Datasets:
google-research-datasets
/
tydiqa

Dataset card Data Studio Files Community
4
passage_answer_candidates
sequence
question_text
stringlengths
1
226
document_title
stringlengths
1
116
language
stringclasses
11 values
annotations
sequence
document_plaintext
stringlengths
11
739k
document_url
stringlengths
31
792
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 307, 1161, 2109, 2851, 3492, 3709, 4584, 5212, 5836, 6113, 6454, 6587, 6737, 6921, 7384, 7943, 8019, 8162, 8771, 9083, 9367, 9501, 9933, 10343, 10583, 10962, 11735, 12227, 12444, 12617, 13134, 13507, 14119, 14883, 15278, 15506, 15845, 16202, 16545, 16910, 17089, 17656, 18548, 18753, 19049, 19334, 20404, 20810, 22515 ], "plaintext_end_byte": [ 306, 1153, 2108, 2833, 3491, 3708, 4583, 5203, 5835, 6097, 6424, 6586, 6736, 6920, 7383, 7942, 8018, 8144, 8770, 9048, 9366, 9500, 9932, 10342, 10582, 10961, 11734, 12202, 12443, 12596, 13115, 13478, 14118, 14882, 15260, 15505, 15844, 16201, 16544, 16909, 17088, 17638, 18504, 18742, 19031, 19326, 20381, 20794, 22471, 22870 ] }
여순항 포위는 언제 일어난 전투인가요?
러일 전쟁
korean
{ "passage_answer_candidate_index": [ 42 ], "minimal_answers_start_byte": [ 18169 ], "minimal_answers_end_byte": [ 18179 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
러일 전쟁(, , , )은 1904년 2월 8일에 발발하여 1905년 가을까지 계속된 전쟁으로 러시아 제국과 일본 제국이 한반도에서 주도권을 쟁취하려는 무력 충돌이었다. 러일 전쟁의 주요 무대는 만주 남부, 특히 요동 반도와 한반도 근해였다. 블라디보스토크는 러시아 제국이 사용할 수 있었던 유일한 부동항으로, 여름에 주로 이용되었으며 여순 항(당시는 Port Arthur)은 연중 사용할 수 있었다. 청일 전쟁 이후인 1903년 8월에 진행되기 시작한 차르 정부와 일본 간 협상에서 일본은 만주에서 러시아의 주도권을 인정해 주는 대신 한반도에서 일본의 주도권을 요구하였다. 하지만 러시아는 이를 거부하고 한반도를 북위 39도선을 경계로 북쪽은 러시아, 남쪽은 일본으로 하는 분할 통치안을 역제안하였으나 결렬되었다. 일본은 1904년 협상 결렬 후 러시아가 향후 전략적 이익을 위해 전쟁을 선택할 수 있다고 판단하고, 대한제국에 대한 독점적 영향력을 얻기 위해 전쟁을 선택하였다. 배경 러시아는 1890년대에는 중앙아시아의 나라들을 흡수하면서 중앙아시아를 가로질러 아프가니스탄까지 영토를 확장하였다. 러시아 제국은 서쪽으로는 폴란드에서 동쪽으로는 캄차카 반도까지 뻗어 있었다. 러시아는 블라디보스토크에 이르는 시베리아 횡단 철도를 놓으면서 이 지역에서의 영향과 존재를 굳건하게 하려 하였다. 갑신정변 이후 러시아는 중국의 중재를 거치지 않고 조선과 독자적으로 수교하기에 이른다. 그러나 부동항을 확보하기 위한 러시아의 남하는 영국과 충돌하였으며, 발칸 반도 및 근동에서는 크림 전쟁으로, 중앙아시아에서는 아프가니스탄 전쟁으로 양국은 충돌하기에 이른다. 극동 방면에서는 조선과 러시아의 수교를 러시아의 남하로 간주한 영국은 조선의 거문도를 2년간 점령하였다. 한편, 일본은 1868년의 메이지 유신 이후, 서양의 사상, 기술적인 진보, 풍습 등을 받아들이려 했다. 19세기 말, 일본은 짧은 시간 내에 고립에서 벗어나 근대화된 산업 국가로서 모습을 드러내었으며, 청일 전쟁에서의 승리로 1895년에 청나라와 〈시모노세키 조약〉을 체결하면서 조선에서의 청나라 세력을 몰아내고 랴오둥 반도와 타이완을 얻어 새로운 강자로 떠올랐다. 그러나, 러시아가 이를 견제해 독일, 프랑스와 함께 일본이 소유하던 랴오둥 반도를 청나라에 다시 되돌려줬고(삼국 간섭), 이리하여 일본은 러시아와의 대립을 피할 수 없었다. 여순항 양도 1897년 12월, 러시아 제국의 함대가 여순항에 첫 모습을 드러냈다. 3개월 후, 청과 러시아 제국 간에 협정 (러청밀약)을 맺어 러시아 제국은 여순항과 대련만을 조차하여 주변의 물길을 이용할 수 있었다. 러시아 제국으로서는 부동항 확보가 전략상 중요하였고 1년 후에는 이를 확고히 하려고 동청철도[1] 를 놓기 시작하였다. 대련과 여순역이 소실되자 러시아 제국은 의화단에게서 철도를 보호한다는 구실로 만주를 점령하였다. 한반도에서는 아관파천 이후 정치적 우위를 확보하였다. 이 시기에, 일본은 대한제국으로부터 경부철도 부설권을 획득하여 한반도의 교통망을 장악하고, 도쿄의정서를 체결하여 러시아로부터 경제적 우위를 확보하였다. 이토 히로부미가 러시아와의 협상을 시작하였다. 그는 일본이 러시아군을 몰아내기엔 너무 약하다고 생각하였고, 러시아의 만주에 대한 권한을 인정하는 대신 일본의 한반도에 대한 권한을 인정할 것을 제안하였다. 이에 대하여 러시아는 만주에 대한 독점권과 한반도의 북위 39도 이북에 대한 중립지역 설정, 한반도의 군사적 이용 불가를 주장하였다. 그동안 일본은 러시아를 견제하던 영국과 영일 동맹(1902년)을 맺었는데, 이는 “러시아가 일본과 전쟁을 벌이는 동안 러시아와 동맹을 맺는 나라가 있으면, 영국이 일본의 편으로 참전할 수 있다”라는 내용이었다. 이로부터, 러시아는 독일이나 프랑스의 도움을 얻기 위해서는 영국의 위협을 감수해야 했다. 그 뒤에 러시아 제국과 일본의 교섭이 진행되었으나 일본이 1904년 2월 4일부로 협상 중지를 선언했다. 일본은 2월 초에 마산포와 원산 등지에 일본군을 상륙시키는 등, 전쟁 준비를 진행하고 있었다. 또한 일본은 로스차일드 가문의 미국 대리인인 제이콥 쉬프로부터 전비의 40퍼센트에 이르는 공식지원과 상당한 비공식 금융지원을 받은 상태였다. 이로인해 국채시장에서 모두의 예상을 깨고 러시아가 패배했을 때, 로스차일드 가문은 상당한 수익금을 챙길 수 있었다. 진행 일본 제국은 1904년 2월 10일 러시아 제국에 선전포고하였지만, 선전포고에 앞서 2월 8일 여순항에 있는 러시아 제국의 극동 함대, 2월 9일에는 제물포항의 전함 두 척을 공격하였다. 일본의 공격 소식에 러시아 제국의 차르였던 니콜라이 2세는 아연실색하였으나 일본 제국이 선전포고하지 않고서 전쟁을 걸어올 수 있으리라고는 생각하지 않았고 장관들도 일본이 전쟁을 선택하지 않으리라고 판단하였다. 러시아 제국은 일본 제국과 전투한 지 8일 후 전쟁을 선포하였다.[2] 대한제국은 이미 1904년 1월 23일 대외로 중립을 선포하였으나 한성부를 점령한 일본의 강요로 2월 23일 한일의정서를 체결하였고, 5월에는 일본이 대한시설강령을 내세워서 중립을 유지할 수 없었다. 1904년 전투 만주의 남서부 요동반도에 있는 여순항은 러시아 제국의 주요 해군 기지로 요새화되었다. 아시아 본토에서 전쟁을 벌이려면 바다를 손에 넣어야 했으므로, 일본 제국의 첫 군사 목표는 여순항에 있는 러시아 제국의 함대의 축출이었다. 여순항, 제물포 해전 1904년 2월 4일, 러시아 제국의 태평양 함대 수십 척이 여순항을 떠났다는 정보가 일본에 입수되었다. 2월 6일 아침, 도고 헤이하치로는 사세보에서 제물포의 육군 상륙과 여순항의 공격을 목표로 함대를 발진시켰다. 2월 8일 저녁, 도고 헤이하치로가 지휘하는 일본 제국 함대가 여순항의 러시아 제국 군함에 어뢰를 이용하여 기습 공격하여 개전하였다.[3] 공격에 전함 두 척이 대파되었고 이 공격은 다음 날 아침 ‘여순항 해전’으로 발전했다. 수차례의 결판나지 않은 해상 전투가 이어졌으나 도고 헤이하치로는 항구의 해안 포대에서 보호받는 러시아 제국의 함대를 충분히 공격할 수 없었으며, 러시아 제국의 해군은 1904년 4월 13일 제독 스테판 마카로프가 전사하여 어쩔 수 없이 항구를 떠나야 했다. 이 전투는 일본군 약 3천의 제물포 상륙을 은폐해 주었고 일본군은 인천에서 이동하여 한성을, 대한제국의 나머지 부분을 점령하였다. 당시 제물포 앞바다에는 각국 여러 전함이 정박하고 있었고 일본 제국 해군에 항의하였으나 오히려 위협받고 피신하였으며, 2월 9일 오후까지 14:2로 벌어진 일본 제국 해군과 러시아 제국의 해군 간 전투에서 러시아 제국 해군의 정예함인 바략함과 코리에츠함은 자침하거나 자폭하였다. 같은 날 일본 제국은 인천항에 병력 5만을 상륙시켰다.[4] 1904년 2월 12일, 러시아 제국 공사가 철수하자 대한제국과 러시아 제국은 국교가 단절되었다.[5] 압록강 전투 4월 말, 이테이 쿠로키가 지휘하는 일본 제국 육군은 러시아 제국군이 점령한 만주를 향해 압록강을 건널 준비가 되어 있었다. 단기간에 만주를 지배할 발판을 얻으려는 일본의 전략과 달리, 러시아 제국은 당시 이르쿠츠크 부근까지의 미완성인 긴 시베리아 횡단철도로 수송되는 지원 병력을 기다릴 시간 확보에 중점을 두었다. 1904년 5월 1일, 압록강 전투는 러일전쟁의 첫 육상전이 되었고 일본 군대는 저항 없이 강을 건너 러시아 제국의 거점을 공략하였다. 일본 군대는 만주 해안 곳곳에서 상륙하여 일련의 교전으로 러시아 제국군을 여순항으로 축출하였다. 1904년 5월 25일의 남산 전투를 포함한 이런 전투에서 러시아 제국군은 방어에만 전념하여 반격하지 않았다. 여순항 봉쇄와 황해 해전 일본 제국은 러시아 제국의 여순항 사용을 봉쇄하려고 하였다. 2월 13일 ~ 14일, 일본군은 시멘트를 채운 증기선 일곱 척을 해협 깊숙이 가라앉혀 여순항을 봉쇄하려 하였으나 배가 너무 깊이 가라앉아 실패하였다. 3월, 부제독 마카로프는 러시아 제국의 제1 태평양 소함대를 맡아 여순항의 봉쇄를 돌파하려 하였다. 1904년 4월 12일, 러시아 제국의 노급전함 두 척과 기함 페트로파블로프스크와 포베다 호가 여순항 밖으로 빠져나갔으나 일본 제국군의 기뢰가 폭발하여 페트로파블롭스크는 곧바로 침몰하고 포베다는 수리하고자 항구로 견인되어야 했다. 가장 유능한 러시아의 전략가였던 마카로프 제독은 페트로파블롭스크에서 전사하였다. 러시아 군대는 일본의 방어성 기뢰 설치 전술을 수용하였다. 1904년 5월 14일, 일본의 전함 두 척, 야시마와 후츠다가 여순항 바깥쪽에 러시아군이 설치한 기뢰에 피해를 보았다. 각각은 적어도 기뢰 두 발씩과 충돌하였다. 야시마는 승조원 450명과 함께 수 분 내에 침몰하였고 후츠다는 수 시간 뒤에 견인되었다. 6월 23일, 러시아 제국의 제독 빌헬름 비트게프트의 지휘 하에 소함대가 전투가 시작되었으나 실패하였다. 6월 말, 일본의 포병이 항구를 포격하였고 오랫동안 여순항을 봉쇄하였다. 1904년 8월 10일, 러시아 제국의 함대는 포위를 돌파하여 블라디보스토크로 가려고 재시도하였지만, 공해에 닿기 전에 도고 헤이하치로의 전함으로 구성된 소함대와 마주친다. 러시아 제국에는 ‘8월 10일의 전투’, 흔히 ‘황해 해전’으로 불리는 이 전투에서 양측은 포격을 주고받는다. 도고 헤이하치로 제독은 러시아 제국의 또 다른 전함이 태평양으로 파견될 것임을 알았지만, 이 전투는 일본이 승리할 결정적인 요소가 있었다. 일본은 두 척의 전함을 러시아 기뢰로 잃어, 한 척만이 남아 있었다. 러시아와 일본의 전함들은 함포를 계속 주고받았으며, 러시아의 기함인 전함 체사레비치가 함교에 직격탄을 맞아 함대 사령관인 빌헬름 비트게프트 제독이 사망하게 된다. 이 때문에 러시아 함대는 다시 여순항으로 향하게 되어, 양측 모두 침몰한 전함이 없었지만, 러시아는 다시 여순항에 머무르게 되었고, 일본 해군은 러시아 함대에 대항할 전함이 여전히 건재했다. 끝내 여순항에 있던 러시아 제국의 여러 전함은 포위한 일본 제국 육군이 한 포격으로 말미암아 침몰하였다. 육지로 포위된 도시를 빠져나가려는 시도도 실패하였다. 8월 말의 요동 전투 후 러시아 제국군은 봉천 (현재의 선양)으로 후퇴하였다. 여순항은 주둔군 지휘관이 상부와 의논 없이 일본 제국에 항구를 양도하여 1905년 1월 2일에 결국 함락되었다. 발트 함대의 이동 전투가 벌어지는 동안, 러시아 제국은 제독 지노비 로제스트벤스키 지휘 하에 희망봉을 거쳐 아시아로 향하는 발트함대를 보내어 러시아 함대를 지원하려 하였다. 수에즈 운하를 통과할 수 있는 일부 함대는 수에즈 운하를 통과하여 마다가스카르 섬의 노스베항에서 합류하였다. 울릉도와 독도 1904년 8월, 일본 정부는 동해에서 러시아 군함을 감시하기 위해 울릉도와 독도에 군사용 망루를 설치하려 하였다. 이에 따라 1905년 1월 28일 일본 내각 회의에서 ‘다케시마’라는 이름으로 시마네 현의 담당으로 지정하였으며 2월 22일에는 독도를 일본 영토로 편입하는 내용의 시마네 현 고시 제40호를 발표하였다. 울릉도에는 1904년 9월, 독도에는 1905년 8월에 망루가 세워졌다. 1905년의 전투 여순항이 함락되어, 일본 제국의 제3군은 북진할 수 있었고 남방의 러시아 제국이 점령한 선양에 지원군을 파견할 수도 있었다. 매서운 추위가 닥쳐와 1904년의 ‘사하 전투’ 이후로는 육지에서는 전투가 없었다. 양측은 선양 남쪽 전선 110km를 따라 야영하였다. 흑구대와 선양 전투 오스카르 그리펜베르크가 지휘하는 러시아 제2군이 1905년 1월 25일 ~ 29일에 흑구대시 부근에서 일본군의 왼쪽 측면을 공격하여, 거의 돌파하였다. 이는 일본군을 놀라게 하였으나, 다른 러시아 부대의 지원 없이 공격은 교착상태에 빠졌고, 그리펜베르그는 총사령관 알렉세이 쿠로팟킨으로부터 중지 명령을 받아 전투는 승패를 가르지 못했다. 일본군은 시베리아 횡단철도를 통해 러시아 지원군이 도착하기 전에 만주의 러시아군을 괴멸시켜야 함을 알고 있었다. 봉천 전투는 1905년 2월 20일에 시작되었다. 이어지는 날에는 일본군이 80km 전선을 따라 선양을 둘러싼 러시아군의 우측과 좌측면을 습격하기 위해 진행하였다. 양측은 참호를 파고 수백 대의 대포에 의해 지원되고 있었다. 며칠간의 격렬한 전투 뒤에, 양 측면에 가해지는 압박은 러시아군의 양쪽 끝의 방어선이 안쪽으로 휘어지게 하였다. 포위될 것을 알아차리고, 러시아군은 퇴각을 시작하여, 수차례의 지연작전을 하였으나, 곧 혼란과 러시아군의 붕괴 속에서 상황은 더욱 나빠졌다. 3월 10일, 전투 후 3주가 지났을 때, 쿠로파트킨 장군은 선양 북쪽으로의 철수를 결정하였다. 철수하는 러시아 제국의 만주군의 대형은 전투 부대로 분해되었으나 일본군은 이들을 완벽히 괴멸시키지 못했다. 일본군도 희생자가 많아서 추격할 상태가 아니었다. 러시아 제국군이 패배한 선양의 전투는 중요한 전투였으나 결정적이지는 않았고 마지막 승리는 해군에 달려 있었다. 쓰시마 해전 러시아의 ‘제2태평양함대’(발트 함대)는 여순항을 구하기 위해 29,000km를 여행하였으나, 뤼순 항이 함락되었다는 소식은 마다가스카르에 있었던 함대의 사기를 꺾었다. 지노비 로제스트벤스키 제독의 유일한 희망은 블라디보스토크에 도착하는 것이었다. 블라디보스토크로 향하는 경로는 3가지가 있었는데, 한국과 일본 사이의 대한 해협을 통과하는 길은 가장 가까운 지름길이었으나, 일본에 매우 가까워 위험한 길이었다. 제독 도고 헤이하치로는 러시아 제국군의 진행을 간파했고 여순항이 함락되어 제2·제3 태평양함대는 극동의 유일한 러시아 제국의 항구인 블라디보스토크로 향하리라는 계획을 알았다. 전투 계획이 세워졌고 여러 군함은 러시아 제국의 함대를 격멸하고자 수리되었다. 일본의 연합함대는 처음에는 전함 6척으로 구성되었으나 당시에는 4척이 남아 있었으며, 순양함, 구축함, 어뢰정은 그대로였다. 제2 태평양함대는 보로디노급 신형 전함 네 척을 포함하여 8척의 전함, 순양함, 구축함, 기타 함선까지 총 38척을 보유하고 있었다. 5월 말, 제2 태평양함대는 블라디보스토크를 향한 여행의 막바지에 있었다. 불행하게도, 러시아 제국군의 병원선이 불빛을 노출하여 일본의 무장한 가장순양함 시나노마루에 발견되었다. 이 사실은 무선으로 도고 사령부에 알려졌고 일본의 연합함대는 곧 출격을 명령받았다. 여전히 정찰에서 정보를 받으면서 일본군은 러시아 제국의 함대 위치를 알 수 있었고 러시아 제국 함대의 'T'를 가로지를 수 있었다.[6] 일본군은 5월 27일부터 5월 28일에 러시아 제국 군대와 교전하였다. 러시아 제국의 함대는 전멸되었고 전함 8척과 많은 작은 함정, 5,000명 이상 인원을 잃었고 일본군은 어뢰정 3척과 116명을 잃었다. 러시아 제국군은 함정 3척만 블라디보스토크로 빠져나갔다. 쓰시마 해전에서의 승리에도 불구하고 전쟁 수행을 위한 일본의 재정 지출이 너무 커 결국 일본 수뇌부는 미국의 중재하에 러시아에 강화 협정을 요청하였다. 전투와 전적 1904년 2월 8일 여순항 해전: 결판나지 않음 2월 8일 제물포 해전: 일본 승리 4월 30일 ~5월 1일 압록강 회전: 일본 승리 5월 25일 ~ 5월 26일 남산(요동) 전투: 일본 승리 6월 14일 ~ 15일 텔리수 전투: 일본 승리 7월 17일 모티엔 전투: 일본 승리 7월 24일 대석교 전투: 일본 승리 7월 31일 시무청 전투: 일본 승리 8월 10일 황해 해전: 전략상 일본 승리/전술상 결판나지 않음 8월 14일 울산 해전: 일본 승리 8월 19일 ~ 1905년 1월 2일 여순항 포위: 일본 승리 8월 25일 ~ 9월 3일 요동 전투: 결판나지 않음 10월 5일 사하 전투: 결판나지 않음 1905년 1월 26일 ~ 27일 산데푸 전투: 결판나지 않음 2월 21일 ~ 3월 10일 봉천 전투: 일본 승리 5월 27일 ~ 28일 쓰시마 해전: 일본 승리 전쟁 종료 포츠머스 강화조약 1905년 9월 5일, 미국의 주선으로 포츠머스에서 강화조약이 체결되었다. 미국 대통령 시어도어 루스벨트는 이 일로 말미암아 노벨 평화상을 받았다. 사상자 전쟁 사상자 수에 동의는 이루어지지 않는다. 일본 측 사망자는 약 4만 7천 명, 질병 탓인 사망자가 포함되면 약 80,000명 정도이다. 러시아 제국 측 사망자는 4만 ~ 7만 명, 전체적으로는 약 13만 정도로 추산된다.[7] 기관총 진지 여순항의 러시아 군 포대와 기관총 진지를 무력화 하기 위해 막대한 사상자가 나왔다. 참전 장교들의 기록으로도 알수 있는데 자신의 부하를 기관총 진지로 몰아붙인 것을 가슴 아파했다는 이야기들이 있었다. 영향 러시아 제국은 정부의 무능을 드러낸 패전의 영향으로 제 1차 러시아 혁명(피의 일요일)을 겪는다. 일본에서는 제국주의의 광풍이 더 심하게 몰아치게 된다. 대한제국은 열강의 묵인 속에 을사조약(1905년)을 강요당하는 등, 독립을 유지하기 어렵게 되었고 1910년에는 일본 영토로 강제합병되었다. 러일전쟁 이후 1945년 일본은 미국에 패배를인정 받은 채 8월 폭풍 작전에서 소련이 일제를 승리하였다. 8월 15일 일제가 패망하여 조선이 해방을 맞이하였으나, 결국 일본과 단절되어 추방하였으며, 그리고 독립되었다. 조선은 한반도의 통치로 일본의 영토로 인정할 수가 없는 채 한국전쟁직전 소련군이 북한지역을 진주함으로써, 한반도의 통치를 막을 내렸다. 1950년 한국전쟁이 발발하였으나, 1953년 7월 27일 판문점에서 정전협정을 인정하여 대한민국은 소련과 단절되어 1990년까지에 이르렀다. 각주 같이 보기 메이지 시대 전쟁 채권(en:War bond) 제이컵 시프 - 독일 출신의 '유대계 미국인'으로 당시 일본의 전쟁채권을 사들여 전쟁물자 보급을 위한 재정지원 잭 런던 - 샌프란시스코 이그재미너 종군 기자 겐요샤(현양사) 흑룡회 독도 청일전쟁 을미사변 동학농민운동 아관파천 한일의정서 노급전함 삼팔선 참고 자료 Connaughton, R.M., The War of the Rising Sun and the Tumbling Bear—A Military History of the Russo-Japanese War 1904-5, London, 1988, ISBN0-415-00906-5 Corbett, Sir Julian, Maritime Operations In The Russo-Japanese War 1904-1905, 1994, ISBN1-55750-129-7 Grant, R., Captain, D.S.O., Before Port Arthur In A Destroyer, 1907 Hough, Richard A., The Fleet That Had To Die, Ballantine Books, 1960 Jukes, Geoffry, The Russo-Japanese War 1904–1905, Osprey Essential Histories, 2002, ISBN978-1-84176-446-7 로템 코우너, Historical Dictionary of the Russo-Japanese War, Scarecrow, 2006, ISBN0-8108-4927-5 Morris, Edmund, Theodore Rex, The Modern Library, 2002, ISBN0-8129-6600-7 Aleksei Novikov-Priboy|Novikov-Priboy, Aleksei, Tsushima, London: George Allen & Unwin Ltd., 1936 Nish, Ian, The Origins of the Russo-Japanese War, Longman, 1985, ISBN0-582-49114-2 Okamoto, Shumpei, The Japanese Oligarchy and the Russo-Japanese War, Columbia University Press, 1970 Pleshakov, Constantine, The Tsar's Last Armada: The Epic Voyage to the Battle of Tsushima, 2002, ISBN0-465-05792-6 Saaler, Sven und Inaba Chiharu (Hg.), Der Russisch-Japanische Krieg 1904/05 im Spiegel deutscher Bilderbogen, Deutsches Institut für Japanstudien Tokyo, 2005 Seager, Robert, Alfred Thayer Mahan: The Man And His Letters, 1977, ISBN0-87021-359-8 Semenov, Vladimir, Capt., The Battle of Tsushima, E.P. Dutton & Co., 1912 Semenov, Vladimir, Capt., Rasplata (The Reckoning), John Murray, 1910 Tomitch, V. M., Warships of the Imperial Russian Navy Volume 1, Battleships, 1968 Warner, Denis & Peggy, The Tide at Sunrise, A History of the Russo-Japanese War 1904–1905, 1975, ISBN0-7146-5256-3 외부 링크 , 러시아 해군 분류:대한제국의 대외 관계 분류:청나라의 대외 관계 분류:러시아 제국의 전쟁 분류:일본의 전쟁 분류:메이지 시대 분류:러시아-일본 관계 분류:1904년 분쟁 분류:1905년 분쟁 분류:1904년 일본 분류:1905년 일본 분류:1904년 러시아 분류:1905년 러시아 분류:몬테네그로의 전쟁
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%9F%AC%EC%9D%BC%20%EC%A0%84%EC%9F%81
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 1013, 1204, 1565, 1983, 2249, 2566, 3150, 3432, 3719, 4149, 4440, 4590, 4895, 5057, 5253, 5500, 5969, 6281, 6744, 7145, 7858, 8191, 9022, 9338, 9561, 10097, 10724, 11211, 11502, 11789, 12281, 12658, 13191, 13456, 13748, 14244, 14440, 15011, 15151, 15577, 15876, 16516, 16742, 17455, 17613, 18265 ], "plaintext_end_byte": [ 1012, 1168, 1495, 1982, 2199, 2519, 3149, 3431, 3694, 4148, 4439, 4543, 4894, 5056, 5252, 5499, 5903, 6280, 6680, 7144, 7777, 8190, 9021, 9337, 9560, 10096, 10723, 11156, 11501, 11788, 12230, 12657, 13190, 13455, 13747, 14231, 14439, 15010, 15150, 15576, 15875, 16515, 16709, 17454, 17594, 18236, 18471 ] }
Ovatko Japani ja Venäjä sotineet?
Kuriilien kiista
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ 17 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "YES" ] }
Kuriilien kiista on Japanin ja Venäjän (ja sen edeltäjän Neuvostoliiton) välinen aluekiista, erimielisyys Kuriilien saariryhmän eteläisimpien saarien hallinnasta. Kuriilien tuliperäinen saariketju sijaitsee Tyynessämeressä Japanin pohjoisen Hokkaidon saaren ja Venäjän Kamtšatkan niemimaan välissä. Kiista koskee 56 saarta käsittävän saariston eteläosaa, joka ennen toista maailmansotaa kuului Japanille, ja jonka Neuvostoliitto valloitti sodan loppuvaiheessa.[1] Liittoutuneiden ja Japanin välisessä San Franciscon rauhan­sopimuksessa Japani luopui vaatimuksestaan saariin, mutta Neuvostoliiton oikeuksia niihin ei toisaalta mainittu. Neuvostoliitto ja sen seuraajana Venäjä on katsonut saarten kuuluvan itselleen, ja ne ovat pysyneet Venäjän hallinnassa osana sen Sahalinin aluetta. Japani on kiistänyt saarten kuuluvan Venäjälle, ja katsonut niiden kuuluvan sen Pohjoiseen territorioon. Valtiot eivät tämän vuoksi ole allekirjoittaneet rauhansopimusta maailmansodan jälkeen. Kiistellyt saaret ovat Iturup (Etorofu) ja Kunašir varsinaisesta pääsaariketjusta sekä sen eteläpuolella sijaitsevat Shikotan ja Habomain saariryhmä. Historia Venäjän löytöretkeily Venäläisistä ensimmäisiä mainintoja Kuriileista on Vladimir Atlasovilla, joka matkusti Kuriileille vuonna 1697. 1700- ja 1800-luvuilla aluetta tutkivat muiden muassa Danila Antsiferova, I. Kozyrevski, Ivan Jevreinov, Feodor Lužin, Martin Španberg, Ivan Krusenstern ja Vasili Golovnin. 1800-luku Ison-Britannian ja Yhdysvaltain kalastus aktivoi Venäjän Venäjän keisari Aleksanteri I totesi ukaasissaan vuonna 1821, että Venäjälle kuuluvat Kuriilien saarista kaikki Sahalinin saaren eteläkärjestä Urupin eteläkärjestä pohjoiseen sijaitsevat saaret. Vuonna 1822 Venäjä lähetti lippulaiva Apollonista johdetun laivasto-osaston toimeenpanemaan ukaasia Tyynelle valtamerelle. Tämän on myös katsottu olleen Venäjän Tyynenmeren laivaston historiallinen alku. Syy Venäjän julistukseen ja laivaston lähettämiseen oli se, että britit ja yhdysvaltalaiset alkoivat kalastaa valaita Ohotanmerellä. Venäjä odotti, että sitä seuraisi myös muita kaupallisia toimenpiteitä. Japani avautui – myös Venäjä oli aktiivinen Vuonna 1853 venäläinen amiraali Jefimi Putjatin aloitti vuonna 1855 päättyneen kolmen retken sarjan Japaniin tavoitteenaan avata diplomaattiset ja kaupalliset suhteet Japaniin sekä ratkaista Sahalinia ja Kuriilien saaria koskevat raja-aluekysymykset Japanin kanssa. Krimin sota pakotti Venäjän maltillisuuteen Vuonna 1854 Putjatin teki toisen retkensä Nagasakiin 1. tammikuuta ja 5. helmikuuta välisenä aikana. 28. maaliskuuta 1854 puhkesi Krimin sota, joka Suomen suuriruhtinaskunnassa tunnettiin nimellä "Itämainen sota" tai "Oolannin sota"). Siinä Ranska ja Turkki (Ottomaanien valtakunta) sotivat Britannian tukemina Venäjää vastaan. Brittiläis-ranskalainen laivasto-osasto purjehti Ohotanmerelle ja Japaniin etsimään Venäjän sota- ja kauppalaivastoa. Länsivaltojen aktiivisuus pakotti Putjatinin ottamaan huomioon niiden vaikutuksen Shimodan neuvotteluissa Japanin kanssa. Itä-Siperian kuvernööri, kreivi Nikolai Muravjev lähetti venäläiset joukot Amurille. Niitä seurasi myös venäläisiä uudisasukkaita. Muravjev otti Venäjän haltuun myös Sahalinin saaren. Lokakuussa 1854 Putjatin palasi jatkamaan Shimodan neuvotteluja Japanin kanssa. 7. helmikuuta 1855 Venäjä solmi Shimodan sopimuksen Japanin kanssa. Venäjän ja Japanin välinen raja määriteltiin kulkevaksi Iturupin ja Uturun välillä. Sahalinin saari määrättiin Japanin ja Venäjän yhteiseen, myöhemmin tarkennettavaan hallintaan. Japani pyrki ratkaisuun Vuonna 1862 Japani pyrki diplomaattiseen painostukseen aluekysymyksen ratkaisemiseksi. Vuonna 1866 Venäjä tarjosi Urupia ja kolmea muuta saarta saadakseen Sahalinin kokonaan itselleen. Vuonna 1867 Japani vetosi toisen kerran Venäjään. Vuosina 1869 – 1870 Japani toivoi Venäjän suostuvan Yhdysvaltain välitykseen. Näin ei kuitenkaan tapahtunut. Vuonna 1871 Japani liitti etelässä itseensä Rjukujun saariston. Vuonna 1873 Hokkaidon aluehallinto vastusti venäläisten kalastusta ja havaintoasemien pystyttämistä Iturupille. Japani valtuutti laivastonsa tykkiveneet partioimaan Kuriilien läheisyydessä. Japanin ulkoministeriö julisti aluevesirajat laajennetuiksi 12 kilometriin saarten rannoista. Vuonna 1874 Japani hyökkäsi Formosaan (Taiwaniin). Vuonna 1875 se liitti itseensä Ogasawaran saaret. Pietarin sopimus määritti demarkaatiolinjan Vuonna 1875 Japani ja Venäjä sopivat amiraali Enomoto Bujon ja ruhtinas Aleksandr Goršakovin 7. toukokuuta 1875 allekirjoittamalla Pietarin sopimuksella, että Venäjä saa koko Sahalinin saaren itselleen ja Japani puolestaan koko Kuriilien saariketjun sekä kaupallisia etuoikeuksia Ohotanmereen. Sahalinia japanilaisille kuuluvana pitävien japanilaisten mielestä Pietarin sopimuksella Japani vaihtoi japanilaisen Sahalinin japanilaisiin Kuriilien saariin. Hallinnollisesti Japanissa Kuriilien saaret kuuluivat elimellisesti Japanin emämaahan. Niitä ei hallittu siirtomaana, vaan ne kuuluivat suoraan Japanin suuren pohjoissaaren Hokkaidon alueeseen. Saarten alkuperäisasukkaat, ainut olivat tätä ennen asuneet vuosisadan venäläisen kulttuurin ja hallinnon piirissä sekä omaksuneet ortodoksisen uskon. Heitä oli ollut noin 20000; sittemmin he olivat Japaniin siirtyneinä japanilaistuneet. Kuriilien saarten kysymys liittyi läheisesti Venäjän ja Japanin kilpailuun Mantšuriassa ja myös Yhdysvaltain lisääntyneeseen läsnäoloon alueella – Japani pureutui Kiinaan ja Yhdysvallat oli ostanut Alaskan Venäjältä vuonna 1867 . Kiinassa 1800-luvun lopulla olivat aktiivisesti läsnä ekstraterritoriaalisine toimilupa-alueineen Britannia, Japani, Ranska, Saksa, Venäjä ja Yhdysvallat. 1900-luvun alku Japani sai Sahalinin saaren eteläosan itselleen Shumshun uudisasukas Gunji päätti liittyä Venäjän-Japanin sotaan 6. kesäkuuta 1904. Troolareilla matkustaneet 100 japanilaista perustivat tukikohdan Ožonojeen sotilashallinnon alaisuuteen. Venäläinen jalkaväkiosasto siirtyi Petropavlovskista Ožonojeen ja internoi uudisasukkaat sodan loppuun saakka. Japani sai haltuunsa Sahalinin saaren eteläosan vuonna 1905 Venäjän-Japanin sodan päättäneellä Portsmouthin sopimuksella. Gunjin vankeudesta Yhdysvaltoihin neuvottelijoille salakuljetuttama kirje korosti pohjoisten vesien kalastuksellista merkitystä Japanille. Venäjä suostui siihen, että japanilaiset saisivat kalastaa Venäjälle kuuluvan Kamtšatkan niemimaan kummallakin rannikolla. Venäjä Japanin liittolaisena ensimmäisessä maailmansodassa Ensimmäisen maailmansodan aikana Japani liittyi Britannian, Ranskan ja Yhdysvaltain rinnalle Britannian kanssa vuonna 1902 solmimansa sopimuksen mukaisin periaattein. Se sai Kiinasta itselleen Saksan toimilupa-alueet Shandongissa Versailles’n rauhan 156.artiklan perusteella, mikä oli pettymys kiinalaisille ja aiheutti osaltaan kansallismielisen toukokuun neljännen päivän liikkeen synnyn. Myös Kiina oli liittynyt ensimmäisessä maailmansodassa ympärysvaltoihin saadakseen Saksan toimilupa-alueen takaisin suoraan omaan määräysvaltaansa. Näin ensimmäinen maailmansota ei vaikuttanut ympärysvaltojen kanssa liitossa olleiden Venäjän valkoisten sotilashallitusten ja Japanin eikä Japanin ja Neuvosto-Venäjän väliseen tilanteeseen, vaikka Japani osallistui Kaukoidässä ympärysvaltojen interventioon Neuvosto-Venäjää vastaan. Neuvostoliitto kuitenkin ilmoitti vuonna 1925, ettei se tunnustaisi vuonna 1905 solmimansa Portsmouthin sopimuksen sitä kohtaa, minkä mukaan Etelä-Sahalin siirtyisi Japanille. Toinen maailmansota Puolueeton Neuvostoliitto liittyi Japanin vastaiseen sotaan Japanin ja Neuvostoliiton solmiessa Saksan välittämää viisivuotista hyökkäämättömyyssopimustaan 13. huhtikuuta 1941 neuvotteluissa nousi esille kysymys Etelä-Sahalinista, jonka Neuvostoliitto halusi takaisin Portsmouthin sopimusta muuttamalla. Japani puolestaan oli tarjoutunut ostamaan Pohjois-Sahalinin Neuvostoliitolta. Saksan ryhtyessä perääntymään Neuvostoliiton rintamalla Stalin ilmoitti Teheranin konferenssissa vuonna 1943, että Neuvostoliitto voisi liittyä Tyynenmeren sotaan Japania vastaan Saksan antauduttua. Neuvostoliitto puolestaan odotti Britannialta ja Yhdysvalloilta, että länsiliittoutuneet avaisivat myös länsirintaman Saksaa vastaan. Normandian maihinnousun toteuduttua vuoden 1944 lopulla Neuvostoliitto määritteli kantansa Japanin vastaisen sodan suhteen. Neuvostoliiton tulisi saada Japanilta Etelä-Sahalin. Stalin, Churchill ja Roosevelt sopivatkin tästä Jaltan konferenssissa. Britannia, Yhdysvallat ja Neuvostoliitto saavuttivat konferenssissa 11. helmikuuta 1945 yksimielisyyden siitä, että Neuvostoliitto voisi ottaa haltuunsa Kuriilit ja Etelä-Sahalinin, mikäli se yhtyisi Japanin vastaiseen sotaan.