果\n腹充てる群れに淫らな夢ばかり\n学びやに料理法のみ教へられ\nめらめらと燃ゆは焔か空間か\n神様よ今日の御飯が足りませぬ\n\n\n\n\n\n\n昭和二年篇 一九二七年(十八歳)\n\n\n◆昭和二年一月一日発行『日本川柳新聞』第二号\n性慾二題喜多 一二\n\nこれやこの禁慾主義者の夢精かな\n精虫の尾をふるさまぞめでたけれ\n\n\n◆二月十一日発行『氷原』二十四号\n喜多 一二\n\n音楽ききすますブルジョアの犬\nねぎの虚無土の創造あゝ蒼天\n人つひに己れに似たる子を産めり\n澄む空に雲一びらの感情が\n忘らるにやすき路傍の犬の死よ\n人、街にうごめく蟻となる哀れ\nさんらんの陽の奏曲に芽がのびる\n頬に立つ冬の破片の鋭さや\n冬の樹のうちに鳴る音に耳をあて\n牛の背の老子にさゝやく天の川\nふんぷんと海にふる雪海となる\nがくぜんと相見しこの世の猫鼠\n親と子の血をもつ蚤の行衛かな\n賃金どれい鞭もつ人のあくびかな\n文明の街、雌雄の仮装行列ぢゃ\nこうこつと月になり切る露一つ\n時計止ったまゝの夜るひる\n瞑想の聖者のひざを飢えた蟻\n\n\n◆三月五日発行『影像句集』[古谷夢村編]\n喜多 一二\n\n神の手のランプと人の宇宙説\n芽の双葉まろき虚空を抱き上ぐる\n伏す針の鋭き色をひそめ得ず\n流星のあとへ拭へる時の手よ\n童貞の心の森の女神かな" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 幾らかの嚇しもまじって、半七はお住を手あらく引っ立てようとする時、ふと気がついて見かえると、うしろの大きい石塔の蔭から小坊主の智心が不意にあらわれた。彼は薪割り用の鉈をふるって、半七に撃ってかかった。半七は油断なく身をかわして、その利き腕を引っとらえ、まずその得物を奪い取ろうとすると、年の割に力の強い彼は必死に争った。\n そればかりでなく、今までおとなしかったお住も猛然として半七にむかって来た。彼女はそこらに落ちている枯れ枝を拾って叩き付けた。苔まじりの土をつかんで投げつけた。眼つぶしを食って半七も少しく持て余しているところへ、それを遠目に見た亀吉が駈けて来た。彼は先ずお住を突き倒して、さらに智心の襟首をつかんだ。御用聞き二人に押さえられて、智心は大きい眼をむき出しながら捻じ伏せられた。\n「飛んでもねえ奴だ。縛りましょうか」と、亀吉は云った。\n「そんな奴は何をするか判らねえ。一旦は縄をかけて置け」\n 智心は捕縄をかけられた。二人はお住と智心を追い立てて、もとの所へ戻って来たが、もう猶予は出来ないので、さらに了哲を追い立てて本堂へむかうと、本堂の仏前には住職の祥慶が経を読んでいた。半七らの踏み込んで来たのを見て、彼はしずかに向き直った。\n「昨日といい、今日といい、御役の方々、御苦労に存じます。大かた斯うであろうと察しまして、今朝は読経して、皆さま方のお出でをお待ち申して居りました」\n 案外に覚悟がいいので、半七らも形をあらためた。\n「詳しいことは後にして、ここでざっと調べますが、まず第一に地蔵さまの一件、それはお住持も勿論御承知のことでしょうね」と、半七は先ず訊いた。\n「承知して居ります」と、祥慶は悪びれずに答えた。「わたくしは十四年前から当寺の住職に直りました。この高源寺は慶安年中の開基で、相当の由緒もある寺でござりますが、先代からの借財がよほど残って居ります上に、大きい檀家がだんだん絶えてしまいました。火災にも一度罹りまして、その再建にもずいぶん苦労いたしました。左様の次第で、寺の維持にも困難して居ります折り柄、役僧の延光から縛られ地蔵を勧められました。林泉寺の縛られ地蔵は昔から繁昌している。当寺でもそれに倣って、縛られ地蔵を始めてはどうかと云うのでござります。こころよからぬ事とは存じながら、何分にも手もと不如意の苦しさに、万事を延光に任せました。さりとて今まで有りもしなかった地蔵尊を俄かに据え置くのも異なものであり、且は世間の信仰もあるまいという延光の意見で、深川寺の石屋松兵衛という者に頼みまして、一体の地蔵尊を作らせ、二年あまりも墓地の大銀杏の根もとに埋めて置きまして、夢枕云々と申し触らして掘り出すことに致しました。それが幸いに図にあたりまして、三、四年のあいだはなかなかの繁昌で、賽銭そのほか収入もござりました」\n「その延光という役僧はどうしました」\n「あるいは仏罰でもござりましょうか。昨年の二月、延光は流行かぜから傷寒になりまして、三日ばかりで世を去りました。延光が歿しましたので、唯今の俊乗がそのあとを継いで役僧を勤め居ります」\n「縛られ地蔵もだんだんに流行らなくなったので、今度は地蔵を踊らせる事にしたのですね。それはお前さんの工夫ですかえ」\n「いえ、わたくしではありません」\n「俊乗ですか」\n「俊乗でもありません。石屋の松蔵......松兵衛のせがれでござります。松兵衛は悪い者ではありませんが、伜の松蔵は博奕に耽って、いわばごろつき風の良くない人間でござります。それが縛られ地蔵の噂を聞き込みまして、当寺へ強請がましい事を云いかけて参りました。あの地蔵は自分の家で新らしく作ったもので、墓地の土中から掘り出したなどというのは拵え事である。自分の口からその秘密を洩らせば、世間の信仰が一時にすたるばかりか、当寺でも定めし迷惑するであろうと云うのでござります。飛んだ奴に頼んだと今さら後悔しても致し方がありません。何分こちらにも弱味がありますので、延光の取り計らいで幾らかずつの金をやって居りました。松蔵のような悪い奴に魅こまれましたのも、やはり仏罰であろうかと思われます」\n 祥慶は数珠を爪繰りながら暫く瞑目した。うしろの山では鵙の声が高くきこえた。\n「そのうちに延光は歿しました。そのあとに俊乗が直りますと、今度は俊乗を相手にして、松蔵は時々に押し掛けてまいります。俊乗は年も若し、根が正直者でござりますから、松蔵のような奴に責められて、ひどく難儀して居るようでござります。わたくしも可哀そうに思いましたが、どうすることも出来ません。そこへ又ひとり、悪い奴があらわれまして、いよいよ困り果てました」\n「その悪い奴は女ですかえ」と、半七は、喙を容れた。\n「はい。お歌と申す女で......」と、老僧はうなずいた。\n お歌は花屋の定吉の姉娘であった。父の定吉も妹娘のお住も正直者であるのに引き換えて、お歌は肩揚げのおりないうちから親のもとを飛び出して、武州、上州、上総、下総の近国を流れ渡っていた。彼女は若粧りを得意として、実際はもう二十四、五であるにも拘らず、十八、九か精々二十歳ぐらいの若い女に見せかけて、殊更に野暮らしい田舎娘に扮していた。男に油断させる手段であることは云うまでも無い。\n 彼女は、去年の暮ごろに江戸へ帰って、十余年ぶりで高源寺をたずねて来たが、物堅い定吉は寄せ付けないで、すぐに門端から逐い出そうとすると、お歌は門前の地蔵を指さした。わたしの口一つで、多年御恩になったお住持さまは勿論、お前にも迷惑がかからないとは云えまいと、彼女は笑った。それを聞いて、定吉はぎょっとした。\n どうしてお歌が地蔵の秘密を知っているのかと、定吉は驚きかつ恐れて、だんだんその仔細を詮議すると、お歌はこの頃かの松蔵と心安くしていると云うのであった。定吉はいよいよ驚いたが、こうなっては強いことも云えない。よんどころなくお歌を呼び入れて、その望みのままに俊乗に引き合わせると、彼もまた驚いた。迷惑ながら幾らかの口留め料をやって、無事に彼女を追い返そうとすると、お歌は案外に金は要らないと言った。お寺の迷惑にもなり、親たちの迷惑にもなることであるから自分は決して口外しない。その代りに、時々のお出入りを許してくれと云った。\n おとなしいような云い分ではあるが、こんな女にしばしば出入りされては困るので、祥慶は直きじきにお歌に面会して、寺へたずねて来るのは月に一度、それも近所の人に目立たないように、なるべく夜分に忍び込んで来てくれということに相談を決めた。月に一度でも親や妹の顔が見られれば結構でござりますと、お歌は殊勝らしく答えた。\n「それがやはり思惑のあることで......」と、祥慶は溜め息まじりに語りつづけた。「金は一文も要らない、決して無心がましいことは云わないと申して居りましたが、お歌は慾心でなく、色情で......。お歌はどうしてか俊乗に恋慕して居ったのでござります」\n「お歌は松蔵とも係り合いがあったのでしょうね」\n「さあ、本人は唯の知り合いだと申して居りましたが、あんな人間同士のことですから、どういう因縁になっているか判りません」\n「松蔵は相変らず出入りをしているのですか」" }, { "role": "assistant", "content": "「はい、時々に参ります」\n お歌は色、松蔵は慾、双方から責め立てられる俊乗の難儀は思いやられた。\n\n 五\n\n「月に一度という約束でありながら、お歌は二度も三度もまいりました」と、祥慶は又云った。「俊乗がやがて堕落することは眼にみえて居りましたが、わたくしにはそれを遮ぎる力がありません。お歌もさすがに昼間はまいりませんので、幸いに近所の眼には立ちませんでしたが、仕舞いには俊乗をどこへか連れ出すようになりました。可哀そうなのは俊乗で、縛られ地蔵のことも本人の発意では無し、いわば師匠のわたくしを救うが為に、こんな難儀をして居るのでござります。ある時、本人がわたくしの前に手をついて、涙を流して自分の堕落を白状いたしました時には、わたくしも思わず泣かされました。お歌のような悪魔に付きまとわれて、それを振り払うことの出来なかったのは、俊乗の罪ではなく、師匠のわたくしの罪でござります。\n その罪の恐ろしさを知りながら、いやが上にも罪をかさねましたのは、地蔵の踊りでござります。松蔵が執念深く、無心にまいりますので、俊乗も断わりました。地蔵尊の参詣人もこの頃はだんだんに遠ざかって、賽銭その他も昔とは大きな相違であるから、毎々の無心は肯かれないと申し聞かせますと、それならばいい工夫がある......と云うのが地蔵の踊りで、コロリ除けと云い触らせば、きっと繁昌すると云うのでござります。忌だと云えば、縛られ地蔵の秘密をあばくと云う。俊乗も気が弱く、わたくしも気が弱く、どうで地獄へ堕ちる以上、毒食わば皿と云ったような、出家にあるまじき度胸を据えて......。いや、よんどころなく度胸を据えることになりまして......」\n 松蔵は石屋であるから、地蔵を動かす仕掛けは彼が引き受けた。墓地にある無縁の石塔を倒して、その下から門前の地蔵堂へかよう横穴の抜け道を作った。その穴掘り役は寺男の源右衛門と納所の了哲に云い付けられたが、寺男も納所も愚直一方の人間であるので、師匠と俊乗の指図を素直に引き受けた。その設計はとどこおりなく成就して、地面の下の抜け道を松蔵が最初にくぐって見た。\n「穴熊がうまく行ったと、本人は申して居りました」と、祥慶は云った。\n「むむ。穴熊か」と、半七は思わずほほえんだ。\n 穴熊というのは、いかさま博突などをする場合、その同類が床下に忍んで、細い針を畳越しに突きあげ、むしろの上に投げられた賽を自由に踊らせるのである。松蔵は穴熊の手だてを応用して、土の下から地蔵を踊らせようとしたのてある。\n 最初の試みに成功したので、地蔵を踊らせるのは源右衛門の役になった。小坊主の智心も時時は面白半分に手伝った。それが又、図にあたって、一旦は繁昌したが、地蔵が踊るなどは奇怪であるというので、寺社方から何かの沙汰がありそうな噂もきこえた。その詮議がむずかしくなっては面倒であるから、もうそろそろ見切りを付けようかと云っている時、八月十二日から十三日にかけて大風雨がつづいた。\n 十四日はぬぐったような快晴であったので、月の昇る頃から源右衛門はいつものように抜け道へくぐり込んだ。しかも地蔵は踊らないで、今夜の参詣人を失望させた。源右衛門も再び出て来なかった。不思議に思って、智心をくぐらせてやると、抜け道は途中で行き止まりになっていた。二日つづきの風雨に地面の土がゆるんで、あたかも源右衛門の上に落ちかかったらしく、彼はそのまま生き埋めの最期を遂げたのであった。\n その報告におどろかされて、寺中の者共は駈け付けた。了哲と定吉が手伝って、ともかくも源右衛門を穴から引き出したが、彼はもう窒息していた。もちろん表向きにすべき事ではないので、世間へは駈け落ちと披露して、その死骸は墓地の奥に埋葬した。さなきだに見切り時と思っているところへ、こんな椿事が出来したのであるから、地蔵は再び踊らなくなった。\n 抜け道は何とか始末しなければならないと思いながら、まだそのままになっていると、けさの大雨で地面の土がまたもや崩れ落ちた。今度はその道筋のところどころに窪みを生じて、あたかも抜け道の通路を示すように見えて来たので、もう打ち捨てて置かれなくなった。他人に覚られては大事であると、了哲らがその穴埋めに取りかかっている処へ、半七と亀吉が再び乗り込んで来たのであった。\n これで地蔵の問題はひと通り解決したが、お歌の一件がまだ残っている。半七は更に訊いた。\n「地蔵さまに縛られていた女はお歌で、その下手人をお前さんは御承知なのでしょうね」\n「こうなれば何もかも包まずに申し上げます。お歌を絞め殺したのは智心でござります」と、祥慶は説明した。「智心は孤児で十歳のときから当寺に養われて居りますが、生まれつきの鈍根で、経文なども能く覚えません。それでも正直に働きます。殊に俊乗によく懐いて居りました。そこで智心は平生からかのお歌を憎んで居りまして、あの女は悪魔だ。俊乗さんを堕落させる夜叉羅刹だなどと申して居りました」\n「お歌を殺したのはいつの事です」\n「二十三日の晩でござります。お歌が俊乗を裏山へ誘い出して行く。その様子がいつもと違っているので、智心もそっと後を尾けて行きますと、お歌は俊乗を森のなかへ連れ込みまして、お前がこの寺にいては思うように逢うことが出来ないから、いっそ還俗するつもりで私と一緒に逃げてくれと云う。勿論、俊乗は得心いたしません。かれこれと云い争っているうちに、お歌はだんだんに言葉があらくなりまして、お前がどうしても云うことを肯かなければ、わたしにも料簡がある。縛られ地蔵の一件を口外すれば、おまえ達は死罪か遠島だなどと云って嚇かすのでござります。毎度のことながら、この嚇かしには俊乗も困って居りますと、お歌はいよいよ図に乗って、これからすぐに訴えにでも行くような気色を見せます。それを先刻から窺っていた智心はもう我慢が出来なくなって、不意に飛びかかって、お歌の喉を絞めました。智心は年の割に力のある奴、それが一生懸命に両手で絞め付けたので、お歌はそのままがっくり倒れてしまいました」\n「成程、そんなわけでしたか」\n 智心の眼つきの穏かでない仔細はそれで判った。しかもお歌の死骸をなぜ地蔵堂へ運び込んだのか、その仔細はまだ判らなかった。祥慶は重ねて説明した。\n「俊乗はお歌に迫られて、余儀なく関係をつづけて居ったので......。現に今夜もお歌に苦しめられて居ったのですが、元来は気の弱い、心の優しい人間ですから、眼の前にお歌が倒れたのを見ますと、急に悲しくなって泣き出しました。といって、医者を呼ぶわけにも行きません。俊乗は女の死骸をかかえて、暫くは泣いていました。智心は唯ぼんやりと眺めていました。やがて俊乗は叱るように智心にむかって、お前はなぜこんな事をしたのだ、この女を殺してはならない、これから私と一緒に地蔵堂へ運んで行けと云ったそうです」\n「それはどういう訳ですね」\n「あとで俊乗自身の申すところによりますと、その時は少しくのぼせていたのかも知れません。地蔵を縛って祈っても、自分の願が叶うのであるから、まして本人を縛って祈れば、きっと叶うに相違ないと、こう一途に思いつめて、智心と二人でお歌の死骸を門前の地蔵堂へ運び込んで、地蔵尊にしっかりと縛り付けて、どうぞ再び蘇生するようにと、ふた晌あまりも一心不乱に祈っていたと申します」\n「それで生き返りましたか」と、半七は一種の好奇心に駆られて訊いた。\n「生き返りました」と、祥慶はやや厳かに云った。「すぐには生きませんでしたが、とうとう蘇生しました。俊乗は夜明け前にいったん自分の部屋に帰りましたが、宵からの疲れで、ついうとうとしているうちに、武家の中間が早朝に門前を通りかかりまして、お歌の死該を見付けられてしまいました。こうなっては隠すことも出来ませんから形のごとく訴え出て、当寺ではいっさい知らない女だと云うことにして、ひと先ず死骸を預かりました。\n そこで、検視も済み、役人衆も引き揚げて、死骸を庫裏の土間へ運び込みますと、それから半晌も経たないうちに、お歌は自然に息を吹き返しましたので、わたくし共もおどろきました。俊乗は又もや泣いて喜びました。有り合わせの薬を飲ませて介抱して、ともかくも奥へ連れ込みまして、表向きは死骸紛失ということにお届けを致させました」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「われわれはこれまで封建的政治を打倒して、王政復古へもってゆこうとした、動きつつある天下の気運を糾合して、倒幕の義旗を挙げようと計った、おれが亀阜荘さまの仰せ付けで水戸へいったのも、両家の和解と提携とが目的だ、これらのことは、それなりにまた無意味ではない、慷慨の士が諸国に遊説し、諸藩の勢いを勤王に向けようとするのも、それはそれとして意義のあることだ、しかし......われわれはもうひとつ眼をひらかなくてはならぬ、と云うのは、仮に幕府が大政を奉還することを考えてみたまえ」\n「......なんだって」\n「仮にだ、仮にそう考えたとき、どんな状態が起こると思う」秀之進の面へ血がのぼった、「もし大政を奉還するとすれば、幕府の伝統は変ったかたちで遺ると思わないか、水戸学の真髄がどうであるかはよく知らない、しかし義公以来の尊王至上論は隠れもない事実だ、ただ惧れるのはそれが絶対論でないところにある、そしてそれは水戸に限らず、現在諸藩のありさまが大概そうだ、機運が動きつつあるというのは、この比例の変化をさしているにすぎない、だから、この差が拡大してゆけば、幕府が大政奉還に向うことは全くあり得ないことではないと思う、そしてそれが実現した暁には政治のかたちが変るだけで、伝統の封建的観念は死なずに遺るだろう、なぜかなら、徳川氏の存在はかえって動かぬものとなるだろうから」\n「それはおかしいじゃないか、政治を奉還することは幕府の消滅だと思うが」\n「だが征夷大将軍の位は政治と無関係に存在するよ、つまり大政は奉還するが兵馬の権は放さぬ、しかも大政を奉還することによって幕府は大義名分をたて、みずから朝廷守護の位置に任ずることもできるのだ」\n もちろんこれは仮定だよ、そう云って秀之進はじっと大助の顔をみつめた。\n「たしかに......」大助はかなりの驚きを以て頷いた、「たしかにそれは有り得ないことじゃあない、そしてそれは藤田先生が仰しゃったのかね」\n「そうではない、竹隈で聞いた色いろの説を総合し、また幕府が水戸老公を帷幄へ迎えようとする事実を考えると、そういう懸念が強く感じられるんだ、そして、ここから推考すると、そうした懸念は幕府ひとりでなく、現に動きだしつつある諸藩に就いても云えることだ、単刀直入に云うと、表に王政復古を唱えて、実質的には幕府に取って代ろうとする野望、こいつだ」\n「それもわからなくはないが、......然しそういう風に足踏みをし始めたらなんにも出来なくなりはしないかね」\n「押っ付け仕事や仮面を衣た王政復古なら寧ろ無きにしかずだよ」秀之進はちょっと眼をつむった、「......こんどの維新をよく建武中興に比較する者がある、然しそれとこれとはまったく違うんだ、過去にあった革命維新の類は国内問題に過ぎない、源氏が平氏に代り、政権が朝廷と武家とに相交替しただけで、国家とか国民ぜんたいの運命には無関係だった、けれども我われがいま直面している問題は、国家と国民ぜんたいの興亡に関するんだ、極めて強大な、然も端倪し難いほど複雑な意図をもって、西欧諸国の触手が我われを囲繞している、まかり違えば、この国土も国民もいずれかの国に隷属する結果となるだろう、......いいか大さん、根本的に考え直すというのはここなんだ、政権が朝廷に奉還されることは重大に違いないが、それは国民ぜんたいが国家意識を以て責任を分担し合う上に立たなければならない、これが先決問題だ、単なる政権の交替ではこの解決はつかないんだ、そう思わないか」\n「どうも現実から離れるような気がするなあ、意味はよくわかるが、例えば、......国民ぜんたいの国家意識ということにしても、それを闡明普及する方法があるかな」\n「もちろん容易なことじゃあない、国史創まって以来の大変革なんだから困難なことはわかりきっている、然し、幕府が大政奉還に隠れて兵馬の実権を保とうとするとか、諸藩が王政復古を名として覇権の座に直ろうとするとか、詰り変貌して遺らんとする封建制の打破があるじゃないか、......苦しいよ」秀之進はそこでもういちど眼をつむった、「困難だし苦しい、だがこの根底の上に立たぬ限り、変革は成っても政権の交替に終ってしまう、これは観念論と云われるかも知れないが、観念の根底がたしかでなく、拙速にかたちだけ造ってもなんにもならない、寧ろ害が遺るということを考えなくてはいけないんだ」\n 困難であり苦しい、そう云いながら彼は東湖の或る表情を思いだしていた。――あれも庶子だよ、こう云って小四郎を見やったときの、呵責される人のような表情を。......彼の印象では東湖は一種の詩人という感じであった。時勢を観る眼も、その認識も、政治の冷静な批判精神に立つというより、詩人的な直感と情熱に拠るというところがみえる。従ってその言動は青年たちに多くの共鳴と同感を与えるのだろうが、秀之進にはもの足らぬ気持が強かった。彼も東湖の言葉からは少なからず得るものを得ていながら、東湖の直感から生れる言葉の豊富さに反感をさえ覚えたのである。封建制の崩壊に就いて、攘夷論の効用に就いて、王政復古の真のありかたに就いて、......明快に、あまりに明快に割切っているところが、どうにもそのままでは首肯できない。――この人は信念と無関係なところで言葉を楽しんでいる。そんな気持さえしたくらいであった。然し、「あれも庶子だよ」と云った瞬間、秀之進は初めて東湖という人の本音を聞いたと思った。\n 人間的な苦悩を深く躰験しなくては、真実のいかなるものかを理解することはできない、秀之進はこう信じていた。その時代の風潮としては、側女とか庶子などに道徳的な責任を感じなくても異例ではなかった、客観的にみれば余りに多く有触れたことであった。然し受け身な立場にある者は、風潮に託して恬然としている訳にはいかない、自分が正当な結婚に依らずして生れたという自覚には、時代と身分の如何に拘らず絶望感が伴う、ものごとを正面から見るまえに、裏側を考えるという性癖がつく。......秀之進の性格の柱となっているものがそれである、自分の出生を支配したものが不徳義であったと知ってから、彼は世の中にも人間にも絶望と嘲笑だけしか感じられなくなった。みんな道化芝居だ、そういう軽侮の心が彼の観念を占めていた。けれどもこんど水戸に使いするに当って初めて父と会い、深夜の廊下で「ゆるせ」という父の囁きを聞いたとき、また竹隈で東湖の小四郎に対する自責の深さを見たとき、彼は自分の絶望や苦悩が一方的なものでなかったということを知ったのである。\n 秀之進にとってこの事実は軽くない意味をもった。観念や理想をかたちづくるものは常に第一義では有り得ない。個人の環境と生活、瑣末な家常茶飯のあり方にその根がある。彼は二人の父が人間的に苦しんでいる事実を知ったところから、はじめて「生きるちから」を感じた。生きようというちからを、......彼はもはや時代の激しい動きの外に坐ってはいられなくなった。そしてこれまでに接した志士や慷慨家たちの言説や、竹隈で東湖から聞き得たことのなかから、彼は彼としての方向を掴んだのである。\n「宜しい、その点は異議なしとしよう」大助は半ば驚きながら頷いた、「詩吟の感傷に駆られて大事を弄ぶ傾向、こいつを敲き直すためにも、そういう根本論は大切だと思う、然しそれでは当面の彦根問題はどうかね、これはもう制止する訳にいかないと思うんだが」\n「制止しろとは云わないよ、いま話した点が明確にされる限りやることは賛成だ、どうせ成敗は問題じゃあないのだろう」\n「やる以上は成功させたいがね、然し」こう云いかけたが、大助はふと眼をあげて話題を変えた、「......そうすると早水さんはこのまま高松へ帰りますか」\n「まだそれは考えていないが、とにかくいちど藩邸へいってみたいと思う」\n 父に会いたい、水戸を立って来るときからそれが胸にあった、こんど会えばきっと「父」に触れることができる、あのときは父との会い方によって自分の今後の生き方が変ると思った、しかしそれは誤りだった、自分があのままの自分である限り、「会い方」に依って変るわけはない、人間の心は絶えず惹き合うが、同時に反撥もし合う、こちらの考えが純粋でなければ、相手が応じてこないこともわかりきっている。......だが今は秀之進は父に会える、今の秀之進なら、父もじかに「父」の心をみせて呉れるにちがいない、かれはそう信じているのだ。\n「それは幸いです、実は明日わたしも御屋敷へまいる用があるのです、よかったらご一緒にまいりましょう」\n 大助はそう云って再び団扇を取った。\n\n二\n\n 明くる日、藩邸の校川を訪ねた。そしてもう馴染の狭い客間へ通されると、こんどは待たせずに宗兵衛が来た。\n 然し秀之進の期待は満たされなかった。宗兵衛の態度はあのときと変りがなく、こちらを見るまなざしにも、肩を張った身構えにも、近寄ることを許さない冷たさがあった。それは秀之進に限って示されるものではないだろう。多忙であり緊張した日常が、そういう姿勢を支えているのに違いない。それがわからない訳ではないけれども、こんどこそ直に「父」と対面できると思っていた秀之進にとっては、少なからぬ失望だった。\n「水戸のようすを見たか」宗兵衛はこちらの挨拶を聞きながしにしてこう云った、「藤田先生にはお眼にかかれたか」\n「お眼にかかりました、数日、宿をとりまして、色いろお教えを受けました」\n「水戸にはこの時代の原動力があると世間でよく云われる、老公と藤田氏と結びついたところには、たしかにそれがある、己は老公にもお眼通りしたし藤田氏とはかなり親しい往来があった、だから世間の評が誤りでないことは知っているが、......おまえはどう考える」\n「田舎そだちでございますから」秀之進は眼を伏せた、「私などは井の蛙の知恵しかございませんが、世評とはかなり違ったものを勉強してまいりました」\n「どういう点が違う......」" }, { "role": "assistant", "content": "「ひと口に申上げれば、時代の原動力が水戸にあった時期は既に去っている、そういう感じです」\n「井の蛙の管見か」\n「そうかも知れません、けれども既に去っていると申しましたのは遠慮で、直截に云いますと過去のものにしなければならぬとさえ感じたのです」\n「大胆な舌を叩くではないか」宗兵衛の眼が絞るように細くなった、「それは水戸を排せというように解釈されるが、そうなのか」\n「私は竹隈で会沢氏の『新論』という著書を読みました、主旨はよくわかるし異存はないのですが、文章表現の点で困る部分が多いのをみつけたのです、日本を神州と謂い、海外諸国を挙げて蛮夷であるとする態度、全篇を掩っているこうした理性を欠いた表現は人を誤ります、......藤田先生にはずいぶん多く教えられましたし、達人の見識として敬服したには違いありませんけれども、やっぱり会沢氏と共通する情熱の無算当な飛躍が......」\n「ちょっと待て、情熱の無算当な飛躍というのはどんなことを指すのだ」\n「理解の努力をせずして感情で事を決める態度とでも申しましょうか、例えばいま西欧諸国はどんな角度からみても蛮夷などという表現で片付けられるものではありません、彼等の有している文明は、神州不壊などという妄信の敵ではないのです、それを理解しようとせずして、或いは之に眼をつむって、夷狄なんするものぞと高吟するような態度は、無算当と云ってもいいと思います」秀之進は極めて静かにこう云いながら父を見た、「......藤田先生の見識はたしかに通俗を超えておられますが、その根にはやっぱりそういう気風が運命的に残っている、これは啓蒙時代には役立ったでしょうが、今日以後は困ると思います」\n「その論調は西洋畏怖ではないのか」\n「事実を事実として観たいのです、筆や舌頭で無根底な誇示に酔っている時は去りました、我われは相手を正しく知り、おのれを掛値なしに見直さなければならない、そういう時期に来ていると信じます、痴人の白昼夢より、寧ろ臆病者の算盤のほうを、私は採ります」\n 宗兵衛は苦い顔をして脇のほうへ眼をやった。それは痛いところを刺止められた人の表情だった。宗兵衛は水戸学派に心酔し、殆んど傾倒していたといってもよい。然し斯学の根底をなすものが偏狭であり、大義に執する余り矯激にわたる弊のあることを知っていた。然しそういう批判をもったのは彼の経験と年齢のゆえで、青年たちは例外なくそこに情熱の解放をみいだすものと信じていた。\n ――こいつは己よりも遠いところへ眼をつけている、宗兵衛は心の中でそう呟いた。若い者のなかには己たちよりじじむさい考え方をするやつが出はじめた。然しこれらもやはりなにかの役には立つのだろう。\n「使者の役目はどうなった」宗兵衛はこう話頭を変えた、「藤田先生は周旋して下すったか」\n「先生は無用だと仰しゃいました」\n「ふむ、......」云わぬことではない、宗兵衛はそう云いたげに唇を曲げたが、「それで、亀阜荘さまへはどう復命する積りなんだ」\n「さし当っては徒労に終った旨をお伝え申し、私の思案は別に申上げようと存じます」\n「すぐ帰国するか」\n「太橋の大助が木曽へ商用にまわるそうで、幸いですから私も同行しようと思います」\n「商用で木曽......」宗兵衛はちょっと眉をあげた、「大助はその意味も話したか」\n「彼とは莫逆ですから」\n「ふむ、......」宗兵衛は鼻を鳴らした、「それでは太橋とずっと行動を共にするんだな」\n「いいえ、木曽から先はどうなるか未定です、私にはまたという折もありませんので、できるなら京のようすを見てまいりたいと思います、......それに就いてお願いがあるのですが」\n「......なんだ」\n「水戸での始終を亀阜荘さまへ御復命ねがいたいのです、このたびの御帰国に扈従なさるように伝聞したものですから......」\n「誰がさようなことを申した」\n するどく問いかえされて秀之進ははっとした。太橋か松崎かと宗兵衛は詰問するように云った。そして返辞を聞くまでもなく、すべてを直感したらしい。\n「そうか、かれらの策動か」と腹立たしげに云った。\n「ですが、みんなは貴方に死んで頂きたくないのです、ここで貴方を喪っては、あとを継承する者がない、どうしても生きて頂かなくてはという気持なのです」\n「今は生きる死ぬを問題にする時じゃない、誰かが、なにかを為さなければならん、それをおれがするだけだ」\n「みんなが貴方に代って致します、みんなその覚悟をきめているようです」\n 宗兵衛はじっと秀之進の眼をみつめた。なにかをさぐりだそうとする眼光である。\n「おれに代ってやると申すが、かれらにそれができると思うか、勤王とか攘夷とかたやすく云うが、譜代の主を持ち家族のある者には、そうやすやすと越えられぬ障碍があるぞ」宗兵衛の声は重かった、「武士は主君の御馬前に死ぬということを至上とする、そのために親代々、食禄を賜わり扶持されてきた、これはもはや掟でも命令でもなく、血そのものに流れている伝統だ、理論ではいくらも勤王を叫ぶことができよう、しかしいざ起って行動に移ろうとすれば、必ずこの壁につき当る、問題はおのれ一個ではないのだ、血のなかに生きている父祖三百年の伝統が前へたち塞がるのだ、これはただ踏み越せばよいという単純なものではない、かたちのある物ならうち壊しもしよう、眼に見えず手に取れぬ障碍は壊しようがない、かれらはそこを考えているか」\n「たしかに、それは現在の青年たちにとってなにより大きな苦痛だと思います、親兄弟を飢死させることは忍んでも『主君の馬前に死ぬ』という伝統の血を否定することは容易ではありません、その苦痛の大きさは充分に認められなければならぬ点です、けれども」秀之進は自分の感情を押し切るような口調で云った、「その苦痛があって、はじめて、なお踏み越えてゆく者の真実がたしかめられるのではないのですか、藤田先生は『壮烈をたのしむ徒』ということを云われました、わたくしもそういう人々を知っています、かれらはおのれの血に生きている伝統を棄てることにもさして苦痛を感ぜず、易々として時勢の方向に順応しているようです、そこでは『われこそ』がすべてを決定し、真実はそのあとにある、それでは困るのです、生れるものに大きな意義があるとすれば、生みの苦痛も大きくなければなりません、その苦痛を正しく踏み越えるところに真実があるのです」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " はる子は或る知己から、一人の女のひとを紹介された。小畑千鶴子と云った。千鶴子が訪ねて来た時はる子は家にいなかった。それなり一年ばかりすぎた後、古びた紹介状が再び封入して千鶴子から会いたいという手紙が来た。はる子はすぐ承諾の返事を出した。先始めて来た時留守にしていたまま挨拶もしずにしまった。それを思い出したのであった。\n 初対面のとき、はる子は千鶴子の神経質そうな顔立ちを眺めながら\n「ずっと前から×さん御存知?」\nときいた。×さんが彼女を紹介した人で、彼は現代の傑れた作家の一人であった。\n 千鶴子の国は西の方で、そこの女学校の専門部で国文を専攻し、暫く或る有名なこれも物を書く人の助手をした後、その人のすすめもあり上京したのだそうであった。まだ一年と少しにしか東京に来てならず、×さんと知ったのもその後のことだと云った。\n「でも×さんという方は洗練された、都会人らしい神経の方ですね、いろいろな場合、私の心持を本当によく劬って下さるのが分ります」\n「書くものも見ていただきなさるの?」\n「いいえ、書いたものは一度もお見せしません」\n 芸術の上で、彼の弟子になる積りはないという意味のことを千鶴子は深く思っているところあるらしい口調で云った。\n「あの紹介状を書いて下さいました時もね、御話しているうちに悲しくなって、私泣いてしまったのです。×さんは女のひとにいい友達がないからいけないのだろうって仰云って――方々に連れて行っていただいたりするのに×さんがいいだろうって仰云ったのですが、×さんは何だか伯母さんのような気がするから、本当に友達として対せるあなたに書いていただいたのです」\n 友達に本当に成れるかどうかはる子にはその時わからなかったが、彼女の境遇には一種女としての共感というようなものが感じられた。千鶴子も、人生に対する大きな野心に燃えて、田舎から都会へ都会へと出て来る若い女の一人なのであった。自分の才能がまだ自分でさえ確り掴めないうちに、非人情的大都会の孤独な日常生活が魂の底を脅かし始めるという状態をはる子ははっきり理解出来た。千鶴子はその時、失敗して帰国した兄の知人の家で家事の手伝いをしていた。そこの老夫婦と面白くないこともあるらしい。\n「何か職業を見つけて一人で暮したいと思います。到底あの人たちと調和して行くことは出来ないのですから。それに結婚問題もありますし......」\n 二三時間いる間に、つまり千鶴子は境遇的に不幸な女性で、その不幸さ、焦燥が話だけではない、座り工合や唇の動かしかたにまで現れているという印象をはる子に与えたのであった。千鶴子は気ぜわしかったと見え、帰り際後手のまましめた格子と門を一寸ばかりずつしめのこしたまま行ってしまった。その隙間を見ているうちにはる子は漠然と憂鬱を感じ、茶器の出ている自分の机に戻った。\n 数日後のこと、夜に入って千鶴子が訪ねて来た。同居している老人達とのいきさつが大分込み入って来たらしく話は主として実際の生活法についてであった。老夫婦が金貸しか何かそういう種類の職業で鍛えた頭で割り出し、目下千鶴子にすすめている縁談が、彼女にとって気乗りのしないのは無理なく思えた。然し、その話のみならず、全体として結婚しようか、しまいか、大局に於ての決心がつかない苦しみの方が大きいらしかった。それに、その問題で愈々家を出る決心はしたが、職業がない。千鶴子は、どこかぎこちなく修飾した言葉つきでそれ等を訴えながら、細面の顔をうつむけ、神経的に爪先や手を動した。\n「私――どんな仕事をしてもいいと決心しているんですけれど――」\n はる子は、\n「ふうむ」\nとうなった。\n「今急に心当りと云っても私も困るけれど......貴女どこか当って御覧になって? ×さんの助手をしていらしった経験や縁故で記者か何かないこと?」\n「ええ、先生の御紹介で××堂の×さんが×へ紹介して下さいました」\n「駄目でしたの?」\n「あすこの×さんが、創作をする積りなら雑誌記者になるのは私の為にとらないっていうことでした」\n「ああ――本当に×は駄目ね。あすこは、そういう他に自分の目的とする仕事があるような人は採用しないって話をききました」\n「その代り、いい小説をお書きなさい。書けたらいつでも喜んで載せて上げますと云って下さいました」\n 千鶴子の語気に希望が罩っていたので、はる子は黙って頷いた。恐らく日に幾人となく、そういう女や男に会う×は、十人が九人迄にそうやって、出世祝いの護符のような文句を与えているのだろう。効験をためすのは将来のことだ。今、彼女が必要なのは明日から住居と食物を与える職業だ。言葉数をきかないが、千鶴子が心でどんなに不安を覚えているか、それははる子の心にまざまざ映って来た。椅子の端に三角を逆にして立てたような内心の危うさでかけている千鶴子の頼りなげな姿は、はる子をもひどく不安にした。ほつれた髪を見つめ、当惑の腕ぐみをしつつはる子は、いっそ、暫く私のところにいらっしゃい、と云い切れたらさぞ吻っとするだろうと思った。千鶴子が拒絶はしないであろう。ただ、はる子の親しみの感情が彼女に対して未だそこまで発育していなかった。性格の故で、千鶴子はそれに身の上のことも打ち明けては話さず、ほんの輪郭を、断片的に聞かせただけであった。何だか解らないところがあった。然しはる子は、こう困っている有様を見ると、\n「ではまあさし当りもう一度××堂の×さんのところへでも行って見るんですね、私の方も考えて置きましょうから」\nというお座なりで帰す訳には行かない気がするのであった。\n 夜は段々と更けて来た。どこかで十時を打った。あたりは静かなので雨戸の外から聞えるその時計の音が、明るい室内のゆとりない空気を一層強く意識させた。その時まで暫く黙ってぼんやり考えに耽っていた千鶴子は、それでも時間に心付いたと見え、機械的に椅子から立ち上った。彼女は立ってからも障子を見つめていたが、のろのろはる子の方に振り向き、\n「私カフェーの女給にでもなってしまおうかと思います」\nと云った。その声はやっと聴える程細かった。\n「×さんもそういう仕事をしていらしったんでしょう?」\n 千鶴子は、そして、如何にもせっぱ詰った顔付をした。薄手な顔の筋肉一本一本に苦悩の現れた表情で、はる子は自分が胸を刺されたような苦痛に打たれた。今開く路ならどこへでも体ごと投げそうな千鶴子の前に思わず立ちはだかるように、はる子は、\n「×さんがしたからって何もあなたが......」\nと云った。稍々自分を鎮めてから、はる子は更に云った。\n「まあもう少し坐っていらっしゃい。――貴女折角それだけの教育を受けたんだから、それを活かす職業を見つけた方がいい」\n 帰すにも帰せない気がした。はる子は、不図散々知人の間を頭の中で模索した揚句、或る中年の婦人を思い浮べた。その人はこの頃大規模な辞書――百科全書を編纂していた。彼女の書店で、若しか一人若い筆の立つ女を助手として入用ではないだろうか。彼女自身役に立てる道はなくても、同じ仕事の他の方面を分担している人々が、万一需めているかもしれない。――\n「ああ、それが好い、あなた××の古い出の方で×夫人という方――御存じじゃないでしょうね、この方に一つ紹介を書いて見ましょう、範囲のひろい仕事をしていらっしゃるから、若しかすると何かあるかもしれない」\n 千鶴子は、矢張り消えそうな声で、\n「ありがとう」\nと云った。はる子は紹介を書きつつ、或る不便を感じた。それは、千鶴子がこういう場合必要なだけ自分を打ち開いてくれていないので、×夫人に彼女を推薦しようにも個人的な材料のないことであった。はる子は已を得ず学歴のことだの、専攻したという科目だのについて書いた。\n ×夫人のところで不規則ながら収入のある仕事が与えられたという手紙が千鶴子から来た。間もなく使に出た家のものが、\n「すぐそこで小畑さんにお目にかかりましたよ」\nと帰って云った。朝だったので、はる子は附近に住む×氏を訪問したにしろ時刻が早いと思った。\n「そうお、大変早いのね」\n「この近所に御越しになりましたんですって。弟さんと御一緒だそうです」\n「急にここへ引越しました。家は古くて奇麗でありませんが、心持のよい人達です。×夫人のところへは歩いて十分で行けます」という意味のノートを貰った。×夫人の仕事でどの位の金がとれるのであろう。弟と二人暮せるのだろうか。はる子は一時安心しただけで、凝っと考えると矢張り千鶴子の生活を危く感じた。\n\n 然し、この当座の仕事だけでも大分彼女の心持を休めたらしく見えた。春の日光が屋外に出ると暖く眩ゆいが、障子をしめた斜南向の室内はまだ薄すり冷たく暗いというような日、はる子はぽっつり机の前に坐っていた。からりと格子が開いた。\n「いらっしゃいますか」\n 千鶴子の声であった。出るといきなり、\n「あなた丁字の花御存じ?」\nと云った。\n「丁字? 沈丁とは違うの」\n「見て下さい、これ今お友達から送って下すったの。余りいい香いで嬉しくなったから一寸あなたにも香わせて上げようと思って」\n 千鶴子は手にもっている封筒から、四つに畳んだ手紙を出し、土間に立ったまま、\n「ほら、いい香でしょう」\nと、はる子の前へ折り目を拡げた。女らしいペン字の上に細かい更紗飾りを撒いたように濃い小豆色の沈丁の花が押されていた。強い香が鼻翼を擽った。春らしい気持の香であった。\n「私もこの花は好きよ」" }, { "role": "assistant", "content": "「いいでしょう?」\n 千鶴子は前垂れをかけたまま亢奮して飛び出して来た、そのつづきの調子で、\n「一寸この人字がうまいでしょう?」\nなど、断れ断れに喋った。\n「お上りなさいな」\n「いいえ、また。これさえ香わせて上げればいいの、左様なら」\n\n はる子に優しい感銘を与えたこの立ち話しのみならず、千鶴子はいつも帰りを急ぐ人であった。彼女は夜が好きで自分の勉強は夜中するのだそうであった。弟は昼間勤めに出る。朝八時までに食事の仕度をしてやり、それから昼前後までが彼女の安眠の時間であった。それ故、はる子のところへ遊びに来るのは午後だ。はる子も寝坊な女であったから、それは好都合だが、一寸話すともう四時すぎる。千鶴子は三十分位で帰らなければならない時があった。夕飯をたべてから弟は夜学に行った。その仕度を彼女はおくらせてはならない。――\n もう永年のつき合いで、だが顔を見、やあというだけで気がくつろぐというのではないから、はる子は時に千鶴子の訪問から気ぜわしさだけをアフタア・イメイジとして受けた。家にいても堪え難い空虚を感じるらしく、千鶴子は、\n「弟の帰るのが待ち遠しくて待ち遠しくて、この間もいきなり顔を見ると、――ちゃんと云ったきり泣いてしまいました。弟はまだ子供ですからね、困っていました」\nと話した。\n 彼女をはる子に紹介した×さんが、\n「女は結婚して損はないんだがなあ」\nと云ったということ。また、×氏が、\n「いくつです」\nと云うので、\n「二十五です」\nと答えた。\n「へえ――。いつの間にそんなに年をとりました。――×××が妻君をなくし、子供は三人あるが――どうです、その人と結婚する気になりませんか」\nと云ったと云うことなど、千鶴子は屈辱を感じてはる子に話した。各々の言葉がその人らしくはる子は面白いと思いつつ、千鶴子の癪にさわった気持も分った。\n「そう簡単明瞭には行かないわね」\n 然し、話すうちに、はる子には二三疑問が湧いた。\n「あなた×氏には書いたものでもお見せになったの?」\n「見ていただきました。――短いものでしたが褒めて下さいました、そして、一二年みっしり努力すれば作家としてちゃんと立って行けると云って下さいました」\n「それなら、どうして――例えばこの間のような時、×社で仕事を見つけて下さるようには出来ないの?」\n「人があまっているから仕事はない、けれども生活費なら暫く出してやってよいと仰云るのですけれど――それに×氏は初めそんなに云って下すったきり、ちっとも後はおかまいにならないのです。御自分が文壇に出るに苦労なすったから却って」\n 他に感情の衝突らしいものもある話であった。\n「一人の人間の心をそんなに傷めるのは、何と云っても先生の不徳だと思います」\n 或る時、はる子はそのような話の後千鶴子に云った。\n「あなた本当にいい仕事をしたいとお思いんなるなら一つ暮し方を更える必要があるわね。自分がこうと思い込んだ先輩一人をきめて、その人に対しては自分の真実をつくして対して行くか、さもなければ、一人っきりになってぐんぐん自分の内に入って行くか――。ただ方便のように偉い人々のところを廻っていたって自分が立派にはならないと思います」\n はる子は、千鶴子が、過度に自分の言葉に重み、完成さというようなものをつけ対手に印象を強いるような癖があるのなどもそんな故と思わぬではなかった。当然及ばぬものに向って背伸びするからと思うのであった。その日は、はる子が一緒に暮している圭子もそこにいた。千鶴子は、唇に一種の表情を浮べながら聞いていたが、\n「私もそう思います」\nと真直に受けた。\n「あなたにお会いしてから、私少し自信がもてて来たのです。普通の人間、自分と同じような女の人がそうやって仕事をしているなら、自分だって出来るという心持がして来たのです」\n「それは結構だわ――何か掴えたら放しちゃ駄目ね、本当に」\n 千鶴子は、そうでない証拠を示すように、\n「この頃書いていますよ」\nと云った。\n\n 多くの男の作家志望者の中に間々あるように出世の近路をあがき求めて千鶴子が×さんや×氏に出入りした。それは明らかであったが、彼女が内心に強い芸術上の競争心を含んでいるらしいのがはる子の興味を牽きつけた。千鶴子の書いたもので読んだのは、彼女の小遣い取りの為、或る小さい刊行物へ圭子を通して載せて貰った漢文から種をとった短い教訓話だけであった。どこかひろがりと土台のある調子を感じた。はる子に対しても仕事の内容などについては口を緘していたのが愉快であった。彼女からは何が生れるか? よく実った稲ほど穂を垂れる。然し最もよく実る稲は若い時最も真直に頭を上げていた稲だ。というのは全くだ。それ故はる子は千鶴子のいろんな癖もまあまあと思い、彼女が本気になることをよろこんだ。そのような心掛は、幸千鶴子にも伝わったと見え、彼女は互に知り合ったことを喜ぶ言葉を洩した。弟が夕方、多分学校へ出る途中であろう、\n「姉さんがこれを......」\nと云って、国の母の手づくりのかき餅、糟づけの瓜など届けて呉れることがあった。千鶴子が思いがけず半紙から練香を出して火鉢に入れたりした。\n「国にいた時分私もよくこの香をねったものです」\n 短い時間ずつではあるが会う度も重り、彼女の些やかな親切な心づかいによっても次第に友情は深まるのが自然であった。が、実際はそう行かなかった。はる子は、千鶴子と喋っていると、屡々心持の奥に原因ある居心地わるさを感じるようになった。何というか、次第に彼女の気の毒さとそぐわなさとを同時に感じる度が強くなったとでも云うのであろうか。\n この感情は或る日、千鶴子が自分の仕事について話した時極点に行った。三人で茶をのみつつ、\n「どんな? うまく行くこと?」\n「ええ、でもこんどは考え考えやっていますから」\n 圭子が、\n「どういう点です、考えるっていうの」\nと訊いた。\n「――何と云っても一番初めは自分というものを或る程度まで隠して行かなければ駄目と思うのです。――一度出してさえ貰えば、それから本当の自分を出すことはいいでしょうけれども......」\n 圭子が持ち前のずばっとした調子で、\n「そりゃあ大分見当のつけ方が違っているようだな」\nと云った。千鶴子は圭子にそう云われると自尊心を傷けられた表情をした。はる子はその露骨な顔を見たら、千鶴子がどこまで生活、人生を妙な角度で感じているか、情けなく憤おる気持を制せなくなって来た。\n「そういうものではないと私も思う」\n はる子は、\n「今日はすっかり思うことを云いますよ」\nと断って、心の底を打ち破った。\n「この点あなたが考えなおさないと、対人関係も仕事も正面には行かないと思う。生意気のようだが、何か肝心のものが欠けている。そう云う外側からだけの考えでは――」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " それは、大都会の地理を調べる仕事である。都会で如何に何かを仕様としても、都会に対する常識なき者は、先ずモーロー車夫の手にかかるであろう。もしも女ならばうっかりしている間に何かに売飛ばされてしまうかも知れない。\n あるいは親切そうな案内者によって、本願寺の石段は何段あるか、天王寺の塔の瓦の類を暗記させられてしまうかも知れない。余談は別として、目下西洋画を勉強するものが必ず行う処の方法として、先ず最初に石膏模型の人像によって、木炭の墨、一色の濃淡によってそれらの物の形と線と面と、光による明暗の差別、空間、調子、遠近、奥行き、容積、重さに至るまでの事を研究了解会得して行くものである。それが素描の意味であり技法の基礎工事である。\n 話が大変科学的であるようだが、しかしながらこの科学が油絵の重大な原因ともなってその技術の底に横っている事を忘れてはならないのである。この点において東洋画の技法とは根本的に差違ある処のものである。\n\n 東西技法の差異と特色\n 私はここで西洋画と東洋画との技法の根本的差異について少し述べて置きたいと思う。\n 東西の文明が入り乱れて頗るややこしくなった今の世の日本ではしばしば日本画も西洋画もあるものか、自由自在に何もかも取り入れて、要するに絵でさえあれば、何んでもいい、進めや進めという説もかなりあるものである。これは油絵の技術にのみよっている画家たちの中には尠いようだが目下の日本絵の材料によっている人たちの中には、かなり称えられている処の事柄である。私自身も昔、日本画の技術を捨てる以前においては、かなりかかる説を振廻して先生を困らせた事を記憶する処の一人であった事を、白状して置かなければならない。出来ない相談という事を発見して私は完全に油絵に乗り換えてしまった次第である。\n 勿論、広い意味において、美の終点、芸術の終点ともいうべきものは、何に限らず高下深浅の別こそあれ、ほぼ一様な域に到るものかも知れないが、芸術の材料とその技法の差によって、その芸術が発散する処の表情には歴然とした差別があるものである。一つの技法がその技法の限界を超えると、その技法はかえってよくならずに死滅してしまうものである。油絵には油絵だけが持つ生命があり表情がありその能力にも限界が備っている。油絵が万能七りんの代用はしないはずだ。\n 一つの技術が世界悉くの芸術の様式と内容の総てを含んでしまうという技法は今までにまだ発見されていないようだ。\n 活動写真という進歩した便利至極の芸術でさえ活動写真だけが持つ味以上のものは出そうでない。三味線には三味線という材料に相当するだけの技法と世界が存在する。シネマにおけるダグラスの活躍に三味線の伴奏があったら多少変だろうしあまりに愉快は得られないであろう。\n いつか、セロの如き三味線を考案した才人もあったようだが、どうもまだ新芸術の材料として一般に使用されているようにも聞かない。\n 西洋技法の表面を借用して六曲屏風に用い、座敷を下手なパノラマ館としてしまった実例はかなり混乱の現代日本に多い例である。\n 私は昔、現代劇に、浄るりのチョボが現れたのを見た事があった。また、乃木大将伝を文楽座で人形浄るりとして演じた事があったと記憶する。前者においては愛子は涙の顔を上げて太夫が語ると愛子というハイカラな女は顔を持ち上げて泣き出した。\n かかる例は極端な場合であるが、しかしこの極端が往々にして平然と今の時代の新工夫新様式として通用する事があるのである。この事はかなり重大な問題であるのでここにはっきりと尽す事は出来ないが、要するに西洋画と日本画との技法には、根本的に単位の違ったものが存在するという事を、いって置きたいのである。\n\n 大体東洋画の特色ともいうべきものは、絵に実際の奥行きのない事だといってもいいかと思う。その代り奥行きは間口の方へいくらでも延びて行く処の技法である。例えば家に奥行きを多く作る必要ある場合には土佐派にあっては家の屋根を打ち抜いて座敷を見せ、その中の事件を現すやり方である。あるいは南画の如く山の上へ山を描き、そのまた上に海を描き、その上になお遠き島を描く事である。\n 百里の距離を作るには日本画では、先ず近景を描き、中景を描き、而して百里の先きを同じ大きさにおいて一幅の中に収めてしまい、その間には雲煙、あるいは霞を棚引かせて、その中間の幾十里の直接不必要な風景を抹殺してしまう。観者はその雲煙のうちに幾十里を自ら忍びて、そこに地球の大きさを知るのである。従ってさような技法は、一幅の中にいろいろの物語や内容を現すに至極便利な方法である。絵巻物などが作られるのも無理のない技術である。あるいは風景の多種多様な情趣あるいは一幅の画面に四季の草花、花鳥に描くにも適している技術である。\n 西洋画の場合では、さように観者の想像に委かせる事はあまりしない。画家が眼に映じた地球の奥行きをそのままに表現せんとする。だからこの点では日本画の自由にして百里の先きの人情風俗までも現し得る仕事に対しては頗る不便不自由なものである。\n 例えば風景の場合、西洋画にあっては近景に立てる樹木、家、石垣等が殆んど画面を占領してしまい、百里の遠方は已でに地平線という上の一点に集合している次第となってしまう。その遠方の人情を見ようとすれば望遠鏡の力によって漸く発見し得る仕事である。\n さように百里の先きの遠き人情物語を現す事は出来ないけれども、その代り前面の樹木と枝が如何にも世界に確実に存在し、如何に光に輝き、樹木と家とが如何に都合よくあるか、画面にどんな線と、色彩とをそれらが与えるか、そのあらゆる実在の色彩、線、形、光、調子の集合が人間にどんな心を起させるかといった具合の仕事を現す。\n 要するに眼に映じる自然のありのままの実在が如何に美しく、複雑に組立てられているかという事を現すのに適当な技法である。\n 従って、従来の東洋画には実在感が尠く、その代り非常に空想的で情趣に満ちているに反して、西洋画は陰影と立体が存在し、太陽の直接の影響による光が存在し、空気があり科学があり、実際と強き立体感が頑として控えているのだ。\n 東洋画を天国とすると西洋画はこの世である。あるいは極楽と地獄の差があるかも知れない。\n ところでわれわれ近代の人間にとっては極楽の蓮華の上の昼寝よりは目のあたりに見る処の地獄の責苦の方により多くの興味を覚えるのである。その事が如何にも私を油絵に誘惑した最大の原因でもある如く思える。\n\n 4 素描(デッサン)\n\n 要するに、よくこの世界を了解するという事は、よく観察しよく写実しなければ油絵は成立って行き難いものである。\n そこで油絵技法の基礎工事としてその写実の研究方法として、一般に行われている確実な方法というのは即ち素描(デッサン)をやる事である。\n しかしながら、素描と一口にいっても、その範囲は頗る広いものである。例えばコンテーを以て描かれたもの、あるいは木炭、ペン、毛筆等で描かれたもの、あるいは一切の色彩を交えない線描の絵の一切を素描という事も出来る。あるいは日本絵の下絵や鳥羽僧正の鳥獣戯画やその他雪舟の破墨山水に到るまでも素描といえばいえるものである。\n しかし、ここでいう処の油絵の基礎としての素描、デッサンは、油絵の基礎工事としてのものであって、即ち、木炭紙の上へ木炭を以って、石膏の胸像あるいは生きた人体を写生し、その形態、平面、立体、凸凹、明暗の調子等の有様を研究し表現する処の仕事をいうのである。\n 初学の人たちがその考えだけは立派な芸術的な考えを以って、いろいろの展覧会や画集において見た処のマチスやルオーやピカソ的素描を、直ちに石膏や人体に向って試みようとするのをしばしば見る事がある。あるいは直ちに一切の写実を飛越えて、構成的素描や、油絵を制作するのがある。それも結構ではあるが、あまりに芸術の奥儀にまで一足飛びに飛び過ぎているものというべきである。\n 日本へ渡来する西洋のいい絵や立派な素描の多くは、その諸大家の学生時代の習作では決してないので、それは雪舟の山水の如く鳥獣戯画の如く、素描それ自身がすでに充分完全な芸術作品となり切ったものなのである。\n 即ちそれらは肥料でなく花であり実である処のものである。\n それらの花や実を結ぶ以前において、如何に多年の手数と肥料が施されているかという事を承知しなくてはならないと思う。\n 米のなる木をまだ知らぬという俗謡がある。日本にいると、全く米のなる木を知らずに過している事が多いのは頗る危険な事である。\n 素描、油絵、あらゆる西洋芸術は、すべて花となり切って渡来する。その花を見て直ちにその模製を試みる事は、庭の土から直ちにライスカレーを採集して以って昼めしにあり付こうとする考えである。\n 短気は損気という言葉もある。ホルバインの素描における一本の線あるいはマチスの極端に省略された一条の線の裏には、どれだけ捨て去られた多数の線が存在しているかを知らねばならない。\n そこで、私は絵の基礎的工事ともなり、肥料ともなるべき充分の科学的な素描の仕事をする事を勧めるのである。即ち絵画芸術の奥儀にまで飛ぶ事をしばらく断念して、出来得るかぎりの正確さにおいて、石膏あるいは人体の実在をよく写実する事である。そして自然の構造とあらゆる条件を認識すべきものである。\n ところで私は正直にいうと、この素描即ちデッサンの勉強というものは、個人が勝手に、家にあって習得する事の頗る困難なものなのである。何故なら、石膏像を忠実に写そうとしても最初の人にとっては、その正確な形、その明暗の調子や光の階段を本当に認める事が容易な事ではないのである。それから石膏像の種類を個人としてはさように数多く設備する訳にも行かないので一つの胸像を毎日描いていると飽きてしまって興味が続くものではない。それでなくともデッサンは、かなり無興味な仕事と考えられやすいのである。\n それから、石膏よりもなお一歩進んで人体の素描に及ぶと、なおさら毎日々々モデルを個人で雇う事も随分の贅沢であり、永続きのしない事である。\n そこで本当に勉強しようとすれば、何んといっても、大勢の画家が集って、各々がお互に眺め合い、せり合い揉み合ってグングンと進んで行くのがよい方法である。\n それは、私自身の経験に見ても、昔、白馬会の研究所でおよそ一ケ年と、美校の二年間のデッサン生活において、先生の指導も結構に違いはなかったが、お互の競争心理が、絵を進ましめる事に非常な力があった事は確かである。\n そこで私は普通学の勉強時代やアマツールとしての時代がすみ次第に本当に絵をやろうとするにはやはり美校あるいは相当の研究所へ通う事が最も適当な方法であろうと考える。" }, { "role": "assistant", "content": "\n 素描の方法について\n 話の順序として、ここに極く概略のデッサンとしての木炭画の方法の概略を述べて置こうと思う。\n\n デッサンの準備\n\n木炭(西洋木炭)\n木炭紙\nカルトン(紙挟みであり画板であるもの)\nクリップ 二個(紙を抑える)\nフィキザチーフ Fixatif(仕上った画を定着する液)\n吹き器(フィキザチーフを画面へ吹きつける)\n食パン(食パンの軟きを指で練り固めてゴムの代用とする)\n画架\n\n以上のものがあれば即ち石膏の胸像の簡単なものから描き初める事が出来る。そしてだんだんと複雑な石膏に及び、やがて生きた人体のモデルに及ぼせばよいのである。\n 石膏写生が無興味だとあって、直ちに人体写生に飛越える事も冒険であり無駄骨である。人は動く、形は変化する色彩が複雑で初学の眼には判然としない。またその物質感も石膏と違ってかたい所、あるいは軟かい場所等様々の触感があるために最初に人体を写す事は無理である。\n\n 最初の心得\n 石膏の胸像をば画面の中央へいじける事なくまた実物よりも妙に大きくならぬよう、ほぼ実在の大きさを想像させる位いの、のびやかさを以て画面の中央へ行儀よく描くべき事。\n 画面の片隅へ胸像がずり込んだり前方へのび出したりしないように、構図よろしく画面へ取り入るべき事。\n なるべく、実物の全体を大まかに描き初め、眼、鼻等の造作を決して気にかけず大きな塊りとして見るべき事。どうも、最初の人は必ず目玉を気にして、顔の形も整わない中から目玉だけははっきりと描くくせがある。そして妙なお化けを製造する。\n 顔の造作は立体中の凹所凸起位いに思って描けばいいと思う。\n 最初はなるべく木炭の最も淡き調子を以て描き初むる事。うすぼんやりとした大体の塊まりからだんだんと形を強めて行くべき事。\n 大体の形状がほぼ出来ると同時に最も明るい部分と、他の暗き部分との明暗二つの大きな世界に区別する事。次に明所の光の諸階段を眺め暗所の反射等による諸階段を眺めて行く。\n 例えば太陽と白き球体との関係を想像して見るに、太陽が球を照す時、太陽に面する方は昼であり、他方は夜である。\n 即ち昼夜の大体に区分される。次に昼の部分において最も太陽の直射する部分が最も明るく、それより光が斜にあたるに従い正しき音階を作りつつ暗さを増して行く。\n また、日蔭の即ち夜の部分であるが、地球とすれば星あかり、あるいは月の光、この世の物体とすればあらゆるものの反射の光があるので、従ってここにもまた光の音階が現れる。そして結局太陽から遠く、反射からも遠い処の昼夜の分岐線(図ではAB線)の辺りにおいて最も暗い影を見るのである。\n かくの如く昼夜両面の中に、無数の光の正しき音階が現れて来るのであるが、この光の階段はこの球体の場合に限らず、あらゆる立体においてもこれとほぼ同じ理由による光の階段が大概の場合附き纏うものである。\n 石膏の胸像も球に比べるとかなり複雑な立体ではあるが、しかしこれを一つの球だと考えてしまって、その調子を眺める事が必要である。\n ただ多少の形に変化あるだけ、調子にも複雑な変化を現すが、大体において球の場合と同じ光景を呈するのである。\n 石膏にあてる日の光は、なるべく右、あるいは左横手よりする事がよいと思う。正面に光があたると、完全な明暗の区別が見えなくなり物体が平板と見え、調子を見る事が出来ないからである。\n 食パンを使い過ぎない事。しめったパンをゴシゴシと摺り込むと紙が湿って木炭がのらなくなってしまう。\n 木炭はその尖端を使用し、時には木炭の横腹を以て広い部分を一抹する事もよろしい。鉛筆画と違って、調子を作るために線の網目や並行の斜線を使用する必要がない。ぼかすためには指頭を以て木炭で描いた上を摺る事もよろしい。\n あまり指頭でぼかし過ぎ、こすり過ぎると木炭の色が茶色と変じて死んでしまう。また脂汗の指で摺りその上をパンでゴシゴシ消すと、木炭紙は滑かになってしまって木炭はのらなくなる。\n 木炭では、最も軽く淡き色より最も濃く黒き色に到るまでの多くの度や、階段を造り得るものである。それを生かして自由自在に調子のために活用すべきである。\n 以上、先ずざっと、その位いの事を最初に知って置く必要がある。それからは、要するに自分自身の眼を以って、出来るだけ正確に写す事である。\n\n 5 人体習作について\n\n 素描を研究すると同時に、油絵を以って、人体の五体を描く事は、基礎工事として技術上欠くべからざる順序である。\n この世の中で人間が一番よく了解し得るものは、お互の人間同士の姿である。猿は猿を知り、犬は犬を知り、猫は猫を、牛は牛を知っているはずである。\n 人間は猫の縹緻の種々相を見わけるだけの神経を持たないが、猫はちゃんと持っているのである。\n 松の木の枝を実物よりも五本省略して描いても松は松であるけれども、人間の指が一本不足しても、人は怪しむ、人間の腹のただ一点である処の臍を紛失させたとしたら、腹は不思議な袋と化けてしまう。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " その頃の大学の総長は浜尾新氏であった。法科の教授をしていた土方寧氏は、私とは同郷の関係もあり、私の窮状に大層同情して、例の『植物志図篇』を持出し、これを浜尾さんに見せて、\n「こういう書物を著したりした人だから、もう少し給料を出してやってはどうか」\n こういう相談をしてくれた。浜尾さんはその書物を見て、\n「これは誠に結構な仕事だ。学界のために喜ぶべきであるが、本人が困っているなら自費でやることは出来なかろうから、むしろ新たに、大学で植物志を出版するように計画したがよかろう」\n こういう事で、浜尾さんのお声がかりで『大日本植物志』がいよいよ大学から出版される事になった。そうなれば単なる助手と違って、私は特別の仕事を担当するので、自然給料も多く出せるから、一面は学界のためにもなり、他面には本人の窮状を救うことにもなるという浜尾さんの親切からであった。\n ところで、そうなると一方私の借金の整理もしておかねばならぬというので、これも同じ郷里出身の田中光顕伯や、それに今の土方君、今は疾く故人となった友人矢野勢吾郎君などが奔走して下すって、やはり土佐から出た三菱へ話をして、ともかく三菱の本家岩崎氏の助けで、ひとまず私の借金は片づいたわけであった。\n そこで肩が軽くなったので、これからうんと力を入れて、世界の何処へ出しても恥しくない様な素晴しい書物を出そうという意気込みで編纂に掛った。そしてようやく第一冊を出した。ところが、端なくもここにまた私の上に大きい圧迫の手が下ることになった。\n\n圧迫の手が下る\n\n その前から「植物学雑誌」というのがあって、これははじめ私共がこしらえて今でも続いているが、その雑誌へ私は日本植物の研究の結果を続々発表していた。これがどうも松村教授の気に入らなかったと見える。なおお話せねばならぬことは、私が専門にしているのは分類学なので、松村氏の専門も矢張り分類学で、つまり同じような事を研究していたのである。それを私は誰れ憚らずドシドシ雑誌に発表したので、どうも松村氏は面白くない、つまり嫉妬であろう。ある時、\n「君はあの雑誌へ盛んに出すようだが、もう少し自重して出さぬようにしたらどうだ」\n 松村氏からこういわれたことがある。しかし私は大学の職員として松村氏の下にこそおれ、別に教授を受けた師弟の関係があるわけではないし、氏に気兼ねをする必要も感じなかったばかりでなく、情実で学問の進歩を抑える理窟はないと、私は相変らず盛んにわが研究の結果を発表しておった。それが非常に松村氏の忌諱にふれた、松村氏は元来好い人ではあるが、どうも少し狭量な点があって、これを大変に怒ってしまった。他にもなお松村氏から話し出された縁組の事が成就しなかったのでそれでも大分感情を害した事などあり、それ以来、どうも松村氏は私に対して絶えず敵意を示されるようなことになった。事毎に私を圧迫する。人に対して私の悪口をさえいわれるという風で、私は実に困った。これが十年、二十年、三十年と続いたのだから、私の苦難は一通りではなかった。\n 何よりも私の困ったのは、給料のあげて貰えぬ事であった。浜尾さんの親切で、せっかく仕事が与えられ、従って給料もあげてもらう筈であったが、当の松村教授がこんな訳で前にも記した『大日本植物志』の第一冊が出版せられても一向に給料をあげてくれない。\n 前に述べたように一度借金の整理はしていただいたけれども、給料があがらぬ以上依然として生活に困るのは当然である。僅か十五円偶にあがれば二十円で子供が五人六人となる私共では到底生活は出来ない。そのうちには、また子供が生まれるとか、病気に罹るとか、死ぬとか、妻が入院するとか、失費は重なる。子供が多ければ、自然家も大きいのが必要になる。それに私は非常に沢山の植物標品を有っていて、これがために余計な室が二つ位もいる。書物が好きでこれもかなり有っている。そんな訳で、不相応に大きな家が必要だった。\n「牧野は学校から貰うのは家賃位しか無いのに、ああいう大きな家にいるのは贅沢だ」\n そういって攻撃されたりしたが、これも贅沢どころかやむなくそうしていたのだ。こんな風でまた借金が殖えて来た。金を借りるといっても、各々の仲間にそんな親切な人は少ないから、どうしても高い利子の金を金貸しから借りる。このために私が困ったことは、実に言うに忍びないものがある。\n 当時の学長は箕作佳吉先生で、松村氏が私へ対する内情をよく知っておられたので、松村氏が私を密かに罷免しようとしても、箕作先生のいる間はその陰謀が達せられなかった。ところが学長が替って、他の科の人がなった時に、この方は私の事をよく知らないので、とうとう松村氏の言を聴いて私を罷職にしてしまった。しかしこれを聞くと、皆が承知しない。\n「牧野を罷めさせることはない。そんな事をしては教室が不自由で困る、また教室の秩序も乱れる」\n こういって反対をした。それ程私は教室では重宝がられていたものと見える。この反対運動がやかましくなって、今度は私を講師という事にして、また学校へ入れる事になった。以来ずっとこれが今日まで続いているわけである。\n これは後の話であるが、停年制のために松村氏が学校を退いた。その時にある新聞に、\n「私がどうでもやめねばならぬとすれば、牧野も罷めさせておいて、私はやめる」\n 松村氏の言として、こんな事が書いてあった。真か偽か知らぬが、とにかく松村氏が私に敵意を持っておったという事は、なかなか深刻なもので、且つ連続的なものであった。しかし松村氏もとうとう私を自由に処分する事は出来ないで、却って講師にしなければならなかったというのは、全く松村氏の面目が潰れたといってよいわけになる。\n\n池長植物研究所\n\n 大学で出版しつつあった『大日本植物志』は、こうした中でされたのであるが、これが出ると、その精細な植物の記載文を見て、松村氏は文章が牛の小便のようにだらだら長いとか何とかいってこれに非を打つという風で、私も甚だ面白くない。そこでとうとう棄鉢になって四冊を出しただけで廃してしまった。もしあれが続いていたら、自分でいうのも訝しいが、世界に出しても恥しくなくまた一面日本の誇りにもなるものが出来たろうと、今でも腕を撫して残念に思っている次第である。その書は大学にあるから誰れでも一度見て下さい。\n 大正五年の頃、いよいよ困って殆んど絶体絶命となってしまったことがある。仕方がないので、標品を西洋へでも売って一時の急を救おう――こう覚悟したのであるが、これを知った農学士の渡辺忠吾氏が大変親切に心配してくれて、この窮状を「東京朝日新聞」に出された。大切な学術上の標品が外国へ売られようとしているといって、それをひどく惜しむような記事だったが、これが大阪の「朝日新聞」に転載されて、図らずも神戸に二人の篤志家が現れた。一人は久原房之助氏で、今一人は池長孟という人である。池長氏はこの時京都帝大法科の学生だという事であったが、新聞社で相談をしてくれた結果、この池長氏の好意を受ける事になって、池長氏は私のために二万円だか三万円だかを投出して私の危急を救うて下された。永い間のことであり私の借金もこんな大金になっていたのである。その上毎月の生活費を支持しなくては、また借金が出来るばかりだからというので、池長氏は以後私のためにそれを月々償って下される事になった。\n この時分池長氏のお父様は既に亡くなっていられたが、この方は大変教育に熱心な人でそのための建物が神戸の会下山公園の登り口に建ててあった。そこへ私の大正五年までの標品を持って行って、ここに池長植物研究所というのをこしらえた。今でも私はここへ毎月行って面倒を見る事になってはいるが、いろいろの事情があって今は池長氏からの援助は途切れ途切れになっている。然しとにかく縁はつながっているのである。\n 右の時に「大阪朝日新聞」には鳥居素川氏がおり、その下に長谷川如是閑氏がいられて、私の面倒をよく見て下すった。また「東京朝日」には長谷川さんの兄さんの山本松之助氏が社会部長をしておられて、共々私の事について種々好意を示されたのであった。渡辺農学士は新聞に筆を執っておられたが、後健康の関係で、房州に去り、今は大網の農学校の校長をしておられるのである。この機会に諸氏の御好意を謝しておきたいと思う。\n こういう風で、とにかく私の困厄は池長氏のために助けて貰い、爾来今日に及んで私は依然大学の講師を勤めているのである。正式に学問をしなかったばかりでなく大学を出なかった私は、まだ教授でも何でもない。しかし私は運動などしてそれを得ようとはさらさら思っていない。また給料にしても、はじめから一度もあげてくれと頼んだ事はない。私はそんな事が嫌いである。それで今日私の貰っている大学の給料は僅かに大枚七十五円である(数年前久しぶりで十二円ばかりあげてくれたとき「鼻糞と同じ太さの十二円これが偉勲のしるしなりけり」と口吟んだ)。しかも三十七年勤続の私である。大抵給料というものは、三年なり五年なりにはあがるものであるが、私は依然として前記の額で甘んじている、今日七十五円で一家が支えられよう筈はないが、他は皆私が老骨に鞭打ってやっているのである、それ故不断甚だ忙しい。忙しいのはよいが、生活のためにこの物資を得る仕事で私の本来の研究がどの位妨げられているか料り知られぬ、その点は平素非常に遺憾に思っている。私はまだ学界のために真剣に研究せねばならぬ植物を山のように持っているのに、歳月は流れわが齢余す所幾何もない。感極って泣かんとすることが度々ある。\n 今こそ私は博士の肩書を持っている。しかし私は別に博士になりたいと思わなかった。これは友人に勧められて、退っ引きならぬ事になって、論文を出した結果である。私はむしろ学位など無くて、学位のある人と同じ仕事をしながら、これと対抗して相撲をとるところにこそ愉快はあるのだと思っている。学位があれば、何か大きな手柄をしても、博士だから当り前だといわれるので、興味がない。私が学位を貰ったのは昭和二年四月であるが、その時こんな歌を作って見た。\n" }, { "role": "assistant", "content": "何の奇も何の興趣も消え失せて、平凡化せるわれの学問\n\n 学位や地位などには私は、何の執着をも感じておらぬ。ただ孜々として天性好きな植物の研究をするのが、唯一の楽しみであり、またそれが生涯の目的でもある。\n 終わりに大学の植物学教室等の諸君は長い間松村氏が絶えず私を圧迫しつつあった時、いずれも皆私に同情して下さった、中にも五島清太郎博士、藤井健次郎博士は、陰になり日向になって、私を庇護して下さったので、私は衷心から感謝している。\n 左の都々逸は、私が数年前に作ったものだが、私の一生はこれに尽きている。\n\n草を褥に木の根を枕、花と恋して五十年\n\n 今では私と花との恋は、五十年以上になったが、それでもまだ醒めそうもない。\n\n全国の植物採集会に招かる\n\n 私は商売上、旅行を何百遍となくしたが、費用がかかるから、地方の採集会に講師として招聘される機会を利用し幾らか謝礼をもらうと、それでまた旅行を続けたりした。そんなことが続き続きして今日に至っていたわけである。九州辺へは六年も続けて行ったこともある。私は日本全国各地の植物採集会に招かれて出席し、地方の同好者、学校の先生等に植物の名を教え、また標品に名を附してあげたりした。私の指導した先生だけでも何百人といる筈だと思う。\n だから、文部省はこの点で私を大いに表彰せねばいけんと思う。\n 植物採集会で古いのは横浜植物会であって、創立は明治四十二年十月であり、私はこの会の講師であった。創立当時には原虎之助・岡太郎・笠間忠一郎・松野重太郎・福島亀太郎・鈴木長治郎等の人が熱心にこの会のために尽し、後には和田利兵衛・久内清孝・佐伯理一郎氏等も加わったが、素人であって学校の先生も敵わぬ人も少なくなかった。この会は事務所を横浜市弁天通の丸善薬局に置いていた。\n 明治四十四年十月には、東京植物同好会が生まれた。私がこの会の会長となった。この会の方は田中常吉という人が世話人であった。\n\n「植物研究雑誌」の創刊\n\n 私は自分で自由にできる機関誌がなければ不便なので、大正五年四月「植物研究雑誌」を創刊した。五十円程借金して第一巻第一号を出版する運びとなった。私はこの雑誌の編集には相当の努力を払い、他の人の書いた原稿も、自ら仮名使いを訂正し、文字を正し、一々別の原稿紙へ写しとり、写真を張りつけたり、なかなか面倒なことをした。この雑誌は、いわば私の道楽であった。\n その発刊の辞には「本誌は時代之を生めり、我邦の現時は吾人をして寸時も放漫退嬰苟且偸安を許さざるなり、吾人は国民たるの名誉として、又学に勤むる者の常道として我大日本帝国をして将来世界の中心たらしめんが為に云々」の句にはじまり、「徒に花鳥風月に酔ひ、空文浮辞を弄して閑日月を送るが如きは是れ我輩の事に非ざるなり。余は之が為に実に既往三十余年の長日月間、敢て自家の利害を顧慮せず、敢て自家の毀誉褒貶を度外に措き、悪戦に次ぐに悪闘を以てし今日尚依然として甲装の一卒たり云々」の句がある。私はこの雑誌の巻頭を利用し、植物研究の如何に国家にとって緊急事なるかを説き、第一巻第一号には時の総理大臣大隈〔重信〕伯に進言せる卑見書を発表した。その骨子は、日本土産植物の根本調査の要、有用植物調査の急務、有用植物陳列館設置の急務、有用植物見本園設置の急務、日本有用植物志編成の急務、植物標本蒐集の急務、竹類調査の要等であった。\n「植物研究雑誌」には私のいいたいことをどしどし書いた。試みに第一巻からその目次を拾って見ると「植学の語は日本にて作り、植物学の語は支那にて製す」「欵冬はふきに非ず」「槲か檞か」「はこねうつぎは箱根山に産せぬ」「蘇鉄は熱帯植物に非ず、椶櫚も亦然り」「きりしまつつじ霧島山に無く、うんぜんつつじ温泉岳に産せず」等々の所論が満載されている。\n\n中村春二先生と私\n\n「植物研究雑誌」はその後、池長氏の方から援助を受けることが困難となり、継続的に刊行することが難しくなったが、私はこれを廃刊することなどは夢想だにもしていなかった。ところがこの時私は、成蹊学園長中村春二先生の知遇を得ることとなり、同誌はその結果枯草の雨に逢い、轍鮒の水を得たる幸運に際会することを得、秋風蕭殺の境から、急に春風駘蕩の場に転じた。\n 当時の私の記録にも次のようにしたためてあった。\n\n\n ......枯草ノ雨ニ逢ヒ轍鮒ノ水ヲ得タル幸運ニ際会スルコトヲ得テ本誌ハ為メニ蘇生シ今後続々出版スルコトヲ得ルニ至リ秋風蕭殺ノ境カラ急ニ春風駘蕩ノ場ニ転ジタ是レハ全ク中村先生ガ学術ニ忠実ニ情誼ニ厚ク且ツ仁侠ノ気ニ富ンデ居ラルヽノ致ス所デ私ハ同先生ニ向ツテ衷心カラ感謝ノ意ヲ表スルモノデアル......\n\n\n これは全く中村先生が学術に忠実で、情誼に厚く、且つ仁侠の気に富んでおらるるの致すところで、私は深く感謝して止まなかった。私が先生を知ったのは、大正十一年七月で先生の統べられておられる成蹊高等女学校の生徒に野州の日光山で植物採集を指導することを依嘱せられ、同先生其他同校職員の方々と共に同山に赴いた時、親炙する機会に蓬著したわけである。日光湯元温泉の板屋旅館を根拠として、生徒は別の一棟に、中村先生と私とは二階に間をとったが部屋が隣なので色々な物語を交した。私は従来の身の上話や雑誌の事などを申上げたところ、先生はよくこれを聴かれ渥き同情の心を寄せられ、私に対し非常な好意を示された。中村春二先生に関しては次の事を記さねばならない。それはその後同校の生徒と再び日光に行った時、同じ二階に校長の某氏と間をとった時、はじめて知って感激したのであるが、二度目に行った時は、以然中村先生がおられた部屋に私が入り、私のいた部屋に某氏が入ったのであるが、私が前年にいた部屋は、上等な良い部屋だったのに、今度は狭い次の間であった。思えば中村先生は私に客人としての礼を尽され、自らは次の間に下って私を良い部屋に入れて下すったわけであった。私は校長の某氏が良い部屋に収まり、私を次の間に入れ平然たるのを見て、世には良く出来た人間と、良く出来ぬ人間とのあることを、深く感じたのであった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「ちッ、ちッ、ちッ!」\n と、唇を噛み破りながらのめり込んだ。あッと見る間に、その頭上へ霹靂の大喝。\n「未熟者めッ!」\n 狙いすました自斎の木剣が、あやまたず新九郎の肩先へピシリとふり下ろされた。\n「あッ」\n と腰をくだいた新九郎は、再び強情に刎ね起きようとしたが、その先に、またもや激しい木剣の唸りが耳朶を火のように熱くして、彼の双眸からは、血とも涙とも分たぬものがジッと滲みだし、脳髄の奥からガーンとしてしまった。\n\n三\n\n「出しゃばり者の態を見るがよい」\n「片腹痛い身のほど知らずめ」\n「いやよい気味だ、よい見せしめじゃ」\n 鐘巻自斎が小野忠雄の門から飄然と出て行くと、門下の大衆も、ただ一人の新九郎に、八方から罵詈嘲笑を存分に浴びせかけて、思い思いに退場して行った。後にたッた一人取残された新九郎は、板敷の隅に蒼白い面を伏せたッきりで、じっと、あらん限りの苛責と無念とを怺えていた。すると誰やら、\n「おい新九郎。おい!」\n と、権柄高く呼ぶ者がある。ふと顔を上げてみると、広い道場に残っている者は、いつか自分一人と、そして、目の前に梶派一刀を工夫した梶新左衛門が、怖ろしい眼に険を立って睨み据えているのみだった。新九郎は初めて吾に返った様子で、\n「おお梶様でございましたか、面目次第もござりませぬ」\n と、彼の足もとに両手をついた。\n「ばか野郎!」\n 新左衛門の面罵は例に依って痛烈、更に仮借がない。\n「貴様ばかりは、多少見込みのある奴と思っていたが、いやはや呆れ果てた呆痴者、対手もあろう、場所もあろうに、忠雄先生さえ一歩を譲って、畏敬されている鐘巻自斎殿にかかって、今の態は何事だ」\n「ご立腹はさることながら、それには段々と深い仔細があることでござります」\n「黙れ黙れ。多くの先輩をないがしろに致したさえ、言語に絶えた僭越。その上に小野派一門の恥さらしを致しおって何言い訳がある。弁巧は無用じゃ」\n「この新九郎が短慮の罪は、幾重にもおゆるしの程を......」\n「その詫言はもう遅い。忠雄先生にももっての外のご立腹。破門せいというお言葉であるぞ」\n「えッあの破門でござりますと?」\n「おお見せしめのため破門いたす。たッた今道場を出て失せい、その面を見るのも小癪にさわる!」\n「あ!」\n 絶望の底へつきのめされた新九郎は、くらくらと暗い眩暈を感じたかと思った間に、梶新左衛門に襟がみを引ッ掴まれ、不浄門から戸外の方へ突き出されてしまった。\n「梶様、お願いでござります。新左衛門様ッ」\n 新九郎は不浄門の扉を外から叩いて叫んだ。折角、小野派の門に入って、二年近い間というもの、夢寐にも、修業の念を忘れずにきたのに、今ここで破門されては大望の上の大蹉跌、どこに再びこれ程の名師を求め得よう。のみならず、今までの忍苦はすべて水泡に帰してしまわなければならぬ。\n「梶様! 新左衛門様! どうぞ先生にもう一度のお取りなしを願いまする。新九郎が一生のお願い、これからは必ずとも道場の掟を守り、血気に逸って今日のような不始末は仕りませぬ」\n と、声を嗄らせど、扉を叩けど、再び中から答える者はなかった。ああ、何という無情な仕打ち、武士の情けを知らぬ人々。世間はこれ、新九郎にとってみな鬼か蛇か。\n 彼は茫然とそこに立ち暮れていた。すると、\n「もし、新九郎様じゃごぜえませんか」\n 不意に肩を叩いて云った者がある。びっくりして振り顧って見ると、一文字の笠に道中合羽、わらじ脚絆という扮装の見馴れぬ男が二人立っていた。新九郎は小首を傾げながら、\n「はて、誰方でござりましたかの?」\n「こんな風態をしていやすから、思い出せないのもご尤もです。わっしは生不動身内のこんがら重兵衛ここにいるなあせいたか藤兵衛でございます」\n「おう、ご両所であったか」\n 新九郎は二人の笠の裡をのぞいて見るなり、なつかしそうに摺り寄って、\n「まことにしばらくでござった、拙者もここの道場へ入って以来、薬研堀の方へは絶えて無沙汰を致したままでござるが、親分与兵衛殿も変りなくお暮しでござるかの」\n「じゃ貴方は、この道場の外のことは、今日まで何もご存じないのでございますか」\n「と申されるのは、何か異変でもござりましたか」\n「新九郎様、生不動の親分は、もうこの世の人じゃありませんぜ」\n「えッ、あの丈夫な与兵衛殿が?」\n「いくら達者な親分でも、暗殺に遭ったんですからどうしようもございません。その経緯も話してえが、こんな所で立ち話はできねえし、どこかそこらまで、ご一緒にと云いてえところだが、貴方もやっぱりこの道場でご修行のお体、そう身儘にもなりますまいなあ」\n「ところが、面目次第もない話でござるが、拙者は今日限りこの道場から破門をうけました......」\n 新九郎は悄然として云った。そして、掻いつまんだ理由を話しながら、二つの笠の間に挟まれて、何処へ落ち着く目的もなく歩きだした。\n\n四\n\n いつか夕暮となっていた。旅扮装のこんがらとせいたかは、新九郎の身の上を聞きながらぶらぶらと本郷台へかかって来た。そこから見ると、浅草川を中心に下町の灯がチラチラと美しく眺められた。\n「あ、いけねえ、道を曲がろうぜ」\n「どうしたんだ」\n とせいたかが笠のつばを押さえて前後を見廻した。\n「笊組の用心棒金井一角と二、三人の三下が彼方から来やがった。ここで見つけられちゃ面倒だ」\n「そいつあまずいや」\n 二人ともプイと左の坂道を急ぎ足に降りだした。新九郎は密かに怪しんだ、生不動の両腕と云われて押しも押されもせぬ達者が、何で笊組の用心棒などに道を避けなければならぬのだろう。と、思ううちに、いつか不忍池の前まで来ている。せいたかは池にのぞんだ小粋な蓮見茶屋の軒先へこんがらと一緒にかかって、\n「新九郎様、ここで腹拵えをしながら、ゆっくりお話しいたしましょう」\n グングン先へ入ってしまった。艶めいた白粉の女も見える、桃色に灯った籠行燈、咽せるような酒の香――新九郎は門口で躊躇っていた。\n「お連れ様、どうぞお上がり下さいまし」\n 女の声にせかれて、馴れない場所へ恟々と入りかけると、後ろにあたって、バタバタという跫音が遠のいて行った。ひょいと振り顧って見ると、自分達を尾けてでも来たような怪しい男が、一散に闇の中へ駈け出して行くのがちらと見えた。それにもはッと気をとられているうちに、\n「さア此方へ――」\n と蓮見茶屋の女は、手を取らんばかりにして、新九郎を奥へ誘い入れた。通された小座敷へは、やがて酒や肴が運ばれて来る。せいたかは頃合を待って、\n「姐さん、用があったらこっちで手を叩くから、済まねえがちょっと彼方へ遠慮していてくんねえか――」\n と酌の女を追いやってから、" }, { "role": "assistant", "content": "「さて、新九郎様、今日思いがけなくお互いが落ち合ったのは全く親分のお引合わせだと思いやす。生不動一まきの者のために、どうかここで、一肌脱いじゃあ下さいませんか」\n「こんがらからもこの通り、折入ってお願い申しやす。それにゃあ先ず、今度の変事の経緯からお話し申さなくちゃお分りになりますめえが、実は貴方が小野の道場へ行ってから、生不動一まきが散々ばらばらになるような大変が起ったのでごぜえます」\n と二人が酒を酌みながら、交〻話しだした事の顛末。新九郎は聞く度ごとに眼を瞠った。その実相というのはこうであった。\n 去年の春の暮であった。生不動与兵衛は乾分の並木の駒吉とじゃばらの百介を連れて、大和巡りの旅に出た。と聞いた笊組の臂の久八は、\n「与兵衛を討つのはこの機会だ」\n と意気込んで密かに江戸を立ち、見え隠れに前の三人を尾け出した。その一味には、久八の兄弟分荒神の十左、その他三人の腕利きが加わっていた。\n しかし、さすがに江戸で生不動と云われている程の与兵衛には、道中五分の隙もないので、久八も十左も手を出すことが出来ない。そして東海道をうかうかと尾行廻して、空しく桑名の城下まで来てしまった。\n「駄目だ、どうしても彼奴を尋常に討つことあできねえ」\n 荒神の十左は根が尽きてここから、引き返そうと云いだした。ところへ、町をぶらついて来た一人の乾分が、思いがけない味方を引き込んで来た。それは、投げ槍の小六、大月玄蕃、金井一角の三人、お延も一緒についていた。\n この四人は、浅草火除け地の賭試合の小屋を立ち退いた後、奥州街道で春日重蔵を返り討ちにしようとしたが、人違いだったので、そのまま旅から旅の漂泊を重ね、中仙道を経て、四国西国で賭試合の小屋がけをつづけ、各所で得た悪銭を懐にして、もう余熱も醒めた頃と、再び江戸へ帰ってくる途中であった。\n「江戸へ帰ったら、生不動の縄張を譲って、一方の親分株を持たせるから、一つ俺たちに腕を貸してくんねえか」\n 臂の久八は事情を話して話を持ち込んだ。身を持ちくずした遊侠武士には、持って来いの仕事である。小六も玄蕃もすぐ引きうけた。金井一角は元からの用心棒、何の否やもなく密議はまとまった。\n それから十日ほど後、江戸に残っていたこんがらとせいたかは、石薬師の宿役人から意外な悲報を受け取って東海道を急いだ。そして、宿手前の杖つき峠の山中に惨殺されていた親分の与兵衛と駒吉百介の死骸とを渡されたのである。生不動の死骸には、胸板を見事に突き抜かれていた槍傷があった。\n 宿役人の調書や、桑名の宿屋から聞き出したことなどで、下手人の見当はすぐついた。こんがらとせいたかは親分乾分三人を荼毘に付して遺骨を抱えて江戸へ帰り、その四十九日の夜に、浅草藍染川の笊組へ仕返しの斬り込みを試みようと、密かに用意しているところへ、先を越して、町奉行朝倉石見守の手が入った。\n それも臂の久八が要路へとり入って、密訴をしたためである。たださえ、町奴の争闘が睨まれていたところなので、生不動の一まきで重なる者はどんどん召捕られてしまった。こんがらとせいたかの二人だけは辛くも網をくぐって江戸表を落ち、一時、秩父の在へ姿を隠して時節の来るのを待っていた。とある日のこと、\n「せいたか、聞けば江戸表の方じゃ、笊組に肩を持っていた町奉行の朝倉石見守が代替りになって、今度あ石垣左近将監様のお係りになったそうじゃねえか」\n とこんがらが云いだした。\n「む、そんな噂も聞いたなあ」\n「もう親分の一年忌も済み、笊組の奴等もすッかり油断している頃合だ。ぽつぽつ江戸へ帰って様子を見ちゃどうだろう」\n「俺も考える度に腕が疼いているんだ。お前がそう云やあ一日もこうしちゃあいられねえ」\n 二人はすぐ旅の支度にかかった。そして秩父の在から川越街道を経て、ちょうど、今日江戸へ入ったところ――、偶然にも春日新九郎に出会ったのであった。\n「新九郎様、飛んだ長物語を致しましたが、訳というなあそうした次第でございます」\n こんがらは話し終って、冷たくなった盃をグイと乾した。\n「江戸の近くへ来て様子を探りゃ、今では生不動の一まきと名のる者は一人もいず、薬研堀の縄張は投げ槍の小六と大月玄蕃が二つに割って、でけえ面をしてのさばっているとやら、話を聞くだけでも口惜しくって為方がねえが、幾ら仕返しをしてえにも、此方はこんがらとこのせいたかのただ二人じゃ心細い。どうか生不動の親分と貴方との、生前の交誼をお思いなすって、小野派の道場で鍛えた腕をお貸しなすっておくんなさいまし」\n「いや其許たちのお志はよく分った。及ばずながら、新九郎も、きっとお力を貸し申そう」\n 腕ぐみから顔をあげて、彼はきッぱりこう云った。与兵衛からうけた恩義を思えば、こう云うのが当然である、何の躊躇もない筈だ。――が、答えて後、新九郎は密かに頼みにされる自分の腕を危ぶんだ。今日の始末を考えても――鐘巻自斎からただ一刀に打ち据えられたような腕前、そんな腕前を貸したところで、果たしてこの人たちの力になり、生不動の霊へ報恩の助太刀ができるだろうかどうであろうかと――\n\n五\n\n「そのご返辞を聞いて、俺たちは百人力の気が致します。話が決まったら、町奴に湿ッぽいなあ禁物、景気よく飲んで、派手に一つ騒ごうじゃありませんか」\n せいたか藤兵衛は手を叩いて、酒の代りを呼び、女たちにいいつけて、しきりに新九郎へ盃をすすめた。けれど彼は生来の酒嫌い、またこうした遊蕩な場所にも馴れず、破門の一条も胸につかえているので、心の暗鬱が一層それを親しませなかった。と、顔色を読んだこんがら重兵衛は、\n「世間は広うございますぜ、小野派ばかりが剣術の司でもあるめえし、もっと腹を大きくお持ちなせえ。そして稀にゃ男らしく、グンと酒でも仰飲らなけりゃ、生身が続くもんじゃありません」\n「それはそうだ!」\n 新九郎の境遇が、町奴一流の言葉を不思議に真理の如く聞いた。\n「拙者は余り処世にも気の持ちようにも狭量すぎた。この人達の伊達寛達に学ぶところがある」\n と思い直して、二つ三つ盃を唇につけだした。\n ここに初めて、酒の味を知った新九郎に、不思議や酒の味は甘かった。芳醇な薫りは昼の無念を掻き消し、五臓に沁みてゆく快感は、再び彼を晴々とさせた。新九郎は怖々ながら、盃の数を重ねて、\n「酒も好いもの!」\n と、吾にもあらず呟いた。と、その時、ばたばたと梯子を上がって来た茶屋の女が、\n「あのうお客様。唯今八、九人づれのお方が、案内も待たないで上がってしまいましたが、本当にこちら様のお連衆なのでございましょうか」\n「おいおい、俺たちにそんな連者はねえ筈。滅多な野郎をここへ通しちゃいけねえぜ」\n「でもお止め申している間に......あらッ!」\n 女が飛び出す途端に、のッそり部屋の入口から中をのぞいた一人の男。こんがらはいきなり、\n「やッ、てめえは笊組の三下だな!」\n 杯洗をとって素迅くその影へ投げつけた。ザッと座敷一面に散った水玉と共に、フッと行燈の灯が消える。同時に闇にあたってガチャン! と瀬戸物の砕ける音。\n 部屋の外に立った男は、飛んできた杯洗をかわしながら、後ろへ手を振って、\n「慥にこんがらとせいたかだッ!」\n と大声を上げた。\n「それ踏ン込め」\n 合図に応じて、次の間の襖を蹴破るが早いか、いきなりそこへ斬り込んできた笊組のあぶれ者。女たちは仰天してきゃッと悲鳴を上げながら遁げ転んでゆく。新九郎は壁を後ろに飛び退いて、愛刀を素迅く横に抱えながら闇を見透した。\n「せいたか! 油断するなッ」\n「嗅ぎつけて来やがったか。さッ、来やがれ」\n 二人とも脇差をギラリと抜いて、部屋の左右へ飛び別れ、真ッ先に飛び込んで来た者をただ一太刀に斬り下げ、ドッと廊下へ飛び出す。そこで、物凄い音が、二ツに分れて斬り合いながら、旋風のように二階の屋根から戸外の方へ飛び降りて行った。\n「えい、いつまで手間を取っていやがる。どれ一つ止刀を刺しに出かけようか」\n その時まで、柱の蔭に立って指図をしていた一人の浪人者は、呟きながら大刀の鞘を払って、ノッソリ、倒れた襖を踏んで新九郎の目の前を通り過ぎた。\n「や!」\n 新九郎は思わず息をのんだ。金井一角だ。まぎれもない影! やり過ごして四、五尺。\n「エエイッ」\n と抜き討ちに足元へ払いつけた。\n「あッ!」\n 一角は動顛して後ろへ倒れたが、同時に大刀をピッタリ構えて、くわっと相手を睨みつけながら、\n「やッてめえは春日新九郎だな!」\n たかの知れた奴と、咄嗟に見くびった金井一角は、足に受けた初太刀の傷を忘れて、猛然と刎ね起き、\n「この青二才め」\n と奮念の大刀鋭く斬りつけた。\n しかし、今の新九郎は、彼が知っていた頃の春日新九郎とは、一段腕前が違っていた。その理由を知らない金井一角は、初めから、手間暇とらずに真っ二つと自信しているが、一、二合火花を散らすうちに、案に相違した相手の太刀風。ともすると受身になる。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " R事件\n\n\n いわゆるR事件と称せられて其の奇々怪々を極めた事については、空前にして絶後だろうと、後になって折紙がつけられたこの怪事件も、その大きな計画に似あわず、随分永い間、我国の誰人にも知られずにいたというのは、不思議といえば不思議なことだった。\n だが、後に詳しく述べるように、このR事件というのは実をいえば当時、国内問題のために非常な重大危機に立っていた某国政府当局が、その国家的自爆から免れる最後の手段として、相手もあろうにわが日本帝国に対して、試みた非常工作なのであった。もし其の怪計画が不幸にして曝露するようなことがあれば其の計画の破天荒な重大性からみて、日本帝国は直ちに立って宣戦布告をするだろうし、同時に列強としても某国を人道上の大敵として即時に共同戦線を張らなければならないことになるのは必定であって結局某国としてはこの怪計画に関し極度に秘密性を保つ必要があったのである。\n 一体その怪計画というのはどんなことだったか? それはいま読者諸君の何人といえども恐らく夢想だにされないであろうと思うような実に戦慄すべき陰謀だった。いずれ順序を追って述べてゆくうちにその怪計画の全貌が分る日が来るだろうが、そのときにはきっと筆者の今いった言葉の偽りではなかったことを知っていただけるであろう。\n 某国政府当局は、国運を賭けたこの怪計画のために、特によりすぐった特務機関隊を編成して、丁度一年前からわが国に潜入させたのだった。その計画の重大性からいっても、また派遣特務員の信頼するに足る技倆からいっても、この事件は目的を達するまで遂に全く秘密裡におかれるのではないかと思われたのであるけれども、世の中のことというものはなかなかうまくゆかないものであって、運命の神のいたずらとでも云おうか偶然が作った極く瑣細な出来ごとから、その年の十月、この怪計画に関係のある一部分が始めて我が官憲に知られるに至った。これがR事件の最初の一頁なのであるが、それは白昼華やかな銀座街の鋪道の上で起った妙齢の婦人の怪死事件から始まる。そして若しその怪死事件の現場にかの有名な青年探偵帆村荘六が居合わさなかったとしたら、これは舞台が華やかな銀座で演じられたというだけのことで結局極く普通の死亡事件として見遁されてしまったことであろう。一体帆村探偵は何を証拠として、その犯罪の裏にひそんでいた怪奇性を看破したのであろうか。実にそれはたった一個のマッチの箱からだったといえば、誰しも驚くにちがいない。筆者はこの辺で長い前置きを停めて、まず白昼の銀座街を振り出しのR事件第一景について筆をすすめてゆこうと思う。\n それは爽やかな秋晴れの日のことだった。詳しくいえば十月一日の午後三時ごろのことだったが、青年探偵帆村荘六は銀座の鋪道の上を、靴音も軽く歩いていた。丁度彼は永い間かかった或る仕事を片づけた直後で、半ば興奮し、そして半ば退屈を覚えて、いつも愛用の細身の洋杖をふりふり散歩をしていたのだった。\n 鋪道の上で、彼にすれ交う人たちは、いずれも若く、そして美しかった。男よりも、どっちかというと若い女性が多かった。溌溂たる令嬢、麗しい若奥様、四、五人づれで喋ってゆく女学生、どこかで逢ったことのある女給、急ぎ足のダンサーなどと、どっちを向いても薔薇の花園に踏みこんでいるような気がした。しかしよもやその日花園の中で彼女等のうちの一人が死んでゆくところを目撃しようとは考えていなかった。\n 彼は銀座の四つ角を青信号の間に渡って、京橋の方に向って歩いているところだった。もう半丁もゆけば喫茶ギボンがあるので、そこによって温い紅茶をのもうと思った。そして眼をあげてチラリとその方角を眺めた。丁度そのときだった。彼は一人の洋装の麗人が喫茶ギボンの飾窓の前で立ち停ったままスローモーションの操り人形のように上体をフラリフラリと動かしているのを認めた。\n「オヤ、どうしたんだろう?」\n きっと練兵場の近くの女のひとで、見よう見真似で、足踏みでもしているのだろうと思っていたところ、突然ガックリと頭を垂れた。\n「これァいけない!」\n と驚いて帆村が叫んだのがキッカケのように、かの洋装の麗人は呀っという間もなく崩れるように地面に膝を折り、そして中心を失ってドタリと鋪道の上に倒れてしまった。\n「脳貧血かしら......」\n 帆村は息せききって、彼女の倒れている場所へ駈けつけた。近くにいた人たち五、六人が駈けつけたが、ワアワア騒ぐばかりだった。帆村はその人たちを押しのけて前へ出た。そして誰よりも先に、倒れている婦人の脈搏を検べた。――指先には脈が全然触れない。つづいて、眼瞼を開いてみたが......もう絶望だった。\n「おお......死んでいる!」\n「たいへんだ。若い女が倒れた」\n「自殺したんだそうだ。桃色の享楽が過ぎて、とうとう思い出の古戦場でやっつけたんだ」\n「イヤそうじゃない。誰かに殺されたんだ。恐ろしい復讐なんだ!」\n なにがさて、物見高い銀座の、しかも白昼の出来ごとだから、たちまち黒山のような人だかりとなった。もし帆村探偵が死にものぐるいになって喚きながら群衆を整理しなかったとしたら、屍体は群衆の土足に懸って絶命当時の姿勢を失い、取調べの係官の眉を顰めさせたろうと思う。いやそれも、もうすこし警官隊の駈けつけ方が遅かったら、屍体はもちろん、帆村自身も群衆のために揉みくちゃになったことだろう。丁度いい塩梅に、帆村が向うの喫茶ギボンの女給に頼んだ電話によって、強力犯係の一行が現場に到着したので危く難をのがれることができた。\n「オヤオヤ、これは帆村君」と、顔馴染の大江山捜査課長が赭い顔を現した。「お招きによってどんな面白い流血事件でもあるのかと思って来たが、これは尖端嬢が目を廻しただけのことじゃないのかネ」\n「いや、もう死んでいますよ」\n「なに、こいつが死んでいるって」と大江山課長は頤で屍体を指した。「ふふーン」\n 課長は鋪道に膝をついて、さっき帆村がやったと同じことをして検べた。そして間もなく、手をポンポンと払って立ち上がった。\n「死んでいることは確かだネ、だがこれは尖端嬢の頓死事件じゃないのかネ。普段心臓が弱かったとかなんとかいう......。要するに、見たところ、何の外傷もないし――」\n そのとき鑑識課員が現場撮影をする準備ができたので、課長たちに屍体から離れてくれるように声をかけた。\n「大江山さん、これは疑いもなく、他殺ですよ――」\n と帆村は飾窓の外へ立ちながら云った。\n「他殺? どうして? 解せんね」\n「なァに、何でもないことですよ。あの女の靴下に大きな継布の当っているのを見ましたか。もし自殺する気なら、あのモダンさでは靴下ぐらい新しいのを買って履きますよ。なぜならあの女は手提の中に五十何円もお小遣いを持っているのですからネ」\n「つまり自殺でないから、他殺だというんだネ。いや、そうはいえない。頓死かも知れない――さっき僕が指摘したように」\n「もちろん頓死じゃありませんよ」と帆村は首を振って、「ごらんにならなかったでしょうか、あの婦人の口腔の中の変色した舌や粘膜を。それから変な臭いのすることを。――あれだけのことがあれば、頓死とはいえませんよ」\n「それは見ないでもなかったが」と課長はすこし顔を赭らめていった。「じゃあ、中毒死だというんだろうが、それは頓死としても起り得ることじゃないかネ」\n「課長の頓死といわれるのは図らずして自分だけで偶然の死を招いたという意味でしょうが、しかしそれに死ぬような原因を他から与えた者があれば、それはやはり他殺なんですからネ」\n「すると君は、まだ何か知っているというんだネ」\n「もう一つだけですが、知っていますよ。それはあの手提の中にある一つの燐寸です。それは時計印のごく普通のものですがネ。たいへん似あわしからぬことがあるんです」\n「なに、燐寸が......」\n 課長はツカツカと屍体の傍により、傍に落ちていた手提をもって来た。そして中を開けると、なるほど時計印の燐寸箱が入っていた。\n「これは至極普通の燐寸だネ。なにも変ったところが認められん」\n「そうでしょうかしら」と帆村は首を振って「私はたいへん不思議です。第一このような不恰好な燐寸箱が、そのようなスマートな手提に入っていることが不思議であり、第二には燐寸の赤燐の表面は新しくて一度も擦った痕がないのに、その中身を見ると燐寸の数は半分ぐらいになっているのです。どうです、不思議じゃありませんか」\n「ほう――」\n と大江山課長は叫んで、燐寸の箱を開いてみると、なるほど不思議にも燐寸の軸木は半分ほどしか入っていなかった。\n\n\n 怪紳士\n\n\n「どうも僕には、事件に関係のない極く普通の燐寸としか考えられないがね」と大江山捜査課長は首を振って「ねえ雁金さん。そうじゃありませんか」と、事件を主査している雁金検事の同意を求めた。\n「さあ、どっちかな」と検事はこっちへ寄ってきながら、「これはまたいつもの御両所の水かけ論になりそうだネ。議論は一寸お預けとしてマッチの秘密がとけてからのことにすればいいじゃないか」\n 検事はいつも、大江山課長と帆村探偵の意見の対立で、散々手を焼いていたので、巧みに逃げた。\n「そうでしょうが、この帆村は非常に重大視します」と帆村はいつになくハッキリと意志を現して云った。「燐寸というものが極く普通のものだけにこれを利用した疑問の人物を唯者でないと睨みます」\n「しかし利用したかどうかはまだ分らない。なにしろ燐寸は一度も擦った痕がない位だからな」\n「いや立派に利用していますよ。擦ってないから可笑しいのです。擦ってあるんだったら軸木が半分なくなっても別に不思議もないのです」\n「それほど不思議なら、燐寸の箱を壊してよく調べてみたらどうだネ」と検事は云った。" }, { "role": "assistant", "content": "「ねえ大江山君。その燐寸をバッグから出して帆村君に委せてもいいだろう」\n「ええ、ようござんすとも。......では、出して来ましょう」\n そういって大江山課長は、一人離れて、屍体の方に近づいた。そして跼んで、なにかゴソゴソやっていたが、なかなか立ち上ろうとしなかった。そのうちに、課長は不審そうな面持で一同をジロリと眺めまわし、\n「ああ......誰かこの手提の中から時計印の燐寸を持って行きやしないか」\n「燐寸ですって?......いいえ」\n「燐寸は先刻収ったままですよ」\n「誰も持っていった者がない!......さては......やられたッ」\n やられたッ! と大江山課長が叫んだので、立ち並んだ検察隊は俄かにどよめいた。\n「帆村君、燐寸が見えない。これは中々の事件らしいぞ」\n 流石事件の場数を経てきた捜査課長だけあって、ここへ来て始めて事件の重大性を悟ったのだった。帆村は別に驚いた顔もしていなかった。\n「やっぱり、そうでしたか」\n「そうだったとは......。君は何か心当りがあるのかネ」\n「イヤさっき向うの飾窓のところに、一人の身体の大きな上品な紳士が、一匹のポケット猿を抱いて立ってみていましたがネ。そのうちにどうした機勢かそのポケット猿がヒラリと下に飛び下りて逃げだしたんです。そしてそこにある婦人の屍体の上をチョロチョロと渡ってゆくので警官が驚いて追払おうとすると、そこへ紳士が飛び出していって素早く捕えて鄭重に詫言をいって猿を連れてゆきました。その紳士が曲者だったんですね」\n「ナニ曲者だった?」課長は噛みつくように叫んだ。\n「そんならそうと、何故君は云わないんだ。そいつが掏摸の名人かなんかで、猿を抱きあげるとみせて、手提から問題の燐寸を掏っていったに違いない――」\n「でも大江山さん、沢山の貴方の部下が警戒していなさるのですものネ。私が申したんじゃお気に障ることは分っていますからネ」\n 大江山は、昔から彼の部下が帆村を目の敵にして怒鳴りつけたことを思い出して、ちょっと顔を赧くした。\n「とにかく怪しい奴を逃がしてしまっては何にもならんじゃないか。気をつけてくれなきゃあ、――」\n「ああ、その怪紳士の行方なら分りますよ」\n「なんだって?」と大江山は唖然として、帆村の顔を穴の明くほど見詰めた。そして、やがて、\n「どうも君は意地が悪い。その方を早くいって呉れなくちゃ困るね。一体どこへ逃げたんだネ」\n「さあ、私はまだ知らないんですが、間もなくハッキリ分りますよ」\n「え、え、え、え?――」\n 流石の大江山課長も今度は朱盆のように真赤になって、声もなく、ただ苦し気に喘ぐばかりだった。\n\n\n 奇怪なる発狂者\n\n\n「帆村君、君は本官を揶揄うつもりか。そこにじっと立っていて、なぜ、あの怪紳士の行方が分るというのだ」\n 大江山捜査課長は真剣に色をなして、帆村に詰めよった。さあ一大事......。\n「冗談じゃない、本当なのですよ、大江山さん」と、帆村は彼の癖で長くもない頤の先を指で摘まみながらいった。「これは雁金検事さんにも聞いていただきたいのですけれど、実は今群衆の中に、私の助手である須永が交って立っていたのです。そこへ怪紳士があの早業をやったものですから、すぐさま須永に暗号通信を送って怪紳士を追跡しろと命じたのです。彼はすぐ承知をして、列を離れました。間もなく知らせてくるから、一切が分りますよ」\n「なんだ、そうだったのか」と雁金検事は横から笑いかけながら、「しかし暗号通信というのは、どんなものかね」\n「そいつは私たちの間だけに通用する指先の運動ですよ。こんな風に、頤の下で動かすんです」\n と帆村は五本の指を器用に動かして、\n「いま動かしたのが、(屍体を早く解剖にした方がよろしい)という文句を暗号に綴ったんです」\n「ふふん。中々口の減らない男だな」と検事は苦が笑いをして、「大江山君、その婦人の屍体を早く法医学教室へ送って解剖に附してくれ給え。ことに胃の内容物を検査して貰うんだよ。いいかね」\n「承知しました」\n と、大江山課長は帆村にやりこめられたのを我慢してそれを部下に命令を下した。そこで婦人の屍体はすぐ真白な担架の上に移され、鋪道の傍に待っていた寝台自動車にのせて、送りだされた。物見高い群衆は、追い払えど、なかなか減る様子もない。\n「帆村君」と大江山課長が近づいて「怪紳士の行方が分るのは幾時ごろかね。十日も二十日も懸るのなら、こんなとこに立っていては風邪を引くからね」\n「イヤ課長さん。そうは懸らないつもりですよ。まず早ければ三十分、遅くても今夜一杯でしょう」\n「そんなに懸るのかネ。では一応本庁に引上げて、君にビールでも出そうと思うよ」\n そういうと、大江山は検事と相談して、検察隊一行の引揚げを命じたのだった。\n 警視庁へ引上げた一行は、とうとう夕飯が出るようになっても、帆村の助手の報告を聞くことが出来なかった。それに引き替え、大学の法医学教室からは、婦人の死因について第一報が入って来た。\n「婦人ノ推定年齢ハ二十二歳、目下姙娠四箇月ナリ、死因ハ未ダ詳カナラザレド中毒死ト認ム」\n この報告は捜査本部の話題となった。\n「姙娠四箇月とは気がつかなんだねえ」\n「中毒死とすると、誰に薬を呑まされたんだろう」\n「自殺じゃないかネ」\n「それは違う。帆村探偵も云っていたが、自殺とは認められん」\n「須永という男は名前のように気が永いと見える。早く帰って来んかなァ。もう七時だぜ」\n しかしその七時が八時になっても愚か、十二時を打っても須永は帰って来なかった。\n 須永に限り、こんなに遅くなることはない。遅くなりそうだったら、途中から電話か使いかを寄越す筈だった。それが何も云って寄越さないのだから不審だった。といって須永を探しにゆくにも手懸りがなかった。\n 遂に夜が明けてしまった。\n 帆村には、もう大江山課長の揶揄も耳に入らなかった。\n「須永は、どうしたんだろう?」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n\n成吉思汗 (ふっと沈鬱に)お前たちの心尽しをいいことに、おれは、女一匹にこだわって――。(急に朗かに)あははははは、何を言ってるんだ。おれの女房は戦争だ。おれは戦争と結婚しているんだ。この成吉思汗の恋人は、軍馬だ、弓矢だ、此剣だ! 敵の血だ! 砂漠の風だあ――! あははははは。\n哲別 殿!\n成吉思汗 相手にして面白いのは、乃蛮の太陽汗だ。合撒児! あれを見ろあれを! 抗愛山脈の上で、月が招いているじゃあねえか。哲別、忽必来、進軍だ、進軍だ! ああ愉快愉快! 者勒瑪、馬を引いて来いっ!\n\n一同はいろめき立って出陣の支度にかかる。\n\n\n汪克児 (成吉思汗の口真似)おれの女房は、この背中の瘤だ。おれは瘤と結婚しているんだ。この汪克児の恋人は、瘤だ、踊りだ、踊りだ、瘤だ――あっはっはっは! (成吉思汗の気を引き立てようと、滑稽に踊り廻る)\n\n成吉思汗は寂しそうに、ぼんやり立って考え込んでいる。小姓巴剌帖木の捧げる兜を、無意識にかぶりながら、\n\n\n成吉思汗 巴剌帖木。\n巴剌帖木 (前に片膝ついて)はっ。\n成吉思汗 お前は、十四だったな。\n巴剌帖木 (不思議そうに)は?\n成吉思汗 (優しく)いや、年齢は十四だったなと言うんだ。\n巴剌帖木 はい。\n成吉思汗 (夢みるように)恋の花は、まだまだ固い蕾だな。だが、初恋の女ができたら、すぐおれに言うんだぞ。必ず一緒にしてやるからなあ。初恋に敗れると、生涯砂漠の風が身に沁みるぞ。(突然、叱りつける)馬鹿っ! 貴様、何を聞いているんだ!\n\n巴剌帖木はびっくりして後ろに退る。忽必来は銅鑼を持って下手に進み、まさに一打ち打とうとする時、\n\n\n木華里の声 (下手遠くより)しばらく、しばらくお待ちを――。\n忽必来 おお、木華里だ、木華里が帰って来た――!\n木華里 (一同驚喜する中を駈け込んで来て)殿! およろこび下さい。ほどなくこれへ、合爾合様がお見えになります。\n\nみな歓声を揚げる。\n\n\n成吉思汗 (嬉しさと悲しさが交錯して)そうか。合爾合が来る。そうか、合爾合が来るのか。(せせら笑って)手前が助かりたいばっかりに、大事な女房を捧げて命乞いする。ふふん、可哀そうに合爾合も、下らねえ男と一しょになったものだ。(哄笑)おい、皆聞いたか。数年越しのおれの恋を叶えに、いま合爾合が独りでここへやって来るそうだ。進発は見合せだ。どうでえ! 喧嘩に強い奴あ恋にも強いぞ。長の思いの霽れる夕べだ。哲別、速不台、酒宴の支度をしろ。花嫁花婿のために、祝言の席を設けろ、あっはっはっは。\n\n一同は右往左往して準備にかかる。篝火は一度に燃え盛る。\n\n\n汪克児 (成吉思汗の前に進んで、妙な手つきをして月を仰ぐ)曇り、後晴れ。ああ、好い月じゃなあ。(自分へ)これ、外道、口が軽いぞ。(おのが口を抓って、蜻蛉返りを打つ)\n成吉思汗 (独り言のように)長年想いを懸けた女が来る晩に、軍などと、そ、そんな殺風景なことができるか。こんな、鎗だの、楯だの、(とそこらに組み合わせて立ててある武器、馬具などを蹴散らす)今夜あ、こんな物あ眼触りだ。婚礼の席には邪魔ものだ。早く片づけてしまえ。\n\n皆浮きうきしながら、焚火のまわりに獣皮を敷き、酒宴の座を設ける。\n\n\n成吉思汗 (焦いらして)兵卒一同にも、今宵は振舞い酒だ。たんまり飲ましてやれ。\n\n消魂しい野犬の吠え声起る。歩哨一人、鹿の皮を被った合爾合姫の前に立ち、二名の兵士、姫の左右から抜身の槍を突きつけて、下手からはいって来る。\n\n\n歩哨 ただいま、かような怪しの者が、御陣屋近く忍び寄るところを、発見いたしました。こいつ! (と鹿の皮を引き剥ぎ、姫を前へ押しやる)\n\n合爾合と成吉思汗は、凝然と眼を見詰め合う。長い間。一同無言。\n\n\n成吉思汗 (侮蔑を罩めた合爾合姫の視線に負けて、眼を外らしつつ)よく、よく来られた。しばらくぶりだねえ、合爾合。\n速不台 やあ、来た、来た。合爾合様、成吉思汗さまは、今夜という今夜をどんなにかお待ちなされたことか。\n汪克児 (合爾合姫の手を取る)さ、さ、花嫁さまは、こちらへ、こちらへ――。\n合爾合姫 (その手を振り放って、成吉思汗の前へ進む。憎悪に顫えて)お久しぶりでございます、成吉思汗様。今あなたさまのお名前は、砂漠よりも広く、抗愛山脈よりも高い勢い、砂漠を徘徊する虎と申せば、あなた様のことと伺いましたが、偉い大将におなり遊ばしたものでございます。(皮肉を罩めて)昔の合爾合は、こうして今、敗軍の将の妻として、軍門に引かれてまいりました。(感きわまって膝を突き、心を絞って)その代り、どうぞ良人をはじめ、札荅蘭族一同をお助け下さいますよう。\n\n成吉思汗は打たれて、黙して頷首く。一同席に就く。兵卒ら、酒肴など運び来る。\n\n\n汪克児 (姫を押しやって成吉思汗の隣りへ坐らせる)さ、花嫁さまはここへ。なにもそう恥かしがることはない。ようよう、似合いの御夫婦、内裏雛! (手を拍つ)\n\nみな笑い崩れる。成吉思汗と合爾合姫は中央の篝火の正面に、並んで床几に掛ける。猛虎太陽汗は悠然と成吉思汗の傍に坐る。汪克児は独りで戯けまわる。\n\n\n成吉思汗 (上機嫌に)今日第一の殊勲者は、木華里だ。それ、木華里、盃を与るぞ。\n木華里 いえ、どうぞそのお盃は、まず合爾合さまへ。\n成吉思汗 うむ、そうだったな。花嫁にささんでは、この場の固めがつかない。合爾合、あれ以来あなたを慕いつづけてきた成吉思汗の盃です。快く受けて下さい。\n汪克児 姫一人を思って、今まで独身をお守りなされた大王様のおさかずきじゃ。めでたい、めでたい!\n合爾合姫 (覚悟を決めた態)はい。それでは、頂戴いたします。\n\n小姓巴剌帖木が酌しようとする。\n\n\n木華里 今日第一の殊勲者というお言葉に甘えて、お酌は、かくいう私が――。\n\n一同爆笑する中に、姫は、止むなく涙とともに盃を受けて、返す。\n\n\n成吉思汗 おれはどんなにこの宵を待ち望んでいたことか。皆も笑ってくれるな。砂漠の虎だって、情を解しないものではない――天幕に照る月、兜に置く露、この長の年月、ただの一日もあなたを忘れたことはなかった。" }, { "role": "assistant", "content": "\n合爾合姫は黙然と顔を外向けている。四天王ら、口々に、「おめでとうございます。」「お喜び申し上げます。」などと祝いを述べて、いっせいに乾杯する。\n\n\n成吉思汗 うむ、お前たちも飲め。これ、者勒瑪、合爾合姫は長の籠城で、さぞ不自由をしたことだろう。痛々しいかぎりだ。羊を屠れ。馬乳酪を取り出せ。好豆腐も持って来い。ありったけの馳走を姫の前に並べろ。\n\n声に応じて、種々な料理が運び込まれ、酒宴は酣になる。姫は暗然と俯向いたまま、なにひとつ口にしない。\n\n\n哲別 お祝いのおしるしに、また一つには、姫のお心をお慰め申すために、わが陣中の狂乱楽をお聞きに入れたいと存じますが――。\n成吉思汗 思いつきだ。すぐ始めろ。\n\n銅製の長大な喇叭、太鼓、銅鑼、法螺貝、笛、その他、ツァン、デンシク、ホレホ、ツェリニン等、珍奇な楽器を抱えた盛装の軍楽隊の一団が練り込んで来て、耳を聾する音楽が始まる。同時に、兵士ら五六人、赤、黄、紫などの小旗のついた、抜身の槍を振るって、成吉思汗陣中の名物、槍躍りを踊る。成吉思汗はその間、たえず淋しそうな微笑を浮かべ、ともすれば考え込むが、そのようすを人に覚られまいと、気がついたように合爾合姫へ笑いかける。姫は終始首垂れて、一語も発しない。\n\n\n成吉思汗 もっと何かやれ。もっと酒を持って来い。誰か合爾合姫を笑わせる者はないか。(単純に、そして懸命に)さあ、合爾合、札荅蘭の城と違って、この成吉思汗の陣中には、何でもあります。ほら、この鹿の腿肉を味わっては下さらぬか。これは狼汁です。いや、この好皮子は、成吉思汗陣中の自慢のものだ。いくらでも召上って下さい。\n者勒瑪 さ、羊がまいりました。\n\nと蒙古鍋を持ち込み、焚火の上に羊肉を焙る。一同は剣の尖に突き差して立食する。月いよいよ冴える。\n\n\n汪克児 あっしが一つ、姫を笑わせて御覧にいれよう。(と滑稽な身振りで、唄う)怖いものづくしを申そうなら、蒙古名物砂漠の竜巻、駱駝の喧嘩に暗夜の狼、嚊あの悋気、いや、いっち怖いは成吉思汗様の一睨み――おや! これでもお笑いにならない。(さまざまの物真似やお道化た踊りで、必死に狂いまわる)\n成吉思汗 駄目だ、駄目だ! 姫はまだ笑わないぞ。こんなことでは、まだ饗応がたらぬ。誰か合爾合姫を笑わせるものはないか。笑わせた者は、大名に取りたててやる。(だんだん興奮して)ほら、この剣をやる! いや、この兜も与る。あの、おれの馬もくれてやるぞ。笑わせろ、笑わせろ! なんとかして合爾合を笑わせろ!\n\n汪克児はここを先途とおかし味たっぷりに、踊ったり跳ねたりする。\n\n\n成吉思汗 (汪克児がきりきり舞いをすればするほど、ますます憂鬱になる。突然怒りを含んで)えいっ、止めいっ!\n\n汪克児はぺたんと尻餅をついて、肩で呼吸をする。\n\n\n成吉思汗 面白くもない。姫を笑わすどころか、こら、見ろ、ますます沈んでしまったじゃないか。見苦しい奴だ。あっちへ行けっ!\n\n顔色を変えて突っ起つ。長老哲別、その雲往きを察して、追い立てるように将卒一同を引き取らせる。そして手早く合爾合姫を案内して、成吉思汗の天幕へ伴れ去る。成吉思汗は辺りを睨め廻したのち、つと天幕へはいる。虎がのそりと立って後を追う。小姓巴剌帖木が続こうとすると、\n\n\n汪克児 巴剌帖木! これ――!\n\nと眼配せして止める。そして、不審顔の巴剌帖木の手を引き、道行きのおかし味よろしく、下手へ引っ込む。舞台無人。篝りは消えかかって、正面天幕の内部に、明るく灯が映り、大きな虎の影が揺れる。長い間。幕。\n\n\n 第二幕 第二場\n\n\n成吉思汗私用の大天幕内。舞台上手寄りに、大いなる木の寝台を置き、白い羊の皮で堆高きまでに覆う。楯、鎧など、ほどよきところに飾る。正面の壁には、幼稚なる豪古地図の大いなるを掲げたり。\n下手奥に出入口が開き、青い月光の漲る砂漠、および大河の一部がくっきり見える。寝台の傍に、獣油の燭台を一つ置く。その下に虎が寝そべっている。下手出入口よりの月光が一ぱいに射し込んで、舞台はほの明るい。幕開くと、合爾合姫が舞台中央に上手を向き、うな垂れて立っている。\n\n\n\n成吉思汗 (その背後にぴたりと立っている。長い間。別人のように静かに)合爾合、ほんとに久しぶりだったねえ。君はちっとも変らない。\n\n姫の首筋をじっと見つめて、うしろから抱き竦めようとするが、はっと自らを制する。\n\n\n合爾合姫 (突如憤然と)あなたも、ちっともお変りになりませんわ。昔のとおりの、乱暴者の成吉思汗――。(きっと振り返って)あなたは鬼です! 悪魔です! なぜその力自慢の腕で、いまここで妾を、打って打って打ち殺してしまわないのです! (泣く)\n成吉思汗 (苦しそうに)もう夜が更ける。あそこの寝台へ行って、ゆっくり休むがいい。不自由な籠城が続いて、さぞ苦しかったことでしょう。そう言えば、すこし瘠せたようだが――。\n\n合爾合姫は、顔を掩って寝台に進み、静かに羊の皮の上に身を横たえ、近寄って来たら一突きと、それとなくふところの懐剣を握り締めて身構える。憎悪に満ちた眼で、成吉思汗を凝視める。\n\n\n成吉思汗 (皮肉に)御主人はいかがです。最愛の妻を、こうして一人敵の陣中へ寄越して、みずから助かろうとする札木合、おれは、あなたのためにあいつを憎む。あいつを呪う。\n合爾合姫 いえ、それは違います。妾はあの人に隠れて、そっと忍び出て来たのです。\n成吉思汗 (面を輝かして)おお、それではあなたも、この長の歳月、この成吉思汗を想っていて下されたのか。\n合爾合姫 (冷やかに)なにを仰せられます。妾はあなたのことなど、思い出したこともございません。(と嘘を言う。淋しく笑って)降伏の条件に、敵将の妻を所望なさるなどとは、きょうという今日こそは、あなたという人間に愛想がつきました。妾は、良人と、城下の人々を助けるために、来たのです。(強く寝台に起き上り、きっと成吉思汗を睨み据えて、物体のように身を固くする。もう観念して、自暴自棄的にすべてを投げだしたこころ。鋭く)成吉思汗! 勝ち誇った成吉思汗! 何百人、何千人の犠牲になってきたこの身体を、さ、思う存分にして下さい! さ、なぜ早く自分の有にしないのです。(と眼を瞑る)\n成吉思汗 なにを――。\n\nと、つかつかと寝台へ歩み寄る。が、姫の覚悟に気圧されて、ぴたりとそこへ釘づけになる。凄まじい間。姫は堅く眼を閉じ、身動きもせずに、成吉思汗の襲って来るのを待つ。\n\n\n成吉思汗 (窒息的な間。激しい独り語)おれの気持を察して、部下がこの計らいをしてくれたのだ。おれはそれを利用して、この、一度はと狙っていた機会を掴もうとした。が、おれにはできない。そんなことは、おれにはできない。(沈思。突如、自分に呼びかけて)おい! 成吉思汗! 貴様、どうかしてるぞ。貴様の恋人は、戦争じゃなかったのか。貴様は、若い血のすべてを、軍馬の蹴散らす砂漠の砂へ、投げ与えたはずではないのか。(壁の大地図へ眼が行き、駈け寄る)おお! (剣を抜いて地図を辿る)この、阿納、客魯漣、宇児土砂の三つの河の流れる奥蒙古の地は、貴様の父親、也該速巴阿禿児の志を起した平野じゃないのか。これが貴様の恋だ。これが貴様の全部だ。しっかりしろよ、成吉思汗! (急に朗かに)あははははは、戦争だ、戦争だ、おれは、戦争のほか何ものもない。戦争さえしていればいい人間なんだ。合爾合、戦争の話をしてあげよう。ねえ、勇ましい合戦の話を――この成吉思汗は、鉄の額をしているぞ。剣の嘴を持っているぞ。まだある、槍の舌を備えている。巌のような心なんだ。いいか、そうれ! こうして、環刀の鞭を揮い、露を飲んで、敵へ向って風のように飛んで行くのだ――。\n\nと己が気を紛らせようと、全身の力を罩めて、剣舞のように合戦の仕草をして見せる。合爾合姫は呆然と見守っている。\n\n\n成吉思汗 ああ、気が散って駄目だ。なに糞っ! (再び力を入れて、大きく身振りをする)われ成吉思汗の赴くところ、青草の一つ、仔羊の皮だに残さず。われ怒りて、五百尋のところより矢を射らば、五百人の人を倒し、九百尋のところより矢を射らば、九百人の人を斃すべし――。(ふと気づいて、苦笑する)と、まあ、世間では噂しているよ。やあ、お寝み。\n\n子供のように快活に、下手、天幕の出口に坐り、膝を抱く。\n\n\n成吉思汗 ああ好い月だ。砂漠に照る月の美しさは、旅行者の話に聞いた、遠い東の海とかいうものを思わせる。(長い間)" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " とうとう一週間立っても、まだ娘は来なかった。恋しい、恋しいと思う念が、内攻するように奥深く潜んで、あいつ楽な身の上になって、親の事を忘れたのではあるまいかと云う疑が頭を擡げて来る。この疑は仮に故意に起して見て、それを弄んでいるとでも云うべき、極めて淡いもので、疑いは疑いながら、どうも娘を憎く思われない。丁度人に対して物を言う時に用いる反語のように、いっそ娘が憎くなったら好かろうと、心の上辺で思って見るに過ぎない。\n それでも爺いさんはこの頃になって、こんな事を思うことがある。内にばかりいると、いろんな事を思ってならないから、己はこれから外へ出るが、跡へ娘が来て、己に逢われないのを残念がるだろう。残念がらないにしたところが、切角来たのが無駄になったとだけは思うに違いない。その位な事は思わせて遣っても好い。こんな事を思って出て行くようになったのである。\n 上野公園に行って、丁度日蔭になっている、ろは台を尋ねて腰を休めて、公園を通り抜ける、母衣を掛けた人力車を見ながら、今頃留守へ娘が来て、まごまごしていはしないかと想像する。この時の感じは、好い気味だと思って見たいと云う、自分で自分を験して見るような感じである。この頃は夜も吹抜亭へ、円朝の話や、駒之助の義太夫を聞きに行くことがある。寄席にいても、矢張娘が留守に来ているだろうかと云う想像をする。そうかと思うと又ふいと娘がこの中に来ていはせぬかと思って、銀杏返しに結っている、若い女を選り出すようにして見ることなどがある。一度なんぞは、中入が済んだ頃、その時代にまだ珍らしかった、パナマ帽を目深に被った、湯帷子掛の男に連れられて、背後の二階へ来て、手摩に攫まって据わりしなに、下の客を見卸した、銀杏返しの女を、一刹那の間お玉だと思った事がある。好く見れば、お玉よりは顔が円くて背が低い。それにパナマ帽の男は、その女ばかりではなく、背後にまだ三人ばかりの島田やら桃割やらを連れていた。皆芸者やお酌であった。爺いさんの傍にいた書生が、「や、吾曹先生が来た」と云った。寄席がはねて帰る時に見ると、赤く「ふきぬき亭」と斜に書いた、大きい柄の長い提灯を一人の女が持って、芸者やお酌がぞろぞろ附いて、パナマ帽の男を送って行く。爺いさんは自分の内の前まで、この一行と跡になったり、先になったりして帰った。\n\n玖\n\n お玉も小さい時から別れていたことのない父親が、どんな暮らしをしているか、往って見たいとは思っている。しかし檀那が毎日のように来るので、若し留守を明けていて、機嫌を損じてはならないと云う心配から、一日一日と、思いながら父親の所へ尋ねて行かずに過すのである。檀那は朝までいることはない。早い時は十一時頃に帰ってしまう。又きょうは外へ行かなくてはならぬのだが、ちょいと寄ったと云って、箱火鉢の向うに据わって、烟草を呑んで帰ることもある。それでもきょうは檀那がきっと来ないと見極めの附いた日というのがないので、思い切って出ることが出来ない。昼間出れば出られぬことはない筈だが、使っている小女が子供と云っても好い位だから、何一つ任せて置かれない。それになんだか近所のものに顔を見られるような気がして、昼間は外へ出たくない。初のうちは坂下の湯に這入りに行くにも、今頃は透いているか見て来ておくれと、小女に様子を見て来させた上で、そっと行った位である。\n 何事もなくても、こんな風に怯れがちなお玉の胆をとりひしいだ事が、越して来てから三日目にあった。それは越した日に八百屋も、肴屋も通帳を持って来て、出入を頼んだのに、その日には肴屋が来ぬので、小さい梅を坂下へ遣って、何か切身でも買って来させようとした時の事である。お玉は毎日肴なんぞが食いたくはない。酒を飲まぬ父が体に障らぬお数でさえあれば、なんでも好いと云う性だから、有り合せの物で御飯を食べる癖が附いていた。しかし隣の近い貧乏所帯で、あの家では幾日立っても生腥気も食べぬと云われた事があったので、若し梅なんぞが不満足に思ってはならぬ、それでは手厚くして下さる檀那に済まぬというような心から、わざわざ坂下の肴屋へ見せに遣ったのである。ところが、梅が泣顔をして帰って来た。どうしたかと問うと、こう云うのである。肴屋を見附けて這入ったら、その家はお内へ通を持って来たのとは違った家であった。御亭主がいないで、上さんが店にいた。多分御亭主は河岸から帰って、店に置くだけの物を置いて、得意先きを廻りに出たのであろう。店に新しそうな肴が沢山あった。梅は小鯵の色の好いのが一山あるのに目を附けて、値を聞いて見た。すると上さんが、「お前さんは見附けない女中さんだが、どこから買いにお出だ」と云ったので、これこれの内から来たと話した。上さんは急にひどく不機嫌な顔をして、「おやそう、お前さんお気の毒だが帰ってね、そうお云い、ここの内には高利貸の妾なんぞに売る肴はないのだから」と云って、それきり横を向いて、烟草を呑んで構い附けない。梅は余り悔やしいので、外の肴屋へ行く気もなくなって、駈けて帰った。そして主人の前で、気の毒そうに、肴屋の上さんの口上を、きれぎれに繰り返したのである。\n お玉は聞いているうちに、顔の色が脣まで蒼くなった。そして良久しく黙っていた。世馴れぬ娘の胸の中で、込み入った種々の感情が chaos をなして、自分でもその織り交ぜられた糸をほぐして見ることは出来ぬが、その感情の入り乱れたままの全体が、強い圧を売られた無垢の処女の心の上に加えて、体じゅうの血を心の臓に流れ込ませ、顔は色を失い、背中には冷たい汗が出たのである。こんな時には、格別重大でない事が、最初に意識せられるものと見えて、お玉はこんな事があっては梅がもうこの内にはいられぬと云うだろうかと先ず思った。\n 梅はじっと血色の亡くなった主人の顔を見ていて、主人がひどく困っていると云うことだけは暁ったが、何に困っているのか分からない。つい腹が立って帰っては来たが、午のお菜がまだないのに、このままにしていては済まぬと云うことに気が付いた。さっき貰って出て行ったお足さえ、まだ帯の間に挿んだきりで出さずにいるのであった。「ほんとにあんな厭なお上さんてありやしないわ。あんな内のお肴を誰が買って遣るものか。もっと先の、小さいお稲荷さんのある近所に、もう一軒ありますから、すぐに行って買って来ましょうね」慰めるようにお玉の顔を見て起ち上がる。お玉は梅が自分の身方になってくれた、刹那の嬉しさに動されて、反射的に微笑んで頷く。梅はすぐばたばたと出て行った。\n お玉は跡にそのまま動かずにいる。気の張が少し弛んで、次第に涌いて来る涙が溢れそうになるので、袂からハンカチイフを出して押えた。胸の内には只悔やしい、悔やしいと云う叫びが聞える。これがかの混沌とした物の発する声である。肴屋が売ってくれぬのが憎いとか、売ってくれぬような身の上だと知って悔やしいとか、悲しいとか云うのでないことは勿論であるが、身を任せることになっている末造が高利貸であったと分かって、その末造を憎むとか、そう云う男に身を任せているのが悔やしいとか、悲しいとか云うのでもない。お玉も高利貸は厭なもの、こわいもの、世間の人に嫌われるものとは、仄かに聞き知っているが、父親が質屋の金しか借りたことがなく、それも借りたい金高を番頭が因業で貸してくれぬことがあっても、父親は只困ると云うだけで番頭を無理だと云って怨んだこともない位だから、子供が鬼がこわい、お廻りさんがこわいのと同じように、高利貸と云う、こわいものの存在を教えられていても、別に痛切な感じは持っていない。そんなら何が悔やしいのだろう。\n 一体お玉の持っている悔やしいと云う概念には、世を怨み人を恨む意味が甚だ薄い。強いて何物をか怨む意味があるとするなら、それは我身の運命を怨むのだとでも云おうか。自分が何の悪い事もしていぬのに、余所から迫害を受けなくてはならぬようになる。それを苦痛として感ずる。悔やしいとはこの苦痛を斥すのである。自分が人に騙されて棄てられたと思った時、お玉は始て悔やしいと云った。それからたったこの間妾と云うものにならなくてはならぬ事になった時、又悔やしいを繰り返した。今はそれが只妾と云うだけでなくて、人の嫌う高利貸の妾でさえあったと知って、きのうきょう「時間」の歯で咬まれて角が刓れ、「あきらめ」の水で洗われて色の褪めた「悔やしさ」が、再びはっきりした輪廓、強い色彩をして、お玉の心の目に現われた。お玉が胸に鬱結している物の本体は、強いて条理を立てて見れば先ずこんな物ででもあろうか。\n 暫くするとお玉は起って押入を開けて、象皮賽の鞄から、自分で縫った白金巾の前掛を出して腰に結んで、深い溜息を衝いて台所へ出た。同じ前掛でも、絹のはこの女の為めに、一種の晴着になっていて、台所へ出る時には掛けぬことにしてある。かれは湯帷子にさえ領垢の附くのを厭って、鬢や髱の障る襟の所へ、手拭を折り掛けて置く位である。\n お玉はこの時もう余程落ち着いていた。あきらめはこの女の最も多く経験している心的作用で、かれの精神はこの方角へなら、油をさした機関のように、滑かに働く習慣になっている。\n\n拾\n\n 或る日の晩の事であった。末造が来て箱火鉢の向うに据わった。始ての晩からお玉はいつも末造の這入って来るのを見ると、座布団を出して、箱火鉢の向うに敷く。末造はその上に胡坐を掻いて、烟草を飲みながら世間話をする。お玉は手持不沙汰なように、不断自分のいる所にいて、火鉢の縁を撫でたり、火箸をいじったりしながら、恥かしげに、詞数少く受答をしている。その様子が火鉢から離れて据わらせたら、身の置所に困りはすまいかと思われるようである。火鉢と云う胸壁に拠って、僅かに敵に当っていると云っても好い位である。暫く話しているうちに、お玉はふと調子附いて長い話をする。それが大抵これまで父親と二人で暮していた、何年かの間に閲して来た、小さい喜怒哀楽に過ぎない。末造はその話の内容を聴くよりは、籠に飼ってある鈴虫の鳴くのをでも聞くように、可哀らしい囀の声を聞いて、覚えず微笑む。その時お玉はふいと自分の饒舌っているのに気が附いて、顔を赤くして、急に話を端折って、元の詞数の少い対話に戻ってしまう。その総ての言語挙動が、いかにも無邪気で、或る向きには頗る鋭利な観察をすることに慣れている末造の目で見れば、澄み切った水盤の水を見るように、隅々まで隠れる所もなく見渡すことが出来る。こう云う差向いの味は、末造がためには、手足を働かせた跡で、加減の好い湯に這入って、じっとして温まっているように愉快である。そしてこの味を味うのが、末造がためには全く新しい経験に属するので、末造はこの家に通い始めてから、猛獣が人に馴れるように、意識せずに一種の culture を受けているのである。" }, { "role": "assistant", "content": " それに三四日立った頃から、自分が例の通りに箱火鉢の向うに胡坐を掻くと、お玉はこれと云う用もないに立ち働いたり何かして、とかく落ち着かぬようになったのに、末造は段々気が附いて来た。はにかんで目を見合せぬようにしたり、返事を手間取らせたりすることは最初にもあったが、今晩なんぞの素振には何か特別な仔細がありそうである。\n「おい、お前何か考えているね」と、末造が烟管に烟草を詰めつつ云った。\n わざわざ片附けてあるような箱火鉢の抽斗を、半分抜いて、捜すものもないのに、中を見込んでいたお玉は、「いいえ」と云って、大きい目を末造の顔に注いだ。昔話の神秘は知らず、余り大した秘密なんぞをしまって置かれそうな目ではない。\n 末造は覚えず蹙めていた顔を、又覚えず晴やかにせずにはいられなかった。「いいえじゃあないぜ。困っちまう。どうしよう。どうしようと、ちゃんと顔に書いてあらあ」\n お玉の顔はすぐに真っ赤になった。そして姑く黙っている。どう言おうかと考える。細かい器械の運転が透き通って見えるようである。「あの、父の所へ疾うから行って見よう、行って見ようと思っていながら、もう随分長くなりましたもんですから」\n 細かい器械がどう動くかは見えても、何をするかは見えない。常に自分より大きい、強い物の迫害を避けなくてはいられぬ虫は、mimicry を持っている。女は嘘を衝く。\n 末造は顔で笑って、叱るような物の言様をした。「なんだ。つい鼻の先の池の端に越して来ているのに、まだ行って見ないでいたのか。向いの岩崎の邸の事なんぞを思えば、同じ内にいるようなものだぜ。今からだって、行こうと思えば行けるのだが、まあ、あすの朝にするが好い」\n お玉は火箸で灰をいじりながら、偸むように末造の顔を見ている。「でもいろいろと思って見ますものですから」\n「笑談じゃないぜ。その位な事を、どう思って見ようもないじゃないか。いつまでねんねえでいるのだい」こん度は声も優しかった。\n この話はこれだけで済んだ。とうとうしまいには末造が、そんなにおっくうがるようなら、自分が朝出掛けて来て、四五町の道を連れて行って遣ろうかなどとも云った。\n お玉はこの頃種々に思って見た。檀那に逢って、頼もしげな、気の利いた、優しい様子を目の前に見て、この人がどうしてそんな、厭な商売をするのかと、不思議に思ったり、なんとか話をして、堅気な商売になって貰うことは出来まいかと、無理な事を考えたりしていた。しかしまだ厭な人だとは少しも思わなかった。\n 末造はお玉の心の底に、何か隠している物のあるのを微かに認めて、探りを入れて見たが、子供らしい、なんでもない事だと云うのであった。しかし十一時過ぎにこの家を出て、無縁坂をぶらぶら降りながら考えて見れば、どうもまだその奥に何物かが潜んでいそうである。末造の物馴れた、鋭い観察は、この何物かをまるで見遁してはおらぬのである。少くも或る気まずい感情を起させるような事を、誰かがお玉に話したのではあるまいかとまで、末造は推測を逞うして見た。それでも誰が何を言ったかは、とうとう分からずにしまった。\n\n拾壱\n\n 翌朝お玉が、池の端の父親の家に来た時は、父親は丁度朝飯を食べてしまった所であった。化粧の手間を取らないお玉が、ちと早過ぎはせぬかと思いながら、急いで来たのだが、早起の老人はもう門口を綺麗に掃いて、打水をして、それから手足を洗って、新しい畳の上に上がって、いつもの寂しい食事を済ませた所であった。\n 二三軒隔てては、近頃待合も出来ていて、夕方になれば騒がしい時があるが、両隣は同じように格子戸の締まった家で、殊に朝のうちは、あたりがひっそりしている。肱掛窓から外を見れば、高野槙の枝の間から、爽かな朝風に、微かに揺れている柳の糸と、その向うの池一面に茂っている蓮の葉とが見える。そしてその緑の中に、所所に薄い紅を点じたように、今朝開いた花も見えている。北向の家で寒くはあるまいかと云う話はあったが、夏は求めても住みたい所である。\n お玉は物を弁えるようになってから、若し身に為合せが向いて来たら、お父っさんをああもして上げたい、こうもして上げたいと、色々に思っても見たが、今目の前に見るように、こんな家にこうして住まわせて上げれば、平生の願が愜ったのだと云っても好いと、嬉しく思わずにはいられなかった。しかしその嬉しさには一滴の苦い物が交っている。それがなくて、けさお父っさんに逢うのだったら、どんなにか嬉しかろうと、つくづく世の中の儘ならぬを、じれったくも思うのである。\n 箸を置いて、湯呑みに注いだ茶を飲んでいた爺いさんは、まだついぞ人のおとずれたことのない門の戸の開いた時、はっと思って、湯呑を下に置いて、上り口の方を見た。二枚折の葭簀屏風にまだ姿の遮られているうちに、「お父っさん」と呼んだお玉の声が聞えた時は、すぐに起って出迎えたいような気がしたのを、じっとこらえて据わっていた。そしてなんと云って遣ろうかと、心の内にせわしい思案をした。「好くお父っさんの事を忘れずにいたなあ」とでも云おうかと思ったが、そこへ急いで這入って来て、懐かしげに傍に来た娘を見ては、どうもそんな詞は口に出されなくなって、自分で自分を不満足に思いながら、黙って娘の顔を見ていた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「食事をしながら話そう」\n「はあ」\n と私は食堂へ入って、社長の側に席を占めた。\n「熊野君、我輩がアメリカで最も痛切に感じたのは婦人の威張ることだよ」\n と社長は早速話し始めた。周囲の連中は皆傾聴の態度を取った。\n「はゝあ」\n「日本では男子が横暴過ぎるけれど、アメリカでは確かに婦人が横暴過ぎる。婦人は何んな無理でも通す。人を殺しても大抵無罪になる」\n「大変なところでございますな」\n と言って、私は占まったと思った。国家の存亡以外に大変はないと昨日戒められたばかりだった。\n「一時の逆上でやった仕事として結局放免になる。尤もこれは美人に限る」\n「ハッハヽヽ」\n と皆が笑った。\n「自動車でも婦人の運転しているのが一番恐ろしい。轢かれて見給え」\n「賠償が取れませんか?」\n「賠償どころか、アベコベに罰金を取られるよ」\n「驚きましたな」\n「それは美人でなくても宜いんですか?」\n と末次さんが隣りから訊いた。\n「新聞に出るもの」\n「はゝあ」\n「新聞に出れば皆美人になる」\n「成程。その辺は日本と違いませんな」\n「それに彼方の女は大抵美人だよ。女中にもこれはと思うのが幾らもいる」\n「はゝあ」\n「電車の運転手なぞが迚も釣合の取れないような美人をつれて歩いている。それが細君なんだ。男と生れるなら斯ういう国だと思わないでもなかったよ」\n「ハッハヽヽ」\n「実際の話」\n「それでは先刻逃げ出すと仰有ったお言葉と矛盾致しますな」\n「いや、然う思わないでもなかったと断っている」\n「然う思わないでもなかったなら、正に然う思ったんじゃありませんか?」\n「これは末次君に尻尾を捉まえられたよ。ハッハヽヽ」\n「ハッハヽヽ」\n と一同が笑う。\n「神さまだね、彼方の婦人は」\n と社長は又やり出した。\n「日本にも嬶大明神ってのがありますよ」\n と末次さんが受けた。以下、私は末次さんに相槌を委せた。皆の前で社長と心安そうに話すのは気が映す。\n「嬶大明神は御亭主の心掛次第さ。お互の家庭にも可なりいるようだが、累は他に及ぼさない」\n「それは確かに然うですな」\n「保証するかい?」\n「いや、私のところじゃありません」\n「ハッハヽヽ」\n「性が悪いですな」\n「ハッハヽヽヽヽ」\n と皆、役者が社長と常務だから、待っていたように笑う。\n「迚も嬶大明神の比じゃない。一般的社会的だ。婦人殿下といっているくらいだからね。今も話した通り、エレベーターに乗り合わせても、男子は脱帽して敬意を表さなければならない」\n「厄介な習慣ですな」\n「忘れていると睨みつけられる」\n「しかし頭によっては御覧に入れない方が却って敬意かも知れませんよ」\n「よく突っかゝって来るね」\n「いや、一般論です」\n「誤魔化したね」\n「ハッハヽヽ」\n「ところで、君、痛快なことがあるんだよ。最近この脱帽の習慣が経済上持ち切れなくなったというんだ」\n「はゝあ」\n「シカゴ丈けの話だが、男子がエレベーターの中で婦人に敬意を表すると、年に二万五千弗の経費がかゝる」\n「何ういう意味でしょうか?」\n「帽子を斯う両手で持っているからね。肘が突っ張る。その結果として、男子四人が脱帽していると丁度一人前の空間を塞ぐ。二十人の男子が敬意を表して見給え。五人乗れなくなる勘定だ」\n「成程」\n「従って運転回数が増すから、動力を無駄に使う。機械を早く傷める。それが年に積るとシカゴ丈けで二万五千弗だそうだ」\n「はゝあ」\n「アメリカ全体だと莫大な数字になる。これ丈け費用をかけて婦人に敬意を表する必要があるか何うかというのさ」\n と社長はロク〳〵喰べないで語り続けた。座談の上手な人だから、虚心に聴いていても面白い。\n 食後、松本さんと二人でエレベーターに乗って直下する途中、私の頭に致命的の着想が浮んだ。\n「松本君、好いことを考えた」\n と私は部屋へ戻ると直ぐに言った。\n「何だい?」\n「社長を驚かす法だ」\n「それは有難い」\n と松本さんも昨日から考えていた矢先、早速話に乗った。\n「今のエレベーターの話で思いついたんだ」\n「何うする?」\n「明日食堂へ行く時、エレベーターを五階と六階の間で止めて、『社長、故障です。ロープが切れたらしいです』とやる」\n「成程」\n「それは大変だと言うだろう」\n「無論言うね。言うまで止めて置くさ」\n「何うだい? やって見ようか?」\n「やろう」\n「しかし叱られやしまいか?」\n と私は多少の懸念があった。\n「大丈夫だ。憤らない約束だもの」\n「よし」\n「しかしお互が言っても駄目だよ。大将、この二三日は警戒しているに相違ない」\n「エレベーター・ボーイを買収するのさ。念が入る丈けに後が心配だ」\n「責任は僕が負う。僕から河野に頼む」\n「しかしナカ〳〵承知しまい?」\n「何あに、一杯飲ませる。善は急げさ」\n と松本さんは早速行って、掛け合って来た。\n「何うだったい?」\n「承知したよ」\n「案外簡単だったね」\n「いや、飲む方丈けさ」\n「仕事の方は?」\n「飲ませながら頼むさ。今晩ってことにして来た。君も附き合うだろうね?」\n「宜いとも」\n と私は素より発起したのだから異存がない。\n エレベーター・ボーイといっても、河野は立派な青年だった。\n 社長室や重役室に近いところを受持っている。\n「こゝは客種が好いね」\n と私は冗談を言ったことがある。\n「へい。社長か重役か重役候補のお方ばかりです」\n と河野はお世辞を言った。その重役候補が二人で晩飯を御馳走したのだから、大いに恐縮して、\n「一体何ういう御用でございますか?」\n と伺いを立てた。\n「他のことでもないが、明日の昼、社長と僕達がエレベーターに乗った時、五階と六階の間で一分間ばかり止めて貰いたい」\n「はゝあ。何うするんでございますか?」\n「社長を驚かすんだ。実は......」\n と松本さんが経緯を簡単に説明した。\n「折角でございますが、御免蒙ります」\n「何故?」\n「そんな悪戯をすると首になります」\n「首は僕達が保証する」\n「大丈夫でございましょうか?」\n「安心してい給え。万一にも叱られたら、僕達が無理にさせたと言えば宜い」\n「しかし......」\n「一寸止める丈けだ。『故障です。あゝ、ロープが切れたようです』と言ってくれゝば、尚お結構だけれど」\n「そんな嘘は申上げられません」\n「それじゃ止める丈けなら宜いだろう? 機械の都合で然ういうこともあるんだろうから」\n「はあ」\n「止めてくれるかね?」\n「やって見ます」\n「その時、僕が訊く」\n「何とお訊きになります?」\n「さあ。『故障かい? ロープが切れたんだろう?』と訊くから、一々頷けば宜い」\n「嘘になりますな、矢っ張り」\n「それなら黙って心配そうな顔をしていても宜い」\n「松本さん、今のは取消しにして、もう少し考えさせて下さい」\n と河野も首が怖いから、ナカ〳〵決心がつかない。\n「そんなに真剣にならなくても宜いんだよ。社長は冗談に、我輩を驚かして見ろと言っているんだから、何をしたって憤りはしない」\n と続いて私が勧誘に努めた。\n「本当に大丈夫でございましょうか?」\n「君が首になるようなら、張本人の僕達は一溜りもない。考えても見給え。僕達だって首は大切なんだからね」\n「それは無論然うでございますな」\n「社長が黙っているのに驚かすのなら、無論宜しくない。しかし驚かして見ろと言っているんだ」\n「はあ」\n「安心して一つ引受けてくれ給え」\n「実は私もやって見たいことはやって見たいんです。あゝいう豪い人を驚かせれば、エレベーター・ボーイの名誉です」\n「これは話せるぞ」\n「一つ思い切ってやりましょうか? しかし......」\n「度胸の悪い男だ」\n「やります」\n「又しかしだろう?」\n「いや、やる以上はうまくやりますよ」\n「何うやる?」\n「止めて置いて、『申訳ございません。ロープが切れました。落ちます。落ちます』と斯うやります」\n「然うやって貰えば願ったり叶ったりだ。ねえ、松本君」\n「うむ」\n と松本さんは頷いて、\n「河野君、これは当座のお手当だ」\n と五円紙幣を出した。\n「首尾よく行けば、褒美の金は望み次第」\n と私も煽て上げた。\n「やります」\n と河野は到頭引受けた。私達は詳しく手筈を打ち合わせた。\n それから昨日だ。松本さんと私は出勤すると直ぐにエレベーターに乗って実地をやって見た。社長は朝から忙しかった。昼少し前に常務の赤石さんが入って来たのには一寸困った。\n「一緒に食堂へ行くんじゃなかろうか?」\n「然うかも知れない」\n「迷惑千万だね」\n「延すか?」\n「いや、二三日中という約束だから、もう日がない」\n「あゝ、帰る。立ったよ」" }, { "role": "assistant", "content": "「又坐った。駄目だ」\n と私達は秘書室から見守ってコソ〳〵話していたが、赤石さんは帰らない。\n「まゝよ」\n「僕もそこに帰着した」\n「一蓮托生さ。赤石さんも序に驚かしてやろう」\n と定めてしまった。これがいけなかった。\n 社長が立って、赤石さんが従った。\n「何うです? お昼に行きましょう」\n と赤石さんが私達に会釈した。私達も立って、廊下へ出ると直ぐにエレベーターへ入った。河野は松本さんに目くばせをした。松本さんの目も意味深く働いた。\n エレベーターはスル〳〵ッと上り始めたが、四階近くで止まって、二階までノロ〳〵下った。\n「何うした?」\n と赤石さんが驚いた。\n「さあ」\n と河野は小首を傾げたが、又動き出して、今度は五階と六階との間で止まった。すべて打ち合せた通りだった。\n「妙なところで何うしたんだい?」\n と社長が訊いた。\n「............」\n「動かないのかい?」\n「はあ」\n「何うして?」\n「故障でございます。申訳ありません」\n「うむ?」\n「ロープが切れたらしいです」\n「それは大変だ」\n と社長は鮮かに言って、横に廻してある真鍮の棒に捉まった。赤石さんも捉まって屈んだ。松本さんが咳払いをした。エレベーターは徐々と上って六階で止まった。\n「助かった」\n と言って、這うようにして出た赤石さんは顔色土の如くだった。\n「君、待ち給え」\n と社長は河野に命じて、もう一方、\n「松本君」\n と呼んだ。\n「はあ」\n「これは直ぐ運転休止にしなければいけない。中島君を呼び給え」\n「はあ」\n と松本さんは今更説明する勇気がない。私も黙っていた。\n「君、君行って来給え」\n と社長は更に河野に命じた。\n「はあ」\n と答えて、河野はエレベーターへ入るが早く、スル〳〵ッと下りて行ってしまった。\n「危いことをする奴だ」\n と社長は尚お突っ立ったまゝだった。\n「実は社長」\n と松本さんが首を垂れた。\n「何だい?」\n「申訳ございません」\n「何が?」\n「社長」\n と私も進み寄った。事茲に至っては仕方がない。二人は恐る〳〵告白した。\n「馬鹿な奴等だ」\n と社長は大喝一声、食堂へ入ってしまった。\n 私達は昨日に引き更えて、社長から最も遠い末席を選んで坐った。\n「君」\n と松本さんが囁いた。\n「困ったことになったね」\n と私は会社の賄弁当を見詰めた。\n「矢っ張りいけなかった」\n「大丈夫だろうか?」\n「これってこともあるまいが、あんなに憤ったのは初めてだよ」\n「念が入り過ぎた」\n「平あやまりにあやまる外はない」\n と松本さんも悉皆悄げてしまった。\n 社長は食事中談笑常に異ならなかった。\n「案外御機嫌のようだぜ」\n「笑っている」\n「相手は誰だい?」\n「赤石さんだ」\n「気の毒だったね、赤石さんには」\n「社長よりも余計慌てたよ。未だ青い顔をしている」\n と私達は屈託していて、食事もソコ〳〵に済ませた。\n 部屋へ戻ってから、又評定だった。\n「ナカ〳〵来ないね。何うしたんだろう?」\n「晩いほど安心だよ」\n「何故?」\n「憤っているなら直ぐに来る」\n「脈があるかね」\n と私は元来失業の名人だ。唯さえ造詣が深いのに余計なことを仕出来したものだと後悔しても先に立たない。\n 戸が開いた。私達は謹んで立ち上ったが、社長でなくて庶務課長の中島さんだった。\n「君達は馬鹿なことをしたものだね」\n と云いながら入って来た。\n「はあ」\n「大将はカン〳〵だよ。血圧が上ってしまう」\n「何とも申訳ありません」\n「今日はもう引取り給え」\n「いけないんですか?」\n と松本さんは顔色を変えた。\n「社長は何と仰有いましたか?」\n と私も訊いた。\n「辞令を出せと言うんだ」\n「はゝあ」\n「出せばそれっきりだよ」\n「はあ」\n「考え直して貰うにもあの権幕では寄りつけない」\n「............」\n「一先ず引取り給え」\n「............」\n「一体何だってそんな馬鹿な悪戯をしたんだね?」\n「社長が高言ばかり吐くからです」\n と松本さんは急に反抗的になって、一部始終を説明した。\n「社長はそんなことは一向言わなかった」\n「その通り狡いんです」\n「しかし考えて見給え。お互同志と違う」\n「はあ」\n「冗談にも程合ってものがある」\n「無論僕達が悪かったんです」\n「あやまる外はなかろう?」\n「はあ」\n「僕が一つ策を授けてやる」\n「何うぞお執成を願います」\n「いや、僕じゃ駄目だ。赤石さんに頼んであやまって貰い給え」\n「ところがその赤石さんもカン〳〵でしょう?」\n「無論好い感情は持っていまいが、君達は赤石さんにあやまらない積りかね?」\n「あやまります」\n「この際、社長を動かせるのは御同難の赤石さん丈けだ」\n「はあ」\n「赤石さんにあやまって、赤石さんからあやまって貰うさ」\n「然う致しましょう。しかしあやまった上にお願いをするんですから、厚かましい話ですな」\n「それは君達が好んで仕出来したことだ」\n「仕方ありません」\n「何なら僕が一緒に行ってやろうか?」\n「はあ。何うぞ願います」\n「それじゃ今晩、斯うっと、七時頃に僕のところへ来給え」\n と中島さんが口添えをしてくれることになった。\n「河野は何うなりましたか?」\n と私は責任を感じて訊いて見た。\n「あれは雇員だから辞令も何も要らない」\n「矢っ張りいけないんですか?」\n「今申渡したところだ」\n「はゝあ」\n「はゝあ」\n と松本さんは私と顔を見合せた。\n\n長いもの\n\n 家へ帰ったら、妻が、\n「あらまあ、お早いんでございますね」\n と驚いた。それもその筈、いつもは夕刻なのに、小学校帰りの長男と一緒に敷居を跨いだのだった。\n「少し具合が悪くて、早目に仕舞って来た」\n「それはいけませんでしたね。何うなさいましたの? お風邪?」\n「然うかも知れない」\n と私は靴を脱ぎながら溜息をついた。\n「直ぐお休みになったら宜うございましょう」\n「さあ」\n「お医者さんを呼びましょうか?」\n と妻は電話口へ進もうとした。\n「それにも及ばない」\n と私は和服に着替えながら、この電話も召し上げられてしまうのだと思った。\n「あなた」\n「何だい?」\n「本当に何処かお悪いのでございますか?」\n と妻はもう察したようだった。\n「ハッハヽヽ」\n「厭でございますよ、又、あなた」\n「あゝあ」\n「又いけないんでございましょう?」\n「分ったかい?」\n「直感したんですけれど、子供の前で滅多なことは申上げられませんから」\n「いけないんだよ」\n と私は失業の名人だから、言うことに権威がある。妻は文字通りに信仰して、\n「今度こそもう大丈夫と思って、安心していましたのに」\n と鼻声になった。\n「未だ泣くには早いよ」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "『其處で、明日午前六時を以て、鐵檻車の出發の時刻と定めませう、之から三十里の深山に達するに、鐵車の平均速力が一時間に二里半として、往途に二日、建塔の爲めに一日、歸途二日、都合五日目には、鐵車再び此處へ皈つて、共に萬歳を唱へる事が出來ませう。』\n『あゝ。明朝まで待つのですか。』と武村兵曹は口をむくつかせたが、忽ちポンと掌を叩いて\n『おゝ、それも左樣だ、私の考通りにも行かないな、之から糧食を積入れたり、飮料水の用意をしたりして居ると、矢張出發は明朝になるわい。』と獨言つ、此男例もながら慓輕な事よ。\n鐵車が、いよ〳〵永久紀念塔を深山の頂に建てんが爲めに、此處を出發するのは明朝午前六時と定つたが、櫻木海軍大佐は、海底戰鬪艇の運轉式も間近に迫つて居るので、一日も此塲を立去る事叶はねば、そこで私と、日出雄少年と、武村兵曹と、他に二名の水兵とが、鐵車に乘組む事になつた。猛犬稻妻も日出雄少年の懇望で、此冐險旅行に隨ふ事になつた。\nそれより、鐵車に紀念塔を積入れ、小銃、彈藥、飮料水、糧食等の用意に日を暮して、さて其翌日となると、吾等撰任されたる五名は未明に起床でゝ鐵車へ乘組んだ。頓て鐵車は勢よく進行を始めると、櫻木大佐をはじめ三十餘名の水兵共は歡呼を擧げて、十數町の間吾等の首途を見送つて呉れたが、遂に、唯ある丘陵の麓で別を告げ、吾等は東へ、彼等は西へ、其丘の中腹にて、櫻木大佐等が手巾を振り、帽子を動かして居る姿も、頓て椰子や橄欖の葉がくれに見えずなると、それから鐵車は全速力に、野と云はず山と云はず突進む、神變不思議なる自動鐵車の構造は、今更管々しく述立てる必要もあるまい、森林を行く時は、旋廻圓鋸機と、自動鉞との作用で、路を切開き、山を登るには、六個の齒輪車と揚上機、遞進機の働で、地を噛み、石を碎いて進行するのだ。大約道の四五里も進んだと思ふ處から山は益々深くなり、路はだん〳〵と險阻になつたが、元氣なる武村兵曹は、何んでも日沒までには二十里以上を進まねばならぬと勇み立つ。\n山に入ると、直ちに猛獸毒蛇の襲撃に出逢ふだらうとは兼ての覺悟であつたが、此時まで其樣な模樣は少しも見えなかつた。四隣は氣味の惡い程物靜で、たゞ車輪の輾る音と、折ふし寂寞とした森林の中から、啄木鳥がコト〳〵と、樹の幹を叩く音とが際立つて聽ゆるのみであつたが、鐵車は進み進んで、今や唯ある深林の邊に差掛つた時、日出雄少年は急に私の袖を引いた。\n『獅子が〳〵。』\n『獅子が? 何處に?。』と一同は屹となつて、其指す方を眺めると、果して百ヤード許離れたる日當りのよき草の上に、一頭の巨大なる雄獅子が横つて居つたが、鐵車の響に忽ちムツクと起上り、一聲高く吼えた。\n『獅子の友呼び!。』と一名の水兵は咡いた。成程遠雷の如き叫聲が野山に響渡ると、忽に其處の森からも、彼處の岩陰からも三頭五頭と猛獸は群をなして現はれて來た。獅子、虎、猛狒等いづれも此不思議なる鐵檻の車に一時は喫驚したのであらう、容易に手を出さない。\n日出雄少年は壯快なる聲を擧げて\n『叔父さん〳〵、獅子なんかの方では、屹度私共を怪物だと思つて居るんでせうよ。』と叫んだが全く左樣かも知れぬ 暫時は其處此處の木の間かくれに、脊を高くし、牙を鳴らして此方を睨んで居つたが、それも僅かの間で、獅子は百獸の王と呼ばるゝ程あつて、極めて猛勇なる動物で、此時一聲高く叫んで、三頭四頭鬣を鳴らして鐵車に飛掛つて來た。鐵車は其樣な事ではビクともしない、反對に獸を彈飛すと、百獸の王樣も團子のやうに草の上を七顛八倒。吾等一同はドツと笑つた。虎は比較的愚な動物で、憤然身を躍らして、鐵車の前方から飛付いたから堪らない、恐る可き旋廻圓鋸機のために、四肢や、腹部を引裂かれて、苦鳴をあげて打斃れた。最も狡猾なるは猛狒である。古木の樣な醜き腕を延して、鐵車の檻を引握み、力任せに車を引倒さんとするのである。猛犬稻妻は猛然として其手に噛み付いた。\n『此奴、生意氣!。』と水兵は叫んだ。\n『それ發射!。』と私が叫ぶ瞬間、日出雄少年は隙さず三發まで小銃を發射したが、猛狒は平氣だ。武村兵曹大に怒つて\n『此畜類、まだ往生しないか。』と、手頃の鎗を捻つて其心臟を貫くと、流石の猛獸も堪らない、雷の如く唸つて、背部へドツと倒れた。\n『愉快々々、世界一の王樣だつて、此樣な面白い目は見られるものでない。』と水兵共は雀躍した。日出雄少年は猛狒の死骸を流盻に見やりて\n『それでも、私は殘念です、猛狒は私の鐵砲では死にませんもの。』と不平顏。\n『何、左樣でない、此獸は泥土と、松脂とで、毛皮を鐵のやうに固めて居るのだから、小銃の彈丸位では容易に貫く事が出來ないのさ。』と私は慰めた。\n此大騷動の後は、猛獸も我等の手並を恐れてか、容易に近づかない、それでも此處を立去るではなく、四五間を距てゝ遠卷に鐵檻の車を取圍きつゝ、猛然と吼えて居る。慓輕なる武村兵曹は大口開いてカラ〳〵と笑ひ\n『ヤイ、ヤイ、畜類、其樣に吾等の肉が美味相に見えるのか。』とつか〳〵鐵檻の近くに進み寄り\n『それ此拳骨でも喰へ。』と大膽にも鐵拳を車外に突出し、猛獸怒つて飛付いて來る途端ヒヨイと其手を引込まして\n『だ、だ、駄目だんべい。』\n\n 第十九回 猛獸隊" }, { "role": "assistant", "content": "\n自然の殿堂――爆裂彈――エンヤ〳〵の掛聲――片足の靴――好事魔多し――砂滑りの谷、一名死の谷――深夜の猛獸――かゞり火\n\n 暫時して、吾等はまた奇妙なものを見た。それは此深山に棲んで居る白頭猿と呼ばるゝ、極めて狡猾な猴の一種で、一群凡そ三十疋ばかりが、數頭の巨大な象の背に跨つて、丁度アラビヤの大沙漠を旅行する隊商のやうに、彼方の山背からぞろ〳〵と現はれて來たが、我が鐵車を見るや否や非常に驚愕いて、奇聲を放つて、向ふの深林の中へと逃げ失せた。かくて當日は、二十里近く進んで日が暮れたので、夜は鐵車をば一大樹の下蔭に停めて、終夜篝火を焚き、二人宛交代に眠る積であつたが、怒り叫ぶ猛獸の聲に妨げられて、安らかな夢を結んだ者は一人も無かつた。翌朝は薄暗い内から此處を出發した。初の間は矢張昨日と同く、數百頭の猛獸は隊をなして、鐵車の前後に隨つて追撃して來たが、其中には疲勞のために逃去つたのもあらう、また吾等が絶えず發射する彈丸のために、傷き斃れたのも少くない樣子で、此日も既に十二三里許進みて、海岸なる櫻木大佐の住家からは、確かに三十里以上距つたと思はるゝ一高山の絶頂に達した時には、其數も餘程減じて、まだ執念深く鐵車の四邊を徘徊して居るのは、二十頭許の雄獅子と、三頭の巨大なる猛狒とのみであつた。\n此高山は、風景極めて美はしく、吾等の達したる頂は、三方巖石が削立して、自然に殿堂の形をなし、かゝる紀念塔を建つるには恰好の地形だから、遂に此處に鐵車を停めた。時は午後二時四十五分、今から紀念塔を建立するのである。\n『用意!。』と武村兵曹が叫ぶと、二名の水兵は車中の大旅櫃の中から、一個の黒色の函を引出して來た。此函の中には、數十個の爆裂彈が入つて居るのである。\n爆裂彈! 何の爲に? と讀者諸君は審るであらうが、之には大に考慮のある事である、今、其目的地に達し、いざ建塔といふ塲合に、斯く獅子や猛狒が、一頭でも、二頭でも、其邊に徘徊して居つては、到底車外に出でゝ其仕事にかゝる事が出來ない、そこで、此爆裂彈を飛ばして、該獸等を斃し且つ追拂ひ、其間に首尾よくやつて退けやうといふ企だ。そこで用意が整ふと、吾等は手に〳〵一個宛の爆裂彈を携へて立上つた。兼て用意の鳥の肉を、十斤ばかり鐵檻の間から投出すと、食に飢ゑたる猛獸は、眞黒になつて其上に集る。\nそれといふ合圖の下に、一、二、三、同時に五個の爆裂彈は風を切つて落下した。忽ち山岳鳴動し、黒烟朦朧と立昇る、其黒烟の絶間に眺めると、猛狒は三頭共微塵になつて碎け死んだ、獅子も大半は打斃れた、途端に水兵が\n『あれ〳〵、あの醜態よう。』と指す彼方を見渡すと、生殘つたる獅子の一團は、雲を霞と深林の中へ逃失せた。\n『それ、此間に。』と武村兵曹は紀念塔を擔いで走り出たので、一同も續いて車外に跳り出で、日出雄少年は見張の役、私は地を掘る、水兵は石を轉ばす、武村兵曹は無暗に叫ぶ、エンヤ〳〵の懸聲と共に、束の間に塔の建立は成就した。實に此間、時を費す事十分か、十五分、人間も一生懸命になると、隨分力量の出るものだよ。\n紀念塔の建立は終つて、吾等は五六歩退いて眺めると、麗はしき大理石の塔の表面には、鮮明に『大日本帝國新領地朝日島』。あゝ之れで安心々々、一同は帽を脱して大日本帝國の萬歳を三呼した。\n此時、車中に殘して置いた猛犬稻妻が急に吼立てるので、頭を廻らすと、今しも爐裂彈で逃出したる獅子の一群が、今度は非常な勢で、彼方の森から驀直に襲撃して來たのである。『それツ。』と一聲吾等は周章狼狽て鐵檻の車の中へ逃込んだが、危機一髮、最後に逃込んだ武村兵曹はまだ其半身が車外にあるのに、殆んど同時に飛付いて來た雄獅子のために、ズボンは滅茶苦茶に引裂かれ、片足の靴は無殘に噛取られて、命から〴〵車中に轉び込んだ。つゞいて飛込まんとする獅子を目掛けて、私は一發ドガン、水兵は手鎗て突飛ばす、日出雄少年は素早く身を跳らして、入口の扉をピシヤン。\n『おつ魂消えた〳〵、危なく生命を棒に振る處だつた。』と流石の武村兵曹も膽をつぶして、靴無き片足を撫でゝ見たが、足は幸福にも御無事であつた。\n既に塔の建立も終つたので、最早歸途に向ふ一方である。往復五日の豫定が、其二日目には首尾よく歸終に就くやうになつたのは、非常な幸運である。此幸運に乘じて、吾等は温順に昨日の道を皈つたならば、明日の今頃には再び海岸の櫻木大佐の家に達し、此旅行も恙なく終るのであるが、人間は兎角いろ〳〵な冐險がやつて見たい者だ。\n好事魔多しとはよく人の言ふ處で、私も其理屈を知らぬではないが、人間の一生に此樣な旅行は、二度も三度もある事でない、其上大佐と約束の五日目までは、未た三日の間がある、そこで、此深山を少しばかり迂回して皈つたとて、左程遲くもなるまい、また極めて趣味ある事だらうと考へたので、私は發議した。\n『どうだ、最早皈途に向ふのだが、之から少し道を變じて進んでは、舊き道を皈るより、新しい方面から皈つたら、またいろ〳〵珍奇い事も多からう。』と話しかけると、好奇の武村兵曹は一も二もなく賛成だ。\n『私も今、左樣考へて居つた處だ、大佐閣下だつて私共が、其樣に早く歸らうとは思つて居なさるまいし、それにね、約束の五日目の晩には、海岸の家では、水兵共が澤山の御馳走を作へて待つて居る筈だから、其以前にヒヨツコリと皈つては興が無い、行く可し〳〵。』と勇み立つ。二名の水兵も日出雄少年も大賛成なので、直ちに相談は纏つたが、さて何處の方面へと見渡すと、此處を去る事數里の西方に一個の高山がある、火山脉の一つと見え、山の半腹以上は赤色の燒石の物凄い樣に削立して居るが、麓は限りもなき大深林で、深林の中央を横斷して、大河滔々と流れて居る樣子、其邊を進行したら隨分奇しき出來事もあらうと思つたので、直ちに水兵に命じて、鐵車を其方向に進めた、猛獸は矢張其處此處に隱見して居るのである。\n時は午後の六時間近で、夕陽は西山に臼いて居る。隨分無謀な事だ、今頃から斯る深林に向つて探險するのは、けれど興に乘じたる吾等の眼中には、向ふ處敵なしといふ勢で、二三里進んで、其深林の漸く間近になつた時分日は全く暮れた。すると、鎌のやうな新月が物凄く下界を照して來たが、勿論道の案内となる程明るくはない、加ふるに此邊は道いよ〳〵險しく、尖つた岩角、蟠る樹の根は無限に行方に横つて居るので、鐵車の進歩も兎角思はしくない、運轉係の水兵も、此時餘程疲勞れて見えたので、私は考へた、人間の精力には限がある、今からかゝる深林に突進するのは、少し無謀には※(「過」の「咼」に代えて「咼の左右対称」)ぎはせぬかと氣付いたので、寧ろ此邊に一泊せんと、此事を武村兵曹に語ると、武村兵曹は仲々聽かない\n『今から其樣に弱つては駄目だ、何んでも今夜はあの深林の眞中で夜を明す覺悟だ。』と元氣よく言放つて立上り、疲れたる水兵に代つて鐵車の運轉を始めた。鐵車は再び猛烈なる勢をもつて木の根を噛み、岩石を碎いて突進する。あゝ好漢、此男は實に壯快な男兒だが、惜むらくば少しく無鐵砲に※(「過」の「咼」に代えて「咼の左右対称」)ぎるので、萬一の※(「過」の「咼」に代えて「咼の左右対称」)失が無ければよいがと思ふ途端、忽ち\n『しまつたツ。』と一聲、私も、日出雄少年も、水兵も稻妻も、一度にドツと前の方へ打倒れて、運轉臺から眞逆に跳ね落された武村兵曹が『南無三、大變!。』と叫んで飛起きた時は、無殘や、鐵車は、擂盆のやうな形をした巨大な穴の中へ陷落して居つた。\n漸の事で起上つた水兵は、新月の微なる光に其穴を眺めたが忽ち絶叫した。\n『砂すべりの谷! 砂すべりの谷!。』\n讀者諸君は或は御存じだらう、亞弗利加の内地や、又は印度洋中の或島には、かゝる塲所のある事はよく冐險旅行記等に書いてあるが、此「砂すべりの谷」程世に恐る可き所は多くあるまい、砂すべりの谷、一名を死の谷と呼ばるゝ程で、一度此穴の中へ陷落したるものは、到底免がれ出る事は出來ないのである。此穴は外見は左迄巨大なものではない。廣さは直徑三十ヤード位、深さは僅か一丈にも足らぬ程だから、鐵檻車の屋根へ上つたら、或は穴の外へ飛出す事も出來るやうだが、前にも云つた樣に擂盆の形をなした穴の四邊は實に細微なる砂で、此砂は啻に細微なるばかりではなく、一種不可思議の粘着力を有して居るので、此處に陷落した者は掻き上らうとしては滑り落ち、滑り落ちては砂に纒はれ、其内に手足の自由を失つて、遂に非業の最後を遂げるのである。だから吾等が海岸の家を出發する時も、櫻木大佐は繰返して『砂すべりの谷を注意せよ。』と言はれたが、吾等は遂に※(「過」の「咼」に代えて「咼の左右対称」)つて、此恐る可き死の谷へ陷込んだのである。\n『あゝ、大變な事をやつてしまつた。』と武村兵曹は自分の失策に切齒した。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 一 三万七千人\n\n 島原の乱で三万七千の農民が死んだ。三万四千は戦死し、生き残つた三千名の女と子供が、落城の翌日から三日間にわたつて斬首された。みんな喜んで死んだ。喜んで死ぬとは異様であるが、討伐の上使、松平伊豆守の息子、甲斐守輝綱(当時十八歳)の日記に、さう書いてあるのである。「剰至童女之輩喜死蒙斬罪是非平生人心之所致所以浸々彼宗門也」と。\n 三千人の女子供がひそんでゐたといふ空濠は、今も尚、当時のまゝ残つてゐる。丁度、原城趾の中央あたり、本丸と二の丸のあひだ、百五十坪ぐらゐの穴で、深さは二丈余。今、空濠の底いちめん、麦がみのつてゐた。又、本丸や二の丸には、ぢやが芋と麦が。\n 原城趾は、往昔の原形を殆どくづしてゐない。有明の海を背に、海に吃立した百尺の丘、前面右方に温泉岳を望んでゐる。三万七千人戦死の時、このあたりの数里四方は住民が全滅した。布津、堂崎、有馬、有家、口之津、加津佐、串山の諸村は全滅。深江、安徳、小浜、中木場、三会等々は村民の半数が一揆に加担して死んだ。だから、落城後、三万七千の屍体をとりかたづける人足もなく、まして、あとを耕す一人の村民の姿もなかつた。白骨の隙間に雑草が繁り、なまぐさい風に頭をふり、島原半島は無人のまゝ、十年すぎた。十年目に骨を集め、九州諸国の僧をよびよせ、数夜にわたつて懇に供養し、他国から農民を移住せしめた。だから、今の村民は、まつたく切支丹に縁がない。移住者達は三万七千の霊を怖れ、その原形をくづすことを慎んだのかも知れぬ。原形のまゝ、畑になつてゐるのである。\n 私は城趾の入口を探して道にまよひ、昔は天草丸といつた砦の下にあたる浜辺の松林で、漁夫らしい人に道をきいた。返事をしてくれなかつた。重ねてきいたら、突然ぢやけんに、歩きだして行つてしまつた。子供達をつかまへてきいたが、これも逃げて行つてしまつた。すると、十四五間も離れた屋根の下から、思ひもよらぬ女の人が走りでゝ来て、ていねいに教へてくれた。宿屋で、何か切支丹のことを聞きださうとしたが、主婦は、私の言葉が理解できないらしく、やゝあつてのち、このあたりではキリスト教を憎んでゐます、と言つた。\n\n 二 原因\n\n 島原の乱の原因は、俗説では切支丹の反乱と言はれてきたが、今日、一般の定説では、領主の苛斂誅求による農民一揆と言はれてゐる。天草四郎が松平伊豆守に当てた陣中の矢文にも、領主松倉長門守の重税を訴へ「近代、長門守殿内検地詰存外の上、剰へ高免の仰付けられ、四五年の間、牛馬書子令文状、他を恨み身を恨み、落涙袖を漫し、納所仕ると雖も、早勘定切果て――」と書いてゐる。\n 然し、重税の内容がどのやうなものであつたか、この文章からは分らない。牛馬書子令文状といふものがどのやうなものであるか、それすらも分らないのだ。又、日本に残る記録には、之に就て語るものが、まつたくない。たゞ、教会側に、ポルトガルの船長ヂュアルテ・コレアの手記があり、これによつて、推察しうるにすぎない。コレアは、一揆の当時、大村の牢屋にゐたのである。\n コレアの手記によれば、農民は米、大麦、小麦で一般租税を払ひ、更に Nono と Canga のいづれかを収めなければならなかつた。そのうへ、煙草一株につき冥加として葉の極上の部分を選んで半分とられ、又、それらの物品が揃はぬときは、茄子一本につき何個といふ割当の賦課か、或ひは、何物かの年貢を納めねばならなかつた。(パジェスの鮮血遺書では、物品の代りに女をとられたと言ひ、これが島原の乱の直接の原因となつたと述べてゐる)\n ノノ及びカンガとは何物か。パジェスによれば、ノノは九分の一税、カンガはポルトガル語で牛の軛を意味するが、然し、多分日本語の何かではあるまいか、と言つてゐる。日本語であるとすれば、ノノは恐らく「布」であらうが、カンガとは? 布に相応するカンガとして、これをカイコ(島原地方ではカイゴといふ)であらうといふ説が妥当のやうである。カイゴは繭の意である。\n 現に、島原地方は養蚕の甚だ盛大な土地で、温泉岳の山麓は見はるかす桑の葉の波であつた。然し、そのやうな事実に就て手掛りをもとめるとすれば、他面、この地方は牛の甚だ多い所で、現在、牛を飼はぬといふ農家が殆どない。私は朝の眠りを牛の声に妨げられ、旅行のバスも屡々牛のために妨げられた。一概に断定はできない。\n そこで、純然たる農民一揆であるかと言へば、これが又、決して、さうは断定できぬ。明らかに、切支丹の陰謀もあつた。\n 切支丹の陰謀は、主として、天草に行はれてゐた。小西の旧臣、天草甚兵衛を中心に、浪人どもを謀主とし、甚兵衛の子、四郎を天人に祭りあげて事を起さうといふのである。彼等はまづひとつの伝説をつくりあげて愚民の間に流布させた。それは、今から二十六年前(といへば、家康の切支丹禁令のことであらう)天草郡三津浦に居住の伴天連を追放のとき、末鑑といふ一巻の書物を残して行つた。時節到来の時、取出して世に広めよ、と言ふのである。その書物によると「向年より五々の暦数に及んで日域に一人の善童出生し不習に諸道に達し顕然たるべし、然に東西雲焼し枯木不時の花咲諸人の頭にクルスを立海へ野山に白旗たなびき天地震動せば万民天主を尊時至るべきや」云々。丁度、源右衛門といふ村民の庭に紫藤の枯木から花が咲き、それも紫の咲くべき木に白が咲いた、さういふ事実にあてはまるやうに作つた伝説であつた。\n この地下運動はその年(一六三七年)の旧六月から表面に現れ、彼等は天草一円に切支丹の説教をはじめ、又、島原半島へも、及んだ。天使と担がれた天草四郎は、伝説の中の生き神様になるだけの天質があつたのだ。美貌と、神童の叡智であつた。彼は自ら、壇上に立つて説教し、諸方に信者ができた。\n 十月二十五日、島原領有馬村を発火点として一揆が起きた。その十日前、十月十五日に、天草の方では次のやうな廻文が廻つてゐるのである。\n\n 態と申進候天人天降り被成供せんちよふむていは天主様より火のすいちよ被成候間何者なりとも吉利支丹に成候はゞ爰許へ早々可有御越候村々庄野乙名草々御越可有候島中に此状御廻可有候せんちよ坊にてもきりしたんに成候はゞ被成御免候恐惶謹言。\n 丑十月十五日寿庵\n 右早々村々へ御廻し可被成候天人の御使に遣申候間村中の者に御中付可被成候吉利支丹に成不申候はゞ日本六十六ヶ国共に天主様より御足にていんへるのに踏込なされ候間其分御心得なさるべく候天草の内大矢野に此中被成御座候四郎様と申は天人にて御座候其分可有御心得候\n 一加津佐村の寿庵と申人も則天人の御供なされ候間寿庵手前より先々へ遣申候\n\n つまり、島原半島には農民一揆の気運がたかまり、天草島では切支丹反乱の準備がすゝんでゐた。一揆は島原半島で爆発したが、農民だけでは収まりがつかなくなつて、天草の切支丹組に助勢をもとめ四郎を大将として原の廃城にたてこもることゝなり、一揆は、切支丹の色が濃くなつた。結局、最後には、切支丹反乱の形態になつたのである。\n 徳川時代には、島原の乱といへば、切支丹騒動と一口に言つた。ところが、明治以後には、農民一揆と訂正され、切支丹の陰謀が不当に忘れられようとしたのである。これは一に教会側の宣伝と、切支丹学者の多くがキリスト教徒であるため、切支丹に有利な解釈をとりがちであつた為である。コレアの手記に拠る限り、島原の乱は純然たる農民一揆の如くであるが、コレアの手記に偏して日本の記録を無視することは不当である。コレアの手記はむしろ、参考にとゞまるものでしかあるまい。" }, { "role": "assistant", "content": " 私が長崎図書館を訪れたとき、館長は、貴重な資料の蒐集をとりだして説明してくれたが、そのなかに、これは教会側の記録ですが、と言つて、取出したものに、小さなパンフレットがあつた。裏を返すと昭和四年発行、大浦天主堂とあり、一部五銭であつた。今も教会に売つてゐるから、もとめて御帰りなさいと言はれた。\n 私が泊つてゐたイーグルホテルは、丁度、大浦天主堂の真下なのだ。ホテルをでゝ、坂道を四五十秒も歩くと、もう、天主堂の前である。翌日、私は天主堂へ登つて行つた。\n 私は門番にパンフレットのことをきいた。あゝ、その本はね、昔はこゝでも売つてゐたが、今は本の係りの佐々木といふ人が取扱つてゐますから、上の入口でその人を呼出してきゝなさい、と教へてくれた。私は石段を登り、中段の入口でその人を呼出した。\n 私が来意をつげると、その人の眼に狼狽の色が走つた。「そんな本は出版したことがありません」彼は言つた。\n「いゝえ。出版されてゐます。私は昨日図書館で見てきたのです。図書館長が現に売つてゐるからと言つてゐます。私は怪しいものではありません」\n 私は自分が小説家であること、又、この旅行の目的が島原の乱を小説にするためであることを説明して、名刺をだした。私の名刺に、彼は顔をそむけた。まるで、それが悪魔の護符であるやうな、愚昧な人の怖れであつた。さうして、名刺を受取るために、一本の指を差出さうとすらしなかつた。「では、ちよつと、調べてきます」彼は思ひきつて、言ひ、僧房の奥へ消えた。\n まもなく彼は出てきたが、やつぱり、ないと言つた。\n「明治時代にそんなものを出版したこともあつたさうですけど」\n「いゝえ、昭和四年です。現に、下の門番も知つてゐますよ」\n「それは何かの間違ひでせう」\n 私はあきらめた。さうして、上の天主堂へ登つてもいいかときいた。どうぞ、御自由に、と彼は答へた。私は彼に別れて天主堂へ登る。現存する日本最古の天主堂。国宝建造物である。疑ひは神の子にあり、私は呟きながら、天主堂の扉をくゞつた。\n この天主堂は千八百六十五年(慶応元年)二月十九日落成した。その年の三月十七日のことであつた。正午頃十四五人の男女が訪ねてきたが、常の見物人とは何やら様子が変つてゐるので、プチジャン神父は彼等を堂内へ伴ひ入れ、ひそかに彼等の様子を見てゐると、彼等はマリヤの像を認め、あゝ、サンタマリヤと口々に叫ぶや跪いて祈念の姿勢をするではないか。さてこそ三百年の禁令をくゞりぬけた切支丹の子孫であつたかとプチジャンは狂喜し、いづこの人々であるかと問へば、長崎郊外浦上の者で、浦上村は村民すべてが三百年今尚ひそかに切支丹を奉じてゐると答へた。折から、他の見物の人がやつて来たので、彼等はつと神父の旁を離れ、見物人のやうな顔して彼方此方を眺めはじめた。――これが、日本に於ける切支丹復活の日であつたのである。その後、天草に、五島に、切支丹の子孫は続々と現れてきた。\n この大浦の天主堂で、日本の切支丹が復活した。その建物は、今も尚、往昔のまゝ、こゝにある。彼等はどの柱に、どの祭壇に、マリヤの像を認めたか。さうして、見物の人がやつてきたとき、彼等は神父の旁をつと離れて、どの柱の下を、そ知らぬ風で歩いたであらうか。その復活の当日から、この神の子達は、宿命の疑惑を宿してゐた。禁令三百年、無数の鮮血をくゞりぬけて伝承した信仰に、悲しむべき疑ひが凍りついてゐたことも又やむを得ない。さう思へば、私の癇癪もいくらか和いでよかつた。とは言へ、何か割切れない不快が残り、釈然とはできなかつた。疑ひは神の子にあり、私は祭壇に向つてわざと呟いたが、何よりも困つたことには、さつき彼が受取らなかつたので、行先を失つた名刺が私の指にぶらさがつてゐることだつた。仕方がないので、それを千切つて、掃き清められた床の上へバラまいて、帰つてきた。\n\n 三 科学戦\n\n 一揆軍は原の廃城にこもつて、十二月朔日から籠城にかゝり、八日には小屋掛を終り、十二月廿日に第一回目の戦争。落城は翌年二月二十八日であつた。\n 始めは一揆軍有勢で、正月朔日には幕府方の総大将板倉重昌が鉄砲に乳下を射抜かれて戦死した。幕府方の戦死は莫大であつたが、一揆軍は極めて少数の犠牲者しか出さなかつた。後者には鉄砲が整備してゐたからである。又、棒火矢といふものを用ひた。筒に矢をこめて打つたのである。当時の鉄砲は十匁玉とか廿匁玉とか言ひ、今のラムネ玉よりもよつぽど大きな玉であつた。\n 幕府方は鉄砲に辟易し、石火矢(大砲のこと)で対抗したが、当時の大砲は実戦の役に立たなかつた。板倉重昌に代つた松平伊豆守は石火矢台といふものを築かせて大砲をすゑ、井楼をつくつて、こゝから敵状を偵察して大砲を打たせたが、駄目だつた。石火矢台も現存してゐるが、城との距離は二百米ぐらゐしかない。それでも、とゞかなかつたのである。なぜ、とゞかなかつたかと言ふと、当時大砲といふものは、敵に実害を与へるよりも、その大仰な形や音響によつて、敵を畏れしめ、戦はずして降服せしめる戦法から製作されたからである。だから、弾丸は徒に大きく、一丁も飛びはしなかつた。今、長崎の大波止に、この時用ひたといふ砲丸がある。重さ千三十二斤、玉の廻り五尺八寸。これを実際使用するには長さ九間口径三尺の筒と三千斤の火薬がいるといふが、それでも一間とは飛ばず、多分、筒の中をころ〳〵ところがつて、筒の口からいきなり地面へドシンと落ちるだけだといふ。\n 正月十日、オランダ船をつれてきて、海上から砲撃させた。この弾丸はとゞいた。この時から、幕府方は有勢になつたのである。二十八日にオランダ船は平戸へ帰つたが、大砲だけは借りうけ、石火矢台にすゑて、射撃した。とはいへ、敵に与へた損害は、決して大きくなかつたのだ。むしろ、味方たるべき紅毛人が幕府方に加担したことによつて、精神的な被害が大きかつた。さうして、砲丸よりも、旧式な一本の弓矢が、更に大きな被害を与へた。正月十六日、四郎が本丸で碁を打つてゐると、敵の矢が飛んできてその袖をぬいた。生きた神なる四郎にすら矢が当るといふので、陣中の動揺限りなく、遂に脱走する者数名が現れたのである。\n 二月二十二日。伊豆守は二十一日の戦争に死んだ敵兵の腹をさかしめ、腹中の物が青草の類ばかりで米食の跡のないことを見届け、総攻撃を決意した。このことは、伊豆の子供の日記にある。つまり、解剖学まで応用し、科学の粋をつくした力戦苦闘なのである。さうして、弓の矢がとゞいたのに、大砲の玉がとゞかなかつたといふ結果を残してゐるのである。\n\n 四 忍術使ひ\n\n これも甲斐守輝綱の日記から。\n この戦争に、忍術使ひが登場した。二月十五日、甲賀者を城中に忍びこませたのである。忍術使ひは近江の甲賀から呼びよせたものであつた。忍術使ひは失敗した。九州の言葉が分らぬうへに、切支丹の用語や称名を全然知らなかつたからである。忽ち看破され、慌てゝ逃げた。それでも忍びこんだ印に、塀に立てた旗をぬいて担ぎだしたが、石で強か頭をどやされ、決して見事な忍術ぶりではなかつた。切支丹の用語ぐらゐは暗記してから忍びこめばいゝのに、と、往昔猿飛佐助のファンであつた私は大いに我が光輝ある忍術道のために悲しんだが、之が、さうはいかないのである。今日では、それに相応の訳語があるが、当時は適訳がなかつたので、でうす(神)はらいそ(天国)いんへるの(地獄)くるす(十字架)といふ風に、こんな名詞まで外国語のまゝ用ひてゐた。こんちりさん、さからめんと、ゑけれぢや、どみんごす、などゝ、千にも近い南蛮語がそのまゝ使用されてゐては、九字を切つても、まに合はない。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 1\n\n 英国ブラックプウルの町を、新婚の夫婦らしい若い男女が、貸間を探して歩いていた。彼らが初めに見にはいった家は、部屋は気に入った様子で、ことに女の方はだいぶ気が動いたようだったが風呂が付いていないと聞くと、男は、てんで問題にしないで、細君を促してさっさと出て行った。コッカア街に、クロスレイ夫人という老婆が、下宿人を置いていた。つぎに二人は、このクロスレイ夫人の家へ行ったが、そこには同じ階に立派な浴室があったので、男はおおいに乗気になって、さっそく借りることに話が決まった。間代は、風呂の使用料を含めて、一週十シリングであった。男の名はアウネスト・ブラドンといって、田舎新聞にときどき寄稿などをするだけの、いわば無職だった。女は、アストン・クリントンの町に住んでいる石炭商の娘で、アリス・バアナムという看護婦であった。アリスは、健康で快活な田舎娘だったが、ブラドンは、背の高い、蒼白い顔の神経質らしい男だった。二人とも安物ながら身綺麗な服装をしていたが、女が確固としているわりには、男は、なまけ者の様子だった。これは後年ロンドン、ボウ街の公判廷で申し立てたコッカア街の下宿の女将クロスレイ夫人の陳述である。\n 駅に一時預けしてあったすこしの荷物を引き取って、ブラドン夫妻は即日引き移ってきた。翌朝早く、二人は外出の支度をして、階下へ降りて来た。ちょうどほかの下宿人へ朝飯を運ぼうとしていた女将のクロスレイ夫人に階段の下で出合うと、ブラドンは、どこかこの近所に医者はないかと訊いた。クロスレイ夫人は、引越し早々病気になったのかと思ってびっくりした。\n「どこかお悪いんですか。」\n「いや。これがすこし頭痛がするというもんですから。」\n ブラドンは新妻のアリスを返り見た。アリスは、なにか気が進まないふうだったが、それでも、嬉しそうににこにこしていた。\n「なんでもないんですの。すぐによくなることはわかっているんですけれど、この人が、軽いうちにお医者に診てもらったほうがいいといって肯かないんですよ。」\n クロスレイ夫人は、それは、ブラドンさんがあなたを愛しているからですと言いたかったが、移って来たばかりで、まだそんな冗談を言っていいほど親しくなっていないので、ただ近所に開業している医者の家を教えただけだった。それは、ドクタア・ビリングという医師だった。ブラドン夫妻の来訪を受けたビリング医師は、アリスを診断してべつにどこも悪くないし、頭痛もたいしたことはないが、すこし神経過敏になっているようだから、そのつもりでいくぶん静養するようにと注意した。アリスは、月経の数日前には、何日もこの程度の軽い頭痛に襲われるのが常だったので、そのことを話すと、ビリング医師も首肯いて、なにか簡単な鎮痛剤のような物をくれて、診察を終った。こうして愛妻――?――の容態が何事もないと聞かされて、ブラドンはおおいに安心の態でアリスを伴ってコッカア街の下宿へ帰ったのだったが、この、花嫁を愛するあまりその健康に細心の注意を払う良人としての、一見平凡な、そして親切なブラドンの行動は、すべて巧妙に計画されたもので、なにも知らないアリスが、ブラドンの心づくしを悦んで唯々諾々と医師へ同伴されたりしているうちに、彼女の死期は刻一刻近づきつつあったのだ。実際、殺す直前にこうして一度医者を訪問しておくことは、アウネスト・ブラドンことジョウジ・ジョセフ・スミス――George Joseph Smith――の常習的遣り口であり、彼の犯罪における一つの形式であり、スミスにとってはすでに殺人手続の一階梯になっていた。それが水曜日のことで、その四十八時間後というから金曜日の夕方である。\n アリス・ブラドン夫人が入浴したいというので、その用意をしておいて、クロスレイ家の人々は、台所に集まって晩飯の食卓につこうとしていた。その前に、風呂の仕度ができたので、女将のクロスレイ夫人が二階のブラドン夫妻の部屋へ行ってその旨を告げると、良人のアウネスト・ブラドンは不在のようだったが、寝巻一つに着更えたアリスが出てきて、すぐ廊下を隔てた浴室へはいって行くのを見た。浴室は二階にあって、イギリスあたりの下宿屋の多くと同じ建造でちょうど台所の真上にあたっていた。\n クロスレイ夫人が湯ができたと報せて来たとき、ブラドンも部屋にいたのだったが、女将の声を聞くと、なぜか彼は、それとなく扉の内側へ隠れるようにして、見られまいとした。そして女将が階下へ降りて、アリスが浴室へはいって行くと、彼もすぐあとを追って浴室のドアを叩いた。\n「おれだよ、アリス。一緒にはいろうじゃないか。」\n 良人の声なので、アリスは、一度掛けた鍵をまわして、快くブラドンを浴室へ入れた。彼女は真裸の姿で、浴槽に片脚入れて媚びるように笑っていた。西洋の浴槽だから、小判形に細長く、一人が寝てはいるようにできている。ブラドンは、看護婦あがりの若いアリスが一糸も纒わない肉体をその湯槽に長々と仰臥させるのを眺めていた。浅い透明な湯が、桃色の皮膚に映えて揺れていた。ブラドンは自分も衣服を脱ぐ態をしながら、湯の中へ手を入れてみた。そして、すこし微温いようだといって、湯の栓を捻った。それから、湯の量が少ないといって水の栓も開けた。こうして二つの栓から迸る湯と水の音で、彼はつぎの行動に移る前に、あらかじめ物音を消しておこうとしたのだ。じつに用意周到なやり方だった。首から上だけを出して湯に浸かっていたアリスは、とつぜん良人の手が頭にかかったので、笑顔を上げた。浴槽へまで来て狂暴な愛撫をしようとする良人を、嬉しく思ったのだ。ブラドンは、片手でアリスの上半身を押え付けて、片手で彼女の頭を股の間に捻じ込もうとした。はじめアリスは冗談と思ったのだが、良人の手に力が加わって、真気に沈めようとかかっているので、急に狼狽して踠き始めた。しかしまもなく、彼女の頭部は湯の中に没して、しばらく両手を振って悶えていたが、すぐぐったりとなって、その頭髪は浴槽いっぱいに拡がるよう見えた。騒ぎは、ブラドンの意図したとおり、水音に覆われ、浴室外へはすこしも洩れなかった。アリスが溺死したとみると、ブラドンはそっと部屋へ帰って、買ってあった鶏卵を六個その商店の紙袋に入れたたまま抱えてたれにも見られないように表玄関からコッカア街の通りへ出た。\n その時、浴室の真下の台所でクロスレイ夫人を中心に食事をしていた連中は、天井から湯が洩って、壁を伝わって流れ落ちてくるので、大騒ぎになっていた。ブラドン夫人が湯の栓を出しっ放しにして、浴槽から溢れ出ているに相違ない。夫人に注意しようというので、口々に大声に呼ばわっているところへ、裏口の戸を開けて、ブラドンが台所へはいって来た。彼は、翌日の朝飯の用意に、いま買って来たところだといって、抱えている商店の紙ぶくろから鶏卵を六個出して見せたりした。いそいで歩いて来たとみえて、赤い顔をして、呼吸を弾ませていた。そして、鶏卵の値がさがったなどと無駄話をはじめたが、二階の浴室から湯が滴り落ちて一同が立ち騒いでいるので、彼は急いで二階へ駈け上りながら、階段の中途から大声に叫んだ。\n「アリス、お湯がこぼれてるじゃないか。」\n ブラドンはちょっと部屋を覗いてから、浴室へはいって行ったかと思うと、すぐ飛び出して来て、ブラドン夫人が浴槽に「死んだように」なっているから、至急ビリング医師を呼んでくれるようにと、階段の上から喚いた。医者はすぐ来た。クロスレイ夫人の案内で浴室へはいって行くと、ブラドンが浴槽内の妻の身体を凝視めて放心したように立っていた。ブラドン夫人は顔の半分を湯の中に漬けたまま、片手と片脚を浴槽の縁にかけて、ちょうど湯から出ようとして踠いている姿勢で死んでいた。よほど苦しんだとみえて、夫人は、湯の中で解かれた頭髪を口中いっぱいに飲み込んでしっかり噛んでいた。ビリング医師が一瞥して施すべき策のないことをブラドンに告げると、彼は医師に取り縋って、何度も繰り返した。" }, { "role": "assistant", "content": "「先生、ほんとに駄目でしょうか。なんとかならないでしょうか。」\n ビリング医師は威厳をもって答えた。\n「お気の毒ですが、手遅れです。こういうことのないように、あれほど御注意申し上げておきました。」\n 鶏卵を買いに出たという現場不在証明と、この愁嘆場によって、ブラドンはたくみにクロスレイ夫人はじめ下宿の人々を瞞着して、底を割ることなく、この芝居を打ちとおしたのだ。ことにそのもっとも巧妙な部分は、事件の二日前にビリング医師を訪問してアリスの診断を乞うたことだった。どんな健康体でも、医師が診ればどこか不完全な個所があるに相違ない。神経衰弱の気味だとか、すこし心臓が弱いようだとか、そういう漠然とした故障は、たれにでもあるものだ。また医者の身になってみれば、診察を乞われた以上、専門の手前もあり、無理に探しても、一つ二つ悪いところを発見して、それをいくぶん誇張して患者の注意を促さなければならないという心理もあるであろう。その患者が、まもなくこうして急死を遂げたのだから、ビリング医師は内心不思議に思いながらも、外面はいくらか自分の職業的慧眼を誇るようにさえ見える。もちろんその場で死亡証明書を書いて署名した。\n「故アリス・ブラドンは、十二月十二日、ランカシャア州ブラックプウル町コッカア街、クロスレイ夫人方の浴槽において、過熱の浴湯のため、心臓の発作を招発して過失死を遂げたるものとす。」\n これさえ手にすれば、ブラドンは安心できた。アリス・バアナムは、こうして良人アウネスト・ブラドンの「涙」のうちに葬られたのだった。\n\n 2\n\n だれ一人ブラドンを疑う者のなかったことは、いうまでもない。ビリング医師はもちろん、クロスレイ夫人も、自分がビリング医師を教えて、ブラドンがそこへアリスを伴れて行ったことを知っているので、彼らのすべてにとって、ブラドンはたいして悪くもないのに花嫁の健康を気にして医者に見せるほどの、おかしいくらいな、代表的愛妻家でしかなかった。その「愛妻」のアリスを失ったブラドンに下宿じゅうの同情が集まったのは当然だった。\n ところが、アリスの死後、まもなくブラドンの態度が一変してなんら妻の死を悼むようすがなくなったので、クロスレイ家の人々は、それをひどく不愉快に思って、排斥の末、彼を下宿から追い出すにいたった。ブラドンはただ真個の彼が出てきたにすぎないのだが、由来、ランカシャアの人は、田舎者の中でも道義感の強い頑固な人たちとなっているので、この、最近死んだ妻のこともけろりと忘れたように陽気にしているブラドンを、看過することはできなかったのだ。ブラドンが下宿を出る時、クロスレイ夫人が面とむかって痛罵すると、彼は平然として答えた。\n「死んだやつは、死んだやつさ。」\n この When they're dead they're dead という、アウネスト・ブラドンことジョウジ・ジョセフ・スミスの言葉は、彼ならびに彼と同型の常習殺人犯の、病的に冷酷な心状を説明する最適の言辞として、いまだに、犯罪研究者の間に記憶されている有名なものである。じつにジョウジ・ジョセフ・スミスは、「一杯の葡萄酒を傾けるような」日常的な気易さをもって、つぎつぎに花嫁として彼の前に現われる女を殺しまわったのだ。そして一人殺すごとに、彼は内心呟いたに相違ない。「死んだやつは、死んだやつさ」と。この種の犯罪者は、常にこの徹底した利己観念のうえに立っていて、そのうえ自己の犯罪能力と隠蔽の技巧を信ずることすこぶる厚いのを特徴とする。したがって殺した方が目的に適う場合には、みずからを逡巡や反省なしに平気で殺人を敢行するのである。そして、that's that として、すぐに忘れる。ブラドン本名スミスの言った When they're dead they're dead の一言は、この意味で、その間の心理的消息を説明してあますところない。実際このスミスは、多殺者列伝の中でも第一位に推されるべき傑物だ。その細心いたらざるなき注意と、事件にあたってまず周囲の人を完全に欺す俳優的技能とは、まさに前古未曽有のものといわれている。また彼は、犯罪史に、一つの秘密な「家庭的」殺人方法を加えた発明家でもあった。それがここにいう「浴槽の花嫁」なる天才的な独創である。長く気づかれずにすぎたのだった。\n 性的動機よりも、スミスの女殺しはむしろ稼業として金銭が目的だった。この点いっそう彼をして冷血動物の感あらしめるが、女殺しといえば、このスミスこそ真の女殺しであろう。\n アウネスト・ブラドンと変名したジョウジ・ジョセフ・スミスと、看護婦アリス・バアナムとが知りあいになったのは、英国南部の海岸町アストン・クリントンだった。バアナム家は、そうとう手広くやっている石炭屋で、父母と、アリスのほか五人の兄弟姉妹があったが、ブラドンのスミスは、最初から、そのたれにも気受けがよくなかった。ぐうたららしい彼の容貌や態度が、家人の気に入らなかったのだ。ことに父親の老バアナムは、ひどくブラドンを嫌って、娘に会うために家を訪問して来ることを、きっぱり断った。それが十月三十一日だった。すると、その四日後に、ブラドンに唆されたアリスは、この猛烈な家族の反対を無視して、彼と結婚してしまった。そしてその翌日、ブラドンはさっそく「愛妻」アリスを五百ポンド――約五千円――の生命保険に加入させている。\n これでアリスの呼吸に五百ポンドの値段がついたわけだが、ほかにも彼女は、自分名義のささやかな財産をもっていた。百ポンドというから約千円だ。大部分は父から貰ったものだが、残余は自分の貯金だった。この金は、父のバアナム老が管理していたので、結婚後数日経て、アリスは家父に手紙を書いて、ただちに全部送金するように頼んでやったが、いくら待っても送ってよこさないので、十一月二十二日に、ふたたび催促の手紙を出した。それでも、なんの返事もない。アリスは、中二日おいて、父を訴える意気込みで弁護士のもとに相談に行ったりしている。ブラドンが陰にあって一日も早く現金を取り寄せるようにアリスを急き立てたようすが、想像されるのである。こうなると父のバアナム老も負けていない。同じく弁護士を訪問して対策を講じた結果、彼としては、娘の婿であるブラドンという人物に明瞭でない個所があって不安を感じていて、そのために送金しないだけのことなのだから、あらためて、その弁護士が、依頼者バアナム老人の代理格でブラドンに一書を飛ばして、彼の出生、家族関係、職業、財産など、彼自身に関する満足な説明を求めたのだがこれにたいして書き送ったブラドンの返事なるものは、こういう犯罪者の無責任な嗜悪戯性を発揮していて、特徴のあるものである。彼は、老バアナムは自分とアリスとの結婚を承認しないという理由の下に、アリスの金を送ってよこさないものの、アリスは成年に達しているので、その結婚は父の承認を経ないでも有効なのだから、バアナムの立場は、なんら法律的に根拠のあるものでないことを熟知していたし、また相手方の弁護士がそれを承知しきっていることも心得ていたので彼の返書は、じつに悪ふざけを極めたものだった。ブラドンはこの手紙の中で、自分の母は荷馬車の馬であり、父はその御者、姉は曲馬団の調馬師、兄弟はすべて道路の地均し用蒸気ロウラアに乗り組んでいる小意気な船員たちだと、ユウモラスなつもりだろうが、このごろ流行るナンセンス文学みたいな、なんだか要領を得ないことを言っている。\n とうとう仕方なしにバアナム老が負けて、百四ポンドの小切手を送ってよこしたが、それがまっすぐブラドンのポケットへ落ちたことはもちろんだ。十二月八日に、アリスの保険証書が会社から届いた。即日彼は、たんに形式だからとアリスを説いて、遺書の交換をやっている。それによって、どっちでも先に死んだ方が、残る者のために財産全部を遺して逝くことに法律的に決定したわけだが、どっちが先に死ぬかとは、ブラドンがアリスを一眼見た時から、とうに決まっていたのだ。こうしてすっかり準備ができたところで、ブラドンはアリスを伴ってブラックプウルの町へ出たのである。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 人物。\n\n数枝 二十九歳\n睦子 数枝の娘、六歳。\n伝兵衛 数枝の父、五十四歳。\nあさ 伝兵衛の後妻、数枝の継母、四十五歳。\n金谷清蔵 村の人、三十四歳。\nその他 栄一(伝兵衛とあさの子、未帰還)\n 島田哲郎(睦子の実父、未帰還)\n いずれも登場せず。\n\n 所。\n津軽地方の或る部落。\n\n 時。\n昭和二十一年一月末頃より二月にかけて。\n\n\n\n 第一幕\n\n\n舞台は、伝兵衛宅の茶の間。多少内福らしき地主の家の調度。奥に二階へ通ずる階段が見える。上手は台所、下手は玄関の気持。\n幕あくと、伝兵衛と数枝、部屋の片隅のストーヴにあたっている。\n\n二人、黙っている。柱時計が三時を打つ。気まずい雰囲気。\n突然、数枝が低い異様な笑声を発する。\n伝兵衛、顔を挙げて数枝を見る。\n数枝、何も言わず、笑いをやめて、てれかくしみたいに、ストーヴの傍の木箱から薪を取り出し、二、三本ストーヴにくべる。\n\n\n\n(数枝)(両手の爪を見ながら、ひとりごとのように)負けた、負けたと言うけれども、あたしは、そうじゃないと思うわ。ほろんだのよ。滅亡しちゃったのよ。日本の国の隅から隅まで占領されて、あたしたちは、ひとり残らず捕虜なのに、それをまあ、恥かしいとも思わずに、田舎の人たちったら、馬鹿だわねえ、いままでどおりの生活がいつまでも続くとでも思っているのかしら、相変らず、よそのひとの悪口ばかり言いながら、寝て起きて食べて、ひとを見たら泥棒と思って、(また低く異様に笑う)まあいったい何のために生きているのでしょう。まったく、不思議だわ。\n(伝兵衛)(煙草を吸い)それはまあ、どうでもいいが、お前にいま、亭主、というのか色男というのか、そんなのがあるというのは、事実だな?\n(数枝)(不機嫌になり)いいじゃあないの、そんな事は。(舌打ちをする)なんにも言わなけあよかった。\n(伝兵衛) お前が言わなくたって、どこからともなくおれの耳にはいって来る。\n(数枝) もったいぶらなくたって、わかっているわよ。お母さんでしょう?\n(伝兵衛)(軽く狼狽の気味)いや。\n(数枝)(小声で早口に)そうよ、それにきまっているわ。お母さんはまた、どうして勘附いたのかしら。ばかなお母さん。\n\n\n\n間。\n\n\n\n(伝兵衛) あさから聞いた。しかし、あさは、決して、何も、......。\n(数枝)(それを相手にせず、急に態度をかえて)お母さんは、どこへ行ったの?\n(伝兵衛) 鱈を買いに行かなくちゃならんとか言っていたが。\n(数枝) 睦子をおぶって?\n(伝兵衛) そうだろう。\n(数枝) 重いでしょうにねえ。あの子は、へんに重いのよ。いやにおばあちゃんになついてしまって、いい気になってへばりついてる。\n(伝兵衛) お前の小さい時によく似ている。(改まった顔つきになり、強い語調で)あさは、あの子をほしいと言っているのだが。\n(数枝)(顔をそむけ)ばかな。\n(伝兵衛) いや、まじめに言ってる。まあ、聞け。あさが、ゆうべ、(かすかに苦笑を浮べて)おれにまじめに相談した事だ。栄一の事はもうあきらめている。戦地からのたよりが無くなってから、もう三年経つ。あれの部隊が南方の何とやらいう小さい島を守りに行ったという事だけは、わかっているが、栄一はいま無事かどうか、さっぱりわからぬ。あきらめた、とあさは言っている。ちょうどいい具合いにお前が睦子を連れて東京から帰って来た。しかし、お前にはもう内緒の男があるらしい。またすぐ東京へ行ってしまうつもりだろう。まあ、黙って聞けよ。それはお前の勝手だ。好きなようにしたらいいだろう。しかし、睦子は置いて行ってもらえまいか。\n(数枝)(また異様な笑声を発して)本気でおっしゃったの? そんな馬鹿な事を、まあ、お母さんもどうかしてるわ。もうろくしたんじゃない? ばかばかしい。\n(伝兵衛) もうろくしたのかも知れない。おれだって、ばかばかしい話だと思った。しかし、あれはまじめにそんな事を考えているようだ。お前がこれから、いまのその、亭主だか色男だかのところへ引上げて行くにしても、睦子がついているんでは、この後、その男との間に面白くない事が起るかも知れない。お前もまだ若いのだから、これから子供はいくらでも出来るだろう。とにかく睦子は、この家に置いて行ってもらいたい、と言うのだが、あれとしては、いろいろ考えた末の名案のつもりなのだろう。お前のためにも、それが一ばんいいと考えているらしい。" }, { "role": "assistant", "content": "(数枝) 余計なお世話だわ。\n(伝兵衛) そうだ。余計なお世話にちがいない。しかし、お前のように、ただもう、あさを馬鹿にして、......。\n(数枝)(皆まで聞かず)そんな事、そんな事ないわ。ねえ、お父さん。生みの親より育ての親、と言うでしょう? あたしの生みの母は、あたしが今の睦子よりももっと小さい時になくなって、それからずっといまのお母さんに育てられて来たのですもの、あとでひとから、あれはお前の継母で、弟の栄一とは腹ちがいだなんて聞かされてもあたしは平気だったわ。継母だって何だってあたしのお母さんに違いないのだし、腹ちがいでも栄一はやっぱりあたしと仲のよい弟だし、そんな事はちっともなんにも気にならなかった。だけど、あたしが女学校へ行くようになってから、何だか時々ふっと淋しく思うようになったの。だって、お母さんは、あんまりよすぎるんだもの。一つも欠点が無いんだもの。あたしがどんなわがままを言っても、また、いけない事をしても、お母さんは一度もお叱りにならず、いつも笑ってあたしを猫可愛がりに可愛がっていらっしゃる。あんな優しいお母さんてないわよ。優しすぎるわ、よすぎるわ。いつかあたしが、足の親指の爪をはがした時、お母さんは顔を真蒼にして、あたしの指に繃帯して下さりながら、めそめそお泣きになって、あたし、いやらしいと思ったわ。また、いつだったか、あたしはお母さんに、お母さんはでも本当は、あたしよりも栄一のほうが可愛いのでしょう? ってお聞きしたら、まあ、上手に答えるじゃないの、お母さんはね、その時あたしにこう言ったの。時たまはなあ、だって。あんまり正直らしく、そうして、優しいみたいで、にくらしくなっちゃったわ。栄一にばかり、ひどく難儀な用事を言いつけて、あたしには拭き掃除さえろくにさせてくれないのだもの。だからあたしも意地になって、うんと我儘をしようと考えたのよ。思いっきりお行儀を悪くして、いけない事ばかりしてやろうという気になっちゃったのよ。だけど、あたしはお母さんをきらいじゃないのよ。大好きなのよ。好きで好きで武者振りつきたいくらいだったわ。お母さんだって、あたしを芯から可愛かったらしいのね。あんまり可愛くて、あたしにいつも綺麗な着物を着せて置いて、水仕事も何もさせたくなかったらしいのね。それはわかるわ。本当はね、(突然あははと異様に笑う)お母さんとあたしとは同性愛みたいだったのよ。だから、いやらしくって、にくらしくって、そうして、なんだか淋しくて、思いきり我儘して悪い事をして、そうしてお母さんと大喧嘩をしたくて仕様が無かったの。\n(伝兵衛)(顔をしかめて)三十ちかくにもなって、まだそんな馬鹿な事ばかり言っている。も少し、まともな話をしないか。\n(数枝)(平然と)お父さんは鈍感だから何もわからないのよ。お父さんみたいなひとを、好人物、というんじゃないかしら。まるでもう無神経なのだから。(語調をかえて)でも、お母さんは昔は綺麗だったなあ。あたし、東京で十年ちかく暮して、いろんな女優やら御令嬢やらを見たけれども、うちのお母さんほど綺麗なひとを見た事が無い。あたしは昔、お母さんと二人でお風呂へはいる時、まあどんなに嬉しかったか、どんなに恥かしかったか、いま思っても胸がどきどきするくらい。\n(伝兵衛) おれの前でそんなくだらない話は、するな。それで、どうなんだ? 睦子を置いて行く気か?\n(数枝)(呆れた顔して)ま、お父さんまでそんな馬鹿げた、......。\n(伝兵衛) しかし、男があるんだろう?\n(数枝)(顔をしかめ、うつむいて)ほかに聞き方が無いの?\n(伝兵衛) どんな聞き方をしたって同じじゃないか。(こみ上げて来る怒りを抑えている態で)お前も、しかし、馬鹿な事をしたものだ。そう思わないか。\n(数枝)(顔を挙げ、冷然と父の顔を見守り無言)\n(伝兵衛) 小さい時から我儘で仕様がなかったけれども、しかし、こんな馬鹿な奴とは思わなかった。お前のためには、あさも、どれだけ苦労して来たかわからないのだ。お前が弘前の女学校を卒業して、東京の専門学校に行くと言い出した時にも、おれは何としても反対で、気分が悪くなって寝込んでしまったが、あさはおれの寝ている枕元に坐ったきりで、一生のたのみだから数枝を数枝の行きたいという学校に行かせてやってくれと頼んで泣き、おれも我を折って承知した。お前は、当り前だというような顔で東京へ行き、それっきり帰って来ない。小説家だか先生だか何だか知らないが、あの島田とくっついて学校を勝手にやめて、その時からもうおれはお前を死んだものとして諦めた。しかし、あさは一言もお前の悪口を言わず、おれに隠して、こっそりあれのへそくりをお前に送り続けていたようだ。あさは、自分の着物を売ってまでもお前にお金を送っていたのだよ。睦子が生れてそれから間もなく、島田が出征して、それでもお前は、洋裁だか何だかやってひとりで暮せると言って、島田の親元のほうへも行かず、いや、行こうと思っても、島田もなかなかの親不孝者らしいから親元とうまく折合いがつかなくて、いまさら女房子供を自分の親元にあずかってもらうなんて事は出来なかったようで、それならば、おれたちのほうに泣き込んで来るのかと思っていたら、そうでもない。おれはもう、お前の顔を二度とふたたび見たくなかったので知らん振りをしていたが、あさは再三お前に、島田の留守中はこっちにいるようにと手紙を出した様子だった。それなのに、お前はひどく威張り返って、洋裁の仕事がいそがしくてとても田舎へなんか行かれぬなどという返事をよこして、どんな暮しをしていたものやら、そろそろ東京では食料が不自由になっているという噂を聞いてあさは、ほとんど毎日のように小包を作ってお前たちに食べ物を送ってやった。お前はそれを当り前みたいに平気で受取って、ろくに礼状も寄こさなかったようだが、しかし、あさはあれを送るのに、どんな苦労をしていたかお前には、わかるまい。一日でも早く着くようにと、必ず鉄道便で送って、そのためにあさは、いつも浪岡の駅まで歩いて行ったのだ。浪岡の駅まではここから一里ちかくもあるのだよ。冬の吹雪の中も歩いて行った。六時の上り一番の汽車に間に合うようにと、暗いうちに起きて駅へ行く事もあった。あれはもう、朝起きてから夜眠るまで、お前たちの事ばかり考えて暮していたのだ。お前ほど仕合せな奴は無い。東京で罹災したと言って、何の前触れも無く、にやにや笑ってこの家へやって来て、よくもまあ恥かしくもなく、のこのこ帰って来られたものだとおれは呆れてお前たちには口もききたくない気持だったが、しかし、お前もいまはおれの娘ではないんだし、島田という出征軍人の奥様なのだから、足蹴にして追い出すわけにもゆかず、まあ、赤の他人の罹災者をおあずかり申すつもりで、お前たちを黙ってこの家に置いてやる事にしたのだ。つけ上っては、いけない。おれには、お前たちの世話をしてやる義務もないし、お前だってこの家で我儘を言う権利などは持っていない筈だ。\n(数枝)(うつむいて、けれども、はっきりと)島田は死んだようです。\n(伝兵衛) そうかも知れない。しかし、まだ遺骨が来ない。お葬いも、すんでいない。馬鹿な奴だ、お前は。いったい、いまの亭主だか何だか、それはどんな男なんだ。\n(数枝) お母さんにお聞きになったらいいでしょう。なんでも知っていらっしゃるらしいから。\n(伝兵衛)(無意識にこぶしを握り)まだそんな馬鹿な事を言うのか。あさは何も知ってはいない。ただお前が、こっそり誰かと文通しているらしいという事、たまにはお金も送られて来る様子だし、睦子が時々、東京のオジちゃんがどうのこうのと言うし、それは、あさでなくったって勘附くわけだ。\n(数枝) でも、お父さんは知らなかったのでしょう?\n(伝兵衛)(苦しそうに)夢にもそんな事を思う道理が無いじゃないか。(溜息をついて)お前はまあ、これからさき、どこまで堕落して行くつもりなのだ。\n(数枝)(静かに)この家に置いていただけないなら、睦子を連れて東京へ帰るつもりでいます。春までこちらに置いていただき、そうしてその間に、鈴木がむこうで家を見つけるという事になっていたのですけど。\n(伝兵衛) スズキというのか、その男は。\n(数枝)(おとなしく)そうです。\n(伝兵衛)(いかめしく)その男と一緒になってから何年になる。\n(数枝)(無言)\n(伝兵衛) 聞かないほうがよいのか? よし、たいていわかった。(興奮を抑えつつ静かに、しかし、音声が変っている)出て行け。いますぐ出て行け。どこへでもかまわない。出て行ってくれ。睦子を置いて、いますぐその男のところに行ってしまえ!\n(数枝)(顔を挙げて)お父さん、あなたは、あたしが東京でどんな苦労をして来たか、知っていますか。\n\n\n\n玄関のあく音。\n\n\n\n(継母のあさの声) お利口だったねえ、お利口だったねえ。寒くっても、ちっとも泣かなかったんだものねえ。\n(睦子の声) そうしてそれから、睦子なんか、うんと役に立ったね?\n(あさの声) そうとも、そうとも。おばあちゃんの財布を持ってくれて落さなかったんだものねえ。ずいぶん役に立った。とっても役に立った。\n(睦子の声) だからこんども、おつかいに連れて行くのね?\n(あさの声) 連れて行くとも、連れて行くとも。さあ、あったしましょう。\n\n\n\n下手の障子をあけて、あさ、睦子登場。睦子はすぐ数枝のほうに走って行き、数枝の膝の上に抱かれる。\n\n\n\n(数枝)(あさに向い、笑いながら)重かったでしょう?\n(あさ)(買って来た魚のはいっている籠やら、角巻――津軽地方に於ける外出用の毛布――やらを上手の台所のほうに運びながら)ああ、重かったとも何とも、石の地蔵様を背負って歩いてるみたいだったよ。(上手の障子をあけて、台所に降りて障子をしめ、あとは声のみ)このごろはどうして、なかなか悪智慧が附いてね、おんりして歩かないかって言えば、急に眠ったふりなんかしてさ、いやな子だよ。\n(数枝)(睦子の手に握られてある一束の線香花火に気附いて)おや、これは何? どうしたの?\n(睦子) これは、玩具です。\n(数枝) 玩具? (笑って)へんな玩具ねえ。おばあちゃんに買っていただいたの?\n(睦子)(うなずく)\n(あさ)(台所にて何かごとごと仕事をしていながら、やはり障子の蔭から声のみ)いまの子供は可哀そうだよ。玩具らしいものを一つも売っていないんだものねえ。日の丸の小さい旗がほしいって睦子が言うんだけれどもね、ひやりとしたよ。そう言われて見ると、あの旗の玩具は、戦争中はどこの小間物屋にでも、必ずあったものなのに、このごろは影を消してしまったようだね。せめて子供にだけでも、あの旗を持たせて遊ばせてやりたいと思うんだけど、やっぱりだめなのかねえ。睦子にそこんところを何と説明してやったらいいか、おばあちゃんも困ってしまった。(ひくく笑う)線香花火だけは、たくさんお店にあってね。どういうわけかしら。どうもこのごろのお店には、季節はずれの妙な品物ばかり並んでいるよ。麦わら帽子だの、蠅たたきだの、笑わせるじゃないか、あんなものでも買うひとがあるんだろうねえ。いまどき蠅たたきなんかを買ってどうするのだろう。\n(数枝)(笑って)蠅たたきだって、羽子板のかわりくらいにはなるかも知れないわ。こんな線香花火なんかよりは、子供にはいい玩具かもわからない。(睦子の手から線香花火を取っていじりながら)冬の花火なんて、何だか気味が悪いわねえ。さっき睦子が持っているのをちらと見た時、なぜだか、ぎょっとしたわよ。\n(あさ)(やわらかに)だって、他になんにも売ってなかったんだものねえ。いまの子供は、本当に可哀そうだよ。(語調をかえて)あたらしい鱈のようですけど、鱈ちりになさいますか?\n(伝兵衛) 酒は、まだあるか。\n(あさ)(やはり障子の蔭から)ええ、まだ少しございますでしょう。\n(伝兵衛) それじゃ晩は、鱈ちりで一ぱいという事にしようか。\n(数枝) あたしも、そうしよう。\n(伝兵衛)(抑制を忘れ、ついに大声を発する)馬鹿野郎! どこまでお前は、ふざけやがって、(立ち上りかけ、また腰をおろして)真人間になれ!" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "(妹より兄へ)\n ××日附、佐治さんを接近させてはいけないという御手紙、本日拝見致しました。\n いつも通り、いろんなことに気を配って下さるお兄様だけれど、喬子、今度の御手紙だけはよく判んない。佐治さんは、喬子が接近したのでもないし、接近させたんでもないの。お兄様だって御承知の通り、お兄様や漆戸と同期生だったんですって。アメリカから帰られると、すぐ漆戸を訪ねていらっしゃって、それ以来漆戸は、病気で退屈で、話相手が欲しいもんだから、佐治さんが来て下さるのを、随分楽しみにしているんですわ。\n そういえば思い出すけれど、漆戸が一度いいました。「佐治という男は、学校時代から一寸変ったところがあって、他人から随分誤解されたものだが、芯は、気の弱い正直な男さ」って。喬子、まだ佐治さんがどんな風に変っている人か知らないけれど、お兄様が何かきっと誤解しているんじゃないかしら。まアとにかく、お兄様のいうことは、これまで大抵の場合、嘘だったことはないのだから、その意味で喬子、今度の御手紙のこと、忘れないでいるつもりです。漆戸が、電話をかけて呼んだりなどするのだから、佐治さんが、ここへ足踏みもしないようにするなんてこと、とても出来ないけど。\n 漆戸の病気、本当はあまり好くなくて、困っています。医者のいうのには、この冬を越せるようだったら、見込みがいくらか出るんだそうです。一週間前に喀血して、近頃は痩せ方もひどい。この冬のうちに、良人と死別れするなんてこと、考えただけでもゾッとしてしまう。それじゃ、喬子があんまり可哀想過ぎると思う。\n お兄様の方の御病気はどうなんですの。呉々も身体を大切にしてネ。\n\n(兄より妹へ)\n 三日ほど前、足試しのつもりで、宿の近くを四五町歩いて見た。歩けたには歩けたが、無理だったと見えて、あとの疼痛が激しく、今日やっと苦痛が薄らいで来た。心配してくれたけれど、僕の病気は大体こんな程度。気長にして、ここの温泉に浸っていればいいのを、時々、焦って足試しなどするのがいけないのだ。リウマチスなんて、老人の罹る病気みたいで、気の利かぬこと夥しいが、いずれしかし、癒ることは癒ると思うから、心配しないで欲しい。旦那様の病気と兄貴の病気と、二つ心配してちゃ、君も堪まらないじゃないか。\n さて、佐治佐助の件。\n 私からの手紙が大変簡単過ぎたため、君には私のいうことがよく呑み込めなかったらしいね。無理もないことだ。佐治は、私にとっても友人だし、彼のことをあまり悪くいわずに置こうなどと考えたのだが、どうもそれでは不徹底で、結局、私の知っていることや考えていることを、ここで全部いって置かねばならないだろう。\n 佐治を何故接近させてはいけないか、その理由は、大体二つあるが、先ず割に小さな理由の方からいうと、それは彼が非常な美男子であるということだ。\n 彼の美男振りについては、君が彼と直接知っているし、詳しい説明をしなくてもいいが、大学時代、彼については既に、\n「佐治を見た女は不幸だね」\n という深い意味の言葉が、ある教授の口からさえいわれたものだった。\n 彼は牛込の方にある某先輩の家に寄寓していて、一時そこから大学へ通ったことがあったが、その頃彼が通学するために乗る市内電車には、若い女が随分沢山乗ったものだそうだ。女学生、交換手、そのほか職業婦人といった手合が、自分達の時間に遅れるのも構わず、或は殊更に廻り道をして、佐治の電車を待ち構えていたというのだ。まるで嘘のような話だけれど、必らずしも嘘でない証拠には某女学校で佐治に附文をしたため退学された生徒が二人まである。私達より一時代前の学生達は、女義太夫というものを一生懸命で追いかけたというし、現代の女学生はターキーで夢中だ。佐治については、恰度こんなような人気があったのだろう。表面慎しみ深い女でも、どうかするとひどく大胆に勇敢にまた露骨になることがある。往年私は、映画で有名な速水張治郎の実演を某劇場へ見に行ったことがあるが、その時につくづく女の凄じさを見た。張治郎が花道を通ると、花道際にいた女達が、身を乗り出し、手を伸ばして、この美男で名高い俳優の足を撫でようとするのだ。劇場がはねてからは、楽屋から宿へ引上げようとする張治郎のぐるりに、黄色い喚声をあげて女達が押しかける。実にそれこそは露骨で浅間しいくらいのものだったが、佐治も俳優になっていたら、さしずめ張治郎と同じだったに違いない。お転婆な女学生達の間では、彼のことが「バレちゃん」という綽名ですぐ解るほどになっていたというが、それは何でもバレンチノという映画俳優に似ていたからだそうだ。\n 佐治が寄寓していた先輩の家では、その細君が、離別された。\n 政治家として知名なS代議士の令嬢は、どこで手に入れたか佐治の写真を持っていたことが発見されたため、実業家M氏の令息との婚約が破れ、その結果がやがてS代議士の財政的破綻政治的失脚になったとも伝えられている。\n 更に痛ましいのは、前にも一寸述べた某教授の令嬢が、これは気の毒なくらいの醜女だったそうだが、佐治宛に非常に長い手紙を書き、しかもその手紙を実際に佐治のところへ出す勇気もなく、毎日持ち歩いているうちに、彼女はD英語塾というのの生徒だったそうで、その手紙を朋友に見られたのを恥ずかしがり、カルモチン自殺を遂げてしまったことだ。\n それでこそ、教授のいった言葉の意味がよく呑み込めるだろう。\n 佐治が、彼自身から女に働きかけたということをまだ聞かないのは、いささかなりとも彼の面目を保つに足る。だから、正しい意味では、彼は女蕩しだとか色魔だとは呼べないのだが、不幸にも彼は、女に対してそれだけの魅力を持った男だ。漆戸もそのことは知っていた筈なのに、なぜ彼を接近させるか、私は不審でならない。漆戸には、君からこの手紙を見せてやって貰えまいか。そうして君自身も愛する漆戸のため、こういう危険性のある男を避けるがいいのだ。\n 君が、佐治を相手にして火遊びをする女だとは思わないけれど、用心に若くはなし、敢てこの第一の理由を、あけすけにいって置く次第だ。\n 理由第二――。\n これは、君の旦那さんが「佐治は少し変ったところのある男だ」といったとかで、この言葉に関聯していると見てよい。どこが変っているか、一口にいえば彼は変に悪党ぶる癖がある。このことは、まア漆戸だとか私だとか、佐治ととりわけ親密だったものだけが知っているのだが、彼は一種の偽悪病患者なのだ。学生時代、彼は毎試験期に、頗る巧妙なカンニングの方法を案出した。そしてその方法を誇りがおに皆の前で公表した。ところが彼自身はカンニングなんかしないで、いつも最優秀の成績で試験をパスしているのだ。上野の図書館の本を盗み出す方法とか、電車へ只乗りする方法とか、時には釣銭を詐取する方法とか、いろんなことを考え出したものだが、これらの方法は、実に奇抜で巧妙で誰しも一寸実行して見たくなるようなものばかりだった。彼はある時、友人の名前を利用して、その友人の国元から為替を送らせ、為替を横取りする方法を案出したが、これはKという放蕩者の学生がすぐ真似をし、しかしヘマをやったために、忽ちKはその筋の手で取押えられ、しかも学校からは退学処分に附されてしまった。\n このことが、いち早く私達の仲間に知れた時に、佐治は、\n「馬鹿な奴さKは。あいつ、僕の出鱈目に喋ったことを、本当に出来ることだと思やがったんだね。ああいう低能児にかかっちゃ敵わない。こっちで迷惑してしまう。僕は元来頭の悪い奴が大嫌いで、世の中の低能児なんてものは、むしろ一時に殺戮してしまった方が、世の中をどんなに愉快にするか知れないと思っているんだが、Kなどは、差しあたりその被殺戮者の筆頭だね。あいつは、結局、順当に学校を卒業しても、決して出世する男じゃないよ。いつかは、今度と同じようなヘマをやって大失敗を重ねる男だ。要するに世の中じゃ、頭がよくって、犯罪を巧みにやるような奴、悪いことをしても、それを誰にも知られないでいる奴が、一番手っ取り早く成功するんだからね。Kなんて、実に下らない存在さ。え? 何、あれにもう少し同情してやれって? 冗談じゃない。いくら僕の喋ったことに誘惑されたのだからって、あんな奴に同情してやるほど、安価なセンチメンタリズムを僕は有っていないよ」\n いかにも強がっていったものだ。\n あとで聞くと、佐治は、Kのつかまった時警察へ自ら出頭し、実はその為替横取り事件は、これこれで自分が案出した方法だといい、それが実行出来るかどうか、Kと賭けをしたのだという嘘を言い拵えて、そのほかKのために百方陳弁したそうだ。Kに対する佐治の友情で、係官もひどく感激させられたというし、Kは涙を流して、自分が却って佐治に迷惑をかけたことを謝ったという。それのみか、佐治は、Kの既に費消した金を、全部自分で弁償し、とにかくKを警察から救い出してさえいるのだ。" }, { "role": "assistant", "content": " 佐治が私達に向っていった強がりと、この実際の行為と、いずれが彼本来の面目であるか、私は、未だに決定することが出来ぬような気がする。\n 美貌を利用して、女を騙すことぐらい朝飯前だといい、時には、数人の女を事実手玉にとっているが如く見せかけて、一度もそれで尻尾を出したことがない。前いったようにもろもろの恋愛事件が、凡て女の方からの、片思いに過ぎなかったということで鳧のついてしまったのは不思議なくらいだ。\n 彼は、こうもいったことがある。\n「僕はね、どうも君達から、法螺吹きだと思われているらしいよ。悪いことをするような顔をして、一向悪いことはしやしない。だから、正真正銘の僕は、実に気の小さい男だと思われているらしい。だが、僕は、実のところ、小っぽけな悪いことなんかやりたくないのだ。同じやるなら、未だかつて、人類の誰もが案出したことのないような悪事を企らもうと思っているのだ。いわば僕の一生涯は、その悪事のために捧げられるといってもいい。芸術家が一世一代の大作品を作り出すように、科学者が生命を賭して、宇宙の一大神秘を解こうとするように、僕は、前人未踏の境地に分け入って、悪の最高峰を極めようというのだ。大きな悪事をする前に、小っぽけな悪事で、警察へ連れて行かれるなんてのは甚だ不名誉だ。だから僕は、目下出来るだけ謹慎して、時期の到来を待っているのさ」\n 当時の私は、佐治がいかにもうまいことをいうので感心したものだ。ただ、今にして思えば、佐治が、本音でこんなことをいったのか、それとも面白半分であったのか、その点が多少曖昧にもなって来る。\n 偽悪病が、最後まで偽悪病であればよろしい。けれども、いずれの日にか、彼の偽悪が偽悪でなくなる時が来ないとは断言出来ない。その意味で私は、佐治を危険人物と見做すことに躊躇しないのだ。大学を出てから彼は×省へ入って役人になり、今度洋行して来たという。昔よりはずっと大人になったし、学生時代のように、無闇と偽悪ぶりを発揮することもあるまいけれど、それこそ反って、肚の底では、本当に何かの悪事を企らみ、その準備にとりかかっているのだと考えることも不可能ではない。\n なお彼の警戒すべき性格については、以上のほかいくらでも話があるように思うが、今日は疲れたから、これで擱筆しよう。\n 僕のいうことは、解ってくれたろうね。\n 漆戸には、病気を、忍耐で征服しろといって伝えてくれ給え。肺なんか、黴菌と忍耐との闘争で、根気の強い方が勝つもんだそうだよ。愛する妻のために、どんなことがあっても生き伸びてくれなくちゃ困るわっていって、君から甘えてやるのも一つの手だね。\n じゃ、左様なら。\n\n(妹より兄へ)\n お兄様の心配症なこと、喬子、漆戸と二人で大笑いしちゃいましたわ。今度みたいな面白い手紙は、あたし、今までに誰からも貰ったことがない。モチ、お兄様の気持はよく解るし、それについては、漆戸もどんなにか有難がっているのだけれど、あたしがあの手紙を見せると、お兄様のこと、被害妄想狂だぞこれは――って漆戸がいうの。\n 偽悪病患者と被害妄想狂なんて、とても、絶好の取組ねえ。\n 昨日も佐治さんが見えたので、喬子、お兄様の手紙のことなんか無論何も話しやしないけれど、佐治さんをふいに、「バレちゃん」て呼んでやった。佐治さん、ひどく吃驚してしまって顔を真赧にしているじゃないの。どこでそんなことを聞込んだかって、一生懸命気にしていて可笑しいったらない。漆戸と二人して散々揶揄ってやったんだけど、あの人、漆戸のいう通り、本当に気の小さな人ね。お兄様、何も心配することは要らないと思うわ。\n 漆戸と話している時、あの人、こんなことをいいました。\n「ねえ漆戸君。僕は此頃つくづく自分が駄目になったと思うよ。昔は僕も、相当野心家で、勉強もしたし、溌剌たる意気も有っていた。ところが、学生生活を終って社会に実際出て見ると、すっかりもう僕はサラリーマンになり切ってしまって、いつもいつも考えていることは、早くサラリーが上ればいいとか、上役の感情を損ねてはならないとか、役所で何か手柄をして長官に認めて貰いたいとか、それに類した事柄ばかりだ。往年の大言壮語が気まり悪くなって来る。これではいけない、昔の意気や野望を盛り返せという叫びが、時として頭の隅から聞えて来ても、イヤイヤ、現在だって何も不幸ではない。同期の卒業生などに較べると、自分は出世が早い方だし、先ず成功者のうちに入れそうだ。焦ってはならぬという考えが湧いて来てしまう。――実に駄目だね。僕は、もしかして僕を、昔の僕に復帰させようというのなら、結局のところ、ここらで素晴らしい恋愛でもやって、昔の若さを再び燃え立たせにゃ駄目だろうと思っているよ。正直にいって、僕は、女に持て囃され過ぎた。女など、いつでも欲しい時に手に入れることが出来ると思って、かつて一度も心からの恋愛をしたことがない。僕が、手に入れようと思っても、容易に僕を許してくれぬような女があれば、多分僕は、昔の僕に戻れるだろう」\n あたし、この言葉こそ、佐治さんの本音だろうと思います。誰かあたしの知っている女のうちから佐治さんが恋をするに相応しい人を見付けてあげたいくらい。\n そういう恋人が出来てしまえば、佐治さんは、もっと元気のいい人になるだろうし、かといって、まさか昔の偽悪病患者になどなりっこないわ。\n 今日、東京は初雪。\n 漆戸は、あの後、どうしてか妙に身体の工合がいいらしく、この分なら、大丈夫だと自分でいっています。御安心下さい。\n\n(兄より妹へ)\n 被害妄想狂云々のお手紙、実に参ってしまった。\n そういわれれば、成程僕は、被害妄想狂かも知れないと思うのは、今度の君の手紙でも、またまた余計に心配になって来たからだ。僕は佐治について、余り喋り過ぎたのじゃないかしら。そうして、そのために、今まで君の心のうちで、何も知らず眠っていた佐治に対する好奇心を、横っちょから掻き立ててしまったのではないかしら。\n 喬子。気を付けろ※(感嘆符三つ)\n 君は、佐治のために、恋人を探してやろうなんていっている。これは、要らぬことだぞ。決して決してそんなお世話を焼くものじゃない。それはお前が意識せずして、佐治に好奇心を抱き始めた証拠だ。\n 異性が異性に対する好奇心は、危険な火遊びの第一歩だ。既に、好奇心を有ち始めた君に対して、僕がこういうことを指摘するのは、いいことか悪いことか、僕には判断出来ない。手紙を書きながら躊躇しているのだけれど、とにかく、君はよろしくない。佐治を、悪党だと思ってくれ。頼む。私は、心配だ。リウマチでなかったら、すぐにも東京へ戻って、佐治に絶交を言渡し、お前と佐治とこれ以上の接近を防ぎたいほどに思う。\n 漆戸宛、別の書信で、佐治を警戒するよういってやった。被害妄想狂と嘲られてもいいから、要するに私は、漆戸とお前との幸福を祈る心で専一なのだ。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 臨時放送だ!\n\n\n「テレ・ラジオの臨時ニュース放送ですよ、おじさん」\n 矢木三根夫は、伯父の書斎の扉をたたいて、伯父の注意をうながした。\n いましがた三根夫少年は、ひとりで事務室にいた。そしてニュースの切りぬきを整理していたのだ。すると、とつぜんあの急調子の予告音楽を耳にしたのだ。\n(あッ、臨時放送がはじまる。何ごとだろうか)と、三根夫は椅子からとびあがって、テレ・ラジオのほうを見た。その予告音楽は、そこから流れでていたし、またその上の映写幕には目にうったえて臨時放送のやがてはじまるのを、赤と藍とのだんだら渦巻でもって知らせていた。\n テレ・ラジオというのは、ラジオ受信機とテレビジョン受影機がいっしょになっている器械のことだ。みなさんはすでに知っておられることと思うが。......\n(臨時放送は、まもなくはじまる。そうだ、すぐおじさんに知らせておかなくては。......あとで「なぜそんな重大なことをおしえなかったのか」などといって目をむくおじさんだから、知らせておいたほうがいい)\n 三根夫は、事務室をとびだすと、廊下を全速力で走って、いまものべたように、伯父の書斎までかけつけると、扉をどんどんたたいたのである。\n なかから、大人の声が聞こえた。\n「臨時ニュースの放送か。よしわかった。......鍵はかかっていないよ。こっちへはいってミネ君も聞くがいい」\n 伯父は三根夫のことを、いつもミネ君と呼んでいる。探偵を仕事としている伯父のことだから、なかなか気むずかしいこともあるが、ほんとはやさしい伯父なのである。\n 三根夫は扉をあけて、書斎にはいった。\n 伯父の帆村荘六は、寝衣のうえにガウンをひっかけたままで、暗号解読器をしきりにまわして目を光らせていた。このようすから察すると、伯父は夜中にとび起きて、なにかの暗号をときにかかったまま、朝をむかえたものらしい。\n 伯父の頭髪はくしゃくしゃで、長い毛がひたいにぶらさがって目をふさぎそうだ。卵形をしたりっぱな伯父の顔は、たいへん色が悪く目ははれぼったい。三根夫は伯父に同情し、そしてまた仕事に熱心すぎる伯父の健康についてしんぱいになった。三根夫がはいっていっても、伯父はちらりと、ひと目だけ甥を見ただけで、あとはふりむいても見ず、声をかけようともせず、ますますいそがしそうに暗号解読器をまわしつづけているのだった。\n そのとき、臨時放送がはじまった。\n アナウンサー田村君の声が、いつになくきんきんとするどく響く。――\n「お待たせしました。臨時ニュースを申しあげます――」\n すみの三角棚のうえにおいてあるテレ・ラジオがしゃべりだす。その器械のまん中にはまっている映写幕には、アナウンサー田村君のきんちょうした顔がうつっている。\n「――地球連合通信。九時五分発表。\n サミユル博士以下六十名の搭乗しております宇宙艇『宇宙の女王』号が遭難したもようであります。\n その遭難地点は、地球より約四千万キロメートルのところと思われます。\n『宇宙の女王』号が金星探検のために宇宙旅行をつづけていたことは、みなさんよくごぞんじの通りであります。\n 地球時間の本日七時五十五分に『宇宙の女王』号は謎の文句をのせた無電を放送いたしました。その文句は、\n『......航行不能におちいった、どこの故障なるや解くことをえず。艇および艇内気温異様に急上昇す、室温摂氏三十五度なり。乗員裸となる。二等運転士佐伯、怪星を前方に発見す、太陽系遊星にあらず、彗星にあらず、軌道法則にしたがわずふしんなり。ただいま突然、怪星怪光をあげて輝き、にわかにわれに接近す。われいまや怪星ガン』\n 電文はここで切れております。\n それいらい『宇宙の女王』号よりの無電連絡はとだえておりまして、すでに一時間余を経過しており、同号の安否はすこぶる憂慮されております。\n 同号は、非常のときに五種の救難信号を発するように設備せられていますが、いままでにその一つもつかまらないのであります。それから推察して、『宇宙の女王』号は、まえに読みました謎の無電の停止した直後に、おそるべき破壊または爆発をとげたものではないかと思われます。\n なお、遭難地点にちかき空間を航行ちゅうの宇宙艇にたいし、救難のためその地点へ急行するよういらいをしましたが、調査によれば約三隻あり、そのもっとも近きものは、現場より千三百万キロメートルをへだてた空間にある宇宙採取艇ギンネコ号であります。\n 以上がただいまお知らせすることの全部でありますが、十時の定時ニュースのときに、ついか放送することがあるはずでございます。\n サミユル博士の『宇宙の女王』号遭難説に関する臨時ニュース放送をおわります」\n\n\n 国際電話で\n\n\n 臨時ニュースを聞きおわって、三根夫は、すがりつくように伯父のほうへ目を向けた。\n すると帆村は、いつのまにか暗号器からはなれていて、小さな腰掛のうえに腰をおろして足を組み、膝のうえにメモをひらいて、鉛筆をにぎっていた。三根夫が見たとき、帆村はメモのうえに書きつけた速記文字を熱心に見入っていた。\n「おじさん。たいへんなことがおきたものですね」\n すると帆村は無言のままメモを持って立ちあがり、しずかに事務机のうえにおいた。このとき帆村の唇が、ぎゅっとへの字にまがった。それはこの名探偵が、何かある重大なる手がかりをつかんだときにするくせだった。\n「おじさん。どうしたんですか」\n 三根夫は、伯父からしかられるだろうと思いながらも、そういって聞かずにはいられなかった。\n「うん。これはまさに重大事件だ。わら小屋の一隅に、マッチの火がうつされて、めらめら燃えあがったようなものだ。見ていてごらん。いまに世界じゅうをあげてさわぎだすようになるだろう」\n「いまではもう世界的事件になっているではありませんか。臨時ニュースで放送されるくらいですもの」\n「いや、それでもいまは、まだマッチの火がわら束にうつったくらいだ。やがで世界じゅうの人々が火だるまになってわら小屋からとびだしてくるだろう。――おや、おや、僕はとんでもない予言をしてしまったね。予言することは、このおじさんはほんとは大きらいなんだが......」\n そのとおりであった。伯父は、事件の捜査にあたって、いろいろな証言や証拠品がそろって、もうだれにも「かれが犯人だ」といえるようになっても、伯父はけっしてそれを、ひとにいわないのだった。また次の日、犯人がある場所へあらわれることを知っていても、それをけっしていわない人だった。そういうときは、伯父はその日になってその場所へいって待っている。そして犯人がほんとに姿をあらわしたときに、伯父ははじめて「そうだ。そうこなくてはならなかったのだ」と一言つぶやくのがれいだった。\n だから伯父帆村荘六が、いままでになく『宇宙の女王』号の遭難事件が、やがて全世界の人々をすっかりおびやかすほどの大事件にまで発展することを予言したのは、伯父がこの事件について、よほどおどろいたせいなのであろう。\n いや、さもなければ、伯父はなにかこういう事件の発生を待ちかまえていたところだったので、臨時ニュースを聞いているうちに、それだと知ってきゅうにおどろいたのかも知れない。伯父がメモに取った速記は、いまの臨時ニュースの全文のうつしなのであろう――と、三根夫は思った。\n「世界じゅうの人々がさわぎだす事件て、それはいったいどんなことが起こるんですか」\n「さあ、それはしばらくようすを見まもっているしかないね」\n このときはやくも伯父は、いつもの慎重な探偵の態度にもどってしまった。\n そのときであった。けたたましい呼出し音響とともに外から電話がかかってきた。\n「お、きたようだ」\n 帆村は、かれにしか意味のわからないことをつぶやいて、電話機のほうへ足早にいった。\n かれがスイッチを入れたのは、国際電話の器械のほうだった。やはりテレビジョンがついていて、電話をかけてくる相手の顔が映写幕にうつる方式の電話機だった。\n 映写幕のなかに、血色のいいアメリカ人の顔がうつった。顔の背景に、宇宙図が見えていた。\n「やあ、ミスター・ホムラ。ぼくはきみを引っ張りだす役目を仰せつかったのだ。うちの社できみを雇って、出張してもらおうというんだがね、行先は宇宙のまっ只中だ。聞いたろう、さっきの臨時ニュース放送を......」\n ぶっきら棒に、さっそく用件を切りだしたそのアメリカ人は、ニューヨーク・ガゼット新聞の社会部記者として名の高いカークハム氏だった。そして彼カークハム氏は、これまで二、三の事件を通じて帆村荘六と知合いなのであった。" }, { "role": "assistant", "content": "「だしぬけにぼくを引っ張りだして、どういう仕事をやれというのかね、カークハム君」\n そういう帆村の声は、いつもの落ちついたしずかな調子であった。\n「明朝はやく、こっちから『宇宙の女王』号の救援艇が十隻出発する。その一つにきみは乗るんだ。もう救援隊長テッド博士の了解をえてあるが、きみは『宇宙の女王』号の捜査にしたがうんだ。そして記事を全部わが社へ送ってくれるんだ。わが社は、それを新聞、ラジオ、テレビジョンを通じて特約報道としてアメリカはもちろん全世界にまき散らすんだ。――もちろんきみは引きうけてくれるね」\n「その他に条件はあるのかね」\n「ない。それよりはきみのほうの条件を聞かしてくれ」\n「条件は別にないよ――おッと、ちょっと待ってくれ、カークハム君」\n 帆村は送話口でしゃべるのをちょっと中止して、横へ首をのばした。そこには三根夫がいて、しきりにじぶんの鼻を指さしていた。\n「ゆきたいのか。......ふーん。しかしひどい目にあって泣きだしても知らないよ。大丈夫か。きっとだね」\n 帆村は小声の早口で甥とはなしてから、ふたたび映写幕のなかのカークハム氏と向きあった。\n「条件はただ一つ。ぼくの甥の矢木三根夫という少年をぼくの助手として連れていくこと。いいだろうか」\n「オーケー。では契約したよ」\n カークハム氏はにっこり笑った。\n「救援艇の出発一時間まえまでに、社へぼくをたずねてきてくれたまえ。それまでにこっちはいっさいの準備と手続きをしておく」\n\n\n 三根夫の買物\n\n\n えらいことになった。\n きゅうに話がきまって、アメリカへ飛ぶことになった。――いや、アメリカどころか、何千万キロ先のひろびろとした宇宙のまっ只中めがけて旅立つのだ。\n 帆村荘六は、三根夫に、あと三時間の自由行動をゆるした。そして本日十三時に東京発の成層圏航空株式会社の『真珠姫』号に乗りこんでニューヨークへたつこととなった。それに乗れば目的地へ五時間でつく。\n 三根夫は、すっかりうれしくなり、顔をまっ赤にほてらせたまま、往来へとびだした。この三時間に、かれは宇宙旅行の準備をととのえるつもりだった。必要だと思ういろいろな品物を買いそろえなくてはならない。\n それから、いとまごいをしておきたい先生や友だちも四、五人あったが、それを全部まわる時間はないかもしれない。テレビ電話をかけて、それでまにあわせることにするか。\n いとまごいをするのは、それだけだ。三根夫には両親も兄弟もない。兄弟は、はじめからない。両親は、はやくに亡くなった。だから、一番近いみよりといえば、帆村伯父だけであった。\n「さあ、なにを買って、持っていこうかなあ」\n 三根夫は商店街を歩きまわった。そしてぜひ必要だと思うものを買い歩いた。\n たとえばかれは十冊ぞろいの名作小説文庫を買った。また愛曲集と画集を買った。それから工学講義録二十四冊ぞろいも買った。これらは艇内にとじこめられて、たいくつな永い旅行をつづけるあいだに、たのしんだり、勉強をするためだった。\n 受信機や万年筆や手帳やトランプやピンポン用具などは、買いかけたが、やめにした。こんなものは艇内にそなえつけてあるだろう。\n 薬品を買うひつようはないであろう。\n 服装に関するものもないだろう。靴なんかのはきものもいらないであろう。艇内には、そういうものを作ってくれる裁縫師や靴屋さんがいるであろうから。\n だんだん考えていくと、ぜひ買っていかねばならぬ品物があまりないことに気がついた。\n もう家へかえろうかなと思った三根夫は、最後に、とうぶん銀座街ともお別れだと思い、そこを歩いた。\n 昔ながらの露店が、いろいろなこまかいものをならべて、にぎやかに店をひらいていた。それをいちいちのぞきこんでゆくうちに、三根夫は、ある店に、小さな娘の人形が、オルゴールのはいった小箱のうえで、オルゴールの奏楽とともにおもしろくおどる玩具を、一つ買った。かれはオルゴール音楽がたいへん好きだったのである。\n それからしばらくいった先の店で、かれは一ちょうの丈夫なパチンコを買った。さらにその先の店で、硝子のはまった木箱のなかで、じぶんの身体よりもずっと大きい車をくるくるまわしつづけるかわいい白鼠を買った。それは三つの車がついている一番いい白鼠の小屋に、白鼠を七ひきつけて買った。\n オルゴール人形、パチンコ、車廻しの白鼠の小屋――なんだかあまりひつようのように見えないへんな買物であるが、とにかくときのはずみで三根夫はそれを買ってしまったのである。いわば、よけいなフロクの買物であった。\n しかしこのフロクの買物が、やがて三根夫にとって、思いがけないたいへんな役目をつとめてくれることになろうとは、さすがに気がつかなかった。\n 三根夫がかえってみると、伯父の帆村はやっぱり寝衣のうえにガウンをひっかけたまま、暗号器を廻しつづけていた。別になんの出発準備をすすめているようすもない。\n が、帆村は、三根夫がその部屋へはいっていったとき、\n「やれやれ、間にあったぞ」\n ひとり言をいって、暗号器から一枚の紙をぬきだしてほっと一息つくと、その紙片を八つに折りたたんで、革製の名刺入れのなかにつっこんだ。\n「さあ、でかけよう」\n 伯父は寝衣をぬいで、外出用の服に着かえた。たった一分しか、かからない。それから机の上の雑品をあつめてポケットへつっこんだ。それから戸棚から一個のトランクをだして、手にさげた。\n「ミネ君。でかけるが、きみの準備はいいかい」\n「待ってください、伯父さん。ぼくはこれから荷造りをするのです」\n「おやおや、そうかい。......でもまだ三十分時間があるね」\n\n\n 救援艇の出発\n\n\n ニューヨークのエフ十四号飛行場から、十台の救援ロケット艇がとびだしたときの壮烈なる光景は、これを見送った人びとはもちろん、全世界の人びとにふかい感動をあたえた。\n 帆村荘六と、甥の三根夫少年は、テッド隊長の乗っている一号艇に乗組んだ。\n 各艇とも、乗員は三十名であった。\n 遭難をつたえられるサミユル博士搭乗の『宇宙の女王』号にくらべると、搭乗人員ははんぶんであるが、そのかわりこの救援ロケット艇は、最新型の原子エンジンを使っているので、ひじょうなスピードをだすし、またその航続距離にいたっては十億キロメートルを越すだろうとさえいわれる。\n うつくしい流線形をした巨体。後部には、軸に平行に十六本の噴気管がうしろへ向かって開いている。\n 頭部の一番先のところが半球形の透明壁になっていて、その中に操縦室がある。その広さは十畳敷ぐらいあるというから、このロケット艇はかなりの巨体であることがわかろう。\n 出発のときは、胴体から引込み式の三脚をくりだして、これによって滑走した。そのとき、やはり胴体から水平翼と舵器が引き出されて、ふつうの飛行機とどうように地上を滑走した。\n もちろんプロペラはないから、尾部からはきだす噴気の反動によって前進滑走した。そしてある十分なスピードにたっしたとき、艇は空中に浮かびあがり、それから、足と翼と舵器とをそろそろ胴体のなかにしまいこむ。\n 一等むずかしい仕事は、スピードをだんだんあげていくその調子であった。スピードをそろそろあげていたのでは、目的地へたっするのにたいへん年月がかかって、搭乗員はみんな老人となり、ついにはみんな死んでしまわなくてはならない。\n そうかといって、あまりスピードをあげる割合いを――このことを『加速度のあげ方』ともいう――その割合いをきゅうにすると、搭乗員の内臓によくないことが起こる。ことに脳がおしつけられてしまって、気が遠くなったり、仮死の状態となり、はげしいときにはそのままほんとうに死んでしまう。そういうことがあるから、あまり加速度をきゅうにあげることもできないのであった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 八月二十六日床を出でて先ず欄干に倚る。空よく晴れて朝風やゝ肌寒く露の小萩のみだれを吹いて葉鶏頭の色鮮やかに穂先おおかた黄ばみたる田面を見渡す。薄霧北の山の根に消えやらず、柿の実撒砂にかちりと音して宿夢拭うがごとくにさめたり。しばらくの別れを握手に告ぐる妻が鬢の後れ毛に風ゆらぎて蚊帳の裾ゆら〳〵と秋も早や立つめり。台所に杯盤の音、戸口に見送りの人声、はや出立たんと吸物の前にすわれば床の間の三宝に枳殻飾りし親の情先ず有難く、この枳殻誤って足にかけたれば取りかえてよと云う人の情もうれし。盃一順。早く行て船室へ場を取りませねばと立上がれば婢僕親戚上り框に集いて荷物を車夫に渡す。忘れ物はないか。御座りませぬ。そんなら皆さん御機嫌よくも云った積りなれどやゝ夢心地なればたしかならず。玄関を出れば人々も砂利を鳴らしてついて来る。用意の車五輌口々に何やら云えどよくは耳に入らず。から〳〵と引き出せば後にまた御機嫌ようの声々あまり悪からぬものなり。見返る門柳監獄の壁にかくれて流れる水に漣漪動く。韋駄天を叱する勢いよく松が端に馳け付くれば旅立つ人見送る人人足船頭ののゝしる声々。車の音。端艇涯をはなるれば水棹のしずく屋根板にはら〳〵と音する。舷のすれあう音ようやく止んで船は中流に出でたり。水害の名残棒堤にしるく砂利に埋るゝ蘆もあわれなり。左側の水楼に坐して此方を見る老人のあればきっと中風よとはよき見立てと竹村はやせば皆々笑う。新地の絃歌聞えぬが嬉しくて丸山台まで行けば小蒸汽一艘後より追越して行きぬ。\n 昔の大名それの君、すれちがいし船の早さに驚いてあれは何船と問い給えば御附きの人々かしこまりて、あれはちがい船なればかく早くこそと御答え申せば、さらばそのちがい船を造れと仰せられし勿体なさと父上の話に皆々またどっと笑う間に船は新田堤にかかる。並んで行く船に苅谷氏も乗り居てこれも今日の船にて熊本へ行くなりとかにてその母堂も船窓より首さしのべて挨拶する様ちと可笑しくなりたれど、じっとこらゆるうちさし込む朝日暑ければにや障子ぴたりとしめたり。程なく新高知丸の舷側につけば梯子の混雑例のごとし。荷物を上げ座もかまえ、まだ出帆には間もあればと岩亀亭へつけさせ昼飯したゝむ。江上油のごとく白鳥飛んでいよいよ青し。欄下の溜池に海蟹の鋏動かす様がおかしくて見ておれば人を呼ぶ汽笛の声に何となく心急き立ちて端艇出させ、道中はことさら気を付けてと父上一句、さらば御無事でと子供等の声々、後に聞いて梯子駆け上れば艫に水白く泡立ってあたりの景色廻り舞台のようにくる〳〵と廻ってハンケチ帽子をふる見送りの人々。これに応ずる乗客の数々。いつの間にか船首をめぐらせる端艇小さくなりて人の顔も分き難くなれば甲板に長居は船暈の元と窮屈なる船室に這い込み用意の葡萄酒一杯に喉を沾して革鞄枕に横になれば甲板にまたもや汽笛の音。船は早や港を出るよと思えど窓外を覗く元気もなし。『新小説』取り出でて読む。宙外の「血桜」二、三頁読みかくれば船底にすさまじき物音して船体にわかに傾けり。皆々思わず起き上がる。港口浅せたるためキールの砂利に触るゝなるべし。あまり気味よからねば半頁程の所読んではいたれど何がかいてあったかわからざりしも後にて可笑しかりける。船の進むにつれて最早気味悪き音はやんで動揺はようやく始まりて早や胸悪きをじっと腹をしめて専ら小説に気を取られるように勉むればよう〳〵に胸静まり、さきの葡萄酒の酔心。ほっとしていつしか書中の人となりける。ボーイの昼食をすゝむる声耳に入りたれどもとより起き上がる事さえ出来ざる吾の渋茶一杯すゝる気もなく黙って読み続くるも実はこのようなる静穏の海上に一杯の食さえ叶わぬと思われん事の口惜しければなり。\n 一篇広告の隅々まで読み終りし頃は身体ようやく動揺になれて心地やゝすが〳〵しくなり、半ば身を起して窓外を見れば船は今室戸岬を廻るなり。百尺岩頭燈台の白堊日にかがやいて漁舟の波のうちに隠見するもの三、四。これに鴎が飛んでいたと書けば都合よけれども飛魚一つ飛ばねば致し方もなし。舟傾く時海また傾いて深黒なる奔潮天と地との間に向って狂奔するかと思わるゝ壮観は筆にも言語にも尽すべきにあらず。甲の浦沖を過ぐと云う頃ハッチより飯櫃膳具を取り下ろすボーイの声八ヶましきは早や夕飯なるべし。少し大胆になりて起き上がり箸を取るに頭思いの外に軽くて胸も苦しからず。隣りに坐りし三十くらいの叔母様の御給仕忝しと一碗を傾くればはや厭になりぬ。寺田寅彦さんと云う方は御座らぬかとわめくボーイの濁声うるさければ黙って居けるがあまりに呼び立つる故オイ何んだと起き上がれば貴方ですかと怪訝顔なるも気の毒なり。何ぞと言葉を和らげて聞けば、上等室の苅谷さんからこれを貴方へ、と差出す紙包あくれば梨子二つ。有難しとボーイに礼は云うて早速頂戴するに半分ばかりにして胸つかえたれば勿体なけれど残りは窓から外へ投げ出してまた横になれば室内ようやく暗く人々の苦にせし夕日も消えて甲板を下り来る人多くなり、窮屈さはいっそう甚だしけれど吾一人にもあらねば致し方もなし。隣りに言葉訛り奇妙なる二人連れの饒舌もいびきの音に変って、向うのせなあが追分を歌い始むれば甲板に誰れの持て来たものか轡虫の鳴き出したるなど面白し。甲板をあちこちする船員の靴音がコツリ〳〵と言文一致なれば書く処なり。夢魂いつしか飛んで赴く処は鷹城のほとりなりけん、なつかしき人々の顔まざ〳〵と見ては驚く舷側の潮の音。ねがえりの耳に革鞄の仮枕いたずらに堅きも悲しく心細くわれながら浅猿しき事なり。残夢再びさむれば、もう神戸が見えますると隣りの女に告ぐるボーイの声。さてこそとにわかに元気つきて窓を覗きたれど月なき空に淡路島も見え分かず。再びとろ〳〵として覚むれば船は既に港内に入って窓外にきらめく舷燈の赤き青き。汽笛の吼ゆるごとき叫ぶがごとき深夜の寂寞と云う事知らぬ港ながら帆柱にゆらぐ星の光はさすがに静かなり。革鞄と毛布と蝙蝠傘とを両手一ぱいにかかえて狭き梯子を上って甲板に上がれば既に船は桟橋へ着きていたり。苅谷氏に昨夕の礼をのべて船を下り安松へ上がる。岡崎賢七とか云う人と同室へ入れられ、宅へ端書したゝむ。時計を見ればまだ三時なり。しかし六時の急行に乗る積りなれば落付いて眠る間もなかるべしと漱石師などへ用もなき端書したゝむ。ラムネを取りにやりたれど夜中にて無し、氷も梨も同様なりとの事なり。退屈さの茶を啜れば胸ふくれて心地よからず。とかくするうち東の空白み渡りて茜の一抹と共に星の光まばらになり、軒下に車の音しげくなり、時計を見れば既に五時半なり。急いで朝飯かき込み岡崎氏と停車場に馳けつくれば用捨気もなき汽車進行を始めて吐き出す煙の音乗り遅れし吾等を嘲るがごとし。珍しき事にもあらねど忌々しきものなり。先ず荷物を預けんとて二人のを一緒に衡らす。運賃弐円とは馬鹿々々しけれど致し方もなし。楠公へでも行くべしとて出立たんとせしがまてしばし余は名古屋にて一泊すれども岡崎氏は直行なれば手荷物はやはり別にすべしとて再び切符の切り換えを求む。駅員の不機嫌顔甚だしきも官線はやはり官線だけの権力とか云うものあるべしと、かしこみて願い奉りようよう切符を頂戴して立ちいずれば吹き上ぐる朝嵐に藁帽飛んでぬかるみを走る事数間、ようやく追い付きて取止めたれど泥にまみれてあまり立派ならぬ帽の更に見ばえを落したる重ね〳〵の失敗なり。旅なればこれも腹は立たず。元町を線路に沿うて行く。道傍の氷店に入ってラムネ一瓶に夜来の渇望も満たしたればこゝに小荷物を預けて楠公祠まで行きたり。亀の遊ぶのを見たりとて面白くもなし湊川へ行て見んとて堤を上る。昼なれば白面の魎魅も影をかくして軒を並ぶる小亭閑として人の気あるは稀なり。並木の影涼しきところ木の根に腰かけて憩えば晴嵐梢を鳴らして衣に入る。枯枝を拾いて砂に嗚呼忠臣など落書すれば行き来の人吾等を見る。半時間ほども両人無言にて美人も通りそうにもなし。ようよう立上がりて下流へ行く。河とは名ばかりの黄色き砂に水の気なくて、照りつく日のきらめく暑そうなり。川口に当りて海面鏡のごとく帆船の大き小さきも見ゆ。多門通りより元の道に出てまた前の氷屋に一杯の玉壺を呼んで荷物を受取り停車場に行く。今ようやく八時なればまだ四時間はこゝに待つべしと思えば堪えられぬ欠伸に向うに坐れる姉様けゞん顔して吾を見る。時これ金と云えばこの四時間何金に当るや知らねどあくびと煙草の煙に消すも残念なり、いざや人物の観察にても始めんと目を見開けば隣りに腰かけし印半天の煙草の火を借らんとて誤りて我が手に火を落しあわてて引きのけたる我がさまの吾ながら可笑しければ思わず噴き出す。この男バナナと隠元豆を入れたる提籠を携えたるが領しるしの水雷亭とは珍しきと見ておればやがてベンチの隅に倒れてねてしまいける。富米野と云う男熊本にて見知りたるも来れり。同席なりし東も来り野並も来る。\n こゝへ新に入り来りし二人連れはいずれ新婚旅行と見らるゝ御出立。すじ向いに座を構えたまうを帽の庇よりうかゞい奉れば、花の御かんばせすこし痩せたまいて時々小声に何をか物語りたまう双頬に薄紅さして面はゆげなり。人々の視線一度に此方へ向かえば新郎のパナマ帽もうつむきける。この二人間もなく大阪行のにて去る。引きちがえて入り来る西洋人のたけ低く顔のたけも著しく短きが赤き顔にこればかり立派なる鬚ひねりながら煙草を人力に買わせて向側のプラットフォームに腰をかけ煙草取り出して鬚をかい上ぐるなどあまり上等社会にもあらざるべし。これと同じ白衣着けたる連れの男は顔長く頬髯見事なれど歩み方の変なるは義足なるべし。この間改札口幾度か開かれまた閉じられて汽笛の止む間もなし。人来り人去っていつまでも待合の隅に居残るは吾等のみなるぞつまらなき。ようやく十二時となりて、プラットフォームに出でんとすればこの次のなりとてつきかえされし、重ね〳〵の失敗なりける。ようやくにして新橋行のに乗り込む。客車狭くして腰掛のうす汚きも我慢して座を占むれば窓外のもの動き出して新聞売の声後になる。右には未だ青き稲田を距てて白砂青松の中に白堊の高楼蜑の塩屋に交じり、その上に一抹の海青く汽船の往復する見ゆ。左に従い来る山々山骨黄色く現われてまばらなる小松ちびけたり。中に兜の鉢を伏せたらんがごとき山見え隠れするを向いの商人体の男に問う。何とか云いしも車の音に消されて判らず。再三問いかえせしも訛の耳なれぬ故か終にわからず。気の毒にもあり可笑しくもあれば終にそのままに止みぬ。後にて聞けば甲山と云う由。あたりの山と著しく模様変れるはいずれ別に火山作用にて隆起せるなるべし。これのみは樹木黒く茂りたり。" }, { "role": "assistant", "content": "\n蝉なくや小松まばらに山禿たり\n\nなど例の癖そろ〳〵出で来る。大阪にて海南学校出らしき黒袴下り、乗客も増したり。幸いに天気あまり暑からざればさまでに苦しからず。山崎を過ぐれば与一兵衛の家はと聞けど知る人なし。勘平らしき男も見えず、ただ隣りの男の眼付やゝ定九郎らしきばかりなり。五十くらいの田舎女の櫛取り出して頻りに髪梳るをどちらまでと問えば「京まで行くのでがんす。息子が来いと云いますのでなあ」と言葉つき不思議なるを、国はと問えば広島近在のものなる由。飾り気一点なきも樸訥のさま気に入りてさま〴〵話しなどするうち京都々々と呼ぶ車掌の声にあわたゞしく下りたるが群集の中にかくれたり。京に入りて息子とかの宿に行くまでの途中いさゝか覚束なく思わるゝは他人のいらぬ心配かは知らず。やがて稲荷を過ぐ。伏見人形に思い出す事多く、祭り日の幟立並ぶ景色に松蕈添えて画きし不折の筆など胸に浮びぬ。山科を過ぎて竹藪ばかりの里に入る。左手の小高き岡の向うに大石内蔵助の住家今に残れる由。先ずとなせ小浪が道行姿心に浮ぶも可笑し。やゝ曇り初めし空に篁の色いよ〳〵深くして清く静かなる里のさまいとなつかしく、願わくば一度は此処にしばらくの仮りの庵を結んで篁の虫の声小田の蛙の音にうき世の塵に汚れたる腸すゝがんなど思ううち汽車はいつしか上り坂にかゝりて両側の山迫り来る。山田の畔にしれいのごとき草花面白きは何と云うものにや。この辺りまで畑打つ男女何処となく悠長に京びたるなどもうれし。茶畑多くあり。春なれば茶摘みの様汽車の窓より眺めて白手拭の群にあばよなどするも興あるべしなど思いける。大谷に着く。この上は逢坂なり。この名を聞きて思い出す昔の語り草はならぶるも管なるべし。さねかずらとはどんなものかしらず、蔦這いでる崖に清水したゝって線路脇の小溝に落つる音涼し。窓より首さしのべて行手を見るに隧道眼前に窅然として向うの口銭のまわりほどに見ゆ。これを過ぐれば左に鳰の海蒼くして漣漪水色縮緬を延べたらんごとく、遠山糢糊として水の果ても見えず。左に近く大津の町つらなりて、三井寺木立に見えかくれす。唐崎はあの辺かなど思えど身地を踏みし事なければ堅田も石山も粟津もすべて判らず。九つの歳父母に従うて東海道を下りし時こゝの水楼に鰷魚の塩焼の骨と肉とが面白く離るゝを面白がりし事など思い出してはこの頃の吾なつかしく、父母の老い給いぬる今悲しかり。さては白湾子と共に名古屋に遊びし帰途伊勢を経て雪夜こゝに一夜を明かせし淋しさなどもさま〴〵偲ばる。草津の姥が餅も昔のなじみなれば求めんと思ううち汽車出でたれば果さず。瀬田の長橋渡る人稀に、蘆荻いたずらに風に戦ぐを見る。江心白帆の一つ二つ。浅き汀に簾様のもの立て廻せるは漁りの業なるべし。百足山昔に変らず、田原藤太の名と共にいつまでも稚き耳に響きし事は忘れざるべし。湖上の景色見飽かざる間に彦根城いつしか後になり、胆吹山に綿雲這いて美濃路に入れば空は雨模様となる。大垣の商人らしき五十ばかりの男頻りに大垣の近況を語り関が原の戦を説く。あたりようやく薄暗く工夫体の男甲走りたる声張り上げて歌い出せば商人の娘堪えかねてキヽと笑う。長良川木曽川いつの間にか越えて清洲と云うに、この次は名古屋よと身支度する間に電燈の蒼白き光曇れる空に映じ、はやさらばと一行に別れてプラットフォームに下り立つ。丸文へと思いしが知らぬ家も興あるべしと停車場前の丸万と云うに入る。二階の一室狭けれども今宵はゆるやかに寝るべしと思えば船中の窮屈さ蒸暑さにくらべて中々に心安かり。浴後の茶漬も快く、窓によれば驟雨沛然としてトタン屋根を伝う点滴の音すゞしく、電燈の光地上にうつりて電車の往きかう音も騒がしからず。こうなれば宿帳つけに来し男の濡れ髪かき分けたるも涼しく、隣室にチリンと鳴るコップの音も涼しく、向うの室の欄干に倚りし女の白き浴衣も涼しげなり。昨日よりの疲れ一時に洗い去られしようにてからだのび〳〵となる。手を拍ちて床をのべさせ横になれば新しき浴衣の肌さわりも快く、隣室の話声遠きように聞えし後は魂いずこへか飛んで藻ぬけの殻となり電燈消しに来し事もいつか知らず。円かなる夢百里の外に飛んで眼覚むれば有明の絹燈蚊帳の外に朧に、時計を見れば早や五時なり。手洗い口すゝぎなどするうち空ほの〴〵と明けはなれたるが昨夜の雨の名残まだ晴れやらず、蚊帳をまくる風しめっぽきも心悪からず。膳に向かえば大野味噌汁。秋琴楼に仮寓の昔も思い出さしむ。勘定をすませ丸く肥え太りたる脊低き女に革鞄提げさして停車場へ行く様、痩馬と牝豚の道行とも見るべしと可笑し。この豚存外に心利きたる奴にて甲斐々々しく何かと世話しくれたり。間もなく駆け来る列車の一隅に座を構えて煙草取り出せばベルの音忙しく合図の呼子。汽笛の声。熱田の八剣森陰より伏し拝みてセメント会社の煙突に白湾子と焼芋かじりながらこのあたりを徘徊せし当時を思い浮べては宮川行の夜船の寒さ。さては五十鈴の流れ二見の浜など昔の草枕にて居眠りの夢を結ばんとすれどもならず。大府岡崎御油なんど昔しのばるゝ事多し。豊橋も後になり、鷲津より舞坂にかゝる頃よりは道ようやく海岸に近づきて浜名の湖窓外に青く、右には遠州洋杳として天に連なる。漁舟江心に向かいてこぎ出せば欸乃風に漂うて白砂の上に黒き鳥の群れ居るなどは『十六夜日記』そのままなり。浜松にては下りる人乗る人共に多く窮屈さ更に甚だしくなりぬ。掛川と云えば佐夜の中山はと見廻せど僅かに九歳の冬此処を過ぎしなればあたりの景色さらに見覚えなく、島田藤枝など云う名のみ耳に残れるくらいなれば覚束なし。金谷の隧道長くて灯を点したる、これは昔蛇の住みし穴かと云いししれ者の事など思い出す。静岡にて乗客多く入れ換りたれど美人らしきは遂に乗らず。東の方は村雨すと覚しく、灰色の雲の中に隠見する岬頭いくつ糢糊として墨絵に似たり。それに引きかえて西の空麗しく晴れて白砂青松に日の光鮮やかなる、これは水彩画にも譬うべし。雨と晴れとの中にありて雲と共に東へ〳〵と行くなれば、ふるかと思えば晴れ晴るゝかと思えばまた大粒の雨玻璃窓を斜に打つ変幻極まりなき面白さに思わず窓縁をたたいて妙と呼ぶ。車の音に消されて他人に聞えざりしこそ仕合せなりける。" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\nひた飛びに周防へ向ふ灘の空何か後追ふ音ある聴かゆ\n\n簑嶋は玉にかつづるひと簑の雨うつくしく光るその嶋\n\n航空はしづけきものと人言ふを夕海の空をわたりうべなふ\n\n翼のうら滑車に映る影見れば微動しつつあらし飛行はつづく\n\n飛ぶものは尾翼平らに今あらし瀬戸の内海の夏夕霞\n\n水平動感じつつあり夕暮は思ふともなく母恋ふらしき\n\n天上に桃の和毛をひた撫でてはかなやと言ふも我がうつつなり\n\nたまゆらと翔るたまゆら天にして我がひた噛るくれなゐの桃\n\n厳嶋潮満ちたらし海中と鳥居ひたりて鹿あがる見ゆ\n\n空に観て活字函なす家群に都市の真実の声はあるなり\n\n夕かげは陸の岬々嶋の岬遠ながく見て高度行くなり\n\n雲の塊夕紫に脈なして屋嶋ぞと思ふ嶋々暮れぬ\n\n翼のかげ支柱に映りしづかなる飛行はつづく夕火照る海\n\nほのぼのと匂ふ淡路のそなた空飛びつつは見ゆ霞む夕浪\n\n早や愛し和田の岬の夕潮に藷洗ふごとく子らぞ混み合ふ\n\n水のべの天満の祭篝焚き空翔り来し我やそぐはず\n\n\n終篇\n\n\n\n\n二十四日、我空を飛びて大阪へ向ふあひだ、妻は子らを伴ひて、太刀洗より大分なる生家へ下る。我、行を了るや、その翌の日、紅丸に乗じて、そを迎ふと航海す。かくして、別府、大分、由布院に淹留旬日、再び妻子と瀬戸の内海を渡りて帰る。その折の長歌竝に短歌二三。\n\n\n\n\n大分にて\n\n白雉城お濠の蓮のほの紅に朝眼よろしも妻がふるさと\n\n母びと\n\n\n母びとはかなしかるかな。老いましてなほとやさしな。妻と来て、お許に来て、今日くつろぐと、子らもゐて。茶寮には灯のはひり、石いくつ水うつあひだ、彼方見て、もの言ひてます物ごしのあはれ、よくぞ似る妻が母刀自、子らにもけだし。\n\n\n反歌\n\n水うちて残んの日かげ濡れたるにもの言ひてます母のしたしさ\n\nおなじく\n\n街中は瓦重なる夕かげをまだじじとある蝉が庭木に\n\n瀬戸内海\n\n\nしづかや船ゆきゆく。安らや船ゆきゆく。飛ぶべくはその空飛びぬ。ひさびさや会ふべく会ひぬ。子らにしも父が母国、まつぶさに見よとし見せぬ。さて見むと、母の里をも、子ら見よと隈なく行きぬ。淡路嶋かよふ千鳥、明石の浦、このそよぐすずしき風に、親子づれ帰さ安しと、この日なか、波折光ると、甲板に鼠出でぬと、おもしろとその影見やる。\n\n\n反歌\n\n昨飛びて空ゆながめし瀬戸の海を今日船路行き波の面わたる\n\n空ゆ見し全き淡路の夕がすみ船はすべなもただに片附く\n\nあとのたより\n\n君が飛ぶことごとの人が仰ぎぬと涙せりとぞ友ら言ふかも\n\nその空は涙たまりて見ざりきと下べのその家我も見ざりき\n\n\n\n\n郷土と雲海\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n昭和五年五月、かの郷土飛翔の事ありて翌々年、われ再び、北九州に所用ありて下る。この間一ヶ月余、郷里柳河、沖端、母の里南関、外目にも帰省するを得たり。その折の新唱之なり。なほ、この帰途、再び太刀洗より大阪へ、大阪より羽田へ一気に飛翔し、感懐また新なるを覚ゆ。此篇またおのづからにして郷土飛翔吟の続篇を成す。録長歌四首、短歌九十五首。\n\n\n\n\n\n\n\n帰省篇\n\n月光荘雑詠\n\n\n\n\n月光荘は柳河瀬高町高椋公夫君邸の離家に我が名づけしものなり。この行ほとんどこの水荘に宿る。\n\n\n\n\n月夜\n\n積藁に電柱のかげ傾ぎゐて堀の向ひはよき月夜なり\n\nこの川やまだ張りすてて露はなる蜘蛛手の棚もよき月夜なり\n\n註、蜘蛛手は四つ手網。\n\n月夜なり馬鈴薯畑の片側は壁白う照りて家廂のかげ\n\n昼間見し麦の立穂と思ふいろ月の光に見えそめにけり\n\nきやろと啼きけろと啼きつぐこゑきけば蛙も月に出て遊ぶらし\n\n内庭\n\n庭の面に月の光のありしとき楓の影も椎とありにし\n\nこの庭の湿りがたもつ土のいろ月の光にかがよひにけり\n\n月夜照る庭の木立をちかぢかと見つつゐにけり暗き渡廊に\n\nまことのみ吾は言ひにけりよかりけり月の光に坐りつつ思ふ\n\n註、昼講演せり。\n\nうち白む月のありどの雲のいろ樗の花は揺れそめにけり\n\n昼\n\n縦川を斜に見やる縁の端に吾が眺めつつ涼しがりをる\n\nこの節句の粽のしろと刈る葦のいきれは繁し中分けて刈る\n\n国つぶり節句の粽は梔子の実に染めてから葦の葉に巻く\n\n誰が棄てし暑さぞ\n\n菱の葉に白き扇のなづさへばあはれ水照の夏も去ぬめり\n\n再び夜景\n\nとちかがみ揺れ合ふ見ればいとどしく月明りして飛ぶ羽虫あり\n\n月の空夜の明方となりぬらし黄にあかり来る麦の穂のいろ\n\n水郷の朝\n\n夏の夜ははや明けにけり瓦家の瓦に赤き煙突が見ゆ\n\nやはらかきからしの莢に明る日の光恋しみわれは行くなり\n\n荒壁に夏の朝日の照りてゐて漆の花の影もうつれり\n\nうしろ射す夏の朝日にわが渡る土橋のへりのすかんぽの花\n\n土橋の朝まだ早し揺りゆりてそら豆売りが籠かつぎくる\n\n花まじる深田の草の芒の穂は夏の朝日に見るべかりけり\n\n穂に立つ麦の畑の中道は弧にうねりつつやはらかき土\n\nしらしらと米の磨ぎ汁流れゐて藻の葉にまじる鮒のなきがら\n\nついかがむ乙の女童影揺れてまだ寝起らし朝の汲水場に\n\nうちしめりなにか眩ゆき午の曇り樗の花はいまだ了らず\n\n裏町の媼\n\n\n見るすでに涙はためつ。会ふすぐと眼に手はあてつ。およし媼六騎がながれ、我が乳母、そのかの一人。笛鳴るに太鼓とよむに、水祭また御覧ぜよ、舟よしと、さて棹さしぬ。蚕豆と麦秋の頃、舟舞台水にうかびて、老柳堀にしだれて、ひりへうと子らぞ吹きける、撥上げてとうとたたきぬ。見えず媼、舟多きから、我が言へば、さらばかくませ、この脊にと、両手後にす。さて負はれ、のびあがり、見ゆと見ゆとし我が言へば、なよあはれ、五十年の昔の温み、よろぼふ腰に力を撓むる。\n\n\n反歌\n\nひりへうと笛が鳴るから夏祭三神丸に小舟さもらふ\n\n宮永の媼\n\n\n海老腰や家の子の媼、寺詣で左手後あて、片手杖、なむなむの媼、和子よしと、こなたかなしと、ひさびさぞよくわせぬとぞ、せはしとぞ、早や膳まゐる。あのよろし蟹よ蝦蛄よ、それよこれよ、そをめせ、かくめせとあはれ、中つつき、殻ほじりあはれ。かの和子にものいふさまよ、雛鳥にふふますごとよ、傍つき、にじり寄り、さて暑さよとな、またあふぎゐる。ほれほれと箸もてまゐる。その和子はかくなる歳を、老いづくを、蟹や蝦蛄さもこそあらめど、身の老の、その海老腰の、おのれ知らずて。\n\n\n反歌\n\nすかと剥ぐ蟹の甲羅は黄のとろを尿ぶくろほぜりとりてすてたり\n\n女友だち\n\n\n額髪の幼な女童、そのごとく今も囲むに、早や老いて含むものなし。子をなして幾人の親、死なしめて後のこる妻、姦ましと世にいふ際か、さて寄りて我にかくいふ。そのかみよ、そ様うれしと、ほのぼのと思ひ秘めきと、とりどりやひとりびとりに、吾こそよ吾こそよと膝すり寄せぬ。うち笑らぎ何すとすらし、泣かゆとて早や過ぎにけり。見る眼さへ鄙の媼の歯ぐきあらはに。\n\n\n反歌\n\n女童に目もくれずとふ男童は或はほのに何かおそれし\n\n大江の幸若\n\n\n\n\n筑後山門郡瀬高在の大江の幸若は今は日本に唯一のものとして珍重せらる。或る日、特に迎へられてその大江の村社に参観す。柳河の老儒渡辺村男先生の東道なり。社内、舞手と我等の外殆ど人影無く、俗塵絶ゆ。\n\n\n\n\n蝉のこゑしづけき森のここの宮幸若の舞の時ぞ移ろふ\n\n麦の熟れ蒸すや五月の野平にお宮ましまし小つづみの音\n\n曲舞の大江幸若足ずりにえやとたたらと舞ひ澄ましける\n\n立烏帽子袴長引き小さ刀素襖の袖は張りて舞ひつつ\n\n幽けさは笛や羯鼓の外にして舞ふものならし扇手に指し\n\n打烏帽子脇と連とが片膝に待つ間かがよふひとひらの雲\n\n舞殿の幕は匂ふ夏がすみ後水尾の帝くだしたまへる\n\n人な知り宮の幸若足ぶみに遊ぶ五月のたたら曲舞\n\n舞殿に舞ひつつ闌くる昼の照り撫子もちて仰ぐ女童\n\n野の宮よ翁嫗ののどのどに石につい居り舞ふを見に来し\n\n墨の香のながれて鎮む青若葉誰に書けとふ紙かのべたる\n\n城内\n\n裏堀は藻をかいくぐる鳰居りて遥けきは啼けり城内らしも\n\n或る月夜\n\n竝倉のしづけき生鼠壁月夜にて鳰は寄りゆくその向うの葦に\n\nユーカリのしろき月夜の陰にしてこなぎも花に咲きにつらむか\n\n船小屋" }, { "role": "assistant", "content": "\n湯の館築石垣の間飛びて源氏蛍も早や末ならし\n\n南関、大津山\n\n一族、我が為に集りて、半日を清遊す。\n\n大津山ここの御宮の見わたしを族がものと我等すずしむ\n\n小岱山霞む表の端山には関の名残りの書院松見ゆ\n\n山帰来葉や山は恋しき日の蒸に餅くるまむその葉摘みたむ\n\n北の関・南の関\n\n\n\n\n北の関の村は、筑後の山門と肥後の玉名の境にあり、そを越ゆれば母の里南の関、関町ともいふ。\n\n\n\n\n朱砂にして雨ふりながす朝の道山片附けば北の関見ゆ\n\nふかみどり櫨の木かげに佇つ見れば童女は愛し母によく似て\n\n玉名郡関の山家は築畦の石塊黒く夏まけにけり\n\n朱砂ながらさびし山家の壁のいろ薄日蒸したり母の関町\n\n\n北九州雑唱\n\n宰府道\n\n筑紫の、櫨の木原、木原には夕光満ち、夕光に鷽鳥啼けり。宰府道、ここの木原に、飼鳥の、よき鷽鳥を、もつ家あらしも。\n\n反歌\n\n汗沁むる木彫の鷽は手にぎりて朝行きし前を夕かへりをり\n\n観世音寺道\n\n麦の秋夕かぐはしき山の手に観世音寺の講堂は見ゆ\n\n麦の秋観世音寺を罷で来て都府楼の跡は遠からなくに\n\n夕あかる櫨の木むらの前刈るは誰が麦秋の笠の紐ぞも\n\n水城\n\n草ふかき水城飛び越え立つ鴨の軽鴨の子をうつくしみ見む\n\n雑餉隈、環水荘\n\n\n\n\nこの行、この加野宗三郎氏の水荘に淹留することまた数日なりき。\n\n\n\n\n水環る環水荘は降る雨のいろとりどりに夏いたりつつ\n\n昼\n\n雑餉隈池塘に映る床高き屋裏に赤き金魚鉢見ゆ\n\n菱生ふる広き池塘の中道は雨通らせて後照暑し\n\n老樫のこぼれ日あかく地にあるに蟻現るる待ち居り我は\n\n積藁にひびく一つの爆音が太刀洗より近づくごとし\n\n夜\n\nほのぼのとからし焼く火の夜は燃えて筑紫郡の春もいぬめり\n\n鬼菱の花さく池の月しろは夜のいよいよに闌けて後なり\n\n呼子\n\n名護屋城址\n\n麦黄ばむ名護屋の城の跡どころ松蝉が啼きて油蝉はまだ\n\n韓の空の見はらしどころここにして太閤はありき海山の上に\n\nおなじく、山下善敏君の山荘にて\n\n麦の秋に白帆見わたす山幾重君が館は伊達の陣跡\n\n蒼海の鯨の蕪骨醸み酒のしぼりの粕に浸でし嘉しとす\n\nここにして十時伝右衛門の裔の子と一夜勢ひ飲みて寝にける\n\n註、柳河の旧友。\n\nおほらかにありつる昨の朝酒と再眺めして名護屋にぞ居る\n\n呼子港\n\n遊女が片手漕ぎする舟かとも午ちかき照りの入江見てあり\n\n飛行篇\n\n白日飛行吟 飛行吟その一\n\nまさやけく夏の微塵の澄むところみ空は青し眼の極み見ゆ\n\n三笠山さ青の尾上に立つ鹿のかぼそき姿天にして見つ\n\n青丹よし奈良の都の藤若葉けふ新たなり我は空行く\n\n高行くはひたすら悒鬱しまかがやき横たふ雲の眼を塞ぎつつ\n\n高蒼空わがよるべなき単葉の機体の揺れは雲の撲つなり\n\n鈴鹿山空木花咲きしづかなり飛びつつし思ふ夏ふかみけり\n\n眼下に横たふ谿は鈴鹿とぞ死の衝激をからうじて堪ふ\n\n移りつつ雲はあるらし山襞の赭きなだりに影のさしたる\n\n雲海 飛行吟その二\n\n雲に会ふ心したしく幽けかり高度の高さ思ふなるべし\n\n人飛びて嬬恋ふる時し天なるや雲高光り音をひそめつ\n\nしづかなる空の中処に空洞ありて来る待つとふけだしその空洞\n\n天つ風山吹きおろし息長しひた吹きあつる真向ひの雲\n\nみ身隠り雲がくります山の襞また現れて事なきごとし\n\n雲塊は雲塊と触れとどろけり然か思ふは我の澄みゆくならむ\n\n眼のかぎり雲畳はるさながらを空にして思ふ大わたの海\n\n噴く綿の穏しき雲の畳はり影繁にして熱度けぶかき\n\n雲塊の片陰附けばか黝なる鷹ひとつ飛ぶとさまかはるなし\n\n紫外線はげしき昼は陰黝き雲片附きて位置は低めつ\n\n雲海の雲畳はりはてなきは無風状態に置かれたるなり\n\n挙げて光り眼は向けがたき天の濤白雲角に人交りける\n\n天の昼非常に光る雲角の頂にして鎮む物あり\n\n独神御身隠します時すらやかく雲海はありて被ひき\n\n雲の海に我はひびかふエンヂンの命なるなり航くとありつつ\n\n雲海の荘厳をしも我が飛びていつ果つるなし心食み啖ふ\n\n雲隔つ友の葬所光蒸していま暑からし蝉のしじ鳴き (沼津上空)\n\n\n\n\n覊旅小品\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n昭和三年盛夏、常陸大津の海岸へ児童自由詩講演に赴き、その夜五浦の故岡倉天心居士の別墅に宿る。帰途、筑波に登つて山上に一泊。「五浦少女」「筑波新唱」はその折の歌。\n昭和八年十一月、福島市の公会堂創立につき講演に赴く。「初冬信夫行」はその時の作。\n昭和七年一月、妻子を伴ひて信州、池ノ平に遊ぶ。「雪に遊ぶ」はその折に作る。\n\n\n\n\n\n\n五浦少女\n\n大津\n\n大津の浜目どほり白き波際を階上に見つつビールぽんぽん抜かしむ\n\n順礼の墓\n\n順礼の墓とふ影が大暑にて山のかかりにあるがしづけさ\n\n順礼の山辺の墓は日ざかりをせせり浮きたり椀の清水に\n\n五浦、潮見堂\n\n潮見堂ここにぞ天心先生は潮眺めて飽かず坐しにけむ\n\n唐風の画像思へば大き人いまも寛けくここに居らすかも\n\n六角堂庇にしぶく夕潮の涼しきがほどを我ら佇ち見つ\n\n五浦少女\n\n\n山越よ五浦少女、日中より影をつづりて、もてなしと我にまゐると、魚持て来、瓶子かかへ来、五器そろへ、お膳持て来る。一閑張・筆・墨・硯、さて紙帳、くくり枕や、夜のものと衾持て来る。額髪の女童も交りて、ほつほつと、ひとりひとりに、軽き提げ重きはかつぎて、あなかなし五浦少女、草いきれ暑き小径を、潮しぶく東の磯の潮見堂、その母家まで、山越え野越え。\n\n\n反歌\n\n山越は日のあるうちぞほどほどに持て来てたもれ道は遠きに\n\nおなじく\n\n墨磨りに山路越ゆると女童や硯も持ちて幼なかるべし\n\n少女子や山は莠の夕かげに瓶子落して笑ひたるらし\n\nまた\n\n早や帰れ火のひとつづり見え来るは迎ひの父か山路気づかふ\n\n印度のタゴール翁ここに泊りしといふ。\n\nかく在りて趺坐し一夜をありけらしその縁の端と思ふに我は\n\n天心居夜情\n\n岩の端にことりともこの家音せぬは人坐さぬらしすさぶ夜の潮\n\n潮ひびく君が館の跡どころ小夜ふけて聴くに磯は直ぐ下\n\n草塚にこもるこほろぎ潮騒のとどろ立つ夜を鋭声しきりに\n\n註、天心先生の墓あり。\n\n\n筑波新唱\n\n\n\n\n五浦の帰りに筑波の麓大宝村へ廻り、横瀬夜雨氏の邸にて河井酔茗氏と約のごとく落合ひ、その午後一同筑波山へ登る。山上へ一泊す。\n\n\n\n\n大宝村\n\nここの門庇に繁き雑草の内外の暑さなほ消ち難し\n\n庭苔の地湿ながら日おもては朝から蒸してこの大き草屋" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " ラザルスはまったく無頓着に、永遠の都のローマに上陸した。人間の富や、荘厳無比の宮殿を持つローマは、あたかも巨人によって建設されたようなものであったが、ラザルスに取ってはそのまばゆさも、美しさも、洗練された人生の音楽も、結局荒野の風の谺か、沙漠の流砂の響きとしか聞こえなかった。戦車は走り、永劫の都の建設者や協力者の群れは傲然として巷を行き、歌は唄われ、噴水や女は玉のごとくに笑い、酔える哲学者が大道に演説すれば、素面の男は微笑をうかべて聴き、馬の蹄は石の鋪道を蹴立てて走っている。それらの中を一人の頑丈な、陰鬱な大男が沈黙と絶望の冷やかな足取りで歩きながら、こうした人々の心に不快と、忿怒と、なんとはなしに悩ましげな倦怠とを播いて行った。ローマに於いてすら、なお悲痛な顔をしているこのラザルスを見た市民は、驚異の感に打たれて眉をひそめた。二日の後にローマ全市は、彼が奇蹟的によみがえったラザルスであることを知るや、恐れて彼を遠ざけるようになった。\n その中には又、自分たちの胆力を試してみようという勇気のある人たちもあらわれて来た。そういう時には、ラザルスはいつも素直に無礼なかれらの招きに応じた。皇帝アウガスタスは国事に追われて、彼を召すのがだんだんに延びていたので、ラザルスは七日のあいだ、他の人々のところへ招かれて行った。\n ラザルスが一人の享楽主義者の邸へ招かれたとき、主人公は大いに笑いながら彼を迎えた。\n「さあ、一杯やれ、ラザルス君。お前が酒を飲むところを御覧になったら、皇帝も笑わずにはいられまいて。」と、主人は大きい声で言った。\n 半裸体の酔いどれの女たちはどっと笑って、ラザルスの紫色の手に薔薇の花びらを振りかけた。しかもこの享楽主義者がラザルスの眼をながめたとき、彼の歓楽は永劫に終りをつげてしまった。彼は一滴の酒も口にしないのに、その余生をまったく酔いどれのように送った。そうして、酒がもたらすところの楽しい妄想の代りに、彼は恐ろしい悪夢に絶えずおそわれ、昼夜を分かたずその悪夢の毒気を吸いながら、かの狂暴残忍なローマの先人たちよりも更に物凄い死を遂げた。\n ラザルスは又、ある青年と彼の愛人のところへ呼ばれて行った。かれらはたがいに恋の美酒に酔っていたので、その青年はいかにも得意そうに、恋人を固く抱擁しながら、穏かに同情するような口ぶりで言った。\n「僕たちを見たまえ、ラザルス君。そうして、僕たちが悦びを一緒に喜んでくれたまえ。この世の中に恋より力強いものがあろうか。」\n ラザルスは黙って二人を見た。その以来、この二人の恋人同士は互いに愛し合っていながらも、かれらの心はおのずから楽しまず、さながら荒れ果てた墓地に根をおろしているサイプレスの木が、寥寂たる夕暮れにその頂きを徒らに天へとどかせようとしているかのように、その後半生を陰鬱のうちに送ることとなった。不思議な人生の力に駆られて互いに抱擁し合っても、その接吻にはにがい涙があり、その逸楽には苦痛がまじるので、この若い二人は、自分たちはたしかに人生に従順なる奴隷であり、沈黙と虚無の忍耐強い召使いであると思うようになった。常に和合するかと思えば、また夫婦喧嘩をして、かれらは火花の如くに輝き、火花のごとくに常闇の世界へと消えて行った。\n ラザルスは更に又、ある高慢なる賢人の邸へ招かれた。\n「わたしはお前が顕わすような恐怖ならば、みな知っている。お前はこのわたしを恐れさせるような事が出来るかな。」と、その賢人は言った。\n しかもその賢人は、恐怖の知識というものは恐怖そのものではなく、死の幻影は死そのものではない事をすぐに知った。また賢こさと愚かさとは無限の前には同一である事、何となればそれらの区別はただ人間が勝手に決めたのであって、無限には賢こさも愚かさもないことを識った。したがって、有智と無智、真理と虚説、高貴と卑賤とのあいだの犯すべからざる境界線は消え失せて、ただ無形の思想が空間にただよっているばかりとなってしまった。そこで、その賢人は白髪の頭を掴んで、狂気のように叫んだ。\n「わたしには判らない。私には考える力がない。」\n こうして、この奇蹟的によみがえった男を、ひと目見ただけで、人生の意義と悦楽とはすべて一朝にして滅びてしまうのである。そこで、この男を皇帝に謁見させることは危険であるから、いっそ彼を亡き者にして窃かに埋めて、皇帝にはその行くえ不明になったと申し上げた方がよかろうという意見が提出された。それがために首斬り刀はすでに研がれ、市民の安寧維持をゆだねられた青年たちが首斬り人を用意した時、あたかも皇帝から明日ラザルスを召すという命令が出たので、この残忍な計画は破壊された。\n そこで、ラザルスを亡き者にすることが出来ないまでも、せめては彼の顔から受ける恐ろしい印象を和らげる事ぐらいは出来るであろうという意見で、腕のある画家や、理髪師や、芸術家らを招いて、徹夜の大急ぎでラザルスの髭を刈って巻くやら、絵具でその顔や手の死びと色の斑点を塗り隠すやら、種々の細工が施された。今までの顔に深いみぞを刻んでいた苦悩の皺は、人々に嫌悪の情を起こさせるというので、それもみな塗りつぶされて、そのあとは温良な笑いと快活さとを巧妙な彩筆をもって描くことにした。\n ラザルスは例の無関心で、大勢のなすがままに任せていたので、たちまちにして如何にも好く似合った頑丈な、孫の大勢ありそうな好々爺に変わってしまった。ついこの間まで糸を紡ぎながら浮かべていた微笑が、今もその口のほとりに残っているばかりか、その眼のどこかには年寄り独特の穏かさが隠れているように見えた。しかもかれらは婚礼の衣裳までも着換えさせようとはしなかった。又、この世の人間と未知のあの世とを見詰めている、二つの陰鬱な物凄い、鏡のような彼の両眼までも取り換えることは出来なかったのである。\n\n\n 六\n\n ラザルスは宮殿の崇高なるにも、心を動かされなかった。彼に取っては荒野に近い崩れ家も、善美を尽くした石造の宮殿もまったく同様であったので、相変わらず無関心に進み入った。彼の足の下では堅い大理石の床も荒野の砂にひとしく、彼の眼には華美な宮廷服を身にまとった傲慢な人々も、すべて空虚な空気に過ぎなかった。ラザルスがそばを通ると、誰もその顔を正視する者もなかったが、その重い足音がまったく聞こえなくなると、かれらは宮殿の奥深くへだんだんに消えてゆくやや前かがみの老偉丈夫のうしろ姿を穿索するように見送った。死そのもののような彼が過ぎ去ってしまえば、もうこの以上に恐ろしいものはなかった。今までは死せる者のみが死を知り、生ける者のみが人生を知っていて、両者のあいだには何の連絡もないものと考えられていたのであるが、ここに生きながらに死を知っている、謎のような恐るべき人物が現われて来たということは、人々に取って実に呪うべき新知識であった。\n「彼はわれわれの神聖なるアウガスタス大帝の命を取るであろう。」と、かれらは心のうちで思った。そうして、奥殿深く進んでゆくラザルスのうしろ姿に呪いの声を浴びせかけた。\n 皇帝はあらかじめラザルスの人物を知っていたので、そのように謁見の準備を整えておいた。しかも皇帝は勇敢な人物で、自己の優越なる力を意識していたので、死から奇蹟的によみがえった男と生死を争う場合に、臣下の助勢などを求めるのをいさぎよしとしなかった。皇帝はラザルスと二人ぎりで会見した。\n「お前の眼をわしの上に向けるな、ラザルス。」と、皇帝はまず命令した。「お前の顔はメドュサの顔のようで、お前に見詰められた者は誰でも石に化すると聞いていたので、わしは石になる前に、まずお前に逢い、お前と話してみたいのだ。」\n 彼は内心恐れていないでもなかったが、いかにも皇帝らしい口ぶりでこう言い足した。それからラザルスに近寄って、熱心に彼の顔や奇妙な礼服などを調べてみた。彼は鋭い眼力を持っていたにも拘らず、ラザルスの変装に騙されてしまった。\n「ほう、お前は別に物凄いような顔をしていないではないか。好いお爺さんだ。もしも恐怖というものがこんなに愉快な、むしろ尊敬すべき風采を具えているならば、われわれに取っては却って悪い事だとも言える。さて、話そうではないか。」\n アウガスタスは座に着くと、言葉よりも眼をもってラザルスにむかいながら問答を始めた。\n「なぜお前はここへはいって来た時に、わしに挨拶をしなかったのだ。」\n「わたしはその必要がないと思いましたからです。」と、ラザルスは平気で答えた。\n「お前はクリスト教徒か。」" }, { "role": "assistant", "content": "「いいえ。」\n アウガスタスはさこそと言ったようにうなずいた。\n「よし、よし。わしもクリスト教徒は嫌いだ。かれらは人生の樹に実がまだいっぱいに生らないうちにその樹をゆすって、四方八方に撒き散らしている。ところで、お前はどういう人間であるのだ。」\n ラザルスは眼に見えるほどの努力をして、ようように答えた。\n「わたしは死んだのです。」\n「それはわしも聞き及んでいる。しかし現在のお前は如何なる人物であるのか。」\n ラザルスは黙っていたが、遂にうるさそうな冷淡な調子で、「私は死んだのです。」と、繰り返し言った。\n 皇帝は最初から思っていたことを言葉にあらわして、はっきりと力強く言った。\n「まあ聞け、外国のお客さん。わしの領土は現世の領土であり、わしの人民は生きた人間ばかりで死んだ人間などは一人もいない。したがって、お前はわしの領土では余計な者だ。わしはお前が如何なる者であり、又このローマをいかに考えているかを知らない。しかしお前が嘘を言っているのならば、わしはお前のその嘘を憎む。又、もし本当のことを語っているのならば、わしはお前のその真実をも憎む。わしの胸には生の鼓動を感じ、わしの腕には力を感じ、わしの誇りとする思想は鷲のごとくに空間を看破する。わしの領土のどんな遠い所でも、わしの作った法律の庇護のもとに、人民は生き、働き、そうして享楽している。お前には死と戦っているかれらの叫び声が聞こえないのか。」\n アウガスタスはあたかも祈祷でもするように両腕を差し出して、更におごそかに叫んだ。\n「幸いあれ。おお、神聖にして且つ偉大なる人生よ。」\n ラザルスは沈黙を続けていると、皇帝はますます高潮して来る厳粛の感に堪えないように、なおも言葉をつづけた。\n「死の牙から辛うじて救われた、哀れなる人間よ。ローマ人はお前がここに留まることを欲しない。お前は人生に疲労と嫌悪とを吹き込むものだ。お前は田畑の蛆虫のように、歓喜に満ちた穂をいぶかしそうに見詰めながら、絶望と苦悩のよだれを垂らしているのだ。お前の真理はあたかも夜の刺客の手に握られている錆びた剣のようなもので、お前はその剣のために刺客の罪名のもとに死刑に処せらるべきである。しかしその前におまえの眼をわしに覗かせてくれ。おそらくお前の眼を怖れるのは臆病者ばかりで、勇者の胸には却って争闘と勝利に対する渇仰を呼び起こさせるであろう。その時にはお前は恩賞にあずかって、死刑は赦されるであろう。さあ、わしを見ろ。ラザルス。」\n アウガスタスも最初は、友達が自分を見ているのかと思った程に、ラザルスの眼は実に柔かで、温良で、たましいを蕩かすようにも感じられたのである。その眼には恐怖など宿っていないのみならず、却ってそこに現われているこころよい安息と博愛とが、皇帝には温和な主婦のごとく、慈愛ふかい姉のごとく母のごとくにさえ感じられた。しかもその眼の力はだんだんに強く迫って来て、嫌がる接吻をむさぼり求めるようなその眼は皇帝の息をふさぎ、その柔かな肉体の表面には鉄の骨があらわれ、その無慈悲な環が刻一刻と締め付けて来て、眼にみえない鈍い冷たい牙が皇帝の胸に触れると、ぬるぬると心臓に喰い入って行った。\n「ああ、苦しい。しかしわしを見詰めていろ、ラザルス。見詰めていろ。」と、神聖なるアウガスタスは蒼ざめながら言った。\n ラザルスのその眼は、あたかも永遠にあかずの重い扉が徐々にあいて来て、その隙き間から少しずつ永劫の恐怖を吐き出しているようでもあった。二つの影のように、果てしもない空間と底知れぬ暗黒とが現われて、太陽を消し、足もとから大地を奪って、頭の上からは天空を消してしまった。これほどに冷え切って、心を痛くさせるものが又とあるであろうか。\n「もっと見ろ。もっと見ろ、ラザルス。」と、皇帝はよろめきながら命じた。\n 時が静かにとどまって、すべてのものが恐ろしくも終りに近づいて来た。皇帝の座は真っ逆さまになったと思う間もなく崩れ落ちて、アウガスタスの姿は玉座と共に消え失せた。――音もなくローマは破壊されて、その跡には新しい都が建設され、それもまた空間に呑み込まれてしまった。まぼろしの巨人のように、都市も、国家も、国々もみな倒れて、空虚なる闇のうちに消えると、無限の黒い胃嚢が平気でそれらを呑み込んでしまった。\n「止めてくれ。」と、皇帝は命令した。\n 彼の声にはすでに感情を失った響きがあり、その両手も力なく垂れ、突撃的なる暗黒と向う見ずに戦っているうちに、その赫々たる両眼は何物も見えなくなったのである。\n「ラザルス。お前はわしの命を奪った。」と、皇帝は気力のない声で言った。\n この失望の言葉が彼自身を救った。皇帝は自分が庇護しなければならない人民のことを思い浮かべると、気力を失いかけた心臓に鋭い痛みをおぼえて、それがためにやや意識を取り戻した。\n「人民らも死を宣告されている。」と、彼はおぼろげに考えた。無限の暗黒の恐ろしい影――それを思うと恐怖がますます彼に押し掛かって来た。\n「沸き立っている生き血を持ち、悲哀と共に偉大なる歓喜を知る心を持つ、破れ易い船のような人民――」と、皇帝は心のうちで叫んだ時、心細さが彼の胸を貫いた。\n かくの如く、生と死との両極のあいだにあって反省し、動揺しているうちに、皇帝は次第に生命を回復して来ると、苦痛と歓喜との人生のうちに、空虚なる暗黒と無限の恐怖を防ぐだけの力のある楯のあることに気が付いた。\n「ラザルス。お前はわしを殺さなかったな。しかしわしはお前を殺してやろう。去れ。」と、皇帝は断乎として言った。\n その夕方、神聖なる皇帝アウガスタスは、いつもになく愉快に食事を取った。しかも時々に手を突っ張ったままで、火の如くに輝いている眼がどんよりと陰って来た。それは彼の足もとに恐怖の波の動くのを感じたからであった。打ち負かされたが、しかも破滅することなく、永遠に時の来たるのを待っている「恐怖」は、皇帝の一生を通じて一つの黒い影――すなわち死のごとくに彼のそばに立っていて、昼間は人生の喜怒哀楽に打ち負かされて姿を見せなかったが、夜になると常に現われた。\n 次の日、絞首役人は熱鉄でラザルスの両眼をえぐり取って、彼を故国へ追い帰した。神聖なる皇帝アウガスタスも、さすがにラザルスを死刑に処することは出来なかったのである。\n ラザルスは故郷の荒野に帰ると、荒野はこころよい風の肌触わりと、輝く太陽の熱とをもって彼を迎えた。彼は昔のままに石の上に坐ると、その粗野な髭むじゃな顔を仰向けた。二つの眼の代りに、二つの黒い穴はぼんやりとした恐怖の表情を示して空を見つめていた。遥かあなたの聖都は休みなしに騒然とどよめいていたが、彼の周囲は荒涼として、唖のごとくに静まり返っていた。奇蹟的に死からよみがえった彼の住居に、誰も近づく者とてはなく、遠い以前から近所の人たちは自分の家を捨てて立ち去ってしまった。\n 熱鉄によって眼から追い出されたので、彼の呪われたる死の知識は頭蓋骨の奥底にひそんで、そこを隠れ家とした。そうして、あたかもその隠れ家から飛び出して来るように、呪われたる死の知識は無数の、無形の眼を人間に投げかけた。誰ひとりとして敢てラザルスを正視するものはなかった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 冬の蠅とは何か?\n よぼよぼと歩いている蠅。指を近づけても逃げない蠅。そして飛べないのかと思っているとやはり飛ぶ蠅。彼らはいったいどこで夏頃の不逞さや憎々しいほどのすばしこさを失って来るのだろう。色は不鮮明に黝んで、翅体は萎縮している。汚い臓物で張り切っていた腹は紙撚のように痩せ細っている。そんな彼らがわれわれの気もつかないような夜具の上などを、いじけ衰えた姿で匍っているのである。\n 冬から早春にかけて、人は一度ならずそんな蠅を見たにちがいない。それが冬の蠅である。私はいま、この冬私の部屋に棲んでいた彼らから一篇の小説を書こうとしている。\n\n1\n\n 冬が来て私は日光浴をやりはじめた。溪間の温泉宿なので日が翳り易い。溪の風景は朝遅くまでは日影のなかに澄んでいる。やっと十時頃溪向こうの山に堰きとめられていた日光が閃々と私の窓を射はじめる。窓を開けて仰ぐと、溪の空は虻や蜂の光点が忙しく飛び交っている。白く輝いた蜘蛛の糸が弓形に膨らんで幾条も幾条も流れてゆく。(その糸の上には、なんという小さな天女! 蜘蛛が乗っているのである。彼らはそうして自分らの身体を溪のこちら岸からあちら岸へ運ぶものらしい。)昆虫。昆虫。初冬といっても彼らの活動は空に織るようである。日光が樫の梢に染まりはじめる。するとその梢からは白い水蒸気のようなものが立ち騰る。霜が溶けるのだろうか。溶けた霜が蒸発するのだろうか。いや、それも昆虫である。微粒子のような羽虫がそんなふうに群がっている。そこへ日が当ったのである。\n 私は開け放った窓のなかで半裸体の身体を晒しながら、そうした内湾のように賑やかな溪の空を眺めている。すると彼らがやって来るのである。彼らのやって来るのは私の部屋の天井からである。日蔭ではよぼよぼとしている彼らは日なたのなかへ下りて来るやよみがえったように活気づく。私の脛へひやりととまったり、両脚を挙げて腋の下を掻くような模ねをしたり手を摩りあわせたり、かと思うと弱よわしく飛び立っては絡み合ったりするのである。そうした彼らを見ていると彼らがどんなに日光を恰しんでいるかが憐れなほど理解される。とにかく彼らが嬉戯するような表情をするのは日なたのなかばかりである。それに彼らは窓が明いている間は日なたのなかから一歩も出ようとはしない。日が翳るまで、移ってゆく日なたのなかで遊んでいるのである。虻や蜂があんなにも溌剌と飛び廻っている外気のなかへも決して飛び立とうとはせず、なぜか病人である私を模ねている。しかしなんという「生きんとする意志」であろう! 彼らは日光のなかでは交尾することを忘れない。おそらく枯死からはそう遠くない彼らが!\n 日光浴をするとき私の傍らに彼らを見るのは私の日課のようになってしまっていた。私は微かな好奇心と一種馴染の気持から彼らを殺したりはしなかった。また夏の頃のように猛だけしい蠅捕り蜘蛛がやって来るのでもなかった。そうした外敵からは彼らは安全であったと言えるのである。しかし毎日たいてい二匹宛ほどの彼らがなくなっていった。それはほかでもない。牛乳の壜である。私は自分の飲みっ放しを日なたのなかへ置いておく。すると毎日決まったようにそのなかへはいって出られないやつができた。壜の内側を身体に付著した牛乳を引き摺りながらのぼって来るのであるが、力のない彼らはどうしても中途で落ちてしまう。私は時どきそれを眺めていたりしたが、こちらが「もう落ちる時分だ」と思う頃、蠅も「ああ、もう落ちそうだ」というふうに動かなくなる。そして案の定落ちてしまう。それは見ていて決して残酷でなくはなかった。しかしそれを助けてやるというような気持は私の倦怠からは起こって来ない。彼らはそのまま女中が下げてゆく。蓋をしておいてやるという注意もなおのことできない。翌日になるとまた一匹宛はいって同じことを繰り返していた。\n「蠅と日光浴をしている男」いま諸君の目にはそうした表象が浮かんでいるにちがいない。日光浴を書いたついでに私はもう一つの表象「日光浴をしながら太陽を憎んでいる男」を書いてゆこう。\n 私の滞在はこの冬で二た冬目であった。私は好んでこんな山間にやって来ているわけではなかった。私は早く都会へ帰りたい。帰りたいと思いながら二た冬もいてしまったのである。いつまで経っても私の「疲労」は私を解放しなかった。私が都会を想い浮かべるごとに私の「疲労」は絶望に満ちた街々を描き出す。それはいつになっても変改されない。そしてはじめ心に決めていた都会へ帰る日取りは夙うの昔に過ぎ去ったまま、いまはその影も形もなくなっていたのである。私は日を浴びていても、否、日を浴びるときはことに、太陽を憎むことばかり考えていた。結局は私を生かさないであろう太陽。しかもうっとりとした生の幻影で私を瞞そうとする太陽。おお、私の太陽。私はだらしのない愛情のように太陽が癪に触った。裘のようなものは、反対に、緊迫衣のように私を圧迫した。狂人のような悶えでそれを引き裂き、私を殺すであろう酷寒のなかの自由をひたすらに私は欲した。\n こうした感情は日光浴の際身体の受ける生理的な変化――旺んになって来る血行や、それにしたがって鈍麻してゆく頭脳や――そう言ったもののなかに確かにその原因を持っている。鋭い悲哀を和らげ、ほかほかと心を怡します快感は、同時に重っ苦しい不快感である。この不快感は日光浴の済んだあとなんとも言えない虚無的な疲れで病人を打ち敗かしてしまう。おそらくそれへの嫌悪から私のそうした憎悪も胚胎したのかもしれないのである。\n しかし私の憎悪はそればかりではなく、太陽が風景へ与える効果――眼からの効果――の上にも形成されていた。\n 私が最後に都会にいた頃――それは冬至に間もない頃であったが――私は毎日自分の窓の風景から消えてゆく日影に限りない愛惜を持っていた。私は墨汁のようにこみあげて来る悔恨といらだたしさの感情で、風景を埋めてゆく影を眺めていた。そして落日を見ようとする切なさに駆られながら、見透しのつかない街を慌てふためいてうろうろしたのである。今の私にはもうそんな愛惜はなかった。私は日の当った風景の象徴する幸福な感情を否定するのではない。その幸福は今や私を傷つける。私はそれを憎むのである。\n 溪の向こう側には杉林が山腹を蔽っている。私は太陽光線の偽瞞をいつもその杉林で感じた。昼間日が当っているときそれはただ雑然とした杉の秀の堆積としか見えなかった。それが夕方になり光が空からの反射光線に変わるとはっきりした遠近にわかれて来るのだった。一本一本の木が犯しがたい威厳をあらわして来、しんしんと立ち並び、立ち静まって来るのである。そして昼間は感じられなかった地域がかしこにここに杉の秀並みの間へ想像されるようになる。溪側にはまた樫や椎の常緑樹に交じって一本の落葉樹が裸の枝に朱色の実を垂れて立っていた。その色は昼間は白く粉を吹いたように疲れている。それが夕方になると眼が吸いつくばかりの鮮やかさに冴える。元来一つの物に一つの色彩が固有しているというわけのものではない。だから私はそれをも偽瞞と言うのではない。しかし直射光線には偏頗があり、一つの物象の色をその周囲の色との正しい階調から破ってしまうのである。そればかりではない。全反射がある。日蔭は日表との対照で闇のようになってしまう。なんという雑多な溷濁だろう。そしてすべてそうしたことが日の当った風景を作りあげているのである。そこには感情の弛緩があり、神経の鈍麻があり、理性の偽瞞がある。これがその象徴する幸福の内容である。おそらく世間における幸福がそれらを条件としているように。\n 私は以前とは反対に溪間を冷たく沈ませてゆく夕方を――わずかの時間しか地上に駐まらない黄昏の厳かな掟を――待つようになった。それは日が地上を去って行ったあと、路の上の潦を白く光らせながら空から下りて来る反射光線である。たとえ人はそのなかでは幸福ではないにしても、そこには私の眼を澄ませ心を透き徹らせる風景があった。" }, { "role": "assistant", "content": "「平俗な日なため! 早く消えろ。いくら貴様が風景に愛情を与え、冬の蠅を活気づけても、俺を愚昧化することだけはできぬわい。俺は貴様の弟子の外光派に唾をひっかける。俺は今度会ったら医者に抗議を申し込んでやる」\n 日に当りながら私の憎悪はだんだんたかまってゆく。しかしなんという「生きんとする意志」であろう。日なたのなかの彼らは永久に彼らの怡しみを見棄てない。壜のなかのやつも永久に登っては落ち、登っては落ちている。\n やがて日が翳りはじめる。高い椎の樹へ隠れるのである。直射光線が気疎い回折光線にうつろいはじめる。彼らの影も私の脛の影も不思議な鮮やかさを帯びて来る。そして私は褞袍をまとって硝子窓を閉しかかるのであった。\n 午後になると私は読書をすることにしていた。彼らはまたそこへやって来た。彼らは私の読んでいる本へ纒わりついて、私のはぐる頁のためにいつも身体を挾み込まれた。それほど彼らは逃げ足が遅い。逃げ足が遅いだけならまだしも、わずかな紙の重みの下で、あたかも梁に押えられたように、仰向けになったりして藻掻かなければならないのだった。私には彼らを殺す意志がなかった。それでそんなとき――ことに食事のときなどは、彼らの足弱がかえって迷惑になった。