[1] Neuvostoliiton ulkoasiainkansankomissaari Vjatšeslav Molotov ilmoitti 13. huhtikuuta 1945 Japanin Moskovan suurlähettiläälle Satolle, ettei Neuvostoliitto jatkaisi puolueettomuussopimusta, joka ehtojensa mukaisesti jatkuisi itsestään, mikäli sitä ei irtisanottaisi vuotta ennen sopimusjakson päättymistä. Toisen maailmansodan lopussa, Saksan antauduttua 8. toukokuuta 1945, myös Neuvostoliitto liittyi sotaan Japania vastaan 9. elokuuta 1945 Japanin kanssa vuosiksi 1941–1946 solmimansa puolueettomuussopimuksen vastaisesti. Neuvostoliiton sodanjulistuksessa 8. elokuuta 1945 todettiin, että Japanin toivomus Neuvostoliitolle toimia välittäjänä Tyynenmeren sodassa oli ilman perustaa, koska Japani kieltäytyi antautumasta ehdoitta Britannian, Kiinan ja Yhdysvaltain 26. heinäkuuta 1945 esittämästä vaatimuksesta huolimatta, ja että sodan lyhentämiseksi sekä uhrien määrän vähentämiseksi Neuvostoliitto liittyisi edellisten esittämään vaatimukseen todeten olevansa sotatilassa Japanin kanssa seuraavasta päivästä 9. elokuuta 1945 alkaen. Japanin antauduttua 14. elokuuta 1945 Neuvostoliitto aloitti Etelä-Sahalinin ja Kuriilien haltuun ottamisen 18. elokuuta 1945 maahyökkäyksellä Sahalinilla ja maihinnousuin Kuriileille. Šumušu demilitarisoitiin 18. elokuuta – 22. elokuuta käytyjen taisteluiden jälkeen japanilaisista 24. elokuuta. Loppuosa Kuriileista luovutettiin taisteluitta: Matsuwa 26. elokuuta, Etorofu 29. elokuuta ja Uruppu 31. elokuuta. 1. syyskuuta – 4. syyskuuta valtausta laajennettiin Kunashiriin ja Shikotaihin. 5. syyskuuta mennessä Neuvostoliitto oli ottanut haltuunsa Kuriilit Japanin pohjoisiksi alueikseen kutsumia osia myöten. Neuvostoliiton korkein neuvosto päätti 2. helmikuuta 1946 Etelä-Sahalinin ja Kuriilien maan, mineraalivarojen, puuvarojen ja vesien kuulumisesta Neuvostoliitolle. Haltuun otetusta alueesta muodostettiin Etelä-Sahalinin piiri, joka liitettiin hallinnollisesti Habarovskin seutuun (krai). 2. tammikuuta 1947 Etelä-Sahalinin piiri liitettiin uudelleen organisoituun Sahalinin piiriin, joka sekin kuului Habarovskin seutuun (krai). Japani ja Neuvostoliitto eivät solmi rauhansopimusta Koska Japani ole hyväksynyt Neuvostoliiton aivan toisen maailmansodan lopussa suorittamaa Kuriilien saarten haltuunottoa, se ei ole solminut Neuvostoliiton eikä Venäjän kanssa toisen maailmansodan päättävää rauhansopimusta, missä Kuriilien kysymys olisi lopullisesti määritelty. Liittoutuneiden ja Japanin välisessä San Franciscon rauhansopimuksessa 8. syyskuuta 1951 Japani suostui luopumaan kaikista aluevaatimuksista, jotka koskevat Sahalinin saarta ja Kuriileja sen neljää eteläistä saarta lukuun ottamatta, joita Japani ei pidä varsinaisina Kuriileina. Neuvostoliitto ei kuitenkaan allekirjoittanut San Franciscon sopimusta Japanin kanssa, koska Maon Kiinaa ei otettu osalliseksi neuvotteluihin, ja sopimuksella luovutettiin osa Japanin alueista (muun muassa Okinawan) Yhdysvalloille. Se oli mahdollista siksi, ettei Japani jäänyt 1945 Neuvostoliiton valtapiiriin, vaan Yhdysvallat miehitti sen, ja siksi rauhansopimusta Neuvostoliiton kanssa sen sanelemilla ehdoilla ei tarvinnut hyväksyä. Neuvostoliiton ja Japanin neuvottelut 1955–1956 Vuonna 1955 Japani ja Neuvostoliitto aloittivat neuvottelut Lontoossa, joissa Japania edusti Shunichi Matsumoto. Kylmän sodan liennytyksen hengessä Neuvostoliitto suostui luovuttamaan Shikotanin ja Habomain saaret Japanille vastineeksi rauhansopimuksesta. Matsumoto oli vaatinut näitä, koska ennen sotaa ne eivät olleet kuuluneet Kuriileihin vaan Hokkaidōn alueeseen.[2] 27. elokuuta 1955 Matsumoto sai Tokiosta uudet ohjeet, joiden mukaan kahden saaren palautus Japanille ei riittänyt, vaan hän sai tehtäväksi vaatia kaikkia. Syyksi vaatimusten muuttumiseen on väitetty ulkoministeri Mamoru Shigemitsua, joka pyrki sabotoimaan pääministeri Ichiro Hatoyaman pyrkimystä parantaa suhteita Neuvostoliittoon, ja Yhdysvaltain ulkoministeri John Foster Dullesia, joka oli tiukka antikommunisti ja uhkasi ottaa Okinawan pysyvästi Yhdysvalloille, jos Neuvostoliiton kanssa päätäisiin sopimukseen.[2] Vuoden 1956 Neuvostoliiton ja Japanin yhteinen julistus päätti sodan maiden välillä ja ne solmivat diplomaattiset suhteet. Julistukseen jäi muoto, jossa Neuvostoliitto lupasi luovuttaa Shikotanin ja Habomain saaret Japanille vastineeksi rauhansopimuksesta.[2] Diplomaattisuhteiden solmimiseksi rauhansopimuksetta antoivat Neuvostoliitto ja Japani julistuksen, millä ne päättivät sotatilan ja sopivat diplomaattisuhteiden solmimisesta. Habomain ja Shikotan tulee julistuksen mukaan palauttaa Japanin hallintaan rauhansopimuksen solmimisen jälkeen. 19. tammikuuta 1960 Japani solmii Yhdysvaltain kanssa 8. syyskuuta 1951 solmittua sopimusta, minkä solminen oli luonut juridisen perustaa yhdysvaltalaistukikohtien ylläpitämiselle Japanissa. Vastauksena tähän 27. tammikuuta 1960 ilmoittaa Neuvostoliitto, että se ei Habomaita ja Shikotnia luovuttamalla laajenna Japanin pinta-alaa, koska se pitää japanilais-yhdysvaltalaisen sopimuksen jatkamista suunnattuna Korean demokraattista kansantasavaltaa ja Neuvostoliittoa vastaan. Nykytilanne 1993 antavat Japani ja Venäjä Tokion julistuksen, minkä mukaan Neuvostoliiton kanssa jo sovittu pätee myös Venäjällä. Venäjä on Neuvostoliiton kansainvälisoikeudellinen seuraajavaltio. 14. marraskuuta 2004 Venäjän ulkoasiainministeri Sergei Lavrov totea ennen presidentti Vladimir Putinin Japanin vierailua, että venäläis-japanilaisten suhteiden perustana on vuoden 1956 julistus. Putin toteaa, että Venäjä on valmis ottamaan itselleen sopimuksen velvoitteet siinä määrin kuin myös kumppanit ovat valmiita toteuttamaan. Japanin pääministeri Koizumin vastauksen mukaan pelkästään Habomain ja Shikotnian palauttaminen Japanille ei riitä, mikäli ei samalla pystytä sopimaan kaikkien saarten omistuksesta, mikä on rauhansopimuksen ehtona. Kuriileista on keskusteltu lukuisia kertoja virkamiestasolla ja joissain ministeritapaamisissakin se on ollut tiedotusvälineissä esillä. Saarilla on kummallekin maalle vertauskuvallinen merkitys. Japanille, erityisesti kansallisesti suuntautuneen viiteen ryhmittymään jakautuneen japanilaisen liberaali-demokraattisen valtapuolueen perinteisemmin suuntautuneille kannattajille, Kuriilit ovat osa Japania. Shimodan ja Pietarin sopimusten jälkeen Japani hallitsi Kurilleja elimellisenä osana emämaahan kuuluvaa suurta pohjoissaarta, Hokkaidoa, ei siirtomaana. Japanin yhdysvaltalaisten toivomuksesta 1950-luvulla kommunismin vastustamiseksi koottu valtapuolue, Liberaali-demokraattinen puolue, on usean ryhmittymän muodostama kokoomus, missä taloudellis-teknisten perusteiden lisäksi on otettava huomioon sen koossa pitämiseksi myös kansallinen perinne. Taloudellisesti saarilla ei ole kummallekaan maalle erityisen suurta merkitystä. Japanin hallinnan uskottaisiin paikallisesti merkitsevän voimakasta aluepoliittista tukea ja taloudellisen aseman parantumista. Toisaalta paikallisia asukkaita arveluttaa liittyminen Japaniin ja japanilaiseen kulttuuriin. Toisaalta Hokkaidon kalastajat arvelevat saavansa kilpailua, mikäli saaret palautettaisiin Japanille. Venäläislaskelman mukaan kuitenkin yhdenkin saaren siirtyminen Japanille kuitenkin parantaisi mahdollisuuksia kalastaa lokakuusta huhtikuulle jäätyvällä Ohotan merellä, minkä arvo voisi olla 2,5 miljardia dollaria vuodessa. Venäjälle kysymys voi muodostaa ennakkotapauksen, mikä voisi johtaa uusiin vaatimuksiin yli 60 Venäjää koskevan sopimuksella sovitun tai avoimen aluekysymyksen uudelleen esille ottamista. Japanin vaatimukset Venäjälle Alueen omistusta ovat määrittäneet Venäjä sekä Neuvostoliiton ja Japanin väliset kansainväliset valtiosopimukset. Japani ja Neuvostoliitto eivät voineet allekirjoittaa toisen maailmansodan jälkeen rauhansopimusta siksi, että Japani pitää Kuriileja itselleen kuuluvana, mihin Neuvostoliitto tai sen kansainvälisoikeudellinen seuraajavaltio Venäjä eivät ole suostuneet. Venäjä pitää myös Euroopan unionia ulkopuolisena sen ja Japanin välisessä aluekysymyksessä. Japanin hallituksessa on oma ministerinsä Venäjän hallussaan pitämien pohjoisten alueiden ja Yhdysvaltain tukikohtanaan pitämän Okinawan kysymyksiä varten. Vuodesta 2004 näistä vastaava ministeri on ollut Juriko Koike. Japani haluaa Kuriileista, Pohjoisesta alueestaan Etoforun ja Kunashirin sekä Kuriileihin kuulumattomaksi katsomansa Habomain ja Shikotan. Ampumatapaus 2006 Japanilainen kalastusalus Kisshinmaru 31 kohtasi Kuriileihin kuuluvan Kagara-saaren lähistöllä venäläisen rannikkovartioaluksen 16. elokuuta 2006 noin kello neljä aamulla. Venäjän mukaan kalastusalus ei pysähtynyt kehotuksesta ja varoituslaukauksesta huolimatta. Venäläisten ampuessa yksi neljästä kalastajasta, 35-vuotias Mitsuhiro Morita, kuoli, ja kalastusalus otettiin kiinni jäljellä olevine miehistön jäsenineen. Sahalinin yleisen syyttäjän mukaan kalastajia kohtaa syyte rajaloukkauksesta ja luvattomasta kalastuksesta. Edellisen kerran japanilainen kalastaja kuoli lokakuussa 1956 samalla tavoin. Lähteet Aiheesta muualla Luokka:Kiistanalaiset alueet Luokka:Kuriilit Luokka:Japanin politiikka Luokka:Japanin historia Luokka:Venäjän historia Luokka:Venäjän ulkopolitiikka Luokka:Neuvostoliiton historia Luokka:Venäjän rajat
https://fi.wikipedia.org/wiki/Kuriilien%20kiista
{ "plaintext_start_byte": [ 11, 1781, 3188, 4589, 6144, 7069, 8237, 9980, 11441, 13274, 14815, 15763, 17696, 18064, 18385, 21646, 24437 ], "plaintext_end_byte": [ 1780, 3165, 4588, 6143, 7068, 8233, 9925, 11440, 13254, 14810, 15762, 17692, 18064, 18373, 21613, 24325, 24558 ] }
চর্যাপদের পুঁথি কবে আবিষ্কৃত হয় ?
শ্রীকৃষ্ণকীর্তন
bengali
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Part of a series on theCulture of Bengal History People Bengalis Bengali Renaissance List of Bengalis Languages Script Dialects Vocabulary Grammar Bengali Language Movement Bengali Language Movement (Manbhum) Bengali Language Movement (Barak Valley) Bengali language Movement (North Dinajpur) Traditions Bengali Hindu wedding Bengali Muslim wedding Gaye holud Panjika Bhadralok Walima Mythology and folkloreMyths Chand Sadagar Bonbibi Oladevi Satya Pir Manasa Lores Thakurmar Jhuli Molla Nasiruddin Alif Laila Cuisine Festivals Durga_Puja Shakta Rash Kali puja Pohela Boishakh Poush Mela Nabanna Ekushey Book Fair Kolkata Book Fair Art Arts of West Bengal Patachitra Chalchitra Manasa chali Bangladeshi art Bengal School of Art Kalighat painting LiteratureHistory History Charyapada Shreekrishna Kirtana Mangal-Kāvya Vaishnava Padavali Laila Majnu Genres Poetry Novels Science fiction Folk literature Tarja Institutions Literary institutions Bangiya Sahitya Parishad Paschimbanga Bangla Akademi Bangla Academy Awards Literary awards Rabindra Puraskar Bangla Academy Literary Award Ananda Puraskar Music and performing arts Music Performing arts Folk genres Agamani-Vijaya Bhatiali Bhawaiya Gombhira Kavigan Maimansingha Gitika Devotional Baul Bhandari Shreekrishna Kirtana Classical genres Bishnupur Gharana Maihar gharana Modern genres Bengali band Bangladeshi rock Rock music of West Bengal People Rabindra Sangeet Nazrul Geeti Dwijendralal Ray Ramprasad Sen Lalon Hason Raja Polligeeti Instruments Bansuri Dhak Harmonium Dance Alkap Chhau Theater Jatra Group theatre of Kolkata Organizations Indian People's Theatre Association People Gerasim Lebedev Media Cinema of Bangladesh Cinema of West Bengal Sport Kabaddi Boli Khela Lathi khela Chaturaṅga Kho khovt শ্রীকৃষ্ণকীর্তন বড়ুচণ্ডীদাস নামক জনৈক মধ্যযুগীয় কবি রচিত রাধাকৃষ্ণের প্রণয়কথা বিষয়ক একটি আখ্যানকাব্য। ১৯০৯ সালে বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ বাঁকুড়া জেলার বিষ্ণুপুরের নিকটবর্তী কাঁকিল্যা গ্রাম থেকে অযত্নরক্ষিত অবস্থায় এই কাব্যের একটি পুথি আবিষ্কার করেন। ১৯১৬ সালে তাঁরই সম্পাদনায় বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ নামে পুথিটি প্রকাশিত হয়; যদিও কারও কারও মতে মূল গ্রন্থটির নাম ছিল ‘শ্রীকৃষ্ণসন্দর্ভ’। বৌদ্ধ-সহজীয়া গ্রন্থ চর্যাপদের পর এটিই আদি-মধ্য বাংলা ভাষার প্রাচীনতম আবিষ্কৃত নিদর্শন। গুরুত্ব বিষ্ণুর অবতাররূপে কৃষ্ণের জন্ম, বড়ায়ির সহযোগিতায় বৃন্দাবনে রাধার সঙ্গে তাঁর প্রণয় এবং অন্তে বৃন্দাবন ও রাধা উভয়কে ত্যাগ করে কৃষ্ণের চিরতরে মথুরায় অভিপ্রয়াণ – এই হল ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ কাব্যের মূল উপজীব্য। আখ্যায়িকাটি মোট ১৩ খণ্ডে বিভক্ত। জন্মখণ্ড, তাম্বুলখণ্ড, দানখণ্ড, নৌকাখণ্ড, বৃন্দাবনখণ্ড ইত্যাদি ১২টি অংশ 'খণ্ড' নামে লেখা হলেও অন্তিম অংশটির নাম শুধুই 'রাধাবিরহ', এই অংশটির শেষের পৃষ্ঠাগুলি পাওয়া যায়নি। পুঁথিটি খণ্ডিত বলে কাব্যরচনার সন-তারিখও জানা যায় না। কাব্যের প্রধান তিনটি চরিত্র —— কাহ্নাঞি, রাধা, বড়াঞি। তবে আলোচ্য কাব্যটি সংস্কৃত কাব্য গীতগোবিন্দম্-এর ধরনে আখ্যানধর্মী ও সংলাপের আকারে রচিত বলে এতে প্রাচীন বাংলা নাটকের ('চিত্রনাটগীতি') একটি আভাস মেলে। মনে করা হয়, পূর্বতন লোকব্যবহারে অমার্জিত স্থূল রঙ্গরসের যে ধামালী গান প্রচলিত ছিল, তা থেকেই কবি এর আখ্যানভাগ সংগ্রহ করেছিলেন। কাব্যটিতে প্রাকৃত প্রেমের আকর্ষণ-বিকর্ষণ পালাগান বা নাটের ঠাটে উপস্থাপিত। গ্রন্থটি স্থানে স্থানে আদিরসে জারিত ও গ্রাম্য অশ্লীলতাদোষে দুষ্ট হলেও আখ্যানভাগের বর্ণনানৈপুণ্য ও চরিত্রচিত্রণে মুন্সিয়ানা আধুনিক পাঠকেরও দৃষ্টি আকর্ষণ করে। শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যটিতে বেশ কয়েকবার উদ্ধৃত মর্মস্পর্শী একটি পদ — "কে না বাঁশী বাএ বড়ায়ি কালিনী নই কূলে। কে না বাঁশী বাএ বড়ায়ি এ গোঠ গোকুলে। আকুল শরীর মোর বেয়াকুল মন। বাঁশীর শবদেঁ মো আউলাইলোঁ বান্ধন। কে না বাঁশী বাএ বড়ায়ি সে না কোন জনা। দাসী হুআঁ তার পাএ নিশিবোঁ আপনা। কে না বাঁশী বাএ বড়ায়ি চিত্তের হরিষে। তার পাএ বড়ায়ি মোঁ কৈলোঁ কোন দোষে। আঝর ঝরএ মোর নয়নের পাণী। বাঁশীর শবদেঁ বড়ায়ি হারায়িলোঁ পরাণী।" চর্যাপদের পর ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ আদি-মধ্য বাংলা ভাষার প্রাচীনতম আবিষ্কৃত নিদর্শন। বাংলা ভাষাতত্ত্বের ইতিহাসে এর গুরুত্ব তাই অপরিসীম। অপরদিকে এটিই প্রথম বাংলায় রচিত কৃষ্ণকথা বিষয়ক কাব্য। মনে করা হয়, এই গ্রন্থের পথ ধরেই পরবর্তী বাংলা সাহিত্যে বৈষ্ণব পদাবলির পথ সুগম হয়; তবে এই কাব্যের ভাব বৈষ্ণব-মহান্তদের নির্দেশিত কৃষ্ণলীলার ভাবব্যঞ্জনার সঙ্গে মেলে না। বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসকার ডক্টর অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় যথার্থই লিখেছেন, “জয়দেব ও ভারতচন্দ্রকে বাদ দিলে এ ধরণের কাব্য সমগ্র পূর্বভারতেই আর পাওয়া যাবে না।... বোধ হয় সেকালের শ্রোতারা এই পাঁচালি গানে বাস্তবতার সঙ্গে কিছু অধ্যাত্ম ব্যঞ্জনাও লাভ করত। কিন্তু আধুনিক কালের পাঠক এ কাব্যের প্রত্যক্ষ আবরণ অধিকতর আনন্দের সঙ্গে আস্বাদন করবেন। রাধাকৃষ্ণলীলায় কিছু উত্তাপ ছিল, জয়দেবের গীতগোবিন্দে সেই উত্তাপ সঞ্চারিত হয়েছে শ্রীকৃষ্ণকীর্তনে, সে উত্তাপ ‘অভিনব জয়দেব’ বিদ্যাপতির পদেও কিছু স্ফুলিঙ্গ বর্ষণ করেছে। ভারতচন্দ্র সেই উত্তাপকে কামনার পঞ্চপ্রদীপ জ্বালিয়ে নর-নারীর প্রণয়চর্চাকে আলোকিত করেছেন। দেহের এই রহস্য চৈতন্য ও উত্তর-চৈতন্যযুগের বৈষ্ণব পদাবলীতে উত্তাপ হারিয়ে স্থির দীপশিখায় পরিণত হয়েছে।[1]” আবিষ্কার ও প্রকাশনা ১৯০৯ সালে বাঁকুড়া জেলার বেলিয়াতোড় গ্রামের বাসিন্দা বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ প্রাচীন পুঁথির অনুসন্ধান করতে গিয়ে ঐ জেলারই বিষ্ণুপুর শহরের নিকটবর্তী কাকিল্যা গ্রামে জনৈক দেবেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়ের বাড়ি থেকে প্রথম শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যের পুথি আবিষ্কার করেন। তাঁর গোয়ালঘরের মাঁচায় এই পুথিটি তুলে রাখা ছিল। দেবেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় ছিলেন বনবিষ্ণুপুরের মল্লরাজগুরু শ্রীনিবাস আচার্যের দৌহিত্রের বংশধর। পুথিটির সঙ্গে প্রাপ্ত চিরকূটটি থেকে জানা যায় যে আড়াই শত বছর আগে বিষ্ণুপুরের ‘গাঁথাঘর’ অর্থাৎ রাজগ্রন্থশালায় এটি রাখা ছিল।[2] আদ্যন্ত খণ্ডিত অবস্থায় প্রাপ্ত এই পুথিটি পাতলা তুলোট কাগজে হালকা কালিতে লিখিত এবং এতে তিন প্রকার লিপি দেখা যায় – প্রাচীন লিপি, প্রাচীন লিপির হুবহু অনুকরণ লিপি ও পরবর্তীকালের লিপি। কাব্যের ভাষাও যথেষ্ট প্রক্ষেপমণ্ডিত; বাঁকুড়া-মানভূম-ধলভূমের প্রাচীন এবং অপেক্ষাকৃত আধুনিক উপভাষাগত শব্দের ব্যবহার লক্ষণীয়। পুথির প্রথম দুটি পাতা, মাঝের কয়েকটি ও শেষ পাতাগুলি পাওয়া যায়নি। বর্তমানে ২৪৩/১ আচার্য প্রফুল্লচন্দ্র রায় রোডস্থ বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ পুথিশালায় এটি রক্ষিত আছে। বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ মহাশয় ১৯১৬ খ্রিস্টাব্দে (১৩২৩ বঙ্গাব্দে) কলকাতার বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ শিরোনামে পুথিটি সম্পাদনা করেন এবং ঐ বছরেই উক্ত প্রতিষ্ঠান সেটি প্রকাশ করেন। নামকরণ বিদ্বদ্বল্লভ মহাশয় ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ শিরোনামে গ্রন্থটি সম্পাদনা ও প্রকাশ করলেও, এই গ্রন্থের ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ নামকরণ নিয়ে যথেষ্ট মতবিরোধ আছে। প্রাচীন পুথিগুলিতে সচরাচর প্রথম বা শেষ পাতায় পুথির নাম লেখা থাকে। কিন্তু ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ পুথির ক্ষেত্রে এই দুটি গুরুত্বপূর্ণ পৃষ্ঠা পাওয়া যায়নি। ফলে পুথির নামও অজানাই থেকে যায়। এমনকি পরবর্তীকালের কোনও পুথিতেও বড়ু চণ্ডীদাস বা তাঁর গ্রন্থের কোনও উল্লেখ পাওয়া যায় না। বিদ্বদ্বল্লভ মহাশয় তাই নামকরণকালে পুথির কাহিনি বিচার করে লোকঐতিহ্যের অনুসারে এটি ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ নামে প্রকাশের সিদ্ধান্ত নেন। তাঁর বক্তব্য ছিল, “পুথির আদ্যন্তহীন খণ্ডিতাংশে কবির দেশকালাদির কথা দূরে থাকুক, পুথির নাম পর্যন্তন পাওয়া যায় নাই। কথিত হয়, চণ্ডীদাস কৃষ্ণকীর্তন কাব্য রচনা করেন। খেতরীর এক বার্ষিক উৎসবে চণ্ডীদাসের কৃষ্ণলীলা গীত হইয়াছিল, অবশ্য কীর্তনাঙ্গে। আলোচ্য পুথির প্রতিপাদ্য যে শ্রীকৃষ্ণের লীলাকীর্তন, তাহাতে তর্কের অবসর নাই। অতএব গ্রন্থের শ্রীকৃষ্ণকীর্তন নামকরণ অসমীচীন নয়।[3]” গ্রন্থপ্রকাশের প্রায় ১১ বছর পর সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকায় রমেশ বসু সম্ভবত ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ কাব্যের নামকরণকেন্দ্রিক বিতর্কের সূত্রপাত ঘটান। এরপর বাংলা সাহিত্যের সারস্বত সমাজে এ-নিয়ে তুমুল তর্কবিতর্ক উপস্থিত হয়। যাঁরা ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ নামকরণের বিরোধী ছিলেন, তাঁদের যুক্তি ছিল দ্বিমুখী। প্রথমত, ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ একটি আদিরসাত্মক অশ্লীল কাব্য – এতে শ্রী বা কীর্তন কোনওটিই উপস্থিত নেই। দ্বিতীয়ত, পুথির সঙ্গে যে চিরকূটটি পাওয়া যায়, তাতে ‘শ্রীকৃষ্ণসন্দর্ব্ব’ বলে একটি কথা লিখিত আছে। অনেকে মনে করেন গ্রন্থের মূল নাম ‘শ্রীকৃষ্ণসন্দর্ভ’। প্রথম যুক্তিটি আধুনিক কাব্যবিচারের দৃষ্টিতে খুবই দুর্বল; কিন্তু আধুনিক গবেষকগণ দ্বিতীয় দাবিটি প্রসঙ্গেও যথেষ্ট সন্দিহান।[4][5] এই কারণে অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় প্রস্তাব করেছেন, “যতদিন শ্রীকৃষ্ণকীর্তনের যথার্থ নাম আবিষ্কৃত না হচ্ছে ততদিন সম্পাদক বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ প্রদত্ত এই নামটিই স্বীকার করতে হবে।[4]” কাব্যে কৃষ্ণ শব্দের ব্যবহার নাই বললেই চলে, আছে কাহ্নাঞি শব্দ। সেই সূত্রে কাব্যের নাম "কাহ্নাঞিকীর্তন" করা যেতে পারে। কবি ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ কাব্যের রচয়িতা বড়ুচণ্ডীদাস। যদিও তাঁর আত্মপরিচয় বা জীবনকথা জাতীয় কিছু পাওয়া যায় না বলে তাঁর প্রকৃত পরিচয় কিছুটা ধোঁয়াশাচ্ছন্ন। কাব্যে তাঁর তিনটি ভণিতা পাওয়া যায় – ‘বড়ুচণ্ডীদাস’, ‘চণ্ডীদাস’ ও ‘আনন্ত বড়ুচণ্ডীদাস’। এর মধ্যে ‘বড়ুচণ্ডীদাস’ ভণিতা মিলেছে ২৯৮টি স্থানে ও ‘চণ্ডীদাস’ ভণিতা মিলেছে ১০৭ বার।[6] ৭টি পদে ব্যবহৃত ‘আনন্ত’ শব্দটি প্রক্ষিপ্ত বলেই মনে করা হয়।[6] ড. মিহির চৌধুরী কামিল্যা মনে করেন, চণ্ডীদাস তাঁর নাম এবং বড়ু প্রকৃতপক্ষে তাঁর কৌলিক উপাধি বাঁড়ুজ্যে বা বন্দ্যোপাধ্যায়ের অপভ্রংশ।[6] কবি চৈতন্যপূর্ববর্তীকালের মানুষ। সম্ভবত পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে তিনি জীবিত ছিলেন। বাংলা সাহিত্যে চণ্ডীদাস সমস্যা এবং পদাবলির চণ্ডীদাসকে নিয়ে বাঁকুড়া ও বীরভূমের মধ্যে যত বিবাদই বিদ্যমান থাকুক না কেন, ড. মিহির চৌধুরী কামিল্যা ভাষাতাত্ত্বিক তথ্যপ্রমাণের সাহায্যে প্রমাণ করেছেন, ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ রচয়িতা বড়ুচণ্ডীদাস বাঁকুড়া জেলার সদর মহকুমাস্থ ছাতনার অধিবাসী ছিলেন।[7][8] বড়ুচণ্ডীদাস বাসলী দেবীর উপাসক ছিলেন এবং দেবীমন্দিরের নিকটবর্তী স্থানে তাঁর 'চিত্রনাটগীতি' পরিবেশনের নাট্যশালা ছিল। এই বাসলী দেবী প্রকৃতপক্ষে শক্তিদেবী চণ্ডী অথবা মনসার অপর নাম। সম্ভবত বাসলী দেবীর বাৎসরিক পূজায় গীত হওয়ার উদ্দেশ্যে দেবীর স্বপ্নাদেশ প্রাপ্ত হয়ে কবি কর্তৃক এই কাব্য রচিত হয়েছিল। তথ্যসূত্র আকর গ্রন্থ চণ্ডীদাস বিরচিত শ্রীকৃষ্ণকীর্তন, বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ সম্পাদিত, বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ, কলকাতা বঙ্গাব্দ ১৩৮০ (নবম সংস্করণ) আদিমধ্যযুগের বাংলা ও শ্রীকৃষ্ণকীর্তন, কৃষ্ণপদ গোস্বামী, ভারতীভবন, কলকাতা বঙ্গাব্দ ১৩৬৯ চণ্ডীদাস ও শ্রীকৃষ্ণকীর্তন, কৃষ্ণপদ গোস্বামী, টি কে ব্যানার্জি, কলকাতা বঙ্গাব্দ ১৩৭৩ বড়ুচণ্ডীদাসের শ্রীকৃষ্ণকীর্তন, অমিত্রসূদন ভট্টাচার্য, দে’জ পাবলিশিং, কলকাতা ১৩৯৯ বঙ্গাব্দ বড়ুচণ্ডীদাসের শ্রীকৃষ্ণকীর্তন, চিত্তরঞ্জন লাহা, পুস্তকবিপণি, কলকাতা ১৩৯৫ বঙ্গাব্দ বড়ুচণ্ডীদাসের শ্রীকৃষ্ণকীর্তন, প্রদ্যোত সেনগুপ্ত, মিলিসানি, ১৪০০ বঙ্গাব্দ শ্রীকৃষ্ণকীর্তন বড়ুচণ্ডীদাস বিরচিত, ডঃ মিহির চৌধুরী কামিল্যা, শিলালিপি, শিলালিপি, কলকাতা, ২০০৫ (২য় প্রকাশ) সাহিত্যের ইতিহাস ও অন্যান্য আলোচনা বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত, প্রথম খণ্ড, অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায়, মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড, কলকাতা, ২০০৬ বাঙ্গালা সাহিত্যের ইতিহাস, প্রথম খণ্ড, সুকুমার সেন, আনন্দ পাবলিশার্স প্রাঃ লিঃ, কলকাতা, ২০০৭ (আনন্দ সংস্করণ, অষ্টম মুদ্রণ) মধ্যযুগের বাংলা নাট্য, সেলিম আল দীন, বাংলা একাডেমী, ঢাকা পাঠক্রমে ভাষা শিক্ষার রুপরেখা বহিঃসংযোগ বিষয়শ্রেণী:বাংলা সাহিত্য বিষয়শ্রেণী:কৃষ্ণ
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A6%95%E0%A7%80%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%A8
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 495, 1048, 1593, 2199, 3078, 3804, 4967, 5234, 5819, 6675, 8098, 9618, 11064, 12856, 13900, 14780, 15432, 16070, 16684, 17112, 18735, 20322, 20932, 22457, 23745, 24357, 24864, 25250, 25764, 26493, 28051, 28629, 28995, 29354, 30211, 30613, 31783, 32748, 33390, 33815, 35120, 35520, 35714, 37028, 37741, 38420, 39608, 40668, 41485, 42900, 43768, 44648, 46100, 47718, 48164, 48581, 49609, 49748, 50675, 51486, 52106, 52680, 53523, 53565, 54195, 55050, 56059, 56649, 57604, 58206, 58806, 59111, 60269, 60545, 61334, 62294, 63322, 63675, 64211, 64635, 66310, 67373, 67807, 68726, 69598, 70894, 71954, 73850, 75095, 76078, 77822, 78255, 78654, 79236, 80538, 80810, 80982, 82281, 83280, 84235, 85140 ], "plaintext_end_byte": [ 494, 1047, 1592, 2198, 3070, 3803, 4959, 5233, 5818, 6674, 8096, 9617, 11063, 12848, 13899, 14779, 15431, 16052, 16683, 17104, 18734, 20321, 20917, 22449, 23744, 24356, 24856, 25249, 25756, 26485, 28050, 28628, 28994, 29353, 30210, 30612, 31782, 32733, 33389, 33814, 35095, 35519, 35702, 37014, 37740, 38402, 39593, 40653, 41470, 42882, 43750, 44617, 46092, 47717, 48163, 48580, 49608, 49747, 50674, 51485, 52098, 52679, 53505, 53564, 54194, 55049, 56051, 56648, 57596, 58205, 58797, 59110, 60268, 60527, 61333, 62292, 63321, 63666, 64210, 64634, 66302, 67365, 67792, 68724, 69590, 70893, 71936, 73842, 75094, 76035, 77810, 78254, 78653, 79235, 80537, 80809, 80974, 82273, 83272, 84220, 84987, 85293 ] }
2019년까지 닌텐도를 가장 많이 수입한 나라는 어디인가?