食膳のものへとまりに来るときは追う箸をことさら緩っくり動かさなくてはならない。さもないと箸の先で汚ならしくも潰れてしまわないとも限らないのである。しかしそれでもまだそれに弾ねられて汁のなかへ落ち込んだりするのがいた。\n 最後に彼らを見るのは夜、私が寝床へはいるときであった。彼らはみな天井に貼りついていた。凝っと、死んだように貼りついていた。――いったい脾弱な彼らは日光のなかで戯れているときでさえ、死んだ蠅が生き返って来て遊んでいるような感じがあった。死んでから幾日も経ち、内臓なども乾きついてしまった蠅がよく埃にまみれて転がっていることがあるが、そんなやつがまたのこのこと生き返って来て遊んでいる。いや、事実そんなことがあるのではなかろうか、と言った想像も彼らのみてくれからは充分に許すことができるほどであった。そんな彼らが今や凝っと天井にとまっている。それはほんとうに死んだようである。\n そうした、錯覚に似た彼らを眠るまえ枕の上から眺めていると、私の胸へはいつも廓寥とした深夜の気配が沁みて来た。冬ざれた溪間の旅館は私のほかに宿泊人のない夜がある。そんな部屋はみな電燈が消されている。そして夜が更けるにしたがってなんとなく廃墟に宿っているような心持を誘うのである。私の眼はその荒れ寂びた空想のなかに、恐ろしいまでに鮮やかな一つの場面を思い浮かべる。それは夜深く海の香をたてながら、澄み透った湯を溢れさせている溪傍の浴槽である。そしてその情景はますます私に廃墟の気持を募らせてゆく。――天井の彼らを眺めていると私の心はそうした深夜を感じる。深夜のなかへ心が拡がってゆく。そしてそのなかのただ一つの起きている部屋である私の部屋。――天井に彼らのとまっている、死んだように凝っととまっている私の部屋が、孤独な感情とともに私に帰って来る。\n 火鉢の火は衰えはじめて、硝子窓を潤おしていた湯気はだんだん上から消えて来る。私はそのなかから魚のはららごに似た憂鬱な紋々があらわれて来るのを見る。それは最初の冬、やはりこうして消えていった水蒸気がいつの間にかそんな紋々を作ってしまったのである。床の間の隅には薄うく埃をかむった薬壜が何本も空になっている。なんという倦怠、なんという因循だろう。私の病鬱は、おそらく他所の部屋には棲んでいない冬の蠅をさえ棲ませているではないか。いつになったらいったいこうしたことに鳧がつくのか。\n 心がそんなことにひっかかると私はいつも不眠を殃いされた。眠れなくなると私は軍艦の進水式を想い浮かべる。その次には小倉百人一首を一首宛思い出してはそれの意味を考える。そして最後には考え得られる限りの残虐な自殺の方法を空想し、その積み重ねによって眠りを誘おうとする。がらんとした溪間の旅館の一室で。天井に彼らの貼りついている、死んだように凝っと貼りついている一室で。――\n\n2\n\n その日はよく晴れた温かい日であった。午後私は村の郵便局へ手紙を出しに行った。私は疲れていた。それから溪へ下りてまだ三四丁も歩かなければならない私の宿へ帰るのがいかにも億劫であった。そこへ一台の乗合自動車が通りかかった。それを見ると私は不意に手を挙げた。そしてそれに乗り込んでしまったのである。\n その自動車は村の街道を通る同族のなかでも一種目だった特徴で自分を語っていた。暗い幌のなかの乗客の眼がみな一様に前方を見詰めている事や、泥除け、それからステップの上へまで溢れた荷物を麻繩が車体へ縛りつけている恰好や――そんな一種の物ものしい特徴で、彼らが今から上り三里下り三里の峠を踰えて半島の南端の港へ十一里の道をゆく自動車であることが一目で知れるのであった。私はそれへ乗ってしまったのである。それにしてはなんという不似合いな客であったろう。私はただ村の郵便局まで来て疲れたというばかりの人間に過ぎないのだった。\n 日はもう傾いていた。私には何の感想もなかった。ただ私の疲労をまぎらしてゆく快い自動車の動揺ばかりがあった。村の人が背負い網を負って山から帰って来る頃で、見知った顔が何度も自動車を除けた。そのたび私はだんだん「意志の中ぶらり」に興味を覚えて来た。そして、それはまたそれで、私の疲労をなにか変わった他のものに変えてゆくのだった。やがてその村人にも会わなくなった。自然林が廻った。落日があらわれた。溪の音が遠くなった。年古りた杉の柱廊が続いた。冷たい山気が沁みて来た。魔女の跨った箒のように、自動車は私を高い空へ運んだ。いったいどこまでゆこうとするのだろう。峠の隧道を出るともう半島の南である。私の村へ帰るにも次の温泉へゆくにも三里の下り道である。そこへ来たとき、私はやっと自動車を止めた。そして薄暮の山の中へ下りてしまったのである。何のために? それは私の疲労が知っている。私は腑甲斐ない一人の私を、人里離れた山中へ遺棄してしまったことに、気味のいい嘲笑を感じていた。\n 樫鳥が何度も身近から飛び出して私を愕ろかした。道は小暗い谿襞を廻って、どこまで行っても展望がひらけなかった。このままで日が暮れてしまってはと、私の心は心細さでいっぱいであった。幾たびも飛び出す樫鳥は、そんな私を、近くで見る大きな姿で脅かしながら、葉の落ちた欅や楢の枝を匍うように渡って行った。\n 最後にとうとう谿が姿をあらわした。杉の秀が細胞のように密生している遙かな谿! なんというそれは巨大な谿だったろう。遠靄のなかには音もきこえない水も動かない滝が小さく小さく懸っていた。眩暈を感じさせるような谿底には丸太を組んだ橇道が寒ざむと白く匍っていた。日は谿向こうの尾根へ沈んだところであった。水を打ったような静けさがいまこの谿を領していた。何も動かず何も聴こえないのである。その静けさはひょっと夢かと思うような谿の眺めになおさら夢のような感じを与えていた。\n「ここでこのまま日の暮れるまで坐っているということは、なんという豪奢な心細さだろう」と私は思った。「宿では夕飯の用意が何も知らずに待っている。そして俺は今夜はどうなるかわからない」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 犬よりも最う一倍酷愛していたのは猫であった。皆川町時代から飯田町、東片町の家に出入したものは誰でも知ってる、白いムクムクと肥った大きな牝猫が、いつでも二葉亭の膝の廻りを離れなかったものだ。東片町時代には大分老耄して居睡ばかりしていたが、この婆さん猫が時々二葉亭の膝へ這上って甘垂れ声をして倦怠そうに戯れていた。人間なら好い齢をした梅干婆さんが十五、六の小娘の嬌態を作って甘っ垂れるようなもんだから、小滛らしくて撲り倒してやりたい処だが、猫だからそれほど妙にも見えないで、二葉亭はお祖父さんが孫を可愛がるようにホクホクして甘やかしていた。\n この猫も本とは皆川町時代に何処からか紛れ込んで来た迷い猫であって、毛並から面付までが余り宜くなかった。が、二葉亭は、「誰も褒めてくれ手がなくても、大事な可愛いい娘だ、」と、猫を抱えて頬摺りしながら能く言ったもんだ。「人間の標準から見て、猫の容貌が好いの悪いのというは間違ってる、この猫だって誰も褒めてくれ手がなくても猫同士が見たら案外な美人であるかも知れない、その証拠には交孳の時には牡猫が多勢張りに来る、」と。\n かつ曰く、「仮に容貌が悪いにしても、容貌の好悪で好き嫌いをするのは真に愛する所以ではない。自分の娘が醜いからといって親の情愛に変りがないと同様に、猫にだってやはり同じ人情がなければならないはずだ。犬や猫の容貌が好いの悪いのといって好いたり嫌ったりするは人間として実に恥かしい事だ、」と。\n 二葉亭の家では主人の次には猫が大切にされた。主人の留守に猫に粗糙があっては大変だといって、家中がどれほど猫を荷厄介にして心配したか知れない。出入の八百屋の女房が飛んで来て、「大変でござります、唯今こちらさまのお猫さんが横町の犬に追われて向うの路次に逃込みました、」と目の色変えて註進に及んだという珍談もあった。\n 殽を買うにも主人の次には猫の分を取った。残殽を当てがうような事は決してなかった。時々は「猫になりたい」という影口もあった。下世話に、犬は貰われる時お子様方はお幾たりと尋ねるが猫は孩児は何匹だと訊くという通りに、猫は犬と違って児供に弄られるのを煩さがるものだが、二葉亭の家では猫は主人の寵幸であって児供が翫弄にするのを許さなかった。児供の方でも父の秘蔵を呑込んで、先年死んだ長男の玄太郎が五ツ六ツの悪戯盛りにも「あれは父ちゃんのおにゃん子」といって指一本も決して触れなかった。\n この猫は主人の寵愛に馴れて頗る行儀が悪るかった。客が来て食物が出ると、必ず何処からかヌウッと現われ、ノソノソ食物の傍へ行って臭いを嗅ぐ。世間の猫はコソコソ忍び足で近づいては、油断を見済まして引攫うものだが、二葉亭の猫は叱られた事がないから恐いという事を知らない。鷹揚にノソノソやって来て、自分の好きな塩煎餅か掻餅でもあろうもんなら、宛もこの家のものは竈の下の灰までが俺の物だというような顔をして、平気で菓子鉢に顔を突込んではボリボリと喰べ初める。すると二葉亭は眼を細くして、「これこれ、復たそんな意地汚なをする」と静かに膝へ抱取って掌上へ菓子を取って喰わせながら、「放任教育だから行儀が悪くて困る、」と猫の頭を撫で撫で「が、本来猫に行儀を仕込むッてのが間違ってる、人間の道徳で猫を縛ろうとするのは人間の我儘で、猫に取っては迷惑千万な咄だ、」といった。けれどもお膳が出てから、生腥い臭いにいよいよ鼻をムクムクさして、お客のお膳であろうと一向お関いなしに顔を突出し、傍若無人にお先きへ失敬しようとする時は、いくら放任教育でも有繋にお客の肴を掠奪するを打棄って置けないから、そういう時は自分の膝元へ引寄せてお椀の蓋なり小皿なりに肴を取分けて陪食させた。が、この腕白猫めは頗る健啖家で、少とやそっとのお裾分では満足しなかった。刺身の一と皿位は独り占めにベロリと平らげてなお飽足らずに、首を伸ばして主人が箸に挿んで口まで持って行こうとするのをやにわに横取りをする。すると二葉亭は眼を細くして、「ドウモ敏捷こい奴だ!」と莞爾々々しながら悦に入ったもんだ。\n 二葉亭の猫におけるや、丁度若い母親が初めて産んだ子を甘やかすように、始終懐ろに入れたり肩へ載せたり、夜は抱いて寝て、チョッカイでも出せば溶けるような顔をして頬摺したり接吻したりした。猫めの方でも大甘垂れに甘垂れて舌を出してはベロベロと二葉亭の顔を舐めた。「接吻だけは止せというが、こうしずにはいられない」と状貌魁偉と形容しそうな相好を壊して、頤の下に猫を抱え込んでは小娘のように嬉しがって舐めたり撫ったりした。\n 飯田町にいた時分、或る日曜日の朝十時頃に尋ねると、今起きたばかりだといって眠そうな顔をしていた。なんぼ日曜日でも少と寝坊が過ぎるというと、「昨宵は猫のお産で到底寝られなかった、」といった。段々訊くと、予てから猫の産月が近づいたので、書斎の戸棚に行李を準備し、小さい座蒲団を敷いて産所に充てていたところ、昨夜は宵から容子が変なので行李の産所へ入れるとは直ぐ飛出して息遣いも苦しそうに喏々啼きながら頻りと身体をこすりつけて変な容子をする。爰で産落されては大変と、強に行李へ入れて押え付けつつ静かに背中から腰を撫ってやると、快い気持そうに漸と落付いて、暫らくしてから一匹産落し、とうとう払暁まで掛って九匹を取上げたと、猫のお産の話を事細やかに説明して、「お産の取上爺となったのは弁慶と僕だけだろう。が、卿の君よりは猫の方がよっぽど豪かった、」と手柄顔をした。それから以来習慣が付き、子を産む度毎に必ず助産のお役を勤め、「犬猫の産科病院が出来ればさしずめ院長になれる経歴が出来た、」と大得意だった。\n 不思議な事にはこれほど大切に可愛がっていたが、この猫には名がなかった。家族は便宜上「白」と呼んでいたが、二葉亭は決して名を呼ばなかった。「名なんかドウでも好い、なくても好い、猫に名なんか付けるのは人間の繁文縟礼で、猫は名を呼ばれたって決して喜ばない、」といっていた。こんな処にも空名虚誉を喜ばない二葉亭の面目が現れていた。\n 最一つ不思議な事は、この位に猫や犬を可愛がっていても、ツイぞ一度人から貰った事がない。「棄てられたり紛れたりして来たから拾って育ててやるので、犬や猫を飼うのは楽みよりは苦みである。わざわざ求めて飼うもんじゃ決してない、」といっていた。二葉亭の犬や猫に対するや人間の子を愛すると同じ心持であった。\n\n六 二葉亭の文章癖\n\n 二葉亭は始終文章を気にしていた。文人が文章に気を揉むのは当然のようであるが、今日の偶像破壊時代の文人は過去の一切の文章型を無視して、同じ苦むにしてもこれまでの文章論や美辞法からは全く離れて自由であるべきはずである。極端にいえば、思想さえ思う存分に発現する事が出来るなら方式や修辞は革命家の立場からはドウでも宜かるべきはずである。二葉亭も一つの文章論としては随分思切った放胆な議論をしていたが、率ざ自分が筆を執る段となると仮名遣いから手爾於波、漢字の正訛、熟語の撰択、若い文人が好い加減に創作した出鱈目の造語の詮索から句読の末までを一々精究して際限なく気にしていた。\n 二葉亭時代の人は大抵国漢文の秩序的教育を受けたから、国漢文の課題文章の習練にはかなり苦まされて文学即文章の誤った考を吹込まれていた。当時の文章教育というのは古文の摸倣であって、山陽が項羽本紀を数百遍反覆して一章一句を尽く暗記したというような教訓が根深く頭に染込んでいて、この根深い因襲を根本から剿絶する事が容易でなかった。二葉亭も根が漢学育ちで魏叔子や壮悔堂を毎日繰返し、同じ心持で清少納言や鴨長明を読み、馬琴や京伝三馬の俗文学までも究め、課題の文章を練習する意で近松や馬琴の真似をしたり、あるいは俗文を漢訳したり漢文を俗訳したりした癖が抜け切れないで、文章を気にする文章家気質がいつまでも失せなかった。一面には従来の文章型を根本から破壊した革命家であったが、同時に一面においてはまた極めて神経的な新らしい雕虫の技術家であった。\n 自分は小説家でないとか文人になれないとかいったには種々の複雑した意味があったが、自ら文章の才がないと断念めたのもまた有力なる理由の一つであった。二葉亭の作を読んで文才を疑う者は恐らく決してなかろうと思うが、二葉亭自身は常に自己の文才を危んで神経的に文章を気に病んでいた。文章上の理想が余り高過ぎたというよりも昔の文章家気質が失せなかったので、始終文章に屈托していた。ツルゲーネフを愛読したのも文章であって、晩年余りに感服しなくなってからもなお修辞上の精妙を嘖々し、ドストエフスキーの『罪と罰』の如きは露国の最大文学であるを確認しつつもなお、ドストエフスキーの文章はカラ下手くそで全で成っていないといってツルゲーネフの次位に置き、文学上の批判がともすれば文章の好悪に囚われていた。例えば現時の文学に対しても、露伴を第一人者であると推しながらも、座右に置いたのは紅葉全集であった。近松でも西鶴でも内的概念よりはヨリ多くデリケートな文章味を鑑賞して、この言葉の綾が面白いとかこの引掛けが巧みだとかいうような事を能く咄した。また紅葉の人生観照や性格描写を凡近浅薄と貶しながらもその文章を古今に匹儔なき名文であると激賞して常に反覆細読していた。最も驚くべきは『新声』とか何々文壇とかいうような青年寄書雑誌をすらわざわざ購読して、中学を卒業したかそこらの無名の青年の文章まで一々批点を加えたり評語を施こしたりして細さに味わった。丁度植物学者が路傍の雑草にまで興味を持って精しく研究すると同一の態度であった。\n この点では私は全く反対であった。私は自分が悪文家であるからでもあろうが、夙くから文章を軽蔑する極端なる非文章論を主張し、かつて紅葉から文壇の野獣視されて、君の文章論は狼の遠吠だと罵られた事があるくらい、文章上のアナーキストであったから、文章論では二葉亭とも度々衝突して、内心窃に二葉亭の古い文章家気質を慊らなく思っていた。が、自分のような鈍感者では到底味う事の出来ない文章上の微妙な説を聞いて大いに発明した事もしばしばあったし、洗練推敲肉痩せるまでも反覆塗竄何十遍するも決して飽きなかった大苦辛を見て衷心嘆服せずにはいられなかった。歿後遺文を整理して偶然初度の原稿を検するに及んで、世間に発表した既成の製作と最始の書き卸しと文章の調子や匂いや味いがまるで別人であるように違ってるのを発見し、二葉亭の五分も隙がない一字の増減をすら許さない完璧の文章は全く千鍜万錬の結果に外ならないのを知って、二葉亭の文章に対する苦辛感嘆をいよいよ益々深くした。\n\n七 田端の月夜" }, { "role": "assistant", "content": "\n 三十六年、支那から帰朝すると間もなく脳貧血症を憂いて暫らく田端に静養していた。病気見舞を兼ねて久しぶりで尋ねると、思ったほどに衰れてもいなかったので、半日を閑談して夜るの九時頃となった。暇乞いして帰ろうとすると、停車場まで送ろうといって、たった二、三丁であるが隈なく霽れた月の晩をブラブラ同行した。\n 満月ではなかったが、一点の曇りもない冴えた月夜で、丘の上から遠く望むと、見渡す果もなく一面に銀泥を刷いたように白い光で包まれた得もいわれない絶景であった。丁度秋の中頃の寒くも暑くもない快い晩で、余り景色が好いので二人は我知らず暫らく佇立って四辺を眺めていた。二葉亭は忽ち底力のある声で「明月や......」と叫って、較や暫らく考えた後、「......跡が出ない。が、爰で名句が浮んで来るようでは文人の縁が切れない。絶句する処が頼もしいので、この塩梅ではマダ実業家の脈がある、」と呵然として笑った。\n 汽車の時間を計って出たにかかわらず、月に浮かれて余りブラブラしていたので、停車場でベルが鳴った。周章てて急坂を駈下りて転がるように停車場に飛込みざま切符を買った処へ、終列車が地響き打って突進して来た。ブリッジを渡る暇もないのでレールを踏越えて、漸とこさと乗込んでから顔を出すと、跡から追駈けて来た二葉亭は柵の外に立って、例の錆のある太い声で、「芭蕉さまのお連れで危ない処だった」といった。その途端に列車は動き出し、窓からサヨナラを交換したが、狭い路を辿って帰る淋しい背影が月明りに霞んで見えた。二葉亭の健康の衰え初めたのはその頃からであった。\n\n八 対島沖の大海戦の二日後\n\n 最も元気だったのは日露戦争中であった。大阪朝日の待遇には余り平らかでなかったが、東京の編輯局には毎日あるいは隔日に出掛けて、海外電報や戦地の通信を瞬時も早く読むのを楽みとしていた。\n「砲声聞ゆ」という電報が朝の新聞に見え、いよいよ海戦が初まったとか、あるいはこれから初まるとかいう風説が世間を騒がした日の正午少し過ぎ、飄然やって来て、玄関から大きな声で、\n「とうとうやったよ!」と叫った。\n「やったか?」と私も奥から飛んで出で、「結果は?」\n「マダ十分解らんが、勝利は確実だ。五隻か六隻は沈めたろう。電報は来ているが、海軍省が伏せてるから号外を出せないんだ、」とさも大本営か海軍省の幕僚でもあるような得意な顔をして、「昨夜はマンジリともしなかった。今朝も早くから飛出して今まで社に詰めていた。結局はマダ解らんが、電報が来る度毎に勝利の獲物が次第に殖えるから愉快で堪らん。社では小使給仕までが有頂天だ。号外が最う刷れてるんだが、海軍省が沈黙しているから出す事が出来んで焦り焦りしている。尤も今日は多分夕方までには発表するだろうと思うが、近所まで用達しに来たから内々密と洩らしに来た。」\nと、いつも沈着いてる男が、跡から跡からと籠上る嬉しさを包み切れないように満面を莞爾々々さして、「何十年来の溜飲が一時に下った。赤錆だらけの牡蠣殻だらけのボロ船が少しも恐ろしい事アないが、それでも逃がして浦塩へ追い込めると士気に関係する。これで先ず一段落が着いた。詳報は解らんが、何でもよっぽど旨く行ったらしい......」とちょっと考えて「事に由るとロスの奴、滅茶々々かも解らん。今日の電報が楽みだ。」\nといいつつソソクサして、「こうしちゃおられん。これから復た社へ行く、」と茶も飲まないで直ぐ飛出し、「大勝利だ、今度こそロスの息の根を留めた、下戸もシャンパンを祝うべしだネ!」と周章た格子を排けて、待たせて置いた車に飛乗りざま、「急げ、急げ!」\n こんな周章ただしい忙がしい面会は前後に二度となかった。「ロスの奴滅茶々々かも解らん」とあたかも軍令部長か参謀総長でもあるかのようなプライドが満面に漲っていた。恐らくこの歓喜を一人で味ってられないで、周章てて飛んで来たのであろう。\n\n九 二葉亭の破壊力\n\n 二葉亭に親近した或る男はいった。「二葉亭は破壊者であって、人の思想や信仰を滅茶々々に破壊するが、破壊したばかりでこれに代るの何物をも与えてくれない」と。思想や信仰は自ら作るもので人から与えるべきものでないから、求めるものの方が間違ってるが、左に右く二葉亭は八門遁甲というような何処から切込んでも切崩す事の出来ない論陣を張って、時々奇兵を放っては対手を焦らしたり悩ましたりする擒縦殺活自在の思弁に頗る長じていた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 保君はあせりにあせって、櫂をこぎました。一方の哲雄君も調子をそろえてこぎました。\n 筏は二人のこぐ力よりも早い速度で進んで行きます。筏までも、その水の流に乗っていたのです。\n ポパイとは二十メートルもへだたっていたのですが、そのへだたりがだんだんせばまって行きます。十五メートルになり、十三メートルになり、やがて、十メートルほどに近づきました。\n 筏はその時、大きく出ばっている岩角を通りすぎ、今まで見えなかった断崖の前に出たのです。\n それと同時に、三少年の口から、叫声がほとばしりました。\n アア、ごらんなさい。今まで大きな岩角にかくされて、少しも気づかなかった、地獄の入口が、そこにひらいていたではありませんか。断崖の裾に、怪物の口のような真黒な洞穴があって、湖水の水は、はげしい勢でその穴の中へ流れこんでいたではありませんか。\n ポパイは、もがきにもがきながら、穴の方へぐんぐん吸いよせられて行きます。\n そして、穴の入口から二メートルほどのところまで流されたかと思うと、そこに恐しい渦巻が出来ていて、ポパイはクルクルと独楽のように廻りながら、悲しいなき声を残して、水中に姿を消してしまいました。\n 少年たちは愛犬ポパイの最期をあわれんでいるひまはありませんでした。ポパイと同じ運命が、少年たちを待ちかまえていたからです。\n「いけない、筏をもどさなくっちゃ。僕たちも吸いこまれてしまう。一郎君、早く、ここへ来て、手伝っておくれ」\n 哲雄君は真青な顔になって、力かぎり櫂をおしながら、一郎君の助けをもとめました。\n 一郎君が、その櫂にとびついて、哲雄君と力をあわせたのはいうまでもありません。\n「保君も、しっかりこぐんだぜ」\n いわれるまでもなく、保君も歯をくいしばって、一生懸命です。\n しかし、こうした三少年の死にもの狂いの力も、はげしい水の流には及びませんでした。筏はグングン黒いトンネルの方へ近づいて行きます。目に見えぬ綱で引きよせられでもするように、見る見る魔の洞穴へ吸いこまれて行きます。\n 汽車がトンネルへ入る時のように、その真黒な怪物の口が、恐しい勢で、目の前にぶっつかって来ました。\n ワーッとあがる三人の悲鳴。ガクンと何かにぶつかって、筏はグラグラとゆれ、少年たちは筏の上に尻餅をついてしまいました。\n そして、次の瞬間には、もう洞穴の形は見えませんでした。目の前にはただ一面に、大きな大きな暗闇がひろがっているばかりでした。\n\n地獄への旅\n\n 洞穴に吸いこまれる勢が、あまりはげしかったものですから、少年たちは一瞬間気を失ったように、何が何だかわからなくなってしまいました。\n 少年たちにとっては、そのまま気を失って、いつまでも目ざめない方がしあわせだったかもしれません。でも、三人とも、普通の子供にくらべては、ずっと心のしっかりした少年たちでしたから、気を失ったままになるようなことはありません。中にも一番勇気のある一郎君は、たちまち正気にかえって、筏が洞穴の奥の方へ、非常な早さで流れているのに気づきますと、いきなり、\n「頭を下げて、みんな、頭を下げて、筏の上にうつぶせになるんだよ!」\n と、喉もやぶれるような大声で、さけびつづけました。\n どうしてそんな大声をしなければならなかったかというと、洞穴の中の水の流は、ゴーッゴーッと、まるで雷のような恐しい音を立てていたからです。\n 保君と哲雄君とは、その声をかすかに聞いて「ア、そうだ」と気づいて、大いそぎで、筏の上に平べったく、「伏せ」の姿勢になりました。それはいうまでもなく、洞穴がせまくなっていて、頭をうつといけないからです。すごい早さで流れているのですから、岩角で頭でもうとうものなら、そのまま死んでしまうかも知れないからです。\n そうして、三分ほどの間、少年たちは生きた心地もなく、筏の上にうつぶせになったまま、身動もしませんでした。あまりの恐しさに、物を考える力も失ってしまって、何をどうしていいのか、まるでわからなかったのです。\n その三分間に、筏は一マイルも進んだような気がしました。それほど穴の中の水の流が急だったのです。\n しかし、やがて、流がいくらかゆるくなり、水の音も、はじめほどやかましくないようになりました。きっと洞穴がひろくなったからなのでしょう。\n「みんな大丈夫かい? けがはしなかったかい?」\n 一郎君の声が暗闇からひびきました。\n「ウン、大丈夫だよ。君は?」\n 保君と哲雄君が、声をそろえて聞きかえしました。\n「僕も大丈夫だ。みんな、しっかりしているんだよ。まだ運のつきとはきまっていないんだからね」\n 一郎君は二人を元気づけるように、しっかりした声でいいました。\n「眼鏡猿も鸚鵡も無事だよ。僕がさっきから、しっかり抱いているんだ。こいつたち、声も出ないほどびっくりして、ブルブルふるえているよ」\n さすがに動物ずきの保君です。こんな場合にも、かわいそうな家族のことを忘れなかったのです。\n「櫂は? 櫂は流しやしない?」\n 哲雄君の声です。\n「ア、櫂がない。流れちゃったよ。君の方は?」\n「僕も流しちゃった。櫂があれば、岩にぶつからないように、用心が出来るんだけどなあ」\n 哲雄君の残念そうな声がしたまま、しばらくの間、誰の声も聞えませんでした。ただ真暗闇の中に、ゴーゴーと水の流れる音が聞えているばかりです。\n 夜のくらさは、どんな真夜中でも、どこかしら空がほのあかるく、家や立木の形ぐらいは見わけられるものですが、この洞穴の中のくらさは、そんな夜のくらさなどにはくらべられないほど真暗で、三人とも盲になってしまったのと、すこしもかわりがありませんでした。\n 深海魚という、深い深い海の底にすんでいる魚は、全く光というものがないために、物を見る必要がなく、目がなくなってしまっているということですが、この洞窟の流の中に、もし魚がすんでいるとすれば、きっとその深海魚のように、目のない魚にちがいありません。それほど闇がこいのです。墨を流したように真暗なのです。\n「ねえ、僕たちはどうなるんだろうねえ。この水は、いったいどこまで流れていると思う?」\n 保君の悲しそうな声が聞えました。だまっていては、ひとりぼっちになったような気がして、こわくてたまらないので、なんでもいいから、物をいわないではいられなかったのです。\n「それはわからないけれど、あんなに早く流れたんだから、ここは湖水の水面よりは、うんと低いところにちがいないよ。そして、まだまだ下の方へ、下の方へと流れて行くらしいね」\n 哲雄君が考え考え答えました。\n「下の方へって、じゃ僕たちは地球の中心の方へ流されているわけなんだね。このまま、地球の真中へ吸いこまれてしまうんじゃないだろうか」\n 保君がべそをかいたような声で、とっぴなことをいい出しました。でも、保君を笑ってはいけません。誰だって、この時の三人のような境遇になれば、普通では想像もつかない恐しいことを、考え出すにちがいないのです。\n「ハハハハハハハハ」\n 一郎君と保君とが、声をそろえて笑いました。しかし、それはさびしい笑声でした。\n「まさか、そんなことはないよ。でもね、考えてみると、一つだけ、恐しいことがあるんだよ」\n 哲雄君の声が、云おうかいうまいかと、ためらうような調子で聞えました。\n「エ、恐しいことって? 何さ? いってごらん。早く、いってごらん」\n 保君のおびえきった声です。\n「それはね......」\n 哲雄君はなぜかいいしぶっています。\n「エ、それは何さ?」\n「この流の先が滝になってやしないかということだよ」\n「エ、滝?」\n「ア、そうだ、そうかもしれない」" }, { "role": "assistant", "content": " 豪胆な一郎君までが、びっくりしたように声をあげました。\n かならず滝になっているときまったわけではありませんが、しかし、そうでないといいきることも出来ません。\n もし滝になっていたら!\n それを思うと、三人はからだ中ビッショリ冷汗が出るほど、こわくなって来ました。\n 真暗で何も見えないのが、なおさらいけないのです。耳をすますと、ゴーゴーという水の音の中に、何だか音色のちがう一種異様のひびきがまじっているように感じられます。もしやそれが、遠くの方で、滝の落ちている音ではないかと思うと、もう生きたそらもありません。\n「みんな、出来るだけ手をのばして、岩にさわってごらん。岩をつかめば、筏の流れるのをとめられるかもしれないよ」\n 一郎君がさすがにおちついた声で命じました。こういう時には、智恵よりも勇気です。力強い一郎君の声を聞いた二人は、どんなに心丈夫に思ったかしれません。\n 少年たちは危険も忘れて、筏の上に立上り、右、左、上と三方に、出来るだけの手をのばしてみました。しかし、いくら闇の中をさぐっても、三人の手には、何もさわらないのです。一郎君はふと気づいて、長い銃を持って、あちこちとさぐってみましたが、それでも何もさわりません。\n「ここは広いんだよ。ウンと広いんだよ。銃でさぐってみたけれど、ちっとも手ごたえがないや」\n でも、少年たちは、なおしばらくの間、根気よく手さぐりをつづけていましたが、いつまでやっていても、何の効能もないとわかると、がっかりして、又筏の上に寝そべってしまいました。\n こんな時、櫂がのこっていれば、すこしでも流にさからって、筏をこぎもどすことも出来たのでしょうが、その櫂は二本とも、とっくに流してしまっていたのです。\n もう運を天にまかせるほかはありません。少年たちの目に涙がこみ上げて来ました。そして、真暗闇の目の前に、なつかしいお父さまやお母さまの姿が、まざまざとあらわれて来るのです。みんな、心の中で、「お父さーん! お母さーん!」と呼びつづけました。無邪気な保君などは、口に出して、「お父さーん、助けて下さーい!」とさけんだほどです。\n やがて、洞穴に吸いこまれてから、二十分ほどもたったでしょうか。三人は夢中になって、神様を念じたり、お父さまお母さまのことを思い出したりしていたのですが、そのうちに、何だか妙なことが起って来ました。\n「アアあつい、あつくってたまらないや」\n まず最初、保君がそんなことをいって、いきなりシャツとズボンをぬいで、はだかになってしまいました。\n「ほんとだ。どうしてこんなにあついのだろう」\n 一郎君も哲雄君も、つづいてシャツとズボンをぬぎ、三人とも猿股一つになってしまいました。それでも、まだあつくてたまらないのです。\n「変だなあ、地の底でこんなにあつくなるなんて」\n 哲雄君はどうもがてんがいかないものですから、ふと気づいて、筏のふちへ這いよって、手を流の水の中へ入れてみましたが、入れたかと思うと、「アッ」とさけんで、手を引きました。\n「どうしたの? 哲雄君じゃないか」\n「ウン、一郎君、水の中へ手を入れてごらん。あついんだよ。お湯みたいだよ」\n 一郎君も保君も、いそいで手を入れてみましたが、二人とも「アッ」といって、その手をひっこめました。\n「あつかったはずだよ。僕たちはわき立っている湯の中を流されていたんだもの。でも、どうしたんだろうね。気味が悪いね」\n「今さっきまで、つめたい水だったよ。急にあつくなったんだよ。何だか進むほどだんだんあつくなるような気がするね」\n いったいこれはどうしたというのでしょう。何ともえたいの知れぬ不気味さです。三人は思わず筏の真中の方にすりよって、ドキドキしながら、次に起ることを待っているほかはありませんでした。\n そして、すこしたつと、今度もまた、保君が一番早くそれに気づいて、頓狂な声を立てました。\n「アラ、一郎君、君の顔が見えるよ。ホラ、ボーッと白く見えているよ」\n「ア、ほんとだ。君の顔も見える」\n「どっかから、かすかな光がさしているんじゃないかしら」\n 三人はなんだかひどくうれしいような気がしました。すこしでも光がさしてくるとすれば、洞穴の出口へ近づいたしるしではないでしょうか。\n「だんだんはっきり見えて来るよ。君の顔赤いね。ア、哲雄君も真赤な顔してる」\n 一郎君にいわれて、三人がお互の顔を見ますと、妙に赤い顔をしているではありませんか。あつさに上気していたからでしょうか。いや、どうもそのためではないようです。どこからか赤い光がさしているような感じなのです。\n やがて、お互の顔がこまかいところまで見わけられるようになりました。\n「オヤ、ごらん。あんなに湯気が立っている。ワーッきれいだなあ」\n 保君の叫声に、筏のまわりを見ますと、その辺一ぱいに、もうもうと煙のような水蒸気が立ちのぼっていることがわかりました。それも、やはり赤い光に照らされているのか、焔のように不気味に赤く見えるのです。メラメラと一面に火がもえているようです。\n「ア、あつい。グラグラわき立っているよ」\n 哲雄君が水に手を入れようとして、びっくりしてさけびました。うっかりすると指先をやけどするところでした。\n あたりはますますあかるくなって来ました。もう洞穴の岩の形もハッキリわかるのです。汽車のトンネルの五倍もあるような大きな岩の天井と壁とが、どこから来るのか、真赤な光に照らされて、ものすごくテラテラとかがやいています。その光が水面にも反射して、水全体がもえるように赤く、そこから、今いう焔のような水蒸気が立ちのぼっているのです。\n 美しいといえば、これほど美しい景色はありません。しかしまた、恐しいと思えば、これほど恐しい景色はないのです。\n 地の底で、水が熱湯となってわき立ち、湯気を立て、何ともえたいの知れぬ真赤な光が、洞穴全体を、話に聞く地獄のように照らし出しているのです。\n 三人が洞穴の出口に近づいたと考えたのは、とんでもない間違だったようです。いったいぜんたいこの赤い光は何物でしょうか。太陽の光ではありません。日の出や日の入の光が赤いといっても、こんな不思議な、気味の悪い赤さではありません。\n「ア、なんだか音がする。恐しい音がする」\n 哲雄君が、光に照らされた、鬼のような真赤な顔をゆがめて、ゾッとするような声でさけびました。\n 流の音もかなりはげしいのですが、それにもまして、不気味なドド......、ドド......という物音が、どこからか聞えています。そして、その音は筏が進むにつれて、だんだん高くなって来るようです。赤い光も刻一刻強くなって来るようです。\n\n火の柱\n\n 少年たちはみんな生きた心地もないのですが、中にもさとりの早い哲雄君は、ある恐しいことを考えて、身の毛もよだつ思いをしていました。\n 哲雄君は何かの本で読んだ「地底の噴火山」ということを思いうかべていたのです。\n 地球の真中には、鉄も石もどろどろにとけた、火のかたまりがあって、それが地面の弱い所をつき破って吹きだすのが噴火山ですが、そういう火山は、地面の上ばかりにあるとはきまっていません。地の底の洞穴の中にだってないとはかぎらぬのです。\n「もしかしたら、ここにその地底の火山が吹きだしているんじゃないかしら」\n 哲雄君はそう考えたのです。そして、もう命はないものと覚悟をきめていました。\n 少年たちは三人とも、さいぜんから、熱さにたえられなくて、皆まっぱだかになっていました。それでも、まだ熱くてたまらないのです。\n 顔にも、背中にも、腹にも、たらたらと汗が流れて、その汗が見る見るかわいて行きます。\n 三人は口々に何かさけんで、筏の上に身もだえしていますが、その声も、例のあやしい物音に消されて、よくは聞きとれません。\n やがて、洞穴のまがり角にさしかかり、筏はすばらしい勢で、大きな岩角を通りすぎました。そして、それと同時に、少年たちの口から、悲鳴がほとばしったのです。\n おお、ごらんなさい。今や、あの真赤な光るものの正体が、まざまざと少年たちの目の前に、姿をあらわしたのです。\n 洞穴はそこで、汽車のトンネルの十倍もあるかと思われる広さになっていましたが、その五六十メートルむこうの水面の真唯中から、高い岩の天井にむかって、目もくらむばかりの火の柱が立ちのぼっていたのです。それは、哲雄君が想像したとおり、地の底の噴火口だったのです。\n 火の柱そのものは、赤いというよりは、白く見えました。白熱の光です。水面から吹きだしたところでは、四五十センチの太さですが、上の方ほどひろがって、二十メートルもある岩の天井にぶっつかると、まるで噴水のようにパッと四方にひらき、光の粉となって下におちて来るのです。\n 少年たちはあまりのこわさに、もう気を失わんばかりでしたから、何を考えるひまもなかったのですが、もしその火の柱に危険がないものとすれば、世にこれほど美しい景色は、またとないといってもよかったでしょう。\n それは真の闇の地下道の中に、とつぜんおこった花火です。いや、花火の何十倍も大きな焔の花びらです。ほんとうに、その火の柱が天井にあたってくだけているありさまは、一つの大きな百合の花のように見えたことです。\n 夢に見たこともない美しい景色、そして、それは又、夢に見たこともない恐しい景色でした。\n 筏は刻一刻その噴火口へ近づいて行きます。近づくにしたがって、ものすごい焔の花は、見る見る大きくなって、三人の目の前は、ただもう白熱の光で一ぱいになってしまいました。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " さてわが始めて劇部の人となり親しく稽古を見たりし盆興行は団菊両優は休みにて秀調染五郎家橘栄三郎松助ら一座にて一番目は染五郎の『景清』中幕は福地先生新作長唄所作事『女弁慶』(秀調の出物)二番目家橘栄三郎松助の「玄冶店大喜利」家橘栄三郎の『女鳴神』常磐津林中出語りなりき。作者見習としてのわが役目は木の稽古にと幕ごとに二丁を入れマハリとシヤギリの留を打つ事幕明幕切の時間を日記に書入れ、楽屋中へ不時の通達なすべき事件ある折には役者の部屋々々大道具小道具方衣裳床山囃子方等楽屋中漏れなく触れ歩く事等なり。着到の太鼓打込みてより一日の興行済むまでは厳冬も羽織を着ず部屋にても巻莨を遠慮し作者部屋へ座元もしくは来客の方々見ゆれば叮嚀に茶を汲みて出しその草履を揃へまた立作者出頭の折はその羽織をたたみ食事の給仕をなし始終つき添ひ働くなり。わがしばしば草履をそろへ茶を汲みて出せし楽屋のお客様には大槻如電永井素岳などありけり。\n 九月となりてわれはここに初めて団菊両優の素顔とその稽古とを見得たり。狂言はたしか『水戸黄門記』通しにて中幕「大徳寺」焼香場なりしと記憶す。団十郎はその年春興行の折病に罹り一時は危篤の噂さへありしほどなればこの度菊五郎との顔合大芝居といふにぞ景気は蓋を明けぬ中より素破らしきものなりけり。つづいて十一月には一番目『太功記』馬盥より本能寺討入まで団洲の光秀菊五郎春永なり中幕団洲の法眼にて「菊畑」。菊五郎の虎蔵福助の息女を相手にしての仕草六十余の老人とは思へぬほど若々しく水もたれさうな塩梅さすがに古今の名優と楽屋中にても人々驚嘆せざるはなかりけり。二番目は菊五郎の「紙治」これは丸本の「紙治」を舞台に演ずるやう河竹新七のその時新に書卸せしものにて一幕目小春髪すきの場にて伊十郎一中節の小春をそのまま長唄にしての独吟あり廻つて河庄茶屋場となる二幕目は竹本連中出語にてわれら聞馴れし炬燵の場引返して天満橋太兵衛殺の場となる。当時の劇界いまだ鴈治郎を知らず「紙治」はいと珍しきものなりしが如し。菊五郎と鴈治郎とはもとより雲泥の相違あるものなれば並べていひ出るは誤りなれども近頃鴈治郎を見馴れし目より当年の菊五郎を思へば幕明きし時定木を枕に後向きに横はりし音羽屋の姿は実に何ともいへたものにはあらず小春が手を取りよろよろと駆け出で花道いつもの処にて本釣を打ち込み後手に角帯引締め向を見込むあたり全く二度とは見られぬものなりけり。この狂言書卸の事とて稽古に念を入れし事到底今人の思ひも及ばぬ処なるべし。書抜の読合済みし日音羽屋は茶屋三州屋二階に竹本相生太夫を招き置きて「紙治」一段を語らせこれを登場俳優一同に傾聴せしめ、なほ浄瑠璃すみし後は親しく役々言葉の語りやうをば太夫へ質問するなぞ苦心のほど察するに余あり。初日を出せし後にも二、三度合方を替へそれにてもなほ落ちつかぬ模様なりけり。\n 芸談に耽らば限りなき事なれば筆をとどむ。歌舞伎座今は殆その外観を変じたれど元より改築したるにあらねば楽屋の部屋々々今なほかつてわが見たりし当時に異ならず。十年の後われ遠国より帰来してたまたま知人をここに訪ふや当時の部屋々々空しく存して当時の人なく当時の妙技当時の芸風また地を払つてなし正に国亡びて山河永にあるの嘆あらしめき。長々しく昔をのみ語るの愚を笑ふ勿れ。当時楽屋口を入りて左すれば福助松助の室あり右すれば直に作者頭取部屋にして八百蔵の室これに隣りす。それより小道具衣裳方あり廊下の端より離れて団洲の室に至る。小庭をひかへて宛然離家の体をなせり。表梯子を上れば猿蔵染五郎二人の室あり家橘栄三郎これに隣してまた鏡台を並ぶ。それより床山を間にして間口甚ひろきものは即菊五郎の室にして隣りは片岡市蔵それよりやがて裏梯子の降口に秀調控へたりき。三階は相中大部屋なればいふに及ばざるべし。団八梅助頭取をつとめき。\n\n四\n\n 秋暑の一日物かくことも苦しければ身のまはりの手箱用箪笥の抽斗なんど取片付るに、ふと上田先生が書簡四、五通をさぐり得たり。先生逝きて既に三年今年の忌日もまた過ぎたり。駒光何ぞ駛するが如きや。\n おのれ始めて上田先生が辱知となるを得たりしは千九百八年三月先生の巴里に滞留せられし時なり。これより先わが身なほ里昂の正金銀行に勤務中一日公用にてソオン河上の客桟に嘲風姉崎博士を訪ひし事ありしがその折上田先生の伊太利亜より巴里に来られしことを聞知りぬ。わが胸はいまだその人を見ざるに先立ちて怪しくも轟きたり。何が故ぞや。そもそもその年月わが身をして深く西欧の風景文物にあこがれしめしは、かの『即興詩人』『月草』『かげ草』の如き森先生が著書とまた『最近海外文芸論』の如き上田先生が著述との感化に外ならざればなり。わが身の始めてボオドレエルが詩集『悪の花』のいかなるものかを知りしは上田先生の『太陽』臨時増刊「十九世紀」といふものに物せられし近世仏蘭西文学史によりてなりき。かくてわれはいかにかして仏蘭西語を学び仏蘭西の地を踏まんとの心を起せしが、幸にして今やその望み半既に達せられし折柄、あたかも好し先生の巴里に来れるを耳にす。わが欣び譬へんに物なし。やがてわれは里昂の銀行を辞職し巴里に入りて拉甸区の一客舎に投宿したり。然れども巴里にはもとより知る人ひとりもなかりしかば先生の旅館も知るによしなく紹介を求めんにもそのつてなかりき。われは初めて北米に遊びてよりこの年月語るに友なき境涯に馴れ果て今は強ひて人を尋ねもとむる心もおのづからに薄らぎゐたりしかば、唯ひとり巴里の巷の逍遥にうつらうつらと日を過すのみなりき。\n ある夜元老院門前の大通なる左側小紅亭とよべる寄席に行きぬ。この寄席もまた巴里ならでは見られぬものの一なるべし。木戸銭安く中売の婆酒珈琲なぞ売るさまモンマルトルの卑しき寄席に異らねど演芸は極めて高尚に極めて新しき管絃楽またはオペラの断片にて毎夜コンセルヴァトアルの若き楽師来つて演奏す。折々定連の客に投票を請ひ新しき演題を定めあるひは作曲と演奏との批評を求むるなどこの小紅亭の高尚最新の音楽普及に力をつくす事一方ならぬを察すべし。おのれドビュッシイ一派の新しき作曲大方漏すことなく聴き得たるはこの小紅亭の夕なり。初て上田先生を見たるもまたこの小紅亭の夕ぞかし。\n 小紅亭の定連は多く拉甸区の書生画工にして時には落魄せる老詩人かとも思はるる白髪の翁を見る。その夕中入も早や過ぎし頃ふとわれは聴衆の中にわが身と同じく黄いろき顔したる人あるを見しが、その人もまたわれを見て互に隔たりし席より訝しげに顔を見合せたり。然れども何人なるやを知らざれば言葉もかはさで去りぬ。これ即上田先生にして、その夕先生は英吉利西風の背広に髭もまた英国風に刈り鼻眼鏡をかけてゐたまひけり。\n 次の日われサンジェルマンの四ツ角なる珈琲店パンテオンにて手紙書きてゐたりしに、向側なる卓子に二人の同胞あり。相見れば一人はわが身かつて外国語学校支那語科にありし頃見知りたりし仏語科の滝村立太郎君、また他の一人は一橋の中学校にてわれよりは二年ほど上級なりし松本烝治君なり。この旧友二人はその夕クリュニイ博物館前なる旅館にありし上田先生のもとにわれを誘ひゆきたり。\n 翌年(明治四十二年)の春もなほ寒かりし頃かと覚えたりわれは既に国に帰りて父の家にありき。上田先生一日鉄無地羽二重の羽織博多の帯着流しにて突然音づれ来給へり。この時のわがよろこびは初めて巴里にて相見し時に優るとも劣らざりけり。なべて洋行中の交際としいへば多くは諺にいふなる旅は道づれのたぐひにて帰国すればそのままに打絶ゆるを。先生のわが身に対する交情こそさる通一遍のものにてはなかりしなれ。火鉢を間にしてわれらは互に日本服着たる姿を怪しむ如く顔見合せ今更の如く昨日となりにし巴里のこと語出でて愁然たりき。\n 明治四十三年の初森上田両先生慶応義塾大学部文学科刷新の事に参与せらるるやわが身もその驥尾に附して聊か為す所あらんとしぬ。事既に十年に近き昔とはなれり。当時はあからさまに言ひがたき事なきに非ざりしかど十年一昔の今となりては、いかに慎みなきわが筆とて最早や累を人に及さざるべし。その頃われは父への手前心はもとより進まねど何処か学校の教師にてもやせんと思煩へる折からなり。ふと第三高等学校仏蘭西語の教師に人を要するやの噂ちらと耳にせしかば早速事を京都なる先生に謀りしことありき。これに対する先生の返書今偶然これを篋底に見出しぬ。再読するにまのあたり生ける先生の言を聞くが如し。妄にこれを左に録する所以感慨全く禁ずべからざるがためなり。\n\n拝啓久しく御無沙汰に打過ぎ候段平に御宥免被下度候しかし毎度新聞雑誌にて面白き御作拝見仕りわれら芸術主義の徒のためかつは徳川の懐かしき趣味のため御奮闘ありがたく奉感謝候、小生事去年の秋よりついつい上京の機を得ず帝都の眼覚しき活動に遠ざかりて残念至極に候まま明日は明日はと思ひつつ今日までに相成候が今月末は是非とも東京へ参り御眼にかかりたく存をり候実はただ今直にても御面会致し親しく懇願致度事件出来候が何分意に任かさず候故手紙にて申上候\n昨年御手紙にて当地高等学校仏蘭西語学教師の件御話これあり候が早速その向を探り申候処今年九月よりの事なれば何分まだ人選等の事は校長にも深く考へをらず従つて御尊父様の御親交ある松井博士の紹介あらば自然御就任の事となるべしと考へ小生もあまり騒立てぬ方かへつてよろしからむと控をり候しかし小生の心の底には別に一種の考ありて貴兄の御入洛を小生自身にとりて非常なる幸福と存ずると共にただ今帝都にて新芸術の華々しき活動を試みさせ給ふ貴兄をして教育界の沈滞したる空気中に入れしかも京都の如き不徹底古典趣味の田舎へ移す事は貴兄自身にとりてもわが文学のためにも不得策にはあらざるかとやや心進まざる向もこれあり種々熟考仕候その内段々時日を経てその後の経行を観察仕候処一、二の候補者も出来たれど、どれもまだ確定せず教授の細目も聞合せ候が仏語の極めて初歩のみを教へる事にて重に当地あるひは東京の仏蘭西法科へ入学する者のための如く随て狭い田舎の事なれば自然大学の教師なぞよりも幾分か注文も出るならむと考へ候かたがた取集めて考へればあまり面白き事業とは思へずまたたとへ忍び得る事としても貴兄の如き芸術家をかかる刺※(卓+戈)の少き田舎に置く事はどうしても口惜しい事ならむと確信の度ますます強く相成申候それ故御返事を今日まで怠りをり申候この段まことに失礼に候ひしが何かもつと華々しき事業をと心掛けついつい今日に相成候然るに一月三十一日に至りて急に東京より来信これあり珍らしき事を聞込候" }, { "role": "assistant", "content": "この事は非常に秘密に致をり候やうに承をり候が実は今度東京の慶応義塾にてその文学部を大刷新しこれより漸々文壇において大活動を為さむとする計画これありそれにつき文学部の中心となる人物を定むる必要を感じ候趣に候、そこで三田側の諸先輩一同交詢社にて大会議を開き森鴎外先生にも内相談ありしやうに覚え候が、義塾の専任となりて諸の画策をする文学家を選び候処夏目漱石氏か小生をといふ事に相定候由、然るに夏目氏は朝日新聞の関係を絶つ事難くして交渉纏らずまた森先生より小生に頼むやうにと義塾の人が千駄木を訪問したる時、森先生のいはるるには、京都大学の関係上小生の交渉もむづかしからむと申され候由、そこで先方の言ふには小生のことわりたる時誰がそれならば適当ならむとあるに答へて、森先生は貴兄を推薦なされ候、先方の申すには然らば小生に頼む時いつそ事情を打明けて小生の身上動きがたき場合には直ちに小生より貴兄へこの事件交渉してもらひたしとの事に御座候、小生は森先生の手紙に対し種々考を述べ置候が要するにただ今京都を去る事は出来兼ね候趣返事いたし、また貴兄を推薦されし森先生の眼光に服しをる旨申送り候、右やうの次第万事打明け候が貴兄はこの交渉に御応じの御心如何にや、三田の中心となりて文壇にそれより御雄飛の御奮発は小生の偏に懇願する所何卒御快諾の吉報に接したく存をり候もとより御内意を伺ふまでにて事定らば別に正式の交渉はこれあるべく候\n委細の事は御面唔の節と存候が小生の聞込みたる処にては、唯学校を盛にするだけの事ではなくもつと大なる運動の序幕かと存をり候例へば帝国劇場の如きは義塾の側より殆ど自在に使ひ得られべきやう見受けられ余は言はずとも種々面白き事ありさうに候、芸術家最高の事業はどうしても劇部にありと信ずる小生はこれを聞いて直にモリエエルやグリックやゲエテ、ワグナアさてはアントワンを思出し何かの形にてこの愉快なる事業に助力したく自分でも大に心を動かし候なほ委しくは森先生と御相談あるもよろしかるべきが、以上の成行筆紙にてニュアンスを尽しがたく候がざつと如斯に候\n条件については決して不満足のなきやう致べく、その方は殆どカルト・ブランシュの如き様子に候、これまた御承諾さへ相成らば森先生が万事御含みのやうに候とにかく芸術のためこの際御快諾の御報に接するやう祈上候 匆々\n 二月五日\n\n上田敏\n\n 永井荷風様侍史\n張目飛耳の徒多き今の文界なれば万事決定まで何分内密に願上候\n悦子よりもよろしく申上候田舎にありて曾遊の地を思ひつづけをり候ままかつてとまりしホテルの紙を用ゐ候\n\n この書信は維納の客桟ホテル・ブリストルの記章を印刷したる書簡箋にペンにてこまごまと認められたり文中悦子とあるは令夫人なり。諄々としてわが身のことを説き諭さるるさま宛ら慈母の児を見るが如くならずや。この一書によりてわが三田に入りし当時の消息もまたおのづから分明なるべし。わが返書に対し折返して到着したる先生の書次の如し。その全文を掲ぐ。\n\n二月七日の御手紙拝見仕候先は過日の唐突なる願事御聞届被下候段深く感謝仕候その後森先生とも種々御打合せの御事と察し申候が何卒折角の壮挙ゆゑ三田の方御助力を懇願仕候御謙遜の御手紙なりしが決して貴兄ならば成功せざるはずなしと確信仕候殊に御自身教鞭を執らるるのみならずその上向後の発展上一種の Elan を与へ奮心を惹起する任務は普通の学究にては出来にくかるべしと思へばこそ貴兄へ懇請仕候ひしかと存候小生は本月末か来月早々上京のつもりに候故その時篤と御話申上ぐべく候\n京都にては全く話対手なく困却仕候唯宅の者と散歩して食事でもするより他に致方なく候ただ本年は元日より今日まで毎日拙作を起草しそれにて紛れをり候この地はとにかく読書にも創作にも不適当なるぶるじよあじいの国にて御話にならぬ無聊の郷に候唯この頃はルウィエといふ伊東さんのお嬢さんを娶つた若い海軍士官と往来しこの他に先月より二、三人急に仏蘭西人が加はつてややおもしろく相成候\nきのふの御作中柳橋の芸者が新橋といふ敵国を見る処おもしろく拝見仕候また先日のモリス・バレスが故郷の白楊の並木をおもふ一節感服仕候当地の平田禿木氏はボオ・ブラムメルの処を見て英国好の人なれば甚だ嬉しがりをり候文芸に型や主義は要らず縦横に書きまくるが可しと考ふる小生は貴兄の作物が鳥の歌ふ如く自然に流れでるのを羨ましく思をり候今後種々の方面へ筆を向けて、あとから追付かむとする評論家の息をはずませてやり給へと遥かに嘱望仕候" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「まあ今夜の模樣次第と見るほかはありませんな」――とどのつまり彼はそう斷定して、醫者としての注意を與え終ると、明日はなるべく早く伺いますと言い殘して歸って行った。ヴェリチャーニノフはなんとしても今夜はここに泊りたかった。ところが、さっきあんなことを言ったクラーヴヂヤ・ペトローヴナが、今度は自分のほうから、『あの人非人を引っ張って來る試み』をもう一度やって御覽なさいと言いだして、どうしてもきかなかった。\n「もう一度ですと?」と、のぼせあがっているヴェリチャーニノフは鸚鵡返しに訊き返した、\n「よしきた、今度こそはふん縛って、この手で引っ擔いで來てお目にかけますよ!」\n パーヴェル・パーヴロヴィチをふん縛ってわが手で引っ擔いで來るという想念は、たちまちのうちに彼を、いても立ってもおられぬほど、はげしく捉えてしまった。\n「今じゃもう、あの男に對して濟まんなんて氣持はこれっぱかりもしませんよ、これっぱかりもね」と彼は、クラーヴヂヤ・ペトローヴナに別れの挨拶をしながら言うのだった、「昨日私がここでした、あの卑屈なめそめそした言葉は、みんなもう打消しです!」と彼はぷりぷりしながらつけ加えた。\n リーザは眼をとじて臥せっていた。どうやら眠っているらしく、持ち直してきたように見受けられた。歸る前にせめて着物の端にでも接吻しようと思って、ヴェリチャーニノフがそっと彼女の頭のほうへ身をかがめた時、――彼女はまるで待ち受けていたように不意にぱっちり眼を見開いて、こう囁くように言った。\n「あたしを連れてって。」\n それは物靜かな、悲しげな願いで、昨日の興奮などは跡かたも見えなかったが、また同時に、とてもこの願いが聽き屆けてはもらえないことを自分でも深く信じているような、一種あきらめのひびきがこもっていた。そしてヴェリチャーニノフが絶體絶命の氣持で、それはとてもできない相談だということを説きにかかるが早いか、彼女は默って眼をとじてしまい、まるで彼には耳も目も借さないといったふうに、それっきりひとことも口を利かなかった。\n 馬車が町へはいると、彼は眞直ぐにポクローフスキイ・ホテルへ乘りつけろと命じた。もう夜の十時だったが、パーヴェル・パーヴロヴィチは宿にいなかった。ヴェリチャーニノフは、病的にじりじりしてくる心を無理に抑えて、廊下を行きつ戻りつしながら半時間はたっぷり待った。マリヤ・スィソエヴナは見るに見兼ねて、パーヴェル・パーヴロヴィチは夜の明けるまではとても歸って來まいと斷言する始末だった。『じゃ俺も夜明けに出直して來るとしよう』とヴェリチャーニノフは決心してしぶしぶわが家へ歸った。\n ところが、まだ自分の部屋にはいらぬ先にマーヴラの口から、昨夜のお客が十時前からお歸りを待っていらっしゃいますよと聞かされた時の、彼の愕きはどうだったろう。\n「私どものとこでお茶を召上がって、――それからまたお酒を買いにおやりになって、そのお代に青札を一枚くださいましたよ。」\n\n\n九 幽靈\n\n パーヴェル・パーヴロヴィチはさも居心地よげにお神輿を据えていた。昨夜と同じ椅子に腰をおろして、くわえ煙草としゃれながら、酒壜を傾けて、四杯目の最後のグラスを滿たしているところだった。土瓶と飮みさしのコップが、卓上のすぐ手ぢかのところに置いてある。眞赤に色あげのできた顏は、柔和そうにてらてらしていた。おまけに夏場らしく上着をぬいで、チョッキ一つになっていた。\n「いやあこれは、つい御交誼にあまえましてな!」と彼はヴェリチャーニノフの姿を見ると、上着をひっかけようと急いで席を立ちながら、大聲をあげた、「束の間の歡樂をひとしおならしめんとて、かくは上着をとり......」\n ヴェリチャーニノフは物凄い劍幕でつめ寄って來た。\n「あなたはまだ正氣が殘っていますかね? まだ話が通じますかね?」\n パーヴェル・パーヴロヴィチはいささかどぎまぎした。\n「いやその、まだそれほどでも......。亡友をしのんで一杯やりましたがね、しかし――まだそれほどでも......。」\n「私の言うことがわかりますかね?」\n「それを伺いにかくは參上......。」\n「よろしい、じゃあ、のっけからびしびしやりますがね、まず第一にあんたは――碌でなしだ!」とヴェリチャーニノフは吐き出すような聲でどなりつけた。\n「のっけからそれじゃあ、おしまいにはどうなりますかね?」とパーヴェル・パーヴロヴィチはひどく恐れをなしたらしく、情ない聲で異議の申したてにかかったが、ヴェリチャーニノフは耳も借さずにどなりたてた。――\n「あんたの娘さんは死にかけてるんですよ、病氣なんですよ。あんたはあの子を棄てたんですか、棄てたんじゃないんですか?」\n「死にかけてるって、そりやまた本當ですか?」" }, { "role": "assistant", "content": "「病氣も病氣、極めて重態なんです!」\n「いや多分、例のちょっとした發作で......」\n「馬鹿なことを! あの子はき・わ・め・て・重態なんです! それでなくてもあなたは當然、顏を出すべき......。」\n「お禮を申しあげにね、おもてなしにあずかった御禮を言上にね! もとより百も承知でさ! アレクセイ・イヴァーノヴィチ、まあきいてくださいよ」と言いざま、彼はいきなり兩手でもって相手の手首をしっかと捉え、醉漢特有の感動にあやうく涙をこぼさんばかりのていで、まるで謝罪でもするような調子で叫びたてた、「アレクセイ・イヴァーノヴィチ、まあお靜かに、お靜かに! よしんばこの私がですな、くたばったにしたところで、たった今、ぐでんぐでんのままネヴァ河へはまりこんだにしたところで、――目下の局面からみて別に大したこともないじゃありませんか? それにまた、ポゴレーリツェフさんのところなら、行こうと思えばいつだって行けるんですし......。」\n ヴェリチャーニノフははっと氣づいて、腹の蟲を少し抑えつけた。\n「あなたは醉っておいでですよ。だから私には、あなたがそんなことを仰しゃる意味が呑みこめないのです」と彼は嚴かな口調で言いだした、「あなたととっくり話しあうためなら、私はいつ何時でも、時間を割く用意がありますよ。それもなるべく早くとさえ思ってるんです。......だから現に、今もあなたのお宿へ......。いや、それはそうと今日は駄目ですよ。そんなことよりまず、私はもう斷乎たる手段をとることにきめたんです。つまり、あなたは今晩ここに泊るんですよ! 明日の朝になったら、私はあなたを連れてあの家へ行きます。斷じて放さんですぞ!......」とまたもや彼は喚きたてはじめた、「あんたを縛り上げて、兩手で抱えて持って行くんだ!......ところで、その安樂椅子で寢られますか?」――と息を切らしながら彼は、自分が寢ることにしている安樂椅子のちょうど反對の壁際にある、幅のひろいふかふかした安樂椅子を指した。\n「寢られる段じゃありませんよ、私はもうどこでも......」\n「どこでもじゃありません、その安樂椅子になさい! さあ受けとってくださいよ、そうら敷布、それから夜着、枕と(といった物をヴェリチャーニノフは戸棚から引きずり出して、おとなしく手を差し出しているパーヴェル・パーヴロヴィチめがけて、大急ぎでぽんぽんほうり出した)――すぐ床をとるんです、床・を・と・るんですよ!」\n 寢道具を抱えさせられたパーヴェル・パーヴロヴィチは、醉眼朦朧とした顏に醉いどれに附きもののだらだらした微笑を浮かべて、さも決心し兼ねたといった樣子で部屋の眞中につっ立っていた。が、ヴェリチャーニノフの二度目の大喝にあうと、急にそそくさと全速力で仕度にとりかかり、卓子を横へ片寄せ、ふうふういいながら敷布をひろげて敷きはじめた。ヴェリチャーニノフはそばへ寄って來て手傳ってやった。客のびっくり仰天した有樣とその從順な樣子に、彼は幾分溜飮を下げたのである。\n「その杯を乾して、横におなりなさい」と彼はまた命令をくだした。命令せずにはいられない氣持だったのだ。「一體その酒はあなたが買いにやったんですかね?」\n「ええ、私が買いに......。私はその、アレクセイ・イヴァーノヴィチ、とてももうあなたが買いにやってはくださるまいと思ったもんでね。」\n「それを御存じなのは結構。だがついでのことに、その先まで心得て置いて頂きたいもんですね。もう一度くり返して申し上げときますがね、私はもう斷乎たる手段をとることにきめたんですよ。つまりですな、あんな道化芝居の眞似なんかすると、今度こそは承知しませんよ。昨夜みたいな醉ったまぎれの接吻なんか、もう我慢はしませんよ!」\n「そのことなら、アレクセイ・イヴァーノヴィチ、私だって心得てますよ。あんなことはただの一度しか許されないことだぐらいはね」とパーヴェル・パーヴロヴィチは、にやりと笑った。\n この返事を耳にすると、部屋のなかを大股に歩き𢌞っていたヴェリチャーニノフは、莊重といってもいい程のまじめくさった顏つきで、急にパーヴェル・パーヴロヴィチの前に歩をとめた。\n「パーヴェル・パーヴロヴィチ、ごまかさずに本音をお吐きなさい! あなたは利口なかただ、これはくり返し認めることを躊躇しません。だが、はっきり申しあげますがね、あなたは道を踏み違えておられるんだ! 思ったことをまっすぐに口になさい、思ったことをまっすぐに行動にお移しなさい。そうなったら私も、お望みのことはなんなりとお答えしますよ――これは確とお約束します!」\n パーヴェル・パーヴロヴィチは例のだらしない微笑でにやりと笑った。それを見ただけでヴェリチャーニノフは赫となってしまった。\n「やめなさい!」と彼はまたどなりだした、「胡麻化そうたって駄目ですよ、あんたの腹の底は見透しなんだ! もう一度いいますがね、私は何なりと喜んでお返事をするって、ちゃんと約束したんですよ。つまりお返事のできることならどんなことでも申し上げて、御滿足のゆくようにするつもりなんです。いや、それどころか、お返事のでき兼ねることだって、申しあげる決心なんですよ! ああ、この私の氣持がわかってくだすったらなあ!......」\n「あなたにそれまで御親切がおありだとすれば」とパーヴェル・パーヴロヴィチは用心しいしい彼のそばへにじり寄って來た、「差しあたって伺いたいのはこれですよ。昨夜あなたは『肉食型』とやらいうことを仰しゃいましたな、私はあれにすこぶる興味を覺え......」\n ヴェリチャーニノフはぺっと唾を吐いて、前よりも早足に、再び部屋のなかを歩きはじめた。\n「駄目ですよ、アレクセイ・イヴァーノヴィチ、そう素氣なくしないでくださいよ。じつはあれにすこぶる興味を覺えましてね、それでわざわざ御高説を拜聽に伺ったようなわけなんで......どうも私は口不調法でいけませんが、まあお許しを願いますよ。じつはね、その『肉食型』という奴と、も一つ『草食型』という奴のことは、私も雜誌の評論欄で讀んだことがありましてね――それを今朝ひょいと思い出したわけなんです......ただちょいと忘れていたんで。いや正直に言うと、讀んだ時はわからなかったんですな。そこで私が一つはっきりさせて置きたいのは、あの亡くなったステパン・ミハイロヴィチ・バガウトフですな、――あの男は一體『肉食型』だったんでしょうか、それとも『草食型』のほうでしょうか? どっちの部類へ入れたもんでしょうな?」\n ヴェリチャーニノフは相變らず默りこくって、大股に歩きつづけていた。\n「その肉食型というのはですね」と彼は憤然としていきなり立ちどまった、「昨夜のあなたが私と一杯やられた時のような、再會の歡びを表するために假りにバガウトフと『シャンパンの杯をあげる』ことになると、相手の杯にひと思いに毒を盛っちまうようなてあいのことを言うんですよ。そうしたてあいは、あんたがさっきなすったような、相手のお棺を墓地まで見送るなんて手ぬるい眞似はしないもんですよ。ええ思っても胸くそが惡くなる――一體あなたは、どんな汚らわしい、とても明るみには出せないような、祕密な下ごころがあって、葬式へなんぞ出かける氣になったんです! そんな道化芝居は、ただもうあんた自身の面汚しになるだけなんだ! あんた自身のね!」\n「そりゃまったく仰しゃるとおりで、葬式へなんぞ行く手はなかったんですよ」とパーヴェル・パーヴロヴィチは合槌をうった、「だがあなたはまた、なんだってそう私のことを......。」\n「また、そういうてあいはですね」とヴェリチャーニノフは相手に構わず、かんかんになって喚きたてた、「愚にもつかんことを考え出して獨りでくよくよしたり、善惡正邪の總ざらいをやらかしたり、自分の受けた恥辱を、まるで學科を暗誦するみたいにいつまでもうじうじ考えたり、やきもきしたり、道化てみたり澄ましてみたり、他人の頸っ玉へしがみついたり、――あったら自分の大事な時間をそんなことで潰してしまうような、そんな人間じゃありませんよ! ときに、あなたが首をくくろうとしたって話は、あれは本當ですか? え、本當ですか?」\n「醉ったまぎれにあるいは口走ったかも知れませんがね――覺えがありませんな。だがね、アレクセイ・イヴァーノヴィチ、どうもその毒を盛るというやつは、われわれには少々うつりが惡いですなあ。こうみえても歴乎とした官吏だなんてことは二の次にしても、――何しろ私には資産もあるんですし、且つはまた再婚したいとも思ってるもんでしてね。」\n「それに、そんなことをすりゃ赤いおべべも着なきゃならんし。」\n「そうそう、そのとおりでさ。今どき裁判所でもいろいろと情状酌量の餘地を考えてくれるとはいえ、やっぱりどうも不愉快なことには違いないですからなあ。それはそうと、アレクセイ・イヴァーノヴィチ、飛びきり滑稽な逸話を一つお聞かせしましょうか。さっきあの馬車のなかでふいと思い出しましてね、あなたに聞いて頂こうと思ってたんですよ。ところが今あなたが『他人の頸っ玉へしがみつく』って仰しゃったもんで、圖らずもまた思い出した次第ですがね。あのセミョーン・ペトローヴィチ・リフツォフ、多分覺えておいででしょうな、あなたがTにいらした時分よく私どもへやって來た男ですよ。さてこの男の弟でね、これもやはりちゃきちゃきのペテルブルグっ兒でしたが、V縣の知事のもとに勤めていたのがあったんです。これもやはりいろんな點で鳴らしていた男でしたがね。ある日のことです、さる集りの席上、滿座の婦人はいわずもがな、自分が思いをよせている當の婦人の面前で、この男がゴルベンコという大佐とちょっとした口論をやらかしたんです。そして相手からひどい侮辱を受けたと思ったが、じっとそれを腹におさめて、表にあらわさなかったんですな。と、そうこうするうちに、そのゴルベンコが、例の彼の意中の婦人を横取りしましてね、とうとう求婚するという始末になったものです。さあそこで、どうなったとお考えですな? くだんのリフツォフはですな、誠心を披瀝してゴルベンコと親交を結んだんですよ、すっかり仲直りをしてしまったんです。それのみか、――結婚式には自分から無理やり新郎の介添人を買ってでましてね、婚禮の冠を捧げもつ役を引き受けたものです。さて新郎新婦がその冠の下をくぐって式場へ來着しますとね、奴は祝辭と接吻をやりにゴルベンコのそばへ寄りましてね、それがどうかというと縣知事をはじめお歴々の居並ぶ前でですな、自分もちゃんと燕尾服を着こんで髮を捲き縮らせた姿でですな――やにわにぐさりとばかり新郎のどてっ腹へ小刀を突きたてた――ゴルベンコはひとたまりもなくどうと倒れるって騷ぎなんですよ! それが、わざわざ新郎の介添役を買ってでたうえでの話なんだから、いやなんともはや破廉恥きわまることですて! ところがまだそれだけじゃないんです! ここが大事なとこですがね、ぐさりとやってしまうと、今度はいきなりそこらじゅう駈けずり𢌞ってね、『ああとんだことをしちまった! ああ俺は大變なことをしちまった!』ってね、おいおい泣きだして齒の根も合わん始末なんですよ。おまけに誰かれの見境いもなく、婦人たちの頸っ玉へまでしがみついてね、『ああ、大變だ! ああ、とんだことをしちまった!』――へ、へへ! まったく笑っちまいましたね。ここに哀れをとどめたのはゴルベンコですが、これは間もなくもとのからだになりましたよ。」「なんだってそんな話をなさるのか、私には合點がゆきませんな」とヴェリチャーニノフは嶮しく眉をひそめた。\n「いやつまり、その小刀でぐさりとやったところをお聽かせしたいと思いましてね」とパーヴェル・パーヴロヴィチはくすくす笑いだした、「何しろ恐怖のあまり禮儀も何も忘れちまって、知事閣下の御面前で婦人の頸っ玉へしがみつくような男ですから、これはもう仰しゃるような型じゃなく、洟っ垂れの大供にすぎませんさ。――だがね、とにかくぐさりとやってのけた、一念を通したのですな! 申しあげたかったのはそこだけですよ。」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "中に突き入り突き返し、縱横無碍にアカイアの\n軍を亂して其槍をやすむる隙はしばしのみ。\n槍とつるぎと巨大なる石塊とりて敵陣の 540\n中を貫きヘクトール、かく勇猛にあらべども、\nテラモニデース・アイアスと戰ふことを敢てせず、\n(*優れるものに手向ふをヂュウスは彼に喜ばず)\n\n543 此一行いづれの寫本にも無し。\n\n\n其時ヂュウス、アイアスに驚怖の念を起さしむ、\n勇士驚き立ち止まり、やがて七牛の皮張りし 545\n盾をかつぎて敵陣を見わたし乍ら逃れ行き、\nあとをしば〳〵振り𢌞る獸の徐々に去る如し。\n犬の一群、農夫らと力合して牛小屋に\n寄する茶色の獅子王を攘ふもかくや? 農夫らは\n夜すがら寐ねず、看守りて脂肪に富める牧牛を 550\n取るを許さず、貪婪の獸は餌にあこがれて、\n勢猛く襲へども遂に其意を遂げがたし、\n勇武の手より放つ矢と、さすが畏るゝ炎々の\n松明かれに飛び來れば、あらび乍らもたぢろぎつ、\n*やがて曙光の到るとき恨抱きて遠く去る。 555\n斯くアイアース、トロイアの軍勢あとに怏々と、\n心ならずもアカイアの船を憂ひて引き返す。\n又譬ふれば鈍き驢馬、農場近くよせ來り、\n小兒ら棒の折るる迄打てど叩けど顧みず、\nこれを凌ぎて悠々と侵し入りつゝ、蓄へる 560\n穀を飽く迄貪りて、後に初めて弱き子の\n棒に追はれて悠々と其場あとに去る如し、\nかく剛勇のトロイアの軍勢、及び集れる\n種々の援軍槍飛ばし、テラモニデース・アイア,スの\n巨大の盾を射りつゝも皆一齊に逐ひ進む。 565\nその時、おのが猛威力思ひてあとにふりかへり、\n悍馬を御するトロイアの衆の襲ひをアイアース、\n防ぎとどめつ、やがて又脚𢌞らして去り乍ら、\nわが輕舟に向ひ來る敵悉くひきとゞめ、\nトロイア及びアカイアの兩陣間に立ち乍ら、 570\n奮ひ戰ふ。勇敢の手に放たれし投槍は、\n或は飛んでアイアスの巨大の盾につきささり、\n或は彼の身に立つを望み乍らも、途にして\n落ちて大地に突きたてり、白き膚には觸れも得ず。\n\n555 548―555 此比喩は又XVII 657 以下メネラオスの上に用ゐらる。\n\n\nかく亂箭にアイアース惱むをユウアイモーンの子、 575\nユウリュピロスは認め知り、來りて彼のそば近く\n立ちつゝ、勇士耀ける其長槍を繰りいだし、\nポーシオスの子、民の王、アピサーオーンを突き伏せつ、\n横隔膜のすぐの下、肝臟つきて打ち斃す。\nユウリュピロスは走り出で敵の肩より武具を剥ぐ、 580\nアピカーオーンの戰裝を剥ぎとる彼を認めしは、\n美麗のアレクサンドロス、彼はたゞちに弓を張り、\nユウリュピロスに一箭をとばして、右の股を射る、\n蘆にて造るその矢柄折れて其股痛ましむ、\nユウリュピロスは同勢の中に退き、死をのがれ、 585\n鋭く聲を張りあげてアカイア軍に叫びいふ、\n\n『あゝアカイアの諸頭領また諸將軍、われの友、\n脚を𢌞らし踏みとまれ、禍防げアイアスに、\n見よ、彼、敵の亂箭に惱めり、彼の悲慘なる\n戰場外に逃るゝを思ひ得がたし、あゝ奮へ、 590\nテラモニデース、アイアスをめぐり汝ら踏みとまれ』\n\n疵うけ乍ら勇猛のユウリュピロスはかく叫ぶ、\n衆人乃ちそのそばに近づき來り、其盾を\n肩にかざして其槍をくり出し乍ら立ちとまる、\nそこに再びアイアース歸りて衆の前に立つ、 595\nかくして彼ら炎々の火焔の如く戰へり。\n\nかなた淋漓の汗流すネーリュウスの馬はネストルを、\nまた民の王マカオーンを戰場よりし搬び來る、\nその時脚は神速のペーレーデース・アキリュウス、\nそのおほいなる船の端たちつゝ之を眺め得て、 600\nアカイア軍の敗走とその難局を認め知り、\nすぐに船より聲あげて其親愛の同じ伴、\nパトロクロスに呼ばゝれば、こを陣營の中に聞き、\n外に勇士は出で來る、彼の禍難の本はこれ。\n\nメノイチオスの勇武の子まづ口開き問ひて曰ふ、 605\n『アキルリュウスよ、何のため我に呼びたる? 要はなぞ?』\n脚神速のアキリュウス、彼に向ひて宣んしいふ、\n『わが心肝のめづるもの、すぐれしメノイチアデーよ、\nアカイア族は案ずるに、われの膝下に願ひ來む、\n遂に耐ふるを得ざるべき危難彼らに迫り來ぬ、 610\nヂュウスの愛づる友よ、いざ行きて尋ねよ、ネスト,ルに、\n戰場よりし連れ來る負傷の勇士誰なりや?\n後より我の見るところ、アスクレピオス生める息、\nマカオーンにぞ彼は似る、されど面貌われは見ず、\n急ぎに急ぎ双の馬わが眼前を過ぎ行けり』 615\n\nしか宣んすれば其言にパトロクロスは從ひて、\nアカイア軍の陣營と舟とを出でゝ走り行く。\nかなた、ネスト,ル陣營に友もろともにつける時、\n戰車を出でゝ豐沃の大地の上におりたちぬ。\nユーリメドーンは老將の御者――今彼は戰車より 620\n双馬を解きぬ、解きし後、波浪の岸に佇みて、\n吹き來る風に胸甲の汗を兩將乾かしつ、\nやがて陣舍の中に入り、休の床に身を延せば、\n*ヘカメーデーは其爲に酒を混じぬ、鬢毛の\n美なる麗人、おほいなるアルシノオスの生むところ、 625\n(*テネドス城をアキリュウス、掠めし時に老將の\n功を思ひて、衆人の撰びて頒ち與へたる)\n麗人その時琢かれし美はしき卓、緑色の\n脚あるものをまづ先に二人の前に引き出し、\n青銅製の籃をその上におきつゝ、酒によき 630\n葱と新たの蜂蜜と*聖なる麥の粉とを入る。\nそばの金鋲ちりばめし華美の*酒盃は老將の\n家より携へ來るもの、四つの把手のおの〳〵に、\n黄金製の二羽の鳩餌をついばめる彫刻の\n美なるものあり、盃は下に二つの脚備ふ。 635\n此盃の滿つる時卓より之を動かすは、\n老ネストール除く外、誰も難しとするところ、\n姿神女に髣髴の麗人、中に混成し、\n造る飮料――青銅の銼器によりて乾酪を\nおろしゝものと白き粉を、プラムネーオス産したる 640\n酒に混ぜる飮料を二人に勸め酌み干さす。\n二人は之を飮み終へて痛く惱める渇を去り、\n互に談話かはしつゝ心くつろぐ折もあれ、\n戸口の前に神に似るパトロクロスは訪ひ來る。\n之を認めて耀ける椅子より起てる老將は、 645\n彼の手を取り内に入れ席に就くべく説き勸む。\nこれを拒みて口開きパトロクロスは陳じいふ、\n\n624 後 XIV, 6 に又出づ。\n626 I, 37, IX 328.\n631 神の惠める聖き麥。(IX 214)\n632 ミケーネーにてシリーマンの發掘せる黄金の盃頗る此敍述に似る。\n\n\n『神の養ふ尊榮の叟よ、坐すべき暇無し、\n勸むる勿れ、戰の場より君のつれ來る\n負傷の彼は誰なりや? 問ふべくわれを遣はせる 650\n彼*敬すべし、恐るべし、われマカオーンを認めたり、\nこを報ずべくわれは今アキルリュウスに歸り行く。\n神の養ふ尊榮の叟よ、正しく君知らむ、\n彼、恐るべし、ともすれば彼は罪なきものを責む』" }, { "role": "assistant", "content": "\n651 最愛の友の此句はアキリュウスの威望を卜すべし。\n\n\nゲレーニャ騎將ネストールその時答へて彼に曰ふ、 655\n『アカイア戰將これ迄に多く傷く、何故に\n今に及びてアキリュウス、特に痛むや? 彼知らず、\n陣營中に懊惱の起るを、――特に秀でたる\n諸將ら槍に矢に打たれ、兵船中に休らふを。\nチューヂュウスの子おほいなるヂオメーデース傷けり、 660\n槍の名將オヂュシュウス、槍に傷く、總帥の\nアガメムノーン亦然り、ユウリュピロスは股に矢を\n受けたり、更に弦上を離れし飛箭此友を\n射たるを我は戰場の中より救ひこゝにあり。\nされど英武のアキリュウス、アカイア軍を憐まず、 665\n彼岸上の迅き船、アカイア勢の禦げども、\n敵の兵火に焚かるるを、又わが將士順々に\n討たれ亡ぶを待たんとや? ああわが力いにしへの\nありし日われの柔靱の肢體における如からず。\n*あゝわれむかしエーリスの住者とわれの族のあひ、 670\n家畜を奪ひ戰のありし日の如、わかくして\n勇力堅くあらましを。かの時われは剛勇の\nヒュペーロキデース・*イチモネー、エーリス人を打斃し、\n償取りぬ。――先陣の間にありて牧牛を\n防げる彼はわが手より投げし鋭槍身に受けて、 675\n大地に落ちつ、其部下の農民怖れ逃げ散りぬ。\nかくして敵の原上に掠めし獲物おびただし、\n牝牛の數は五十頭、羊の群も亦等し、\n又數等し家猪の群、山羊亦同じ數なりき、\n栗毛の馬は百五十、しかも總てはみな牝馬、 680\n伴ふ仔馬亦多しこれらを擧げて奪ひ取り、\n夜に乘じて悉くネーリュウスの市ピューロスに\n驅りて歸りぬ、若くしてわれ戰場に立ち乍ら\n巨大の鹵獲得たりしを、いたく嘉みしぬネーリュウス。\n次の日曙光出づる時、傳令使らは朗々と 685\n聲あげ、先にエーリスに害をうけたる人々を\n集む、かくしてピューロスの主領ら來り、掠奪の\n品を頒てり、先きの日にピューロス戸口乏しくて、\n弱りていたくエーリスの民に迫害うけたりき。\n*ヘーラクレースそのむかしあらび我が郷犯し入り、 690\nわが族中の優秀の多くの者を亡ぼせり、\nわが剛勇のネーリュウス其子數ふる十二人、\n其中ひとり我殘り、他は悉く亡さる。\n黄銅うがつエーリスの族人これを伺ひて、\n心勇みて凌辱を加へし處、今報ふ。 695\n今ネーリュウス一群の牧牛及び數多き\n羊を撰び三百を、併せて牧の人を取る、\nエーリス族に蒙りし彼の被害は大なりき、\n競馬に勝てる四駿足、兵車も共に奪はれき。\n鼎を堵して競走に送りし馬をエーリスの 700\nアウゲーアス王奪ひとり、御者を叱りて憤激の\n涙にくれて去らしめし――其兇行と兇戻の\n言語思ひて、いきどほる老翁かくて莫大の\n賠償とりて身に收め、殘れる處こと〴〵く\n諸人に與へ、憾みなく各々分を收めしむ。 705\nかくして衆は一切の獲物を頒つ邑の中、\n諸神に牲を捧げたる、其第三日に敵軍は、\n數を盡して早急に單蹄の馬驅り來り、\n犯し來れる其中に*モリオン二人兄弟は、\n年若くして勇戰に堪えねど共に武具取りぬ。 710\n沙地のピュロスの境なるアルペーオスの岸の上、\n高き丘のへ邑ありて*トリュオェッサの名を呼べる、\nその覆滅を心して敵軍之を攻め圍む。\n其敵軍の原上をまつたく通り過ぎし時、\nウーリュンポスの高きより使となりてアテーネー、 715\n夜を犯して走り來てわれに武裝を促しつ、\nピュロスの中に勇戰を念ずるものを呼び集む。\nわれの武裝はネーリュウス許さず乘馬おし隱し、\n軍事につきて何事も未だ知らずと我をいふ。\nされど馬無く徒歩ながらわれは騎將に交はりて、 720\n神アテーネー導けば功名ことにすぐれたり。\n海に直ちに注ぐ川――ミニュエ,イオスの名を呼びて\n*アレーネーにし程近し、こゝにピュロスの騎兵隊、\n着きて曙光の聖き待ち、歩兵の隊も群れ來る。\nそこより急ぎ一切の武裝とゝのへ眞晝ころ、 725\nアルペーオスの神聖の流の岸に進み來つ、\nすぐれし牲を大能のクロニオーンにたてまつり、\nアルペーオスの河靈又ポセードーンに一頭の\n牡牛おのおの、藍光の目の神女には若牝牛、\n捧げてかくて陣中に隊にわたりて食を取り、 730\nおのおの武裝そのまゝに其神聖の川の岸\n沿ふて眠りぬ。かなたには勇氣盛りのエペーオイ、\nすでに覆滅企てて都邑を圍み陣取りぬ、\nされど其前アレースのおほいなる業現はれぬ。\n大地の上に燦爛の日の出づる時わが軍は、 735\nヂュウス並にアテーネー拜し戰地に進み出づ、\nピュロスの軍とエペーオイかくて鋒刄まじへたる――\n其の眞つ先きに敵將のムーリオスをば我殺し、\nその單蹄の馬奪ふ、アウゲーアスの壻にして\n王の長女と生れたるアガメーデーは彼の妻、 740\n大地産する藥草を知る金髮の一女性。\n近より來る敵將をわれ黄銅の槍を以て、\n打てば塵ぬち倒れ伏す、その兵車の上飛び乘りて、\n先鋒中に加はりて我は進めり。エペーオイ\n武勇すぐれて騎馬の隊率ゐし將の斃されて、 745\n大地に伏すを見て怖れ、あなたこなたに逃げ走る、\n追ひ行く我は暗黒のあらしの如く驅り進み、\n奪へる兵車數五十、その各に乘る二人、\nわが鋭槍に討たれ地に、落ちて齒を以て塵を噛む。\n更に我又アクトルの裔のモリオン若き二子、 750\n討つべかりしを遠近に威力振ふて地を震する\n彼らの*父は救ひとり、むらぎる霧に包み去る、\nその時ヂュウスおほいなる勝を惠みてピュロス軍、\n廣き平野を驅り進み馬前に敵を追ひはらひ、\n衆を亡ぼし華麗なる武裝を剥ぎて集めとり、 755\n*ブープラシオス、麥の土地、*オーレニエーの岩の土地、\nアレーシオスの名を呼べる岡あるところ進み打つ、\n其ほとりよりアテーネーわが軍勢を追ひかへす。\n最後の敵をわれ討ちしブープラシオス其地より\nアカイア軍は其馬をピュロスにかへし神の中 760\n特にヂュウスを讃美しぬ、人の中にはネスト,ルを。\n\n670 670 以下 761 に到る迄ネストールの青年時代の囘顧エーリス(住民エーレーオイ、其古名はエペーオイ)はペロポンネソスの中にあり、其北部にエペーオイ住み其南部にアカイア族住みてネストールの領土たり\n 此一段は後世の添加なるべしと或評家は曰ふ。\n673 イチュモニュウスの佛蘭士訓み。\n690 ヘーラクレースはグリースの國民的英雄に非ず、ホメーロス中には西部グリースの不法なる壓制者として記さる、V 404 參照。\n709 XXIII 638.\n712 トリュオェッサ一名トリオン。(II 592)\n723 II 591\n752 ポセードーン(XIII 207)此神は一般に勇士の父として現はる。\n756 アカイアに隣る。(II 615)\n756 II 617.\n\n\n斯くその昔戰場にわれはすぐれき、しかれども\nただアキリュウス剛勇のほまれを獨り今に受く。\n見よわが族の亡ぶ時彼は哀悼切ならむ。\nああ友、君をそのむかしプチーエーより總帥の 765\nアガメムノーンに送るときメノイチオスは警めき、\nわれ諸共にオヂュシュウス、その時共に室にゐて、\n彼が汝を警しめしその一切を耳にしき。\n彼の巨館に*ペーリュウス、豐沃の郷アカイアの\n四方より客を呼びしかば、われら二人も共なりき。 770\nその時汝亦ありき、メノイチオス又アキリュウス、\n同じくありき、ペーリュウス戰車を御する老將は、\n庭の中にて牛の股肥えたる肉を雷霆の\nヂュウスのために燒き炙り、手に黄金の盃を" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 昨日会った知人も、北イタリヤの人だけに日本の景色をまっ正直に、広告通り心得て、いろいろ聞くんで冷汗が流れた。行って見たいってしきりに云うから、馬鹿馬鹿しい御よしなさいって忠告して来た、本当にやって来て、愛想をつかされるよりは、いくらか御国のためにもなるだろう。全体日本人は、景色景色って景色を人寄せに使うつもりなら、木なんかあまり切らないがいいし、それとも正直に告白するつもりなら、どこの人間にでっかしても、年中桜が咲いて、何処からでも不二山が見えて、いつでも陽気のいいような、見え透いた虚言はつかないがいい。\n 昼少し過ぎに汽船に乗った。対岸のメナッジオ Menaggio は、山ごしにルガーノへゆく岐れ路で、そこへ通う電車の終点である。私は、テルラッツオに、箒みたいに、すくすくと蒼空にぬけ出ているチプレッソの木立の奥に、ブレリヤのマドンナの塔を眺めて、東岸のヴァレンナ Varenna に渡った。コモの湖水の、東南へ深く入り込んだラゴ・ディ・レッコがひろびろと見わたされる船つきのカフェーで、次の汽船を待ち合わせて、湖水の北のはずれにある、コリコの Colico の村まで切符を買った。\n そのうちやって来た汽船には、御客はもう少なくって、両側の小村に、神妙に寄り路して行っても、甲板には相かわらずたった二人で、その一人のイタリヤ人がデルヴィヨの村で降りてしまうと、あとは気の毒なほどひっそりして、外輪車の水を切るのが、寂とした湖上に遠く響きわたる。が、船は音の割り合いに速くはない。\n スウィス境の雪の山は、もうマストに近く屹えて、ピオナの鼻を右に廻ると、岸は冬枯れのままの雑木林で、山が近いせいか、空は次第に掻き曇って、吐息でもつくように、思い出してはさっと吹き下ろす夕風も、白樺の香をつたえてうそ寒い。\n\nコリコ Colico\n\n\n\n 湖水の北のはずれは、やや東に折れ曲って、岸の浅瀬には、枯れ芦がざわざわと風に乱れている。コリコはその南側で、ミラノから、ブレガリヤのキヤヴェンナまで通う鉄道が、この小村にも寄ってゆくが、なまじ二すじの軌道と、幾条の電線が、村の細路を貫いてゆくのが、かえって御客に素通りをされそうで心細い。船つきのすぐそばに、ホテル・リジ Hotel Risi と看板をかけた小屋が一軒、船から下りたのも、そこに泊ったのも私一人で、宿の人達も、西の風で舞い込んだ、見なれない旅人に、よほど面喰らったものと見える。\n 通されたのは二階の角座敷、と云うといかにも体裁はいいが、薄っくらい無気味な室で、探偵小説には、えてこんなのが引き合いに出される。建てつけの悪い窓を、やっとあけると、葡萄棚の下に鶏が三羽、埃の中に膨らんで、背戸の松薪の、山のようなのも山家らしい佗住居、日はまだあるが、鼠に曳かれそうで心細い。\n たまらなくなって、表に飛び出してしまった。入江の空に、雪の山はのしかかって、村はずれの停車場から、キヤヴェンナまで乗ると、もうアルピの雪が軒にせまって、追分けの二筋みちの、右はブレガリヤの谷に沿うて、マロヤ Maloja からサン・モリッツ St. Moritz。左にとればシュプリューゲン、山越しにフールから、滑らかなラインの流れに沿うて、コンスタンツの湖のほとり、墺太利のプレゲンツへ通うのである。\n 大陸の南と北を結びつけた街道の、西にはグラン・サン・ベルナール。ローンの谷からドモドソラへ行くシムプロン、またはルツェルンの湖畔から、アイロロの渓へ越すサンゴタールと、中世紀の旅人の往き来したなかで、これほど喜びと悲しみの、それも、今となればただなつかしい、物語りを生んだ街道は少なかろう。ポーデンゼーの片辺に、今も僅かに名は残るルックブルヒ。リンダウの、朝の鐘鳴るみずうみを見わたすケメナーテに、日はうららかにさえ渡って、窓を包む山毛欅の梢は、祭り日の朝よりもなお静かに、その緑の上に遠く画かれた、アルプの波へ消えてゆく街道の、プレゲンツよりフールへ、かくてシュプリューゲンを越えて、末はイタリヤへと記された、恋物語を憶い起こす。\n\n\n\nSwâ sich liep ze liebe zweiet,\nHôhen muot diu liebe git,\nIn der beider herzen meiet\nEz mit vreuden alle zit.\n\n\n\n と雲の湧く北を見かえりがちに、峠を越した旅人もあろう。\n トューリンゲンの森を出でて、羅馬へ急ぐ巡礼の、路の長手に行きなやんで、\n\n\n\nAch, schwer drückt mich der Sünden Last,\nKann länger sie nicht mehr ertragen;\nDrum will ich auch nicht Ruh’ noch Rast,\nUnd wähle gern mir Müh’ und Plagen\n\n\n\n と、空を仰いではまた" }, { "role": "assistant", "content": "\n\nZu dir wall’ ich, mein Jesus Christ,\nDer du des Pilgers Hoffnung bist!\n\n\n をくりかえしたのもこの街道である。モンテ・シュプルーガの麓、メッツォラの湖水のふちを、北へみちびく坦道に白樺の落葉の、風に乱れる夕ぐれも、または芦の葉の鳴る、こうした日の暮れも、タンホイゼルの序曲のように、静かに聞えては、またかすかに消えてゆく、巡礼の歌は杳として絶えて、今、アルピの雪を仰ぐ行人の、耳にひびくのは、ベルニナ鉄道の汽笛である。\n 宿に帰ると、山寺の本堂のように、しーんと静まりかえった食堂に、相客が二人、オーベル・エンガディンの御百姓で、山ごしにこれから国へ帰ると云う、スウィスなまりも、故郷に近づいたようになつかしかった、ろくに話はわからなかったが。\n 西の風はなかなかはげしく、水ぎわの芦の葉がざわざわと、もとより浅間な宿に響いて、今宵はおちおち眠れなかった。\n\nベルニナ鉄道 Bernina-Bahn\n\n\n\n 何時になっても夜が明けないと思ったが、念の為に時計を見ると、もう八時を過ぎている。窓をあけて首を出すと、背戸の畑につづいて、雨を含んだ落葉松が二、三本、小屋の蔭には、昨日の鶏がやっぱり三羽ふくれかえって、さっぱりと晴れわたった昼過ぎでも、庭は蚯蚓、蛞蝓培養所と云ったようなのが、今朝は雲は暗く垂れかかって、成る程、いつまでも夜が明けない筈である。遠山は雲にかくれて、湖水の色は、イタリヤと思われぬくらい沈んでいた。\n 十時に、村はずれの停車場から電車に乗る。アッダ Adda の流れは、雲の沈んだテリーナの谷底をのたくって、石屋根の百姓家、低い石垣にしきられた段畑の、ここに一村、あすこに一かたまりと、犬小屋のような小村にも、朝の鐘は鳴りわたる。\n ポスタレシオの渓奥の、モンテ・ディスグラーツィヤ Monte Disgrazia, 3678m. も、今朝は仰ぐことは出来なかった。テリーナの谷は平らに東へつづいて、ヴァル・テリーナのベルベンノから、カスティオーネを過ぎて、ソンドリオで乗りかえになる。待つ間もなく出た。雲は、進むにつれて薄くなって、国境に近いティラーノ Tirano で、ベルニナ・バーンの電車を待つあいだには、谷の空にはところどころ雲透きができて、ローンのブリークに似た、此の谷合いの小村から、北に入り込んだポスキヤーヴォ Val Poschiavo の渓奥には、雪の裾さえ仰がれた。\n 折り折り、吹き下ろす風は、なかなか寒く、村路のここかしこに、野の花は咲き初めてはおるが、春は一と月も遅れていると思われる。ヴァル・テリーナは、なお深く東北に走って山の奥、アッダの水の源に、モンテ・コンフィナーレ Monte Confinale、ティロールのオルトラー Ortler も、僅かな途のりであるが、私の乗った電車は、その渓から枝別れして、ポスキヤーヴォの谷底を、ベルニナさして向かうのである。乗客と云うのはやっぱり私一人、次の小っぽけな国境の停車場で、税関の検査があったが、窓からのぞいたばかりで、極めて簡単に済んでしまった。\n こうして再びスウィスに入ると、電車は次第に山の間を登ってゆく、窓をあけて仰のくと、雪の傾斜は、雲の裾から逆落しに渓を圧して、頂は見えないがスカリノの氷河は、窓に近いらしい。が、渓には浅いながら春は来て、路ばたの草は緑に、菫、土筆、たんぽぽの黄にまじる白のサフランの、丘のうしろは切ったての崖が、雲の脚から谷底になだれ落ちて、今年の冬まではとても保ちそうにもない板張りの田舎家の、背戸のポプラのいく群は、露わながら緑が萌えて、リヴィエラの春、サハラの緑島、カムパニヤ、エミリヤ、ヴェネートォと、椰子の広葉とミルトゥスや月桂の黒ずんだ森に、徒に明るく蔽う蒼空をながめた旅の終りに、雲の暗い、この今日のスウィスの旅に急ぐのが、もの悲しくもまた、うれしくも思われたのである。\n ラゴ・ディ・ポスキヤーヴォは美しい湖である。サッソ・モンテルロ Sasso Montello の氷の裾が水に落ちて、その山稜の影を浮かべた湖のふちに、谷は、木立にも、草にも、緑は次第に淡くなって、麓に見ることも出来なかった白雪は、斑らに水づいた原を埋めて、イタリヤの春は、今、スウィスの冬である。進むにつれて、線はますます急になって、だんだん白く覆われた谷のつき当りから、千鳥がけにいくつもトンネルをこして、高く高く登ってゆくと、面覆のような霧が、落葉松の森に往き来して、今来た路はもう見えなくなってしまった。\n が、その霧は、四季の絵巻きにえがかれるように、冬と春の区劃をたてて、木立に包まれた崖の中段に渦まいていたに過ぎない。アルプ・グリュム Alp Grüm の停車場に着くころには、雪――恐らく五尺を超えていたろう――その冬ながらの積雪は、午を過ぎたばかりの、強い日光を反射して、眼も開けないくらいであった。ヴェドレッタ・ディ・パリュ Vedretta di Palü の、犬の舌のように垂れ下った氷河の裾は、この寥しい村からは、手がとどくばかりの近くまで来て、そこに、煙さえほそぼそと立ちのぼらなければ、殆んど見わけられなかった雪の塊りの、木こり小屋の間を縫って、解けて流れるカヴァリヤスコ Cavagliasco は、ピッツォ・ディ・ヴェロナ Pizzo di Verona, 3462m. の直下、これも真白に覆われた山の裾を、今まで溯って来たポスキヤーヴォの谷へそそぐのである。しかし、その谷には、湯気のように霧が巻き上って、水の行く手は見下ろすことが出来なかった。\n 氷河は、アルプ・グリュムの山村の真西にあたる、そして、その氷の上方は、薄いアレトを形づくって、南のピッツォ・ディ・ヴェロナから、北側のピッツォ・ディ・パリュ Pizzo di Palü, 3912m. まで、極めて大規模な曲線を画がいて、背ろには、氷山みたいに思われたピッツ・アルジエント Piz Argient, 3942m. や、四千米突に僅かに一米突を欠く、ピッツ・ツポ Piz Zupo が屹えている。然し此の群山の最高峰、ピッツ・ベルニナ Piz Bernina, 4052m. は、仰ぐことはできなかった。\n アルプ・マソーネ Alp Masone からトンネルを越すと、すぐ眼の前に展げられた雪田に、かっと眼が眩んだが、これは高原ではなく、今は静かに雪の下に眠むる、白い湖と呼ばれた、ラゴ・ビヤンコ Lago Bianco であった。電車はその右側に沿うて、半分ほど廻ると、ベルニナ・オスピツィオ Bernina Ospizio の停車場に停った。標高七千四百尺、線路はここで、始めて、ティラノからポスキヤーヴォを通って、サン・モリッツへぬける街道へ出会うのであるが、ボネッティの小村に面した、東側の斜面に、春先きの今は雪崩が多くて、非常に危険だと云う話しだ。ベルニナの尼寺は、湖水より右手の、岡のうしろにあたって、その街道に沿うた、ラゴ・デラ・クロチェッタの水際にある。\n アルプスの山上に、行き暮れた旅人が、ちらっと見えた灯火を目あてに、疲れ切った足を無理やりに曳きずって、こうした尼寺の前までやっと辿りついて、跪くように雪の上につんのめるとたんに、けたたましい犬の声が闇の奥から響いて、今まで積雪の上に漏れて、赤く滲んだ灯が吸いとられたように消えてしまうと、やがて門口にその灯を手にした、黒衣の尼が表われる。アヴェ・マリヤの鐘のねに、山上の日は黄昏れて、“Wie Todes Ahnung” と唱われたように、黒い面覆が谷を包んで、見わたす氷の頂にアルペン・グリューンの輝く時。または物の音は、渓にあふれる急流の響も絶えて、雲は静かに、蒼空をめぐって、花野の上にただよう時。こういう山の春秋に、誰れに聞けともなく、窓を漏れて――枝から切りとられた薔薇の花が、さらに香ばしくかおるように――消えては、ふたたび見出しがたいオルガノの楽の音は、人間の創造せるあらゆるもののなかで、最も力強く、私の胸には響くのである。\n 湖水を平らに覆う雪が小高くなって、いつとはなく水色にぼかされる、カムブレナの氷河 Vedretta di Cambrena の上には、同じ名の山岳 Piz Cambrena, 3607m. が屹えている。今朝アッダの流れについて、雲の暗い麓の路を旅したのが、山は世界が異なったように、すっきりと晴れ渡って、蒼空には二条三すじ、長閑に、巻雲が浮かんでいたばかりである。\n 湖水のふちは通り過ぎると、だんだん下り坂になって、何処まで行っても、一面にまっ白な山脚を、北へ流れるベルニナの渓へ下ってゆく。ヴァル・ミノル、また、ピッツ・ミノル Piz Minor, 3052m. の北を囲む、ヴァル・デル・ファインの渓をこすと、麓は落葉松や樅、唐檜の、空をしのぐ密林となって、その枝ごしに、または梢の上に、ピッツ・アルブリス Piz Albris, 3166m. や、ベルニナの裾に、ムント・ペルス Munt Pers, 3210m. の山々が望まれた。\n しかし、もっと驚くべきはモンテベルロの曲りかどに来た時、窓のすぐ左に表われた、モルテラッチ Vadret da Morteratsch の氷河である。ベルニナ群山の中心にあたるベルラヴィスタ Bellavista のアレトから、真北に四里にわたって流れ落ちるこの氷河の空には、四千米突に近い山々が、折り重なり入り乱れて、最高峰のピッツ・ベルニナ Piz Bernina, 4052m. も、やや右よりに仰がれる。\n 私は、窓から飛び出さないばかりのあわて方で、モルテラッチの小っぽけな停車場に下りたが、何んのこった、一軒家のホテルと云うのが、今は閉ってて、外に泊めてくれる家はないと注意されたんで、もう走り初めた電車を停めて貰って、またそれに舞い戻ってしまったのは、今考えても残念でたまらない。\n 落葉松の密林は、下るに随ってますます深くなって、ベルニナの流れも妙に暗く思われたが、日はまだ高い空には、陰気な雲が動いて、高山にたち切られた大空の半面は、いかにも北の国らしく重く濁って、いやに寒くなり初めた。水はいくつにも分流して、黒木に包まれた山の麓を洗ってゆく、そして、ラ・セルラ La Sella, 3587m. から真北に落ちる、ヴァドレット・ダ・ローゼック Vadret da Roseg の氷河の裾に、水の多いローゼックが、此の本流と合するポントレシナ Pontresina の村を過ぎると、川は大きな三角洲をなして、街道は右岸を、北のサマーデン Samaden へむかうのであるが、線路はそれを対岸にして、フールン Fulun, 1913m. の裾でぐるっと廻って、サン・モリッツの湖水のふちに着いたのである。\n\nサン・モリッツ St. Moritz\n\n\n\n 独逸墺太利を貫く、イン河の上流は、彼のインスブルックから、間もなくスウィスの国境となって幾百の氷河の水を合わせて、六十哩に亘るエンガディンの峡谷を形づくっておる。サマーデンの村の近くで、枝分れする二条の、左から滾り落ちるのは、今日私が沿うて旅したベルニナの渓で、その辺では、フラッツバッハ Flazbach と呼ばれる。右はインフルッスの本流で、今、私が着いたサン・モリッツの湖、更に西南に、一列に排列された山の湖は、カムフェルゼーからシルヴァプラナのみずうみとなって、最後にイタリヤの国境、モンテ・ロッソの氷河の麓に、絶世の山岳画家、彼のジオヴァンニ・セガンティニ Giovanni Segantini を葬った、マロヤ Maloggia, Maloja のほとり、シルスの湖につづくのである。\n サン・モリッツは遠い羅馬時代から、サン・ムレッツァン San Murezzan として知られた、オーベル・エンガディンの山村で、人口千六百と称せられておるが、避暑客をあてにしたホテルが多く、三百以上も寝室をもっているのが少なくないから、村と云っても中々整頓している。今は春先きのことで、ウィンタースポートの連中は、みんな帰ってしまった後だから、大抵の宿は閉まってて、停車場のトレーガーに聞いて見たが、泊ろうと思っていたワルトハウスに行くことが出来なかった。案内記をさがし出して、よさそうなホテルを聞いて見たが、片っぱし御断りで、結局、停車場の東の、すぐ湖水に面した、ホテル・ブリストルと云う小さな宿に入り込んだ。\n 湖水は村の南側で、まっ黒に、樅の森に覆われた対岸の丘の上に、ピッツ・ロサッチ Piz Rosatsch, 2995m. と、その氷河が仰がれる。雲は思ったより低くはないが、半ば氷に埋められた湖水の空は、いかにも雪国らしい陰気な色で、岸に近い氷の割れ目には、波が白く立ち騒いで、西の風がなかなか寒い。二階の窓から、じっとこの景色を眺めていたが、たまらなくなって外套をひっかけると、すぐ表に飛び出してしまった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n(四) 曾子曰く、吾日に三たび吾が身を省みる、人のために謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信あらざるか、習わざるを伝うるかと。\n\nである。曾子もまた『論語』に出場することの少ない弟子で、学而篇のほかには里仁篇に一章、泰伯篇に五章、憲問篇に一章を見るのみであるが、泰伯篇の分に死に臨んだ際の言葉が二章までも記されている所を見ると、孔子学派においては有力な学者であったに相違ない。『孝経』が曾子と孔子との問答として作られていることは、曾子の学者としての影響を語るものであろう。右に引いた句においても、「習わざるを伝うるか」という反省は教師としてのものである。が、ここにこの章が置かれたのは内省という問題のためであろう。人との交渉における忠、朋友との交わりにおける信――習わざるを伝えないのも弟子に対する忠であり信であるが――それらは巧言や令色によって実現せられるものではなく、ただ良心の審判によってのみ判定さるべき誠意の問題なのである。そのことをこの曾子の語は明白に示している。さてこのように道の実現の意義を明らかにした後に、いよいよ人倫の道の大綱が掲げられるのである。\n\n(五) 子曰く、千乗の国を導(治)むるには、事を敬んで信あり、用を節して人を愛し、民を使うに時をもってせよ。\n(六) 子曰く、弟子入りては則ち孝、出でては則ち弟(悌)、謹みて信あり、汎く衆を愛して仁に親しみ、行ない余力あれば則ち以て文を学べ。\n(七) 子夏曰く、賢しきを賢(尊)び、色を易(軽易)り、父母に事えて能く其の力を竭し、君に事えて能く其の身を致げ、朋友と交わり言いて信あらば、未だ学ばずというと雖も、吾は必ず之を学びたりと謂わん。\n\nこの人倫の道が家族生活における孝のみでなく治国を第一に掲げていることは特に注目されねばならぬ。孔子学派における道の実現は前述のごとくあくまでも衷心の誠意をもってすべきものであるが、しかしそれだからと言って人倫の道を単に主観的な道徳意識の問題と見るのではない。人倫の大いなるものは治国である、国としての人倫的組織の実現である。そうしてそれはただまじめで「信」があること、人を愛し衆を愛することによってのみ実現されるのである。もちろんこのような人倫的組織の実現には、その細部として孝や悌が含まれねばならぬ。家を捨てることによって道を実現するというのは孔子学派の道ではない。しかし孝を何よりも重大視するというのもまたこの初期の孔子学派の思想ではなかったのである。(五)と(六)とに分ける孔子の語は、明らかに信と愛とを人倫の道の中枢とするのであって単に家族道徳を説くのではない。(七)の子夏の語に至るとよほど五倫の思想に近づいて来る。賢を尊ぶのは長幼の序に当たるであろう。色をあなどるのは夫婦の別に近いであろう。あとは父母に仕え、君に仕え、朋友に信あることである。子夏によればこの五倫が学なのであった。が、また長であるがゆえに尊ぶのでなく長者が賢であるがゆえに尊ぶのであり、単に夫婦を差別するのでなく色をあなどるがゆえに夫婦間に礼儀を正しくするのであるならば、子夏の思想はいまだ形式化した五倫思想ではないとも言える。従って賢を尊ぶのも色をあなどるのも、家族道徳よりは広い一般的な意義を担うのである。家族道徳は五項の内のただ一項に過ぎない。以上が孔子学派の人倫の大綱と見られるならば、初期の孔子学派は家族道徳を特に重んじたというわけではないのである。\n 人倫の大綱を説くことによって学ぶべき道が示された。そこで次にはこの道を学ぶ学徒の心がけが示される。\n\n(八) 子曰く、君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信(の人)に主しみ、己れに如かざる者を友とすることなかれ、過てば則ち改むるに憚ることなかれ。\n\nこの心がけはもちろん学徒に限ったことではなかろう。が、もし一般の世間において、「己れに如かざる者を友とすること」がなければ、友人関係はきわめてまれにしか成り立ち得ぬであろう。我はたとい己れに優る者を友としようとしても、その優る者は己れに如かない我を友とすることはできないからである。従って人はただ己れに等しいもののみを友とし得る。その場合に人を導きまた導かれるということはあり得ない。しかるに学徒は導かれる立場にある。常に己れより高い者優れた者に接しなくては、有効に導かれることはできない。だからこの心がけは学徒の心がけとして最もふさわしいのである。過てばすなわち改むるという心がけも、学問における進歩のために必須である。そういうしなやかな、弾力ある心構えを養成することによって、人は頑固になるという危険を防ぐことができる。軽々しく意見を変えないというような態度も君子としては必要であるが、頑固に陥っては取り柄がなくなるのである。\n 以上によって学園の根本精神と、学ぶべき道と、道を学ぶ心がけとが説かれた。次に来るものはかくして修養し得た者の模範的な姿である。\n\n(九) 曾子曰く、終わりを慎み遠きを追えば、民の徳厚きに帰せん。\n(十) 子禽、子貢に問いて曰く、夫子のこの邦に至るや必ずその政を聞けり。(夫子)之を求めたるか、抑(或)は(人君)之を与えたるか。子貢曰く、夫子は温良恭倹譲もて之を得たり。夫子の求むるは其諸人の求むるに異なるか。\n(十一) 子曰く、父在すときは其の志を観、父没するときは其の行ないを観、三年父の道を改むるなき、孝というべし。\n\n「終」は通例油断するものである。「遠」は通例忘れるものである。が、道を得たものはちょうど逆に終わりを慎み遠きを追うというようになる。そうなれば、かかる人の率いる民はおのずから徳化されてくる。孔子がその温良恭倹譲の徳のゆえに至るところ政治の相談を受けたのはよき例である。民衆や政治においてそうであるが、さらに孝についても同様なことが言える。父の生前にはその志を遂げるように努め、父の没後にはそのやり方を尊重して三年の間改めない、というごときは誠に孝の至れるものであるが、道を得た者はこういう行き届いた孝行をなし得るのである。もちろんこれらの解釈は学而篇編輯の目的から推測したのであって、これらの語が初めからそういう意味で言われたというのではない。もともと独立した三つの章がこの篇のこの個所に並んでいるゆえんは右のごとく解するほかはないというまでである。しかしこれらの章を独立したものとして解釈しても、意味の上に大差はないと思う。曾子の語を喪祭の意に解するのは、曾子を『孝経』の著者とする先入見に囚われるからである。この語は『孝経』より古いのであるから『孝経』と離して理解しなくてはならない。\n 以上は(一)に掲げた三つの綱領のうち第一の学問の喜びを、学の内容、方法、目的などに展開して並べたのであるが、次には第二の学問における共同態に関して三つの章が並べられている。\n\n(十二) 有子曰く、礼の用は和を貴しと為す。先王の道もこれ(和)を美となす。小大(の事)、之に由るも行なわれざる所あるは、和を知って和せんとするも、礼を以て之を節せざれば、亦行なうべからざればなり。\n(十三) 有子曰く、信、義に近きときは、言、復むべきなり。恭、礼に近きときは、恥辱に遠ざかる。因むところ其の親を失わざるときは亦宗ぶべきなり。\n(十四) 子曰く、君子は食飽かんことを求むるなく、居安からんことを求むるなく、事に敏くして言を慎み、有道に就いて正す。学を好むというべきなり。\n\nここに有子の語が二章まで掲げられていることは、有若が初期の孔子学園と何らか特殊の関係を持っていたことを思わせるものであるが、それはとにかくとして、有子の語が特に共同態の秩序に関することは明白である。和が何よりも重大であるがその実現は礼の共働をまたねばならぬ。信も盲目的な情愛としてでなくして義に近いもの、恭も人に媚びるようなものではなくして礼に近いもの、したしみもただ感情的なものではなくして「親」の道にはずれないものでなくてはならぬ。この注意は学問の共同態において青年たちが殉情的な結合に奔ることを警めたのである。孔子の食、居等についての注意をここに掲げたのは、青年学徒に対して寄宿舎のごとき設備があったろうことを思わせる。\n 最後は第三の学問修養の自己目的性についての二章である。\n\n(十五) 子貢曰く、貧しくして諂うことなく、富みて驕ることなきは何如。子曰く、可なり、(然れども)未だ貧しくして道を楽しみ、富みて礼を好むものには若かざるなり。子貢曰く、詩に「切するが如く、磋するが如く、琢するが如く、磨するが如し」と言えるは、それこの謂いか。子曰く、賜や始めて与に詩をいうべきなり、これに往ぎにしことをつぐれば来たらんことをも知るものなり。\n(十六) 子曰く、人の己れを知らざるを患えず、人を知らざるを患えよ。" }, { "role": "assistant", "content": "\n学而篇初章の第三句、「人知らざるも慍みず」と同じ意味の言葉が、この篇の末尾に置かれていることを軽視してはならない。それはこの第三のテーマがここに展開せられたことを示すのである。そうしてこの、知らるることに心を労せず、ただ知ることにのみ努めるという精神ほど、学問の自己目的性をあらわにするものはない。いわんや貧富のごときは、学を好む者の眼中にあってはならない。貧しき者が諂わないことに努め、富める者が驕らないように用心するのは、まだ貧富に囚われているのである。学者は貧富を超えて道を楽しみ礼を好むのでなくてはならない。この道は無限の修養である。切磋琢磨はこの停まるところのない無限の道の合い言葉にほかならぬ。すなわち孔子学徒においても道の追究の無限性は把捉せられていたのである。学の実益性などは彼らの全然説かないところであった。\n 以上のごとく学而篇は、一定の目的をもって纏められたものである。もちろんそれは元来独立していた言葉を集めたのであるから、また各章がそれぞれ独立の言葉として理解せられてよい。しかし独立の言葉として深い意味が汲み取られるということは、毫もこの一篇の全体的構図を否認する理由にはならない。孔子の語の最初の編纂の背後に、孔子の孫弟子(あるいは曾孫弟子)の経営する学園が存したということは、否定することができないのである。\n\n 学而篇が孔子学徒に学問の方針を示すものであり、従って孔子の思想を伝えることを主眼としていないのに反して、斉魯二篇の他の一篇たる郷党篇は全然孔子の面影を伝えようとしたものである。その点においてこれは最初の孔子伝とも言えるが、しかしそれはいかなる時に誰に向かっていかなる事をしたかを伝えるのではなく、ただ日常的な孔子の行為の仕方あるいは動作の仕方を、類型的に描いているに過ぎない。例外をなすのは、前にあげた康子薬を饋るの一節のみであろう。\n 郷党篇が最初にあげているのは孔子が公的生活においてどういうふうにふるまったかである。郷党の人々とつきあう時には恭順朴訥であった。宗廟朝廷では閑雅で言葉を謹んだ。下大夫と話す時には和楽の態度、上大夫と話す時には謹敬の態度、君います時には恭敬にして安舒たる態度であったというごとき。そのほか公の儀礼の場の挨拶の仕方とか、公門に入る時の歩き方とか、君前における挙止動作とかがこまごまと書かれている。\n 次は孔子の私的生活の状態である。衣服はどういう物をどういうふうに用いたか。食事はどういう物をどういうふうに食ったか。それが細かに記述されている。中に、「酒量なしといえども乱に及ばず」とか、「多く食わず」とか、「食するときは語らず」とかというごとく、衣食の様式を超えて理解しやすい句も交じっている。\n そのあとには、孔子の人物を髣髴とせしめるような生活の断片が列挙せられている。\n\n厩焚けたり。子、朝より退き、人を傷えるかとのみいいて、馬を問いたまわず。\n\nというごときがそれである。これは孔子でなければできないことではない。しかしこの態度が人として当然あるべき態度であって、馬を問うごとき人物は小人に過ぎない、ということがほとんど常識として通用するに至っているのは、孔子の感化だと見ることもできる。つまり孔子は、最も平凡な日常的態度でもって、ヒュマニティーの急所を示しているのである。\n ここに列挙せられる他の諸例も同様な孔子の心づかいを示すものが多い。郷党の人々に対する心づかいとしては、\n\n郷人の飲酒するとき、杖者(老人)出づれば斯ち出づ。郷人の儺するときは、朝服して阼階に立つ。\n\nなどと記されている。孔子は郷人とともに酒を飲んだのであり、そうして郷党の老人を敬い労ったのである。また郷人の行なう祭儀にはまじめに共感を表明したのである。そこには村落共同態への従順な態度が見られる。知識人として己れを郷人から区別するような距離感はそこにはなかった。また朋友に対する心づかいとしては、\n\n朋友死して帰る所なければ我がもとにおいて殯せよという。\n\nとある。殯は、庶人であれば、死後三日目に行なう。本葬ではないが、しかし葬式には相違ない。朋友のためにはそれを引き受けるのである。すなわち朋友を己れの家の者と同様に取り扱うのである。また一般に不幸なるものに対する心づかいとしては、\n\n子、斉衰者を見るときは、狎れたりと雖も必ず(容を)変ず。......凶服者は之を式す。\n\nというごときをあげることができる。喪服をつけた者に逢えば、たとい親しい者でも、容を改めて対したというのである。喪服は悲しみの表現として社会的に作られた風習であるから、孔子の態度はこの風習の意義を最も率直に生かせたものにほかならない。これも非凡人をまって初めて行なわれ得るというわけではないが、ヒュマニティーの急所に当たっているという点では前と同様である。\n 郷党篇は以上のごとき孔子のふるまい方や心づかい方を叙したあとで、次のごとき興味ある句をもって結んでいる。\n\n色斯きて挙がり、翔って後集る。曰く、山梁の雌雉、時かな時かなと。子路之に共えば三たび狊げて作つ。\n\nこれは孔子が子路とともに山に行いて雌雉を見た時の話である。孔子が近づくと、一度は驚いて飛び上がったが、少し翔ってからまた孔子のあたりへおりてくる。それを見て孔子が善いかな善いかなと言ったのである。ところで子路がその雉のそばへ寄ろうとすると、雉は飛ぼうとしてやめ、また飛ぼうとしてやめたが、結局三度目に飛び上がってしまった。この情景は、鳥さえも孔子だけにはなついたということを語っている。孔子の仁は鳥にさえも通じるくらいであったというのである。こういう描写を郷党篇の最後に置いたことは、編者に対して幾分の心憎さをさえも感ぜしめるであろう。\n 孔子の学徒は、孔子の面影を伝えようとする最初の試みにおいて、上述のごとき孔子の姿を描いた。そこには異常な事件や非凡な能力は描かれていない。このことは孔子を考えるについて特に留意せらるべき点である。\n\n 学而、郷党二篇を斉魯二篇として『論語』の最も古い層と見れば、河間七篇に当たる諸篇もまた同様に古い層に属すると見るべきであろうか。学而篇が孔子学徒へ示された学園の綱領であって、孔子の思想を叙述しようと目ざしたものでないことは、すでに見て来たところであるが、しかしこの学園そのものが孔子の人格と思想を核として生成したものである以上、その孔子について詳しく知ろうとする要求は、初めより学徒の間にあったと見なくてはならぬ。それに対して孔子の弟子も孫弟子もその知れる限りを答えたに違いない。だから学而や郷党が編纂された時に、それ以上詳しい孔子の言行が学徒の間に知られていたことも、もちろんであろう。しかし学而篇は、その編纂の主旨にもとづき、学問の精神や人倫の大綱に関する孔子の語を、きわめて簡略に採録したに過ぎず、孔子の人となりを伝えようとする郷党篇は、弟子との問答や孔子の思想などにほとんど触れることなく、ただ仁者としての孔子の面影を語ったに過ぎぬ。すでに孔子の言行が記録され始めた以上、かかる簡単なもので右の要求が充たされるはずはない。弟子や孫弟子によって語られて来たさまざまの孔子の言行は、記録されることを要求する。これがおそらく河間七篇の成立して来たゆえんではなかろうか。そう見ればここに記録された材料は決して斉魯二篇のそれより新しいものではないが、この七篇として記録され編纂せられたのは斉魯二篇よりも新しいであろう。すなわち個々の孔子の語としては斉魯二篇と同じき層に属し、河間七篇としてはそれより新しい層に属するのである。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「君、小柴君から案内が来やしなかったかい?」\n と僕は菊太郎君に訊いて見た。\n「来たよ。僕は御同列で出席する。君も無論出るだろう?」\n「うむ。ところで不思議なことがあるんだよ」\n「何だい?」\n「そら、いつか僕が千円逃げられたろう。その逃げた奴の泊っていた家が加藤さんといって、中学校の校長さんだ。その校長さんの娘だよ。小柴君のお嫁さんは」\n「ふうむ。豊子に似ているとか言った?」\n「然うさ」\n「君は多少心掛けていたのかい?」\n「綺麗な人だと時々思い出した」\n「又鳶に攫われたな」\n「そんなことに帰着する。兎に角、心の手帳につけて置いたんだから」\n「君は女運が悪いね」\n「仕方がないさ。些っとも行動しなかったんだから」\n「僕に頼めば犬馬の労を取ってやったのに、黙っているんだもの」\n「或はその中にと思っていたんだ。初め話した時に君が何とか、言ってくれゝば決心がついたかも知れない」\n「それは無理だ。然うまで察しがつかない」\n「しかし僕は綺麗な人だと言ったぜ。感銘を受けたから、可なり印象的に話した積りだ」\n「女のことなら、君はいつだって印象的に話す」\n「君は乃木坂の帰りだったから、上の空で聞き流したんだよ」\n「今度からハッキリ言ってくれ給え。貰いたいって声がかゝらなければ、僕だって単に世間話と思い込んでしまう。君には一方ならずお世話になっているんだから、僕も恩返しをしたい。是が非でも纒めて見せる」\n「惜しいことをしたよ。切っかけがなかったものだから」\n「切っかけなんか待っていれば、鳶に攫われてしまう。縁談は早いもの勝ちだ。ない切っかけを拵えるのが仲人の役じゃないか? 今度は見初めたら直ぐに貰いたいとハッキリ言ってくれ給え」\n と菊太郎君は大いに力瘤を入れてくれた。\n 僕達は小柴君の披露会に出席した。お嫁さんは晴れのお化粧をしていたから、僕の心覚えよりも更に美しかった。しかし斯うなって見れば、完全に諦めがつく。僕は心からの祝賀者だった。見切りの早いのが僕の取柄だ。買いが利かなければ、直ぐに売りへ廻る。目先が働く。お嫁さんの友達が大勢来ているだろうと、その方に興味を持って見渡したら、若い女性が二卓に溢れていた。皆着飾っているから相応綺麗だった。尤も場所柄余りキョロ〳〵する次第に行かない。小柴家の関係者と加藤家の関係者とは卓が別になっていた。僕は小柴家の方の中軸を占めて、加藤家の方とは背中合せだったが、物色の必要を認めて、加藤さん夫婦の席を見返った。同時に自分の目を疑わざるを得なかった。加藤さんの玄関で見かけたまゝの令嬢が加藤夫人の側に坐っていたのである。\n「君、君」\n と僕は見極めてから隣席の菊太郎君に囁いた。\n「何だい?」\n「お嫁さんが違う」\n「うむ?」\n「姉さんの方だ。僕の言っていたのは妹らしい。見給え。お母さんの側に坐っている」\n「復活したのかい?」\n と菊太郎君は振り返って足らず、立ち気味になって見渡した。\n「あれだよ。今お母さんと話している」\n「ふうむ」\n「あなた」\n と久子夫人が隣席から注意した。\n それから僕は無我夢中だった。何を食べて何を飲んだか覚えがない。仲人が披露の辞を述べた後、来賓代表者が新夫婦の万歳を唱えた。僕は心から和した。周囲の人達の注意をひくくらい大きな声を出して祝したのである。一同控室へ流れ込んだ時、僕はお嫁さんの妹さんの側へ行って見た。確かに紛れなかった。小柴君がやって来て、お嫁さんへ引き合せの序に、加藤さんにも紹介してくれた。\n「実は僕、お目にかゝったことがあります」\n「はゝあ。矢張り学校関係ですか?」\n と加藤さんはもう忘れていた。一寸心細く感じた。校長さんだから昔の生徒と思ったのらしい。僕は名刺を出した。\n「成程。いや、その節はどうも......」\n「以来御無沙汰申上げております」\n「君、知っているのかい?」\n と小柴君は案外のようだった。詳しいことを話す場合でもない。菊太郎君夫婦も紹介して貰った。加藤夫人と問題の妹さんは他のお客さんとの応接に忙しかった。\n 帰りは菊太郎君夫婦と一緒の車だった。走り出すと間もなく、僕は明言した。\n「君、直ぐハッキリ言って置く。僕はあの妹さんを貰いたい。何分宜しく」\n「合点!」\n「はあ?」\n と運転手が振り返った。菊太郎君はそれくらい意気込んでいたのだった。\n「まあ。オホヽヽ」\n 久子夫人が笑い出した。\n 僕は楽観した。菊太郎君の場合より形勢がグッと好い。先方は親しい友人の奥さんの妹だ。僕はそのお父さんの加藤さんを知っているし、仲人役の菊太郎君も形式的ながらもう紹介して貰っている。切っかけがないと思って諦めていたら、切っかけだらけになって来たのである。大手搦手から攻めが利く。唯一つ案じられるのは先口だ。それを考えると暗くなる。\n「これは屹度纒まる。是が非でも僕が纒めて見せる」\n と菊太郎君が翌日言った。\n「何分頼む」\n「大舟に乗った気でい給え」\n「君の大舟には懲りているけれど、今度は棚のものを取るだけの労力らしいから安心している」\n「然う手軽に見られちゃ張合がないな」\n「お手軽に限るんだ。僕は君のように無理な註文をしない。知っているところから知っているところへ足を運んで、極く当り前の口上を言って貰えば宜いんだから」\n「恩返しだから、些っと骨を折りたいんだけれど、これはシーザーだ。我既に勝てり」\n「違う。我、来たり、見たり、勝ちたり」\n「然うか? 兎に角、朝飯前だ。これが纒まらないようなら、僕は余っ程何うかしている」\n「しかし先口ってことがある。これが怖いんだ」\n「先口は絶対にない」\n「何故?」\n「直観だ。考えて見給え。姉さんの縁談で忙しかったから、妹の方の話を始める余裕がない。僕のところでも僕の身が固まったら、昨今漸く律子の方へお鉢が廻ったんだ。親ってものは同時に二人分の縁談を考えない。問題が重大だから、本能的に然うなるんだろう」\n「成程」\n「経済方面からも先口はないと断定出来る。中学校の校長さんだぜ。清貧に定っている。一人片付ければ可なり利くから、矢継ぎ早にもう一人って元気は出ない」\n「成程」\n「それだから妹さんの方は未だ話が始まっていない」\n「有難い」\n「これぐらいの直観が働かなければ、株屋の若旦那は勤まらないぜ」\n「直観はよしてくれ給え。危くて仕方がない」\n「大舟に乗った気でい給え」\n「それも前例があるんだから」\n と僕は口先で冗談を言っても、肚の中では菊太郎君の論理に敬服した。\n 菊太郎君は数日後、小柴君が新婚旅行から帰る頃を見計らって、早速行動を開始してくれた。小柴君から加藤家へ橋渡しをして貰う段取だった。小柴君は会社員だ。しかし大した格式の会社員でもないし、学校の成績も僕達と似たり寄ったりだった。それでいて文子さんを貰っているのだから、この点も意を強くすることが出来る。僕は菊太郎君の帰りを停留場で待っていた。歴史は繰り返す。正に去年の秋の菊太郎君だと思った。\n「何うだったい?」\n「上首尾だ。小柴君は一も二もなく引受けてくれた」\n「先口は?」\n「絶対にない」\n「安心した」\n「早速先生に相談すると言った。女房の親父を先生と呼んでいる。尤も弟子だから仕方がない」\n「弟子かい?」\n「小柴君は加藤さんが地方の中学校長をしていた頃の生徒さ」\n「ふうむ。そんな関係があったのか?」\n「仲人が然う言ったじゃないか? 披露会の時に。師弟が親子になったんだから御円満この上なしでしょうって」\n「僕はついウッカリしていて耳に入らなかった。何がさて、席上で大発見をしてしまって、無我夢中だったからね。名前は何と言うんだい?」\n「文子さんさ」\n「いや、妹の方さ」\n「幽香子さんだ。幽霊の幽に線香の香と覚えて来た」\n と菊太郎君は語彙の狭い男だから、縁起の悪いものばかり引き合いに出した。\n「幽幻の幽に色香の香だろう?」\n「正にその通り、失敬した。ケチをつけたんじゃないよ」" }, { "role": "assistant", "content": "「幽香子さんか? 床しい名前だ」\n「文子さんも一緒になって大分話し込んだ」\n「姉さんの意向は?」\n「これってことも発表しなかったが、小柴君が引受けたからには異存もないだろう。仲が好いぜ。文子さん〳〵って悉皆当てられて来た」\n「君が当てられるくらいなら余っ程だろうね」\n「まあ〳〵、帰ってから話す」\n 先口のないのは何よりの安心だった。もう慌てることはない。無競走で当選しないようなら、人間を辞職する方が早い。と高を括っても矢張り気になるから、指折数えて待っていた。小柴君がその中に菊太郎君のところへ報告に来る約束だった。しかし半月たっても音沙汰がなかった。\n「何うしたんだろうね?」\n「さあ。奴、新家庭で忙しいんだよ」\n「しかしもう半月たっている。その中にと言ったんだろう?」\n「それは然うだけれど、問題が問題だからね。右から左へ目鼻のついた返事は出来ないんだろう。まあ〳〵当分と言われゝば、それっきりだ。姉娘をくれた直ぐ後で草臥れているんだろうから」\n「それなら然うで宜いんだけれど、駄目になったのを握り潰しているんだと困る」\n「兎に角、僕、往って来る」\n「頼むよ」\n「早く君のお父さんが出動するようにならなければ駄目だ」\n「僕の時だって随分手間がかゝったぜ」\n「しかし今度は条件が違う。元来知った同志だもの」\n と僕は短兵急だった。\n 菊太郎君は早速又出掛けた。雨降りだったから、僕は家で待っていた。菊太郎君は案外早く帰って来て僕を呼びつけた。奴、勿体をつけるくらいだから巧くやって来たのだろうと思って行って見たら、甚だ香しくない報告を齎したのだった。\n「君、弱ったよ」\n「何うした?」\n「株屋はお断りだと言うんだ」\n「ふうむ」\n「本人さえシッカリしていれば、職業は何でも構わないけれど、株だの米だのと投機的の商売をしているものは原則としてお断りだと言うんだ。流石に校長さんだと思った」\n「君は感心しているのか」\n「いや、如何にも教育家の言いそうなことだからさ」\n「すると駄目か?」\n「うむ。見込が立たなくなってしまった」\n「君はそれで済むと思っているのかい? 子供の使いじゃあるまいし」\n「しかしキッパリ断られて来たんだ。父は一こくでございますからって、奥さんも気の毒がってくれた」\n「それでスゴ〳〵帰って来たのかい?」\n「うむ。早かったろう?」\n「早いことなんか希望しちゃいないよ」\n「御機嫌が悪いね」\n「当り前さ。是が非でもってことを君は再々言っているじゃないか? なんだ?」\n「憤るなよ」\n「僕は親父の校長さんを貰うんじゃない。幽香子さんを貰うんだ。幽香子さんの意志を訊いてくれ給え。もう一遍行ってくれ給え」\n「何遍でも行く」\n「加藤さんの一存に相違ない。幽香子さんには話さないで断ったんだろう?」\n「無論然うだろう。受けつけないんだから」\n「それじゃ話が未だ徹底していない。そんなことでノメ〳〵引き退って来る仲人があるものか? 何が犬馬の労だ?」\n と僕はプリ〳〵した。親しい間柄だから、つい我儘が出る。\n「これから相談しようってんだ。一足飛びの結論をするな」\n「君はそんなことを言われて黙っていたのか?」\n「先方の都合なら仕方があるまい?」\n と菊太郎君も気の練れている方でない。お婿さんの候補者と仲人の候補者が睨み合っているところへ、久子夫人がお茶を持って上って来た。菊太郎君は直ぐに相好を崩した。女房の顔を見ると筋肉が弛緩する男だ。僕も女性の前では体裁を重んじる。\n「君、原則が間違っていると僕は思うんだよ。株屋を正業でないように言われて、君は黙っていたのかい?」\n「議論をしたって仕方がない。小柴君だって取引所論ぐらい分っている。単に加藤さんの考えを取次いだんだから」\n「加藤さんの考えが間違っている。株屋を侮辱した言分じゃなかろうか?」\n「株屋といえば危いものだと思っているのさ。要するに商売違いだから、理解がないんだろう」\n「そんな理解のない人が中学校長をしているのは教育上面白くない。縁談は兎に角として、国家のために蒙を啓いてやる責任があるよ」\n「僕も自分の商売を正面に貶されたんだから、実はムッとしたんだけれど、まあ〳〵と思って、胸を擦って帰って来たんだ」\n「何うなさいましたの?」\n と久子さんが訊いた。恩返しの責任を感じて、深い関心を持っていてくれるのは有難い。\n「株屋だからいけないと言うんです。あなたのお父さんぐらい分っている人なら話が早いんですけれど、早速一頓挫です」\n と菊太郎君は友達よりも女房に丁寧な言葉を使う。\n「それで?」\n「困っているんです」\n「縁談は兎に角として、株屋は正業でないなんて言われたんじゃ兜町一般が迷惑する。奥さん、僕は正義の為めに主張します。僕の心持はあれです。高風清節です」\n と僕は床の間の軸を指さした。竹に鶴の絵に高風清節と書いてある。\n「恐れ入りました」\n「君、それじゃ幽香子さんが貰えなくても宜いのかい?」\n と菊太郎君は僕が取り繕っているのを真に受けてしまった。\n「さあ。元来が縁談で始まったことだから......」\n「話を打ち毀しても宜いのなら早い。僕だって好い心持はしていないんだから、何ならこれからでも乗り込んで、校長さんに取引所論の講義をしてやる」\n「まあ〳〵、待ってくれ。急いては事を仕損じる」\n「今夜ノートをよく読んで置いて、明日にしても宜い」\n「貰えなくちゃ困るよ。矢っ張り縁談が第一だ。議論は第二にしてくれ給え」\n「オホヽヽヽ」\n「ハッハヽヽ」\n「何うぞ御ゆっくり御相談を」\n と久子さんは気を利かして、もうそれ丈けで下りて行ってくれた。\n「君、斯うなったら、見識を捨てゝかゝる方が早いぜ。理窟は後廻しにして」\n「うむ。実はその積りだけれど、奥さんの手前さ」\n「それを見て取ったんだよ。何んなものだい?」\n と菊太郎君は威張った。\n「あの人を貰えさえすれば、株屋は悪魔でも外道でも宜いんだ」\n「ひどく譲歩したね」\n「君に一任する。何とかして、貰ってくれ給え」\n「宜いとも。僕はあんな無理な縁談に成功している。無論君のお蔭もあるけれど、あれでコツが分った。女相手なら、見識を捨てゝかゝれってことだ」\n「成程」\n「僕は見識を捨てゝいるから、久子さんは実によく愛してくれる」\n「ふうむ」\n「迚も並み一通りの夫婦関係じゃない」\n「もう分っているよ」\n「それだからさ。君は貰いたいってことをもっと徹底させる必要がある。僕は仲人として君の見識を自分勝手に下げる次第に行かないから、極く世間並みの申込をしたんだ。それで充分利く積りだったけれど、株屋ってことが障害になって、頭から断られてしまった。こうなって見ると、これは棚のものを取るような生易しい縁談じゃない」\n「現にもう望みが絶えてしまったんだから」\n「いや、復活するよ。お嫁さんも一遍望みが絶えて復活したんだから、縁は必ずあるんだ。僕も手伝うけれど、君から直接小柴君夫婦に頼んで見ちゃ何うだい? 貰いたいにも程度がある。その辺がもっと徹底すれば、小柴君夫婦も本気になって考えてくれる」\n「親しい間柄だから有りのまゝを話しても宜い」\n「僕も側から調子を合せる。その中に一緒に行こう」\n「一寸具合が悪いね、新夫人の手前」\n「その見識を捨てゝかゝるのさ」\n「仕方がない。やって見よう」\n と僕は決心がついた。\n 世の中には元来見識のない人間がいる。然ういうのは斯ういう折から誂へ向きのようだけれど、初めからの坊主は剃ってもお詫びが利かない。ある見識を捨てゝこそ認められるのである。僕はこれでも大いにある方だ。捨てろと言うくらいだから、菊太郎君もチャンと見ているのだ。そこで僕は翌晩、菊太郎君と一緒に小柴君の家庭を訪れて、一部始終を物語った。去年の暮から小柴君の披露会までに亙って、可なりの長講だった。文子夫人にも残らず聴いて貰って、悉皆見識を落してしまった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " だが、丑之助の引く手綱は、無心に先へ先へ歩いている。そして、\n「お通さん、後生だから、おらを木村様に頼んで、お城の庭掃きでも水汲みにでも、雇ってくれねえかなあ」\n などといった。\n 丑之助の日頃の望みは、それにあるらしかった。祖先の名は菊村といい、親代々、又右衛門を名乗って来たから、自分も侍になった上は、又右衛門と改める。そして菊村という名からは、偉い先祖が出ていないから、自分が剣法で家を立てたら、郷土の名を取って荒木を姓にし、荒木又右衛門と名のるつもりだ――などと姿に似げない抱負を述べる。\n お通は、この少年の夢を聞くにつけ、城太郎はどうしたろうと、弟のように、別れた彼の身が考え出された。\n(もう、十九か二十歳)\n 城太郎の年をかぞえると、ふと彼女は堪らない淋しさに駆られた。自分の年を思い出したからである。月ヶ瀬の梅花はまだ浅い春だったが、自分の春は過ぎようとしている。女の二十五を越えては――。\n「もう帰りましょう。丑之助さん。元の道へ、返っておくれ」\n 丑之助は、飽気ない顔したが、いわるるまま牛の頭を向け直した。――と、何処かで、オオーイと呼ぶ声がその時聞えた。\n\n二\n\n さっきの牢人と、他にもう二人、同じ風体の男が近づいて来て、お通の乗っている牛のまわりに、腕拱みして立ったのである。\n「おじさん達。呼び止めて、何か用があるのかい」\n 丑之助はいったが、丑之助へは振り向く者もない。三人が三人とも、卑しげな眼をお通へ集めて、\n「なるほど」\n と、呻き合っている。\n そのうちに、一人がまた、\n「ウーム、美人だ」\n と、不遠慮にいって、\n「――おい」\n と、仲間を顧みた。\n「おれはこの女を、どこかで見た覚えがあるぜ。多分、京都だと思うが」\n「京都にはちがいあるまい。見るからに山里の女とはちがう」\n「町でちらと見ただけか、吉岡先生の道場で見たのか、覚えはないが、慥かに見たことはある女だ」\n「おぬし、吉岡道場などに、いたことがあるのか」\n「いたとも、関ヶ原の乱後、三年ほどはあそこの飯を喰っていたものだ」\n ――何の用事か分らない。人を止めておいて、こんな雑談をし――そしてはじろじろとお通の体から顔を、さもしい眼で撫で上げている。\n 丑之助は、腹を立てて、\n「おい。山のおじさん。用があるなら早くいってくんな。帰り途の陽が暮れちまうから」\n ぎょろりと、牢人の一人が、初めて丑之助を見、\n「われやあ、荒木村から出て来る、炭焼山の小僧じゃねえか」\n「そんなことが、用なのかい」\n「だまれ。用事は、汝れにあるわけじゃない。汝れは、さっさと帰る方へ帰れ」\n「いわれなくても、帰るさ。退いてくんな」\n 牛の手綱を曳きかけると、\n「よこせ」\n と、一人がその手綱をつかみ、そして恐い眼を丑之助へして見せた。\n 丑之助は、離さず、\n「どうするのさ」\n「用のある人を借りて行くのだ」\n「どこへ」\n「何処だろうが、黙って、手綱をよこせ」\n「いけねえ!」\n「いけないと」\n「そうさ」\n「こいつ、恐いということを知らねえのか。何か、つべこべいうぞ」\n すると、他の二人も、脅しの眼を揃え、肩をいからせ、\n「何だと」\n「どうしたと」\n 丑之助の周りにかたまって、松瘤のような拳を突きつけた。\n お通は、顫えあがって、牛の背へしがみついた。そして、丑之助の眉に、凡ならぬ出来事が起りそうな気色を見たので、\n「――あれッ」\n と、それに対して、制止しかけたが、丑之助はかえって彼女のそれに感情の弦を切って、いきなり片足あげて、前の男を蹴とばしたせつな、彼の石頭は、斜めにいた牢人の胸いたへ打つけて行って、その胸から敵の刀を抜き取るが早いか、自分のうしろへ向って、盲打ちに薙ぎ払った。\n\n三\n\n お通は、丑之助が気でも狂ったかと思った。丑之助の動作は、それほど、迅くて、向う見ずな仕方だった。\n だが、自分よりずっと上脊丈のある三方の大人に対って、彼がやった一瞬の身の動かし方は、同時に平等な打撃を相手に加えていた。\n かんの働きといおうか、少年の無鉄砲といおうか、理や法を持った大人がそれに出し抜かれた形であった。\n うしろへ無法に振った刀は、うしろに立っていた牢人の胴へ強くぶつかった。――お通も何か愕きを叫んだが、その牢人が、怒って吠えた声は、彼女の乗っていた牛を驚かすに足りる程だった。\n しかも、仆れたその牢人の体から噴いた血が、牛の角から顔へ、霧のように走ったのである。\n 傷負の呻きにつづいて、一声、牛が吠えた。丑之助は、二度めの刀で、牛の尻を撲りつけた。牛はまた、大きく吼えて、彼女を乗せたまま猛然と駈けだした。\n「うぬ」\n「餓鬼っ」\n 二人の牢人は丑之助を追うのに急だった。丑之助は、渓流へ跳び下り、岩から岩へ逃げ移って、\n「おらは、悪くねえぞ」\n と、いった。\n 大人の飛躍は、到底、彼の比でなかった。\n 愚を悟って、\n「小僧は後にしろ」\n と、二人は急に、お通を乗せて行った牛の後を追い出した。\n それと見ると、丑之助はまた、その後からどんどん駈けて、\n「逃げるのかっ」\n と、二つの背へ、声を投げた。\n「何ッ」\n 口惜しげに、一つの顔が止まって振向いたが、\n「小僧は後にしろ」\n と、連れがまた、同じ言葉を繰返して、ひたむきに先へ跳んで行く奔牛へ、足幅を跳ばし続けた。\n 彼女が先に手綱を引かれて来た時の道とちがって、牛は、闇夜を眼をつぶって駈けるように、渓河沿いの道を離れ、低い山の背や尾根をめぐって――笠置街道とよんでいる細道を果てなく駈けて行くのだった。\n「――待てっ」\n「待てえっ」\n 彼らは、牛より迅い自信を持っていたが、平常の牛に対する考えは当らなかった。\n 奔牛は、瞬く間に、柳生ノ庄に近く――いや柳生よりも奈良に近い街道まで、息もつかずに来てしまった。\n「............」\n お通は、眼をふさいだきりだった。もし牛の背に、炭俵や薪を付ける荷鞍がなかったら、振り落されていたに違いない。\n「おお、誰か」\n「牛が狂うて行く」\n「助けてやれ。女子が可哀そうな」\n もう人通りのある街道を駈けているものとみえ、うつつな彼女の耳に、すれちがう往来の者の声は聞えるが、\n「あれよ」\n と、いうのみな、そうした人々の騒ぎも、忽ち、後へ後へと、流れ去ってしまうのだった。\n\n四\n\n もう般若野に近かった。\n ――生ける心地もないお通であった。止まる所を知らない奔牛の勢いであった。\n どうなることか?\n と、往来の者も、後振り向いて、お通の代りに声を揚げ合っていたが、その時、彼方の辻から、胸に文筥を掛けた何家かの下郎が、牛の前に歩いて来た。\n「――あぶないっ」\n と、誰か注意したが、その下郎はなお真っ直に歩いていた。当然盲目的に進んで来た奔牛の鼻づらと、下郎の体とは、恐ろしい勢いで打つかったように見えた。\n「ア。牛の角に突かれた」\n「あほう!」\n 同情の余り、見ていた者は、かえってその下郎のぼんやりを罵った。\n だが、奔牛の角に掛けられたと思ったのは、路傍の人たちの錯覚だった。ばん――と何か音がしたのは、下郎の平掌が、途端に牛の横面をつよく撲りつけたのだった。\n よほどな強打であったとみえ、牛は太い喉くびを横へ上げて、ぐるりと半廻りほど廻ったが、猛然と、角を向け直したと思うと、前にも増した勢いで、また、駆け出した。\n ――けれど今度は、十尺とも進まぬうちに、奔牛の足は、ぴたと止まってしまった。そして口から夥しい唾液と息を洩らして、巨きな体に、喘ぎの波を打たせておとなしくなっていた。" }, { "role": "assistant", "content": "「お女中。はやく降りたがよい......」\n 下郎は、牛の後ろからいった。\n この驚くべき働きに驚いた往来の者たちは、すぐわらわらと集まって来た。そして皆、下郎の足元に眼をみはった。――その片足が奔牛の手綱を踏んでいたからであった。\n「......?」\n 何家の下僕だろうか。武家の仲間のようでもなし、町家の下男ともみえない。\n 周りに集った者は、そんなことをすぐ考えている顔つきだった。――そしてはまた、下郎の足と、踏んでいる手綱を見て、\n「えらい力じゃな」\n と単純に舌を巻いていた。\n お通は、牛の背から降りて、下郎の前に、頭を下げていたが、まだわれに回り切れない容子だった。それに周りの人だかりにも気を縮めてしまい、その顔にも姿にも、容易に落着きがもどって来なかった。\n「こんな素直な牛が、どうして暴れたものか」\n 下郎はすぐ牛の手綱を取って道ばたの木へ縛しつけた。そして、初めて合点のいった顔をして、\n「おう、尻に大怪我をしておるわ。刀で撲ったような大傷。......道理で、これでは」\n 牛の尻を眺めて、彼がそう呟いている間であった。辺りの人だかりを叱って、追い払いながら、\n「や。そちはいつも、胤舜御坊の供をしてみえる、宝蔵院の草履取ではないか」\n と、そこへ立った侍がある。\n 急いで駈けつけて来たものとみえ、その言葉も息喘れに弾んでいた。柳生の城の木村助九郎なのである。\n\n五\n\n 宝蔵院の草履取は、\n「よい所でお目にかかりました」\n と、胸に掛けていた革文筥を外し、自分は、院主のお使いで、この書面を、柳生までお届けにゆく途中であるが、おさしつかえなければ、ここで御披見くだされまいかとて、それを手渡した。\n「わしへか」\n 助九郎は、念を押して、手紙を披いた。きのう会った胤舜からの物で――読んでみると、\n\n月ヶ瀬にいる侍どものことについて、昨日申し上げた儀は、その後よく取糺してみると、藤堂家の侍ではなく、浮浪の徒が冬籠りしていたものらしい。どうか拙僧の前言は誤聞として、取消していただきたい。念のために、取りあえず右まで。\n\n といったような文意であった。\n 助九郎は、袂に納めて、\n「ご苦労。書面の趣は、当方でも取調べたところ誤聞と相分って安心しておる程に、お案じないように――と、告げてくれい」\n「では、道ばたで失礼でございましたが、てまえはこれで」\n 別れかけると、\n「あ。待て待て」\n 助九郎は呼び止めて、やや言葉を改めていった。\n「おぬし、いつ頃から、宝蔵院の下郎に住みこんだか」\n「つい近頃の、新参でございます」\n「名は」\n「寅蔵といいまする」\n「はてな?」\n じっと見すえて――\n「将軍家御師範の小野治郎右衛門先生の高弟、浜田寅之助どのとはちがうかの?」\n「えっ」\n「それがしは、初めての御見だが、お城のうちに、薄々お顔を知った者があって、胤舜御坊の草履取は、小野治郎右衛門が高弟の浜田寅之助じゃが? ――どうもそうらしいが? ――と噂をしていたのをちらと承ったが」\n「......は」\n「お人ちがいか」\n「......実は」\n 浜田寅之助は、真っ赤な顔してさし俯向いた。\n「ちと......念願の筋がござりまして、宝蔵院の下郎に住み込みましたなれど、師家の面目、また、自分の恥。......どうか御内分に」\n「いや何、さらさら御事情を伺おうなどとは存じも依らぬこと。......ただ日頃、もしやと思っていたので」\n「疾くお聞き及びと存じまするが、仔細あって、師の治郎右衛門は道場を捨てて山へ隠れました。その原因は、この寅之助の不つつかにあったことゆえ、自分も身を落し、薪を割り水を担うても、宝蔵院でひと修行せんものと、身許をかくして住み込んだわけ。――お恥かしゅう存じます」\n「佐々木小次郎とやらのために、小野先生が敗れたということは、その小次郎が吹聴しつつ、豊前へ下って参ったので、隠れもない天下の噂となっておるが、さては......師家の汚名を雪がんための御決心とみえる」\n「いずれ。......いずれまた」\n 心から赤面に堪えぬように、草履取の寅蔵は、そういうと、遽に別れて、立ち去ってしまった。\n\n麻の胚子\n\n一\n\n「まだ帰らぬか」\n 柳生兵庫は、表の中門まで出て、お通の身を案じていた。\n お通が、丑之助の牛に乗って何処かへ行ったまま、だいぶ時間が経ってからの騒ぎなのである――。\n そのお通が、城内に見えないと気がついたきっかけも、江戸表から一通の飛脚状が兵庫の手に届いて、兵庫がそれをお通に見せようと姿を探し出したことからであった。\n「月ヶ瀬の方へは、誰と誰が見に行ったか」\n 兵庫の問いに、\n「大丈夫です。七、八名駈けって行きましたから」\n と、側にいる家来たちが、等しく口をそろえて答えた。\n「助九郎は」\n「御城下へ出ております」\n「探しにか」\n「はい。般若野から、奈良まで見て来るといって出られましたが」\n「どうしたろう?」\n 少し間を措くと、兵庫は大きな息をしていう。\n 彼は、お通に対して、清廉なる恋を抱いていた。特に、清廉なる――と自覚しているのは、お通が、誰を愛しているか、お通の胸をよく知っているからである。\n 彼女の胸には、武蔵という者が住んでいる。しかも兵庫は、彼女がすきだった。江戸の日ヶ窪から柳生までの間の長い旅路に――また、祖父の石舟斎が臨終のきわまで枕辺について世話してくれた間にも――兵庫はお通の性質を見とどけていた。\n(かほどな女性に想われている男は、男の幸福の一つを持った者だ)\n と、武蔵を羨ましくさえ思っているのである。\n だが、兵庫は、他人の幸福を密に奪おうなどという野心は抱けなかった。彼の考えや行動のすべては、武士道の鉄則に拠ってなされていることなのである。恋をするにも、武士道を離れてはできなかった。\n まだ相見たことはないが、お通が選んだ男性というだけでも、兵庫は、武蔵の人物を、想像できる気がした。――そして何日かは、お通を無事に、彼の手に渡してやることが、祖父の遺志でもあったろうし、自分の武士――武士の仄かな恋の遣り場とも――独り考えていたところである。\n ところで。\n きょう彼の手に届いた飛脚状は、江戸表の沢庵から出た手紙で、日付は去年の十月末に出ているが、どうして遅れたのか、年を越えて、今日のたった今、彼の手に届いたばかりなのだった。\n それを見ると、\n\n武蔵事、叔父御の但馬どの、矢来の北条どのなどの推挙により、愈〻、将軍家御師範座の一人に御登用と相極まり候て......云々。\n\n の辞句が見える。\n それのみか、武蔵も就任すれば、さっそく屋敷を持ち、身の周りの者もなくてはかなわぬ――。お通一名だけでも、先へ早々と、江戸表へ下向あるよう、諸事また次便に――というようなことが、書きつらねてあるのだった。\n(どんなに欣ぶか!)\n と、兵庫が、わが事のように、その手紙を持って彼女の部屋へ訪れたところが、お通の姿が、何処にも見えなかったという次第なのであった。\n\n二\n\n そのお通は、ほどなく助九郎に伴われて、帰って来た。\n また、月ヶ瀬の方へ行った侍たちは、丑之助と出会い、これも丑之助を連れて、やがて戻って来た。\n 丑之助は、自分が罪でも犯したように、\n「堪忍してくんなされ。済まねえことをしたで」\n と、一人一人へ、謝ってばかりいる。\n そして直ぐにまた、\n「おっ母が案じるで、おら、荒木村へもう帰りてえ」\n と、いい出したが、\n「ばかを申せ。今から帰ったらまた途中で、月ヶ瀬の牢人どもに捕えられ、生命はないぞ」\n と、助九郎にも叱られ、侍たちにも、\n「今夜は、御城内に泊めてやるから、明日帰れ、明日帰れ」\n と、いわれて、小者と共に、外曲輪の薪倉の方へ、追いやられた。\n 一室では、柳生兵庫が、江戸表からの便りをお通に示して、\n「どう召さるか」\n と、彼女の胸を問うている。\n やがて四月の頃ともなれば、叔父の宗矩が、賜暇を得て、江戸表から帰国する。その折を待って叔父と共に江戸へ下るか――それとも、直ぐにも一人で立つ考えか。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 皆さんをお送りして、お座敷へ行くと、お母さまが、私にだけ笑う親しげな笑いかたをなさって、\n「忙しかったでしょう」\n と、また、囁くような小さいお声でおっしゃった。そのお顔は、活き活きとして、むしろ輝いているように見えた。叔父さまにお逢い出来てうれしかったのだろう、と私は思った。\n「いいえ」\n 私もすこし浮き浮きした気分になって、にっこり笑った。\n そうして、これが、お母さまとの最後のお話であった。\n それから、三時間ばかりして、お母さまは亡くなったのだ。秋のしずかな黄昏、看護婦さんに脈をとられて、直治と私と、たった二人の肉親に見守られて、日本で最後の貴婦人だった美しいお母さまが。\n お死顔は、殆んど、変らなかった。お父上の時は、さっと、お顔の色が変ったけれども、お母さまのお顔の色は、ちっとも変らずに、呼吸だけが絶えた。その呼吸の絶えたのも、いつと、はっきりわからぬ位であった。お顔のむくみも、前日あたりからとれていて、頬が蝋のようにすべすべして、薄い唇が幽かにゆがんで微笑みを含んでいるようにも見えて、生きているお母さまより、なまめかしかった。私は、ピエタのマリヤに似ていると思った。\n\n六\n\n 戦闘、開始。\n いつまでも、悲しみに沈んでもおられなかった。私には、是非とも、戦いとらなければならぬものがあった。新しい倫理。いいえ、そう言っても偽善めく。恋。それだけだ。ローザが新しい経済学にたよらなければ生きておられなかったように、私はいま、恋一つにすがらなければ、生きて行けないのだ。イエスが、この世の宗教家、道徳家、学者、権威者の偽善をあばき、神の真の愛情というものを少しも躊躇するところなくありのままに人々に告げあらわさんがために、その十二弟子をも諸方に派遣なさろうとするに当って、弟子たちに教え聞かせたお言葉は、私のこの場合にも全然、無関係でないように思われた。\n「帯のなかに金・銀または銭を持つな。旅の嚢も、二枚の下衣も、鞋も、杖も持つな。視よ、我なんじらを遣すは、羊を豺狼のなかに入るるが如し。この故に蛇のごとく慧く、鴿のごとく素直なれ。人々に心せよ、それは汝らを衆議所に付し、会堂にて鞭たん。また汝等わが故によりて、司たち王たちの前に曳かれん。かれら汝らを付さば、如何なにを言わんと思い煩うな、言うべき事は、その時さずけられるべし。これ言うものは汝等にあらず、其の中にありて言いたまう汝らの父の霊なり。又なんじら我が名のために凡ての人に憎まれん。されど終まで耐え忍ぶものは救わるべし。この町にて、責めらるる時は、かの町に逃れよ。誠に汝らに告ぐ、なんじらイスラエルの町々を巡り尽さぬうちに人の子は来るべし。\n 身を殺して霊魂をころし得ぬ者どもを懼るな、身と霊魂とをゲヘナにて滅し得る者をおそれよ。われ地に平和を投ぜんために来れりと思うな、平和にあらず、反って剣を投ぜん為に来れり。それ我が来れるは人をその父より、娘をその母より、嫁をその姑嫜より分たん為なり。人の仇は、その家の者なるべし。我よりも父または母を愛する者は、我に相応しからず。我よりも息子または娘を愛する者は、我に相応しからず。又おのが十字架をとりて我に従わぬ者は、我に相応しからず。生命を得る者は、これを失い、我がために生命を失う者は、これを得べし」\n 戦闘、開始。\n もし、私が恋ゆえに、イエスのこの教えをそっくりそのまま必ず守ることを誓ったら、イエスさまはお叱りになるかしら。なぜ、「恋」がわるくて、「愛」がいいのか、私にはわからない。同じもののような気がしてならない。何だかわからぬ愛のために、恋のために、その悲しさのために、身と霊魂とをゲヘナにて滅し得る者、ああ、私は自分こそ、それだと言い張りたいのだ。\n 叔父さまたちのお世話で、お母さまの密葬を伊豆で行い、本葬は東京ですまして、それからまた直治と私は、伊豆の山荘で、お互い顔を合せても口をきかぬような、理由のわからぬ気まずい生活をして、直治は出版業の資本金と称して、お母さまの宝石類を全部持ち出し、東京で飲み疲れると、伊豆の山荘へ大病人のような真蒼な顔をしてふらふら帰って来て、寝て、或る時、若いダンサアふうのひとを連れて来て、さすがに直治も少し間が悪そうにしているので、\n「きょう、私、東京へ行ってもいい? お友だちのところへ、久し振りで遊びに行ってみたいの。二晩か、三晩、泊って来ますから、あなた留守番してね。