일본
korean
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
일본국([1], にっぽんこく), 약칭 일본(日本, , にっぽん)은 동아시아에 있는 국가다. 국토는 태평양에 있는 일본 열도의 네 개의 섬으로 이루어진 홋카이도, 혼슈, 시코쿠, 규슈를 중심으로 주변에 산재한 작은 섬으로 구성되어 있다. 총 면적은 37만 7835km2인데 이는 노르웨이(스발바르 제도와 얀마옌을 포함한 경우)보다 작으며 독일보다 크다. 면적 순으로는 세계 61위다.[2] 6,852개의 섬으로 이루어진 군도 국가이며[3] 이 중 혼슈, 홋카이도, 규슈, 시코쿠 등 네 곳의 섬이 일본 전체 면적의 97%를 차지하고 있을 뿐만 아니라 많은 섬들이 화산 활동을 통해 생겨났다. 일본의 인구는 약 1억 2,700만 명으로, 세계에서 열한 번째로 많다. 사실상의 수도인 도쿄도 및 주변 지역을 포함하는 도쿄 수도권은 세계에서 가장 큰 메트로폴리스이며, 이 지역에만 약 4,000만여 명 이상의 인구가 거주하고 있다. 현재의 일본은 1945년 포츠담 선언에 서명한 이후 1947년에 제정·시행된 일본국 헌법에 의해 법적으로 성립된 국가이다. 일본국 헌법이 제정되고 일본은 입헌군주제를 채택하고 있으며 상징적인 국가원수 역할을 하는 천황과 국민의 선거를 통해 선출되는 참의원(상원)·중의원(하원)으로 구성되는 국회가 공존하고 있다. 현재의 천황은 아키히토, 국회의 집권당은 자유민주당이며 내각총리대신은 아베 신조이다. 경제력은 2017년 현재 명목, 구매력 평가 기준으로 세계에서 네 번째로 크다. 또한 세계에서 네 번째로 수출이 많으며 다섯 번째로 수입이 많은 나라다. 1991년 소비에트 연방의 붕괴 이후부터 2010년 중화인민공화국에 자리를 내주기 전까지 20여 년간 세계에서 두 번째로 국내 총생산이 높았으며[4] 1993년 당시에는 룩셈부르크에 이어 1인당 명목 국내 총생산도 세계 2위를 기록하였으나 버블 붕괴 이후부터는 점차 하락세에 있어 현재는 13위권에 머무르고 있다. 일본은 선진국으로 인정받고 있으며, 인간개발지수는 2015년 기준 세계 20위에서 2016년 세계 17위로 동아시아 국가 중에서 1위이다.[5] 또한 아시아 국가 중에서 G7에 들어가는 유일한 국가이며 유엔 안전 보장 이사회의 비상임이사국 지위를 보유하고 있다. 비록 일본은 헌법에 따라 군대 및 교전권을 포기하였으나 국토의 방위와 평화, 질서 유지를 위해 만들어진 자위대는 현대적이고 강력한 군사력을 유지하고 있다.[6] 유엔 및 세계 보건 기구에 따르면 일본은 영아 사망률이 세계에서 세 번째로 낮고 세계에서 가장 높은 평균 수명을 기록하고 있다.[7][8] 대졸자 초봉은 2010년 현재 약 235만엔으로, G7 국가 중에서는 가장 낮으며 이탈리아와 비슷한 수준이다.[9] 국호 일본의 국호는 일본어 명칭으로 ‘닛폰’(, ) 또는 ‘니혼’(, )이 사용되고 있다. 이는 일본어에서 한자()를 읽는 방식이 여러 가지이기 때문에 발생한 현상으로, 한자로는 동일하게 일본(日本)이라 표기한다. 보통 닛폰</b>이 공식적인 표기로 많이 쓰이며 주로 엔화와 우표, 그 외에 많은 공공 기관의 명칭이나 체육 행사 등에서 사용되고 있다. 한편 니혼</b>은 현대에 이르러 많이 사용되고 있는데 일본인들은 자신을 ‘니혼진’(日本人, にほんじん)이라고 호칭하며 그들이 사용하는 언어인 일본어는 ‘니혼고’(日本語, にほんご)라고 부른다.[10] 닛폰과 니혼 양쪽 모두 ‘태양이 떠오르는 땅’이라는 뜻을 갖고 있다. 이러한 명칭은 중국 수나라 시대 이후부터 사용되었는데 이처럼 니혼과 닛폰이라는 명칭이 사용되기 전까지 일본은 주변국으로부터 멸시적인 의미에서 왜(倭) 또는 왜국(倭國, 왜나라)이라 불려왔고 히미코 여왕이 통치하던 때에는 ‘동해희씨국’(東海姬氏國), ‘동해여국’(東海女國), ‘여자국’(女子國)이라고 호칭하기도 하였으며 ‘부상’(扶桑, )이라고도 하였다.[11][12] 주로 서양권에서 부르는 명칭인 ‘저팬’, ‘재팬’()은 중국 원나라 시대에 동아시아를 순례했던 이탈리아의 탐험가 마르코 폴로가 고대 중국어의 한 갈래인 우어(吳語, 오어)로 일본을 뜻하는 단어인 ‘지팡구’(Gipangu)라는 단어로 일본을 소개하였고 이것이 수세기 동안 여러 변형을 거친 데서 나온 것이다. 이 때문에 자퐁(Japon)이라는 표기를 사용하기도 하였다.[10] 일본에 우편물을 보내기 위해 쓰는 국가기호는 JP이다. 역사 일본의 역사는 보통 일본 열도의 역사와 동일시되지만 엄밀히 ‘일본’이라는 국호는 8세기 전반에 성립한 것이기 때문에 일본의 역사와 일본 열도의 역사를 명확히 구분해야 한다는 논란이 있다.[13] 일본의 역사의 시대 구분은 고고학과 역사학 구분으로 나뉜다. 고고학에서 시대 구분은 구석기 시대(선토기 시대), 조몬 시대, 야요이 시대, 고훈 시대, 그리고 역사 시대로 일반적으로 나누는 한편, 역사학 상에서 시대 구분은 일반적으로 고대(아스카 시대 및 그 이전 ~ 헤이안 시대), 중세(가마쿠라 시대, 무로마치 시대, 센고쿠 시대), 근세(아즈치모모야마 시대, 에도 시대), 근현대(메이지 시대·다이쇼 시대·쇼와 시대, 헤이세이 시대)이다. 일본 열도의 인류의 역사는 약 10만 년 전에서 약 3만 년 전 사이에 시작되었다. 당시의 일본 열도는 아시아 대륙과 붙어있었기 때문에 시베리아나 화베이 일대의 몽골 인종과의 문화 교류가 이루어졌다. 유라시아 대륙과 연결되어 인류의 왕래가 이루어진 일본 열도 [14]:17 는 최후 간빙기를 거치면서 약 1만 2천 년 전에 대한해협(현해탄)과 쓰가루 해협의 생성과 함께 유라시아 대륙에서 완전히 분리되었지만[14]:17, 그 후에도 일본 열도와 대륙 간의 활발한 교류가 이루어져 일본 열도도 중국을 중심으로 하는 동아시아 문화권에 점차 편입되는 한편 동북아시아 지역의 최동단에 있다는 지리적 요인에 따라 다소 이질적인 문화가 발달하게 되었다. 기원전 8세기 경 이후 대륙으로부터 벼농사를 중심으로 한 문화 양식이 전해지면서 각지에 ‘무라’, ‘구니’와 같은 정치 조직이 천천히 형성되어 1세기 ~ 2세기 전후에는 각 구니의 연합체로서 왜국이라는 대규모 정치 조직이 출현했다. 이 연합 정치 조직은 3세기에서 4세기 사이에 야마토 정권으로 발전했다. 그러다 663년 백제 부흥 운동에서 백제를 도왔다가 신라와 당나라에 패배하고 백제의 지배 계층이 대량 유입되어 7세기 후반 한자 문화권에 본격적으로 흡수되어 중국식 법체계, 사회 제도를 급속도로 받아들여 8세기 초 고대 율령 국가 체제가 완성되기에 이르렀다. 이 시기 일본은 수나라, 당나라나 신라, 발해 들과 교류 이후 주변국으로부터 많은 문화를 받아들였고, 이를 바탕으로 10세기에서 11세기 사이에 장원을 중심으로 한 봉건 체제를 바탕으로 귀족 문화를 형성하였으며 귀족들의 세력 투쟁 사이에서 발달한 사무라이 계층은 13세기 이후 가마쿠라 막부를 세워 정치적 주도권을 잡았다. 한편으로는 무로마치 시대에서 센고쿠 시대까지 명나라에 조공을 행하였으며 쇼군 가문인 아시카가 씨가 명나라 천자로부터 일본 국왕으로서 책봉을 받기도 하였다. 15세기 ~ 16세기에는 15세기 후반에 등장한 센고쿠 다이묘 세력에 의한 지방 자치 체제의 형성이 급속도로 진전되었다가 16세기 후반에 도요토미 히데요시 등의 주도 하에 통일 정권을 수립하기에 이루러 근세로 이행하였다. 또 이 시기에 홋카이도와 지시마(쿠릴), 가라후토(사할린)의 에조치를 점령함으로써 국가로서의 일본의 영토 범위 또한 넓어지게 되었다. 도요토미 히데요시 정권의 뒤를 이은 근세의 에도 막부는 바쿠한(幕藩) 체제 밑에 사농공상(士農工商)의 신분을 고정하고, 기독교 금지를 구실로 쇄국(鎖國)을 행하고, 후에는 유교적 교화(敎化)도 이용하면서 전국 지배를 강화했다. 평화의 지속은 교통·상공업의 발전과 시정인(市井人)의 대두, 화폐 경제의 성립, 다수의 도시 출현을 촉진시켰고, 에도와 오사카를 중심으로 겐로쿠 문화(元祿文化), 화정기(化政期)의 문화를 번성케 했다.[15] 그리고 이를 바탕으로 5대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나 대에 에도 막부는 겐로쿠 호황이라고 부르는 최대의 전성기를 맞이했다.[16]:225 그러나, 겐로쿠와 쇼토쿠 시대의 짧은 호황을 지나면서 견고했던 막부 체제는 점차 모순을 드러냈고[16]:244 19세기 중엽 서양 제국주의 국가들의 침략과 교류 과정을 거치면서 에도 막부는 붕괴, 근대로 이행하게 된다. 에도 막부의 붕괴 이후 메이지 유신을 맞이한 일본은 근대 국가의 건설을 빠르게 추진하였다. 이와 함께 인접국들과의 국경 확정을 행하여 가라후토 지역을 러시아 제국에 양도하는 대신 지시마 열도(쿠릴 열도) 전역을 일본령으로 하였고, 난세이 제도와 류큐국은 류큐 처분을 통해 실효적인 지배력을 확보하여 지금의 일본 영토 범위가 거의 확정되었다. 한편으로는 자유 민권 운동이 이루어져 1885년 내각 제도가 성립하고, 1889년에는 일본 제국 헌법을 제정하여 이듬해인 1890년 중의원 총선거를 실시해 제국의회를 설치함으로써 명목 상의 입헌 국가가 되었다.[17] 이와 함께 20세기 초반까지 제국주의적인 국제 정세 속에서, 청일 전쟁과 러일 전쟁을 통해 조선(대한제국), 타이완, 미나미카라후토(사할린 섬 남부)를 강제 합병하고 상하이 등 중국의 주요 도시에 조차지를 설치하는 등 주변국 침략에 뛰어들었다. 메이지 시대 이후부터 일본에서는 다이쇼 데모크라시를 통해 정당 정치와 보통 선거가 실현되기도 하였으나 1930년대 군부의 정치적 대두와 함께 무리한 주변국 침략을 감행하면서 주변국의 저항과 미국 등 기존 열강과의 충돌을 통해 일어난 태평양 전쟁에서 패배하게 되었다. 태평양 전쟁의 패배로 인해 주권을 상실한 일본은 연합군의 지배 하에서 청일 전쟁 이후에 조약으로 획득하였거나 강제 병합, 불법으로 획득한 대부분의 영토에 대한 권한을 주변국에 돌려주었다. 또, 국가 제도의 개혁이 이루어져 현재의 일본국 헌법 제정이 이루어졌으며 1952년의 샌프란시스코 강화조약을 통해 주권을 회복하였으며 1972년까지 아마미 제도, 오키나와 현의 영토권을 미국으로부터 반환받았다. 한편, 1970년대에 이룬 경제의 고도 성장은 1980년대에 이르러 ‘버블 경제’라고 부를 정도로 일본 경제를 크게 번성시켰다. 그러나 과도한 주가의 증가와 부동산 매입으로 인해 1990년부터 부동산과 주식 가격의 폭락이 진행되어 많은 기업과 은행이 도산하면서 10년 이상 0%의 성장률을 기록하는 불황 상태에 빠졌다.[18] 그로 인하여 지지를 상실한 자유민주당은 한 때 10개월 정도 정권을 상실하기도 하였다가[17] 진보 정당과의 연정을 거쳐 계속 55년 체제의 집권 골격을 유지해 왔다.[17] 그러나 2009년 8월 30일에 치러진 제45회 중의원 총선거에서 민주당이 자유민주당에 압승을 거둬 전후 최초로 완전한 정권 교체[19] 가 이루어져 2009년 9월 16일에 하토야마 유키오 내각이 성립하였다.[20] 그러나 경제난과 2011년에 발생한 도호쿠 지방 태평양 해역 지진 등으로 신임을 잃은 민주당 정권은 2012년 중의원 의원 선거에서 자유민주당에게 다시 여당 자리를 빼앗겼고, 2012년 12월 26일부터 자유민주당의 아베 신조를 중심으로 한 내각이 출범했다. 정치 일본의 정치 체제는 군주인 천황과 헌법이 양립하는 입헌군주제를 채택하고 있다. 현행 일본국 헌법에서 천황은 "일본국의 상징이며 그 지위는 일본 국민들의 총의(總意)에 바탕을 둔다"고 규정되어 있고[21]:62헌법이 정하는 국사(國事)에 관한 행위만을 내각의 조언과 승인, 책임에 따라 할 수 있도록 되어 있다.[21]:62 그에 따라 내각총리대신과 내각의 임원들을 임명하거나 그 신임장에 인증하는 것, 최고재판소 장관을 임명하는 것, 국회를 소집하고 헌법 개정과 법률 및 정령, 조약을 공포하는 것 등으로 천황이 국사에 관여하는 것은 크게 한정되어 있다.[21]:63[22] :531 하지만 천황은 외교의례 상에서 일본의 국가원수로 대우받고 있다.[21][23] :63 현재 일본의 천황은 아키히토이며 1989년 즉위한 이후 현재에 이르고 있다. 천황 스스로 백제의 왕손이라고 한 것은 큰 이슈가 된 적이 있다. 입법 기관인 국회는 헌법에서 명시된 국권의 최고 기관[22]:531이자 나라의 유일한 입법 기관으로써 영국식 의원 내각제를 채용했기 때문에 수상의 지명권, 중의원의 내각 신임과 불신임의 의결권을 가진다.[22]:531 국회는 양원제로 중의원 및 참의원으로 구성되어 있는데 양원은 전 국민의 대표로 선출된 의원으로 조직되어 있다.[21]:65 국회는 1955년 이후 1993년부터 1996년까지의 연정 기간을 제외하고 자유민주당이 계속해서 여당의 자리에 있었으나 2009년 9월 15일 민주당의 하토야마 유키오 내각이 시작되면서 최초의 정권 교체가 이루어졌다.[24][25] 2012년 12월 16일에 실시된 중의원 의원 총선거에서 자유민주당이 다수의 의석을 차지하여 여당의 자리를 탈환하였다. 행정권은 내각총리대신을 장으로 하는 내각에 속하며 내각은 행정권의 행사와 아울러 국회에 책임을 진다.[26] 내각은 내각총리대신과 이하 내각총리대신이 임명권을 가지는 국무대신으로 조직되어 행정권의 행사에 대하여 공동 책임을 진다.[22]:531 내각은 행정 사무 이외에 법률 집행, 외교 관계의 처리, 조약 체결, 예산 작성, 정령(政令) 지정을 비롯한 하급 입법 등의 업무를 수행하며[22]:531, 그러한 수행 상의 부담을 나누기 위해 국무대신들을 책임자로 하는 12성(省)을 갖추고 있다.[22]:531 일본의 사법 기관으로는 재판소가 있다. 최고재판소와 하급재판소(고등재판소, 지방재판소, 가정재판소, 간이재판소)로 구성되어 있으며 모든 재판관은 자신의 양심에 따라 독립된 직권을 행사함에서 헌법과 이하 법률의 구속을 받는다.[21]:65~66 최고재판소의 법관은 내각의 지명을 받아 천황이 임명한다. 일본이 베트남과 협력하여 베트남의 법제를 정비하고 법률가 양성시스템을 선진국형으로 구축하여 지원한 사업은 현재까지 대단히 성공적인 것으로 평가된다.[27] 정당과 선거 국회의원, 도도부현 및 시정촌의 각 수장과 의회의원은 직접 선거로 선출되며 만 20세 이상의 남녀 전원에게 선거권을 주는 보통 선거제를 채택하고 있다. 피선거권은 참의원 의원 및 도도부현 지사는 만 30세, 그 외에는 만 25세 이상인 사람에게 주어진다. 보통 양원 의원과 도도부현 지사 및 의회 의원들은 특정한 정당의 당원 또는 그 정당의 추천을 받은 사람들이지만 시정촌의 수장과 의회의원들은 무소속이거나 지역 소규모 정당 소속인 경우가 많다.[21]:68[28] 한편 일본의 주요 정당은 오랫동안 보수와 진보 진영으로 나뉘어 있었다.[21]:68 보수 진영의 대표적인 정당은 55년 체제 이후 2009년까지, 2012년부터 총리대신을 배출한 자유민주당과 현재 연립내각을 함께 구성 중인 공명당이고, 진보 진영의 대표적인 정당은 입헌민주당, 국민민주당, 사회민주당, 일본공산당이다.[21]:68 외교 태평양 전쟁 이후 일본의 대외 관계는 샌프란시스코 강화 조약(1951년) 및 각국과의 배상·보상조약을 거쳐 재구축된 것이다. 외교정책은 미국과의 동맹을 기축으로 하여 서방 각 국가들과 긴밀한 제휴를 해 가면서 반공주의, 경제중심주의 외교라는 특징을 가지고[22]:531 유엔을 지원함으로써 평화로운 안정과 번영을 이룩하는 것을 목적으로 하고 있다. 패전 이후, 1951년까지 주권을 상실하여 외교 자주권을 갖지 못하여 점령 기간 동안 점령국인 미국의 정책을 구현하는 선에서 대외 정책이 실시되어 왔다.[22]:531 그 후 1951년의 샌프란시스코 강화 회의에서 소비에트 연방 등 공산주의 국가들의 조인 거부가 이루어진 가운데 미일 강화조약과 안보조약이 체결되고, 중화민국과 중일조약이 조인되어 이들과의 관계를 회복함과 동시에 외교권을 회복하게 된다.[22]:531 1955년에는 GATT에 가맹한 것을 시작으로 민주주의 경제 정책을 취하는 선진 공업 국가들 중에서 점차 중요한 대외 입지를 차지하게 되었다. 1956년에는 소비에트 연방과 국교를 회복함과 동시에 유엔에 가입함으로써 국제 사회에 복귀하게 되고[22]:532 거의 모든 독립국과 국교를 맺고 외교를 행하고 있다. 다음 해인 1957년에 기시 노부스케 내각은 유엔 중심주의, 자유주의 국가들과의 협조, 아시아의 일원으로서의 입장 견지라는 외교 3원칙을 발표하였다.[22]:532 전통적으로 일본은 지리적으로 가까운 동아시아 각국과 깊은 관계를 유지해 왔고 메이지 유신 이후에는 서양을 비롯해 세계 각국과 국교를 텄다. 일본은 전 세계 국가와 우호 관계를 맺고 있는데 현재 일본은 맹방인 미국과의 외교를 가장 중요시하고 있다(일본과 미국 간의 상호 협력 및 안전 보장 조약 참조).[29] 태평양 전쟁 이후 체결된 조약에 따라 일본에는 미군이 주둔하고 있으며 2006년까지 미국은 일본의 최대교역국이었다. 하지만 하토야마 내각 이후 미일 관계는 각종 마찰이 일어나고 있다.[30][31][32] 이웃한 대한민국, 중화인민공화국, 중화민국을 비롯하여 동남아시아와 오스트레일리아, 서유럽 각국과의 관계도 깊다. 다만 대한민국, 중화인민공화국, 중화민국, 러시아 등과 영토 문제 및 역사교과서 왜곡 문제로 인해 계속 마찰을 빚고 있다.[33][34][35] 특히 중화인민공화국과 중화민국과는 센카쿠 열도(조어도 제도), 러시아와는 쿠릴 열도 남부에 있는 4개 섬(이투루프 섬, 쿠나시르 섬, 시코탄 섬, 하보마이 군도), 대한민국과는 독도를 둘러싸고 영토 문제를 안고 있다. 1965년에는 대한민국과 한일기본조약을 체결하여 국교를 회복하였으며 경제의 고도 성장을 거치면서 국제적 지위가 점차 높아지는 반면 동남아시아에서는 반일 운동이 일어나는 등 마찰이 발생하기도 하였다.[22]:532 일본은 유엔에 경제적으로 많은 기여를 하고 있으나 그에 비해 지위가 제대로 평가받지 못하고 있다. 일본은 현재 유엔 안전 보장 이사회에서 비상임이사국 지위를 차지하고 있으며[36] 독일, 브라질, 인도와 함께 상임이사국 진출을 계속 시도하는 국가인 이른바 G4 국가에 속한다.[37] 군사적으로는 한국 전쟁 당시 자위대를 후방에 파병한 것이 첫 활동이었으며[38] 2003년 이라크 침공 등을 계기로 자위대의 해외 활동이 활발히 이루어지고 있다.[39][40] 한일 관계 한반도와 일본 열도는 고대부터 각종 문화의 전파와 무역을 비롯한 많은 교류를 이어왔다. 특히 백제는 고대 일본에 중국 문물을 많이 전파하였다.[41] 고려 시대 후반과 조선 시대 전반에 걸쳐서는 쓰시마 섬과 규슈를 근거지로 하는 왜구(倭寇)가 각종 약탈을 일삼았으며 이로 인해 조선 시대 중반에 임진왜란이 일어나는 등 중세와 근세기 한일 관계는 급속도로 냉각되기도 하였으나, 임진왜란 이후 조선의 통신사 파견으로 다시 한일 교류가 재개되었다.[42] 그러나 메이지 유신 이후에 등장한 일본 제국이 1910년 대한제국을 무력으로 병합한 뒤 1945년까지 35년 동안 폭악한 식민 통치를 행하고 현대에도 일본의 여러 우익 인사들이 한국에 대한 정치적 도발을 주창하면서 양국의 국민 감정이 극도로 악화되었다. 일본에서도 반한감정을 가진 일부 일본인들이 반한시위를 하고 있으며, 현재 대한민국과 일본은 독도 분쟁과 동해의 이름에 대한 분쟁 등의 과제를 안고 있다.[43][44][45] 2009년에 일본 민주당 하토야마 유키오 내각이 성립한 이후 이루어진 양국민 설문조사에서 응답자의 다수가 더 악화된 한일 관계에 변화가 없을 것이라 응답한 결과가 나오기도 하였다.[46] 위안부에 대한 역사왜곡으로 일본정부는 유엔으로부터 경고를 받았다.[47] 국방 200픽셀|섬네일|오른쪽|방위성 청사 200픽셀|섬네일|오른쪽|항공자위대 소속의 F-15J가 이륙하고 있는 모습 일본은 제2차 세계 대전 패전 당시 항복의 조건으로 제국군을 해체시켰다.[21]:83 따라서 일본국 헌법에 명시한 내용으로써 전쟁을 포기하고 육해공군의 전력을 가지지 않을 것임을 밝혀왔다.[22]:532 그 때문에 패전 후 군비(軍備) 및 교전권(交戰權)이 부인되었으나 아시아에서 공산주의가 확산되어 1950년 한국 전쟁이 발발하자 새로운 전기를 맞게 되어, 미국의 명령으로 일본의 기초적인 치안 유지를 목적으로 한 경찰예비대를 설치하였으며[21]:83[22]:532 , 1952년 보안청으로 승격되고, 1954년 방위청이 설치되어 경찰예비대가 현재의 자위대가 됨으로써 사실상 군대로 변모하였다.[22]:532 이후 일본은 3~5년 단위의 방위력 정비·증강 계획을 추진하여 1987년부터 방위비가 GNP 대비 1%를 초과하기 시작했는데 1970년대 말 첨단 군사장비의 자급 단계에 도달해 있었다. 이와 함께 극우계에서는 방위 개념의 확대를 기도함으로써 1980년대 말 최대의 정치 쟁점으로 부각되었다.[48] 한편으로 1947년 시행된 헌법에 따르면 국가 간의 교전권 포기와 어떠한 전력도 가지지 않을 것이라는 것을 명시하고 있지만 일본 정부는 자위대가 헌법에 위배된다는 논란에도 불구하고 헌법을 재해석하여 자위대를 강화했다는 비판도 있다.[21]:83[49][50] 자위대는 육상, 해상, 항공 자위대로 나뉘며 헌법에 따라 징병이 아닌 자원으로 충원되도록 하고 있다. 이들의 최고 지휘권은 내각을 대표하는 총리대신이 가지고 있지만 통상적 업무는 방위상에게 있다.[21]:85 한편 자위대와 더불어 일본의 실질적인 군사적 방위를 담당하고 있는 주일 미군은 1945년 이후부터 일본에 계속 주둔하고 있다. 또한 주일 미군은 자위대에 지속적으로 미국산 무기를 제공하고 공유하고 있는데 최근에는 자위대의 지나친 주일 미군 의존이나 기노완 후텐마 기지 이전을 비롯한 주일 미군의 재편 문제, 주일 미군이 일으키는 범죄 문제가 제기되고 있다.[51][52][53] 지리 일본 영토의 범위는 동아시아 동쪽에 길이 3,000여km에 활 모양으로 걸쳐져 있는[21]:18 일본 열도와 오키나와를 포함한다. :68 일본의 최동단은 도쿄도 미나미토리 섬, 서단은 오키나와 현 요나구니 섬, 남단은 도쿄 도 오키노토리 섬, 북단은 실효적으로 지배하고 있는 홋카이도의 벤텐 섬이다. 일본은 아시아 대륙 연변(沿邊)에 있으며 일본의 국토 면적은 약 37만 8천km2이고 이는 지구 표면적의 0.07%, 세계 육지 면적의 0.3%에 불과하다.[21]:19 하지만 이는 한반도의 약 1.7배이고 말레이시아와 독일보다는 크며 스발바르 제도를 포함한 노르웨이보다는 작다. 주로 홋카이도·혼슈·시코쿠·규슈의 4섬과 그 속도(屬島) 및 이즈 제도·오가사와라 제도·난세이 제도로 이뤄져 있다.[54] 지형 일본 열도에는 몇 줄기의 화산맥이 뻗어 있기 때문에 지형의 기복이 심하다. 강은 짧고 급류인 경우가 많으며 해안선은 보통 복잡한 리아스식 해안이다. 또 환태평양 지진대에 속해 있기 때문에 세계 화산의 10%가 일본 열도에 있다. 일본 열도는 지진 다발 지대이기도 해서 1923년에 일어난 간토 대지진, 1995년에 일어난 한신·아와지 대지진이나 2011년에 일어난 규모 9.0의 도호쿠 지방 태평양 해역 지진은 전 세계적으로 알려져 있다.[21]:29 국토의 67%는 산지이고 대부분은 숲으로 뒤덮여 있으며 농지는 14%, 택지는 3%, 공업용지는 0.4% 정도이다.[21]:29 기후 난세이 제도를 포함한 일본 열도는 남북으로 5,000km에 이르며 냉대 기후에서 열대 기후까지 걸쳐있는 데다가 복잡한 지형과 해류의 영향이 크기 때문에 지역별 기후의 차이가 현저하다.[21]:19 연평균 기온은 남쪽 오키나와현의 나하 시가 섭씨 22.7도를 기록하고 또 야에야마 제도의 이시가키 섬은 섭씨 24도로서 열대 우림 기후에 속한다, 규슈 지방의 가고시마 시는 섭씨 18.3도, 오사카 시는 섭씨 16.5도, 도쿄도의 구 지역은 섭씨 15.9도이다 북쪽 홋카이도의 네무로 시가 섭씨 6.1도로 최저를 기록한다.[21]:19 그러나 홋카이도와 오키나와 현의 야에야마 제도, 도쿄도의 오키노토리 섬, 미나미토리 섬을 제외하면 대부분의 지역은 온대 기후에 속해 온난한 기후이고 사계절 구분이 뚜렷하다.[21]:19 태평양 연안 지대는 여름이면 남동 계절풍이 불어 매우 무덥고, 겨울에는 건조하고 맑은 날이 많아진다. 한편 동해 쪽에서는 겨울에 시베리아 계절풍으로 인한 강설이 많아 니가타 현을 포함한 호쿠리쿠 지방은 세계적인 다설 지대로 손꼽혀 4~5m에 이르는 눈이 쌓이는 곳도 있다.[21]:19 홋카이도를 제외한 지역에서는 6월 초순부터 7월 중순에 걸쳐 고온다습한 장마가 내리며 8월부터 10월에 걸쳐 일본 열도 남서부 지역은 태풍의 영향을 심하게 받아 풍수해의 대부분을 초래한다.[21]:24~25 일본의 대부분의 지역에서 가장 좋은 계절은 봄과 가을로, 남북으로 길게 늘어진 일본 열도의 특성 상 봄과 가을이 오는 시기가 다른데 특히 봄이 오는 시기를 알려주는 지표인 벚꽃은 오키나와에서는 보통 1월 말에 피고, 홋카이도에서는 5월 말에 개화하기 때문에 "벚꽃 전선"이라는 용어가 사용되기도 한다. 가을 시기의 지표인 단풍의 경우는 홋카이도 방면에서 제일 먼저 생겨 오키나와 방면으로 갈수록 점점 늦게 생긴다.[21]:24~25[55] 일본 열도는 아시아 대륙 동쪽 끝에 위치하며 남북으로 길게 뻗어 있는 산 투성이의 섬나라이기 때문에 좁은 면적에 비해서는 기후 변화가 심하다. 지리적인 남북의 차이, 바깥 일본(表日本)과 안 일본(裏日本) 차이뿐 아니라 여름 겨울의 대조 등 연간 기후의 차이도 현저하다. 일본은 세계에서도 다우지역에 해당한다. 기이 반도·시코쿠, 남부에 걸친 지역처럼 연간 4,000mm를 넘는 다강수지역을 볼 수 있다. 각지의 강수는 우기와 건기의 뚜렷한 교체는 볼 수 없으나 대체로 가장 비가 많이 내리는 시기는 6~7월의 장마철이며, 다음엔 태풍기에 많다. 강수 면에서 볼 때, 가장 중요한 특징은 겨울 시베리아로부터 북서계절풍이 불 시기의 강수 분포이다. 동해를 건너온 습한 한기류가 일본의 척량산맥(脊梁山脈, 히다·에치고·오우산맥)에서 상승하여, 산맥보다 서쪽 동해쪽의 각지에 다량의 강설을 가져오고 있다. 한편, 태평양쪽에서는 12월 말 2월 초기까지는 거의 강우설을 볼 수 없다. 또한 각지의 강수량은 해에 따라 그 변동이 심하여, 장마·태풍시에 볼 수 있는 것처럼 집중호우가 되는 일이 많다. 하천이 급류인데다가, 단시간에 집중하는 강수 때문에 강수의 80%가 하천을 통해서 직접 바다로 흘러들어가고, 호우의 경우 하천이 범람하여 하천의 유로(流路)를 따라 수해가 생기는 일이 많다. 일본은 바다에 둘러싸인 섬나라인데도 겨울철 시베리아에서 불어오는 한기류의 지배하에 들어가게 된다. 이 때문에 일본의 겨울은 세계의 동위도의 다른 지역과 비교해서 4~5도나 저온이며 이른바 동안 기후(東岸氣候)를 이루고 있다. 한편, 여름은 아열대의 고온 다습한 기류의 지배하에 들어가 무덥다. 일본 주변에 나타나 일본 열도의 계절 변화에 직접·간접의 영향을 주는 기단은 시베리아 기단·오호츠크 해 기단·오가사와라 기단 및 적도 기단이다. 시베리아 기단은 한대성의 대륙기단으로 시베리아 동북부에서 바이칼 호에 걸쳐 겨울에 나타나는 저온·건조한 기단으로서, 북서에서 동해를 건너 일본열도에 찾아온다. 12월말~1월말 까지 특히 강한 세력을 가지며, 발현지(發現地)에서는 건조한 기단이지만 기단의 온도에 비해 고온의 동해를 건너는 동안에 하층에서 수증기를 흡수하고 불안정한 기단이 된다. 일본열도의 척량산맥에 부딪혀 강제적으로 상승되어 동해 해안에서 산(山) 연변지방에 다량의 눈을 내리게 하고 안일본(裏日本)을 세계 유수의 호설지대(豪雪地帶)로 만든다. 그러나 척량산맥보다 서쪽의 안 일본에서 수증기를 떨구고, 바깥 일본에서는 건조한 북서계절풍이 되어 산에서 불어내린다. 이처럼 시베리아 기단은 일본의 겨울철 기후를 특징짓는 기단이 된다. 한편, 7월말~8월의 성하(盛夏)의 계절에는 오가사와라 열도 부근을 발현지로 하는 오가사와라 기단이 홋카이도를 제외한 거의 전역을 그 지배하에 두고, 무더운 여름을 몰아 온다. 이는 고온다습한 기온인데 남동의 계절풍으로서 일본열도에 도달한다. 겨울 및 여름철에 일본 상공을 뒤덮는 시베리아 기단·오가사와라 기단은 봄·가을에는 그 세력이 약화되어, 다음에는 이동성 고기압인 양쯔 강 기단이 정기적으로 일본의 서쪽에서부터 불어와 봄·가을의 좋은 날씨를 만든다. 오호츠크 해 기단은 오호츠크 바다에 나타나는 저온다습한 기단으로 오가사와라 기단과 접하여 장마전선을 형성하고, 일본의 독특한 장마를 발생시키는 원인이 된다. 적도 기단은 적도 주변에서 발생하며 태풍이 되어 일본 부근에 도달한다. 환경 문제 섬네일|오른쪽|이카타 원자력 발전소 일본은 경제적인 발전과 환경 보전의 균형에 초점을 둔 환경 정책을 반영하고 있다.[56] 제2차 세계 대전 이후 고도 경제 발전 과정에서 일본 정부와 산업체들은 환경 정책을 경시해왔다. 그로 인하여 일본 열도는 1950년대부터 미나마타 병, 이타이이타이 병을 비롯한 환경 전염병의 온상이 되고 말았다.[57] 이에 대한 강력한 비판 여론이 등장하면서 일본 정부는 여러 가지 환경 보호법들을 제정하고[58] 1971년 환경성을 내각 행정기관에 추가하였다. 유류 파동도 일본 정부가 부족한 천연 자원 상황에 걸맞은 에너지 절약을 장려하도록 하는 데 큰 요인이 되었다.[59] 최근 일본에서 크게 부상하는 환경 문제로는 도시에서 발생하는 대기 오염, 쓰레기와 화학 물질의 관리, 물의 부영양화, 기후 변화, 그리고 국제적인 환경 보존 움직임에 대한 협력 등이 손꼽히고 있다.[60] 오늘날, 일본은 환경 친화적인 기술 발달 면에서 세계 최고 수준이다. 혼다와 토요타의 하이브리드 자동차는 높은 연비와 적은 환경오염 물질의 유출로 유명하다.[61] 또한, 일본은 친환경적인 생체 연료, 하이브리드 체계, 효율적인 경량 소재 등의 빠른 발전을 이루었다. 또한, 일본은 기후 변화와 지구 온난화를 둘러싼 중대한 성과를 창출하였는데, 탄소 배출을 세계적으로 줄이기 위해 이루어진 1997년의 교토 환경 회의의 의장국으로서 활약하였으며 교토 의정서의 서명에 앞장서 조약 하에 기후 변화의 억제를 위한 이산화탄소 배출량 감소에 대해 책임져왔다. 대표적인 예로 고이즈미 내각의 주도 하에 이루어진 쿨 워크 캠페인에 따라, 관공서 내에서 에어컨 사용을 자제하도록 하여 에너지 사용량 감소를 도모한 바가 있다. 또, 산업체들은 강제적인 법령 하에 온실 가스를 줄이기 위해 노력하고 있다.[62] 이러한 갖은 노력의 결과로, 일본은 2005년 측정된 환경 지속 가능성 지수에서 30위를 차지하였으며[63], 2012년에는 환경성과지수(EPI)에서 23위를 기록했다.[64] 지방과 행정 구역 현재 일본의 행정구역은 1도(, 도쿄도), 1도(, 홋카이도), 2부(府, 오사카부와 교토부), 43현()으로 이루어져 있다. 행정상으로 별도의 정령지정도시, 중핵시, 특별구로 정해진 경우를 뺀 모든 도시는 모두 도도부현에 속하며 더 작은 행정 단위인 시정촌()과 도시와 시골을 몇 개씩 묶어 정리한 군이 있다. 최근에는 이러한 시정촌의 대대적인 통합이 이루어지고 있으며[65][66] 도도부현을 도주(道州) 형태로 바꾸는 것도 계속 논의되고 있다.[67] 도쿄 도 도쿄는 일본 혼슈 섬의 중앙, 간토 지방의 남서부에 있는 일본의 수도이다. 17세기 당시 에도라고 불리던 이 지역에 막부가 들어선 이후 일본의 정치, 경제, 문화, 교통의 중심지로서 발전해 왔고, 산업과 인구도 집중되어 있다.[68]:13 전국에서 세 번째로 면적이 작은 지자체로서 2000m급 산에서 오가사와라 제도와 같은 아열대 섬들까지 다양한 지형 분포를 지니고 있으며 실제 면적은 작지만 범위는 상당히 넓어 일본의 최동단과 최남단 지역을 포함하고 있다. 인구는 약 1,300만 명으로 일본 총 인구의 10%에 해당한다.[68]:13 이러한 인구 과밀을 막기 위해 정부는 부도심의 개발과 더불어 도쿄 23구 이외 지역에 침상 도시를 건설하고 있다.[69]:24 간다, 신주쿠, 아키하바라, 시부야, 긴자 등의 여러 거리가 세계적으로 알려진 명소이며[70] 도쿄 역 인근의 니혼바시는 도쿄를 기준으로 한 거리 측정의 기점으로 활용되고 있다.[69]:27 도쿄는 한 때 지나친 개발로 인해 규슈와 더불어 각종 환경 오염의 온상이었으나, 1960년대 이후 스미다 강의 정화 등을 비롯한 많은 노력을 하고 있다.[71][72] 홋카이도 200픽셀|섬네일|오른쪽|삿포로 시에 있는 시계탑 혼슈에 이어 두 번째로 큰 섬인 홋카이도는 일본의 최북단에 있으며 홋카이도라는 본 섬과 주변의 작은 섬들을 관할하고 있다. 도도부현 중에서 가장 넓으며 일본 전 면적의 20%를 차지하고 있다.[68]:13 홋카이도는 냉대 기후에 속해 겨울에는 날씨가 아주 춥고 여름에는 예외적으로 장마 기간이 없다. 북쪽으로는 러시아와 국경을 접해 있다.[68]:14 혼슈의 아오모리 현과는 쓰가루 해협을 사이에 두고 있으며[69]:19 세계 최장 해저 터널인 세이칸 해저 터널을 통해 해저 철도로 이어져 있다.[73] 원래 홋카이도는 아이누 모시르(Ainu mosir)라고 불리며 고대 이후 수렵을 주로 하는 아이누 족이 사는 땅이었으며[68]:14[69]:19, 15세기 무렵부터 혼슈의 일본인들이 진출하기 시작해 메이지 시대 이후 일본 정부에 의한 개척사의 창설로 대규모 개발이 이루어져 다수의 일본인이 들어와 거주하고 있다.[68]:14 이와 동시에 1869년에 오늘날의 홋카이도라는 명칭을 가지게 되었다.[69]:19 눈 축제로 유명한 삿포로와 라벤더로 알려진 무로란이 잘 알려져 있고, 시레토코는 세계자연유산으로 지정되어 있다.[68]:14 도호쿠 지방 혼슈의 동북부에 있다. 남북으로 뻗어 있는 오우 산맥을 중심으로 태평양 쪽과 동해 쪽으로 세부 지역을 구분한다. 오우 산맥을 중심으로 한 여러 산맥들이 중앙부를 관통하고 있기 때문에 주요 도시들이 태평양과 동해, 그리고 몇몇 분지 지역을 따라 편중되어 있는데[69]:20, 동해 쪽은 겨울에 눈이 많이 내리고 태평양 쪽은 자주 냉해나 지진 해일의 피해를 입는다.[74] 사계절이 뚜렷하지만 겨울이 길고 여름은 서늘하고 짧다.[69]:20 고대 이후 정치의 중심지였던 긴키 지방으로부터 멀리 떨어져 있어서 개발이 지체되었다가[68]:14, 에도 시대 이후에 벼농사 지역으로 발달하게 되었다.[68]:14 현재도 공업보다는 농업이 활발한 지역으로, 개발이 지체되었기 때문에 오히려 자연이 잘 보존되어 온천과 지역 축제 등 관광 자원이 풍부하다.[75] 아오모리 현과 아키타 현에 걸쳐 있는 시라카미 산지는 세계자연유산으로 선정되어 있으며 아오모리 현 지역산 사과가 특산품으로 유명하다.[76][77] 간토 지방 혼슈 중앙에 있다. 이바라키 현, 도치기 현, 군마 현, 사이타마 현, 가나가와 현, 지바 현이 도쿄 도를 에워싼 형태로 수도인 도쿄가 그 중심에 있기 때문에 일본의 정치, 경제, 문화의 중심지 역할[68]:15[69]:21을 도맡고 있으며 도쿄와 접하고 있는 사이타마 현, 지바 현, 가나가와 현의 세 현은 출퇴근이 가능한 이른바 수도권으로서 다양한 철도와 도로로 연결되어 있고, 베드타운들이 많다.[68]:15 이 때문에 도쿄 도를 포함한 사이타마, 지바, 가나가와 세 현은 일본 전체 인구의 거의 3분의 1을 차지하고 있다.[68]:15 중심부에는 일본에서 가장 넓은 평야 지대인 간토 평야가 있고, 유역 면적이 가장 넓은 도네 강이 흐르고 있다. 주변부에는 산악이나 온천 등 자연 관광지가 많이 있는데 특히 도치기 현 닛코 시의 동조궁 등을 비롯한 명승지와 신사, 사찰은 세계문화유산에 등재되어 있다.[68]:15 주부 지방 200픽셀|섬네일|왼쪽|일본 알프스의 히다 산맥. 혼슈의 중부에 있으며 그 때문에 주부 지방이라는 이름을 가지고 있다. 주부 지방은 동해 쪽의 호쿠리쿠 지방과 태평양에 접한 도카이 지방, 중앙 고지를 중심으로 하는 고신에쓰 지방으로 나뉘는데, 고신에쓰 지방과 중앙 고지에는 히다 산맥, 기소 산맥, 아카이시 산맥 등 해발 3000m급 산맥들이 존재한다.[68]:15 주부 지방 남북에 걸쳐 있는 이토이가와-시즈오카 구조선이 일본 열도를 동서로 양분하고 있다.[68]:15 일본 알프스 등 산악 관광지가 많고, 기후 현과 도야마 현의 시라카와고와 고카야마의 갓쇼즈쿠리 마을은 세계문화유산으로 등록되어 있다.[68]:15 긴키 지방 혼슈의 중서부에 있는 지방으로 간사이 지방이라고 부르기도 한다. 효고 현 및 교토 부의 북부는 동해와 접해 있고, 오사카 부와 효고 현 남부는 세토 내해, 미에 현과 와카야마 현은 태평양과 접해 있다. 고대 시대부터 일본의 정치, 경제, 문화의 중심지였던 지역으로 교토 부를 중심으로 비와 호, 요도가와 강, 세토 내해 등을 이용한 수운이나 육운을 통해 전국으로의 교통망이 발달하였다.[68]:16 오랜 역사를 가지고 있기 때문에 문화재가 많으며 특히 나라 현과 교토 부 등에서 메이지 시대 전까지 천황이 천년 이상 기거해 왔다.[68]:16 1868년 천황이 도쿄에 옮겨 살게 되면서 정치적인 영향력은 상실하였으나, 대신 오사카에서 고베에 이르는 지역이 대규모 공업 벨트로 발달하게 되었다.[69]:29 나라 현에 소재한 아스카 촌 및 요시노 정 일대, 나라 시내의 문화재들과 호류지 주변의 불교 건축물들, 교토 부와 시가 현 일대의 고도(古都) 시대 사찰과 문화재, 나라 현과 와카야마 현, 미에 현 일대에 자리잡은 기이 산지의 나치 폭포, 영지와 참배길, 효고 현의 히메지 성이 모두 세계문화유산으로 등재되어 있으며 해마다 많은 관광객이 다녀간다.[78][79][80] 주고쿠 지방 혼슈 서쪽 끝에 있는 지방이다. 중앙의 주고쿠 산지를 경계로 동해와 접한 지역은 산인 지방, 세토 내해에 접한 지역은 산요 지방으로 구분하며 두 지역은 기후와 풍토에 큰 차이가 있다. 산인 지방은 평야가 적고 해안선이 단순하며 겨울에는 눈이 많이 내리는데[68]:17에 비해 산요 지방은 평야가 많고 복잡한 해안선과 많은 섬들이 있으며 연간을 통해 비가 많이 내린다. 세토 내해 쪽에는 석유 콤비나트 등 공업 지대가 형성되어 있고[68]:17, 산인 지방의 돗토리 현 해안에는 일본에서는 극히 드문 모래 언덕인 돗토리 사구가 있다. 히로시마 현의 원폭 돔과 이쓰쿠시마 신사, 시마네 현의 이와미 은광은 세계 문화 유산에 등재되어 있다.[68]:17 시코쿠 지방 혼슈의 서남쪽에 있는 시코쿠 섬을 중심으로 한 여러 섬 지대에 해당하는 지방이다. 동쪽은 기이 수도를 사이에 두고 긴키 지방, 북쪽은 세토 내해를 사이를 두고 주고쿠 지방 서쪽은 분고 수도를 사이에 두고 규슈와 맞닿아 있다. 험준한 산지가 중앙부를 관통하고 있기 때문에 기후는 북쪽과 남쪽이 크게 차이 나는데, 북쪽 지역은 비가 적어 여름에는 물 부족 현상이 나타나며 남쪽 지역은 기온이 높고 비가 많이 내리고 자주 태풍이 상륙한다.[68]:17[69]:33 오랫동안 혼슈 섬과 세토 내해를 사이에 두고 서로 교통이 불편하였으나 현대에 이르러서는 세토 대교를 비롯한 세 코스의 다리가 건설[68]:17되어 도로와 철도로 혼슈와 연결되어 있다. 규슈와 오키나와 지방 일본의 최서남단에 있는 규슈와 오키나와를 포함하는 지방이다. 중국이나 한반도, 동남아시아와 가까워 고대부터 외래 문화의 영향을 많이 받은 지역이다.[68]:17~18 에도 시대 이후 쓰시마 섬은 조선과 일본 간의 외교를 담당하였고, 나가사키에는 네덜란드와 중국의 무역선이 많이 입항하였고[68]:18, 히로시마와 더불어 원자 폭탄의 피해를 입기도 하였다. 기타큐슈 시에서 후쿠오카 시에 걸쳐있는 기타큐슈 공업 지대에 중공업, 화학공업이 집중되어 있다.[69]:34 한편 오키나와는 원래 류큐국의 중심지로 중국과 교역 활동이 이루어지던 곳으로, 에도 시대에 사쓰마 번의 지배하에 들어갔으며 메이지 시대의 류큐 처분과 더불어 사실상 일본의 영토가 되었다.[68]:18 제2차 세계 대전 이후 오키나와는 미국의 영토가 되었다가 1972년 반환되었지만 현재까지 오키나와의 대부분은 주일 미군의 기지로 활용되고 있어 산업을 위한 용지가 턱없이 부족하기 때문에[68]:18[69]:35 관광을 주요 수입원으로 활용하고 있다.[69]:35 일본 정부는 오키나와에서 주일 미군 기지가 차지하는 용지를 다시 환수하기 위해 노력하고 있으나, 이 때문에 입장이 서로 다른 미국 및 현지 주민과 계속 마찰을 빚고 있다.[81] 경제 1868년 이후 일본은 메이지 시대의 근대화와 더불어 경제적인 확장을 시도하였다. 당시 메이지 천황은 자유 시장 경제와 기업의 자유를 최대한 허용하는 영미식 자본주의를 받아들였다. 이 시대에 일본인은 서양으로부터 많은 경제학자들을 고용하여 합리화된 경제 형태를 습득하였으며 오늘날 일본 유수의 기업들이 이 시기에 설립되었다. 이와 함께 일본은 아시아에서 경제가 가장 빨리 발전하게 되었다. 그리고 1960년대에서 1980년대 사이에 제2차 세계 대전으로 황폐화 된 경제를 빠른 속도로 회복함과 동시에 경제 규모가 크게 성장하였는데, 1960년대에는 10%, 1970년대에는 5%, 1980년대에는 4%의 높은 경제 성장률을 유지해왔다.[82] 그러나 빠른 성장 기조는 1990년대에 이르러 둔화되었으며 부동산 가격에 낀 과도한 거품이 1989년을 정점으로 크게 떨어지면서 이에 따른 후유증으로 10년 이상의 오랜 불황에 들어서게 되었다. 이러한 불황세는 정부의 노력으로 2000년 직전에 잠시 회복되었다가, 2000년의 밀레니엄 불황과 더불어 다시 크게 침체되었다.[83] 이처럼 회복과 침체를 반복하던 일본 경제는 2005년 이후 경제 성장률이 5.5% (2006년 4분기)에 도달하면서 미국과 유럽 연합의 성장률을 따라잡는 데 이르렀다.[84] 2009년, 일본은 세계에서 두 번째의 경제 대국이며 일본의 공공 부채는 연간 국내총생산의 192%에 이른다.[85] 일본의 산업 체계는 주로 공업과 서비스업이 중심으로 은행업, 부동산, 유통업, 교통업, 통신업, 건설업 등이 주를 이룬다.[86] 또한 일본은 대규모 산업 지대를 보유하고 있으며 주요 생산품은 자동차, 가전 제품, 철강, 비철금속, 선박, 화학 물질, 섬유 및 가공 식품 등이다.[83] 또한 서비스업이 일본 연간 총생산량의 75%를 차지하고 있다. 2001년을 기준으로 일본 총 인구의 약 6,700만명이 노동자이며[87] 실업률은 4% 정도로 낮은 수준이다. 또한 일본의 노동시간 대비 1인당 국민 소득은 2007년 기준 세계 19위로, 이는 빅맥 지수가 잘 보여준다.[88][89] 잘 알려진 일본의 기업으로는 토요타와 혼다, 닌텐도, 소니, 신일본제철, 도시바와 미쓰비시 등이 있다.[90] 일본은 2008년 세계 기업환경평가에서 178개국 중 12위를 차지하였고, 국내총생산비 세율 또한 낮다. 이러한 형태의 일본식 자본주의는 여느 자본주의와 다른 특징을 가지고 있다. 게이레쓰(系列) 형태의 기업, 즉 재벌의 영향력이 크기 때문이다. 긴 고용 기간과 직장에 얼마나 오래 머물렀느냐를 기준으로 인사를 정하는 연공서열제 또한 전형적인 일본의 노동 환경이다.[91][92] 일본의 기업들은 일명 ‘토요타 웨이’라는 경영 이념을 공유하고 있으며 따라서 주주들이 경영의 주체가 되는 주주 행동주의를 근간으로 하는 기업들은 흔치 않다.[93] 하지만 최근 일본은 이러한 전통적인 경향에서 점점 벗어나고 있다.[94][95] 일본은 자유방임주의적인 경향이 여전히 강하여 경제자유지수에 의하면 일본 경제는 아시아 30개국의 경제 중에서 5번째로 자유방임주의 경향이 강하다.[96] 섬네일|토요타 프리우스. 자동차와 전자 기기는 일본의 수출액 중에서 매우 높은 비중을 차지하고 있다. 일본의 수출 총액은 2005년 기준 4,210 달러로, 주요 수출 시장 비중은 미국이 22.8%로 제일 높으며 유럽 연합 14.5%, 중화인민공화국 14.3%, 대한민국 7.8%, 중화민국 6.8%, 홍콩 5.6%(2006년 기준) 순이다. 또한 주요 수출품은 자동차를 비롯한 수송 수단 및 장비, 가전 기기, 전자 기계와 화학 제품이다.[83] 한편 일본의 주요 나라별 수입 비중은 중화인민공화국이 20.5%를 차지하여 제일 높았고 다음으로 미국 12%, 유럽 연합 10.3%, 사우디아라비아 6.4%, 아랍에미리트 5.5%, 오스트레일리아 4.8%, 대한민국 4.7%, 인도네시아 4.2%였다(2006년 기준). 주요 수입품은 기계 및 장비, 원유, 쇠고기를 주로 한 음식류, 화학 제품, 섬유품, 원자재이다.[97] 고이즈미 준이치로 내각 이후, 일본에 들어오는 외국 자본 또한 치솟고 있다.[98] 일본의 사무 문화는 토속적인 사상과 융합하여 네마와시, 연공서열제, 샐러리맨 그리고 사무 여성이라는 독특한 특성을 가지고 있다. 또한, 일본의 주택 시장은 도시 지역에 한정된 토지 공급으로 특성지어진다. 이는 세계에서 가장 큰 국내총생산의 집합체를 이루는 도시인 도쿄에서 두드러진다. 대부분의 일본인이 도시의 교외나 촌락 지역에서 살고 있으며 집집마다 분리된 주거 형태가 가장 많은 형태이다. 일본의 농수산업은 흔히 테라스 양식으로 이루어지고 있으며 수확량 또한 높은데, 일본 전 국토의 13%가 경작지로 이용되고 있으며 세계 어획량은 중국의 뒤를 이어 거의 15%를 일본이 차지하고 있다.[83] 그러나 한편으로는 2010년 이래 장기적으로 디플레이션 현상이 지속되고 있으며, 엔화의 지나친 강세도 수출을 위주로 하는 일본 경제에 악영향을 끼치고 있다. 2013년 새로 출범한 아베 내각은 유로 안정화 기구의 채권을 매입하는 등 계속해서 엔화량을 늘리고 있으나[99] 이와 같은 아베 내각의 부양책이 "오래 가지 못할 것"이라는 우려를 갖고 있다.[100] 일본은 디플레이션 현상과 약 1,510엔에 이르는 국채, 침체된 내수 경제 해결이라는 과제를 안고 있다.[101][102] 교통 일본의 교통의 특색은 육상·해상·항공을 막론하고 도쿄와 오사카를 중심으로 한 여객 및 화물의 수송이 특히 활발하며 이어 세토 내해·북규슈 지방에서 발달하고 있으나, 동해 쪽이라든가 홋카이도·도호쿠의 두 지방, 시코쿠와 규슈 남부의 교통은 아직 충분하다고 할 수 없다. 또한 하천 교통이 거의 없는 것이 결점이며 태풍이나 대설 혹은 지진에 의한 교통 장애도 적지 않으나 전체적인 교통망의 밀도는 매우 높은 편이다.[103] 여객 수송 수단으로 수송량이 가장 많은 것은 자동차이며 그 다음이 철도이다.[104]:147 반면 항공기와 선박이 국내 수송을 차지하는 비율은 적다. 1970년대에는 철도 수송이 가장 많은 비율을 차지하고 있었지만 1990년대 이후 버스를 포함한 자동차 수송이 전체 국내 수송의 50% 이상을 차지하게 되었다.[104]:147 하지만 최근에는 환경 오염 문제와 더불어 철도에 대한 관심이 다시 증대하고 있다.[105][106] 화물 수송량은 트럭을 포함한 자동차가 가장 많은 비율을 차지하고 있으며 선박과 항공기, 철도가 그 뒤를 이었다.[104]:147 국제적인 수송에서는 여객에서는 항공기, 화물에서는 선박이 가장 높은 비율을 보이고 있다.[104]:148~149 과학과 기술 섬네일|혼다의 모델인 아시모 일본은 과학 연구 분야를 선도하는 나라 중 하나로, 특히 기술, 기계, 생물학 연구에서 앞서가고 있다. 칠십만명에 가까운 연구자들이 일천삼백억 미국달러에 달하는 예산을 나눠쓰고 있으며 이러한 예산규모는 전 세계에서 세 번째로 큰 것이다.[107] 일본은 기초 과학 연구 분야에서 세계적인 리더이기도 해서 물리학과 화학, 생리학·의학 분야에서 13명의 노벨상 수상자를 배출하였을 뿐만 아니라[108] 세 명의 필즈상 수상자와[109] 한 명의 가우스상 수상자를 배출하였다.[110] 일본의 탁월한 기술 분야의 기여는 전자 공학, 자동차, 기계, 지진 공학, 산업 로봇, 광학, 화학 물질, 반도체, 금속 등의 분야에서 나타났다. 일본은 로봇 공학 분야에서 생산과 소비 모두 세계적인 리더의 위치에 있다. 예를 들어 일본은 전 세계에서 제조를 위해 사용하고 있는 산업 로봇 중 절반 이상(742,500개 중 402,200개)을 보유하고 있는 나라이며[111] QRIO, ASIMO, AIBO 같은 로봇들을 제작하였다. 일본은 세계에서 가장 많은 자동차를 만드는 나라이며[112] 전 세계에서 가장 큰 규모를 기준으로 뽑은 열 다섯 개 자동차 제조사 중 네 곳의 본사가 있고, 전 세계에서 가장 큰 규모를 기준으로 뽑은 스무개의 반도체 판매사 중 일곱 곳이 있는 나라이다. 일본 우주항공연구개발기구(JAXA)는 일본의 우주기관으로 우주와 행성 연구를 감독하고, 항공기 산업과 로켓과 위성 개발을 지휘하고 있다. 이 기구는 국제 우주정거장에 참여하고 있으며 일본 실험 모듈을 국제우주정거장에 추가하였다.[113] JAXA는 금성 기후 탐사 인공위성(PLANET-C)을 2010년에 쏘아올리는 것과 같은 우주 탐험 계획을 갖고 있다.[114][115] 또한 JAXA는 2013년에 수성탐사위성을 쏘아올리려고 계획하고 있으며[116][117] 2030년에는 달에 식민지를 건설하려고 하고 있다.[118] JAXA는 2007년 9월 14일에 달 탐사 위성인 셀레네(SELENE, )를 발사했다.[119] 셀레네는 미국의 아폴로 계획 이후에 가장 큰 규모의 달 탐사 계획이다. 이 계획의 목표는 달의 기원과 발달에 대한 자료를 모으는 것이다. 위성은 2007년 10월 4일에 달 공전 궤도에 진입하였다.[120][121][122][123] 사회 일본의 인구는 2006년 기준 1억 2800만 명[124] 으로 인구의 70% 정도가 간토 남부에서 규슈 북부에 걸친 태평양 연안에 거주한다.[125]:13 일본인이 다수를 차지하고 있으며 소수 민족으로는 류큐인, 아이누족, 윌타족, 니브히족 등이 있는데, 계속된 차별을 받아온 류큐인[126] 은 오키나와를 중심으로 1970년대 일본 편입 이후 재독립을 추진하고 있으며[127], 아이누족은 적극적인 문화 회복 활동을 통해 일본 국회에서 선주민 자격을 인정받았다.[128][129] 일본인의 평균 수명은 2009년 기준 남성이 79.29세이며 여성은 세계에서 가장 높은 수치인 86.05세를 기록하였다. 특히 여성의 평균 수명은 1985년 이후 계속 세계 1위를 유지하고 있다.[130] 일본인의 주된 사인은 1996년 조사에 의하면 암이 가장 많고, 다음으로는 심장병, 뇌졸중 등의 성인병과 자살, 교통사고 등이 그 뒤를 이었다.[21]:164 출생률이 계속 줄어들고 있지만 제2차 세계 대전 이후 의학이 급속도로 발전하여 사망률 또한 현저히 줄어들어 노인 계층이 증가해[21]:165 이미 초고령 사회에 진입한 상태이다. 미국 질병통제예방센터는 일본인의 기대 수명은 2009년 기준 싱가포르와 더불어 약 82세 정도라고 발표하였다.[131] 하지만 자살률이 OECD 국가 중 대한민국에 이어 2위로 높아 심각한 사회 문제로 대두되고 있다. 언어 일본 전체 인구의 99% 이상이 일본어를 제1국어로서 사용하고 있다.[132] 일본어는 화자와 청취자의 상대적인 지위를 구분하는 경어, 동사의 형태나 교착어 체계 등 일본 사회의 계층적인 특성을 반영한다. 또, 대표적인 일본어 사전인 신센고쿠고지텐에 따르면 한자·한문·중국어를 뿌리로 하는 단어가 전체 어휘의 49.1%을 차지하고 있으며 일본어 토박이말이 33.8%로 뒤를 이었고, 영어를 비롯한 기타 외국어에서 유래된 외래어가 8.8%를 차지하고 있다.[133] 문자는 한자와 가나를 기본으로 하며 이외 라틴 알파벳, 아라비아 숫자가 혼용된다. 류큐어는 오키나와에서만 한정되어 사용되고 있으며 지역 학생들이 배우고 있다.[134] 한편 홋카이도 지방에서 원주민들이 사용하던 아이누어는 메이지 시대 이후 이루어진 사용 탄압과 혼혈의 증가 등으로 인해 사용 인구가 점점 노령화되고 줄어들고 있다.[135][136][137] 한편으로 영어는 많은 공·사립학교에서 일본어와 함께 정규 교육 과정에 포함되어 있다.[138] 종교 일본에서는 헌법 3장 20조에 따라 종교의 자유가 보장되고 있기 때문에[139] 특별히 지정된 국교(國敎)는 존재하지 않고, 국가의 행사 또한 종교와는 전혀 관련이 없다. 따라서 학교에서도 강제 종교 교육을 하지 못하도록 되어 있다. 일본의 주된 종교들은 신토와 불교이며 일본인들의 90% 이상이 신토를 믿고 있다.[140][141][142] 일본에서 종교는 생활의 일부로 섞여있으며, 여러 개의 종교를 갖고 있는 사람들이 흔하다. 이런 경향은 결혼식은 교회나 성당에서 치르고 장례식은 불교식으로 치르는 생활 방식으로 드러난다.[21]:304 그밖에 기독교(基督敎,그리스도교,크리스트교/christ敎)의 교파로서 로마 가톨릭 교회와 일본 성공회, 정교회, 개신교 등이 있는데, 개신교로는 1940년대에 일본 제국 정부의 주도로 여러 교파가 강제로 통폐합된 일본기독교단에서 비롯하여 일본 제국 패망 이후 갈라져나온 장로교, 감리교, 루터교회, 구세군, 그리고 한국 개신교도들이 만든 재일대한기독교단과 여러 선교 단체들이 있다. 20세기에 이르러서는 천리교, 불교에서 갈라져 나온 창가학회 등이 새롭게 등장했다.[21]:305 1990년대에는 외국인 노동자들을 중심으로 이슬람교가 들어왔지만, 아직 이슬람교 신자들은 소수이다. 일본에서는 2개 이상의 종교를 믿는 사람들도 많기 때문에 신앙 마찰이 발생하기도 한다. 옴진리교의 도쿄 지하철 사린 사건이나 신흥종교인 통일교도 납치 사건 등이 대표적인 사례이다.[143][144] 방송과 언론 일본국 헌법에서는 언론과 출판의 자유를 기본적으로 보장하고 있다.[21]:158 따라서 매체에 대한 검열이 없기 때문에 개인이나 단체가 자유롭게 신문과 잡지를 발행할 수 있으며 그러한 출판물이 일본 형법이나 기타 법률에 저촉되지만 않으면 자유로운 기사의 게재가 가능하다.[21]:158 텔레비전과 라디오 방송국의 경우 방송제도의 기본 테두리를 규정한 전파법과 방송법(1950년 제정)이 정한 파장 범위 내에서만 방송하도록 하고 있으며 정부의 허가를 받은 방송국이 매년 3년마다 갱신 허가를 받도록 정한 것 이외에 프로그램 방송이나 편성에 대하여 정부가 개입하지 못하도록 하고 있다.[21]:158 일본의 일일 발행부수가 많은 유력한 신문으로는 요미우리 신문, 아사히 신문, 마이니치 신문, 니혼케이자이 신문, 산케이 신문이 있으며 이 중 요미우리 신문이 가장 많은 발행 부수를 자랑한다.[21]:159 일본의 신문은 19세기에 정치적인 주장(특히 정부에 대한 비판)을 목적으로 하여 발족하였으며 제2차 세계 대전 도중에는 어용화되기도 하였지만 현재에는 대중의 인기에 영합하려는 경향이 강해졌다는 비판을 받기도 한다.[21]:159 일본에서 신문에 대한 통제는 없지만 신문사 내에서 자율적으로 일본 천황에 대한 비판 기사와 같이 민감한 기사는 게재되지 못하도록 통제하고 있다.[21]:159 최근에는 인터넷 신문사들이 계속 생겨나고 있지만, 역량 부족과 저조한 구독률로 인해 오래 가지 못하는 신문사들이 대다수이다.[145] 1953년 이후 최초의 텔레비전 방송국이 설립되면서 본격적인 방송 보급이 이루어져[146]:219, 현재의 일본 방송 체계는 공영 방송인 일본방송협회(NHK)와 민간 방송의 두 가지로 구분되어 있다. 일본방송협회는 수신 계약을 맺고 있는 국민들로부터 시청료를 받는[21]:160 대신 광고를 내보내지 않고 있다. 한편 민방은 모두 139개가 운영(2003년 현재)[21]:160 되고 있는데 이들은 대부분 광고 수입에 의존하고 있다. 대표적으로 닛폰 TV 방송망(닛테레), 도쿄 방송, 후지 TV, TV 아사히, TV 도쿄, 독립 UHF 방송국 등이 있으며 신문사와 방송사의 겸영이 가능하기 때문에 신문사와 연계되어 있는 경우가 많지만[146]:219 이에 따른 여론의 편중 현상 등 여러 부작용이 발생하고 있다.[147][148][149] 한편, 텔레비전 방송은 전부 컬러화 되어 있으며 1987년부터는 케이블 TV 방송도 이루어지고 있다.[21]:161 한편 라디오의 보급률도 높기는 하지만 실제 청취도는 높지 않다.[146]:219 예전에는 음악을 즐겨 듣는 사람들로부터 많은 인기를 끌었으나, MP3와 CD 플레이어의 등장으로 순수히 음악을 청취할 목적으로 라디오를 듣고 있는 사람들은 감소하고 있는 추세이다.[150] 교육 초등학교, 중학교, 고등학교와 대학교 등 현대 학교의 개념이 일본에 첫 소개된 것은 1872년 메이지 유신 이후였다.[151] 1947년 이후, 일본의 의무 교육 기간은 만6세부터 만15세까지에 해당하는 초등학교와 중학교의 9년이다. 의무 교육을 마친 거의 모든 학생들이 고등학교로 진학하며 문부과학성에 의하면 2005년 기준 대략 75.9%의 고등학생이 대학교, 단기 전문 대학교를 비롯한 상위 학교로 진학하였다.[152] 일본의 교육은 고등 교육 기관으로의 입학을 위한 경쟁이 매우 치열한 체계이다.[153] 따라서 선호하는 대학이 편중되어 있는데, 그 중 도쿄 대학과 교토 대학이 최상위 순위를 차지하고 있어 경쟁이 심하다.[154][155][156][157] OECD를 중심으로 이루어진 국제 학생 평가를 위한 프로그램에서 일본은 세계 6위를 차지하였다.[158] 일본의 교육 체계는 6-3-3-4제로, 소학교 6년, 중학교 3년, 고등학교 3년, 대학교 4년으로 되어 있다. 새 학기는 4월에 시작된다.[146]:141 태어난 지 한 달 정도 되는 영아 때부터 아이를 맡겨서 사회적인 교육과 보육이 이루어지는 후생노동성 산하의 탁아소(託兒所)와 같은 보육 시설이 있고[146]:139, 대한민국이나 여러 다른 나라들같이 만 3세부터 본격적인 전문 교육 기관으로 문부과학성의 관리를 받는 유치원에 다니게 된다.[146]:140 만 6~7세부터는 초등학교와 같은 개념인 소학교를 다니기 시작하며 중학교와 고등학교로 진학할 때 입학 시험을 치르게 된다.[146]:141 그렇기 때문에 사설 학원인 주쿠(塾) 등의 보충 학습, 심화 학습 등을 비롯한 사교육이 지나치게 성행하여 학교 수업이 경시된다는 비판을 받고 있으며 정부 또한 공교육 정상화를 도모하기 위해 제도의 개선을 계속 추진하고 있다.[146]:142[159][160][161] 또 학교를 비롯한 사회 집단에서 이루어지는 집단 따돌림인 이지메도 문제가 되고 있어[162] 등교 거부, 자살, 히키코모리, 오타쿠와 같은 사회 문제가 발생하자[163][164] 이에 대한 대안을 위해 대한민국의 대안 학교와 동일한 개념인 프리스쿨과 같은 교육 시설이 등장하고 있다.[146]:143[165] 한편 대학교는 4년제 대학인 '대학'과 2년제 대학인 단기 대학, 전문 학교가 있으며 4년제 일반 대학은 학부제, 2년제 단기 대학은 학과제로 운영되고 있다.[146]:145 의료 일본에서 건강보험제도의 혜택을 받으려면 일본에 거주하여야 한다.[166] 또한 건강보험제도는 국가 및 지방 자치 단체에 의해 제공된다. 1961년에 개인 의료 서비스가 시작되었다. 사람들이 건강보험의 혜택을 받기 위해선 반드시 어떤 종류의 건강보험계획에 가입하여야 한다. 공무원이나 개인 회사의 노동자들은 근로자 보험 또는 회사건강 보험계획 중 하나에 가입해야 하며 자영업자와 퇴직자들은 지방단체가 운영하는 국가건강보험계획에 가입해야 한다. 일본의 건강 보험제도의 특징으로는 ‘성과급 제도’가 있다. 이 제도는 의료기관들이 환자들에게 의료 서비스를 제공하였을 때 건강보험계획에 의하여 배상금을 지급받는 제도이다.[167] 건강보험계획은 의사들에게 개인 병원을 아무 곳이든 개업할 수 있는 자유를 부여하였다. 건강증진법이 있어 철도역 등에서 흡연이 금지되어 있다. 인권 일본은 미국 국무부가 2001년부터 매년 발표하는 인신매매 실태 보고서에서 2017년까지 연속해서 '인신매매를 방지하기 위한 최소한의 기준을 충족하지 못하는 2등급 국가'에 포함되어 있으며,[168] 주요 8개국(G8) 국가 중에서는 일본만 2등급이다. 2004년에는 한 단계 더 낮은 '2등급 감시대상국'으로 추락한 적도 있다.[169] 문화 문학 일본 문학의 기원은 구전 문학(口傳文學)에서 비롯하여 8세기 초에 최초의 기록 문학 형태를 갖추었다.[21] :199 왕실에서 직접 주도하여 712년 신화와 전설에 관한 작품집인 고지키가, 720년에는 역사서인 니혼쇼키가 완성되었다. 또 759년 경에는 일본 최고(最古)의 시집으로 4,500편의 시가 수록된 만요슈가 등장하여 이 시기에 단가(短歌) 형태의 시가 문학이 나타났음을 입증하고 있다.[21]:200 그 후 헤이안 시대의 귀족 문화에서 문학의 중심적인 역할을 담당했던 사람들은 궁중의 여관(女官)으로, 이 시기에 세이 쇼나곤, 무라사키 시키부 등의 여성 시인이 활발하게 활동한다.[21]:200 센고쿠 시대와 에도 시대를 거쳐서 17세기에는 마쓰오 바쇼가 17자의 단문 시 형식인 하이쿠를 만들기도 하였다. 근현대 일본 문학은 다양한 사조의 등장으로 문학 작품의 다양성이 강해져 일본 내 뿐만이 아니라 전 세계적으로 인기를 끌었는데 대표적인 작가로 미시마 유키오, 나쓰메 소세키, 가와바타 야스나리, 오에 겐자부로 등이 있다.[21]:201~202 지금도 히가시노 게이고, 무라카미 하루키와 같이 현대에 형성된 염세주의 소설, 추리 소설 등 다양한 장르의 증가와 왕성한 문학 창작력으로 일본 국내에서 일본 문학이 많은 인기를 끌고 있으며[170], 대한민국, 중국, 유럽 등 여러 나라에 번역되어 소개되면서 세계적으로 많은 인기를 구가하고 있다.[171][172] 1990년대 이후에는 기존의 고정된 작품관에서 서브 컬처 문화 증가와 더불어 라이트 노벨이 등장하였다.[173] 음악 일본에서는 전통 음악에서부터 서양의 고전 음악, 팝송 등 다양한 장르의 음악을 쉽게 접할 수 있다. CD는 일본에서 연간 4억 5천여장, 테이프는 2,300만 여본이 제작되며 야마하와 같은 악기 제조 업체들이 발전하여 잘 알려져 있다.[21]:219 일본의 악기사 또한 다른 문화 분야의 역사처럼 오래되었는데, 중국의 《위지왜인전》에는 5~6세기에 한국으로부터 삼국시대 음악이 도래되기 전에도 일본 고유의 악기가 있었다는 기록이 남아있다.[22]:550 5~9세기에 걸쳐서는 아시아의 주변 여러 나라로부터 대륙계 음악들이 유입되었고, 당나라의 당악과 불교 음악 등이 유입되기도 하였다.[22]:550 사무라이들의 등장으로 궁정 귀족들이 몰락한 이후에는 향토 음악이 발전하였으며 16세기 후반에는 류큐 열도로부터 샤미센과 기독교 음악이 전래되었다.[22]:550 메이지 시대부터 현대에 이르는 기간에는 이전의 전통적 음악들을 보존하고 발전시켜왔으나 양악이 다양한 분야에 유입[22]:550되면서 잠시 뜸해졌다가 현대에 이르러서 전통 예능 부흥 운동이 일어나 다시 왕성해지고 있다.[21]:219~220 보편적인 대중 음악으로는 엔카와 제이팝 등이 있는데 그 중 엔카는 대한민국의 트로트와 비슷한 장르로 볼 수 있다.[174] 하지만 엔카가 시장에서 위력이 약해지고 서양에서 들어온 팝 음악에 일본색에 의해 화학적 변화를 일으키면서 대중적으로 큰 인기를 얻기 시작한 음악 종류가 있는데[175] 바로 그것이 제이팝(, )이다. 제이팝은 일본의 라디오 방송국 J-WAVE에서 만들어진 용어로서 일본 대중가요에서 젊은 세대가 좋아하는 음악을 총칭한 장르이다. 제이팝은 1960년대에 활동한 비틀즈의 영향을 받았었다.[176] 제이팝이 가지는 일본 시장 규모는 엄청나다. 현재 제이팝을 중심으로한 일본 음반시장의 규모는 약 2조 5천억원으로 환산되며 미국에 이어 두 번째로 큰 시장이고 인구 대비 세계최고다.[177] 하지만 여전히 기획상품인 10대 아이돌 스타는 제이팝의 큰 축을 떠받치고 있다.[175] 비디오 게임 일본에서 게임이라고 하면 온라인 게임보다 가정용 게임기를 떠올리는 사람이 많다. 그만큼 일본에서는 가정용 게임기의 보급률이 높은 것이다.[178] 그 이유는 아직 PC가 널리 보급되지 않았던 1983년에 가정용 게임기인 ‘패미콤’이 발매가 되었다. 그 전에도 가정용 게임기는 있었지만 패미콤이 폭발적인 인기를 끌면서 이로 인해 게임 붐이 일어났다.[178] 또한 ‘마리오’, ‘동키 콩’과 같은 게임에 등장하는 캐릭터를 시리즈화하였다. 1995년, 윈도 95의 발매로 인터넷이 보급되고, 인터넷으로도 게임이 가능하다는 것이 알려져도 이미 일본 게임 시장에는 가정용 게임기가 자리잡고 있었다. 일본의 집은 작고 좁아서 당시 데스크톱 컴퓨터가 보급되지 못하여서 가정용 PC는 거의 노트북 컴퓨터였다. 이 때문에 ‘게임은 가정용 게임기로’라는 인식이 그대로 남아 있을 수밖에 없었다.[179][180] 예전에는 게임을 즐기는 연령층이 주로 어린이였지만 요즘에는 성인들도 많이 즐기고 있다. 이처럼 성인을 타깃으로 한 휴대용 게임기가 보급되면서 인기있는 게임 소프트로 변하고 있다.[181] 1980년대에는 주로 어린이가 타깃이었기 때문에 롤플레잉 게임과 같은 어드벤처, 액션이 인기가 많았지만 요즘에는 두뇌 훈련, 학습용 소프트 등도 인기를 끌고 있다. 또한, 닌텐도의 닌텐도 DS는 간편한 휴대성때문에 각종 기업, 학교에서 교육용으로 사용하기도 한다.[182][183][184] 최근에는 대한민국에서 유입되는 온라인 게임도 인기를 끌고 있긴 하지만 비디오 게임이나 휴대용 게임에 비해 시장 점유율이나 인기가 적은 편이다.[185][186] 예술 일본의 회화 미술은 불교의 전래와 더불어, 부처의 그림과 같이 불교와 관련된 그림을 그리는 불화(佛畵)로부터 시작[68]:126되었다가 10세기부터는 일본 열도의 풍경이나 풍속을 묘사하게 되었는데, 이것을 야마토에(大和絵)라고 불렀다. 한편 전통 회화의 다른 종류인 수묵화는 중국에서 들어와 15세기 경에는 일본 회화의 일부로서 독자적으로 발달하였으며 묵의 진하기를 활용하고 주로 암시적인 표현을 사용하는 것이 특징이다.[68]:126 또, 에도 시대의 회화로 오늘날에도 폭넓게 감상되고 있고 해외에도 널리 알려진 우키요에(浮世絵)이다. 민화의 한 양식으로 직접 그리는 육필화 형태로도 제작되었지만 특히 판화(版畵) 형태로 널리 보급되었다.[68]:126 18세기 중엽에 스즈키 하루노부가 창시한 다색쇄 판화로 우키에요는 더욱 번성하였으며 19세기에는 가쓰시카 호쿠사이, 안도 히로시게 등이 등장하여 우키요에의 최전성기를 맞아 우키요에의 화법이 서양으로 알려져 고흐 등의 후기 인상주의 화가들에게 영향을 주기도 하였다.[68]:126 일본의 예능 공연은 오랜 역사를 지닌 무악(舞樂)을 비롯하여 노, 교겐, 인형극, 가부키, 각종 민속예능 등 이른바 전통 예능과 신파·오페라·발레·대중연극 같은 현대 연극 등 다양한 종류들이 있다. 일본 연극은 오랜 역사 속에서 한국, 중국 등 주변의 여러 나라로부터 크게 영향을 받으며 혼합 발달하여 온 것이므로 순일본적인 요소와 외래적인 요소를 구별하기란 매우 어렵다.[187]:546 무로마치 시대에 간아미와 제아미 부자에 의해 노가 발전하였으며 고전 무대 예술인 가부키의 경우에는 17세기에 등장해 현대에는 여러 상설 극장이 세워져 인기를 끌고 있다.[21]:225~228 메이지 시대 이후에는 서양식 연극이 도입되었으며 이외에 라쿠고나 고단과 같은 대중을 대상으로 한 만담(漫談) 문화도 유명하다.[21]:231 만화·애니메이션·오타쿠 문화 일본의 만화는 ‘망가’()로 불리며 현대 일본 미술과 긴밀히 영향을 주고 받으며 발전했다.[188] 그리고 일본 만화의 영향을 크게 받거나, 만화 작품들을 원작으로 해 애니메이션으로 재구성한 일본 애니메이션, 즉 ‘아니메’(アニメ)는 미야자키 하야오의 영화들, 포켓몬스터 등이 큰 인기를 끎과 동시에 망가와 더불어 일본이 애니메이션 강국이라는 세계적인 명성을 구가하게 만들고 있다.[189][190] 일본에서 제작되는 애니메이션이 전 세계 텔레비전 방송국에서 편성되는 비율은 2008년 기준 약 60% (일본 경제산업성)[191] 이며 대한민국에서도 각종 케이블 TV 방송국 만화 편성의 주요 시간대를 차지하고 있는 등[192] 국제적으로 위상을 굳혀왔다.[193] 하지만 최근 만화 분야는 검열 논란으로 그 세가 약해지고 있다.[194] 망가와 애니메이션은 수년 간 모에 등의 각종 문화적 요소 파생, 라이트 노벨의 발달[195][196] 을 통해 여전히 두터운 오타쿠 계층의 지지를 받고 있는데,[197][198] 이렇게 특정 분야에 심취한 사람들을 지칭하는 오타쿠는 일본에서 사회 문화의 한 축으로 자리잡았을 뿐만 아니라[199][200] 대한민국을 비롯하여 국제적으로 그 범위를 넓혀가고 있으며 이들의 비판 활동을 통해 문화의 질적 재생산이 이루어지는 경우도 많지만[201] 히키코모리 (은둔형 외톨이), 자살, 인터넷 중독, 성범죄, 폐쇄성 등을 비롯한 정신 문제 등을 비롯한 각종 개인적·사회적 문제가 야기되기도 한다.[202][203][204][205] 스포츠 일본의 스포츠 가운데 인기 종목으로 야구·축구·럭비·배구·농구·검도·가라테 등이 있으며 겨울철에는 스키·스케이트·아이스 하키·피겨 스케이팅이 성행하고 있다.[21]:259 그 중 야구, 축구 등에는 국가대표 팀이나 J리그 같은 프로 경기들도 활성화되어 있으며[21]:259 텔레비전 등의 수단을 통해 종종 널리 중계되기도 한다. 전통적으로 스모는 일본의 대표적인 운동 경기로 여겨져 왔으며[206] 일본의 대중적인 운동 경기이기도 하다. 유도, 가라테, 검도와 같은 무술 또한 일본 내에서 많은 관람객들로부터 인기를 끌고 있다. 메이지 유신 이후, 많은 서양식 경기가 일본에 소개되었으며 정규 교육에 포함되기 시작하였다.[207] 일본의 프로 야구 리그는 1936년에 처음 열렸다.[208] 오늘날 야구는 스모와 더불어 일본 내에서 가장 인기가 많은 운동 경기이다. 일본 야구 선수 중에서 가장 유명한 선수는 1994년부터 1996년까지 일본 내 야구 선수 중 가장 높은 몸값을 구가한 스즈키 이치로이며, 그는 현재 미국 메이저 리그의 마이애미 말린스에서 활동하고 있다. 스즈키 이치로 이전에는 타이완계 일본인인 오 사다하루(왕정치)가 외다리 타법으로 명성을 구가하였다.[209] 축구는 1992년 J리그가 창설된 이후 번성하고 있다.[210] 일본의 대표적인 자동차 기업인 토요타는 1981년에 창설되어 2004년에 폐지된 인터콘티넨털컵의 대표적인 스폰서였다. 일본은 아시아에서 높은 수준의 축구 클럽들을 보유한 나라들 중 하나로 AFC 아시안컵에서 4차례(1992년, 2000년, 2004년, 2011년)나 우승한 전적이 있으며 2002년에는 대한민국과 FIFA 월드컵을 공동 개최했다.[211] 일본 축구 대표팀은 1998년 프랑스 월드컵에 처음 출전한 이후 4회 연속(1998년 프랑스 월드컵, 2002년 한일 월드컵, 2006년 독일 월드컵, 2010년 남아프리카 공화국 월드컵)으로 FIFA 월드컵 본선에 출전했으며 2002년 한일 월드컵과 2010년 남아프리카 공화국 월드컵에서 16강에 출전했다. 이 기록은 현재까지 일본의 FIFA 월드컵 최고 성적으로 기록되어 있다. 여자 축구 또한 일본에서 인기가 높으며 여자 축구 대표팀은 ‘나데시코 재팬’(なでしこジャパン)이라는 애칭으로 부르기도 한다. 일본 여자 축구 국가대표팀은 2011년 독일 여자 월드컵 결승전에서 미국을 누르고 사상 첫 FIFA 여자 월드컵 우승을 차지했다. 일본은 포뮬러 닛폰 대회를 중심으로 한 자동차 경주 대회로도 알려져 있으며 골프 또한 일본에서 인기 종목 가운데 하나로 꼽힌다. 그러나 골프는 최근 일본의 고령화와 더불어 인기가 줄어들고 있다.[212] 일본은 1964년 도쿄도에서 하계 올림픽을 개최하였으며 1972년에는 삿포로, 1998년에는 나가노에서 동계 올림픽을 개최하였다. 요리 현재에 전해지는 일본의 전통 요리가 발달한 것은 에도 시대로, 일본의 전통 요리로는 연회용 정찬인 가이세키 요리와 혼젠 요리 등이 있다. 가이세키 요리의 경우 우선 국, 생선회, 찜, 구이 등이 먼저 나온 후 마지막에 밥과 쓰케모노가 나오는데 식단에 따라 5첩, 7첩, 11첩 반상이 된다. 또 한국이나 중국처럼 젓가락을 사용하지만 젓가락이 다른 나라에 비해 짧기 때문에 밥이나 국 같은 경우에는 입에 대고 먹거나 마신다.[68]:170 현대 요리로는 여러 인스턴트 식품이 일본에서 발명되었는데, 1958년 닛신 식품이 최초로 인스턴트 치킨 라면을 발매한 이후 1971년에는 컵라면이 등장하여 대한민국에까지 알려졌다.[68]:164 인스턴트 식품의 인기가 폭발한 이후에는 냉장고에 보관하는 냉동 식품이 인기를 끌었고, 제2차 세계 대전 이전부터 존재했던 캔(Can)을 플라스틱 포장으로 바꾼 레트로트 식품도 발명되었다.[68]:164 이처럼 현대의 일본 요리는 간편하게 요리할 수 있는 간이 식품을 중심으로 성장하였다.[68]:170 유명한 요리로는 스시, 전통 술인 사케, 라멘 등이 있다.[213][214] 축제 190픽셀|섬네일|오른쪽|쉽게 볼 수 있는 음식 축제 일본에서 축제를 칭할 때 사용하는 말인 마쓰리()는 신을 맞이하는 종교적인 행사로서 농경 사회에서 풍요로운 생산 등을 기원한 것에서 유래하였다.[215] 지방분권의 전통이 강한 일본에서 마쓰리는 지역주민들의 결속을 강화하기 위한 수단이었으나 현대로 접어들면서 농촌지역 홍보와 생산품 판촉수단으로도 활용되고 있다.[215] 특히 1960년대 이후 일본의 농촌 각지에서 일어난 무라오코시 운동 과정에서 지역 특유의 마쓰리가 도·농 교류나 마을홍보 및 생산품 판매촉진 등에 효과적이라는 인식이 확산되면서 마쓰리 부흥의 계기를 제공했고[215], 현재는 마을에 기념하거나 축하할 일이 있을 때 모두 모여 진행하는 행사로 바뀌면서 마을 친목 도모나 지역 페스티벌로 자리 잡게 되었다.[215][216] 휴일 법정 공휴일은 2016년 산의 날이 포함되어 16일이다. [217] 이 중 신년 연휴와 4월 말에서 5월 초까지 이어지는 ‘골든 위크’ 시기에는 증권 거래소가 휴장하기도 한다.[218] 또, 법정 공휴일과 일요일이 겹치는 경우를 대비해 대체 휴일 제도를 도입하고 있다.[219][220] 최근에는 기업에서 골든 위크 전후의 며칠을 추가로 쉬도록 하고 있으며[221], 골든 위크 이외에 9월 중순의 ‘실버 위크’도 각광받고 있다.[222] 이러한 골든 위크 등의 연휴는 주로 장거리 휴가나 관광을 위해 사용하는 경우가 많아 일본 국내외 각종 기업들이 관광객 유치를 도모하고 있다.[223][224] 한편 일본 정부는 불황 타개를 위한 수단으로서 휴일을 지속적으로 늘리고 있으며 5월과 10월에 지역별로 연휴를 분할하는 제도도 추진하고 있다.[225] 가정 생활 제2차 세계 대전 이전에 일본에서 보편적이었던 가정 생활 양식은 농촌 사회의 가부장제와 확대 가족 문화를 바탕으로 한 "이에"()였다.[226] "이에" 아래서, 가장은 가족에 대한 절대적 지배권을 가지며 장남은 가문 대대로 이어져 온 가업을 물려받으면서 부모를 모시고 "이에"를 이어가게 된다.[226] 그러나 제2차 세계 대전 이후 민법이 개정되고 도시화와 산업화가 진행되면서 핵가족 문화, 맞벌이 가족 문화가 확산되면서 이러한 풍속은 사라지고 있으며, 만혼이나 독신[227] 을 선택하는 사람들이 늘어나고 있고, 출산율의 감소와 이혼율의 증가가 두드러지고 있다.[226] 국제 순위 각주 참고 문헌 외부 링크 일본 대한민국 그 외 at Curlie 비공식 사이트 Taiwan People's Party 분류:입헌군주국 분류:G7 회원국 분류:G8 회원국 분류:G20 회원국 분류:유엔 회원국 분류:경제 협력 개발 기구 회원국
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%BC%EB%B3%B8
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 562, 1594, 1880, 2028, 2244, 2531, 3101, 3347, 3816, 4115, 4921, 5512, 7017, 7683, 8306, 9072, 9708, 10285, 10677, 11323, 11763, 12539, 13045, 13420, 13897 ], "plaintext_end_byte": [ 561, 1583, 1879, 2027, 2243, 2520, 3099, 3346, 3792, 4114, 4904, 5491, 6996, 7643, 8288, 9056, 9677, 10284, 10655, 11322, 11730, 12538, 13004, 13399, 13885, 14029 ] }
Apa warna asli Angsa batu kaki biru?