お炊事は、あのかたに、たのむといいわ」\n 直治の弱味にすかさず附け込み、謂わば蛇のごとく慧く、私はバッグにお化粧品やパンなど詰め込んで、きわめて自然に、あのひとと逢いに上京する事が出来た。\n 東京郊外、省線荻窪駅の北口に下車すると、そこから二十分くらいで、あのひとの大戦後の新しいお住居に行き着けるらしいという事は、直治から前にそれとなく聞いていたのである。\n こがらしの強く吹いている日だった。荻窪駅に降りた頃には、もうあたりが薄暗く、私は往来のひとをつかまえては、あのひとのところ番地を告げて、その方角を教えてもらって、一時間ちかく暗い郊外の路地をうろついて、あまり心細くて、涙が出て、そのうちに砂利道の石につまずいて下駄の鼻緒がぷつんと切れて、どうしようかと立ちすくんで、ふと右手の二軒長屋のうちの一軒の家の表札が、夜目にも白くぼんやり浮んで、それに上原と書かれているような気がして、片足は足袋はだしのまま、その家の玄関に走り寄って、なおよく表札を見ると、たしかに上原二郎としたためられていたが、家の中は暗かった。\n どうしようか、とまた瞬時立ちすくみ、それから、身を投げる気持で、玄関の格子戸に倒れかかるようにひたと寄り添い、\n「ごめん下さいまし」\n と言い、両手の指先で格子を撫でながら、\n「上原さん」\n と小声で囁いてみた。\n 返事は、有った。しかし、それは、女のひとの声であった。\n 玄関の戸が内からあいて、細おもての古風な匂いのする、私より三つ四つ年上のような女のひとが、玄関の暗闇の中でちらと笑い、\n「どちらさまでしょうか」\n とたずねるその言葉の調子には、なんの悪意も警戒も無かった。\n「いいえ、あのう」\n けれども私は、自分の名を言いそびれてしまった。このひとにだけは、私の恋も、奇妙にうしろめたく思われた。おどおどと、ほとんど卑屈に、\n「先生は? いらっしゃいません?」\n「はあ」\n と答えて、気の毒そうに私の顔を見て、\n「でも、行く先は、たいてい、......」\n「遠くへ?」\n「いいえ」\n と、可笑しそうに片手をお口に当てられて、\n「荻窪ですの。駅の前の、白石というおでんやさんへおいでになれば、たいてい、行く先がおわかりかと思います」\n 私は飛び立つ思いで、\n「あ、そうですか」\n「あら、おはきものが」\n すすめられて私は、玄関の内へはいり、式台に坐らせてもらい、奥さまから、軽便鼻緒とでもいうのかしら、鼻緒の切れた時に手軽に繕うことの出来る革の仕掛紐をいただいて、下駄を直して、そのあいだに奥さまは、蝋燭をともして玄関に持って来て下さったりしながら、\n「あいにく、電球が二つとも切れてしまいまして、このごろの電球は馬鹿高い上に切れ易くていけませんわね、主人がいると買ってもらえるんですけど、ゆうべも、おとといの晩も帰ってまいりませんので、私どもは、これで三晩、無一文の早寝ですのよ」\n などと、しんからのんきそうに笑っておっしゃる。奥さまのうしろには、十二、三歳の眼の大きな、めったに人になつかないような感じのほっそりした女のお子さんが立っている。\n 敵。私はそう思わないけれども、しかし、この奥さまとお子さんは、いつかは私を敵と思って憎む事があるに違いないのだ。それを考えたら、私の恋も、一時にさめ果てたような気持になって、下駄の鼻緒をすげかえ、立ってはたはたと手を打ち合せて両手のよごれを払い落しながら、わびしさが猛然と身のまわりに押し寄せて来る気配に堪えかね、お座敷に駈け上って、まっくら闇の中で奥さまのお手を掴んで泣こうかしらと、ぐらぐら烈しく動揺したけれども、ふと、その後の自分のしらじらしい何とも形のつかぬ味気無い姿を考え、いやになり、\n「ありがとうございました」\n と、ばか叮嚀なお辞儀をして、外へ出て、こがらしに吹かれ、戦闘、開始、恋する、すき、こがれる、本当に恋する、本当にすき、本当にこがれる、恋いしいのだから仕様が無い、すきなのだから仕様が無い、こがれているのだから仕様が無い、あの奥さまはたしかに珍らしくいいお方、あのお嬢さんもお綺麗だ、けれども私は、神の審判の台に立たされたって、少しも自分をやましいとは思わぬ、人間は、恋と革命のために生れて来たのだ、神も罰し給う筈が無い、私はみじんも悪くない、本当にすきなのだから大威張り、あのひとに一目お逢いするまで、二晩でも三晩でも野宿しても、必ず。\n 駅前の白石というおでんやは、すぐに見つかった。けれども、あのひとはいらっしゃらない。\n「阿佐ヶ谷ですよ、きっと。阿佐ヶ谷駅の北口をまっすぐにいらして、そうですね、一丁半かな? 金物屋さんがありますからね、そこから右へはいって、半丁かな? 柳やという小料理屋がありますからね、先生、このごろは柳やのおステさんと大あつあつで、いりびたりだ、かなわねえ」\n 駅へ行き、切符を買い、東京行きの省線に乗り、阿佐ヶ谷で降りて、北口、約一丁半、金物屋さんのところから右へ曲って半丁、柳やは、ひっそりしていた。\n「たったいまお帰りになりましたが、大勢さんで、これから西荻のチドリのおばさんのところへ行って夜明しで飲むんだ、とかおっしゃっていましたよ」\n 私よりも年が若くて、落ちついて、上品で、親切そうな、これがあの、おステさんとかいうあのひとと大あつあつの人なのかしら。" }, { "role": "assistant", "content": "「チドリ? 西荻のどのへん?」\n 心細くて、涙が出そうになった。自分がいま、気が狂っているのではないかしら、とふと思った。\n「よく存じませんのですけどね、何でも西荻の駅を降りて、南口の、左にはいったところだとか、とにかく、交番でお聞きになったら、わかるんじゃないでしょうか。何せ、一軒ではおさまらないひとで、チドリに行く前にまたどこかにひっかかっているかも知れませんですよ」\n「チドリへ行ってみます。さようなら」\n また、逆もどり。阿佐ヶ谷から省線で立川行きに乗り、荻窪、西荻窪、駅の南口で降りて、こがらしに吹かれてうろつき、交番を見つけて、チドリの方角をたずねて、それから、教えられたとおりの夜道を走るようにして行って、チドリの青い燈籠を見つけて、ためらわず格子戸をあけた。\n 土間があって、それからすぐ六畳間くらいの部屋があって、たばこの煙で濛々として、十人ばかりの人間が、部屋の大きな卓をかこんで、わあっわあっとひどく騒がしいお酒盛りをしていた。私より若いくらいのお嬢さんも三人まじって、たばこを吸い、お酒を飲んでいた。\n 私は土間に立って、見渡し、見つけた。そうして、夢見るような気持ちになった。ちがうのだ。六年。まるっきり、もう、違ったひとになっているのだ。\n これが、あの、私の虹、M・C、私の生き甲斐の、あのひとであろうか。六年。蓬髪は昔のままだけれども哀れに赤茶けて薄くなっており、顔は黄色くむくんで、眼のふちが赤くただれて、前歯が抜け落ち、絶えず口をもぐもぐさせて、一匹の老猿が背中を丸くして部屋の片隅に坐っている感じであった。\n お嬢さんのひとりが私を見とがめ、目で上原さんに私の来ている事を知らせた。あのひとは坐ったまま細長い首をのばして私のほうを見て、何の表情も無く、顎であがれという合図をした。一座は、私に何の関心も無さそうに、わいわいの大騒ぎをつづけ、それでも少しずつ席を詰めて、上原さんのすぐ右隣りに私の席をつくってくれた。\n 私は黙って坐った。上原さんは、私のコップにお酒をなみなみといっぱい注いでくれて、それからご自分のコップにもお酒を注ぎ足して、\n「乾杯」\n としゃがれた声で低く言った。\n 二つのコップが、力弱く触れ合って、カチと悲しい音がした。\n ギロチン、ギロチン、シュルシュルシュ、と誰かが言って、それに応じてまたひとりが、ギロチン、ギロチン、シュルシュルシュ、と言い、カチンと音高くコップを打ち合せてぐいと飲む。ギロチン、ギロチン、シュルシュルシュ、ギロチン、ギロチン、シュルシュルシュ、とあちこちから、その出鱈目みたいな歌が起って、さかんにコップを打ち合せて乾杯をしている。そんなふざけ切ったリズムでもってはずみをつけて、無理にお酒を喉に流し込んでいる様子であった。\n「じゃ、失敬」\n と言って、よろめきながら帰るひとがあるかと思うと、また、新客がのっそりはいって来て、上原さんにちょっと会釈しただけで、一座に割り込む。\n「上原さん、あそこのね、上原さん、あそこのね、あああ、というところですがね、あれは、どんな工合いに言ったらいいんですか? あ、あ、あ、ですか? ああ、あ、ですか?」\n と乗り出してたずねているひとは、たしかに私もその舞台顔に見覚えのある新劇俳優の藤田である。\n「ああ、あ、だ。ああ、あ、チドリの酒は、安くねえ、といったような塩梅だね」\n と上原さん。\n「お金の事ばっかり」\n とお嬢さん。\n「二羽の雀は一銭、とは、ありゃ高いんですか? 安いんですか?」\n と若い紳士。\n「一厘も残りなく償わずば、という言葉もあるし、或者には五タラント、或者には二タラント、或者には一タラントなんて、ひどくややこしい譬話もあるし、キリストも勘定はなかなかこまかいんだ」\n と別の紳士。\n「それに、あいつあ酒飲みだったよ。妙にバイブルには酒の譬話が多いと思っていたら、果せるかなだ、視よ、酒を好む人、と非難されたとバイブルに録されてある。酒を飲む人でなくて、酒を好む人というんだから、相当な飲み手だったに違いねえのさ。まず、一升飲みかね」\n ともうひとりの紳士。\n「よせ、よせ。ああ、あ、汝らは道徳におびえて、イエスをダシに使わんとす。チエちゃん、飲もう。ギロチン、ギロチン、シュルシュルシュ」\n と上原さん、一ばん若くて美しいお嬢さんと、カチンと強くコップを打ち合せて、ぐっと飲んで、お酒が口角からしたたり落ちて、顎が濡れて、それをやけくそみたいに乱暴に掌で拭って、それから大きいくしゃみを五つも六つも続けてなさった。\n 私はそっと立って、お隣りの部屋へ行き、病身らしく蒼白く痩せたおかみさんに、お手洗いをたずね、また帰りにその部屋をとおると、さっきの一ばんきれいで若いチエちゃんとかいうお嬢さんが、私を待っていたような恰好で立っていて、\n「おなかが、おすきになりません?」\n と親しそうに笑いながら、尋ねた。\n「ええ、でも、私、パンを持ってまいりましたから」\n「何もございませんけど」\n と病身らしいおかみさんは、だるそうに横坐りに坐って長火鉢に寄りかかったままで言う。\n「この部屋で、お食事をなさいまし。あんな呑んべえさんたちの相手をしていたら、一晩中なにも食べられやしません。お坐りなさい、ここへ。チエ子さんも一緒に」\n「おうい、キヌちゃん、お酒が無い」\n とお隣りで紳士が叫ぶ。\n「はい、はい」\n と返辞して、そのキヌちゃんという三十歳前後の粋な縞の着物を着た女中さんが、お銚子をお盆に十本ばかり載せて、お勝手からあらわれる。\n「ちょっと」\n とおかみさんは呼びとめて、\n「ここへも二本」\n と笑いながら言い、\n「それからね、キヌちゃん、すまないけど、裏のスズヤさんへ行って、うどんを二つ大いそぎでね」\n 私とチエちゃんは長火鉢の傍にならんで坐って、手をあぶっていた。\n「お蒲団をおあてなさい。寒くなりましたね。お飲みになりませんか」\n おかみさんは、ご自分のお茶のお茶碗にお銚子のお酒をついで、それから別の二つのお茶碗にもお酒を注いだ。\n そうして私たち三人は黙って飲んだ。\n「みなさん、お強いのね」\n とおかみさんは、なぜだか、しんみりした口調で言った。\n がらがらと表の戸のあく音が聞えて、\n「先生、持ってまいりました」\n という若い男の声がして、\n「何せ、うちの社長ったら、がっちりしていますからね、二万円と言ってねばったのですが、やっと一万円」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " だが一体、全く××と関係のないことならば何も刑事や制服の警官を使わなくてもいい筈だし、又そんなものを使役しても何の役に立つ筈もない。少くとも普通の「有志」や何かでは不充分で高等課の警官を必要とした以上は(必要でないなら高等課が設置され存続されて評判を悪くする筈もあるまい)、刑事や制服は恐らく、この××と関係のない事柄をも××と関係づけて、或いは関係づけそうな態度で以て、取り扱ったに相違ない。選挙干渉と云ったって、警官の強力的権力を背景にしなければ全く無意味だが、警官のこの強力的権力の火が犯罪の煙のない処には発しないものだということは天下の常識である。すると高等課の警察行政としての欠点は、例えば政党政治や其他色々(夫は後で考えよう)の必要から、××でないものに就いてまで××の成立を示唆することによって、警察権力を活用するという点にあることなる。之が無用で××で××であることは云うまでもない。\n 高等警察が政党政治の傀儡だからいけないという理由は、だからごく悪く常識的な理由に過ぎないのであって、実は政党政治其他の必要に応じて警察行政上の××をやる常習機能だからいけない筈だったのだ。実際「高等」警察は何も政党政治や何かに限られているものではなく、又単に政治や経済や宗教の問題に限られているものではなくて、一切の越権は、一切の職権×用は、皆多少とも「高等」政策の意味を有っているし、又高等政策の必要に迫られたものが多いのである。一体高等警察というのは、犯罪の性質が主に高等(?)であるからとか、犯罪者が主に高等(?)な社会階級にぞくしているからとか、いう点も多分にあるが、併しそれは先ず、高等政策警察を意味しているのである。高等政策警察というのは何かと考えて見れば、要するに犯罪に対して、本来の警察(下等警察?)の権限外に立って、取捨選択を行うことだ。ある一定の外部からの必要に応じてある行為を××として取り上げるか上げないか、というようなことがその意味だ。即ちここでは××が××されたり××されたりするわけである。でこの意味で、警官の普通の××××は皆「××」警察の意味を持っているのであり、所謂××××と所謂高等警察との違いは、ただ単に、本来の下等警察(?)に対する警察外的必要が、個人のものであるか組織的なものであるかに過ぎない。\n 警視庁の警務課長武内某氏は、××××と通謀したという嫌疑で検事局の召喚を受け、遂に辞表を提出した。頭山満家の名を××して右翼思想団体を自称する××会の幹部某を紹介して、各種の会社を廻らせ、会社の弱点を教示して恐喝の資料を提供したばかりではなく、この恐喝事件の犯罪捜査の情勢をこの犯人に通じたり、検事の令状を三度までも握り潰したりしたことが判明したのである。処で警務課長である武内氏は犯罪捜査の情勢に通じる筈がないのに、之を知っていたとすると、武内氏の身辺に、××で×××がいなければならなくなるわけで、問題は警視庁全般の綱紀問題にまで拡大しそうだと見られている。で之は決して武内某氏だけの問題ではなく、××××××××××に関する職権×用の問題であるが、之なども矢張一種の高等政策警察であって、偶々夫が最も下等な高等警察であったに過ぎない。「高等警察」なるものは、つまりこうした××が合法化されて現われた一警察行政機能だったわけだ。\n だが、そうは云っても、実際問題として、どこまでが本来の警察機能で、どこからが越権的警察機能であるかは、簡単には決められない。高等警察と下等警察との限界をどう決めるかということが、即ち又高等政策警察にぞくすることで、そうすると結局、どんなに所謂「高等警察」が廃止になっても、警察そのものの「高等警察性」は消えて失せるものではない。どんなに下等警察(?)でも、警察である以上高等だということは、非常に尤もなことかも知れぬ。その証拠には特高課というものがあって、高等政策警察の内でも、特別に之だけは廃止どころか発達を嘱望されているのを見ればよい。\n 今や高等課の廃止によって、この特高課が「高等警察」の、即ち警察機能の高等警察性の、代表者の名誉を担うことが名実ともに出来るようになった。無論特高警察は越権的な警察機能ではない、それどころではなく、之こそ火事の予防や交通の整理や人命や財産や名誉の保護よりも大事な時にはそのために国民の人命や財産や名誉を×××××××××ない程の、警察の本来的な本質的な機能である。だがそれが××であるかないかが、実はそれの「高等警察」性によって、即ち××的に、決められるのだから、愈々之は警察の花形なのである。\n 実際の話しが、或る人物を警察へ引致するかしないかは、すでに特高課の「高等警察」的な判断にかかっている。云わば目に立って有害そうに見える男は、その思想に基く犯罪の確証が××××××、思想政策上引致されるかも知れない。この際すでに或る意味で、この男を××にするかしないかが、高等警察的に決まっているのである、其他其他。之が特高警察の「高等警察性」であり、この高等警察性が警察機能の本質なのである。――ではなぜ高等課が廃止になるのに特高課は盛大になるか。それは二つの場合では、同じ警察機能でも、それは権力を発揮する対象が、殆んど全く相異っているから、当然なのだ。所謂高等警察の取り扱う対象は「高等」な社会人であるが、特高課の対象は之に反して下等な社会人なのだ。ただ夫だけだ。\n 高等警察の廃止は政党の凋落を物語る、警察は政党が凋落したものだから、その××であった高等課を振り捨てるのだ、と云われている。それはそうだ。併しそれは同時に警察の特高化を、思想憲兵化を、物語っている。丁度政党や官僚や、軍閥が或る一点に向って集中して行くように警察行政も亦この一点に向って集中して行くのであって、高等警察の廃止も警察のそうした集中過程の一産物に過ぎないのである。\n\n 二、自然現象と社会現象\n\n 現在で最も大きな問題は何と云っても東北地方の「凶作」飢饉である。新聞は毎日写真入りで東北地方農民の耐え難い生活を報道している。新聞は或いは宣伝のためにこの問題に興味を有っているのかも知れないが、とにかく新聞の「東北凶作救済運動」は天下の輿論を動かし、センセーションを捲き起こすのに成功したと云わねばなるまい。特に農村の娘が酌婦・芸妓・娼妓・女工・女給・女中などとして安売りされるということが、少なからず世間の男や女の興味を惹いたらしい。子女の安売は日本では何も今日に始まったことではなく、又必ずしも農村だけに限られている現象でもないのだが、農民のただの凶作やただの貧困ではジャーナリスティクに興味がないので、世間では之を人身売買や芝居の子役の形に直して、問題に色艶をつけようと力めているらしい。\n この笛に合わせて起ち上ったものは、各種の婦人団体であって、愛国婦人会やキリスト教婦人矯風会、仏教女子青年会、などの会員は一堂に会して全国的な一大運動を起こすことになった。一体婦人団体というものが社会問題に対してどんなにシニカルで、従って時として問題が女や子供のことになると如何に突然とセンチメンタルになるものかということは、私が関西風害に就いて前にも云ったことだが、ここでも亦反覆して之を証明することが出来る。だが私は之を決して無意味だとか、まして悪いとか云うのではない。無論非常に立派なことなのだ。" }, { "role": "assistant", "content": " だがこの婦人達の或る種の錯覚は是非とも訂正しておかなくては都合が悪い。農村の子女が安売されると云っても、無論この婦人達は女子供の売価が安いことに同情しているのではない。女を売買するということが、不道徳で、この不道徳な行為の対象となった女どもが可愛相だというのである。そして特に娼妓や芸妓や酌婦というような、この御婦人達にとっての金科玉条である生理的貞操の心理を攪拌するような連想を有つものを、この子女売買の名に値する代表的なものとして理解しているらしい。つまり、今日の東北の農村は子女の貞操観念を破壊する、だから東北の凶作は不道徳だ、という推理が中心な信条になっていると云っていいようだ。\n だが人身売買は、又特に女子売買は、決して子女の生理的貞操の人身的売買ばかりではない。国際労働局次長のモーレット氏によれば、最近の日本製品の世界的進出は、日本のソーシャル・ダンピングに基くのではなくて、日本に於ける産業合理化と技術の優秀と、それら日本国民従って又日本労働者の特殊な生活の簡易にあるのだという。ここで産業合理化というのは労働力搾取の高度化ということで、又技術の優秀というのは機械設備が優秀であることではなく労働者の技能の搾取が発達していることだ、ということは今更説明するまでもない常識だが、これはつまり、その次の、日本労働者の特殊な生活の簡易、を条件としているものに他ならない。\n その最もいい例は製糸工場紡績工場の女工であって、この日本に特別沢山いて繊維工業の労働力の大半を占めている女工なるものが、正に、他ならぬ農村の、と云って曖昧ならば零細農民の、娘達なのである。女工の募集が人身売買の形を取っていることは周知の通りで、従ってその結果女工の日常生活が買われた身体の生活であることも、寄宿制度その他の形で判る。生理的貞操に直接は関係しないというだけで、酌婦や芸娼妓に較べて根本的な相違のあるものではない。この点女中もそうだし、又独り女に限らず又子供に限らず、一般に今日の労働者乃至失業労働者が皆そうした根本条件の下に立たされている。豈東北の、凶作地方の、農村の、女の子、に限らんやだ。\n 例を青森県から取ると、県下を去っている年頃の女達七千人の内、芸妓は四〇五、娼妓は八五〇、女給は九四八、酌婦一〇二四、女工は一四二七、それから女中が断然多くて二四三二名である。之で見ても判る通り、女子売買の内、数から云えば、多いのは女工と女中であって、芸娼妓は之に較べれば寧ろ少ないだろう。矯風会や愛国婦人会の婦人道徳では農村の子女の救済に不向きだということが結論出来ないだろうか。\n 尤も之は何も婦人達に就いてばかり云っているのではなく、青森県で出来た「農村婦女子離村防止委員会」(市町村長・警察署長・職業紹介所長等からなる)や山形県下の「娘を売るな!座談会」などの、道徳に就いても、云いたいことなのである。元来道徳は、ニーチェではないが、いつでも婦人的なものだから。\n 新潟県では愛国婦人会が、身売り志願者に金を貸して、職業紹介をしてやることにし、金は返せなければ返せないでも仕方がないという、ことにしたそうであるが、之は救済手続きとしては何よりも率直で実際的だ。百の委員会よりも、千の座談会よりも、或いは何十万円の「涙金」よりも価値があるだろう。処が貧農の娘達を職業紹介すると云えば、今日は何と云っても一般に最も労働条件の悪い女中奉公になるわけで、愛国婦人会の奥様方は之を利用して、うまく女中探しをやることになるわけだ。当然之は娘達の農村離脱を結果するので、これに照して見ると、先に云った青森の「離村防止委員会」はやや勘違いではなかったのかと気がつくのだが、併し人身売買の防止から出発して、青森県の例でも一等多数を占めていた女中出稼を奨励することは之は婦人会側の多少の勘違いを意味しはしないのか。尤も多少の勘違いはあろうがなかろうが、何も考えず何も実行しないよりは増しなのは云うまでもない。ただ要点は依然として婦人道徳の限界が災の種だということだ。\n 東朝系と東日系との義捐金競争は、之又涙ぐましい美談だろう。例の婦人団体を後援したものは東京朝日新聞であるが、東京日日新聞は之に対して「東北振興会」なるものを後援して遂に之を奮い起たせた。この会は東北地方の産業発展を目的とするために設立されたものだそうだが、それが東日に促されて初めて義捐金募集に乗り出したというのである。これ等の義捐金募集運動によって、都下の市民・小市民の醵出した義捐金は無論莫大な額に上る。\n 処で内務省の全高等官は今後半カ年間年俸の五分を割いて農村に捧げることを申し合わせ、農民ばかりではなく後藤文夫内務大臣をも喜ばせた。この風俗は官吏の全部に行き亘って、事務次官会議では、各省高等官は俸給月額の少くとも百分の一を醵出して農村に送ることを申し合わせた。大蔵省の計算によると、之は全国で少くとも月額六万円に達する見込みだそうだ。陸軍部内では、単に醵金するばかりでは軍部らしくないとして、陸軍部内の武官文官打ち揃って、組織的な救済運動をやろうということになった。それから東京・長野・新潟・宮城・其他の府県の地方官吏も亦続々として減俸による醵金を決定したと伝えられる。警視庁の高等官も俸給の百分の三を、今後六カ月に亘って割くことになり、判任官も之に呼応するらしいという状勢になって来た。――三菱は前に二百万円を寄付したが、三井が今度三百万円寄付したので、百万円足して三井同様三百万円にすることにした。其他様々。\n 今や日本は上下を通じて、日夜東北救済義捐金の醵出に夢中である。曽つての国防基金の醵出の風俗などは今ではどこへ行ったか姿も見せない。今にして判るが、日本人はこんなに人間的同情に富み、義勇の道徳が身につき、こんなにも社会事情に敏感で熱心であるのだ。――処が私は不幸にしてあまりこうした浮気な同情や道徳やセンシビリティーを信用出来ないのである。同情や道徳やセンシビリティーが、婦人団体のように貞淑で浮気だからばかりではない。もう少し他に理由があるのである。\n 一体同情というものは、云わば人間界に発生した自然現象について生じるという特性を有っている。商売に失敗して首が廻らなくなったということでは、あまり同情の対象にはならぬ。お説教の対象にはなっても人間の道徳的皮膚感触を触発するものではない。之に反して火事で焼け出されたり不慮の病気で食えなくなったりしたのは、同情の一等優秀な模範的な対象になる。病気など実は大部分一つの社会現象なのだが、之を同情の対象とするためには無理にも之を人間界の一つの自然現象にして了わなければ、どうも都合が悪い。\n つまり同情というのは、社会現象ならばお説教すべき処を、自然現象として見るのでお説教の代りに持ち出されるものなのだ。病気でも多少科学的に取り扱い出すと、病人の日常生活に対する医者先生の養生法の説教一つきりになるのであって、又之を天帝や為政者の怒りや不徳の致す処にして了えば再び天帝や為政者の責任問題になって了うので、いずれももはや同情の対象ではなくなって了う。同情とは「自然現象」に対する社会人の原始的な反作用である。\n 処で東北地方の凶作飢饉がなぜ現在このようにセンセーショナルな同情の対象になっているかというと、単に世間の人達の意識が甘くて、婦人団体を道徳上の模範としているばかりではなく、更に進んで、この同情を守り、この道徳を傷つけないために、東北地方問題を専ら一つの自然現象として見ようと努力しているその努力が立派に報いられたからなのである。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "一月\n\n 二日早起諏訪湖畔から小淵沢迄汽車、富士見駅から超大型のリユツク・サツクを背負つて、名取運転手乗り込む。去年正月伴れて行つた小使君は、御勘弁願ひますと逃げてしまつた。穴釣りの面白さは分つても、寒さには降参したらしい。名取のリユツク・サツクには、炭二貫目、石油缶を二つぎりにした火鉢二ツ、それに餅一臼は入つて居るだらう。\n 小淵沢でしばらく待つと東京からの夜行がつく。毎年二三人の同好の士が来る。小海線へ乗り換へて、急傾斜の上りになる。小泉、大泉と海抜と共にすばらしい景色になる。\n 車中の客皆立ち上つて窓外を見る。東南の方大富士がスラツと立つて裾を曳く、その右に目近く南アルプス連峯、甲府盆地は朝靄の糢糊として人生生活はまだ見えない。\n 西北反対側の車窓に眼を転ずると、鼻先に八ヶ岳連峯が刻々と姿を変へて行く。毎週一回富士見東京間を往復して居る私は、富士見への帰路長坂駅近くなつて、右車窓に見える八ヶ岳のとゝのつた何処か女性的な姿を見て、\n\n\nわが山の八ツ安泰に秋の空\n\n\nの一句を吐いたほど、二十年近く、この山に親しんだのであるが、小海線から見る八ツは、わが山、とはどうしても見えぬ荒い感じの山に見える。八ツの正面は長坂から富士見迄で、小海線からは横顔である。\n 小泉駅から鉄路は富士川支流の川俣溪谷を右窓から見下される。水量は余り多くないが、山女魚岩魚が棲んで居る。滝が向ふ岸から落ちて居るのが見える。滝の名は知らないが、入江たか子の滝である。「月よりの使者」と云ふ映画に出た滝である。この映画の原作は久米正雄君であるが、富士見高原療養所の看護婦を主人公にして居るので、ロケーシヨンには入江たか子さんや高田稔君が富士見へ来た。あのロケーシヨンの頃、入所患者が浮世を感じたと見えて、毎晩催眠剤を請求して困つたのを今も思ひ出す。\n そのロケーシヨンの下調査の時、私はこの辺で富士の見える所は、みんな富士見高原と思つて居ます、と話して、小海線も一応見て下さいと云つたのである。それでこの滝もロケーシヨンに入つたのである。\n あの頃は小海線がやつと開通したばかりであつたが、私はそれ迄にもう二回通つて居た。最初は鉄路が清里迄やつと出来て、汽罐車だけ試運転をした時であつた。景色のすばらしさを私に宣伝させる下心があつてか、私にその試運転に便乗する交渉があつたのである。私はスイスの高山を見物して帰つた後なので、申訳ない事ながら、日本の景色ぐらゐたかが知れて居ると、いさゝかならず軽蔑して、この試運転に便乗したのである。ところが私は全くあきれ返つてしまつたのである。こんなすばらしい景色が日本にこそあつたのである。\n その後私の友人で、わがスイスが居るので、彼氏をだまして一度この線へつれて来た。彼氏曰く、これはすばらしい、全く日本ばなれがして居る、と。ほめ方に日本ばなれと云ふのは不届であるが、とにかく世界一と日本人には思はれると確信して居る。\n\n\n冬富士の高さもここに窮れり\n\n\n 川俣溪谷の奥で汽車は川を渡つて清里駅に着く。富士の見えるのはこゝ迄で、それからは全くの高台の感じの野辺山原となる。八月は秋草が美しい。正月二日は白一色であるが雪の深さは一尺あるかなしである。\n 次駅信濃川上は、信濃川の上流千曲川が木の根草の根を分けて流れて川の姿をして程なくの所にある。それから線路は千曲に沿ふて、公魚の穴釣の松原湖駅まで。\n\n二月\n\n 今月も釣りもののない月である。季節がおくれては居るが、公魚の穴釣りをする。五六年前の二月初旬、富士山麓の山中湖へ行つた事がある。\n 山中湖は深いので秋の公魚釣りはなく、氷が張りつめてからの穴釣だけである。氷の張るのは一月初旬からなのが例であるが、安心して氷に乗れるのは、一月中旬からである。\n 氷の上をあるき廻つたり、スケートで滑つて、バリ〳〵と氷が割れるのは、決して危険ではなく、むしろ氷上安全の徴候である。明方など氷上で釣つて居ると、バリ〳〵と形容するよりは、ゴーツと底力のある音がして、氷が割れて地震のやうに氷がゆれるので、慣れぬ人は恐怖を感ずるが、かう云ふ時ならば決して危険はないのである。足許の氷がわれて落ち込む時は、だまつて落ち込むのが普通である。氷は水より軽いから、たとへ氷がわれて一部の氷が周囲から遊離しても、のつて居る人を支へてくれるものである。\n 山中湖の釣れ初めは平野村寄りからであつて、氷はこの辺から張り初める。氷上釣の環境は清浄そのものであり、又当然海抜も高いので景色もいゝものであるが、山中湖は雄大純浄な富士を眺めながら釣るのであるから、蓋し釣趣満点である。氷上にポツ〳〵と簡単な釣小屋が立つて居るが、あの中で釣るのは寒さしのぎにはなるであらうが、折角の申分ない環境から隔離されるから、氷上釣の興趣の大半は失はれてしまふ。私はあの小屋は大嫌ひである。むしろ黎明と共に見え初める紫水晶の富士の峯が先づ紅をさして、その紅が一分々々と裾迄流れて、スラツと純白な巨嶺となる迄の釣れ盛りの一時を、漁業を犠牲にしながら、独楽しみたいのである。\n 五六年前の時は季節が二月に入つて居たので、もう平野村沖は過ぎて居て、旭ヶ丘寄りに旗が立つて居た。穴釣りはどうかと思はれるどんより暖い曇天で、富士の姿は全く見えなかつた。旭ヶ丘の宿を朝五時に出たが、案内小屋にはもう焚火が燃えて居た。この湖水は東京の釣人が集るので、穴掘りもしてくれるし、炭売人も蜜柑売も来るし、汁粉小屋まであつて、いさゝか俗化して居る。\n 案じたよりも釣れはよかつたが、十時頃から霙になつて来て、冷たい水が外套を通して下着に迄透つた。その代償か漁果はすばらしかつた。正午宿に引き上げて、ぬれしづくの着物を暖炉で乾した。その前年の秋白系露人から買つた皮の上衣の染が落ちて、下に着て居た若々しいスコツチの上衣の袖がうす黒く染つてしまつて、洋服屋に裏返しを頼んだらば、安物など買ふからです、とひどく叱られた。\n もう一つ公魚をスキー場霧ヶ峯近く蓼の海で釣つた二月もあつた。霧ヶ峯はスキー場として初歩の行く所であると評判されて居た。実際池のくるみからグライダー小屋あたりは、所謂ゲレンデーであるから女学生の滑り場であらう。一体地図に見る霧ヶ峯は現場で見ては峯ではない。あの辺の高原中の丘であつて、スキーに行つた人達も、どれが霧ヶ峯か分らないであらう。あの辺一体が霧ヶ峯山なのである。だから実際上池のくるみと云ふ旧噴火口の湿原の周囲をとりまく高みと噴火口湿原そのものとを合併して霧ヶ峯と云ふべきなのである。さうなると、霧ヶ峯は全部ゲレンデーに相違ない。\n 然し苟しくもスキーヤーたるものは、スキー場霧ヶ峯と云ふならば、車山から大門峠へそして親湯迄のコースを、又は池のくるみから鷲ヶ峯迄のコース迄を含めなくてはうそであらう。かう大観すればスキー場霧ヶ峯はゲレンデーのみではなく山スキーの霊場であつて、菅平と比肩すべきものである。\n その霧ヶ峯の山小屋の人から、足許の蓼の海に何か小さな魚が棲んで居て、氷がとけるとその魚が群をなして注ぐ小川へ上つて来る話をきかされたのである。私はすぐに公魚と直感した。川へ上るのは産卵のために相違ないし、そんな早春に産卵する魚は公魚以外にはない筈だからであつた。\n 果して穴釣りで公魚が釣れたのである。早速釣友麻生豊君に密報した。どうしてあんなに穴に集つて来たものか、ここで今眼をつぶつても、穴いつぱいにうよ〳〵と魚の泳ぎ廻るのが見えますよ、と麻生君は五六年後になつた先日、東京で私に述懐した。ほんとによくもあれ程集つて来たものである。誰にも知られずに年魚である公魚は何代もかゝつてあんな小湖であれ程繁殖したのであつたらう。然も誰も意識的に移植したのでなく、恐らく諏訪湖から鮒子でも移植した時、偶然混つて居た数尾の親から繁殖して居たのであつたらう。\n 蓼の海は、蓼の湖ではない。蓼が一面に生えて居た凹地だつたので蓼の海であつて、その凹地を用水池にしたので小湖が出来たので、今も昔の名が残つて居るのである。\n 十二月中旬から三月中旬迄、この小湖は氷が張りつめて居るが、三年前水を乾して以来公魚は駄目になつた。今度の冬は又釣れ初めて呉れまいか。" }, { "role": "assistant", "content": "\n三月\n\n 桜三月、桜バヤ、と釣人は三月の声を聞くと、動意起るハヤを追ひ初める。標高千米近い諏訪地方では、桜はおろか梅も咲かない。諏訪湖の氷はとけて再び氷る事もないが、まだ雪解の水量に湖面が上る様子はないのである。\n 諏訪湖へ注ぐ川へ、春情稍動くを感じて、やまべを釣りに行くと、二三十尾のやまべと十尾内外の公魚がかゝる。上川の支流では湖水の氷解け以来、公魚の人工授精卵を諏訪湖漁業会が真剣になつてやつて居る。その人工授精は、湖水の氷解けと同時に、湖水からさかのぼつて来る熟魚を川で網に入れて取つてやつて居るのである。雌魚のお腹を一寸きると卵がこぼれ出る。それをお皿にうけて、雄魚の精糸をかけて、ソツと毛筆で撫でる。それで授精がすむのである。授精卵は棕梠の繊維で編んだ網につけ、その網を水の出入りする隙間のある木箱に入れて川水に沈めて置くのである。水温にもよるが大体二三週間もたつと卵に眼が見えて来る、眼と云ふのは透明な卵の一部に黒く幼体が現れたもので、これがチョロ〳〵動いて居る。一月程でこの眼が髪の毛ほどの魚体となつて卵嚢を破つて出る、卵がむけたと云ふ。\n 一尾の成魚の卵凡そ三千粒、年々この人工授精卵五億五千万粒乃至七億粒である、自然孵化凡そその半数と見て、計十億の幼魚が諏訪湖に出るのである。\n 銀座裏の小料理屋に、諏訪湖公魚とビラの出て居るのを見た。うまいかね、と女中さんに聞いたらば、日本一です、霞ヶ浦のなどゝは段違ひです、と大宣伝であつた。然しあれは一月下旬であつたから、穴釣の出来ぬ諏訪のものではないが、とにかく諏訪湖公魚と銘をうたれると、自分がほめられて居るやうでうれしかつた。\n\n四月\n\n 昭和十六年から十九年迄四年続けて四月五日に伊豆の網代へ海釣に行つた。この海釣は私の記念日ではなく、佐々木邦さんと益田甫さんの鯛供養の記念日なのである。昭和十五年の四月五日に釣人として腕の出来て居る益田さんが素人の佐々木さんをそゝのかして、網代の沖で鯛釣りをして、真偽のほどは保証し難いが、大鯛を五枚もあげたので、その記念会に昭和十六年から私も参加する事になつたのである。\n 昭和十六年迄私は海釣を知らなかつたので、鯛ではないが、小物をすばらしくあげて、こんな面白い事を今迄やらなくて残念千万だと、過ぎ去つた青春の年月の無意味だつたのを感じたほどである。\n さて昭和十八年の暮近い網代で、釣果はあまりなかつたが、海の上でコツソリぶりを買つて上陸した事があつた。その日の不漁で同行の士はもう一日頑張る事になつたが、上山草人さんと私とはその日夕暮、そのぶりを一本づゝ持つて上京した。その汽車の中で――\n「よく網代でぶりが買へましたな、私はどうしても買へなくて、山の中の御殿場へ行つてやつと買つて来ましたよ」\n と私達に話しかけた老人があつた。その頃から統制が厳重になつて、海の漁師の漁果は全部配給施設に渡さなくてはならなくなつて、配給以外の横流しは厳禁されて居たのである。私達のも釣舟の漁師同志の話合ひでやつと入手出来たもので、釣つたと云ひ張つて下さいとくれ〴〵も云はれて居たのであつた。\n「いゝえ、とても買へやしません、間違つて釣れたのです」\n と私は答へて、草人さんにめくばせした。\n 草人さんはさすが本職である。前から車内の人達は、草人だとコソ〳〵話しあつて居た。\n「何しろ私達は甘鯛を釣つて居たんですからな、その甘鯛仕掛にかゝつたぶりですから、仕掛をきられぬやうに引つぱり上げる迄の苦心は......」\n 草人さんは身振り豊かに冷々しながら釣り上げる迄の苦心を説明し初めた。きいて居る車内の人々のみならず、私迄手に汗を握つてきゝほれてしまつた。そして私もいつともなく相槌を打ち初めた。全く神技に入る草人さんの仕草は私に乗り移つて来て、私自身ぶりを釣つてしまつたのである。それが諏訪湖畔の私の家迄続いて、大ぶりを前にして子供等にぶりを釣つた苦心を話してしまつた。\n さて昭和十九年四月五日、鯛供養に網代へ同志集つた時、私はこの話をして、\n「うそもくり返して話して居ると、自分迄もだまされるものですな」\n と、人間の心理の面白さを語つた。さて一月過ぎた頃、諏訪湖で尺鮒を釣つて大得意になつて帰宅すると、中学生め、\n「これも買つて来たんだ、去年のぶりのやうに」\n と云ふのである。咄嗟の事で、私は唯目をパチクリするだけであつた。その夜書斎へ入ると机の上に、佐々木邦氏主裁のユーモア・倶楽部誌が開いて載つて居る。ふと見ると邦さんの随筆に草人不如丘ぶり釣が書いてある。佐々木邦さんとは将来大事を語らぬ事に決心した。\n\n五月\n\n 春遅い山国信濃も桜桃李一時に咲き一時に散つてやまべとなる。\n 諏訪湖へ注ぐ宮川筋上川筋にハヤ釣がにぎやかになる。この土地で云ふハヤは実はやまべであつて、俗称人絹なのだ。やまべは学名おいかはで春になると、雄魚は頭がとげ〳〵しくなり青い地に赤と紫のお化粧を凝らす、それを土地であかずと云ひ、化粧せぬ雌魚ははやで通して居る。本バヤ即ち学名うぐいはあかはら又は赤魚の名で雌雄ともに腹が赤くなるが、主として天竜に居て、諏訪湖の上流の方はうぐいは稀でおいかはが主である。\n「これは諏訪湖の川にだけ居る特別のハヤです」と説明して居る釣人があるが、これは大海を知らぬ井の中の蛙さんである。\n 諏訪湖へ流入する川は大体三本であるが、一つは富士見から出る宮川筋で、これは富士見から青柳駅、それから茅野駅近く迄鉄道線路に沿つて流れ、その後西流し、再び北流して諏訪湖に注ぐのであるが、下流は灌漑のいくつかの用水路に分れて、春の乗込鮒の水路となつて居る。その中で文出部落を流れる本流がやまべ釣の川であつて、四五尋の深さがあるので、釣り上げる迄のたのしみも深い。\n 上川と云ふのは茅野駅から東方四五里の蓼科高原から出る滝湯川と、八ヶ岳の渋の湯から出る渋川の合流したもので、上流は山女魚岩魚の釣場で、下流は六斗川となつて湖水に注ぐ、この六斗本流と、お白狐神社前から諏訪の競馬場うらを流れる支流がやまべの居る水筋である、文出の宮川より浅く流れは急である。\n 宮川は水が深く流れがゆるやかなので、じつと堤に腰を落着けて、ゆつくり浮子のチヨン、チヨン、スウと沈むのを楽しむ事が出来て、春風駘蕩の季節に溶け込める。\n 上川筋は稍急流で浅場なので、足で釣らなくてはならぬが、やまべらしく案外魚籠は重くなる。私はもつぱら此川筋へ出漁して居る。\n 餌は蜘蛛、寒い頃は田蜘蛛土手蜘蛛、五月になると川端の葦の葉を折つて棲んで居るべつかう色の三角蜘蛛。私はサシ一点張りである。\n\n六月\n" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "雁なくやつらをはなれてただ一つ初恋\nをする少年のごと (晶子)\n\n 春になって女院の御一周年が過ぎ、官人が喪服を脱いだのに続いて四月の更衣期になったから、はなやかな空気の満ち渡った初夏であったが、前斎院はなお寂しくつれづれな日を送っておいでになった。庭の桂の木の若葉がたてるにおいにも若い女房たちは、宮の御在職中の加茂の院の祭りのころのことを恋しがった。源氏から、神の御禊の日もただ今はお静かでしょうという挨拶を持った使いが来た。\n\n今日こんなことを思いました。\n\n\nかけきやは川瀬の波もたちかへり君が御禊の藤のやつれを\n\n\n 紫の紙に書いた正しい立文の形の手紙が藤の花の枝につけられてあった。斎院はものの少し身にしむような日でおありになって、返事をお書きになった。\n\n\n藤衣きしは昨日と思ふまに今日はみそぎの瀬にかはる世を\n\n\nはかないものと思われます。\n\n とだけ書かれてある手紙を、例のように源氏は熱心にながめていた。斎院が父宮の喪の済んでお服直しをされる時も、源氏からたいした贈り物が来た。女王はそれをお受けになることは醜いことであるというように言っておいでになったが、求婚者としての言葉が添えられていることであれば辞退もできるが、これまで長い間何かの場合に公然の進物を送り続けた源氏であって、親切からすることであるから返却のしようがないように言って女房たちは困っていた。女五の宮のほうへもこんなふうにして始終物質的に御補助をする源氏であったから、宮は深く源氏を愛しておいでになった。\n「源氏の君というと、いつも美しい少年が思われるのだけれど、こんなに大人らしい親切を見せてくださる。顔がきれいな上に心までも並みの人に違ってでき上がっているのだね」\n とおほめになるのを、若い女房らは笑っていた。西の女王とお逢いになる時には、\n「源氏の大臣から熱心に結婚が申し込まれていらっしゃるのだったら、いいじゃありませんかね、今はじめての話ではなし、ずっと以前からのことなのですからね、お亡くなりになった宮様もあなたが斎院におなりになった時に、結婚がせられなくなったことで失望をなすってね、以前宮様がそれを実行しようとなすった時に、あなたの気の進まなかったことで、話をそのままにしておいたのを御後悔してお話しになることがよくありましたよ。けれどもね、宮様がそうお思い立ちになったころは左大臣家の奥さんがいられたのですからね、そうしては三の宮がお気の毒だと思召して第二の結婚をこちらでおさせにはなりにくかったのですよ。あなたと従妹のその奥様が亡くなられたのだし、そうなすってもいいのにと私は思うし、一方ではまた新しく熱心にお申し込みがあるというのは、やはり前生の約束事だろうと思う」\n などと古めかしい御勧告をあそばすのを、女王は苦笑して聞いておいでになった。\n「お父様からもそんな強情者に思われてきた私なのですから、今さら源氏の大臣の声名が高いからと申して結婚をいたしますのは恥ずかしいことだと思います」" }, { "role": "assistant", "content": " こんなふうに思いもよらぬように言っておいでになったから、宮もしまいにはお勧めにならなかった。邸の人は上から下まで皆が皆そうなるのを望んでいることを女王は知って警戒しておいでになったが、源氏自身は至誠で女王を動かしうる日は待っているが、しいて力で結婚を遂げるようなことをしたくないと女王の感情を尊重していた。\n 故太政大臣家で生まれた源氏の若君の元服の式を上げる用意がされていて、源氏は二条の院で行なわせたく思うのであったが、祖母の宮が御覧になりたく思召すのがもっともで、そうしたことはお気の毒に思われて、やはり今までお育てになった宮の御殿でその式をした。右大将を始め伯父君たちが皆りっぱな顕官になっていて勢力のある人たちであったから、母方の親戚からの祝品その他の贈り物もおびただしかった。かねてから京じゅうの騒ぎになるほど華美な祝い事になったのである。初めから四位にしようと源氏は思ってもいたことであったし、世間もそう見ていたが、まだきわめて小さい子を、何事も自分の意志のとおりになる時代にそんな取り計らいをするのは、俗人のすることであるという気がしてきたので、源氏は長男に四位を与えることはやめて、六位の浅葱の袍を着せてしまった。大宮が言語道断のことのようにこれをお歎きになったことはお道理でお気の毒に思われた。源氏は宮に御面会をしてその問題でお話をした。\n「ただ今わざわざ低い位に置いてみる必要もないようですが、私は考えていることがございまして、大学の課程を踏ませようと思うのでございます。ここ二、三年をまだ元服以前とみなしていてよかろうと存じます。朝廷の御用の勤まる人間になりますれば自然に出世はして行くことと存じます。私は宮中に育ちまして、世間知らずに御前で教養されたものでございますから、陛下おみずから師になってくだすったのですが、やはり刻苦精励を体験いたしませんでしたから、詩を作りますことにも素養の不足を感じたり、音楽をいたしますにも音足らずな気持ちを痛感したりいたしました。つまらぬ親にまさった子は自然に任せておきましてはできようのないことかと思います。まして孫以下になりましたなら、どうなるかと不安に思われてなりませんことから、そう計らうのでございます。貴族の子に生まれまして、官爵が思いのままに進んでまいり、自家の勢力に慢心した青年になりましては、学問などに身を苦しめたりいたしますことはきっとばかばかしいことに思われるでしょう。遊び事の中に浸っていながら、位だけはずんずん上がるようなことがありましても、家に権勢のあります間は、心で嘲笑はしながらも追従をして機嫌を人がそこねまいとしてくれますから、ちょっと見はそれでりっぱにも見えましょうが、家の権力が失墜するとか、保護者に死に別れるとかしました際に、人から軽蔑されましても、なんらみずから恃むところのないみじめな者になります。やはり学問が第一でございます。日本魂をいかに活かせて使うかは学問の根底があってできることと存じます。ただ今目前に六位しか持たないのを見まして、たよりない気はいたしましても、将来の国家の柱石たる教養を受けておきますほうが、死後までも私の安心できることかと存じます。ただ今のところは、とにかく私がいるのですから、窮迫した大学生と指さす者もなかろうと思います」\n と源氏が言うのを、聞いておいでになった宮は歎息をあそばしながら、\n「ごもっともなお話だと思いますがね、右大将などもあまりに変わったお好みだと不審がりますし、子供もね、残念なようで、大将や左衛門督などの息子の、自分よりも低いもののように見下しておりました者の位階が皆上へ上へと進んで行きますのに、自分は浅葱の袍を着ていねばならないのをつらく思うふうですからね。私はそれがかわいそうなのでした」\n とお言いになる。\n「大人らしく父を恨んでいるのでございますね。どうでしょう、こんな小さい人が」\n 源氏はかわいくてならぬと思うふうで子を見ていた。\n「学問などをいたしまして、ものの理解のできるようになりましたら、その恨みも自然になくなってまいるでしょう」\n と言っていた。\n 若君の師から字をつけてもらう式は東の院ですることになって、東の院に式場としての設けがされた。高官たちは皆この式を珍しがって参会する者が多かった。博士たちが晴れがましがって気おくれもしそうである。\n「遠慮をせずに定りどおりに厳格にやってください」\n と源氏から言われたので、しいて冷静な態度を見せて、借り物の衣裳の身に合わぬのも恥じずに、顔つき、声づかいに学者の衒気を見せて、座にずっと並んでついたのははなはだ異様であった。若い役人などは笑いがおさえられないふうである。しかもこれは笑いやすいふうではない、落ち着いた人が酒瓶の役に選ばれてあったのである。すべてが風変わりである。右大将、民部卿などが丁寧に杯を勧めるのを見ても作法に合わないと叱り散らす、\n「御接待役が多すぎてよろしくない。あなたがたは今日の学界における私を知らずに朝廷へお仕えになりますか。まちがったことじゃ」\n などと言うのを聞いてたまらず笑い出す人があると、\n「鳴りが高い、おやめなさい。はなはだ礼に欠けた方だ、座をお退きなさい」\n などと威す。大学出身の高官たちは得意そうに微笑をして、源氏の教育方針のよいことに敬服したふうを見せているのであった。ちょっと彼らの目の前で話をしても博士らは叱る、無礼だと言って何でもないこともとがめる。やかましく勝手気ままなことを言い放っている学者たちの顔は、夜になって灯がともったころからいっそう滑稽なものに見えた。まったく異様な会である。源氏は、\n「自分のような規律に馴れないだらしのない者は粗相をして叱りまわされるであろうから」\n と言って、御簾の中に隠れて見ていた。式場の席が足りないために、あとから来て帰って行こうとする大学生のあるのを聞いて、源氏はその人々を別に釣殿のほうでもてなした。贈り物もした。式が終わって退出しようとする博士と詩人をまた源氏はとどめて詩を作ることにした。高官や殿上役人もそのほうの才のある人は皆残したのである。博士たちは律の詩、源氏その他の人は絶句を作るのであった。おもしろい題を文章博士が選んだ。短夜のころであったから、夜がすっかり明けてから詩は講ぜられた。左中弁が講師の役をしたのである。きれいな男の左中弁が重々しい神さびた調子で詩を読み上げるのが感じよく思われた。この人はことに深い学殖のある博士なのである。こうした大貴族の家に生まれて、栄華に戯れてもいるはずの人が蛍雪の苦を積んで学問を志すということをいろいろの譬えを借りて讃美した作は句ごとにおもしろかった。支那の人に見せて批評をさせてみたいほどの詩ばかりであると言われた。源氏のはむろん傑作であった。子を思う親の情がよく現われているといって、列席者は皆涙をこぼしながら誦した。\n それに続いてまた入学の式もあった。東の院の中に若君の勉強部屋が設けられて、まじめな学者を一人つけて源氏は学ばせた。若君は大宮の所へもあまり行かないのであった。夜も昼もおかわいがりにばかりなって、いつまでも幼児であるように宮はお扱いになるのであったから、そこでは勉学ができないであろうと源氏が認めて、学問所を別にして若君を入れたわけである。月に三度だけは大宮を御訪問申してよいと源氏は定めた。じっと学問所にこもってばかりいる苦しさに、若君は父君を恨めしく思った。ひどい、こんなに苦しまないでも出世をして世の中に重んぜられる人がないわけはなかろうと考えるのであるが、一体がまじめな性格であって、軽佻なところのない少年であったから、よく忍んで、どうかして早く読まねばならぬ本だけは皆読んで、人並みに社会へ出て立身の道を進みたいと一所懸命になったから、四、五か月のうちに史記などという書物は読んでしまった。もう大学の試験を受けさせてもよいと源氏は思って、その前に自身の前で一度学力をためすことにした。例の伯父の右大将、式部大輔、左中弁などだけを招いて、家庭教師の大内記に命じて史記の中の解釈のむずかしいところの、寮試の問題に出されそうな所々を若君に読ますのであったが、若君は非常に明瞭に難解なところを幾通りにも読んで意味を説明することができた。師の爪じるしは一か所もつける必要のないのを見て、人々は若君に学問をする天分の豊かに備わっていることを喜んだ。伯父の大将はまして感動して、\n「父の大臣が生きていられたら」\n と言って泣いていた。源氏も冷静なふうを作ろうとはしなかった。\n「世間の親が愛におぼれて、子に対しては正当な判断もできなくなっているなどと私は見たこともありますが、自分のことになってみると、それは子が大人になっただけ親はぼけていくのでやむをえないことだと解釈ができます。私などはまだたいした年ではないがやはりそうなりますね」\n などと言いながら涙をふいているのを見る若君の教師はうれしかった。名誉なことになったと思っているのである。大将が杯をさすともう深く酔いながら畏まっている顔つきは気の毒なように痩せていた。変人と見られている男で、学問相当な地位も得られず、後援者もなく貧しかったこの人を、源氏は見るところがあってわが子の教師に招いたのである。たちまちに源氏の庇護を受ける身の上になって、若君のために生まれ変わったような幸福を得ているのである。将来はましてこの今の若君に重用されて行くことであろうと思われた。\n 大学へ若君が寮試を受けに行く日は、寮門に顕官の車が無数に止まった。あらゆる廷臣が今日はここへ来ることかと思われる列席者の派手に並んだ所へ、人の介添えを受けながらはいって来た若君は、大学生の仲間とは見ることもできないような品のよい美しい顔をしていた。例の貧乏学生の多い席末の座につかねばならないことで、若君が迷惑そうな顔をしているのももっともに思われた。ここでもまた叱るもの威嚇するものがあって不愉快であったが、若君は少しも臆せずに進んで出て試験を受けた。昔学問の盛んだった時代にも劣らず大学の栄えるころで、上中下の各階級から学生が出ていたから、いよいよ学問と見識の備わった人が輩出するばかりであった。文人と擬生の試験も若君は成績よく通ったため、師も弟子もいっそう励みが出て学業を熱心にするようになった。源氏の家でも始終詩会が催されなどして、博士や文士の得意な時代が来たように見えた。何の道でも優秀な者の認められないのはないのが当代であった。\n 皇后が冊立されることになっていたが、斎宮の女御は母君から委託された方であるから、自分としてはぜひこの方を推薦しなければならないという源氏の態度であった。御母后も内親王でいられたあとへ、またも王氏の后の立つことは一方に偏したことであると批難を加える者もあった。そうした人たちは弘徽殿の女御がだれよりも早く後宮にはいった人であるから、その人の后に昇格されるのが当然であるとも言うのである。双方に味方が現われて、だれもどうなることかと不安がっていた。兵部卿の宮と申した方は今は式部卿になっておいでになって、当代の御外戚として重んぜられておいでになる宮の姫君も、予定どおりに後宮へはいって、斎宮の女御と同じ王女御で侍しているのであるが、他人でない濃い御親戚関係もあることであって、母后の御代わりとして后に立てられるのが合理的な処置であろうと、そのほうを助ける人たちは言って、三女御の競争になったのであるが、結局梅壺の前斎宮が后におなりになった。女王の幸運に世間は驚いた。源氏が太政大臣になって、右大将が内大臣になった。そして関白の仕事を源氏はこの人に譲ったのであった。この人は正義の観念の強いりっぱな政治家である。学問を深くした人であるから韻塞ぎの遊戯には負けたが公務を処理することに賢かった。幾人かの腹から生まれた子息は十人ほどあって、大人になって役人になっているのは次々に昇進するばかりであったが、女は女御のほかに一人よりない。それは親王家の姫君から生まれた人で、尊貴なことは嫡妻の子にも劣らないわけであるが、その母君が今は按察使大納言の夫人になっていて、今の良人との間に幾人かの子女が生まれている中において継父の世話を受けさせておくことはかわいそうであるといって、大臣は引き取ってわが母君の大宮に姫君をお託ししてあった。大臣は女御を愛するほどには決してこの娘を愛してはいないのであるが、性質も容貌も美しい少女であった。そうしたわけで源氏の若君とこの人は同じ家で成長したのであるが、双方とも十歳を越えたころからは、別な場所に置かれて、どんなに親しい人でも男性には用心をしなければならぬと、大臣は娘を訓えて睦ませないのを、若君の心に物足らぬ気持ちがあって、花や紅葉を贈ること、雛遊びの材料を提供することなどに真心を見せて、なお遊び相手である地位だけは保留していたから、姫君もこの従弟を愛して、男に顔を見せぬというような、普通の慎みなどは無視されていた。乳母などという後見役の者も、この少年少女には幼い日からついた習慣があるのであるから、にわかに厳格に二人の間を隔てることはできないと大目に見ていたが、姫君は無邪気一方であっても、少年のほうの感情は進んでいて、いつの間にか情人の関係にまで到ったらしい。東の院へ学問のために閉じこめ同様になったことは、このことがあるために若君を懊悩させた。まだ子供らしい、そして未来の上達の思われる字で、二人の恋人が書きかわしている手紙が、幼稚な人たちのすることであるから、抜け目があって、そこらに落ち散らされてもあるのを、姫君付きの女房が見て、二人の交情がどの程度にまでなっているかを合点する者もあったが、そんなことは人に訴えてよいことでもないから、だれも秘密はそっとそのまま秘密にしておいた。后の宮、両大臣家の大饗宴なども済んで、ほかの催し事が続いて仕度されねばならぬということもなくて、世間の静かなころ、秋の通り雨が過ぎて、荻の上風も寂しい日の夕方に、大宮のお住居へ内大臣が御訪問に来た。大臣は姫君を宮のお居間に呼んで琴などを弾かせていた。宮はいろいろな芸のおできになる方で、姫君にもよく教えておありになった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 布川の小川氏に、東京からそのころとしては珍しい新刊書を送ってくれた石合という人は、幕末の有名な学者、田口江村の息子さんということであった。名前は震といった。小川家のどの代の人か知らないけれども、大変に学者を愛する人がいた。田口江村が維新の際に行くところがなくて困り、この家に来て、邸内に三間ばかりの長屋風の細長い家を建てて住んでいた。江村が東京へ帰るときに、家をそのまま小川家に引渡していった。\n その家を私の長兄が利用したのであった。幕末のころ江戸の周辺に縁故を求めて逃げていた人々が多かったが、これもその一つで、幕末の裏面史としては哀れな話であった。郷里から父がやって来たころには、まだ戸棚の中に羽倉外記の文章なども残っていた。\n 私は子供のことで、どうも分らないでしまったのだが、たぶんあの手頸を斬られた小川の小父さんにかなり世話になったものと見えて怪我の見舞いもよこすし、本や雑誌などもしょっちゅう送ってよこしたものらしい。隣の小父さんの方では、何を送って来たっていいんだと威張っていたが、ちょうど文学上にも新しい気運の向いている時分で、まだ『都の花』などの出ていないそのころに、退屈しているだろうからといって新刊を後から後から送ってくるということは、よほどの熱心と親切とがあってのことだろう。いずれにしてもなかなかできないことであった。\n こうして新刊書を読む一方、『親釜集』なども読み、その上、東京にいた次兄が、自分の読んだ本を読みきれないくらいたくさん送ってくれた。歌集などが多く、いくら読んでもさし支えのない本ばかりであった。\n 県居の門下のものの著書とか、村田春海の歌集、千蔭の歌集など、どうしてそんなにたくさんの本を送ってくれたか、どんな方法で送ってくれたか、憶えていないが、ともかくついでのある毎に送り届けてくれるのであった。\n 読書力のついた子供に、こんな古典ばかり送って知識欲を塞いでおこうとしても無理である。こちらはもっと事実が知りたいのだから、送ってくれたものは全部読んでしまうが、それだけでは物足りない。他のものも猟って読んでいた。学校へ行かなかったから、いくらでも時間がある。兄の方ではこっちに引張りつけようと努めていたのだろうが、私の方ではむやみにいろいろのものに目を通していた。後に両親が来てからは、まるで形勢が一変してしまった。やかましいことばかりいうものだから、私もだけれど、長兄も大変緊張してしまった。\n この二十二年の秋までの二カ年というものは、悪いこともいろいろおぼえたけれども、何だか自然の生活といったものが分ったような気がした。\n 考えてみれば播州の三木家についで、布川の小川家は第二の濫読時代を与えてくれたのであった。\n\n\n北斎漫画のことなど\n\n\n 次兄が私に歌の本を送ってくれたように、私は播州に残っていた末弟の輝夫へ錦絵などを送ってやったことは前にも記したが、弟はそのころ立場に憩う人力車の背後の武者絵などで、絵画への興味をもちはじめていたらしい。弟が両親といっしょに布川に来てからと思うが、いっしょに北斎漫画を見たことを、今もはっきりと思いおこすことができる。あのころとしてはずいぶん高い本であったが、金はいつも兄から貰って買っていた。\n 葛飾の北斎が浮世絵をあまりたくさん描きすぎて、何かもっと民間の生活と交渉をもちたくなった。それで手本に描いたものとか、慰みに描いたものとかを集めて、北斎漫画という名にして出版したのである。十五冊出ているが、じつに面白い本であった。十二冊目がとくに面白く、これは本当の漫画集であった。どこも笑わずにはいられないような、おかしい絵ばかりが集められているのだ。例えば八卦見が、頭巾を冠って仔細らしく人相見をしているのだが、それがもっともらしい顔をして、天眼鏡をかざしている。その向うに綺麗な女の人がいて、その美しい顔だけが大きく拡大されて写っている。そんな馬鹿げた絵ばかりがいっぱい集められていた。今でもどこか図書館には保存されているであろう。私はその話をするだけでもおかしくなって仕方がないほどである。\n この北斎漫画は、幕末の混乱期を経たにもかかわらず、偶然にも名古屋にその版下が残っていたのが発見せられた。東碧堂、片野という本屋で、後にはいろいろの本を出したが、ここに原版が残っていたので、もとの体裁でわりに安く売り出したことがある。たしか明治も二十一年か二年であったから、もう版はなくなってしまったかもしれない。\n 本はたくさん読んだが、不思議に私の家は本の少ない家であった。知らない所に置き所があったんじゃないかと思うほどで、父が一生本を読んで暮した家としては、どうも合点が行きかねる。次兄の養家先井上の家に預けてあったことはあった。\n 東京へ移住してから播州の井上家にいった時、確かに松岡の蔵書というのが一と本箱あったのを見た覚えがある。\n 曾祖父・祖父母の本で、手控えのようなものも交っていた。その中にちょいちょいもって帰りたいものもあったが、旅先だったのでそのままになってしまった。\n 今でも残念に思う本の一つに、曾祖父が自分で書いたと思われる診断書の書物があった。舌ばかりを一枚に九つずつ描いたのが何枚もあって、この舌をした人はこういう兆候だということが一々書いてあった。昔の医者は舌による診断が大変進んでいたらしい。井上の兄は自分の書物を大分送って保存させていたから、松岡の蔵書もいっしょになっているかと思ったりしたが、その次に行った時にはもう見えなくなっていた。\n 私が少年時代に濫読させて貰った辻川の三木家の蔵書は美本ばかりで、ちょっとでも痛みそうなもの、けばだったものなど、直ぐに手当がしてあった。あんな持主の愛情のこもった本も珍しい。\n\n\n最初の文章\n\n\n 私が布川や布佐にいる間に、利根の川筋はどんどん変ってきた。白帆をかけた川船が減って、川蒸汽がずんずん通るようになってきた。川船は昔は米運びをして関宿まで上ったものだった。ずいぶんえらい話で、銚子からだと二十五里はあるだろう。関宿まで上ってから、今度は江戸川へ入ってそれを下り、市川の近くまで来てそれで横堀に入り、隅田川につながるというわけだった。\n ところが川蒸汽が出来たので、上へ行ってから下へ戻って来るのが馬鹿げているものだから、利根川と江戸川との近よった三角の狭い所に切り通しを作って、往復できるようにしたが、十分に利用できるまでにならなかった。私はそのコースを通って東京に出て来たのである。利根川も江戸川も、両方とも外輪船がその運河の近くまで来て停ってしまう。お客は土手の上を一里あまり歩いて連絡し、向う側に待っている川蒸汽にのるというわけであった。そうこうしているうちに汽車が出来て問題はなくなったが、この利根川の川蒸汽というのはおかしなものであった。\n「利根の夜船」という文章を書いて『帝国文学』にのせたが、あれはたしか私の文章を発表した初めであろう。その前に、鴎外や次兄通泰などの『しがらみ草紙』に書いた時はまだ十四、五歳であったが、「秋元安民伝」といって、姫路いちばんの歌人の伝記とそれに自作の歌を出したと思う。その時は父がちょっと手を加えてくれてあった。\n 私の幼い時書いたもので一つだけ奇抜な、文学的なものがある。姫路のお城の話で、父から聞いて非常に感動させられたものである。それをあのころ行われていた雅文体にして書いたもので、原本は見当らないが、こんな話であった。\n 姫路のお城の中にある松の木に鶴が一番巣を作っていた。よく見ると一羽の鶴が病気になってちっとも動かない。それは雌鶴らしく、もう一羽の雄鶴らしいのが度々巣を出て行っては帰り、帰りしていたが、そのうちいつの間にか、とうとう出て行ったきり帰って来なかった。「やっぱり鳥なんていうものは仕様がないものだ、いくら仲が好くても......」こんなことを人々はいっていたそうだ。ところが残ってねていた雌らしい方が木から落ちて死んでしまった。と、その後へもう一羽の鶴が帰って来た。そして巣に雌鶴がいないので大きな声で啼いたというのだ。そして口から何かを下の方へ、落してしまった。それを誰かが拾ってみたら朝鮮人蔘だったという、悲しい物語であった。\n 何だかあまりよく出来すぎた話だけれども、非常に感激して歌を詠んだのをよく憶えている。十五歳の時の歌で、\n\nいく薬求めし甲斐もなかりけり常盤の島を往き来りつつ\n" }, { "role": "assistant", "content": "というのであった。「いく薬」という言葉はよくあるが、つまり活く薬、すなわち良薬のことである。その歌が賞に入って、これはいい歌だなんていわれたのが嬉しかったので、物語も書いたものらしい。これがおそらく私のいちばん早い文章だったかと思う。\n あんな話は嘘だと思うが、私は姫路にいなかったにかかわらず、そういう話をたくさん聞いていた。鶴の話は父から聞いたように思う。\n\n\nある神秘な暗示\n\n\n 布川にいた二カ年間の話は、馬鹿馬鹿しいということさえかまわなければいくらでもある。何かにちょっと書いたが、こんな出来事もあった。小川家のいちばん奥の方に少し綺麗な土蔵が建てられており、その前に二十坪ばかりの平地があって、二、三本の木があり、その下に小さな石の祠の新しいのがあった。聞いてみると、小川という家はそのころ三代目で、初代のお爺さんは茨城の水戸の方から移住して来た偉いお医者さんであった。その人のお母さんになる老媼を祀ったのがこの石の祠だという話で、つまりお祖母さんを屋敷の神様として祀ってあった。\n この祠の中がどうなっているのか、いたずらだった十四歳の私は、一度石の扉をあけてみたいと思っていた。たしか春の日だったと思う。人に見つかれば叱られるので、誰もいない時、恐る恐るそれをあけてみた。そしたら一握りくらいの大きさの、じつに綺麗な蝋石の珠が一つおさまっていた。その珠をことんとはめ込むように石が彫ってあった。後で聞いて判ったのだが、そのおばあさんが、どういうわけか、中風で寝てからその珠をしょっちゅう撫でまわしておったそうだ。それで後に、このおばあさんを記念するのには、この珠がいちばんいいといって、孫に当る人がその祠の中に収めたのだとか。そのころとしてはずいぶん新しい考え方であった。\n その美しい珠をそうっと覗いたとき、フーッと興奮してしまって、何ともいえない妙な気持になって、どうしてそうしたのか今でもわからないが、私はしゃがんだまま、よく晴れた青い空を見上げたのだった。するとお星様が見えるのだ。今も鮮やかに覚えているが、じつに澄み切った青い空で、そこにたしかに数十の星を見たのである。昼間見えないはずだがと思って、子供心にいろいろ考えてみた。そのころ少しばかり天文のことを知っていたので、今ごろ見えるとしたら自分らの知っている星じゃないんだから、別にさがしまわる必要はないという心持を取り戻した。\n 今考えてみても、あれはたしかに、異常心理だったと思う。だれもいない所で、御幣か鏡が入っているんだろうと思ってあけたところ、そんなきれいな珠があったので、非常に強く感動したものらしい。そんなぼんやりした気分になっているその時に、突然高い空で鵯がピーッと鳴いて通った。そうしたらその拍子に身がギュッと引きしまって、初めて人心地がついたのだった。あの時に鵯が鳴かなかったら、私はあのまま気が変になっていたんじゃないかと思うのである。\n 両親が郷里から布川へ来るまでは、子供の癖に一際違った境遇におかれていたが、あんな風で長くいてはいけなかったかも知れない。幸いにして私はその後実際生活の苦労をしたので救われた。\n それから両親、長兄夫婦と、家が複雑になったので面倒になり、私だけ先に東京に出た。明治二十四年かと思うが、二番目の兄が大学の助手兼開業医になっていたので、それを頼って上京した。そしてまた違った境遇を経たので、布川で経験した異常心理を忘れることができた。\n 年をとってから振り返ってみると、郷里の親に手紙を書いていなければならなかったような二カ年間が危かったような気がする。\n\n\n大塚戸の花火\n\n\n 布川へ両親が来てからしばらく後のことであった。布川の宿という所の利根川べりに空家を見つけて、両親と私達小さい者がそこに移り住むことになった。\n 関東は花火の流行時代であったが、布川から利根川を八、九里上ったところに、大塚戸という村がある。じつに淋しい村であったが、どういうものか花火の大会だけは毎年愉快にやり、そのために人がうんと集まった。花火だけを見に行くのでなくて、途中で羽目を外して遊ぶために集まるのだった。\n 村によっては若い者はいやがって行かないで、齢とった爺さん婆さん連中が、村から町から一船仕立てて出掛けて行くのであった。\n 花火大会だから見ていてちっともさし支えはないはずである。しかし隣近所をよく見ると、近くで見る人、遠くで見る人、みんなねているのである。風俗壊乱おかまいなしである。そんなところへ、私はただ何となくみなが行くというのでついて行った。親も郷里から来たばかりで何も知らなかったもので、もしも知っていたらいけないといったに違いない。船の往き帰り、向うでの乱雑さなど、とんでもない印象をうけて帰って来た。\n もうよく憶えていないが、林の真中に御堂がある。信心のあついものはすぐ堂の近くに行っている。しかしその他の連中は、林の外側か、広い林の中かを、男女みな相携えて暗い所を歩いているのであった。そういう光景に吃驚して帰って来たことを覚えている。大塚戸の花火よりも異様な光景の方が印象に残った。\n その後あれはどうなったろうか。人に聞くのもきまりが悪いから、聞いたことはないが、今でも大塚戸の花火はどうなりましたかと、聞いてみたいくらいである。そのころは花火のはじめなのであまり外では見られなかったらしい。川船というものも、その時はじめて乗ったので、ただただ驚くことばかりであった。\n そんな行事の影響であったか、あるいは別々に起ったのかしらないが、その時分に念仏講というものが非常に流行ったものである。どこの家でも喧しいお爺さんお婆さんは、ことに片親になってしまうと、世間の者が勧めて念仏講に入れる。酒は朝から飲めないが、賑やかにお茶を飲んでしゃべったり、わずかな小遣で手をたたいたり何かして歌っている。老人処理法として極上のものである。それが花火でも見に行こうかという計画をする策源地になっていた。その状景は郷里の播州あたりでは見られない。下総あたりに残っている荒い生活の姿であった。長塚節の『土』みたいな生活からにじみ出たものである。\n 私の一家も、そんな生活を一通りは経たにしても、そう深くは入らなかった。あまり遠くに出たこともなく、筑波山なんかも東京へ出て高等学校の学生になってから、はじめて登ってみたようなわけであった。\n\n\n『利根川図志』のこと\n\n\n 昭和十三年に、私は岩波書店から頼まれて『利根川図志』を校訂して覆刻したが、今ではもう絶版になっている。この本と私との関係については曾て雑文を書いたことがある。思えば深い因縁があるわけで、私が初めて下総の布川へ行った明治二十年の初秋から二十一年にかけて、この本を古い版本で見た時は、この著作が出来上った安政五年からちょうど三十年目であった。それから私が、それを再版したのは、また五十年あまり経った後というわけである。\n 著者は赤松宗旦という医者である。その家は代々、赤松宗旦といって、この本を書いた人は二代目である。私はその人の養子に当る三代目の宗旦に大変世話になっている。四代目はもう宗旦といわないで、小学校長だったが、私はこの人とも懇意にしていた。五代目も亡くなったかも知れないが、近ごろ布川へ行って来た人の話に、五代目の細君と六代目の主人に会ったとか、家はやはり元の所にあるということであった。\n さて赤松という苗字だが、私の生家がやはり赤松系で、播州の西部から辻川へ移住してきたのに、わざと遠慮して、松岡を名乗るようになったという、古い言い伝えがあった。下総に移って、赤松という苗字の先住者を知ったとき、非常になつかしく思った。それで兄も私もみんな懇意になってしまったわけである。\n この著者の赤松家は、必ずしも播州出ではないかも知れないが、同家の言い伝えでは、暫く遠州の掛川か、どこかに住んでいてから、下総へ移ったということになっている。播州のどこから出たのかはっきりしないが、その後、田舎には伝説ができてしまって、赤松系のお医者同士二人が、播州から連れだって家出をし、前途を開こうといって、ここに落着いたというのである。何分にも下総の松岡の家は、元祖が私の長兄の鼎であるから、みなで大笑いしたこともあったが、ともかく私どもとその赤松家とは大変親しくしていた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 河原のほうへ駈け降りる。――と、そこの雑草や石ころの辺りに、賽の河原を見るように、無数の死体が横たわっていた。\n ――と、その中に。\n 乱髪を顔にかぶせて、血どろのまま仰向いていた一個の死骸があった。駈け下りて来た久作の足もとから、わッと、銀蝿の群れが唸って舞った。\n「――やッ?」\n 何気なく、久作が振り向いた。髪の毛で、顔を隠していた死骸の足を踏んだ気がしたのである。それはいいが、変な触感がしたので怪しみながら振り向くと、とたんに、その死骸は、脱兎の如く、信長の陣所の前へ向って駈け出して行った。\n「御要意あれッ。――それへ敵がッ」\n 久作は、後ろから呶鳴った。\n 信長の姿を見かけて、低い堤を、駈け上がろうとした敵は、草鞋の緒を踏み切って、堤の途中で辷った。\n「うぬッ」\n 圧しかぶさって、久作が手捕りにした。そして、信長の前へ曳いてゆくと、\n「はや、首を打てッ。すぐ打てッ。武士に恥を与えるな」\n と、その者は怒号しつづけた。\n 信長の陣中へ、捕虜となって縛られて来た浅井方の一人安養寺三郎右衛門は、怒号しているその味方を一眼見ると、突然声をあげて泣き出した。\n「オッ、喜左衛門どのか。おぬしまで生擒られて来たか」\n それで判明した。久作が縛めた偽死人の豪傑こそ、彼が求めていた浅井の猛将遠藤喜左衛門だったのである。\n 大勢は初め織田軍の総崩れに見えたが、敵の猛烈な先鋒隊の側面を突いた家康の三河勢によって、辛くも信長の陣前に、その鋭角を喰いとめた形であった。\n しかし、敵にも二陣あり三陣ありである。押しつ返しつ、姉川の水を揉んで、敵味方、鍔を割り、槍を砕き、その勝敗は混沌とわからなかった。\n「わき見すな。ただ信長の本陣を突け!」\n と、初めからの目標としていた浅井の二陣高宮三河守、三陣赤田信濃守、四陣大野木大和守などの兵は、余り突き出し過ぎて、かえって織田軍の後ろへ出てしまった。\n 家康の三河勢も、榊原康政、大久保忠世、本多平八郎、石川数正など、\n「織田衆におくるるな」\n と、忽ち対岸を突破して、越前勢の朝倉景健の幕営へ突き進んで行ったが、ようやく味方と遠ざかって、後ろも敵、前も敵、甚だしい苦戦に陥った。\n まったくの乱軍だ。魚に河が見えないように、こうなっては誰一人、全体の大勢というものは分っていない。\n 身辺の必死のみである。ひとりの敵を突き伏せるとすぐまた一つの敵の顔を見るだけだった。\n ――が、これを高い所から俯瞰すれば、姉川の一水を挟んで、両軍はちょうど卍形に入りみだれていた。信長はさすがに冷静な眼でそう見ていた。藤吉郎もまた、そう大観していた。そして、\n「この一瞬だな」\n と、直感した。\n 勝ち。――負け。\n そのわかれ目は微妙な一瞬だ。信長は、携えていた杖で大地を叩きながら叱咤した。\n「三河殿の人数が遠く突き入った。あの一点を、孤立さすなッ。――誰ぞ、三河殿の苦戦を救いに向えッ」\n だが、左右の備えに、もうその余力は残していない。信長の声も、いたずらに嗄れるばかりだった。\n すると、北岸の一叢の林から、真っ白な水煙を蹴立って、乱軍の中をわき目もふらず直線に対岸へ上がって行った一隊がある。――信長の号令が届いたのではなく、信長と同じ大所へ眼をつけた藤吉郎の木下隊であった。その旗じるしと金瓢の行くのを見て、\n「あッ。よしッ! ......。藤吉郎が駈けおった」\n 信長は、眼に流れ入る汗を、籠手で横にこすりながら、傍らの小姓たちへ、\n「かかる折は、またとない。そちたちも、河中へ行って思いのまま働いてみい」\n と、許した。\n 森蘭丸その他、まだ年少な者たちまで、皆、われおくれじと敵を目がけて駈け出した。\n 深入りした徳川勢は、たしかに、危険は危険な行き方であったが、烱眼な家康が、みずから全局の急所に打った一石だった。\n「この一石を見ごろしにするような織田殿ではあるまい」\n と、家康も信じていたろうし、信長もたしかにそれは認めていた。\n 木下隊と前後して、稲葉一鉄の隊も後続した。池田勝三郎の隊も殺到した。\n 俄然。\n 戦局はそこから一転して織田軍の優勢となった。朝倉景健の本陣は、五十余町も後退し、浅井長政も退いて、小谷城へ総くずれに駈け出した。\n それからは、追撃戦であった。\n 浅井、朝倉勢の討たれるもの数知れぬ程だった。名ある将校だけでも、細江左馬介、浅井斎、狩野次郎左衛門兄弟、弓削六郎左衛門、浅井雅楽助、今村掃部、黒崎備中、等々々、戦後の織田方の首帳に、豪華な亡命者の名をならべた。\n 追撃は急だったが、朝倉勢を大寄山に追い上げ、浅井長政を小谷へ封じこめると、信長は、戦後の処理を二日間にすべて終って、三日目にはもう岐阜へさして帰陣していた。――その迅さは、まだ死屍累々と渚に洗われている姉川を、夜々翔けわたる時鳥にも似ていた。\n\n両面将軍\n\n 英雄も英雄の質それだけでは、英雄となり得ない。\n 環境が彼を英雄にしてゆく。\n その環境とは、間断なく彼の素質を責め苦しめるようにばかり動いてくる、四囲の悪い条件である。眼に見える敵、見えない敵、あらゆる存在が、挙って、彼ひとりを苦しめ抜くために、この世に在るかのような形を取った時、彼は初めて、\n ――英雄たるか否か。\n の試煉に出遭っているのであった。\n 姉川の合戦の直後、余りな信長の帰還の速さに、各隊の部将たちは、\n「なにか、岐阜表に、事変でも起ったのではないか」\n と、怪しんだほどだった。\n 帷幕の高等軍略は、もとより下には分らないが、洩れ聞えたうわさによれば、\n「――あの折、一挙に浅井の本城小谷を奪取してしまうべきだと、木下殿が切に献言なされたそうだが、お用いもなく、その翌日、敵の出城、横山城だけを落して、木下殿をそこへ詰め置かれたまま、早速にも、お引揚げになってしまったのだとある......。いかなる御意図か、どうも、われわれ末輩には、分らんなあ」\n 分らないのは、兵ばかりではない。丹羽、柴田、前田、佐久間などの側臣さえ、信長の真意は分っていなかったであろう。――薄々覚っていたかと思われるのは、家康だけであった。\n 家康の眼はいつも公平に信長を観ている。近すぎず、遠すぎず、熱しすぎず、冷淡過ぎず、信長を客観し得られる立場にある。\n 信長が引揚げると、即日、家康も浜松へ向って帰った。\n その途中、家康は、\n「見よ、織田殿には、血具足を解かれると、すぐまた、都扮装に粧いかえて、あの鞭を、京都へさして急がるるにちがいない。......さても、心の駒の忙しさよ」\n と、譜代の石川、本多、榊原などを顧みていったが、果たして、その通りだった。\n 家康が、浜松に着いた頃、信長はもう、岐阜を去って、京都に出ていた。\n といったところで、都には今、形に現われた事件も起ってはいないのである。けれど信長が恐れているのは、形に現われたものよりは、形を見せない「まぼろしの敵」であった。\n いつだったか。\n 信長はその悩みを、藤吉郎に、こう洩らしたことがある。\n(余が最も恐れているものは何か。そちなら分るであろう。......分らぬか)\n 藤吉郎は、首を傾げて、\n(左様ですな。......常に背後を窺っている甲斐の武田。足もとの浅井、朝倉。こんなものではありません。浜松の徳川殿は、恐るべきではありますが、叡智の人ですから、馬鹿ほど恐れるにも当らないでしょう。松永、三好、これは蝿です。蝿のたかりやすい腐れ物はいくらも存在していますが、所詮、亡んでゆく性質のもの。ただ始末の悪いのは、本願寺門徒の諸山の僧侶ですが、これとてもまだわが君を恐れさせるほどのものではございますまい。......と、すればただ一つ、恐いものが残っておりますな)\n(何だ。いうてみい)\n(敵でもなし、味方でもなし、尊敬はしなければならないし、尊敬してのみいれば立ち所に陥し入れられる――両面の化け物殿――いや失言いたしました。将軍家ではございませぬか)\n(ウむ。いうなよ、誰にも)\n 信長の悩みは、実にその敵でもない味方でもない人であった。彼が上洛した日にも、辻には、その幻の敵の為す業らしいものを見た。それは暗に彼の悪政を歌った落首の立て札であった。" }, { "role": "assistant", "content": " 蝿のように三好の残党がする悪戯の一つにちがいない。\n 落首の立て札にはこんなことが書いてあった。\n\nながらへば\nまた信長や偲ばれん\n憂しと三好ぞ\n今は恋しき\n\n 卑屈な落首の作者は、暗に信長の革新政治を弥次っているが、それは彼らの不平だけで、民衆の心を代表してはいなかった。\n その証拠には、立て札に足を止める往来の人々も、一応は面白半分に見ているが、笛吹けど踊らずで、苦笑しながら通ってしまう。――何か力んで、落首に同感をあらわしながら、庶民を焚きつけている者があれば、それはきまって、三好党臭い牢人者か、さもなければ、一向宗の法師だった。\n それとて、大した者ではなく、彼らの卑屈を知っている町人たちが、揶揄い半分に、\n「来た来た」\n と、嘘にでも、信長系の武将か見廻りの兵でも来たように呶鳴ると、蝿牢人も蝿法師も、\n「そらッ」\n と、ばかり泡を喰って、どこかへ隠れこんでしまうのだった。\n 勿論、京都在住の信長の部将は、見あたり次第に、落首の札などは取り捨てているが、彼らの粘りづよい攪乱戦術には、相当、手をやいているのである。\n 流言蜚語の出所も、皆そこからだし、放け火、強盗、橋杭の伐り倒しなど、眼に余るものがある。すべて信長の政治方針が招いた世相の悪化の如く見せかけるのが、彼らの狙いどころだった。\n そうした反信長同盟の張本と巣窟は、いったい何処にあるかといえば、叡山、本願寺などの僧団と三好の残党の内にあるとは、誰もすぐ考えつくところだが、事実は、もっと奥深い深殿の裡にその本尊はかくれていた。\n 将軍義昭であった。\n 義昭は、かつて、信長の恩に感涙をながして、\n(おん身を、父とも思うぞ)\n とまで、いった人である。\n その義昭が、なぜ? どうして? ――人の想像もつかない所に、いつも人の表裏は潜んでいる。\n 性格的にも、義昭と信長とは合わなかった。育ちも違う。信念も違う。\n 救われた当座こそ、義昭は恩人として、信長に接していたが、将軍家という席に温まると、何かにつけて、\n「野人は困る」\n と、信長を忌むようになった。うるさくなった。なければと厭う存在になった。――自分の勢威を凌駕する邪魔物と敵視するようになった。\n けれど、それを表面化して、信長と争うほどの勇気もない。彼の智謀は、極めて陰性であった。――信長の陽性に対して、義昭の陰性は、飽くまで執拗に、飽くまで秘密に策されていた。\n「......そうか。顕如上人にも、お憤りとあるか。さもあろうさもあろう。信長の人もなげな専横跋扈、いかに御門跡とて、お怒りは当然じゃ。――この義昭とても」\n 今日も。\n 彼のいる二条殿の帳台奥深い辺りには、石山本願寺の使僧がさっきから密かに目通りを乞うて、何やら小声ではなしこんでいた。\n「以上。......お耳へまで達したことは、極々、内密の儀にござりますれば、そのおつもりで。――同時に、甲州へのお使い、また、浅井家や朝倉家などへも、機を逸さぬように、御密書を送られますように」\n「よし。わかった」\n「おぬかりもございますまいが」\n 密使の僧は、こっそり退って行った。――その日、べつの殿中には、信長が、着京の挨拶のため伺候して、義昭の出座を待っていた。\n 義昭は、何喰わぬ体をつくろって、信長の待っている公式の間へ現われた。\n「姉川の一戦は、大そうな勝軍でお引揚げとやら、いつもながら御武勇なこと。いや、めでたい。祝着にぞんずる」\n 信長は、彼の世辞に、苦笑を禁じ得なかったが、皮肉にも、\n「いや、御威徳によって、後事に憂いもなく、一途に戦えましたために」\n と、いった。\n 義昭は、女のように、すこし顔赤らめながら、\n「安心するがよい。洛中は見らるる通り至極平穏。――が、戦後、怖ろしく迅い上洛、なんぞまた、異変でも聞かれたかの」\n「いえいえ。禁裡御普請の落成を拝し、その後、怠りがちの政務を視、かたがた御機嫌をお伺いに」\n「いや、そうか」\n 義昭は、すこし安心して、\n「このとおり身も健固、また、政務も滞りなく運んでおれば、そう心に懸けて、度々の上洛には及ばぬ。――いや、それよりは、姉川より凱旋のこと、きょうは曠れの祝い、奥で盛宴を張ろう。休息の上、後刻、うち寛いでお互いに」\n「なかなか」\n 信長は、手を振って、\n「まだ戦いの後、将士に犒いのことばもかけて遣っておりませぬ。信長ひとり、大宴の贅に飽いては、何やら心がすまぬ心地――おあずけしておきましょう。再度、出仕の折に」\n と、辞して退った。\n 宿所に帰ると、明智光秀が、\n「大坂本願寺の門跡、顕如上人の使いらしき僧が、二条のお館を去って、何やらあわただしゅう立ち帰って行きました。――先頃から、僧徒と将軍家との往来に、怪訝しいものを感じまするが」\n と、警備日誌をさし出した。\n 光秀は、藤吉郎の木下隊と交代して、その後、洛中守備軍として、京都に止まっていたので、室町将軍の目付役ともなって、そこの人出入りや市中の出来事など、つぶさに書きとめておいたのであった。\n 信長は、一覧して、\n「大儀」\n と、だけいった。\n 救い難い公方――と、思ってか苦々しげであったが、むしろ、その義昭が、従順であるよりは、幸いのようにも思った。\n 夜は、朝山日乗、島田弥右衛門など、禁裡の造営に当っている奉行たちを呼びよせ、その竣工の模様を聞きとって、\n「大儀、大儀」\n と、機嫌が直っていた。\n 翌朝。\n 暁起に嗽水して、彼は、ほぼ落成した御所の外廻りをここかしこ見て歩いていた。そして、皇居を拝し、陽の出る頃は、もう宿所の寺院に帰って、朝飯を喰っていた。\n「戻るぞ」\n 上洛の折は、平服だったが、帰りは武装していた。――岐阜へ帰るのではなかったのである。\n ふたたび姉川の戦場を一巡し、横山城に詰めている木下藤吉郎に会い、各所の押えとして残っている味方の部隊に令を飛ばし、佐和山の城を攻囲した。\n 佐和山には、浅井の家中磯野丹波守の手勢がなお立籠っていたからである。\n「これで一掃除すんだ」\n 岐阜城へさして信長が帰ったのはそれからであったが、残暑の疲れを、彼も兵馬も、伸々、ひと月と休んでいる遑もなかった。\n 摂津の中之島の城にいる細川藤孝から「火急」として飛状が来た。――同時に、京都にある明智光秀からも、\n\n摂津野田、福島、中之島一円に亘り、阿波三好党一万余、塁を築き、浮浪の徒を糾合候て、一揆に及び、門徒僧数千も加わり、本願寺門跡、これが背後の謀主たる由にて、勢い猖獗、寸刻の猶予もなりがたく覚えられ候に依而、早々、おさしず下し賜わるよう......\n\n との急状が届いた。\n 摂津の石山本願寺の地は、後に、大坂城の本丸となった難波の杜の岡にある。\n 大坂御坊とも、石山御堂ともよばれていた。\n 蓮如の法孫、証如からの道場で、室町幕府の無統治、無秩序のなかに建立されただけに、社会の動乱にいつでも対抗できるだけの構造と武備を持っていた。濠を深くし、城橋を渡し、石垣を築き、輪奐は寺院であるが、全体は堂々たる城廓をなしていた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 八月――日\n 駈けて来る足駄の音が庭石に躓いて一度よろけた。すると、柿の木の下へ顕れた義弟が真っ赤な顔で、「休戦休戦。」という。借り物らしい足駄でまたそこで躓いた。躓きながら、「ポツダム宣言全部承認。」という。\n「ほんとかな。」\n「ほんと。今ラヂオがそう云った。」\n 私はどうと倒れたように片手を畳につき、庭の斜面を見ていた。なだれ下った夏菊の懸崖が焔の色で燃えている。その背後の山が無言のどよめきを上げ、今にも崩れかかって来そうな西日の底で、幾つもの火の丸が狂めき返っている。\n「とにかく、こんなときは山へでも行きましょうよ。」\n「いや、今日はもう......」\n 義弟の足駄の音が去っていってから、私は柱に背を凭せかけ膝を組んで庭を見つづけた。敗けた。――いや、見なければ分らない。しかし、何処を見るのだ。この村はむかしの古戦場の跡でそれだけだ。野山に汎濫した西日の総勢が、右往左往によじれあい流れの末を知らぬようだ。\n\n 八月――日\n 柱時計を捲く音、ぱしゃッと水音がする。見ると、池へ垂れ下っている菊の弁を、四五疋の鯉が口をよせ、跳ねあがって喰っている。茎のひょろ長い白い干瓢の花がゆれている。私はこの花が好きだ。眼はいつもここで停ると心は休まる。敗戦の憂きめをじっと、このか細い花茎だけが支えてくれているようだ。私にとって、今はその他の何ものでもないただ一本の白い花。それもその茎のうす青い、今にも消え入りそうな長細い部分がだ。――風はもう秋風だ。\n\n 八月――日\n 小牛が病気になって草を喰べないので、この家のものは心配でたまらぬらしい。黒豆を薬湯で煮て飲まそうとしているが、今日は山羊も凋れて悲しげである。めい、もう、と互いに鳴き合い、一方が庭へ出されると残った方が暴れ出したほどの仲良さだったのも、孰方もしょんぼりとしている。しかし、山羊と小牛だけではない。見るもの一切がしょんぼりとしているようだ。汽車通学をしている私の次男の中学一年生が帰って来て、\n「校長さんがみなを集めて今日ね、君たちは可哀そうで可哀そうでたまらない、と云ったよ。涙をぽろぽろ流していたよ。」という。\n「汽車の中はどうだった?」\n「どこでも喧嘩ばかりしていたよ。大人って喧嘩するもんだね。どうしてだろう。」\n 私が山中の峠を歩いていたときも、自転車を草の中に伏せた男が、ひとり弁当を食べながら、一兵まで、一兵まで......とそんなことを云っていたが、傍を通る私に咬みつきそうな眼を向けた。そして、がちゃりとアルミの蓋を合せて立ち上ると、またひらりと自転車に乗ってどっかへ去っていく。\n\n 十七歳のときここの家から峠を越して海浜の村へ嫁入した老婆、利枝が来て、生家の棟を見上げている。今年七十歳だが、古戦場の残す匂いのような、稀に見る美しい老婆で笑う口もとから洩れる歯が、ある感動を吸いよせ視線をそらすことが出来ない。私はこの老婆の微笑を見ると、ふッと吹かれて飛ぶ塵あとの、あの一点の清潔な明るさを感じる。沖縄戦で末子が潜水艦に乗りくみ戦死したばかりである。もし婦人というものに老醜なく、すべてがこのようになるものなら、人生はしばらく狂言を変えることだろうと思う。そのような顔だ。とにかく、今まで私の一度も見たことのない老婆の種類だ。漁師村の何んでもない、白髪をたばねた、わごわごした腰の、拭き掃除ばかしして来た老婆だのに、――あちらを歩き、こちらを歩きしながら、幼児の思い出を辿る風な面差しで、棟を見上げ見降ろし、倦怠を感じる様子もない。その最後の生の眺めのごとき曲った後姿に、しきりに蝉の声が降って来る。庭の古い石の上を白い蝶の飛びたわむれている午後の日ざし、――昼顔の伸び悪い垣の愁い。\n\n この村は平野をへだてた東羽黒と対立し、伽藍堂塔三十五堂立ち並んだ西羽黒のむかしの跡だが、当時の殷盛をうかべた地表のさまは、背後の山の姿や、山裾の流れの落ち消えた田の中に、点点と島のように泛き残っている丘陵の高まりで窺われる。浮雲のただよう下、崩れた土から喰み出ている石塊のおもむき蒼樸たる古情、小川の縁の石垣ふかく、光陰のしめり刻んだなめらかさ、今も掘り出される矢の根石など、東羽黒に追い詰められて滅亡した僧兵らの辷り下り、走り上った山路も、峠を一つ登れば下は海だ。朴の葉や、柏の葉、杉、栗、楢、の雑木林にとり包まれた、下へ下へと平野の中へ低まっていく山懐の村である。義経が京の白河から平泉へ落ちて行く途中も、多分ここを通って、一夜をここの山堂の中で眠ったことだろう。峠の中に今も弁慶の泉というのもある。\n\n この村の人で、私の職業を誰一人知っているもののないのが気楽である。私にここの室を世話してくれた人も知らなければ、またこの家のものも私については何も知らない。通りすがりに、ただふらりと来た私は偶然一室を借りられたそれだけの縁で、とにかくここをしばらく仮の棲家とすることが出来たのは幸いである。一人の知人もなく、親類もない周囲とまったく交渉の糸の断たれた生活は、戦時の物資不足の折、危険不便は多いにちがいないが、これも振りあてられ追い詰められた最後の地であれば、自分にとっては何処よりも貴重な地だ。今はその他にどこにもないと思い、私は家族四人のものをひきつれて、この山中の農家の六畳の一室へ移ることにしたのである。すると、移って三日目に終戦になった。荷物の片づけさえもまだしてないときだ。\n 参右衛門(仮名)のこの家は、農家としては大きな家だ。炉間が十畳、次ぎは十二畳、その奥は十畳、その一番奥は六畳、この部屋が私の家族の室であるが、畳もなく電灯もない。炉間から背後の一列の部屋は、ここの家族たち四人の寝室で、私は覗いたことはないが、多分、十二畳と八畳の二室であろう。それから玄関横に六畳の別室があり、ここは出征中の長男の嫁の部屋になっている。勝手の板の間が二十畳ほど。すべてどの部屋にも壁がなく、柾目の通った杉戸でしきり、全体の感じは鎌倉時代そのままといって良い。私のいる奥の室には縁があって、前には孟宗竹の生えた石組の庭が泉水に対ってなだれ下っている。私の部屋代については、参右衛門は一向に云おうとしないので、これには私たちも困った。何回私は部屋代を定めてくれと頼んでも、\n「おれは金ほしくて貸したのではないからのう。ただでも良い。その代り、おれは貧乏だぜ、米のことと、野菜と、塩、醤油、味噌、このことだけは、一切云わないで貰いたい。それだけは、おれの家は知らん。お前たちにあげられるものは、薪と柴だけだ。これなら幾らでもあるで心配はさせん。」\n 参右衛門の云い方は、見ず知らずの者にははっきりしている。彼の家の横の空地、三間をへだてた路傍に、別家の久左衛門の家がある。このあばらやのような別家が、私たちに、ここの本家の参右衛門の一室を世話してくれた農家だが、これも通りすがりの私らに対しては、何んらそれ以上のするべき責任もない。しかし、部屋を世話したからは、困らせるようなことをおれはせん、と、久左衛門が、ふと小さな声でひと言云ったのを私の妻は覚えていた。\n「そんなこと云ったのかい。」と私は笑った。\n「ええ、ちょっと云ったわ。」\n「じゃ、そのちょっとが、ここへ僕らをひきつけたわけだな。聞きぞこないじゃないのか。」\n「でも、たしかに一寸いったようよ。」\n「ふむ。」\n ふむ、と私の云ったのは、そんな赤の他人の呟いたひと言に、今の私たち全部を支えている心が、どこかの一点で頼っているのかもしれないと、ふと私は考えたからである。たしかに、もし久左衛門の家が傍になかったら、私らの生活の手段を何らかの方法で私は変えねばならぬにちがいない。野菜、米、味噌、醤油、塩、これら必需品を求める手がかりは、皆目まだ眼鼻も立っていない。しかし、今は、私は八方手をつくして、部屋の借り得られる村村を探し、その尽くに失敗した後、ようやく独力で探しあてた一室である。必需品のことなど考えられない場合だった。移って来た夕方、薄暗くなって来ると、妻は部屋の隅のまだ解かない荷物にもたれかかって泣いていた。\n「どうするんでしょうね。これから。」\n「どうするって。当分こうしているわけさ。」\n「そんなことで良いのかしら。」\n「暗くなって来たからそんなことを考えるんだよ。明日の朝になれば何もかも分る。まア、明日の朝まで辛抱することだ。」\n「あたし、帰りたい。」そして、また妻は泣いた。" }, { "role": "assistant", "content": "「明日のことは思い煩うことなかれ、ってことあるじゃないか。」\n「あなたはただそうじっとしてらっしゃればいいから、そんなこと仰言るのよ。今あたし、お勝手もとへ行ってみたら、真っ暗で、何一つ見えやしないんですもの。水一つ汲もうにも手さぐりで、やっと分ったほどですのよ。毎日毎日こんなんじゃ、あたし、どうしたら良いかしら。」\n 十室ちかくある家全体で、小さな電灯がただ一つよりない。それも炉間にぶら下ったまま光は私らの部屋までは届かない。電気屋を呼ぼうにも、参右衛門の家が長く電気代滞納のため、もう来てくれないという。\n「六畳一室に四人暮しで、電灯がないとすると、相当困るね。」\n しかし、私にはまた別の考えが泛んでいた。まったく私には一新した生活で、私一人にとっては自然に襲って来た新しさだ。何より好都合と思うべきことばかりだが、それだけは口外すべからざる個人的興味のこと。私はただ黙って皆を引摺ってゆけば良いのだ。\n「東京にいたときのことを思いなさい。あれよりはまだましだ。」と私は云った。\n「でも、あのときは、もう死ぬんだと思っていたんですもの。何んだって辛抱出来たわ。」\n「それもそうだ。」\n ここなら先ず安心だと思ったから一層不安が増して来たという理由は、たしかに今の私たちにはあった。死ぬ覚悟というものは、そのときよりも、後で分ることの方が多いということも、たびたび今までに感じていたことだのに、それが再びここまで来てまた明瞭になったのは、よほど私たちの気持ちも不安のなくなった証拠である。\n「あのときは、おかしかったね。お前の病気の夜さ。」と私は云った。\n「そうそう。あのときは、おかしかったわ。」と妻も思わず顔を上げて笑った。\n 厳寒の空襲のあったある夜、私と妻とはどちらも病気で、別別の部屋に寝たきり起きられず、子供たち二人を外の防空壕へ入れて置いた夜のことである。私は四十度も熱のある妻の傍へ、私の部屋から見舞いに出て傍についていたが、照明弾の落ちて来る耀きで、ぱッと部屋の明るくなるたびに、私は座蒲団を頭からひっ冠り、寝ている妻の裾へひれ伏した。すると、家の中の私たちのことが心配になったと見え、次男の方がのこのこ壕から出て来て、雨戸の外から恐わそうな声で、「お母アさん。」とひと声呼んだ。\n あまり真近い声だったので、「こらッ。危いッ。」と座蒲団の下から私が叱りつけた。子供は壕の中へまた這入ったらしかったが、続いて落ちて来る照明弾の音響で、またのこのこ出て来ると、\n「お母アさん。」\n「こらッ。来るなッ。」\n 呶鳴るたびに雨戸の外から足音は遠のいたが、いよいよ今夜は無事ではすむまいと私は思った。私は一週間ほど前から心臓が悪く、二階梯子も昇れない苦しみのつづいていた折で、妻など抱いては壕へ這入れず、今夜空襲があれば、宿運そのまま二人は吹き飛ばされようと思っていたその夜である。私は少しふざけたくなった。\n「もう駄目かもしれんぞ。云っとくことはないかい。」私は子供の足音が消えると訊ねた。\n「あるわ。」\n「云いなさい。」\n「でも、もう云わない。」\n 爆発する音響がだんだん身近く迫って来る様子の底だった。\n「それなら、よしッ。」\n と、私は照明弾の明るさで、最後の妻の顔をひと眼見て置こうと思い、次ぎの爆発するのを待って起き上った。\n「お母さん。」また声がする。\n「出て来ちゃ、いかん。大丈夫だよ。」\n 私は大きな声で云いながらも、あの壕の中の二人さえ助かれば、後は、――と思った。すると、また一弾、ガラスが皺を立てて揺れ動く音がした。\n「後はどうにかなるさ。」\n「そうね。」\n 水腫れのように熱し、ふくれて見える妻のそういう貌が、空の耀きでちらッと見えた。心配そうというよりも、どこかへ突き刺さったままさ迷うような視線である。今ごろここで妻がおかしかったと云うのは、そのとき妻の見た私の座蒲団姿のことを云うのだが、私のおかしかったというのは、危険の迫るたびに、のこのこ壕の中から出て来た子供のことである。私はその危険だった夜から四日目の夜、妻と子供を無理矢理に東北へ疎開させ、私一人が残っていた。私の心臓はまだ怪しいときだったが、傍に妻子にいられる心配よりも、一人身の空襲下の起居の方が安らかさを取り戻すに都合は良く、食物の困難なら、庭の野草の緑の見える限りさほどのことではあるまいと思い、居残りを決行したのだ。私はまだ雨戸を開ける力もなかったから、寝床から出て、飯を炊き、煮えて来るとまた匐い込む。ぼんやり坐ったり、寝たり起きたり、そんなことをしている一週間ほどたったとき、折よく強制疎開で立ちのく友人が来てくれた。今度は二人の男の生活が始まった。自分の家もいずれは焼けるにちがいないから、私はせめてその焼けるところを見届けて見たかった。疎開をするならそれから後にしても良い。焼けた後では何の役にも立つまいが、それにしても、長らく自分を守ってくれた家である。つい家情も出て来て動く気もなく、私が飯を炊き、友人は味噌汁と茶碗という番で、互いに上手な方をひき受けて生活をしてみると、これはまたのどかで、朝起きて茶を飲む二人の一時間ほど楽しいときは、またと得られそうもない幸福を感じる時間になった。しかし、そんなことを云っても妻には分ろう筈もない。\n\n「とにかく、自分の家が焼けなかったということは、何より結構じゃないか。あの大きな東京は、もうないのだからね。お前は見ていないから、知らないのだよ。」と私は云った。\n「そうね、あたし、知らないんだわ。それだからね。ぶつぶついうの。」\n 妻はさしうつ向き、よく考えこむ眼つきである。\n\n そういえば、この村の人たちも空襲の恐怖や戦火の惨状というものについては、無感動というよりも、全然知らない。このことに関して共通の想いを忍ばせるスタンダアドとなるべき一点がないということは、今は異国人も同様の際だった。たしかに、知らせようにも方法のない村民たちと物をいうにも、も早や、どうでも良いことばかりの心の部分で、話さねばならぬ忍耐が必要だ。この判然と分れた心の距離、胸中はっきり引かれた境界線というものは、こちらには分っているだけで、向うには分らない。人情、非人情というような、人間的なものではなく、ふかい谷間のような、不通線だ。農民のみとは限らず、一般人の間にも生じているこの不通線は、焼けたもの、焼け残り、出征者や、居残り組、疎開者や受入れ家族、など幾多の間に生じている無感動さの錯綜、重複、混乱が、ひん曲り、捻じあい、噛みつきあって、喚きちらしているのが現在だ。呶鳴ったかと思うと、笑ったり、ぺこぺこお辞儀したかと思うと、ふん反り返り、泣き出したかと思うと、鼻唄で闊歩する。信頼をしあうにも、寸断された心の砕片を手に受けて、これがおのれの心かと思うと、ぱッと捨てる。このようなとき、道念というようなものは、先ず自分自身に立腹すること以外手がかりはないものだ。腹立ちまぎれにうっかり呶鳴ると、他人に怒る。何の関係もないものに。――実際、人の心は今は他人に怒っているのではない。誰も彼もほおけた不通線に怒っているのだ。まったくこれは新しい、生れたばかりのものである。間もなくこれは絶望に変るだろう。次ぎには希望に。\n\n 八月――日\n 南瓜の尻から滴り落ちる雨の雫。雨を含んだ孟宗竹のしなやかさ。白瓜のすんなり垂れた肌ざわり。瞬間から瞬間へと濃度を変える峯のオレンヂ色。その上にはっきり顕れた虹の明るさ。乳色に流れる霧の中にほの見える竹林。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n木霊\n\n 京の吉田山には、命松丸ひとりを留守において、兼好が、伊賀を歩いていたのは四月半ば頃で、その間に彼は、\n「ちょっと、お門を通りましたから」\n と、名張街道に沿う小馬田の服部家の門に姿を見せている。\n だが、うさんな旅法師とでも見られたのであろう。門の小者は、奥へ取次いでもくれなかったし、それに不平顔もせぬ兼好もまた、\n「いや、べつだんな用事でもござりませぬ。お夫婦とも、ご息災とさえ伺えば、それで祝着。ただよろしくおつたえを」\n とのみ、飄として、すぐ立ち去ってしまったという。\n それと、あとで聞いて、\n「なぜ、ひと言、わらわにまで取次いではくれなかったのですか」\n と、卯木が、家来どもの疎漏を悔やむと、良人の服部治郎左衛門元成も、\n「それは、惜しかったの」\n と共に喞ッて、なろうものなら呼び返したくも思ったが、すでにその人は、西か東か行く先も知れないというし、かつは邸内にも、ほかに容易ならぬ“滞在客”を抱えていたので、\n「まあ。またいつか、お目にかかって、おわびをする時もあろうよ」\n と、夫妻は忘れることにして過ぎた。\n ところで、小馬田は、伊賀山中の一庄で、服部家はこの地の小領主なのだった。\n 元成は、いちど武士を捨て、家も勘当の身だったが、養父の死後、呼び返されて、ぜひなく、当主の跡目をついでいた。でもなお、妻の卯木も彼も「――どうかして武門の外に」という初志は変えないものの、事情はそれをゆるさない。\n 去年の笠置、赤坂の合戦へは、この伊賀からも、たくさんな参加者があったし、以後も宮方と鎌倉方とが、暗黙裡に、ねめあっている現状なのだ。\n そして、そんな中での小地主の服部家も、表面、どっちつかずに命脈を支えているが、しかし妻の卯木とは切ッても切れぬ楠木家との関係から、じつは、赤坂落城以後の楠木家には、この家こそが唯一の“たのむ木蔭”となっていたのである。\n 一時、都あたりで、\n「正成死せり」\n と沙汰された頃も、当の多聞兵衛正成は、この小馬田に身をかくしていたのであり、その後も、風の如く来ては、また、風の如く伊賀の外へ去っている。\n それだけではない。\n なお今年になっては、奥金剛の多聞寺に避難していた正成の妻子たちが、山づたいに、伊賀の卯木を頼って落ちて来た。――さきに正成が捨てた金剛山のふもと下赤坂の城に、北条方の武族、湯浅定仏が入ったので、たちどころに、山上の避難者だった正成の家族らは、危険にさらされて来たのであった。\n もういうまでもないが。\n 二月頃からこの小馬田へ来ている容易ならぬ“滞在客”とは、その正成の家族なのである。つねに良人の居所さえも知れないうえ、幼な子三人を抱え、わずかな家臣らと共に、これへ身を寄せていた久子以下の、亡命の眷属たちであったのだ。\n すると、この四月中旬となって。\n その者たちの上に或る吉報が、河内から聞えて来た。\n それは、正成の弟正季から来た密書のうちに見えた消息だった。\n 文意は、ざっとこうである。\n\nおよろこび下さい。下赤坂の一城は、やっと先頃、われら郷党の手で奪り回しました。\n従って、もう金剛のお住居にも、ご不安はございません。\nさだめし多聞丸たちの幼い者も帰りたがっておりましょう。\n近日、お迎えとして、正季が兄に代って参じますから、諸事、お物語りは、そのせつに。\n\n「爺。......爺はいませんか」\n 久子は、これを読むと、室に坐っていられなかった。\n すぐこのよろこびを、爺の恩智左近へもと、呼んだのだった。\n「なんです、母上」\n 声を知って、すぐ庭に見えたのは、多聞丸で、\n「爺ならいま呼んで来てあげる」\n と、すぐ裏山の方へまた駈け去った。\n どこにいても、多聞丸だけは、居る所にひとり楽しんでいる。その姿は久子の救いでもあったし、今日までは、いつも涙をせぐられる一つであった。\n 彼女は、爺の左近や南江正忠などに、消息を告げ、晩には、卯木と元成の夫妻へも、それを示して、\n「おかげでした」\n と、これまでの庇護をふかく謝した。何といっても、故郷に帰れる、良人にも会える、そうした女心は、つつみきれない。\n「けれど、どうして、いちど幕軍の手に落ちた赤坂城が?」\n と、元成には、俄に信じられない容子もあった。\n それは久子に付いている爺や南江正忠なども同様に、多少な疑いを覚えていたが、やがてそれから数日後、楠木正季の一隊が、彼女たち眷属を、これへ迎えに来た日となって、\n「やはり真だったか」\n と、一切は解けていた。\n 正季の話によると。\n 鎌倉方の湯浅定仏は、赤坂の焼け城を修築して、そのあとに入り、それもほぼ竣工したので、先ごろらい、しきりに兵糧を運び入れていた。\n この情報をえた正成は、どこからか姿を郷里にあらわして、近郷にひそむ残党を糾合し、弟の正季に一計をさずけ、\n「抜かるな」\n と、その夜、赤坂へ向う兵糧運搬の人夫数百人を、途中で不意打ちさせたのだった。\n すべてを奪い、即座に、味方の大部分が人夫の姿に化けた。また兵糧俵のうちには、武器を隠し入れて、わざと追われた様を作しながら、わっと、城門内へ逃げこんだものである。\n 城兵は「すわ」とばかり打って出て来る。正季たちの少数は、これを城外で迎え討つ。\n そのすきに、城内では、すでに入り込んでいた人夫姿の味方が、ぞんぶんに暴れ廻り、内外呼応して、難なく、改修されたばかりの赤坂城を手に陥れ、湯浅定仏以下の敵は、いのちからがら和泉の自領へ退散してしまった――というのである。\n「ですから、いまは金剛山の砦の工も、半ば出来、ふもとの赤坂城も、お味方の内にあり、河内は旧にまさる鉄壁となりつつあります。お帰りあっても、はや何のご心配はございませぬ」\n と、正季の意気は高かった。\n 正季の迎えの兵に、久子付きの恩智左近以下を加えると、人数は百人からになる。\n 服部家の朝は大混雑だった。幼い多聞丸や二郎丸なども、\n「河内へ帰るの?」\n と、わけもなくただ、はしゃぎ廻った。\n 疎開先から、もとの家郷へ帰るのだ。めでたいに違いない。けれど卯木夫婦は淋しげであり、久子が三郎丸を抱いて輿に乗るまぎわまで、別れを惜しみあっていた。\n「では久子さま、おすこやかに」\n「お。お夫婦も」\n 久子は、輿から顔を出して、なお、祈るように言った。\n「ここだけは、いつまでも、平和な山里でありますように。そして、よい嬰児が生れたら、お夫婦して河内へ見せに来てください」\n まもなく、人数は小馬田ノ庄を立った。伊賀の山々をうしろに、名張街道を初瀬の方へ降ってゆく。\n 伊賀から河内の金剛山へは、桜井や高市あたりの駅路も通るが、ほぼ山づたいに往還できる。\n しかも、時局の争乱などは、全く、どこに在るかのようだった。――衰亡は末梢から枯れるというが、北条幕府の過敏な神経もここらにはほとんど見えない。\n 途中では、万一の変も覚悟していた正季だったが、旅はつつがなく、やがて四日目の昼、金剛山に帰り着いた。\n 頂上の転法輪寺には、松尾刑部やら、なつかしい顔が、大勢待っていてくれた。刑部は久子が嫁いだ時の媒人である。みな宥りぬいてくれる。\n けれど、久子は何となくまだ充たされなかった。\n「わが良人は?」\n そっと刑部へ訊いてみた。\n「おう、正成殿にも、そのうちお見えにはなりましょう。ここしばらくは、妻子の顔も見られぬと、仰っしゃってではござりましたが」\n「では、麓ですか。赤坂のお城にでも」\n「いや、いや」\n 刑部は辛そうに顔を振った。\n「赤坂を奪り回した後も、おやかたには、席あたたまるお暇も見えません。先頃、吉野の大塔ノ宮をおたずね申しあげて、一たんここへお帰りでしたが」\n「今は」\n「密かに、摂津の天王寺辺に、出ておられるかと察しられまする。おん方やお子たちの無事を、すぐそこへ早打ちして、ご安心にそなえましょう。......何ぞ、ついでに、奥方にも一ト筆お便りをなされませぬか」\n 刑部は、硯箱を取り寄せた。なしうる唯一の慰めとするように。\n しかし、久子は筆をとらなかった。良人とは、かねて誓っていたこともある。――帰っては来たけれど、ここは良人が骨を埋めるといっていた戦場だった。一族、赤坂へたてこもる日、水分の家庭は焼き払っていたのである。\n「幼い者も、みな無事ですと、それさえお告げ給われば」\n 彼女は、そこから少し降りた多聞寺へ移って、その晩からまた、かねて良人にいわれていたとおり、ただ平凡な母親の任だけを任としていた。\n が。ここは金剛山の八合目だ。なんの轟きか、山は毎日、鳴っていた。\n\n 金剛山の上に近い小部落は古くからあったらしい。\n“茅屋”の名が古く、千剣破は当時の宛字である。後々まで“千早”がひろく通っている。\n" }, { "role": "assistant", "content": "谷、深きこと、東百丈、西七十五丈、南北もまた嶮し。\nただ東南の間に、ほそき一径の坂路を見るのみ。元弘の年、廷尉正成のおこす所にして、南河内十七城の根城となす。〔河内志〕\n\n 毎日毎日、雲の中に聞えるとどろな山鳴りは、すなわちこの砦造りのためだった。\n 地相は、ひと目にも、\n 不落の嶮\n と、うなずかれる。\n ここに、正成はいつのまにか縄取りしていた。\n それも麓の赤坂に、湯浅定仏の軍が入りこんでいた間は、彼も姿を見せず、土木も中絶されていたが、さきごろその湯浅勢を追い出して、元の赤坂城を奪回するやいな、急速にまた工を起し出していたのである。そして、五月に入っては、いよいよその築城も目に見えてすすんでいた。\n 時々、四山のしじまを破ッて、大石が谷へころげ落ちてゆく。巨木が伐り仆され、その樹間から、はや組み上げられている丸木作りの城楼の一部が見える。\n「おおういっ」\n どこかで、さっきから、上へどなっている者があった。\n「正季どのは、そこか。正季どのは、おいでないか」\n しかし、彼方の音響は、何百人もの声を交じえ他念もない。彼は、呼ぶのをやめて、一つの坂道を喘ぎかけた。すると上で見ていたのか、正季の姿が駈け下りて来た。そして二人とも、どこかへ隠れた。\n 彼は、摂津から来た正成の伝令だった。その指令の結果にちがいない。\n まもなく、正季は、多聞寺の内に、久子をたずねて、\n「兄正成殿から、火急、軍勢をつれて、四天王寺へ参会せよとの、急命がございました。留守もしばらくの間です。ここはお動きなされますな」\n と、暇を告げて出て行った。\n 千早、赤坂のほか、国見、猫背山、金胎寺などの峰々でも、同時の砦工事が急がれていたのである。それらの各所からも兵を引き抜いて、正季は、三百余名の兵を合せ、\n「何かは知れぬが、戦機らしいぞ。四天王寺まで、夜を通せ」\n と、当日のうちに、河内野を西へ、一陣、急ぎに急いでいた。\n そして、真夜半すぎ。\n 平野街道へかかると、南の百舌野方面から来る百人足らずの、一小隊にぶつかった。\n「敵か?」\n 相互が猜疑して、ねめ合った。\n これまでには、六波羅の川番所や、鎌倉方の地頭領も当然、駈け抜けていたわけだから「すわ」となったものである。\n「逸まるな、まず問うてみろ」\n 正季が言ったとき、彼方の隊からも一人出て来た。\n 味方とはそれですぐ知れた。\n 彼らは、奥大和に散在している宮方の郷士たちの由で、\n「楠木殿の御陣に加わるため、馳せつけてまいる者」\n と、それぞれ名のる。\n このほか、同夜をさかいに、各地から四天王寺へ急いだ兵は、なお大小幾十組となくあった。\n\n まだ「大坂」という地名はなく「難波」とよび、また、「小坂」といっていたその頃から、四天王寺は堂塔四十幾ツの輪奐を聚せた大曼陀羅の丘だったが、ここの「秋ノ坊」までは立ち入る人も稀れだった。\n 秋ノ坊は、食堂から北の方にある一建物で、\n 四天王寺公文所\n とも呼び、大昔の小野妹子いらい、世襲になっているという寺司職の私邸が、木の間隠れに、しずかだった。\n「......では、これで」\n 正成は今、そこの奥を辞して、外へ出て来た。\n そして送って来た後ろの者へ、重ねて、\n「もう、おひきとりを」\n と恐縮して、立ちどまった。\n 別当職の一人であろう。彼はそこでも、正成にむかって、厚い礼をくり返し、\n「ご戦勝を祈っておりまする」\n と、心から言った。\n「ありがとう存じます。ただ、ご加護を力に」\n 二人は、立ち別れた。\n もう梢には初蝉が聞える。正成の具足姿に、青葉の木洩れ陽がチラチラして行く。\n こんな武装で、彼が別当職を訪ねたのは、初めてなのだ。――それ以前から、摂津に来れば、ここに寝泊りもし、わけてこんどは、二十日も前から、天王寺村界隈に身をひそめていて、しばしば、ここに姿を見せたが、いつも布直垂の凡装で、\n「どこの田舎武士」\n と、人もかえりみぬ風采を常としていた。\n だが、先ごろから彼の潜伏していた荒陵一帯の村々に、いつとはなく、諸方の野伏が寄って来て、自然な水溜りへ水が嵩むように、それが千人ちかくにもなって来ては、もはや六波羅密偵の眼も、紛らしようのない、隠然たる浮浪勢力と見られるに至って来た。\n そこで、今はと、正成は公然、武装し、彼らにも武器を取らせたものだった。\n 六波羅にいわせれば、かかる人間どもは、ことごとく、不逞、浮浪の輩に過ぎないものだが、正成にとれば、みな、\n 一つ心の残党\n だった。\n 笠置、赤坂の惨敗や、後醍醐の流離を見ながらも、なお初志を変えずに、地下の合言葉をつたえ聞いて、集まって来た者どもなのだ。\n そして、ここに彼が、戦略上の一つの橋頭堡を目企むにいたったのも、要は、さきに四散した残党たちの結集を図るにあった。――もしこのまま時期をすごせば、諸国の宮方も、霧消してしまうにちがいない。冷めた熱をふたたび熱火にするには容易でない。\n でも彼は、作戦上、ここを橋頭堡の地と選んだが、四天王寺の輪奐は、兵火の外におきたいものと考える。――密々には四天王寺からいろいろ援助をうけていたが、表面はあくまで“寺院中立”の原則を称って門を閉じておられるように――と、彼はその旨をいま別当職まで申し入れて来たところなのである。\n「おお、おやかた」\n 老臣の安間了現だった。\n ちょうど正成が東門を出てきたとき、正季の着到が、彼からこれへつたえられた。\n「了現」と正成は歩みも止めず「正季はいま着いたのか」\n「は。意外にお早いことでした」\n「さすがだな」\n 弟らしい、と正成も思った。夜をとおして来たなとも察しがつく。\n「兵は、どれほど連れて?」\n「着到帳に、三百二十七名とお記しでございました」\n「では、河内の留守の者、あらかた引き具して来たとみえる」\n「ほかに、奥大和の者ども、八十余名も、同時に着陣しましたので、また新たに四百余名を加えたことに相なりまする」\n「そうか。......すると、現在の総数は?」\n「お待ちください。ここ連日、増加しておりますので」\n と、安間了現は、よろいの袖から、小綴のふところ覚えを取り出して、口のうちで読んだ。\n\n五月十一日 着到\n 和泉党 百四十六人\n 金剛寺僧 九人\n 散所衆 四十五人\n十三日深夜\n 備前国ヨリ帰参ノ衆\n 島々ノ海上衆\n 合セテ二百二十人\n十四日\n 吉野郷士、高野僧\n 三十八人\n\n「了現、もうよい」\n「は」\n「ざっとの数でよろしいのだ」\n「ご本陣の数、ご舎弟の兵など、すべてを合せ、はや二千に近づいておりまする」\n「充分だ」\n 正成は足を早めた。そして四天王寺からすぐの夕日ノ岡へその姿はのぼっていた。\n そこの勝曼院愛染堂が、彼の本陣とする所かとみえる。といって、ここにもたくさんな将士は見えなかった。ほとんどは、低地一帯の聚落のうちに隠されているのらしい。\n 正季もまた、兵は遠くにおき残して、彼一人、やがて安間了現にみちびかれて、愛染堂の兄の床几の前へ来ていた。\n こう会うことも、兄弟ながら、たまたまらしく、会うと、話は尽きない様子だった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 長い話のあと、二人はこんな事を云つて、コオヒイを女中に持つて来させて、如何にもなつかしさうな間柄のやうであつた。加野は富岡よりは若く見えた。男にしては色が白く小柄で、紺の開襟シャツに白い半洋袴をはいて、スポーツ選手のやうな軽快さがあつた。躯つきとは反対に眼の色はいつもおどおどしてゐて、相手の顔を正しく正視出来ない気の弱さがある。\n 晩餐の食堂で、久しぶりに賑やかな食事が始まつた。アペリチーフに、富岡がサイゴンから手に入れた、白葡萄酒を抜いた。ゆき子にもさされた。\n「幸田君は、千葉かい?」\n 酒に酔つたせゐか、無口な富岡がふつと、ゆき子に、こんな事を尋ねた。\n「あら、千葉ぢやないわ。失礼ね......」\n「え、さうかなア、千葉型だと思つたンだがね。ぢやア何処?」\n「東京ですわ......」\n「東京? 嘘つけ。東京生れには、幸田君のやうなのはないよ。あれば、葛飾、四つ木あたりかな......」\n「まア! ひどい方ね」\n ゆき子は侮辱されたやうでむつとした。\n 加野がみかねて、\n「富岡さんは無類の毒舌家なンだから、気にかけないでいらつしやい。これが、このひとの病なンですよ......」\n「さうかなア、東京かなア......。江戸ツ子にしちやア訛があるよ。幸田君はいくつ?」\n「いくつでもいゝわ......」\n「二十四五かな......」\n「あら、私、これでも二十二なンですよ。本当にひどい方ねえ、富岡さんて......」\n「あゝさうか、二十二ね、女のひとが二十四五に見えるつてのは、利巧だつて云ふ事だよ。若く見て貰ひたいなンて愚かな事だ」\n 富岡は今度は、コアントロウの瓶を出して来て、栓を開けた。加野は富岡と同じ東京高農の出で、先輩の富岡と安永教授の引きで仏印へ森林業の研究に赴任して来たのである。富岡も加野も文学好きで、富岡はトルストイファンであり、加野は漱石信者であり、武者小路の心酔者でもあつた。\n「はるばると仏印のダラットへ進駐して来た、幸田女史の為に乾杯!」\n 加野がさう云つて、グラスをゆき子の前へ差し出した。ゆき子は涙ぐんでゐた。抵抗したい気持ちだつた。富岡は酔つた眼に、ゆき子の涙を浮べてぎらぎら光る眼差しを見た。その眼の色のなかには、不思議な魔力があつた。女房の眼のなかにも、時々こんな光りがあつたと思つた。わけのわからないとまどひで、富岡はコアントロウをぐつとあふつた。ゆき子は此の場に耐へられなくて、そつと椅子をずらして部屋を出た。二階の自分の部屋に上つて行くには、あまりに戸外は美しい夜であつた。ゆき子は夜露に光つた広い路を降りて、あてどなく歩いた。\n「気にして、出ちやつたよ......」\n 加野は、ゆき子を二階まで追つて行き、ゆき子の部屋の扉を叩いたが、返事がなかつた。鍵が開いてゐたので、ノブをまわすと、燈火がかうかうとついたベッドの上に、女学生のはく、黒いパンツがぬぎすててある。加野は暫くそこに立つてゐた。\n 食堂へ戻つてからも、加野は、黒いパンツが瞼にちらついた。\n「取り澄ましてる女ぢやないか?」\n 富岡が吐き捨てるやうに云つた。加野は外へ出て行つたらしいゆき子を考へて、探しに行つてやりたい気持ちだつた。\n「三宅邦子つて女優に似てゐないかね?」\n 加野が云つた。\n「そんなの知らないよ。若い女がこんな処まで来るのは厭だね」\n「案外古いンだなア......。僕はダラットが一寸よくなつて来た......」\n「幸田ゆき子は、加野には似合はないよ」\n 加野は、コアントロウを手酌でやりながら、血走つた眼で、天井の動かない扇風機の白いプロペラを見上げてゐた。富岡は如何にもものうさうに金網の窓ぶちに足をあげて、椅子の背に頭を凭れさしてゐた。\n「何時まで、この生活が続くかなア......」\n 溜息まじりに富岡が云つた。\n「勝つとは思へないよ」\n 加野はけゞんさうな顔を富岡へ向けた。\n「サイゴンで、そんな風に思つたンだ。ねえ、大きい声ぢや云へないが、来年の春がやまぢやないかね?」\n「奥地へ這入つてると、何も判らンが、そんな気配があるの? 何かニュースあつた?」\n「絶対に勝てやしないよ。それだけだよ」\n「さうかねえ、俺は大丈夫だと、信じてゐるンだ。日本の海軍つてものは、どうしてるンだらう......」\n「策はあるンだらう......。戦果が毎日挙つてるぢやないか」\n 加野は、黒いパンツを瞼から取り去れないもどかしさで、立つて、扇風機のスイッチを入口へ押しに行つた。白いプロペラは、ネヂがきりきりとまはるとみるまに、ぶうんと唸り始めた。卓上の花が風に強くゆるぎだした。\n\n九\n\n 幸田ゆき子は暫くたつても戻つて来なかつた。富岡は扇風機の風に吹かれて、椅子の背に頭を凭れさしたまゝ眠つてゐる。\n 加野は扇風機をとめた。そして、静かに食堂を出て行つて、ゆき子を探しに戸外へ出てみた。ヒガンザクラのこんもりした暗い並木のあたりで、夜烏が啼いた。濡れて、ぴたりと動きがとまつたやうな空だつた。淡い燈かげが、樹間にちらついてゐる。山林事務所のすぐ下の方に、華僑の別荘風な、でこでこした建物があつた。暫く人も住まないと見えて、庭は荒れてゐたが、南洋バラとでもいふのか、雪のやうに小さい花をつけた、生垣の中に、かすかに歌声が聞えた。日本の歌だ。あつ、このなかにゆき子がゐるのだなと、加野は芝生の方から這入つて行つた。虫がしきりに啼きたててゐる。背中の反つた、ゆつたりした木のベンチに、ゆき子が腰をかけて、歌つてゐる。\n ゆき子は加野だと判つてゐた。歌をやめて、暗い庭を透かすやうにして、立ちあがつた。\n「どうしたの? 怒つたの?」\n「何でもないのよ......」\n「帰らない? 夜露にあたつちや毒だ。こんなところで、蚊にでもさゝれて、病気しちやア毒だよ......」\n「あとで、一人で帰ります......」\n「あいつはね、いゝ人間なンだけど、毒舌家なンだ。一つは神経衰弱もあるかも知れないね......」\n 加野は、ゆき子の肩へ手をかけたが、薄い絹地をとほして、案外柔い女の肉づきに、全身が熱くなつた。酒の酔ひがまはつたせゐか、自制するにはあまりに辛く、加野はゆき子の柔い肩の肉を、二三度熱い手でつかんだ。ゆき子は、くるりと加野の手をすり抜けたが、ゆき子自身も、自制出来ないやうな胸苦しさになつてゐる。本能的に、毒舌家の富岡を、ひどいめにあはせてしまひたいやうな、反抗の気が湧いた。こんな、白い肉の男なぞ、少しも興味はないのだ。ゆき子は黙つて立つてゐた。加野は、もう一度、不器用に、ゆき子のそばへ寄つて来た。遠くで、ホテル行きの、自動車のエンジンがかすかに唸つて、往来してゐる。" }, { "role": "assistant", "content": " 今日、トラングボムから戻つて来たばかりで、ゆき子に惹かれる気持ちは、これは慾情だけなのかと、加野はちらりと、その思ひにかすめられたが、現在をおいては、他に此の女を得る機会がないやうな気がしてゐた。加野はもう一度、ぴつたりゆき子に躯を寄せてみた。ゆき子はぎらぎら光つた眼差しで、加野を見つめた。むれた雑草や、花の匂ひが夜気にこもつてゐる。時々、ちいつと草の茎が鳴つた。\n「加野さん、私ね、内地では、どうにも仕様がなくつて、こゝへ志願して来たンですの......。加野さんは、お判りになるでせう? あの戦争のなかで、若い女が、毎日、一億玉砕の精神で、どうして暮してゆけて? 私、気まぐれで、こんな遠いところへ、来たンぢやないのよ......。何処かへ、流れて行きたかつたの。――それを、富岡さんに、あんな、意地悪な事を云はれて、......心にこたへない筈つてないでせう? 三人とも、日本人ですよ。――葛飾だつて、四ツ木だつて、よけいなお世話だわ。生き苦しい気持ちで辿りついたものを、高いところから、せゝら笑ふなンて失礼よ......」\n 突然、ゆき子が甲高い声で云つた。加野は、激情を宙に浮かしたまゝ、獣のやうに光つたゆき子の眼を覗き込んでゐたが、生き苦しくて、こゝへ来たのだと云はれて、ゆき子の背景にある、内地の状態がぐるりと眼に浮んだ。\n「富岡は、酒に酔つてるンだよ......」\n 加野はさう云つて、また、大胆に、ゆき子の二の腕を、両の手で強く握り締めた。\n「厭ツ! 加野さんも、酒に酔つていらつしやるのねッ、私は、違ふのよ......」\n ゆき子は固くなつて、云つた。眼を閉ぢたが、別に加野の手をふりほどきもしなかつた。矢庭に熱い加野の唇が頬に触れた。咄嗟に、ゆき子が顔を動かした。加野の唇はゆき子の頬に突きあたつて、あへなく離れた。\n 道の方で、「おーい、加野君!」と呼んでゐる、富岡の声がした。加野は小さい声で、ゆき子に、\n「貴女も、後から戻つていらつしやい」\n と、云つて、素直に加野は、すたすたと草の中を分けて、道へ出て行つた。富岡は、黙つて草の中から出て来た加野に、急に不快なものを感じてゐる。加野は云ひわけめいた事も云はずに、黙つて、富岡と歩調をあはせて、相手の不快らしい反射を浴びたまゝ、事務所の方へ戻つて行つた。夜気は涼しく、夜露で、靴がアスハルトに滑りさうだつた。\n「内地はそろそろ雪だね......」\n 富岡が生あくびのあと、ぼつりと云つた。\n「あゝ、帰りたい。一度でいゝから帰りたいなア......」\n 加野は、息苦しくて、流れて来たのだと云つたゆき子の、思ひ詰めた、さつきの言葉が胸に引つかゝつて返事もしなかつた。\n「幸田ゆき子は、相当怒つてるの?」\n 富岡が何気なく、煙草を出して、長い紐つきのライタアを、指の先きで弾きながら云つた。\n「あゝ、怒つてるね」\n「さうか......」\n「いゝ娘だよ」\n「ほう......いゝ娘かね? 彼女は、娘なのかね......」\n「娘だよ。手ひどくやつつけられた」\n かへつて、現在白状しておく方が好都合だと、加野は正直に告白した。富岡は、煙草を吸ひながら黙つて歩いた。\n「君は、内地に好きなひとはなかつたのかい?」\n「なくもないさ......」\n「ふうん......」\n 加野は、曲り道で、後を振りかへつて見たが、ゆき子の姿は坂の下には見えなかつた。\n「おい、明日、フイモンまで、自動車で釣りに行かないか?」\n 富岡の道楽は釣りであつた。フイモン附近には、四つの飛瀑があり、富岡はフイモンは馴染みの場所である。加野は釣りに行く気はない。そんな悠々とした気持ちにはなれなかつた。久しぶりに山の中から戻つて来たのである。人間が見たかつたし、切ない感情が胸の中に渦を巻いて、ここまで、戻つてゐるのだつた。久しぶりに富岡に逢つた事も嬉しかつたが、思ひがけない幸田ゆき子との出逢ひは、野火のやうに火を噴いた。黒いパンツを見た時の、脚のすくむ感情は、現在、加野にとつて、どうしやうもないのである。加野は返事もしないで、ぴゆつと犬を呼ぶ時の口笛を吹いた。自動車小舎の方で、微かに犬が吠えた。\n「牧田さんはうまい事したなア、サイゴンとプノンペンでは、久しぶりのオアシスだね......」\n「うん」\n「富岡さん、サイゴンで、面白い事あつたの?」\n「面白い事なンかあるもンか」\n「さうかなア......。さうでもないだらう?」\n「君も、トラングボムへ帰る迄に、一度、サイゴンへ行つて、さつぱりして来るンだね......」\n「サイゴンか......。久しく行かないなア......」\n 加野は、サイゴンなんか、どうでもよくなつてゐた。今夜の、星あかりに見た、ゆき子の、獣のやうな眼の光りが忘れられなかつた。どうしても話しあつてみたかつた。そして、あの淋しさを慰めてやりたかつた。少し夜風に吹かれたせゐか、さつきの激しい動悸もをさまり、自分のせつかちな乱暴さが、後悔された。気まぐれで、こゝへ流されて来たのではないと、泣きさうになつて云つた、あの思ひは、考へてみると、自分にも通じるものがあつた。兵隊に行くよりはいゝのだ。あの言葉は、忘れ去つてゐた古傷に、さはられたやうな痛さである。赤羽の工兵隊に召集されて、南京攻略に行つた時の、あの憂欝な戦争が、脳裡をかすめた。何といふ湖だつたか、暗い夜、船の中に女をしのばせて、あわただしいあそびかたをした思ひ出が、影絵のやうに加野の瞼に浮んだ。\n\n十\n\n 富岡は面白くもなかつたので、食堂の前で加野に別れると、さつさと二階へ上つて行つた。夜光時計を見ると、十一時をかなりまはつてゐた。部屋へ這入ると、女中のニウが、富岡の洗濯物を整理して、棚へしまつてゐた。にぶい動作で、片づけてゐる。富岡はゆつくり片づけてゐる、ニウの様子にやりきれない淋しさになり、裏梯子から標本室の方へ降りて行つた。標本室に燈火をつけて、円い木の椅子に、腰を掛けた。陳列に並んだ、乾いた標本を、ひとわたり眺めながら、何のために、こんなところに所在なく腰を掛けてゐるのか、自分で自分が判らなくなつてゐた。\n 部屋へ戻つて、久しぶりに妻へ手紙を書かうと思つた。サイゴンへ旅をして、十日あまり、故国へは音信もしてゐない。しみじみした淋しさの思ひは、妻へだけは云へるやうな気がした。あらゆるものの乏しい内地にあつて、云ふに云へない苦労を、一人で続けてゐるであらう妻の姿が、はうふつとして浮んで来る。サイゴンで買つた、ミッチェルの口紅や、粉白粉を、近々好便を選んで内地へ送つてやりたいと、富岡は妻の邦子に、そんな事も書き添へてやりたかつた。\n 咽喉が乾いたので、標本室を出て、食堂へ行つた。加野がまだ食堂で残りのコアントロウをかたむけてゐた。\n「幸田女史は戻つたやうかね?」\n「あゝ、戻つて、自分の部屋へ行つた」\n 富岡は、水を飲み、またゆつくりと二階へ上つて行つた。部屋には、もうニウはゐなかつた。富岡は扉に鍵をかけて、ベッドへ後ざまに寝転んだ。バネがきしきしとたわむ音を聞きながら、じいつと、天井のくもり硝子の電燈を見つめてゐた。心に去来するものは、何もなかつた。水のやうな、淋しさのみが、しいんと、濡れ手拭のやうに、額に重くかぶさつて来る。横になつてしまふと、妻へ手紙を書く事も、ひどく、億くふになつて来た。軈て、富岡は黄ろいパジャマに着替へた。思ひをこめて洗濯してある、アイロンのすつきりしてゐる寝巻き......。ニウの情けが哀れであつた。\n 毛布を蹴つて、シーツに楽々と横になる。――食堂の扉がきいつと軋んで、ゆつくり二階へ上つて来る加野の足音がした。加野の奴、加野の奴と、ふつと、そんな言葉を胸のなかで富岡はつぶやく。幸田ゆき子のすくすくした躯つきが、妻の邦子に何処か似てゐた。第一に、言葉のニュウアンスが通じたといふ、妙な発見が、富岡の心に響いた。同じ人種の男女に丈、通じあふ、言葉や、生活の、馴々しさが、こゝに一人現はれた、幸田ゆき子によつて示されたかたちだつた。――加野は、今夜は仲々眠れないと、富岡は、ふつと微笑した。軈て隣りの部屋では、乱暴に椅子を引き寄せたり、洋服箪笥を開けたりしてゐる、加野の苛々した気配が聞えてゐた。\n 富岡は寝つかれなかつた。標木室の電燈を消す事を忘れてゐたやうな気がして、富岡はまた、のこのこ起き出して、廊下へ出て行つた。階下へ降りると、ニウが水色の部屋着を着て、標本室の入口に立つてゐた。\n「燈火を、消し忘れたンで、降りて来たンだ」\n 富岡が、安南語でさゝやくやうに云つた。\n「私も、いま、燈火を消しに来たのです」\n ニウはさう云つて、自分で、長い部屋着の裾を前でつまむやうにして、背延びをして、壁のスイッチを切つた。富岡は重たくぶつつかつて来る女の躯を抱きしめた。ニウが何か云ひさうだつたので、富岡はあわてて、ニウの唇に接吻した。長い接吻のあと、小柄な女の躯を壁に立てかけるやうにして、富岡は二階へ上つたが、ニウが、かすかに笑ひ声をたてたやうな気がした。二階の梯子を上りながら、富岡は銅像の団十郎のやうに、眼をむきながら、ゆつくりと部屋へ這入つた。\n 静かな晩である。\n 風の吹く日は、山鳴りのやうな、松の唸りがするものなのだが、今夜は松の唸りも聞えなかつた。富岡は、松の森林を瞼に描いてみた。馬尾松の房のやうに、長い葉の頼りなさや、メルクシ松の箒のやうな形状、カッチヤ松の淡い色彩。小旗のやうな破れかぶれの枝工合なぞが、次々と瞼に現はれては消える。――南ボルネオの山林に、メルクシ松をたづねて歩いた時の山野の思ひ出が、また瞼にかけめぐつて来る。バンヂャルマシンの町で見た、五月信子の、慰問の芝居なぞがなつかしかつた。演しものは、「時の氏神」だつたかな......。海のやうに広い、黄濁した河幅いつぱいに、ヒヤシンスに似た、イロンイロンの大群の水草の流れには、富岡は驚いたものだつた。あれもこれも、過ぎ去つた一夢であらうか......。植物は、その土地についたものでなければ、うまく育たないものなのだと、現に、このグラットの、山林事務所の庭先に、植栽されてゐる、日本の杉の育ちの悪さを、富岡は、民族の違ひも、また、植物と同じやうなものだと当てはめて考へてみる。植物は、その民族の土地々々にしつかり根づいたものではないのかと、妙な事を考へ始め出した。――ダラット近辺の、メルクシ松の分布図面では、メルクシ松が、三五、〇〇〇ヘクタールと云つたところで、どさくさで這入りこんだ、こんな、鈍才の日本の一山林官が、いつたい、どんな風に、よその土地の数字をのみこめると云ふのだ......。幹形、木理麗はしいと云つたところで、大森林のメルクシ松を、世界の何処へ売り出さうと云ふのだ......。長年かゝつて成育させた、人の財宝を、突然ひつかきまはしに来た、自分達は、よそ者に過ぎなからうではないか......。いつたい、これだけの雄大な山林を、日本人がどう処理してしまふのだらう......。人間の心は自由である。富岡はうつらうつらと、とりとめもない、幼い事を考へてゐた。一向に眠れない。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " イエス様がこの譬話を始められた時の心境はどうであったろうか。湖畔に集うたたくさんの群衆をば舟の中から見ながら、彼はこの譬話をしておられる。群衆の心は土地だ。おびただしき群衆! しかもこの中の何人が神の言を深く心にとどめるであろうか。目前の群衆だけのことではない。イエスが伝道を始められて以来、今日まで多くの機会において多数の人々に神の国の福音を説き、また奇蹟をもって福音を示してきたが、はたして幾人が彼の言を信じ受けたであろうか。「時は満てり、神の国は近づけり」と、イエスは伝道の最初に宣言し給うた。しかるに現実の経過を顧みれば、彼を心より信じたる者は少なく、多くの群衆はただ皮相に彼を崇拝し、彼より医癒を得たいとか、奇蹟を見たいとか、群衆心理によって集まりきたったにすぎない。それのみでなく、自分の家族・親族は自分を狂人扱いにし、パリサイ人とヘロデ党とは自分の生命さえもつけねらうようになり、自分はもう会堂の中へも入れないのだと思うてここに至り、イエスは一抹失望の感を禁じえなかったでしょう。彼は今伝道の一転期に当たり、神の国の福音のために遣わされし使者としての使命について、再検討を試みられたことと思われます。そして神より与えられし答をば、この種播きの譬話に織り込まれたのであります。\n 神の言はせっかく播いても生えてこないものが多い。それほどに人の心は曲がって、頑なのだ。しかしそれが良き土に落ちた時は三十倍、六十倍、百倍の実をさえ結ぶのだ。そのような良い土地は、神がこれを備えてい給うのだ。自分はいそしんで種を播いていればよい。それが良い土に落ちること、落ちて数十倍の実を結ぶことは、神の御手にあるのだ。一方ではむだに播くようでも、良き土に落ちた種から豊かに神の国は実るのだ。――こうしてイエスは神の言の役者としての御自分の使命を確認せられ、その労働に対する希望を新たにせられたのであると思います。\n 引き続いてなされた二つの譬話も、これと同じ精神です。播かぬ種は生えないから、種は播かねばならぬが、しかし播いた種がいつ生えていつ育つか、それは種播きの農夫の知るところではありません。播いた種のそばにじっと付いていて、その発芽成長を見届けるような農夫はいない。彼は播いた種を大地に委ねて、安心して眠りまた起きる。そのうちに、いつの間にか芽が出で茎が伸びるのです。そして自然の順序を追って苗から穂、穂から穀ができる。神の国の実現もこれと同じことです。福音を播く者は、その結果についてやきもきすることはない。人の心の奥深き所における神の言の働きは、神みずから営み給う神秘の世界です。神はこの深所において種より芽を発生せしめ、時を追い順序を経て実を結ばせ給う。自分の見ている目の前で神の国が発芽しないとか、または一足跳びに神の国が実現しないとかいって、失望したり焦燥したりすべきではない。種を播くのは伝道者の任務ですが、育て給うのは神様です。\n 次の芥種の譬はこうです、――神の国は播かれる時は微小でも、育てば樹ともいうべき大きさになる。イエスの言を聞いて信じた者はほんの少数だが、一人でも二人でもその心に福音を宿したならば、神の国はもう発芽成長を始めているのです。それが後には世界をおおうほどの大きい社会となるのです。\n 種播きの三つの譬話は、パリサイ人の敵意と民衆の愚鈍とにより伝道上の妨害と困難を感ずるに至られた時期において、イエス御自身受けられたところの、神の国実現に関する希望の啓示であります。なんとそのいきいきとして雄大なる! 今は一粒の種でも、後には六十倍百倍の実を結ぶという。今は播いたばかりの種でも、後には苗生じ穂実るという。今は小さい芥種でも、後には鳥棲むほどの大木となるという。それらの成るのは、皆すべて神の成し育て給うところであるからだ! 目的と育成とすべて神の御手にあることを知って、種播く者は責任が軽くなり、失望を忘れる。そして自己の労働の成績について気を労せず、心軽く、心新しく、希望をもっていそしむ時、我々の仕事は最大の能率を発揮するのです。種を播くのは簡単な仕事です。いちばん簡単な仕事です。それだけが伝道者の仕事です。その他のむずかしいところはすべて神様が成して下さるのです。イエスはこの真理をかたく把握して、彼の伝道第二段に入り給うたのであります。\n\n3\n\n イエスは群衆に向かってもっぱら譬話で説かれるようになったが弟子たちにはその意味を解き明かされました。すなわち神の国の奥義を率直に教えられたのです(四の一一、三四)。「奥義」(mysterion, mystery)というのは神秘ということではありません。今は隠されているが後に顕われるものであります。今は譬話の形に包まれているが、後には一般的に明白に理解せられる事柄であります。「顕わるるためならで隠るるものなく、明らかにせらるるためならで秘めらるるものなし」(四の二二)、とあるのがすなわち「奥義」ということです。譬話で語られたことの意味を弟子たちには率直に説明せられたのは、気心の知れた内輪の者であって気がねがなかったからでしょうが、また弟子たちは今日すでにイエスの意味せられる教訓すなわち「奥義」を理解しえる心の準備があったからでしょう。この心の準備は彼らがその師につき従っている間に養われたものです。そしてイエス様は弟子たちをば神の言の使徒としていっそう深く訓練せられるために、特に彼らに対しては譬話の意味を解き明かされたのです。福音宣伝の仕事はいっそう多きを加え、かつ困難を増しつつある。イエスは御自分の仕事の助手として、また後継者として、その選び給うた使徒たちを十分に仕込んでおかねばならない。「神の国の奥義」すなわち神の国の性質、能力、並びに福音の使徒としての心得などについて、深く教え込んでおく必要を感ぜられたのでしょう。\n まず、神の国の真理はわからぬということはない、わかりうるものだ、ということ。「神の国」は霧のかなたにあるような神秘的なもの、人間の理解を超越した不可思議なものではなく、それは実際的なものであって、人間にわかりうるものである。わかりうるように、はっきりと提出せられているのだ。あたかも燈火を燈火台の上に置いてあるようなものだ(四の二一)。神の国の真理は、人間に見られることを避けて暗い内陣に隠されている本尊のようなものではない。また普通の人間の頭では何とも理解困難なようにひねくりまわされた理屈でもない。わかるものだ。誰にでもわかるものだ。わかる心の持ち主には誰にでもわかる。そのわかる心とは、素直な、誠実な心にほかならないのです。\n 真理をわかるのは、聴く者の心の状態にあるのです。イエスは弟子らを教えて、「汝ら聴くことに心せよ。汝らが量る量りにて量られ、さらに増し加えらるべし」と言い給うた(四の二四)。「聴くこと」とあるのは、いかなる話を聴くかということではなく、お話のどこを聴いたかということです。講演の後などで「たいへん善いお話を伺いまして」などとお愛想を言われることがありますが、あなたは話のどこが善かった、おもしろかったと言うのですか。講演の中に出てきた余談や逸話や、または頭脳の満足するような学問的興味や、感情の激した悲憤慷慨や、たいていの場合は自分の気に入ったことを言ってもらった時に「おもしろかった」とか、「善かった」とか言うのではありませんか。たといイエス様御自身の口から出る直話を聴いても、自分の「我」をもって聴けば結局それだけの大きさのことしかわからない。これに反し柔和・謙遜なる心、たましいの底から真理に憧れ救いを求める心をもって聴けば、神の真理の深いところをくみ取って、自分と世界とに根本的の革新をもたらす力を得るのです。浅薄な心をもって聴く者は浅薄に、深い畏れをもって聴く者は深く悟る。教えを聴く者はまず第一に自分の心の誠実を保たねばなりません。\n このようにイエスは弟子たちに譬話の意味を説明するに当たり、聴く者の心得を教え給うた。これは譬話のような間接的・類推的な教訓を聴く時には、特に必要なる注意でありました。だからイエスは「聴く耳ある者は聴くべし」と言って、聴者の注意を喚起せられたのです(四の九、二三)。ぼんやり聴き過ごしては、譬話の教訓を学ぶことはできません。\n しかしそれだけではあるまい。前にも述べたごとく、彼らがイエスの使徒として神の国の福音宣伝の任務を果たすについての心得を教えられたものと思われます。すなわち弟子たちが伝道上の困難や不成績に遭遇して意気沮喪することなきよう、神の国の建設は神御自身の業であることを知り、希望をもって聖言の種播きを励み続けるよう、その心構えを徹底させておきたいお考えであったと思われる。先生の仕事は弟子の仕事であり、先生の希望は弟子の希望である。先生自身大なる希望をもってその使命を行なわれるのは、弟子の使命遂行上最大の希望です。イエスは神の国の福音宣伝者としてその使命遂行に関する最奥最深の心境をば、弟子に開いて見せ給うたのである。ああペテロ、アンデレ、ヨハネ、ヤコブ輩、なんたる光栄であるか。\n\n4\n\n しかし何も昔のことだけではない。自分のことを例に引くのは失礼だが、私が大学の教室で講義をしていた時は聴衆は粒の揃った学生ばかりで、私の講義を理解する頭脳と心構えとをもっていた。だから私は学問上の真理と信ずるところを率直に、思うたとおりに述べることができたのです。しかるにこの「象牙の塔」を出て広い世間で講演をする時には、聴衆の種類は雑多であり、なかには私に対し敵意を抱いている者がないとは限らない。ことに時局の影響で言論の監視が厳重になってからは、なおさら迂闊に口が開けない。書くにしても同様です。読者の限られた大学の機関雑誌に学術論文を書くに比して、広い世間の雑誌に思想を発表することは比較にならぬ気苦労がある。こうした情勢の下において、我々の語りうること、書きうることは譬話のほかにないではないか。聖書研究そのものが、純然たる学術的研究でない限り、実際世間の問題についての生きた「譬話」なのであります。\n 譬話でなければ話のできない世の中では、聴く人読む人もその心して学ぶ必要があります。「汝ら聴くことに心せよ」であります。軽い心で皮相に読み過ごし、聴き流したのでは、神の国の真理を学ぶことはできない。こんな聴衆にはいくら深い含蓄ある話をしてやってもだめだ。" }, { "role": "assistant", "content": " 神の言を説いても、信じて受ける人は寥々たるものです。それのみならずわが熱誠こめて神の言を説けば説くほど聴く者は心を頑にし、敵が現われて我を追い出し、わが生命身体の自由をさえ奪おうと隙を狙っている。世間はわが福音に背を向け、わが願わざる方向へと驀進する。我は悵然として己が孤影を顧みるのです。\n 起ちて野に出で、種播く人を見よ。そしてイエス様のあのすばらしい種播きの譬話を思い出せ。我らも種を育て給う生ける神を信じよう。失意の淵にのぞんでもこの神を信じて希望を輝かせたイエスを、我らの模範としよう。我らも神の国が繁茂せる大樹のごとく必ず実現するを信じて、怠らず種を播こうよ。\n\n\n第五章 湖水の彼岸此岸\n\n\n一 湖上の突風\n\n イエスは舟の上から陸上の聴衆に向かって、譬話を三つたてつづけにせられました。譬話といえばのん気そうに聞こえますが、事実は全く反対で、譬話の形でなければ自由にお話のできないほどに客観的情勢は悪化していたのです。それに舟から陸上に向かって語られたのですから、さだめし大きい声を出されたことでしょう。心身疲労しきったイエス様はその日も夕方になったころ、「さあ彼岸に渡ろう」と言い出されました(四の三五)。群衆から遠く離れて休養を欲せられたのであります。漁夫上がりの弟子たちはお手の物の橈を取って、そのまま沖へ漕ぎ出しました。これを見た群衆はあわてて、我も我もとその辺の舟に打ち乗り、あとを追ってきました。先生の疲労のことなどかまわずに、少しでもたくさんお話を聞き出そう、少しでもたくさん病を癒してもらおうという、身がってな乞食のような根性の輩であります。疲れきったイエス様は艫の方で舟夫の座布団を枕にゴロ寝をせられ、すぐに熟睡に落ち給うた。\n すると、一陣の冷気が湖面をかすめたかと思うまに、ヘルモン颪の突風がにわかに浪を怒らせ、舟は木の葉のごとくもまれて沈むばかりとなりました。弟子たちの必死の努力もかいあらばこそ。彼らはイエスを揺り起こして「先生、私どもの亡ぶるを顧み給わぬか」と、急き込んでなじり気味に訴えました(四の三八)。(マタイ伝八の二五およびルカ伝八の二四には、こんななじるような言葉は見いだされないが、マルコ伝の方が真に迫った率直な筆致です)。イエス様は静かに身を起こして風と浪とを叱り給うたところ、たちまち前にまさる大凪となった。そして「汝ら何ゆえかく臆するか、汝らなお信仰なきは何ぞ」と、今度は反対にイエスが弟子たちをなじり給うた。弟子たちは甚だしく怖れて、「先生はなんという人だろう、風も海も順うとは!」と、互いに語り合ったのであります(四の三五―四一)。\n 急に烈しい突風が起こって浪が荒れ、少時間の後にまた急に凪ぐことは、山の湖水にはよく起こる現象であって、富士山麓山中湖にも幾度かそういうことがありました。しかしイエスが風と浪とをお叱りになったところたちまちそれが静まったという、そんなことがはたしてありえたであろうか。神の子イエスが神の力を用いて自然界を支配しえ給うことを、私は信じます。しかし奇蹟の記事をばできるだけ自然的に説明しようとする人は、かかる突風の性質として、来るのも突然であるごとく凪ぐのも突然である、イエスが起きて風波を叱り給うた瞬間は、ちょうど風の自然に静まる時になっていたのである、イエスの叱責の声と風の凪ぐ時とが偶然的に一致したのであろう、というふうに解釈します。\n しかし、それだから何だと言うのですか。イエスは奇蹟をしてみせて威張ったのでもなく、また「奇蹟をもって風波を静めてみせたのに汝らはなお信じないのか」と言って、なじられたのでもない。風波に気を取られて心の平衡を失ってしまったことをなじられたのです。ごらんなさい、イエスは風波の中に熟睡していられる。その神の守りを信じきっていられるからです。\n\n エホバは汝の足の動かさるるを容し給わず、汝を護る者は微睡み給うことなし。(詩編一二一の四)\n\n 神の守りに一身を委ねて熟睡していられるのは、イエス御自身の信仰の平安である。これを目の前に見て、弟子たちも信仰による落ち着きをもつべきでありました。もちろん風が強く当たれば舟が傾かぬように漕がなければならず、水が入ればくみ出さねばならぬ。しかし心の平安を失ってあわて恐れるとは、イエスの弟子らしくもない。ことにイエスと同じ舟に乗っているのです。危険も安全も、イエスと運命を共にしているのだ。イエスの信仰は弟子たちの信仰であり、イエスの安泰は弟子たちの安泰であるはずだ。しかるに今まで長くイエスに付き従って、平生彼の信仰的生活態度を見せられていながら、いざとなればこのあわて方です。だから、「汝らまだ信仰のないのは何事か」とお叱りになったのです。問題は風波の現象にあるのではなくて心である。奇蹟ではなくて信仰である。仮に風波の静まったのは自然的に突風が凪いだのであるとしたところが、この事件が弟子たちに、したがってまた我々に、教える教訓は変わらない。