Angsa batu kaki biru
indonesian
{ "passage_answer_candidate_index": [ 6 ], "minimal_answers_start_byte": [ 2791 ], "minimal_answers_end_byte": [ 2797 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Angsa batu kaki biru (Sula nebouxii) adalah burung laut asli daerah subtropis dan tropis dari Samudra Pasifik. Mereka adalah salah satu dari enam spesies dari genus Sula – dikenal sebagai boobies. Mereka mudah dikenali karena kakinya yang berwarna biru mencolok yang merupakan sifat seksual yang dipilih. Jantan menampilkan kaki mereka dalam ritual kawin yang rumit dengan mengangkat mereka naik dan turun sambil mondar-mandir di hadapan betina. Betina sedikit lebih besar dari jantan, panjangnya mencapai 90cm (35in), dengan lebar sayap hingga 1.5m (5ft).[2] Habitat berkembang biak hewan ini adalah pulau tropis dan subtropis di Samudra Pasifik. Sekitar satu setengah dari semua pasangan bersarang di Kepulauan Galapagos.[3] Makanan utama mereka terdiri dari ikan, yang diperoleh dengan menyelam dan kadang-kadang berenang di bawah air untuk mencari mangsanya. Mereka kadang-kadang berburu sendirian, tapi biasanya berburu dalam kelompok.[4] Angsa batu kaki biru biasanya meletakkan satu sampai tiga telur dalam waktu berbeda. Spesies ini mempratekkan penetasan tak tersinkronisasi, berbeda dengan kebanyakan spesies lain dimana inkubasi dimulai saat telur diletakkan dan semua anak menetas bersama-sama. Hal ini mengakibatkan penyimpangan pertumbuhan dan perbedaan ukuran antar saudara kandung, yang mengarah ke siblisida fakultatif (pembunuhan bayi oleh saudara kandung pada keadaan tertentu) dalam hal ini adalah saat kelangkaan pangan.[5] hal Ini membuat angsa batu kaki biru menjadi sebuah model penting untuk mempelajari konflik orangtua-anak dan persaingan antar saudara. Taksonomi Angsa batu kaki biru dideskripsikan pertama kali oleh naturalis asal Perancis Alphonse Milne-Edwards pada tahun 1882 dengan nama latin Sula nebouxii.[6] Nama spesiesnya dipilih untuk menghargai jasa naturalis Adolphe-Simon Neboux (1806-1844).[7] Terdapat dua subspesies yang diakui:[8] Sula nebouxii nebouxii Milne-Edwards, 1882 – pantai Pasifik Selatan dan Amerika Tengah Sula nebouxii excisa Todd, 1948 – Kepulauan Galapagos[9] Kerabat terdekatnya adalah Angsa batu Peru (Sula variegata). Ada kemungkinan bahwa dua spesies ini berpisah dari satu sama lain baru-baru ini karena mereka memiliki karakteristik ekologis dan biologis yang sama.[10] Genus Sula atau angsa batu, dalam Bahasa Inggris disebut booby berasal dari kata spanyol bobo ("bodoh", "bodoh", atau "badut") karena mereka seperti burung laut yang lain, kikuk di darat.[3] Mereka juga dianggap sebagai makhluk yang bodoh karena tidak takut dengan manusia.[2] Deskripsi kiri|jmpl|Leher dan kepala angsa batu kaki biru menunjukkan warna dan paruh yang khas Angsa batu kaki biru rata-rata berukuran 81cm (32in) dan berat 1.5kg (3.3lb), dengan betina yang sedikit lebih besar daripada jantan. Sayapnya panjang, runcing dan berwarna coklat. Leher dan kepalanya coklat muda dengan garis-garis putih sedangkan perut dan bagian bawah memiliki bulu putih bersih.[11] Matanya berwarna kuning yang khas, dengan jantan iris yang lebih kuning dibanding betina. Anaknya memiliki paruh dan kaki yang hitam dan mereka dibalut bulu putih yang lembut.[9] Angsa batu Peru hampir mirip secara penampilan,dengan pengecualian kaki abu-abu dan kepala dan leher yang putih, dan bintik-bintik putih pada bulu sayap. Rentang kedua spesies saling tumpang tindih di perairan utara Peru dan Ekuador selatan.[12] Karena angsa batu kaki biru memangsa ikan dengan menyelam cepat ke dalam air, lubang hidungnya ditutup secara permanen, dan mereka harus bernapas melalui sudut mulutnya. Karakteristik utama mereka adalah kaki berwarna biru, dari biru kehijauan pucat sampai akuamarin.[2] Kaki mereka yang unik memainkan peran kunci dalam ritual menarik pasangan dan berkembang biak , dimana pejantan menampilkan kakinya untuk menarik pasangan selama musim kawin. Distribusi dan habitat Angsa batu kaki biru tersebar di antara timur Samudra Pasifik dari California ke Kepulauan Galapagos sampai ke Peru.[13] Mereka adalah burung laut sejati. Mereka hanya datang ke darat untuk berkembang biak dan merawat anaknya, yang mana mereka lakukan di sepanjang pantai berbatu Pasifik timur.[12] Betina mulai berkembang biak saat mereka berusia 1 sampai 6 tahun, sedangkan laki-laki mulai berkembang biak saat mereka berusia 2 sampai 6 tahun. Mereka memiliki penyebaran biologis yang sangat terbatas, yang berarti pasangan muda tidak bergerak jauh dari sarang mereka yang asli untuk reproduksi pertama, yang mengarah ke ratusan angsa di koloni yang padat. Manfaat dari penyebaran yang terbatas adalah dengan tinggal dekat dengan orang tua mereka bersarang, angsa batu memiliki kesempatan besar untuk mendapatkan sarang yang berkualitas. Karena orang tua mereka telah merawat mereka di sarang tersebut sampai mereka siap bereproduksi tentu saja sarang itu sangat efektif, dengan tidak adanya masalah predasi dan parasitisme, atau sesuai untuk dijadikan tempat lepas landas dan mendarat. Pigmentasi kaki Warna biru pada kaki berselaput pada hewan ini berasal dari pigmen karotenoid yang diperoleh dari diet ikan segar. Karotenoid berfungsi sebagai antioksidan dan perangsang fungsi kekebalan tubuh, menunjukkan bahwa pigmentasi karotenoid merupakan indikator keadaan imunologis individu.[14] Kaki biru juga menunjukkan kondisi kesehatannya. Angsa batu yang secara eksperimental kekurangan makanan selama empat puluh delapan jam mengalami penurunan kecerahan di kaki karena pengurangan jumlah lipid dan lipoprotein yang digunakan untuk menyerap dan mengangkut karotenoid.[14] Pemilihan si betina Kecerahan kaki menurun seiring bertambahnya usia, jadi betina cenderung memilih jantan yang masih muda dengan kaki yang lebih cerah, karena memiliki kesuburan dan kemampuan dan kepedulian yang lebih besar untuk merawat anak. Dalam sebuah eksperimen, dapat diamati bahwa warna kaki merefleksikan kontribusi orang tua untuk merawat anak; anak yang dirawat oleh ayah asuh dengan kaki yang cerah tumbuh lebih cepat dibanding yang tidak.[15] Betina secara terus menerus memeriksa kondisi pasangan mereka lewat warna kaki. Dalam suatu eksperimen, pejantan yang pasangannya telah menghasilkan telur pertama, kakinya dicat menjadi kusam. Beberapa hair kemudian, betina yang sama menghasilkan telur kedua yang lebih kecil. Karena kaki yang kusam mengindikasikan penurunan kesehatan dan kemungkinan mutu genetik, betina melakukan adaptasi dengan mengurangi sumber daya yang mereka punya untuk si telur. Telur kedua yang lebih kecil memiliki kuning telur dan kadar androgen yang lebih sedikit, yang dapat mempengaruhi perkembangan embrio, penetasan, dan perkembagan anaknya ke depan.[16] Dapat disimpulkan bahwa hewan ini mengukur apakah pasangan mereka cukup menarik, dan secara tidak langsung, mengukur pula kualitas genetik dari pasangan mereka untuk menentukan seberapa besar sumber daya yang mereka alokasikan untuk telur mereka.[14] Data ini mendukung teori perbedaan alokasi, yang memprediksi bahwa orang tua lebih peduli terhadap anak ketika dipasangkan dengan pasangan yang menarik.[14] Pemilihan si Jantan Pejantan juga mengukur kemampuan reproduksi pasangan dan menentukan seberapa besar kepedulian mereka terhadap anak mereka. Karena betina yang menghasilkan telur yang lebih besar tentu saja memiliki mutu genetik yang baik, sehingga tidak sia-sia mereka untuk merawat anak mereka sampai tumbuh dewasa. Warna kaki juga diukur untuk menentukan kondisi betina. Dalam suatu eksperimen, jantan memiliki kepedulian yang sama terhadap telurnya baik itu kecil maupun besar apabila pasangannya memilikik kaki yang cerah, sedangkan jantan yang dipasangkan dengan betina dengan kaki yang kusam hanya merawat telur yang berukuran besar.[17] Perilaku dan ekologi Berburu dan makan jmpl|Angsa batu kaki biru memancing dalam kelompok besar Angsa batu kaki biru ini adalah pemakan ikan, seperti ikan sarden, ikan teri, makarel, dan ikan terbang. Mereka juga makan cumi-cumi dan jeroan. Mereka berburu dengan menyelam ke laut, kadang-kadang dari tempat yang tinggi, dan juga berenang di bawah air dalam mengejar mangsanya. Mereka dapat berburu sendiri-sendiri, berpasangan, atau dalam kelompok. Ketika memimpin burung melihat kawanan ikan di dalam air, dia akan memberikan sinyal ke seluruh kelompok dan mereka semua akan menyelam bersama-sama, menunjuk tubuh mereka seperti anak panah.[4] Perkembangbiakan Angsa batu kaki biru adalah monogami, walaupun mereka memiliki potensi untuk bigami.[18] Mereka memiliki perkembangbiakan oportunistik atau fleksibel; berarti mereka dapat berkembang biak jika kondisi menguntungkan, berbeda dengan perkembangbiakan seasonal yang tergantung musim atau perkembangbiakan terus menerus seperti manusia, mereka memiliki siklus perkembangbiakan yang terjadi setiap 8 sampai 9 bulan.[19] Hewan ini memiliki ritual yang terdiri dari jantan memamerkan kaki birunya untuk mengesankan si betina. Kemudian, ia menyajikan bahan untuk sarang dan menyelesaikan penampilan kakinya.[20] tarian ini juga termasuk "menunjuk langit", yang melibatkan pejantan menunjuk kepala dan paruhnya ke langit sambil mengangkat sayap dan ekor.[21] Perawatan anak Betina meletakkan dua atau tiga butir telur. Telur diletakkan dengan jarak sekitar empat sampai lima hari. Jantan dan betina bergantian mengerami telur. Angsa batu kaki biru menggunakan kakinya untuk menjaga agar telur tetap hangat. Masa inkubasi adalah 41-45 hari. Biasanya, satu atau dua anak yang menetas dari dua sampai tiga butir telur yang diiletakkan. Jantan dan betina berbagi tanggung jawab.[10] Anaknya makan dari muntahan ikan pada mulut yang dewasa. Jika tidak ada cukup makanan, orang tua hanya memberi makan anaknya yang terbesar untuk memastikan bahwa setidaknya ada satu yang selamat.[5] Penetasan tak tersinkronisasi Angsa batu kaki biru meletakkan satu sampai tiga butir telur dalam satu sarang, meskipun 80% sarang hanya berisi dua butir telur.[22] Telur diletakkan dengan jarak lima hari. Setelah telur pertama diletakkan, maka segera dierami, yang mengakibatkan perbedaan waktu penetasan. Anak pertama menetas beberapa hari sebelum anak yang lain. Penetasan ini mempunyai berbagai tujuan. Pertama, dengan membuat jarak antar penetasan perawatan menjadi lebih mudah. Selain itu, kesempatan hilangnya anak karena predator berkurang, karena betina dapat bertelur lagi dalam beberapa hari.[23] Percobaan telah menunjukkan bahwa penetasan tak tersinkronisasi dapat mengurangi persaingan saudara. Sebaliknya penetasan yang tersinkronisasi memproduksi anak yang lebih agresif. Hal ini secara efektif juga menurunkan jumlah anak ketika jumlah makanan sedikit, sehingga orang tua menjadi tidak terbebani oleh banyaknya anak, karena yang lebih muda lebih cepat mati.[24] Siblisida fakultatif Angsa batu kaki biru yang muda melakukan siblisida fakultatif (membunuh saudaranya tergantung kondisi lingkungan), berbeda dengan siblisida obligat dimana saudaranya pasti akan terbunuh. Anak-A, yang menetas lebih dulu, akan membunuh anak-B yang lebih muda jika ada kekurangan pangan.[23] Selama masa paceklik, anak-A dapat menyerang anak-B dengan mematuknya secara kasar, atau mungkin hanya menyeret leher adiknya dan mengusirnya dari sarang. Eksperimen di mana leher anak diikat untuk menghambat konsumsi makanan menunjukkan bahwa penyerangan terhadap saudaranya meningkat tajam ketika berat anak turun di bawah 20-25% dari potensi mereka.[25] Saudara tua juga dapat menganggu yang lebih muda dengan mengendalikan akses makanan yang diberikan oleh orang tua. Anak-A selalu menerima makanan sebelum anak-B. Meskipun anak yang lebih muda meminta makanan dengan usaha yang sama, anak yang lebih tua mampu mengalihkan perhatian orang tua terhadap diri mereka sendiri, karena ukurannya yang besar dan menyolok berfungsi sebagai rangsangan yang efektif.[23] Peran orang tua dalam siblisida Angsa batu kaki biru adalah penonton pasif dalam konflik antar saudara ini. Mereka tidak campur tangan dalam perjuangan anak mereka, bahkan pada titik siblisida. Mereka bahkan mempermudah kematian anaknya yang lebih muda dengan menjaga perbedaan ukuran anaknya. Mereka memperkuat tingkatan anak dengan memberi anak yang dominan lebih banyak makanan. Dengan hal ini, dapat disimpulkan bahwa pengurangan anak lebih menguntungkan bagi keselamatan hidup hewan ini.[25] Hipotesis Telur Cadangan menyatakan bahwa kenapa hewan ini menghasilkan banyak telur jika mereka hanya akan membunuh yang muda, karena telur yang kedua dan seterusnya dijadikan cadangan apabila telur pertama tidak menetas, atau jumlah makanan sangat besar sehingga menguntungkan untuk merawat banyak anak.[22] Hewan ini membuat sarang dengan tepi yang agak tinggi untuk mengatasi adanya siblisida dini, dimana anak yang lebih tua dapat dengan mudah menyingkirkan saudaranya yang lebih muda karena sarang yang rata, seperti yang terlihat pada angsa batu bertopeng (Sula dactylatra) yang mempraktekkan siblisida obligat, dimana yang lebih muda pasti mati, dalam suatu eksperimen ilmuwan mencoba meratakan sarangnya, pemilik sarangnya mengembalikan sarangnya seperti semula.[26] Efek jangka panjang dari tingkatan anak Selalu ada hubungan antar anak yang dominan dengan yang tidak. Meskipun anak yang dominan tumbuh lebih cepat dan lebih sering dibanding anak yang tidak dominan, sebenarnya tidak ada perbedaan dalam keberhasilan reproduksi antara kedua jenis saudara selama masa dewasa. Dalam satu studi, tampaknya tidak ada efek jangka panjang dari dominasi hierarki.[27] Penurunan populasi Kekhawatiran akan penurunan populasi angsa batu dari Kepulauan Galapagos mendorong penelitian oleh para ahli, proyek ini berakhir pada April 2014 dan menyimpulkan bahwa hewan ini mengalami penurunan populasi.[28] Populasi angsa batu kaki biru tampaknya mengalami kesulitan untuk berkembang biak dan dengan demikian perlahan-lahan menurun. Penurunan ini dikhawatirkan menjadi jangka panjang, tapi pengumpulan data tahunan diperlukan untuk mengambil kesimpulan pasti. Referensi Kategori:Burung Meksiko Kategori:Burung Panama Kategori:Burung Peru Kategori:Burung Amerika Selatan Kategori:Spesies berisiko rendah
https://id.wikipedia.org/wiki/Angsa%20batu%20kaki%20biru
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 446, 951, 1050, 2734, 3040, 3761, 5034, 6118, 6328, 6913, 7929, 8785, 9221, 9641, 10298, 10603, 11011, 11394, 11765, 12227, 12324, 12451, 12650, 13785, 14054, 14551, 14643, 14722, 14816, 15002, 15216, 15389, 16251, 16646, 16928, 17404, 18000, 18273, 22233, 22720, 24630, 25397, 25844, 26379, 26758, 27318, 27759, 28461, 28737, 29189, 29555, 30216, 31111, 32099, 32530, 32987, 34246, 34925, 35153, 35607, 35752, 35985, 36192, 37258, 37812, 37982, 38087, 38283, 38725, 38978, 39199, 39630, 40381, 41092, 41414, 42356, 42570, 44214, 44921, 45266, 45666, 46087, 46271, 46704, 47461, 48644, 48779, 49186, 49461, 50134, 50766, 51311, 52104, 52409, 53363, 54204, 55966, 56018, 56069, 56164, 56223, 56278, 56342, 56409, 56474, 56514, 56607, 56786, 56934, 57023, 57111, 57202, 57273, 57337, 57406, 57464, 57543, 57672, 57912, 58504, 59044, 59938, 60200, 60534, 61020, 61534, 61760, 65444, 66472, 66604, 67953, 68070, 68249, 68479, 68673, 69060, 69681, 70168, 70401, 71467, 71639, 71682, 72637, 72891, 72980, 73123, 73199, 73424, 73535, 73643, 73792, 74245, 74332, 75182, 75634, 75699, 75776, 75874, 76818, 77076, 78587 ], "plaintext_end_byte": [ 445, 950, 1049, 2733, 3039, 3682, 4955, 6076, 6327, 6912, 7928, 8784, 9220, 9616, 10297, 10602, 10999, 11393, 11764, 12216, 12323, 12406, 12649, 13760, 14053, 14528, 14642, 14721, 14815, 15001, 15193, 15388, 16250, 16645, 16927, 17358, 17999, 18272, 22205, 22719, 24629, 25396, 25843, 26378, 26757, 27317, 27758, 28426, 28736, 29188, 29554, 30215, 31110, 32098, 32529, 32986, 34162, 34924, 35152, 35606, 35751, 35984, 36191, 37257, 37811, 37949, 38060, 38282, 38724, 38977, 39198, 39629, 40380, 41091, 41413, 42355, 42569, 44213, 44920, 45265, 45665, 46086, 46270, 46703, 47460, 48643, 48778, 49185, 49460, 50133, 50765, 51310, 52103, 52371, 53362, 54095, 55931, 56017, 56068, 56163, 56222, 56277, 56341, 56408, 56459, 56513, 56606, 56754, 56933, 57022, 57110, 57201, 57272, 57336, 57405, 57463, 57542, 57622, 57771, 58503, 58992, 59937, 60199, 60533, 61019, 61533, 61759, 65385, 66435, 66603, 67920, 68069, 68248, 68478, 68672, 69038, 69680, 70167, 70400, 71444, 71638, 71681, 72596, 72890, 72979, 73074, 73183, 73400, 73534, 73642, 73762, 74200, 74331, 75144, 75573, 75698, 75775, 75866, 76767, 77032, 78572, 78648 ] }
Сколько процентов территории Ливии занимает пустыня?