それは神偕に在すという信仰の平安をば、人生の突風にあった時失わないことであります。\n 思いがけぬ湖上の突風によって、あとを追ってきた群衆の舟はどこへかちりぢりになり、イエスの舟だけがめざす対岸のゲラセネの地に安着しました(五の一)。あたかも総理大臣が週末休養のためにゴルフ場へ行く時、新聞記者や写真班をうまくまいたように、湖上の突風はうるさく付きまとう群衆をまいて、イエス様を休養の場所に導いたのです。この突風は心身過労のイエス様を休ませるための神の恩恵の計らいでありました。それを弟子たちは、イエスと自分らとを亡ぼすものであるかのごとくに怖れたのです。神は私どもに突然苦難を下し給うことがある。あるいは病気とか、失業とか。しかしこれは神が私どもを滅ぼそうとしていられるのではない。かえって私どもをこの世の煩わしい仕事や、交際や、心づかいから断然隔離して、神の備え給う休養に導き、天国の喜びを味わわせ、心の平安を楽しませるためです。私どもの霊魂の健康を保護する神の恩恵であります。信仰によって知る時、私どもの人生の意味はかくも一変してしまうのです。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「ほう、さうか。毎年あるのかね。そいぢや、これから度々見られるわけだな」\n 房一は目を輝かせて云つた。\n「なに? 競馬のこと?」\n と、急に練吉が小耳にはさんで云つたのは、多分黙つて他のことを考へてゐたのだらう。\n「僕はクレーが済んでから行つたんでね、もう終りで相沢の馬が勝つところだけをちよつと見たよ。――相沢、得意さうだつたぢやないか」\n「御機嫌だつたね」\n さう答へながら、房一はふいに、競馬場で会つた相沢のことを、そのとき彼が何だか意味ありげに云ひのこして去つた言葉を思ひ出した。\n\n 房一は早くから競馬を見に行つてゐた。観覧席で相沢に会つたので挨拶した。訴訟の話を聞いた頃からずつと会はなかつたのである。相沢はあの特長のある黒味のひろがつた目で、やはり馴れ馴れしげにぐつと身体を近寄せて房一を眺め、彼の馬が来てゐることを教へた。席が混んでゐたので、それきり傍へ寄る機会がなかつた。休憩のとき、葭子張りの便所へ立つたかへりに、ちやうど相沢が向ふからやつて来るのにぶつかつた。彼はカーキ色の乗馬ズボンに拍車のついた黒革の長靴をはいてゐた。歩いて来るときに、その拍車が鳴つた。\n「やあ」と、目で挨拶して何気なく行き過ぎようとすると、相沢は殆ど判らない位に軽く房一の腕にさはつて引きとめた。そこは拝殿からも馬場からも大分離れた場所だつた。あたりに人はゐたが、顔見知りはなかつた。相沢はあなただけに、といふ風な一種秘密げな顔をしてゐた。房一は殆ど直覚的に、それが訴訟に関係したことだ、と悟つた。あの訴訟については、昨冬以来相沢は度々地方裁判所のある市に出かけ、鍵屋の方でも弁護士を立てて一二度審理があり、証人の申請があつたとかいふやうな話を、房一も聞いてゐたが、鍵屋の方では口を緘して語らないし、成行は他の者には少しも判らなかつた。その噂の最初がやかましいものだつたにかゝはらず、何にしろ事件はこの土地からはるか離れた所で遅々として進んでゐるのか停滞してゐるのかわからない位であつたから、いつとなく遠耳になつてゐた。しかし、相沢を見た瞬間それを思ひ出さずにはゐられなかつたのである。\n「あのね、何ですよ――」\n と、云ひかけたまゝ、相沢の黒味の多い眼はぢつと房一の顔をのぞきこみ、云ひかけたものがその中で煙つてゐるやうな表情をした。\n「はあ」\n と、房一は自然と紅黒い顔をひきしめた。相沢は随分永い間、それこそ房一がうんざりするほど永い間こつちをのぞきこんでゐたが、\n「いや、そのうち。――ぜひ御相談があるんですが。――そのうち、一度来ていたゞいて。いや、私の方から出かけませう。や、又――」\n と、さつき目にもとまらぬ速さで腕にさはつたときと同じく、軽くすつと身をひくやうにしたかと思ふと、もう背を向けてそゝくさと葭子張りの便所に入つて行つた。――\n それつきりだつた。相沢からはその後何とも云つて来なかつたし、又向ふから来もしなかつた。けれども、訴訟のことは、たとへその日の相沢の気振りだけだつたにもせよ、房一が進んで聞きたい話ではなかつた。房一は、相沢といふ男からは、極端にむら気な、何か容易に手につかめないもどかしさを感じてゐたが、同時に、一脈の執拗さを受けとつてゐた。それだけに、競馬場でのあのくるくると廻るやうな、速い、曖昧な云ひ残しが、ふしぎに印象を残してゐた。\n\n「あの訴訟はどうなつたのかね」\n と、房一は小谷に向つて訊いた。\n「なに、訴訟?」\n この時、練吉が又小耳にはさんで訊き返した。が、明かにそれはさつきの小耳訊きとは様子がちがつてゐた。殆ど一人で盃を傾けてゐたせゐもあるが、つい今まで沈んでゐた練吉は僅かの間に一足とびに深い酔の中に入りこんでゐた。\n「どこの訴訟だ。なに鍵屋、うん、相沢か」\n 練吉の額は今青いと云ふより磁器のやうな冴えた白さに変つてゐた。目瞬きはぴつたりととまり、線を引いたやうな切れ目が深く長く、宛も部厚い眼鏡そのものに入つたヒビ割れのやうに見えた。そして、\n「なあんだ、まだ訴訟してるのか」\n と、無邪気に、呆れたやうに云つた。\n「まだつて、はじまつたばかりですよ」\n「まだ? ふん! よせ、よせ。阿呆らしい」\n 練吉は顔をしかめ、手を振つた。\n「おれは!――」\n と、何か威勢よく云ひかけたときだつた。小谷は急に聞耳をたてた。小谷ばかりではない、房一も――半鐘が鳴つてゐた。たしかに! それは、はじめ三連打を二度ほど、ちよつと途切れ、次には聞えにくいほど鳴り、そして急に勢よくつゞけさまに鳴り出した。ちやうど、それは焔の燃える様子と緩急を合せたやうに、まざまざと目に見せるやうに響いた。\n この町に一体火事なんて、いつあつたらう。たしか、三年前に一度、そして去年の春さきに小火が一度、それも藁火が離納屋に燃え移つただけのことで、それだのに殆ど町中がいや近在からも山を越して人が集り、提灯が集り、大変な騒ぎだつた。めつたにないどころではない、他のことは忘れても、この殆ど珍重すべき火事は、そのあつた年も、場所も火元の蒼白な顔も、ありありと覚えこんでしまはれるのだつた。\n 二階の部屋だつたので、障子を開けてみたが、空はどこも真暗らで所々にうすく星が光つてゐた。その静かな黒い拡がりがかへつて不気味だつた。すぐ下の通りではどの家も表の戸を開け放つたまゝ道路に出てゐたので、屋内からの明りが方々から路面に流れ、立つて空を見上げてゐる人達の半身を照してゐた。黒い人頭がざわざわと右に行き左に行きしてゐた。所々の家の切れたあたりは驚くほど暗かつた。鐘はまだ鳴つてゐた。それは今、さうはげしくはなかつた。だが、冴えてはつきりと、一所だけで鳴つてゐた。多分、左手のずつと先きあたりらしかつた。\n どこかで、「営林署だ」といふ声が聞えた。そして、黒い人影は左手へ向けてぞろぞろと走つて行つた。何か叫び声のやうなものがその方で起つてゐた。\n\n五\n\n 房一は下駄をつゝかけて外にとび出してゐた。何気なく腕時計をすかして見た。七時半だつた。まだそんな時間か、とびつくりして考へたのをおぼえてゐる。すぐ傍を、人が駆け抜けてゐた。房一も走り出した。どういふものか、さつきうす暗がりで見たぼんやりした小さい白い時計の文字盤が頭の中で見えてゐた。走り出した方は真暗らな畑中の路だつた。今、房一の右にも左にも誰とも判らない人が一杯で、腕や肩がぶつかつた。小谷も練吉もいつしよに駆け出して来た筈だつたが、どこにゐるか判らなかつた。\n 恐しく暗い。目の前に小河の水面がぼんやり光つて流れてゐた。橋を渡ると、そこは営林区署出張所の材木置場で、その向ふに稍小高い山を背負つて出張所の建物が立つてゐた。そこだけに、高張提灯がいくつか並び、傍で小さい焚火が燃え、疎らな人影が立つて照し出されてゐた。他には火らしいものはどこにも見えない。鐘はいつのまにか止んでゐた。どつちを向いてもたゞ大きな暗さが黙り返つて立つてゐるだけだつた。しかるに、房一の入りこんだ材木置場から橋にかけたあたりにはとまどひした無数の人が誰とも判らないまゝにつめかけ、空を見上げ、がやがや云ひ、押し合ひ、駆けまはりしてゐた。彼等は夢中になつて走つて来たのと、暗らがりとどこに火事があるのだか判らないためとで一様にあてどのない興奮にまきこまれ、どうしていゝかもわからず、たゞ無暗とつめかけ、そこらぢうでバケツの音がし、躓いたり転んだりしてゐた。製材された板片の井桁に積み上げられたものが、人に押されてばりばりとくづれ落ちる音がした。\n「どこだ、どこだ。もう消えたのか」\n「ほんとうに火事があつたのかい」\n「さあ、知らん」\n「なんだ、さつぱり判らんぞう」\n「いや、鳴つた。出張所の鐘がたしかに鳴つてゐた」" }, { "role": "assistant", "content": "「おーい、火事はどこい行つたあ」こんな風に、口々に喚いてゐた。\n が、材木置場の混乱にもかゝはらず、そこから一段と小高くなつてゐる出張所の構内では、やはり高張提灯がかゝげられ、焚火が燃え、人が立つて歩いてゐたが、をかしい位にひつそりし、柵のところにかたまつた人影は下方の混乱を黙つて見物してゐるとしか見えなかつた。\n 房一も人に揉まれて立つてゐたが、構内の落ちつきを見ると、近よつて事情を確かめようとした。すると、その時、彼よりも先きに誰かがやはりさうしようと思つたらしく、構内へ上る土手に足をかけようとしたはずみに、そこは溝だつたと見え、たちまち安定を失つて水の中に落ちた。男はすぐに土手に匍ひ上つたものの、下半身づぶ濡れになつたらしく、しきりと裾をしぼつてゐるやうだつたが、又滑つて尻餅をつき、土手にへばりついたのが、ちやうどその上方に立つた高張りの明りでぼんやりと、だが、蛙か何かがばたついてゐるやうに見えた。その時、高張りの下で木柵に凭れて様子を眺めてゐた長身らしい人影が、突然大きな笑ひ声を立てた。すると、火事騒ぎで興奮してゐたらしい下の男は、土手の途中に立ち上ると、\n「なにを笑ふか」\n と、激しくいきり立つた。\n 木柵の男は、稍ひるんだ風に一寸黙つてゐたが、そんな風に怒鳴られることに慣れてもゐず、又予期してゐなかつたらしく、押し返すやうに低いバスの音で云ひ返した。それはどこか、命令することに慣れた、威圧するやうな響きを含んでゐた。\n「をかしいから笑つたのだ」\n「なに?」\n と、下の男は睨み上げた。\n「をかしいからとは何ごとだ。火事だといふから手伝ひに来たんぢやないか、そして溝に落ちたのが何がをかしいんだ」\n 相手はしばらく黙つてゐた。だが、場所が高いのと、柵の中にゐるためか、落ちついて答へた。\n「こゝの消防演習をやつたのだ。そんなに騒ぐことはない」\n「なに、消防演習?」\n と、下の男は形をなほした。\n この押問答がはじまつて以来、ちやうどそれが高張りの下の明さのためもあつて、あたりの注意はそこに集り、急に静まり、ために、そこが宛かも上と下との代表点といつた際立ちを現してゐた。男のうしろにはたくさんの人がつめかけてゐた。\n あたりには急に殺気立つた空気が感じられた。恐らく、暗やみで途惑ひし、右往左往したやり場のない興奮がはけ口を見出しかけたからだらう。男は、はじめの滑稽な様子にひきかへ、今案外な落ちつきと鋭い怒気を見せてゐた。多分、たゞならぬ空気を察したのだらう、構内ではいつのまにか焚火が消され、高張提灯も取り去られて、柵をへだてて二人の男が対峙してゐる所にだけ一つ残つてゐたが、下方ではしだいに持込んで来た提灯のためにかへつて前とは逆に明さが行きわたり、土手に肩をいからして立つてゐる男を下から照し出してゐた。\n「あ、神原の喜作さんだ」\n と、突然房一の肩を押へて云つた者がある。いつのまにか、練吉が傍に来てゐたのだ。彼は酒の酔ひもさめたと見えて、興奮し、そのために稍強つい、輪郭のはつきりした顔立ちになつて、一心に土手の方を注視してゐた。\n 土手に立つてゐる男は房一には見覚えのない男だつた。神原喜作だと聞いてもすぐには誰だか判らなかつたが、やがて、それが彼の借家してゐる鍵屋の分家の当主で、ふだんはどこかの農学校の教師をしてゐてめつたに帰つたことのないといふ、あの喜作だと思ひあたつた。それにしても、どうしてこんな所へひよつこり姿を現したものだらうか、冬休ででも帰つて来たのだらうか。――\n だが、その間にも土手の押問答はつゞけられた。\n「消防演習だ? ふむ、よからう。そんなら訊くが、かうしてみんな集つて騒いでゐるのは何のためだか知つてるか」\n 相手は何か答へたらしかつたが、房一のところへは聞きとれなかつた。今まで静まりかへつて事の成行を見まもつてゐた人だかりが急にどよめいたからである。そして、柵の向ふでは、相手になつてゐる男のうしろに出張所側の連中がかたまつてゐた。その長身の男も今更後へはひけないと云つた様子だつた。その時、房一の肩をまだ押へつゞけてゐた練吉の手が痙攣するやうにふるへた。\n「おい、やつは所長だぜ。まだ新任で、来たばかりなんだ。――行かう!」\n 何のためか、どういふつもりか、練吉は矢庭に房一の肩をぐんと押した。そして、自分は逸早く溝をとび越して、土手を駆け上つた。下の方では、黒い一杯の人だかりの間からは何やら鋭い言葉を叫ぶ者がゐた。練吉が駆け上つた後から、房一も本能的に溝をとび越えた。事態は緊迫してゐた。練吉が何をしでかすか知れない、といふ予感が閃いたので。\n が、練吉が駆け登つたのを見ると、先方の男は急に威丈高になつて怒鳴つた。\n「何しに来た!」\n「何しに来た?」\n と、いきなり突きを喰はされた練吉は、神経的にさつと青ざめながら、反問した。\n 喜作はふりかへつた。そこへ房一も登りついた。三人は瞬間顔を見合せた。そこに、房一は自分よりは二つ三つ若い、だが禅坊主のやうな頭骨をした精悍な表情の神原喜作を見た。\n 相手が急に三人にふえたためか、柵の中の長身な男は一層興奮した。\n「君達は一体何者だ!」\n 喜作は、\n「何者かつて云ふが、そもそもこゝで半鐘をたたいたから集つて来たんだぜ」\n と、案外冷静に云つた。\n「いや」\n と、房一が進み出た。\n「私共は、これも(練吉を指して)この町の医者です。実は火事だといふから駆けつけたので。聞けば、演習だといふことですが、それなら前もつて町役場なり駐在所なりへ通知があるべき筈だと思ひますが、それはなさつたでせうな」\n 房一の態度が穏かだつたので、相手はいくらか落ちついた。\n「それは、小規模な演習だからして居らん」\n「ふむ、さうすると――」\n さう云ひかけた時だつた。さつきから口々に何か叫び、又しづまりかへつてゐた下方で突然又あの板切れの井桁積みがくづれる音がした。その異様な、ばりばりといふ音は何か鋭い速い広い浪のやうな不安をひろげた。それは偶然の不吉な暗示を与へたやうなものだつた。誰かが、ずつと先きの方で溝をとび越え、木柵にとりついた。すると、又何人かが土手を駆け登つた。めりめりと木柵を引倒す音が立つた。と思ふと、房一は突嗟に身をひるがへして土手づたひにその方へ走つてゐた。彼は一二度傾斜で滑り、殆ど転んだかと見えたが、間もなく身体を起した時にはもうその場所に立ちはだかつてゐた。\n「何をするかつ」\n すさまじい怒気のやうなものが、房一のあらゆる部分に燃え立ち、彼のいかついむくれ上つた肩は二倍も大きくなつて見えた。それに圧倒されたものか、物音は止んで、房一が何かしきりと云つてゐるのが聞えたが、間もなく二三人がごそごそ土手を降りて行つた。\n それで一たんは静まつたやうではあつたが、その中にはかへつて不気味な気配が潜まつてゐた。黒くかたまつた人達はその場を去らうとはしなかつた。房一が向ふへ行つてゐる間に、構内の人影はすつかりゐなくなつてしまひ、黒い建物の奥にちらついてゐた官舎の明りも見えなくなり、焚火も消されたが、それはしばらくするとちよろちよろと又燃え立ち、人気のなくなつた構内の庭を少しばかり明くしてゐた。が、下方では殺気立つた空気が暗らがりの中に暗く、圧するやうに籠つてゐた。あちらこちらに人はかたまり、がやがや云ひ、或る塊りは黙りこみ、その間を何人かが動き廻つてゐた。ふいに、投石したのかそれとも何か中の人が躓いたのか、建物の方でチヤリンといふ硝子のこはれる音が立つた。一所では焚火がはじまつてゐた。それは猛烈な勢ひで高く燃え上り、かこんだ人達の顔を赤鬼のやうに照し出した。が、すぐに制止され、小さくなつたが、又しばらくすると以前にまして燃え立つた。方々に大きい焚火、小さい焚火がはじまり、そのまはりに集つた人達はもうどうしても動く気配はなかつた。\n その間に、房一は駆けつけて来た駐在所の加藤巡査としやがみこんで、しきりと善後策を講じてゐた。傍には練吉も、神原喜作も、小谷も、それから徳次の顔まで見えた。徳次はきよろりとした眼を一層大きくし、加藤巡査と房一とが話す様子を熱心に見まもり、時々うなづき、口をもごもごさせて、何か云ひたげにしてゐた。加藤巡査はさつきから人々の塊りの間を説得して廻つてゐたが、無駄であつた。今や驚くほどの寒さが感じられたにかゝはらず、加藤巡査の顔は疲労し、汗を浮かべ、しきりに手真似を入れて話してゐた。明かに出張所側の手落ちだつた。が出張所の側では門を固く鎖ざし、どこかへ引きこんでしまつてゐるので、話のつけやうがなかつた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 私はその重苦しい彼女の運命が、もう少女時代から切り苛なまれてゐることを考へると、どうしても此都會の底の底まで下りて來なければならなかつた彼女を寧ろ當然の運命のやうに思へた。自分のからだを見る見るうちに粉にカチ碎くやうな生活をしてゐても、その生活を呪ふとか、そこから脱けて出たいといふ望みをも持たずに、小さな目の前の興味や、いろいろな人種に食ひ物にされてゐても、いつも「仕方のない」ことのやうに打棄つてゐる彼女を哀れに感じた。生れて持つてきた「決して人に惡く思はれたくない」彼女の資質、すぐ信じて何も彼も打開ける烈しい自由な善良、そのために、いつも優しい暗がりの道をゆく馬のやうなしとやかさを持つてゐる女を私はしげしげ眺めた。面長な顏をしてゐる女が得て垂れるやうなおつとりした迫らない情味があるやうに、おすゑの圓いあごの下ぶくれしたところまで、だらりとながれた輪廓が、頬のあたりがやや弛んで窪んでゐるのも、今日はことに目にとまつた。\n「泊つていらつしつたらどう――。」\n「いや、今夜はかへる。」\n と私は立ちあがつて階下へおりて行つた。ギシギシ鳴る階段の音が、玄關さきへ出たあとまで餘響してゐるのをききながら、そとへ出ようとすると、おすゑが、\n「お前さん、風邪をひかないやうにね。ずゐぶん薄着だからね。」\n とあとを低く言つて、うすくらがりの中で、あだ白い微笑をほんのりとうかべた。私は薄着を氣にしたが、\n「なれてゐるから大丈夫だ。」\n と格子から一歩そとへ踏み出すと、いきなり日燒けのした脊長の高い男が、殆ど私と同時に格子をあけようと外から手をかけてゐるところであつた。私はすぐ「きやつだな」と心でさう感じた。そして直ぐ表へ飛び出すやうにして不意にふりかへると、男は暗い格子に手をかけたまま凝然と私の方を見詰めてゐた。半分あいた格子のすき間から、ほの白いおすゑの顏がもうすつかり微笑を失させて私の方を見送つてゐた。これらの二つの顏が蒼白く石のやうに固まつて、いつまでも私のうしろに現はれてゐるやうに、くねり曲つた路次を早足で行く私にときどき顧みられるのであつた。ことに男の暗みをもつた顏が、ペンキで描いたやうに眉の太い、眼のぎらぎら光つてゐるところなど何處かの芝居の繪看板で見たやうな、ヘシ曲がつたやうな顏立ちであつた。私は火のやうに駈足になつて、わいわい騷ぐ群衆のなかを掻き濳るやうにして、やつと明るいぱつとした馬道通りへ出ると、ややほつとした。しかしやはり背後に繪看板に描かれたやうな角刈のざらざらしたやうな顏が、いつまでも目にちらついて來てしかたがなかつた。\n\n\n 午後三時すぎになると、うすい冬の日ざしが鼠いろによごれた私の室の障子に、ほんのしばらくの間さし込んで來るのを何時も待ちくたびれるやうな心で、その少しばかりの日光をからだに浴びるのが癖のやうになつてゐた。學生連はみな冬休みに歸國してゐて、廣い下宿屋の二階は、鼠のやうにちよろちよろと出入する夜學校の生徒と、十四五の娘と一しよに宿をとつてゐる田舍の町家の妻君らしいのと、それに私を加へただけで、あとは階下もガラ空きになつて、どの室も寒さうに縮み上つて、晩などメシメシと建物の節割れの音などがしてゐた。\n みんなが樂しさうに歸國して行つたあと、まるで私だけが投げ出された乾びた鮭のやうに、中庭の日あたりの不良い檜葉の埃じみた立木や、冷たさうな八ツ手などを眺め暮してゐた。そして何を爲るといふこともなく、だんだん日が障子の一と棧づつ上の方へ移つてゆくのを眺めたりしてゐると、寒さが反對に壁の上から這ひ出してくるやうで、ただでさへいぢけた私は、怨めしさうに最うあと一と棧で日光が障子にあたらなくなるのを、わざわざ伸び上つて貧血したやうな蒼白い手の甲を其處まで持つて行つて暖めるのであつた。わざとさうする心ではなく、ただもう、さういふことをするほど所在なく寂しく、誰とも話し對手もなかつたのだ。いろいろな境遇の人人が幾十人となく住み古して行つた此のせまい室の柱、壁、押入、二尺の床の間などに、特に落書といふほどのものもなかつたが、ところどころの節割れ、爪のあと、荷作の角で衝いた痕、また雜巾のほつれ絲などの引かかつた釘あとなどが、いつも私の目にときどき理由もなく見詰められた。それがどうといふこともなく不意に柱のそばに永く私を寒さうに佇ませたりするのであつた。\n そのとき女中が、そつと障子を細めに開けて、閾のところに小さな一個の小包みを置いて行つた。手にとると、反物の板紙で無器用につつんだ女文字で、やつと所書きをかいたらしいおすゑからの小包であつた。私はすぐ内容がわかつたので、非常に高價な贈り物をうけたときのやうに、その赤白のしでひもを解くと、なかから白のネルの胴長な、見るからに温かさうな手ざはりのなめらかな一枚の襦袢が、きちんと袖たたみにされて入つてゐた。袖ぎれは紺地に白ぬきの蜘蛛の巣散らしの、下町あたりの商家の人の着さうなもので、深川に生れたおすゑの好みらしいいなせなものだつたのが、何よりも寂しく私を微笑させた。「よく忘れないで寄越したものだな。」と思はず鳥渡の間明るい氣になつて、そこらに誰かが居ればこのことを話したいやうな氣もしてきたが、それとは反對にすぐこれを肌につけることが、なにかしら、馬鹿馬鹿しく厭なやうな氣もちにもなつた。生れてはじめての女からの送り物であつたし、對手がああいふ泥濘の町裏に住んで汚れた商賣をしてゐることなども、いつになく思ひ出された。――私はいろいろなことを考へながら、はつきりと白く冴えたネルと紺の袖ぐちを、そのまま手にもつたまま、しばらく宙ぶらりんに吊した恰好で、ぢつとしてゐた。非常に愕いたりするとき良く手にものをもつたまま、その物を忘れて頭のなかで別なことを考へることが能くあるやうに、右の手で抓みあげたまま私はぼんやりしてゐた。べつに昂奮することとてもない常のおすゑは、私にたいするときなど、ただ親しみがだんだんに深くなるといふだけで、強い感情的なところもなかつた。私にしても逢はないで居れば、どこか安心をして話せることや、妙に他の女にむかふときのやうな氣苦しさやみえもいらなかつた。それなりで淡いといへば通りがかりな情愛ではあつたが、しかし淡いだけ廣く沁みわたるやうなものを感じてゐた。決して急にあひたくて耐らなくなるといふ強烈さはなかつたが、ひとりでにからだの温まるやうなところが、苦勞したらしい彼女から、ぬるま湯に長くつかつて心からあつためられるといふ感じがするのであつた。\n 私はその縫目などを見るともなく査べるやうにすると、器用に仕上つてはゐたものの、ところどころ粗い針足がともすれば線をはづれたりしてゐるのも、ぢつと俯向いて二階の彼のせまい室で縫物してゐる姿とともに目にうかんで、何處か妻君じみたところのある平常の物腰などもかんがへられた。そして私はすぐに肌につけたいと思つたが、いちど拂つたあとでなければと思つて、窓のところで、襟のところを持つて振るやうにすると、こまかいほこりがネル類によく立つやうに、ぱつと灰のやうに立つのであつた。どこについてゐたのか絲屑が三ツ四ツも暗いじめじめした中庭の方へ落ちて行つた。この東京の黴毒患者がみな公園裏の巣窟から傳染してくるのだといふ何日かの新聞に出てゐた統計表のことが、このぱつと立つ埃のなかに素早く感じられたが、その不安な心もちはおすゑのひとの善い笑顏をおもひ出した瞬間から、すぐに消えてしまつた。――私は間もなくこの惠まれたやうな襦袢をきると温かい毛皮につつまれたやうな氣で、折柄くれかけた街路へ出て行つた。\n 上野の山から淺草への踏切の陸橋の上から、公園一帶の電燈の海のやうなのが、いつものやうに暫らく私を佇ませたが、それよりも群れをはなれた千住あたりに、ぽつねんと一つきり明るく點された電燈が別けても寂しさうに眺められた。みすぼらしい自分の姿のやうに何時でもいち早く目に入つてきて、それが自分の心と何かしら象徴的な關聯でもあるやうに思はれてしかたがなかつた。十二月もあと三四日になつた町は、歳暮賣の景氣につれて明るい新しい品物をならべた町が、ずつと公園の入口までつづいてゐた。ことにシヤツ屋、下駄屋、太物商など、なかには樂隊入りで騷騷しくわめき立てたりしてゐるさまが、足袋の穴へはみ出た小芋のやうな親指を時時氣にしながら、うす着な、どこか鐵道學校の生徒あがりのやうな自分の姿を、あからさまに浮ばせたりするのが心苦しかつた。\n けれども例の穴裏のうすくらがりに紛れ込むと、もう自分の姿がごちやごちやと入り亂れた群衆のなかに揉み消されて、自分ながらも安心するほど其處をうろつく人人が、薄暗く溝闇ににじんで見えるのであつた。おすゑの家の前に立つと、いつも出てゐる筈のおすゑがゐなくて、もう一人の抱へ女が一人きり安火を抱いてゐた。\n「おすゑは......。」\n と問ふと、その女はすぐ奧の方へ、\n「谷中の方がいらつしやいましたよ。おかみさん。」\n と呼ぶと、待ちかねたやうに、太つたおかみが轉がるやうに飛び出して來て、いきなり私の手をつかんだ。\n「まあ、よくこそ、ちよつとお話しがあるからお上りなすつて――。」\n 無理に引き摺り上げるやうにした。私はおかみがいつになく出て來たので、何か變つたことがあるのだと直覺的に或る不安な氣をおこした。\n「どうしたんですか。おすゑは――。」\n 私は長火鉢のよこに坐ると、すぐおかみと對ひ合つて、きりつとした澁味のある顏をした三業組合の男が坐つてゐた。その組合の男は一目見ると、まなじりの切れあがつた奈何にもこの界隈の女を買ひ賣りしさうな、てきぱきした顏をしていた。――おかみはお茶をくんで出すと、すぐ、\n「けふおすゑがお宿へあがつたさうですが。」\n 素早く言つて私の眼を讀み込むやうにさし覗いた。と、その男もいきなり犬のやうに私の眼もとへ矢のやうに眼を射りつけた。私はすぐおすゑが逃げ出したんだな。「そしておれがぐるになつてゐると思つてゐるな。」と心に思つた。一寸の間私はおどろいたが、顏いろが變らなかつた。\n「いえ、來はしませんよ、ぢやおすゑは居ないんですね。」\n わざと曖昧に白らばくれて私はたばこに火をつけた。\n「昨日ね。あなたのとこへ行くんだと言つて風呂敷包みを持つて出かけたきりなんですよ。さうならさうと言つて下さいましなね。金がかかつてゐるんだから。」\n と、語尾を自棄に舌のさきで卷いて太々しく言つた、よこの男は腕ぐみしながら靜かにさびた聲で、\n「よくありがちなことですからね。旦那なんぞお若いんだからわかりがよささうなものですね。」\n と言つて、じろりと私を見た。「あまり白ばくれなさんな。」とでも囁くやうに、眼尻でまた小衝くやうにした。" }, { "role": "assistant", "content": " 私は心にもないことだつたので落ちつき拂つて、\n「だつて來ないものをどう言ひやうもないぢやありませんか、隱さうと思つたつて下宿屋ぢやすぐに知れますからね。それに僕のとこをだしにして餘所へ行つたんでせうよ。」\n と正直さうに言ふのを空空しく聞いてゐた男は、腕組みをといて、こんどは紙卷きに火をつけながら、\n「旦那の方でさう野暮に知らない一點張りなら、こちらにだつてつもりがありまさ。」\n 私に言つて置いて、おかみに、\n「組合の方は私の方から言つておきますから、旦那にちよいと足止めをしていただくんだね。」\n と、眉のところにたて皺をよせながら、うすぐらくにたりと微笑をした。\n「さう。――ぢや旦那にしばらく組合のものがいらつしやるまでお待ちしてもらひませう。」と言つて私の方をむいて、「ともかく組合の方とよく話しておもらひ申しませう。」と言つた。\n 私は思はずそのとき襟をかき合せるやうにして、襦袢のそでをなるべく外部から見えないやうにした。一種の慴えとも、恐怖ともつかない底氣味のわるい寒さが手傳つて、この襦袢が、おすゑを匿まつた一つの證據とされるやうな氣がしてならなかつた。それに「旦那に足止め」をさせるといふことが、男の眦の赤く引き裂けた慘たらしいのを見るにつけ、何か特別な拷問といふまででなくとも、組合の種々な無頼漢に取り捲かれて、小衝かれたり無理に何か白状させられるのでないかと、場合が場合だけに膝がしらが少しづつ震へてくるやうな氣がした。けれども自分で匿まつてゐないのだから割合に落ちつくことも出來るのであつた。\n「君達の方で考へちがひをしながら居るのはいいが、足止めなんてことはお斷りしますよ。」\n 男はすぐ吠えつくやうに突然にどなり立てた。\n「白ばくれなさんな。さつきから默つてゐりや圖圖しく構へやがつて――手前なんぞに女を匿まはれて此方の商賣が出來るものか。」\n と、いきなり私の顏から、うす汚ない着物のはじまで、草の穗でもこき下ろすやうに見くだした。私は襟が氣になつたのでちよいと直すと、\n「何とでも言ひたまへ。あとで分ることなんだから。」と澄ますと、\n「本當にてめえのやうな圖圖しい書生に會つたことはねえ。女をかくしやがつて、その樣子をさぐりに來やがるなんて――。」\n 男は憎惡に燃えるやうに言ひ放つと、おかみに向つて、\n「ぢや組合まで行つて來よう。一とすぢ繩ぢやいけない奴なんだ。」\n 荒々しく格子を開けて出て行つた。おかみは「ぢや、よろしく、ね。」と腭で何か合圖をするやうにした。あとで私に、\n「まあ、お茶でもおあがんなさい。なあにしばらくの間ですよ。」\n と白白しく言つて茶をいれたりした。\n「何んにも知らないのに一體何を僕から調べようてんです。」と私はおかみに言ふと、\n「でもお前さんが強情だからさ。おすゑの居所さへ判りや苦情はないんですよ。匿まつたのなら、さう言つて下さいよ。」\n 眞面目に出られると、しまひに私は自分の室におすゑが今ごろ私を待ちかねて坐つてでも居るやうに思はれてきて仕方がなかつた。おすゑが室にゐたらどうなることだらうと不安な氣もした。が、そんな筈はないのだ。何んだか匿まつたとでも言つて脅かしてやりたい氣もし出したりして、私は、突然、大聲で笑ひ出してしまつたのであつた。それは自分でも不自然なほど高い底のないガラガラな笑ひ聲であつたのでおかみは眉をしがめた。それがいかにも狡るさうな煮ても燒いても喰へない種類の性格をもつてゐる人間のやうに思はれたのであつた。\n「へん。たんとお笑ひ――いまに笑へなくなるのさ。」\n と言つて、いきなり立つて二階へ上つて行つた。そして客と何か話してゐるらしい聲をきき澄してゐたが、そのとき、私は立ちあがると長火鉢のよこにあつた帽子をとつて、歸へりかかつたが、すぐ横にあつた煙管をガリガリと踏んだ。赤い羅宇が割れたのを見すまして、すぐ格子のところから出やうと下駄をさがしても、かうした巣窟にありがちな下駄はみな段梯子のあたりに隱しておくのが習慣なので、私のらしいのが見當らなかつたから、いきなり、そこにあつた下駄をつつかけると表へ飛び出した。と、窓硝子のところにゐて客を呼んでゐた女が、それと見つけると、\n「おかみさん――先刻の方がどこかへいらつしやいますよう――。」\n と金切聲をあげながら、\n「ちよいとお待ちなさいよ。おかみさんが、まだ用事があるつて言つてゐたんですから。」\n と肩のところをつかんだ。\n「馬鹿。――」\n 私はそのぽつたりした手を肩さきから、柿の實でももぐやうに引ツぺかすと、力をこめて背後へ衝き飛ばした。女はよろよろと瓶か何かのやうにうしろへ打倒れるのを格子のそとで聞き流して駈け出した。\n「氣をつけやがれ。」\n 衝き當つた職人風な男に逆に衝きもどされて、とあるゴミ箱の上に尻餠をつきながらも、あわてて路次の群衆のなかに紛れ込んだ。氣の荒い師走の素見客どもは、あちこちに火のやうに騷ぎ立つて、乞食なども、どの路次の暗がりにも居ないところはなかつた。私はうしろから追ひ駈けられるやうな慌しい氣と、あまりに人込みが濃密だつたので、ただでさへ曲りくねつて紛れやすい路次から明るい通りへ出る道が、顛倒した氣もち通りに、あちこちと迷つたすゑに、やつと明るい菓物屋のならんだ通りへ出ることができると、ほつとする間もなく公園の暗い植込みのなかを歩いて行つた。そこは小高い丘のやうになつた處で、すつかり葉をふるひ落した欅の枯木の、どういふ小さい枝枝にも皆な活動館の裝飾電燈の餘映が明らんで、暗い星空にすつきりと浮きあがつてゐた。すぐ前の池のおもてにも金粉をなすりつけたやうな電燈のうつつたのが、もつと鋭い青みのある星のかげとともに、騷騷しいガラクタ音樂や、館前をこね返すやうな群衆の下駄の音とは全で反對な靜かさで映つてゐた。あるひは霜まじりかとも思はれる寒寒とした夜風が、ぢつとベンチの上に腰かけてゐる私の背中から、いくたびとなくぞくぞく襲ふた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " かるがゆえにこのことから我々はたぶん正当に、物理学、星学、医学、その他すべて複合せられたものの考察に関わる学問はたしかに疑わしいということ、これに反して算術、幾何学、その他かようなもの、すなわち極めて単純でいたって一般的なもののみを取扱い、そしてそれが世界のうちに存するか否かをほとんど顧みない学問は、或る確実で疑いを容れぬものを含むということ、を結論し得るであろう。なぜなら、私が覚めているにせよ、眠っているにせよ、二と三を加えれば五であり、また四角形は四より多くの辺を有しないのであり、そしてかように分明な真理が虚偽の嫌疑をかけられることは起り得ないと思われるからである。\n さりながら私の心には或る古い意見、すなわちすべてのことを為し能う神が存在し、そして私はこの神によって現に私が有るごとき性質のものとして創造せられたという意見が刻みつけられている。さすればしかし、この神が、何らの地も、何らの天も、何らの延長あるものも、何らの形体も、何らの大きさも、何らの場所も、まったく存在せずに、しかもこのすべてのものが現在とたがわず私には存在するごとく思われるように、為さなかったということを、私はどこから知るのであるか。否、むしろ、私はときどき他の人々が自分では極めて完全に知っていると思っていることに関して間違いをしていると判断するのであるが、これと同じように、私が二と三とを加えるたびごとに、あるいは四角形の辺を数えるたびごとに、あるいはもし何か他のさらに容易なことを想像し得るならそのことについて判断するたびごとに、私が過つように、神は為した、とさえ言うことができるであろうか。しかしおそらく神はかように私が欺かれることを欲しなかったであろう、なぜなら神はこの上なく善であると言われているから。しかるにもしこのこと、すなわち私を常に過つようなものとして創造したということが神の善意に反するとするならば、私がときどき過つことを許すということも神の善意と相容れないように思われる、けれどもこの最後のことはそうは言い得ないのである。\n もちろん、余のすべてのものが不確実であると信ずるよりか、むしろそのように有力な神を否定することを選ぶ者がたぶんあるであろう。しかし我々はいまは彼等に反対せずにおこう。そして神についてここで言われた全部が虚構であるとしておこう。さりながら、彼等がどのような仕方で、運命によるにせよ、偶然によるにせよ、物の連続的な聯結によるにせよ、あるいは何か他の仕方によるにせよ、私が私の現に有るものに成るに至ったと仮定するにしても、過つこと思い違いすることは或る不完全性であると思われるからして、彼等が私の起原の創造者をより無力であると考えれば考えるほど、私がつねに過つほど不完全であるということは、ますます確からしくなるであろう。この議論に対して私はまことに何ら答うべきものを有しない。しかし私は、かつて私が真と思ったもののうちに疑うことを許さぬものは何もないこと、しかもこれは無思慮とか軽率とかによるのではなく、強力な熟慮せられた理由によるのであること、従ってもし私が何か確実なものを見出そうと欲するならば、この議論に対しても、明白に偽のものに対してと劣らず用心して、今後は同意を差し控えねばならないこと、を告白せざるを得ないのである。\n しかしながら、これらのことに気づいただけでは未だ十分ではない、いつも念頭におくように心を用いなければならぬ。というのは、習いとなった意見は絶えず還ってきて、いわば長い間の慣わしと親しさの権利とによって己れに愛着している私の信じ易い心を、ほとんど私の意に反してさえも、占領するからである。また私がこの意見を、それが実際さうであるような性質のもの、すなわち、すでに示されたごとく、なるほど多少疑わしいが、にもかかわらずはなはだ確からしいもの、従ってそれを否定するよりも信ずることが遥かに多く道理に適っているもの、であると見做す間は、私は決してそれに同意しそれを信用する習慣を脱しないであろう。かるがゆえに、私が意志をまったく反対の方向に転じて、自分を欺き、そしてしばらくの間すべての意見が偽で空想的であると仮想し、かくして遂に、いわば偏見の重量を双方ともに同等のものとし、もはや曲った習慣が私の判断をものの正しい知覚から逸らせないようにしても、私は不都合なことをしてはいまいと思う。実際、かくすることから何らの危険も誤謬もその間に生じてこないであろうということ、また現在私は実行に関することがらではなくただ認識に関することがらに専心従事しているのであるから、いかに不信を逞うしても、それが過ぎることはあり得ないということ、を私は知っているのである。\n そこで私は、真理の源泉たる最善の神ではなく、或る悪意のある、同時にこの上なく有力で老獪な霊が、私を欺くことに自己の全力を傾けたと仮定しよう。そして天、空気、地、色、形体、音、その他一切の外物は、この霊が私の信じ易い心に罠をかけた夢の幻影にほかならないと考えよう。また私自身は手も、眼も、肉も、血も、何らの感官も有しないもので、ただ間違って私はこのすべてを有すると思っているものと見よう。私は堅くこの省察に執着して踏み留まろう。そしてかようにして、もし何か真なるものを認識することが私の力に及ばないにしても、確かに次のことは私の力のうちにある。すなわち私は断乎として、偽なるものに同意しないように、またいかに有力で、いかに老獪であろうとも、この欺瞞者が何も私に押しつけ得ないように、用心するであろう。しかしながらこれは骨の折れる企てである、そして或る怠慢が私を平素の生活の仕方に返えらせる。そのさまは、おそらく夢の中で空想的な自由を味わっていた囚われびとが、後になって自分は眠っているのではないかと疑い始める場合、喚び醒まされるのを恐れこの快い幻想と共にゆっくり眠りつづけるのと異ならないのであって、そのように私はおのずと再び古い意見のうちに落ち込み、そしてこの睡眠の平穏に苦労の多い覚醒がつづき、しかも光の中においてではなく、かえって既に提出せられたもろもろの困難の解けない闇のあいだで、将来、時を過さねばならぬことのないように、覚めることを怖れるのである。\n\n\n省察二\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n人間の精神の本性について。精神は身体よりも容易に知られるということ。\n\n 昨日の省察によって私は懐疑のうちに投げ込まれた。それは私のもはや忘れ得ないほど大きなものであり、しかも私はそれがいかなる仕方で解決すべきものであるかを知らないのである。かえって、あたかも渦巻く深淵の中へ不意に落ち込んだように、私は狼狽して、足を底に着けることもできなければ、泳いで水面へ脱出することもできないというさまであった。しかしなおも私は努力し、昨日進んだと同じ道を、もちろん、極めてわずかであれ疑いを容れるものはすべて、あたかもそれがまったく偽であることを私がはっきり知っているのと同じように、払い除けつつ、改めて辿ろう。そして何か確実なものに、あるいは、余のことが何もできねば、少くともまさにこのこと、すなわち、確実なものは何もないということを確実なこととして認識するに至るまで、さらに先へ歩み続けよう。アルキメデスは、全地球をその場所から移動させるために、一つの確固不動の点のほか何も求めなかった。もし私が極めてわずかなものであれ何か確実で揺がし得ないものを見出すならば、私はまた大きなものを希望することができるのである。\n そこで私は、私が見るすべてのものは偽であると仮定する。また、私はひとを欺く記憶が表現するものはいかなるものにせよかつて存在しなかったと信じることにする。私はまったく何らの感官も有しないとする。物体、形体、延長、運動及び場所は幻想であるとする。しからば真であるのは何であろうか。たぶんこの一つのこと、すなわち、確実なものは何もないということであろう。\n しかしながらどこから私は、いましがた数え上げたすべてのものとは別で、少しの疑うべき余地もない或るものが存しないことを、知っているのであるか。何か神というもの、あるいはそれをどのような名前で呼ぶにせよ、何か、まさにこのような思想を私に注ぎ込むものが存するのではあるまいか。しかし何故に私はこのようなことを考えるのであるか、たぶん私自身がかの思想の作者であり得るのであるのに。それゆえに少くとも私は或るものであるのではあるまいか。しかしながら既に私は、私が何らかの感官、または何らかの身体を有することを否定したのであった。とはいえ私は立ち止まらされる、というのは、このことから何が帰結するのであるか。いったい私は身体や感官に、これなしには存し得ないほど、結いつけられているのであろうか。しかしながら私は、世界のうちにまったく何物も、何らの天も、何らの地も、何らの精神も、何らの身体も、存しないと私を説得したのであった。従ってまた私は存しないと説得したのではなかろうか。否、実に、私が或ることについて私を説得したのならば、確かに私は存したのである。しかしながら何か知らぬが或る、計画的に私をつねに欺く、この上なく有力な、この上なく老獪な欺瞞者が存している。しからば、彼が私を欺くのならば、疑いなく私はまた存するのである。そして、できる限り多く彼は私を欺くがよい、しかし、私は或るものであると私の考えるであろう間は、彼は決して私が何ものでもないようにすることはできないであろう。かようにして、一切のことを十分に考量した結果、最後にこの命題、すなわち、私は有る、私は存在する、という命題は、私がこれを言表するたびごとに、あるいはこれを精神によって把握するたびごとに、必然的に真である、として立てられねばならぬ。\n しかし、いま必然的に有る私、その私がいったい何であるかは、私は未だ十分に理解しないのである。そこで次に、おそらく何か他のものを不用意に私と思い違いしないように、かくてまたこのすべてのうち最も確実で最も明証的であると私の主張する認識においてさえ踏み迷うことがないように、注意しなければならない。かるがゆえにいま、この思索に入った以前、かつて私はいったい何ものであると私が信じたのか、改めて省察しよう。このものから次に何であれ右に示した根拠によって極めてわずかなりとも薄弱にせられ得るものは引き去り、かくて遂にまさしく確実で揺がし得ないもののみが残るようにしよう。\n そこで以前、私はいったい何であると考えたのか。言うまでもなく、人間と考えたのであった。しかしながら人間とは何か。理性的動物と私は言うでもあろうか。否。何故というに、さすれば後に、動物とはいったい何か、また理性的とは何か、と問わねばならないであろうし、そしてかようにして私は一個の問題から多数の、しかもいっそう困難な問題へ落ち込むであろうから。またいま私はこのような煩瑣な問題で空費しようと欲するほど多くの閑暇を有しないのである。むしろ私はここで、私は何であるかと私が考察したたびごとに、何が以前私の思想に、おのずと、私の本性に導かれて、現われたか、に注意しよう。そこに現われたのは、もちろん、まず第一に、私が顔、手、腕、そしてこのもろもろの部分の全体の機械を有するということであって、かようなものは死骸においても認められ、そしてこれを私は身体と名づけたのである。なおまた、そこに現われたのは、私が栄養をとり、歩行し、感覚し、思惟するということであって、これらの活動を私は霊魂に関係づけたのである。しかしながらこの霊魂が何であるかに、私は注意を向けなかったか、それともこれを風とか火とか空気とかに似た、私のいっそう粗大な部分に注ぎ込まれた、何か知らぬが或る微細なものと想像した。物体については私は決して疑わず、判明にその本性を知っていると思っていた。これをもしおそらく、私が精神によって把握したごとくに、記述することを試みたならば、私は次のように説明したであろう。曰く、物体とはすべて、何らかの形体によって限られ、場所によって囲まれ、他のあらゆる物体を排するごとくに空間を充たすところの性質を有するもの、すべて、触覚、視覚、聴覚、味覚、あるいは嗅覚によって知覚せられ、そして実に多くの仕方で、決して自己自身によってではなく、他のものによって、そのどこかに触れられて、動かされるところの性質を有するものである、と。すなわち、自己自身を動かす力、同じように、感覚する、あるいは思惟する力を有することは、決して物体の本性に属しないと私は判断したのであり、のみならずかような能力が或る物体のうちに見出されることに私はむしろ驚いたのである。\n しかし現在、或る極めて有力な、そして、もしそういうことが許されるならば、悪意のある、欺瞞者が、あらゆる点において、できる限り、私を欺くことに、骨を折っていると仮定する場合、どうであろうか。私は、物体の本性に属するとさきほど言ったすべてのもののうち極めてわずかなものであれ私が有することを確認し得るものがあろうか。私は注意し、考え、また考える。私が有すると言い得るものには何も出会わない。私は同じことを空しく繰り返すことに疲れる。しからば霊魂に属するとしたものは、どうであろうか。栄養をとるとか歩行するとかいうことは? 実にいま私は身体を有しないのであるから、これもまた作りごと以外の何物でもない。感覚することは? もちろんこれも身体がなければ存しないものであり、また私は夢において、後になって実際に感覚したのではないと気づいた非常に多くのことを感覚すると思ったのである。思惟することは? ここに私は発見する、思惟がそれだ、と。これのみは私から切り離し得ないのである。私は有る、私は存在する、これは確実だ。しかしいかなる間か。もちろん、私が思惟する間である。なぜというに、もし私が一切の思惟をやめるならば、私は直ちに有ることを全くやめるということがおそらくまた生じ得るであろうから。いま私は必然的に真であるもののほか何も許容しない、そこで私はまさしくただ思惟するもの、言い換えれば、精神、すなわち霊魂、すなわち悟性、すなわち理性である、これらは私には以前その意味が知られていなかった言葉である。しかし私は真のもの、そして真に存在するものである。だがいかなるものなのか。私は言った、思惟するもの、と。\n そのほかに何か。想像を働かせてみよう。私は人体と称せられるかのもろもろの部分の集合ではない。私はまたこれらの部分に注ぎ込まれた或る微妙な空気でもなく、風でも、火でも、蒸気でも、気息でも、その他私の構像するような何物でもない。というのは、このようなものは無であると私は仮定したのであるから。けれどそれにもかかわらず、私は或るものである、という立言は動かないのである。しかし、たぶん、私に知られていないとのゆえをもって、無であると仮定するこれらのものそのものが、ものの真理においては私が知っている私、その私と別のものでないということが生じないであろうか。これについて私は何も知らない。このことについては私はいま争わない。ただ私に知られていることについてのみ、私は判断を下し得るのである。私は私が存在することを知っている。そして、私の知っている私、その私は何であるか、と問うている。この、かように厳密な意味における知識が、その存在を私が未だ知っていないものに依繋しないということ、従って私が想像力によって構像する何ものにも依繋しないということは、極めて確かである。そしてこの構像するという語が私の誤謬を私に告げるのである。なぜなら、もし私が何かであると私が想像したならば、私は実際に構像するであろうから。というのは、想像するとは物体的なものの形体、あるいは像を観ることにほかならないのであるから。しかるに既に私は、私は有るということ、同時にまた一切のこのような像、そして一般に物体の本性に関係づけられるあらゆるものは、夢幻以外の何ものでもないことがあり得るということ、を確かに知っている。このことに気づいた場合、私はいったい何であるかをさらに判明に知るために想像力を働かそうと言うのは、いまたしかに私は目覚めており、そして真なるものをいくらか見るが、しかし未だ十分に明証的に見ないからして、夢がこのものをさらに真にさらに明証的に表現するように、努力して眠りに入ろうと言うのに劣らず、道理に反すると思われるのである。かようにして私は、想像力の助けを藉りて捉え得るいかなるものも、この、私が私について有する知識に属しないこと、精神が自己の本性をまったく判明に知覚するためには、極力注意して精神をそのようなものから遠ざけねばならぬこと、を認識するのである。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "天の原かかれる月の輪にこめて別れし人を嘆きもぞする\n\n\n 私たちがこの人生に生きていろいろな人々に触れあうとき、ある人々はその感情の質が大変深くてかつ潤うているのに出会うものである。そして経験によるとこの種の人々はその人生行路において切実な「別離」というものを味わった人々であることが多い。深い傷ましい「わかれ」は人間の心を沈潜させ敬虔にさせ、しみじみとさせずにはおかない。私は必ずしも感傷的にとはいわない。何故なら深い別れというものは涙を噛みしめ、この生のやむなき事実に忍従したもので、そこには知性も意志も働いた上のことだからである。\n 人間が合いまた離れるということは人生行路における運命である。そしてこれは心に沁みる切実なことである。世の中には対人関係、人と人との触れ合いについてかなり淡白な関心しか持っていない人々もあるが、しかし人間の精神生活というものはその大部分、特に深い部分を対人関係に持っているといわねばならぬ。対人関係に気のない人は人生に気のない人である。生きることに熱心な者は強く人を愛し濃く人に求め深く人をたのみさえして生きないわけにゆかないのである。そこに人間の最も人間らしい悩みの中心課題があり、そこからまた従って英知とか諦めとか悟りとかいうものが育ってくるのである。人生の離合によって鍛えられない霊魂の遍歴というものは恐らくないであろう。\n 合うとか離れるとかいうことは実は不思議なことである。無数の人々の中で何故ある人々と人々とのみが相合うか。そしてせっかく相合い、心を傾けて愛し合いながら終わりを全うすることができないで別れねばならなくなるのか。仏教では他生の縁というような考え方をするが、かりそめに対すれば、こうしたこともただかりそめの偶然にすぎないけれども、深く思えばいろいろ意味のあることである。結婚などというものは星の数ほどの相手の中から二人が選び出されて結び合うその契機の最大なものはこの縁であるといってよい。だから仏教には昔から合い難き師に合うとか、享け難き人身を享けてとか、百千万劫難遭遇の法を聴くとかいってこのかりそめならぬ縁の契機を重んじるのである。人と人との接触というものは軽くおろそかに扱えばそれまでの偶然事で深い気持などは起こるものではない。合うも別れるも野面を吹く風の過ぎ去る如くである。しかし君臣となり、親子、夫婦、朋友、師弟、兄弟となった縁のかりそめならぬことを思い、対人関係に深く心を繋いで生きるならば、事あるごとに身に沁みることが多く考え深くさせられる。対人関係について淡白枯淡、あっさりとして拘泥せぬ態度をとるということも一つの近代的な知性ではあるが、私たちとしてはそれをとらない。やはり他人を愛し信じたのんだ上でやむなくば傷つきもし、嘆きもした方がいい。\n わが国でも大正末期ごろにはそうした技法によって他人との接触面をカバーするような知性がはやったこともあったが、今はそうではない。愛し、誓い、捧げ、身を捨てるようなまともな態度でなければこの人生の重大面を乗り切れないからである。元来日本人は「水魚の交わり」とか「血を啜って結盟する」とか「二世かけてちぎる」とかいうような、深い全身全霊をかけての結合をせねばやまない激しいところを持っている。これが対人関係における日本的性格の一つの著しい特徴であろう。したがっていったん、その結合が破れたときにはその悲傷もまた深刻である。万葉集の巻の三には大津皇子が死を賜わって磐余の池にて自害されたとき、妃山辺の皇女が流涕悲泣して直ちに跡を追い、入水して殉死された有名な事蹟がのっている。また花山法皇は御年十八歳のとき最愛の女御弘徽殿の死にあわれ、青春失恋の深き傷みより翌年出家せられ、花山寺にて終生堅固な仏教求道者として過ごさせられた。実に西国巡礼の最初の御方である。また最近の支那事変で某陸軍大尉の夫人が戦死した夫の跡を追い海に入って生命を捨てた事実は記憶に新しい。その戦死した夫の遺書には、\n\n「再婚せんと欲すれば再婚も可なり。此の世に希望なくば潔く自決すべし」\n\nと書いてあった。そして未亡人は死を選んだのであった。私は「此の世に希望なくば」云々と書き得たことが如何にこの夫婦の平常の愛の結合の純熱であったかを思いやられて感動を禁じ得ない。また清元の十六夜清心には「蓮の浮き葉の一寸いと恍れ、浮いた心ぢやござんせぬ。弥陀を契ひに彼の世まで......結びし縁の数珠の緒を」という一ふしがある。\n しかしすべての結合がこういった純真な悲劇で終わるとはもとより限らない。ある者はやむなく、ある者は苦々しく、またある者は人生の知恵から別れなければならないのである。有名な「新生」の主人公は節子に数珠を与えるがやはり別れねばならなかった。いかに数多くの愛し合った男女、誓い合った朋友、恩義ある師弟がそれぞれの事情から別れねばならなかったであろう。その中には生木を割くような生別もあるのである。\n いったん愛し合い結び合った者は一生離れず終わりを全うするのが美しく望ましいのはいうまでもない。この現実の世ではそうした人倫の「有終の美」は稀なだけにどんなに尊いかしれない。天智天皇と藤原鎌足のような君臣の一生的の結びは彼の漢の高祖や源頼朝などの君臣の例と比べて如何に美しく、乃木夫妻のようなのは夫婦の結びの亀鑑である。リープクネヒトとローザ・ルクセンブルグとのようなのは師弟と盟友の美しき例であろう。しかしながら人生の行路においては別離すべきときには別離するというモラルがまた厳かにあるのである。離れ難い愛着を感じる愛欲の男女がこの上の結合が相互の運命を破壊しつくすことが見通されるとき、その絆を断固として断たねばならないことは少なくない。たいていの妻子ある男性との結合は女性にとって、それが素人の娘であるにせよ、あるいはいわゆる囲い者であるにせよ、早晩こうした別離の分岐点に立たねばならなくなるのが普通である。そこには相互の間に涙の感謝と思い出と弁解とがあるであろうが、しかもこの人生にもっと厳しい現実の掟は、傷ましき別離を要求せねばやまぬのである。ケーベル博士は「結末をつける事、此れ何たる芸術であろう」といっていられる。動きのとれなくなった愛欲関係になおひかれて相互の運命を破局に導き、世法の威厳を踏みにじるのはたとい同情すべきであっても、正しいことではない。そこに強き意志と深き英知とを働かして「芸術ある」結末をつけねばならないのである。素よりかような結末には深きつつしみと心遣いとがなければならないのはいうまでもない。多年愛し合った男女が別れて後互いに弱点を暴露して公に争うが如きは醜き限りである。願わくば別離を経験したことによって、前にも書いたようにその感情の質が深くそして濡れてくるような別離をしたいものである。愛する者の別離は胎盤が子宮から離れるように大きな傷をその人の霊魂に与えるものである。したがってその際の心遣いは慎重で思いやり深くなければならないのである。\n こうした別離は男女関係ばかりではない。朋友も師弟も理義によっては恩愛を捨てて別離しなければならないこともある。かくしてニーチェはワグネルと別れ、日蓮は道善房と別れねばならなかった。清澄山の道善房はむしろ平凡な人であったが、日蓮が法華経に起ったとき、怒って破門した。後に道善房が死んだとき日蓮は身延山にいたが、深く悲しみ、弟子日向をつかわして厚く菩提を葬わしめた。小湊の誕生寺には日蓮自刻の母親の木像がある。いたって孝心深かった日蓮も法のため母を捨てねばならなかった。\n\n己が捨てし母の御姿木に造り千度額ずり哭き給ひけむ\n" }, { "role": "assistant", "content": " これはこの木像を見て私の作った歌である。\n ある人を愛して結ばれやがてやむなく別離したとき「今度はまたよりよき人が与えられるからいい」というふうに思うことはできない。\n\n敷島の日本の国に人二人在りとし思はば何か嘆かむ(万葉巻十三)\n\n したがってその人のためにも、自分のためにも、それを傷む心の持って行き場がないからである。どうしても彼のために祈り、自分の傷を癒やしてくれる人間以上のものを求めたくなる。人間の愛につまずいた者が人間以上のものを求めるようになる心理は実に自然である。人の心は恃み難しとして神にゆく者は少なくないが、それほどでなくても少なくとも宗教的心情を抱くようになるものである。しかし私たちはすべての人間が別離を味わったからといって、あるいは殉死し、仏門に帰し人生の希望を失うことを期待するものではない。一つの別離ののち勇ましく立ち上がり、さらに一層博い力強い視野にたって踏み出した者は少なくない。これには広い人生の海があり、はかり知れない運命の地平線があるのであって、決して一概に狭く固く考えるべきではない。多くの秀れた人々の伝記を読むのに一生にただ一つの愛しか持たないというような例は稀である。そこには苦痛を忘却さしてくれるいわゆるレーテの川があり、歳月はいつしか傷を癒やしてまた新しい情熱を生み出してくれるものである。軍人の未亡人の如きも遺児を育て、遺児なきときは社会事業に捧げ、あるいは場合によっては再婚するというようなことも決して考えられない運命ではない。こうした考え方は人生の広き経験なき者にはむしろ淋しいことであるが、あのチェホフのような博大な人生観やまたヴィルドラックのような現実の理解ある暖かき社会観もあるのであって、必ずしもすべての人に厳格な突きつめた身の処分を要すべきものではない。まして大乗仏教のような深い見方をすれば、「凡聖逆謗ひとしく廻入すれば衆水海に入りて味一つなるが如し」というような趣きもあるのであって、さまざまの人々がそのうけた精霊の促がすところにしたがい、それぞれの運命のコースを辿りつつ、全体としては広大なる人生を作っているのである。人間共存同悲とは、かかる心持をいうのであって、これなくしては共同体の真の結紐はできないのである。また人と人との結合は一つの運命であって必ずしもそれが世法に相応しく行われるとは限らないものである。そこに個人生活と社会生活との不調和を生じて悲劇を生むものであるが、それらのいきさつについてあまりに厳しく裁いてはならない。これはもとより望ましきものではないが、それは人間苦悩の哀れむべき相であって、またそれを通じて美しき人間性の発露もあり得る。日本民族独特の情死の如きは、もっと鞏固な意志と知性とが要求されるとはいえ、またそうでなければ現われることのできない人心の結びと契いとの機微があるのである。梅川忠兵衛がもし心中しなかったら、世間の人情はさらに傷つくかもしれないだろう。ダンテは神曲においてポーロとフランチェスカとの不義の愛着を寛大に取り扱った。しかしながら現代の男女としてはかような情緒にほだされていわゆる濡れ場めいた感情過多の陥穽に陥るようなことはその気稟からも主義からも排斥すべきであって、もっと積極的に公共の建設的動機と知性とをもって明るく賢く快活に生きるべきであろう。\n さて私は別離について語ること多くして合うことの悦びについていうところ少なかったかもしれない。合うことは人生の最大の悦びの一つである。よき友に合い、知己に合い、師に合い、それにも増して理想の愛人に合うことはたとえようもない幸福である。士は己れを知る者のために死すというが、自分の精霊の本質をつかんでくれるような知己に合うとき、人は生命をも惜しからじと思うのである。先輩や長上や主君の知遇に合うことはこの人生行路におけるこの上ない感謝であって、世間にはこの感激に生きている人は少なくない。あの菅公の宇多上皇に対する恩顧の思い出はそれを示して余りあり、理想の愛人に合うことの悦びはいまさらいうまでもなく花は一時に開き鳥は歌うのである。青春未婚の男女であってこの幸福を求めて胸を躍らせない者はないであろう。またそれは与えられるのが常である。そうでないように見えてもやはりときに合うものである。ある若い女性は私の処へ初めてきたとき「私のような者を愛してくれる人はありませんわ」といって泣き顔になったが、二年ののちそれが与えられたので私がそのときの事をいうと、「夢のようです」と今はいっている。\n またすべての人が苦い別離を味わうとは限らない。自然に相愛して結婚し、幸福な家庭を作って、終生愛し通して終わる者ははなはだ多い。しかしそうした場合でもその「幸福」というのは見掛けのものであって、当時者の間にはいろいろの不満も、倦怠も、ときには別離の危険さえもあったであろうが、愛の思い出と夫婦道の錬成とによってその時機を過ごすと多くは平和な晩年期がきて終わりを全うすることができるのである。\n\n今更に何をか嘆かむ打ち靡き心は君に依りにしものを(万葉巻四)\n\n 調和した安らかな老夫婦は実に美しく松風に琴の音の添うような趣きがあって日本的の尊さである。\n 君臣、師弟、朋友の結合も素より忍耐と操持とをもってではあるが終わりを全うするものもあるのであって、かような有終の美こそ実に心にくきものである。自分の如きは一生を回顧して中絶した人倫関係の少なくないのを嘆かずにはいられない。それはやはり自分の運命が拙いのであって、人間が初めから別離の悲哀を思うて恐れをもって相対することをすすめる気にはもちろんなれない。やはり自然に率直に朗らかに「求めよさらば与えられん」という態度で立ち向かうことをすすめたい。\n けれども有限なる人生において、事実は叢雲が待ちかまえているのは避けられないことを知る以上、対人関係はつつましく運命を畏む心で行なわれねばならないのであって、かりそめな軽忽な態度であってはならない。人生の遭逢は幸福であるとともに一つの危機である。この危機を恐れるならば、他人に対して淡泊枯淡あまり心をつながずに生きるのが最も賢いが、しかしそれではこの人生の最大の幸福、結実が得られないのであるならば、勇ましくまともにこの人生の危機にぶつかる態度をもって、しかしそれだけにつつましく知性と意志とを働かせつつ立ち向かっていくべきであろう。\n そこで現代の若い女性の対人態度の二重性が生じるわけである。一方には愛を求めて、しかし一方には愛を恐れて。がこの二重性を一つのポーズに持ちこなすことは、現代女性の知性の働きであろう。私たちは求愛の表情の外に現われているようなポーズはもとよりとらない。がそれかといって、冷くすましていられるのもとりつくしまがない。求める心を内に抱いて、外はいくらか結晶性なのが――という意味は化合するまでには溶解することを要するという意味なのが相応しい気がする。それは「結ばれやすい」という性質は一方また「離れやすい」という性質にもなるので感情過多いわゆる水性ということは人生の離合の悲劇を避けるためには最もつつしまねばならぬことだからである。\n それでは如何なる場合に合し如何なる場合に離れるべきか。そうした離合の拠るべき法則というものはないのか。それはごく一般的にいえば、共通の理想、主義、仕事、ないしは「道」あるいは「子ども」を守って生き得るときは結合せよ。そうした表現が今日の場合抽象にすぎるならば、人間生活の具体的な単位である国民道を共に生き得るときは結合せよ。その希望が持てず、その見通しができないときは別離せよ。とでもいっておいて大過ないであろう。かくてなお不幸にして一つの結合に破れたからといって絶望すべきではない。人生にはなお広い運命と癒す歳月とがあるからである。\n ある有名な日本の女流作家の如きは幾度も離合をくりかえしてそのたびごとに成長したという話も聞いている。しかしながら私たちはかような離合の数のできるだけ少ないことを尊しとせざるを得ない。そしてその神聖のものはいつでも一回性のそれである。ひとたび相愛して結合し、終生離れず終わりを全うする美しさに及ぶものはないのである。離合を重ねるたびに人間の、ことに女性の霊魂は薫染せざるを得ないからである。如何にハリウッドの女優のような知性と生活技法、経済的基礎とをもってしても、離合のたびに女性の品位は堕落し、とうてい日本の貞女烈婦のような操持ある女性の品位と比ぶべくもないのである。\n 人生における別離には死別にも生別にもさまざまの場合があって、いちいちの例は涙の煉獄である。キューリー夫人のように自分の最愛の夫であり、唯一の科学の共働者であるものを突然不慮の災難によって奪い去らるる死別もあれば、ただ貧苦のためだけで一家が離散して生きなければならない生別もある。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " と、大きな口を開いて、自分の喉仏を指さしながら、\n「嚥んじまったんです」\n「じゃ指環は、いちど、君のお腹の中をくぐッたの」\n「まさか」\n と、巾着ッ切の常は、すこし明るく笑った。\n「何しろ、わけを聞いてみりゃ、重々、すみません。何時なん時でも、自首をして、その亀田さんとかを貰い下げにいたします」\n「きっとだね」\n「へい」\n「じゃ、ほんとの住所を書いといてくれないか」\n「ここへ知らせて下さりゃ、いつでも、入監の支度をして、出て参ります」\n 東京市本郷区湯島仕立屋銀次方――と鉛筆で書いたのを、お光さんに渡した。\n 山の下には、もう谷戸町や北方の町に、美しい灯がともっていた。\n「どうですか、諸君」\n 常と別れてから、お光さんは、ナンキン墓を下りながら双手をあげて、\n「こん夜は、トム公のために、乾杯してやろうじゃないの。そして私は、この金剛石の指環を、柳田のお狒々さんに、二千円で売りつけてやるよ」\n「二千円?」\n みんな、嘆め息をあげた。\n「アア二千円よ、そしてさ、百円は亀田の家族にやっとくよ、そして、百円はトム公のおっ母さんに上げっちまうよ! そしてあとの千八百円をどうすると思う?」\n「むろん、こっちへも渡るだろうな」\n「仲間割れをしッこなしさ。合資会社ということがいいじゃないの。諸君! 八百円をわれらの合資会社の資金として、根岸の競馬はどうですか」\n「異議なし」\n「さんせい!」\n「だけれど諸君、競馬ばかりに熱中しちゃ困るわよ。まず、指環の真犯人はいつでも出せることになったから、これからは、高瀬理平への策戦よ。でなければ、なんらの意義がなくってよ、ねえトム!」\n トム公は、愉快で愉快でたまらないように、足を弾ませて、三鞭のコロップみたいに踊りながら、\n「競馬? そうだ! 根岸の競馬へ行きゃ、きっと、石炭屋の高瀬とあのおんなたちが来ているぜ!」\n\n時の心臓\n\n あれから幾日か経って、広東服のお光さんはまた、嬌然と宝石を噛んでいるような明るい歯を笑まして、屋上の時計塔が、薄暮の空に午後四時の指針を示している柳田商会の店へはいって来た。\n 店の、うす暗い金庫と事務卓の隅に、赤い笠の電気を捻って、何かカード様の無数の紙片をならべて他念なく見入っていた柳田老人は、南京靴の軽いステップに驚いたような顔を上げて、\n「おや、来たのかい」\n と、あわてて卓上のカードを取りまとめて、手の下にかくした。\n お光さんは、腰をおろすとすぐに、それを彼の手の下から毮るように引っ奪くって、四、五枚、ペラペラと見ては剥くり返して、\n「いやなお狒々さんね、昼間からこんな物ばかり見ているのよ。店員たちに見られたらきまりが悪くなくって?」\n と、唾を吐くように言いながら、お光さんもまた、それを離そうとはせずに、つい同じ物を何度も繰り返しては眺め入ってしまうのだった。\n「いいじゃないか、何もこれは、わしの蒐集だからな。趣味だよ」\n と、老人は、どうせ見られたからには、という風に、隠していたあとのカードまで、みんな彼女の手へ公開してしまった。\n「まあ?」\n と、お光さんは、その一枚一枚に、わざとらしい眉をひそめながら、息をのんで見て行った。それは、阿片やモルヒネと同じように種々な文化の中に紛れこんで輸入されるドイツの売笑婦や、フランス物の淫蕩な乱舞を、トリックした写真なのである。――それが迫真味の乏しい安俳優と売笑婦のトリックとは知りながらも、中には、何となく悩ましく胸の押されてくるようなものもあったけれど、そのうちに、二十名以上もいる金髪の裸美人が、胸や肱や曲げた足や、種々なポーズをもった四肢を組み合わせて、一個のグロテスクな人間の性慾的な面貌を構成している写真にぶつかって、急にいやな気もちがして来たように、\n「つまんないわ、こんな物」\n と、卓へ抛り出した。\n 老人は、それを、あわてて掻き集めて、金庫の中へ仕舞いこんだ。そして、意味のあるようなないような、妙な笑いかたを頬杖にのせて、\n「あとで時計塔へおいで」\n と、老人のする別種な気味のわるいはにかみをして言った。\n「ええ、行くわ。私も話があるから」\n 老人は毛皮のスリッパを穿き直して、小売部の横から狭い階段を螺旋なりに登って行った。三階は二階よりも、四階は三階よりも狭隘になって、やっと一坪半ぐらいな、そして天井だけが妙に高い扁平な感じのする一室に突き当った。\n その扁平な狭い所へもって来て、要りそうもない扉が付いていた。扉を締めるとそこは壁と壁との間に隠れこんだような秘密的な落着きが得られる。床にはダブル寝床がいっぱいに置かれ、仰ぐ上には、大きな真鍮の歯車だの油穴のあいている鉄板だの振子だのが、機関室の一部みたいに組みあわされて、その機械の間に、二個の丸い窓があった。いうまでもなく、ここは四階の時計塔の時計の心臓であった。丸い窓はその字板を切りぬいている鍵穴である。\n お光さんは一週間に一度ずつは、この時計塔の裏に登って、柳田老人の自由意志の下に、そむくことのできない義務を買われていた。ベッドはすぐに事もなげな二人のためのものになり、壁の字板の鍵穴からは、煙草の煙が紫いろに夕方の外気へながれて出た。\n「あ。......忘れた」\n と、老人はぴくりと体を起しかけた。\n「なにを」\n「今の写真を持って来て、ここで、二人してゆっくり見るんだったに」\n「いいわ、あんなもの、持って来なくっても。......それとも私の魅力は、あんな物以下なのかしら」\n「そ、そんなことは、ないがね」\n「じゃ、こうしていらっしゃいよ。あの写真のようになれというならば、私、どんなポーズにでもなって見せるわ。その代り、きょうは店へ買い取って貰いたいものがあるのよ、この間、二千円と評価したけれど、千五百円に負けとくわ、儲けさして上げたり、言うことを肯いたりする、こんな若い孔雀を持って、あんたは何ていう幸福者」\n と、お狒々さんの腮をつまみながら、左の指から外した指環をその鼻の先へ出して見せた。\n\n慕住\n\n そこの「時計の心臓」は、いつのまにか真っ暗になった。ちょうどそれが懐中時計の機械の中の紅玉石を象徴するように、赤い豆電気が三ヵ所から、寝床に向ってぼんやりした光を投げている。\n ギギギと、天井の遊体歯車の一個が活動しはじめると、何処かにかくれている鐘板がジャンジャンと時の音を連震した。――お光さんはその音響に眼をさまして、さめるとすぐ無意識に、その指が、寝くたれた髪の毛を耳のうらへ掻き上げていた。\n「......八時?」\n と、数えていると、どこか遠い外の方で、するどい指笛が二度ばかり聞こえた。彼女は、寝床からすぐに手のとどく小さな梯子へ足をかけて、時計塔の鍵穴から首を出した。\n 眩ゆい宵の街光と繁華な人の流れが、眼の下に見下ろされた。しかし誰も、その夜の星空のよいことに無関心でいるように、柳田商会の時計塔の穴から、白い女の顔が、町を物色しているとは気がつかないのである。" }, { "role": "assistant", "content": " ただ――たった今、郵便箱の蔭で、指笛を吹いたトム公だけがすぐにそれを見つけて、にこッ、と笑った。\n お光さんは首をひッこめた。\n そして再び、飽食した豚のように、鼾をかいて寝ている柳田老人の顔をながめていたが、やがて金剛石の指環をその小指に嵌めてやって、その代りに、彼のポケットにある五、六個の鍵のうちから一箇を抜き取って出て行った。\n 三階は、日本間になっていて、老人の居間であった。彼女がそこの勝手に通じていることは、自分の銭入にいくらあるかということよりも詳しい。袋戸棚の手提金庫は、机の上に持ち出されて、苦もなく彼女に千五百円の紙幣をかぞえさせた。鍵をそれにさしたまま、元の所に納めると、お光さんは階下へ降りて、小売部の若い店員へ、素直に、さようなら――を与えて街へ歩み出した。\n この間、ナンキン墓での時に、今夜ここへ来いと言われていたトム公は、正直に、約束の時間を待っていた。\n「君、たくさん待っていたの」\n「なあに、三十分ばかり」\n「うっかり寝込んでしまうところさ。そのかわり、予定は着々とはこんでいるわよ。......さ、この百円を亀田の家族に、この百円をおまえのおっ母さんの当分の暮しにあてがっておいで。――それからだよ。高瀬との争闘はね」\n トム公は、生れてからまだ見たこともない二百円の紙幣をからだに持って、なんだか、足がふわふわした。\n「そしてと――明日じゃない――明後日が競馬の初日だから、根岸の松林にある教会の裏へ集まるんだよ。アア、ほかの者もみんな知っているから......。いいかい、それを落しちゃいけないよ」\n こう言って、彼女は、たくさんな人が歩いているのに、トム公の顔を抑えて、痛いほど接吻をして、伊勢佐木町の裏で放した。トム公は、眼が眩るほどきまりが悪かった。そして、決して嫌ではないけれど、お光さんの手を突っ放すようにして、掻っ払いのように、あわてて、人混みの中へ駈けこんでしまった。\n 彼は久しぶりで、あれ以来足を抜いているイロハ長屋の、暗い故郷を眼に描きながら、急いで歩いた。からだ中が金の重さのように感じられた。飢えたる亀田の家族や、目の見えない母の顔が、どんなに歓びにかがやくかを想像すると、トム公の胸にも言い知れない喜悦がいッぱいになる。\n「牛肉を買って行こうか。おっ母あは甘い物が好きだ、風月の最中を買って帰ろうか」\n トム公はいくたびも、そんな食料品屋の前に立って、やさしい出来心を起してみたけれど、二枚の百円紙幣をくずすことが怖くもあり惜しい気もして、とうとう何も買い得なかった。\n で、まっすぐに、ほとんど一散に、手を振って貧民街のイロハ長屋の露地口まで帰って来ると、誰かうしろから、大きな手が彼の肩をつかんで、\n「トム公じゃねえか」と言った。\n 振り向いてみると、同じ長屋にいる屠牛場の仙さんだった。仕事場からの帰りとみえて、仙吉は片っぽの手に竹の皮包みをぶらさげて、少し異様な眼をして彼を見つめた。\n「どこへ行くつもりだ? トム公」\n「家へ帰るのさ」\n「とんでもねえことだぞ」と仙吉は誇張した声で、「長屋にゃあれから後、毎日、一人ずつ刑事が交代で来て、見張っているのを知らねえのか」\n「捕まッたっていい。おらあ行くよ、おらあおっ母あに会いに来たんだ」\n と、張りつめて来た愛慕が、拒めるものの好意にさえ感傷になって、つよくさけんだ。\n「ばかを言いねえ。おめえが捕まったらどうするんだ。亀田さんの出獄て来るあてもなくなるし、おめえのおふくろまでが、どんなに嘆くかわかりゃしねえぞ。......だからよ、おふくろも、病院へはいる間際まで、そればかり周りの者にたのんで行ったって言うぜ」\n「おっ母あが病院へはいったって」\n「知らねえのか」\n「知らねえ」\n「おめえが帰られなくなってから、病臥についちまったんだ。おれたちにゃ何の病気だかわからねえが、何しろ、粥をすする元気もねえんでオタスケ病院の医者に頼みこんだところが、入院しなくっちゃいけねえというので、一昨日のことだったよ、ふとんにくるんで、みんなが送って行ったなあ」\n「じゃ、銭がなくって、困ったろうな」\n「なあに、病院の方は、オタスケ病院だから、一切金は要らねえのよ。俥賃だの何だのは、長屋の者から五銭ずつ集めて、それで立派に間に合ったから心配しねえがいい」\n「小父さん」\n トムは感激に燃えながら、二枚の百円紙幣を彼の前に示した。\n「おら、こんなに金を持って来たんだぜ」\n 仙吉は飛び上がるほど驚いて、\n「や、おい、トム公、これやおめえ、百円紙幣が二枚だぜ。どうしたんだ。こんな大金を」\n「貰ったのよ......元町のお光さんに」\n「お光さん......。あのむらさき組というハンケチ女のお光さんか」\n「百円は亀田の家族へ、百円はおれのおふくろに」\n「だって、あのお光さんは、南京洋妾だという話じゃあるけれど、こんな大金を、女愚連隊のくせに、持っているはずはねえじゃねえか」\n「なあに、あの女の旦那は李鴻章じゃねえよ。吉田町の柳田という時計屋だよ。そこから持って来た金だからふしぎはねえのさ。......もし刑事に捕まった時は捕まった時だ、おれは、これを、亀田さんの家族に渡してやらなけれやならねえ」\n「ばか。ばか。――そんな大金を持って捕まったひにゃ、なおさら罪が重くならあ。それなら今、おれが亀田のおかみさんを呼び出して来てやるから、どこかそこいらに隠れていろ」\n 仙吉は、そう言って、イロハ長屋の暗い露地にかくれた。\n\nからたち\n\n しばらくすると、嬰児の泣くのをあやしながら、亀田の細君が仙吉に連れられて、いそいそと駈けて来た。今夜も、トム公の母のいた空家には刑事が張込みに来ているらしいからと言って、ふたりはトムに注意をしながら、植木商会の菊畑へはいって菊の中にかくれながら話した。\n「トムさん、こんなお金をいただいてどうしましょう。良人が帰ってから叱られます。どんな内職をしても、留守のうちだけはやって行きますから......」\n と、亀田の細君は、どうしても金を受けなかった。まだ貧民街のどん底気質に馴れない中産階級型のこの細君は、刑事に追われているトム公の手から出された百円紙幣を、何の恐怖もなくは見られなかった。\n しかし、母乳が出ない上に、赤ン坊のミルクを買う金もないので、母も子も、蝋燭のように青く痩せ細っていることは、仙吉が、よく知っていた。もし金のことで間違いが起ったら、自分達でひきうけるからと、口を酸くしていったが、それでも取らないので、仙吉が長屋を代表して預かっておく。そして意義のあるように費う、と言って自分の手へ預かった。\n「もう犯人も分っているし、いつでも、自首させることになっているんだから、近いうちに、きっと亀田さんを長屋に帰してあげるぜ。......だから気を落しちゃいけねえぜ」\n トムはそれから、母の収容されている赤十字病院の所と部屋の番号をくわしく聞いて、\n「どうしても、おっ母あに会って来る!」\n と、仙吉が危険だと言って止めるのを振り切って、そこへ廻った。\n 植木商会のひろい庭園を抜けると、道が半分も近いので、彼は、通行の止められている柵を越えて、背のたかい蘇鉄の葉や温室のあいだを駈けぬけた。金釦をつけた制服の園丁が、花の蔭から彼のすがたを見たけれど、咎めなかった。\n 輸出向の百合の根がたくさん蓄えられてある倉庫の間から、彼は山の手通りへ飛び出した。五、六丁、桜並木の蔭を走ると、右がわにひろい空地をかこんだからたちの垣がある。\n そのまん中にある三階建ての古い病舎が、赤十字病院だった。――取りこまない白い洗濯物が、からたちの垣から桐の木へ、幾すじも渡してあった。\n あの三階に見える弱々しい灯の一つが、盲目の母の枕辺を照らしているのだと思うと、トムはひとりでに眼がしらが熱くなった。\n\n十九号室\n\n 越前蟹みたいに大きなそして赤く灼けた薬罐が、炭の一俵もおこしたほどな炉の上に、手とつるとを伸ばしていた。医務室の職員たちもあらかた帰ってしまって、番茶殻まできれいに流してしまった小使部屋の老小使は、貸本屋の「自転車お玉」を愛読しながら、板裏草履の脚を椅子から椅子へ長々と掛けていた。\n 生首正太郎と自転車お玉とが、築地河岸の闇で七五三科白で、匕首を持ち合う出合場のところで、小使はちょっと本をふせた。同時に彼は、沸きこぼれている大薬罐の湯気の向うに、忍術を使って立っているような少年マドロスの姿を見出して、変な顔をしながら、職務的になった。\n「おや、どこからはいって来たんだ、おまえは。――残飯なら明日おいで、明日」\n ぼんやりとそこへはいって来たトム公は、この小使部屋で珍しいものを見た。それは天井から下がっている五燭の電気だった。居留地の異人館ですらまだ多くがランプなのにここには電気がついている。赤十字病院はやはり金持なんだな、と考えた。\n 彼はポケットに突っこんでいる指先に意識をとめてみた。ポケットにはさっき亀田の家族へと言って仙吉にあずけた百円のほかに、もう一枚の百円紙幣がうすいなめし革のような触感をもって指先に存在を知らせた。彼は、その紙幣と同居している脂臭い物をポケット糞といっしょに探り出した。それは半分の紙巻煙草であった。一本の半分まで吸って、揉み消した方を紙パイプの中へ突っこんで丹念に次の喫煙慾の起るまでしまっておいた半分のピンヘットである。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 1\n\n「い」とあなたがいうと\n「それから」と母様は仰言った。\n「ろ」\n「それから」\n「は」\n あなたは母様の膝に抱っこされて居た。そとでは凩が恐しく吼え狂うので、地上のありとあらゆる草も木も悲しげに泣き叫んでいる。\n その時あなたは慄えながら、母様の頸へしっかりとしがみつくのでした。\n 凩が凄じく吼え狂うと、洋燈の光が明るくなって、卓の上の林檎はいよいよ紅く暖炉の火はだんだん暖くなった。\n あなたの膝の上には絵本が置かれ、悲しい語のところが開かれてあった。それを母様は読んで下さる。――それはもうまえに百遍も読んで下さった物語であった。――その時の母様の顔色の眼は沈んで、声は低く悲しかった。あなたは呼吸をころして一心に聴入るのでした。\n\n誰ぞ、駒鳥を殺せしは?\n雀はいいぬ、われこそ! と\nわがこの弓と矢をもちて\nわが駒鳥を殺しけり。\n\n これがあなたの虐殺者というものを聴知った最初であった。\n あなたはこの恐ろしい光景を残りなく胸に描き得た。この憎むべき矢に射貫かれた美しい暖い紅の胸を、この刺客の手に仆れた憐れな柔かい小鳥の骸を。\n 咽喉が急に塞がって、涙があなたの眼に浮かぶ。一滴また一滴、それが頬を伝って流れては、熱いしかも悲しい滴りが、絵本のうえに雨だれのように落ちた。\n「母様、駒鳥は可哀そうねエ」\n「坊や、泣くんじゃないよ」\n「でも母様、雀が......雀が......こ......殺しちゃったんだもの」\n「ああ、そうなの。雀が殺してしまったのよ。本にはそう書いてありますけれど、坊やは聞いたことがありますか」\n「何あに」\n 絵本は、その悲しい話の半面を語ったに過ぎなかった。他の半面は母様が知っていなさった。駒鳥は殺された。殺されて冷い血汐のなかに横わったことは事実であった。けれども慈悲深い死の翼あるその矢のために、駒鳥は正直な鳥の、常に行くべき処へ行った。そしてそこで――ああ嬉しい――彼は先へ行って居た自分の最愛の妻と子にそこで逢ったのでした。\n「駒鳥の親子は、今はみんなそこに居るんですよ。この世に住んだうちでは一番しあわせな駒鳥なんだよ」と母様はあなたの涙に濡れた頬にキッスしながら仰言った。\n 大きく見ひらいたあなたの眼には、もう涙は消えていた。あなたは正直な鳥の行くべき処に居る駒鳥のことを遠く思いやった。駒鳥の眼、駒鳥の紅い胸は再び輝いて居た。彼は囀り、歌い、そして妻子を連れて枝から枝へと飛び移った。小さい話を繕うことも、小さい人の心を繕うことも、小さい靴下を繕うことのように母様は実にお手に入ったものであった。こんな時にはいつも、あなたの靴下からは膝小僧が覗いて居た。日の暮れには、きまって靴下に穴があいて、そこから泥だらけな膝が見えるのでした。\n「まあちょっと御覧なさい、たった今洗ってあげたばかりじゃありませんか」といって、母様はあなたがおよる前に、湯殿へ連れておいでになる。あなたは大きな盥の縁に腰かけて、脚で水をぼちゃぼちゃいわせながら、母様の横顔を見ていた。\n「まあ汚い児だねえ」と仰言って、母様はあなたの生傷のついてる真黒な膝を洗っておやりになった。そして綺麗になったところで、いつでもこう言いなさる。\n「まあ、うちの光る児!」\n そしてあなたの靴下は、あなたが朝お家を飛出す時にはいくら綺麗であっても、夕方またお家へ帰って来る時には、もう見るかげもなく汚れているのでした。そこで例によって、それ糸巻はどこにある? 糸は? 針は? という騒ぎが始まるのです。\n\n 夏の朝、母様は庭の離れでお針箱を側へ置いて縫物をなさるのが常だった。太陽は網の目のようになって居る木木の緑を透して金色の光を投げた。鳥も囀りに倦き、風もまどろむおやつの時にも、母様はなおやめずに針を動かしておいでだった。日が暮れてお夕餉が済んでもなお母様は、黄色い洋燈の光のしたに針を動かしておいでだった。\n「母様はなぜそんなにチクチクばかりしてるの?」\n「坊やには青い水兵服と、嬢には紫のお被布を拵えてあげようと思ってさ」\n「母様はチクチクが好きなの?」\n「そうとも思わないけれどね」\n「だって......母様は飽きないの?」\n「ああ、そりゃ時時はねえ」\n「じゃお休みなさいよ。ねえ母様」\n「お休みって? 坊や。ああ休みましょう。いま少し縫って、そしたら遊びましょう」\n「だって、母様は、いま少し、いま少しって、一日かかっちまうんだもの、ねえ、母様てば、母様」\n あなたは少し考えて\n「もう縫わなくってもいいのよ」\n「もういいって? この児は」と母様はお笑いなすった。あなたも笑った。\n 後にあなたは、\n「母様とは私の面倒を見て下さって、私を可愛がって、そして、いま少し、もう少しって――終日――縫物をして居る人です」\n と人人に話してきかせたのでした。そうすると、その人達は、母様が子供達の面倒を見て下さるからには、子供達もまた母様の為にしてあげなければなりません。とあなたに話しました。そして、あなたは実にその言葉の通りにやった。母様のまえに立塞って、あなたは勇ましく拳を握りしめた。\n「私の母様に触っちゃいけません!」\n あなたの唇はわななき、眼は怒と涙で輝いて居た。けれども、母様はあなたをかばいながら、\n「パパさんは、串談なんですよ」母様はあなたを胸に抱きよせて、\n「御覧よ、パパは笑ってらっしゃるよ」と仰言った。\n パパは\n「やアい、こわっぱ、パパは串談でやってるんだよ」\n 母様は、ほほえみながら、しかもほこりがに、あなたの涙を拭っておやりになった。あなたは、あなたの方へ手を差出して居るパパを、いぶかしげに見やった。そして母様に押されながら、おずおずとパパのところへ行った。\n パパは仰言った。\n「お前はいつでも今のように母様に尽さなければなりません。そしてパパが居ない時には、誰でも他処の人に、母様がいじめられないようにするんですよ」\n 母様はあなたの額にキッスして、\n「母様を護る軍人なんだもの」\n そしてこれからのちは、あなたが近くに居る時には、母様に心配はなかった。\n「ああ、あの荒木の奥さん、あれにはまた弱って仕舞うねえ」\n と母様は低い声で仰言ったけれど、あなたはそれをきき逃さなかった。そして小さい全精神をあげて荒木夫人を憎んだ。ついにその奥さんの勘定日が来て、奥さん自身やって来た。母様は庭に居て聞きつけなかった。あなたは自分で挨拶に出た。\n「母様には、今日は、逢えやしないよ」あなたがしゃちこばっていうと\n「それは変ですねえ」と荒木夫人は一足進んで言った。\n「駄目だい」あなたは力一杯にドアにつかまって、声を張りあげた。\n「駄目だよ。這入っちゃいけないよ」\n「おせっかいだっちゃありゃしない」荒木夫人は、威しつけるようにいったけれど、あなたは、めげずに睨めつけて、声を張りあげ、\n「もう、僕の母様にゃ逢えやしないよ」\n と断乎して繰りかえした。\n「何故ですか? 承りたいものですが」と荒木夫人はみるみるふくれあがった。\n「いったい如何してなのです? それを聞きましょう」\n「何故って、父様がいない時には母様の面倒を坊やが見てあげるんだい。母様が逢いたくないような奴に母様がいじめられないようにしろって父様が言ったんだもの」\n 文句が長かったので、一息でいってしまうのは大抵の事ではなかった。\n 荒木夫人は干からびたような嘲笑を洩して\n「ああそういうんですか? それでお前さんは、何故お前さんのお母様が私に逢いたくないのか、その訳を知っていなさるかえ?」\n「だって――母様、そう言ったもの!」\n あなたの言ったことはきれぎれで恰度「いろは」の御本を読むようだったので、荒木夫人は呑込めなかったかもしれなかった。\n しかし、兎に角、うまく行った。荒木夫人は火のように怒って、鼻息を荒くしながら、裾を蹴返して帰って行った。\n「もう決して決して」といって、門の戸をピシャリと閉めた。\n あなたは静かにドアをしめた。\n 戦は勝てり!\n\n あなたは庭へ引返した。\n「もう済んだ、もう済んじゃった。」\n「何がもう済んだっての、坊や」\n「荒木の奥さん」とあなたは答えた。\n こんな風にあなたは母様に尽した。母様はますますあなたを可愛がり、あなたもますます母様に尽したのでした。この日頃あなたは病気ではあったものの、なお且機嫌がよかった。何故って母様がおいしい物を拵えては、お茶碗に散蓮華を添えて持って来て下さるたんびに、お代りのいるほど食べた――死なないって証拠のように。そうしては柔かい枕をして母様が手づから拵えたツギハギの丹前を掛けて横になった。枕もとには母様が嫁入の時に着たキモノの絹の小さなキレや、母様がずっと昔、まだ桃割を結ってた時分の、他処行のお羽織の紺青色のキレがあった。まだまだお祖母さんのキモノの柔かい鼠色のキレや、春さんののであったピカピカ光る桃色ののや、父様が若かった男盛の頃のネクタイだった條のあるのや、藍色ののや黄色いのもあった。病に疲れてものうく、眠む気がさして、うっとりとして来るにつれて、その嫁入衣裳のキレは冷たい真白な雪に変る。すると橇の鈴の音が聞えて来る。\n 隅っこの方に小さな教会のついて居るクリスマスカードが見える。その教会の塔は凍って居たけれど、その窓はクリスマスの輝きで明るく暖かかった。\n つぎに紺青色のは空であった。\n そして、それを見て居ると、小鳥や、星や、三月弥生のことなどが思い出されるのであった。" }, { "role": "assistant", "content": " もしお祖母様ののであった鼠色のキレに眼を移すならば、緑色だった空は忽ち暗くなって雨が降って来る。\n けれどもお春さんののであった桃色のキレや、父様のだった藍色ののや黄色のを見さえすれば、すぐに花が咲いた、お日様がまた輝くのでした。\n やがていろんな色がごっちゃになって、こんがらがってしまう、蒲公英がちゃらちゃらと鳴ったり、橇の鈴や菫が雪のなかで花を開いたり。そしてあなたは眠ります。その眠りが小さな子供を健康にするのでした。\n\n 2\n\n 春が来た。\n 桜の枝には蜂と風とが音を立てて居る。庭にはあなたと母様と二人きり白い花弁が雪のように音もなく散りかかる。\n 小鳥は朝の輝きのうちに囀っていた。\n あなたは躍り、笑い、且歌った。\n あなたの大きくみひらいた眼には、果てなき大空の藍色と見渡す草原の緑とが映り紅を潮した頬には日の光と微風とが知られた。\n「母様見て御覧なさい、坊やが飛上りますよ」\n「まあ」\n「今度は逆立ち」\n「まあ、お上手だこと」\n「母様、坊やは大きくなってから何になるか知ってますよ」\n「何になるの」\n「曲馬師になるの」\n「まあ」\n「大きい白い馬に乗って、ねえ母様」\n「まあいいことね」\n「そしてお月様なんか飛越しっちまうんだ」\n「お月様を、まあ」\n「ええお月様を、見て御覧なさい」と言ってあなたはそとにあった熊手の柄を飛越えた。\n それがお月様を飛越す下稽古でした。\n「けども坊やは曲馬師にはならないかも知れないの、きっと、ねえ母様」\n「曲馬師にならないって」\n「ぼくは、ジョージ、ワシントンのように大統領になるの、父様がなれるっていいましたもの、なれるでしょうか、え、母様」\n「そうね、なれましょうよ、何時か」\n「だけども次郎坊なんかなれやしませんね、母様」\n「何故次郎さんはなれないの」\n「だって次郎坊は約束してもすぐ嘘いうんだもの。ぼくは言わないの、ジョージ、ワシントンも言わなかったから」\n「そうそうその方がいいんですよ、曲馬師と大統領とはまるで較べものになりません」\n「ぼくは母様、ぼくきっと大統領になりますよ」\n「まあいいこと、屹度なるんですよ」\n 母様は離れで縫物を始めなさる。\n「母様」\n「はあい」\n「今から歌を歌いますよ」\n ほどよい庭へ真直に立ち、踵を揃へ両手を真直に垂れて「気を付け」の姿勢であなたは歌いはじめた。\n\n天はゆるさじ良民の\n自由をなみする虐政を\n十三州の血はほとばしり\n\n「もう少し静かにお歌いなさいな」と母様が仰言った。\n天はゆるさじ良民の......\n「それじゃあ聞えやしないわ」と母様はお笑いになった。あなたはちょっと、妙な笑いかたをしてまた声を張りあげる。\n\n自由をなみする虐政を\n十三州の血はほとばしり\nここに立ちたるワシントン\n\n「まあお上手だねえ」と母様は仰言る。\n「さあ今度は母様の番だよ。母様何かお噺」\n「お噺」\n「ええあの菫のお噺」\n「菫の」といって母様は、夢見るように針の手をとめて、\n「青い青い菫が――」\n「空のように青いのねえ、母様」とあなたは口を入れた。\n「空のように青い、そう昔はね、この世界に菫が一つも無かったの」\n「それからお星様もねえ、母様」\n「ええ菫もお星様もこの世界になかったの。そこでねえ坊や、青い空をすこしばかり分けて貰ってそれを世界中に輝したものがあるの。それが菫の一番はじまりなんだよ」\n「それからお星様は?」\n「坊やは知ってるじゃありませんか。お星様はね、青い空の小さな穴ですよ。そこから天の光が輝く小さな穴ですよ」\n「ほんとう、母様」とあなたは言って母様を見あげる。\n 母様の眼は菫のように青く、星の様に輝いて居た。天の光が輝いて居ったから。\n 母様は世界中で一番不思議な人であった。\n 母様は嘗て悪い事をしたことがなかった。そしていろんな事を知って居た。夜も昼も子供のことを見ておいでなさる神様をも知って居た。また神様はあなたの髪の毛の数さえも知っておいでなさるのみならず、子鳥が死ぬのをも一羽だっても、神様の知って居なさらぬことはないと母様は話してきかせなされた。\n「そんならねえ母様、神様は、あの駒鳥の死んだ時をも知っているの?」\n「知ってなさるとも」\n「それじゃあ、ぼくが指を傷めた時をも、知っているの?」\n「ああ、何でも知っていなさいますよ」\n「そんなら、ぼくが指を傷めた時には、可愛そうと思ったでしょうか、え母様」\n「それは可愛そうだと思いなされたともね」\n「じゃ、何故神様はぼくの指を傷める様になされたの?」\n 暫く母様は黙っておいでだった。\n「まあ坊やは、それは母様には解らないわ。神様より外には誰も知らない事が沢山あるのです」\n あなたは母様の言葉をあやしみながら、母様の膝のうえに抱かれて居た。\n 空のどこかに、雲のうえの輝き渡る大きなお宮の中に、金の冠を戴いた神様がいらっしゃることをあなたは知って居た。そしてその下の緑の世界には、小鳥が死んだり、小さな子供が指を傷めて、母様に抱かれて泣いたりするのです。\n 神様はすべての事、すべての人を視ていらっしゃった。けれどもそれを助けはなさらなかった。\n あなたは、母様の頸に両手をまわして母様の胸に噛りついた。\n「母様! ぼく神様はいや、神様はいや!」\n「何故坊やはそんな事いうの? 神様は坊やを可愛がってらっしゃるのに」\n「だって、だって、母様、母様がなさる様じゃないもの、神様は母様のようじゃないんだもの」\n\n 蜂と風とは林檎の枝に音を立てて居た。もう五月になったのだ。庭にはあなたと母様とただ二人、真白な花びらが雪のように乱れて散る。あなたはお祖父様が拵えて下すったブランコに乗った。\n 青葉の影はそよ風につれて揺れる。あなたの心はあなたの夢みるままに揺れた。\n 風は林檎の枝に歌い、花のたわわな枝は風に揺れ、風に撓った。\n あなたの頭上はすべてこれ空飛ぶ鳥と、鳥の歌。あなたの周囲はすべてこれ、風に光る草の原であった。\n あなたはブランコが揺れるままに、何時かしら、藍色のキモノに身を包んで藍色の大海原を帆走る一個の船夫であった。\n 風は帆綱に鳴り、白帆は十分風を孕んだ。船は閃く飛沫を飛ばして駛せた。鴎は鳴いて大空に輪を描いた。そうしてあなたは、海の風に髪をなぶらせつつ、何処までもと、ひた駛せに駛せた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n\nその二十六\n\n そんで夫は、そんな書付手エに触れるのんも汚らわしい思いましてんけど、何せ相手が非常識な人間のことやさかい、この男にこんなもん持たしといたら何するか分らん、これはどないぞして取ってしもた方がええ思て、「お話はよう分りました、あんたの仰っしゃる通りやとしたら、頼まれいでも夫たるもんの責任として放っとけません。けど僕としても、あんたとは今日始めてお目にかかったばっかりやし、一往家内のいうことも聞いてみんことには片手落ちになる。就いてはこの書付暫く貸しといてもらえませんか。これ眼の前い突き付けてやったらきっと白状しますやろけれど、そうでもなかったら、なかなか強情な奴ですさかい」いいましたら、貸すとも貸さんともいわんといて、急に大事そうにそれ膝の上に置いて、「しかしあんたは、もし園子さんが白状しなさったらどういう処置お取りになるのんです」いいますのんで、「どういう処置取ろと、その時の都合次第やさかい、今から明言する訳に行かん。僕はあんたに頼まれたから家内を詰問するのんやない。僕はあんたの利害のために動くのんやのうて、僕自身の面目、自分の家庭の幸福のために動くのんやいうことを承知して下さい」いうたところが、何や嫌アな顔して、「僕かて何も、自分のために働いて欲しいいうのんやあれしませんが、今度の事は、あんたの利害と僕の利害とが偶然一致してる思たのんで、伺うたのんです。あんたかてそれは認めなさるやろ」いいますよって、「そんなこと僕は考える余裕もなし、また考えとうもありません。失礼ながら、僕はあんたと、ぐるになってそんな事件の中い捲き込まれとうないのんです。僕は自分の自由意志で自分の妻を処分するだけです」いうてやった。すると「ああ、そうですか、そんなら仕方ありませんが」いうて、「ほんまいうたら、僕かてあんたには縁もゆかりもないのんですから、こんなこと頼みに来られる義理やないのんですけど、そいでも僕、もし園子さんが光子と一緒に逃げるようなことあったら、困るのんは自分ばかりやない、それ知ってながら黙ってたらあんたに対しても不親切や思て来たのんですが」いいながら、ジロジロ人の顔のぞき込んで、「そないなったら、あんたかて嫌でも応でも事件の中い捲き込まれてしまいますで」いいますのんで、「いや、御好意は分りました。御親切に対しては感謝します」いうてやりますと、「ただ感謝するいわれただけでは困るのんです。一体あんたは、まさか園子さんに逃げられるようなヘマな事しなさらんやろ思いますが、そいでも万一逃げられた場合にはどないなさいますか、逃げたもんには未練ないいうてアキラメておしまいになりますか、それとも何処まででも追いかけて行って取り戻そいうおつもりですか、そこのとこをハッキリきめといて下さい」いいますよって、「僕は自分の行動について、その時になって見んと分らんこと今から他人に約束したり、それに掣肘しられたりするのんイヤやのんです。まして夫婦のあいだのことはあくまで夫婦のあいだだけで解決つけます」いいましたら、「しかしあんたは、どんな事あってもよもや園子さんを離縁なさるようなことありますまいな」いうのんですて。そのいい方が変に厚かましいて、ひつこうにねちねち絡み着いて来ますのんで、自分の妻離縁しようとしまいと、余計なお世話やないか、何もあんたがそんな心配する必要ありますまいいうてやりましたら、「いや、そいでもあんたは園子さんの実家に恩義あるはずや」とか、「ちょっとやそっとの不都合があったからいうて、園子さん追い出したら義理が済まんやろ」とか、多分光子さんから聞いたのんですやろが、そんな内輪の事情までちゃんと知ってて、「あんたも立派な紳士やよって、まさかそんな不徳義なことしなされへんやろ思います」いうたりするのんで、夫もしまいには腹に据えかねて、「あんたは一体何しに来たのんや。何のためにそんな関係もないこといつまでもべちゃべちゃしゃべってるのんや、あんたに注意してもらわんかて僕は僕で紳士の道守りますけど、それがあんたの利害と一致するかどうかは保証する訳に行けしませんから、どうぞそのつもりでいて下さい」いうたら、「ふん、そうですか、そんなら折角ですがこの書付お貸しすること出来ません」いうて、膝の上い置いてあったのん丁寧に封筒い入れて、内ぼところい収うのんやそうです。夫はそれが欲しかったことは欲しかったけど、そんな行きがかりになってしもたらもうしょうがない、かいって弱味見せたらあかん思て、「ええ、ええ、僕も強いて拝借しようとは思いませんから、御自由にお持ち帰り下さい。但し一言お断りしておきますが、あんたがそれを、僕の手エ経て僕の家内に示すことを拒まれる以上は、家内が事実を否定した場合に、僕としてもその書付に信を置くこと出来んかも知れない。僕は当然、初対面のあんたより家内の方を信じますから」いうてやった。そしたら独りごとのように「とかく夫が細君に甘いのが間違いの起る原やのんですな」いうて、「なあに、この書付と同じもんが園子さんのとこいも行ってますよって、何処ぞ捜しなさったらきっと出て来ますで。尤もそんなことしなさらんかて、腕を出さして見なさったら証拠が残ってるはずです。」――と、そないな憎まれ口いうて、「お忙しいとこえらいお邪魔しました」と、わざと落ち着いて挨拶して出て行きますのんで、それを廊下まで送って行って、呆れた奴や思いながら部屋に戻ってほっとしてますと、ものの五分ぐらいした時分、またコツコツとドーアをノックして、「やあ、只今は失礼しましたが、ちょっと、あのうもう一遍お邪魔さしてもらいます」いうて、何と思たのんか、今度は妙にニコニコとあいそ笑いしながら、そのほん五分ぐらいのあいだにまるで人間変ったみたいな表情して這入って来ましてん。それが夫にはまた気味わるうて、ぎょっとしながら黙って見てましたら、テーブルの前い来て、お辞儀して、「おかけなさい」ともいわんうちに今腰かけてた椅子にかけて、「さっきは僕が悪かったです。僕は今、命にかけてもと思う人を取るか取られるか、大事な瀬戸際にあるもんですから、自分のことにばっかり眼エくらんで、あんたの感情尊重する余裕失うてました。何も悪意あってあんなこというたんやありませんから、さっきのことは水に流して下さい」いいますよって、「それをわざわざいいに来なさったんですか」いいますと、「はあ、そうです、外い出てから考えてみたら、自分が悪かったいうこと分りましたのんで、何や知らん気イ済まんもんですから詫まりに来ました」いうて、「それは御丁寧なことです」いうてやっても、「はあ、......」いうたなり、まだモジモジと腰かけて、けったいな作り笑いして、「実はあのう、こうしてこんなことをお願いに来たりお詫びに上ったりしますのんも、よくよく苦しい立場に置かれて思案に余った結果やのんですが、どうぞ僕のこの、切ない、遣る瀬ない、泣くに泣けん胸の中を推量して下さい。それさい察してもらえたらさっきの書付お貸ししてもよろしいのんです」いいますのんで、「察してくれいうて、どんな工合に察したらええのんですか」いいましたら、「正直なとこ、僕は何より、あんたが園子さんを離縁しなさるようになるのんを恐れるのんです。そないなったら園子さんヤケ起してますます邪魔するさかい、光子と僕が結婚する望みなおのことないようになってしまう。僕かてあんたがめったにそんなことしなされへん思いますけど、どない考えても心配やのんは、園子さんが光子連れ出して逃げる場合です、何遍も何遍もくどいようですが、よっぽど監督厳重にして下さらんと、きっと近いうちに逃げるにきまってますのんで、一遍そんなことあったら、たといあんたが心のうちでは園子さん赦してやろ思いなさっても、世間の手前そうも出来んようになるかも分らん。それ考えたら僕は危険がもう眼の前い迫ってる気イして、夜もおちおち寝られへんのんです。」――そないいうて、「どうぞ、どうぞ、お願いします」と、額をテーブルい擦りつけるようにして、「そういう訳ですから、自分の都合のええことばっかりいう勝手な奴やとお思いになりますやろけど、僕の窮境察して下さって、これから後、どんな事あっても園子さん逃がさんように責任持って監督する、そいでもまさか括り着けとく訳にも行けしませんさかい、逃げられることないとは限りませんけど、そないなっても追いかけて行ってきっと家い引き戻すいうこと約束して下さい。それさい『うん』いうて下さったらこの書付お預けします」いうて、「今更こんなこと念押さんかて、あんたは園子さん非常に愛してなさる、決して離縁しなさらんことはよう分ってるのんですが、それを一と言あんた御自身の口から聞かして欲しいのんです。あんたかて僕を哀れんで下さったら、お腹の中でちゃんときまってるこというて下さってもええやありませんか。」――夫はそれ聞いてるうちに、つくづくこの男イヤ味な奴ッちゃ、初めからもっと素直に、人の感情害さんようにいえるもんを、わざとほじくり返すような余計なこというて、顔色見い見い態度いろいろに変えたりして、何ちゅうけったいな男やろう、これなら女に好かれるはずないよって、光子さんかて厭になんなさったかも知れん、よっぽど損な性質に生れついた人間や。そない思たら今度はほんまに可哀そうになって来て、「そしたらあんたも、この書付将来明るみい出すようなことせんいうて誓うてくれますか、そして僕が必要と認めるあいだ保管さしといてくれますか、それ承知なら、僕もあんたの条件容れてもよろしいです」いうたら、「この書付は、そこにも書いてある通り双方合意の上でないと人に見せられんようになってるのんですが、既に園子さんの方に背信行為あったと認めますのんで、僕があんた方困らしてやろいう気イあったら、これ種にしてどんな事でも出来んことあれしません。けど僕そんな卑怯な真似する人間でないことは、これわざわざあんたのとこい持って来てお預けするのでも分るやありませんか。なあに、相手に誠意なかったら何ぼこんなもん書かしても反古と同じですよって、お役に立つのんならどうぞ持って行って使て下さい。僕の方はただ、さっきの二カ条さい約束して下されば満足やのんです」いいますさかい、そんならそれと、何で初めからいわんのんやろ思いながら、「そいでは確かにお預りします」いうて受け取ろとしますと、「ちょっと待って下さい」いうて、「甚だ恐縮ですが、後日のために一と筆預かり証文書いてもらえませんやろか」いうのんやそうです。それも承知しましたいうて、「右正ニ御預リ致候也」と書いてやりましたら、「その後いもう一と筆書き足して下さい」いうのんで、「何を書くのんです」いうたら、「下名ハ右証書ヲ保管中左ノ条件ヲ遵守スルコトヲ誓ウ、一、下名ハ下名ノ妻ガ妻タル者ノ行為ニ悖ルコトナキヨウ責任ヲ持ッテ監督ス、二、下名ハ如何ナル場合ニオイテモ決シテ妻ヲ離縁セズ、三、下名ハ所有主ヨリ請求サレタル時ハ何時ニテモ保管中ノ証書ヲ提示シ、モシクハ返却スベキ義務アルモノトス、四、下名ガ保管中ノ証書ヲ紛失シタルトキハ、何ラカ他ニ所有主ヲ満足セシムル保証ヲ与エザル限リ、第一条及ビ第二条ニ規定シタル義務ヨリ解除セラルルコトナシ、――」それを一遍にすらすらいうのんと違て、一つ書いてしまうとまた考えて、「あ、もう一と筆願います」いうて、だんだんそんな工合に書き足さすのんで、何や、馬鹿々々しい、三百代言みたいなこという奴や思て、面白半分に好きなようなこといわして、その通り書いてやって、「ではこの後い但し書きを一つ入れますで。――但シ、下名ノ保管スル証書ガ虚構ノ事実ニ基ケルモノナル時ハ凡ベテノ約束ヲ無効トス、――なあ、こない書いといても差支いあれしませんやろ?」いうて、はっとしたらしゅうどぎまぎしてる様子でしてんけど、さっさと構わんと書いてしもて渡してやったら、急にまた未練出たようにぐずぐずしながら、そいでも仕方なしに書付置いて行きましてんと。夫はそこまで一と息に話して来て、「どうや、この書付お前書いたのんに違いないのんか。お前の方にもこれと同じもん行ってるのんなら出して見なさい」いいながら、じっと返答待ってますのんで、私は黙って立ち上って、鍵のかかってる抽出し開けて、そこに隠してあったもう一通の方持って来て、無言のままテーブルの上い置きましてん。" }, { "role": "assistant", "content": "\n\nその二十七\n\n「ふーん、これある以上はこの書付ニセ物やないのんやなあ?」そないいわれても、やっぱり黙って頷いて見せますと、夫は私がどんな気持でいるのんか見当つかんもんですさかい、疑がい深そうに眼エぱちぱちさして、「そしたらこの証書に書いたあることみんなほんまの事実やのんか」いうのんです。「そら、ほんまのこともあるねんけど、うそのこともあるねん。」――私はさっき夫の話聞きながら、もうこないなったら隠し立てしたかてしょうがない、いっそ綿貫の計略の裏掻いて、自分に都合ええことも悪いことも、何でも彼でも残らず打ッちゃけて、あとは成り行きに任してやろ、ひょッとしたら案じるより生むが易うて、どんなうまいことあるかも分れへんと、すっくり腹きめてましたのんで、先ず第一に綿貫の秘密すっぱ抜いてやって、そやさかい光子さん妊娠してはるいうのんうそやいうこと、さっき夫が会うた時はお腹にいろいろなもん詰めてなさったのんやいうこと、あの笠屋町の家にしたかて、常時彼処にいなさるのんでも何でもないこと、この証文書かされた時は綿貫にあんじょう嵌められて、脅迫しられたのんやいうこと、自分が欺されてたことから夫欺してたことまで、なんでも二時間ぐらいかかって一切合財話してやりましたら、「ふん、ふん」いうて、ときどき溜め息つきながらしまいまで聞いてしもて、「そしたらお前の今いうたことちょっともうそないねんなあ? 綿貫いう男にそんな秘密あること確かやねんなあ?」いうて、「ほんまいうたら、自分の方にもちゃんと調べ届いてる」いうのんです。それが、夫が綿貫に会うたのんは四、五日前のことですのんに、そいから今日まで知らん顔して事件伏せといたいうのんは、何や綿貫いう奴の素振り怪しい、何ぞもっと深い訳あるのんやないかいう気イしたのんで、私に打つかる前に一往取り調べてやろ思て秘密探偵に頼んだとこが、そんな商売大阪にかって仰山あれしませんさかい、こないだ光子さんが頼みなさったのんと同じとこい行ってしもたのんで、「その人なら大概のこと分ってます、前に調べたことあります」いうで、その場アで直きに答えてくれた。そいで綿貫が訪ンねて来た日の夕方には、もう一と通り種上ってしもてたのんですが、夫はあんまり意外やのんで同名異人の間違いやないか知らん思いましてんけど、探偵の方には光子さんとのいきさつまで分ってて疑がう余地あれしませんし、......そないなって来ると、今度は光子さん妊娠してなさるいうことや、笠屋町の家のことや、私と光子さんとの関係や、なんとも腑に落ちんことだらけですよって、また改めて光子さんの方調べさした。その報告の届いたのん今朝のことで、そいでも夫はまだ半信半疑でしたさかい、自分で様子見て来てやろ思てさっき不意に笠屋町訪ンねてやったいうのんです。「そしたらあの時、お腹に物詰めてはったこと分ってたん?」私はわざと打ち解けた調子でそないいうてやりましたけど、夫はそれには答えんと、「僕はお前の今日の態度いつもより柔順で正直なこと認める。けどその正直さは過去の罪悪後悔してるためやのんかどうか、それハッキリいうて見なさい」いいますねん。「お前かて自分の過去の行いが、どんなに道に外れてたかいわんかて分ってるやろ。僕もそんな不愉快なことほぜくり返す気イないねんよって、こいから後、本気で罪の償いする決心あるかないか、それ聞かしてくれたらええ。どうせ綿貫との約束やかい真面目に守る必要もないねんけど、とにかく僕はお前離縁せんいうことあの男の前で誓うた。それに考えてみたら僕自身にも手落ちあった。夫としての監督怠ってたいう綿貫のいいぐさにも一往理窟ないことないし、光子さんの家の方から苦情申し込まれたら、お前より先に僕手エついて詫まらんならん思てるぐらいやし、こんな事になったのんは夫婦共同の責任みたいに感じてる。第一新聞にでも出ることあったら、何としてお前の親たちに言訳しょう。それも普通の意味での恋愛やとか三角関係やとかいうのんやったら、まだ話しよも同情のしよもあるけど、この証文に書いたあるようなこと、誰が読んだかて気違いとより思エへんで。ま、そない思うのん身贔屓かも分れへんが、お前のいうのん聞いてみたらもともと綿貫いう奴から起ったことで、ほんまに悪いのん彼の男一人や。お前かて光子さんかてあんな男に係り合わなんだら、まさかこんなことにもならなんだやろし、徳光さんの家かて、それ分ったらどない思やはるやろ。僕今まで光子さん悪いのんや、あの児不良少女やよってお前にロクでもない感化及ぼすのんや思ててんけど、親の身イになったら綿貫いう男八つ裂きにしても飽き足らん思やはるやろ。何処い出しても恥かしない器量自慢の娘持ってて、あんな奴に見込まれるやなんて、僕とこよりも一つ不仕合わせや。......」夫は私の激しやすい性質に逆ろうたらいかん思てますのんで、理性に訴えるより感情的に動かすよう努めてて、それが一種の手エやいうこと見え透いてますねんけど、親のことやかい持ち出されて、殊に光子さんのこと、そないに不憫らしゅういわれましたら、自分の胸に思てることと一緒やのんで、急に悲しいになって来て、眼エに一杯涙溜め溜め聞いてますと、「なあそやないか?」と夫は涙で光ってる頬べた視詰めながら、「泣いてばっかりいてても分れへんさかい、よう分別して、今度こそ最後の、うそのないお前の考いうてみなさい、僕はお前がどうしても家出するいうのんなら、そら仕方ない思てる。けど、ほんまの僕の気持いうたら、憎いのんあの男だけで、お前も光子さんも可哀そうな目エに遇うたんや思てるねん。かりにお前と離別せんならんことになっても、お前が今みたいな真似つづけてたら、いつまで立ってもその『可哀そうな』いう心持残ってて、僕も長いこと苦しまんならんし、お前にしたかてまさか光子さんと結婚する訳にも行けへんやないか。僕の監督離れたかて、いつまで世間が許しとくはずないさかい、仰山の人に心配かけた上自分も恥掻いて圧制的に止めさされるか、そないならんうち自分で悟って直すようにするか、孰方なとお前の心がけ次第やで。」「そんでもうち、......こないになったのん因果やさかい、......死んであんたに詫まります!」夫はビクリとして飛び上るような恰好しましてんけど、その時私はわッと泣きながらテーブルに俯伏してしまいましてん。......「どうせうち、こないになったら誰にかて見放されるのん当り前やし、生きてたかて世間に顔向け出来へんさかい、......どうぞ死なして頂戴、こんな腐った人間にあんたかて未練ないやろし、......」「......誰がお前見放すいうた? 見放したもんなら意見するはずないやないか?」「そないにいうてくれはるのん有難い思いますけど、今更うち一人ええ児になって光子さんあんなりに放ってしもたら、どんなに難儀しやはるこっちゃら、......あんたかて一番光子さん可哀そうやいやはったやないか。」「そらいうた、いうたからこそお前ら救い出そうとしてるのんや。......まあ、お聞き、お前えらい考え違いしてるで。お前みたいな意味でどんなに愛情捧げたかってちょっとも難儀救てやることになれへんで。僕はお前のことばっかり心配してるのやあれへんで。徳光さんとこいも行て、よう訳話して一切あの男近づけんように厳重に監督して、お前との交際も遠慮してもらうように注意するのんが、僕の義務やと思てるねん。そないにしてこそ光子さんのためやないか。」「あんたみたいなことしなはったら、うちより先に光子さん死にやはるし。......」「なんでや? なんで死ぬのんや?」「なんででも死にやはるし。......今までかって死ぬ死ぬいうてはったんようようのことで止めててんもん。......そやさかいうちも一緒に死ぬわ。死んで社会に詫まるわ。」「馬鹿なこといいな! そんなことして僕や親たちに迷惑かけて、それが何で謝罪になるねん!」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 爾雅の研究に就いては余は嘗て之を二つの方面から考へたことがある。即ち一は新らしい言語學に依つて研究する方法であつて、これは爾雅が如何なる成立の書であるとも、又其の中に含んでゐる言語が如何なる時代、若しくは地方のものであるとも、それらのことを必ずしも穿鑿することなしに、單にこれを支那古代の言語を集めた書として、其の傍近の種族が有する國語に比較し、共通した語根を有するや否やを考へ、其の關係を明らかにするので、其の方法は東亞諸國の言語に對する智識を必要とするのであるが、余は嘗て主に東北塞外種族の言語即ち大體ウラルアルタイ語系に屬する言語から考へて、爾雅の中にそれらの言語と一致する言語があるか否かを檢し、其の一端を一度京都大學の言語學會で發表したことがある。當時余は別に稿本をも留めなかつたが、之に就いては他日一の研究論文として學界の批判を請ふべき機會があらうと思ふ。それから今一つの研究方法は爾雅を以て普通に傳へられてゐる如く諸經に對する辭書として、爾雅そのものゝ成立と同時に、諸經の發展をも相關係せしめて考へることであつて、其中の言語が如何なる時代若しくは地方のものであるかと云ふことも或る程度までは考へ得られるので、其の編纂された次序、意義等から推して、某の時代、某の地方の言語を含む經籍が、やはり某の時代、某の地方に於て竄改されたのでないかといふことを斷ずる資料とするのである。此方法に就いては余は久しき以前より興味をもつてゐたが、近頃此の方法に依つて少しく研究を試みた所があるので、猶ほ不完全ではあるが、兎も角其得たる所を發表して吾黨諸君の批判を請ふことにしよう。\n 爾雅の成立に就いては、舊來の註疏などの説では、皆其の初を周公に歸してゐて、郭璞の序にも爾雅は蓋し中古に興り漢氏に盛なりと言ひ、邢疏に中古とは周公のことであるといつてゐる。又邢疏には解家の説く所として先づ春秋元命包の語を擧げ、爾雅は周公の作であるといひ、更に今俗傳ふる所の三篇の爾雅は或は仲尼の増す所とか、或は子夏の益す所とか、或は叔孫通の補ふ所とか、或は沛郡の梁文の著はす所とかいふ諸説を擧げて、先師の口傳には既に正驗無しと言つてゐる。所が後世の學者は之に就いて多く疑問を抱いてゐて、朱子は其の語類に爾雅は傳注を取つて作れるものなるに、後人は却て爾雅を取つて傳注を證すと言つて居り、四庫全書總目提要にも爾雅の古書としての價値をば頗る疑つてゐる。尤も提要には大戴禮の孔子三朝記に孔子が魯の哀公に爾雅を學ばしめたといふことが見えてゐるので、それを以て爾雅の由來の遠い證據としてゐるが、かやうな考證の方法には余は勿論異議がある。又提要に爾雅の出來たのは詩傳を作つた毛亨以後であるとし、大體小學家が舊文を綴輯し、遞に相増益したもので、周公孔子といふは皆依託の詞であると言つてゐるのは然るべきことであるが、揚雄の法言に爾雅を以て孔子の門徒が六藝を解釋したものとしてゐるのも、王充の論衡に爾雅は五經の訓詁であるといつてゐるのをも排して、爾雅の五經を釋するは十の三四にも及ばず、又專ら五經の爲めに作つたものでもないと言ひ、楚辭、莊子、列子、穆天子傳、管子、呂氏春秋、山海經、尸子、國語等と同じ語のあるのは盡く爾雅がこれらの書から取つたのであると解し、爾雅は本來方言急就の流であるが、説經家が古義を證するに都合がよい所から之を經部に列するに至つたに過ぎないといふやうに批判してゐる。此の批判は頗る極端なもので、提要に爾雅が經書以外の諸書の文を取つたといつてゐる所のものは、實は戰國から漢初の頃までの間に出來た種々の書籍に多く共通して載せられてゐるものであつて、其の何れが前であるとも後であるとも定め難いのであるが、それを偏に諸書が前で爾雅が後であると斷じたのは決して當を得たものと云ふことが出來ない。尤も楚辭の如きは漢初に於て經書と同樣に世に重んぜられたものであらうから、是れは或は經書と同じくそれに對する訓詁とすべき部分を爾雅に含んでゐると見られないこともない。それで平心に考へると勿論從來傳へられてゐる所の爾雅が周公の作で孔子、子夏、叔孫通、梁文の増補を經たといふことは不確實であらうが、然し其書の成立が初めに或る部分が出來、それから次第〳〵に附益され、或は叔孫通や、梁文の頃まで附益されて來たといふことは其人の主名さへ信じなければ、發展の順序だけは大體從來傳へられてゐる通りであるかも知れない。\n さて以上は爾雅の成立に就いて單に傳來の上から常識に依つて判斷したのであるが、此の判斷が正確であるか否かを檢するには、其の内容が此の判斷と一致するか否かを檢するに若くはない。余は其の方法に依つて出來るだけ之を檢したのである。先づ大體上から爾雅を通覽しても直ぐ分ることは、最初釋詁一篇が出來、之に次いで釋言が出來、釋訓以下は次第に増益されたものであるといふことである。試みに其の一部分を證據立てるならば、釋詁に\n\n禴祭也\n\nとあるのは即ち祭のことを釋したので、最初の爾雅はこれだけの解釋で滿足してゐたのである。然るに釋天に至り、更に祭名の一章を生じて釋詁にあるよりもずつと細かい解釋をしてゐるが、其の中、邢疏にも\n\n其諸篇所次、舊無明解、或以爲有親必須宮室、宮室既備、事資器用、今謂不然、何則造物之始、莫先兩儀、而樂器居天地之先、豈天地乃樂器所資乎、蓋以先作者居前、増益者處後、作非一時、故題次無定例也。\n" }, { "role": "assistant", "content": "とあるは、其當を得たものと思ふ。要するに爾雅の最も古く、又最も完全な體裁を保つてゐるのは釋詁であるといつてよいのである。\n さて爾雅の中で最も古い此の釋詁篇が、其の編次に最初から意義のあつたことは、又疑ない所である。このことは既に郝懿行の爾雅義疏に注意して次の如く述べてゐる。即ち釋詁篇は始也より以下終也より以上、皆古言を擧げて釋するに今語を以てしたものである。又釋言篇は上篇即ち釋詁篇が首に始を言ひ末に終を言へるに對して、首に中を言ひ亦末に終を言ふ、蓋し中を以て始終の義を統べ而して上下の詞を包んだものであるといふのである。これに據れば釋詁篇が初めより一定の體裁で作られ、釋言篇もそれに倣つて作られたものたることは、郝懿行も明らかに認めて居るのである。所が其體裁から考へて尤も疑問となるのは釋詁篇に於て殊に重複の多いことである。これに就いて郝氏が文字重複、展轉相通、蓋有諸家増益、用廣異聞、釋言釋訓以下、亦猶是焉と言つてゐるのは確實であるが、郭註及び邢疏には此の重複を以て互訓であると考へ、例へば舒業順敍也、舒業順敍緒也といふのには、邢疏に互相訓也といひ、粤于爰曰也、爰粤于也といふのには、郭註に轉相訓としてあつて、すべて此類のには兩方から互に相訓じたものであると解釋したのは誤であらうと思ふ。これは寧ろ初め舒業順の三字を敍の字で以て解釋するのみで足つてゐたのを、後に緒の字が新に用ゐられてきて、新語を以て舊語を更に解釋する必要を生じたから、斯くの如く重複するに至つたものと視るのが妥當であらう。尤も此の重複即ち一部の竄入は、必ずしも以前からの解釋の次に加へられるとは限つて居らないで、時としては其の前に加へられることもある。然し兎も角此の重複が順次に増益されたものなることは正に郝氏の言ふ如くであるとせねばならぬ。即ち大體に於て爾雅の各篇は十九篇の中に既に製作の時代の相違がある上に、其の各篇の中にも又時代の違つた増益のあることを知り得るのである。所で此の増益は郝氏の言ふが如く單に異聞を廣むといふ無造作な意味のものであらうか。これが更に研究すべき興味ある問題である。\n 先づ其の問題に就いて非常に感ずるのは清朝の經學者などが大に輕蔑する邢疏に却て頗る貴重なる資料を含んで居ることである。爾雅の郭璞の序の邢疏に春秋元命包を引いてゐるが、其の中に\n\n子夏問、夫子作春秋、不以初哉首基爲始何、是以知周公所造也、\n\nとある。この釋詁が初哉首基の字で始まつてゐるから周公の作でなければならぬといふのは勿論妄斷であるが、然し春秋に用ゐてある所の始といふ意味の字は元とか正とかの字であつて初哉首基の字でないといふことが、既に漢代から疑問になつてゐたのは大に注意すべき所である。初哉首基の字は主として尚書の大誥、康誥、召誥、洛誥等の諸篇に用ゐられてゐる文字であつて、周公に關係がある所から、漢代の緯學に於て爾雅をも周公の作と判斷したのは必ずしも無理ならぬことである。尤も今の爾雅には始也とある中に元の字をも含んでゐるが、これは或は後人の竄入であるか或は他書の中にある元の字の解釋であるかも知れない。邢疏には易の文言の元者善之長也を引いて居り、又邵晉涵の爾雅正義には呂氏春秋造類篇に元者吉之始也とあるのを擧げ、又た説苑奉使篇に史黯曰元者吉之始也を引いてあるが、この造類は召類の誤りであるらしく、召類篇には史黯を史默に作つてあるが、是れはいづれも易の渙卦の爻辭によつて説を爲したもので、文言を引いたのと同意義である。易の經に列したのは春秋より先だとも考へられないから茲に問題としない。それで以上の證據から次の如き疑問を發することが出來る。即ち爾雅の釋詁が最初に製作せられた時には未だ春秋は製作せられてゐなかつたのではないかといふことである。少くとも爾雅の如き辭書に、春秋の書中の文字を解釋する程までには未だ世に行はれてゐなかつたといふことを考へ得るではなからうか。\n 次に又尤も重大な疑問とすべきことは、郝氏の言へる如く釋詁も釋言も共に終也を以て終るべき筈であるのに、釋詁が終也を以て終らないで其の次に崩薨無禄卒徂落殪死也を以て終つてゐることである。これから生ずる疑問は釋詁篇が最初に出來た時は崩薨無禄卒徂落殪死也の一節が未だ無かつたのみならず、釋言が釋詁の體裁に從つて爾雅に附加へられた時にも猶此の一節が無かつたのではなからうかといふことである。而して更に其の次に起る疑問は此の一節の中で崩薨無禄卒の四語は皆春秋に見はれた所の文字であることであつて、始也の中に春秋の中の言葉を含んで居らないことゝ對照して、益々春秋の製作が最初の釋詁の出來た後に在るのではないかと思はしめるのである。\n 更に此の死也の一節から生ずる疑問は徂落といふ尚書堯典の中の文字が釋詁の増益せられた部分に存在してゐることである。之と相應じて同じく疑問とすべきは爰粤于那都繇於也との一節である。この一節は粤于爰曰也と爰粤于也との二節の次に見えてゐて、前の二節は郭璞からして既に轉た相訓ずと解してゐるが、此の一節は前の二節に較べると明らかに附益せられたものなることを知り得るのである。その中都の字は郭璞の注にも皐陶曰都を引いてゐる如く、明らかに皐陶謨から取つたものであるが、それが前の二節に對して後から附益せられたと思はれる一節の中に見えてゐるのは注意すべきことである。然かも徂落とか都とかいふ文字は決して當時の通用語ではなく、何か古語か若しくは方言かであつて、其の一般に行はれたらしく思はれぬ語であることも注意すべきである。これらの點に依つて典謨の諸篇が晩出の書であるといふ疑問をも生じ、又その晩出の書は多く務めて古語若しくは方言の如き通用語ならざるものを含んでゐて、其の書が最初の爾雅よりも以後に現はれて來たのではないかといふことが考へ得られるのである。猶ほ之と相關聯して考ふべきことは平均夷弟易也とある一節の中の弟の字である。此の字は堯典の中に古文では平秩東作とあるのを、今文には平秩を便繇喜也の一節に就いて考へねばならぬことがある。それは鬱陶の字である。この字は今の尚書には見えて居らない。然しながら孟子滕文公篇に舜のことを書いて古書を引いたらしく思はれる文があつて、それは從來の學者も既に注意して舜典の一片であらうとまでいはれてゐるが、其の中に鬱陶の字が見えてゐるのである。それで最も多く詩書の語を含み、詩書以外の語を餘り含んで居らぬ釋詁篇に鬱陶の字が見えてゐることは、それに依つて從來の學者の舜典の一片であらうと云ふ説が多分當つてゐると考へ得られるのである。勿論これは互訓の證據とすべきものが無いのであるが、恐らく徂落とか都とかいふ文字と同じ時に釋詁に増入せられたものに相違無からうと思ふ。\n 釋言篇は大體釋詁の體裁に倣つたものであるが、其の篇首の殷齊中也といふ一句は、此篇の出來た頃の時代思想の特徴を表はしてゐるとも謂ふべきものである。釋地篇の九府の條に東西南北其他八方の産物を擧げて、最後に中有岱岳、與其五穀魚鹽生焉とあるに依つても、岱岳の附近を支那の中央と考へる思想が或る時代に存在してゐたことが分るのであるが、これと一致した思想は又同じく釋地篇の四極の條に、距齊州以南、戴日爲丹穴、北戴斗極爲空桐、東至日所出爲大平、西至日所入爲大蒙とあつて、郭璞も齊中也と注して居り、齊州とは即ち中州といふ意味に用ゐられてゐる。丁度此の思想と釋言の齊中也との思想とは大體一致するのであつて、恐らく戰國の頃文化の中心が齊にあつた時、即ち稷下に多く學者が集つた時代の思想と推測し得られるのである。それから殷中也に就いては、郭璞は書の堯典の以殷仲春で解釋してゐるけれども、齊中也と同じやうな意味から來たものとすれば、殷も地名と考へてよいのである。殷を中央とする思想は矢張り孔子を素王とする思想と關係があるので、殷中也との解釋は恐らく孔子素王説の起る頃に出來たのではないかと思ふ。さうすると釋言の篇首に此の二つの異つた思想が一句に含まれてゐるのは如何といふに、恐らく最初は殷中也だけであつたのが、後になつて齊中也が竄入せられたのであるかも知れない。それで大體から考へても釋言の全體の體裁は釋地などの體裁よりも古樸に出來てゐるから、釋言の製作は殷中也との思想の起つた時代にあると見るのが適當であらう。さうすると大體七十子以後孟子以前の時代と考へてよからうと思ふ。從つて釋詁が其の以前に出來たとすれば、周禮大宗伯の疏に爾雅者孔子門人作以釋六藝之文言とあるのが、必ずしも無稽といふことが出來ぬのである。\n 次は釋訓篇であるが、邵晉涵が此篇所釋、始乎明、終乎幽也といつた所から考へると、釋詁篇が單に始也に始まつて、終也に終つた最初の體裁に仿つて作つたのではなくして、死也で終るやうに附加された後の體裁に仿作したといふことが分る。此篇は一篇中前後兩節に分け得るやうに出來てゐて、前半は主として詩書に見えてゐる疊辭の解釋であるが、後半即ち朔北方也以後は頗る雜になつてゐる。尤も前半も其の末の方即ち子子孫孫引無極也以下の部分は其の前と體裁を異にし、前の部分は疊辭の解釋とはいへ、猶其の釋しかたが簡單であつて、釋詁釋言に近い體裁を存してゐるに反して、子子孫孫引無極也以下は直接に其の言葉の解釋をするのではなくて、頗る詩序の體裁に近くなつてゐる。それから後半の中で前の部分は既に書傳若しくは春秋公羊傳などの解釋を含んで居り(一)、又或る部分は全く今日の大學の文句そのまゝである。即ち如切如磋道學也から有斐君子、終不可諼兮、道盛徳至善民之不能忘也までがそれである。又後半の末の部分は揚雄の方言などゝ類似した所もあつて、益々その後世の附益たることを疑はしめるのである。然しそれでも履帝武敏、武迹也、敏拇也と解釋してゐるのを見ると、これは詩の大雅生民篇の解釋であるが、恐らく三家詩と一致するものであつたらしく、毛傳とは全く解釋を異にしてゐるのである。これらの證據から考へると、四庫全書提要に爾雅の出來たのを毛傳以後と考へてゐることが頗る薄弱になる。今日三家詩は傳つてゐないが、釋訓篇の存在することによつて、三家詩の序の體裁は大體斯くの如きものではなかつたらうかといふことが想像し得られるのである。毛傳は恐らく三家詩以後に其の體裁を學んで新らしく書かれたものであるかも知れない。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " その晩、田原さんは俥に乗って広田の飯田町の住居を訪れた。髪を櫛巻にした細君が出て来て、その突然の来訪におどおどしていた。\n「急な内談があるので、」と云って田原さんは座敷に通って広田の帰りを待った。\n 四人の子供があって末の児が病中である家の中に、下女一人の細君はただまごまごしていた。それが田原さんにもよく分った。\n 襖の影から男の児が二人指をくわえながら、交る代る田原さんの方を覗いた。\n 九時すぎに広田は家に帰って来た。彼は着物も更めないでそのまま田原さんの所へ来て、頭を畳にすりつけん許りにしてお辞儀をした。\n「子供が病気だそうだね。」\n「はい。」と広田はただ答えたきり首垂れてしまった。顔色が青ざめていた。\n 暫く沈黙が続いた後に、田原さんは云い出した。\n「僕が突然やって来たわけは君に分っているだろうね。」\n「はい。」と広田はまた低く答えた。\n「僕は過ぎ去ったことは敢て咎めようとするのではない。然しああいうことは、もし店員全体に分ると悪い影響を及ぼすものだからね。」そして田原さんはじっと広田を見やった。「以後はよく注意してくれなくては困る。第一君は店の全部を取締る地位に在るではないか。その君自身が......いや僕はもうあのことに就いては何も云わない。君は十分悔悟している筈だから、ただ、このことだけはよく注意しておいて貰わなければならない。一度やったことは二度やり易いものだ。いいかね、一度行われたことは、後まで尾を引くものだ。それをよく考えておいてくれなくてはいけない。此度のことは君のためにいい修養だ。それを生かすか否かは全く君自身の力に在る。......僕の云うことは分ったろうね。」\n 広田は黙って顔を挙げた。頬の筋肉を痙攣さしていた。\n「ただ無謀な考えを起さないようにし給え。」と田原さんは云い続けた。「君はまだ四十に間もある。君の生涯はこれからだ。そして大に店のために働いてくれ給え、店を自分の事業だと思ってね、いいかね。」\n それから田原さんは、無雑作に紙幣を百円だけ其処に差出した。\n「これは子供の病気に対する僕の心ばかりの見舞のものだ。取っておいてくれ給え。子供の病気はよく面倒を見てやらなければいけない。」\n 広田は涙をぼろぼろと落した。そして何とも云わないで、ただ頭を低く垂れたままじっとしていた。\n「今日は、一寸見舞に来たのだが、余計なことを饒舌って許してくれ。それでは僕は外に用もあるので......。」\n「お心は十分に分りました。以後全く注意いたしますから......。」広田はそれきり何にも云えなかった。\n 田原さんは立ち上ると、先刻から襖の影で二人の話をきいていたらしい細君が、眼に一杯涙をためてあわてて玄関の式台に田原さんの下駄を揃えた。\n 田原さんは玄関でも一度広田を呼んだ。\n「僕の云ったことは分ったろうね。それから原口へはつつまず事情を話しておく方がいい。実直な老人だから、話をすればよく分る。ただくれぐれも嘘を云ってはいけない。」\n「はい。」と、広田は答えた。\n 田原さんはそのまま待っていた俥に乗った。\n その翌日は雪であった。田原さんはわざと店に出かけないで、雪の降るのを書斎から眺めていた。そしてその晩、広田のことを妻と重夫とに話した。それからこうつけ加えた。\n「広田は実際、金が必要であったに違いない。ただ物品をまた店に入れるについて無理をしたかも知れないが、それは反って彼のためにいいだろう。」\n\n その二――\n 田原さんの隣りに上坂という家があった。其処の細君としげ子とはいつしか顔馴染になって、夏の夕方など静かな通りで立ちながら話をすることが時々あった。それからまた田原さんの向うへ宇野という人が後に越して来た。其処の細君もいつしか前の二人と親しくなった。そしてその細君は時々田原さんの家へ遊びに来たり、上坂の家へ遊びに行ったりした。四十許りの子供の無いヒステリックな女であった。\n 所がだんだん向うから接近してくるにつれて、宇野の細君はしげ子に種々なことを話した。それが皆他人の家の内情に関することであった。しまいには、その話が上坂の家の方のことに移っていった。――上坂の家は借財のために二度強制執行を受けたことがある。上坂の細君はもと賤しい素性の女であった、上坂の細君がしげ子のことをお人好しの馬鹿だと云った、云々。\n 実際人のいいしげ子はそんな話をただ「左様ですか。」と云ってきき流していた。そして相変らず上坂の細君とも挨拶を交わしていた。\n 或時のこと、丁度夕方しげ子が何の気なしに表に立っていると、其処に上坂の細君が通りかかった。しげ子はいつものように挨拶をした。すると上坂の細君は、その挨拶に答えもしないで向うを向いたまま通りすぎてしまった。\n しげ子は何だか変だと思ったがそのままにしておいた。そして暫く上坂の細君と交渉が絶えた。\n そのうちに女中の口からおかしな噂を彼女はきき込んだ。彼女が宇野の細君に向ってさんざんに上坂の細君の悪口を云ったそうである。――上坂の細君はもと素性の賤しい女である、お人好しの馬鹿である、云々と。\n しげ子はその時になって凡てのことがはっきり分って来た。そして温和しい彼女も、宇野の細君に対して一方ならず腹を立てた。憤慨の余り彼女は夫に向って、凡てのことを話した。\n その時田原さんはこう云った。\n「それはお前が馬鹿だからだ。ああいう人達と一緒になるからいけないんだ。よく自分のことを考えてごらん。お前は今腹を立てている。宇野の細君に対して腹を立てることは、お前自身を宇野の細君と同等の所へ引下げるからだ。あんな者と同じになりたけりゃ、いくらでも腹を立てるがいいさ。」\n「だって余りではありませんか。自分で上坂さんの奥さんの悪口をさんざん云っておいて、それを皆私が云ったように上坂さんの奥さんの所で饒舌ったんですもの。腹が立つ位はあたりまえですわ。」\n「そうだ、お前が宇野の細君と同じ位な人間だったら腹が立つのが当り前だ。けれどお前はもっと偉くなっていなけりゃいけない。もしお前が宇野の細君よりずっと偉いなら、何も腹を立てるに及ばないさ。他人に対して腹を立てるのは、その者と同じ所に自分を引下げるからだ。何も宇野の細君と同じ者にならなくったっていい。世の中にはああいう人もある位に思って上から見下してやればいいんだ。」\n しげ子は不満そうな顔をしながらも、それには何とも答えなかった。\n それから数ヶ月たった。そのうちにまたいつしかしげ子と上坂の細君とは口を利くようになった。そして宇野の細君が、二人の間をしきりに離間していることが分った。そしてまた、宇野の細君は二人の間に立って妙な地位に陥った。\n その後宇野の家は他へ移転した。\n 田原さんは云った。\n「ああいう者は世の中にいくらも居るものだ。男にも可なりある。然しああいう人の嘘は、それ自身の罪悪じゃない。嘘をつかずには居れないような性格に出来ているのだ。そういう性格に向って腹を立てるのは、曲った木に向って腹を立てるようなものなんだ。真直な木が曲った木に対して自分と同じ様でないと云って腹を立てるのは愚かなことだ。腹を立てる方が悪いんだ。」\n\n その三――\n 或る夏重夫は激しい胃腸加答児に罹った。\n 昼夜約十回に余る下痢を催し、三十九度内外の高熱が往来した。激しい渇に対して少量の飲料しか与えられなかった。医者は毎日便の検査をした。丁度赤痢流行の際だったので、医者はもしやと思ったのである。すぐに看護婦もつけられた。\n 田原さんはその中を毎日いつもの通り午前中だけ神保町の店に通った。午後彼は病人の枕辺に坐ってその顔を覗いた。夕方医者が来て診察する間、彼は次の室にじっと待っていた。そして医者から毎日殆んど同じ様な容態をきき取った。\n 家の中は凡ての人が静かに立ち働いていたが、静かなままに不安な空気がざわついていた。しげ子はやたらに気を苛立っていた。彼女はも一人医者を呼び迎えようと提議した。\n「その方がよくはありませんでしょうか。」と彼女は夫に云った。\n「そうだね、それもいいかも知れない。」\n「それとも今少し様子を見てからにしましょうか。沢田さん(医者の名)も大丈夫だろうと云っていられますから。」\n「そうだね。」と田原さんはまた云った。\n「どうしましょう。早くしなければ困るではありませんか。もしか赤痢にでもなったらどうなさいます?」\n「ではいいようにしてごらんな。」\n それでしげ子はすぐに或る専門の大家を呼びにやった。\n「だいぶひどいですな。」と云ってその博士は首を傾げた。" }, { "role": "assistant", "content": " 田原さんはそういう騒ぎの中にじっと控えていた。そしていつも口をきっと結んでいた。\n それでも一週間許りのうちに重夫の病気は次第によくなっていった。病が急激に来ただけに癒るのも早かった。一週間すると起き上れるようになった。\n その時しげ子は夫に云った。\n「もう大丈夫でしょうね。」\n「大丈夫さ。」と田原さんも答えた。\n「ですけれど、あなた位張合のない人はありませんよ。あんな騒ぎの中にじっと落附いて、何を云っても『そうだね。』と仰言るきりですもの。私はそれでなお苛ら苛らしてくるんですよ。」\n「いや病人がある時は落附いていなくちゃいけない。それに本当はお前よりか俺の方が余計重夫のことを心配していたんだ。」\n「それでももしか手後れでもして赤痢にでもなったら、取り返しがつかないではありませんか。」\n「そう。俺はただ種々なことを考えてばかり居たのかも知れないがね......。」\n そう云って田原さんは何とも云えない表情をした。心持ち眉根を寄せて眼を細くした様が、しげ子には丁度泣き顔のように見えた。\n でしげ子も妙に悲しくなってそれ以上何とも云わなかった。\n\n その四............\n\n その五............\n\n三\n\n 田原さんは夕方、庭に出て草木に水をやった。それは夏の間の彼の日課の一つだった。冷たい水に昼間の炎熱と埃とが洗い落され甦ったような色に輝いてくる草木の葉は、直接に彼の心に迫って、彼の心を生々さした。高地芝と飛石とその間に配置せられた松、その右手の奥には大きな岩石が据えられて、蔦の葉が絡んでいた。左手の奥には樫や椎の立木がこんもりと茂って、その向うには湯殿の煙筒から煙が上っていた。田原さんはただむやみとその庭に水を濺いだ。飛石の側には小さな松葉牡丹が黄色い花を開いていた。\n 庭に水をまき、暮れかかってぱっと明るい大空を仰いだ田原さんの姿は、如何にも静かであった。心持ち禿げ上った額と赤味を帯びている濃い口髯とのその顔には、別に何等の感情も浮んでいなかった。彼はただ在るがままの心で空と地との静けさを呼吸した。\n 良助が其処にやって来た時、田原さんは縁側に腰掛けていた。\n「もう仕度は出来たのか。」と田原さんは云った。\n「はい。」\n「それではすぐに行くがいい。そして私が云ったように親父にそう云うんだよ。」\n「それでは行って参ります。」\n 良助は夜学の包みを手にして田原さんから貰った金のはいった封筒を懐にして、家を出た。外に出ると彼は一寸立ち止ってあたりを見廻したが、それから急に足を早めた。彼は仲猿楽町の中央工科学校の夜学に行く途中、弓町の父の家を訪わねばならなかった。\n 良助は別に嬉しくもなかった。それかと云って悲しくもなかった。彼はただ自分が、田原さんの云い附けで何かしらぶつかって行かなければならないもののあるのを感じた。それが自分の実際の父であった。長い間田原さんの家に俥を引いて仕えていた父であった。砲兵工廠に働いている父であった。去年の暮に妻を失ってから酒の中に身を浸している父であった。田原さんに度々金の無心をしに来る父であった。何時も酔っぱらっていて、その息は酒臭かった。\n 良助はそっと戸口から家の中を覗いてみた。十燭の電気がぼんやりともっている下で、父の徳蔵は食事をしていた。妹のみよ子はもう食事を終えてその側に青い顔をしてじっと坐っていた。二人共執拗に黙り込んでいた。また何かが起ったのに違いなかった。恐らく父は酒の無いのを幼いみよ子に怒鳴りつけたのであろう。そして酒に酔っていない彼は、自分と自分の言葉に不快になって、黙り込んでしまったのであろう。\n 良助は思い切って家の中にはいった。\n「おや兄さんが......。」そうみよ子は大きい声を出してすぐに立って来た。\n「なに良助か。」\n 徳蔵はそう云って腰を立てようとしたが、またどかりと坐り込んでしまった。そして急に睥めるような眼附をしながら云った。\n「上れよ。」\n 其処に学校の包みを置いてきちんと膝を折った良助の姿を、徳蔵はじろじろ見やった。\n「どうしたんだ。」と彼はまた云った。良助が来たことは彼には全く意外であったらしい。\n 良助は黙って懐から金の封筒を取り出して父の前に置いた。\n「旦那様からこれを父さんにやってくれと云われたから、学校の途中に一寸寄ったんだよ。」\n 徳蔵は封筒を取り上げて中を披いてみた。中には一円紙幣が五枚はいっていた。彼はそれを見ると口をぼんやりうち開いたまま、じっと良助の顔を見つめた。\n「それはね、」と良助は云った、「旦那様が僕に下すったんだよ。学校で特待生になったからその褒美に下すったんだ。そして、お前がいる時は金は家で出してやるからこれは父さんの所へ持ってゆけと云われたので、持って来た。父さんの自由に使っていいんだよ。」\n 徳蔵は暫く何とも云わなかったが、突然大きい声を出して云った。\n「偉い!」\n それから彼は急にその紙幣を一枚みよ子の前に投り出した。\n「みよ、すぐに酒を一升買ってこい。いいか一升だよ。それから※(魚+昜)を二枚。分ったか。早くするんだ、駈けて行ってくるんだぞ。」\n みよ子は云わるるままに急いで表にかけ出していった。\n みよ子が出て行った後に、徳蔵は一寸何やら考えるような風で首を傾げていたが、自分と自分の心に向って云うかのように口を開いた。\n「偉い。お前が特待生になったんだと。それで旦那がお前に褒美の金をくれた。なるほど。金は家で出してやる。これは親父の所へ持ってゆけ......。さすが旦那は偉いや。お前も偉いや。俺もな、今じゃ飲んだくれだが、これで旦那のためには随分働いたもんだ。」\n「よく旦那様は父さんのことを云っていられるよ。そして僕にも大変よくして下さるんだ。しっかり勉強しなけりゃいけないってよく云って下さるんだよ。」\n「そうだ、若い時に勉強しなけりゃいけねえ。お前を奉公に上げる時に、屹度良助は立派な人間に育ててやると旦那は仰言ったんだ。それから俺が家に帰る時にな、もう俥夫は抱えないからこれはお前にやるってんで、俥を貰って来たんだ。素敵なものだったぜ。売り飛したら二十両だ。......何だろう、今じゃ旦那は毎日電車で店に通ってるんだろうな。」\n「ああ電車だよ。」\n「そうだねえ......。」徳蔵はそう云いかけたが急に口を噤んでしまった。そして何やら考え込んでいるらしかった。\n みよ子が重そうにして徳利を抱え※(魚+昜)を下げて帰って来ると、徳蔵は急に眼を輝かした。\n「どれ。」そう云って彼は立ち上った。それから自分で火鉢の火をかき立てて※(魚+昜)をあぶった。\n「早く七輪で酒の燗をしな。」と彼はみよ子に怒鳴った。\n 然し徳蔵はすぐにまた燗をするのを止めさした。そして冷酒のままそれを餉台の上に置いた。\n「お前は、」と彼は良助の方へ向いて云った、「学校があるんだったな。ゆっくりしちゃいけねえんだろう。いいから早く此処へ来な。これは祝いの酒だ。特待生になったんだね。一杯飲むがいい。景気をつけなくちゃいけねえ。さあ一杯飲みなったら......。」\n「僕は酒は飲めないんだよ。」と良助は答えた。\n「なに飲めない?......ああそうか。学校へ行ってるうちは飲まないがいいや。脳に悪いんだな。では※(魚+昜)でも食うがいい。※(魚+昜)は目出度え肴なんだ。おいみよ、お前も食えよ。」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 軒の月は、傾きかけた。\n「高氏。もう酒はよい。ほどよう酔うたわえ」\n「......それがしもつい、だいぶ過ごしました。したが、あなたはまだ、淀の舟でお見かけしたほどでもありませぬな」\n「いや、あとは明日の夜、冥途の月を見て飲もうよ。門出に不覚な二日酔いをしてはなるまい。ははは」\n「はははは。これやお涼やかなおことば。ついでに何ぞ、この世に頼みおくことはございませぬか」\n「え。言いのこしたいこと?」\n 引きこまれるように、相手のことばを反覆して、\n「それは、山ほどもある」\n と、俊基は自嘲を浮かべた。\n「さもこそ」\n と、高氏の方が、かえって逆に沁んみりと。\n「なんなりと、仰せおかれたがよろしゅうござる。この高氏に能うことなら、いかようにも取り計ろうて進ぜますが」\n「芳意、まことに、うれしゅう存ずる」\n 初めて俊基は、高氏の温情を心から受けとったようだった。それまでは、多少抱いていたらしい疑惑や虚勢も払って、その姿は弱い一個のものになっていた。\n「言いおく前に、ぜひ知りおきたいことがある。――其許は前執権の義弟、其許なれば真相もご存知かとおもわれるが」\n「それは」\n「ほかでもない。かの、みかどの乳父吉田ノ大納言定房卿が、宮中のおん企てを密告したものであると申す儀は、まことであろうか、虚伝であろうか」\n「密牒のお筆は、まぎれなき定房卿の直筆なりと、聞いております」\n「やはりそうか......」\n これだけが、彼の瞋恚に炎となっていたものらしい。\n 廂ごしの夜空をにらんで、いかにも無念そうな面を澄ました。けれど何もことばには現わさなかった。そしてやがて。\n「世のこと、すべてだが、わけても人と人との離合ほど、計り知られぬものはない。――みかどを初め、われらまでが、またなきお方と頼んでいた者には、かくの如く裏切られ、かえって鎌倉の御内たるおん身から、かかる情けにあずかろうとは」\n「それも宿世の御縁でしょう。思うに、あなたは公卿にお生れあったのが御不運なので、われら同様、武門の子であったなら、怖らくは一方の驍将として、晴れやかな御一生を遂げえたやも知れません」\n「いやいや、たとえ非業に死のうと、俊基が朝臣に生れたことは、いささかの悔いでもない。あす刑場にて首斬られるまでも、一念、鎌倉幕府の亡びを見んと、なおも念じつづけているであろうよ」\n「いかさま、高氏は幕臣ですが、そこまでの御確信と聞けば、いッそまた清々しい。――もし高氏が、かつての忍び上洛の頃、あなたとお会いしていたら、今日の高氏は、あなたと同じ獄座にいたかもしれませぬ」\n 心を解いて、つい高氏はこんなことまでいったが、すぐ語をかえて、彼の遺言をききとった。\n 俊基は、かねて獄室で写しておいた法華経一巻と、自詠の和歌の一ト綴を、妻の小右京へ送りとどけてもらいたいということと、\n「また、も一つは」\n と、眼をとじて言った。\n「先年――佐渡ヶ島へ流された日野資朝卿も、やがては、斬に処せられようが、もし折あらば、日野俊基は事ならぬまに、吉田殿の裏切りのため、死後を恃んで、鎌倉にて死せりと、おつたえおき願わしい。......そのほかには、申し遺すこともおざらぬ。いまはただ、死後の花見を待つばかりだ」\n 夜もふけたので、高氏はほどなく、別れをつげて、諏訪家の門を出、月下の道を駒にまかせて大蔵の自邸へ帰って行った。\n じつは大蔵の足利屋敷の内にも、事変いらい、獄囚の一人、忠円僧正が預けられていた。――その忠円も両三日中には、足利家の手で、越後ノ国へ遠流の旅につく用意の下にいたのであった。\n その日、うす曇りの、時刻は午すぎ。\n 工藤高景は、一隊の兵をつれて、諏訪家へのぞみ、断罪の令書をしめして、日野俊基の身を受けとった。\n「待っていた」といわぬばかりに、俊基は迎えの箱輿へ歩み寄った。――輿には、横顔が見えるていどの覗き窓が切ってある。\n 町は物見だかい人群れだった。工藤の郎党は青竹を持って先に歩き、輿をはさんで、騎馬と兵の一隊がつづいて行く。\n 途々、俊基は荒涼たる鎌倉のすがたを見た。――過ぐる日の大地震の惨害もあるが、もっとまざとしていたのは、ここではすでに戦備が始まっていることだった。戦争とは布令られてないまでも、無言な緊張とうつろとが、市民の顔には見て取れた。\n「ひとには裏切られたが、自分の死は、むだではない。佐渡の資朝卿とて同様に」\n 輿の内で、彼は数えた。\n かつて、自分が密かに説いて廻った諸国諸山の宮方お味方の幾多の名を。――高野もある、伯耆の大山寺もある。