Ливия
russian
{ "passage_answer_candidate_index": [ 1 ], "minimal_answers_start_byte": [ 486 ], "minimal_answers_end_byte": [ 488 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Ли́вия (Arabic: ليبيا‎), полное официальное название — Государство Ливия[1][2][3][4][5][6][7][8] (Arabic: دولة ليبيا‎ Dawlat Libya, берб. ⵜⴰⵎⵓⵔⵜ ⵏ ⵍⵉⴱⵢⴰ Tamurt n Libya) — государство в Северной Африке на побережье Средиземного моря, самая восточная страна Магриба. При площади 1 759 541 км², 90 % которой занимают пустыни, Ливия — четвёртая по площади страна Африки и шестнадцатая в мире. В столице, Триполи, проживает 1,7 миллиона из 6,3 миллиона ливийцев. Ливия традиционно делится на три части: Триполитания (запад), Киренаика (восток) и Феццан (юг). Столица — Триполи. Государственный язык — арабский. Ливия получила независимость в 1951 году под управлением короля Идриса I. В 1969 году король был свергнут в результате военного переворота под руководством Муаммара Каддафи, который оставался лидером Ливии следующие 42 года. В том же году Ливия провозглашена республикой. C 1977 по 2011 год в стране существовал особый политический режим, основанный на «Третьей всемирной теории» Каддафи — Джамахирия. В 2011 году, во время Арабской весны, в Ливии начались антиправительственные демонстрации и выступления, жестокое подавление которых спровоцировало интервенцию западных стран, в ходе которой Каддафи был свергнут и убит[9]. Ливийская государственность после этого окончательно не восстановилась[9], не сформировалось прочного правительства и сохраняется высокий уровень политической нестабильности. С 2014 года идёт гражданская война между различными исламистскими группировками и международно признанным правительством[10]. На западе граничит с Алжиром, на северо-западе с Тунисом, на юге с Чадом и Нигером, на юго-востоке с Суданом, на востоке с Египтом. На севере омывается Средиземным морем. Береговая линия Ливии — 1770 км, самая большая среди африканских стран Средиземноморья. Прилегающую к Ливии часть Средиземного моря часто называют Ливийским морем. Климат в основном сухой пустынный, но в прибрежной полосе мягкий средиземноморский, а в районе Бенгази на востоке страны влажный. Часты пыльные бури — сирокко, в Ливии называемые гибли. Происхождение названия страны Топонимика Во II тысячелетии до н. э. территорию нынешней Ливии и запад от неё заселили различные берберские племена. Позже в Киренаике в одном из племён образовалось политическое объединение Либу (вариант Ребу), по имени которого и эта земля, и вся известная грекам Африка позднее получили название «Ливия» в противоположность внутренней terra incognita, которая со времён Геродота называлась «Эфиопией». Однако вплоть до начала XX в. топоним Ливия не использовался в отношении какой-либо конкретной территории. Только в 1934 году он был снова введён в употребление как название итальянской колонии (Italian: Libia italiana) в Северной Африке. В 1951 году Ливия получила независимость. Современное нормативное русское название В 1966 году были официально утверждены правила по русской передаче арабских географических названий. Согласно правилам транскрипции страна должна называться «Либия»[11] (Arabic: ليبيا‎). Однако за страной сохранена традиционная форма названия «Ливия», заимствованная из византийского греческого языка. В 1986 году в Словаре географических названий зарубежных стран также зафиксировано нормативное написание названия в традиционной форме «Ливия», обязательное для использования всеми советскими министерствами, ведомствами, учреждениями, предприятиями и организациями. История Древний мир Археологические данные показывают, что ещё 8000 лет до нашей эры на территории Ливии существовали культуры неолита. В историческое время Ливия ассоциируется с территорией под контролем других государств и цивилизаций — это в первую очередь Финикия, Карфаген, Древняя Греция, Древний Рим, Вандалы, Византия. Хотя в Ливии остались греческие и римские руины в Кирене, Лептис-Магна и Сабрате, об этих культурах осталось мало свидетельств. По свидетельствам Геродота, финикийцы организовали в Ливии торговые пункты, через которые купцы из Тира вели торговлю с берберами (Геродот 430 до н. э. Истории т. 4). В V веке до н. э. Карфаген, крупнейшая из финикийских колоний, распространил свои владения на всю Северную Африку, создав пуническую цивилизацию. На ливийском побережье пуническими поселениями были Эа (иначе Эя) (Latin: Oea, совр. Триполи), Лабдах (позже Лептис-Магна) и Сабрата. Эти три города получили название «Триполи» (буквально — три города), и на этом месте находится современная столица Ливии. Древние греки заняли Восточную Ливию, когда эмигранты с перенаселённого острова Тера по совету Дельфийского оракула стали искать себе место поселения в Северной Африке. В 631 до н. э. они основали город Кирена. За 200 лет они основали ещё четыре значимых города: Барка (Аль-Мардж), Евхеспариды (позже Береника, сейчас Бенгази), Тевхира (позже Арсиноя, сейчас Тукра) и Аполлония Киренская (Суса), порт Кирены. Вместе с Киреной эти города образовали Пентаполис («пять городов»). Римляне объединили оба района Ливии, и в течение 400 лет Триполитания и Киренаика считались процветающими римскими провинциями. Несмотря на господство римских торговцев и военных, общий характер городов оставался греческим и пуническим. В V веке Триполитания была захвачена вандалами (Королевство вандалов и аланов). После вандальской войны в VI—VII веках Ливия входила в состав Византии. В 642—643 годах была завоевана арабами и включена в Арабский халифат. Средние века Переселение в Ливию в XI веке арабских племён (бану хиляль и бану сулейм) привело к постепенной арабизации местного населения. Распространился ислам. Процесс феодализации арабской военной знати сопровождался лишением берберских вождей их прав и привилегий. Берберские вожди неоднократно поднимали восстания против арабов, но каждый раз бывали разгромлены. В 1551 году Ливия была захвачена Османской империей. С начала XVII века Ливией управляли янычарские беи. Они превратили побережье в базу для пиратства в Средиземном море. В 1711 году в Ливии утвердилась местная династия Караманли, было создано фактически независимое государство. Вассальная зависимость от Турции ограничивалась уплатой дани и признанием духовного верховенства султана. XIX век В 1819 году правитель Ливии Юсеф-паша под угрозой военных действий английской и французской эскадр был вынужден подписать декларацию о прекращении пиратства. В 1830 году был подписан торговый договор с Францией. В 1835 году после народного восстания в Ливии против высоких налогов и в результате внутридинастической борьбы династия Караманли пала, и Османская империя восстановила режим прямого управления Ливией. В середине XIX века турецкими властями в Ливии были осуществлены реформы — запрещены рабство и работорговля (в 1855), в 1858 году открыто первое светское учебное заведение, построена типография, где в 1866 году начала печататься первая ливийская газета. XX век До 1911 года Ливия входила в состав Османской империи. С 1911 по 1942 год являлась итальянской колонией. Союзническая оккупация В 1943 году в результате разгрома войск итало-германской коалиции Ливия была оккупирована Англией и Францией. В 1947 году в Лондоне начинает обсуждаться вопрос о создании на территории Ливии, в Киренаике на пути между Бенгази и Тобруком, либо в Триполитании, совместной британо-американской общевойсковой военной базы (включающей в себя армейскую, морскую и авиационную инфраструктуру). Подобная база позволяла США и Великобритании реализовать свои интересы по добыче ливийской и ближневосточной нефти, контролировать восточное Средиземноморье. Для Великобритании это было особенно актуально, так как британцам требовался новый пункт базирования ввиду масштабного вывода войск с территории Египта и Палестины[12]. Королевство 24 декабря 1951 года — Ливия была провозглашена независимым суверенным государством — Соединённым Королевством Ливия во главе с королём Идрисом I. 1 сентября 1969 года — свержение короля Ливии Идриса I группой офицеров ливийской армии, входивших в организацию «Движение свободных офицеров юнионистов-социалистов», во главе с капитаном Муаммаром Каддафи. Провозглашение Ливийской Арабской Республики (ЛАР). Республика 28 марта 1970 г. — эвакуация английских военных баз. 11 июня 1970 г. — эвакуация американских баз. 7 октября 1970 г. — изгнание итальянских поселенцев. 17 апреля 1971 г. — Египет, Сирия и Ливия подписали соглашение о создании Федерации Арабских Республик. 29 августа 1973 г. Президент Египта А. Садат и глава Ливии М. Каддафи объявили об объединении Египта и Ливии. Джамахирия 2 марта 1977 г. — ЛАР переименована в Социалистическую Народную Ливийскую Арабскую Джамахирию. 5 декабря 1977 г. по инициативе ливийского лидера Муаммара Каддафи в Триполи собралось совещание тех членов Лиги арабских государств, которые выступали против любого мирного урегулирования с Израилем. Участники высказали осуждение позиции Египта. На нём было принято решение о формировании Фронта стойкости и противодействия, основной задачей которого провозглашалась борьба за устранение египетского президента А. Садата как «предателя интересов арабской нации»[13]. В 1986 году к названию «Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия» добавилось слово «Великая», и полное название государства стало «Великая Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия». В опубликованном в 2002 году докладе Госдепа США «Черты международного терроризма в 2001 году» Ливия была названа государством, поддерживающим терроризм[14]. В результате гражданской войны при военной поддержке ряда стран НАТО и их союзников, в 2011 году правительство Каддафи было свергнуто, а Джамахирия — упразднена. Власть в Ливии стал пытаться осуществлять Национальный переходный совет. Ядерная программа Ливии В начале 1980-х годов Советским Союзом построен ядерный научно-исследовательский центр (NRC) «Таджура» (в настоящее время  — Renewable Energies and Water Desalination Research Center) с исследовательским реактором мощностью 10 МВт и термоядерной установкой ТМ-4А. В настоящее время (2009 год) на токамаке ТМ-4А работы не ведутся из-за отсутствия специалистов. Программа строительства АЭС (при помощи советских специалистов) была законсервирована в 1980-х годах в связи с международными санкциями против Ливии. Ливия стремилась получить ядерное оружие ещё в 1970-е годы. Так как Ливия подписала Договор о нераспространении ядерного оружия, ей была оказана помощь в развитии ядерных программ другими странами (в частности, СССР и Францией). Тогда же был создан Центр ядерных исследований в пригороде Триполи Таджуре (Tajoura). В 1981 г. был пущен исследовательский реактор мощностью 10 МВт производства СССР (легководный, бассейнового типа, IRT-1, 20 кг урана, обогащение 80 %). Работы по созданию урановой и плутониевой бомб в Ливии начались в 1980-е годы. В 1970-е годы было закуплено 1200 тонн уранового концентрата, а к 2004 году его количество достигло 2263 тонн. Ливия приобрела завод по переработке урановой руды (вероятно, в Бельгии) в 1984 году, а в 1985-м — (в Китае или СССР) 39 кг гексафторида урана. Кроме советских специалистов в Таджуре работали немецкие эксперты по обогащению урана. В это время были сделаны несколько попыток приобрести (или построить) более мощный реактор, но введённые в 1988 году экономические санкции не дали осуществиться этим планам. Решения ускорить создание ядерного оружия были приняты в 1995 году, а уже в 1997-м были закуплены в Пакистане первые двести центрифуг для обогащения урана. На заводе в в 12 километрах западнее Триполи тогда же началась подготовка к выпуску центрифуг собственного производства. Установка центрифуг началась в Ал Хасане (Al Hasan) в 2000 году. Две тонны гексафторида урана (достаточно для производства одного ядерного взрывного устройства) были получены через Пакистан из Северной Кореи в 2001 году, тогда же были получены китайские технологические схемы производства ядерной бомбы из Пакистана. 10 000 центрифуг было закуплено в 2002 году в Пакистане. В октябре 2003 года в Средиземном море было задержано судно, перевозившее части центрифуг из Малайзии в Ливию. В 2004 году работы, связанные с ядерной программой, велись в Ливии более чем в 10 местах. В 2004 году Ливия признала нарушение режима нераспространения и заявила о прекращении секретных программ (в которых участвовали также компании ЮАР, Швейцарии, Сингапура, Южной Кореи, ОАЭ, Турции), однако спустя три месяца стало известно о секретном получении Ливией новой партии центрифуг[15]. Война в Ливии В 2011 году в Ливии начались народные волнения, позже перешедшие в гражданскую войну[16]. Центром восстания стал портовый город Бенгази. Над городом впервые после революции 1969 года был поднят трёхцветный флаг с полумесяцем и звездой, бывший государственным в 1951—1969 гг. 15 февраля 2011 года в Бенгази произошли столкновения полиции с протестующими против ареста одного из «религиозных активистов». 500—600 человек вышли к зданию городской администрации с требованием освободить активиста, после чего направились к центральной площади, где и произошла стычка. В городе Эль-Бейда участники антиправительственных протестов схватили и повесили двух невооружённых полицейских, которые пытались разогнать манифестантов[17]. Совет Безопасности ООН осудил власти Ливии за применение силы против демонстрантов и призвал привлечь к ответу виновных в человеческих жертвах. Как передает ВВС, в своем заявлении члены Совбеза потребовали немедленного прекращения насилия в Ливии. В заявлении говорится, что власти страны должны «считаться с правомочными требованиями своего народа». По данным международной правозащитной организации Human Rights Watch, в столкновениях в Ливии . В свою очередь, представитель член Международного уголовного суда в Гааге сообщил накануне, что число жертв столкновений в Триполи достигло 800 человек. Ливийские власти арестовали десятки выходцев из других арабских стран по обвинению в принадлежности к «иностранной сети», созданной для дестабилизации ситуации в стране[18]. Протестующие в Бенгази скандировали антиправительственные лозунги, призывая к отставке премьер-министра Ливии Багдади Али Махмуди. Прозвучали призывы к свержению лидера Ливийской революции Муаммара Каддафи, находящегося у власти с 1969 года. 18 марта 2011 года Совет Безопасности ООН принял резолюцию за номером 1973 об объявлении запрета полётов над территорией Ливии и защите её граждан. 19 марта начался обстрел ливийской столицы Триполи военно-воздушными силами европейских государств. Позднее французскими военными самолётами были обстреляны гражданские объекты в приморских городах Мисурата, Зувара и Бенгази. Сам Каддафи выступил на ливийском телевидении с заявлением о том, что он намерен вооружить население страны с целью противостоять агрессии западных государств[19]. К 15 мая повстанцы установили контроль над большей частью города Мисурата, заняли населённый пункт Дафния и подошли к городу Злитен на западе, на южном направлении продвинулись к населённому пункту Таварга. В конце августа силы повстанцев при поддержке авиации НАТО и сил специального назначения некоторых стран Запада и Персидского залива (Катар, Саудовская Аравия) сумели взять столицу Триполи. Переходный национальный совет Ливии был признан единственным легитимным органом власти большинством стран мира. 20 октября 2011 года во время штурма Сирта Муаммар Каддафи был зверски убит.[20] Также были убиты его сын Муттазим[21] и Абу Бакр Юнис Джабер, глава народного комитета обороны Джамахирии.[22] Через три дня ПНС объявил об окончании гражданской войны. В результате гражданской войны и иностранной интервенции власть над большей частью территории страны получил Переходный национальный совет, признанный на тот момент странами Запада. 3 августа 2011 года он официально переименовал страну в «Ливию», вернув государству бывший флаг, который в 1951—1969 годах использовала ливийская монархия во главе с королём Идрисом[23]. Государство Ливия В самом начале гражданской войны противниками Муаммара Каддафи 27 февраля 2011 года был создан временный орган власти — Переходный национальный совет. 7 июля 2012 года, впервые за 40 лет, в стране прошли выборы в учредительную ассамблею — Всеобщий национальный конгресс. Комиссар избиркома Нури аль-Аббар отметил, что 101 из 1554 избирательных участков по всей стране не смогли открыться для голосования. 8 августа 2012 года произошла передача власти от ПНС Всеобщему национальному конгрессу. Председателем Всеобщего Национального конгресса избрали Мухаммед аль-Макрифа, который стал главой государства. 20 февраля 2014 года прошли выборы в Конституционную ассамблею Ливии. На выборах были избраны 60 членов Ассамблеи из 650 кандидатов, которые в течение 120 дней должны подготовить проект Конституции страны, который определит основные принципы управления, систем органов власти, статус племён, а также место законов шариата. Затем документ будет вынесен на референдум. 16 мая 2014 года, в Ливии, добровольцы-военнослужащие[24] Ливийской национальной армии во главе с генерал-майором Халифой Хафтаром атаковали базы исламистов группировки «Бригада мучеников 17 февраля» в Бенгази на востоке Ливии, тем самым дав начало вооружённому конфликту в Ливии[25]. Временный премьер-министр Ливии Абдалла Абдуррахман ат-Тани описал атаку Хафтара как «действия вне легитимности государства и переворот», приказав регулярным силовым структурам взять ситуацию под контроль. 22 мая Халифа Хафтар в интервью египетской газете «Аль-Ватан» сказал, что его сторонники «не остановятся до тех пор, пока не будут свергнуты правительство и потерявший всякую легитимность Всеобщий национальный конгресс, а ливийский народ заживет спокойно». Хафтар выразил уверенность в том, что вооружённые подразделения милиции, «как только будут обезглавлены, долго не протянут. Нас поддержали МВД, ПВО, спецназ, одно за другим присоединяются племена, а эти группировки ещё пока существуют только в Триполи и нескольких районах страны». 25 августа 2014 года Всеобщий национальный конгресс назначил премьер-министром Омара аль-Хаси, параллельно действующему премьер-министру Абдалле Абдуррахман ат-Тани. 29 августа 2014 года ат-Тани ушёл в отставку со всем кабинетом министров. 6 ноября 2014 года находящийся под влиянием исламистов Конституционный Суд Ливии заявил о роспуске парламента[26]. Позднее парламент отказался признавать решение Конституционного суда, мотивируя это тем, что решение было принято под угрозой оружия[27]. К концу 2015 года в стране работали два кабинета министров. Признанное на международном уровне правительство находилось в Тобруке. А в Триполи базировался кабинет министров, представляющий исламистский Всеобщий Национальный конгресс. 17 декабря 2015 года в марокканском г. Схират враждующие политические силы подписали документ о создании правительства единства. Соглашение подписано членами двух существующих в стране парламентов и другими участниками политического процесса.[28] Кроме того часть побережья страны контролирует Исламское государство, а на юго-западе (Феццан) де-факто властями являются вооруженные формирования туарегов.[29] Политическое устройство Организация власти После гражданской войны управление перешло Национальному переходному совету, в его состав входил 31 представитель крупнейших ливийских городов. Ему подчинялись боевые формирования, которые вели в Ливии гражданскую войну с силами, подконтрольными правительству страны, во главе с полковником Каддафи[30]. В июле 2012 года совет провёл свободные после свержения Каддафи[31]. В августе 2012 года переходный совет передал власть законно избранному парламенту — Всеобщему национальному конгрессу[32][33]. Фактически Ливия в настоящее время представляет собой конгломерат из нескольких квазигосударств. Каждый из регионов Ливии обладает собственной спецификой, уровень жизни, безопасность на улицах, развитие инфраструктуры в них очень разные[34][35][36]. Центральное правительство фактически управляет лишь Триполи и окрестностями. Пустынная юго-западная область Феццан, населённая в основном кочевниками, объявила о своей автономии в конце сентября 2013 года. К северу от неё лежит регион Западные Горы с центром в Зинтане, фактически обладающий своей значительной армией. Город Мисурата к востоку от Триполи фактически превратился в сравнительно преуспевающее город-государство, закрытое для прочих ливийцев. Власть в нём принадлежит совету, в который входят влиятельные бизнесмены, избранные горожанами из своего числа. Они смогли вывести из города все вооружённые группировки и даже отправить в Триполи собственную армию. Город был окружен цепью блок-постов, пропускающих внутрь только тех людей, за кого может поручиться житель Мисураты. Благодаря этому в городе была обеспечена безопасность. В Мисурате работает крупнейший в стране морской порт. К югу и востоку от Мисураты находятся Бани-Валид и Сирт — города, разоренные за поддержку Каддафи во время гражданской войны. На побережье к востоку от Сирта расположены несколько нефтеналивных портов, находящихся под контролем так называемой «Гвардии защиты нефтяных объектов» со штабом в Адждабии. В Бенгази, также формально объявившем автономию, правит Совет Киренаики[36]. Внешняя политика см. Список министров иностранных дел Ливии Ливия и Запад В декабре 1979 года посольство США в Ливии подверглось нападению толпы, которая выступила в поддержку Ирана. В 1980-е годы Ливия под руководством лидера ливийской революции Муаммара Каддафи, пользуясь высокими ценами на нефть, взяла на себя финансирование вооружённой борьбы против Запада по всему миру (финансирование террористических группировок). В августе 1981 года американский флот проводил манёвры у берегов Ливии. 20 августа 1981 года имел место воздушный бой. Сбиты два ливийских Су-22. В марте 1986 года американский флот вновь подошёл к берегам Ливии. 24 марта были потоплены два ливийских патрульных катера. Ливийские инструкторы обучали повстанцев из стран всего мира, создавая на своей территории тренировочные лагеря, снабжая повстанцев оружием, взрывчаткой и деньгами. Ряд терактов был проведён самими сотрудниками ливийских спецслужб. В частности, по мнению американских спецслужб, в 1986 году задача организовать теракт с как можно большим количеством жертв была поставлена сотрудникам ливийского посольства в ГДР. Для теракта была выбрана дискотека La Belle, одно из самых популярных мест отдыха американских военнослужащих в Западном Берлине. В результате взрыва вечером 5 апреля три человека погибли на месте и более 250 человек получили ранения. В ночь на 15 апреля по распоряжению президента США Рональда Рейгана американские самолёты с авиабаз в Великобритании и авианосцев в Средиземном море осуществили акцию возмездия, нанеся удар по военным объектам в ливийской столице Триполи и городе Бенгази. Погибло около 40 ливийцев, в том числе приёмная дочь Каддафи, и ещё свыше 200 человек были ранены. Ранения получили и два сына Каддафи. Это привело к ещё более трагическим событиям. В 1988 году над Шотландией был взорван самолёт американской авиакомпании PanAm. Полагают, что это была месть Каддафи за гибель дочери. Непросто складывались и отношения Ливии с Францией. С обретения независимости в 1951 году Ливия последовательно стояла на пути интересов Франции в Северной Африке. После прихода к власти Муаммара Каддафи (1969) противостояние только обострилось. Ливийские войска воевали с Чадом, на ливийские деньги вооружались и обучались экстремисты из Марокко и Алжира. Конфронтация достигла своего апогея 19 сентября 1989 года, когда в небе над Нигером ливийцы взорвали лайнер французской авиакомпании UTA с 170 пассажирами на борту. В апреле 1992 года Совет Безопасности ООН по требованию США и Великобритании ввёл международные санкции против Ливии. В ноябре 1991 г. США, Великобритания и Франция предъявили Ливии обвинение в причастности её граждан к взрывам американского самолёта над шотландским местечком Локерби в 1988 г. Взрыв Боинга-747 над Локерби 21 декабря 1988 года. и авиалайнера французской авиакомпании UTA в 1989 г. 21 января 1992 г. Совет Безопасности ООН единогласно принял резолюцию № 731, призывающую Ливию к сотрудничеству в расследовании указанных событий. В связи с отказом Ливии выполнять требования этой резолюции 31 января 1992 г. СБ ООН десятью голосами «за» при пяти воздержавшихся (Китай, Индия, Марокко, Зимбабве, Кабо-Верде) принял резолюцию № 748 о введении санкций в отношении Ливии (запрет на авиасообщение, военно-техническое сотрудничество, сокращение дипломатических представительств и пр.). А 11 ноября 1993 г. СБ ООН принял резолюцию № 843 о введении дополнительных санкций в отношении Ливии, которые в целом сводились к следующему. 1. Запрет на воздушные полёты (за исключением случаев, санкционированных Советом Безопасности) из Ливии и соответственно в Ливию гражданских и военных самолётов, а также на поставку запасных частей к самолётам всех типов и наземному навигационному и вспомогательному оборудованию. Предписывалось закрыть все зарубежные представительства Ливийской компании по воздушным перевозкам. 2. Запрет на поставку в Ливию всех видов вооружений и военной техники, включая запасные части к уже поставленной технике, а также командированию в Ливию военных и технических специалистов. 3. Замораживание всех финансовых активов Ливии за рубежом, включая инвестиции, акции, дивиденды, исключая поступления от операций с нефтью, газом и экспорта сельскохозяйственной продукции из Ливии после 3 декабря 1993 г. 4. Запрет на импорт технологического оборудования и запасных частей для нефтеперерабатывающих заводов и нефте- и газотранспортных систем в соответствии с утверждённым перечнем. Запрет не касался поставок бурового оборудования. 5. Требование сократить персонал ливийских дипломатических и торговых представительств за рубежом. 6. Введение регламента на процедуру снятия санкций, в соответствии с которой санкции могут быть сняты полностью в течение 90 дней после единогласного решения СБ, повторно санкции могут быть введены только по соответствующему решению СБ. В 2003 году, после американской оккупации Ирака, Муаммар Каддафи изменил свою политику. Он объявил об отказе от разработок оружия массового уничтожения, допустил в страну международных экспертов и заявил о желании урегулировать вопрос о компенсациях жертвам терактов, несмотря на заявленную непричастность Ливии к ним. В январе 2004 года Ливия согласилась выплатить $170 млн родственникам жертв теракта над Нигером. Специально созданный Международный фонд благотворительных ассоциаций, который возглавляет один из сыновей Каддафи, урегулировал вопрос о компенсациях для жертв воздушных терактов. В августе 2004 года очередь наконец дошла до пострадавших при взрыве в Западном Берлине. Ливия согласилась выплатить денежную компенсацию жертвам взрыва на дискотеке La Belle 5 апреля 1986 года. Общая сумма компенсаций составляет $35 млн (€28,4 млн.). В то же время Ливия отказалась выплачивать компенсацию семьям погибших и раненых американцев. Более того, Ливия потребовала от США выплаты компенсаций ливийцам, пострадавшим при ответном авианалёте на Триполи и Бенгази. В октябре 2004 года Ливия полностью освободилась от международных санкций. 29 января 2006 года Ливия объявила о закрытии своего посольства в Дании в знак протеста против серии карикатур, опубликованных в датской газете «Jyllands-Posten». На этих карикатурах в виде террориста был изображён пророк Мухаммед. Ослабление международных санкций позволило Ливии вздохнуть несколько свободнее, и она использовала это для перехода в дипломатическое наступление. Прежде всего участились встречи Каддафи с премьер-министром Италии Сильвио Берлускони как представителем Евросоюза и руководителем бывшей метрополии. Триполи добивается от Рима компенсаций за действия итальянских войск, оккупировавших Ливию с 1911 года до конца Второй мировой войны. Рим же в первую очередь волнуют вопросы поставок нефти и нелегальной иммиграции. Италия обещала Ливии профинансировать строительство 2 000 километров автомобильных дорог, лишь бы Триполи соблюдало соглашения о борьбе с нелегальной иммиграцией, подписанные в июле 2003 года. Согласно этому документу, в Ливии должны быть построены лагеря для беженцев из различных стран Африки и организовано совместное морское патрулирование. Триполи стал перевалочной базой для иммигрантов в Европу благодаря «панафриканской» политике Каддафи. После того как въездные визы для выходцев из африканских стран были отменены в Ливии, тысячи беженцев из Центральной и Южной Африки устремились на побережье Ливии с целью перебраться в Европу. С целью пресечения нелегальной иммиграции, 11 октября 2004 года главы МИД стран-членов Евросоюза дополнили своё решение о снятии торгово-экономических санкций против Ливии решением о снятии введённого в 1986 году эмбарго на продажу ей оружия. Главной сторонницей отмены этих санкций стала Италия, которая поставит Ливии скоростные патрульные катера для патрулирования вод между ливийским побережьем и итальянским островом Лампедуза. В 2011 году страны Запада и Персидского залива приняли участие в военных акциях в Ливии при исполнении резолюции Совета Безопасности ООН S/RES/1973 (2011). Отношения с Россией 17 апреля 2008 года Россия списала долг Ливии на $4,5 млрд в обмен на многомиллиардный контракт для российских компаний.(). 30 января 2010 г. Россия и Ливия подписали контракт на сумму 1,3 млрд евро на закупку российских вооружений, включая стрелковое[37]. 1 сентября 2011 МИД РФ заявило, что Россия признаёт Переходный национальный совет Ливии. Посольство Ливии в Москве встало на сторону повстанцев и подняло флаг Переходного совета. В тот же день представительство Джамахирии открыто в штаб-квартире Евразийского союза молодёжи[38]. Несмотря на насильственное свержение режима Каддафи военной коалицией стран Запада, Россия сохраняет позиции во внутренней политике Ливии. К Москве за поддержкой обращался ливийский военный деятель, фельдмаршал Халифа Хафтар. Кандидат в президенты Саиф аль-Ислам Каддафи, сын убитого главы Ливийской Джамахирии, официально обратился с просьбой о поддержке к президенту России Владимиру Путину[39] Запрет на выдачу виз гражданам государств шенгенской зоны В феврале 2009 года ливийские власти прекратили выдачу виз гражданам государств шенгенской зоны, причиной этого стал тянущийся с 2008 года дипломатический конфликт между Швейцарией и Ливией. Начало конфликту положил арест в Женеве сына Каддафи и его жены за избиение прислуги, в ответ на это Ливия ввела запрет на въезд в страну и деятельность на её территории швейцарцев. Швейцария приложила большие дипломатические усилия, чтобы урегулировать эту ситуацию, их итогом стало соглашение о нормализации дипломатических отношений. Однако уже в сентябре 2009 года это соглашение было разорвано из-за ареста в Ливии двух швейцарских бизнесменов. Швейцарская сторона составила «чёрный список» лиц, которым запрещён въезд на территорию Швейцарии, а значит и стран шенгенского соглашения, в него вошли в том числе Каддафи и члены его семьи, в ответ на это в Ливии была прекращена выдача въездных виз гражданам государств, входящих в шенгенскую зону[40][41]. Главы государства Генерал-губернатор (Италия): 01.01.1934 — 28.06.1940 Итало Бальбо 01.07.1940 — 25.03.1941 Родольфо Грациани, маркиз ди Негелли 25.03.1941 — 19.07.1941 Итало Гарибольди 19.07.1941 — 02.02.1943 Этторе Бастико 02.02.1943 — 13.05.1943 и. о. Джованни Мессе Верховный комиссар ООН (Нидерланды): 10.12.1949 — 24.12.1951 Адриан Пельт Король: 24.12.1951 — 01.09.1969 Идрис I Председатель Совета Революционного командования: 01.09.1969 — 02.03.1977 Муаммар бен Мухаммед Абдул Салам Абу Миньяр бен Хамид аль-Каддафи Лидер Революции: 02.03.1977 — 20.10.2011 Муаммар бен Мухаммед Абдул Салам Абу Миньяр бен Хамид аль-Каддафи Председатель Переходного национального совета: 05.03.2011 — 08.08.2012 Мустафа Мухаммад Абд-аль-Джалиль Председатель Всеобщего Национального Конгресса: 08.08.2012 — 09.08.2012 и. о. Мохаммед Али Салим 09.08.2012 — 28.05.2013 Мухаммед аль-Макриф 28.05.2013 — 25.06.2013 и. о. Джума Ахмад Атига 25.06.2013 — 05.08.2014 Нури Абу Сахмейн Председатель Палаты Представителей Ливии: 05.08.2014 — по настоящее время Агила Салах Иса Административное деление Ливия административно разделена на 22 муниципалитета: Географические данные Растительный мир Ливии. Триполитания. Экономика Преимущества: нефть и газ. Высокие инвестиции в обрабатывающую промышленность: нефтехимическую, нефтеперерабатывающую, производство удобрений и алюминия. У Ливии самый высокий индекс развития человеческого потенциала среди всех африканских стран. Участие в международных энергетических проектах с Италией и Германией. Слабые стороны: сильная зависимость от колебаний цен на нефть. Большую часть продовольствия необходимо импортировать. Значительное количество мигрантов — беженцев из стран Центральной и Южной Африки. Дефицит воды в сельском хозяйстве. Низкая плотность населения. Добыча полезных ископаемых В XX веке Ливия была одним из крупнейших поставщиков нефти и газа в Италию, однако введённые США экономические санкции в отношении Ливии привели к упадку экспорта газа, поскольку Ливия была не в состоянии закупать новое оборудование и обновлять инфраструктуру. До начала XXI века единственным импортёром ливийского газа оставалась испанская компания Enagas, закупавшая у неё ежегодно 1,5 млрд м³ сжиженного газа. В Ливии есть национальная нефтяная корпорация, которая была основана в 1970 году. В 2003 году экономические санкции были смягчены после того, как Каддафи пообещал прекратить программу производства оружия массового поражения. В октябре 2004 года начата эксплуатация подводного 520 км газопровода Greenstream между Ливией и Италией (Сицилия), по которому ежегодно из страны экспортируется по 8 млрд м³ природного газа. Подтверждённые запасы газа в Ливии составляют около 1,1-1,3 трлн м³. По мнению экспертов, применение новых методов геологоразведки позволит увеличить разведанные запасы газа до более, чем 2 трлн м³. Запасы нефти, по имеющимся данным, составляют свыше 36 млрд баррелей. Президент США Джордж Буш разрешил американским компаниям работать в Ливии ещё в апреле 2004. В сентябре 2004 он отменил все санкции против этой страны, но не исключил Ливию из списка стран, финансирующих терроризм, а поэтому на ввоз любой продукции сюда действуют жёсткие ограничения. Германия, Италия и ряд других европейских стран уже в 2004 заключили с Ливией предварительные соглашения в нефтяной области. В 1950-х годах во время проведения нефтеразведок в южной части Ливии под песками пустыни Сахары были обнаружены запасы пресной воды в водоносных горизонтах, некоторым из которых 75000 лет. Более чем 95 % Ливии — пустыня, и новые источники воды могут обеспечить орошением тысячи гектаров сельхозугодий. Для освоения этих месторождений и перекачки этой воды из-под пустыни Сахары на юге Ливии в северную часть Ливии в область Бенгази на Средиземноморском побережье, ливийский президент Муаммар Каддафи в 1980-х создал Великий речной проект, предусматривающий строительство системы труб, колодцев и технической инфраструктуры, которые будут в состоянии обеспечить 6,5 млн м³ пресной воды в день. Первая фаза проекта началась в 1984 и стоила приблизительно $5 миллиардов. Реализовывалась она южнокорейскими специалистами по современным технологиям. В результате была построена искусственная река, собирающая подземную воду от 270 колодцев в восточной центральной Ливии, и транспортировавшей 2 миллиона м³ воды в день через 2000 км трубопровода в города Бенгази и Сирт. На праздничном открытии проекта принимали участие десятки арабских и африканских глав государств и сотни других иностранных дипломатов и делегаций. Среди них был египетский президент Хосни Мубарак; король Марокко Хассан; глава Судана генерал Омар Эль Бесир и президент Джибути Хассан Джулид. Муаммар Каддафи представил этот проект как подарок третьему миру и сказал празднующим: «После этого достижения удвоятся угрозы США против Ливии…. Соединенные Штаты сделают все под другим претекстом, но настоящей причиной будет остановить это достижение, чтобы оставить народ Ливии угнетенным». Мубарак в своей речи на церемонии подчеркнул региональную важность проекта. Каддафи также обратился к египетским крестьянам с просьбой приезжать работать в Ливии, население которой всего 4 миллиона жителей. Население Египта же 55 миллионов человек, которое сконцентрировано на узких участках вдоль реки Нила и региона дельты[42][43]. Обрабатывающая промышленность В отличие от большинства стран региона Ливия имеет относительно развитую обрабатывающую промышленность. Важнейшие предприятия промышленности заложены во времена итальянского колониального присутствия. Основу составляют металлообрабатывающие и машиностроительные предприятия г. Триполи. Хотя большинство оборудования на предприятиях остаётся устаревшим (санкции международного сообщества), Ливия не только самостоятельно обеспечивает себя современной военной техникой, но и является крупнейшим экспортёром оружия в страны Африки. Сельское хозяйство В сельском хозяйстве занято 17 % работающих, оно даёт 4,2 % ВВП (в 2009 году). В северной части Ливии развито поливное земледелие. Практически круглый год прямо с поля поставляются картофель, капуста, лук, помидоры, лимоны. Собирается несколько урожаев в год. Выращиваются зерновые культуры. Животноводство представлено выращиванием овец и верблюдов. Развито птицеводство. Вода поступает из подземных озёр в пустыне Сахара самотёком (источники воды находятся выше уровня моря на половину километра). В Средиземном море вылавливаются тунец, сардина, кальмары. Собственное производство Ливии не обеспечивает потребности страны в продовольствии, большинство продуктов питания импортируются. В продаже постоянно итальянские спагетти, польское молоко и украинские колбасы, не содержащие свинины. Внешняя торговля Экспорт — 64,5 млрд долл. (в 2008 году) — нефть, нефтепродукты, газ. Основные покупатели — Италия 37,5 %, Германия 11,9 %, Франция 7,3 %, Испания 6,8 %, США 6,3 %, Швейцария 4,5 %. Импорт — 26,6 млрд долл. (в 2008 году) — промышленная продукция, продовольствие, транспортные средства, потребительские товары. Основные поставщики — Италия 22,2 %, Китай 9,3 %, Германия 8,6 %, Турция 6,1 %, Тунис 5,8 %, Южная Корея 4,7 %, США 4,1 %. Ливия привлекательна не только как источник углеводородов, но и как перспективный рынок сбыта современных вооружений. За 12 лет санкций её вооружённые силы пришли в упадок и нуждаются в модернизации. Транспорт Основной вид транспорта в Ливии — автомобильный. Общая протяжённость автомобильных дорог Ливии с твёрдым покрытием свыше 47.6 тыс. км.[44] Ливия имеет более 50 аэродромов с твёрдым покрытием, международные аэропорты — Триполи, Сирт, Бенгази. Для страны с площадью 1 759 540 квадратных километров, авиация является незаменимым видом транспорта. Важную роль в транспортном обслуживании Ливии играет морской транспорт. Главным портом страны является Триполи, также важную роль играют порты Бенгази, Аль-Байда, Дерна и Тобрук. Собственный грузовой морской флот Ливии насчитывает 26 судов, в том числе 12 танкеров[44]. Железные дороги в Ливии были закрыты в 1965 году, и в течение нескольких последующих десятилетий железных дорог в стране не было. В настоящее время имеется ряд проектов по воссозданию железнодорожной сети. Ведётся строительство железной дороги от Триполи до границы с Тунисом (открытие линии было запланировано ещё на 2009 год). В июне 2008 года началось строительство линии Триполи — Сирт, а 30 августа 2008 года строительные подразделения российской ОАО «РЖД» начали строительство 554-километровой линии от Сирта до Бенгази[45]. В перспективе планируется проложить железную дорогу вдоль всего побережья: от границы с Тунисом до границы с Египтом, а также построить транссахарскую железную дорогу в Нигер. Население Численность населения — 6,46 млн (в том числе 167 тыс. иностранных работников, оценка на июль 2009). Годовой прирост — 2,1 %. Население Ливии относительно однородно, большинство составляют арабы, в юго-западной части Триполитании также проживают берберы, в Феццане проживают небольшие группы туарегов, на юго-востоке — тубу. Также имеются небольшие общины греков, турок, итальянцев и мальтийцев. Для населения Ливии характерно сохранение вплоть до настоящего времени (хотя и в значительно ослабленном виде) родоплеменной организации. Особенно это характерно для Киренаики, Феццана и района Западных гор в Триполитании[46]. Возрастная структура 0—14 лет: 36 % (мужчин — 938 476; женщин — 899 139) 15—64 лет: 60 % (мужчин — 1 595 306; женщин — 1 485 069) 65 лет и старше: 4 % (мужчин — 97 770; женщин — 99 690) (2000 г.) Ожидаемая продолжительность жизни при рождении Общая: 75,45 лет мужчины: 73,34 лет женщины: 77,66 лет (2000 г.) Коэффициент фертильности 3,01 ребёнка на одну женщину (2010 г.) Религия Мусульман-суннитов 97 %, христиан (коптской православной, католической, протестантской церквей) 3 %, прочие < 1 %. Грамотность Определение: в возрасте 15 лет и старше могут читать и писать. Среди всего населения: 95,4 % мужчины: 96,9 % женщины: 94 % (2006 г.) Заражённость вирусом иммунодефицита (ВИЧ) — 0,3 % (оценка 2001 года). Культура Языки Официальным языком в Ливии является Арабский литературный язык, а основным разговорным языком — Ливийский диалект арабского языка, около 300 тысяч ливийцев (главным образом туарегов, на юге страны) говорят на берберском.[47] Национальные праздники Праздники утверждены после свержения Каддафи. 17 февраля — Революция 17 февраля — Начало гражданской войны в Ливии в 2011 году. 1 мая — Праздник труда — Празднование достижений рабочих. 16 сентября — День мучеников — День памяти ливийцев, погибших или беженцев в колониальный период и в ходе революции 17 февраля. 23 октября — День свободы — День освобождения от правительства Каддафи, провозглашённой 23 октября 2011 года. 26 октября — День траура. 24 декабря — День независимости Ливии (1951 г.). Отмечаются также[48]: 28 марта — День эвакуации английских военных баз (1970 год). 11 июня — День эвакуации американских баз (1970 год). 23 июля — Годовщина египетской революции (1952 год). 7 октября — изгнание итальянских колонизаторов (1970 год). Основные религиозные праздники: `Ид аль-фитр — праздник разговенья `Ид иль-адха — праздник жертвоприношения `Ид иль-маулид — День рождения пророка Мухаммада СМИ После ликвидации Джамахирии существует государственная телекомпания Libya National Channel, в период Джамахирии существовала телерадиокомпания LJBC (Libyan Jamahiriya Broadcasting Corporation, Office général de la radio et de la télévision libyenne, الهيئة العامة لإذاعات الجماهيرية العظمى), в которую входили радиостанции Радио Джамахирии, Голос Джамахирии, телеканалы Al-Jamahiriya TV, Al-Madina TV, Al-Jamahiriya Satellite Channel и др. В период существования королевства существовала государственная радиокомпания Радио Королевства Ливии (ар. Etha’at al-Mamlaka al-Libiya)[49] Вооружённые силы См. также Российско-ливийские отношения Транспорт в Ливии Восстание в Ливии (2011) Интервенция в Ливии Последствия войны в Ливии Примечания Литература Бартенев В. И. «Ливийская проблема» в международных отношениях. 1969—2008. — М., 2009. — 448 с. Егорин А. З. История Ливии XX век. — М., 1999. — 563 с. Егорин А. З. Неизвестный Каддафи. Дойный верблюд Запада. — М., 2011. — 240 с. Егорин А. З. Сенуситы в истории Ливии. — М., 2006. — 432 с. Егорин А. З. Современная Ливия. Справочник. Отв. ред. Р. Б. Рыбаков. — М., 1996. — 401 с. Рясов А. В. Политическая концепция М. Каддафи в спектре «левых взглядов». — М., 2008. — 328 с. Рясов А. В. Современная Ливия: географический и исторический очерки. Ред. Г. В. Миронова. — М.: Институт востоковедения РАН, 2001. — 64 с. История Ливии в новое и новейшее время. Отв. ред. Ан. А. Громыко. — М.: Наука, 1992. — 213 с.: карты. Смирнова Г. И. Опыт ливийской революции (преобразование социально-экономических и политических структур). Отв. ред. И. П. Иванова, В. А. Исаев. — М.: Наука, 1992. — 240 с. Ссылки  — В Либерее «Нового Геродота».
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%8F
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 595, 1716, 2992, 3812, 4262, 5398, 5899, 7263 ], "plaintext_end_byte": [ 572, 1715, 2991, 3811, 4232, 5294, 5898, 7214, 7922 ] }
เมืองแวร์ซายตั้งอยู่ทางด้านใดของกรุงปารีส?
พระราชวังแวร์ซาย
thai
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
พระราชวังแวร์ซาย (French: Château de Versailles) เป็นพระราชวังหลวงแห่งหนึ่งของประเทศฝรั่งเศส ตั้งอยู่ที่แวร์ซาย ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของกรุงปารีส พระราชวังแวร์ซายเป็นพระราชวังที่ยิ่งใหญ่และสวยงามแห่งหนึ่งของโลก ประวัติ เดิมเมืองแวร์ซายเป็นเพียงเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่ง มีผู้คนอาศัยอยู่เบาบาง บริเวณส่วนใหญ่เป็นป่าเขาเยี่ยงชนบทอื่น ๆ ของฝรั่งเศส เมื่อพระเจ้าหลุยส์ที่ 13 แห่งฝรั่งเศส ยังทรงพระเยาว์ ขณะพระชนมายุได้ 23 พระชันษา ทรงนิยมล่าสัตว์ในป่า และทรงเห็นว่าตำบลแวร์ซายน่าจะเหมาะแก่การประทับเพื่อล่าสัตว์ จึงโปรดเกล้าฯ ให้สร้างพระตำหนักขึ้นมาใน พ.ศ. 2167 โดยในช่วงแรกเป็นเพียงกระท่อมเล็กๆ สำหรับพักชั่วคราวเท่านั้น เมื่อ พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 แห่งฝรั่งเศส แห่งฝรั่งเศส ขึ้นครองบัลลังก์ มีประสงค์ที่จะสร้างพระราชวังแห่งใหม่ เพื่อเป็นศูนย์กลางในการปกครองของพระองค์ จึงเริ่มปรับปรุงพระตำหนักเดิมในปี พ.ศ. 2204 ใช้เงินทั้งหมด 500,000,000 ฟรังก์ คนงาน 30,000 คน และใช้เวลาอยู่ถึง 30 ปีจึงแล้วเสร็จในพ.ศ. 2231 ทุกส่วนทำด้วยหินอ่อนสีขาว เป็นแบบอย่างศิลปกรรมที่งดงาม ภายในแบ่งออกเป็นห้องๆ เช่น ห้องบรรทม ห้องเสวย ห้องสำราญ ฯลฯ ทุกห้องล้วนมีเครื่องประดับงดงามตระการตาและภาพเขียนที่มีชื่อเสียง การก่อสร้างพระราชวังแวร์ซายแห่งนี้ได้นำเงินมาจากค่าภาษีอากรของราษฎรชาวฝรั่งเศส ต่อมาในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสได้มีกองทัพประชาชนและผู้ประท้วงบุกเข้าพระราชวังเพื่อตามหาพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 แห่งฝรั่งเศส กับพระนางมารี อองตัวเนต จนเหล่าเชื้อพระวงศ์ต้องย้ายไปพำนักที่พระราชวังตุยเลอรีส์ ปัจจุบันพระราชวังแวร์ซายยังอยู่ในสภาพดีและเปิดให้ประชาชนเข้าชมได้ ภายในพระราชวังแวร์ซายมีทั้งหมด 700 ห้อง ภาพวาด 6,123 ภาพ และงานแกะสลักทั้งหมด 15,034 ชิ้น ห้องกระจก ห้องกระจก (Galerie des Glaces หรือ The Hall of Mirrors) เป็นห้องที่มีชื่อเสียงมากที่สุดซึ่งเคยใช้เป็นห้องลงนามในสัญญาสงบศึกระหว่างสัมพันธมิตรกับจักรวรรดิเยอรมัน ในสงครามโลกครั้งที่ 1 และใช้เป็นที่ลงนามเมื่อครั้งเยอรมนีบุกตีชนะฝรั่งเศสในสงครามโลกครั้งที่ 2 อีกด้วย ห้องนี้พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรงทำการก่อสร้างเอง ภายในห้องประกอบด้วยกระจกยักษ์ 17 บาน เปิดออกแล้วจะเห็นสวนแวร์ซายอันสวยงาม เหตุผลที่ได้รับคัดเลือกเป็นมรดกโลก พระราชวังแวร์ซายได้รับจดทะเบียนให้เป็นมรดกโลกในการประชุมคณะกรรมการมรดกโลกสมัยสามัญครั้งที่ 3 เมื่อปี พ.ศ. 2522 ที่ประเทศอียิปต์ ด้วยข้อกำหนดและหลักเกณฑ์ในการพิจารณา ดังต่อไปนี้ (i) - เป็นตัวแทนซึ่งแสดงผลงานชิ้นเอกที่จัดทำขึ้นด้วยการสร้างสรรค์อันฉลาด (ii) - เป็นสิ่งที่มีอิทธิพลยิ่ง ผลักดันให้เกิดการพัฒนาสืบต่อมาในด้านการออกแบบทางสถาปัตยกรรม อนุสรณ์สถาน ประติมากรรม สวน และภูมิทัศน์ ตลอดจนการพัฒนาศิลปกรรมที่เกี่ยวข้อง หรือการพัฒนาการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ ซึ่งได้เกิดขึ้นในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง หรือบนพื้นที่ใดๆ ของโลกซึ่งทรงไว้ซึ่งวัฒนธรรม (iii) - มีความคิดหรือความเชื่อที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเหตุการณ์ หรือมีความโดดเด่นยิ่งในประวัติศาสตร์ แหล่งข้อมูลอื่น หมวดหมู่:มรดกโลกในประเทศฝรั่งเศส วแวร์ซาย หมวดหมู่:สิ่งก่อสร้างในแคว้นอีล-เดอ-ฟร็องส์ หมวดหมู่:สิ่งก่อสร้างในจังหวัดอีฟว์ลีน หมวดหมู่:มรดกโลกทางวัฒนธรรม หมวดหมู่:สิ่งก่อสร้างในคริสต์ทศวรรษ 1670 หมวดหมู่:สิ่งก่อสร้างในคริสต์ทศวรรษ 1680
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%8A%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B9%81%E0%B8%A7%E0%B8%A3%E0%B9%8C%E0%B8%8B%E0%B8%B2%E0%B8%A2
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 1100, 1928, 2983, 3512 ], "plaintext_end_byte": [ 1075, 1909, 2968, 3502, 3549 ] }
Je,saratani kuna saratani ya sikio?
Uvimbe wa sikio
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Uvimbe wa sikio ni kikundi cha magonjwa ya uvimbe wa sehemu ya katikati mwa sikio.[1] Aina mbili kuu ni uvimbe mkali wa sikio (AOM) na uvimbe wa sikio ulio na mchozo (OME).[2] AOM ni maambukizi yanayoanza ghafla yanayodhihirika kwa maumivu ya sikio. Katika watoto wadogo, maumivu haya yanaweza kupelekea kulia sana, na ugumu wa kulala. Decreased eating and a fever may also be present. OME is typically not associated with symptoms.[3] Mara kwa mara, mgonjwa huhisi kujaa sikioni. Ugonjwa huu hufasiliwa kama uwepo wa kiowevu kisichoambukiza cha Zaidi ya wiki mbili katika sehemu ya katikati mwa sikio kwa zaidi ya miezi mitatu. Uvimbe wa sikio wa muda mrefuunaotoa usaha (CSOM) ni uvimbe wa sehemu ya katikati mwa sikio wa zaidi ya wiki mbili unaosababisha vipindi vya kutokwa na usaha sikioni. Hali hii inaweza kuwa tatizo la uvimbe mkali wa sikio. Ni nadra usaha kuwepo.[4] Hali zote tatu zinaweza kuhusishwa na kuppoteza uwezo wa kusikia.[1][2] Kupoteza uwezo wa kusikia katika OME kunaweza kutatiza uwezo wa kusoma kwa mtoto, kwa sababu ya hali yake ya muda mrefu.[4] Kisababishi na utambuzi Kisababishi cha AOM kinahusiana na anatomia ya utotoni na utendakazi wa kingamwili. Bakteria au virusivinaweza kuhusishwa. Vipengele vya hatari vinahusisha: kuhatarishwa kwa moshi, utumiaji vitulizaji, na kutembelea vituo vya utunzaji. Hali hutokea mara nyingi katika watu ambao ni Wamarekani Asilia au walio na Dalili za Down.[4] OME mara nyingi hutokea kufuatia AOM lakini pia inaweza kuhusishwa na maambukizi ya sehemu ya juu ya njia ya pumzi yanayosababishwa na virusi, vitu vinavyowasha kama vile moshi, au mzio.[4][2] Kuchunguza kiwambo cha sikio ni hatua muhimu katika utambuzi sahihi.[5] Dalili za AOM ni pamoja nakuvimba au ukosefu wa mwendo wa utando wa kiwambo kutokana na kipenga cha hewa.[6][3] Mchozo mpya usiohusiana na uvimbe wa sehemu ya nje ya sikio pia ni dalili ya uwepo wa ugonjwa huu.[3] Kinga na matibabu Hatua kadhaa hupunguza hataru ya uvimbe wa sehemu ya ndani ya sikio ikijumuisha: ya niumonia na chanjo ya mafua, kunyonyesha kwa maziwa ya matiti pekeekwa miezi sita ya kwanza baada ya kuzaliwa, na kuepukana na moshi wa tumbako.[3] Kwa wagonjwa walio na uvimbe wa sikio ulio na mchozo, antibiotikikwa kawaida hazisaidii kuharakisha uponyaji.[6][7] Utumiaji dawa za maumivu dhidi ya AOM ni muhimu.[3] Dawa hizi ni pamoja na: paracetamol (acetaminophen), ibuprofen, kiowevu cha kutia sikioni cha benzocaine au opioidi.[3] Katika AOM, antibiotikizinaweza kuharakishauponyaji lakin zinaweza kusababisha madhara ya baadaye.[8] Antibiotikimara nyingi hupendekezwa kwa watu walio na hali hatari ya ugonjwa auwatoto wa chini ya miaka miwili. Kwa watu walio na hali isiyo kali ya ugonjwa, antibiotiki hupendekezwa kwa watu wasiopata nafuu baada ya siku mbili au tatu.[6] Chaguo la kwanza la antibiotiki kwa kawaida huwa amoxicillin. Kwa watu wanaoambukizwa mara nyingi, kijifereji cha sikio kinaweza kupunguza uwezekano wa kurejea kwa maambukizo.[3] Epidemiolojia AOM huwaadhiritakriban 11% ya watu kila mwaka kote duniani (karibu visa milioni 710).[9] Nusu ya visa hivi huhusisha watoto wa chini ya miaka mitano na hutokea mara nyingi katika wanaume.[4][9] Kwa watu walioathiriwa, takriban 4.8% au milioni 31hupata uvimbe wa sikio wa muda mrefu ulio na usaha.[9] Kabla ya umri wa miaka kumi, OME huathiri takriban 80% ya watoto wakati fulani maishani.[4] Uvimbe wa sehemu ya ndani ya sikio ulisababisha vifo 2,400 mwaka wa 2013 – vilivyoshuka kutoka vifo 4,900 mwaka wa 1990.[10] Marejeo Jamii:Sikio Jamii:Magonjwa Jamii:Tiba
https://sw.wikipedia.org/wiki/Uvimbe%20wa%20sikio
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 3081, 5870, 7111, 8681, 8833, 10947, 12754, 14439, 16118, 17319, 17669, 19879, 22130, 23122, 23316, 23553, 24742, 25334, 25406, 27238, 27707, 29933, 30151, 30344 ], "plaintext_end_byte": [ 3059, 5849, 7080, 8680, 8747, 10909, 12721, 14419, 16076, 17264, 17647, 19839, 22114, 23097, 23315, 23552, 24675, 25294, 25405, 27237, 27695, 29879, 30110, 30317, 31013 ] }
لماذا تم تسمية نبتة القديس يوحنا المثقبة بهذا الإسم ؟
عرن مثقوب
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
هايبيريكم بيرفراتم (العرن المثقوب) و تعرف باسم: نبتة القديس يوحنا المثقبة،[1] و<b data-parsoid='{"dsr":[730,761,3,3]}'>نبتة القديس يوحنا الشائعة، و<b data-parsoid='{"dsr":[764,787,3,3]}'>نبتة القديس يوحنا.[1] و<b data-parsoid='{"dsr":[810,830,3,3]}'>نبتة سانت جونز هي كاسيات البذور من الجنس عرن، وتعتبر عشبة طبية لها فعالية ضد الاكتئاب،وخواص قوية مضادة للإلتهابات بحيث أنها مانع لأنزيم أراكيدونيت 5-ليبوكسيجينيز ومانعة لأنزيم كوكس-1.[2][3][4] في العادة استخدام مصطلح "نبتة القديس يوحنا" يمكن أن يشير إلى أي صنف من أصناف الجنس هايبيريكم. لذلك، يطلق أحياناً على هايبيريكم بيرفراتم اسم نبتة القديس يوحنا الشائعة أو نبتة القديس يوحنا المثقبة لتمييزها عن غيرها. تدعم الدراسات استخدام نبتة القديس يوحنا كعلاج للاكتئاب لدى الإنسان.[4] في استعراض ل(29) تجربة سريرية عام 2008 من قبل تعاون كوتشرين، تم التوصل إلى أنها تتفوق على الدواء الوهمي في علاج المرضى الذين يعانون من الإكتئاب الشديد، بحيث أنه بمثل فعالية مضادات الإكتئاب وبعوارض جانبية أقل. وفقاً للمركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية من المعاهد الوطنية للصحة،أنه بالرغم من أن الدليل ليس حاسم ولكن النبتة قد تساعد في بعض أنواع الاكتئاب، كما أنها قد تقلل من فعالية الأدوية الموصفة، وقد تسبب اضطراب عقلي ولكنه أثر جانبي نادر. كما نبَه المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية إلى أن الاستخدام المتزامن لنبتة القديس يوحنا وبعض الأدوية المعينة قد يؤدي إلى حالة خطيرة تهدد بحياة الإنسان ويرتفع فيها مستوى الناقل العصبي سيروتونين "مادة كيميائية في الدماغ التي تستهدفها مضادات الاكتئاب" . النبتة قد تكون سامة للخيول والأغنام والماشية إذا تم ابتلاعها بكميات كبيرة. كانت نبتة هايبيريكم بيرفراتم في الأصل تنمو في أوروبا[5]، ولكنها انتشرت إلى جميع أنحاء العالم كصنف نبات غازي، بما في ذلك المناطق المعتدلة وشبه الاستوائية في تركيا ، أوكرانيا ، روسيا ، الشرق الأوسط ، الهند ،كندا ، والولايات المتحدة والصين . وصف النبتة النبتة ذات أزهار صفراء، لها سيقان تنمو بشكل أفقي ينمو منها نباتات جديدة، وهي نبتة معمرة كانت تنمو في أوروبا. وقد ظهرت في العديد من المناطق المعتدلة من العالم وتنمو بريا في كثير من المروج. الاسم الشائع للنبتة يأتي من اليوم التقليدي لإزهارها وحصادها في يوحنا المعمدان وهو يوم 24-6. اسم الجنس هايبيريكم مستمد من الكلمات اليونانية هايبر(وتعني فوق) وايكون(وتعني صورة), إشارةً إلى الاستخدام التقليدي للنبتة في درء الشر، عن طريق تعليقها فوق رمز ديني في المنزل في يوم القديس يوحنا. ويشير اسم الصنف بيرفراتم إلى الغدد الدهنية الصغيرة على الأوراق وهذه الغدد تشبه الشبابيك في شكلها، حيث يمكن ملاحظتهم عند حملها تجاه الضوء.[6] نبتة القديس يوحنا هي نبتة معمرة ذات جذور زاحفة وتمتد لمساحة واسعة. لديها سيقان مستقيمة، تتشعب في الجزء العلوي، ويمكن أن تنمو إلى ارتفاع 1 متراً. ولديها أوراق مستطيلة ضيقة وبدون ساق، معارضة في اتجاهها لبعضها البعض قد يصل طولها إلى 1-2 ميليمتراً أو أكبر قليلاً.[7] وهم ذو لون أصفر إلى أخضر بالإضافة إلى وجود نقاط شفافة في جميع أنحاء النسيج و أحيانا مع بعض النقاط السوداء على السطح السفلي .[6] الأوراق تحمل نقاط شفافة واضحة عندما تحمل باتجاه الضوء، مما يعطيها مظهر مثقب، والذي استُمد منه الاسم اللاتيني للنبتة. يصل عرض أزهارها إلى 2.5 سنتيمتراً،ولها خمس بتلات ذات لون أصفر زاهي مع بقع سوداء واضحة. تظهر الزهور في سنمة واسعة في نهايات الأغصان العليا،وبين أواخر الربيع و أوائل إلى منتصف الصيف. سبلات الزهرة منقطة ويوجد نقاط غدية في الأنسجة.هنا كالعديد من الأسدية ، التي تتحد في القاعدة إلى ثلاث حزم. حبوب اللقاح ذات شكل بيضاوي.</"ref name="Mehta> عندما يتم سحق براعم الزهور (وليس الزهور أنفسهم) أو البذرة،ويتم إنتاج سائل محمر / أرجواني. علم البيئة تتكاثر نبتة القديس يوحنا جنسياً و لا جنسياً. وهي تزدهر في المناطق التي يسود فيها نمط هطول الأمطار صيفي أو شتوي، ومع ذلك التوزيع محدد بدرجات الحرارة المنخفضة لإنبات البذور أو لإبقاء الشتلات على قيد الحياة و تعتبر الإرتفاعات التي أكبر من 1500 متر، وهطول الأمطار الذي أقل من 500 ملم، ومتوسط درجة حرارة يناير اليومي (في نصف الكرة الجنوبي)الذي يزيد عن 24 درجة مئوية العتبة المحددة ،و تبعًا للظروف البيئية و المناخية، وعمر الوردة، فإن نبتة القديس يوحنا ستغير شكل النمو المعتاد لتعزيز بقائها. أمطار الصيف هي فعالة بشكل خاص في السماح للنبتة بأن تنمو لا جنسياً بعد تساقط الأوراق عن طريق الحشرات أو الرعي. يمكن للبذور أن تستمر لعقود في مخزنها في التربة، وتنبت بعد زوال الإضطرابات.[8] الأنواع الغازية على الرغم من أن هايبريك مبيرفوراتومت زرع تجاريًا في بعض مناطق جنوب شرق أوروبا، وقد تم إدراجها من ضمن الأعشاب الضارة في أكثر من عشرين دولة، وانتشرت إلى أمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية والهند ونيوزيلندا وأستراليا ، وجنوب أفريقيا.[8] في المراعي، تعمل نبتة القديس يوحنا على الحد من الحشائش سواء كحشائش سامة وغازية.فإنها تستبدل المجتمعات النباتية المحلية و العلف النباتي إلى حد الهيمنة في جعل الأراضي المنتجة غير منتجة ،[9] أو أنها تصبح نوع غازي في الموائل الطبيعية والنظم الإيكولوجية، وابتلاعها من قبل الماشية يمكن أن يسبب حساسية ضوئية ، وتثبيط للجهاز العصبي المركزي، وإجهاض عفوي، وقد يؤدي إلى الموت.[9][10] مبيدات الأعشاب الفعالة للسيطرة على هايبيريكم تشمل: 2،4- داي كلوروفينوكسي حمض الاسيتك ، بيكلورام ،جلايفوسيت.و في غرب أمريكا الشمالية يوجد ثلاثة خنافس تم إدراجها من ضمن عوامل المكافحة الحيوية وهي: كريسوليناكوادريجيمينا ، وكريسوليناهايبيريسي ،واجريلسهايبيريسي. النبتة كاملة البذور الفاكهة الزهرة الاستخدامات الطبية الإضطراب الاكتئابي الشديد تعرف نبتة القديس يوحنا على نطاق واسع بأنها عشبة لعلاج الإكتئاب. في ألمانيا ، توصف بعض الأحيان لحالات الإكتئاب المعتدلة،وخاصة للأطفال والمراهقين.وتم اقتراح اّلية لعمل النبتة وهي أنها تمنع امتصاص بعض النواقل العصبية إلى الخلايا العصبية. قام تعاون كوتشرين بإجراء تحليل تسعة و عشرين تجربة سريريه مع أكثر من خمسة آلاف مريض. وتم التوصل إلى أن خلاصة النبتة تتفوق على الدواء الوهمي في علاج المرضى الذين يعانون من الإكتئاب الشديد. نبتة القديس يوحنا لديها فعالية مشابهة لمضادات الإكتئاب القياسية. التجارب التي أجريت في البلدان التي تتحدث الألمانية عرضت نتائج إيجابية لنبتة القديس يوحنا.[11] أما معدل المرضى التي تنسحب بسبب الأعراض الجانبية كان نصف معدل اللذين ينسحبون من مانعات امتصاص السيريتونين الانتقائية (أدوية مضادة للإكتئاب) وربع معدل الذين ينسحبون من مضادات الإكتئاب ثلاثية الحلقات. التقرير (7)من استعراض كوتشرين ينص على أن: وتشير الأدلة المتاحة إلى أن مستخلصات العشبة التي تم اختبارها في التجارب المشمولة: أ-أنها تتفوق على الدواء الوهمي في علاج المرضى الذين يعانون من الإكتئاب الشديد؛ ب-لديها فعالية مشابهة لمضادات الإكتئاب القياسية؛ ج-لديها عوارض جانبية أقل من مضادات الإكتئاب القياسية.[12] ارتباط البلد المنشأ مع دقة حجم الآثار يعقد التفسير. إستعمالات طبية أخرى في بعض الدراسات التي أجريت على تأثير النبات على الأعراض الجسمية، وجد أنها لها تأثير خفيف أو بدون تأثيرو ما زالت النتائج غير نهائية. فمادة الهيبرفورين hyperforin, والتي تعتبر من المكونات الرئيسية للنبتة، تفيد في علاج مدمني الكحول (الكحولية)، بالرغم من أن الجرعة والأمان والفعالية لم تحددبشكل نهائي، إلا أن مادة الهيبرفورين لها تأثير مضاد للبكتيريا للجراثيم سلبية الغرام، مشتقات الهيبريسين والتي تشكل 0،3 % من محتويات النبتة والتي استخدمت في الدراسة، تتحول إلى 0.13 % هايبرسين و 0.14 هايبرفورين، والتي استخدمت في التأثيرات العلاجية للمصابين بفرط الحكية السلوكية Attention-deficit hyperactivity disorder Attention-Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) and Hyperkinetic Disorder، واختلفت النتائج التي لم يتم اعتماد نتائجها حتى الآن. قام فريق بحثي من جامعة كومبلوتنسي في مدريد (UCM) نفذت دراسة بعنوان Hypericum perforatum. لتجد فائدة علاجية ضد مرض الشلل الرعاشي لباركينسون، مما يوحي بأن هذه النباتات ذات الخصائص المضادة للاكتئاب وتحوي نسباً مهمة من المكونات النشطة المضادة للأكسدة التي يمكن أن تساعد في الحد من تدهور الخلايا العصبية التي يسببها المرض الأعراض الجانبية نبتة القديس يوحنا بالعادة جيدة التحمل بالنسبة للأعراض الجانبية اللذين يشابهون أعراضها بالدواء الوهمي.[13] الأعراض الجانبية الشائعة تشمل أعراض الجهاز الهضمي(الغثيان ، آلام في البطن ، وفقدان الشهية ، والإسهال) ، والدوران ، الإرتباك ، والتعب ، والتخدير ، وجفاف الفم ، والأرق ، والصداع .[14][15][16] الأعضاء المرتبطة بالآثار السلبية للنبتة والدواء فلوأوكسيتين (مانع امتصاص اليسيروتونين الانتقائي) مماثلة في الإصابة ، بحيث أن معظمها تشمل الجهاز العصبي المركزي. تقوم النبتة بتقليل مستويات هرمون الإستروجين في الجسم، كهرمون استراديول، من خلال تسريع الاستقلاب للهرمون، لذلك يجب أن لا تستخدمها النساء اللواتي يستعملن الأدوية المانعة للحمل بحيث أن النبتة تعمل على زيادة الإنزيمات في الكبد (إنزيمات )[17] CYP3A4 نبتة القديس يوحنا نادراً ما تسبب حساسية من الضوء ، وهذا قد أن يؤدي إلى الحساسية البصرية للضوء وحروق الشمس في الحالات التي لا تسبب عادة لهم.[13] نبتة القديس يوحنا مرتبطة بتفاقم الذهان عند الأشخاص الذين يعانون من مرض الفصام.[18] التفاعلات لا ينصح باستخدام نبتة القديس يوحنا في حالات الاضطراب ذو الإتجاهين . فهناك قلق من أن الأشخاص الذين يعانون من اكتئاب ذو الإتجاهين ويستعملون النبتةبأنهم في خطر كبير واحتمالية إصابتهم بالهوس عالية . نبتة القديس يوحنا لديها تفاعلات مع بعض الأدوية كمضادات الإكتئاب المانعة لامتصاص السيروتونين الإنتقائية ، الوارفرين، وموانع الحمل. استخدام النبتة وموانع امتصاص السيروتونين الإنتقائية قد يؤدي إلى ازدياد مستويات السيروتونين الذي يسبب متلازمة السيروتونين.[19] الجمع بين النبتة وموانع الحمل التي تحتوي على الإستروجين قد يؤدي إلى تقليل فعالية مانع الحمل مما قد يؤدي في النهاية إلى الحمل غير المخطط له.[20] هذه ليست سوى عدد قليل من تفاعلات النبتة مع الأدوية. تعمل النبتة أيضاً على تقليل فعالية أدوية فيروس نقص المناعة في الإنسان(أدوية الإيدز)، وأدوية الكوليسترول، وأيضاً أدوية زراعة الأعضاء.[21] يجب الإشارة إلى أن أدوية مضادات الإكتئاب المانع لامتصاص السيروتونين الإنتقائية لديها نفس هذه التفاعلات مع الأدوية. تفاعلات حرائك الأدوية قد تبين أن نبتة القديس يوحنا تسبب تفاعلات أدوية من خلال زيادة إنزيمات الكبد سيتوكروم ب450؛ إنزيمات سيتوكروم ب3أ4 وسيتوكروم ب2سي9 وسيتوكروم ب1أ2(فقط في الإناث). زيادة هذه الإنزيمات يعمل على زيادة استقلاب بعض الأدوية،مما يؤدي إلى انخفاض تركيز الأدوية هذه في البلازما وأثر سريري محتمل.[22] المكونات الرئيسية التي يعتقد أنها مسؤولة هي هايبرفورين و أمنتوفلافون. وقد تبين أيضاً أن النبتة قد تؤدي إلى تفاعلات أدوية من خلال حث الناقل ب-البروتين السكري الذي يرجع الدواء إلى الأمعاء بعد امتصاصه. زيادة هذا الناقل يؤدي إلى تقليل امتصاص الدواء وإلى زيادة تخليص الدواء من الجسم. مما يؤدي إلى انخفاض تركيز الأدوية هذه في البلازما وأثر سريري محتمل.[23] تفاعلات الديناميكا الدوائية إذا تم الجمع بين النبتة والأدوية التي قد ترفع مستويات السيروتونين في الجهاز العصبي المركزي، فإن النبتة قد تساهم في إحداث متلازمة السيروتونين، وهو عرض جانبي قد يهدد حياة الإنسان.[24] آلية العمل بالتشابه مع الأعشاب الأخرى، نبتة القديس يوحنا تحتوي على مجموعة كاملة من المكونات الكيميائية المختلفة التي قد تكون وثيقة الصلة بآثارها العلاجية.[25] هايبرفورينوأدهايبرفورين مكونات فلوروغلوسينولية في نبتة القديس يوحنا، وهي ناهضة مستقبلات القنوات الموجبة سريعة الزوال المحتملة، وبناء على ذلك يقومون بتحفيز منع امتصاص المونوأمينز الغير تنافسي- (على وجه التحديد دوبامين،نورايبينيفرين،سيروتونين)– جابا وجلوتاميت عندما يقومون بتفعيل قناة الأيونات هذه.[26][27][28] يقوم الهايبرفورين أيضاً في جسم الإنسان بمنع الإنزيم المركب لبروساجلاندين 1، وإنزيم اراكيدونيت-5-لابوكسيجينيز، وناقل الأيون السالب العضوي الذائب 1ب1 الذي يحفز ناقل الأيون السالب العضوي المتعدد التحديد القنيوي.[27][28][29] هايبرفورين أيضاً مركب مضاد للإلتهاب بخواص مضادة للعائية ، ومضادة حيوية، ومغذية عصبية.[27][28][29] وللهايبرفورين أيضاً أثر مناهض لمستقبلات ن-ميثل د-اسبارتيت(نوع من مستقبلات الناقل العصبي جلوتاميت).[28] وقد تبين أيضاً أن نبتة القديس يوحنا تقوم بتثبيط مستقبلات بيتا 1 الأدرينالية وتحفيز مستقبلات السيروتونين 1أ و 2أ البعد مشبكية.[26] من المركبات الأخرى التي قد يكون لها دور في التأثير المضاد للإكتئاب الخاص بنبتة القديس يوحنا: بروسيانيدينز البلازميدة قليلة القسيمات،فلافونويدز(كويرسيتين)،هايبيريسين،سودوهايبيريسين.[26][30][31][32] الماشية تسمم الماشية إن نبتة القديس يوحنا تكون سامة لحيوانات الرعي (الأبقار و الأغنام و الماعز والخيول).[9] ومن العلامات السلوكية للتسمم التململ وتهيج الجلد. وكثيراً ما يشار إلى التململ بخدش الأرض، وهز الرأس، وفرك الرأس، وأحياناً ضعف في إحدى الأطراف الخلفية مع الإذعان،واللهث،والارتباك،والاكتئاب.أما الهوس وفرط النشاط قد يحصلان أيضاً ،بما في ذلك الركض في دوائر مفرغة حتى استنفاد الطاقة. لاحظ مربوا الماشية الأستراليين غزو النبتة السميك و يتضمن مظهر بقع دائرية،و يفترض من هذه الظاهرة أن التلال لها مظهر دائرة محاصيل. تسعى الحيوانات عادة للظل ولها شهية منخفضة. و قد لوحظ فرط الحساسية للماء، و يمكن أن تحدث تشنجات عقب ضربة في الرأس. وعلى الرغم من ملاحظة النفور العام من الماء إلا أن بعضهم يلجأ إلى الماء للراحة. يكون هناك تهيج شديد للجلد واضح جسدياً، مع احمرار المناطق غير المصبوغة وغير المحمية. وهذا يؤدي بالتالي إلى الحكة والفرك الذي يتبعه إلتهاب ، ونضح ، ويتشكل الجرب . يقال أن الآفات والإلتهابات التي تحدث تشبه الحالات التي ترى في أمراض القدم والفم. وقد لوحظ أن الأغنام يكون لديها وجه متورم، والتهاب في الجلد، وتساقط الصوف بسبب الفرك. الحيوانات المرضعة قد يتوقف أو ينخفض إنتاجها للحليب ، والحيوانات الحامل قد تجهض. الآفات على الضروع غالبا ما تكون واضحة. قد تظهر الخيول علامات فقدان الشهية ، والاكتئاب (مع حالة غيبوبة)،اتساع حدقة العين ،وملتحمة محقونة. التشخيص عادة يلاحظ زيادة في التنفس و معدل ضربات القلب في حين أن زيادة درجة حرارة الجسم تعد واحدة من العلامات المبكرة للتسمم من نبتة القديس يوحنا. و أما الحيوانات المصابة سوف تفقد الوزن،أو تفشل في زيادة الوزن. والحيوانات الصغيرة تكون أكثر تأثرا من الحيوانات الكبيرة. في الحالات الشديدة قد يموت الحيوان ، كنتيجة مباشرة من الجوع ، أو بسبب مرض ثانوي أو تسمم الدم من الآفات، بعض الحيوانات المصابة قد تغرق بطريق الخطأ. وقد تم ملاحظة ضعف في أداء الحمل أو الرضيعة (المصطبغة وغير المصطبغة)، و السبب هو تناقص إنتاج الحليب،أو بنقل السموم عن طريق الحليب. التحسس للضوء معظم الاشارات السريرية في الحيوانات سببهاالتحسس الضوئي [33] وقد تسبب النباتات تحسس للضوء إما أولي أو ثانوي: تحسس للضوء أولي مباشر بسبب الكيميائيات الموجودة في النبتة التي تم التهامها . تحسس للضوء ثانوي بسبب الضرر الذي تحدثه النبتة للكبد . قاما أرايا وفورد(1981) باستكشاف التغيرات في وظائف الكبد وتوصلا إلى أنه لا يوجد دليل على أن النبتة لها تأثير على القدرة الإفرازية للكبد، وأن أي تدخل فيها قد كان قليل ومؤقت. بينما الدليل على تلف الكبد في بلازما الدم تم إيجاده على جرعات عالية ومعدل طويل من الجرعات. تحسس الضوء يسبب إلتهاب الجلد عن طريق آلية تتضمن صبغة أو مركب ضوئي، والذي يتم تفعيله من خلال طول ضوئي معين والذي يؤدي إلى تفاعلات أكسدة في جسم الإنسان. وهذا يؤدي إلى جرح في النسيج ، وهو ملاحظ بشكل خاص حول مناطق الجلد المعرضة للضوء ، والمناطق الأكثر بروزًا هي المناطق التي تكون مغطاة أو مصبوغة قليلاً،و إبعاد الحيوانات المصابة عن أشعة الشمس يقلل من أعراض التسمم. الكيمياء وجود المواد في سوائل الجسم يمكن حساب كمية الهايبيريسينوالسودوهايبيريسينوالهايبرفورين في البلازما للتأكد من الاستخدام ولتقدير الجرعة التي تم أخذها، وتحتاج هذه المواد الفعالة الثلاث حتى يصل تركيزها في البلازما إلى نصف التركيز الأولي إلى وقت يمتد من 15-60 ساعة في الإنسان،ولكن لم يتم إيجاد أي من هذه المواد الثلاثة في عينات البول.[34] المكونات الكيميائية تحتوي النبتة على المكونات التالية:[25][35] فلافونويدز(مثال: ايبيجالوكاتيتشين، روتين،هايبيروسايد،ايزوكويرسيتين،كويرسيترين،كويرسيتين،امينتوفلافون،بيابيجينين،استيلبين،مايريسيتين،ميكويليانين،كاامبفيرول،لوتيولين) أحماض الفينول(مثال: حمض الكلوروجينيك، حمض الكافييك، حمض البارا كوماريك، حمض الفريولك، حمض البارا هيدروكسي بنزويك، حمض الفانيليك) النافثودايأندرونز( مثال: هايبيريسين،سودوهايبيريسين،بروتوهايبيريسين،بروتوسودوهايبيريسين) فلوروغلوسينولز(مثال: هايبرفورين،أدهايبرفورين) تانينز(غير محدد، تم التقرير عن البروانثوسيانيدينز) الزيوت الطيارة(مثال: 2-ميثيل اوكتان، نونان، 2-ميثيل ديكان،انديكان، الفا-باينين، بيتا-باينين، الفا-تربينيول،جيرانيول،ميرسين،لايمونين،كاري أوفيلين،هيوميلين) الأحماض الدهنية المشبعة(مثال: حمض الأيزوفاليريك(حمض 3-ميثيل بيوتانويك)، حمض الميريستيك، حمض البالميتيك،حمضالستياريك) الكانولز(مثال: 1-تيتراكوسانول، 1-هيكساكوسانول) الفيتامينات ونظائرها(مثال: الكاروتينويدز، كولين، نيكوتين أميد، حمض النيكوتين) مكونات أخرى متنوعة(مثال: بيكتين، بيتا-سيتوستيرول،هيكساديكان، تراي أكونتان،كييلسورين، نور اثايريول) يعدا هايبيريسينوالسودوهايبيريسينالذان يدرجان من ضمن النفثوداياندرونز،والهايبرفورين الذي يدرج من ضمن الفلوروغلوسينولز من المكونات الفعالة العديدة للنبتة.[36][37][38][39] وتحتوي النبتة أيضاً على الزيوت الطيارة التي تتكون بشكل أساسي من السيسكويتيربينز.[36] البحث يجري حالياً دراسة فعالية نبتة القديس يوحنا في علاج بعض الاضطرابات الجسدية. نتائج الدراسات الأولية مختلطة ولا تزال غير حاسمة؛ بحيث أن بعض الدراسات أظهرت عدم وجود فعالية، وبعض الدراسات الأخرى أظهرت تحسن خفيف في الأعراض.، فهناك حاجة إلى المزيد من الدراسات والتي يتم تنفيذها حالياً. المكون الكيميائي الرئيسي هايبرفورين قد يكون مفيد في علاج إدمان الكحول، مع أن سلامة وفعالية الجرعات لم يتم دراستها بعد.[40][41] كما أظهر الهايبرفورين أيضاً خواص ضد الجراثيم وضد بكتيرياجرام الموجبة،مع أن سلامة وفعالية الجرعات لم يتم دراستها بعد.[42] وقد استخدم الطب العشبي أيضًا مستخلصات محبة للدهون من نبتة القديس يوحنا كعلاج موضعي للجروح والخدوش،والحروق،وآلام العضلات.[41] الآثار الإيجابية التي تم ملاحظتها تعزى بشكل عام إلى هايبرفورين، وذلك بسبب آثاره ضد الجراثيم وضد الإلتهاب المحتمل.[41] ولهذا السبب إن هايبرفورين قد يكون مفيداً في علاج أمراض الجروح المصابة والجلد الملتهب.[41] تم إجراء دراسة لتقييم احتمالية تهيج الجلد من النبتة، بحيث تم وضع هايبرفورين في زيوت حمام جديدة، وكانت النتيجة أن الجلد جيد التحمل لنبتة القديس يوحنا.[41] أظهر الهايبيريسينوالسودوهايبيريسين نشاط ضد الجراثيم وضد الفيروسات، ويعتقد بأن هذه الجزيئات ترتبط بشكل غير محدد بالأغشية الخلوية والفيروسية مما يؤدي إلى أكسدة ضوئية للممرضات وقتلهم.[36] انظر ايضا مكمل غذائي ملاحظات أسماء ومرادفات أقل شيوعاً: عشبة تبتون، الورد الصنوبري، عشبة الماعز،مطاردة الشيطان،عشبة كلاماث. المراجع قراءة إضافية British Herbal Medicine Association Scientific Committee (1983). British Herbal Pharmacopoeia. West Yorkshire: British Herbal Medicine Association. ISBN 0-903032-07-4 وصلات خارجية تصنيف:أعشاب تصنيف:حياة نباتية في أوروبا تصنيف:طب بديل تصنيف:عرن تصنيف:عقاقير مجهضة تصنيف:مثبطات استرداد أحادي الأمين تصنيف:مضادات الاكتئاب تصنيف:ناهضات مستقبل إكس للبريغنان تصنيف:نباتات الحدائق في أوروبا تصنيف:نباتات ألبانيا تصنيف:نباتات إستونيا تصنيف:نباتات بريطانيا تصنيف:نباتات طبية تصنيف:نباتات لبنان تصنيف:نباتات مجتاحة في كاليفورنيا تصنيف:نباتات وصفت في 1753
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D9%86%20%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%88%D8%A8
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 588, 3621, 4683, 5873, 6149, 6573, 9679, 10082, 10679, 10954, 11182, 11899, 12190 ], "plaintext_end_byte": [ 565, 3620, 4645, 5832, 6102, 6572, 9575, 10026, 10678, 10907, 11181, 11729, 12113, 12320 ] }
รางวัลนาฏราชคือรางวัลเกี่ยวกับอะไร?
รางวัลนาฏราช
thai
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 80 ], "minimal_answers_end_byte": [ 182 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
รางวัลนาฏราช เป็นรางวัลแห่งผู้ที่สร้างโลกบันเทิงที่สร้างสรรค์ จัดโดยสมาพันธ์สมาคมวิชาชีพวิทยุกระจายเสียงและวิทยุโทรทัศน์ โดยผู้ลงคะแนนเป็นบุคคลในวิชาชีพวิทยุกระจายเสียงและวิทยุโทรทัศน์โดยตรง ประวัติ นับตั้งแต่การก่อกำเนิดของสถานีโทรทัศน์ในประเทศไทย เมื่อ พ.ศ. 2498 จนถึงปัจจุบัน เป็น เวลากว่า 50 ปี ที่รายการโทรทัศน์เป็นสื่อ ที่อยู่คู่สังคมไทยมาโดยตลอด ซึ่งตลอด ระยะเวลา ดังกล่าว ได้มีหน่วยงานและบุคคล ต่างๆ สร้างสรรค์รางวัลเพื่อเชิดชูผู้ผลิตรายการโทรทัศน์ใน ด้านต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นรายการ หรือบุคคลทั้งเบื้องหน้า และเบื้องหลังของ แต่ละรายการนั้นๆ สมาพันธ์สมาคมวิชาชีพวิทยุกระจายเสียงและวิทยุโทรทัศน์ เป็นหน่วยงานที่เกิดจากการรวมตัว ของผู้ประกอบ อาชีพและวิชาชีพด้านกิจการ วิทยุกระจายเสียงและวิทยุโทรทัศน์ ได้เล็งเห็นว่า การ มอบรางวัลที่มีอยู่ตั้งแต่ อดีตจนถึงปัจจุบัน มิได้มีรางวัลใดที่ผู้ตัดสินเป็นผู้ประกอบวิชาชีพ วิทยุโทรทัศน์อย่างแท้จริง ซึ่งจะสามารถนำ ทั้งศาสตร์และศิลป์ที่สั่งสมจากประสบการณ์จริง ในวิชาชีพ มาประกอบการคัดเลือก อันจะเป็นการเผยแพร่ องค์ความรู้เหล่านี้ให้สังคมได้รับทราบ และเป็นการ แสดงศักยภาพของผู้ที่ประกอบอาชีพและวิชาชีพด้านกิจการ วิทยุโทรทัศน์อย่างแท้จริง ดังนั้นจึงได้ กำหนดจัดงานประกาศผลรางวัลให้กับผู้ประกอบวิชาชีพวิทยุโทรทัศน์ เพื่อ เป็นการสร้างมาตรฐาน ใหม่ในการตัดสินรางวัลโดยผู้ประกอบการวิชาชีพขึ้นเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2553 ผู้มีสิทธิ์ลงคะแนนเพื่อคัดเลือกผลงานรับรางวัลนาฏราชนั้น คือ ผู้ที่ประกอบอาชีพและวิชาชีพด้านกิจการวิทยุโทรทัศน์ ไม่ว่าจะเป็นนักแสดง ผู้กำกับ ผู้ผลิตรายการ ผู้ดำเนินรายการ หรือผู้ผลิตงานเพลง ที่เคยได้รับรางวัลทางโทรทัศน์และวิทยุต่าง ๆ ย้อนหลัง 15 ปี โดยผลคะแนนทั้งหมดจะได้รับการจัดการและเก็บรักษาไว้เป็นอย่างดีโดยบริษัทภายนอก และทราบผลพร้อมกันในวันตัดสิน วัตถุประสงค์ สร้างมาตรฐานการตัดสินรางวัลในวิชาชีพวิทยุและโทรทัศน์ให้สังคมได้รับทราบ เผยแพร่องค์ความรู้ในการประกอบวิชาชีพวิทยุและโทรทัศน์สู่สังคม แสดงศักยภาพของผู้ประกอบอาชีพและวิชาชีพวิทยุและโทรทัศน์ สังคมรับรู้และเข้าใจในบทบาทของสมาพันธ์สมาคมวิชาชีพวิทยุกระจายเสียงและวิทยุ โทรทัศน์และผู้ประกอบวิชาชีพวิทยุกระจายเสียง และโทรทัศน์ ส่งเสริมและสนับสนุนการประกอบกิจการของผู้ประกอบวิชาชีพวิทยุและโทรทัศน์ กลุ่มเป้าหมาย ผู้ประกอบการในวิชาชีพวิทยุและโทรทัศน์ ประชาชนทั่วไปทั้งชาวไทยและชาวต่างประเทศ ประเภทของรางวัล แบ่งเป็น 4 ประเภทคือ ละครโทรทัศน์ รายการโทรทัศน์ รายการวิทยุ และรางวัลเกียรติยศด้านวิทยุและโทรทัศน์ โดยมีจำนวนทั้งสิ้น 36 รางวัล+อีก 2 รางวัลใหม่ ดังนี้ รางวัลประเภทละครโทรทัศน์ จำนวน 14 รางวัล ละครยอดเยี่ยม ผู้กำกับยอดเยี่ยม นักแสดงนำหญิงยอดเยี่ยม นักแสดงนำชายยอดเยี่ยม นักแสดงสมทบหญิงยอดเยี่ยม นักแสดงสมทบชายยอดเยี่ยม นักแสดงดาวรุ่งหญิงยอดเยี่ยม นักแสดงดาวรุ่งชายยอดเยี่ยม ทีมนักแสดงยอดเยี่ยม บทโทรทัศน์ยอดเยี่ยม เพลงละครยอดเยี่ยม ละครชุดยอดเยี่ยม เครื่องแต่งกายยอดเยี่ยม ลำดับภาพยอดเยี่ยม กำกับภาพยอดเยี่ยม กำกับศิลป์ยอดเยี่ยม รางวัลประเภทรายการโทรทัศน์ จำนวน 14 รางวัล รายการข่าวยอดเยี่ยม ผู้ประกาศข่าวยอดเยี่ยม สกูปข่าวยอดเยี่ยม เกมโชว์ยอดเยี่ยม ทอล์คโชว์ยอดเยี่ยม วาไรตี้ยอดเยี่ยม สารคดียอดเยี่ยม สารคดีชุดยอดเยี่ยม รายการเด็กยอดเยี่ยม รายการกีฬายอดเยี่ยม รายการกีฬาถ่ายทอดสดยอดเยี่ยม ผู้บรรยายรายการโทรทัศน์ยอดเยี่ยม ผู้บรรยายรายการกีฬายอดเยี่ยม พิธีกรยอดเยี่ยม รางวัลประเภทรายการวิทยุ จำนวน 6 รางวัล ผู้ผลิตรายการข่าวและสาระยอดเยี่ยม ผู้ผลิตรายการบันเทิงยอดเยี่ยม ผู้ดำเนินรายการข่าวและสาระยอดเยี่ยม ผู้ดำเนินรายการบันเทิงยอดเยี่ยม รายการบันเทิงท้องถิ่นยอดเยี่ยม รายการข่าวสาระความรู้ยอดเยี่ยม รางวัลเกียรติยศด้านวิทยุและโทรทัศน์ จำนวน 2 รางวัล เกียรติยศด้านวิทยุ เกียรติยศด้านโทรทัศน์ คุณสมบัติของรายการที่ส่งเข้าประกวด ออกอากาศทางสถานีโทรทัศน์สาธารณะของประเทศไทย ออกอากาศเป็นครั้งแรกระหว่างวันที่ 1 มกราคม ของปีนั้น จนถึง 31 ธันวาคม ของปีนั้น ผู้มีสิทธิ์ลงคะแนน ผู้ที่ประกอบอาชีพและวิชาชีพด้านกิจการวิทยุโทรทัศน์ ไม่ว่าจะเป็นนักแสดง ผู้กำกับ ผู้ผลิตรายการ ผู้ดำเนินรายการ หรือผู้ผลิตงานเพลง ที่เคยได้รับรางวัลต่าง ๆ ใน ปีที่ผ่านมา ผู้มีสิทธิ์ลงคะแนน รางวัลด้านโทรทัศน์ ผู้มีสิทธิลงคะแนนรอบคัดเลือก จำนวน 44 ท่าน ผู้มีสิทธิลงคะแนนรอบตัดสิน จำนวน 163 ท่าน รางวัลด้านวิทยุ ผู้มีสิทธิลงคะแนนรอบคัดเลือก จำนวน 30 ท่าน ผู้มีสิทธิลงคะแนนรอบตัดสิน จำนวน 77 ท่าน ผู้มีสิทธิ์ลงคะแนน 1 คน จะคัดเลือกผลงานทุกรางวัลตามเกณฑ์การตัดสินที่กำหนด อำนวยการเพื่อให้ ได้ผลงานตามจำนวนที่กำหนดในแต่ละรอบโดยจะต้องพิจารณาผลงานทั้งหมด และให้คะแนนในเอกสารให้คะแนนที่ปิด ลำดับงานประกาศผลรางวัลนาฏราช ผลรางวัล (ประเภทละครโทรทัศน์) เฉพาะ นักแสดงนำ, นักแสดงสมทบ, ละคร, ทีมนักแสดง, บทโทรทัศน์, ละครชุด และ เพลงละคร อ้างอิง แหล่งข้อมูลอื่น หมวดหมู่:รางวัลโทรทัศน์ หมวดหมู่:รางวัลนาฏราช
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%A5%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%8F%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%8A
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 139, 253, 340, 752, 993, 1102, 1267, 1434, 1642, 1727, 1946, 2135, 2351, 2519, 2623, 2814, 3009, 3179, 3306, 3566 ], "plaintext_end_byte": [ 131, 245, 339, 751, 992, 1095, 1266, 1433, 1641, 1719, 1945, 2115, 2350, 2518, 2622, 2813, 2994, 3178, 3299, 3522, 3660 ] }
Je kuna watu huishi jagwani?