叡山、奈良はいうまでもない。\n さらに、反幕的な土豪やら、不平武士との盟約など、十指以上もかぞえられる。\n しかし、彼はその中に、河内の楠木一族をかぞえることはしなかった。石川の散所ノ太夫義辰は加えても、\n「楠木は煮えきらぬ男。あれのみは、俊基の見損じであったかもわからぬ。まず、あてにはなるまい......」\n と、除いていた。そして、\n「たとえ楠木ずれが不参加でも、諸州の宮方お味方は、今はただ主上の御一令を待つのみだ。俊基のなすべきことは為しおえている。――やがて見よ、北条の崩壊は近きにあろう」\n と、独りひそかな快哉を叫んでもいた。\n 輿は町端れから、山蔭の小道へかかり、ほどなく仮粧坂の上へ出ていた。そこの葛原ヶ岡には、白い幕を引いた死の座がもう風の中に出来ていて、矢来の竹がカラカラと虚空に魔の笑いのような音をたてていた。\n ここにもはや、たくさんな人影が矢来をめぐッて佇んでいる。単なる物見高さでもなく、手くびに数珠をかけている男女もあり、輿を出た俊基の姿が、矢来の内へ曳かれたせつなには、誰からともなく、念仏の声があちこちから、わき起った。\n ――と同時に、矢来口の辺で、\n「これっ、どこへ行く」\n「怪しい奴めが」\n「ならん、ならんっ。遠くへ退れっ」\n 一人の男が、兵たちに襟がみをつかまれて、邪けんに突きとばされていた。\n が、男は抵抗するでもなく、地にまみれながらも、何か思いつめた形相で訴えていた。群集の耳にはよく聞きとれないが、俊基とは有縁の者らしく、\n「......北ノ方さまのお文をたずさえ、最期の様子を見たてまつらんと、はるばる都から下ってまいった伺候の者です。......弁ノ殿に、一目お会わせくだされい」\n と、声振りしぼッているのであった。\n「待て待て。手荒にするな」\n 工藤高景は、こう制しながら、男の前へ来て、そのいうところを、聞き取っていた。\n 男は、かねて俊基からは大事も打ち明けられ、また諸所に宮方の軍需物資を用意するなどの役もしていた刀鍛冶の後藤助光だったのである。\n が、工藤高景の前では、もとより刀鍛冶とは名のらず、\n「多年、日野殿に仕えてきた、家職の助光でございまするが」\n とのみいって、必死に、さいごの面接を工藤にすがった。\n 高景はそれをゆるした。わざと大声で、\n「長いことは相ならんぞ。寸刻はゆるす。名残りを惜しめ」\n と、助光を矢来の内へ突きやって、わざと自分は、ほかで立ち話などしていた。\n 当今は、武者の風儀もすたれ、鎌倉武士のゆかしさなどはもうないといわれていたが、すべてがそうでもないことは、この工藤や諏訪家の扱いに見てもわかる。\n「......おっ、助光か」\n 莚にすえられていた日野俊基は、彼の姿には、よほど意外だったらしく、いかにもうれしそうだった。\n「......殿」と、いっただけで、助光はただ嗚咽してしまった。\n「長くはならぬぞ」といわれていたのだが、なにもいえない。\n 太刀把りの武士は、十歩ほど退いて後ろに突ッ立っていた。すでに太刀は抜かれ、刃は掛け水を待つばかりだったのだ。" }, { "role": "assistant", "content": "「助光。......奥方は無事か。病みもせず暮らしているか」\n「は、はい。......とまれ、御無事ではいらっしゃいます。こ、これが北ノ方様からのお文にござりまする」\n「やれ、なつかしや」\n 彼は、さけんだ。何の人前がと、俊基は見得もなくそれをむさぼり読んだ。いや、読み終った文殻をもなお顔に押し当てて、小右京の肌の香を嗅いでいた。そのうちに、みるみるそれはぐっしょり濡れてしまった。\n「硯を。――工藤どの、硯を貸して給われい」\n やがて彼方へ向かっていうと、工藤自身が、それへ旅硯を持って来てくれた。俊基は、添え小刀を取って、一ト握りの髪を切り、それを妻の文殻にくるんで助光に託してから、べつな懐紙へこう辞世の偈をしたためた。\n\n古来ノ一句 死モ無シ生モ無シ\n万里雲尽テ 長江水清シ\n\n「助光、ゆめ、虚勢ではない。わしの心は今この通りだ。かくの如き姿で逝ったと小右京には告げてくれよ。はやこの期だ。言いおくことは何もない。......ただ倖せに過ごせとな。お汝にも......あとをたのむぞ。たのみおくぞ」\n せつな、ずかずかと、背中にせまる足音がした。俊基は、すぐきッと背すじを正した、そして、検使の床几――諏訪三郎や工藤高景の方へ向って目礼した。なお、その眸が、しずかに、矢来のまわりを見まわした。\n 曇り日だったが、夏なので女も男も笠している姿が多い。その笠眉深な人のひとりに、俊基はふと、昨夜の客とそっくりな顔を矢来の蔭に見た。「......高氏らしい」と、思ったが、心は小右京の面影をつかまえて、その幻影を掻きみだすまいとしていた。\n「弁ノ殿、およろしいか」\n 頭上で声がした。びゅっと、素振りした太刀把りの太刀先から飛んだ露の水玉が、俊基の体の外をまず斬った。\n「いつでも」\n 彼は、鬢の毛をなであげて、白い頸を素直にのばした。\n\n 刑がおわると、刑場の竹矢来はすぐ取り壊された。いと無造作に、血のあとは、掘られた穴に消され、人夫らの手で、形ばかりの土が盛られた。\n「よし」\n そこまでを見て、工藤高景、諏訪三郎以下、その日の役人は、一個の首桶を擁して、みな立ち帰った。黄昏れかかる仮粧坂を、一般人もぞろぞろなだれ降りて行く。\n あとの葛原ヶ岡は、ただ虫の音ばかりに回っていた。――しかしなお、新しい土の盛られた土饅頭の前には、去りがてな男女の影がちらほら残っていた。\n 彼らはみな庶民だった。死んだ俊基朝臣とは何の縁故もあるのではあるまい。ただ、“あわれ”を感じてのことであろう。――そこらの早い秋草の花を束ねて供えている女もあれば、袂から香苞を取り出して焚いている尼もある。いずれも念仏を口のうちに、無縁ながら“あわれ”と思う一貴人の後生を祈る風であった。\n やがて、その人たちも、みな散り去って、土饅頭のまえには、もうたった一人の男しか額ずいていなかった。いやそれと、ゆうべは俊基と高氏とが、酒くみ合っていた軒に映した新月が、こよいは土饅頭の上に見える。\n「............」\n 名残りは限りがない、さらば永のお別れをと、思い直したかのように、男もほどなく起ちかけていた。その顔を見れば、さっき矢来の内で俊基と最後の面接をゆるされていた刀鍛冶の後藤助光なのだった。\n その人の形見の“髪の毛”をふところに、助光は悄然と去って行った。――おそらくはすぐ都へ立ち帰って、俊基の最期のさまを、北ノ方の小右京へつたえるつもりに違いない。――葛原ヶ岡の草の小道から西の方へ、とぼとぼ歩きかけていた。\n すると。\n どこにいた人か、その影を追っかけて、\n「助光。――助光っ」\n と、二度ほど呼びかける声がした。たしかに、助光もそれを耳にして、キッと振り返ったようであったが、なに思ったか、彼はとっさに足を早めて、鹿のごとくその姿をどこかへ消してしまった。\n「......?」\n むなしく夕月の果てを見送って、草の小道をもとの方へもどって来た人は、銀杏形の忍び笠の上から、さらに頬かぶりの布を顎の下でむすび、どこかの郷士らしい風采に見えるが、それは高氏の微行の姿だった。\n やがてその高氏も、雨のような虫の音の中で、土饅頭へ黙拝していた。それから、人間さまざまな運命やら時局の急にたいして、何かを思いつめてでもいるように、仮粧坂の暗がりを、ゆっくり降りて行くのだった。\n ところが、彼の行くあとから、またひとり、ひたひた尾けて行く者があった。影と形のようにである。\n 坂を降りると、高氏は小さい寺の門へ入った。馬を預けておいたものらしい。やがて自身、馬を曳いて、寺の横道から乗って出て来た。そして、そのときはもう笠も頬かぶりも脱って、つねの武者烏帽子になっていた。扇ヶ谷や大宮の遠くには、はや灯が見える。彼は俄に、駒をいそがしかけた。\n「殿っ。......」\n すると、物蔭からとつぜん走り出た人影が、その駒の口を抑えたので、駒はおどろいて、発矢と道の小石を蹴ッた。\n\n佐渡へ\n\n どこかでは潮鳴りがする。\n さっきからそこの二人は「ここなら人目の惧れもない」と、密語に時も忘れていた。葛原ヶ岡の下で、意外な邂逅を驚き合い、あれから俄に道をかえて来た二人だった。\n 所は、小壺ノ浦。七里ヶ浜も東で切れた磯山の松風の中。\n 朽ちはてた“雪見ノ亭”の古縁に、高氏は腰をかけ、旅姿の町人は、地にひざまずいていた。\n「右馬介」\n と、高氏はなつかしげに、相手の者をそうよんだ。\n「......久しいなあ。思い出すぞ、七年前の、ここでの一夜を」\n「てまえにとっても、あの夜のことは、終生忘れられませぬ」\n「そちは、わしの秘事を、ここで初めて口に出した。――かの鑁阿寺の置文のことまでを」\n「殿は、お胸の大事を、この右馬介に知られたりと、お怒りあって、やにわに、てまえを仆して、お撲りなされました」\n「きさまも負けずに、わしへ向って、毒づきおった」\n「あげくに、殿は勘当すると仰せられ、てまえもわざと、心にもない悪たれを申して、お別れしたのでございました」\n「早いのう。もう七年か......。藤夜叉や不知哉丸の上にも同じ月日が流れていよう」\n「されば、お二人様にも、その後は一色ノ庄でおつつがなく。そして曠れて御対面のかなう日を、今日か明日かと、お待ちかねでおられまする」\n「いや、まだそんな時ではない。――右馬介。そちは摂津の住吉で名も具足師の柳斎と変え、都の情勢を窺ッては、それを弟の直義へ、常々、知らせてくれていたが、その都度の便りは、この高氏も見ておったぞ。......藤夜叉や不知哉丸の身をよう守ッてくれたのみならず、長年の隠密の働き。あらためて、礼をいうぞ」\n「では、ご勘当も、やッとおゆるしを得ましょうか」\n「ばかを申せ。あれや初めより、高氏もそちの本心を知ってのこと。そちも高氏の腹をわきまえてのこと。いわばかりそめの世間態だ。......しかしナ右馬介、まだしばらくは勘当のままの方が、何事にも都合がいい。まだ勘当は解くまいぞ」\n「されば、曠れての帰参は、てまえにしても、他日に願わしゅうぞんじまする」\n「して、いまどこに身を潜めておるのか」\n「はや具足師柳斎の隠れ蓑も、住吉の店もあぶなくなりましたので、御領家の丹波篠村(しのむらとも)へ巣を変えておりますうち、宮中、叡山などのうごき、いよいよ、いつなんどきとも知れぬ雲行きです。そこで俄に、下向して来たわけでござりまする」\n「高氏の今日の微行は、たれに聞いたか」\n「いえいえそれこそは、思わざる巡り合わせでした。何せい、表面は勘当の身とて、大蔵へも伺えず、この鎌倉へ来ても空しくおるうち、ふと、刀鍛冶の後藤助光を見かけました。そしてその助光が、今日しも、葛原ヶ岡の刑場へ出かけたのをみて」\n「では、助光のあとを尾けていたのか」\n「そうです......。まさか矢来の外の人中に、殿がおいであろうなどとは、夢にも考えられませんでした。思うにこれも、鑁阿寺の置文を遺された先君の、おひき合せと存じられます」\n 鑁阿寺の置文――\n それは、高氏の本質の中で、今では、夢でない現実の胸中図とまでなっていた。\n いまも右馬介から聞いた中央の情勢と、幕府内部の政情とを、にらみ合せて、\n「必定、今年は大乱」\n と観ている確信を、彼はいよいよ以てつよくした。そして、右馬介へも、今夜はそれを、つつまなかった。\n 高氏の観察では。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " もし海螢の發光物質にも如上の二つの物質、即ち熱のために破壞されるものと、𤍠のためには破壞されないものとがあるとすれば、水の中に入れた實驗の材料が發光するのは、その二つの物質が同時に水に溶けるからだと考へなければならない。さうすれば水の中の實驗材料が、終に發光しなくなつたのには、少くとも二つの理由があると考へられよう。第一にはその二つの發光物質が同時に無くなつてしまつたから、發光しなくなつたといふことゝ、第二にはその二つの發光物質の中の何れかゞ先づ無くなつてしまつたから、發光しなくなつたといふことである。もし第一の理由で發光しなくなつたとすれば問題はない。もし第二の理由で發光しなくなつたとすれば、その二つの發光物質の中の何れがなくなつたかゞ問題である。\n 生物の體には非常に大切な役目をもつてゐる物質で、熱のために破壞されるものが色々ある。例へは人間の食物(澱粉)の消化を助ける物質が大根の中にあるが、その大根を𤍠のために破壞されてしもう。それで大根は生で卸にして食べれば、消化に効能があるが、𤍠のために破壞される物質は、不思議な持久性をもつてゐる。例へば消化を助ける物質が食物に作用して、その食物を消化さしにも、その消化を助けた物質そのものは依然として殘つてゐる。生物學者はこの種の物質を醗酵素或は酵素と名づけてゐる。\n 海螢の發光物質の塲合も亦それと同樣に、先づ二つの發光物質、即ち一つは熱で破壞されるもので もう一つは熱で破壞されないものがあると假定して、この二つの發光物質の中で、𤍠のために破壞される方の物質も、持久性をもつてゐる物質ではなからうか。もし𤍠のために破壞される物質が持久性をもつてゐるとすれば、水の中に入れた實驗の材料が終に發光しなくなつたのは、𤍠には破壞されない物質の方がなくなつたからだかも知れない。言葉を換へて言へば、𤍠には破壞されない物質は、發光のために變化したのかも知れない。さうすればその熱のために破壞される物質は、依然として水の中に殘つてゐるかも分らない。この熱に破壞される物質が果して水の中に殘つてゐるか否かを證明するには、この物質と熱には破壞されないもう一つの物質とを二つ合して、果して發光するか否かを試驗してみなければならぬ。もし發光すれば、熱のために破壞される物質が水の中に殘つてゐるのだし もし發光しなければ、その物質は水の中には殘つてゐないのである。\n それから又海螢の發光物質にも𤍠で破壞する物質以外に、もう一つ熱で破壞しない物質があると假定する、それで沸騰してゐる湯の中に海螢の實驗材料を入るれば、その刹那に熱で破壞される方の物質は破壞されてしもう。だからこの湯の中に入れた材料は發光しないのであらう。そして𤍠で破壞されない方の物質は、湯の中に溶けたまま無事に殘つてゐるのではなからうか。それが無事に殘つてゐるかどうかを試驗するためには、この湯が冷めてから、それに𤍠で破壞される物質が殘つてゐるかどうか問題となつてゐる水を入れてみるより外に仕方がない。\n もしこの湯の中に熱で破壞しない物質が溶けて無事に殘つてゐ又、水の中にば熱で破壞する物質が依然として殘つてゐれば、この二つの溶液を合すと發光する筈である。それでこの二つの溶液を合してみる。すると見事に發光する。だから海螢の發光物質には二つの物質があることが分る。その一つは𤍠のために破壞され、もう一つは𤍠には破壞されない物質である。この二つの物質が相合して、海螢は發光してゐることが分る。そしてこの熱で破壞される方の物質は發光を助ける物質で、熱で破壞されない方の物質は發光の原料であるらしい。しかしこの發光の原料丈けでは決して發光しない。發光には必ず二つの物質が必要である\n\n九 發光物質の溶解性\n\n こゝにメチル・アルコールとエチル・アルコールとがある。その中に實驗の材料を入れる。すると無色であつたアルコールが赤黄色になる。けれども少しも發光しない。この有樣は丁度沸騰してゐる湯の中に、實驗の材料を入れた時に似てゐる。發光はしないが、アルコールの中には何か溶けてゐるのは確だ。その中には何が溶けてゐるか。之から實驗をして搜して見る。\n 先づ何か溶けてゐるメチル・アルコールの中に、沸騰してゐる湯の中に實驗の材料を入れて冷したのを入れてみる。所が發光しない。それで又前者の中に この度は水の中に實驗の材料を入れて置いた水を入れてみる。この度は見事に發光する。已に承知した如く、この水の中には熱のために破壞される物質、即ち發光を助ける物質が殘つてゐる。してみればこの發光を助ける物質と合して發光するのだから、このメチル・アルコールの中には、發光の原料が溶けてゐることが分る。だから同じ發光の原料が溶けてゐる熱湯を冷したのを入れても發光しない譯である。又それと同時にメチル・アルコールの中には、發光を助ける物質は少しも溶けないといふことが分る。もし少しでも溶ければ、發光の原料が溶けてゐるのだから、實驗の材料を入れた時に發光する筈だ。所が少しも發光しなかつたのである。だからメチル・アルコールの中には、海螢の發光物質の發光原料丈けが溶ける。\n それから又同樣の實驗をエチル・アルコールの方にも繰返してみる。するとこのエチル・アルコールにも、メチル・アルコールと同樣に、發光の原料丈けが溶けるといふことが分つた。しかしこの發光の原料はメチル・アルコールに溶ける程、エチル・アルコールには良くは溶けない。\n かやうな譯で、海螢の二つの發光物質の一つは、ある藥品に溶けるが、もう一つの物質は水以外のものには少しも溶けない頑固な性質をもつてゐる。この全く異なつた二つの物質が相合して發光するのだから面白い。\n\n十 發光物質の理化學的性質\n\n 海螢は全く異つた二つの物質が相合して發光するといふことは已に承知した。それならばこの二つの物質は何だらう。勿論この二つの物質は物理的、化學的性質のものに相違ない。その理化學的性質を研究するのは極めて重大であるが六づかしい。この問題が全く解決してしもうまでには、今から百年かゝるか、二百年かゝるか或は、千年かゝるか分らない。しかし私は私の研究した丈けのことを話せば良い。所がこれは餘りに專門的で、六づかしくて面白くない。それで簡單な實驗を二三供覽して置く事にする。\n\n(イ)𤍠で破壞する物質" }, { "role": "assistant", "content": "\n 一つの發光物質の中で、𤍠のために破壞される方の物質には、色々な點に於て蛋白質らしい所がある。全く蛋白質丈けではないだらうが、少くともこの物質は一種の蛋白質と一所に結合してゐるのかも知れない。これが問題で、中々容易に分らない。所が面白いのは、この物質は昇汞では沈澱しない。これは簡單に實驗が出來る。なぜ面白いかと言へば、この物質が蛋白質であるならば、昇汞で沈澱しさうなものだからである。蛋白質が昇汞で沈澱するのは極めて普通な話である。だから昇汞の中毒(例へば自殺の目的で)で死にかけてゐる人がある塲合には、生卵の白身即ち蛋白を呑ますれば、昇汞と白身とが一所になつて沈澱するから、所謂毒消になる譯である。勿論昇汞はもう時勢後れで、猫いらずの世の中だ。所が猫いらずは生卵の白身では毒消しにはならない。\n 兎に角この熱のために破壞される方の物質は昇汞では沈澱しないが、この物質と一所に水の中に溶けてゐる色々な蛋白質が多量に沈澱する。だから昇汞は問題の物質と、他の蛋白質とを分離するのに最も良い試藥である。私はこの事實を利用して、先づ昇汞で他の蛋白質、即ち不純物を沈澱さして、それを取り除いてしまつてから、その後に殘つた水溶液、即ち水の中に問題の物質が溶けてゐるものか實驗に用ゐてゐる。その實驗の種類は色々澤山あるが專門的のものばかりで面白くないから、極めて簡單な一例を示すことにしよう。\n こゝに海螢の發光物質の中の熱で破壞する物質が溶けてゐる水がある。この水の中に二%の昇汞水を適量に入れる。すると多量の沈澱物が出來る。この沈澱物を濾すと、澄んだ液が落ちる。この沈澱物を再び水に溶かし、それに熱で破壞しない方の海螢の發光物質が溶けてゐる湯を冷したのを入れる。所が發光しない。だからこの沈澱物の中には𤍠で破壞する方の物質は入つてゐないことが分る。それから又この沈澱物を濾してしまつた澄んだ液に、熱で破壞しない方の物質が溶けてゐる湯を冷して入れる。するとこの度は見事に發光する。してみれば熱で破壞する方の物質は、この澄んだ液の中に殘つてゐることが分る。\n それでこの澄んだ液(𤍠で破壞する方の物質が殘つてゐる)を用ゐて 更に次の實驗を試みる。こゝに硫酸アンモニアといふ白い結晶の藥品がある。この藥品を蒸溜水の中に十分に溶けてしまはない程多量に入れる。これは化學者の所謂飽和液である。この飽和液を一勺に、問題の澄んだ液を一勺、即ち半々に混合する。これは半飽和といふ。すると又沈澱物が出來る。この沈澱物を濾すと澄んだ液が落ちる。この沈澱物を再び水に溶かし、それに熱で破壞しない物質が溶けてゐる湯を冷して入れる。すると見事に發光する。それから又この沈澱物を濾してしまつた澄んだ液に、熱で破壞しない物質が溶けてゐるのを入れる。所がこの度は發光しない。だから𤍠で破壞する物質は、硫酸アンモニアの半飽和で全く沈澱してしまつたことが分る。これは昇汞を用ひた場合と全く反對の現象である。この實驗は所謂鹽出沈澱の一例であつて、蛋白質の研究には最も普通に行はれるものである。\n\n(ロ)熱で破壞しない物質\n\n それから又二つの發光物質の中で、熱で破壞しない方の物質は、熱湯、メチル・アルコール、エチル・アルコール(酒精)等に溶けるといふことは已に承知した。しかしこの物質を熱湯に溶かすと、この物質以外の熱湯に溶ける物質も一所に溶ける。さうすると肝心の發光物質が不純なものになる。だから私は出來る丈け不純物を少くするため、この物質をメチル・アルコールに溶かす。さうするには十二三時間、この物質をメチル・アルコールの中に入れて置く。そしてこの物質の溶けたメチル・アルコールを水風呂の上で鈍火で蒸發する。蒸發して殘つた物質にはまだ不純物が餘程混じつてゐる。だからそれを更にエチル・アルコールに溶かす。さうすると問題の物質はエチル・アルコールに溶けるが、それに混じつてる不純物(主に蛋白質)の或物は溶けない。だから沈澱する。この沈澱物を濾して取り除く。そしてこの濾液を更に水風呂の上で蒸發する。かうして殘つた物質を水に溶かし、それにもう一つの熱に破壞される物質を加へると、中々見事に發光する。\n かやうに蒸發して殘つた物質を水に溶かす。その中に結晶の硫酸アンモニアを粉にして、溶けてしもう以上の量を入れる。即ち飽和さすのだ。さうすると又沈澱物が出來る。この沈澱物(これには蛋白質の色反應はない)を濾して、これを水に溶かす。この溶液に熱で破壞する物質の溶けてる水を入れると見事に發光する。所が問題の沈澱物を濾してしまつた澄んだ濾液に、熱で破壞する物質の溶液を入れても少しも發光しない(しかしこの濾液には蛋白質の色反應がある)。この理屈はかうだ。この濾液の中には發光物質が少しも殘つてゐないのだ。言葉を換へて言へば、熱で破壞しない發光物質は、以上の方法で處理すると、蛋白質の色反應はないが、硫酸アンモニアの飽和では全く沈澱する。しかしこの物質は硫酸アンモニアの半飽和では少しも沈澱しない。\n 如上の結果を綜合してみると、この物質は全く正體の分らないものだ。硫酸アンモニアの飽和で全く沈澱する點は蛋白質に似てゐる。しかし蛋白質としての色反應は少しもない。萬一蛋白質だとしても、發光に關係のある極めて特種な物質であらう。この物質でも又、もう一つの熱で破壞する物質でも、純粹な物質を分離しなければ、蛋白質だとか蛋白質でないとか言つても、結局水掛論だ。\n 以上の實驗は私の研究した中の一小部分だ。假りに私の研究の全體を瞥見した所で、この問題はそれ位の研究で解決のつくやうな小さな性質のものでない。有體に白状すれば、これからが研究の本體に入るのだ。言はゞ今日までの研究は單に籠手調べに過ぎない。\n\n十一 發光と酸素\n\n それから私は海螢の發光作用も亦、石炭等の燃へるのと同樣に、酸化作用かどうかを研究してみた。その目的には隨分複雜な裝置を工夫した。その裝置の全部分から、先づ空氣を全く排除した。空氣の中には勿論酸素があるからである。そして酸素瓦斯の入つてゐない水素瓦斯、窒素瓦斯等を空氣の代りに用ゐた。ばかりでなく用ゐた蒸溜水の中にも、酸素が少しも入らないやうに特別に工夫したのである。\n かやうに工夫した裝置の中で、海螢の發光の工合を觀察した。勿論海螢と言つても、前に話した如く、海螢を實驗の材料に仕上げたものであつた。所が水素瓦斯を用ゐた場合の海螢の發光力が一番強かつた。この用ゐた水素瓦斯の中には、酸素(空氣)が入つてるとは勿論思はなかつた(しかし實は酸素が不純物として少し入つてゐたらしい)。しかしこの複雜な裝置全體の中には或は、多少の酸素(空氣)があるかも分らないと思つた。それにしても空氣の入つた蒸溜水を用ゐた場合と、水素瓦斯の入つた蒸溜水を用ゐた場合とを比べてみると、海螢の發光力は到底比較にならない程、水素瓦斯を用ゐた塲合の方が遙かに強かつた。それから又窒素瓦斯の入つた蒸溜水を用ゐた場合にも、空氣の入つた蒸溜水を用ゐた場合より、海螢の發光力は遙かに強かつた。しかし水素瓦斯を用ゐる時程、その發光力は強くはなかつたのである。\n この實驗的事實を論據として、私はかう想像した。酸素(不純物として)の量が少ければ少い程、發光力が強いとしたら、全く酸素のない場合には、尚更發光力は強いだらうと想像した。この想像から出發して私は、海螢の發光は酸化作用でないと結論した。所が私の結論は飛でもない間違だつたことが分つた。これは源氏螢の發光の酸化作用の實驗で分つたのである。その理屈はかうだ。\n 海螢が發光するのには、酸素の量が餘り多過ぎては、その發光力は反つて弱くなる。それで普通の蒸溜水の中に入つてる酸素の量は勿論大したものでない。さうだのに海螢が最強度の發光をするのには、その大した量でない酸素が已に多過ぎることが分つた。これは全く案外だつた。海螢の最強度の發光に必要な酸素の量については、まだ私は的確な測定は行なつてゐない。しかし私の水素瓦斯の實驗から推測すると、その酸素の量は極めて少いものでいゝらしい。なぜなら私の用ゐた水素瓦斯の中に不純物として入つてゐた酸素(空氣)の量は極めて少かつたに相違ないからである。しかし海螢は酸素が全くなければ發光しない。又酸素が多過ぎても良く光らない。そこに謎が潜んでゐた。不明な私はそれを悟らなかつたのである。それで私は改めていふ。海螢の發光は酸化作用だ。しかしその最強度の發光に必要な酸素の量は餘程少いものらしい。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " お藤の言葉には、寸毫も疑ひを挾む餘地はありません。\n「それは本當か、傳之助」\n と金六。\n「面目次第も御座いません。――今日に迫つた内證の拂ひ、どう工面しても三百兩とは纒らなかつたので、兄には濟まないと思ひましたが、朝の忙しいところを狙つて、そつと藏の中に忍び込み、違つた鍵と釘で大骨折で金箱を開け、三百兩取出したに相違御座いません。その證據は、開けるには何うやら開けましたが、あとを閉める工夫が付かないので、金箱はそのまゝ錠をおろさずにあります」\n 打ち萎れた傳之助に嘘がありさうもありません。\n「三百兩は何處へやつた」\n「そのうちに兄が殺されて、家中が騷ぎになりました。金を持つて居ると疑はれる基ですが、私が出掛けるわけにも參りません。工夫に餘つて、口の堅い、一番小さい小僧に八幡前まで持たしてやりました。――金を取出したのは惡う御座いますが、兄を殺めるやうな私では御座いません」\n 何と言ふことでせう。平次の明智を働らかせる迄もなく、たつた十九のお藤が、即座に傳之助に掛る疑ひを解いて了つたのでした。\n 次は、誰でせう。\n\n六\n\n「親分、此野郎が逃出しましたよ」\n ガラツ八の八五郎が、番頭の襟髮を取つて引立てゝ來たのはもう申刻を廻る頃でした。\n「何だ、文次ぢやないか」\n 金六は飛付くと、八五郎の手から毮ぎ取るやうに、その顏を擧げさせます。\n「――」\n 青いやるせない顏と、狐のやうなキヨトキヨトした態度は、金六の心證を、最惡の方面へ引摺り込みます。\n「何處へ逃げる積りだ、――手前覺えがあるだらう」\n「――」\n「白状して、お上のお慈悲を願へ、馬鹿野郎」\n 金六の腕は、腹立紛れに、文次の胸倉を小突き廻します。\n「私は何にも知りません」\n「知らない者が逃出すかい、太い野郎だ、――着物の血を洗つたと聞いた時から變だとは思つたが眞逆逃出すとは思はなかつた。飛んでもねえ奴だ」\n 金六はすつかりムキになります。\n「金六兄哥、その番頭は少し臆病過ぎはしないか、――顫へてるぢやないか」\n 平次は注意しましたが、金六いつかな聽くことではありません。\n「芝居だよ、これは。惡者もこれ位劫を經ると、いろ〳〵な藝當をする」\n 金六は双手を掛けてさいなみ始めました。\n「親分さん、――こんな事を言つちや惡いでせうか」\n お藤はたまり兼ねた樣子で、薄暗い部屋の中へ、邪念の無い――が、おろ〳〵した顏を出します。\n「お藤さん、構はないから、思ひ付いた事は皆な言つて見るが宜い、――飛んだ人助けになるかも知れない」\n 平次は精一杯の柔かい調子で、この聰明さうな處女を小手招ぎました。\n 奉公人にしては贅澤な銘仙の袷、赤い鹿の子の帶を締めて洗つたばかりらしい多い髮を、無造作に束ね、脅えた小鳥のやうに逃げ腰で物を言ふ樣子は、不思議な魅力を撒き散らします。\n「文次どんは下手人ぢやありません。お店から一寸も動かなかつたんですもの」\n「それだけか」\n「それに、洗つた着物の血は裾へ附いて居りました。後ろから旦那を斬つたのなら、返り血は顏か肩か胸へ附く筈です。あれは矢張り騷ぎに驚いて驅け付けた時、裾へ附いた血です」\n「――」\n「文次どんは、店中の評判になつて居るほど臆病なんです。着物の血を洗つてとがめられたので、すつかり脅えて、今度は縛られるに相違ないと思ひ込んだんでせう。――逃げ出したのは、この人の臆病のせゐで、旦那を殺した爲ぢやありません。嘘だと思ふなら、店の手代、小僧さん達に聞いて御覽なさい。――文次さんは御飯の後で店から少しも動かないのは、私もよく知つて居ります」\n 錢形平次に一句も言はせないやうな明察です。この不思議な娘の辯護を、文次はなんと聽いたでせう。金六の逞ましい腕の下にさいなまれ乍らも、兩手を合せて、ポロポロと泣いて居るのでした。\n「娘さんの言ふ通りだ。金六兄哥、その番頭さんは人を殺せないよ」\n と平次。\n「チエツ忌々しい野郎だ」\n 金六は突飛ばすやうに、文次を放してやりました。\n\n七\n\n「錢形の、これぢや何うにもなるまい、一度引揚げるとしようか」\n 家中に灯が入ると、年寄の金六は、里心が付いたやうに、斯う言ふのでした。\n「いや、もう一と息だ。――俺は何だか、次第に解つて來るやうな氣がする」\n 平次は少し瞑想的になつて居ります。\n 店の次の八疊、古い道具の多い部屋ですが、灯が點くと、それでも少しは華やかになります。\n「八、お直を呼んでくれ」\n「合點」\n 八五郎は柄に似合はず輕快に飛んで行くと間もなく妾のお直を伴れて――いや、お直に引摺られるやうに入つて來ました。\n「お前さんの手文庫の中から、小判で二百三十兩ほど出て來たが、あれは何うした金だい」\n 平次はこの念入りに化粧した顏を、出來の惡い人形でも見るやうな冷淡な眼で、ツクヅク眺め入り乍ら問ひかけました。\n「私の小遣ですよ」\n「大層多いやうだが――」\n「でも、あれ位は持つて居ないと心細いでせう。ホ、ホ」\n 隣室に萬兵衞の死骸のあることを、この女は又忘れた樣子です。\n「お前さんは萬兵衞と喧嘩をして居た、どうかしたら近いうちに捨てられたかも知れないぜ――」\n「冗談でせう、親分さん」\n「お前は、この家の跡取の萬次郎とは仲が惡かつた相だね」\n 平次は話題を一轉しました。\n「繼しい中ですもの、それはね――」\n 白粉の首を襟に埋めて、妙に感慨無量なポーズになります。\n「主人には嫌はれ、息子とは仲が惡い、――お前の行くところは無くなつて居た」\n「そんな事はありませんよ、親分」\n「それぢや訊くが、今朝は主人と睨み合つて朝飯もそこ〳〵に、何處かへ姿を隱した相だが、――あの騷ぎの起るまで四半刻ばかりの間、何處に居なすつた」\n「私の部屋ですよ」\n「誰か見て居たのか」\n「いえ」\n「誰も見ないとすると、自分の部屋に居たか、湯殿に居たか判るまい」\n「親分、そりや可哀想ぢやありませんか。私は、そんな大それた女ぢやありません」\n「氣の毒だが、疑ひは皆なお前の方へ向つて居る」\n「そんな、そんな、馬鹿なことがあるものですか、私は口惜しいツ」\n お直は到頭泣き出して了ひました。白粉の凄まじい大崩落、春雨に逢つた大雪崩のやうなのを、平次は世にも眞顏で凝と見詰めて居ります。\n「親分さん、――それぢやア、お置さんが可哀想ぢやありませんか、そんなにいぢめて――」\n お藤は見兼ねた樣子で、又入つて來たのです。\n「お藤さんか、氣の毒だが、主人殺しは此女より外に無い」\n「いえ、大變な間違ひです。お直さんは良い人です。――それに旦那が死ねば、此先お直さんの面倒を見てくれる人がありません、萬次郎さんとは仲が惡いし」" }, { "role": "assistant", "content": " お藤は矢張り一番壺にはまつた事を言ひました。\n「で――?」\n「家中の者が皆な疑はれても、お直さんだけには、疑ひが掛らない筈です」\n「居間に一人で居たのを誰も見た者は無い」\n「それだけは嘘です、親分さん、――聽いて下さい。お直さんはあの時、裏口で私と愚痴を言つて居たんです。御飯の後四半刻ばかり、旦那の事を彼れこれ言つたので、申上げ難かつたのでせう、――ねえ、お直さん」\n「――」\n お直はうなづきました。一言も口はきゝませんが、その眼には、感謝らしい光が動きます。\n「御飯の後、あの騷ぎのある迄、私とお直さんは一緒でした。どんな事があつても、お直さん丈けは下手人ぢや御座いません」\n 屹としたお藤の顏、その美しさも格別ですが、人に疑はせるやうな陰影は微塵もありません。\n\n八\n\n「こいつは驚いた、――外から曲者が入つた筈が無し、家の者であやしいと思つたのが、一人一人無實だとすると、下手人はお前さんより外に無いぜ」\n ガラツ八の無作法な指が、お藤の胸を眞つ直ぐに指しました。\n「馬鹿、何と言ふことをぬかす。――もう一人、一番怪しいのが居るぢやないか、若旦那を連れて來い」\n 平次は少し機嫌を損ねて居ります。默つてうな垂れるお藤――自分の出過ぎた態度を後悔して居る樣子が、いかにもいぢらしい姿でした。\n「私は彼方へ參りませう」\n と、お藤、もう立ちかけて居るのを、\n「いや、居て貰つた方が宜い」\n 平次はさう言つて押へ乍ら、一方若旦那の萬次郎を迎へました。\n「お前さんの歸つた姿を見た者が無いと、少し話が面倒になるが――」\n「へエ――、驚いたなア、そんな事で親殺しにされちや叶はない」\n 宿醉も醒めて、萬次郎もさすがに閉口した樣子です。\n「朝のうちで、誰も店に居ない時と言ふと、飯時より外に無い。その時そつと入つて、風呂場へ行つても、氣の付く者は無い筈だ」\n 平次の論告は、相變らず峻烈でした。いつもの、出來るだけ人を罪に落さないやうにする調子とは、何と言ふ違ひでせう。\n「そんな事が出來るものですか、飛んでもない」\n 萬次郎もさすがに腹に据ゑ兼ねた樣子です。\n「お前さんは、親旦那と仲が惡かつた、――その上惡所通ひの金にも詰つて居る」\n「――」\n「親旦那が亡くなれば、この身代が自分の物になつた上、馴染の神明藝者お染を入れても、誰も文句を言ふ人は無い」\n「えツ、默らないか。岡つ引だからと思つて聽いて居ると、何て事を言やがるんだ。この萬次郎は、深川一番の不孝者だが、まだ親殺しをするほどの惡黨ぢやねえ」\n 氣の勝つた萬次郎、昨夜の酒が激發したものか、思はず平次に喰つてかゝります。\n「萬次郎さん、――お願ひだから、そんなに腹を立てないで下さい。錢形の親分さんは、お上の御用で仰しやるんぢやありませんか、――少し位は極りが惡くても、今朝も曉方に歸つて來て、物置の梯子から屋根へ飛付き、格子を外してそつと入つた事を話して了つた方が宜くはありませんか」\n「――」\n 萬次郎は默つてお藤の方を見やりました。\n「二階からは、お勝手に居る人達に顏を見られずに、風呂場へ入れません。――いつものやうに、旦那に小言を言はれるのが嫌さに、曉方歸つて來て屋根傳ひに二階へ入つた事さへ言つて了へば、何でもないのに」\n お藤に素破拔かれると、萬次郎はそれに抗らふ氣力もなく、がつくり首を落して、平次の前に二つ三つお辭儀をしました。\n「どうも濟みません、ツイ向つ腹を立てゝ、これが私の惡い癖で――」\n「正直者は腹を立て易いよ、――お藤さんの言ふのに間違ひはあるまいね」\n「へエ――」\n 平次は斯う解ると、我意を得たりと言つたやうに莞爾とするのでした。\n「冗談ぢやないぜ、親分、殺し手が無くなつた日にや、引込みが付かないぢやないか」\n「八、俺にはよく解つたよ、これは自害でなきや鎌鼬かも知れないよ」\n 平次は斯んな事を言ふのです。\n「風呂場は外から鍵が掛つて居た相ですよ親分、自殺した者がそんな藝當が出來るでせうか」\n「騷ぐな八、今によく解る。とに角、若旦那の部屋を見せて貰ひませう、――それから後で、下女の何とか言ふのと、お藤さんの荷物を見せて貰ひませう」\n 平次は立上ると、金六と八五郎と萬次郎を從へるやうに、若旦那の部屋――裏二階へ登りました。灯を點けて見ると、成程格子は樂に外せて、屋根から直ぐ物置の梯子に足が屆きます。雪駄に附いて居る泥が、屋根と梯子に附いて居ないのが不思議と言へば唯一つの不思議ですが――\n「金六兄哥――俺は若旦那の通つた道を行つて見て來る、兄哥は若旦那や八と一緒に、此處で待つて貰ひ度いが――」\n「宜いとも――」\n「少し長くなるかも知れないが心配しないやうに頼むぜ」\n 平次は言ひ捨てゝ、屋根から梯子へ、それから靜かに裏庭へ降り立ちました。\n 四方はすつかり暗くなつて、お勝手の方からは竈の灯がゆら〳〵と見えるだけ、この騷ぎで、今晩は風呂も立たず、奉公人一同は、店の方に集つて小さくなつて居る樣子です。\n\n九\n\n「あツ」\n お藤は思はず悲鳴を――いや悲鳴と言ふよりは、もつと深刻な、小さな叫びをあげました。\n「お藤さん、――燒く物はそれで皆なか」\n「――」\n 誰も居ないお勝手、竈で書いたものを燒いて居ると、いきなり、後ろへ錢形平次が立つて居たのです。二人の顏は近々と逢ひました。お藤の顏は火のやうな怨に燃えましたが、平次の靜かな瞳に見詰められると、その激しさが次第に解けて、何時の間にやら、赤ん坊のやうに泣きじやくつて居たのです。\n 涙に濡れた青白い頬、その平面をクワツと竈の火が照して言ひやうもなく惱ましいのを、平次は手を擧げて招きました。\n「此方へ來るが宜い、――此處では人に聽かれる」\n お藤は立上がると、フラリとよろけましたが、やがて心を押し鎭めたものか、平次の後に從ひました。\n 薄寒い二月の夜、月が町家の屋根の上から出かゝつて、四方は金粉を撒いたやうな光が薫じます。\n「お藤、――俺には皆な解つて居る、が、言はなければ本當にしないだらう。此處へ掛けて聽くが宜い、俺の話が濟んだら、お前にも訊くことがある」\n「――」\n お藤は默つて捨石の上に腰をおろしました。\n「お前は風呂場へ入つて行つて、主人の萬兵衞に我慢のならない事をされた。で、思はず側の箱から傳之助の剃刀を取上げて、萬兵衞の頸筋を切つた、――お前は直ぐ飛出した。まさか萬兵衞が、あんな創で死ぬとは思はなかつたらう――」\n「いえ、――死んでくれゝば宜いと思ひました」\n お藤は始めて口を開きました。\n「よし〳〵、それならそれにして置かう。間もなく死體が見付けられると、お前は逃れるだけ逃れようと思つた。――氣が附くと後ろから斬つた時、萬兵衞が振り返つたので、お前の髮へ少しばかり返り血が掛つた。あの騷ぎの中に、お前は髮を洗つたらう、お前の髮が濡れて居るので俺は氣が付いたよ、が、お前はどう見ても惡人らしくはない」\n「――」\n「俺はわざと、いろ〳〵の人を疑つた。傳之助が危くなるとお前はたまり兼ねて飛出して助けた」\n「――」\n「番頭の文次が危なくなると、又ぢつとしては居られなかつた――お前は自分の罪を人に被せることの出來ない人間だ」\n「――」\n「お直が疑はれた時は、お前はお直と一緒に、裏口で四半刻も話して居たと言つた、が、あれは嘘だ。お直は矢張り自分の部屋に居たが、俺に問ひ詰められると、誰も見て居た者が無いので言ひ譯が出來なかつた。あの女は賢くないから、お前が自分の疑はれる時の用意に、裏口で二人話して居たと言ふと、喜んでそれに合槌を打つた。お前はお直を救ふと一緒に、自分も救ふ積りであんな細工をしたのだらう。大概の者は騙されるかも知れないが、さう言はせるやうに仕向けた俺は騙せない。お前の細工に合槌を打つたことは、お直の開け放しの顏を見ただけでも解る」\n「――」\n 恐ろしい平次の明智に打ちひしがれて、淺墓な細工をした自分が耻かしくなつたのでせう。お藤は默つて首を垂れました。美しい月の最初の光りが、この血に染んだ處女を、世にも淨らかな姿に照し出して居ります。\n「お前は裏口に四半刻も居たと言つたくせに、文次が店から動かないのを見たと言つた。裏口から店は見えない筈だ。それから傳之助が藏へ行つて居るのを見たと言つた。それも嘘だ。裏口からは藏の戸前が見えない、風呂場からはよく見えるが――」\n「――」\n「若旦那の萬次郎も、親殺しの疑ひを言ひ解く道が無くなるとお前は助け舟を出した。萬次郎が時々父親の目を盜んで屋根から入るのを知つて今朝も屋根から入つた、――風呂場の前は通らないからと言つた、が、それは嘘だ。昨夜の雨で雪駄の裏はひどく泥が附いてるが、梯子にも屋根にも泥は無い。今朝に限つて萬次郎は店から入つて居る」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "序文\n\n 昨年の末感ずるところあり、京都で御世話になった方々及び部下の希望者に「戦争史大観」を説明したい気持になり、年末年始の休みに要旨を書くつもりであったが果さなかった。正月に入って主として出張先の宿屋で書きつづけ二月十二日辛うじて脱稿した。\n 二月末高木清寿氏来訪、原稿をお貸ししたところ、執拗に出版を強要せられ遂に屈伏してしまった。そこで読み直して見ると前後重複するところもあり、補修すべき点も少なくないが、現役最後の思い出として取敢えずこのまま世に出すこととした。\n\n 昭和十六年四月八日\n於東京 石原莞爾\n\n\n\n\n第一篇 戦争史大観\n\n\n昭和四年七月長春に於ける講話要領\n昭和十三年五月新京に於て訂正\n昭和十五年一月京都に於て修正\n\n\n第一 緒論\n\n\n一 戦争の進化は人類一般文化の発達と歩調を一にす。即ち、一般文化の進歩を研究して、戦争発達の状態を推断し得べきとともに、戦争進化の大勢を知るときは、人類文化発達の方向を判定するために有力なる根拠を得べし。\n二 戦争の絶滅は人類共通の理想なり。しかれども道義的立場のみよりこれを実現するの至難たることは、数千年の歴史の証明するところなり。\n 戦争術の徹底せる進歩は、絶対平和を余儀なからしむるに最も有力なる原因となるべく、その時期は既に切迫しつつあるを思わしむ。\n三 戦争の指導、会戦の指揮等は、その有する二傾向の間を交互に動きつつあるに対し、戦闘法及び軍の編成等は整然たる進歩をなす。\n 即ち、戦闘法等が最後の発達を遂げ、戦争指導等が戦争本来の目的に最もよく合する傾向に徹底するときは、人類争闘力の最大限を発揮するときにして、やがてこれ絶対平和の第一歩たるべし。\n\n\n第二 戦争指導要領の変化\n\n\n一 戦争本来の目的は武力を以て徹底的に敵を圧倒するにあり。しかれども種々の事情により武力は、みずからすべてを解決し得ざること多し。前老を決戦戦争とせば後者は持久戦争と称すべし。\n二 決戦戦争に在りては武力第一にして、外交・財政は第二義的価値を有するに過ぎざるも、持久戦争に於ては武力の絶対的位置を低下するに従い、財政・外交等はその地位を高む。即ち、前者に在りては戦略は政略を超越するも後者に在りては逐次政略の地位を高め、遂に将帥は政治の方針によりその作戦を指導するに至ることあり。\n三 持久戦争は長期にわたるを通常とし、武力価値の如何により戦争の状態に種々の変化を生ず。即ち、武力行使に於ても、会戦を主とするか小戦を主とするか、あるいは機動を主とするか等各種の場合を生ず。しかして持久戦争となる主なる原因次の如し。\n\nI 軍隊の価値低きこと。\n 十七、八世紀の傭兵、近時支那の軍閥戦争等。\nII 軍隊の運動力に比し戦場の広きこと。\n ナポレオンの露国役、日露戦争、支那事変等。\nIII 攻撃威力が当時の防禦線を突破し得ざること。\n 欧州大戦等。\n\n四 両戦争の消長を観察するに、古代は国民皆兵にして決戦戦争行なわれたり。用兵術もまた暗黒時代となれる中世を経て、ルネッサンスとともに新用兵術生まれしが、重金思想は傭兵を生み、その結果、持久戦争の時代となれり。フリードリヒ大王は、この時代の用兵術発展の頂点をなす。\n 大王歿後三年にして起れるフランス革命は、傭兵より国民皆兵に変化せしめて戦術上に大変化を来たし、ナポレオンにより殲滅戦略の運用開始せられ、決戦戦争の時代となれり。モルトケ、シュリーフェン等により、ますますその発展を見たるも、防禦威力の増加は、南阿戦争、日露戦争に於て既に殲滅戦略運用の困難なるを示し、欧州大戦は遂に持久戦争に陥り、タンク、毒ガス等の使用により、各交戦国は極力この苦境より脱出せんと努力せるも、目的を達せずして戦争を終れり。\n五 長期戦争は現今、戦争の常態なりと一般に信ぜられあるも、歴史は再び決戦戦争の時代を招来すべきを暗示しつつあり。しかして将来戦争は恐らくその作戦目標を敵国民となすべく、敵国の中心に一挙致命的打撃を加うることにより、真に決戦戦争の徹底を来たすべし。\n\n\n第三 会戦指揮方針の変化\n\n\n一 会戦指揮の要領は、最初より会戦指導の方針を確立し、その方針の下に一挙に迅速に決戦を行なうと、最初はまずなるべく敵に損害を与えつつ、わが兵力を愛惜し、機を見て決戦を行なうとの二種に分かつを得べし。\n二 しかして両者いずれによるべきやは、将帥及び軍隊の特性と当時の武力の強靭性いかんによる。\n ギリシャのファランクスは前者に便にして、ローマのレギヨンは後者に便なり。これ主として両国国民性の然らしむるところ。ギリシャ民族に近きドイツと、ローマ民族に近きフランスが、欧州大戦初期に行なえる会戦指導方針と対比し、ここに面白き対照を与う。また、その使用せる武力の性質によりしといえども、ドイツ民族より前者の達人たるフリードリヒ大王を生じ、ラテン民族より後者の名手たるナポレオンを生じたるは、必ずしも偶然とのみ称し難きか。\n三 横隊戦術に於ては前者を有利とするに対し、ナポレオン時代の縦隊戦術は兵力の梯次的配置により戦闘力の靭強性を増加し、且つ側面の強度を増せるため自然、後者を有利とすること多し。\n 爾後、火器の発達により正面堅固の度を増すに従い、戦闘正面の拡大を来たし逐次、横隊戦術に近似するに至れり。欧州大戦初期に於けるドイツ軍のフランス侵入方法は、ロイテン会戦指導原理と相通ずるものあり。欧州大戦に於て敵翼包囲不可能となるや、強固なる正面突破のため深き縦長を以て攻撃を行ない、会戦指揮は、またもや第二線決戦を主とするに至れり。\n\n\n第四 戦闘方法の進歩\n\n\n一 古代の密集戦術は「点」の戦法にして単位は大隊なり。横隊戦術は「実線」の戦法にして単位は中隊、散兵戦術は「点線」の戦法にして単位は小隊を自然とす。戦闘の指導精神は横隊戦術に於ては「専制」にして、散兵戦術にありては「自由」なり。\n 日露戦後、射撃指揮を中隊長に回収せるは苦労性なる日本人の特性を表わす一例なり。もし散兵戦闘を小隊長に委すべからずとせば、その民族は既にこの戦法時代に於ける落伍者と言わざるべからず。\n 戦闘群戦術は「面」の戦法にして単位は分隊とす。その戦闘指導精神は統制なり。" }, { "role": "assistant", "content": "二 実際に於ける戦闘法の進歩は右の如く単一ならざりしも、この大勢に従いしことは否定すべからず。\n三 将来の戦術は「体」の戦法にして、単位は個人なるべし。\n\n\n第五 戦争参加兵力の増加と国軍の編成\n\n\n一 職業者よりなる傭兵時代は兵力大なる能わず。国民皆兵の徹底により逐次兵力を増加し、欧州大戦には全健康男子これに加わるに至れり。\n二 将来、戦闘員の採用は恐らく義務より義勇に進むべく、戦争に当りては全国民が殺戮の渦中に投入せらるべし。\n三 国軍の編制は兵力の増加に従い逐次拡大せり。特に注目に値するは、ナポレオンの一八一二年役に於て、実質に於て三軍を有しながら、依然一軍としての指揮法をとり、非常なる不便を嘗めたりしが、欧州大戦前のドイツ軍は既に思想的には方面軍を必要としありしも遂に、ここに着意する能わずして、第一・第二・第三軍を第二軍司令官に指揮せしめ、国境会戦にてフランス第五軍を逸する一大原因をなせり。\n 戦史の研究に熱心なりしドイツ軍にして然り。人智の幼稚なるを痛感せずんばあらず。\n\n\n第六 将来戦争の予想\n\n\n一 欧州戦争は欧州諸民族の決勝戦なり。「世界大戦」と称するは当らず。\n 第一次欧州大戦後、西洋文明の中心は米国に移りつつあり。次いで来るべき決戦戦争は日米を中心とするものにして真の世界大戦なるべし。\n二 前述せる戦争の発達により見るときは、この大戦争は空軍を以てする決戦戦争にして、次に示す諸項より見て人類争闘力の最大限を用うるものにして、人類の最後の大戦争なるべし。即ち、この大戦争によりて世界は統一せられ、絶対平和の第一歩に入るべし。\n\nI 真に徹底せる決戦戦争なり。\nII 吾人は体以上のものを理解する能わず。\nIII 全国民は直接戦争に参加し、且つ戦闘員は個人を単位とす。即ち各人の能力を最大限に発揚し、しかも全国民の全力を用う。\n\n三 しからばこの戦争の起る時機いかん。\n\nI 東亜諸民族の団結、即ち東亜連盟の結成。\nII 米国が完全に西洋の中心たる位置を占むること。\nIII 決戦用兵器が飛躍的に発達し、特に飛行機は無着陸にて容易に世界を一周し得ること。\n 右三条件はほとんど同速度を以て進みあるが如く、決して遠き将来にあらざることを思わしむ。\n\n\n第七 現在に於ける我が国防\n\n\n一 天皇を中心と仰ぐ東亜連盟の基礎として、まず日満支協同の完成を現時の国策とす。\n二 国防とは国策の防衛なり。即ち、わが現在の国防は持久戦争を予期して次の力を要求す。\n\nI ソ国の陸上武力と米国の海上武力に対し東亜を守り得る武力。\nII 目下の協同体たる日満両国を範囲とし自給自足をなし得る経済力。\n\n三 満州国の東亜連盟防衛上に於ける責務真に重大なり。特にソ国の侵攻に対しては、在大陸の日本軍とともに断固これを撃破し得る自信なかるべからず。\n\n\n\n\n第二篇 戦争史大観の序説(別名・戦争史大観の由来記)\n\n\n昭和十五年十二月三十一日於京都脱稿\n昭和十六年六月号「東亜連盟」に掲載\n\n 私が、やや軍事学の理解がつき始めてから、殊に陸大入校後、最も頭を悩ました一問題は、日露戦争に対する疑惑であった。日露戦争は、たしかに日本の大勝利であった。しかし、いかに考究しても、その勝利が僥倖の上に立っていたように感ぜられる。もしロシヤが、もう少し頑張って抗戦を持続したなら、日本の勝利は危なかったのではなかろうか。\n 日本陸軍はドイツ陸軍に、その最も多くを学んだ。そしてドイツのモルトケ将軍は日本陸軍の師表として仰がれるに至った。日本陸軍は未だにドイツ流の直訳を脱し切っていない。例えば兵営生活の一面に於ても、それが顕著に現われている。服装が洋式になったのは、よいとしても、兵営がなお純洋式となっているのは果して適当であろうか。脱靴だけは日本式であるが、田舎出身の兵隊に、慣れない腰掛を強制し、また窮屈な寝台に押し込んでいる。兵の生活様式を急変することは、かれらの度胆を抜き、不慣れの集団生活と絶対服従の規律の前に屈伏させる一手段であるかも知れないが、しかし国民の兵役に対する自覚が次第に立派なものに向上して来た今日では、その生活様式を国民生活に調和させることが必要である。のみならず更にあらゆる点に、積極的考慮が払われるべきではないだろうか。\n 軍事学については、戦術方面は体験的であるため自然に日本式となりつつあるものの、大戦略即ち戦争指導については、いかに見てもモルトケ直訳である。もちろん今日ではルーデンドルフを経てヒットラー流(?)に移ったが、依然としてドイツ流の直訳を脱してはいない。\n 日露戦争はモルトケの戦略思想に従い「主作戦を満州に導き、敵の主力を求めて遠くこれを北方に撃攘し、艦隊は進んで敵の太平洋艦隊を撃破し以て極東の制海権を獲得する......」という作戦方針の下に行なわれたのである。武力を以て迅速に敵の屈伏を企図し得るドイツの対仏作戦ならば、かくの如き要領で計画を立てて置けば充分である。元来、作戦計画は第一会戦までしか立たないものである。\n しかしながら日本のロシヤに対する立場はドイツのフランスに対するそれとは全く異なっている。日本の対露戦争には単に作戦計画のみでなく、戦争の全般につき明確な見通しを立てて置かねばならないのではないか。これが私の青年時代からの大きな疑問であった。\n 日露戦争時代に日本が対露戦争につき真に深刻にその本質を突き止めていたなら、あるいは却ってあのように蹶起する勇気を出し得なかったかも知れぬ。それ故にモルトケ戦略の鵜呑みが国家を救ったとも言える。しかし今日、世界列強が日本を嫉視している時代となっては、正しくその真相を捉え根底ある計画の下に国防の大方針を確立せねばならぬ。これは私の絶えざる苦悩であった。\n 陸大卒業後、半年ばかり教育総監部に勤務した後、漢口の中支那派遣隊司令部付となった。当時、漢口には一個大隊の日本軍が駐屯していたのである。漢口の勤務二個年間、心ひそかに研究したことは右の疑問に対してであった。しかし読書力に乏しい私は、殊に適当と思われる軍事学の書籍が無いため、東亜の現状に即するわが国防を空想し、戦争を決戦的と持続的との二つに分け、日本は当然、後者に遭遇するものとして考察を進めて見た。\n ロシヤ帝国の崩壊は日本の在来の対露中心の研究に大変化をもたらした。それは実に日本陸軍に至大の影響を及ぼし、様々に形を変えて今日まで、すこぶる大きな作用を為している。ロシヤは崩壊したが同時に米国の東亜に対する関心は増大した。日米抗争の重苦しい空気は日に月に甚だしくなり、結局は東亜の問題を解決するためには対米戦争の準備が根底を為すべきなりとの判断の下に、この持続的戦争に対する思索に漢口時代の大部分を費やしたのであった。当時、日本の国防論として最高権威と目された佐藤鉄太郎中将の『帝国国防史論』も一読した。この史論は、明治以後に日本人によって書かれた軍事学の中で最も価値あるものと信ぜられるが、日本の国防と英国の国防を余りに同一視し、両国の間に重大な差異のあることを見遁している点は、遺憾ながら承服できなかった。かくて私は当時の思索研究の結論として、ナポレオンの対英戦争が、われらの最も価値ある研究対象であるとの年来の考えを一層深くしたのであった。明治四十三年頃、韓国守備中に、箕作博士の『西洋史講話』を読んで植え付けられたこの点に関する興味が、不断に私の思索に影響を与えつつあったのである。\n ただ、箕作博士の所論もマハン鵜呑みの点がある。後年、箕作博士が陸軍大学教官となって来られた際、一度この点を抗議して博士から少しく傾聴せられ来訪をすすめられたが、遂に訪ねる機会も無くそのままとなったのは、未だに心残りである。\n 大正十二年、ドイツに留学。ある日、安田武雄中将(当時大尉)から、ルーデンドルフ一党とベルリン大学のデルブリュック教授との論争に関する説明をきき、年来の研究に対し光明を与えられしことの大なるを感知して、この方面の図書を少々読んだのであるが、語学力が不充分で、読書力に乏しい私は、あるいは半解に終ったかとも思われるが、ともかくデルブリュック教授の殲滅戦略、消耗戦略の大体を会得し得て盛んにこの言葉を使用し、陸軍大学に於ける私の欧州古戦史の講義には、戦争の二大性質としてこの名称を用いたのであった。\n ドイツに赴く途中、シンガポールに上陸の際、国柱会の人々から歓迎された席上に於て、私はシンガポールの戦略的重要性を強調し、英国はインドの不安を抑え、豪州防衛のために戦略的側面陣地価値ある同地を、近く要塞化すべきを断じたのであったが、この後、間もなく実現したので、当時列席した人から感慨深い挨拶状を受けたことがあった。\n ドイツ留学の二年間は、主として欧州大戦が殲滅戦略から消耗戦略に変転するところに興味を持って研究したのであるが、語学力の不充分と怠慢性のため充分に勉強したと言えず、誠にお恥ずかしい次第である。欧州大戦につき少しく研究するとともに、デルブリュックとドイツ参謀本部最初の論争戦であったフリードリヒ大王の研究を必要とし、且つかねての宿望であったナポレオンを研究し、大王の消耗戦略からナポレオンの殲滅戦略への変化は欧州大戦の変化とともに軍事上最も興味深い研究なるべしと信じ、両名将の研究に要する若干の図書を買い集めたのであった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 彼女は間もなく立ち上がった。そうしてソロソロと歩き出した。何んの変わったこともない。とまた彼女はかがみ込んだ。彼女の前にある物といえば、脱ぎすてられた潮湯治客の衣裳や、潮湯治客の持ち物であった。\n 彼女は間もなく立ち上がった。そうしてソロソロと歩き出した。何んの変わったこともない。と彼女は脱衣場へ上がり、あたりを見廻して佇んだ。\n 派手な模様の白地の振り袖、赤地の友禅の単帯、身長が高く肉附きがよく、それでいて形の整った体へ、垢抜けた様子にまとっている。そういう姿を衆人に見せて、彼女は佇んでいるのであった。またも彼女はかがみ込み、やがて立ち上がって脱衣場を下りた。何んの変わったこともない。\n しかし程経て潮湯治客達は、あっちでもこっちでも騒ぎ出した。\n「おや財布を盗まれたぞ」\n「俺も印籠を盗まれた」\n「掏摸が入り込んでいるらしい」\n「どこにいる、捕えろ、叩きのめせ」\n しかし彼らは例の娘が、犯人であろうとは気がつかなかった。が、たった一人だけ、気がついている者があった。ずっと向こうを彷徨っている、例の娘を見やったが、\n「あのお方はあんな大きな仕事を、懸命に計画していられるのに、あいつはそれに参画していながら、あんなちっぽけな小泥棒を、こんな所でやろうとは。......親の心児知らずというやつだな。大きな計画の方へ眼をつけている俺だ、ああいう小仕事は見遁がして置こう」\n その人物は呟いた。\n 潮湯治客を目当てにして、浜の幾所かに出している茶屋の、その一軒の牀几に腰かけ、茶を呑んでいた武士であって、編笠を冠っているところから、その容貌は判らなかったが、黒絽の羽織、蝋塗りの大小、威も品もある立派な武士であった。\n「おや、あれは、珠太郎殿ではないか」\n 武士は一所を凝視した。\n「あの娘に見とれている」\n 富豪の息子とも思われるような、鷹揚で品のある青年が、ずっと向こうの渚の辺で、扇で胸を煽ぎながら、潮湯治場の賑わいを、面白そうに眺めていたが、例の娘が自分の横を、桟橋の方へ歩いて行くのを見ると、ひどく衝たれたというふうに、恍惚とした様子で見送った。\n が、すぐに自分も歩き出し、その娘の後をつけて行った。\n「これは困ったことになったぞ」武士は呟いて考え込んだ。\n「おや、二人は話し出したぞ」\n 桟橋の上で青年と娘とが、羞らいながらぼそぼそと、話しているのが見て取れた。\n ――その日から十日の日が経った。\n\n「いつ?」とお小夜は情熱的に訊ねた。\n「いつでも」と珠太郎は熱心に答えた。\n 二人の手はしっかりと握られている。それは七月のことであって、十三日の月が懸かっていた。\n 媾曳をしている二人の者へも、月光は降りそそいでいた。ここは尾張領知多の郡、大野の宿の潮湯治場(今日のいわゆる海水浴場)で、夜ではあったが賑わっていた。珠太郎は二十歳の青年で、尾張家御用達の大町人、清洲越十人衆の一人として、富と門閥とを誇っている、丸田屋儀右衛門の長男であった。\n お小夜はというに十数日前から、潮湯治に江戸からやって来た、筒井屋助左衛門という商人の娘で、年は十九だと云うことであったが、それよりは老けているようであった。珠太郎の家の夏別荘が、大野にあってその別荘へ、珠太郎は潮湯治にやって来ていた。浜で再々お小夜と逢った。並々ならぬその美貌と、洗い上げた江戸前の姿とが、珠太郎を魅さないでは置かなかった。で二人は恋仲となった。\n 珠太郎は名古屋という退嬰的の都会の、老舗の丸田屋の箱入り息子なので、初心で純情で信じ易かった。お小夜の性質はそれとは異って、計画的のところがあった。何かを珠太郎に対してたくらんでいる――と云ったようなところがあった。\n「江戸へ行きましょう」と云い出したのは、珠太郎でなくてお小夜であった。駈け落ちをしようと云い出したのである。\n 最初珠太郎は顫えたいほどにも恐れた。でもいつの間にか従うようになった。\n 今宵などはお小夜に「いつ?」と訊かれて「いつでも」と云うほどになっていた。\n 夏別荘には相違なかったが、大家の丸田屋の別荘なので、お屋敷と云ってもよいほどに、大きくもあれば立派でもあった。\n 今二人が媾曳をしている、裏庭なども林かのように、茂っていた木々によって蔽われていた。木々を通して向こうに見える、二階建ての建物から華やかな笑いと、華やかな灯火とが洩れて来ていた。丸田屋の主人が客を招んで、夜宴をひらいているからである。\n 芙蓉の花がにわかに揺れた。お小夜の袖が煽ったからである。そのお小夜の左右の手が、珠太郎の背に廻っていた。\n「それでは明後日の夜。......ね、珠太郎様」\n「明後日の夜? ......ええ、きっと。......」\n「まず名古屋まで通し駕籠で。......」\n「通し駕籠で、......参りましょうとも」\n「詳細い手筈は明日の晩に、やはりここで致しましょうよ」\n「ええここで、明日の晩に。......」\n 珠太郎の頬にお小夜の髪が触れた。と、その時少し離れた、築山のあるほとりから、突然笑う声が聞こえて来、つづいて話す声が聞こえて来た。\n「アッハッハッ、どうしたものだ。そんな殺生な真似はしない方がいい」\n「これはこれはとんだ話で、あなた様こそ殺生な真似など、なさいません方がよろしいようで」\n「何を馬鹿な、十二神め!」\n「館林様こそよくございません」\n\n その後の事を十二神貝十郎は、後日次のように人に話した。\n お小夜と珠太郎の媾曳をだね、築山の蔭から見ていたのは、我輩ばかりではなかったのさ。館林様も見ていたのさ。それを互いに知ったものだから、大声で暴露し合ったのさ。\n お小夜と珠太郎の吃驚したことは! それはほんとに気の毒なほどだった。もちろん二人は逃げてしまったさ。お小夜は外へ、珠太郎は家内へな。そこで我輩も外へ出た。\n 丘を下りると街道で、片側が松林になっている。松林の中からは人声などがしていた。少し行って左へ曲がった。と、明るい燈の光が見え、沢山の人が集まっていた。\n ナーニ何んでもありゃアしない、潮湯治の客を当て込みにした、薦張りの見世物の小屋があって、無数の提灯がともっていて、看板を見る人達が、小屋の前に集まっていただけなのさ。\n\n 二\n\n 足芸をする若い女太夫、一人で八人分の芸を使う、中年増の女太夫、曲独楽を廻す松井源水の弟子、――などというような芸人を、一緒に集めて打っている小屋で、都会ではとうてい見ることの出来ない、大変もないイカモノ揃いなのだが、そこは田舎のことなので、毎夜繁昌していたものさ。\n 潮湯治というのは海水を浴びて、病気を癒すというのが一つ、水泳自慢に泳ぐことによって夏の暑さを忘れるというのが一つ、......遊山半分の贅沢な人の、贅沢な療治そのものなのだから、夜などは無聊に苦しんでいる。そこでそんなような見世物が掛かって、繁昌をする次第なのさ。\n 木戸番の老爺が番台の上に坐って、まねきの口上を述べていた。\n「八人芸の真っ最中で、見事なものでございますよ。足で胡弓を弾くかと思うと、口で太鼓の撥をくわえ、太鼓を打つのでございますからな。その間に片手で三味線を弾き、片手で鉦を打つんでさあ。その太夫が年増でこそあれ、滅法美しい仇者なのですからなあ。......団十郎の声色であろうと、菊五郎左団次の声色であろうと、声色であったらどんな声色でも、一度耳にしたら使って見せる――と云う器用な太夫さんでもあるので。......八人芸の真っ最中、さあさあはいってごらんなされ。......」\n しかし老爺はすぐ黙ってしまった。その時一人の年増女が、小屋の口から現われて、\n「とんちき、何んだよ、おかしくもない、八人芸は済んだじゃアないか、今は独楽の曲廻しだよ」\n こう伝法に云ったからさ、その女が八人芸の女太夫の、蔦吉という女なのさ。\n「おい、蔦吉」\n と呼びかけてやった。\n「ちょっと来てくれ、訊きたい事がある」\n「おや、十二神の殿様でしたか」\n 我輩は蔦吉を物の蔭へ呼んだ。\n「どうだ、大概は大丈夫か」" }, { "role": "assistant", "content": "「はい、大丈夫でございます」\n「八人芸のお前なんだからな」\n「とんだものがお役に立ちまして。......」\n「相手は六人だから訳はあるまい」\n「癖を取るのは訳はないんですが、六人が一緒に集まって、話しているところへぶつかるのが大骨折りでございました」\n「一緒に住んでいないのだからな」\n「みよし屋の寮だけがまあまあで」\n「だから俺が教えたのさ。三人住んでいるのだからな」\n「娘ッ子が難物でございましたよ」\n「そうだったろう、大いに察しる」\n「いつご用に立てますので?」\n「大体明日の晩だろう」\n「さようでございますか、よろしゅうございます」\n こんなことで我輩は蔦吉と別れた。\n 我輩は好奇の人間なので、こういう蔦吉といったような、やくざな芸人には知己があり、手なずけることも出来たのさ。\n それから我輩は浜の方へ行った。海は波が高かった。桟橋などもきしんでいた。で浜には幾艘かの小舟が、引き上げられて置かれてあった。月があったので明るかったが、それだけに波と波とがぶつかり、白泡立つのが物凄く見えた。\n 我輩は北の方へ渚づたいに歩いた。\n 渚は湾をなしていて、その行き止まりが岩の岬で、それを廻ると潮湯治場外になり、潮湯治場外の海はわけても荒く、そこで泳ぐ者はめったになかった。我輩はそっちへ歩いて行った。岬を越して向こう側へ下り、しばらく様子を窺った。\n と、松の林の中から、云い争う声が聞こえて来、やがて一人の若い女が、逃げるようにして走り出して来た。\n と、五人の男の姿が、松林の外側へ現われ出た。\n「困った奴だなあ、止せばいいのに」\n「あんな姿であんなことをして、人に見られたらどうするのだ」\n「病気のように好きなんだからなあ、潮湯治っていうやつをよ。どうにもこうにもやり切れない」\n「それも毎晩やるんだからなあ」\n 五人の男達は話し合っていた。\n 松林の中から燈が見えていた。貸し別荘のみよし屋の寮が、その松林の中にあって、そこでともしている灯火なのさ。\n 我輩は娘の様子を見ていた。と、どうだろう女だてらに、渚まで行くと着物を脱ぎ、全裸体になって海へ飛び込み、抜き手を切って泳ぎ出したじゃアないか。\n それも素晴らしい泳ぎぶりなのだ。\n 今も云ったとおりこの辺の海は、潮湯治場の外なので、波が荒くて危険なのだ。ところどころに岩さえあって、うっかりすると岩の角へ、叩き付けられることさえある。それだのに娘は恐れ気もなく、島田の髷を濡らさないように、乳から上を波から出し、グングン沖の方へ泳いで行くのだ。\n 月がそいつを照らしている。白い肩、白い頸、白い腕、白い脛、時々ムックリと持ち上がって見える。月がそいつを照らすのだ。\n だが間もなく見えなくなった。遙かの沖へ泳いで行ったからさ。五人の男も見えなくなった。みよし屋の寮へ帰って行ったのだ。我輩はしかし帰らなかった。もう少し見てやろうと思ったからだ。\n 四半刻ぐらいも経っただろうか、人魚の姿が見えて来た。渚を目がけて例の娘が、沖から泳いで帰って来たのだ。潮から上がって渚に立って、手拭いで体を拭き出した時、さすがの我輩も変な気持ちがしたよ。\n な、女は全裸体なのだ。月がそいつを照らしているのだ。グーッと手拭いで体を拭く。そんな時女は羞かし気もなく、片足を上へ持ち上げるのだ。とうとう我輩は呟いてしまった。\n「この様子をあの男へ見せてやらなければならない」と。\n 衣裳をまとうとみよし屋の方へ、娘は走って行ってしまった。\n\n「十二神、お前何んに来たのだ」\n 翌日の晩のことだったよ、館林様がこんなように云って、我輩の席へやって来られた。\n「丸田屋と深い縁故でもあるのか」\n「さようで」と我輩は云ってやった。「丸田屋とは趣味の友でございます」\n 事実それに相違ないのだ。我輩は役目こそ与力であれ、いわば身勝手自由勤めの身分で、肝心の役より蔵前の札差しなどと、吉原へ行って花魁を買ったり、蜀山人や宿屋飯盛などと、戯作や詩文の話をしたりして、暮らす日の方が多いのだ。ところで丸田屋は俳人なので、かなり以前から懇意にしていて、我輩が名古屋へ来るごとに、立ち寄っては話し合っていた。で今年もやって来たのさ。そうして大野の潮湯治場の、丸田屋の夏別荘へも一再ならず、客としてこれまでも来たことがある。で、今年もやって来たのさ。\n「私などよりも館林様こそ、どうして丸田屋の夏別荘などへ、おこしなされたのでございますか!」我輩はこう云って逆襲してやった。\n「俺は部屋住みで自由の身分だ。それに天下に知己がある。どこの何者を訪ねようと、少しも不思議はないではないか」\n「これは御意にございます」我輩は心から頷いて云った。\n と云うのはこの人は将軍家の遠縁、元の老中の筆頭の、松平右近将監武元卿の庶子で、英俊で豪邁な人物で、隠れた社会政策家で、博徒や無頼漢や盗賊の群をさえ、手下にして使用するかと思うと、御三家や御三卿のご連枝方と、膝組みで話をすることだって出来る――そういう人物であるのだからな。\n「これは御意にございます」――で、そう云ったというものさ。\n「十二神!」\n と、すると館林様は、不意に鋭い口調をもって、こう我輩を呼びかけたものだ。\n「この席にいる客人を、お前、何んとか思わないかな?」\n「はい、いいえ、別に何んとも。......」\n 云い云い我輩は座を見廻した。善美を尽くした丸田屋の、夏別荘の大広間には、二十人あまりの客があって、出された酒肴を前にして、湧くような快談に耽っていたが、その客人はいずれも男で、女は雑っていなかった。\n(はい、いいえ、別に何んとも。......)事実我輩はこういうように答えた。がしかしこれは嘘なのだ。何んとも思わないどころではない、いずれもとんでもない客ばかりなのだからな。身分と姓名とを挙げて見よう。\n 生駒家の浪人永井忠則(今は大須の講釈師)、最上家の浪人富田資高(今は熱田の寺子屋の師匠)、丹羽家の旧家臣久松氏音(今は片端のにわか神官)、那須家の浪人加藤近栄(今は鷹匠町の町道場の主)、土方家の浪人品川長康(今は虚無僧として一所不住)、大久保家の旧家臣高橋成信(今は七ツ寺の大道売卜者)、青山家の浪人西郷忠英(今は寺町通りの往生寺の寄人)、桑山家の浪人夏目主水(今は大道のチョンガレ坊主)、久世家の旧家臣鳥井克己(今は大須の香具師の取り締まり)、石川家の浪人佐野重治(今は瑞穂町の祭文かたり)、小笠原家の旧家臣喜多見正純(今は博徒の用心棒)、植村家の浪人徳永隣之介(今は魚ノ棚の料理人)、堀家の旧家臣稲葉甚五郎(今は八事の隠亡の頭)、小堀家の浪人笹山元次(今は瀬戸の陶器絵師)、屋代家の旧家臣山口利久(今は常滑の瓦焼き)、里見家の旧家臣里見一刀(今は桑名の網元の水夫)、吉田家の浪人仙石定邦(今は車町の私娼宿の主人)\n\n 三\n\n ざっとこういう輩なのだ。取り潰された大名達の遺臣、つまり浪人ばかりなのだ。\n(昨夜は名古屋の富豪連を招いて、その席で館林様は話をされた。訓諭と懇願とを雑えたような話を。しかるに今夜は浪人連を招いて、慰撫と激励の話をされた。仲介役が丸田屋の主人だ。......警戒しないでいられるものか)我輩は心からそう思ったよ。\n「十二神!」と館林様がまた言われた。「お前浪人をどう思うな?」\n「は、どう思うとおっしゃいますと?」\n「社会的に見てどう思うか?」\n「............」\n「浪人とは失業知識階級の謂だ。......社会の中間に浮動している群だ」\n「............」\n「一番危険な連中だ」\n「............」\n「時代の宗教、時代の道徳、幕府の強圧や迫害に屈せず、食って行けないという事実の下に、浪人という浪人の、あるいは潜行的にあるいは激発的に、押し進んで行く目標といえば、政治的革命という一点なのだ。由井正雪の謀反事件も、天草島原の一揆事件も、その指導者は浪人群だった。別木、林戸の騒擾事件から、農村に起こった百姓一揆の、指導者もおおかた浪人者なのだ。そういう危険の浪人者が、今非常に多くなっている。将来益〻多くなるだろう。何故というに大名取り潰し政策を、幕府が固執しているからだ。徳川が天下を取って以来、二百年近くになっているが除封減禄された大名の数、三百をもって数えることが出来る。石高にして二千万石、一万石の大名から、二百人の浪人は出る。と、これまでに四十万人の、浪人が出ていることになる。さてこれらの浪人に対して、幕府はどういう処置をとっているか?『他所ヨリ牢人者(浪人者の事)参リ所有度由申候ハバ吟味ノ上、御断申可シ』――追っ払ってしまえと達を出している。『近年村々ヘ浪人体ノモノ参、合力ヲ乞、ネだりヶ間敷儀申モノ数多有之候間、右体ノモノ召捕候ハバ、直ニ訴可』――合力もするな、捕えて突き出せ、こう残酷に命じているのだ。こう残酷にあつかわれては、浪人といえどもたまらない。とはいえどうしても生きて行かなければならない。そこでとうとう対抗上『近来浪人体ノ者所々ヘ大勢罷越、村方ノ手ニ難及、会難儀候段相聞候』というように、多勢が一緒にかたまって、押し借りをするようになってしまい、『近年諸国在々浪人体ノモノ多ク徘徊イタシ、頭分、師匠分抔ト唱、廻場、留場ト号シ、銘々、私ニ持場ヲ定、百姓家ヘ参リ合力ヲ乞』というように、合力を乞う持ち場をさえ、定めるようになってしまい、甚しいのに至っては『近来浪人共、槍鉄砲等ヲ大勢シテ持歩、在々所々ニ於テ及狼藉』――と云うようになってしまった。......槍鉄砲を持ち歩くに至っては、内乱の萠と云ってもよい。が、それはそれほどまでに、失業知識階級の――浪人者の心境が、荒んで来ているという証拠であり、それほどまでに浪人者の、生活が苦しくなって来た。――と云うことの証拠でもある。......ではそういう浪人者の群を、少なくとも安全に生活させてやる、そういう政策を立つべきではないか。どうだな十二神、そうは思わぬかな?」" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 大阪の実業家で、もう十四五年も妻と別居し別の家庭を営んでいる増田というひとの娘富美子が大金をもって家出をして、西条エリとあっちこっち贅沢な旅行をした後、万平ホテルで富美子が睡眠薬で自殺しかけた事は、男装の麗人という見出しで各新聞に連日報道された。\n 父親が写真をうつされ、大阪から上京した母や姉が金のかかった衣類の重い裾さばきをニュース写真にとられた。西条エリは、白眼のきわだった目のまわりに暗い暈のかかったような、素肌に袷を着たような姿を撮され、私はその写真からもこの若い女優が今度の事に関りあったことに対しまだきまらない世間の人気や批判を人知れず気にしているらしい窶れを感じ、哀れに思ったのであった。\n 母親であるひとの言葉によれば、富美子は生理的に不幸な欠陥をもった婦人であり、自殺の動機もそのことと、相場に大失敗したこととに在るように公表された。もし一人の女が、金にこそ不自由ないが、そのような生理的欠陥を体にもって二十八歳まで生きて来たのが事実とすれば、少くとも過去十数年、富美子というひとはどのように苦しい心持を経験したことであったろうか。物心ついて、自身の肉体の普通でない欠陥に気づいた時、何とかして母親に相談するなり、相場をやる位の向う意気があるならば自身医者に相談するかしなかったのかと、私は同情とともに歯痒さを感じるのである。娘がそういう内奥の問題について、しんみの母親を頼るような心持になれないような家庭内の雰囲気であったのでもあろう。女学校の今日の教育は、女が平凡な肉体と平凡な日常生活の軌道をもって過してゆくためには最少限の役に立っているであろうが、一旦現実が紛糾して、例えば一人の女の体に新聞記事に仄めかされているような生理的欠陥が現れたような場合、その不幸に対して先ず医学的処置を試みるという全く初歩的な実際的な判断さえ娘の心に養い得ていないのである。\n ロマン・ローランは嘗て、人間の幸、不幸の差というものの多くは社会的条件の変化によって無くすることの出来るものであるが、最も後までのこる差別は恐らく健康人と病人との間に在る差別であろうという感想を小説の中で述べていた。それを読んだ時余程以前のことであったが、私はこれは真実にふれた言葉であると思い、様々の感想をひき起された。トルストイが、一遍も病気をした事がないなどというような奴に人間の不幸がわかるものかと、腹を立てたように云っている言葉をも思い出したのであった。けれどもその時私の心に生れた様々な感想に混って一つの疑問があった。それは、ロマン・ローランはこの社会に最後までのこって或る人間の幸、不幸をわかつ原因となるものとして健康人と病人との差をあげているが、この人間生活の不幸の一見最後的な差別の根源にしろ、矢張り終窮は人生の多数者の生活条件いかんにかかっていてよっぽどの程度まで絶滅され得るものである。ロマン・ローランが我々の人間の精神上の幸、不幸の原因についてこの点にまで切りこんで行ったことはさすがに敬服に価する態度であるが、我々に負わされている肉体の健康、不健康の問題をもう一歩進んで動的なものと理解せず、どちらかと云えば個人的に宿命的な色彩で観察したところに、この卓抜な作家の及んで到らざるところがある。そう私は考えたのであった。\n 長い時間立ったままで働く女、又は椅子にかけたなりで一日中執務しているような女の体には子宮後屈が多く、不姙その他の不幸を女と男との一生にもたらすことは周知の事実である。ソヴェトでは働く婦人の健康の特にこの点を注意して、新しく制定された工場の規定では、これまで一時間あった昼休みの外に午前と午後、或る時間内(約五分か十分と覚えている)機械を休止させ、就業中窓をしめているところでは窓をあけ、皆そろって深呼吸と簡単な全身の体操をすることになった。これは、今日殆どすべての経営内で実行されている。\n 斯様な条件での従業で、婦人は明らかに以前より健康を保つ多くの可能性をもつのであるから、従って、生れて来ようとする子供らの胎内での条件もより発育のために有利に変って来ているわけである。生れるという主格の受動性を示す文法上での表現は、とりも直さず我々人間が歴代、子として親を選択することも出来ず、誕生の環境を予測することも出来ず、実に受け身に生まれたのであるという深刻な現実における関係を語っている。而も、一旦生まれた以上、我々は出生に絡むあらゆる社会的偶然と必然とを終生何かの形で荷なって、生きて行かざるを得ない。子供から大人になりかかって、漸々自分というものを考える力がついた時、何故自分は生まれたのであろう。そして何の為に生れたのであろうかと或る昏迷をもって考えたのは、恐らく私一人ではなかったであろうと思う。\n ところが、生活は活々と積極的なものであって、我々は決して生まれただけでは終らず、やがて生む者として社会関係の中にあみこまれて来る。今や、生むものとして、我々は自分が計らずも生まれ、その矛盾によって苦しむ社会的環境を、より合理的な方向に推しすすめてゆこうとするやみ難い情熱を抱いているのである。\n 男装の麗人富美子というひとの生理的欠陥云々について医学的記述は示されていないから私達はそれについて謂わば何も知らないに等しいが、暗示されている言葉によって想像されるような不幸な性的混錯、或は錯倒であると仮定して、私はやはりその生物学的な不幸事をも生む者と生れるものとの関係、その関係に対する真面目な社会通念への刺衝として、うけとるのである。\n\n 家庭を尊重し、一家における親子の生活に関心を置くわが民法は、妻に対し夫と同居せざるべからずという規定を設けている。然しながら、妻が、泥酔した夫や花柳病にかかっている夫との性的交渉を拒絶すべき母として当然の権利を、擁護してはいないのである。性別は染色体の問題であることを私達は知っている。染色体はそれを包蔵する細胞の健康状態と勿論結びついた関係にある。互に、夫は妻を強度のヒステリーと呼び、妻はその夫を性格破産者類似のものとして公表するような今日の増田氏の夫婦関係は、果して二十八年前、健全な結合におかれてあったのであろうか。今日富美子という人の行動に対して加えられるべき社会的批判があるとすれば、それは目前このような現象となって現れた一婦人の道徳問題の範囲のみで終らないことを私は感じているのである。\n 男装の麗人の出来事に関連して、近代女性気質というものが改めて一般の注目をひいた。一月三十一日の朝日新聞は三輪田元道氏、山脇女学校教師竹田菊子氏、警視庁保安課長国監氏等の意見をのせている。等しくレビューの男役をする女優、例えば水ノ江タキ子その他に若い女学生が夢中になって、その真似をして髪を切るとか、何か贈り物をしたいために、三十円で私を買って下さいという手紙を或る会社の重役に送ったとかいうことについて、非難の言葉を表現しておられるのである。或る人は真の芸術を理解させるようにしなければならぬという対策を提案し、或る人はレビュー劇場が商売とは云いながらすこしは宣伝に公徳心を加味して欲しいと要求しておられる。\n これ等の記事を読んで私は、教育家が或る程度固定した頭で現実に対する処置を考えている間に、娘たちはよかれあしかれ何と素早く、しかもその愚劣さに於てリアリスティックに動いているであろうかという事実に、心を打たれた。例えば、或る女学生が、私を三十円で買って下さいという手紙を誰に当てて書いたかといえば、その相手としては外ならぬ会社の重役を選定したという事実の裡に、今日の社会の実物教育が娘たちの心の中に、どんなことを思いつかせる可能を日夜植えつけているかという事がわかる。私達が沈思に誘われる点はレビューガールへ贈り物をしたいという熱中した娘の心持がいいかわるいかではなくて、寧ろ、金に困った現代の女学生が思いついたのは何であったかという事である、親の金をもち出そうとしないで、重役に私を買えと書いたところに、通俗小説の卑俗な影響とその如き通俗小説がよって立っている現代社会生活の低劣で腐敗した面がまざまざと反映しているのである。\n パンテージ・ショウの娘たちは、レビューへ女が男になって出るなどというのは日本だけだと笑っているとその時も書いてあったが、私は、レビューの男役に若い娘の人気が集るとともに、日本の現代生活の矛盾とデカダンスとがあると思っている。" }, { "role": "assistant", "content": " 先達って何かの雑誌に一九三五年型の映画女優という写真が出ていた。名を忘れたけれども二人の女優のどちらもカスリン・ヘップバーンをもっと鋭角的に直線的に削ったような顔だちであった。一見中性的で、或るかたさ、つめたさが漂っていながら、しかもどっかに激しい女の情慾を感じさせる種類の顔であった。女のようでない、だがそれを知っている者にとって彼女は実に烈しく、だが子は生まない女であるというような手のこんだ、享楽的な感覚の追求は、現代デカダンスの大きい特徴である。\n 美しい女が男装したときに現れる変体的な魅力は、古くは有名なフランスの名女優サラベルナールの舞台姿である。デートリッヒは貧弱であるがタキシードを巧に着た。ターキーは、もっと明るくて健康であり、若い娘の扮する男役の効果については、彼女自身が自覚するより先にぬけ目ない興行者が知っていたのであったろう。男のような、それで実は若い女であることが若い娘に安心して熱中出来るゆとりを与えることは明瞭である。私の知っている或る家庭では、主人が放蕩で家にかえらぬ淋しい夜、そのひとの妻と年頃の娘とがうちつれ立ってレビュー見物に出かけ、レビューガールを家へつれてかえって賑やかに楽しんでいる事実がある。奥様とお嬢様はどちらへ? 松竹のレビューへお出になりました。これは罪のない返答をなすのである。\n 近頃小学校は共学が多くなったけれども、中等学校で共学なのは文化学院ぐらいなものではなかろうか。映画は若い男と女との奔放な交渉を映し出して女学生時代の娘の感受性ばかり鋭い情感を刺戟する。学校は、今の社会の風潮が浮薄であるということだけを強調して、その社会的根源を究明しようとする力は持たず、表面的にそのような世相を反撥して地味な制服を着ろとか、家事を見習えとか云い、仏英和女学校などでは女学生のスカートの長さが規定どおりか否かを一々物尺で計って教師が調べる有様である。男の子とのつき合いは、小市民の家庭の中で娘たちが映画で見ているように音楽的に又流動的には行われ得ない実状に在る。日本の封建性は、我々の日常生活を案外に重くしめつけているのである。男の子との自然で暢び暢びした交渉が行われれば晴れやかに放散される筈の感情が、周囲の事情によって我知らず偽善的に鬱屈して妙に同性愛的傾向をとるのであろう。或る場合、この心理的動機は当事者である娘たちに自覚されていないことが多いのである。\n\n さっき触れた朝日新聞の諸家の見解の中で山脇高女の先生である竹田菊子氏が、男装のレビューガール等を慕うのは「この頃は昔と違って結婚年齢がおくれているから、結婚まで一つの遊戯をしようと考えているのではなかろうか」と述べていられるのは、現実の或る心理を捕えていると感じた。竹田氏は、その対策として「家庭などがもっと高尚な趣味の方に導くようにしてやって欲しい」と親切に忠告しておられたのであるが、その息子や娘が婚期をおくらさざるを得ないような経済状態にある今日の大多数の家庭で実際上どんなより高尚な趣味を養ってやり得るであろうか。例えばヴァイオリンの有名な教師モギレフスキイの一ヵ月の月謝は四十円である。四十円のためには大の男が一ヵ月間の勤労を代償とさせられるのが今日の現実ではなかろうか。\n 世界的な経済恐慌は、この地球の上六分の一を除いたあらゆる国々において、健康で真率な心を持った若い男女を、結婚の問題で苦しめている。結婚年齢のおくれることが一般の傾向となって来たのにたいし、アメリカの百万長者の息子と娘らの間に一つの流行が生じた。何とかいう十九歳の百万長者の息子とこれも同様な大金持の十六歳の娘とがニューヨークで盛大極る結婚式を挙行してセンセーションを捲き起したというのである。愛すこと、結婚生活を営みたく思う心、そして父母とならんとする希望は、然しながら、百万長者の子供らだけが親の株で独占することを許されている天然資源ではないのである。\n 話はすこし飛んで、東京日日新聞でこの頃毎日東京ハイキングという特別読物を連載している。社会欄にさしはさまれて、今日などは島崎藤村が昔ながら住う飯倉の街を漫歩して、魚やの××君などと撮した写真をのせている。それぞれに写真にも工夫があって面白く見るのであるが、数日前、女である私の眼に映って心にまで或る痛みをもって焼きついた東京ハイキング中の記事と一枚の写真とがあった。\n 説明をすれば、恐らく読者諸君も思い出されることであろう。東京ハイキング第九日、柳原燁子が私娼窟である玉の井へ出かけての記事と筆者の写真とが出ているのであったが、文章はこういう風に始っている。「女には全く用のない玉の井、お蔭様で参観一巡。ここには何百人かしらないが、とても大勢の若い女がうようよしているところ。その女の人達は、まあこんなところで何をしてるんだろう、毎日毎晩。――」「このかいわいお医者は花柳病ばかり。おそらく小児科も産婆も用のないとこなんだろう。こんなかの女は誰も子を生まない。だから天国は遙に遙に遠い青空だ」柳原女史は、「やあ来た来たむこうから」と不幸な女たちの容貌を見て「感情というものをすっかりすりつぶしちゃった」詰らぬ「兎に角目が並んでいて口がくっついて」いる「板みたいな顔」であると描写している。さすがにふっとホロリともして「もしかこの世がさながらの天国であって、生活に誰も屈託がないならばこの板みたいな顔の女たちは運転手の、会社員の、商人の、みんな女房で」世帯をもっているだろうのにと察しもするが、それは忽ち、そうなら「とても昼のうちからあんなにまっしろ白粉塗っちゃいまいもの」という推論に入っている。そして「ここは東京の女のむだ花ばかりが咲くところ!」という結びで文章は終っているのである。\n 私はその文章を読み、燁子女史の写真を眺めて、日日の記者は何たる皮肉家であろうと思った。昼間の私娼窟の人気ない軒合いを、立派な毛皮の長襟巻を膝の下まで重げに垂れ、さながら渡御の姿で両手を前に品よく重ねた燁子女史が、自分の正面に向けられたカメラだけを意識してしずしず草履を運んでやって来る。そこがカチリと印画になって納められているのである。女史はそのまま諷刺画ともなるこの自身の写真を如何なる感想で見られたであろうか。更に、ともかく無産政党に属して一旗あげんとした良人宮崎龍介氏は、それを如何に見たであろうか。\n「女には全く用のない玉の井」というのは女が私娼を買わないからの意味であろうが、深刻な東北地方の娘地獄の問題も、東京の夥しい失業女工の飢のことも、女には珍しい玉の井参観一巡中、燁子女史の念頭を掠めさえもしなかったように見受けられる。\n 私娼の問題は、一朝一夕のセンチメンタリズムでは解決し得ない程複雑な社会的経済的根拠をもっている。燁子女史がもし一人の心敏き母であるならば、不自然な現代社会機構の中に成長する我が息子が、若者になった或る日、何かのはずみにこの不幸不潔な場処へやって来るような場合が起ったら、と或る悲しみと恐怖をもって、花柳病医の看板を見ることはなかったのであろうか。吉原の公娼制度が廃止されることは、健全な結婚の可能性が我々の生きる今日の社会条件の中に増大されたのではなくて、多額納税議員をもその中から出している女郎屋の楼主たちが、昨今の情勢で営業税その他を課せられてまでの経営は不利と認めたからである。\n\n 文芸春秋に、「男性への爆弾」という記事があり、山川菊栄、森田たま、河崎なつの諸名流女史が夫々執筆していられる。河崎なつ氏をのぞいて、他の二人、特に山川菊栄女史の文章は面白い。女史は「先ず手近から」男を観察し、女中の留守には自分の洗ったお茶碗を傍で拭き、得意の庖丁磨きをすることを恒例とする良人、労農派の総帥山川均氏をはじめ、親類の男の誰彼が特殊な事情でそれぞれ女のする家のことをもよくするということで、すべての男性というものを気よくその中へ帰納してしまい、最後に到って飄逸たらんと試みられたものか茶気満々な文体で「たしかに女は家庭の女王である。さればこそ」「女王は女王らしく泰然として一家に君臨し、悠然として(主人とか子供とかいう家庭の人民階級に)奉仕されているのこそ身分柄定められた掟でもあり云々」と「繊手に爆弾をとりあげては見たものの」投げる対手はないことになって「時津風枝も鳴らさぬ平和主義」の主観的女権尊崇の栄光を讚していられる。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\nツェル・アム・ゼー Zell am See\n\n\n\n ツェルラーゼーの湖水そのものは、ケョーニッヒスゼーやオーベルゼーに比して、たしかに優っておるとは思われない。ピンツガウタールの落ち口の、南にうちひらいた谷あいに、長さ一里にわたってたたえられた、その水の色も、アルプスの山ふところに蔵くされた湖としては、余り凄みに乏しく、また、それを取りまく山々も、雪は近いが、水ぎわに氷河の垂れ下るような、きびきびした景色とはまるで違う、その湖畔に建てられた、ツェル・アム・ゼーの村も、夏の間避暑に来る町の人達をあてにするだけに、田舎のくせに、いやに開けた風を見せつけた、要するに感じの悪い村である。まあこの近所の取りどこは、シュミッテンホョーエの展望台ぐらいなものだが、それもやっと二千米突に足らないし、第一、見える山と云うのが、一番高いんでさえ、三千七百米突のグロース・グロックナー、その外はやっと三千米突そこそこだから、登るんなら兎に角、遠くから眺めたばかりじゃ物足りない。天気は悪し、疳癪のやり場に困って、雨の中をびしょびしょ水ぎわをうろついて見たが、鉄道工事で掘りっかえした往来は歩けず、よほどこのままウィーンまで行ってしまおうかとも考えたが、何にしても一先ず宿へ帰った上のことと、また停車場に戻って来た。\n そのうちに夕飯になる。食いものは随分まずい、酒も墺太利流に、水でも割らなければ飲めないような酸っぱい奴で、ラインやモーゼルよりも更にまずい。汽車さえあれば、今夜のうちに発つつもりで室に帰ると、ヒーターに蒸気が通してあって、ぽかっとした室の中に一足ふみ込んだら、もう出かけるのが面倒くさくなって、そのままここに泊り込んでしまった。\n\nオーベル・ピンツガウ Ober-Pinzgau\n\n\n\n 空は明るいが、湖水には靄がたなびいて、対岸の山は雨の昨日よりなおうす暗い。ウィーンへ行くつもりで、早く眼をさましたが、どうやら天気になりそうなので、写真機一つぶら下げると、停車場へかけつけて、朝飯もたべずにクリンムル Krimml 行きの軽便鉄道に乗り込んだ。六時半と云えば晴れた日でさえ渓の中はまだ薄ぐらい。ホーエ・タウエルンの山脈は雲の中で、その鼠色の空と後ろにつづくシュミッテンホョーエの間だけが、蒼空は見えないがほんのりと山の朝らしい色をしている。\n 汽車は湖水のすぐふちをまわって、ツェルラー・モース Zeller Moos の湿原に出ると、サルツァッハの流れをさかのぼって、やや開いたオーベル・ピンツガウの谷底を、西にむかって動いてゆく。地図をひろげると、すぐ前にひらくカプルネルタール Kaprunerthal の源は、カルリンゲル・グレッチャー Karlinger Gletscher、尾根つづきにグロース・グロックナーになっているが、カプルンの村のうしろは森から雲で、氷河らしいものはてんで見えない。\n この谷に並んで、やはり南から直角に、ピンツガウの谷に落ちるのがシュトゥーバッハタール Stubachthal で、「ウッテンドルフ Uttendorf 七百七十六米突、南に開けるシュトゥーバッハタールの背後にヨハンニスベルク Johannisberg, 3467m. とアイスケョーゲレ Eiskögele, 3439m. の山稜を望む」と案内記に書いてあったが、それもやっぱり雲の中で、シュトゥーバッハの狭い流れを瞰下したばかりである。\n 五十三キロに及ぶオーベル・ピンツガウは、ロカールバーンでざっと三時間かかる。いくら行っても同じような、底の平らな谷間いで、サルツァッハの水量も、それをはさむ両側の山も、同じような様子をして居る。昔はウッテンドルフからさきは、湖水になってたそうだが、今でもその跡ででもあるらしい水溜りが、低地のあちこちに見うけられる。\n クリンムルの一つ手前の、ローゼンタール・グロース・ウェネディガー Rosenthal-Gross-Venediger で下りて、ぶらぶら歩き初める。ローゼンタールは小さな村で、停車場の上の岡に、フーベルス・ガストホーフとした、宿屋らしいのがあるから、取りあえず入り込んで朝飯を命じた。室の窓は南むきで、すぐ下には、牧場の柵にしきられて、今上って来ただらだら路が、停車場へつづいてゆく。谷の真んなかはサルツァッハの流れで、丁度正面に開いた二つの谷がスルツバッハ Unt. u. ober Sulzbachthal、この間に屹えたミッテルコッフ Mitterkopf から、急な尾根がグロース・ヴェネディガーの頂上までつづいている。\n 朝飯のうちに、窓にも朝日がさしはじめて、左にあるウンテル・スルツバッハの谷奥には、まるで曇り硝子に日がさしたように、淡い霧の中に、氷河か雲か、ギザギザにひび割れた、山頂の一角が隠見する。宿の婆さんは、私が日本から来たと話すと大喜びで、宿帳を持ち出して、名前を書いてくれと云った。停車場の名にまでついてるくらいだから、グロース・ヴェネディガーのすぐ麓だと思っていたが、だんだん晴れたのを見ると、ここから頂上は随分遠そうだ。\n 宿を出ると、線路を横切ってサルツァッハに渡した丸木橋をわたって、オーベル・スルツバッハの谷に入る。百姓家が一軒あって、路はそこで終ってしまった。遠慮なしに裏口へ廻ると、牧場の柵になっている、見当がつかないから、それを飛びこして南へ南へと登って行った。原から、上は樅と落葉松の交じった密林になって、頭の上の方に見える雪のそばまで、景色に変りはなさそうだ。草の上に寝ころんで、煙草をふかしながら見まわした。\n 原には一面に勿忘草が空色に咲いて、野生の三色菫に、黄色の桜草がある。それから小さなリンドウ Gentiana verna の、さえた瑠璃色が、何とも云えず美しい。私は誰の画だったか忘れてしまったが、ティロールの六月と題した、マーガレットが原一面に咲きそろった、ブルーの濃い綺麗なのを、テイトで見たことがあったが、山の蔭になった斜面などは、不自然とも思われるような、強い色を出してあると記憶する。春先きの今でも、どんよりと曇った日は別として、ティロールの山麓は、裾を取りまく牧場も、それをつっきって流れ落ちる水の色も、山の絶壁の、氷も、岩も、非常に濃いブルーを含んでいると感ぜられた。\n\n●オーベルピンツガウの汽車の窓より\n\n 牧場を通りぬけて、もとの路を街道へ出ると、ぶらぶら、クリンムルの方へ歩きはじめた。晴れ曇りした朝の空も、サルツァッハの谷の上だけは蒼く澄んで、ワルトの鐘が、静かな村にひびき渡る。村の人達が、行きちがいに、グリュッセと云いながら坂路を上ってゆくのが、成るほど、今日は日曜なんだ。私は鐘が鳴ると云っては立ち止まり、グロース・ガイガーの氷に、日がさしたと云ってはたち止って、ヒーブルクの崩れ落ちた城跡の下を、西にぶらりぶらりあるいてゆく。" }, { "role": "assistant", "content": " ローゼンタールからクリンムルまで、やっと五キロしかないが、時間にしてかれこれ三時間もかかった。街道は、あるときは丘の斜面に、キンバイや三色菫の咲き乱れた間をぬけたり、またはさらさらと流れ落ちる、山川の岸に沿う牧場のふちをぐるっと廻って、行き止りになるかと思うと、柵のあいだに小さな木戸があって、また西の方へつづいてゆく。往来のところどころに聖像がある。画や小説で見ると中々詩的だが、いずれも身体を白くぬって、茨の冠は草色に、胸から手足にかけて血をべたべたぬりつけた奴だから、有り難いのなつかしいのなんて感じはてんで起らない。マリヤの像も路ばたに立ってるが、これも同様で、こう露骨な像は何にしても気味が悪くていけない。サン・セバスチヤノの矢疵だらけなのも、異教徒の迫害の画も、伊太利派の有名な宗教画の大部分は、私には、不快な感じのほかに何ものをも与えない、同じ宗教画にしても、日本の地獄極楽の画などは余ほど茶気があるだけに、滑稽な感じが先きにたって、見ていても気持ちを悪くするほどではないが、こんな聖像よりは、必要だと思うなら、簡単な十字架かサイン・ポストでも建てた方がよさそうだ。\n 少し行くと、路の曲りかどにまた立ってる。獄門の下でも通るように、顔をそむけてうつむいてゆくから、知らない奴が見たら、ははあ有りがたがって御辞儀をするなんて、よく有り勝ちな、見当ちがいな解釈をするだろう。どうかすると婆さんなどが、柱の下に丸くなって、しきりに拝んでるが、多分、私達は別に悪いことを致しませんから、こんなさらし者になりませんようになんて、祈ってるのかも知れないと思った。\n 暫らく歩くとまた出会わす、今度のは絶大な奴で、身体の大きさも先ず小供ぐらいはある、例によっておん頸がかしいで、血がたらたら流れている、宗教も、平気でこんなのが見ていられるようになりゃ、申し分はないと感心しながら立ってると、向うの方で御早うって云った奴がある。往来には人っ子一人いない、はて変だなと思って見まわすと、居た居た、背広の胸がはちきれそうになって、申し訳けほどの低いカラーを猪頸につけた、四斗樽どころの騒ぎじゃない、五斗か六斗樽って大男が、牧場の柵の上に乗っかって、日なたぼくりをしながら啣え煙管で瞰下ろして、いやにげらげら笑ってる、こっちは御早うが咽喉につかえて、吹き出しながらそばに行く。\n 対手もおかしかったと見えて、まだげらげら笑いながら、やっとな、柵の上から地響きたてて、ずしんとばかり下りて来た。ははあクリンムルへ、もうすぐですよ、写真ですかな、今は丁度花ざかりでねってんで、ずしりずしり私のあとについて来る。路はまもなく牧場をはなれると、両側の山が狭って、川は南の山の裾に圧しつけられたように、低く小さくなってしまう。谷のつき当りに右側の山がとび出して、街道がその直下でぷっつり切れていると思ったが、急に左に曲って、その麓をぐるり廻って、なお西へつづくらしい。二、三軒の小屋と停車場がある、鉄道の終点でウンテル・クリンムル、扨て例のビール樽はそこの駅長さんであった。\n クリンムルでどこか見るところはありませんかなと、見たままの村だけれど、参考の為に聞いて見ると、むむそれやクリンムルの瀑でさあてんで、高さ何米突を並べはじめる、瀑なんかあまり珍らしかない、何か山のよく見えるところはないかって聞きかえすと、なーる、私も貴兄の御国に四年いましたがな、やどうも瀑じゃ、世界一のがありますからな、そんならファルケンシュタインですなあって云う。ファルケンシュタインは停車場上の小山のことだ。\n\n●ウンテル・スルツバッハ・タール\n\n 一緒に登ろうってんで、独りで呑み込んで、先に立ってのーっしのーっしと歩きはじめる、春のことで、日が永いからいいようなものだが、此の道づれには閉口した、体重何十貫か知らないが、何にしても釣鐘を引っぱり上げるようなんだから、気の短かいものは我慢がなるまい、せいせい息を切って、立ち留っては汗をふく、そしちゃ貴兄の国の話をする、どうも話の様子がとんちんかんで、さっぱり私の国らしくないから問いただして見たら、カナダのことなんだ、人をアメリカ人と思ったのか、アメリカインディアンと間違えたのか、どっちにしても大した違いはないから、確かめては見なかったが、念のため「僕は日本人です」と名のりをあげたら驚いてた、クリンムルの駅長殿も、日本の名前だけはすでに知ってる。\n 山と云うのは三方切ったてで、右は頂上の草原から、だらだらに狭い尾根が上ったり下りたりして、北側の山につづいてゆく。山の急斜には、樅と落葉松が蔽いかぶさっている。ところどころに露出した、石灰岩の滑らかな表面を杖でつついて、氷河時代の遺跡でしょうなんて、知った風をして立ち留ったが、どこの地質の先生から教わったか知らないが、氷河の遺跡だか雨水の遺跡だか分るものか。日本に氷河がありますかって聞いた、ええこう云う氷河なら方々にありますよって答えたら、分ったんだかわからないんだか、変な顔をしてだまってしまった。\n 頂上は小さな草原で、ゲンツィヤナと桜草が一っぱいに咲いてる、Himmelschlüssel に Himmelstern だって教えてくれたが、どっちがどうなのか忘れてしまった。登って来たうしろの方は、木立にかくれて見えない、崖の上に出ると、西はクリンムルの盆地で、カナールの水の二すじ三筋貫ぬいた緑の原にごしょりと一かたまり、人口四百の山村が、捨てられた体にかたまって、行き止りの谷底が南へ曲って、クリンムレル・アーヘンタール Krimmler-Achenthal になっている。例の瀑はその落ち口にあるらしいが、ここからは裾が白く見えるばかり、トリッセルコッフ Trissel Kopf, 3078m. が眼の前に屹えて、村から日がえりに登れそうに思われる。\n アーヘンタールを溯れば、ドライヘルン・シュピッツ Dreiherrn Spitz, 3505m. で、ビルンリュッケ Birnlücke からアールンバッハ Ahrn-Bach の谷になる、聞いて見ると、駅長殿身振りをまぜて、ウンデルシェーン! と誉めたたえた。駅長さんがほめるようじゃ、大した景色でもあるまいと、急に行く気がなくなった。\n 春の花には虻がうなって、ゲンツィヤナの空色を見つめてると、気が遠くなるようだ、空にはながながと一条の雲が、クリンムルの谷を西南に横ぎって、そこにはライヘン・シュピッツ Reichen Spitz, 3305m. か、まっしろな山の頂が、トリッセルコッフの左に高く聳えている。私は身仕度をして立ちあがる、駅長殿ものそのそあとから山を下りる、発車は午後二時四十分、それまで閑そうな駅長室に、煙草をふかしながら座りこむ。駅長殿は日給六クローネ、細君に娘が一人で、官舎で電灯が只だから、暮しむきは楽ですって云ってた。\n千九百十四年四月十四日―二十七日\n\nベルン Bern\n\n\n\n 街には、糸の小雨がしとしと降りそそいで、アヴェニューのスズカケノキの青葉若葉、しっとり濡れた石だたみを、行き来の人の靴音も静かに、レインコートではなんだか少し膚寒いものの様子が、先ず、春の朝のそれも若葉しぐれの暁け方と云った調子、七月も半ばはとうに過ぎた、二十四日とは、まるで感じが異う。停車場からプラッツへ出ると、靄が深く、オーベルラントの山はもう近いなとうなずかれる。\n 汽車の中でも停車場でも、博覧会のびらばかりで、この分では、やり切れまいと思ったが、来て見れば、別に心配したほどの騒ぎでもない。ブリュックフェルトの丘の上に、木立の奥に白い建物がちらちらして、青、白、赤、綺麗な彩をとりまぜた大旗小旗が、風もない街のうしろにだらりとしたのも、アーレの水は緑に冴えて、切ったての崖は昔ながらの鉄城に、敵はもう遠く落ちのびたそのあとへ、朝がけに乗り込んだ勇士のように間がぬけている。\n 迎えに来ていたポルティエに荷物をあずけて、朝飯は、白ら白ら明けにたたき起こされた国境のバーゼル Basel のビュフェーで、使い残した独逸の銀貨で、もう此の夏はこちらへ来ないつもりだから、総仕舞にちと大袈裟に詰め込んだし、此の天気では、街から今朝は山は見えずと、大通りを落ちつきはらって、雨の中をぶらりぶらり、傘もささないでやってくる有りさまは、我ながら勇ましい。\n 第一に眼についたのが登山用具、これは場所がらなり場合が場合で、欲しい奴が大分あるが、有り金残らずはたいても、限りがなさそうだから素通りにする。次は絵はがき屋、これは金はかからないが、集めるとなるとかさ張って、すでにハイランドで四百枚、ノルウェイの五百枚、ベルリンのオペラものが三百何十枚、スウートケイスの一つはフィルムと絵ハガキで、ものの五貫目はあろうという始末、どうせベルンには二度や三度は帰って来るつもりだから、その折りのこととして、ここもさっぱりと素見して通った。洋服屋の旅行服も、さしあたって用はなし、シュネーフーンの帽子飾りも、一と月から山に入るには邪魔になるばかりで腹のたしにはならないと、扨て次が本屋、これはまず正面を切って這入り込む、鼻眼鏡のおやじが出て来て、何を買うんだって顔をしている、さあ店には這入ったが、買うものにはまだ腹案がない、何れにしても、地図と教科書が何につけても必要だから、地図はジークフリートの五万分の一地形図、フィンシュテラールホルン群山の折り本、オーベルラントの有名な山は、残らずこれに含まれてある、次にテオドゥルパッス、これにはミシャーベルやモンテローザを始めとして、マッターホルンからダン・ブロンシュに及んでいるから、四千米突を目安にしても、一と月の山登りには荷が勝ちすぎる、扨て参考書だが、帯は愚か、襷にもならない本ばかりで、あれでもなし是でもなしと、やっと捜がし出したのがオーベルラントで四冊ものの登山案内、\n Dr. H. Dübi―Hochgebirgsführer durch die Berner Alpen. I - IV Band. と、もう一つはスウィス山岳会出版の、ウルネルアルペンの案内記で、\n Clubführer des Schweizer Alpen-Club; ―Urner-Alpen. I. II. Band. この両方は記事も精しいし、記載も極めて明瞭である。ボールのガイドブックは日本から遥る遥る持ち廻って、バルカン半島をのぞいて全欧洲は云うに及ばず、北アフリカの旅行でも、泊り泊りのホテルの寝台で、暇さえあれば繰りかえして、もう日本へ送り返してしまったから、更めて買う用はなし、本場とは云うものの、思ったより登山案内はないものだ。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「自分に対する保子の心は、二つのうちの何れなのかしら?」と周平は考えた。考えようによって、どちらにもなりそうだった。彼はその間の去就に迷った。さりとて、両方だときめるのは、今の場合彼にはつらかった。彼は保子から、冷淡か温情かの何れかで遇して貰いたかった。峻烈な批判を加えられるか、或は温く抱擁されるか、何れかでありたかった。\n「それは兎に角、自分は忘恩者でありたくない、」と彼は、問題をそのまま抛り出して、別な結論に辿りついた。そして、夫人へはこのままでいいとして、横田氏へは一言感謝の意を申して置きたかった。\n 周平は、水曜の午後少し遅く出かけていった。\n 横田は、週に四回商科大学で語学を講じていた。然し彼は元来文学者だった。折にふれて新聞雑誌に、外国文学の紹介をすることなどもあった。未来は批評を以て立つつもりだった。それで彼の周囲には、文学を愛好する青年の小さな群が出来ていた。その連中がいつとはなしに、水曜の午後から晩へかけて、横田の書斎に集ることになっていた。水曜が彼の最も隙な日だったから。\n 周平は他の日にわざわざ訪問したくなかった。実は、隆吉の学課をみてやる月曜なら最も好都合だったが、その日横田は夕刻まで授業があった。それで、最も行き易い水曜を選んだ。\n 門をはいって玄関に立った時、彼は先ず其処に在る下駄を見廻した。幸にも客は一人か二人位らしかった。彼は安心した。\n「丁度村田さんが来てるのよ」と保子から云われた。\n 彼は先ず保子や隆吉を相手にするつもりだったが、村田なら、その方へ行かざるを得なかった。\n 横田と村田とは、寝転んで将棋をさしていた。二人共周平の方に一寸眼を挙げて「やあ。」と云ったきり、また盤面を見つめた。周平はその側に足を投げ出した。村田の方が少し上手だった。横田は負けを諦めかねて、幾度もさそうとした。\n 周平はつまらなくなって、両手を頭の下にあてがいながら、仰向に寝転んだ。窓から青い空が見えていた。その狭い四角な青空の中に、白い断雲がぽつりと現われてきては、またすぐに飛び去っていった。風が少し出ていた。周平は軽い苛立ちを覚えた。立ち上って、書棚の隅から外字雑誌を取ってきては、その揷絵を眺めたりした。\n やがて、横田は将棋の駒を抛り出して云った。\n「今日はどうもいかん。またこの次にしよう。」\n「とうとう兜をぬぎましたね」と村田は得意げに云った。\n それから二人は、周平の方に話しかけた。周平は浮かぬ顔付をしていた。\n 村田が便所に立った時、横田は周平の顔をまじまじと眺めて尋ねた。\n「何だかいやに考え込んでるようじゃないか。どうしたんだい?」\n 丁度よかった。村田が座を立った僅かな間に、軽く問題を片附けてしまおう、と周平は思った。向うの言葉に頓着なく、いきなり云い出した。\n「いつもお世話にばかりなっていまして済みません」\n 横田は大きな眼をくるりと動かした。\n「なに、お互いっこじゃないか。」\n「それに、」と周平は云い進んだ、「こんどなんかは、余分に謝礼を頂いたりして、申訳ない気がします。」\n「ああそうだったかね。妻が何か気を利かしたんだろう。......まあいいさ、そんなことは。黙って貰っとけばいいじゃないか。」\n 周平は変な気がして、横田の顔を見上げた。横田は眼を外らしていた。右手の指にはさんだ煙草の煙を天井の方に吹かしながら、鴨居の額面をぼんやり眺めていた。\n「それでは......、」あなたは御存じなかったのですかと云いかけて、周平ははっとした。そんなことを云ってはいけない気がした。そして、中途で切った言葉の続きに迷った。それを無理に云い進んだ。「余り勝手すぎるようですから......、」一応奥さんにと云いかけて、彼はまた口を噤んだ。どうにも仕方なくなった。可なり間を置いてから、漸く云ってのけた。「一寸お礼だけ申しときたいと思ったのです。」\n 額に汗が出て来た。横田からじっと見られてるのを感じた。そして更に狼狽してきた。横田は黙っていた。\n「つまらないことを気に懸けないがいい。」と暫くして横田は云った。\n 周平は何とか云って、その場を、否自分の気持を、とりつくろいたかった。然し言葉が出なかった。\n そこへ、村田がやって来た。\n「今日は余り人が来ませんね。」と村田は坐りかけて云った。\n「ああ。」と横田は気の無い返辞をした。\n 周平はじっとしてるのが苦しくなった。それかって、すぐに座を立つのも猶更変だった。横田と村田とが新劇壇のことを話し始めたのを、彼は側で黙って聞き流しながら、ぼんやり室の中を見廻していた。一間の書棚とその横の本箱とにぎっしりつまってる書物を、見るともなく眺めていると、一種の威圧を受けた。それが更に先刻の狼狽の上につみ重なってきた。しまいには、淡く自棄の気持にまでなった。\n それにしても、あの事を横田が知らないらしいのは不思議だった。たとい保子の心から出たことだとしても、横田には一応相談があってる筈だった。平素彼等夫婦の深い親和を見馴れている周平には、どうも腑に落ちなかった。そして、自分がへまなことを云い出したのではないかという、疑懼の念が起った。\n 彼は捨鉢と不安との気持に囚えられた。夕食の御馳走になっていけと勧められるのを、むりに断って辞し去った。村田も一緒に立ち上った。玄関へ保子が送ってきた。周平はその顔をちらと見たが、いつもの通りこだわりのない表情だった。\n\n 五\n\n 周平は村田と肩を並べて、暮れかけた街路を歩き出した。\n 風が可なり強くなっていた。南の方からむくむくと起ってきた黒雲が、空の半ばを蔽っていた。夕暮の色と雲の影とが一つになって、不気味な薄闇を地上に漂わしていた。二人は肩をすぼめながら歩いた。\n 周平は変に気懸りになってきた。保子が好意を以て内密で取計らってくれたことを、横田の前にさらけ出したのではあるまいか、というような気がした。もしそうだとすれば、保子に対して非常に済まない訳だった。その上、悪い結果になりそうだった。彼はも一度、前からのことを頭に浮べてみた。保子の態度を考えてみても、また横田の態度を考えてみても、二人で相談の上なされたことだったかどうか、全く見当がつかなかった。\n 彼は推察に迷った。そして、村田の意見を聞いてみようかと思った。村田は長い間横田の家と懇意にしていたし、初め周平を横田の家に連れていったのも彼だった。此度のことを話しても差支えなさそうだった。このまま自分一人で気まずい思いをしているよりも、彼の意見を聞いた方が、何かの場合――そんなことはあるまいけれど、もしあるとすればその場合――のためになりそうだった。\n 村田は、風に吹飛されそうな帽子を気にしながら、黙々と歩いていた。周平はその方を横目で窺いながら、思い切って云ってみた。\n「おい、君の意見を一寸聞きたいことがあるんだが。」\n「何だ?」\n 村田は足をゆるめて、周平の方をふり向いた。\n「実は一人で考えあぐんでることなんだが、内密にしてくれなくちゃ困るよ。」\n「ああ大丈夫。......悪い女にでも引っかかったというのかい。」\n「冗談じゃないよ。真面目に云ってるんだ。」\n「僕も、だから真面目に聞いてるよ。」\n 二人は暫く黙って歩いた。やがて周平はこう云い出した。\n「今日僕は、横田さんにへまなことを云ったような気がする。」\n「え、......だって君は何もそんなことは云わなかったじゃないか。」\n「君が一寸座を外した時に云ったんだ。」\n「一体何のことだい?」\n 周平は頭の中で筋途を立ててから、初めからのことを順次に述べた。そしてこうつけ加えた。「奥さん一人でしたことか、または横田さんと相談の上でのことか、それはどちらだって僕に関わりはない。然し、もし奥さんが横田さんに内密のつもりだったんなら、僕はとんだことを横田さんに云ったわけになる。僅かな金のことなんだけれど、気持の上には可なり響くことだからね。......横田さんが知ってたかどうか、僕にはさっぱり見当がつかないんだ。君はどう思う?」\n 村田は黙って聞いていた。周平が云い終えてもなお黙っていた。\n「君はどちらだと思う。」と周平は促した。「大凡の見当をつけて置かないと、僕は何だか気に懸って仕様がないんだ。」" }, { "role": "assistant", "content": "「だって、それだけじゃ僕にも見当がつかないね。」\n 周平はまた詳しく、保子と横田とのそれぞれの態度を、頭に浮ぶまま話してきかした。\n それから暫くして、通りの曲り角になった時、村田は突然大声でいった。\n「分ったよ。」\n 周平は喫驚して足を止めた。\n「君も随分頭の鈍い男だね。」と村田は猶歩き続けながら云った。\n 周平は二三歩足を早めて、その後から追いすがった。\n「どう分ったんだい?」\n「勿論横田さんは知っていたのさ」と村田はきっぱりと云ってのけた。\n「そうだろうか。」\n「そうにきまってるさ。どちらから云い出されたことかは分らないが、兎に角二人で相談の上のことだよ。第一奥さんは、良人に内密で何かするような人じゃない。」\n「それは勿論僕も信じてるけれど、然し今日の横田さんの態度が......。」\n「腑に落ちないというんだろう。だから君は頭の働きが鈍いんだ。」\n「なぜ?」\n 村田はそれに答えないで、外のことを云い出した。\n「なるほど、余計なことを考えてたから、今日は早く帰ると云い出したんだね。お蔭で僕まで夕飯の御馳走になりそこねちゃった。何処かで飯を食わないか。......つき合ってもいいだろう。」\n「ああ、それは構わないが、今のことはどうなんだい。僕にはまだ分らないが」\n「至極簡単なことじゃないか。」と村田は云って、確信の調子で説き明した。――横田さんが周平の言葉に取合わなかったのは、心あって空呆けたのだ。横田さんは人に恩を売ることが嫌いな人格者だから、わざと知らない風をして、周平に気持の上の負目を与えまいとしたのだ。また、もし奥さんが内密でしたことならば、初めに何とか断る筈だし、次に周平が金を返しに行った時、そんなに高飛車に出る筈はない。横田さんと相談の上だという強みがあるから、高飛車にも出られたわけだ。それをとやかく気を廻すのは、更に愚を重ねることになる。素直に向うを信頼すべきである。\n 周平はそれらのことを黙って聞いていた。そして、横田さんの態度はよく腑に落ちた。然し奥さんの方は、何だかそれだけでは解き尽せないような気がした。それかって、別な理由も見出せなかった。で結局は、村田の意見を最も至当なものと認めるの外はなかった。\n「どうだ、明察だろう。」と云って、村田はつんと頭を反らした。\n「大体はそれで分るようだが......。」それでも周平はなお一寸逆ってみたかった。\n「大体だけじゃない、すっかり分ってるさ。それにきまってるよ。それにねえ、横田さん夫婦は、君が想像するような水臭い間じゃない。僕はそのために一寸困ったことがあるんだ。」\n 村田はくるりと後ろを向いて風を避けながら、煙草に火をつけた。そしてこんなことを云い出した。\n「僕は金がなくなると、よく奥さんに小遣を借りに行くんだがね......。」\n 周平は驚いて彼の横顔を見やった。平素可なり贅沢をしている村田にそんなことがあろうとは、何としても不思議だった。それに、保子とも村田とも随分親しくしているが、まだ嘗てそんなことを、言葉には勿論、様子にも見せられたことがなかったのである。彼は黙って話の続きを待った。「勿論借りっ放しさ。」と村田は平気で云い続けた。「然し、横田さんに知られると一寸困るものだから、奥さんにはその度毎に、内密にして下さいと頼んでおいた。所が、或る時横田さんから、何かの話のついでに、君のように妻から度々金を引出すのも困ったものだと、だしぬけに云い出されて、僕は実際弱っちゃった。横田さんが、云ってしまってから、はっと気付いたように口を噤んだので、僕は猶更悄げてしまった。......頼んでおいたことでさえこうなんだ、君の此度のことを、横田さんが知らない訳があるものか。だが、君が特別に奥さんから贔屓にされてるという自惚があるのなら、問題はまた別だがね。」\n 周平は痛い所をちくりと刺されたような気がした。それだけにまた、不快な厭な気持になった。彼は黙っていた。\n 村田は彼の様子をじろりと眺めたが、急に話題を転じた。\n「君、横田さんの野心......抱負と云った方が本当かな、それを君は......。」\n 丁度その時、二人は或る肉屋の前を通りかかった。村田は足を止めた。\n「ここで肉でもつっつこうじゃないか。」\n 二人は中にはいった。\n\n 六\n\n 村田は大酒家だった。周平も可なりいける方だった。二人は飯を忘れて、しきりに杯を重ねた。暑くなると障子を開け放った。もうすっかり暮れていた。庭の植込のなかに淡い柱灯がともっていた。凸凹をなした庭の窪みに、小石を敷いた大きな空池があって、風に揺ぐ植込の茂みの間に、ちらちら見えていた。縁側から覗くと、谷間のような感じだった。その方を眺めながら、取留めもない話をしてるうちに、二人は可なり酔ってしまった。新らしく銚子を持ってくる女中が、肉の鍋に何度も割下を注していってくれた。\n「君と酒を飲むのは暫くぶりだね」と村田は縁側の柱によりかかりながら云った。\n 周平は彼の顔を見戍った。あの頃短い五分刈だった村田の髪は、今は長く伸されて後ろに掻き上げられていた。苦しい境遇に陥った自分の身が顧みられた。それと共に、横田氏等の同情がしみじみと感じられてきた。\n 彼は突然云い出した。\n「君、このまま黙っていていいだろうね。」\n「何を!」\n「横田さんと奥さんとに......。」\n「いいさ。好意は黙って受けるものだよ。君は余り神経質でいけないんだ。僕だったら、初めっから奥さんにも横田さんにもお礼なんか云わないね。」\n 受けるものは黙って受けよ――場合によっては貪っても構わない――というのが村田の主義だった。或る好意を受ける時、昔は礼を云うのが道徳だった。現代では、礼を云わないのが道徳なのだ。現代人の微細な神経は、施す好意を無条件で黙って受けられる方が、より多く施し甲斐を感ずるものだ。受ける方から云えば、口先の感謝で心の負目を軽くしようとするのは、卑怯な態度である。\n「君のようにいやにこだわるのは、全く時代錯誤だ、もしくは、一種の僻みだよ」\n 周平は村田の言に逆説を認めはしたが、最後の言葉を聞いて、先日保子からも僻みだと云われたことを思い出した。果して自分のうちに一種の僻みがあるのかしらと考えてみると、僻みとまでは云えなくとも、少くとも余りに神経過敏の点が認められた。彼は厭な気がした。その問題に触れたくなかった。ふと思い出して、別のことを云い出した。\n「先刻君が云いかけた横田さんの野心というのは、一体どんなことだい。」\n「うむ、あれか。」と答えて村田は一寸眼を見据えた。「なにつまらないことだよ。誰にだって、野心だの抱負だのはあるものだからね。......それよりも、面白い話をしてきかせようか。君の参考にもなるかも知れない。」\n「是非きかしてくれ」と周平は云った。\n それでも村田はなかなか云い出さなかった。周平が促すと、困ったような眼付をした。\n「さあ......君になら云っても構うまいけれど......然しこれこそ本当の内密だぜ」\n 村田は杯をぐっと一口に干して、次に煙草を一息深く吸い込んで、それから話しだした。\n「君が教えてやってる隆ちゃんね、あれは横田さんの子でもなければ、奥さんの子でもないことは、君も知ってるだろう。」\n「知ってるとも、第一奥さんはまだ二十五六だろう。あんな大きな子があってたまるものか。......何でも、親戚の子を事情あって引取ってるのだと、僕は奥さんから聞いたんだが」\n「その事情というのに、悲痛なロマンスがあるんだ」\n 周平は眼を見張って、村田の言葉に耳を傾けた。\n「僕も悉しいことは知らないんだがね、隆ちゃんは、横田さんの従兄と或る女との子なんだ。横田さんと奥さんとが、まだ単に友達というに過ぎなかった頃のことだが、その従兄――たしか吉川とかいう名前だったが、その人もやはり、奥さん......いや保子さんと云った方がいい......保子さんと知っていた。横田さんの父親と保子さんの父親とは親しかったから、自然に両方の家族関係の人達も知り合いになったのだろう。所が、その吉川という人が、保子さんに恋をしたんだ。然しごく内気な人だったものだから、独りで考え込むきりで、誰にも黙っていたのだ。そのうちに、横田さんと保子さんとの結婚の話がまとまって、二人は公然と許婚みたいな交りをすることになった。それを見て吉川さんはひどく煩悶しだした。遂には堪りかねて、横田さんに自分の思いをうち明けたのだ。へまだったんだね。直接保子さんにうち明けた方がよかったかも知れないと、僕は思うんだがね。横田さんはそれを聞いて、非常に困ったものだ。何しろ、横田さんと保子さんとの互の気持が、可なり進んでる時なんだろう。それでも横田さんはああいう人だから、自分自身を一歩高い所へ置いて考えた末、保子さんの選択に任せるの外はないと結論したのだ。これは横田さんの人格者たる所以でもあるし、また一方からいえば、聡明なる所以でもあるのだ。なぜかって、保子さんの選択は初めから分りきってる。既に二人の間は、両方の親の了解もあるし、互の気持も進んでるし、それに、吉川さんの家は零落していたものだ。吉川さんは、詩人的素質を備えた天才肌の人だったそうだが、貧乏な天才詩人というものは、恋人にはいいか知れないが、良人としては不向きだね。人間に何となくどっしりした所のある横田さんとは、少し均衡がとれない。どの点から考えて見ても、保子さんは横田さんを選ぶにきまってる。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 佐吉の跫音が遠ざかってゆくと、まもなく、ひとりで酒をくみながら唄うらしい、龍造寺主計の声が、庭のやみに漂って聞こえてきた。\n「きんらい酒にあてられて――」\n お高は、床のなかで、小さな声をたてて笑った。\n お高は、金策に出たきり帰らない、若松屋惣七のことを考えて、眠れなかった。じぶんの考えたことが、すべて失敗に終わったことも、思い出された。おせい様に、ほんとうの磯五を見せようとして、だめだったこと。若松屋惣七様からお金を取り立てることをよさせようとして、よさせられないこと。磯五に、ひとりでぶつかってもみたが、何にもならなかったこと。それからそれと、あたまが、冴えていった。\n 早く起きた。おっくうに思いながら、身じまいをすました。滝蔵が、膳を持ってきたが、箸をとる気になれなかった。\n「旦那さまは?」\n「ゆうべおそくお帰りになって、奥でおやすみですよ」\n「あれ、なぜわたしを起こしてくださらなかったのだろうねえ」\n「此室をのぞいていなすったが、あまりよく眠ているとおっしゃって、奥へ通られて、すぐお寝なされたのですよ」\n「いやですねえ。どんなに眠っていても、起きたのにねえ」\n いってから、お高は、赧い顔をした。佐吉も、ちょっと笑った。お高は、もうたち上がって、部屋を出かかっていた。\n「まだお眼ざめではないでしょうけれど、ちょっといってみましょうよ」\n「まだお眼ざめはねえのです」\n お高は、奥の若松屋惣七の寝間へ行って、そっと障子をあけてみた。枕のうえに、死面のように蒼白い、若松屋惣七の寝顔があった。それは、憂苦のためにいっそう頬がこけて、けずったような、ほそ長い、するどい顔であった。\n お高は、それに吸い寄せられるように、あし音を忍ばせてはいって行って、まくらもとにすわった。夜着のはしに手をかけたが、疲れて熟睡しているらしいので、起こす気になれなかった。すこし口をあけている顔をみつめていると、お高は、悲しくなってきた。お高は、またそっと部屋を出て、縁から庭下駄をはいて、庭へおりた。\n 土が、しめっているのだ。うす陽が、梅の木を照らしているのだ。梅の木には、花があった。おそい蕾もあった。蕾は、むすめの乳首のようだ。お高は、その薪のような梅の木にも、そんな萠える力があるのかと何だか恥ずかしいような気がした。\n 肩が重く意識されてきた。小雨だ。朝から、日照り雨が渡ってるのだ。一雨ごとのあたたかさが、来るのだ。そこにも、ここにも、春のにおいがある。お高は、鼻孔をふく雨をすいこんで、それをかいだ。\n 濡れるのもかまわず、その香をむさぼって、あるきまわっていると、離室の雨戸が繰られて、龍造寺主計の寝巻きすがたが、立った。\n 龍造寺主計は、やっこ凧のような、糊のこわい佐吉の浴衣を、つんつるてんに着ていた。毛だらけの脛を出して、笑っていた。\n お高を見ると、そのまま縁側に腰をかけて、そばの板の間をたたいた。\n「ここへ来て、掛けなさい。きのうの蜻蛉のはなしをして進ぜる」\n\n 三\n\n「あの、いま磯屋五兵衛と名乗っている男のことだが驚かれましたかな」\n「何を驚いたかとおっしゃるのでございますか」\n「いや、わたしがねらっているのは、あの男だと知ってあんたは驚いたことであろうが、わたしもあんたのような無邪気な女が、あんな男と相識らしいのに、驚かされましたぞ」\n「しりあいと申しましても、べつに、しりあいではございません」\n「そんなことは、あるまい。あそこで、会っておったのだろうが」\n「いいえ。そんな、決して、そんなことはございません」\n「なければよいが、わしは、思ったとおりいう男だ。相識でない者を、なぜあんなにかばったのです」\n「相識ではございませんが、ちょっと、用事がございまして――」\n「それみなさい。何の用か知らぬが、あの男に近づくと、いいことはありませぬぞ」\n「さようでございましょうか」\n「これから、その証拠を話してあげようというのだ」\n「はい」\n「若松屋惣七どのは、帰られたかな」\n「昨晩おそくおかえりになりましてございますが、まだおやすみなされていられますでございます」\n「後刻、お眼にかかろう」\n「はい」\n「大阪のことでござった。声のいい、浄瑠璃語りのおなごがありました。若竹といってな、人はみな、竹女と呼んだ」\n「はい」\n「若竹という名を、聞いたことがおありかな」\n「いいえ」\n「江戸までは、届かなんだかもしれん。京大阪では、たいそうな人気であった。何でも、生まれは江戸で、幼少のおりにあちらへまいったとのことであった。江戸の生家は、相当の家であったらしいが、竹女は、何もいわぬから、知れておりませぬ。\n とにかく、上方で芸人として名を成した。一時は、大変なものであった。金も作った。が、そこへ男が現われて、竹女はその男へ、身も心も与えたのだ。この男こそ、義理も人情も人のまこともわきまえぬ、けだもののごときやつであった。それがあの磯屋五兵衛である。当時何と名乗っておったか、覚えておらぬが、顔は忘れぬ。あの男です。\n あの男が、竹女のあとをつけまわして、金をまき上げた。夫婦約束までして、おんなの心を釣っておいた。きょうあすにでも、晴れの式をあげるようなことをいって、女をだましたのだ。外眼にも、竹女はあの男の手足であった。すべていうがままになって、男のためには何でもしたのです。何もかもささげたのだ。病を押してまで働いて、金をみついだ。\n すると、もうこれ以上いつわっておけぬところまで来て、男が打ちあけたのです。じつは、じぶんには、江戸に妻があって、正式に夫婦になるわけにはいかぬという。そう聞かされても、竹女はあきらめきれずに、やはり、取る金を、右から左に男にやっておったものだが、そのうちに男は、江戸から遊びに来ておったおせい様とやらいう町家の女隠居とねんごろになって、それとも夫婦約束をしたとわかって、若竹は、何もいわなかった。くびれて、死んでしもうた」\n「まあ――?」\n「その磯屋五兵衛を、あんたのような潔げな女が相識の模様でかばい立てしようとは、思わなんだ」\n「あなた様は、その、若竹さまとやらおっしゃる方を、お好きだったのでございますか」\n「うむ」\n「それから、その男の方は、どうなすったのでございます」\n「おせい様と江戸へ舞いもどったと、聞き及んだ」\n「あの人が、磯屋のお店を買いとったお金は、そうしてできたのでございますか」\n「若竹からは、大金を絞りおったぞ」\n「そうして、あの人の手は、女性の血に染んでいるのでございますね。あの人は、足でおなごの誠に踏みつけて、立っていらっしゃるのでございます」\n「あんたは、あの男と、何か特別の関係ででもあるのかな」\n「いいえ、そんなことはございません」\n「そうか。そんならよいが――」\n「あの人はいままた、そのおせい様から、お金をまき上げようとしているのでございます。おおかた、お金をまき上げたうえで、すてるのでございましょう」\n「もとより、そうにきまっておる」\n「それを、知っていて、黙って見ているよりほかしかたがないのでございます」\n「わたしは、強いことは相当強いつもりだが、簡単な男である。話してくれぬことは、わからぬ」\n「はい。いずれ、すっかりお話し申し上げますでござります」\n\n 四\n\n 若松屋惣七の居間で、人をよぶ惣七の声がしていた。彼は、いつのまにか起きて、寝間を出て、奥の茶室兼帳場へ来ていた。お高は、いそいそとはいって行って、手をついた。若松屋惣七は、かすんでいる眼を、お高へ向けた。\n「お高か」" }, { "role": "assistant", "content": "「はい。高でございます。久しくお眼にかかりませんでございました」\n 若松屋惣七は、庭の老梅の幹のような、ほそ長い、枯れた顔を、まっすぐに立てて、きちんと端坐していた。いらいらして、膝をふっていた。膝のまえに、何やら書類のようなものが、四、五枚ちらばっていた。\n「泊まり客があるそうだが――」\n「旅のおさむらい様でございます。きのうお見えになって、そのままお泊まりになったのでございます。江戸の人をさがすにつけて、旦那さまのお力を借りたいとかおっしゃってでございましたが、磯五さんがわたくしに用があるといって、金剛寺まで呼び出して話をしているところへ来なすって、磯五さんを見ると、それが、その、捜していらっしゃる当の相手でございました。お強そうな、お立派なお武家さまでございます」\n お高は、簡単に、いま聞いた、龍造寺主計が磯五をねらって出府したわけを、若松屋惣七に話した。\n 若松屋惣七は、眉間の傷痕をふかくして、顔をしかめた。\n「いずれ、そういうことであろうと、思っておりました。お前の良人――とは呼びとうない。磯五だ。磯五とは、ゆうべおそく、拝領町屋のおせい様の家で会いましたが、じつにどうも唾棄すべき人間である」\n「はい。それははじめからわかっておりますことでございますが」いいかけて、お高は、はっとした。「すると旦那様は、おせい様があわててお取り立てをおはじめなすったうらに、磯五がおりますことを、もうご存じでいらっしゃいましょうね」\n「迂濶なようじゃが」若松屋惣七は、無表情な顔のまま「ゆうべはじめて知った。驚いた」\n が、べつにたいして驚いたふうもなく、見えない眼を小雨の庭へ向けて、身じろぎもしないのだ。連日奔走ののちの虚脱した気もちにいるに相違ない。\n お高は、いざり寄った。\n「わたくしは、おせい様のお手紙で、前から存じておりましてございます。できることなら、おせい様に思いとどまっていただこうと存じまして、いろいろと骨を折りましてございましたが――」\n「そういうことであろうと、思っておった。わたしはお前が帰ったあと、おせい様の家へ出かけて行って、膝詰め談判をしてみた。すべてむだであった。おせい様は、磯五と夫婦になる気でおる。女子というものは、愚なものだな。磯五に妻のあることを、わしは話してやったぞ」\n「あら、わたくしのことを――?」\n「いや、いや」若松屋惣七はしお辛い笑いだ。「お前という名は出さぬ」\n「はい」お高は、ほっとして、\n「わたくしも、そこまではいえませんでございましたが、きのうは、磯五さんがおどかしに参りましたので、わたくしのほうから、いってやりましてございます。おせい様を突ついて若松屋さまからお金を取り立てることをよさなければ、わたくしがおせい様に身分を明かすと申したのでございますが、磯五という人は、こういうことにかけましては鬼のように強いのでございます。何といいましても、平気なのでございます。\n ほんとのことが、すっかりおせい様に知れたところで、おせい様はやはり、こちら様からお金を取って、磯屋へつぎこもうとするに相違ない。それは、わたしにも、どうすることもできないなどと、しゃあしゃあしたことを申しまして――」\n「いや、そのとおりなのだ。おせい様自身、わたしにはっきりそういいました。おせい様は、すっかり、磯五と一心同体になっておる。よくもああ掌のうちに丸めこんだものだと、むしろ感心いたしたよ。\n そこで、今後は、おせい様のことは、いっさい磯五が後見するというのだ。このことも、磯五と話し合ってくれというのだ。そういって突っ放された。磯五となら、まとまるはなしも、まとまらぬにきまっておる。談合の要はない。若松屋も、もうあきらめました」\n「あの、おあきらめなすったと、おっしゃいますと?」\n「この若松屋の名と、両替の店を、暖簾ごと手放すのだ、買い手のこころ当たりも、ないことはない」\n「では、どうあっても――」\n お高の顔いろが変わった。眼がすぐ泪で光って来たとき、\n「若松屋惣七殿ですか。龍造寺主計と申します」\n 声が、絹雨の縁側から上がってきた。背負ってきたふろしき包みからでも出したのだろう。龍造寺主計は、旅装束を着かえているのだ。\n 若松屋惣七が、声のするほうへ向かって、ちょっと衣紋をつくろっているうちに、龍造寺主計は、さっさと部屋へはいって来て、すわってしまった。\n「若松屋惣七でございます」\n 若松屋惣七は、かるく頭をさげた。誰にむかっても、低くあたまを下げないのが、若松屋惣七なのだ。\n「せっかくの御光来に、他行をしておりまして、失礼をいたしました」\n「いや、わたしこそお留守に上がって泊まりこんで――」\n 龍造寺主計は、そういって、若松屋惣七とお高の顔を、見くらべた。\n「何です。お取りこみな。お邪魔なら、また後刻――」\n おどろいたようにいって、たちかけた。\n\n\n 水ぬるむころ\n\n\n 一\n\n お高は、若松屋惣七が、どうしても若松屋の店を手放さなければならない。買い手の見込みも、ついている。それが、雑賀屋のおせい様へ金をそろえる唯一の途なのだ。と、聞かされていたときなので、無遠慮に割り込んで来た龍造寺主計も、眼にはいらないふうだ。\n 押えても、泣き声になってきた。\n「どうしても、そうなさるよりほか、方策がないものでございましょうか」\n 若松屋惣七は、帰ろうとしている龍造寺主計をとどめながら、お高のほうへも答えようとした。が、龍造寺主計に、気を兼ねた。\n「何だ。そんな内輪の話は、あとでしなさい。失礼ではないか」\n 龍造寺主計は、これを聞くと、部屋の一隅へさがって、壁によりかかって、すわった。不思議そうな顔をして、腕を組んで、ふたりを見くらべはじめた。\n 他人のことは、すなわち自分のことであると、いっさい自他無差別の一種の生活信条を持っている、この龍造寺主計である。黙って、お高と、若松屋惣七の会話を、聞き出した。\n また、そこにそうしていても、妙に邪魔にならない存在なのだ。\n 若松屋惣七が、お高にいっていた。\n「商売を売るより、ほかに途はつかないのだ。で、売ります。売って、からだ一つになって、わしは、掛川へ出かけてみようと思っておる。掛川へつぎこんだおせい様の金さえ、おせい様のほうへ返してしまえば、あの具足屋は、そっくりわたしのものになるわけだから、ひとつあれを育てて、何とか、芽のふくものなら、芽をふかしてみたい気もする」そして、思い出して、きいた。\n「おせい様に会ったら、手紙を持たしてよこしたといっておったが、届かなかったか。わしは、まだ見ておらんぞ。どうせ、読まんでもわかっている用向きだが――」\n お高は、すっかり気が抜けたようにたち上がって、自室の手文庫に入れておいた、おせい様の書状を持って来て、何もかもあきらめたように、若松屋惣七の前へ押しやった。\n「旦那様に内密で、勝手に計らいましたようで、まことにすみませんでございますが、できることなら、お耳に入れずに、わたくしの手で何とかいたしたいと存じまして――」\n「わかっておる」其室に、龍造寺主計がいることを忘れたらしく、声が、感情をのせて、ふるえてきた。\n「ありがたかったぞ。が、しょせん、助からぬ命であるのが、この若松屋の店である。いやでも応でも、おせい様から預かった額だけは、磯屋五兵衛のほうへ払いこまねばならぬ」\n 磯屋五兵衛という名が出たのを聞いて、眠ったように、壁に頭をあずけて眼をつぶっていた龍造寺主計がむくりとしていた。\n「磯屋五兵衛か。きやつまた、御当家へも、何か御迷惑をかけておりますかな」\n 若松屋惣七は、びっくりした。\n「磯五をご存じかな」\n「知っているも、おらぬも、拙者は、きやつを成敗せんがために、出府いたしたものでござる」\n「ほう。成敗――」\n「わけは、ただいま、それなる女衆に話しておきました」\n が、若松屋惣七は、特別に興味をそそられたふうもない。何も、彼の興味をそそるものは、なくなっているに相違ないのだ。\n お高へ、向き直った。しずかに、いった。\n「雨が降れば、あとはまた日が照る。これは、世の定めです。いずれ、いいこともあろう。そういえば、きょうは、雨のようだな」\n 土を打つ細雨の音が、庭にしていた。澄んだ水のにおいが、つめたい微風にあおられて、流れこんできていた。それは、鼻の奥に痛いような、徹った感じのするものであった。\n 三人は、それを味わうように、しばらく無言に陥った。\n ふと、わがことのように、龍造寺主計が、壁ぎわから声を持った。龍造寺主計は、じれったそうに、舌打ちをするのだ。\n「ちっ。のんきだな。聞いていれば、この若松屋を、ひと手に渡そうという、最後の場合ではないか。よほどこみ入った事情があるらしいことは、わたしにもわかるが、もうすこし、何とかして踏みこたえてみる気はないのかな。惜しい」\n 若松屋惣七の顔は、見るみる冷笑がひろがった。武士に、何がわかる。さむらいというものは、人を斬り殺すことを考えるか、もったいぶって見せかけて、それで、ただで衣食することを考えるか、していればいいのだ。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n2 大なる者\n\n イエスは途すがら、エルサレムにて御自身を待つ運命について明瞭に語り給うたのですが、弟子たちにはどうしても本気にそう思えない。何だか薄気味が悪いが、へたにお尋ねすれば、ピリポ・カイザリヤにおけるペテロのごとく、またこっぴどく叱られるかもしれない。それで、この問題はそのままにしておいて、お互いの間で誰がいちばん大なる者であろうかということを、論じ合いました。これから先生がエルサレムへ乗り込めば、いよいよ神の国は来るであろう。そうすれば、我々のうち誰が最も高い地位につくであろうか、という議論でありました。十字架を経ずして神の国が来、罪の悔い改めをせずに神の国に入れると思うのは、安価な楽観論者の常です。イエスは神の国を来たらせるために生命を棄てることを思うておられるのに、弟子たちの心は神の国における利己的な地位争い、勢力争いに向いたのです。師の心弟子知らず、何とも言えぬ悲しいことです。\n 弟子たちの議論を途々小耳にはさまれたイエスは、カペナウムの家に入られた後「汝ら途すがら何を論ぜしか」と問われました。さすがの弟子たちも良心が咎めて、一同黙然としていました。イエスはそこに遊んでいた幼児を抱き上げて愛撫しながら、弟子たちに教えて言い給うた、\n\n 人もし首たらんと思わば、すべての人の後となり、すべての人の役者となるべし。おおよそわが名のためにかかる幼児の一人を受くる者は我を受くるなり。我を受くる者は、我を受くるにあらず、我を遣わしし者を受くるなり。(九の三五―三七)\n\n 神の国には大なる者、首たる者がいないというのではない。しかしその首たる者はすべての人に仕える者であって、多くの人を召し使う者ではない。汝らはこの世の標準で神の国のことを考えている。それが根本的の間違いである。神の国には神の国の標準がある。そして神の国の民たる者は、神の国の標準をもってこの世のことをも考えねばならないのである。\n 幼児は心の清い、単純な者です。弱い、抵抗力のない者です。持っている者は、容易に手をねじって取り上げられ、しかも泣き出すよりほかには訴える言葉さえ知らない。しかし神の国は、実は幼児のような心の持ち主の国なのです。「幸福なるかな、心の貧しき者」、「幸福なるかな、悲しむ者」「幸福なるかな、柔和なる者」等々、「天国はその人のものなり」とイエスの祝福し給うた部類の人々はたいがい幼児の性格なのです。天国は、「我こそ大なり」「我こそ有資格者なり」と、己に恃むところある者の行く場所ではありません。\n イエスは幼児を抱き上げて、幼児を受くる者はイエスを受くる者である、否神を受くる者であると言い給いました。しかし、ただ可愛いというだけで幼児を抱く者は、必ずしもイエスを受くる者とは言えません。それは単なる人間的な自然の感情です。「イエスの名のために」受けるのでなければいけない。「イエスの名のため」とは、イエス御自身のため、イエスの心の満足せられるため、すなわちイエスの心を心とするものです。イエスは幼児のような、心のすなおでかつ力無き者を愛し、彼らに天国を与えるために御自身の生命を棄て給うのです。その心をもってすべての人、特に弱者、無力者、罪人のために仕える者がイエスを受け、父なる神を受けるのです。イエスの名のために、世の最も弱き者よりもなお弱くなり、最も罪ある者よりもなお罪を負う者が、神の国にて大なる者となるのです。\n\n3 付く者\n\n「わが名のためにかかる幼児の一人を云々」と語り給うたイエスの御言から、ヨハネは一つの事件を思い出しました。「ああ、そうそう、先生の御名によって悪鬼を逐い出す者を見受けましたが、我々の仲間について来ないから、これを止めました」(九の三八)。おそらくヨハネは、先に立ってこれを止めた一人であったのでしょう。そして今得意気に、自分の忠義ぶりを報告したのです。ところが、イエスは答えて、「止むな」と言われた。\n\n 止むな、わが名のために能力ある業を行ない、にわかに我を譏りうる者なし。我らに逆らわぬ者は我らに付く者なり。(九の三九、四〇)\n\n マタイ伝(一二の三〇)、ルカ伝(一一の二三)にはこうあります。\n我と偕ならぬ者は我にそむき、我とともに集めぬ者は散らすなり。\n 一方は、「我に反対せざる者は我に付く者なり」と言われ、他方は「我に付かぬ者は我に反対する者なり」と言われているのですが、これは一つの真理を積極的と消極的と両方面から教えられたので、決して矛盾するのではありません。イエスに対する人々の態度は敵か味方かに分かれるのであって、中途半端ということはありえない。イエスに逆らうなら逆らう、逆らわないなら逆らわない。イエスと偕であるなら偕、偕でないなら偕でない。逆らうがごとく、逆らわぬがごとく偕なるがごとく偕ならぬがごとく、ということはできません。神の国に入るか、入らないか、いずれかに所属を決めなければなりません。\n マタイ伝およびルカ伝での御言は、イエスの弟子たる者に向かっての態度決定の御要求であって、きつい御言です。これは弟子たる者の自己批判の標準を示されたのです。自己批判はきつくなければならない。自己弁護は醜悪です。これに反しマルコ伝での御教えは、他人に対する批評の標準を示されたものであって、寛大であり、弁護的であります。他人に対する批判はえてして偏狭苛酷となり、党派心、宗派心に帰しやすい。彼らもイエスの名のために働いている限り、一応善意に解釈して、やはり我らの同志として見なければならない。彼らが偽物であるかないかは、彼のなす業の能力によって時が制定する。当面の敵は強大であり、神の国の戦線は広い。我らがエルサレムにて戦おうとしている戦いは、乾坤一擲の激戦なのだ。汝らは共通の敵を意識しなければならない。党派的分派主義にとらえられてはいけない。ヨハネよ、汝の党派心は、カペナウムへの途すがら汝らが互いに「誰か大ならん」と論じ合ったのと同じ利己心だよ。個人的にせよ団体的にせよ、すべて利己心をもってする者は我にかなわない。我は「わが名のために能力ある業を行なう者」を要するのだ。汝は神の国のことを、公のことを思わねばならない。我を個人的に、私的に独占しようというような、利己的愛着は我を喜ばせないのだ。――\n\n4 つまずかす者\n\n 前の「我らに逆らわぬ者は我らに付く者」という御言から、イエスに「付く者」に対する態度のことにお話が移りました。\n\n キリストの者たるによりて、汝らに一杯の水を飲まする者は、我まことに汝らに告ぐ、必ずその報を失わざるべし、また我を信ずるこの小さき者の一人をつまずかする者は、むしろ大なる磨臼を首にかけられて、海に投げ入れられんかた勝れり。(九の四一、四二)\n\n キリストにつく者は、世にありて乏しき者、悲しむ者、蔑まれる者である。我自身がそういう者である。そのことは、汝ら今まで我に付き随って、よく見てきたところでないか。汝らは一杯の水にも乏しきことがあろう。その時汝らに一杯の水を飲まする者は幸福なるかな、必ずその報を失わないであろう。ただし、汝らがキリストの者たるにより与えられる慈善が、最大の効果をもつのだ。それはキリスト自身にささげられた愛として受けられる。人のすべての行為は、キリストに対する態度いかんによって価値づけられるのである。すべての行為は、キリストを目標として行なわれねばならない。\n これに反し、我を信ずる者、ことにその中の小さき者をつまずかする者は禍なるかな。むしろ大きな磨臼を首にかけられて、海に放り込まれるほうがましだ。最小なる者をつまずかせる者に最大の刑罰がある。それはキリストの心に重傷を負わせる者だからである。――ここに磨臼と言われたものは、女が手でひく小さい磨臼ではなく、驢馬にひかせる大きな磨臼です。この世の人はイエスの御言を聞いて、「なんという極端な言だろう。キリスト者というものは過激な物の言い方をするものですねえ」と驚き咎めます。しかしだ、真理と虚偽との峻別をするためには、これほどの御言でもまだ足りないのです。イエスを信ずる小さき者の一人を受けるかつまずかせるかは、神の国の民たる者の根本的性格に関する重大問題なのです。これはイエスの心の問題です。私どもが世人からきかれる質問の中には、いろいろ面食らうことがありますが、「貴下の崇拝する人物は誰か」というのも、そのいちじるしい一つです。ナポレオンでもなく東郷大将でもなく、ソクラテスでもなくルッターでもない。しいて崇拝する人物と言えば、イエス・キリストだけです。その他の人間については、「大なる者」を崇めることでなく、「小さき者」を顧みる心を、私どもはイエス様から教えられているのです。みずから大なる者となって、人々から尊敬せられ、かしずかれることでなく、すべての人の後となり、すべての人の役者となることが私どもの生活態度であるべきごとく、偉人崇拝でなく、弱者に対する憐憫が私どもの人間観でなければなりません。優れた人物を崇めることは異邦人でもすることであって、キリスト者の特色ではない。キリスト者は「小さき者」をつまずかせない者です。それは、イエス御自身が「傷える葦を折ることなく、煙れる亜麻を消すことなき」人であられたからです(マタイ一二の二〇)。" }, { "role": "assistant", "content": " 傷える葦! 煙れる亜麻! 性格的にも肉体的にも弱く見栄えなき人々がいます。彼らは己の弱いことを知っているから、イエスを信ずることだけを頼りとして生きているのです。彼らは、傷える葦よりも弱き神経の持ち主です、煙れる亜麻よりも陰気な性格の持ち主です。しかし彼らはイエスを信じ、イエスは彼らを愛しておられるのです。この小さき者の一人を踏みつけて泣かせた者は、イエスの御言を聞いて言いようのない苦い悔恨が、心にあふれます。なんという、イエス様の心に遠いわが心であるか! どうかわが罪を赦して下さい、汝の心を我に与えて下さい、とイエスに祈るのみです。\n ペテロ、ヨハネなど剛き性格の人間が、この柔和なイエスの心をわがものとするまでには、ずいぶん時を要したでしょう。これを学ぶにあたり、最も役立ったものは、己れ自身乏しき者とせられ、弱き者たるを知ることであります。イエスの弟子は、この世にありては「小さき者」です。そして物質的にせよ精神的にせよ、乏しき者、弱き者、小さき者が最もイエスの愛を受けるのです。富める者強き者大なる者が権力を振るっている世にあって、イエスは彼らを憐れみ、彼らをかばっておられるのです。「キリストの者たるによりて」「イエスを信ずる小さき者の一人たるによりて」、ただそれだけの理由によって、かほどまでの注意と庇護をイエス様から与えられようとは!\n これは弟子たちに対する教えであるとともに、また慰めの御言でありました。\n\n5 切りて棄てよ\n\n「小さき者の一人をつまずかす」という御言から、今度は、弟子たち自身の心の中にある「つまずき」のことにお話が移りました。つまずきは他人からも与えられますが、しかし最も怖るべきつまずきの原因は、外からくるものではなくて、己が心の中から出るものであります。\n\n もし汝の手汝をつまずかせば、これを切り去れ。不具にて生命に入るは、両手ありて、ゲヘナの消えぬ火に往くよりも勝るなり。もし汝の足汝をつまずかせば、これを切り去れ。跛にて生命に入るは、両足ありてゲヘナに投げ入れらるるよりも勝るなり。もし汝の目汝をつまずかせばこれを抜き出せ。片目にて神の国に入るは、両目ありてゲヘナに投げ入れらるるよりも勝るなり。「彼処にてはその蛆つきず、火も消えぬなり」。(九の四三―四八)\n\n ゲヘナとは「ヒンノムの谷」という意味で、エルサレムの西南にある谷です。ここはエルサレム市民の不浄物の焼却場でありました。「ゲヘナの消えぬ火」という語は、地獄の火という意味に用いられたのです。両手、両足、両眼を揃えてこのゲヘナの火に投げ入れられるよりも、片手、片足、片方の目で神の国に入るを選べ、との御教えです。またしても激しい御言です。しかし、過激ということはできません。事柄はそれほどに真剣なのです。神の国に入るか入らないかの問題なのです。\n 我らの肢体に宿る罪の怖ろしさを知る者にとって、これは事実の真相を道破した御言であって、決して過激ではありません。「肉の欲、目の欲、所有の誇り」は、神の国に入る妨げです(ヨハネ第一書二の一六)。我らはそのことを知っています。そうして、再びそれにとらえられまいと決心するのですが、知りつつも、また決心しつつも、おのずから差しのべられるこの手、自然に向くこの足、そそがれるこの目はなんとしたことであろう! 驚愕と悔恨の念に満ち、一刀両断、これを切って棄てたいと思う。この御言に従い、己が情欲の現われる最も弱点とする部分の肢体を、文字どおりに切断した人もあるのです。しかしそれは愚かです。肢体を切断しても情欲はなくならない。手足を切り去っても罪は消えない。イエスの命ぜられたのは、そんな外形の問題ではありません。言うまでもなく、心の問題です。罪の悔い改めです。悔い改めというのは、それほどに激しい断固たる、はっきりした事柄です。どんなに捨て難くとも、どんな弁解がつこうとも、どんな同情すべき境遇でも、肢体に宿る罪の楽しみとは断固として絶縁せねばならない。実行できなければ、実行できるよう必死に祈らねばなりません。これは原理の問題ですから、一歩も譲れません。そしてかかる種類の問題においては特に、一度の実行は百度の祈願よりも大なる力を与えるものです。いくら激しく苦しくとも、神の国に入りて永遠の生命を得るためには、断固としてこの戦いに打ち勝たねばなりません。\n\n6 火をもて塩つけよ\n\n イエス様は「ゲヘナの消えぬ火」の怖るべきことについて、イザヤ書第六十六章二十四節を引用して「彼処にてはその蛆つきず、火も消えぬなり」と語り給いましたが、その「火」という言に関連して、\nそれ人はみな火をもて塩つけらるべし。塩は善きものなり。(九の四五、五〇)\nと、話を進められました。レビ記二章の十三節に\n\n 汝素祭を献ぐるにはすべてを塩をもてこれに味つくべし。汝の神の契約の塩を汝の素祭に欠くことなかれ。汝礼物をなすにはすべて塩をそなうべし。\n\nとあります。人は自己の供え物を潔めずしては、至聖なる神の御前に献げることを得ません。いわんや神の国の民たる者は己自身、己の肢体に宿る思想や欲情をば、塩をもって浄めなければならない。否、塩よりももっと強いもの、もっと激しいもので浄めねばならない。すなわち審判の火をもって浄むべきである。人は自己に「契約の火」をそえて、始めて神の国に入ることができる。骨の髄までよく審判の火を通して、始めて神の前に立てるのだ。――こういう意味でイエスは、「火をもて塩つくる」という新しい表現をお用いになったのです。\n\n7 塩を保て\n\n 話題は「塩」に移りました。\n\n 塩は善きものなり、されども塩もしその塩気を失わば何をもてこれに味つけん。汝ら心の中に塩を保ち、かつ互いに和ぐべし。(九の五〇)\n\n 塩をつけると傷口が痛む。しかし、それによって防腐剤としての効用があるのです。また塩はしおからい。しかしそのしおからきことによって、調味料としての効用があるのです。ぼけた塩ほど役に立たぬものはない。外に掃き出されて、人に踏まれるだけです。汝ら、罪に関する感覚を常に敏感ならしめよ。罪の傷口に、塩のしむ痛さを感ぜよ。聖言は汝らの塩である。これによって汝は防腐せられ、汝の罪は癒される。聖言に接して己が罪の傷口の痛みを感ずる者は、塩が効いているのだ。痛くとも我慢して、十分に罪の審判を受けよ。これによって汝は常に新鮮に罪の赦しの恩恵を感謝し、永遠に神の国の民たるを得るのである。永遠の生命は常に新鮮なる生活であり、生活の新鮮は聖言の塩の効力である。罪の感覚の鈍磨したるキリスト信徒ほど、役に立たぬものはない。本当に「何をもてこれに味つけんや」だ。\n 汝らの心の中に塩を保てば、ひとり自己を腐敗より救うのみでなく、汝ら相互間に和らぎを得るのである。神の国は平和、寛容、節制である(ガラテヤ五の二二、二三)。汝らは途すがら、「誰か大ならん」と互いに争うたではないか。それは聖霊の果ではない。キリストの心ではない。聖言の効力ではないのだ。汝らは情欲と傲慢とを捨て、平和と謙遜とを保たねばならぬ。――かく言って、イエスのお話は、最初の出発点に帰りました。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 一方、スノッブな蛙の社会では、食われることがニュウ・ファッションだというので、流行の波に乗って古めかしい寓話の再興をやっていますが、池には赤蛙だけがいるのではない。殿さま蛙も雨蛙もいて、このほうはぜんぜん食べられたいなんて思っていない。食べられたいやつが食べられるのはそちらさまの勝手で、牛酪炒にでも、葡萄酒煮にでも、なんにでもされて食べられちゃいなさいだが、鸛なんか王さまにしたおぼえのない実直な連中までが、スノッブの側杖でパクパクやられるのはご免蒙りたいといっているそうです。\n 最後に、念のために申しあげておきますが、われわれがあの方を大切にするのは、英国風の君主神権説などという気ちがいじみたイスムによるのではなく、正直なところは自分のため......生れた国の象徴を持ち、それを愛し、それについてかんがえる純粋な感情を知らずしらずのうちに経験することによって、生きてゆくうえの高い目標を支え、人生とは食べて寝るだけのものというナナ族のようなイア・ポケットへ落ちる危険をふせごうというのです。わかりましたか。わかったひとは手をあげて」\n なんていっているうちにおかしくなって笑いだし、その声で眼がさめた。\n へんな夢を見るもんだ。丸太だの、蛙だの、鸛だの、ふだんいっこうお馴染のないものがいろいろと出てきた。〈ソヴェトの謝肉祭〉なんてなんのことだかわからない。生理的な刺戟で、考えてもいないものを見る末梢の夢は、中枢的な夢よりはるかに下等なことになっている。\n 昨夜、クラブで〈シゴイさんを偲ぶの会〉というパァティをやった。シゴイさんの好きだった料理だけで献立表をつくり、詫間がうけたまわって腕をふるったが、肉入濃汁とは名ばかりの、玉葱たくさんのロシアシチュウと、裏の射撃場でつかまえた赤蛙の牛酪炒とパンがわりの代用食の焼馬鈴薯が胃袋の中で謝肉祭をはじめ、リンディ・ホップをヴァリエゼしたモスクワ・ダンスからフランス革命、池、丸太、蛙と、イソップ的な発展をとげたところへ、シゴイさんの鸛まで出しゃばってきたのでいよいよ騒ぎが大きくなり、それが大脳皮膜を刺戟してあんなくだらない夢を形成したのにちがいない。\n 赤蛙の腿と図に乗って食べすぎた焼馬鈴薯の一部が消化しきれずに胃袋の底に残っている。うっとりするほど気が重い。なんとなくメランコリックで、こういう悲しみの日にふさわしい沈痛な気分だ。ゲップをしながら起きあがると、放りだしておいた慰霊祭の案内状が落ちもせずに、昨夜のままの恰好で夜卓の上に載っている。\n\n\n 島野 鸛一\n 慰霊祭\n 天宮満寿子\n\n昭和二十年九月二日 午前九時\n於四代目クラブ 鎌倉扇ヶ谷二一\n(ハルモニュウム)\n\n一、着席\n二、挨拶 光井六右衛門\n\n(ハルモニュウム)\n\n三、弔辞 石田里子\n四、国旗撤去式(調印式終了と同時に)\n五、「今様歌」唱謡 雅楽唱謡部\n\n\n籬のうちなる白菊も\nうつろふ見るこそあはれなれ\nわれらが通ひてみしひとも\nかくしつつこそかれにしか\n\n古き都に来てみれば\n浅茅が原とぞ荒れにける\n月の光はくまなくて\n秋風のみぞ身にはしむ\n\n\n 弔辞ではひと悶着あった。まず案内状だが、あたしにすれば、仲間だけの内輪の慰霊祭に花を打ちだした贅沢な案内状をつくるなどということがそもそも気にいらない。六右衛門さんも珠子さんも利口なひとだけどお金持特有の悪いジレッタント趣味があって、つまらないことにまで金と暇をかけ、真面目であるべきことまで遊びのようなものにしてしまう。慰霊祭にハルモニュウムをかつぎだすなんて普通の頭の思いつくことではない。追福のひそかな営みをお祭にし、愚にもつかない美辞麗句式の弔辞をながながと読みあげ、〈何々君ノ霊ヨ、来タリウケヨ〉などと受領を強要する世俗的な慰霊祭の真似をするなんて、もし魂に顔があるなら、シゴイさんも満寿子さんもさぞたましいの顔をしかめることだろう。\n 慰霊祭そのものもすこしへんだ。くだらない戦争で、ナンセンスな死にかたをした数百万人以上の日本人の霊が、うやむやになりかけているとき、いくら親しい仲間だったからって、ひとが目をむくような仰々しいしかたで、特に二人だけの霊を慰めるということに疑問をおこさない四代目クラブの社会連帯心に、それとなき病的陰影を感じるのはあたしのいたらないせいではあるまい。\n 四代目クラブは馬鹿じゃない。日華事変の直後、〈昭和十六年作戦〉の大計画にもとづいて陸軍が厖大な戦争資材の買付と蓄積をはじめたとき、とうぜん日米戦争にまで発展することを見抜き、戦争が勝っても負けても、自分らのような金利生活者はみな根だやしになると、何年も前からちゃんと覚悟していた。連合国のドイツの敗戦処理のしかたをみてからは、財閥解体、財閥家族の財産拘束、新円切換、預金封鎖、財産税と、無一文になるまで追いまくられることを予想し長謙さんなどは、\n「これでおれも真人間になれるか」\n なんていっていたのに。\n それをいまになってこんなことをやりだすなんて、いったいどういうわけなんだろう。だいいちあたしが弔辞を読むことだって、ただのいちども相談をうけたおぼえはないんだ。\n 六右衛門さん、長謙さん、陸さん、珠子さん、山チイの五人が、ヴェランダのデッキ・チェアへ移ってうっとりしているところを見はからって、いきなりやりだした。\n「綺麗な案内状だね。フランスの大統領のグランド・レセプシォンだってこんな贅沢な招待状はなかった。へえ、ハルモニュウム......慰霊祭用のオルガンの曲ってどんなもんだろう。挨拶が光井六右衛門......弔辞が石田里子......はてな」\n 六右衛門さんがジロリとあたしのほうを見た。\n「はてな、ってなんだい」\n「石田里子ってあたしのことでしょう。あたしはまだなにも聞いていなかったけど」\n 珠子さんがいった。\n「またはじまった。あなたって、なにかひとヒネリひねらないと気がすまないひとなのね。あなたは満寿子さんにもシゴイさんにも、あんなにかあいがられ、だいじにされたひとでしょう。弔辞を読むのは、あなたがいちばんふさわしいと思うから、あなたにしておいたの」\n 山チイがいった。" }, { "role": "assistant", "content": "「今晩だけはうるさくするのよしてちょうだい。あたしたち、しずかにしていたいんですから」\n「しずかにはするけど、弔辞はいやだね。せっかくだけど、あたしはやらない」\n 六右衛門さんがいった。\n「大きなことをいってるが、お前もいいかげんなやつなんだな。弔辞ぐらい読めないなんて。現実暴露の悲哀というところか」\n どうしまして。弔辞なんかわけはない。あたしはこれでもそのほうの名人なんだ。パリの官立女学校にいるとき、セヴィニエ夫人の〈手紙〉やポオル・アダンの〈弔辞〉を朗読して絶大な成功をした。それから朗読法......ジイドの〈未完の告白〉にサラという娘がグランド・ピアノに凭れて詩の朗読をするところがあるが、ジイドはすこしその娘を賞めすぎているようだ。〈言葉の一つ一つが微妙な音楽になって、眠りの世界のようなものをつくりだす〉なんてありがたそうにいっているけど、あたしの朗読をきいたらどうほめるつもりだろう。フランス座のヴェルノン先生の〈独白と朗読〉という本があるが、あの中に書いてあることなんか、あたしはおかしいくらいだということを誰も知らない。\n「そうまでおっしゃるならお答えします。満寿子さんもシゴイさんも、馬鹿なミリタリズムの犠牲者にちがいないけど、そういう意味でなら、この戦争で死んだ男のひとも女のひとも、ことごとくとはいわざるも、ほとんどすべてはおなじ犠牲者でしょう。やるならみなのためにやりたいですね。この際、一人や二人は問題じゃないと思うんだけど」\n 陸さんがいった。\n「総論はいいが、各論はいやだというのか。結構だね。それでやってくれよ」\n「結構なんてことはない。あたしはやらないといってるんだよ。お祭りと博覧会は、むかしから虫が好きなほうじゃないから」\n 長謙さんがなだめるようにいった。\n「だいこんはでしゃばるのが嫌いだったな。それはよくわかるんだが、お前にこの慰霊祭の意味がわからないというのはおかしいね。まあちょっと気をしずめて考えてみてごらん。なんのために九月二日に......それも調印式と同じ時間にやるかということを」\n このごろはなぜかあたまが乱れる。これくらいなことが見ぬけないだいこんではなかったんだが、敗戦以来、大脳の歯車の噛み合せにズレがきて、とかくいろいろなことを見そこなう傾向がある。満寿子さんやシゴイさんはつまるところダシなので、この戦争で無駄に死んだ何百万かの男女両性を二人の魂代で代表させ、ハルモニュウムの伴奏で女子大風の〈惜別会〉をやり、連合国最高司令官ミズーリ艦上で五本のガラスの万年筆で、\n一九四五年九月二日、九時十八分、東京湾上に於いて\n と偉大な署名を終った瞬間、こちらは威勢よく国旗をひきおろそうというわけだったんだ。それなら話がわかる。あたしはあっさりと兜をぬいだ。\n「どうやらあたしの誤解らしかったですね。失礼しました。そういうことでしたら、弔辞の件はたしかにおひきうけしましたよ。なんでもないや」\n 家へ帰ってからパパとママに慰霊祭の真相をうちあけたら、パパとママがゾッとしたように眼を見あわせた。パパもママも、見当ちがいをして、慰霊祭の悪口をいっていた折柄だったので、これにはちょっとやられたらしかった。\n 弔辞なんかわけはないが、気にかかるのは弔辞を読むときに着る服のことだ。あまり美しいといえない娘が大勢の人の前へ出なければならないとき、着て行く服のことが友情より切実な問題になる。そのため昨夜は明けがたまで煩悶した。ベッドにあおのけに寝て想像のあたしに何百度服を着せたりぬがしたりしたかしれない。この服のほうがいいと思う。するとすぐ、そうじゃない、前のほうがいいと思いなおす。いや、これよりも前の、前の、ほうがいい。どうしましてこうしてみると、これよりも前の、前の、前の、前の、ほうがどんなに似合うか知れやしない。だいいちいくらかすらっとして見えるだけでもたしかにこのほうがいい。そんなことをしているうちに、あれもこれもこんがらかってフロックの上へまたモンタントを着こんだりして大あわてにあわてる。想像のあたしがとうとう堪忍袋の緒をきらす。\n「いいかげんにしろ。風邪をひくじゃないか。服でひきたつようなご面相でもあるまいし。だいこんの馬鹿」\n これをいわれると一言もない。どうしたって真理なんだから。しかし、そんなことであきらめるようなだいこんとだいこんがちがう。夢の中で演説までしたのでぐったりしているが、なんにしても一大事だ。またもやあれこれとさんざん考えたすえ、けっきょく黒のフロックにしようというところへ思慮を落ちつけた。\n お着換えがすんだので、ママに見てもらいに行ったが、ママがいない。\n「ママは」\n「奥さまは応接間にいらっしゃいます」\n「誰なの」\n「三十二、三の......海軍の方のようでございますが」\n 三十二、三の海軍......飛行長ならどうしたって二十四五ぐらいでしかない。いくらかんがえても見当がつかない。\n 応接間のほうへ行ってみると、ママがれいの賢夫人の声でなにかいっているのがきこえる。立聞きはあたしの得意とするところだから、いつものようにそっとドアのそばまで忍んで行くと、いきなりこんな会話が耳にとびついた。\n「どういうご用なんでしょう。なんでしたら、あたくしが伺ってあれに伝えてもよろしゅうございます」\n「ありがたいですが、お嬢さんと二人だけでお話したいのです」\n「それはわかりましたが、ご用件を伺ったうえのことにしていただきましょう」\n「用件を申しあげないといけないのですか」\n「ご用件というのは、あたくしにお話になれないようなことなんですか」\n「そうです」\n なんだか耳よりな話だ。あたしと二人きりで話したいなんてひとに、残念ながらまだいちども出っくわしたことがなかった。ひょっとすると、だいこんの生活史上におけるロマンチック事件の代表的な一つになるのかもしれない、なんて思うと、急に浮き浮きしてきてメンデルスゾーンの〈春の歌〉みたいな気持になった。\n それはそうなんだ。そういう話がそろそろ三つや四つあっていい年頃なんだ。それにしても行き届いたすごい賢夫人がいるのを承知で乗りこんできて、ママは邪魔だからあたしと二人っきりで話したいなんていいきるのはたいした熱情だ。あの小さなダビデが投石器を一つ持って、千人力の巨人ゴリアテにたち向かって行ったのは、無知のせいでも世間を甘くみたオッチョコチョイのせいでもなく、ほんとうの勇気だったのなら、これもたしかにすばらしい勇気だといっていい。熱情家どころか、真の英雄だ。\n そっとひき退って部屋へ帰ると、美しいポーズで椅子に掛けママが呼びにくるのを待っていたが、どうしたのかなかなかやってこない。あたしがいるのを忘れて、あれは出ておりましてなんていったのではないだろうか。それならまだしものことだが、ひっそりしているのをいいことにして、あれは昨日旅行に出ましたが、あと二年半ぐらい帰って来ないでしょう、なんてあっさり撃退してしまうおそれがある。\n 対抗上、ピアノでも奏いて存在を示すことにしたが、どうせやるならついでにあたしの意志も表示しておくほうがいい。楽譜の山をひっくりかえしていると、〈あたしは眼をつぶる。どうぞキッスを〉というジャズ・ソングが出てきた。これなんかはいまのあたしの気持を率直に代弁しているが、それではあまり安っぽい。この際、正直にやるより売物に花を飾ることをかんがえるほうがいい。それでバッハの〈平均律洋琴曲ハ長調フーガ〉を奏いて脅してやることにきめた。\n 第一主題が元気よく走りだす。緊張しているせいかうまくいく。階下の応接間ではあたしの求婚者が、趣味は満点、どんなことがあったって貰わずにおくものか、なんて熱つ熱つになっているのにちがいない。\n しばらくすると、第二の主題が出てきて第一主題を追いかけはじめる。第一主題があたしだとすると、第二主題は階下の求婚者だ。それにしてはすこし元気がなさすぎる。ひょっとするといまママの大反撃をくっているところなのかもしれない。\n「しっかり、しっかり。そんなことじゃつかめませんよ」\n 求婚者(第二主題)はようやくあたし(第一主題)に追いついて楽しそうに追いかけごっこをする。すこし馴れ馴れしすぎる。まだ Oui ともなんともいっていないんだから、あまりいい気になってもらってもこまる。\n ところでだしぬけに新しい第三の主題が割りこんできて追いかけごっこの邪魔をする。あたしの求婚者(第二主題)にからみついたり、急に遠退いて気をもたせたりする。求婚者はあたしを放ったらかして、夢中になって新しい主題を追いかけまわす。いきおいあたしは置いてけぼりを食い、あわれっぽいようすでうろうろと求婚者をさがしまわる。\n 畜生、いったいこいつは誰なんだ。ひょっとするとジャガイモではないかというような気がする。急に腹がたってきた。\n「やい、どんなことがあったって邪魔なんかさせないぞ」\n 楽譜から第三主題をとりのけてしまう。これでもう邪魔物はいない。あたしと求婚者は前のように仲よくもつれあう。ところがジャガイモのほうも負けていない。先廻りをして待伏せをし、思いがけないところからだしぬけに飛びだして求婚者にしなだれかかる。\n「こいつ、また出てきた。どうするか見ていろ」\n こんどは第二主題をとりのけてしまう。ジャガイモはおどろいてあちこちと探しまわる。\n「探したっていないよ」\n 第三主題はあきらめずにいつまでも走りまわり、第一主題と鉢合せをしてえらい不協和音をだす。\n「ざま見ろ」\n そんなことをしているうちにバッハの〈平均律洋琴曲ハ長調フーガ〉はなにがなんだかわからなくなってしまった。\n バッハは完全に息の根をとめられてしまったが、それでもママはやって来ない。だいこんの見識にかかわるが、むこうが来なければこちらが行ってみるほかない。階下へ降りて応接間のドアの外でようすをうかがうと、人の気配がするのに話声がきこえない。もしかするとママにノサれてしまったのではないかと思って、ドアを一寸ほど開けてのぞいて見ると、求婚者というのは、一昨日、鎮守府で喧嘩をした、鎮子さんの長兄のあの生意気な先任参謀で、一瞥した内部の光景は、愛だの求婚だの、そういうやさしい情緒とはおよそ反対な、見るからに殺気満々たる情況になっていた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「ええ、付いています」\n「隙はないか。そちが近づいて、すばやく、文を手わたすことはできないか」\n「できないこともありません」\n「ならば、これを」\n と、帝は四通の結び文を金若へ託された。二通は侍者ふたりへの連絡である。そしてほかの一通は権大納言ノ局へ。もう一つは三位ノ局阿野廉子の手へと、かたく、おいいつけになって、\n「たのむぞ」\n と、仰っしゃった。\n「みかど。......小宰相さまのが、ありませんね」\n「彼女には、ことばの上で告げてある。が、いちどもここへ来ていない権大と三位ノ局へは、二十四日の手筈を、書中にしたためてやるほかに手だてはない。抜かるなよ」\n どう足手まといであろうとも、脱島には、妃たちもみな連れて逃げるお覚悟のようらしい。わけて阿野廉子は皇后以上にも思っておいでなのだから、たとえお身を賭けても、彼女を島へ置き去りにして行くなどは、忍びえず、としておられた。\n\n 自然、きのうも今日も、お心はもうここの配所の外だった。ただ現身だけを朝音暮音の松かぜにおいて、\n「あとは天命あるのみ」\n と、余す一日を獄簾のうちに、じっと耐えているようなお姿だった。\n「みかど。......なんだか今日はすこし変ですよ」\n「金若か。何を見たの」\n「能登が帰ったかどうかとおもって、町へ探りに行ってみたら、一ト晩のうちに、おッそろしく兵隊がふえています。どこから来たのかしれませんが」\n「能登は帰ったのか」\n「帰っていません」\n「ならば、能登の留守を、いちばい堅固にと、島後から加勢の兵が渡ってきたにちがいあるまい。金若」\n「は」\n「めったに柵外へ出て、兵の眼の中をうろつくなよ。......お、それよりは、きのうそちに託したものは、いかがいたした」\n「はい。権大ノお局さまと、三位ノ廉子さまへ、また侍者のお二人へも、それぞれ、そっとお手わたししておきました」\n「それ聞いて安堵した。あとは明夜を待つばかり。......金若も身を休めておくがよいぞ」\n それは帝自身へいっていることでもあった。とかくこの両三日は夜半の物音にもすぐ眼がさめる。すると果てない将来へ、天下再建の構想へ、そのうつらうつらがつづいてしまう。\n 愚である。\n と、帝は、自己妄想の愚は、ご承知だった。\n 難なく、脱島が成功すればだが、ふとすれば、死を招くかもわからない。一切が水泡に帰し終るかもしれないのだ。\n その公算もかなり多い。\n しかしながら、やむにやまれぬものが、身を鬼にしているのだと、観ておられた。\n ここの御所からは、別府湾をへだてて、海士郡の山波がすぐ眉に迫ってくる。その丘の一つは、承久の後鳥羽法皇のおん亡骸そのものなのだ。皇孫の後醍醐にすれば、幕府を倒す、という願望は後鳥羽いらいの悲願ではあることだし、その後鳥羽は、事むなしく、十八年をこの島に閉じこめられ、いわば北条氏に殺されたのも同様だった。\n「やわか、自分は」\n 後醍醐は、おくちを噛む。\n ここでは必然に、後鳥羽の鬼魂ともいえる啾々の松かぜに明け暮れのお誓いを吹き研がれずにはいられなかった。\n「一死か。一挙の成功か」\n 賭けは、すでに笠置蒙塵の日、踏みきッておられたもの。あのさいの大覚悟をおもえば、脱島の冒険とて、何でもない。\n しかも、である。\n 機は熟したものとまずいえようか。島内にはだいぶ宮方の士も入り込んでいるようだし、海上には海賊岩松の船手が期して待つとある。陸には、鰐淵寺をはじめ、日ノ御碕の神職土屋一族、大社の国造孝時などの宮方。――また、はるかにはかの伯耆の大山が我をさしまねくかのごとき相だ。\n「坐して死をまつよりは」\n やがて。その日も暮れる。\n「ここも、こよいかぎり......」\n その宵、小宰相が、そっと帝の許へ忍んで来ていた。\n 兵の眼にかかっても、小宰相だけには咎めがない。彼女は身ままなのである。\n また、すっかり帝の寵に甘えぬいた彼女にもなっていた。換言すれば、後醍醐がそう仕向けたといえなくもない。いずれにせよ、黒木の御所へ最後の夜まで通っていたのは、三人の典侍中、ひとり小宰相だけだった。\n「......みかど」\n 更ける夜を、彼女は惜しむように、沁み沁み言った。\n「こよい限りでございますのね。こうして、みかどに侍いていられますのも」\n「大事はあすの夜だ。そなたは身おも。ここを出る折、他の者におくれるなよ」\n「ですが」\n 彼女の案じるところと、後醍醐の案じるところとは、女と男の距離ほどもちがっていた。\n「......島にいればこそですが、ふたたび都にお還りの後は、もうこんなにはしていただけないのではございませぬかしら」\n「では、そなたは島にいたいのか」\n「ええ、みかどとならば」\n 帝はぎょっとされた。\n 女人を御すむずかしさは、男の最もやッかいな至難事と聞いていた他人事を、いまはお身にさとって。\n「そんなことはない」――かろくうけ流し「よしや幸いに、本土の彼岸へつくことができても、まだまだ、都へ坐るまでには容易でない。転々と戦場暮しがつづくであろう。そなたこそ、その身おもで耐えられるか」\n「耐えないでどういたしましょう......」ポロと露をこぼして。\n「みかどの、お愛しみさえ、いまのようならば」\n「なぜ、疑う」\n 帝はつよい抱擁の中で、彼女の濡れた頬をゆすぶッて仰っしゃった。\n「......さ、こよいは戻れ。あすの夜は、途中どんな苦難やらもしれぬぞ。よう身を休めておかねばなるまいが」\n むりに追うように、帝は、たって彼女を丘下へ返したのだった。そして深夜の独り居を、ほっとしておいでになった。ところがなお濡れ縁の端に、白い女の顔がじっとかがまっている気配であり、去りもせず、入っても来ぬ様子なので、おもわず舌打ちと共に、こう叱った。\n「小宰相、まだ去なぬか。ききわけのない女子よの」\n すると。\n 返辞はまったく質の違ったまろみのない声だった。\n「みかど。その小宰相はつい今、泣き泣き、丘の下へ帰ってゆきました」\n「あ。......廉子か、その声は」\n「はい」\n「いつ、そこに」\n「お驚かせしてはと怺えて、さっきから暗い所で、じっと端居して、おはなしのすむのをお待ちしておりました」\n「なぜ、はいって来ぬ。なぜ、そのような水臭いまねを」\n「でも、みゆるしを待たいでは」\n 三位ノ廉子は、やっと帝のおん前へ来て坐った。\n どう番兵の眼を掠めて来たのか。金若のしらせを手にし、彼女もあすを期して、ただならない今夜にはちがいない。――が、それにせよまずいところを見せたものと、帝も一目おいている廉子だけに、はたと、ご当惑な眉だった。\n もとより廉子は皇后ではない。都には皇后の禧子がある。\n が、その自意識において彼女は皇后とおなじ気位をほこっていた。三人の典侍中では年上であり、またなによりは帝の御子をいくたりも産んでいる。\n それにこの遠流の辛酸までを、蚤虱と共に、帝と一つにしてきたことだ。\n その契りは、比翼の鳥もおろかと思い、つねに生死と紙一ト重な敵中で、いわば糟糠の妻振りを、かたむけつくしていたのである。\n それには、帝もあたまが上がらなかった。――都にある名ばかりの皇后とはちがった意味の皇后――いや皇后以上なものと彼女をゆるすしかなかった。同時に廉子は、帝にとって姉か母かのようだった。愛情とはべつな恐さが廉子のうしろにあるのらしい。朝夕の食膳のこまかい注意から、帝がもっとも嫌いな灸でさえ、月々の七日灸は、いやおうなしに施えてしまうなど、そんな芸は、廉子でなくばなしえない妙術だった。ふしぎに帝も「いや」といえなくなるのである。\n「............」\n いま。その廉子の眼は、意地のわるいほど、いつまで冷やかなまま帝を見ていた。\n 後醍醐は、まのわるさを、おおいきれなかった。去ったばかりな小宰相の残り香が、その涙のシミが、まだ、ご自身の袖や膝に乾いていない。\n「よう脱けて来られたの」\n「参らずにおられましょうか」\n これきりで、彼女と帝のあいだは、またしばらく、深夜の波音だけだった。" }, { "role": "assistant", "content": "「あすの夜だ。......明夜迎えが見え次第、ここの木戸を破って逃げる」\n 帝はわざと、彼女が言いたそうにしていることの眸の矢ジリをほかへ外らして。\n「金若から知らせたこと。心得ているだろうな。およその時刻、身じたく、覚悟のほども」\n「......ですが」\n「不安か」\n「いいえ、みかどと、ご一しょでしょう。何の恐れでもありはしませぬ。けれどそのご決行は、何者のおすすめなのですか」\n「鰐淵寺の僧都、心ある島武士。またかねてから宮方の成田、名和。そのほか、眼にみえぬあまたな味方が、いまぞと、ここをうながしておる」\n「でも、わらわには、解せませぬ、心配でなりませぬ」\n「なぜの?」\n「さほどな御大事を、あの小宰相へ、おもらしではございませぬか」\n「いや、疑うな。彼女もいまではまったく前非を悔い、宮方の不為を計る惧れなどはみじんもない」\n「ホ、ホ、ホ、ホ」\n 廉子は、はじめて顔をほぐした。が、その黛や唇は、男の立場のくるしみを、揶揄で撫でている翳があった。\n「みかど。それはそのはずではございませぬか。小宰相は妊娠ッているのですもの。みかどにしても、お愛しゅうございましょうから」\n「ぜひもないではないか」\n「では、やはり連れて落ちるお心でいらせられますか」\n「つれて行く!」\n すると廉子はキュッと唇の端を緊めた。しかし、一だん美しくホホ笑んでいるのではあった。\n「おお、おつれなされませいな」\n 後醍醐は、憮然と黙っておられたが、やがて、\n「さても女とは、不びんなものだ。そなたを初め......」\n と、呟いた。\n「いいえ」\n 廉子はすぐ強く言った。\n「ご不愍の情などに、乱されているときではございませぬ。あすの夜、幸いにここは脱け出られても、海上はどうなのでございましょうか」\n「知夫の港には、迎えの船が......。また沖にも、海賊岩松の党が、待つとあれば」\n「そうですか」\n いくぶん安心したように。\n「では、おいさめはいたしますまい。かけがえのない玉体ですから、万一にも、おぼつかない計りでしたら、お止めしようかと思うてこれへ来ましたが」\n「そなた。番卒の眼は、どうして掠めてきたのか」\n「番の者へは、持仏やら釵を与えて、やっと得心させて来たのです。あの小宰相だけは、日頃からさも誇らしゅう、この廉子や権大ノ局の小屋の前をあるいて、みかどの許へ、よう通っていたようですが」\n「もう、いうな」\n 帝は、彼女の刺すような眸からお顔を外した。これが気のいい権大ノ局か、または小宰相でもあるならば、なんのためらいもなしにその唇をふさぐすべもあるのにと思われたが、こんなときの廉子には帝もお手が出なかった。三十路の豊艶な花はまだ露も香も十分にたたえているが、それにもかかわらず棘がある。\n けれど女性の棘は必ずしも拒否の表情とは限らない。\n むしろその逆である。廉子も暁にいたるまで帝に侍してささめいていた。\n 断崖の男女はきまってこんなときその悲調な奏でをたかめあって、さいごの饗宴を愛熱の杯に酌みあうものであるようだ。わけて廉子の脳裡には、小宰相への憎しみが燃えていた。帝までが憎かった。啖い殺しても上げたいほど女心では憎くてならなかったのである。彼女は三十路をすこし越えた自分の容色と肉体に負けじたましいをふるいおこしていた。たとえ、あすの運命の岐路が死であろうと生であろうと、帝はじぶんのものでなければならない。“帝王ニ夫婦ノ倫理ナシ”と古くにはいわれているが、彼女は現代の女である。小宰相ずれに帝の御心を寸時でもしびれさせておくなどは、自己のほこりがゆるさなかった。\n ほどなく暁を潮に、夜の物蔭が退いてゆくと、彼女もいつか黒木の御所から消えていた。\n その日。二十四日である。\n「今夜ぞ」\n と、お胸もさすが只ならなかった。それをしいて、物静かなうちに、午さがり頃から帝は小机に倚って昼寝していた。そしていつかうつつないお姿だったが、とつぜん、夢魂を醒まされたご容子で、\n「たれだっ」\n と、水屋明りの方を、恐いお眼でにらまえた。\n「み、みかど。た、たいへんでございます」\n「金若ではないか。慌ただしゅう、どうしたのだ、何事だ」\n「能登が帰ってまいりました。まだ帰るまいと思ッていた能登が、今日にかぎッて、下の柵門に来ております」\n\n破島\n\n 能登が島後から帰ったのは、まったくは、昨夜うちだった。\n が、彼はそのまま船手を督して中ノ島、西島、知夫里などの浦々をめぐり、島前各地の浜番所の勢子へ、\n「異状はないか」\n をただし、つい今しがた柵に姿を現わしたものだった。\n 島後の会合では、何事が謀られたのか。能登の顔つきは恐ろしく研げていた。屯の部下たちですら彼のいつにない無口や硬ばッた形相を、なにか近づきがたいものに見ていた。\n いつか濁赤い夕雲も薄れ、月のない宵がこの大海の中の小陸地をひっそりと区ぎッている。丘上の黒木の御所には、いつもどおりな小さい灯がポチとあった。\n「......よいか」\n 能登は、耳打していた。\n 番卒の頭らしい男の肩をつかまえてである。\n「いずれあとではわかることだが、ここのところは極秘なのだ。自然、長い月日にわかるのはいいが、いま島民を動揺させてはちとまずい。......で、おれが今夜行った先で、どんな物音がしようと叫びが聞えようと、決して駈けつけて来るにはおよばんよ。いいか。あとの心得は、あとで申しつける」\n「......はっ」\n 組頭の顔は、土け色になって、返辞も喉の辺だった。\n 能登はもう丘へ向っていた。左の手を大太刀の鯉口に当て、右手で自分の顎をツネるような恰好をもちながら鈍々と道をのぼりかけている。\n おそらく清高の島後の館では、彼も鎌倉の特使にじきじき会っていただろう。それが急遽、別府へ帰されてきた理由の一ツは、\n「ここ両三日来、見つけない怪船が、幾十となく、島前の沖を游弋している」\n という情報が、そこの人々を驚かせたからだったに相違ない。\n「あきらかに“唐梅紋”とわかる海賊旗をたてた親船が、出雲の日ノ御碕や多古の沖を出没している」\n とも、べつな警告は告げていた。――で、鎌倉の特使と会同していた塩冶高貞なども、大いそぎで出雲へ帰ってゆき、能登もまた帰るやいな、ここの浦々の巡視を、まッ先にしていたわけだった。\n つかみようのない怪聞ともいえるが、事実宮方のうごきだとすれば一大事である。本土の情勢からもまた、ありえないとは断じきれない。とまれ禍根は黒木の御所のお人にある――となして鎌倉の特使もかねての最後手段を、能登へいそがせたものだろう。能登はもとより「こころえたり」と、ふくんで帰って来たものにちがいない。\n「だが」\n 丘の中腹で、彼はふと、足をとめた。足の関節がガクついてきたふうでもある。おれらしくもないと、しているらしいが、なぜか日ごろの武力自慢をも超えるものがぞくとその背を寒くしていた。\n「ご観念をと、すすめたところで、なかなか、おあきらめを持つみかどではあるまい。......といって、じたばた噪がれては」\n そこからは、這うように行き、やがて黒木の御所のうちをそっと窺った。奥の御簾蔭には人影なく、ただ一点の小さい灯だけが白かった。\n 能登は、狐のようにキョトついた。根気よく、帝座の灯のあたりをうかがいながら、\n「はてな」\n と、もう幾足かを忍ばせて行った。\n 帝がいつも寝所としている北廂のぬれ縁の方へである。そこの雨戸へひたと片耳を寄せたのであった。すると、\n「――下郎っ」\n ふいな一喝は、彼が精を集中していた内とは逆な方から聞えて来た。しかも音吐のいろは、後醍醐のそれにちがいなく、\n「なにしておる!」\n と、能登の狼狽をどこかで見ているような落着いた言い方でもある。\n 能登は、後ろへ跳んだ。――驚きの余りにではあるが――つい大太刀のこじりを刎ね上げての動作だった。それはすでに刺客の自白にほかならない身構えというしかない。\n「おうっ。そこにおいでか」\n 急に地へ片膝をついて見せたものの、はや言いくるめようはないと覚って、彼は、すてばちな気になった。満身に描かれた殺気を隠そうとはしていない。\n が、帝の影はさりげなかった。\n「あいにく、月はないが」\n と、お独りごとみたいに、\n「春の夜だ。そぞろ歩きにそこらの磯まで出てみようと思う。下郎、供をせぬか」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " で、やむなく、街道を遠くはなれて、人もとおらぬ山河を越え、ようよう遠江の国へはいったが、こんな厳重さでは、さきに桑名を立った伊那丸たちも、やすやす、無事にここを通れたとは思われない。なにかの危険にであっているにちがいない。\n「ああ、だれかに、ご安否をたずねてみたいが、めったなものに、そんなことをきけば、みずから人のうたがいを招くようなものだし......」\n こう思いながら、鞍馬の竹童は、野末にうすづく夕陽をあびて、見わたすかぎり渺茫とした曠野の夕ぐれをトボトボと歩いていた。\n ここは、どこの野辺ともわからないが、いま渡ってきた川の瀬には、都田川という杭が立っていた。\n なお、はるかにあなたの野のはてには、一抹、霞のように白い河原がみえる。あとは、西をあおいでも、北を見ても、うっすらした山脈のうねりが黙思しているのみだ。\n 微風もない晩春の夕ぐれ、――ありやなしの霞をすかして、夕陽の光が金色にかがやいている。いちめんの草にも、霞にも、竹童の肩にも――。\n するとやがて、耀々とした夕がすみのなかから、あまたの青竹と杉丸太をつんだ車が、ガラガラと竹童のそばを通りぬけた。そのあとについて、八、九人の足軽と十数名の人夫たちが、斧や、鉞や、木槌などをかついで、なにかザワザワと話しながら歩いてゆく。\n すれちがった時に、なんの気もなく竹童がふりかえると、一ばんさいごについてゆく足軽が、一本の立て札をかついでいる。\n 生あたらしいその高札の片面に、なにか墨色もまざまざと書いてあったが、その文字のうちに、ふと、武田と読めた一行があったので、竹童はハッと胸をさわがしたが、\n「あ、もし」\n と、呼びとめておいて、つとめて冷静をよそおいながら、\n「浜松のご城下へゆくには、これをまっすぐにゆけばいいんですか......」\n と道にまよっているふりをして、そのあいだに、足軽が肩にかけている高札の文字を読もうとしたが、意地わるく、文字面の裏を向けていて、よく読むことができなかった。\n「うむ、ご城下へは一本道だが、まだだいぶ道のりがあるぜ」\n「じゃ、日が暮れてしまいましょうね」\n「いそいでゆきねえ。ぶっそうだから」\n 曠野にさまよう子供と見て、その足軽は、さきへ青竹をつんでいった車やつれの人数からひとりおくれて、こまごまと、十字路の方角や里数をおしえてくれている。\n「どうもありがとうございました」\n 竹童はその道しるべより、肩にかついでいる高札のことを、なんとかして聞きほじりたいがと苦慮したが、いきなりたずねだすのもさきの疑いを買うであろうと、わざと空とぼけて、\n「それでよく道はわかりました。ですけれど、おじさん、この広い原ッぱは、いったいなんという所なんでしょうね」\n「おまえは、それも知らずに歩いているのか。子供ってえものはたわいのねえものだ。ここはおまえ、甲斐の信玄と家康さまとが、鎬をけずった有名な戦場で、――ほれ、三方ヶ原というところだ」\n「あ、ここが、三方ヶ原でございますか。――なるほど、広いもんだなあ。そして、おじさんたちは、やっぱり徳川さまのご家来ですか」\n「そうよ、おれたちは、浜松城の足軽組だ」\n「いまごろから、あんな青竹や松明をたくさん車につんで、いったい、どこへおいでになりますので?」\n「おれたちか......」足軽は、ちょッといやな顔をして、\n「これから都田川の手まえまでいって、夜明かしで、人の死に場所をこしらえにかかるんだよ」\n「へえ、人の死に場所を」\n「うむ。つまり、刑場のしたくにゆくんだ」\n「ああ、それで、矢来にする竹や丸太や、獄門台をつくる道具をかついで、みんながさっき向こうへいったんだな」\n「そうだ、おまえも、こんなこわい話を聞いてしまうと、たださえさびしい三方ヶ原が、よけいにさびしくなって歩けなくなるぜ。だがまだいまのうちなら、夕陽がキラキラしているからいい、はやく、いそいでゆくことにしねえ」\n クルリとふり向くと、さきの者とは、だいぶ距離ができたのにびっくりして、足軽の男は、急にいそぎ足に別れかけた。\n「あ、おじさん。もしもし」\n 竹童は、あわててそれを呼びかえしたが、べつに、どういう口実もないので、とっさの機智を口からでまかせに、\n「腰の手拭が落ちますよ」といった。\n「ありがとう」\n と、さきの男が、うっかり釣りこまれている間に、かれは、すかさず、矢つぎ早にさぐりをいれた。\n「あの、いまおじさんがいった刑場で、いったいだれがいつ斬られることになるんです」\n「よくいろんなことをききたがるな。子供のおまえにそんなことを話してもしかたがねえが、男は一どは見ておくものだそうだから、あさっての夕方、都田川の竹矢来のそとへ見にきねえ。この高札に書いてある通り、こんど徳川さまの手でつかまった、武田伊那丸とその他二人の者がバッサリとやられるのだから」\n もう、うるさいと思ったか、こんどはそっけなくいいはなした。肩の高札を持ちかえると、ふり向きもせずにタッタとさきの人数を追いかけていった。\n\n五\n\n ゆき別れた足軽のすがたが半町ばかり遠ざかると、生ける色もなく、そこに取りのこされた竹童は、\n「ウウム......」\n 髪の毛をつかんだまま、よろよろと、草のなかへ腰をついて、\n「た、たいへんだ」\n 身をゆすぶッて、もだえだした。\n「伊那丸さまが――あとのふたりも? ――」\n くわっと、眼をひらいて、宇宙に眸をさまよわせたが、\n「こうしてはおられない!」\n また、ものぐるわしくそこを立った。\n いても立ってもいられない焦燥である。\n その驚愕とうろたえのさまは、鞍馬の竹童として、いつにない取りみだしようだ。はね起きたが、その足を向けようとする方角にも、迷いともだえがからんでみえる。\n「アア、どうしたらいいだろう」\n 三方ヶ原は渺として、そこには、ただようようにうすれてゆく夕陽の色があるばかりだ。\n「はやく、小太郎山にのこっている、一党の人たちへ、この大事を知らせるのが、一ばんいい工夫だけれど、そんなことに、四日も五日もかかっていては間に合いはしない。エエ、どうしたらいいだろうッ......」\n 歯を食いしばったまま、湧きたつ胸を、両手でギュッとだきしめた。\n「どうして、伊那丸さまが......おまけに龍太郎さまや忍剣さままでついていて、やみやみと、徳川家の手へつかまっておしまいなされたのであろう。アア、だけれど、いまはそんなことを考えている間などない。おいらの頭の上へ降りかかってきた使命は――どうして、はやくこのことを、小太郎山へ知らせてあげるか、どうしたら伊那丸さまをお助けすることができるか、この二つだ! この二つが目のまえの大事だ」\n ひとり問い、ひとり答えて、はては当面の大難にあたまも惑乱して、ぼうぜんと、そこに、腕ぐみのまま立ちすくんでしまったのである。\n すると、野原のどこからか、ワ――ッと、元気のいい声が、潮のように近づいてきたかと思うと、やがて青々とした草の波から、おなじ年頃の少年ばかりが二十人ほど、まっ黒になって、竹童のほうへなだれてくる。\n「や、なんだろう?」\n ぼうぜんとしていた竹童は、その気配に顔をあげたが、ようすがわからないので、いち早く、草のなかに身をふせてしまった。\n 姿をかくして、眸だけをジッとそれへ向けていると、あまたの少年たちは、いずれも、前髪だちで、とんぼ模様のついたそろいの小袖、おなじ色の袴をうがち、なにか、大きな動物に綱をつけて、その動物の力にワイワイと引きずられてくる。\n 見ると、それはクロだ。\n 竹童の愛鷲――あの大きな鷲だ。\n とんぼのついたそろいの小袖を着ているところでは、これこそ、浜松城で有名な、お小姓とんぼの少年たちにちがいはない。そして、このとんぼ組の餓鬼大将とかげ口をいわれているものは、結城秀康の子で家康には孫にあたる、徳川万千代である。\n 万千代は、いまもこのとんぼ組の小姓たちの先達となって、しきりに大鷲の背なかへ乗ろうとしては落ち、乗ろうとしては、翼にハタかれて、ぶッたおれた。\n 足に結びつけた、綱にすがりついている多くの小姓も万千代も、手や足にすり傷をこしらえて血だらけになっているが、さすがに、戦国の少年、三河武士の卵たちである。あくまで鷲と力をあらそって、自由にせずにはおかないふうだ。\n 竹童は、われを忘れて草の中から立っていた。\n\n独楽だまし\n\n\n一" }, { "role": "assistant", "content": "\n 草の嵐にうすづく夕日。\n 日の暮れるのも忘れてしまって、三方ヶ原の奥へ奥へ、鷲にひきずられてゆくとんぼ組のお小姓たち。\n 鷲をオモチャにしているのか、鷲にオモチャにされているのか、ともすると、あべこべに、空へつるしあげられそうになるのを、からくも、一本杉の根ッこへ、その手綱を巻きつけて食いとめたとたんに、\n「あア、くたびれた」\n と、ヘトヘトにつかれたこえを合わせながら、\n「休もう」\n「休もう」\n「休んでからまた飛ぼう!」\n と、これでも鷲のつばさと一しょに、飛んできた気でいるのだからたわいない。\n 見ればみな、なつめのような眼をもった、十二、三から十五ぐらいまでの前髪少年。浜松城のお小姓であれば、しかるべき家柄の息子たちにはちがいないが、城下からこんなところまで、鷲と取っくんできたのだからたまらない、とんぼぢらしのおそろいの小袖も、カギ裂きやら泥だらけ。\n なかには、手や頬ッぺたをすりむいて、ざくろみたいになっている者、鼻血をだしておさえている者、髷の草ッ葉がとれないでこまっているもの、脇差の鞘だけさしてすましているもの。――どれもこれも弟たりがたく兄たりがたき腕白顔だ。さだめし、屋敷へかえったのちには、母者人からお小言であろう。\n お山の大将おれひとり――という格で、中にまじっている徳川万千代は、みんなと一しょに、つなぎ止めた大鷲を取りまきながら、\n「やあ、金光りの眼で、ギョロギョロとにらんでいるわ。怒るなおこるな、いまに餌をやるからな。余一、余一、さっきの餌を持ってこい」\n と、鞭をあげてさしまねいた。\n「はい」\n というと、とんぼ組の中でも一番チビなお小姓余一、にわとりの死んだのを、竹のさきにかけて、万千代の手へ渡した。\n「おお、鷲のごちそう」\n と一同にみせて、笑わせながら、万千代はそれを猛禽の鼻ッ先へ持っていった。そして、くちばしのそばへぶらぶらさせたが鷲は横をむいて、その匂いすらかごうとしない。\n 業を煮やした万千代は、意地になって、\n「こりゃ食え、食え。くれたものを、なぜ食わんか」\n と、よけいに突きつけると、うるさいとでも感じたか、金瞳黒羽の大鷲、嵐に吹かれたようにムラムラと満身、逆羽をたててきた。\n と思うと――畳二枚ほどは優にある両の翼が、ウワーッと上へひろがって、白い腋毛が見えたから、びっくりしたお小姓とんぼ。\n「そら――ッ」\n とまわりを飛びはなれたが、偉大なる猛禽のつばさが、たッたひと打ち、風をあおるとともに、笑止笑止、まるで豆人形でもフリまいたように、そこらの草へころがった。\n「アー痛い」\n「オーひどい」\n やがてめいめい、腰をさすって起きあがってみると、鷲は杉の根もとにケロリとして、とんぼ組の諸君、なにを踊っているんです、といわないばかりの様子である。\n だが、えらいやつがいた。\n たッたひとり、いまの羽風にも倒されずに、鷲のそばに突っ立ったまま、ジッと腕ぐみをしている少年。\n お小姓とんぼのなかにも、あんな強胆な者がいたかしら? とみんなが眼をみはって見ると、ちがッてるちがッてる、肩つぎのある筒袖に、よごれきった膝行袴を穿き、なりにふさわぬ太刀を差して、鷲にも負けない眼の持ち主。\n 浜松城の小姓組には、こんなきたない小僧はいない。\n「だれだ、あいつは?」\n「いつのまに、どこから降ってきおったのじゃ」\n ぞろぞろと集まった。\n そして、こんどは鷲よりも、この小僧に好奇の目をそそいだ。けれど、そこに黙然と立った鞍馬の竹童は、じぶんをとり巻いてジロジロと見る、小姓たちのあることなどは忘れはてて、\n「オオ、おまえはクロじゃあないか」\n と、心のそこから、いっぱいななつかしさを、無言に呼びかけているのである。――\n ああ、ずいぶん久しぶりだったねえ――\n そう思うと、竹童は、なんだかボッと顔が赤くなる気がした。かれの愛着とあこがれは、不意にめぐり会ったクロを見て、やさしく動悸を打っていた。\n そこに動物と人との、なんのへだたりもなく、\n「おまえを蛾次郎にぬすまれてから、おいらはどんなに諸国をさがし歩いていたろう。波のあらい北の海、吹雪のすさぶ橡ノ木峠、それから盲目になってまで、京都の空へ向かっても、おいらは、クロよ、クロよと呼んでいた。そのかいがあって、やっと、天ヶ丘で蛾次郎とうばい合いをしたかと思うと、おまえはまた、ふたりを琵琶湖へふりおとしたまま、どこかへ姿を消してしまった――さあ、それからも竹生島にいるあいだ、おいらは、朝となく夜となく、どれほど空を気にしていたか知れやしない......だがよかったなア、いいところでめぐり会ったなア。わかるかい、おぼえているかい? この鞍馬の竹童の顔を......」\n と、口にはださないが、熱い思慕をこめて、ジイッとみつめているうちに、思いもうけぬ邂逅の情が、ついには、滂沱の涙となって目にあふれてくる。\n そして、なにげなく愛撫の手が、クロの襟毛へ伸びようとすると、\n「これッ」鞭をかまえながら、徳川万千代、\n「わしの大事な飼い鳥へ、なんで手をふれるのじゃ」\n「あ」\n 竹童はその声に、はじめてわれに返ったように、万千代のすがたと、あたりに群れているとんぼ組の少年たちを見まわした。\n そして、だまって、頭をさげた。\n「なんだ、おまえはッ。どこの子だ」\n「わたくしは」\n「あやしい小僧じゃ、敵国の間者であろう。おじいさまのお城へつれて、役人の手へ渡してくれる」\n「アアもし、けっして、そんな者ではございません。わたくしは、たびたび東海道へもきております、伊吹村の独楽まわしです」\n「なに独楽まわしじゃ?」と、みんなどよめきだして、\n「独楽まわしなら廻してみろ! うそをついたら承知せんぞ」\n と、腕まくりをして見せた。\n「ハイ。独楽のご用ならおやすいこと、商売ですから、お望みにまかせてまわします。ですが、わたくしが首尾よく芸をごらんにいれましたら、そのご褒美には、なにがいただけるでございましょう」\n「鳥目を投げてやる」\n「いえ、お鳥目はいりません。そのかわりに、ひとつのお願いがございますから」\n「では、扇子がほしいか、きれいな巾着がのぞみなのか」\n「いえいえ、わたくしのお願いと申すのは、この鷲に乗らしていただきたいのです。はい、上まであがりましたら、すぐにまた降りてまいりますから」\n「これへ乗るッて」\n 万千代は目をまるくして、\n「そんなことができるのか」\n「できますとも。伊吹の山にいたころは、毎日、鷲や鷹をあい手にあそんでいたわたくしです」\n たわいのないお小姓とんぼは、興にそそられて、一も二もなくかれのことばを信じてしまった。そして竹童にむかって、はやく独楽をまわせ、独楽をまわしたら鷲をかしてやる、とせがんだ。\n「じゃ、まわしますから、ズッとそこを開いてください」\n かれはどこかの町で見かけた旅芸人の所作を思いうかべて、わざと、興をそえながら、杖でクルリと円形の線をえがいて、\n「――そもそも独楽にもいろいろござります、古くは狛江の高句麗ゴマ、島からわたった貝独楽も、五色にまわる天竺独楽も、みんな渡来でございます。そこで日本独楽のはじまりは、行成大納言、小松つぶりに村濃の糸をそえまして、御所でまわしたのがヤンヤとはやりだしました初め。さあそれからできましたこと、できましたこと、竹筒の半鐘独楽をはじめとしまして、独楽鍛冶もたくさんできました。陀羅ゴマ銭ゴマ真鍮ゴマ、ぶんぶん鳴るのが神鳴りゴマ、おどけて踊るが道化ゴマ、背のたかいは但馬ゴマ、名人独楽は金造づくり、豆ゴマ、賭ゴマ、坊主ゴマ、都ではやっておりまする。そこで手まえのあつかいますのは、近江は琵琶湖の竹生島に、千年あまり伝わりました、希代ふしぎな火焔独楽――はい、火焔独楽!」\n と、ここに竹童が、にわか芸人の口上をうつして、弁にまかせてのべ立てると、万千代はじめ、とんぼ組、パチパチと手をたたいて無性にうれしがってしまった。\n だが、竹童は、真剣である。\n 口に道化ても肚のそこでは、たえず、伊那丸の危急をあんじているのだ。\n さきに、都田川の刑場へ、したくにいそいでいったあの足軽のはなしが事実ならば――\n 武田伊那丸と忍剣と龍太郎とが、むなしく徳川家の手に縛されて、あさっての夕ぐれ、河原の刑場に斬られるという、あの高札が事実ならば――" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 富「成程是は至極御尤も、どうもお気分に障るべき事を申したが、まア」\n 安「騒々しい、帰れったら帰れ」\n 富「まア〳〵重々御尤も、是には一つの訳がある、ようがすか、手前が打明けた話を致しましょう、手前も武士で二言はない手前は本所北割下水で千百五十石を取った座光寺源三郎の用人山倉富右衞門の忰富五郎、主人は女太夫を奥方にした馬鹿ですから家は改易、仕方なし、手前は常陸に知己があるから参ったが、ふとした縁で惣次郎方の厄介、処が惣次郎人遣いを知らず、名主というを権にかって酷い取扱いをするは如何にも心外で、手前は浪人でも土民なぞにへえつくする事はない、残念に心得ているが、打明話を致すが、江戸に親類どもゝある身の上、江戸へ帰るにも何か土産がないが、実は今まで道楽をして親類でも採上げませんから、貴方の内弟子になってお側で剣道を教えて頂いて、免許目録を貰って帰ると、親類でも今まで放蕩をしても田舎へ行って、是々いう先生の弟子になってと書付を持って帰れば、それが価値になって何処へでも養子に行かれる、処が、御門人にといっても、月々の物を差上げる事も出来ません身の上でございますが、それを承知で貴方の弟子に取って下さるなれば、私は弟子入の目録代りに、御意に適ったお隅を、御新造に、長熨斗を付けて持って来ましょう」\n\n六十三\n\n 安田「是は面白いぞ、惣次郎という主のある者をどうして持って来られます」\n 富「惣次郎が有ってはいけませんが、惣次郎を一ト刀に斬って下さい」\n 安「黙れ、馬鹿をいうな、帰れ、帰れ、汝は惣次郎と同意して手前の気を引きに来たな、うゝん帰れ〳〵」\n 富「これは成程、至極御尤もですが、まア」\n 安「騒々しい行け〳〵」\n 富「じゃア有体に申します、正直なお話を致しますが、貴方の遺恨ある角力取の花車重吉が来て、法恩寺村の場所が始まるので、去年の礼というので、明晩になりますと、惣次郎が金三十両遣ると、ようがすか、用をしまうのは日の暮方まで掛りましょう、帳合などを致しますからな、用が終って飯を食ってはどうしても夜の六つ過になります、其処で三拾両持って出掛ける、富五郎がお供でげす、ずうっと河原へ出て、それから弘行寺の松の林の処へ出て黒門の処までは長い道でございますから其処へ出て来ましたら、貴方は顔を包んで芒畳の影に隠れていて、手前が合図に提灯を消すと、途端に貴方が出てずぷりと遣り、惣次郎を殺すと金が三十両あるから持って宅へ帰り、構わず寝て入らっしゃい、まアさお聞きなさい、手前は面部へ疵を付けて帰って、今狼藉者が十四五人出て、旦那も切合って私も切合ったが、多勢に無勢敵わぬ、早く百姓をというので大勢来て見ると、貴方は宅へ帰って寝て居る時分だから分らぬてえ、気の毒なといって死骸を引取り、野辺送りをしてしまってから、ようがすか、其の後は旦那様が入らっしゃりませんでは私がいても済みません、殊には彼アいう処へお供をして、旦那が彼アなれば猶更どうも思い出して泣く許りでございますから、江戸表へという、惣次郎が死ねばお隅さんも旦那様がいなければ此の家にいても余計者だから私も江戸へ帰るという、江戸へ行くなれば一緒にというので、お隅を連れて来てずうっと貴方の処へ長熨斗を付けて差上げる工風、富五郎の才覚、惚れた女を御新造にして金を三拾両只取れるという、是迄種を明してこれでも疑念に思召すか、えゝどうでげす」\n 安「成程是は面白い、それに相違ないか」\n 富「相違あるもないも身の上を明してかくお話をして、是をどうも疑念てえ事はない、宜しい手前も武士で金打致します...今日はいけません...木刀を帯して来たから今日は金打は出来ませんが、外に何の様なる証拠でも致します」\n 安「じゃア明晩酉刻というのか」\n 富「手前供を致します、彼処は日中も人は通りませんから、酉刻を打って参り、ふッと提灯を消すのが合図」\n 安「よろしい、相違なければ」\n と約束して帰りました。安田一角は馬鹿でもない奴なれども、お隅にぞっこん惚れているから、全く然ういう了簡で連れて来るのではないかと思い、是から胸に包んで翌日仕度をして早くから家を出て、諸方を廻って、夜に入って弘行寺の裏手林芒畳へ蹲んで待っている事とは知りません、此方は富五郎が、お隅を手に入れるに惣次郎が邪魔になりますが、惣次郎は剣術も心得ておりますから、自分に殺す事が出来ぬから、一角を欺して惣次郎を殺させて後、お隅を連出して女房にしようという企でございます、実に悪い奴もあるものでございます。富五郎は書物が分りませんから眼を通してと、惣次郎へ帳面を見せ、態と手間取るから遅くなります。是から夜食を食べて支度をして提灯を点けて出かけようとする、何か虫が知らせるかして母親もお隅も遣りたくない、\n 隅「何だか遅いから、明日先方から参りますから今日はお止めなさいな」\n 惣「なアに直ぐ帰るから」\n 隅「そうでございますか、富五郎お前一緒にどうか気を付けておくれよ」\n 富「ヘエ大丈夫、どんな事があっても旦那様にお怪我をさせる様な事はございません、手前も剣道を心得ておりますから」\n と空を遣って惣次郎の供をして出掛けましたが、笠阿弥陀を横に見て、林の処へ出て参りますと、左右は芒畳で見えませんが、左の方の土手向うは絹川の流れドウ〳〵とする、ぽつり〳〵と雨が顔にかゝって来る。\n 惣「富五郎降って来たようだ」\n 富「大した事もありません、恐れ入りましたが一寸小用を致しますから」\n 惣「小便をするなれば提灯は持ていて遣る、これ〳〵何処へ行く提灯を持って行っては困る」\n という中富五郎はふっと提灯を吹消しました。\n 惣「提灯が消えては真暗でいかぬのう」\n 富「今小用致しますから」\n という折から安田一角は大松の蔭に忍んでおりましたが提灯が消えるを合図にスックと立って透し見るに、真暗ではございますが、晃つく長いのを引抜いてこう透して居ります。\n 惣「富や、おい富〳〵、何んだかこそ〳〵して後にいるのは、富や〳〵」\n という声を当にして安田一角が振被る折から、向の方から来る者がありますが、大きな傘を引担いで、下駄も途中で借りたと見えて、降る中を此処に来合わせましたは、花車重吉という角力取でござります。是からは芝居なればだんまり場でございます。\n\n六十四" }, { "role": "assistant", "content": "\n 引き続きお聞に入れまするは、羽生村の名主惣次郎を山倉富五郎が手引をして、安田一角と申す者に殺させます。是は富五郎が惣次郎の女房お隅に心底惚れておりましても、惣次郎があるので邪魔になりますから、寧そかたづけて自分の手に入れようという悪心でござりますが、田舎にいて名主を勤めるくらいであるから惣次郎も剣術の免許ぐらい取って居ります。富五郎は放蕩無頼で屋敷を出る位で、少しも剣術を知りませんから、自分で殺す事は出来ません、茲で下手でも安田一角という者は、剣術の先生で弟子も持っているから、丁度お隅に惚れているのを幸い、一角を*おいやって惣次郎を殺し、惣次郎の歿い後にお隅を無理に口説いて江戸へ連れて行って女房にしようという企を考え、やまで嚇して上手に見えるが田舎廻りの剣術遣だから、安田一角が惣次郎より腕が鈍くて、若し惣次郎が一角を殺すような事になれば、此の企は空しくなるというので、惣次郎が常に帯して出ます脇差の鞘を払って、其の中へ松脂を詰めて止めを致して置きました、実に悪い奴でございます。惣次郎は神ならぬ身の、左様な企を存じませんから富五郎を連れて、彼の脇差を帯して家を出て、丁度弘行寺の裏林へ掛りますと、富五郎がこそ〳〵匐って行くようですから、なぜかと思って後を振り返える、とたんに出たのは安田一角、面部を深く包み、端折を高く取って重ね厚の新刀を引き抜き、力に任せてプスーリ一刀あびせ掛けましたから、惣次郎もひらりと身を転じて、脇差の柄に手を掛け抜こうとすると、松脂をつぎ込んでから一日たって居るので粘って抜けない、脇差の抜けませんのにいら立つ処を又た一刀バッサリと骨を切れるくらいに切り込まれて、向へ倒れる処を、又一刀あびせたから惣次郎は残念と心得て、脇差の鞘ごと投げ付けました、一角がツと身を交すと肩の処をすれて、薄の根方へずぽんと刀が突立ったから、一角は血を拭いて鞘に収め、懐中へ手を入れて三十両の金を胴巻ぐるみ盗んで逃げようとすると、向の方から蛇の目の傘を指し、高足駄を穿いて、花車重吉という角力が参りました時には、一筋道で何処へも避けることが出来ません、一角は狽えて後へ帰ろうとすれば村が近い、仕方がないからさっさっと側の薄畳の蔭の処へ身を潜め、小さくなって隠れて居ります。此方は富五郎はバッサリ切った音を聞いて、直に家へ駈けて行く、其の道すがら茨か何かで態と蚯蚓腫れの傷を拵えましてせッ〳〵と息を切って家へ帰り\n*「けしかけるおだてるそゝのかす」\n 富「只今帰りました」\n という。処が富五郎ばかり帰ったから恟りして、\n 隅「おや富さんお帰りかい何うかおしかえ」\n 富「ヘエもう騒動が出来ました、あの弘行寺の裏林へ掛ったら悪漢が十四五人ででで出まして、二人とも懐中の金を出せ身ぐるみ脱いで置いて行けと申しましたから、驚いて旦那に怪我をさせまいと思いまして、松の木を小楯に取りまして、不埓至極な奴だ、旦那を何と心得る、羽生村の名主様であるぞ、粗相をすると許さんぞというと、大勢で得物〳〵を持って切って掛るから、手前も大勢を相手に切り結び、旦那も刀を抜いて切り結びまして、二人で大勢を相手にチョン〳〵切結んでおりましたが、何分多勢に無勢旦那に怪我があってはならぬと思って、やっと一方を切り抜けて参りました、此の通り顔を傷だらけにして...早くお若衆早く〳〵」\n と誠しやかにせえ〳〵息を切っていいますから、お隅は驚いて、それ早く〳〵というので、村の百姓を頼んで手分をして、どろ〳〵押して参りましたが、もう間に合いは致しません、斬った奴は疾に家へ帰って寝ている時分、百姓衆が大勢行って見ると、情ない哉惣次郎は血に染って倒れておりますから、百姓衆も気の毒に思い、死骸を戸板に載せて引き取り、此の事を代官へ訴え、先ず検視も済み、仕方なく野辺送りも内葬の沙汰で法蔵寺へ葬りました。是程の騒ぎで村の者は出掛けて追剥の行方を詮議致し、又四方八方八州の手が廻ったが、殺した一角は横曾根村に枕を高く寝ておりまするので容易に知れません。惣次郎と兄弟分になった花車重吉という角力は法恩寺村にいて、場所を開こうという処へ此の騒ぎがあるのに、とんと悔みにも参りませんから、母も愚痴が出て\n 母「あゝ家の心棒がなくなれば然うしたもんか、情ないもの」\n と愚痴たら〴〵。そうこうすると九月八日は三七日でござります、花車重吉が細長い風呂敷に包んだ物を提げて土間の処から這入って参りまして、\n 花「はい御免なせい」\n 多「いやお出でなさえまし」\n 花「誠に大分御無沙汰致しました」\n 多「家でもまア何うしたかってえねえ、一寸知らせるだったが、家がまア忙しくって手が廻らないだで、まア一人で歩いてることも出来なえから誠に無沙汰アしましたが、旦那様ア殺された事は貴方知って居るだね」\n 花「誠にまア何とも申そう様はございません、知って居りましたが旦那と私とは別懇の間柄だから、私が行って顔を見ればお母様やお隅さんに尚更歎きを増させるような者だから、夫故まア知っていながら遅くなりました、多助さん、飛んだ事になりましたね」\n 多「飛んだにも何にも魂消てしまってね、お内儀様はハア年い取ってるだから愚痴イいうだ、花車は内に奉公をした者で、殊に角力になる時前の旦那様の御丹精もあるとねえ、惣次郎とは兄弟じゃアねえか、それで此の騒ぎが法恩寺村迄知んねえ訳ア無え、知って来ないは不実だが、それとも知んねえか、江戸へでも帰った事かとお内儀さんあんたの事をば云って、ただ騒いでいるだ、どうか行って心が落ち着くように気やすめを云って下さえ、泣いてばいいるだからねえ」\n 花「はい、来たいとは思いながら少し訳があって遅く参りました、まア御免なせえ」\n 多「さア此方へお這入り」\n というので風呂敷包を提げたなり奥へ参ります。来てみると香花は始終絶えませぬから其処らが線香臭うございます。\n 多「お内儀さん法恩寺の関取が参りましたよ」\n 母「やア花車が来たかい、さア此方へ這入っておくんなせえ」\n 花「はい、お内儀さん何とも此の度は申そう様もございません、さぞ御愁傷様でございましょう」\n\n六十五\n\n 母「はい只どうもね魂消てばいいます、お前も知っている通り小せえ時分から親孝行で父様アとは違って道楽もぶたなえ、こんな堅い人はなえ、小前の者にも情を掛けて親切にする、あゝいう人がこんなハア殺され様をするというは神も仏もないかと村の者が泣いて騒ぐ、私もハア此の年になって跡目相続をする大事な忰にはア死別れ、それも畳の上で長煩いして看病をした上の臨終でないだから、何たる因果かと思えましてね、愚痴い出て泣いてばいいます、それにお隅は自分の部屋にばい這入って泣いて居るから、此間もお寺へ行ったら法蔵寺の和尚様ア因果経というお経を読んで聴かせて、因果という者アあるだから諦めねばなんねえて意見をいわれましたが、はアどうも諦めが付かなえで、只どうも魂消てしまって、どうかまアこういう事なら父アんの死んだ時一緒に死なれりゃア死にたかったと思えますくらいで」\n 花「はい、私もねえお寺詣りには度々参ります、それも一人で、実は人に知れない様に参りました、是には深い訳のあることで、私が不実で来ないと思って定めて腹を立てゝお出でなさるとは知っていますが、少し来ては都合の悪い事があって来ませぬ、お前さん私は今まで泣いたことはありません、又大きな身体をして泣くのは見っともねえから、めろ〳〵泣きはしませんけれども、外に身寄兄弟もなし、重吉手前とは兄弟分となって、何んでもお互に胸にある事を打ち明けて話をしよう、力になり合おうといっておくんなさいました、其のお前さん力に思う方に別れて、実に今度ばかりは力が落ちました、墓場へ行って花を上げて水を手向けるときにも、どうも愚痴の様だけれども諦めが付かないでついはア泣きます、まア何んともいい様がありません、嘸お前さんには一と通りではありますまい、お察し申しております、お隅さんも嘸御愁傷でしょう」\n 母「はい私の泣くのは当り前のことだが、あのお隅は人にも逢わなえで泣いてばいおるから、そう泣いてばいいると身体に障るから、些と気い紛らすが宜え、幾ら泣いても生返る訳でなえというけれども、只彼処へ蹲んで線香を上げ、水を上げちゃア泣いてるだ、誠にハア困ります」\n 花「はいお隅さんを一寸茲へお呼びなすって下さい」\n 母「お隅やちょっくり此処へ来うや、関取が来たから来うや」\n 隅「はい〳〵」\n 母「さア此処へ来や、待ってるだ」\n 隅「関取おいでなさい」\n 花「はいお隅さんまア何んとも申そう様はありません、とんだことになりました、嘸ぞお力落しでございましょう」\n 隅「はい、もうね毎日お母さんと貴方の噂ばかり致しまして、どうしておいでなさいませんか、何かお心持でも悪いことがありはしまいか、よもや知れない事もあるまいが、何か訳のある事だろうと、お噂を致しておりましたが実に夢の様な心持でございましてねえ、それは貴方とは別段に中が好くってねえ、旦那が毎も疳癪を起しておいでなさる時にも、関取がおいでなさいますと、直に御機嫌が直って笑い顔をなさる、こうやって関取が来ても旦那様がお達者でいらしったら嘸お喜びだと存じまして、私は旦那の笑顔が目に付きます」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n\n(1)地方裁判所又ハ控訴院事件無罪免訴又ハ公訴棄却トナリタルトキハ三百円以上五千円以下\n(2)執行ユーヨトナリタルトキハ二百円以上三千円以下\n 求刑セラレタル体刑ニ対シテ罰金又ハ科料トナリタルトキ亦同ジ\n(3)求刑セラレタル罰金ニシテ科料トナリタル場合ハ百円以上一千円以下\n(4)上告事件 被告自判又ハ事実審理ニヨリ被告人ニ有利ナル判決アリタルトキハ前号ニ従ウ\n\n\n(三)事務所所在地以外ニ出張スル場合\n\n\n(1)旅費 二キロニ付十銭以上一円以下\n(2)日当 一日二十円以上二百円以下\n(3)宿泊料 一泊二十円以上五十円以下\n――○――\n第二東京弁護士会規則\n\n\n 刑事ニ関スル事件ノ手数料及謝金。\n(一) 公判ニ付セラレタル事件\n イ、第一審ガ区裁判所ノ事件五十円以上\n ロ、〃 地方〃 〃 百円以上\n(二) 公判外ノ事件 五十円以上\n 謝金ハ依頼者トノ契約ニ依ル\n(三) 出張費\n 旅費 五キロニ付 一円以上\n 日当 一日ニ付 二十円以上\n 宿泊料一泊ニ付 二十円以上\n 右ハ総テ出発前ニコレヲ受ク\n(四) 特別ノ事情アル場合ハ本規定ニ拘ラズ依頼者トノ協議ニヨリ手数料謝金等ヲ増減スルコトヲ得\n(五) 手数料及謝金ノ規定ハ「各審毎」ニ之ヲ適用ス\n(六)「上訴審ノ事件」ニシテ前審ニ於テ手数料及謝金ヲ受ケタル場合ハ適宜其額ヲ定ムルコトヲ得\n(七) 手数料ハ事件受任ノ際此ヲ受ク\n(八) 謝金ハ判決言渡、和解又ハ調停ノ成立抛棄、認諾、取下、解任其ノ他事件落着ノ際之ヲ受ク。\n 但シ取得額ニヨル謝金ハ其ノ取得アリタル時直ニ之ヲ受ク\n(九)「顧問料」ハ依頼者トノ契約ニ任ズ\n(十) 依頼者ガ手数料、旅費、日当又ハ事件処理ニ必要ナル費用ヲ支払ワザル時ハ事件ニ着手セズ又ハ其ノ処理ヲ中止スルコトヲ得\n ――○――\n 規定以上の通りです。\n一、大森の方は速達出しましたが、岡林氏へ電話できいた結果すぐ三笠の本六法送りました。三笠の本は新しく買いました。\n\n この速達は明朝お手に入ればようございますが。私がお話しするだけでは話しきれないから、重複にはなりませんけれども。\n お大切に。『太陽』の増刊お知らせ下すってありがとうございます。割合にこちらにありますね『解放』のもあるし朝日のもあり、明治大正思想史の中にも役に立つところあり。\n では用事だけをとりいそぎ。" }, { "role": "assistant", "content": "\n 八月十三日 〔巣鴨拘置所の顕治宛 駒込林町より(封書)〕\n\n 八月十三日 第七十七信\n きのう、随分水がのみたそうでいらしたこと。うち独特ののみかたで、なめらかに、喉に流れこむ、そういうのみかたの水を。御気分いかがでしょう。ようございますか。お疲れになったでしょうね。\n きのうは、神田の本やへまわって思いがけないいい本(仕事用)見つけ出して、それもうれしさの一つに加えて、三省堂へよって、国男さんの誕生日祝の白テブクロ(登山用)を半ダース買い(これはいつも私をのせてくれるお礼です。今は木綿の白テブクロ、やはりないものの一つとなって居りますから)くたびれがどっと体じゅうに出た気持で、いかにも目白迄まわるのが重荷でしたが、エイヤとまわって五時頃林町へかえり。\n うっとりして湯をつかっていたらもうお客。咲枝の兄の夫婦。俊夫、戦地からかえってはじめてなのです、重機関銃で一ヵ年行って居りました。その人たち、私がいるの珍しいので話が弾んで十一時ごろかえったら、咲枝が「ね、百合ちゃん、もし夜なか行くようになったら、すまないが来て頂戴」というわけです。それから私は二階で一眠りしたら、咲枝がすこし亢奮した声で医者に電話かけている声で目がさめました。枕もとの時計を見たら三時。すぐ下りて行ってやったら「アーラ、よくおきてくれたこと、よくねていたらしかったのに」ともう着物着かえています、私もいそいで身仕度して千鳥の自動車(うちのは工場へやってあるので、今夜はたのむとタクシーに特約してあったの)で青山六丁目の沢崎という医者のところへゆきました。三時半と四時の間に着。それからきものかえて、咲産室に入ったのが三十分ほど後で、五時十五分前に私は「ではお二階でお待ち下さい」と云われました。室で、籐椅子二つつないで脚をのばし、半ば眠りながら十二日の朝のこと思っていたら、下で急に赤坊のいかにも威勢のいい声がしました。よその赤坊と思って二声、三声きいていたが、下に室はないこと思い出し、いそいで階段口へ行きかかったら、バタバタ下から駈けのぼって来た看護婦が「御安産でございますよ、お嬢さまでございます、お二人ともお元気」と云ってものをとりに行きました。「ああよかった!」思わず声に出して「何てよかったんだろう! 本当によかった!」そういって電話室に入り、国男呼ぶのがなかなか出ない。ブズーブズー、二十分もして出ました。生れたこと云うと、妙な咳して「よかったね」と云っている。折から赤坊又泣き出したので、電話室のドアあけて「きこえるだろ、あの声がそうよ」ときかせてやったら、又咳払いのようなことして「ああ。ああ。」と云っている。そういう風になるのね。五時二十分に生れました。ですから陣痛が高まってから三十五分ぐらい。家を出てから二時間余。あやういことでした。自動車の予約がなかったら大あわてのところ。「百合ちゃん来てくれて、よかったよかった」と云い、しばらく手をにぎって話していてかえりました。それが七時。お産の間の時間は何と経つのが早いでしょう! びっくりしました。仕事している夜とお産とは、早く夜が経つこと。\n 私たちの祝福が、特別きのうは咲枝にまできいたのかもしれないと、ひとり思ってうれし笑いいたしました。七時ではこの頃円タクなし。タクシーをやとってかえって来て、玉子二つたべて十二時まで熟睡しました。どうかあなたも御安心下さい。よかったわね。これは本当の安産でした。可愛い女の子よ。家のしるしで、やっぱりくっきりとこういう山形の上唇をして。体重は七百六十匁。すこし軽めです。けれども実に張りきった声で音吐朗々と啼き、男の子のような勢です。可愛いこと! 小さい小さい顔よ。鼻の頭すこし擦れて、短時間に生れたから楽でね、息づかいも柔らかに赤いふとんかけている。夜あけの町の物音、つゆにぬれているプラタナスの葉っぱの色。自動車ひろいに出たらまだ閉っている店の前に咲いていた一輪の朝顔、みんな新鮮で。何だかすこし涙っぽいような心持でした。太郎のときはこの味知りません。上落合の家で、父が「オトコノコアンザン」と電報くれただけだったから。はじめて父親になったひと小説かきたくなるわけね。平凡事ながらやはり決して平凡ではありません。二人でこの赤ん坊見たいと思いました。又いまにあっこおばちゃんのおじちゃんに御対面ねがいます、私が抱いて行くわ。あなたにもはじめての姪ですね。\n 午後から国男、アボチン改称お兄ちゃん同伴、初対面に出かけます。島田からもおきき下すっていますから御通知いたしましょう。克ちゃんの御良人、十日に岡山へ応召した由、ふと克ちゃん、もしやお母さんになるのではなかろうかと思ったりしました。\n 今池田さんから電話。お役所の用で来て、十五日ごろまでいる由です。\n きのう、本をひっくりかえしていたら「化粧」という詩が目につきました。ごく簡素な清潔な感覚で、女が自分の愛するものにふれられたところを、湯上りに特別の愛着で、ゆっくりと自分たちの情愛への心をこめて、化粧する。そういう詩です。ソネットね。なかなか趣深うございました。\n 速達(十一日)もう御覧になったでしょう。九年度年かんと一緒の『メチニコフ伝』はいつぞや『ミケルアンジェロ』をくれた人が、あなたへとわざわざ合本してくれたものです。どんな本かしら。こんなものをユリにかかせたいと思いになるものかしら。私はよんで居りませんが。どうもこの奥さん、自分の気持にだけ入って書いているのではないかと思いましたが。献詞を見て。親愛なる彼とは妙だわ。では呉々お大切に。\n\n 八月十七日夜 〔巣鴨拘置所の顕治宛 駒込林町より(封書)〕\n\n 八月十七日夜 第七十八信\n きょうは大変長時間で、うちへかえって来たのが七時でした、タクシーにのってその時間。六時半まであちらでした、九時から。さて、きょうは十日づけのお手紙(十五日着)とけさ頂いた十五日づけの分と二つへの返事をかく次第です。\n 例によって私の事務的処理の鈍さについて。こちら独自の弱音器をかけぬようにとのことは、十分気をつけます。わかりましたと、只ここにいくら書いてもはじまりませんものね。云いわけも致しません。私はどうでもいいと思っているのではなく、出来るだけ即日即決の心持でやっているのだから、そのプリンシプルで一層向上が必要ということはよくわかりますし、又現実には今度のペンギンみたいな失敗をして、ある意味では百ジンの功を一簣に欠いているようなところもおこるのですものね。私はこの頃、心に僻んでいるところがないから、くよくよしないでお小言を受けます。あなたが「仕様がないじゃないか」と仰云れば「だけれど」とは云わず、御免なさいねという心持です。(御免なさいね、ですむと思っては居りませんから御安心下さい)\n『医典』については申しました通りです。紙が不足故月末迄の予定がすこしおくれるということも、覚えていらっしゃるでしょう? 南江堂へ予約しておきました。\n 就床成績乙下は当って居りますね。ここにいて乙下は未曾有です。書評について。それから題について。堅実簡明の趣味のことは全くその通りです。本質的なものの見かたのことについて云われていること、本当であると思いました。性質というようなものの範囲で云っていたのではなかったのです、私にしろ。やはり現実へ向う態度というものについて感じていて、それで書いていたところあるのです。ですから云われていることも至極ピッタリとした次第です。やっぱりお嬢さん性であるという風に感じていたのです。卑俗な意味での世故というものに対比しての、低い意味からではなく、ね。\n 時期のことなどもわかりました、御相談いたします。十月十七日までの完了をフイにしないということは大いに心にかけて居ります。この読書の完了を本年の十月十七日にするということは、私にとって決して何でもないことではない心持なのです、去年だって同じというのではなく。ね。\n 夏の庭のスケッチ。景色目に見えるようでしょう? 小草にかかる泉のしぶきの眺めなど。\n けさのお手紙。第一註文でオールライトとなるようだと、と云っていらっしゃるお気持、そのスーッと工合がわかるようで何とも申しようなし、です。ああ私は実に几帳面な事務家で、そして又実にゆたかな溢れるような抒情詩人でありたいというのだから、一騒動なわけですね。新しい詩性のタイプなわけだから。こっちで我まんして下さい、と一方だけさし出しておじぎすることはしようとも思っていないのだから。どうぞどうぞ御辛棒。今すこしというような体裁のいいことは云わず、きっとこれからも時々眼玉頂いて、赤くなって間誤付くこともあるだろうと思いつつ、でも、些かすこしはましになります。\n 実例。『ダイヤモンド』はいきなり社へ行って、十六日とってきょう速達いたしました。バックナムバーは発行元でなければ駄目ですね。古い雑誌などは特に。『経済年表』来ました。それから『体力測定計算表』。二冊明日送り出します。\n\n○芝の弁護士会いました。その話は明日。\n○栗林氏月曜日に上ります由。トー写の人のこと、ことわっておきました。十分ことわってよかったわけがありました。その話も明日。兵役法の書類の日附、貴方からお知らせになることも申しました。\n○ペンギンに関する時日ということ。\n○初めのときは三月十八日づけのお手紙。二つの本の名が出ていて注文したとき(電話できいて、なかったのを思い出します)。\n○二度目のときは五月四日づけ。\n\n さて、とおそるおそる帖簿をひらくと(同情して頂戴、すこーしは。二つのエンマ帖ですから)三月二十四日の日附であなたにセッカア・ワーブルグのカタログをお送りして、同日に丸善へ「ホワット・ヒットラー・ワンツ」と「支那におけるモロラア」を予約と書いてあります。五月に先方も届けるのを忘れ、私もついうっかりしてしまったのね。それこそ御免下さい。改めて予約し直しておきます。そして忘れずにおきますから。\n 仕事に関しての本のこと、どうもありがとう。お年よりの方は何とか日をくり合わせて参りましょう。それから分りかたよく、というのはハイと云えるけれど、鼻でくくったようなというのは苦笑ね。上に木でとつくの? まさか、ねえ。\n きょうはくたびれて、かえって、お湯をあびつつ、ふと、あなたが肩の上の勲章に何気ない風で手拭をかけたりなすったときの手つきを、何とも云えない鮮やかさで思い出しました。いろいろなところの勲章は面白いこと。\n 本月は又なかなかいそがしいから、大いにがんばって、せめて乙下のレコードくずさず働くつもりです。どうかうまくゆくようにと思って居ります。忙しいのも九月上旬、出勤も同じぐらいの日どりですから。\n おや、国男、太郎、ああちゃんと赤コチャンのところからかえって来ました、夕飯私一人でした。だからこれもかけたようなものです。昨夜太郎泣いてね。私たち何を云っても泣きわめいていたら十時すぎお父さんかえって、鯨がアンモをたべたという話をしたら、三分ぐらい眠ってしまいました。実にこのききめと云ったら! この太郎め、と、自分にも同じききめのあるもの思いながら笑ってしまいました。夜冷えにならないようにね。風邪おひきにならないようにね。では又。\n\n 八月十八日夜 〔巣鴨拘置所の顕治宛 駒込林町より(封書)〕\n\n 八月十八日夜 第七十九信\n あれから代々木上原へゆきました。なかなかお見舞にはゆきにくいし、これから先は一層時間がないから。新宿へまわって中村屋でアイスクリームを買って下げて。上原の駅からすぐのところでした。\n 家は夏であけ放していて、大連の方に行っている娘さんが三人子供をつれて来ていたりして(おみまいに)賑やかですが落付かない。庭のところで浴衣がけの老人が南瓜の前に佇んでいられるので、まあお庭ですか、とびっくりしたら、ああよく来た、よく来たと御老人すっかりよろこび、そわそわして、部屋へ上ったら、あ、私の太陽が来た、これは私のエンジェルだ、となかなかレトリカルで、こういう歓迎の辞をのべ、且つ握手する礼儀を、あなたがなさらないのは、遺憾千万であると申さねばなりますまい。\n お母さんはこの前お見かけしたよりやつれて居られるのに、却って何とも云えませんでした。この頃はなかなか御苦労様だそうでと申しました。そして、少しずつ一日に何回でもものをあがるように、お茶をのむところはスープをつめたくしておいて、という風にして滋養をおとりになるようにとよく注意いたしました。それでもしっかりして一言の愚痴が出ません。立派なものです。かえるとき私は、御気丈だからよけいなことは申しあげませんが本当にお大切に、といって来ました。本年じゅういかがかというのは出たら目でなく感じました。待つ時間といえば一ヵ年と一ヵ月ですから。秋になって又上りますといって来ました。\n 御隠居様になって居られない条件が、ああやってまだあの老夫人を動かしているのです。おじい様は口でいろいろ小言だらだらでも、やはり奥さんを柱として居られる。窓をあけようとしているのを、お前はあぶないから人にさせろと云ったりしている様子は、なかなか心にのこる情景です。なるたけ見舞ってあげたいと考えました。\n 芝の方の弁護士の方は旅行中、二十三四日以後に会うことにしておきましたから、どうぞそのおつもりで。それから二ヵ月ぶりで栄さんのところへ行って夕刻夕立の中をかえって来たら(ぜいたくをしてタクシーで)何だか苦笑してしまいました。丸善から三月二十二日づけ御注文のペンギン Book 二冊といって通知が来ているのですもの。けさあやまったのに損をしてしまった、と思って全く可笑しくひとり笑いました。\n 伊勢さんのひとの方のことも見当つきましたから、早速そのように相談いたします。兄弟の方々が何とか出来るのですって。そしてその方がやはりよろしいでしょう。困難なことではないのだそうです。でもやっぱり血統とでもいうように大まかなのね。それに台湾だの朝鮮だのですから無理もないのでしょうが。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 私は御覽の通り委員の中で一人軍服を着して居ります。で此席へは個人として出て居りまするけれども、陸軍省の方の意見も聽取つて參つて居りますから、或場合には其事を添へて申さうと思ひます。最初に假名遣と云ふものはどんなものだと私は思つて居るか、それから假名遣にはどんな歴史があるかと云ふことに就て少し申したいのであります。既に今日まで大槻博士、藤岡君等のやうな老先生、それから專門家の芳賀博士等が斯う云ふ問題に就いては十分御述べになつてありますから、大抵盡きて居ります。それから當局の方でも又調査の初めから此事に關係して居られる渡部君の如きは詳しい説明を致されました。其外達識なる矢野君の如き方の議論もありました。又自分の後に通告になつて居ります中には伊澤君のやうな經驗のある人もあります。又其の他諸先生が居られる。然るに私が斯んな問題に就いて此處で述べると云ふのは誠に無謀であつて甚だ烏許がましいやうに自分でも思ひます。併し私は少し今まで聽いたところと觀察が違ひますので、物の見やうが違つて居りますので、それを述べて置かぬと云ふと、後に意見が述べにくいのであります。それゆゑ已むことを得ず申します。" }, { "role": "assistant", "content": " 一體假名遣と云ふ詞は定家假名遣などと云ふときから始まつたのでありませうか。そこで此物を指して自分は單に假名遣と云ひたい。さうして單に假名遣と云ふのは諸君の方で言はれる歴史的の假名遣即ち古學者の假名遣を指すのであります。而も其の假名遣と云ふ者を私は外國の Orthographie と全く同一な性質のものと認定して居ります。芳賀博士の奇警なる御演説によると外國の者とは違ふと云ふことでございましたが、此點に於ては少し私は別な意見を持つて居ります。主もに違ふと云ふことの論據になつて居りまするのは外國の Orthographie は廣く人民の用ゐるものである、我邦の假名遣は少數者の用ゐるものであると云ふことであります。併しさう云ふやうに假名遣が廣く行はれて居らぬと行はれて居るとの別と云ふものは、或は其の國の教育の普及の程度にも關係します。又教育の方向、どう云ふ向きに教育が向いて居るかと云ふことにも關係しますのであります。元來物の性質から言つて見れば外國の Orthographie と我が假名遣とは同一なものである、同一に考へて差支ないやうに信じます。一體假名遣を歴史的と稱するのは或る宣告を假名遣に與へるやうなものであつて私は好まない。一體假名遣を觀るには凡そ三つの方面から觀察することが出來ようと思ひます。即ち一は歴史的の方面である。一は發音的即ち Phonetik の方面である。其の外にまだ語原的即ち Etymologie から觀ると云ふ見方がございますけれども、是れは先づ歴史的と或る關係を有つて居るやうに思ひます。一國の言葉が初め口語であつたのが、文語になる時に、此の日本の假名のやうに音字を用ゐて書上げると云ふ、さう云ふ初めの場合には、無論假名遣は發音的であるには違ひない。然るに其の口語と云ふものは段々變遷して來る。一旦書いたものが其の變遷に遲れると歴史的になる。そこで歴史的と云ふことが起つて來ます。それであるから何の國の假名遣でも保守的の性質と云ふものを有つて居るのは無論である。日本のも同樣と思つて居る。さうして見れば之に對して改正の運動が起つて來ると云ふことは無論なのであります、必然の勢であります。又それを改正しようと云ふには發音的の向きに改正しようと考へるのは是れも亦必然の勢であります。此側の主張は殊に大槻博士の御説が最も明瞭に、最も純粹に私には聽取られました。假に今日發音的に新しく或る假名を定められたと考へませう。さうしたならば此の新しい假名遣が又間もなく歴史的になつてしまふのであります。語原的と申す意味を此處に説明しますると云ふと、是れは歴史的と密接の關係を有つて居ります。外の國の Orthographie に於て語原的と云ふことには一種の特殊な意味を有たせてあります。一例を以て言ひますると、國語の「すう」と云ふことは之を「すゑ」と云ふときには和行の「ゑ」を書く。是れは獨逸の例で言ひますと、獨逸で「愛する」と云ふ詞で lieben と云ふ動詞があります。之れを形容詞にすると lieb となります。けれども「プ」の字を書かずに「ブ」の字を書いてある。斯う云ふ意味に假名遣の發音と相違する點を、主もに語原的と外國では申して居るやうであります。斯う云ふ側のことを藤岡君の音義説に於て五十音圖に照して御説明になつたのであります。一體本會の状況を觀ますると云ふと、抑も假名遣と云ふものの存在からして疑はれて居る。有るか無いかの有無の論、少くも定つて居るか定つて居らぬかと云ふ定不定の御論があるのである。當局は兎に角極つた假名遣と云ふものはあるものだとお認めになつて居ります。併し芳賀博士の如きは、三宅博士にお答になつた言葉で見ると云ふと、多少條件付で假名遣の存在を認めて居られるけれども、殆ど極つて居らぬと云ふやうな風に御述べになつて居るやうに聽きました。其の極つて居らぬと云ふのは少數者しか用ゐて居らぬと云ふ意義であつたやうに聽きました。之に就いては私は後に又自分の意見を申します。自分は假名遣と云ふものははつきり存在して居るもののやうに認めて居ります。契冲以來の古學者の假名遣と云ふものは、昔の發音に基いたものではあるけれども、今の發音と較べて見ても其の懸隔が餘り大きくはないと思ふ。即ち根底から之を破壞して新に假名遣を再造しなければならぬと云ふ程懸隔しては居らぬやうに見て居ります。凡そ「有物有則」でありまして口語の上に既に則と云ふ者は自然にある。此の則と云ふことは文語になつて來てから又一層精しくなるのであります。世界中で最も發音的に完全な假名は古い所では Sanskrit の音字、新しい所では伊太利の音字だと申します。而も我假名遣と云ふものは Sanskrit に較べてもそんなに劣つて居らぬやうな立派なものであつて、自分には貴重品のやうに信ぜられまする。どうか斯う云ふ貴重品は鄭重に扱つて、縱令それに改正を加へると云ふにしても、徐々に致したいやうに思ふのであります。Max Mueller の言葉に「口語に頭絡と韁とを加へて文語を作つて居る」と云つて居ります。馬の頭に掛ける馬具であります。日本の文語に於ける假名遣と云ふもの、此の韁は決して朽て用に堪へぬ樣になつて居るのでは無い、まだ十分力のあるものだと云ふことを自分は信じて居ります。\n そこで假名遣の歴史に付きまして自分の觀察を異にして居る點を二、三申したいと思ひます。古代の假名遣、殊に延暦遷都前の假名遣に付きまして大槻、芳賀兩博士等の御論がありました。其の大意は是れは其の當時の國民普通の口語であつて、是れが此頃出來た出來たての假名で發音的に書かれたものである、國民が皆之れを用ゐて居る、丁度現状の反對である、斯う云ふ風な御論がありました。そこでさう云ふ國民全體が用ゐて居りまする假名遣に、本當の存在權があるのである、今日のやうに少數者のものになつては、最早活きて居ない、死物になつて居ると云ふ風に聽取れました。扨それから時が移つて次の期に入ります。遷都後天暦までと限りませう。是れは古事記傳に斯う云ふ境界を立てたのが初めでありませう。天暦まで即ち十世紀頃であります。此間に音便が生じて來たと云ふことは今までの御論にもありました。此の音便と云ふ者は最早是れは文語の衰替の現象である。其の事は本居あたりでも「くづれたるもの」と云ふことを云つて居ります。衰替の現象であります。併し兎に角それが直に發音的に寫されて居ります。扨是迄の假名は國民の共有物である、此後には少數者の使ふものになつたと云ふことに多くは見られて居ります。併し斯う云ふ古い時代の假名遣が果して國民一般のものでありましたか。此問題に付いては外國の例を較べて見ますと云ふと、餘程疑ふべき餘地があるやうに思ふ。Max Mueller 等は Dialect 即ち方言と云ふ詞を斯う云ふ所に用ゐます。古代に於ては何處の國でも方言は澤山あつた。其の中或る者が勢力を得て、それが文語になると云ふと、他の方言は勢力を失ふからして、其の文語の爲に壓倒せられる。斯う云ふ風に認めて居りまするが、或は我邦の古代でも文語になつて居る言葉の外に澤山の方言があつたのではあるまいかと思ふのであります。さうして見ると假名遣は既に出來た初めから少數者の假名遣を多數者に用ゐさせるものではなかつたらうかと云ふ疑があり得ると思ひます。古い拉甸語の如きはあれは Latium の中の Roma の上流者の言葉である。それを Livius Andronicus などの力で文語として、それを編成して、そこで拉甸語と云ふものが段々に歐羅巴全體にまで行はれるやうになつたと論じて居ります。或は日本のも初めからそんなものではあるまいか。さうして見ると云ふと、昔の假名遣は國民全體の用ゐたものであるから是れは存在する權利があるが、今日は少數者が用ゐるからさう云ふ權利がないと云ふ議論は、或はさう疑も無い事實としては認められぬかとも思ふ。それから中世になりまして次第に此の一旦定つた文語の衰替を來し、言葉が亂れる、それを正さうと思ふ個人の運動が起つたのでありませう。先日も御引きになつた藤原基俊の保延のころ即ち十二世紀の「悦目抄」の假名遣、初て此の假名遣で詞の上中下に置く假名と云ふやうなことが出て來ました。次いで所謂定家假名遣が出て參りました。定家假名遣と云ふのは定家卿が「拾遺愚草」を清書させるときに大炊介親行と云ふ人に之れを命じた、其の親行が書き方を定めたと云ふことに傳はつて居ります。世間に流布してゐる定家假名遣と云ふものは親行の孫の行阿の「假名文字遣」に據るので、是れには種々な版があります。假名遣と云ふ語は一體其の邊から起つたのでありませう。此の定家假名遣と云ふものを國語の變遷に伴つて發音的に作つたものだと云ふやうに見た人も前からあります。けれども、どうもさうでないやうに思ふ。兎に角素直に発音に從つて作つたものでない、いろ〳〵な理窟がある。例へば四聲に由ると云ふやうなことを盛んに説いてあります。此四聲と云ふものに依つて定める定め方は頗るこじつけではあるまいかと思はれます。芳賀博士も獨斷だと仰しやいましたが、餘程獨斷でございませうと思ひます。醫者の本を見ますると、中頃に陰陽五行を以て有ゆる病氣のことが説明してあります。丁度あゝ云ふ氣持がします。一體此中頃の定家假名遣と云ふものを國語の變遷と見るべきでありませうかと云ふことが問題であります。一體國語の變遷と云ふものは無論口語即ち方言にのみ有る筈である。是れはさうではなくして文語だけの一時の現象である。變遷と云ふことを Mueller は二つに別つてをりまして、言葉が本當に生長するのが本當の變遷である、それから言葉が衰替して來るのは別であると云つて居りますが、無論生長と云ふことは口語にしか無いのでありまして、假名遣にはないのでありますから、さうして見ると衰替現象であるのは明白であります。此の衰替の中でも殊に定家假名遣などは或時代の一の病氣のやうに見られるのであります。芳賀博士は少し之に付いて杞憂を抱いて御出でになる。それは若し斯う云ふ時代の中世の變遷を認めなかつたならば、鎌倉以後の文學が度外視せられはすまいかと云ふのであります。其の主もなる證據は所謂「いひかけ」が證據になつて居る。是れは私はさうは思ひませぬ。「いひかけ」と云ふものは古代は少かつたのであります。萬葉集あたりは極く少い。「名が立つ」を「立田山」にかける等、成程皆同音である。同じ音でなければ「いひかけ」になつて居ない。然るに既に定家卿より前にも、是れが變化して來まして、變つた音の「いひかけ」がある。俊成卿は逢ひと云ふ波行の「あひ」を草木の和行の藍に、其の外戀を木居にかける。こんな「いひかけ」が出て來ます。是れが成程定家假名遣の出た後には愈〻盛んになつて來て居りますけれども、是れは單に修辭上 Rhetorik 上の問題であります。昔は同音の「いひかけ」と云ふものがあつたのに、後世に至つて類音の「いひかけ」が出來たと斯う認定すれば、それで足つて居るのであります。之に付いて何か後世の人が極まりを付けようと思ふならば、上からかかつて居る假名に書くか、下で受ける方の假名に書くかと云ふことを極めて置きさへすれば、其位な規定を書方に設けたならば、之を認めて置いて一向差支ない。類音の「いひかけ」が新に修辭上に出來たと思へば何の差支もありませぬ。それから定家假名遣と云ふものは、是れは少數者の用ゐたものであると云ふことになつて居ります。之には多少異議を挾み得るかも知れませぬ。北朝の文和、北朝の年號に文和と云ふのがあります、十四世紀の頃、彼の文和の頃に權少僧都成俊が萬葉集の奧書をしました。それに「天下大底守彼式、而異之族一人而無之」、「彼式」と云ふのは定家假名遣であります。一人も之れに從はぬ者はないと云つて居りますけれども、併し此の天下と云ふのは詰り教育のある或る社會を指したのでありませうから、成程定家假名遣を國民全體が用ゐたと云ふことにはなるまい。是れは多分少數でありましたでせう。それから古學者の假名遣が出て來ます。前に申しました成俊の萬葉集の奧書などを見ますると云ふと、既に假名遣の復古を企つて居ります。自分の古い假名遣を使ふのを「僻案」だと云つて謙遜して居るけれども、兎に角古い假名遣に由つて假名を施した。それに次いで契冲の「和字正濫抄」、これは元祿六年の序があります、十七世紀の頃であります。是等が先づ復古の初りでありまして、其の後の歴史は私が此處で述べる必要はありませぬ。芳賀博士は之れを Renaissance だと云はれました。成程適當のことと思ひます。丁度西洋の復古運動と同じ性質を有つて居るやうに思ふ。此の復古の假名遣は勿論發音的に改正したのではありませぬ。若し定家の假名遣が國語の變遷であつたならばそれを元へ戻さうとする此の復古運動と云ふものは、非常な不道理なものに違ひない。併し前に申します通り定家假名遣と云ふものは一時の流行病であつたから、それを治療しようと思つて和學者が起つたのだらうと私は思ふ。尚ほ進んで考へますると云ふと、發音的の側から見ると、定家假名遣よりか、復古の假名遣の方が餘程發音的なやうに認められます。此の古學者の假名遣も、勿論諸君のお認めになつて居るやうに少數者の用にしかならないのであります。そんなら其の他の一般の人民はどうして居つたかと云ふと、或は定家の式に從つたと認める人もありませう、或は何にも據らず亂雜に書いたと云ふことも認められませうと思ひます。斯う云ふ統計は殆ど不可能であります。無論定家の假名遣で書くと云ふ人は物語類でも讀むとか、北村季吟などが作つた「湖月抄」とか、あゝ云ふ物でも讀んで居る人の上であつて、其外は矢張亂雜でありませう。又漢學の方に主もに力を入れる人は假名遣などは構はぬと云つて亂雜に安んじて居つたのでありませう。併し是等が多數のものに行はれないと云ふのは教育の方向、若は其の普及の程度に依つて定まるのではないかと思はれるのであります。そこで假名遣を排斥すると云ふことは極く最近に起つて參りました。斯う云ふ運動にも例の陳勝呉廣のやうなものが早く前からあるのであります。既に南朝の藤原長親即ち明魏法師も假名は心の儘に書けと云ふことを云つて居ります。それから極く近くなりますと、澤山さう云ふ例があります。漢學者の帆足萬里先生、彼の人は嘉永五年に歿しました。彼の人の「假字考」と云ふものに斯う云ふことが書いてあります。「今の世の假名遣と云ふものは正理あるものにあらず、久しく用ゐなれぬれば、強て破らんも好からぬ業なるべし、其の掟にたがひたりとてあながちに病むべからず」是れは許容説の元祖とも言へませう。それから井上文雄と云ふ先生があります。明治四年に歿しましたが、此の人の「假字一新」と云ふ本があります。是れも假名は心の儘に書けと云ふのであつて、復古の假名遣を排斥しまして、却つて定家の方に荷擔して居ります。それから井上毅先生の字音假名遣のこと、是れは當局が此席でも御引用になつて居る。斯う云ふやうな沿革を經て來て、さうして今日の假名遣改正の問題が出て參りまして、頗る堅牢な性質の運動になつて來たやうに思ひます。先づ斯う云ふ沿革だと自分は思つて居ります。" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「主人が店頭に出て金を受取ったり、品物を渡したりしているようなことでは駄目だというのはあなたの所論だそうで、お店にも滅多に顔を出されぬと聞いていますが、それはあなたのように立派な御子息がお店を切回わしていられるから、そういうことをいっていられるのではないだろうか」\n「私だって毎日店へは出て居ます。それはただ三人や四人の店員を使っている店では、主人も一緒になって働かなくてはならないが、二三十人からの店員を使うような店では、主人が使用人と同一になって、一局部の仕事に没頭しているようではいけないというのです(中村屋には二百幾十人の従業員がいる)。単に主人ばかりではない。職長とても同じことで、高給を取る職長になればなるほど自分で仕事などしない。職工達をよく指導監督して、材料の無駄、時間の無駄のないようにと仕事の手順を按配してやって、総体的に能率をあげるようにする。自分で仕事に没頭していて大局が分らぬようではなんにもならない。結局、大将は第一線に立つより帷幕にあって謀をめぐらすべきだというのです。だから彼の武田信玄が『大将の刀は妄りに抜くべきものではない、大将には軍配があれば沢山である』と言ったあの言葉のうちに学ぶべきものがあると思う。\n これについて数十年前の話であるが、森永が資本金二百万円の日本唯一の大製菓会社となった時、そこの社長の森永太一郎さんが、自ら白いエプロンをかけて職工達と一緒になり工場に入って菓子をこさえているというので、いろいろと新聞や雑誌に賞讃されたことがある。私はこれには賛成することが出来なかった。なぜといわれると、言うまでもなく資本金二百万円もの大会社の社長ともなれば、社長には社長としての仕事がある。それを森永さんは大事な社長の仕事は番頭格の松崎半三郎氏に任せきりで、自分はいわば技師長の仕事しかしていなかったのだ。その方針で来た結果森永さんはどうなったか? とにかく大将には大将としての仕事があるということの的を逸してはならないと思う。」\n「ところで、店員達の使い方について何か秘策でも......」\n「いや、別にコツも何もない。ただ店員たちが働いてくれるから、自分はこうしていられるのだという店員に対する感謝の気持ちをもって接している。それも雇人を他人だと考えないで、自分の子供だと考えている。自分の子供だとすると悪いのがあってもすぐやめさせるという訳にも行くまい。何とかしてよくしてやらねばならぬ、それも非常に出来のよいものと悪いものとがあるが、これも本人の天性だから仕方がないが、各々適材適所に振り向けて仕事のやりよいようにせねばならぬ。それに仕事の非常に出来る何でもやれる人間だと得てして悪い方面に陥り易いものだが、主人はこれを一段と高い所から見ていて、少しやりすぎると思う者には注意し、伸び足らぬ者とほどよく按配して全体の調和をよくしてやる。これでなければ小にしては店、大にして国でも円満に発達して行けないと思う。私はお庭の植木屋のする仕事を見て非常に感心しているのだが、植木屋は勢いのよい伸びすぎる木だとドンドン鋏を入れて、伸びの悪い木に太陽の光が当るようにするとか、あるいは植えかえるとかしている。店でも国家でもこの呼吸でやるべきものと思う。ところが今の有様では自由放任で勢いのよい奴は伸びるだけ伸び放題というやり方だから、一二の巨木が天をおおってしまって下になった樹木は枯死するという状態だ。\n 一例だが、海外へ出ていろいろな話を聴いて見ると、日本人が海外で何十年もかかって営々辛苦して基礎を築いた商売が、三井物産などの手が伸びると根こそぎ奪われてしまうというような話もある。ともかく海外において三井物産に睨まれたら商売が出来ぬというほどで、大使館、領事館よりも三井物産がコワがられているという話だ。こうして少数の財閥が何もかも独占してしまうので、小さいものは手も足も出ないようにされてしまう。これが、二・二六事件などの原因をなしたのではないかと思う。それかといって、この一、二の巨木をきり倒してしまう必要は全然ない。これも我が庭園の景趣を添える上に欠くべからざる樹木なのだから、庭全体の眺めのよいように適当に鋏を入れて、大木は大木として存在させて置くことには差支えない。またこうした巨木のあることは隣家への大きなほこりでもあるわけだ。」\n「中村屋だけはデパートみたいに近代化されているので店員は恵まれている訳ですね」\n「うちの店は御覧の通りおかげさまで非常に忙しい。店員たちはほとんどスキがない。そこで、パン、和洋菓子、喫茶、食事等にわたって各部門ごとに一人当りの製造高や販売高を調べると、製造高から見ると従来の日本菓子の職人は一日一人二十円くらいのものだがうちではその二倍四十三円くらいこさえている。といった具合で私の標準としているレベルよりも、製造販売ともに平均一割一分ほど余分に働いてくれている状態である。だから店員達も相当つかれる。そこで、働く時間は短くして早くしまわせる。その代わり時間中は一生懸命やって貰う。その方が能率的である。よく店員など使うのに少しでも遊ばせて置くのはもったいないとか、時間を長く使うほど得だとかいうふうに考えてずいぶん長時間働かして喜んでいる主人がある。また職長になると、あながち自分が手を下して仕事をするばかりが能でないのだが、何とか忙しそうに手をつけていないと主人が気に入らぬ。人間だからそう長時間ハリツメて働ける訳のものではない。正直に真剣にいうてもそんなに永く働いていたら身体がまいってしまう。適度に休養して身心にユトリを与えてよく働くというふうの人でなければ決して大成しない。あせってハリキっているばかりが能じゃない。ある有名な雑誌社では少年社員に休み時間を十分に与えずに永く使うそうだし、ある婦人雑誌でも社長が時間を超越して頑張っているので、社員達はオソレをなしているそうだが、使う方ではそれで能率が一段とあがっているつもりで喜んでいるだろうが、真剣に働く真面目な者にはとても勤まるものではない、だから真面目な者はやめてしまって要領のいい人間だけが残ることになる。そして三時間で出来る仕事を一日中引きのばしてみたり要領よくサボったりする。これはむしろ当然のことである。使う方になってみれば永く店に頑張っているのも面白かろうが、使われる方ではやりきれぬ。そこは使われている者の気持を汲んでやらねばならない。むやみに長時間コキ使うことは発展性のある真面目な社員を逃がして要領のいい人間しか集め得ないで、大局的に非常な不利に相違ない。もう一つ、雇人の四十人も使っている大きな店の主人公の話であるが、この人がまた粘り屋で毎日十一時すぎまで店に頑張っている、そこで雇人の閉口していることはいうまでもなかろうが、御家庭の奥様までコボしているありさまだ。この人は店の仕事に自分が手を下さぬと気が済まぬ、人に任せておけない性分なのである。まことに責任感の強い商売熱心には敬服するが、それで能率があがっているかというに事実は反対だ。主人がちょっといないと、あれも出来ぬ、これも分らぬという訳で、その間雇人は手をあけて無駄をしている。とにかく非常に不利である。だから主人は雇人を信頼して大胆に任せることは任せてしまわねばいけない。大将がいないと兵卒は一歩も動けぬようでは軍は負けである。」\n「店員を叱ることがありますか」\n「私は店員など叱ったことはほとんどない。それでもどうしても主人である私が叱言を言わねば納まらない場合には、まずこれまで本人が行なった良いことを周囲の者に調べさせて置いて、その材料を基礎として本人の善行などを先にほめておいてから最後にその失策をあげて反省を促すというような方法をとっている。これは徳川家康が用いた方法を学んだのである。家康は流石に徳川三百年の社稷を築いた傑物だけに、人心収攬の妙を体得した人物であった。家康が部下の失策を責める場合にはまず最初にその者の勲功をほめておいて「かほどのてがらをたてながら今回の失策は汝のために惜しむ」といった筆法で訓戒を与えたものだそうだ。部下は己の小功でも認識してくれる明君に心から感激し己れの非を悔いるとともに、この君ならでは......馬前に死すという忠節を致したのである。ところが信長のように怒髪天を衝いて真正面からその非を荒立てて責めるというやり方では、結局本人の反感を激成するばかりだ。ついには家来のために殺されるというような破目にもなるので、この叱言ということは些細のようだが大切なことである」\n「支店を絶対に出さないという主義はどういう理由です」\n「中村屋が支店を出さぬということはべつに深い理由はないが、小売商過多の業界へ支店など出来るだけ出さぬ方がお互いのためだと考えている。例えば百貨店などにしても、地方へ支店を出して尨大な建築や近代的設備に莫大な金を投じているが、多くは算盤がとれていまいと思う。多少算盤がとれている支店があったにしても当然本店へ行くべき客を分けて貰っているので、ようやく赤字を免がれているという支店もある。デパート全体にとって支店はあながち有利なものでないと思う、しかもそれがために地方の小売商人などはどれだけ苦しんでいるか分らない。とすれば結局己れを利せず人を苦しめている外何物もない支店政策は、無駄な投資だと思う。我々にしても、いまでも田舎廻りの役者でもあるまいから檜舞台へ出て見たい気もするが、さて銀座あたりへ出るとなれば二三十万の金は用意してかからねばならず、それを投じたからといって果して収支償うかどうかが疑問である。しかも既存の同業者に与える打撃も相当多かろうと思う。かように考えると、いい加減で仏心をおこして、余り勢に乗じない方がよかろうと思う。」\n「いまの小売商は救われて行くと思われますか、またデパートについてどう考えられますか」\n「古いありきたりの行き方をしていたのでは小売商は衰滅するよりほかあるまいと思う。何しろ小売商人は多すぎる。小売商の平均売上高は一ヶ年五千円弱ということだそうだが、一日十五円程度の売上ではなかなかやっていけない。そこで娘を働きに出すとか、内職的にやるとかしてどうにかやっている。それがまた商売に積極的に身を入れない理由にもなるわけで、日本の小売商の進歩しないゆえんでもある。米国の小売商売は日本の約五倍くらい売っている。日本の小売商、ひいて中小企業であるが――これらの前途にはまた多くの困難が横たわっている。その一つに百貨店とか産業組合とかいう大資本のものが、それぞれ自給主義をとって行くということをあげることが出来る。だからといって小売商人の前途をむやみに悲観する訳ではない。小売商人は経費の節約によって百貨店と対抗して行くことが出来ると思う。百貨店のあの設備その他では売り上げの二割五分の経費はどうしてもかかるのであるから、そこを小売商は徹底的に切り詰めて対抗して行けば行けると思う」\n「百貨店などは純益課税で、小売商人は売上高標準で税金を課しているといったやり方では担税能力から見て非常に不公平のように考えられる。つまり力のないものが、余計に重荷を負わされているという傾向があるように思うが、この点については」" }, { "role": "assistant", "content": "「その傾向はたしかにある。だから売上高の何分というふうにして累進課税を課す方が案外公平かも知れない。私の目の子勘定だけでも百貨店を入れて一億二千万円程度の税収入はある見込みである。ともかく一番苦境にある小売商人の税負担を軽くして販売経費を幾分でも低下させてやることは、衰亡途上にある小売商に活を入れるゆえんだと思う。」\n「小売商の経営上について、例えばショウ・ウインドなどにしても日本の商店がいたずらに外国模倣式でギコチない感がするが、外国ではショウ・ウインドなど廃してかえって売上げを増している店があるということですが、それらについてのお話を聞かして頂きたい」\n「元来ショウ・ウインドというのは、外国が初めでもなんでもない。日本では天ぷら屋など昔から店さきで揚げていて、匂いと実物で客を吸収している。これは立派なショウ・ウインドである。建具屋が店頭で仕事をしているのもその一例である。ところが近来どこの商店でも飾り窓などに馬鹿な金をかけることが流行で、狭い間口の店まで貴重な売場面積をショウ・ウインドに占領されているようだが、あれなどは考え物だと思う。かえって実物をただちにお客様の手にとって見られるという風にした方が、効果的だと思う。それから経費の節減ということで思いついたが、私の店で包紙に非常に金がかかるので調べてみた。ところが二十銭の折も一円の折も同じ包装紙を使っているというようなわけで、包装紙だけでも二十銭の場合だと一割もかかっていたが、これをそれぞれ相当の包紙を使用することに改めて経費の節減を計った。さすがはこういう点ではデパートは進歩したもので、コスト販売経費などはなかなかよく研究している。売場のカウンターの高さとか通路、照明の具合などは我々はデパートに教えられるところが非常に多い。接客のサービスとか、仕入れだとか、デパートに教えられる。こうした不断の研究を怠たらぬことが肝要だと思う。現在の小売商はデパートに較べると著しく進歩がおくれている。これは研究して経営を合理化して行かねばならぬ事と思う。」\n「中村屋の繁昌ぶりでは一ヶ年の売上高も相当巨額なものでしょうし、従って純益も莫大なものでしょう」\n「昨年度の成績だと百二十二万円ばかり売っている。そうして利益は六万九千円ばかりになっているから、割合にすると売上高の五分七厘くらいである。この四月は製造高が一二万円で店売りが十三万円ばかり、まあ菓子の売上高としては日本でも指折りの方であろう。これは何もかくす必要もないのでサラケ出しているが、税務署から調べに来て売上高の多いのには驚いていたが、それにしては利益が少なすぎるというので、どこかにかくしてあるだろうということであった。そこで私はスグ店員を四方へ走らせて東京で第一流の菓子店と百貨店などから私の店で売っている品と同様のものを買い求めさせて、お役人の目の前で秤にかけるやら食べてみるやらして試験してお目にかけた。ところがその結果私の店のものが平均して一割四分方他所のものより安いことが証明された。\n『これではむやみな利益は生れる筈がない』という訳で納得されてお役人は帰られたことがあった。商売というものはやりようであるから、儲かるようにすればいくらでも儲けられる。しかしそれでは永続して繁昌はしない。結局薄利多売で行く方が身体は忙しいが気持がよい。またそれが商売の常道である。よくて安い品を気持よくお客様に買って頂き、お客様に喜んで貰うことが吾々の勤めなのである。」\n\n一商人として欧州へ\n\n 国際状態も甚だしく変化しているので昭和三年三月神戸を出帆。約四ヶ月間欧州諸国を歴遊した。その目的とするところは西洋における実業界、主として個人商店の経営法の研究であった。今日においては欧州の事情も変化し、当時とは経済状態も曩日の観察をもって今日を卜することの迂愚なることはもちろんであるが、経済的歴史事実は中断されるべきものでなく、また昔日の考察も今日の日本の状況に照して多少肯綮を得る点なきにしもあらざると思って掲載するのである。\n 今回の旅行は、欧州に留学中であった長男及び娘を連れ戻しに行ったのが主で、そのついでに、欧州諸国に寄り道した程度のものであるから、まとまった研究などではありません。\n\n今までの旅行と違った点\n\n ただ、私の今回の旅行は、今までの沢山の旅行者と幾分違った点があると思います。\n 従来彼方に行かれた人々は、留学生とか、大学教授とか、その他政治家、あるいは大工場主というような立派な方々ばかりで、私のような小さな一商店主が西洋における商業の実際を調べに往ったのは、私が嚆矢ではないかと思います。こうして今一つ私が少しく調べて来ましたのは、百貨店の大発展についてであります。この事は近頃、新聞雑誌等でも問題とされて居りますことで、すなわち近年の大不景気に際会して、一般商店は大概一割二割の売上げが減少して居るにかかわらず、ひとり百貨店のみは年々売上高が増加し、前年よりは必ず多くなっていると云う有様で、もしも景気がなおったならば、どのくらい発展するかわからない。彼方に一万坪、此方に五千坪と、隣り近所に大きな百貨店が続出するという有様では、一般小売商店にとっては少なからぬ脅威であります。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 一\n\n\n悪夢よ、私の安息を乱さないでくれ。\n闇の力よ、私を悩まさないでくれ。\n\n 印度という国が英国よりも優越している二、三の点のうちで、非常に顔が広くなるということも、その一つである。いやしくも男子である以上、印度のある地方に五年間公務に就いていれば、直接または間接に二、三百人の印度人の文官と、十一、二の中隊や連隊全部の人たちと、いろいろの在野人士の千五百人ぐらいには知られるし、さらに十年間のうちには彼の顔は二倍以上の人たちに知られ、二十年ごろになると印度帝国内の英国人のほとんど全部を知るか、あるいは少なくとも彼らについてなんらかを知るようになり、そうして、どこへ行ってもホテル代を払わずに旅行が出来るようになるであろう。\n 款待を受けることを当然と心得ている世界漫遊者も、わたしの記憶しているだけでは、だいぶ遠慮がちになってきてはいるが、それでも今日なお、諸君が知識階級に属していて、礼儀を知らない無頼の徒でないかぎりは、すべての家庭は諸君のために門戸をひらいて、非常に親切に面倒を見てくれるのである。\n 今から約十五年ほど前に、カマルザのリッケットという男がクマーオンのポルダー家に滞在したことがあったが、ほんの二晩ばかり厄介になるつもりでいたところ、リューマチ性の熱が因で六週間もポルダー邸を混乱させ、ポルダーの仕事を中止させ、ポルダーの寝室でほとんど死ぬほどに苦しんだ。ポルダーはまるでリッケットの奴隷にでもなったように尽力してやった上に、今もって毎年リッケットの子供たちに贈り物や玩具の箱を送っている。そんなことはどこでもみな同様である。諸君に対して、お前は能なしの驢馬だという考えを、別に隠そうともしないようなあけっ放しの男や、諸君の性格を傷つけたり、諸君の細君の娯楽を思い違いするような女は、かえって諸君が病気にかかったり、または非常な心配事に出逢ったりする場合には、骨身を惜しまずに尽くしてくれるものである。\n ドクトル・ヘザーレッグは普通の開業医であるが、内職に自分の家に病室を設けていた。彼の友人たちはその設備を評して、もうどうせ癒らない患者のための馬小屋だといっていたが、しかし実際暴風雨に逢って難破せんとしている船にとっては適当な避難所であった。印度の気候はしばしば蒸し暑くなる上に、煉瓦づくりの家の数が少ないので、唯一の特典として時間外に働くことを許可されているが、それでもありがたくないことには、時どきに気候に犯されて、ねじれた文章のように頭が変になって倒れる人たちがある。\n ヘザーレッグは今まで印度へ来ていたうちでは一番上手な医者ではあるが、彼が患者への指図といえば、「気を鎮めて横になっていなさい」「ゆっくりお歩きなさい」「頭を冷やしなさい」の三つにきまっている。彼にいわせれば、多くの人間はこの世の生存に必要以上の仕事をするから死ぬのだそうである。彼は三年ほど以前に自分が治療したパンセイという患者も、過激な仕事のために生命を失ったのだと主張している。むろん、彼は医者としてそういうふうに断定し得る権利を持っているので、パンセイの頭には亀裂が入って、そこから暗黒世界がほんのわずかばかり沁み込んだために、彼を死に至らしめたのだという私の説を一笑に付している。\n「パンセイは故国を長くはなれていたのが原因で死んだのだ」と、彼は言っている。「彼がケイス・ウェッシントン夫人に対して悪人のような振舞いをしようがしまいが、そんなことはどちらでもかまわない。ただ私の注意すべきところは、カタブンデイ植民地の事業がすっかり彼を疲らせてしまった事と、彼が女からきた色じかけのくだらない手紙のことをくよくよしたり、嬉しがったりしたということである。彼はちゃんとマンネリング嬢と婚約が整っていたのに、彼女はそれを破談にしてしまった。そこで、彼は悪寒を感じて熱病にかかるとともに、幽霊が出るなどとつまらない囈語をいうようになった。要するに、過労が彼の病気の原因ともなり、死因ともなったので、可哀そうなものさ。政府に伝達してやりたまえ。一人で二人半の仕事をした男だということを......」\n 私にはヘザーレッグのこの解釈は信じられない。私はいつもヘザーレッグが往診に呼ばれて外出する時には、よくパンセイのそばに坐っていてやったが、ある時わたしはもう少しで叫び声を立てようとしたことがあった。それから彼は、低いけれども忌に落ち着いた声で、自分の寝床の下をいつでも男や女や子供や悪魔の行列が通ると言って、私をぞっとさせた。彼の言葉は熱に浮かされた病人独特の気味の悪いほどの雄弁であった。彼が正気に立ちかえった時、わたしは彼の煩悶の原因となる事柄の一部始終を書きつらねておけば、彼のこころを軽くするに違いないからと言って聞かせた。実際、小さな子供が悪い言葉を一つ新しく教わると、扉にそれをいたずら書きをするまでは満足ができないものである。これもまた一種の文学である。\n 執筆中に彼は非常に激昂していた。そうして、彼の執った人気取りの雑誌張りの文体が、よけい彼の感情をそそった。それから二ヵ月後には、仕事をしても差し支えないとまで医者にいわれ、また人手の少ない委員会の面倒な仕事を手伝ってくれるように切に懇望されたにもかかわらず、臨終に際して、自分は悪夢におそわれているということを明言しながら、みずから求めて死んでしまった。わたしは彼が死ぬまでその原稿を密封しておいた。以下は彼の事件の草稿で、一八八五年の日付けになっていた。\n\n 私の医者はわたしに休養、転地の必要があると言っている。ところが、私には間もなくこの二つながらを実行することが出来るであろう。――但し、わたしの休養とは、英国の伝令兵の声や午砲の音によって破られないところの永遠の安息であり、わたしの転地というのは、どの帰航船もわたしを運んで行くことの出来ないほどに遠いあの世へである。しばらくわたしは今いるところに滞在して、医師にあからさまに反対して、自分の秘密を打ち明けることに決心した。諸君は、おのずと私の病気の性質を精確に理解するとともに、かつて女からこの不幸な世の中に生みつけられた男のうちで、私のように苦しんできた者があるかどうかが、またおのずから分かるであろう。\n 死刑囚が絞首台にのぼる前に懺悔をしなければならないように、私もこれから懺悔話をするのであるが、とにかく、私のこの信じ難いほどに忌わしい狂乱の物語は、諸君の注意を惹くであろう。けれども、私は自分のこの物語が永久に人びとから信じられるとは全然思わない。二ヵ月前には私も、これと同じ物語を大胆にも私に話したその男を、気ちがいか酔いどれのように侮蔑した。そうして、二ヵ月前には私は印度でも一番の仕合わせ者であった。それが今日では、ペシャワーから海岸に至るまでの間に、私よりも不幸な人間はまたとあろうか。\n この物語を知っているものは、私の医者と私の二人である。しかも私の医者は、わたしの頭や消化力や視力が病いに冒されているために、時どきに固執性の幻想が起こってくるのであると解釈している。幻想、まったくだ! わたしは自分の医者を馬鹿呼ばわりしているが、それでもなお、判で押したように彼は綺麗に赤い頬鬚に手入れをして、絶えず微笑をうかべながら、温和な職業的態度で私を見廻って来るので、しまいには私も、おれは恩知らずの、性の悪い病人だと恥じるようになった。しかし、これから私が話すことが幻想であるかどうか、諸君に判断していただきたい。\n 三年前に長い賜暇期日が終わったので、グレーヴセントからボンベイへ帰る船中で、ボンベイ地方の士官の妻のアグネス・ケイス・ウェッシントンという女と一緒になったのが、そもそも私の運命――わたしの大きな不運であった。いったい、彼女はどんなふうの女であるかを知るのは、諸君にとってもかなり必要なことであるが、それには航海の終わりごろから彼女とわたしとが、たがいに熱烈な不倫の恋に陥ちたということを知れば、満足がゆかれるだろう。\n こんなことは、自分に多少なりとも虚栄心がある間は白状の出来ることではないのであるが、今の私にはそんなものはちっともない。さて、こうした恋愛の場合には、一人があたえ、他の一人が受けいれるというのが常である。ところが、われわれの前兆の悪い馴れそめの第一日から、私はアグネスという女は非常な情熱家で、男まさりで――まあ、しいて言うなら――私よりも純な感情を持っているのを知った。したがってその当時、彼女がわれわれの恋愛をどう思っていたか知らないが、その後、それは二人にとって実に苦い、味のないものになってしまった。" }, { "role": "assistant", "content": " その年の春にボンベイに着くと、私たちは別れわかれになった。それから二、三ヵ月はまったく逢わなかったが、わたしの賜暇と彼女の愛とがまたもや二人をシムラに馳しらせた。そこでその季節を二人で暮らしたが、その年の終わるころに私のこのくだらない恋愛の火焔は燃えつくして、悼わしい終わりを告げてしまった。私はそれについて別に弁明しようとも思わない。ウェッシントン夫人もわたしのことを諦めて、断念しようとしていた。\n 一八八二年の八月に、彼女はわたし自身の口から、もう彼女の顔を見るのも、彼女と交際するのも、彼女の声を聞くのさえも飽きがきてしまったと言うのを聞かされた。百人のうち九十九人の女は、私がかれらに飽きたら、かれらもまた私に飽きるであろうし、百人のうち七十五人までは、他の男と無遠慮に、盛んにいちゃついて、私に復讐するであろう。が、ウェッシントン夫人はまさに百人目の女であった。いかに私が嫌厭を明言しても、または二度と顔を合わせないように、いかに手ひどい残忍な目に逢わせても、彼女にはなんらの効果がなかった。\n「ねえ、ジャック」と、彼女はまるで永遠に繰り返しでもするように、馬鹿みたような声を立てるのであった。「きっとこれは思い違いです。......まったく思い違いです。わたしたちはまたいつか仲のいいお友達になるでしょう。どうぞ私を忘れないでください。わたしのジャック......」\n わたしは犯罪者であった。そうして、私はそれを自分でも知っていたので、身から出た錆だと思って自分の不幸に黙って忍従し、また明らかに無鉄砲に厭ってもいた。それはちょうど、一人の男が蜘蛛を半殺しにすると、どうしても踏み潰してしまいたくなる衝動と同じことであった。私はこうした嫌厭の情を胸に抱きながら、そのシーズンは終わった。\n あくる年わたしは再びシムラで逢った。――彼女は単調な顔をして、臆病そうに仲直りをしようとしたが、私はもう見るのも忌だった。それでも幾たびか私は彼女と二人ぎりで逢わざるを得なかったが、そんなときの彼女の言葉はいつでもまったく同じであった。相も変わらず例の「思い違いをしている」一点ばりの無理な愁歎をして、結局は、「友達になりましょう」と、いまだに執拗に望んでいた。\n わたしが注意して観察したら、彼女はこの希望だけで生きていることに気がついたかもしれなかった。彼女は月を経るにつれて血色が悪く、だんだんに痩せていった。少なくとも諸君と私とは、こういった振舞いはよけいに断念させるという点において同感であろうと思う。実際、彼女のすることはさし出がましく、児戯にひとしく、女らしくもなかった。私は、彼女を大いに責めてもいいと思っている。それにもかかわらず、時どきに熱に浮かされたような、眠られない闇の夜などには、自分はだんだんに彼女に好意を持って来たのではないか、というようなことを思い始めた。しかし、それも確かに一つの「幻想」である。私はもう彼女を愛することが出来ないのに、愛するようなふうを続けていることは出来なかった。そんなことが出来るであろうか。第一、そんなことは私たちお互いにとって正しいことではなかった。\n 去年また私たちは逢った。――前の年と同じ時期である。そうして、前年とおなじように彼女は飽きあきするような歎願をくりかえし、私もまた例のごとくに情ない返事をした。そうして、古い関係を回復しようとする彼女の努力がいかに間違っているか、またいかに徒労であるかを彼女に考えさせようとした。\n シーズンが終わると、私たちは別れた。――言いかえれば、彼女はもうとても私と逢うことは出来ないと覚った。というのは、私が他に心を奪われることが出来していたからである。わたしは今、自分の病室で静かにあの当時のことを回想していると、一八八四年のあのシーズンのことどもが異様に明暗入り乱れて、渾沌たる悪夢のように見えてくる。\n ――可愛いキッティ・マンネリングのご機嫌とり、わたしの希望、疑惑、恐怖、キッティと二人での遠乗り、身をおののかせながらの恋の告白、彼女の返事、それから時どきに黒と白の法被を着た苦力の人力車に乗って、静かに通ってゆく白い顔の幻影、ウェッシントン夫人の手袋をはめた手、それから極めて稀ではあったが、夫人とわたしと二人ぎりで逢ったときの彼女の歎願のもどかしい単調――。\n わたしはキッティ・マンネリングを愛していた。実に心から彼女を愛していた。そうして、私が彼女を愛すれば愛するほど、アグネスに対する嫌厭の念はいよいよ増していった。八月にキッティと私とは婚約を結んだ。その次の日に、私はジャッコのうしろで呪うべき饒舌家の苦力らに逢った時、ちょっとした一時的の憐憫の情に駆られて、ウェッシントン夫人にすべてのことを打ち明けるのをやめてしまったが、彼女はわたしの婚約のことをすでに知っていた。\n「ねえ、あなたは婚約をなすったそうですね、ジャック」と言ってから、彼女は息もつかずに、「何もかも思い違いです。まったく思い違いです。いつか私たちはまた元のように仲よしのお友達になるでしょう。ねえ、ジャック」と言った。\n わたしの返事は男子すらも畏縮させたに違いなかった。それは鞭のひと打ちのように、私の眼前にある瀕死の女のこころを傷めた。\n「どうぞ私を忘れないでください。ね、ジャック。わたしはあなたを怒らせるつもりではなかったのです。しかし本当に怒らせてしまったのね、本当に......」\n そう言ったかと思うと、ウェッシントン夫人はまったく倒れてしまった。わたしは彼女を心静かに家に帰らせるために、そのまま顔をそむけて立ち去ったが、すぐに自分は言い知れぬ下品な卑劣漢であったことを感じた。私はあとを振り返ると、彼女が人力車を引き返さしているのを見た。\n そのときの情景と周囲のありさまは私の記憶に焼き付けられてしまった。雨に洗いきよめられた大空(あたかも雨期の終わるころであったので)、濡れて黒ずんだ松、ぬかるみの道、火薬で削り取ったどす黒い崖、こういったものが一つの陰鬱な背景を形づくって、その前に苦力らの黒と白の法被や黄いろい鏡板のついたウェッシントン夫人の人力車と、その内でうなだれている彼女の金髪とがくっきりと浮き出していた。彼女は左手にハンカチーフを持って、人力車の蒲団にもたれながら失神したようになっていた。わたしは自分の馬をサンジョリー貯水場のほとりの抜け道へ向けると、文字通りに馬を飛ばした。\n「ジャック!」と、彼女が微かにひと声叫んだのを耳にしたような気がしたが、あるいは単なる錯覚かもしれなかった。わたしは馬をとめて、それをたしかめようとはしなかった。それから十分の後、わたしはキッティが馬に乗って来るのに出逢ったので、二人で長いあいだ馬を走らせて、さんざん楽しんでいるうちに、ウェッシントン夫人との会合のことなどはすっかり忘れてしまった。\n 一週間ののちに、ウェッシントン夫人は死んだ。\n\n 二\n\n 夫人が死んだので、彼女が存在しているという一種の重荷がわたしの一生から取り除かれた。わたしは非常な幸福感に胸をおどらせながらプレンスワードへ行って、そこで三ヵ月間をおくっているうちに、ウェッシントン夫人のことなどは全然忘れ去った。ただ時どきに彼女の古い手紙を発見して、私たちの過去の関係が自分の頭に浮かんでくるのが不愉快であった。正月のうちにわたしは種じゅの場所に入れておいた私たちの手紙の残りを探し出して、ことごとく焼き捨てた。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n 私はもう一つの制限を加える必要を有つ。真理を形式的原理に従って――観念的に――しか理解しない多くの人々は、おのずから、真理の代表的なる典型として、常に形式的真理を考えるであろう。そのような人々が論理学や数学の真理を最勝義の真理典型であるかのように思い做すのは尤もである。この真理をしてその真理典型を保たせるものは純論理的なるものであろう。という意味は、真理は何等かの意味で常に論理的と呼ばれることが出来る筈であるが、今の場合の真理典型に於ては特にそれが最勝義に於て論理的である、と云うのである(但しそれであるからと云って、夫が最勝義の真理だということにならないことを注意せよ)。併しこの形式的な真理は、それが形式的原理にぞくする限り、人々の想像する処とは異って、内容的な真理と呼ばれるべきものの性質を決定するに正当な資格を欠いている、その推論は前を見れば好い。内容的真理はこの独立な形式的真理への外面的な付加・揷入であるのではなくして、却って後者が前者からの抽象としてこそ、初めて連帯的に理解されることが出来る。世界観のもつ真理典型――夫は内容的である――は、論理学風な形式的真理典型へ、感情や意志の内容を後から付加・揷入したものではない。世界観に含まれると考えられる情意内容は単なる感情や意志ではなくして、それ自身の内に在る或る意味の論理によって、その真理性を保証されているものである。この論理は純論理的なるものの恩沢によって初めて論理的となり得たのではない、それは純粋論理ではなくして内容的論理である。かかる内容的真理典型を初めに把握しておいて始めて、夫からの一面的抽象としてその内に含まれていたと解釈出来る純論理的整合を取り出すならば、それが取りも直さず形式的真理典型であるのである。逆に後者から出発して前者に就いて云々し得ると想像するならば、それは結果を以て動機を決定する処の虚偽であるであろう。――さて真理概念に就いては夫から出発せねばならない内容的真理典型、――之を有つものは例えば歴史的諸科学である(前を見よ)――之を私は性格的真理と呼ぶことが出来る。之に対して、形式的真理を没性格的と呼んで好いであろう。そこで吾々が取り扱うべき唯一の正当な真理概念は、今や性格的真理に於ける真理形態という資格を帯びて来る。実際、性格的真理に就いてでなければ吾々が真理形態を口にする理由はなかったであろう、形態とは元来、特殊の資格を有った性格概念であったのだから。虚偽に就いても亦同じく性格的虚偽が今の場合の対象でなければならない。それ故今や、吾々の課題は、性格的論理に於ける論理形態、を媒介として解かれるべきである。\n\n二\n\n 性格的論理に於ける――没性格的論理は今の問題ではない――論理形態は、真理乃至論理の理念からは決定出来なかった。そうかと云って単なる個々の真理内容からも決定出来なかった。論理に対する他事物として、而もより具体的な論理的内容によって、夫は決定され得る筈であった。今それを見よう。\n 性格的論理に於て用いられる諸概念は必ずその性格を有つ。例えば或る事物を何と命名するかは没性格的・形式的・論理にとっては全く任意の事にぞくするが、性格的論理にあっては、その任意さの間にすでに人々がそれをどう待遇しようとするかという意図が示されているであろう。概念の成立には一定の動機があり、この動機から云って是非ともこの概念が採用されねばならなかったのである。概念の性格はこの動機によって成り立つのであり、かくて一定形態の諸概念が出来上る。概念の形態はそれ故、この動機によって決定されるものである。性格的真理を持つ諸科学に於て、術語が定義し得られず従って又一致を欠くのを常とするという事実は、この点から説明されるであろう。蓋し動機は自らを云い現わし尽すことが出来ない性質を有つからである。――それであるから概念の性格はすでに判断の仕方を予想せしめる、諸判断はこの時すでに一定の形態を取るべく予定されているのである。事実、判断の形態は概念の形態の展開であり、後者の性格が具象化されれば前者の性格となると考えられているであろう。かくて諸判断の性格・その形態は、又一定の動機によって決定されるものなのである。――推論はこのような判断形態を云わばその性格に就いて積分したものと云うことが出来る。推論も亦一定の意図の下に動機せしめられる。実際人々はまず予め一定の帰結を有つことを欲し、そのために適当な前提を選択する。もしこの前提で期待した帰結が得られなかったならば、改めて他の適当な前提を求めるであろう。そして万一どうあっても適当な前提を見出すことが出来ない時に初めて、人々は予想された帰結を変えることを余儀なくされるのであり、そこで別に新しい帰結を予想して再び今のことを繰り返すのである。この条件は別に何も独断的な手続きに限られるのではない、何となればこのような手続きを経なければ、吾々は真理へ現実に到達出来ないのだからである。或る人々は、予め帰結を先取することをば、虚偽以外の何ものをも産まない処の条件と考えるかも知れない。もし人が飽くまで最初に予想された帰結に執着するならば恐らくそうであろう。併し彼が理論的である限り、予期の帰結がどうしても惹き出せない時、之を思い止まるのが健全な場合であろう。そして之は何も、他の帰結を先取することまでをも断念したのではない。真理はただ適切な帰結の先取によってのみ開拓される。人々は洞察・直観・発見の才・等々の言葉を以て、この先見の明を讃美するのを常とさえしはしないか。諸々の推論にその性格を与え、その形態を決定するものはかくて又一定の動機であるのである。――次にこの推論は更に、理論の微分に相等するものと考えられる。諸々の理論を指導し、之にその性格を刻印し、一定の理論形態を決定するものは矢張り又理論の一定の動機でなければならない。この動機の活動が活発であればある程、理論は明快となり、その目的を正確に果し、強力な説得力を持って来る。この状態は多少の語弊を忍ぶならば修辞的と呼ばれてよいであろう。理論に於ては常に結論が先取される。もしそうでなければ分析――理論の代表的な手続きが之――のテロスが失われ、或る種の科学に於て見受けられるように、際限なき区別の羅列が理論の内容となって了うに違いない。――さて、そうであるから一般に、性格的論理形態を決定するものは、論理の動機である。\n 尤も論理のこの動機によって、単に性格的真理ばかりではなく、同時に性格的虚偽も亦動機づけられるであろう。そうすればこの動機は真偽の区別に対して無記な規定を動機するに過ぎないかのようである。併し元来、虚偽の可能性のない処には現実的な真理はない。真理を真理たらしめるものがとりも直さず虚偽をして虚偽たらしめる処のものであった――前を見よ。そして夫が恰も論理のこの動機に外ならない。――さて論理の動機は情意又は信念に基く*。\n\n\n* 論理形態が情意によって決定される事を特に指摘したものはリボーの労作である(T. Ribot, La logique des sentiments. 特に p. 65 以下参照)。又論理の内容が信念であり、真理の性格が信念の強度にあることを強調したものはタルドであった(彼に於ては論理は目的論と表裏関係を有つ、論理に於て信念であるものは目的論に於ては欲望である)(G. Tarde, La logique sociale, chap. I 参照)。\n\n" }, { "role": "assistant", "content": " 情意乃至信念がそれ自身に於て全く没論理的であるという想像は、一つの形式主義的迷信である。論理を純論理的なるものとしてしか理解しなければ、情意乃至信念は同語反覆的に没論理的であらざるを得ないであろう。処が吾々によれば恰も論理はそのように形式主義的に理解されてはならないのであった。現に人々は判断を一つの信念に帰しているではないか。而も之は無論のこと、判断が論理的でないことを意味するのではなくして、却って信念が信念でありながら同時にそのまま論理内容を構成する動力であることを意味しているであろう。論理内容はこの信念の内に横たわる。信念でありながら――信念でなくなるのでも信念以外の動力に従うのでもない――論理的であることが出来るのである。処でそうであるならば、信念の不可欠の条件と云うことが出来る情意内容も、何故元来そのまま論理的である場合があってはならないか。情意がそれ自身の動力に従って或る時は論理的となり又或る時は没論理的となると考えることが何故不思議なことなのか。もし論理的内容を抽象した情意こそ真の情意であると云うならば、茲にも形式主義の虚偽公式が当て嵌まるというまでであろう。分析は勝手であるがそれをどう総合するかが常に問題である。感情や意欲は、所謂論理的思惟というような純論理的なるものの形式に、偶然外から混入する処の夫から独立な素材ではない。もしそうならばこの混入によって原理的に常に虚偽が惹き起こされる外はない。すると例えば情意内容を有つ世界観というようなものは、例外なく虚偽である外はない。苟くも世界観をもつということが非論理的であり従って反論理的であることとなるであろう。事実は、論理の現実内容こそ感情・意欲の内に横たわる。論理の動機・論理構成の動力はここからして発生し、ここからのみ取り出される。念のためにもう一遍云うならば、情意や信念は論理の形式に当て嵌まって初めて論理的内容となるのではない、そうではなくしてそれ自身に内在する原理――質料的原理――によって、場合に応じて論理的内容となるのである。それ故かかる情意乃至信念は、実際もはや単なる夫としてではなくして却って正に論理として意識されるであろう。それであればこそ人々は、過程を逆にして、之を論理の形式に当て嵌まったものとして取り扱おうともするのである。青と赤とが夫々の知覚に内在する原理に基いて区別されるのであるにも拘らず、この区別が判断によって与えられるとも考えられるように。\n 論理形態を決定するもの、論理に動機を与えそれの動力となるもの、それはもはや単なる論理ではなくして情意乃至信念である。この云わば人間学的段階に於ける論理は、吾々が是非通過しなければならない段階なのである。\n\n 論理形態を決定するものは情意・信念であった。併し茲でも亦情意・信念を単なる夫としてではなくして、情意形態・信念形態として理解することが必要である。現実的内容規定の把握を媒介とせずに情意乃至信念の一般性を把握してはならない。この形態を決定するものは情意乃至信念という――一般的・形式的な――概念ではあり得ない。恰も真理の理念が真理形態を決定し得なかったように。何が情意形態・信念形態を決定するか。論理的形態を決定したものが情意・信念であったが、今度は何か。\n 論理は妥当の世界にぞくすると考えられている。之に対して情意・信念は意識にぞくする。情意・信念は、一般に意識なるものの、特殊の種類――典型――であるであろう。情意・信念を単にそのものとして形式的に規定するならば、それは意識――但し無論特殊の種類の意識――である。又個々の情意内容・信念内容も、かかる意識の形式の内に横たわる限りの、個々の意識内容に外ならない。吾々の求める形態はそれ故、意識によっては決定されないということが結果する。――処が意識はその優越なる意味に於て、本来個人の意識でしかないことを注意する必要がある。もし超個人的意識というような概念が愛用されるとしても、之を個人的意識へどう関係づけるかを同時に説明しない限り、この概念は地盤がなく理論上の効果を有つことを許されない。個人的意識をただ超越したというだけの超個人的意識の概念は、ただ弁疏的な役割しか果さないであろう。又社会が意識を有つというような云い表わし方は比喩か類推に外ならない。意識概念は、自我概念がそうあるように、ただ個人概念からしか動機されない。人々はこの概念を行使する時、それであるから、常にこの個人概念からの動機に忠実であるべきことを忘れてはならない。この概念をどのように非個人的なるものとして行使しようともそれは人々の自由であるが、それが元来の動機から云って個人的であったことの意識が曖昧であるならば、そこではもはや人々は意識概念使用の権限を踏み超えにかかっているのである。この単純な事実は散漫にではなく正確にそして一般的に掴まれねばならぬ。さて意識概念は情意形態・信念形態を決定することは出来なかった。そして意識概念は今、常に個人的意識の概念でなければならなかった。それ故、吾々の求めている形態を決定するものは、個人に関わる概念ではあり得ない。それは社会的存在である外ない。一般に、意識形態を決定するものは社会であるであろう。今はその特殊の場合として、情意形態・信念形態に就いて、之を決定するものが社会である、ということとなる。\n 社会が情意乃至信念の――一般に意識の――形態を決定する。前に、情意乃至信念が論理形態を決定した。故に社会は論理形態を決定し得る筈である。併し単に、社会が意識形態を決定しそして意識が論理形態を決定するから、従ってただ間接に社会が論理形態を決定することになる、と云うのではない。もしそうならばこの二重の形態決定関係によって最初の形態は多少ともその形を崩し変装するであろうから、もはや充分な意味に於て社会が論理形態を決定するとは云われないかも知れない。今はそれだけではなくして、この二重の形態決定関係を条件として、それの上で、社会が直接に、論理形態を決定し得るというのである。社会は意識形態を決定するばかりではなく、みずから論理形態をも決定し得ると云うのである、ただその場合意識が予め論理形態を決定していることを条件とするまでである。このようにして社会は論理を形態的に決定し得るものである*。\n\n\n* 或る意味に於ける論理形態が社会によって決定されることは、一例としてデュルケムが実証的に教える処である。と云うのは彼によれば論理の範疇は社会的に――そして夫は信仰・信念を媒介として――決定されるのである。併しこのような意味に於ける論理形態は、まだ必ずしも真理と虚偽との関係としての、吾々の所謂論理形態ではない――前を見よ(E. Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse. Conclusion. 参照)。\n\n\n 所謂妥当の世界にぞくすると考えられる論理形態は意識にぞくする情意・信念によって決定される、そしてこの情意形態・信念形態は又社会によって決定される。茲で二つのことが与えられていることを見なければならない。第一の点は形態的決定の系列が妥当―意識―社会の順序であって、その順序の逆は不可能だということにある。何となれば形態とは形式的原理ではなくして質料的原理から惹き出されるものであったが、質料的原理を担うものは常にこの系列に於て順次に後にぞくする項でなければならないから。形態的決定の方向はそれ故一方向きであって可逆的ではあり得ない。従って茲に、前のものと後のものとの相互作用とか相関関係とかを今持ち出すことは無意味であるであろう。夫を説くことが凡ゆる意味に於て不可能だと云うのではない、そのような決定関係を以てしては形態的決定の理解へ少しの貢献も出来ないと云うのである。――吾々は論理の現実的・内容的把握を志していたのであり、この志を実現する唯一の通路が形態的決定の関係であったのである。\n 第二の点は、妥当―意識―社会の順序に於て、前の存在が後の存在に依存する――但し形態的決定に於て――、ということである。そう云う時、恐らく人々は、次のような言葉を以て反対し得ると想像するに違いない、もし論理形態が終局的に社会的存在に依存するならば、一体論理の独立性――自律――は何処へ行ったのであるか、もし論理の独立性が否定されるならば、この文章自身すら独立な真理性を有てなくなるではないか、それは何か社会的存在に他律的に順応する外はなくなるではないか、と。併しその所謂独立性とは何か。夫は理念の独立性のことであろう。理念の独立性、夫は理念が何等か理念以外のものから無関係であり得ることの外にはないであろう、必ず関係しなければならないならば独立ではなかろうから。そこで真理という理念がそれ自身以外のものへ働きかけなくても済ませること、之が論理の所謂独立性――自律――であるのか。併しそれは吾々自身が初めから主張していたことの外ではない、曰く、理念は現実に対して無力であると。吾々は少くとも社会的存在が論理の理念を造り出すなどとは云わなかった。凡そこのような天地創造説は吾々の知ったことではない。その限り論理は確かに大丈夫独立性を有っていないのではない。論理の自律への関心はこの程度で満足させるわけには行かないであろうか。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「盗まれたのじゃ」\n「家の者を呼んで......」\n「いやいやそれ前に、一応あたりを調べて......」と、年嵩だけに、角右衛門は云い、燭台をひっさげると、次の間へ出た。次の間にも刀はなかった。その次の間へ行った。そこにも刀はなかった。そこを出ると廊下で、鉤の手に曲がっていた。その角にあたる向こう側の襖をあけるや、角右衛門は、\n「おお、これは!」と云って、突っ立った。\n 続いた三人の武士も、角右衛門の肩ごしに部屋の中を覗いたが、「おお、これは!」と、突っ立った。\n その部屋は十畳ほどの広さであったが、その中央に、紙帳が釣ってあり、燈火が、紙帳の中に引き込まれてあるかして、紙帳は、内側から橙黄色に明るんで見え、一個の人影が、その面に、朦朧と映っていた。総髪で、髷を太く結んでいるらしい。鼻は高いらしい。全身は痩せているらしい。そういう武士が、刀を鑑定ているらしく、刀身が、武士の膝の辺りから、斜めに眼の辺りへまで差し出されていた。――そういう人影が映っているのであった。それだけでも、四人の武士たちにとっては、意外のことだったのに、紙帳の面に、あるいは蜒々と、あるいはベットリと、あるいは斑々と、または飛沫のように、何物か描かれてあった。その色の気味悪さというものは! 黒に似て黒でなく、褐色に似て褐色でなく、人間の血が、月日によって古びた色! それに相違なかった。描かれてある模様は? 少なくも毛筆で描かれた物ではなかった。もし空想を許されるなら、何者か紙帳の中で屠腹し、腸を掴み出し、投げ付けたのが紙帳へ中り、それが蜒り、それが飛び、瞬時にして描出したような模様であった。一所にベットリと、大きく、楕円形に、血痕が附いている。巨大な蜘蛛の胴体と見れば見られる。まずあそこへ、腸を叩き付けたのであろう。瞬間に腸が千切れ、四方へ開いた。蜘蛛の胴体から、脚のように、八本の線が延びているのがそれだ。蜘蛛の周囲を巡って、微細い血痕が、霧のように飛び散っている。張り渡した蜘蛛の網と見れば見られる。ところどころに、耳ほどの形の血痕が附いている。網にかかって命を取られた、蝶や蝉の屍と見れば見られる。血描きの女郎蜘蛛! これが紙帳に現われている模様であった。では、その蜘蛛を背の辺りに負い、網の中ほどに坐っている紙帳の中の武士は、何んといったらよいだろう? 蜘蛛の網にかかって、命を取られる、不幸な犠牲というべきであろうか? それとも、その反対に、蜘蛛を使い、生物の命を取る、貪婪、残忍の、吸血鬼というべきであろうか? と、紙帳に映っていた武士の姿が崩れた。斜めに映っていた刀の影が消え、やがて鍔音がした。鞘に納めたらしい。横を向いていた武士の顔が、廊下に突っ立っている、四人の浪人の方へ向いた。\n「鈍刀じゃ、四本とも悉く鈍刀じゃ。お返し申す」\n 四本の刀が、すぐに、紙帳の裾から四人の方へ抛り出された。この時まで息を呑み、唾を溜めて、紙帳を見詰めていた四人の浪人は、不覚にも狼狽した声をあげながら、刀へ飛びかかり、ひっ掴み、腰へ差した。その時はじめて怒りが込み上げて来たらしく、\n「これ、そこな武士、無礼といおうか、不埓といおうか、無断で我らの腰の物を持ち去るとは何事じゃ! 出て来い! 出て来て謝罪いたせ!」と、角右衛門が怒鳴った。\n すると、それに続いて、南京豆のような顔をした紋太郎が、\n「出て来い! 出て来て謝罪いたせ!」と鸚鵡返しのように叫び、「それに何んぞや鈍刀とは! 我らの刀を鈍刀とは!」\n「何者じゃ! 名を宣れ! 身分を明かせ!」\n とさらに角右衛門が怒鳴った。\n すると、紙帳の中の武士は、少し嗄れた、錆のある声で、「拙者の名は、五味左門と申す、浪人じゃ。当家が浪人を厚遇いたすと聞き、昨夜遅く訪ねて参り、一泊いたしたものじゃ。疲労れていたがゆえに、この部屋へ早く寝た。しかるにさっきから、遠くの部屋から、賑やかな、面白そうな話し声が聞こえて来た。一眠りして、疲労の癒えた拙者、眼が冴えて眠れそうもない。会話の仲間へはいり、暇を潰そうと声をしるべに尋ねて行ったところ、広い部屋へ出た。酒肴が出ておる。悪くないなと思ったぞ。が、見れば、四本の刀が投げ出してあり、刀の主らしい四人の者が、廊下に立って、夜景色を見ておる。長閑の風景だったぞ。そこでわしの心が変った。貴殿方と話す代りに、貴殿方の腰の物を拝見しようとな。悪気からではない。わしの趣味からじゃ。そこでわしは貴殿方の腰の物をひとまとめにして持って参り、今までかかって鑑定いたした。さあ見てくれといわぬばかりに投げ出してあった刀、四本のうち一本ぐらい、筋の通った銘刀があるかと思ったところ、なかったぞ。フ、フ、フッ、揃いも揃って、関の数打ち物ばかりであったよ」\n\n 蜘蛛の犠牲\n\n「チェッ」と舌打ちをしたのは、短気らしい山口という武士で、やにわに刀を抜くと、「他人の腰の物を無断で見るさえあるに、悪口するとは何事じゃ。出て来い! 斬ってくれる!」\n「斬られに行く酔狂者はない。出て行かぬよ。用があらば、そっちから紙帳の中へはいって参れ。ただし、断わっておくが、紙帳の中へはいったが最後、男なら命を女なら......」\n「黙れ!」と、山口という武士は、紙帳に映っている影を目掛け、諸手突きに突いた。\n 瞬間に、紙帳の中の燈火が消え、紙帳は、経帷子のような色となり、蜘蛛の姿も――内側から描かれていたものと見え、燈火が消えると共に消えてしまった。そうして、突かれた紙帳は、穏しく内側へ萎み、裾が、ワングリと開き、鉄漿をつけた妖怪の口のような形となり、細い白い手が出た。\n「!」\n 悲鳴と共に、山口という武士はのけぞり、片足を宙へ上げ、それで紙帳を蹴った。しかし、すぐに、武士は、足から先に、紙帳の中へ引き込まれ、忽ち、断末魔の声が起こり、バーッと、血飛沫が、紙帳へかかる音がしたが、やがて、森然と静まってしまった。角右衛門は、持っていた燭台を抛り出すと、真っ先に逃げ出し、つづいて、紋太郎が逃げ出した。\n しかし片岡という武士は、さすがに、同宿の誼みある浪人の悲運を、見殺しに出来ないと思ったか、夢中のように、紙帳へ斬り付けた。とたんに、紙帳の裾が翻り、内部から掬うように斬り上げた刀が、廊下にころがったままで燃えている、燭台の燈に一瞬間輝いた。\n「わ、わ、わーッ」と、苦痛の声が、片足を股から斬り取られ、四つ這いになって、廊下を這い廻っている武士の口から迸った。紙帳の中はひっそりとしていた。\n\n こういう間も、キリキリという、轍でも軋るような音は、屋敷の周囲を巡って、中庭の方へ移って行った。" }, { "role": "assistant", "content": "(何んの音だろう?)と、四人の浪人が不審を打ったように、その音に不審を打ったのは、中庭に近い部屋に寝ていた、伊東頼母であった。\n 頼母は、この屋敷へ来るや、まず朝飯のご馳走になった。給仕をしてくれた娘の口から聞いたことは、この屋敷が、飯塚薪左衛門という郷士の屋敷であることや、娘は、その薪左衛門の一人娘で、栞という名だということや、今、この屋敷には、頼母の他に五人の浪人が泊まっているということや、父、薪左衛門は、都合があって、どなたにもお眼にかかれないが、皆様がお泊まりくだされたことを、大変喜んでいるということなどであった。\n「どうぞ、幾日でもご逗留くださりませ」と栞は附け加えた。\n 頼母は、忝けなく礼を云ったが、こんな不思議な厚遇を受けたことは、復讐の旅へ出て一年になるが、かつて一度もなかったと思った。\n 彼は下総の国、佐倉の郷士、伊東忠右衛門の忰であった。伊東の家柄は、足利時代に、下総、常陸等を領していた、管領千葉家の重臣の遺流だったので、現在の領主、堀田備中守も粗末に出来ず、客分の扱いをしていた。しかるに、同一家柄の郷士に、五味左衛門という者があり、忠右衛門と不和であった。理由は、二人ながら、国学者で、尊王家であったが、忠右衛門は、本居宣長の流れを汲む者であり、左衛門は、平田篤胤の門下をもって任じている者であり、二人ながら\n「大日本は神国なり。天祖始めて基いを開き、日神長く統を伝え給う。我が国のみこの事あり。異朝にはその類なし。このゆえに神国というなり」という、日本の国体に関する根本思想については、全然同一意見であったが、その他の、学問上の、瑣末の解釈については、意見を異にし、互いに詈言い、不和となったのであった。もちろん、性格の相違もその因をなしていた。忠右衛門は、穏和で寛宏であったが、左衛門は精悍で狷介であった。\n\n 敵討ちの原因\n\n ところが、去年の春のことであったが、忠右衛門と左衛門とは、備中守殿によって、観桜の宴に招かれた。その席で二人の者は、国学の話については、遠慮し、大事を取り、云い争わなかったが、刀剣の話になった時、とうとう云い争いをはじめてしまった。忠右衛門が、天国という古代の刀工などは、事実は存在しなかったもので、したがって鍛えた刀などはないと云ったのに対し、左衛門は、いや天国は決して伝説中の人物ではなく、実在した人物であり、その鍛えた刀も残っておる、平家の重宝小烏丸などはそれであり、我が家にもかつて一振り保存したことがあったと主張し、激論の果て、左衛門は「水掛け論は無用、この上は貴殿と拙者、この場において試合をし、勝った方の説を、正論と致そう」と、その精悍の気象から暴論を持ち掛けた。忠右衛門は迷惑とは思ったが、引くに引かれず承知をし、試合をしたところ、剣技は左衛門の方が上ではあったが、長年肺を患っていて、寒気を厭い、紙帳の中で生活しているという身の上で、体力において忠右衛門の敵でなく、忠右衛門のために打ち挫がれ、自分から仕掛けた試合に負け、これを悲憤し、自宅へ帰るや、紙帳の中で屠腹し、腸を紙帳へ叩き付けて死んだ。しかるに左衛門には、左門という忰があって、「父上を自害させたのは忠右衛門である」と云い、遊学先の江戸から馳せ帰り、一夜、忠右衛門を往来に要して討ち取り、行衛を眩ました。こうなってみると、伊東家においても、安閑としてはいられなくなり、\n「頼母、そち、左門を探し出し、討って取り、父上の妄執を晴らせ」\n ということになり、さてこそ頼母は、復讐の旅へ出たのであったが、困ったことには、彼は討って取るべき、左門という人間を知らなかった。と云うのは、この時代の風習として、家庭にいないで、江戸へ出、学問に精進していたからである。そう、頼母も左門も、幼少の頃から江戸に遊学し、頼母は、宣長の門人伴信友の門に入り、国学を修め、左門は、平田塾に入って、同じく国学を究める傍ら、戸ヶ崎熊太郎の道場に通い、神道無念流を学び、二人は互いにその面影を知らないのであった。\n キリキリという、轍の軋るような音を聞き、頼母は、枕から顔を放し、耳を聳てた。\n(何んの音だろう?)\n 音は、中庭まで来たようであった。\n 頼母は、夜具から脱け出し、枕もとの刀を握ると、立ち上がった。彼の眼は、すっかり覚めていた。彼は、朝飯を食べるや、すぐに床を取って貰い、ぐっすりと眠り、疲労を癒し、今は元気を恢復してもいるのであった。有り明けの燈に、刀の鞘を照らしながら、頼母は部屋を出、廊下を右の方へ歩き、それが、さらに右の方へ曲がっている角の雨戸を、そっと開けて見た。海の底かのように、庭は薄蒼く月光に浸っていた。庭は、まことに広く、荒廃れていた。庭の一所に、頼母の眼を疑がわせるような、物象が出来ていた。古塚のような形の、巨大な岩が、碑と小松とをその頂きに持って、瘤のように立っているのであった。それはまったく、頼母が、紙帳から出て来た武士によって、気絶させられた地点に――そこに出来ていた、野中の道了様そっくりのものであった。酷似といえば、塚の左手、遙か離れた所に、植え込みが立っていて、それが雑木林に見えるのも、あの場所の景色とそっくりであった。\n(紙帳が釣ってはあるまいか?)ゾッとするような気持ちで、頼母は、植え込みを見た。しかし紙帳は釣ってはなかった。あの場所の景色と異うところは、あそこでは、塚と林との彼方が、広々と展開けた野原だったのに、ここでは、土塀が、灰白く横に延びているだけであった。\n(碑には、髭題目が刻られてあるに相違ない)こう思って、頼母は、縁から下り、塚の方へ歩いて行き、碑を仰いで見た。碑は、鉛めいた色に仄見えていたが、はたして、南無妙法蓮華経という、七字の名号が、鯰の髭のような書体で、刻られてあった。(不思議だなあ)と呟きながら、頼母は、少し湿ってはいるが、枯れ草が、氈のように軟らかく敷かれている地に佇み、(道了様の塚を、何んのために、中庭などへ作ったのであろう?)\n 急に彼は地へ寝た。\n\n 老幽鬼出現\n\n(こうここへ俺が気絶して仆れれば、あそこでの出来事を、再現したことになる)\n 彼はしばらく寝たままで動かなかった。二十一歳とはいっても、前髪は立てており、それに、氏素姓よく、坊ちゃんとして生長って来た頼母は、顔も姿も初々しくて、女の子のようであり、それが、雲一片ない空から、溢れるように降り注いでいる月光に照らされ、寝ている様子は、無類の美貌と相俟って、艶かしくさえ見えた。\n と、例の、キリキリという音が、植え込みの方から聞こえて来た。頼母は飛び起きて、音の来る方を睨んだ。昨夜は、雑木林の中から、剣鬼のような男が現われて来たが、今夜は、植え込みの中から、何が現われて来るのだろう? 頼母は、もう刀の柄を握りしめた。おお何んたる奇怪な物象が現われて来たことであろう! 躄り車が、耳の下まで白髪を垂らした老人を乗せ――老人が自分で漕いで、忽然と、植え込みの前へ、出て来たではないか! やがて、植え込みの陰影から脱け、躄り車は、月光の中へ進み出た。月光の中へ出て、いよいよ白く見える老人の白髪は、そこへ雪が積もっているかのようであり、洋犬のように長い顔も、白く紙のようであった。顔の一所に黒い斑点が出来ていた。窪んだ眼窩であった。その奥で、炭火のように輝いているのは、熱を持った眼であった。老人の体は、これ以上痩せられないというように、痩せていた。枯れ木で人の形を作り、その上へ衣裳を着せたといったら、その姿を、形容することが出来るだろう。左右の手が、二本の棒を持ち、胸と顔との間を、上下に伸縮し、そのつど老人の上半身が、反ったり屈んだりした。二本の棒を櫂にして、地上を、海のように漕いで、躄り車を、進ませてくるのであった。長方形の箱の左右に附いている、四つの車は、鈍く、月光の波を分け、キリキリという音を立てて、廻っていた。と、車は急に止まり、老人の眼が、頼母へ据えられた。\n「おお来たか!」\n 咽喉で押し殺したような声であった。極度の怒りと、恐怖とで、嗄れ顫えている声でもあった。そう叫んだ老人は、棒を手から放すと、片手を肩の上へ上げ、肩の上へ、背後からはみ出していた刀の柄へかけた。刀を背負っていたのである。それが引き抜かれた時、月光が、一時に刀身へ吸い寄せられたかのように、どぎつく光った。刀は青眼に構えられた。\n「来たか、来栖勘兵衛! 来るだろうと思っていた! が、この有賀又兵衛、躄者にこそなったれ、やみやみとまだ汝には討たれぬぞ! それに俺の周囲には、いつも警護の者が附いている。今夜もこの屋敷には、六人の腕利きが宿直している筈だ。勘兵衛、これ、汝に逢ったら、云おう云おうと思っていたのだが、野中の道了での斬り合い、俺は今に怨みに思っておるぞ! 事実を誣い、俺に濡れ衣を着せたあげく、俺の股へ斬り付け、躄者になる原因を作ったな。おのれ勘兵衛、もう一度野中の道了で立ち合い、雌雄を決しようと、長い長い間、機会の来るのを待っていたのだ! さあここに野中の道了がある、立ち合おう、刀を抜け!」それから屋敷の方を振り返ったが、「栞よ、栞よ、勘兵衛が来たぞよ、用心おし、栞よ!」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 勘三郎はひどく折れた調子で、問はず語りに自分の身の上の説明をしました。\n「主人を怨んでる者は澤山あつたことだらうな」\n「へ、それはもうこんな稼業をいたしてをりますから、自分に理がなくても、借金を取り立てられた者や、公事に負けた者は相手を怨みます」\n「その中でも、一番主人を怨んでゐた者は誰だ」\n「さア、そこまではわかり兼ねますが――」\n 問答はこれで又行詰つてしまひました。\n「萬屋の身上は大したことだらうな」\n 平次は問ひを改めます。\n「私にもよくはわかりません。何しろ、毎日々々利分の金を主人に引渡しましたので、世間で萬屋の藏の壁には千兩箱が塗り込んである――などと申されました。でも、大したことはあるまいと存じます。有るやうでないのは、何んとかと申しますから」\n 勘三郎はひどく心得たことを言つて、藏から出て行きました。\n 入れ替つて呼出されたのは、主人の甥に當る、喜八郎といふ若い男、\n「御苦勞樣で」\n 二十四五にもなるでせうか、身扮の整つた瓜實顏で、少し無氣力ではあるが、呉服屋の手代などにある、物柔かな色男でした。\n「お前の煙草入を見せてくれ」\n 平次の言葉は唐突で無造作で、そして恐ろしく效果的でした。\n「ハツ」\n 喜八郎は本能的に懷ろを押へました。が、次の瞬間、不可抗力に立ち向つた人の思ひ定めた樣子で、その懷中から煙草入を出して平次の手に渡しました。唇の色までなくなつて、華奢な手が小刻みに顫へてをります。\n 煙草入は印傳の洒落れた叺で、赤銅の金具、銀の吸口を見せた短かい煙管まで、滅多に紛れる品ではありません。\n「お前は主人善兵衞の甥に當る者だな」\n「へエ、――甥と申しても從兄の子で」\n「何時からこゝにゐる」\n「三年前からでございます」\n「善兵衞が死ねば、この家の跡は誰が繼ぐわけだ」\n「私にはそんなことはわかりませんが――いづれお米さんに養子を迎へることになりませう」\n「その養子はまだきまつてゐないのか」\n「へエ」\n「主人善兵衞をうんと怨んでゐる者があつた筈だ。お前は氣がつかなかつたか」\n「さア」\n 喜八郎は默り込んでしまひました。この問答は一向に埒があきません。\n「昨夜家にゐた者で、外へ出た者はないか」\n「この通り廣い家で、銘々自分の部屋に寢てゐるので、誰が外へ出たか、見當もつきません」\n「この藏の鍵は誰と誰が持つてゐるのだ」\n「伯父が持つてゐるだけで、外からは開けやうはありません」\n「すると、昨夜藏に入つた者があるとすれば、外から聲を掛けて、開けて貰つて入つたわけだな」\n「そんなことになります」\n「誰が聲を掛けても、主人は中から扉を開けてくれたのか」\n「飛んでもない。あの通り用心深い人ですもの、知らない者が聲を掛けたつて、扉なんか開ける道理はありません」\n「成程な、――ところで、萬屋は何萬兩といふ身上だと聽いたが、地所家作は別として、その金をどこにしまつて置くのだ」\n「世間では藏の壁の中に塗り込んであると申しますが、他人は申すまでもなく、奉公人さへも藏の中へは一と足も入れなかつたくらゐですから、どこに隱してあるか、見當もつきません」\n 喜八郎は腑甲斐なくもさう言ふのでした。\n「あの煙草入を呑氣に持つてゐるやうぢや、主人の死骸を吊つたのはあの男ぢやありませんね」\n 立ち去つて行く喜八郎を見送りながら、平次は小田中左門次にさう言ふのでした。\n\n五\n\n 三人目は死んだ主人の一粒種、お米といふ二十歳の娘でした。その頃にしては嫁き遲れで、小田中左門次や平次の前に呼出されると、場所柄に不似合な品などを作つて、妙にモヂモヂしてをります。\n 尤も顏は親の善兵衞の惡辣無殘な性格をそのまゝ承け繼いだやうに、珍らしい不きりやうでした。これだけの身上であつても、縁談が一つもなかつたといふのは、親の評判の惡さよりも、この恐ろしい醜さのせゐだつたかも知れません。\n それが親の死骸の前で、クネクネと品を作つて見せるのです。平次は妙に臆れた心持になつて、暫らくはきり出し兼ねてゐたのも無理のないことです。\n「あの、お役人樣」\n「何んだ」\n 返事をしたのは小田中左門次でした。たうとう娘の方から先にきり出したのです。\n「昨夜、私、見たんですが――」\n「何を見たのだ」\n「まだ宵のうちでした。若い女がこの藏の中へそつと入つたのを見てしまつたんです」\n「それは誰だ」\n「誰ですか知ら」\n お米はすねた恰好になつて、袷の袂をかう猫じやらしにいぢつてゐるのです。\n「お前はそれをどこから見てゐたのだ」\n 平次は次の問ひを引取りました。\n「手洗場の窓から、こゝがよく見えます。それに昨夜は良い月でした」\n「それから?」\n「それつきりでございます」\n「では訊くが」\n「?」\n 平次は妙に改まつて、お米の顏を見詰めました。\n「今朝お前がこゝで拾つた煙草入を、何んだつて隱したんだ」\n「えツ」\n お米の顏色はサツと變ります。\n「餘計なことをするから、仕事が厄介になるのだ」\n「――」\n「もういゝ、お前に訊くことはない」\n 平次はこの厄介な娘を追ひやりました。\n 續いて呼出されたのは、下男の權次、先刻案内してくれた男です。\n「へエ、何んか御用で?」\n 見直すと、この下男は全く小氣味の良い男でした。小山の動きのやうな體格も、つくろはぬ愛嬌も、下男奉公などに甘んじてゐる人柄ではありません。\n「奉公はどうだ」\n 平次の問ひは平凡でした。\n「へエ、奉公に樂なことは望めませんが」\n「辛いといふのか」\n「へエ、まア、そんなとこでございます」\n「お前の生れはどこだ」\n「内藤新宿でございます」\n「こゝへ來たのは?」\n「二年前でございました」\n「給料は?」\n「有るやうな無いやうな」\n「それはどういふわけだ」\n「死んだ親父の借金が、利子が積つて十八兩。私はそれを四年働いてこの身體で返すことになつてをります」\n「それぢや、お仕着せもないわけだな」\n「へエ」\n 權次は自分の身體を眺めて顏を伏せました。さすがにひどい身扮が極り惡かつたのでせう。\n 他に下女が二人、お元とお由利。お元の方は四十女で、七八年も奉公して、何んの不平もない出戻り、少し足りないところがあるらしく、掃除と飯炊きの外には通用しさうもありません。\n お由利といふのは十八の娘盛り、これは哀れ深く優しい娘でした。\n「――」\n 默つてお元に押出された時には、平次や左門次も思はずハツとした程です。" }, { "role": "assistant", "content": " 薄肉で、蒼白くて、榮養はよくありませんが、その清らかさは、全く非凡でした。長い睫毛の下に澄んだ眼、透き徹るやうな頬、唇の紅さだけが青春に燃えて、この娘を比類もない魅惑的なものにしてをりをす。\n「お前の家はどこだ」\n「ツイ近所――と申しても、赤坂傅馬町の三丁目でございます」\n「兩親は?」\n「亡くなりました、――二人共」\n「何時から奉公してゐる」\n「去年の夏からでございます」\n「奉公は辛いか」\n「――」\n お由利は默つて首を垂れてしまひました。\n「給金は貰つてゐるだらうな」\n「――」\n お由利はそれにも答へませんでした。何にか仔細のあることでせう。\n\n六\n\n 一とわたり家中の者に逢つた平次は、小田中左門次と相談して、主人の死骸を母屋に移し、近所の衆に手傅はせてお葬ひの支度を始めました。\n 陽はもう傾きかけてをりましたが、念のため町内の職人を呼んで、土藏の腰板を剥がさせましたが、そこには何んの仕掛もなく、噂に傳はつた千兩箱の壁も、全くの嘘とわかつて、諸人はたゞ口をあくばかり。\n「成程ね、あるやうで無いのは金――とはよく言つたものだ」\n「どこか、他の場所に隱してはゐないか」\n「主人がこの土藏から離れなかつたんだから、他へ隱して置く筈はない」\n そんな噂を聞きながら、尚ほも天井から床下まで調べましたが、どこにも小判の破片もなく、たゞ梯子段の下のあたりや、壁際のあたりに、千兩箱を此處へ置いたのではあるまいかといふ、僅かばかりの痕跡を見付けただけです。\n「親分、町内一軒々々虱つぶしに訊いて廻りましたよ」\n 薄暗くなつてから歸つて來たのは、ガラツ八の八五郎でした。\n「どんなことがわかつたんだ」\n「いやもう、佛樣の惡口を言つちや濟まねえが、死んだ主人の評判といふのは散々だ」\n「フーム」\n「高利の金は貸す。町内中の揉めごとに口を容れて、公事師の眞似をして金を取る。人のアラや弱味は一つも見のがさないし、泥棒よりひどいことをして金を貯めたさうですよ」\n「番頭の勘三郎は」\n「あの野郎は主人に輪をかけた惡黨で、――この家に下女代りにコキ使はれてゐる、お由利とかいふ可愛らしい娘がありますね」\n「うん、若い娘のことになると、お前はさすがに眼が早いな」\n「あの娘の兩親は、もとは隣り町で良く暮した商人だつたさうですが、落目になつたところを少しばかりの金を惡兵衞から借りたのが災難で、眼玉の飛び出るやうな利息を背負はされ、たうとう二人共死んでしまつたさうですよ」\n「フーム」\n「母親はそれを苦にして患ひついたところを、布團まで剥がれた上借りてゐた家を追ひ出されて、去年の春桐畑の野天で死に、父親の濱田屋利助は、それを怨んでこの屋敷の中に忍び込み、藏の前の柿の木に首を吊つて死んだのは、ツイ去年の夏ださうで」\n「――」\n 平次も左門次も默つてしまひました。これは又、あまりにも殘酷な話です。\n「娘のお由利はあの通り可愛らしいから、貸した金の抵當に引取つてコキ使つてゐるが、主人の善兵衞も、番頭の勘三郎も、孫見たいなのを追ひ廻して、間がな隙がな爪を磨いでゐたさうですよ。呆れ返つた腎助爺いぢやありませんか」\n「お前の聽いたのはそれだけか」\n 平次は八五郎の義憤に水を差しました。\n「まだありますよ。下男の權次も親の借金の抵當にコキ使はれてゐるが、あれは新宿では評判の孝行者で、宮相撲の三役まで取つた人氣男ださうです。甥の喜八郎はヘナヘナ野郎で、あの人三化七の娘のお米にへばり着いて、後生大事に御機嫌を取結んでゐるのは、いづれこの家の身上を狙つてゐるに違ひないといふ評判で。嫌な野郎ぢやありませんか」\n 八五郎の話は、小田中左門次の苦笑ひにも關はず、こんな調子で飛躍するのでした。\n それがひと通り濟むと、平次はもう一度藏の外を一と廻りしました。\n「明るいうちに見て置きたい。そこに動かした石か材木がないか、よく調べてくれ」\n 平次の指圖を受けて、八五郎と下つ引二三人は、念入りに家の廻りを見まはしたが、數寄を凝した泉石にも、物置の後ろに積んだ材木にも、動かした樣子は少しもなく、わけても土藏の周圍は、掃き清められたやうに綺麗になつてゐるのでした。\n「動かした石も木もありませんね。よくも手が屆いたと思ふほど、庭も裏口も土藏のあたりも綺麗ですよ、――あの權次とかいふ下男が行屆くんですね。その上家の裏には小さい畑まで作つて、菜つ葉や豆などを育ててゐますが、畝間へ箒目を入れるほどの念の入れやうで」\n 八五郎の報告はそんなことです。\n 主人善兵衞は念のため醫者にも診せましたが、矢張り病死に變りはなく、この上の詮索は明日の日といふことにして、藏の鍵は番頭の勘三郎に預けたまゝ、小田中左門次を始め、平次、八五郎等、たそがれの赤坂見付を自身の家へ引揚げてしまひました。\n\n七\n\n 事件は併しこれだけで濟んだわけではありません。翌る日の朝、\n「八、少し歩いて見ないか。朝寢は毒だぜ」\n 向う柳原の八五郎の巣へ、錢形平次が自分で誘ひに行つたのです。\n「お早やう、――こんなに早くどこへ行くんです」\n 叔母さんの二階に居候してゐる八五郎は、房楊枝の毛をむしりながら、夏の天道樣の中に、寢不足らしい顏を持つて來るのでした。\n「赤坂の裏傅馬町だ――俺は千兩箱の夢を見たんだよ」\n「へエ」\n「千兩箱が夢枕に立つたのさ。このまゝ埋まつちや冥利が惡いから、掘り出して下さいつてね」\n「へエ、洒落た千兩箱ですね」\n 八五郎はそんなことを言ひながら、手早く支度をして、平次と一緒に裏傳馬町へ行つたことは言ふまでもありません。\n だが、そこへ行つて見ると、又新しい事件が、生々しい傷口を開けたまゝ、平次の來るのを待つてゐたのです。\n「平次、今迎ひを出したところだ、――行違ひに來てくれていゝ鹽梅だつた」\n 同心小田中左門次は、持て餘しきつてゐた樣子です。\n「何にか變つたことがありましたか、旦那」\n「變つたことなら良いが、昨日と同じことを繰り返したのだ。變らなさ過ぎるよ」\n「へエ」\n「今度は番頭の勘三郎だ。來て見てくれ」\n 土藏の前にたかつて來る者を一應遠ざけて平次は左門次と一緒に入りました。\n 昨日と同じやうに、繩が一本梁から下がつて、その下には取りおろしたばかりの番頭勘三郎の死骸が、覆ふところもなく、むき出しの怖ろしい形相をさらしてゐるのでした。\n「今度は殺されましたね」\n 死骸を一と眼、平次がかう言つたのも無理はありません。顏がひどくむくんで、唇から血が流れて、そして喉のあたりには、絞殺死體に特有の繩の跡が、恐ろしい溝になつて殘つてゐるのです。\n 土藏の中も滅茶々々に荒らして、格鬪の激しさを物語つてをりますが、それよりも恐ろしかつたのは、窓のふちの痛みやうで、頑丈な繩が散々むしれてゐる上、その繩の端を縛つた藏の外の柿の木までが、皮が剥げたりしてをります。\n 柿の木の下は、二た通りの下駄が踏み荒してをりました。\n「あれは誰の跡でせう」\n 八五郎の鼻は蠢めきます。\n「詮索しても無駄だよ。どうせお勝手の水下駄だ、誰が突つかけても同じことだよ」\n 平次はそれをあまり氣にもしません。\n「もう一つ、死骸の下にあんなものがあつたんだ」\n 左門次は、土藏の中から取出して、下つ引に見張らせてある、三つの千兩箱を指さしました。\n「下手人は、この千兩箱を目的ぢやなかつたんでせうか――持つて行かないのはどうしたことでせう」\n 八五郎はその三千兩の誘惑に無頓着だつた番頭殺しの曲者のことを考へてをります。\n「もつと大きな目當てがあつた筈だ。ところで、番頭が殺されると、この家の取締りは、甥の喜八郎が心得てゐるだらう、呼んで來てくれ」\n「へエ」\n 八五郎は母屋へ飛んで行つて、直ぐ喜八郎をつれて來ました。二枚目役者のやうなこの男は、腰が低くて調子は滑らかですが、話の運びが甚だ惡く、\n「昨夜は主人の通夜で、みんな母家にをりました。夜半過ぎに番頭の勘三郎どんが姿を隱しましたが、誰も氣にしたものは御座いません。みんな呑んだり食つたり、居眠りをしたり、まるで他愛がなかつたので」\n こんなことが精一杯の報告です。\n 娘のお米は、昨日からの心の激動で、半病人のやうになつてしまひ、今日は朝から起きても來ないといふので、平次は自分の方からその部屋へ押しかけて行きました。\n「あら、親分、こんなところへ」\n 娘はさすがに極りが惡かつたものか、床の上へ起き直らうとしましたが、眩暈ひでもしたものか、あわてて前褄を掻き合せて俯向になつてしまひました。どこかひどく痛む樣子です。\n そして、何を訊いても首を振るばかりで、一向埒があかず、さすがの平次もこの醜女の寢間――世にも艶めかしい場所を見棄てる外はなかつたのです。\n 美しい下女のお由利は、年上のお元と一緒に、手一杯にお勝手で立ち働らき、下男の權次は、表裏入口を一手に預つて、これも眼の廻る忙しい思ひをしてゐる樣子です。\n\n八\n\n「ところで、夢枕に立つた千兩箱に逢はうと思ふが、八、鍬を借りて、權次を呼んで來てくれ」" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「どうも頼りないね。最初犯人が人形の歩幅どおりに歩いて、その上を後で人形に踏ませる。そうしたら、自分の足跡を消してしまうことが出来るじゃないか。そして、それから以後の出入は、その足型の上を踏んで歩くのだ。しかし、昨夜この人形のいた最初の位置が、もし扉口でなかったとしたら、昨夜はこの室から、一歩も外へ出なかったと云うことが出来るのだよ」\n「そんな莫迦気た証跡が」熊城は癇癪を抑えるような声を出して、「いったいどこで足跡の前後が証明されるね?」\n「それが、洪積期の減算なんだよ」と法水もやり返して、「と云うのは、最初の位置が扉口でないとすると、四条の足跡に、一貫した説明がつかなくなってしまうからだ。つまり、扉口から窓際に向っている二条のうちの一つが、一番最後に剰ってしまうのだよ。で仮りに、最初、人形が窓際にあったとして、まず犯人の足跡を踏みながら室を出て行き、そして再び、旧の位置まで戻ったと仮定しよう。そうすると、続いてもう一度、今度は扉に、鍵を下すために歩かなければならない。ところが見たとおり、それが扉の前で、現在ある位置の方へ曲っているのだから、残った一条が全然余計なものになってしまう。だから、往復の一回を、犯人の足跡を消すためだとすると、そこからどうして、窓の方へもう一度戻さなければならなかったのだろうか。窓際に置かなければ、何故人形に鍵を下させることが出来なかったのだろう」\n「人形が鍵をかける!?」検事は呆れて叫んだ。\n「それ以外に誰がするもんか」と知らぬ間に、法水は熱を帯びた口調になっていて、「しかし、その方法となると、相変らず新しい趣向ではない。十年一日のごとくに、犯人は糸を使っているんだよ。ところで、僕の考えていることを実験してみるかな」\n そして、鍵がまず扉の内側に突っ込まれた。けれども、彼が一旬日ほど以前、聖アレキセイ寺院のジナイーダの室において贏ち得たところの成功が、はたして今回も、繰り返されるであろうかどうか――それがすこぶる危ぶまれた。と云うのは、その古風な柄の長い鍵は、把手から遙かに突出していて、前回の技巧を再現することがほとんど望まれないからであった。二人が見戍っているうちに、法水は長い糸を用意させて、それを外側から鍵孔を潜らせ、最初鍵の輪形の左側を巻いてから、続いて下から掬って右側を絡め、今度は上の方から輪形の左の根元に引っ掛けて、余りを検事の胴に繞らし、その先を再び鍵穴を通して廊下側に垂らした。そうしてから、\n「まず支倉君を人形に仮定して、それが窓際から歩いて来たものとしよう。しかし、それ以前に犯人は、最初人形を置く位置について、正確な測定を遂げねばならなかった。何にしても、扉の閾の際で、左足が停まるように定める必要があったのだ。何故なら、左足がその位置で停まると、続いて右足が動き出しても、それが中途で閾に逼えてしまうだろう。だから、後半分の余力が、その足を軸に廻転を起して、人形の左足がしだいに後退りして行く。そして、完全に横向きになると、今度は扉と平行に進んで行くからだよ」\n それから、熊城には扉の外で二本の糸を引かせ、検事を壁の人形に向けて歩かせた。そうしているうちに、扉の前を過ぎて鍵が後方になると、法水はその方の糸をグイと熊城に引かせた。すると、検事の身体が張りきった糸を押して行くので、輪形の右側が引かれて、みるみる鍵が廻転してゆく。そして、掛金が下りてしまうと同時に、糸は鍵の側でプツリと切れてしまったのだ。やがて、熊城は二本の糸を手にして現われたが、彼はせつなそうな溜息を吐いて、\n「法水君、君はなんという不思議な男だろう」\n「けれども、はたして人形がこの室から出たかどうか、それを明白に証明するものはない。あの一回余計の足跡だっても、まだまだ僕の考察だけでは足りないと思うよ」と法水は、最後の駄目を押して、それから、衣裳の背後にあるホックを外して観音開きを開き、体内の機械装置を覗き込んだ。それは、数十個の時計を集めたほどに精巧をきわめたものだった。幾つとなく大小様々な歯車が並び重なっている間に、数段にも自働的に作用する複雑な方舵機があり、色々な関節を動かす細い真鍮棒が後光のような放射線を作っていて、その間に、弾条を巻く突起と制動機とが見えた。続いて熊城は、人形の全身を嗅ぎ廻ったり、拡大鏡で指紋や指型を探しはじめたが、何一つ彼の神経に触れたものはなかったらしい。法水はそれが済むのを待って、\n「とにかく、人形の性能は多寡の知れたものだよ。歩き、停まり、手を振り、物を握って離す――それだけの事だ。仮令この室から出たにしても、あの創紋を彫るなどとはとんでもない妄想さ。そろそろダンネベルグ夫人の筆跡も幻覚に近くなったかな」と思う壺らしい結論を云ったけれども、しかし彼の心中には、薄れ行った人形の影に代って、とうてい拭い去ることの出来ない疑問が残されてしまった。法水は続いて、\n「だが熊城君、犯人は何故、人形が鍵を下したように見せなければならなかったのだろうね。もっとも、事件にグイグイ神秘を重ねてゆこうとしたのか、それとも、自分の優越を誇りたいためでもあったかもしれない。しかし、人形の神秘を強調するのだとしたら、かえってそんな小細工をやるよりも、いっそ扉を開け放しにして、人形の指に洋橙の汁でも附けておいた方が効果的じゃないか。ああ、犯人はどうして僕に、糸と人形の技巧を土産に置いて行ったのだろう?」としばらく懐疑に悶えるような表情をしていたが、「とにかく、人形を動かして見ることにしよう」と云って眼の光を消した。\n やがて、人形は非常に緩慢な速度で、特有の機械的な無器用な恰好で歩き出した。ところが、そのコトリと踏む一歩ごとに、リリリーン、リリリーンと、囁くような美しい顫音が響いてきたのである。それはまさしく金属線の震動音で、人形のどこかにそういう装置があって、それが体腔の空洞で共鳴されたものに違いなかった。こうして、法水の推理によって、人形を裁断する機微が紙一枚の際どさに残されたけれども、今聴いた音響こそは、まさしくそれを左右する鍵のように思われた。この重大な発見を最後に、三人は人形の室を出て行ったのであった。\n 最初は、続いて階下の薬物室を調べるような法水の口吻だったが、彼はにわかに予定を変えて、古式具足の列んでいる拱廊の中に入って行った。そして、円廊に開かれている扉際に立ち、じっと前方に瞳を凝らしはじめた。円廊の対岸には、二つの驚くほど涜神的な石灰面が壁面を占めていた。右側のは処女受胎の図で、いかにも貧血的な相をした聖母が左端に立ち、右方には旧約聖書の聖人達が集っていて、それがみな掌で両眼を覆い、その間に立ったエホバが、性慾的な眼でじいっと聖母を瞶めている。左側の「カルバリ山の翌朝」とでも云いたい画因のものには、右端に死後強直を克明な線で現わした十字架の耶蘇があり、それに向って、怯懦な卑屈な恰好をした使徒達が、怖る怖る近寄って行く光景が描かれていた。法水は取り出した莨を、思い直したように函の中に戻して、途方もない質問を発した。\n「支倉君、君はボーデの法則を知っているかい――海王星以外の惑星の距離を、簡単な倍数公式で現わしてゆくのを。もし知っているのなら、それを、この拱廊でどういう具合に使うね」\n「ボーデの法則!?」検事は奇問に驚いて問い返したが、重なる法水の不可解な言動に、熊城と苦々しい視線を合わせて、「それでは、あの二つの画に君の空論を批判してもらうんだね。どうだい、あの辛辣な聖書観は。たぶん、あんな絵が好きらしいフォイエルバッハという男は、君みたいな飾弁家じゃなかろうと思うんだ」\n しかし、法水はかえって検事の言に微笑を洩らして、それから拱廊を出て死体のある室に戻ると、そこには驚くべき報告が待ち構えていた。給仕長川那部易介がいつの間にか姿を消しているという事だった。昨夜図書掛りの久我鎮子とともにダンネベルグ夫人に附添っていて、熊城の疑惑が一番深かったのであるが、それだけに、易介の失踪を知ると、彼はさも満足気に両手を揉みながら、\n「すると、十時半に僕の訊問が終ったのだから、それから鑑識課員が掌紋を採りに行ったと云う――現在一時までの間だな、そうそう法水君、これが易介を模本にしたというそうだが」と、扉の脇にある二人像を指差して、「この事は、僕には既から判っていたのだよ。あの侏儒の傴僂が、この事件でどういう役を勤めていたか――だ。だが、なんという莫迦な奴だろう。彼奴は、自分の見世物的な特徴に気がつかないのだ」\n 法水はその間、軽蔑したように相手を見ていたが、\n「そうなるかねえ」と一言反対の見解を仄めかしただけで、像の方に歩いて行った。そして、立法者の跏像と背中を合わせている傴僂の前に立つと、\n「オヤオヤ、この傴僂は療っているんだぜ。不思議な暗合じゃないか。扉の浮彫では耶蘇に治療をうけているのが、内部に入ると、すっかり全快している。そしてあの男は、もうたぶん唖にちがいないのだ」と最後の一言をきわめて強い語気で云ったが、にわかに悪寒を覚えたような顔付になって、物腰に神経的なものが現われてきた。\n しかし、その像には依然として変りはなく、扁平な大きな頭を持った傴僂が、細く下った眼尻に狡そうな笑を湛えているにすぎなかった。その間、何やら認めていた検事は、法水を指招いて、卓上の紙片を示した。それには次のような箇条書で、検事の質問が記されてあった。\n\n一、法水は大階段の上で、常態ではとうてい聞えぬ音響を召使が聴いたのを知ったと云う――その結論は?\n二、法水は拱廊で何を見たのであるか?\n三、法水が卓子灯を点けて、床を計ったのは?\n四、法水はテレーズ人形の室の鍵に、何故逆説的な解釈をしようと、苦しんでいるのであるか?" }, { "role": "assistant", "content": "五、法水は何故に家族の訊問を急がないのか?\n\n 読み終ると、法水は莞爾として、一・二・五の下に――を引いて解答と書き、もし万に一つの幸い吾にあらば、犯人を指摘する人物を発見するやも知れず(第二あるいは第三の事件)――と続いて認めた。検事が吃驚して顔を上げると、法水はさらに第六の質問と標題を打って、次の一行を書き加えた。――甲冑武者はいかなる目的の下に、階段の裾を離れねばならなかったのだろう?\n「それは、君がもう」と検事は眼を瞠って反問したが、その時扉が静かに開いて、最初呼ばれた図書掛りの久我鎮子が入って来た。\n\n三、屍光故なくしては\n\n 久我鎮子の年齢は、五十を過ぎて二つ三つと思われたが、かつて見たことのない典雅な風貌を具えた婦人だった。まるで鑿ででも仕上げたように、繊細をきわめた顔面の諸線は、容易に求められない儀容と云うのほかはなかった。それが時折引き締ると、そこから、この老婦人の、動じない鉄のような意志が現われて、隠遁的な静かな影の中から、焔のようなものがメラメラと立ち上るような思いがするのだった。法水は何より先に、この婦人の精神的な深さと、総身から滲み出てくる、物々しいまでの圧力に打たれざるを得なかった。\n「貴方は、この室にどうして調度が少ないのか、お訊きになりたいのでしょう」鎮子が最初発した言葉が、こうであった。\n「今まで、空室だったのでは」と検事が口を挾むと、\n「そう申すよりも、開けずの間と呼びました方が」と鎮子は無遠慮な訂正をして、帯の間から取り出した細巻に火を点じた。「実は、お聴き及びでもございましょうが、あの変死事件――それが三度とも続けてこの室に起ったからでございます。ですから、算哲様の自殺を最後として、この室を永久に閉じてしまうことになりました。この彫像と寝台だけは、それ以前からある調度だと申されておりますが」\n「開けずの間に」法水は複雑な表情を泛べて、「その開けずの間が、昨夜は、どうして開かれたのです?」\n「ダンネベルグ夫人のお命令でした。あの方の怯えきったお心は、昨夜最後の避難所をここへ求めずにはいられなかったのです」と凄気の罩もった言葉を冒頭にして、鎮子はまず、館の中へ磅礴と漲ってきた異様な雰囲気を語りはじめた。\n「算哲様がお歿くなりになってから、御家族の誰もかもが、落着きを失ってまいりました。それまでは口争い一つしたことのない四人の外人の方も、しだいに言葉数が少なくなって、お互いに警戒するような素振りが日増しに募ってゆきました。そして、今月に入ると、誰方も滅多にお室から出ないようになり、ことにダンネベルグ様の御様子は、ほとんど狂的としか思われません。御信頼なさっている私か易介のほかには、誰にも食事さえ運ばせなくなりました」\n「その恐怖の原因に、貴女は何か解釈がおつきですかな。個人的な暗闘ならばともかく、あの四人の方々には、遺産という問題はないはずです」\n「原因は判らなくても、あの方々が、御自身の生命に危険を感じておられたことだけは確かでございましょう」\n「その空気が、今月に入って酷くなったと云うのは」\n「マア、私がスウェーデンボルグかジョン・ウェスレイ(メソジスト教会の創立者)でもあるのでしたら」と鎮子は皮肉に云って、\n「ダンネベルグ様は、そういう悪気のようなものから、なんとかして遁れたいと、どれほど心をお砕きになったか判りません。そして、その結果があの方の御指導で、昨夜の神意審問の会となって現われたのでございます」\n「神意審問とは?」検事には鎮子の黒ずくめの和装が、ぐいと迫ったように感ぜられた。\n「算哲様は、異様なものを残して置きました。マックレンブルグ魔法の一つとかで、絞死体の手首を酢漬けにしたものを乾燥した――栄光の手の一本一本の指の上に、これも絞死罪人の脂肪から作った、死体蝋燭を立てるのです。そして、それに火を点じますと、邪心のある者は身体が竦んで心気を失ってしまうとか申すそうでございます。で、その会が始まったのは、昨夜の正九時。列席者は当主旗太郎様のほかに四人の方々と、それに、私と紙谷伸子さんとでございました。もっとも、押鐘の奥様(津多子)がしばらく御逗留でしたけれども、昨日は早朝お帰りになりましたので」\n「そして、その光は誰を射抜きましたか」\n「それが、当の御自身ダンネベルグ様でございました」と鎮子は、低く声を落して慄わせた。「あのまたとない光は、昼の光でもなければ夜の光でもございません。ジイジイっと喘鳴のようなかすれた音を立てて燃えはじめると、拡がってゆく焔の中で、薄気味悪い蒼鉛色をしたものがメラメラと蠢きはじめるのです。それが、一つ二つと点されてゆくうちに、私達はまったく周囲の識別を失ってしまい、スウッと宙へ浮き上って行くような気持になりました。ところが、全部を点し終った時に――あの窒息せんばかりの息苦しい瞬間でした。その時ダンネベルグ様は物凄い形相で前方を睨んで、なんという怖ろしい言葉を叫んだことでしょう。あの方の眼に疑いもなく映ったものがございました」\n「何がです?」\n「ああ算哲――と叫んだのです。と思うと、バタリとその場へ」\n「なに、算哲ですって!?」と法水は、一度は蒼くなったけれども、「だが、その諷刺はあまりに劇的ですね。他の六人の中から邪悪の存在を発見しようとして、かえって自分自身が倒されるなんて。とにかく栄光の手を、私の手でもう一度点してみましょう。そうしたら、何が算哲博士を......」と彼の本領に返って冷たく云い放った。\n「そうすれば、その六人の者が、犬のごとく己れの吐きたるものに帰り来る――とでもお考えなのですか」と鎮子はペテロの言を藉りて、痛烈に酬い返した。そして、" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 前後には、人がいる。義経にも憚られた。\n「むむ。参るがよい」\n そのまま吉次をつれて、駒は急いだ。――と云っても、七条の陣所はもうそこに見えていた。\n 人を払って、義経は、戻るとすぐ一室へ吉次を通した。吉次もきょうは十分、義経の立場を察しているらしく、相手にとって無用らしい言は費やさないように慎んでいた。\n「ここ数日が、大事な山、何かとご苦衷のほど、陰ながらお察しいたしておりまする」\n「そちは、以来、京都にいたのか」\n「いえ、ずっと、奥州へ帰っておりましたが、去年、木曾殿の攻め入った頃、ちょうど都へ上る用があって、あの兵燹にめぐり会い、思わず足をとめているうち、軍勢をひきいて、あなた様にも、鎌倉をお発向と聞き、再度のお目どおりを楽しみに、お待ち申していたわけで」\n と、吉次はいつも変らない自分の誠意をまず相手に示してから、\n「時に、ゆうべ蒲殿とご談合の末、平家の機先を制して、一ノ谷のご進軍の議は、ご意見一致なさいましたか」\n と、訊ねた。\n 義経は、愕いて、\n「どうしてそちは、左様な機密を知っておるのか。わしと蒲殿とのはなしの内容は、極く少数な者しか知らぬはずだが」\n と、疑った。\n 吉次は笑って、\n「鎌倉ではそうも参りませんが、この洛中の事ならどんな事でも、吉次の耳にはいらない事はありません。公卿堂上方のうごきでも、町々の出来事でも、誰かが吉次に聞かせてくれますから。......けれどゆうべは、そういう手づるもなかったので、実は今朝お目にかかって、お顔いろを拝してから、さてはまたも蒲殿とのご意見が合わずにお帰りだな――と、かようにてまえの胸のうちで、お察し申しあげた次第です」\n「でも、わしの胸に今、そうした苦しみのある事は、どうして読めたか」\n「お公卿方の一部で、お噂しているのを聞きました」\n「はて、誰が、義経の胸を左様に申していたか」\n「九条兼実卿。また、院のご近侍たる朝方卿や親信卿なども......」\n と、吉次は答えながらすり寄って、声をひそめた。\n「今日中に、内々、その方面の方々へ、院宣即降の嘆願をなさいませ。あなたは余りにも、政治のうらを衝くすべをご存知なさ過ぎる。お手引は、吉次がいたします。まず九条殿から先へお説きつけておしまいなさい」\n\n五\n\n ふしぎな男である。庶民層のなかに住みながら、上層の事情や政局のうごきなどにも実に詳しい。\n(どうして知るのか)\n と疑うよりも、\n(吉次如きが、聞き知るはずはない)\n と、義経も初めは、頭から信を措かなかったが、深く考えてみると、彼が、奥州の金商人として、過去の文化に携わっていた力は大きい。\n 多年の事である。その間に彼は自然、多くの貴紳から知遇を得、また特べつな交わりというものもあったに違いない。\n そう考えると、義経はまた、\n「嘘とも思えぬ」\n と、彼の言に、耳をひかれた。\n 吉次としては嘘どころではない。彼は、義経に対してだけは、敬愛の心をもって、奴僕の如く、身を粉にしても仕える気であった。その誠意は、義経の多感な胸には、ありのまま映らずにいなかった。\n「そちのことばに従って、九条殿へお願いに出てみよう」\n ついに、義経が云うと、\n「いえ、いきなり九条殿へ、あなたがお訪ね遊ばしては、人目立ちましょう。てまえにお任せくだされば、よいように運びますが」\n 吉次は自信をもって云う。\n 彼はその朝、そこを辞して、一日姿を見せなかったが、夜に入ると、約束の時刻もたがえず迎えに来て、\n「お身なりを変え、お微行のつもりで、てまえに従いてお越しください」\n と、迎えに来た。\n そして何処ともなく、彼の駒を導いて行った。\n 後に、人は種々に云う。\n その晩、義経は、九条どのをこっそり訪れたのだとも、また、いや、さる寺院の奥ふかくで、院のお側近く仕える朝方卿や親信卿など反平家の、そして特に義経に好意をもつ一派の人々と会っていたのだとも、取沙汰は区々であったが、誰も、実相は知るわけもなかった。\n その翌日、朝議は一変して平家追討となった。紛論は排されて、最初の方針が、ふたたび明示されたわけである。\n 義経の出発は早かった。\n 余り早いので、範頼は、\n「院宣もこうむらぬうちに、私に兵をすすめ、万一、朝議のご決定にそむくようになったら、何とする心であったか」\n と、後に義経をなじった。\n しかしその範頼も、院宣をうけては、義経のあとを追って、義経の軍に合流しなければならなかった。\n 先鋒の義経は、丹波路をとって亀岡から園部、篠山と通過し――篠山から西南の三草越えをさして急ぎに急いでいた。\n 三草山をこえて、播磨境にはいり、印南野を南へ南へと下がってゆくと、やがて、馬蹄の下に、一ノ谷がのぞかれる。\n もちろんこういう大迂回は、大軍ではできない。彼の腹心とその手勢だけである。範頼の本軍は、行動をべつにとって、一ノ谷の東の城戸口、生田方面へ進んでいた。\n「一ノ谷へ総攻めは、二月三日ぞ。――三日を期して、総がかりに攻めつぶすのだ」\n 義経は、そう揚言した。\n 二日の道を一日に歩くほどな強行軍をつづけながら、道々そう云って、士卒を励ました。\n けれど、その三日には、総攻撃もなかった。四日も、何事もなかった。\n「――四日は、清盛の忌日である。敵もさだめし仏事供養をしてあろうに」\n と、思いやって猶予したかの如くであったが、五日になるとまた、\n「きょうは、悪日であるから」\n などと云いふらし、幾日かをわざと過して、一ノ谷に楯籠っている平家方の全神経を、まず不安と迷いに疲らせた。\n\n讒者\n\n\n一\n\n「梶原どのが見廻っておいでになりました」\n 義経は、そう聞いて、\n「景時か」\n と、いやな顔をした。\n 中軍の陣幕は、冬木立のなかに張りめぐらされてある。\n その日も、何の行動も起さず、ここの林に駐屯していたので、焚火の煙の立ちのぼる空に、鵙や鵯の啼くのも静かであった。\n「おつつがもなくて、まずは祝着」\n と、景時は、義経のすがたを見ると、皮肉な語気でまず云った。頭を下げるにも、武骨というよりは、ぞんざいなふうがあった。\n 景時は、軍監として、こんどの西上には、総軍のうえに、重きをなしていた。\n 彼は、自分の口から常に、\n(蒲殿も、九郎殿も、何分大将としてはお若いので、そちがよく奉行せよと、特に鎌倉殿から仰せつけられて参った)\n と、人にも語っていた。\n そのことばの裏には、暗に、鎌倉殿の寵を誇っているふうも見える。\n そういった人がらが、義経は好かなかった。また、宇治、瀬田と分れて戦う前からも、景時とはよく評議のうえで意見の相違を来した。\n 義経は、義経の信念で押し通して来た。そうしなければ勝てない戦であった。けれど景時は、\n(九郎殿には、事々に、軍監たる此方へ楯をつく)\n と、範頼などに向っては、その感情を口に出して云った。\n 範頼と彼とはよく気が合う。\n いや、範頼なら景時の意のままにもなるからと云ったほうが正しい。\n だから彼は、あたかも範頼の後見のように、多くは範頼の陣にいた。そして、義経の陣地のほうはほとんど顧みなかった。\n 先頃も義経が、一ノ谷にある平家の攻勢に対して、\n ――一日も早く。\n と、味方の積極的な行動をいそいで範頼を説いていた折も、いつも範頼のそばには、景時が、黙ってついていた。\n 口に出して、反駁はしないが、範頼が何のかのと、言を左右にして、動かなかったのも、彼の優柔不断ばかりでなく、その意志は、実は黙っている景時の表現だった。" }, { "role": "assistant", "content": " 義経も察していた。\n 義経はまた、その感情を巧みにつつんでいられない性情である。きらいな人間に対しては、きらいだという顔をする。わけて景時に向うと濃厚にそれが出る。\n(自分は、鎌倉殿の弟だ)\n というような自尊心から出る威張りかたなどは誰にもした例のない義経であったが、景時に対する時は、意識的にも、\n(下臣)\n と、いう態度で見た。\n それが、景時には、小癪に見えてならなかった。\n 年齢、経歴、手腕、いろいろな誇りが彼にも募る。主君の異母弟とはいえ、景時には、何の好感も義経にもてなかった。人が義経を尊敬するのさえ不快だった。\n「ご老台。この山中まで、わざわざ大儀なことだの。何か、蒲殿のほうに、手違いでも起ったか」\n ことばの端にさえ、義経の云うことは、気にさわる。自分をさして、ご老台とよぶのは、義経の揶揄である。景時はもうそんな感情をゆり動かしながら膠もなく云い返した。\n「蒲殿のほうには何の誤算もない。いぶかしいのはこの方面だ。あれほど急ぎながら、何で悠々とここへ来て戦もせず日を過しておられるか。――蒲殿にはすでに糺附近の敵を破り、一ノ谷の東の城戸を目ざして、着々進んでおられるのに」\n\n二\n\n 義経は笑って答えた。\n「戦うとは、ただ敵に会えばよい事ではない。必勝の機をつかんで当らねばならぬ。また緩急は軍の呼吸で、急に利があれば急に変じ、緩をよしとすれば緩に従う――こうして馬を遊ばせ、兵を眠らせておくのも、兵法のひとつである」\n 軍監たる梶原景時は、元よりこんな軍事の初歩を義経から講義されようなどとは思いも依らない。心外な顔いろを露骨に示して、\n「あいや」\n と、遮った。\n ――自分が云おうとするのはそんな乳くさい論議ではない。実際問題である。すでに京を発足する時から、総攻撃は三日に決行すると揚言している。故に、糺方面では、息もつかず合戦を開始しているのに、それと一致して行動すべきここの陣地が、幾日も空しく送っているという法はなかろう。\n 三日もすぎ、四日もすぎ、五日も経って、きょうはすでに六日ではないか。\n「ご所存がわからん。いったい、戦はお見合せのつもりか。それとも、ここまでは来たが、これから先の難所に恐れをなして臆病かぜに襲われ召されたか」\n 景時は、自分のことばは、鎌倉殿のおことばも同様であるぞと云わぬばかり、かさにかかって叱咤した。\n その威猛高を、義経は、わざと笑くぼで眺めて、\n「総がかりを三日と云いふらしたは、敵に攻勢を取らせぬ為の策。四日は、亡き清盛入道の忌日とて、武士のなさけに、わざと過した。五日は暦のうえの悪日、これも避けたがよいと思うて」\n「ば、ばかな!」\n 景時は、唾するように、\n「敵が仏事をいとなむ日まで遠慮していたら、攻め入る日などありはしまい。まして、清盛入道など、源氏にとっては、その墳墓をあばいても飽きたらぬ仇敵だ」\n「仇敵ながら、あの入道にも、人なみの涙はあったればこそ、幼時この義経も、ふしぎに生命を助けられた。――また鎌倉殿とても、同じように、すでになきはずの一命を、救われたのではあるまいか」\n「むむ。なるほど」\n 厭味いっぱいな頷き方をして、景時は横を向いて云った。\n「そういえば、御曹子の生みの母、常磐どのとやらも、入道のお世話になられたそうな。......無理もない」\n 義経の顔いろがさっと変った。ちらとそれを見ると、景時は、座を起って、\n「いや、つまらぬ事のみつい申し上げた。余事はさて措き、要するに、ご進撃はいつの事か。東の城戸へ襲せるにも、手心を合せねばならぬが」\n と、云い直した。\n それに対して義経はしばし答えもしなかった。彼の血は明らかにかき乱されていた。しかし水の澄むような落着きに帰ると、もとの笑くぼがその面にさびしげに残っていた。\n「あすの夜明けまでには」\n「え。あすの夜明け」\n「蒲殿と一ノ谷で会おう。見事それまでに、東の城戸を打破って、お入りあるよう伝えてくれい」\n 景時は、無言で去った。\n 林の外に待たせてある一隊の従者を従え、ひどく急いで駒を飛ばして行った。義経は、その後で、軍議をひらき、静かに、人々の意見を徴していた。\n「一ノ谷へかかるには、その前に、平資盛がかためておる三草山の砦がある。――暁に襲わせたがよいか、夜討がよいか」\n 義経は、一同をながめて、そのいずれが上策かを、訊ねた。\n\n三\n\n 夜討か。明方か。\n この問題は、\n(奇襲がよいか、正攻法に依るがよいか)\n ということになる。\n 義経はこの問題を、ひどく重大に扱って、衆議にかけて、一同の意見をただしたが、考える余地もない事として、誰もみな、\n「夜討」\n「無論、夜討」\n と、異口同音だった。\n 世間の称えには、平家方の総軍十万余騎、源氏は約三、四万騎であろうといっている。\n が、実数は甚だしく違う。\n 平軍は少なくも二万はあろう。けれど源軍は、宇治川以来の傷負や病兵をのぞくと、範頼、義経の両方あわせても、三千騎に足らなかった。その後、鎌倉からは、一兵も補充されてはおらない。\n しかも義経がこれへ率いて来た兵は、初めから荷駄も後続部隊もなく、軽敏な性格を隊伍にそなえて来たので、多くを範頼の指揮下にのこし、およそ七百ばかりの兵しか持たなかった。\n それで敵の中核へと。\n 三草山の塁をふみ破って、一挙に、一ノ谷へ衝き入ろうというのである。\n 寡と衆。また、天嶮に拠っている守備の強味。――正攻法で勝てないことは、常識でも知れていることであった。\n ――それをなぜ?\n 土肥実平は、ひそかに怪しんで、評議も終って人なき後、そっと、義経にきいてみた。\n「きょうの事は、ご評議までにも及ばぬ儀と思われますのに、なお、あのような分りきった問題を、何故、物々しゅう一同の意見へおただしにはなられましたか」\n 義経は、うなずいて、\n「そちなどは、そうも思おう。しかし諸将には諸将の自負心がある。義経の所存は極まっているが、一義二義、わざと問題を出して、皆のものに、味わわせ、また気負い立たせて、一決を執るも、軍の故実ぞ」\n と、教えた。\n 実平は舌をまいて懼れた。\n この御曹子は、いったい、いつのまに、こう兵学の真髄を究めていたのだろう。いや兵学を読み習うということは誰もするが、書物や口授から得たことを機に応じて用いることはむずかしい。実にむずかしい。かなり実戦を体験してきた老将でもみな嘆じることである。\n よほど感じたとみえて、彼はこの事を畠山重忠に、ありのまま囁いた。すると重忠は、さもあろうと云わぬばかりに、\n「われわれが、進んであの君の旗下に従いてきたのは、目ちがいでなかったな」\n と、おたがいに本望らしくほほ笑みを見交わした。\n 重忠も実平も、初めは範頼の指揮をうけていた将たちであった。ふたり共、感じることがあって、途中から義経の陣へ転じたのである。常に、義経のほうは、難攻の敵に向うので、志望者の少ないのを幸いに、進んで義経について来た者どもであった。\n 物見はたえず放っているが、その日も、黄昏近くに、かなり深入りして来たのが、帰って来て報告した。\n「敵は、新三位中将資盛を大将として、およそ二千五、六百の兵を擁し、この三草山の向う側――西の麓にものものしく塁を築いています。山路や沢に柵をゆい廻し、守兵の配備など、きのうと変りは見えません」\n 夜に入ると、星影の下、義経たち七百の兵馬は、黒々と前面の山を越えて行った。\n\n断崖\n\n\n一\n\n 平家方でも怠らず物見を出していた。物見の報告を聞くたびに、\n「さもあろう」\n と、資盛以下、三草山の東麓にある将士は、義経の動かぬ様子を肯定していた。\n「義経ごとき黄口児が、わずかな手勢をもって、この搦手へかかって来たとて、何ができよう」\n と、侮りきっていた。\n そこへ山上から急雨のような夜襲だった。闇のなかに狼狽をきわめた平軍は、われがちに潰走し、ほとんど一矢も射なかった程である。\n「討ちもらすな」\n「ひとりも城戸の内へ生かして帰すな」\n 急追して熄まない源氏の人々は口々にそう云い合った。逃げるを追って、須磨の方へ駈け下り、そのまま敵の本拠たる西の城戸へ、直ちに迫ってゆく気であった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " お父さん、御免なさい。あたし、死ぬつもりなんかちっともありませんでした。ただ、びっくりしたんです。ほんとに、心の底まで、びっくりしました。\n 村尾さんが、まさか......。今になっても、まだ、腑におちません。随分前からのお馴染で、気質もよく分ってるつもりでしたのに......。少し変だと思ったのは、つい近頃のことで、それも、実は、あたしの方が変だったのかも知れません。お前さんこの頃どうかしてるね、とねえさんに云われたことがありました。あたしただ笑ってたけれど、自分でも、どうかしてるような気がしていました。でも、お父さんの教えは、ちっとも忘れたことはありません。芸者をしてる以上は、男に惚れてはいけない、たとえ旦那にも、岡惚と名のつく人にも、惚れてはいけない、とそうお父さんは、くれぐれも仰言ったでしょう。おかしなお父さんだと、はじめは思いましたが、だんだんたつうちに、真実のことを云って下さったんだと、分ってきました。こう云っちゃなんだけれど、お父さん、むかしは随分道楽なすったんでしょう。だから、お父さんの仰言ることは、通り一遍の理屈じゃなく、もとでのかかった、すっかり入れあげた、底まで見とおした、真実のことだと、あたしほんとうに感心しました。男という男は、みんな、うわべはいろいろだけれど、心底は同じものだと、あたしにも分ってきました。だからあたし、どんな人も、ほんとに好きにはならないと、そう決心していました。村尾さんだって、そうです。決して好きになったわけじゃありません。ただ少し、気懸りにはなっていましたが......。\n それも、近い頃のことです。あの方のお母さんが亡くなられて、百ヶ日もたってからだったでしょう、急に、しげしげいらっしゃるようになり、しまいには、いつづけなさることさえありました。\n「僕はどうせ、病気で死にかかって、危く拾いものをした命だし、母親も見送って、気にかかる者もないし、これからの生涯をどんなにぞんざいに使おうとかまわない。実にさっぱりした気持だ。」\n そうかと思うと、また――\n「ねえ、千代ちゃん、もしもの時には一緒に死んでくれないか。君と一緒なら、僕はいつでも死ぬ用意をしてるよ。」\n そんなのが、酒の上での他愛のない調子で、にこにこ笑っていらっしゃるんだから、ちっとも張合がありませんでした。けれど、その裏に、何だか気になるものがありました。何だろうかと、あたしさんざん考えたあげく、お金のことらしいと思いました。以前は、お金がほしいとか、僕はとても貧乏だとか、そんなことをしきりに云っていらしたのが、ぷっつりと、お金のことは口になさらないんです。それとなくさぐりをいれてみると、中江さんから少し用だてて貰ったとか、母の貯金が残っていたとか、ぼんやりした話でしたが、あたしには、まだそのほかに何かあるような気がしました。それに、何かにつけて、あたしと依田さんとの仲をしきりに気にしていられるようでした。依田さんとはあたし、初めから何でもなかったし、その頃はもうあまりお目にもかかっていなかったから、笑ってすましましたが、その依田さんと云うのが、実は、村尾さんの勤めていらるる会社の社長なんです。そうしたわけで、これは何か、会社の金に関係がありはすまいかと、そんな想像をして、心配になってきました。いくらこちらは商売でも、もしもあたしのためにそんなことでもあったら、ほんとにお気の毒です。けれど、その頃村尾さんは至って鷹揚で、お出先の勘定もちゃんとなすってるし、何かといってはあたしにお小遣も下さるし、お盆の時なんか、まとまって助けてもらいました。\n「こんなことを、僕からしていいかどうか分らないが、もしお差支えがあったら止めるし、そうでなかったら、してあげよう。」\n 言葉は冗談の調子ですが、お客としての云い草じゃないし、眼色がへんに真剣なんです。それをふと真にうけて、あたしは考えこんでしまいました。\n「では、お願いしますわ。」\n 云うといっしょに、眼の中が熱くなって、涙がいっぱい出てきました。場合がいけなかったんでしょう。前の晩に二人とも酔いつぶれて、朝遅く眼をさまして、夢のような気持でぼんやり顔を見合ってた時でした。村尾さんはあたしの涙を見ると、いきなりあたしの手をとって、お嬢さんか奥さんにでもするように、しおらしくうなだれて仰言るんです。僕は君といっしょになろうとか、君をすっかり自分のものにしようとか、そんなつもりでいるんじゃない。ただ、君にしっかり生きていてもらいたい。君はほんとの労働者だ。けれど、労働者としての矜りを持っていない。今の世に労働者はいちばん尊いのだから、それだけの衿りを持たなけりゃいけない。その矜りを持つには、売らないことだ。働くのはいくら働いてもいい。けれど、売ってはいけない。働くことと売ることはちがう。とそのようなことを、まじめに真剣に仰言るんでしょう。ふだんは無口なかただけれど、そんな時にはひどくお饒舌になるのでした。思いきって働くがいい、けれど売っちゃいけない。それだけが、君に対する僕の望みだ。とそうくり返し仰言るんです。それがへんに、あたしの胸を刺しました。あたしいつのまにか泣きだして、村尾さんの腕にきつく抱かれていました。息苦しくなって、自分に返ると、何だか極りわるい気がしました。そんな気持になったことは、近頃にないことです。" }, { "role": "assistant", "content": " そのようなことがあったり、また何よりも、いちばん度々逢ってたものですから、あたしいつか しらず、村尾さんを頼りにするようになっていきました。といっても、心から好きになったのとはちがいます。お父さんの教えは、りっぱに守ってるつもりでした。芸者をしている間は、どんな人でも、ほんとに好になってはいけない、とそう決心していました。そして、やはり、いくらか我儘の出来る地位にはなっていましたけれど、前からの義理あいで、時には身体で稼ぐことも続けていました。それも、あたしにとっては、働くことの一つでした。村尾さんとのそうしたことも、働くことの一つでした。ただ、働くのはよいが売ってはいけない、というその区別が、何だか胸を刺すようでいて、それもはっきり分りませんでした。それに、村尾さんばかり頼りにしていたのでは、お金の上のことで、村尾さんが今にきっとお困りになる、只今でもどんな無理をなすってるか分らないと、そうした心配もあって、村尾さんばかりを大事にするわけにもいきませんでした。\n それでもやはり、あたしの心ではなく、あたし全体が、村尾さんの方へよりかかっていってるようでした。殊に、誰からかつけねらわれてることに気がついてからは、なおそうでした。つけねらわれるといっても、ぼんやりしたことで、何にもはっきりしたものはつきとめられませんでした。初めは、夜遅くお座敷からの帰りなどに、その辺の電信柱の影や、看板の向うや、町の曲り角に、誰かがつっ立って、あたしの方をじっと見てるようなけはいだけでした。いつそんなことが気になりだしたか、自分でもよくは覚えてはいませんし、またあたしは、近眼に乱視なので、遠くがよくみえませんけれど、たしかに、物影からあたしの方をじっと見てる人があるんです。おやと思って立止ると、もうその人の姿はありません。それにあたしは、そんな時はたいてい酔ってたものですから、何かの気のせいだろうぐらいに思っていました。\n それが、だんだんはっきりしてきましたし、しつっこくなってきました。家の近くを、夜遅く、変な人がうろついていた......家の横手で、変な人が立聞きしていた......そういう噂を、ちょいちょい聞くようになりました。また、夜中の一時二時頃、誰からともなく、あたしに電話がかかってきました。千代次さんはいますかと、きまってそうなんです。いない時には、そうですかとだけで、切れてしまいますし、いる時にも、そうですかとだけで、切れてしまいます。どうも、お出先からの電話じゃありません。それが、女の声だったり、男の声だったりします。電話に出るのは、たいてい仕込さんですが、あとでは、あたしが待ちうけていて出てみましたが、そうですかとだけで切れてしまうので、ばからしくなりました。\n そうしたことから、だんだん、あたしをつけねらってる者があるということが、分ってきました。うちのねえさんは心配して、心当りがあるかどうか、あたしにたずねましたが、全く覚えのないことでした。あたしこれまでに随分、いろんな男の人を知ってはいましたが、どれもただ、稼ぎのためだけで、お父さんの教えの通り、心を移したことはありませんし、したがって、だましたとか、不実なまねをしたとか、とにかく、怨まれるような筋合のものは、一つもありませんでした。それがあたしの自慢だといってもよいくらいでした。つけねらわれる人があろうなどとは、てんで心当りがありません。それなら何か不良のせいですよ、と箱やさんは云いました。こんどわたしがとっつかまえて、袋叩きにしてやります......。そして箱やさんはあたしの出入りに気をくばってくれました。\n そうして、ねえさんから心配されたり、箱やさんから気をくばられたりすると、かえってあたしは心細くなってきました。そうしたことから、しぜんと、村尾さんを頼りにするようになって、五六日お顔を見ないと、手紙をだしたり、また、逢えば逢えたで、引留めたくなったりするのでした。村尾さんはいつも受身の方で、酔っぱらった時のほかは、自分から泊ってゆこうと云い出すようなことは、ほとんどありませんでしたから、いつもあたしの方がだだをこねることになって、時には無理なこともあったでしょうが、迷惑そうな顔をしながらも、実は嬉しがっていらっしゃるのが、あたしにはよく分っていました。そしてあたしたちの間は、急に深くなっていきました。ところが、ふしぎなことに、あたしは誰かにつけねらわれてることを、村尾さんに話しにくかったんです。つけねらわれてるといっても、前のように云えば、毎晩のように聞えますが、実は五日に一度とか、七日に一度とかで、そう始終のことじゃありませんし、村尾さんと逢ってると、そんなことを気にするのが、ばからしくも思えるのでした。がそればかりでなく、もっと何か、話しにくいものがありました。お話してどう思われようと、あたしの方はかまいませんが、それが村尾さんの気持にどうひびくか、気遣われてなりませんでした。\n それというのも、その頃、村尾さんの様子が少し変だったせいもあります。何だかこう冷たいよそよそしい態度をなすって、早く依田さんの世話になったらどうだとか、よい旦那を見つけたらどうだとか、僕がこれほど力を入れてやってるのにまだ売る気なのかなどと、それもただのやきもちとちがって、へんに冷く突き刺すように仰言るんです。あたしいい加減にあしらって、旦那なんか面倒くさくていやだの――それもあたしとしては本当のことだし、また、インチキな稼ぎ方なんかちっともしないと――それもあたしの気持からすれば本当のことだし、そんな風に答えますと、こんどは村尾さん、あたしの顔を見て、にこにこ笑っていらっしゃるんでしょう。それも、ひとをばかにしたような、そのくせ可愛いいといったような、そういう笑いかたなんです。そんなのが実はあたしの性に合うので、いい気になってると、ふいに、考えこんでおしまいなさる。かと思うと、これからどこかへ飲みにいこう、大いに愉快にやろうと、そうなんです。そして酔っぱらうと、いやにつっかかってきたり、また、何でもないのに、何も云わないのに、じっと眼を据えて、涙をこぼしていらっしゃる。わけをたずねると、いやに不機嫌で、怒っていらっしゃるようなんです。\n 落付かない、いらいらした、今にも破裂しそうなものが、あたしにも伝わってきて、じりじりと、あぶない瀬戸際におしつめられてるような気持でした。そんなこと、あたしには初めてなんです。ほかの人はどうかしらと思って、見廻してみると、一流のちゃんとしたねえさんで、旦那のほかに二三人の岡惚をもってるのがあったり、お酌あがりの娘さんで、ちょいちょい浮気をしてるのがあったり、自由な身でもないのに、一人のひとを守ってるのがあったり、さまざまでいて、そしてみんな、朗かに落付いてるようでした。こんなに困って苦しんでるのは、あたし一人なのかしら。そう思って、ふとしたきっかけから、静葉さんにたずねてみました。以前はそうとう莫連をした人で、今では、島村さんという旦那とも岡惚ともつかない一人のひとを守って、すっかり堅くなって、そのために苦労をしながらも、それがとても大っぴらで朗かで、ちょっと変ってるのでした。実はあたし、困っちゃったの......とそういう風にきりだしましたが、自分でもはっきりしないので、先がつかえて、みんな平気で浮気をしたりなんかしていて、あれでいいのかしらと、そんなことを云うと、静葉さん、それが当り前じゃないのと、一言で片附けてしまいました。そんなら、静葉ねえさんと島村さんとは......と云いだすと、静葉さんは急に、とてもこわい眼付をしました。\n「何を云うのさ。あんたなんかに分ってたまるもんですか。」\n ほんとに怒ってるんです。ひやかされたとでも思ったんでしょう。あたし云い訳をしようとしたけれど、とっつきがありませんでした。その何でもないこと、静葉さんから怒られたということが、どうしたわけか、ひどくあたしの気持をうち挫いてしまいました。あとであたしは一人で、涙がでてきて仕方がありませんでした。もと芳町のりっぱな芸者で、箱やさんといっしょになって、長年苦労したあげく、爺さん婆さんになって、二人で仲よく乞食をしてあるいてるのだという、その人たちに出逢って、あたし、五十銭銀貨をあげました。\n そしてるところへ、或る朝、夜廻りの作さんが、あたしをそっと呼びだしました。昨晩おそく、この辺をうろついてた男がいた。前の通りや横町を、ゆっくりと往ったり来たりしていて、それが、あたしの家の前にさしかかると、立止るともなくちょっと足をゆるめて、家のなかの様子に注意をむけてる風だった。作さんは、その男とすれちがってから、あとで何だか気になり、暫くして戻ってきてみると、やっぱりそうなので、ふと耳にはさんだあたしの話を思いだし、こいつかなと思ったのでした。黒いマントをすっぽりときて、黒い帽子をふかくかぶって、それほど寒くもないのに、襟巻で頬をつつんでるんだそうです。この野郎と、つかまえるつもりで、作さんが向っていくと、先方では早くも気がついて、つと横町へ切れこんだかと思うまに、歩いてるのか駆けだしてるのか、足音もさせないで、それが風のような早さで、消えてなくなってしまったのでした。だけど、あわてたとみえて、ハンカチを落していった。もし心当りの人でもあるといけないから、ないしょで知らせるんだといって、作さんは、使いふるした皺くちゃなハンカチを差出しました。ふつうの安物のハンカチで、そんなものに見覚えのあろう筈はなく、またこの剽軽な年よりの作さんが、何を云うことやら、あたしはよくも尋ねないで、ただお礼をいって、当分ないしょにしといて頂戴とたのんで、少しばかり心附をやりました。\n それが、朝のうちは何でもなかったが、おひるからさむざむと空が曇って、夕方になると、へんに気になりだし、泣きたいような心持になって、ついふらふらと、村尾さんに速達の葉書をだしてしまいました。そして安心してると、九時頃、喜久本からかかってきました。村尾さんです。\n あたし、とても淋しいような、また浮々とした気持で、急いでいきますと、村尾さんはどこで飲んできたのか、もうだいぶ酔ってるじゃありませんか。それでいて、きちんと坐って、片手で火鉢のふちをさすりながら、何の話かって、いきなりそうなんでしょう。ただ、お逢いしたかったの、と笑ってみせましたが、あたしもぐいぐい飲んでやりました。何のために速達なんかで呼びだしたのか、自分でも分らなかった上に、村尾さんの痩せた蒼白い頬が、きつく引緊って、冷い眼があたしを見据えてるんです。すり寄って、甘ったれてやりましたけれど、村尾さんは姿勢をくずしません。あたしの指先をいじりながら、君とももう別れなければならないかも知れないけれど、しっかりしていっておくれ、それが僕の頼みだと、いやにまじめなんでしょう。それがどうも調子っぱずれなので、あたしは微笑んで、やたらにいやいやをしてると、ふいに、村尾さんの眼から、涙が流れだしました。ふだんのまんまの顔付で、涙がはらはらと出てくるんです。それをあたし、またかと思って、ハンカチで拭いてやりましたが、村尾さんは初めて自分の涙に気がついたように、身を引いて、袂をさぐっています。ハンカチがありません。あたしのハンカチをとって、眼をふいて、もう笑っていました。あたしは、その時はっとしました。作さんが拾ったというハンカチのことを思いだしたんです。そのつまらないきっかけから、いやにまじめなものが頭のおくに眼をさましてきて、何やかやくわしく知りたくなりました。家のこと、女中さんのこと、会社のこと、お友達のこと、そして何よりもお金のこと......。だけどもう村尾さんは、何にも興味がなさそうに、あたしの云うことなんか耳にもとめずに、小唄をくちずさんだりして、投げやりな浮いた眼付をしているんです。僕もこれで、無理なこともしてきたし、さんざん苦労もしたし、一人前の男になったものだと、ひとごとのように云うんです。あたし何だかなさけなくなって、やたらに酒をのんでやりました。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 翌日は日曜日で、私は手紙を書くのに送つてしまつた。月曜日の朝、市役所へ行くと、旅行劵を一時預りにして、入國した場處と同じ處から出國するための左劵にするとの事であつた。これで、瑞西から伊太利へぬける旅行の計畫はだめになつたわけである。戰時及び戰後の旅行なぞには、殆ど豫定の計畫は立てられない。氣紛れな各國の官憲の手で、旅行者の運命は何とでも更へられてしまふ。私は差當り瑞西を一巡りしたならば、オート・サボアへ往つて一夏送る豫定であつたので、伊太利旅行は翌年にのばすことにして、市役所の役人の求むるまゝに旅行劵を渡して、その受取をもつて、早速船でレェマン湖を、モントルウへ行く事にした。\n この湖水には不思議に水面に高低がある。佛蘭西の側、サボアの岸へよつた方は高く、ロォザヌの岸へよつては低く、時に一メートルからの高低がある。暴風雨の時には、從つて湖面が非常な激動を見せて、航行は危險である。平穩の日には、それが湖面に異つた光彩を與へ、一種のうねりと、無語の動搖を見せてゐるのである。\n 戰爭以來、彿國の岸への航行は禁じられてゐるので、船はいつも左岸を左岸をと、汽笛をならしながら、小さな碇泊地へとまりながら、奧へ、奧へと進んで行く。\n ニオンから先きは湖は更に廣くなり、右手にはトノン・レ・バエンを遙に眺めながら、滑るがやうに走つて行く。海洋上の旅を思へば、ミニアチュルに刻んだやうな可愛い航行である。けれど、サボアの岸へは、次第にフランス・アルプが姿を現はして、遠い天空にはまた、モン・ブランが昨日より更にくつきりとした、純白な、目醒めるやうな姿を見せはじめた。凄いほどに白く、輝くモン・ブランは、眞正面に仰ぐには眩いばかりである。それにつゞく連嶺の聳え立つ果しなき山なみ、日頃隱されてゐる天然の藝術は、何の物惜しみもせずに、その幕を、人の目の前へ開展して來る。\n ジュネヴから旅客と一緒に乘り込んだ小さな音樂隊が、甲板で奏樂を初めた。一曲終ると小女が二人、錢を集めに𢌞つた。ボエミエンヌらしい、頭髮の黒い、眼のぱつちりした、輕快な歩調の少女は、旅より旅へ𢌞るバンドの一人かも知れない。彼等は上甲板で終ると、また船首の下甲板で奏しはじめた。\n\n二の池\n\n\n 何人も知る人もない國を、たゞ一人旅してゐるといふ氣分が、不圖私の意識の面を掠めて過ぎた。樂の音が、私に旅情を感ぜしめたのであらうか。それとも、彼等の樂の音に、旅情が不知しらず籠められてゐるのであらうか。寂しいといふよりは、もつと輕やかな、一種エクゾティックな旅情である。併しそれもすぐ消えてしまつた。たゞ明るさと、爽さとの中を、心の底までも澄み渡るやうな光の中を、滑るやうに走つて行つた。\n「湖水の自然の中に於ける務めは、使命は、何であらうか、と、ミシュレは訊く、それは野水を受けいれて、活水にすることである」。殊にレェマン湖のごときは全くの馴致せられたる水である。寧ろシヴィリゼせられたる水であらう。長い間、氷河の下で、空氣と光りとを缺いてゐた水が、日光と天空との洗禮を受けるために、或る一ヶ處に集つて、その平らかなる表面を靜かに、穩かに、露出して、思ふまゝに光と空氣を吸入する。こゝに野生が失はれて、同時に自在な流達の水の本性が目を醒ます。ロォヌはまさにこの流達の本性を遺憾なく示してゐる。フランスの大河のなかで、ロォヌのやうな雄大で、深遠で、同時に鷹揚な姿を見せてゐるものはほかにはない。レェマン湖はまさにこのロォヌの雄大と深遠とを養ふ休息所である。短慮で、性急で、焦躁であつたロォヌ河が、一度びこの大衆の中へ流れ出た時、靜められ、なごめられ、穩かになり、即ち立派なおとなとなる。最初は濁つた黄色であつたのが、大衆の中で、ロオザァヌの附近へ來ると、不思議な青色を帶び、ジュネヴを過ぎて、佛國の方へ再び長途の旅に向ふころから、彼はまた渇色を帶びて來る。我々が地中海の近く、タラスコン附近で見るこの巨人の雄大と、鷹揚性を取るためには、彼はその途中で、柔かな、やさしい、澄み切つたソオヌを合はせずにはゐられない。私は佛蘭西の河のなかではロォヌの飽まで深い遠大性を愛す。そして彼一人のみが、佛國の河に於て男性である。\n「レェマン湖の不思議な青色」と人のいふ、その青色の上に、いま我々は身を見出すのである。「湖水は瑞西の集眼である。その眼の蒼色は空を二重にする」といはれてゐるけれど、ロォザァヌを過ぐるころからのレェマン湖の水の青色は、まつたく何處にも見られない光りある純青色である。岩質のためか、寄生の動植物の故であるか、それとも周圍の山影に對する日光の反射のためであるか、知らないけれども、この澄み切つた純青の水の光くらゐ、柔かな輝かしさを感ぜしめるものはない。それも熱帶地に見るごとき奇怪なきらびやかさではない。鏡の中の世界、フェアリイ・ランドに身を置くやうな一種の感じである。しかも決して不氣味さはない。光明の中に漂ふ青色の國、青光の水の園、日光もこゝでは、その七色が分散せられて、たゞこの一色だけを照り返してゐるやうである。\n 緑色の可成り廣い連續は陸上に於て、我々が屡々出逢ふことである。碧色の廣袤は山間の湖水には何處でも見出すことが出來る。けれど、純青色の擴がりはあまり人目にふれることはない。若し此處に明るい日光がなかつたならば、確かに一種の衝動を人に與へたに異ひない。\n 午後の日光を受けて、湖面は一層の靜けさを呈した。寧ろ光りと水との融合した平面の連結である。サボアの岸のアルプ・フランセェは純白より、うす紫に色をかへて來た。そして中腹以下はうすくぼかされて、全く中空に浮ぶ大彫刻の群像のやうになつてしまつた。湖水の奧深くなるにつれて、靜寂が水面を領して、船脚にたつ浪もまつたく音をたてなくなつてしまつた。この沈默の航行が一二時間つづけられた。\n その時、左手に當つてやゝ遠く、水中に突き出した半島の一角に、白楊の繁茂した中に、尖塔形の三つの角塞が、影を水中に落してゐるのが見えだして來た。\n シヨンの城!\n 古物語の光景が、この靜寂の中に、不意に開展せられて行くやうである。Prisoner of Chillon ! バイロンを讀んだもので、おそらくこの詩を知らない人はなからう。私の胸の中にもまた、舊い記憶が呼び醒まされた。\n\n\n“My hair is grey, but not with years,\n Nor grew it white\n In a single night,\nAs men’s eave grown from sudden fears;......\n\n\n 斷片的な詩の句が、私の記憶の中から次第にほぐし出された。\n\n Lake Lemun lies by chillon’s walls:\nA thousand feet in depth below\nIts massy waters meet and flow;\nThus much the fattom line was sent\nFrom Chillon’s snow white battement," }, { "role": "assistant", "content": " Which round about the wave inthralls:\nA bouble dungeon wall and wave\nHave made and like a living grave,\nBelow the surface of the lake\nThe dark vault lies wherein we lay,\nWe heard it ripple night and day......\n\n 波と城壁との二重の獄屋、闇黒の中で、たゞ耳にするものは、頭の上で時々碎ける浪の音ばかり、薄明りが指し込んで來ても、それは日光ではない。波のきらめきである。\n 中世紀の生活を、ロマンティックの夢を、さながら藏してゐるのは、レェマン湖の奧である。忍ぶやうに進む船の脚は、濃淡を織り分けた水脈を亂さないやうに、今もなほ繋がれてゐるであらうと思はるゝ水中の獄屋の囚人の胸を掻き亂さないやうにとでもするやうに、少しの音も立てないで進んで行く。\n 右手の奧に、ダン・デェミデイの連嶺が、最早や、傾きかけた日の光りに藍青に染つた全身を浮ばせ出した。これが湖水の果てをかざる最終の背景である。\n 船はモントルウへ止まつた。\n 私は一種の期待と不安とを抱きながら、電車で、Hôtel Byron へと急いだ。此處は、私の旅の目的地の一つである。湖水を下に見ながら、眞白な、人通りの少ない路を走つて行く電車は、或る丘の下へ來て止まつた。車掌は私に、その丘を登つて行けば、其處が、ホテル・ビロンであると教へてくれた。\n 私は跳る胸を押へるやうにして、その青葉の茂つてゐる丘を登つて行つた。夕方近い涼氣が青葉を透してすが〳〵しく身に迫つて來た。ゐるだらうか、ゐないだらうか。第一に何といふ言葉で私を迎へるであらうか。いつも初對面の人に逢ひに行く思ひが、まづ胸に浮んで來た。\n 白い小砂を敷いた前庭には、眞赤な夏草が、しんと靜かな空氣の中に、目醒めるやうに咲いてゐた。その中につけてある路は、左手へ𢌞つて、玄關の前へ私をつれて行つた。\n 服裝を整へた何處にでも見るオテルのガルソンが、第一に私を迎へた。私は第一に今夜の宿泊を求めた。彼は丁寧に私をギシェの前へつれて行つた。そして、國藉と、姓名と、旅行地と、年齡と職業とを書かせてから、室への案内に立つた。\n その時、私は思ひ切つて、ロォラン氏の事を訊いた。ガルソンはちよつとギシェの所まで立ち歸つて訊いてゐたが、私の所へ引き返して二週間前に出發してしまつたと告げた。私は豫期してゐたことに出逢つたやうな、けれど急に空虚の中へ立たせられたやうな、たよりないつまらなさを感じた。\n 行く先きをと訊くと、インテルラァケンの宿舍を教へてくれた。そして郵便物はその方へ皆な𢌞してあるとの事であつたから、その方へ訪ねることにしようと、昇降機で階上の室へ案内せられた。湖に面した廣いヴェランダのついた室は、まともにサボアの山々を見渡して、右手には、こんもり木の茂つた中にシヨンの城が眼の下に見えた。そして、今私が降りて來た船は、大きな白鳥のやうにこの靜かな湖面を更に奧深く、ヴェルヌムヴの方へ動くともなく動いて行くのが見えた。\n 冷たい水を持つて、何か用事がないかと、訊きに來た女中に、私はロォラン氏の事を訊いて見た。長いこと、此處に止まつてゐる間ぢう、その人はいつも何か書いてゐたと、その女がいつた。そして時々、湖水の岸を少し散歩したり、訪ねて來る人に逢つたりしてゐたが、大方は引き籠つてゐたと。私は、實はわざ〳〵逢ひに來たのだがといふと、二週間前だつたらばよかつたのに、殘念なことであつた、とお世辭を言ひながら出て行つた。\n 薄闇の來ない中に、せめて、シヨンの城でも見て來ようと、私はまた丘をおりて、蔦のからみついた小さな橋を渡つて城の中へはひつて行つた。\n\n二\n\n 傳説の中からぬけ出して、ふたゝび爽かな夕方の空氣の中を、丘へ登つて、殆ど一人きりしかゐないほど靜かな、そのホテルの室の窓から私は凝つと眺めやつてゐた。\n ジュネヴで見る湖水とは異つて、この奧まで來ると、靜寂な別天地である。アルプの一角ダン・ドゥ・リオンが薄紫に染まつて、連嶺の奧に、凉しい夕方の空の中に、アパリションのやうに浮び上る。左岸の、佛蘭西のサボアの岸の山々は湖水の岸まで迫つて、その山影は深碧な水に影を投じ、湖上に波一つたゝず、シヨンの城は、緑樹の中に、これもまた水にその投影を映してゐる。\n 大きな聲一つたてゝはならないやうな、心のなごやかさを覺える。「景色とは、人間の心状態である」といつたスヰスの詩人アミエルの名句は、まさしく此處へ來て味はふことが出來る。これはアミエル自身が、自國の山影、湖光に對して、親しく味つた經驗に違ひない。而して、近代人が初めて目を醒まして、自然の風光に接したときの心境を、この一句で言ひ現はしたのである。\n 目を醒ました湖水の明るさは、懷しい微笑を、細やかなさゞ波に彫み出して、朝の光りを反射してゐた。山々は肩を聳やかし、眉をあげて、勇ましい姿を、夜の休息の中から振ひ立てるやうに、水邊に迫り、燕の群は山の中腹から湖面へ元氣よく飛びかはしてゐた。\n 汽車は、湖水の岸を走つて、ロオザァヌへ私をつれて來た。此處で乘りかへて、更に山腹の小さな村に、女優で、先日、ジュネヴで、更に訪問をする約束をして置いたピトエフ夫人を訪ねることにした。小さな幾つかの田舍の停車場はつい私を誤らせて、その村へ到着した時は、もう夕方近く時間がないので、訪問の日を改めなければならなくした。\n スヰスの田舍の小村の夏の夕暮は、牧場より立つ草の香がしつとりした空氣のなかに漂ひ、牛の頸につられてゐる鈴の音が、一種の旅情をそゝつて、遠く、近く、ひゞき初めた。小さな支線の汽車が湖水へ向つて走り出すと、線路の兩側の丈け高い夏草がなびき、湖面の上の夕空は、ほんのりと薄光をたゝへて、そこに開展せられてゐる山間の大きな鏡の面を空に反射させてゐる。\n ロオザァヌでも、湖水に面した一夜を過ごした。靜かではあるが、何となく賑やかな心持の漂うものは、夜の湖面である。暗いなかに浮ぶものは死の姿ではなく、全くの休息である。水はその休息の眠りの中で、何事かを囁き合ふのか、一種のとりしづめた話聲が水面から立ちのぼる。日中の華かな光の中で眩耀せられてゐた大氣が、光のない夜間は、却つて目を醒まして何事かを語り合ふのかも知れぬ。人間の生活が一時活動を停止してゐる間に、水が思ふまゝに姿を伸ばし、休息を味ひつゝも、ひそやかに樂しい會話を交はしてゐるのかもしれぬ。霧と、闇と、水と、更にその四周に立ちこめてゐる山影との混交した一つの世界は、ひつそりした、併し樂しげな、やすらかな姿を呈して、旅館の窓の一つから一人の人間が眺めやり、うかがつてゐるのも知らぬ氣に、靜かに展開せられてゐた。\n 翌日、首都のベルンへ向つて走る汽車が、佛蘭西スヰスの領城を脱したかと思ふと、停車場の掲示から、乘り込む人々の言語から、全く一變して、獨逸語になつてしまつた。分水嶺を越えて異つた方向へ走る河のやうに、劃然たる限界がかくも立てられるかと思ふほどに、はつきりと言語の相異が感じられた。全く異つた國へはひつた感じである。この獨逸スヰスの中央にたつてゐるのが、瑞西の首都ベルンである。\n 此處では勿論人々は獨逸語を喋なすのである、が、それに關まはず佛蘭西語で話し掛けると、ちよつとためらふが、直ぐ佛蘭西語で返答をする。懷中にしまつて置いたものを取り出しでもするやうである。此處では佛蘭西語が休息してゐるか、下敷になつてゐるかである、が、失はれたのではない。町の名でも、商店の看板でも盡く獨逸語ではあるが、奧の方には佛蘭西語が祕められてゐるのである。ベルヌと佛蘭西式の發音をすれば、ちよつと人はけげんな顏はするが、直ぐに肯く。\n ベルヌは舊い都市である。而して現在も極めて活氣のある都市である。アアル河の屈曲が作りいだす島の如き地形の上から、河流を遙か下方に眺めた、古城趾を思はせるやうな都市である。政廳の背後の斷崕の上から眺めやると、アルプ連嶺が、天際をめぐつて屹立してゐる。澄み切つた夕方の空に、自然が彫み出したこの彫像の群立をながめやるくらゐ、心をしづめ、氣宇を大きくさせるものはない。左端のタンホルンから、右端のドルデンホルンにいたるまで、ベルグリストックが、フィンステルアルが、アイガアが、モンクが、ユングフラウが、ブリュムリフオルブの群巒が、さらにブルュンヂンが、續々として屹立ち、こゝに人間界とは別の天地を形成してゐるのである。\n この天空に浮び出てゐる壯美は、人間生活が地球上に初めらるゝ以前からあつたものかどうか知らないが、その美が人間に認められ、その美が人間生活を支配するにいたつたのは、極めて最近のことである。恐らく百年をいづることあまり多くではなからう。地上に美を見出し、空中に美を讀むことは時代の進歩と共に初めてなされたのである。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 厭だ厭だと思い乍ら、吉祥寺前の家には、一年と四ヵ月程住んだ。あの家でも、いろいろな事に遭遇した。此の家に移ってからも、二月と経たないうちに、上野で平和博覧会が開かれた。続いて又、プリンス・オブ・ウェルスが四月十二日に来朝される。――\n 福井から、Aの父が、一遍は我々の家に来て見たい希望のあることは、去年から知られて居た。丁度五月頃、自分が開成山に行って居る時、Aは、独りで寂しいから、来られませんかと云ってあげたのだそうだ。自分は其を知らず、一ヵ月許りの独居から戻って来た。Aは、直ぐ先方に断りを出した。切角決心をし、どんな鞄を持って行こうなどとさえ相談を始められたのに中止したと、夏休みに行って、始めて聴いたのであった。\n 自分の為に、きっさきを折られて、折角の楽しい予想が裏切られたかと思うと、私は、七十になった老父の為に相すまなく感じた。\n 十六年も別れて居た息子だ。生きて居るうちに、又とは会われまいと覚悟さえした息子だ。其が、思いがけない時に戻って来た許りでなく、東京で、地方人の心で云えば、立派に生活して居ることを思えば、一度は其有様を眼に見たいのは無理もない。\n 今年の春休こそは、呼んで上げよう。それ迄に、どうか云うことはないように。自分は冬の中から願って居たのである。\n 二月に引越せたと云うことは其為にも都合がよかった。三月に入るとすぐ、自分達の心構えを知らせ、上京を促した。私は、悦ばしく、自分の出来る限りを尽す気持で、派手になった十七八頃の銘仙衣類等を解いて、彼の使うべき夜着になおしたり何かした。\n 彼も来られると云う。四月の始め迄居る積りで、三月の二十日以後に此方は出発しようと云って来た。それ等のことで仕事が出来なくなるのは眼に見えて居る。然し、自分にとって、今度、彼を迎えると云うことは、其不快以上の歓びと感じられた。自分は、それ迄にと思って、約束のある原稿は書き、心をからにして、老人を迎える仕度にかかったのである。\n 処が、生憎、三月に入ると、とり(女中)の娘が病気にかかって、家に居られないことになった。\n 上の娘は、三輪の郵便局の細君になって居る。二女が二十一二で、浜田病院に産婆の稽古をして居る。うちにもちょくちょく遊びに来る、色白な、下膨れの一寸愛らしい娘であった。先頃、学校を出たまま何処に居るか、行方が不明になったと云って、夜中大騒ぎをしたことがある。それも、病気を苦にして、休みたかったのだったそうだが、今度は、愈々腹膜になって、ひどい苦しみようだと云うのである。\n 朝から様子を見に行って居たとりが\n「奥様、もう駄目でございますのよ!」\nと云い乍ら、顔をかえて水口から入って来た時、自分は、ぎょっとした。\n 彼女の息子二人は、結核で死んで居る。又、今度も! と云う感じが、忽ち矢のように心を走ったのである。\n 生きるか死ぬか、母娘諸共と云うような場合、此方の困ることを云っては居られない。\n 父の上京のことも思い合わせたが、自分等は、さっぱり彼女に暇をやった。\n 一方には、漠然と、瞬間を利用した形跡がないでもない。Aは、先頃から彼女の、神経を疲らす甲高声と、子供扱いとに、飽きが来て居た。何処か性に合わない処もあるらしい。やめたいとは、前から云って居たことだが、此方から来ないかと云って来させ、もう帰れとは云えない。それが、此、刹那にすっかり位置が変り、相方の希望が一つの形に於て満されると云うことになったのではないだろうか。\n 後の代りがないことは、少くとも、自分には判り過る程解って居た。が、いざと云う時にはどうか成ろう。\n 正直に云うと此事より、自分にとっては、深い心懸りが他に一つあった。それは、林町と我々、寧ろAと母との間に不調和があり、去年の九月から、彼は、林町へ来ることを止められて居ると云うことなのである。\n 老人に、云うべきことではない。彼が来れば勿論、林町へ挨拶に行こうと云われるだろう。Aの行かないのは変だ。\n 彼の来られる前、何とか今の状態を換えることは出来ないだろうか。\n 云わずとも、Aは勿論其事を思って居る。\n 其為にも、又、老人の上京等と云うことを抜きにして考えても、彼と母との間が、あまり長い間、左様な有様で居るのは、不自然すぎる話である。何とか理解し合う機会にもと、Aは、二月の十一日から十三日迄、私の誕生日をよい折に、二人を晩餐に招こうとした。一月の中旬から考を定め、二人の気にさわらないようにフォーマルなインビテーションを書き、都合を問ねて置いたのである。\n けれども、何にしろ父上は、いそがしい。その一日か二日前にならなければ、はっきりした返事は出来ないと云う有様である。母上も、はっきりしない。私を呼び、切角云って来たのを、断るのも余りひどいからと、お父様もたって仰云るから、まあ行こうと思っては居るが、と云う程度である。\n 私の心持では、Aが、自分から進んで、其丈の配慮をしたことに、深い慶びを感じて居た。其だのに、彼方では一向、此方ほどの熱意を示して呉れない。半分、いやいや恩にきせたような母上の口吻を、自分は下等に感じた。彼女が自分の口から、来るな、会わない、と迄云い切ったのを、今更取り消し、折れることが、如何に、性格として不可能かは判って居る。其故、彼女を立て、此方から、被来って下さいと云うのに、何故からりと、朗らかに、その譲歩を受けられないのだろう。\n いつまでも、ぐずぐずして定らず、自分も気が抜けたような処へ、丁度、此、青山の家が見付かった。\n 前後して、元老の山縣公が、一般の無感興の裡にじりじりと死滅して、十日が、国葬であった。為に、確答がないから、繰り合わせてもよいものと思い、林町へ頼み、定ったら来て貰うべき日であった二月十一日に、引越しをしてしまったのである。\n 落付いたら、来て頂こうと思い、又、手紙を出した。それも、父上の言葉では、いそがしく、いつがよいか決定しない。ついそのままとなって仕舞ったのである。事の直接原因は、私が昨年の九月、太陽に書いた「我に叛く」が基となって居る。\n 兎に角、相互の間に、一脈の疎通が出来た今になっても、此一事は、自分に深大な考の酵母となって居る。つまり、芸術家と普通人との間には、如何に、物象の観方に純粋さの差異があるか、又、その差異が、一種常套的な道徳感のようなものと結合して、一般人の胸からは、如何程抜き難いものになって居るか、と云うことの反省である。\n 事なら事を、其自体、人間の、或位置と位置との関係の間に生じた一つの現象として、平静に、理解と愛と洞察とを以て、観ることは出来ない。直ぐ、自分とか誰とか云う意識に遮られ、中流、上に足を入れかけた中流人の、貪慾に近い名誉心を傷けられ、又、おだてられる。\n 苟且にも、小説に書く場合には、私自身のことを書いて居ても、決して、私心を以て描くのではない。心持それ自身を、或圏境に於ける、或性格の二十何歳の女は、斯う思った、と、自ら観、書くのだ。本能が観察せずには居ないのですから、と云っても、其は通じない。「我に叛く」の場合では、此点が、一層、複雑にもつれた。母上は、自分が、完く仕様のない母として故意に描かれて居ると思い込み、始めは、Aが、私を教唆して、あれを書かせたと迄、思われたのだ。\n 自分が如何う云う内的の動機で書いたか、説明は耳では聞かれる。が、心に些も入らない。\n 九月の初旬、母は、憤って私を呼びつけられた。\n 如何程、熱心と誠意とで説明しただろう。\n 自分は、一大危機に面して居るのを覚えた。どうかして、彼女に理解し、納得して貰わなければならない。芸術家としての一生には、此から、猶此様なことが起らないとは限らない。その度に、斯程の誤解と、混乱があるのでは、どうしたらいいのか。又、彼女の威脅や涙に、創作を掣肘されては堪えられない。今まで、自分は充分、それを受けて来た。やっと、人間として生活し始め、独特な作品も出ようと云う時、又、再び、貧しき人々の群を書いた頃の、従順を期待されては、全く、一箇の芸術家として、立つ瀬がないではないか。\n これ程、自分の感情、よく云われる悪く云われる、世間体、体面を喧しく云われるのなら、何故、自分を仮にも芸術家として世に立たせて呉れた。何故、左様な天分を与えて生んで呉れた!\n 涙が、押えても流れた。母と自分の為、一生の用意の為、自分は、心のあらいざらいの熱誠をこめて、話した。\n 母も泣かれる。\n 私なんかは、如何う云われようが、何と思われようがお前の芸術さえ、崇高なものになれば、構わない。けれども、そうは思えないのだもの、どうしたって、左様は思われないのだもの。\n あれから、考えて考えて、夜も碌々眠らない、と泣かれる。\n 私の仕事を思って呉れられる愛、それをもう一歩、真個に、もう一重、ぽん! と皮を打ち破って、広い処へ、何故出られないのだろう。\n 何故、出て見よう、とはされないのだろう。\n 彼女の愛は身にこたえる。然し、不明な点は、一歩もゆずれない。一言、悪かったと云ったら、私は、少くとも、今度の恋愛、結婚、すべてを悪かった、と自認したごとくなるだろう。未来の一生を、彼女の、狭い、純潔だが、偏した、善悪の判断の下に、終始しなければならなくなるだろう。\n 寒い日で、炬燵にさし向い、自分等は、長い間話した。\n「解らない。どうしても、私とは一致しない処がある。お前はボルシェビキだよ。確に過激派だ」\n すっかり理解が出来たと云うのではなくても、思って居たこと丈は兎に角云って、少しは心も溶けたと云う風を見、其日は帰った。" }, { "role": "assistant", "content": " Aは、詰らない、何故そう判らないのか、と云って厭な顔をする。特に、彼にとっては、母が、陰で小細工をした等と思われた事が、ひどく不快なのである。\n その内に、九月も下旬になった。\n 或日の午後、オートバイでK男が来て、今晩、是非二人で来いと、伝言を齎した。\n 勿論、前の続きであるとは推察される。母はきっと、二人を並べて、もう一度、みっしり自分の考を明にされたいのだろう。物事を、或時、ぼんやりさせて置けない彼女の性格としては無理もない。然し、私は、如何うしたらよいのだろう。幾度、母の愁訴、憤怒にあっても、心の態度は、もう定って居る。一層解って貰えるように、一層、心に入り易いように、先日話した諸点を、又繰返すほかないのである。\n 二人は陰気な心持で、夜店の賑やかな肴町の大通りを抜けた。\n H町の通りは、相変らず暗い。ずっと右手に続いた杉林の叢の裡では盛に轡虫が鳴きしきり、闇を劈くように、鋭い門燈の輝きが、末拡がりに処々の夜を照して居る。\n 父上は、まだ帰って居られなかった。いつもの正面の場処から、母が、隔意のある表情で、\n「いらっしゃい」\nと軽く頭を下げられる。\n 自分は居難い心持がした。彼女が何を思って居られるのか判らず、周囲の人も亦、知ったような、判らないような、何処となく不自然な雰囲気を以てかこんで居るのである。\n「――じゃあ、一寸二階へ来てお貰いしましょう」\n やがて、自分等は、二階坐敷へつれられた。\n 先に立った母が、改って坐布団などを出される。自分は、其那片苦しい待遇に堪えないで、縁側にある長椅子に腰をかけた。\n Aは、母と相対して坐らざるを得ない。\n「貴方も、勿論、もう百合子からお訊きでしょうし、又斯う云う事になると云う位は、若い者でもないのだから前以て御存知だったでしょうが、一体、あの――何ですね、今度百合子が書いたものを、どうお思いです?」\n 彼女は、強いて落付き、足場を踏みしめた態度で口を切り始めた。\n「どうと云って、私の目から見れば、相当によく出来て居ると思います」\n「小説としては、それは、よく書いてありましょう。然し、貴方は、あの中に、何か御気の付いたことはなかったんですか」\n Aが返事をしないうちに、彼女は、あとをついだ。\n「若し、何か、世間に対して、如何うかと思うような点があったら、注意して、なおさせてやって下さるのが当然ではないでしょうか。御承知の通り、百合子はまだ若いんだし、世の中のことは知らないのだから、貴方が指導して、正しい道を歩かせて下さってこそ、私は、良人としての価値があると思うのです」\n「それは、勿論」\n Aは、詰問的な母の口調にあって、少なからず、感情の自由な活動を遮られ、言葉がうまく自然に出ないと云う風に見えた。\n「いろいろな日常生活のことでですね、僕も出来る丈忠告もし、いいと思う方に進めもします。けれども、書くものについて丈は、僕は、一口も挟まないことにして居ます、どこまでも、自由に、自分のものを現わさなければいけないと思いますから」\n「だけれども、何も、悪い自分のものまでを、放縦に現わす必要はないではありませんか」\n 母は次第に亢奮を押え切れなくなった。\n「先達って、百合子が来た時にも、随分熱心に話したのだけれども、どうしても合わない、間違った処がある。自分の心に感じたことは、何でも書かずには居られないと云うが、親を苦しめ、夜もろくろく眠られないような思いをさせることを、何もわざわざ書くには及ぶまいと、私は思うのです。芸術の使命と云うものは、決して其那低い処にあるのではない」\n 彼女は、私の説明も、Aの弁解も聞かれなかった。\n 涙をこぼし、顔つきを変えて、云いつのる。そして、終に、\n「斯うやって私達が会うからこそ、お互に不愉快なこともあれば、誤解することもある。それを一々百合子が書かずに居られないようでは、決して為にはならない。だから、斯うします。お互にもっと諒解し合えるまで、貴方にも百合子にも、決して御目にかかりません。私には、実際辛い。死んでしまうかもしれないけれども――その方が結局、百合子の幸福になれば仕方がありません。貴方も御安心でいいでしょう」\n 私には、全く意外のことであった。\n 会えば不愉快なことがあり、私が何か書くといけないと云って、絶交すると云うことが、親子の間にあり得ることだろうか。\n 彼女の涙のうち、掻口説かれる言葉のうちに、自分は、明に其に堪えない執着、もうあんなことは問題にして居ない愛の熱を感じた。\n 私は母の為に、其那感情の本質的な無理をすることが恐ろしく思われた。\n 幾度も会い、話し合ってこそ、物は理解されるのではないだろうか。それを、辛い、苦しい、死ぬかもしれないと云う思いで私を拒け、而も半分Aへの面当てのように絶交して、それで何のサルベーションがあるだろう。\n 私は若い。斯程不自然な苦しいことも、何かの途で活かすことが出来る。然し、母は、後に、涙ばかりを遺し、結局、最大の問題である芸術に対する理解の欠乏に何の発展もなければ、万事は只、破壊ばかりになってしまうのではないだろうか。\n Aが何か云おうとしても\n「もう何も云わないで下さい。今夜は、私の考えたこと丈をきいて頂くためにお呼びしたのだから、何を仰云ってもききません」\nと斥けられる。\n「おかあさま、それでいいの? 何だか余り......」\n 自分は、到頭泣き出してしまった。彼女が、何とも云えず狂暴に、何とも云えず苦しさに混乱して居る様子が、自分には、云いようなく辛かった。和らぎたい心持は、溢れる程胸に満ちて居る。而も、私は仕事のことを思うと、もう親にも良人にも代えられない献身を覚え、その、わが命を守る為に、涙も、苦悩も、総て堪えて行かなければならず思うのである。\n その心持から、自分は泣き泣き、彼女の求める唯一のもの――悪うございました、と云う詑言を唇に上せなかった。\n やがて父上が帰宅され、下でAと話し、二階に来られ、何とも痛ましい顔をして\n「ああ困ったことだ。家庭の平和をすっかり攪乱する」\nと、大きい暖い頭を振られる。\n 自分は、悲しみで爆発してしまいたい心持がした。私は皆が可愛いのだ。皆に可愛がられたく思う。けれども、可愛がられ、可愛がる明るい、賑やかな団欒と、芸術とを釣代えに、どうして出来るだろう。それは自分は、偉大な芸術家ではないし、神のような人格者でもないから、人の心を傷けることはあるだろう。相すまなくは思う。が、どうぞ、私が窮極に於て何を目指して居るのか、何の為に毎日、此命を保って居るのか、それ丈は、判って貰いたい。母と自分との関係など、難しい、辛いものは少なかろう。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 平岡は不在であった。それを聞いた時、代助は話してい易い様な、又話してい悪い様な変な気がした。けれども三千代の方は常の通り落ち付いていた。洋燈も点けないで、暗い室を閉て切ったまま二人で坐っていた。三千代は下女も留守だと云った。自分も先刻其所まで用達に出て、今帰って夕食を済ましたばかりだと云った。やがて平岡の話が出た。\n 予期した通り、平岡は相変らず奔走している。が、この一週間程は、あんまり外へ出なくなった。疲れたと云って、よく宅に寐ている。でなければ酒を飲む。人が尋ねて来れば猶飲む。そうして善く怒る。さかんに人を罵倒する。のだそうである。\n「昔と違って気が荒くなって困るわ」と云って、三千代は暗に同情を求める様子であった。代助は黙っていた。下女が帰って来て、勝手口でがたがた音をさせた。しばらくすると、胡摩竹の台の着いた洋燈を持って出た。襖を締める時、代助の顔を偸む様に見て行った。\n 代助は懐から例の小切手を出した。二つに折れたのをそのまま三千代の前に置いて、奥さん、と呼び掛けた。代助が三千代を奥さんと呼んだのは始めてであった。\n「先達て御頼の金ですがね」\n 三千代は何にも答えなかった。ただ眼を挙げて代助を見た。\n「実は、直にもと思ったんだけれども、此方の都合が付かなかったものだから、遂遅くなったんだが、どうですか、もう始末は付きましたか」と聞いた。\n その時三千代は急に心細そうな低い声になった。そうして怨ずる様に、\n「未ですわ。だって、片付く訳が無いじゃありませんか」と云ったまま、眼を睜って凝と代助を見ていた。代助は折れた小切手を取り上げて二つに開いた。\n「これだけじゃ駄目ですか」\n 三千代は手を伸ばして小切手を受取った。\n「難有う。平岡が喜びますわ」と静かに小切手を畳の上に置いた。\n 代助は金を借りて来た由来を、極ざっと説明して、自分はこういう呑気な身分の様に見えるけれども、何か必要があって、自分以外の事に、手を出そうとすると、まるで無能力になるんだから、そこは悪く思ってくれない様にと言訳を付け加えた。\n「それは、私も承知していますわ。けれども、困って、どうする事も出来ないものだから、つい無理を御願して」と三千代は気の毒そうに詫を述べた。代助はそこで念を押した。\n「それだけで、どうか始末が付きますか。もしどうしても付かなければ、もう一遍工面してみるんだが」\n「もう一遍工面するって」\n「判を押して高い利のつく御金を借りるんです」\n「あら、そんな事を」と三千代はすぐ打ち消す様に云った。「それこそ大変よ。貴方」\n 代助は平岡の今苦しめられているのも、その起りは、性質の悪い金を借り始めたのが転々して祟っているんだと云う事を聞いた。平岡は、あの地で、最初のうちは、非常な勤勉家として通っていたのだが、三千代が産後心臓が悪くなって、ぶらぶらし出すと、遊び始めたのである。それも初めのうちは、それ程烈しくもなかったので、三千代はただ交際上已を得ないんだろうと諦めていたが、仕舞にはそれが段々高じて、程度が無くなるばかりなので三千代も心配をする。すれば身体が悪くなる。なれば放蕩が猶募る。不親切なんじゃない。私が悪いんですと三千代はわざわざ断わった。けれども又淋しい顔をして、せめて小供でも生きていてくれたらさぞ可かったろうと、つくづく考えた事もありましたと自白した。\n 代助は経済問題の裏面に潜んでいる、夫婦の関係をあらまし推察し得た様な気がしたので、あまり多く此方から問うのを控えた。帰りがけに、\n「そんなに弱っちゃ不可ない。昔の様に元気に御成んなさい。そうして些と遊びに御出なさい」と勇気をつけた。\n「本当ね」と三千代は笑った。彼等は互の昔を互の顔の上に認めた。平岡はとうとう帰って来なかった。\n 中二日置いて、突然平岡が来た。その日は乾いた風が朗らかな天を吹いて、蒼いものが眼に映る、常よりは暑い天気であった。朝の新聞に菖蒲の案内が出ていた。代助の買った大きな鉢植の君子蘭はとうとう縁側で散ってしまった。その代り脇差程も幅のある緑の葉が、茎を押し分けて長く延びて来た。古い葉は黒ずんだまま、日に光っている。その一枚が何かの拍子に半分から折れて、茎を去る五寸ばかりの所で、急に鋭く下ったのが、代助には見苦しく見えた。代助は鋏を持って縁に出た。そうしてその葉を折れ込んだ手前から、剪って棄てた。時に厚い切り口が、急に煮染む様に見えて、しばらく眺めているうちに、ぽたりと縁に音がした。切口に集ったのは緑色の濃い重い汁であった。代助はその香を嗅ごうと思って、乱れる葉の中に鼻を突っ込んだ。縁側の滴はそのままにして置いた。立ち上がって、袂から手帛を出して、鋏の刃を拭いている所へ、門野が平岡さんが御出ですと報せて来たのである。代助はその時平岡の事も三千代の事も、まるで頭の中に考えていなかった。只不思議な緑色の液体に支配されて、比較的世間に関係のない情調の下に動いていた。それが平岡の名を聞くや否や、すぐ消えてしまった。そうして、何だか逢いたくない様な気持がした。\n「此方へ御通し申しましょうか」と門野から催促された時、代助はうんと云って、座敷へ這入った。あとから席に導かれた平岡を見ると、もう夏の洋服を着ていた。襟も白襯衣も新らしい上に、流行の編襟飾を掛けて、浪人とは誰にも受け取れない位、ハイカラに取り繕ろっていた。\n 話してみると、平岡の事情は、依然として発展していなかった。もう近頃は運動しても当分駄目だから、毎日こうして遊んで歩く。それでなければ、宅に寐ているんだと云って、大きな声を出して笑ってみせた。代助もそれが可かろうと答えたなり、後は当らず障らずの世間話に時間を潰していた。けれども自然に出る世間話というよりも、寧ろある問題を回避する為の世間話だから、両方共に緊張を腹の底に感じていた。\n 平岡は三千代の事も、金の事も口へ出さなかった。従って三日前代助が彼の留守宅を訪問した事に就ても何も語らなかった。代助も始めのうちは、わざと、その点に触れないで澄していたが、何時まで経っても、平岡の方で余所々々しく構えているので、却って不安になった。\n「実は二三日前君の所へ行ったが、君は留守だったね」と云い出した。\n「うん。そうだったそうだね。その節は又難有う。御蔭さまで。――なに、君を煩わさないでもどうかなったんだが、彼奴があまり心配し過ぎて、つい君に迷惑を掛けて済まない」と冷淡な礼を云った。それから、\n「僕も実は御礼に来た様なものだが、本当の御礼には、いずれ当人が出るだろうから」とまるで三千代と自分を別物にした言分であった。代助はただ、" }, { "role": "assistant", "content": "「そんな面倒な事をする必要があるものか」と答えた。話はこれで切れた。が又両方に共通で、しかも、両方のあまり興味を持たない方面に摺り滑って行った。すると、平岡が突然、\n「僕はことによると、もう実業は已めるかも知れない。実際内幕を知れば知る程厭になる。その上此方へ来て、少し運動をしてみて、つくづく勇気がなくなった」と心底かららしい告白をした。代助は、一口、\n「それは、そうだろう」と答えた。平岡はあまりこの返事の冷淡なのに驚ろいた様子であった。が、又あとを付けた。\n「先達ても一寸話したんだが、新聞へでも這入ろうかと思ってる」\n「口があるのかい」と代助が聞き返した。\n「今、一つある。多分出来そうだ」\n 来た時は、運動しても駄目だから遊んでいると云うし、今は新聞に口があるから出ようと云うし、少し要領を欠いでいるが、追窮するのも面倒だと思って、代助は、\n「それも面白かろう」と賛成の意を表して置いた。\n 平岡の帰りを玄関まで見送った時、代助はしばらく、障子に身を寄せて、敷居の上に立っていた。門野も御附合に平岡の後姿を眺めていた。が、すぐ口を出した。\n「平岡さんは思ったよりハイカラですな。あの服装じゃ、少し宅の方が御粗末過ぎる様です」\n「そうでもないさ。近頃はみんな、あんなものだろう」と代助は立ちながら答えた。\n「全たく、服装だけじゃ分らない世の中になりましたからね。何処の紳士かと思うと、どうも変ちきりんな家へ這入てますからね」と門野はすぐあとを付けた。\n 代助は返事も為ずに書斎へ引き返した。縁側に垂れた君子蘭の緑の滴がどろどろになって、干上り掛っていた。代助はわざと、書斎と座敷の仕切を立て切って、一人室のうちへ這入った。来客に接した後しばらくは、独坐に耽るが代助の癖であった。ことに今日の様に調子の狂う時は、格別その必要を感じた。\n 平岡はとうとう自分と離れてしまった。逢うたんびに、遠くにいて応対する様な気がする。実を云うと、平岡ばかりではない。誰に逢ってもそんな気がする。現代の社会は孤立した人間の集合体に過ぎなかった。大地は自然に続いているけれども、その上に家を建てたら、忽ち切れ切れになってしまった。家の中にいる人間もまた切れ切れになってしまった。文明は我等をして孤立せしむるものだと、代助は解釈した。\n 代助と接近していた時分の平岡は、人に泣いて貰う事を喜こぶ人であった。今でもそうかも知れない。が、些ともそんな顔をしないから、解らない。否、力めて、人の同情を斥ける様に振舞っている。孤立しても世は渡ってみせるという我慢か、又はこれが現代社会に本来の面目だと云う悟りか、何方かに帰着する。\n 平岡に接近していた時分の代助は、人の為に泣く事の好きな男であった。それが次第々々に泣けなくなった。泣かない方が現代的だからと云うのではなかった。事実は寧ろこれを逆にして、泣かないから現代的だと言いたかった。泰西の文明の圧迫を受けて、その重荷の下に唸る、劇烈な生存競争場裏に立つ人で、真によく人の為に泣き得るものに、代助は未だ曾て出逢わなかった。\n 代助は今の平岡に対して、隔離の感よりも寧ろ嫌悪の念を催うした。そうして向うにも自己同様の念が萌していると判じた。昔しの代助も、時々わが胸のうちに、こう云う影を認めて驚ろいた事があった。その時は非常に悲しかった。今はその悲しみも殆んど薄く剥がれてしまった。だから自分で黒い影を凝と見詰めてみる。そうして、これが真だと思う。已を得ないと思う。ただそれだけになった。\n こう云う意味の孤独の底に陥って煩悶するには、代助の頭はあまりに判然し過ぎていた。彼はこの境遇を以て、現代人の踏むべき必然の運命と考えたからである。従って、自分と平岡の隔離は、今の自分の眼に訴えてみて、尋常一般の経路を、ある点まで進行した結果に過ぎないと見傚した。けれども、同時に、両人の間に横たわる一種の特別な事情の為、この隔離が世間並よりも早く到着したと云う事を自覚せずにはいられなかった。それは三千代の結婚であった。三千代を平岡に周旋したものは元来が自分であった。それを当時に悔る様な薄弱な頭脳ではなかった。今日に至って振り返ってみても、自分の所作は、過去を照らす鮮かな名誉であった。けれども三年経過するうちに自然は自然に特有な結果を、彼等二人の前に突き付けた。彼等は自己の満足と光輝を棄てて、その前に頭を下げなければならなかった。そうして平岡は、ちらりちらりと何故三千代を貰ったかと思うようになった。代助は何処かしらで、何故三千代を周旋したかと云う声を聞いた。\n 代助は書斎に閉じ籠って一日考えに沈んでいた。晩食の時、門野が、\n「先生今日は一日御勉強ですな。どうです、些と御散歩になりませんか。今夜は寅毘沙ですぜ。演芸館で支那人の留学生が芝居を演ってます。どんな事を演る積りですか、行って御覧なすったらどうです。支那人てえ奴は、臆面がないから、何でも遣る気だから呑気なものだ。......」と一人で喋舌った。\n\n九\n\n 代助は又父から呼ばれた。代助にはその用事が大抵分っていた。代助は不断からなるべく父を避けて会わない様にしていた。この頃になっては猶更奥へ寄り付かなかった。逢うと、叮寧な言葉を使って応対しているにも拘わらず、腹の中では、父を侮辱している様な気がしてならなかったからである。\n 代助は人類の一人として、互を腹の中で侮辱する事なしには、互に接触を敢てし得ぬ、現代の社会を、二十世紀の堕落と呼んでいた。そうして、これを、近来急に膨張した生活慾の高圧力が道義慾の崩壊を促がしたものと解釈していた。又これをこれ等新旧両慾の衝突と見傚していた。最後に、この生活慾の目醒しい発展を、欧洲から押し寄せた海嘯と心得ていた。\n この二つの因数は、何処かで平衡を得なければならない。けれども、貧弱な日本が、欧洲の最強国と、財力に於て肩を較べる日の来るまでは、この平衡は日本に於て得られないものと代助は信じていた。そうして、かかる日は、到底日本の上を照らさないものと諦めていた。だからこの窮地に陥った日本紳士の多数は、日毎に法律に触れない程度に於て、もしくはただ頭の中に於て、罪悪を犯さなければならない。そうして、相手が今如何なる罪悪を犯しつつあるかを、互に黙知しつつ、談笑しなければならない。代助は人類の一人として、かかる侮辱を加うるにも、又加えらるるにも堪えなかった。\n 代助の父の場合は、一般に比べると、稍特殊的傾向を帯びるだけに複雑であった。彼は維新前の武士に固有な道義本位の教育を受けた。この教育は情意行為の標準を、自己以外の遠い所に据えて、事実の発展によって証明せらるべき手近な真を、眼中に置かない無理なものであった。にも拘わらず、父は習慣に囚えられて、未だにこの教育に執着している。そうして、一方には、劇烈な生活慾に冒され易い実業に従事した。父は実際に於て年々この生活慾の為に腐蝕されつつ今日に至った。だから昔の自分と、今の自分の間には、大きな相違のあるべき筈である。それを父は自認していなかった。昔の自分が、昔通りの心得で、今の事業をこれまでに成し遂げたとばかり公言する。けれども封建時代にのみ通用すべき教育の範囲を狭める事なしに、現代の生活慾を時々刻々に充たして行ける訳がないと代助は考えた。もし双方をそのままに存在させようとすれば、これを敢てする個人は、矛盾の為に大苦痛を受けなければならない。もし内心にこの苦痛を受けながら、ただ苦痛の自覚だけ明らかで、何の為の苦痛だか分別が付かないならば、それは頭脳の鈍い劣等な人種である。代助は父に対する毎に、父は自己を隠蔽する偽君子か、もしくは分別の足らない愚物か、何方かでなくてはならない様な気がした。そうして、そう云う気がするのが厭でならなかった。\n と云って、父は代助の手際で、どうする事も出来ない男であった。代助には明らかに、それが分っていた。だから代助は未だ曾て父を矛盾の極端まで追い詰めた事がなかった。\n 代助は凡ての道徳の出立点は社会的事実より外にないと信じていた。始めから頭の中に硬張った道徳を据え付けて、その道徳から逆に社会的事実を発展させようとする程、本末を誤った話はないと信じていた。従って日本の学校でやる、講釈の倫理教育は、無意義のものだと考えた。彼等は学校で昔し風の道徳を教授している。それでなければ一般欧洲人に適切な道徳を呑み込ましている。この劇烈なる生活慾に襲われた不幸な国民から見れば、迂遠の空談に過ぎない。この迂遠な教育を受けたものは、他日社会を眼前に見る時、昔の講釈を思い出して笑ってしまう。でなければ馬鹿にされた様な気がする。代助に至っては、学校のみならず、現に自分の父から、尤も厳格で、尤も通用しない徳義上の教育を受けた。それがため、一時非常な矛盾の苦痛を、頭の中に起した。代助はそれを恨めしく思っている位であった。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "主なる人物\n\n笠原平造 四十六才\n妻たけ子 四十二才\n長男政一 二十三才\n娘 富子 二十才\n次男圭次 八才\n北野良作 四十五才\n安田某 二十六才\n\n此の「物語」は、特別の指定以外、どの部分を画面で表し、どの部分を字幕で、また、どの部分を「説明」で補はうとも、それは監督の自由である。たゞ、各場面々々の印象を、映画的に活かして貰へばいゝ。\n\n\n\n\n第一巻\n\n1\n\n\n古ぼけた柱時計が大きく映る。針が零時十五分を指してゐる。\n捩子を持つた男の右手が現はれる。時計を捲き始める。針を九時に直す。\n振子を振つて見るが、すぐ止まつてしまふ。\n\n\n2\n\n\n時計の内部が映る。ゼンマイが外れる。\nそのゼンマイが、幕一杯に大きく映る。そして、今度は、それが急速度で廻転し始める。すると、その中心から、白い華車な女の右手が現はれる。人差指を出して、何かを指し示してゐる。\n此の画面が次第に消えて、次の情景が写し出される。\n\n\n3\n\n\n笠原平造は、日当のいゝ椽先にあぐらをかいて、一心に小刀を動かしてゐる。見ると、玩具の船が出来かけてゐる。傍らに、圭次が、おとなしくそれを見てゐる。もう、帆をかけるばかりである。\n妻のたけ子は庭の一隅で張物をしてゐる。\n船ができ上つたので、平造は盥に水を入れて、それを浮かして見る。圭次がよく遊んでゐるのを見て、平造は鶏小屋に近づく。金網の破れたところを繕ふ。\n富子は母に何かせがんでゐる様子である。\n――お父さん、富子が、お友達のとこへ行きたいつて云ひますよ。\n平造の慈愛と威厳とを無器用に交へた表情。\n――今日はやめとけ。後でお客さんがあるから......。\n富子の不服らしい顔附。\n母親の富子をたしなめてゐる様子。\n平造は、娘の気を惹くやうに、\n――安田が、また、トランプをしに来るつて云つとつた。\n富子、相変らず不機嫌である。しかし、どうにもならないことを知ると、急に、何もなかつたやうな顔して、奥に姿を消す。\n平造は、鶏小屋を離れると、今度は、花壇の方へ歩を運ぶ。草花の新芽がのびてゐる。それに、軽く指をふれながら、誰に云ふともなく、\n――今年は芍薬がよく出た。\n\n\n4\n\n\nある官庁の事務室。――六七人の男が事務を取つてゐる。平造は頻りに帳簿の整理をしてゐる。\n上役らしい男が現はれる。平造の傍に来て、平造の差出す書類に眼を通す。大きくうなづく。ふと、卓子の上に立てかけてある、写真立のやうなものに眼をつけ、それを取上げて見る。それは、カレンダアであるが、そのカレンダアを右に開くと、その裏が汽車の時間表になつてゐる。そして、左から畳み込んである別の紙に住所録がついてゐる。それをまためくると、裏に、必要な電話番号が書き込んであり、中央の仕切には、一枚の写真が張りつけてある。\n――はゝあ、なるほど、これは便利なもんだね。君の考案かい。\n平造一寸恐縮する。\n――此の写真は、大連汽船にゐるつていふ息子さんだね。\n――はあ。\n上役は、なほ、その組立てを検めながら、\n――しかし、なかなか器用だね。どうだい、一つ新案特許を取つちや......。立派な発明だよ、こりや、君......。ねえ、安田君。\n安田君と呼ばれた隣席の男は、どつちもつかぬ笑ひ方をしてゐる。上役は、上機嫌で、\n――暇があつたら、僕にもこれと同じやつを一つ、こしらへて呉れないか。\n平造は、大いに面目を施して、上役に一礼する。\n隣席の青年は、更めて、そのカレンダアを取り上げる。\n――さう云や、さうですね。新案特許なんてものは、すぐ取れるらしいですよ。\n向ひ側の男が手を出す。隣席の男の手からカレンダアを受け取る。それをつくづく見ながら、\n――笠原式......何とつけたらいゝかね。\n\n\n5\n\n\n平造は、隣席の安田と共に役所の門を出て来る。\n青年が頻りに話しかけるのを、上の空で聞いてゐる平造――彼は時々、自分の空想に向つて笑ひかけてゐるらしい。\n平造の頭の中をかすめる幻影――\n\n汽缶車――自動車――飛行機――電線――電話――ラヂオのアンテナ――電車――工場に於ける歯車の廻転――化学実験室――学者が試験管を振つてゐる――図書館の本棚――欧文の書籍――その頁が順々にめくれて行く。\n\n\n6\n\n\n平造は、何時の間にか一人になつてゐる。気がつくと、自分が今、何処にゐるのかわからない。一つ時、きよろきよろ、あたりを見廻はす。やつと、方角がわかつたらしく、急いで歩き出す。撒水夫が通る。平造は慌てゝ飛び退く。\n――畜生! あんなものは、なんでもない。水の圧力を利用しただけだ!\n\n\n7\n\n\n家の門口である。平造は元気よく玄関の格子を開ける。\n茶の間で服を着かへる。食事の用意が出来てゐる。食卓に着く。\nたけ子の話\n\n――お向うのお嬢さんは、いよいよ十日に式なんですつて......。今日、奥さんが見えて、仕度を一度見てやつてくれつておつしやるんでせう。見て来たの。大したものよ、そりや......。総桐の箪笥が二棹......それに......。\n\n平造は黙つて此の話を聴いてゐる。聴いてゐるふりをしてゐるのかも知れない。その眼は、しかし、それとなく娘の上に注がれてゐる。\nつつましく箸を運んでゐる娘の姿が、華やかな婚礼姿になつて眼の前に浮ぶ。そして、その傍に並んで坐つてゐる新郎の姿、これはまた、役所の同僚、安田なのである。\nすると、何時の間にか、平造の眼の前には、今日、上役がカレンダアを見て、発明の才があると褒めた、あの時の光景がありありと浮んで来る。\n平造は、はつと、我に帰る。誇らしげに、一同を眺めまわす。\n――おれが、今に、どんなえらいことをしでかすか、まあ、見とれ。\n妻と娘とは、あつけに取られて、平造の顔を見る。\n\n\n8\n\n\n夕食後――\n平造は、夕刊を読んでゐる。\n妻と娘は、針仕事をしてゐる。\n圭次は、腹這ひになつて、絵を描いてゐる。\n平造は、次の新聞記事に目をとめてゐる――\n\n\n\n\n遠山平造氏の世界的発明\n ――飛行機垂直離陸の実験成功――\n\n ▲航空史上の一大記録▼\n\n\n平造は、新聞を下に置いて、眼をつぶる。すると、次のやうな活字が表はれる――\n\n\n笠原平造氏の世界的発明\n\n\n平造は、思ひ出したやうに、起ち上つて、座敷へ行く。薄板、ボール紙などを取り出す。\n\n\n9\n\n\nスクリーン一杯にゼンマイ仕掛がうつる。そこへ白い華車な手が現はれて、ゼンマイのネヂを捲く。\n\n\n\n\n第二巻\n\n1\n\n\n平造の考へ込んでゐる顔――\n\n役所で。\n町を歩きながら。\n食事をしながら。\n風呂の中で。\n寝床の中で。\n電車の停留所で。\n\n\n2\n\n\n平造は、いろいろな読物を読みはじめる。\n\n通俗科学講話\n機械工学\n世界発明家評伝\n\n\n3\n\n\n印刷工場を見学してゐる平造。――彼は実に「感心屋」である。\n\n\n4\n\n\n自転車屋の店先で、オートバイの説明を聴いてゐる平造。――彼は少し強情なところがある、そのくせ、臆病である。\n\n\n5\n\n\n憲兵曹長の知人から、ピストルの構造並に各部の機能について、講釈をして貰つてゐる平造。――彼は、あまり理解力の強い方ではない。それでゐて、早合点をする癖がある。\n\n\n6\n\n\n平造は夕食が終ると、すぐに座敷に引込んでしまふ。その後ろ姿を見送る一同の淋しい顔。\n\n\n7\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n平造は、座敷で、何か図面を引いてゐる。たけ子がはいつて来て話をしかけるが、返事をしない。しまひに、\n――五月蠅い! おれが何をしてるか、それがわからんか。\nたけ子は諦めて部屋を出る。\n\n\n8\n\n\n茶の間である。電燈がついてゐる。時計がとまつたまゝ九時を指してゐる。圭次が額に濡れ手拭を当てゝ寝てゐる。たけ子と富子とが、その枕元に不安らしい顔を並べてゐる。平造が襖を開ける。此の様子を見て、一寸、驚く。\n――どうしたんだ。\n――少し熱があるらしいんです。\n と、たけ子が答へる。\n平造は、病人の顔をのぞき込む。\n――どこが痛い?\n病人は何か云つてゐるやうであるが、平造の耳にはいらない。\n――富子、医者を呼んで来い。\n――お待ち、わたしが行くから......。\nたけ子は、かう云つて起ち上る。\n此の時、三人の眼は、云ひ合はしたやうに、止つた時計の上に注がれる。\n\n\n9\n\n\n役所の卓子の前で考へ込んでゐる平造。\n給仕が何か云つてゐる。平造は惶てゝ書類を探す。探し出した書類を見ながら、別の紙に何か書きつける。急ぐので思ふやうに捗らない――さういふ焦立たしさが見える。\n給仕がまた呼びに来る。平造、何度もうなづく。しばらくして、やうやく仕事の形がついたらしく、書類を持つて出て行く。\n\n\n10\n\n\n上役の部屋。――平造が恐縮したやうにはいつて来る。上役の不機嫌さうな顔。\n――君は近頃、どうかしてるね。\n平造は、やゝ窮屈な笑ひ方をする。が、だんだん反抗的な態度を示して来る。\n\n\n11\n\n\nある小さなカフエー。――平造と安田とが卓子に向ひ合つてゐる。\n――新案特許は駄目でしたか。\n――うん、あれや、どうだつてかまわんさ、処が、今度こそは大丈夫だ。\n――何んです、今度のは?\n――何んだと思ふね?\n――さあ......? 鉛筆削りですか?\n――馬鹿云つちやいかん。\nそれから、平造は、手真似身振を交へて、新発明品の説明をする。\nそれは、つまり、箱車に取りつける日覆である。炎天に重い車を曳いて歩く小僧達の惨めさから説き起して、人道上から見ても、その考案の価値が如何に大であるかを述べる。\n――ねえ、安田君、さう思はないかね。\n――そいつは、たしかに、いゝですな。\n――第一資本を手に入れる必要があるんだ。\n――何時か聞いた、あの人はどうです、弁護士で会社の社長をしてるつていふ人は......。幼友達だつていふぢやありませんか。資本ぐらい出してくれるでせう。\n――いやだ。あいつの力は借りたくない。\n――からだを動かすことなら、僕を使つて下さい。\n――あゝ、君には、いろいろ相談するつもりだ。君は文章がうまいから広告文を書いて貰ふかな。\n――ビラ撒きだつてやりますよ。\n――はゝゝゝゝ。\n両人は愉快さうに笑ふ。\n\n\n12\n\n\n圭次の病床。――\n医者が脈を看てゐる。そこへ平造が帰つて来る。\n\n\n13\n\n\n座敷。――平造と医者とが対坐してゐる。\n――どうも、私では少し不安ですから、どなたか専門医にお見せ下さいませんでせうか。\n――余程重態でせうか。\n――可なり重態だと思ひます。どうですか、いつそ病院へお入れになつては......。\n平造は黙つて考へ込む。\n\n\n14\n\n\n茶の間。――\nたけ子が独り、圭次の枕元に坐つてゐる。\n襖越しに医者の云ふことを聴き取らうとしてゐる。\n\n\n15\n\n\n平造とたけ子とは、医者を送り出して、座敷に帰つて来る。二人はなるべく口を利くまいとしてゐる。しかし、云ふだけのことは云はなければならない。\n――北野に相談して見ようか。\n――およしなさいね、それだけは......。\n――ぢや、どうする。\n――政一のところへ云つてやつて見ませうか。\n――あいつにか......。\n――でも、ほかの場合と違ひますからね......。\n\n\n16\n\n\n炎天下の路上を、寝台車が通る。その後から、平造が、扇子を使ひながら歩いて行く。時々、幌の間から中をのぞく。平造は車を挽いてる男に声をかける。\n――此の車は、これで、いくらぐらいかゝるね。造らせるとすると......。\n\n\n17\n\n\n平造が、座敷の机の前に坐り、両手で頭を砲へてゐる。左の手に繃帯をしてゐる。突然、机の曳出から、一葉の証書を取り出し、それを眺める。その証書は、「箱車用笠原式日覆」の新案特許証書である。何か決心したらしい面持で起ち上る。服を着替へはじめる。\n\n\n18\n\n\n北野法律事務所といふ表札のかゝつた建物の前を、さつきから、行きつ戻りつしてゐる平造。\n\n\n19\n\n\n応接室。――平造が北野良作と対坐してゐる。彼は風呂敷包をほどいて、特許証書を取り出す。そして、それを良作の方に差し出す。良作は、その証書と平造の顔とを見比べてゐる。平造の顔には、ありありと得意の色が浮ぶ。\n――実は、このことについて、御相談に上つたんですが。\n良作の怪訝な顔。\n――へえ、君にかういふ才のあることは、ちつとも知りませんでしたね。さあ、しかし、わたしは、かう云ふ方面には丸で素人だが......。\n平造は、こゝぞとばかり、\n――なに、少し資本さへあれば、きつと成功するだらうと思ふんです。\n良作は苦笑しながら、\n――わたしも、自分の関係してゐる仕事に、もつと資本が欲しいくらゐなので......。\n平造は、黙つて対手の顔を見てゐる。明かに失望の色が見える。\n良作はそれを慰めるやうに、\n――だが、心掛けては置きませう。事業家といふものは、どんなことに興味を持たないものとも限らない。機会があつたら、さういふ方面の人に話して見ませう。\n平造は、頭を下げる。そして、逃げるやうに外へ出る。\n\n\n20\n\n\n平造は人通りの多い町を歩いてゐる。ある四ツ辻で、老人が自動車に轢き倒される。人だかり。巡査、担架。\n平造はそこで、自動車に轢かれても怪我をしない護身装置を考案しようと思つてゐる。それは鋼鉄製の鎧のやうなものか、或は魚を焼く金網のやうなものでなければならないと考へる。既に、さう云ふ護身装置をつけた人間が、眼の前に浮ぶ。そして、その人間が実際自動車に轢かれながら、平気で起き上つて歩いて行く有様が眼に見えるのである。処が、さういふ奇妙な格好をした人間が、右往左往する大通りを想像して見ると、一寸、変な気がする、こいつは、もう少し考へ直して見なければなるまい。\n\n\n21\n\n\nゼンマイのネヂを捲いてゐる大きな白い手。\n\n\n\n\n第三巻\n\n1\n\n\n港に碇泊してゐる汽船の舷梯。\n三等運転士笠原政一は、今、一通の長い手紙を読み了つたところである。唇がかすかに顫える。\n手紙の一端が翻る。\n\n\n\n政一どの 母より\n\n\n といふ字がはつきり読める。\n政一の顔はだんだん悲痛な色を帯びて来る。彼は今、眼の前に一つの情景を描き出してゐる。\n其処には、圭次が寝てゐる。勿論、病人であることだけはわかる。その傍に、母が泣き伏してゐる。\n次ぎに、父が頻りに小刀で木を削つてゐる。やがて其の手をやめて、考へ込む。髪の毛を掻きむしる。疳癪を起して立上る。富子とたけ子が両方からその手に取り縋る。それを払ひ退けて、狂気のやうに笑ふ。\n政一は、溜息を吐く。手紙を静かにしまふと、何か思ひ出したやうに、急いで其処を立ち去る。\n\n\n2\n\n\n政一の船室。――机の上に、家族一同の写真が飾つてあるのがすぐ眼につく。政一は、船室にはいると、いきなり、手紙を書きはじめる。\n\n\n3\n\n\n平造の役所の事務室。\n平造の席ばかり空いてゐる。隣席の安田は、向ひ例の同僚と笑ひながら話をしてゐる。\n――笠原君には、近頃会ふかい。先生よりも、娘さんにやどうだい。\n安田は案外真面目である。\n――えゝ。\n――箱車の日覆は、やつぱり駄目かい。\n――雇主に理解がないんで、どうにもならないつて云つてました。しかし、今度考案したのが当れば大したものでせう。\n――何だ、今度のは?\n――当てゝ御覧なさい。\n――鼠取りだらう。\n――あ、どうして知つてるんです。\n――それ位のこた、わからあね。二三日前に新宿で奴さんに会つたんだよ。鼠取りなんか、今時、誰が買ふもんか。それはさうと、急に役所をやめられちや、先生も、困るだらうな。" } ]

[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 私は永い間清水の溜りにしゃがんでいた。からだの節節はひどく痛み出して、すぐ立って歩けそうにも思われなかった。東京には珍らしいこの太田ヶ原の林のなかは、若い灌木のしげみからも雑草のくらい高まったところからも、いろいろの秋近い虫の声がしていて、もう深夜近かったので人通りさえもなかった。私はときおり新聞などで泥坊や殺人犯人などが潜伏する場所もきっとこんな夜で、こんな処にちがいないと考えると、急に大きな犯罪を負っているような重みと苦しみを感じ出した。私は過敏になって聴耳を立てたり、人が来はしないかとくらい星あかりのしたやや白い道路のかなたを眺めたりした。\n もういちど酒場へ行って見ようと思ったが、足がふらふらして行けそうもなかった。いま下手に行って詰らない目に会ってはならないという考えと、また、いま行けば非常な不幸があるような気もするのであった。\n 私はしばらくして宿の方へ帰って行った。どこの家もみな深く睡り込んで、それがいかにも幸福な、私にかかわっていない平和な睡りであるように思われた。私もああして、静かにねむっていられたのだと、灯のもれる二階を眺めたりした。どこかの時計が二つ打った。午前二時であることがハッキリと頭のなかに入った。遠く鶏が鳴いた。\n\n ――――――――――――\n\n 駒込警察署の門の前まで来ると、刑事はわざと背後に尾いて私をさきに歩かせた。私は花崗石の厳めしい門を潜ったとき烈しい胸さわぎと辱しめとを殆んど同時に感じた。\n 私は小使室のところで「待っていてくれるように」と言われて、そこに腰をおろしていたが間もなく、さきの男がやって来て、\n「此処へ来たまえ。」と言って拘留室の前の、小さな床几を指さした。私はそこに腰をおろした。ふと気がつくと其処にOも来ていた。Oは私を見ると苦笑しながら、目で「とうとう来たかね。」と言うようであった。\n 私を見るとOは、\n「昨夜から此処に来ているんだ。対手が悪かった。」と低い声で囁いた。\n「私は寝込みを起されたのだ。君が住所を言ったのだろう。」\n「でもこうなっちゃ仕方がないじゃないか。」\n その蒼白い、睡眠不足な顔はところどころ腫れたようになって、眼が疲れて光がなかった。\n 私は黙って今まで薄暗くてよく見えなかった四辺を見た。私たちのいる両側は厳丈な格子になっていて、ちょうど、芝居などで見る牢屋と同じだった。左の方に入口がついていて、そこに重い錠がかかっていた。それからもう一つは、食物や水を入れる口がついていた。明り窓から射す鈍い光線でよく見ると、二人ばかり拘留されているのが、時時、憂鬱な内部でむずむずと動いたりしていて、まるで檻の中の獣のように重重しく陰気であるばかりではなく、とき折、小さな控え目な咳をしたりするのが何となく不自然な気がするのであった。なぜというにその精悍な咳の音はあまりに健康で、こんな病的な暗い檻の中から起ってくるものとは思えないからであった。\n この陰気な湿り気のある、蒸したような空気のなかに実に非常な沢山な蚊が群をつくっては私を襲うた。精神的にも肉体的にも弱点を持った人間を毎時もこうして襲うだろうと思われる蚊のむれは、私の足や手や顔や、そういう着物から外部へ出た肉体を目がけて、殆んど暴君のような逞しい勢いで払っている暇もなく襲ってくるのであった。しかも憎むべきこの蚊を見分けることのできないあたりの薄暗さは、刺してしまって痒さを感じたあとでなければ、それらを追い払うことができなかった。たとえば足の一部を払っている間に、こんどは頬のあたりを刺して来たりして、苛苛しい、しかしどうにもならない苦しさを感じるのであった。\n 私は彼の男を傷つけはしない。あの男の額を破ったものは私より別にある。しかしあの時の杖がかれに加えられなかったら私はどうなるだろう。きっと頭を割られているにちがいないと考え込んだ。そしてOの蒼い顔を眺めた。Oはだいぶさきから脚気で足をわるくしていたので、ぺたんこになって板敷の上に坐っていた。\n「ひどい蚊だね。」\n Oは嗄れたような、睡い声で言った。\n「ほんとにひどい蚊だ。」\n 私は心からこの小さな憎悪すべき昆虫の襲撃を呪うた。殆んど無抵抗な条件の下に坐らされた檻の内部からも、力のない蚊をはらう音がぱたぱた聞えた。それが実に衰えた寂しい音だ。\n 拘留室の巡査は一時間ごとに交代した。そのたびごとに騒騒しい靴の音ががりがりした。黒板に私とOとの名前が記された。私はそれをふしぎにしかも別人のような心持でながめていた。他に拘留二、とあった。\n 巡査はOに檻房の中に入るように言った。Oはしかめ面をしながら、小さな入口から這入りかけると、\n「帯を解くんだ。」とどなられた。\n 私は持物を調べられたあとになっても、別に内部へ這入れということを言われないので私はO一人入れるのは不当なようで、気の毒にも思った。\n「僕も一しょに入れてくれませんか、二人とも同じい事件にかかわっているんですから......」\n「此方に考えがあるのだ。君はそこにいればいい。」と、投げつけるように言った。\n 私は脣をかんだ。そしてOが杖でやったことを警察でも知っているんだなと思った。私はOをじっと見詰めた。Oはその蒼白な顔をそとの方に向けて坐っていた。Oと私とは十年来の友であった。私はかれの心持を考えると、どんなにつらいだろうと考えた。私は看視している者の帯剣からからだを動かすたびごとに金属的な不快な音を立てるのをききながら、この役人どもがやはり優しい人並みな感情を持っているだろうかとさえ、極端な憎悪をもって憎憎しく眺めた。\n 私の坐っているところからすぐ廊下になって、街路の明るい日光に照らされている一部をも眺めることができた。わずか二時間あまりもこの暗いところに坐っている間に、私は街路や世間の生活が非常に遠いところにあるような気がしだした。羅宇屋や学生や、若い女などが通ってゆくのが皆楽しく明るく幸福で、しかも私どものような暗い心持でいる人間がこの世界に存在していないように、またそういう想像をさえしたことがないほど、みな喜ばしく歩いてゆくように思われた。ことに町家の屋根の上から覗いている木のゆれるのが、実に爽やかで瑞瑞しく美しい緑をたたえて、私の心の奥までしみ亘った。そのうららかに晴れあがった夏の午前らしい日光の鮮かさ快活さ喜ばしさが、これまでに見たことも経験したこともない強く深い愛をもって眺められるのであった。私はその明るい芳ばしい日光の匂いをさえ嗅ぐようにそっと顔を街路の方へさしのぞくようにしたのであった。\n 私はとても此処を出られそうにも思われなかった。たとえどういう理由があるにしても、私どもは示談ですむことを知っていたし、また私自らが加えた傷でないことも分っていたが、それらの出来事とは全然別な意味で、殆んど精神的に病的な憂鬱な、いろいろな暗いものがよってたかって「此処を永久に出られないよう」にさえ思わせるのであった。ことにああいう明るい街路の存在が、もう二時間以内ここに坐ってからというものは、とても再び愉快にそこを考えてゆけないように思わせるのであった。\n 私は私のあの静かな下宿の窓を埋めて繁った椎の葉や、落ちついて仕事をしている自分の姿を思い浮べて、さらにこの暗い限られた世界の窮屈さをしみじみ感じた。\n そこへ一人の若い酌婦らしい女が、これもやはり鳥打帽をかむった刑事に連れられて入ってきた。そして、すぐ私の傍の床几に坐らせられた。\n「ここで暫らく待っているんだ。」と鳥打帽子は荒く言って去った。\n 女は垢ぬけのした、いろの白い、あだっぽい何処か酌婦らしい艶艶した手足が、よく肥り込んで見えた。この女がくると同時に、一種の安っぽい香料ではあったが、それでもまるで春が来たように静かな匂いをあたりに漂わした。それからまた女の肉体から蒸せあがるような、しつこい匂いが煙を投げつけるように、すぐ隣にいる私ににおうて来た。\n 巡査が来て黒板に淫売一、と書き加えた。女はそれを見ると何か口のうちでぶつぶつ言いながら、脣を結んだようにして、皮肉に薄笑をした。それが反抗的な、執念深いような強い目つきの中にも読まれた。\n 監房の中のくらやみから、何時の間にかそっと猫のように這い出してきた二つの顔が、格子の間からしつこく女の方に向って現われてきて、じっと動かない餓えた目の光が看視の隙をねらっては発せられた。一週間も二週間もこの暗いところに生活しているかれらは、ただ、それは一疋の這うものとしか思われなかった。(事実において監房は頭がつかえるほど天井が低かったとあとでOが言っていた。)かれらは水を貰うときも何時も膝頭で歩くので、いつも中腰になったりしていた。ことに女を眺めに出てきた二つの顔は、まるで這っているもののうちでも最も畸形な獣のように見えた。\n 女はすぐに格子のすきから覗くいくつかの目の光を、殆んど直覚的に感じ出すと、軽蔑したような笑いを催して、これもまた格子の内部をじいっと窺うていた。これらの光景は一人の看視のからだの動くのにつれて、あるものは稲妻のように調子をかえて真面目な顔をよそおい、這うものは鼠のように音をも立てずに姿をかくした。そうかと思うとまたすぐ顔があらわれたりした。\n 私はまるで一枚の紙片のように白く浮いている女の素足を見るともなく見ているうちに、Oの鋭い視線を自分の額にそれと感じると、私は監房のなかのかれを見た。かれは端然と坐ってそして私を正面に見た。期せずして両方から何者を冷笑したということもない標準のない冷たい微笑をとり合わした。それは、ただ、その中に挿まれた両方の感情を直覚することによって理解された。明らかに、Oは持前の図図しいような目つきで、私とならんでいる女のことを、なにか囁いているらしかった。\n しばらくすると、女は膝に手を置いて、しずかに居睡りをはじめ出した。その疲れた、ぐったりした餅のように乱次のないからだは、まるで柔らかく居睡りするたびごとに、全体を少しずつ動かしていた。私はかの女がこの内部にあってもそれほど恐怖していない常習犯であることを知った。かの女にとっては、まるで一疋の鈴虫が籠から籠へ移されるより簡単に、町から警察へと生活をうつしてゆくもののように思われた。ここではあまりに見られない平和な夢がしずかにそれと感じられる優しい呼吸づかいを、私の方にすーすーと伝えてくるのであった。私は何よりも看視がこの女の夢をさまさないように、かれの帯剣や靴の板じきにふれるのを聞くごとに、自分のようにはっとした。しかしかの女の前にあらわれた一瞬のやさしい天国の光景は、なかなか彼女をさまそうとしなかった。彼女は見えざる何者かの魔手によって、ちょうど、蜘蛛の糸を引くように、おちついて静かに永く居睡っていた。\n 単調な、物憂い、どうにもならない時がすこしずつ移って行ったけれど、まだ私らは調べられなかった。街路の日光はしだいに烈しく、暑さはこの中にあっては随分ひどかった。いろいろな物売の声がしたりした。\n「君は弁当をたべるかね。自分で買うかどうか。」\n と看視は私とOとに尋ねた。\n「ほしくないから要らない。」と断った。\n 女はわざとらしくにっと厚い微笑みをうかべると、" }, { "role": "assistant", "content": "「おかねはあるんですから、上等なおべんとうを言って下さい。」と言った。看守は微笑して、\n「よしよし。」と言った。\n 私は看守に、\n「僕に湯か水か、願えたら茶を一杯くれませんか。」\n「茶はぜいたくだ。一しょに来たまえ。湯ならあるよ。」と小使室へつれて行った。そこに温かい大きな茶釜が湧き立っていた。\n「その急須はまだ出るだろう。やりたまえ。」と深切に言ってくれた。\n 私は出ながれの茶を静かに味った。うまかった。\n しばらくしてOは呼ばれて出て行った。私は軽い胸さわぎを感じた。しかし私は私のしたことを正直に言うより仕方がないと思って、蚊をはらったりして待っていた。\n 間もなく呼ばれた。\n 白い服を着た剣をさげていない巡査どもがそれぞれテエブルに向って調べ物をしているところを通りぬけて、部長室へ行った。Oは私とすれちがいに入れ換った。\n 部長は鈍感げな、ぶくぶく肥えた、どんよりと曇ったような声で、一枚の図面をひろげて言った。\n「君は此処に坐っていたのか。」と、酒場の図面の一部を指した。\n「そうです。」\n「このステッキはOの所有だね。」\n Oの杖を出した。それに血の斑点がついていた。\n「そうです。」\n「君は撲った覚えがあるかどうか。」\n 私はこの問題を永く考えたので、いっそ自分の責任にした方がいいと思っていた。Hも逃げて行ったし、大学生もいなかったから、結局Oか私かだ、Oは脚気で足が立たなかった。それが杖をふりあげたと言っても、私が一番健康でその加害者らしい可能性をもっていたわけだ。\n「僕がやったかもしれません。しかし酔っていてしっかり覚えていません。しかしOは足がわるかったから、Oでないことは実際です。」\n 部長はじっと私の顔を見つめた。そして微笑した。\n「Oも自分でやったといっているし、君もやったというが、君らは友人同士だからどちらでもいいらしいが......」とまた微笑した。\n「ともかく酒はあまりやらない方がいいね。被害者は全治二週間の傷を負っている。で示談にする気があるかね。」\n「私も示談にしたいと思っているんです。」\n「では告訴は三日間の期限があるから、それで先方と示談したまえ。それからこんどの事件以後は許さないから、そう思いたまえ。」\n 部長は柔和な、重い調子でいって書類を二つに折った。\n「承知しました。」\n「どうも酒はいけないね。ことに画かきだのって連中は、酒くせがよくないね。」\n「ではもう帰ってよろしい。」\n 私が頭が軽くなったような気で廊下へ出た。そこへ呼び出されたHも新しい服などを着込んで来ていた。\n 私達は三人揃ってそとへ出ようとした。私はもう一度ふりかえって拘留室の暗いところを眺めた。そこに女がこちらの方をじっと眺めていた。ほの白い顔を私は一種の親しさをもって見返した。\n 街路は暗いところから出て行った目には、明るすぎて眩しかった。私は帽子をとって歓喜のために日光をあびた。烈しい夏の日光はじりじりと頭の地にしみ込んで、針ででも刺すように熱かった。\n OはHに皮肉にえぐりつけるように言った。\n「昨夜はさっそく逃げたね。」\n「めんどうだったから。」\n「おかげで一ト晩蚊に食われちゃった。」と、れいの喉の奥で笑った。\n 私はHに、\n「君はいいことをしたよ。あんなところへ君をいちど入れておく必要もあるような気がするね。君のように問題をそらすことのすきな人はね。」と私は笑いながら言った。\n「僕よりOが入ってきたことはいいことだ。」\n それはOは図図しいから懲りてもいいだろうという意味も交った。Oはいやな顔をした。\n「誰でもあんなところへは一度だけは――一度きりだよ。入っていてもわるいことはないね。」\n 私は二人を見た。HもOも、ずるそうに微笑った。\n 私達は先方の男の傷の治療代や、示談を開始することのために今夜S酒場へあつまることにして別れた。私とOとは駒込の浴場に入ってからだを洗った。たえまない蚊の襲撃や、汗や、きたないもので体躯が一杯のような気がしていたので。\n\n 晩方、私はS酒場へでかけた。昨夜のああいう騒ぎがあったと思われないほど、道路はよく掃き清められて涼しげに打水がしてあった。私は地上をじっと見つめた。寂しい後悔が胸に起ってきた。そこらにまだ兇暴な呼吸が残っているような気もした。\n 酒場へ這入ると、おかみが出て来て、" } ]