Ngamia
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Ngamia ni wanyama wakubwa wa jenasi Camelus katika familia Camelidae inayowajumlisha pamoja na lama na vikunya wa Amerika Kusini. Spishi Camelus dromedarius, Ngamia Nundu-moja (Dromedary) Camelus bactrianus, Ngamia Nundu-mbili (Bactrian camel) Makazi Spishi zote mbili wamezoea kuishi katika mazingira yabisi kama jangwa au nusu jangwa. Ngamia nundu-moja anapatikana katika Uarabuni, Mashariki ya Kati hadi Pakistani, Afrika ya Kaskazini, Somalia na kaskazini ya Kenya. Katika karne ya 19 walipelekwa Australia walipozoea haraka; kwa sasa takribani ngamia pori 700,000 wako kule. Spishi hii inavumilia joto kali lakini pia baridi za usiku kwenye Sahara. Anaweza kubadilisha halijoto ya mwili wake kati ya sentigredi 34 na 41 kulingana na mazingira. Ngamia wa Asia yuko katika kanda inayoanzia Anatolia hadi Manchuria kaskazini mwa China. Amezoea zaidi baridi ya Asia ya Kati; wakati wa majira barafu halijoto ya mazingira inafikia -30°C. Joto kali inampa matatizo kidogo na kumchelewesha. Spishi zote mbili zinakutana katika nchi kadhaa, kuanzia Uturuki, Uajemi, Afghanistan hadi Pakistani. Mwili Umbile lao limelingana na mazingira ya jangwani. Miguu ni mipana na kuzuia wasizame chini kwenye mchanga. Nywele ni ndefu, hivyo zinakinga dhidi ya joto na baridi. Nundu ni mahali pa stoo ya akiba ya mafuta; kama ngamia anapitia mahali pasipo chakula anatumia mafuta kwa nishati ya mwilini. Hahitaji kula kwa kipindi hadi siku 30. Wanaweza kushika lita 100–150 mwilini na kuendelea jangwani bila kunywa maji kwa wiki mbili. Penye majani mabichi ya kutosha, na kama joto si kali mno, ngamia anaweza kuendelea bila kunywa kwa wiki kadhaa. Shingo ni ndefu kwa sababu kwa chakula anapendelea majani ya miti na vichaka. Maisha Ngamia ni wanyama wa kijamii na kwa asili huishi katika makundi ya dume mmoja na majike kadhaa. Siku hizi kuna ngamia wa Asia mamia kadhaa kwenye pori ambao ni mabaki ya ngamia pori wa zamani. Wako China na Mongolia. Ngamia nundu-moja si wanyama wa pori asilia tena; inaaminiwa walitokea Uarabuni. Lakini kuna wanyama waliotoroka huko Australia na Amerika wanaoishi peke yao, hawafugwi. Ngamia na binadamu Ngamia wamefugwa na binadamu tangu miaka 5,000–6,000 iliyopita. Leo hii mifugo hao ni takriban milioni 19 na idadi kubwa, yaani milioni 14, wako Afrika, milioni 7 pekee nchini Somalia na milioni 3.3 nchini Sudan. Watu hufuga ngamia kwa kubeba watu na mizigo. Nywele zao ni aina ya sufu inayotumiwa kutengenezea mashuka, mahema na pia vitambaa vya nguo. Wanachinjwa kwa nyama yao. Ngamia hukamuliwa pia kama ng'ombe. Katika nchi yabisi kiasi cha maziwa yao yanalingana na ya ng'ombe. Katika miaka ya nyuma Wamasai wa Kenya na pia Tanzania wameanza kufuga ngamia baada ya kuona ya kwamba ng'ombe zao walikufa wakati wa ukame lakini ngamia waliendelea kuishi na kutoa maziwa. Ngamia anachukua chakula chake kwenye mti wenye mizizi mirefu kushinda manyasi yanayoliwa na ng'ombe. Kwa sababu hiyo manyasi hukauka haraka wakati wa ukame kuliko majani ya miti. Katika Biblia Katika mazingira ambako Biblia iliandikwa, ngamia alikuwa mnyama mkubwa kuliko wote wa nchi kavu. Ndiyo sababu alitumika katika methali mbalimbali kwa kusisitiza jambo. Kwa mfano, Yesu alisema, "Ni rahisi zaidi ngamia kupenya tundu la sindano kuliko tajiri kuingia mbinguni" (Mk 10:23-27). Picha Ngamia nundu-moja sokoni huko Nouakchott, Mauritania Ngamia wakifanya kazi ya msafara Ngamia nundu-mbili huko Kirgizia Mwenyeji wa Turkmenistan akipanda ngamia yake mnamo 1905–1915 Ngamia wawili tayari kwa safari Tanbihi Marejeo Viungo vya nje Jamii:Ngamia na jamaa Jamii:Wanyama wa Afrika Jamii:Wanyama wa Biblia Jamii:Wanyama wa kufugwa
https://sw.wikipedia.org/wiki/Ngamia
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 1024, 2468, 5700, 7182, 8163, 9570, 10199, 10571, 11196, 14464, 14657, 17129, 17551, 19025, 19974, 22475, 23972, 25683, 26642, 27898, 28086 ], "plaintext_end_byte": [ 1001, 2467, 5699, 7150, 8162, 9541, 10146, 10512, 11190, 14292, 14628, 17110, 17525, 19024, 19973, 22474, 23886, 25633, 26625, 27736, 28042, 28395 ] }
บาหลี มีประชากรกี่คนในปี2018?
ประเทศอินโดนีเซีย
thai
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
อินโดนีเซีย (Indonesian: Indonesia) หรือชื่อทางการคือ สาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Indonesian: Republic of Indonesia) เป็นหมู่เกาะที่ใหญ่ที่สุดในโลก ตั้งอยู่ระหว่างคาบสมุทรอินโดจีนกับทวีปออสเตรเลีย และระหว่างมหาสมุทรอินเดียกับมหาสมุทรแปซิฟิก มีพรมแดนติดกับประเทศมาเลเซียบนเกาะบอร์เนียวหรือกาลีมันตัน (Kalimantan), ประเทศปาปัวนิวกินีบนเกาะนิวกินีหรืออีรียัน (Irian) และประเทศติมอร์-เลสเตบนเกาะติมอร์ (Timor) ประวัติ อินโดนีเซียประกอบด้วยหมู่เกาะที่มีความเจริญรุ่งเรืองมาช้านาน แต่ต่อมาต้องตกอยู่ภายใต้การปกครองของเนเธอร์แลนด์อยู่ประมาณ 301 ปี ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2485 ซึ่งเป็นช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ญี่ปุ่นบุกอินโดนีเซีย และทำการขับไล่เนเธอร์แลนด์เจ้าอาณานิคมของอินโดนีเซียออกไปได้สำเร็จ จึงทำให้ผู้นำอินโดนีเซียคนสำคัญในสมัยนั้นให้ความร่วมมือกับญี่ปุ่นแต่ไม่ได้ให้ความไว้วางใจกับญี่ปุ่นมากนัก เพราะมีเหตุเคลือบแคลงคือ เมื่อผู้รักชาติอินโดนีเซียจัดตั้งขบวนการต่าง ๆ ขึ้นมา ญี่ปุ่นจะขอเข้าร่วมควบคุมและดำเนินงานด้วย เมื่อญี่ปุ่นแพ้สงครามและประกาศยอมจำนนต่อฝ่ายพันธมิตร อินโดนีเซียได้ถือโอกาสประกาศเอกราชใน พ.ศ. 2488 แต่เนเธอร์แลนด์เจ้าของอาณานิคมเดิมไม่ยอมรับการประกาศเอกราชของอินโดนีเซีย จึงยกกองทัพเข้าปราบปราม ผลจากการสู้รบปรากฏว่าเนเธอร์แลนด์ไม่สามารถปราบปรามกองทัพอินโดนีเซียได้ จากนั้นอังกฤษซึ่งเป็นพันธมิตรกับเนเธอร์แลนด์จึงเข้ามาช่วยไกล่เกลี่ยเพื่อให้ยุติความขัดแย้งกัน โดยให้ทั้งสองฝ่ายลงนามในข้อตกลงลิงกาจาตี (Linggadjati Agreement) เมื่อ พ.ศ. 2489 โดยเนเธอร์แลนด์ยอมรับอำนาจรัฐของรัฐบาลอินโดนีเซียในเกาะชวาและสุมาตรา ต่อมาภายหลังเนเธอร์แลนด์ได้ละเมิดข้อตกลงโดยได้นำทหารเข้าโจมตีอินโดนีเซียทำให้ประเทศอื่น ๆ เช่น ออสเตรเลีย อินเดีย ได้ยื่นเรื่องให้คณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติเข้าจัดการ สหประชาชาติได้เข้าระงับข้อพิพาทโดยตั้งคณะกรรมการประกอบด้วยออสเตรเลีย เบลเยียม และสหรัฐอเมริกา เพื่อทำหน้าที่ไกล่เกลี่ยประนีประนอมและได้เรียกร้องให้หยุดยิง แต่เนเธอร์แลนด์ได้เข้าจับกุมผู้นำคนสำคัญของอินโดนีเซีย คือ ซูการ์โนและฮัตตาไปกักขัง ต่อมาทหารอินโดนีเซียสามารถช่วยเหลือนำตัวผู้นำทั้งสองออกมาได้ ในระยะนี้ทุกประเทศทั่วโลกต่างตำหนิการกระทำของเนเธอร์แลนด์อย่างยิ่งและคณะมนตรีความมั่นคงได้กดดันให้เนเธอร์แลนด์มอบเอกราชแก่อินโดนีเซีย ในวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2492 อินโดนีเซียได้รับเอกราชแต่ความยุ่งยากยังคงมีอยู่เนื่องจากเนเธอร์แลนด์ไม่ยินยอมให้รวมดินแดนอีรียันตะวันตกเข้ากับอินโดนีเซีย ทั้งสองฝ่ายจึงต่างเตรียมการจะสู้รบกันอีก ผลที่สุดเนเธอร์แลนด์ก็ยอมโอนอำนาจให้สหประชาชาติควบคุมดูแลอีรียันตะวันตกและให้ชาวอีรียันตะวันตกแสดงประชามติว่าจะรวมกับอินโดนีเซียหรือไม่ ผลการออกเสียงประชามติปรากฏว่าชาวอีรียันตะวันตกส่วนใหญ่ต้องการรวมกับอินโดนีเซีย สหประชาชาติจึงโอนอีรียันตะวันตกให้อยู่ในความปกครองของอินโดนีเซียเมื่อเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2506 ภูมิศาสตร์ อินโดนีเซียเป็นประเทศหมู่เกาะขนาดใหญ่ที่สุดในโลกมีพื้นที่รวมทั้งหมดประมาณ 1,826,440 ตารางกิโลเมตร มีประมาณ 17,000 เกาะ พื้นที่กว่า 70% ไม่มีผู้คนอาศัย มีภูเขาสูงตามเทือกเขาที่มีความสูงมากอยู่ตามเกาะต่าง ๆ ตามบริเวณเขามักมีภูเขาไฟและมีที่ราบรอบเทือกเขา ชายเกาะมีความสูงใกล้เคียงกับระดับน้ำทะเล ทำให้มีที่ราบบางแห่งเต็มไปด้วยหนองบึงใช้ประโยชน์ไม่ได้ ประเทศอินโดนีเซียมีเกาะหลัก 5 เกาะคือ นิวกินี, ชวา, กาลีมันตัน, ซูลาเวซี และสุมาตรา เกาะที่ใหญ่ที่สุดคือเกาะสุมาตรา ส่วนเกาะชวาเป็นเกาะที่เล็กที่สุดในบรรดาเกาะหลักทั้ง 5 เกาะ แต่ประมาณร้อยละ 60 ของประชากรกว่า 200 ล้านคนอาศัยอยู่บนเกาะนี้และเป็นที่ตั้งกรุงจาการ์ตาซึ่งเป็นเมืองหลวง หมู่เกาะเหล่านี้อยู่ในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ระหว่างมหาสมุทรอินเดียกับมหาสมุทรแปซิฟิก ชายฝั่งของประเทศอินโดนีเซียยาวประมาณ 2,600 กิโลเมตร และมีพรมแดนติดกับประเทศมาเลเซีย ปาปัวนิวกีนี และติมอร์-เลสเต ภูมิอากาศ ลักษณะอากาศแบบศูนย์สูตร ประกอบด้วย 2 ฤดู คือ ฤดูแล้ง (พฤษภาคม-ตุลาคม) และฤดูฝน (พฤศจิกายน-เมษายน) อินโดนีเซียมีฝนตกชุกตลอดปี แต่อุณหภูมิไม่สูงมากนัก เพราะพื้นที่เป็นเกาะจึงได้รับอิทธิพลจากทะเลอย่างเต็มที่ การเมืองการปกครอง ประเทศอินโดนีเซียมีการปกครองระบอบประชาธิปไตยแบบสาธารณรัฐ มีประธานาธิบดีเป็นประมุขและทำหน้าที่ปกครองประเทศ การแบ่งเขตการปกครอง ปัจจุบันประเทศอินโดนีเซียแบ่งเขตการปกครองออกเป็น 31 จังหวัด ([provinsi]error: {{lang}}: text has italic markup (help)), 2 เขตปกครองพิเศษ* ([daerah istimewa]error: {{lang}}: text has italic markup (help)) และ 1 เขตนครหลวงพิเศษ** ([daerah khusus ibukota]error: {{lang}}: text has italic markup (help)) โดยมีเมืองหลวงหรือเมืองหลักของแต่ละจังหวัด ได้แก่ เกาะสุมาตรา จังหวัดอาเจะฮ์* - บันดาอาเจะฮ์ จังหวัดสุมาตราเหนือ - เมดัน จังหวัดสุมาตราใต้ - ปาเล็มบัง จังหวัดสุมาตราตะวันตก - ปาดัง จังหวัดรีเยา - เปอกันบารู หมู่เกาะรีเยา - ตันจุงปีนัง จังหวัดจัมบี - จัมบี หมู่เกาะบังกาเบอลีตุง - ปังกัลปีนัง จังหวัดเบิงกูลู - เบิงกูลู จังหวัดลัมปุง - บันดาร์ลัมปุง เกาะชวา เขตนครหลวงพิเศษจาการ์ตา** จังหวัดชวากลาง - เซอมารัง จังหวัดชวาตะวันออก - ซูราบายา จังหวัดชวาตะวันตก - บันดุง จังหวัดบันเติน - เซรัง เขตพิเศษยกยาการ์ตา - ยกยาการ์ตา* หมู่เกาะซุนดาน้อย จังหวัดบาหลี - เด็นปาซาร์ จังหวัดนูซาเติงการาตะวันออก - กูปัง จังหวัดนูซาเติงการาตะวันตก - มาตารัม เกาะบอร์เนียว จังหวัดกาลีมันตันเหนือ - ตันจุงเซอโลร์ จังหวัดกาลีมันตันกลาง - ปาลังการายา จังหวัดกาลีมันตันใต้ - บันจาร์มาซิน จังหวัดกาลีมันตันตะวันออก - ซามารินดา จังหวัดกาลีมันตันตะวันตก - ปนตียานัก เกาะซูลาเวซี จังหวัดโก-รนตาโล - โก-รนตาโล จังหวัดซูลาเวซีเหนือ - มานาโด จังหวัดซูลาเวซีกลาง - ปาลู จังหวัดซูลาเวซีใต้ - มากัซซาร์ จังหวัดซูลาเวซีตะวันออกเฉียงใต้ - เกินดารี จังหวัดซูลาเวซีตะวันตก - มามูจู หมู่เกาะโมลุกกะ จังหวัดมาลูกู - อัมบน จังหวัดมาลูกูเหนือ - โซฟีฟี เกาะนิวกินี จังหวัดปาปัว - จายาปูรา จังหวัดปาปัวตะวันตก - มาโนกูวารี กองทัพ คมนาคม และ โทรคมนาคม วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ประชากร จำนวนประชากรทั้งหมด 251,170,193 คน โดยการประมาณการของสหประชาชาติ เชื้อชาติ ชาวอินโดนีเซียส่วนมากสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าที่พูดตระกูลภาษาออสโตรนีเชียน ภาษาของกลุ่มชนดังกล่าวสามารถที่จะสืบค้นย้อนไปถึงภาษาออสโตรเนเชียนดั้งเดิม ซึ่งเป็นไปได้ว่ามีต้นกำเนิดในไต้หวัน นอกจากนี้ ยังมีกลุ่มชนเผ่าที่สำคัญอีกกลุ่มหนึ่ง คือ เผ่าเมลาเนเซียน ผู้ซึ่งอาศัยอยู่บนเกาะปาปัว ภาคตะวันออก ของประเทศอินโดนีเซีย ชาวชวา คือ กลุ่มชนเผ่าที่มีจำนวนมากที่สุด ซึ่งมีอยู่ราว 42% ของจำนวนประชากร เป็นกลุ่มชนชั้นนำทางการเมือง และวัฒนธรรม นอกจากนี้ยังมีกลุ่มชนชาติหลักๆ ที่มีจำนวนพอ ๆ กับชาวชวา เช่น ชาวซุนดา ชาวมลายู และชาวมาดูรา จิตสำนึกของความเป็น ชาวอินโดนีเซีย จะขนานควบคู่ไปกับอัตลักษณ์ของท้องถิ่นตนเองอย่างเหนียวแน่น ความตึงเครียดทางสังคม ศาสนา และเชื้อชาติ เป็นสิ่งที่เคยกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งรุนแรง อันน่าสะพรึงกลัวมาแล้ว ชาวอินโดนิเซียเชื้อสายจีน เป็นชนกลุ่มน้อยในประเทศ แต่ทรงอิทธิพลอย่างยิ่ง มีจำนวนราว ๆ ร้อยละ 3-4 ของจำนวนประชากรอินโดนีเซีย ศาสนา ในปี ค.ศ. 2010[1] ประเทศอินโดนีเซียมีผู้นับถือศาสนา แบ่งได้ดังนี้ ศาสนาอิสลาม 87.2% ศาสนาคริสต์ 9.9% ศาสนาฮินดู 1.7% ศาสนาพุทธ 0.7% ลัทธิขงจื๊อและศาสนาอื่น ๆ 0.2% การศึกษา ระบบการศึกษาในโรงเรียนของอินโดนีเซีย ประกอบด้วยการศึกษาขั้นพื้นฐาน การศึกษาชั้นมัธยมและการศึกษาระดับสูง และยังมีการศึกษาก่อนวัยเรียนเพื่อเตรียมควมพร้อมของเด็ก การศึกษาขั้นพื้นฐานของอินโดนีเซียกินเวลา 9 ปี ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ถึงชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 3 เป็นการสร้างเสริมทักษะพื้นฐานให้แก่ ผู้เรียนเตรียมความพร้อมในฐานะปัจเจกชน ประชาชน และมนุษยชาติ ในระดับการศึกษาขั้นพื้นฐานนี้จัดแบ่งโรงเรียนเป็น 2 ลักษณะ คือ โรงเรียนประถมศึกษาทั่วไป (General primary school) และโรงเรียนประถมศึกษาพิเศษสำหรับเด็กพิการ (Special primary school for handicapped children) ระบบการศึกษาของอินโดนีเซียตั้งวัตถุประสงค์ของการจัดการศึกษาไว้ว่า 1.พัฒนาความรู้ของนักเรียนสำหรับการศึกษาต่อเนื่องในระดับที่สูงขึ้นและเพื่อพัฒนาตนเองให้สอดคล้องกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยีและศาสตร์แขนงต่างๆ 2.พัฒนาความสามารถของนักเรียนในฐานะเป็นสมาชิกของสังคมให้มีปฏิสัมพันธ์ต่อสังคม วัฒนธรรม และสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ โรงเรียนมัธยมศึกษาของอินโดนีเซีย แบ่งการเรียนการสอนออกเป็น 6 แบบ เพื่อผลิตนักเรียนตามความต้องการของผู้เรียนในอนาคต ดังนี้ 1.การศึกษาระดับมัธยมศึกษาทั่วไป เป็นการเตรียมความรู้ และพัฒนาทักษะสำหรับการศึกษาในระดับอุดมศึกษาต่อไป 2.การศึกษาระดับมัธยมศึกษาทางวิชาชีพ สามารถแยกการศึกษานี้ออกเป็น 6 กลุ่ม ในสาขาวิชาชีพต่างๆ ได้แก่ เกษตรกรรมและการป่าไม้ เทคโนโลยีและอุตสาหกรรม ธุรกิจและการจัดการ ความเป็นอยู่ของชุมชน การท่องเที่ยว และศิลปะหัตถกรรม 3.การศึกษาระดับมัธยมศึกษาด้านศาสนา 4.การศึกษาระดับมัธยมศึกษาด้านการบริการ เป็นการจัดการศึกษาเพื่อเตรียมความรู้ความสามารถสำหรับผู้ที่จะเข้าเป็นพนักงานหรือข้าราชการ 5.การศึกษาระดับมัธยมศึกษาพิเศษ เป็นการจัดการศึกษาสำหรับนักเรียนที่พิการทางร่างกายหรือจิตใจ 6.การศึกษาระดับอุดมศึกษา ระดับปริญญาตรีใช้เวลา 3-4 ปี ปริญญาโท 2 ปี ปริญญาเอก 3 ปี สถาบันที่ให้การศึกษาระดับสูงนี้มีลักษณะเป็นสถาบันวิชาการ โพลีเทคนิค สถาบันการศึกษา และมหาวิทยาลัย อย่างไรก็ตาม ยังมีสิ่งที่สะท้อนปัญหาความไม่สมดุลในการจัดการศึกษาของอินโดนีเซีย เนื่องจากอินโดนีเซียมีประชากรจำนวนมากที่สุดในอาเซียนคือ 243 ล้านคน แต่มีผู้เข้าสูงการศึกษาขั้นสูงหรือระดับปริญญาตรีขึ้นไปประมาณ 4.8 ล้านคนเท่านั้น ทั้งกลุ่มคนเหล่านี้ก็สนใจที่จะศึกษาต่อในต่างประเทศเพื่อสร้างโอกาสในการทำงาน เคยมีผลสำรวจระบุว่า นายจ้างในอินโดนีเซียยินดีรับผู้จบการศึกษาจากต่างประเทศมากกว่าผู้ที่จบในประเทศค่านิยมแบบนี้จึงผลักดันให้เยาวชนอินโดนีเซียต้องออกไปศึกษาต่อขั้นสูงในต่างประเทศแทน วัฒนธรรม สถาปัตยกรรม วรรณกรรม วรรณกรรม ในสมัยที่ศาสนาฮินดู และพุทธศาสนาได้เข้าไปเผยแพร่ในอินโดนีเซีย วรรณกรรมของอินโดนีเซียมีความเจริญอย่างรวดเร็ว หนังสือที่มีชื่อเสียงในระยะนั้นได้แก่เรื่องเนการาเกอร์ตากามา ซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ความยิ่งใหญ่ และอำนาจของอาณาจักรมัชปาหิต นอกจากนี้ยังมีหนังสือที่ได้รับความนิยมกันมากอีกเรื่องหนึ่งคือ เรื่องปาราราตัน เป็นเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกษัตริย์อินโดนีเซียในสมัยนั้น เขียนเป็นภาษาชวาโบราณ ต่อมาเมื่อศาสนาอิสลามได้แพร่เข้าไปในอินโดนีเซีย ก็ได้มีผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับคำสอนของศาสนาอิสลาม และตำราหมอดูไว้หลายเล่ม โดยเขียนเป็นภาษาชวา ดนตรีและนาฏศิลป์ ระบำบารง (Barong Dance) เป็นศิลปะการแสดงที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวเกาะบาหลี อินโดนีเซีย บารองเป็นสัตว์ในตำนาน ซึ่งมีหลังอานยาวและหางงอนโง้ง และเป็นสัญลักษณ์แทนวิญญาณดีงาม ซึ่งเป็นผู้ปกปักษ์รักษามนุษย์ต่อสู้กับรังดา ตัวละครที่เป็นสัญลักษณ์แทนวิญญาณชั่วร้าย ระบำบารงเป็นนาฏกรรมศักดิ์สิทธิ์ การร่ายรำมีท่าทีอ่อนช้อยงดงาม เสียงเพลงไพเราะ[2] อาหาร กาโด-กาโด (Gado Gado) เป็นหนึ่งในอาหารยอดนิยมของอินโดนีเซียคล้ายกับสลัดแขก ซึ่งจะประกอบด้วยถั่วเขียว มันฝรั่ง ถั่วงอก เต้าหู้ ไข่ต้มสุก กะหล่ำปลี ข้าวเกรียบกุ้ง รับประทานกับซอสถั่วที่มีลักษณะเหมือนซอสสะเต๊ะ อย่างไรก็ตาม ด้วยเครื่องสมุนไพรในซอส อาทิ รากผักชี หอมแดง กระเทียม ตะไคร้ ทำให้เมื่อรับประทานแล้วจะไม่รู้สึกเลี่ยนกะทิมากจนเกินไป และยังเป็นเหมือนอาหารสำหรับคนรักสุขภาพได้อีกด้วย กีฬา อ้างอิง แหล่งข้อมูลอื่น รัฐบาล (in Indonesian) ข้อมูลทั่วไป from UCB Libraries GovPubs at Curlie from the BBC News at Encyclopædia Britannica from International Futures Wikimedia Atlas of Indonesia การท่องเที่ยว หมวดหมู่:ประเทศอินโดนีเซีย อ อ หมวดหมู่:อดีตอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ หมวดหมู่:รัฐและดินแดนที่ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2488
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%AD%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B9%82%E0%B8%94%E0%B8%99%E0%B8%B5%E0%B9%80%E0%B8%8B%E0%B8%B5%E0%B8%A2
{ "plaintext_start_byte": [ 4, 1152, 2524, 3021, 3278, 4177, 4630, 6319, 7835, 8764, 9461, 10218, 11100, 11834, 12881, 14898, 17458, 19013, 21260, 23060, 24514, 25772, 27269, 30504, 31851, 33601, 35268, 36618, 37809, 38977, 40843, 43350, 44659, 46949, 48977, 50502, 51769, 53016, 54260, 55694, 57096, 58249, 58591, 59961, 61170, 62901, 63367, 64195, 65069, 66259, 67163, 67768, 68280, 69388, 71138, 71683, 72416, 73465, 74568, 75931, 77004, 77968, 78913, 80836, 81151, 81658, 82883, 83331, 85073, 85515, 86529, 87191, 88041, 89430, 90246, 91403, 92465, 93403, 93687, 94227, 96627, 97187, 98712, 101174 ], "plaintext_end_byte": [ 1151, 2523, 2998, 3233, 4176, 4629, 6318, 7834, 8744, 9460, 10217, 11099, 11805, 12880, 14866, 17457, 19012, 21216, 23059, 24513, 25771, 27268, 30431, 31850, 33600, 35267, 36617, 37808, 38959, 40842, 43349, 44658, 46926, 48920, 50445, 51752, 53015, 54259, 55646, 57095, 58248, 58549, 59960, 61169, 62900, 63366, 64194, 65000, 66258, 67162, 67767, 68279, 69387, 71137, 71657, 72415, 73464, 74567, 75930, 77003, 77948, 78912, 80835, 81150, 81657, 82856, 83330, 85072, 85489, 86528, 87190, 88040, 89429, 90220, 91402, 92464, 93383, 93686, 94226, 96606, 97186, 98711, 101088, 101319 ] }
মালদ্বীপের আইনসভার নাম কী ?
মালদ্বীপ
bengali
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
মালদ্বীপ বা মালদ্বীপ প্রজাতন্ত্র (Dhivehi: ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ, ধিবেহী রাজ্যে জুমহূরিয়া) ভারত মহাসাগরের একটি দ্বীপ রাষ্ট্র। এর রাজধানীর নাম মালে। দক্ষিণ এশীয় আঞ্চলিক জোট সার্ক এর সদস্য। অপরূপ সৌন্দর্যের লীলাভূমি এ দেশ বিশ্বের সবচেয়ে নিচু দেশ। পর্যটনের জন্য বিখ্যাত এ দেশের সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে সর্বোচ্চ উচ্চতা মাত্র দুই দশমিক তিন মিটার এবং গড় উচ্চতা মাত্র এক দশমিক পাঁচ মিটার। এক হাজার দুই শ’রও বেশি ছোট ছোট দ্বীপ নিয়ে গঠিত মালদ্বীপ।[3] মালদ্বীপ নামটি সম্ভবত "মালে দিভেহী রাজ্য" হতে উদ্ভূত যার অর্থ হল মালে অধিকৃত দ্বীপরাষ্ট্র। কারো কারো মতে সংস্কৃত 'মালা দ্বীপ' অর্থ দ্বীপ-মাল্য বা 'মহিলা দ্বীপ' অর্থ নারীদের দ্বীপ হতে মালদ্বীপ নামটি উদ্ভূত। প্রাচীন সংস্কৃতে যদিও এরকম কোনও অঞ্চলের উল্লেখ পাওয়া যায় না। তবে প্রাচীন সংস্কৃতে লক্ষদ্বীপ নামক এক অঞ্চলের উল্লেখ রয়েছে। লক্ষদ্বীপ বলতে মালদ্বীপ ছাড়াও লাক্কাদ্বীপ পুঞ্জ অথবা চাগোস দ্বীপপুঞ্জকেও বোঝানো হয়ে থাকতে পারে। অপর একটি মতবাদ হল তামিল ভাষায় 'মালা তিভু' অর্থ দ্বীপমাল্য হতে মালদ্বীপ নামটি উদ্ভূত । মধ্যযুগে ইবন বতুতা ও অন্যান্য আরব পর্যটকেরা এই অঞ্চলকে 'মহাল দিবিয়াত' নামে উল্লেখ করেছেন। আরবীতে মহাল অর্থ প্রাসাদ। বর্তমানে এই নামটিই মালদ্বীপের রাষ্ট্রীয় প্রতীকে লেখা হয়।[3] অবস্থান শ্রীলঙ্কা হতে আনুমানিক ৪০০ মাইল দক্ষিণ পশ্চিমে ১০১০টি প্রবাল দ্বীপ নিয়ে গঠিত। মালদ্বীপ নামকরণ "মালদ্বীপ" নামটি মালয়লাম শব্দ মালালা (মালা) এবং ডীপু (দ্বীপ) বা তামিল মালয় (মালভূমি / সন্ধ্যা) এবং তিভিউ (দ্বীপ), বা මමම ද ද ද ද ද ද ද ද ද ද ද ි න න (মালদ্বীপের "নেকলেস আইল্যান্ডস") থেকে উদ্ভূত হতে পারে। সিংহলীতে মালদ্বীপের মানুষ ধীভিনকে বলা হয়। শব্দ "তিভিউ" (তামিল সংবিধান, ধিইউউউ) -এর অর্থ "দ্বীপ" এবং ধাইভ (ধেভেহিন) অর্থ "দ্বীপপুঞ্জ" (অর্থাত, মালদ্বীপ)। প্রাচীন শ্রীলংকার ইতিহাস মহাজনসাধারণ মাহিলদীয়া নামে পরিচিত একটি দ্বীপ ("দ্বীপের নারী", মহিলাদিভ) পালিতে উল্লেখ করা হয়, সম্ভবত একই সংস্কৃত শব্দ "মালাঙ" এর একটি ভুল অনুবাদ। অর্থনীতির গ্রসম্যান অধ্যাপক জন এস হোগেনডন বলেন যে মালদ্বীপ সংস্কৃত মালাদেভিপ (মালাড্ভীপ) থেকে এসেছে, যার অর্থ "দ্বীপের মালভূমি"। তামিল ভাষায়, "দ্বীপের গার্ল্যান্ড" মালাই থেভু (মুখ্যমন্ত্রী) হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। মালয়ালামে, "দ্বীপের গার্ল্যান্ড" মালদ্বীপের (മാലദ്വീപ്) রূপে অনুবাদ করা যেতে পারে। কান্নাড়িতে "দ্বীপের গার্ল্যান্ড" অনুবাদ করা যেতে পারে মালদ্বীপের (মালেল্ডেপপ) রূপে। কোনও সাহিত্যে এই নামগুলির উল্লেখ করা হয়নি, তবে বৈদিক যুগে ফিরে আসা শ্রেণিকৃত সংস্কৃত গ্রন্থে "শত শত হাজার দ্বীপ" (লক্ষাদেপ্পা) নামক একটি জেনেরিক নাম উল্লেখ করা হয়েছে, যা কেবল মালদ্বীপেই নয়, তবে ল্যাকডাইভ, আমিনদিভি দ্বীপপুঞ্জ, Minicoy, এবং Chagos দ্বীপ গ্রুপ। কিছু মধ্যযুগীয় পর্যটক যেমন ইবনে বতুতা আরাকী ভাষায় "মহল" ("প্রাসাদ") থেকে মহল দিবিয়াত (محل دبيأت) নামে পরিচিত, যা অবশ্যই বার্মার অধিবাসীকে স্থানীয় নামটি বোঝাতে হবে, যা মুসলিম উত্তর ভারত, যেখানে পার্সো-আরবি শব্দগুলি স্থানীয় শব্দভান্ডারের জন্য চালু করা হয়েছিল। এটি বর্তমানে মালদ্বীপের রাষ্ট্রীয় প্রতীকের স্ক্রোলে লেখা রয়েছে। মালদ্বীপের শাস্ত্রীয় ফার্সি / আরবি নামটি দিবাজত। ডাচরা দ্বীপপুঞ্জকে মালদ্বীপের আইল্যান্ডেন (উচ্চারিত [মণ্ডলভেসে ɛi̯lɑndə (এন)] হিসাবে উল্লেখ করে, যখন ব্রিটিশরা "মালদ্বীপ দ্বীপপুঞ্জ" এবং পরবর্তীতে "মালদ্বীপে" দ্বীপপুঞ্জের জন্য স্থানীয় নামকরণ করে। Garcia da Orta তার কথোপকথন বই প্রথম 1563 সালে প্রকাশিত হিসাবে নিম্নোক্তভাবে লিখেছেন, "আমি আপনাকে অবশ্যই বলব যে আমি এটা শুনেছি যে, স্থানীয়রা এটি মালদ্বিবা(Malediva) ডাকে না কিন্তু নালদ্বিবা(Nalediva) বলে। মালাবার(Malabar) ভাষায় নাল(Nale) অর্থ চার এবং ডিভা অর্থ দ্বীপ, তাই এই ভাষায় যে শব্দটি "চারটি দ্বীপপুঞ্জ" বোঝায়, আমরা যখন নামকে কলুষিত করি, তখন এটিকে মালদ্বিবা হিসেবে ডাকি। " ইতিহাস তাদের বাড়ি সম্ভবত কাঠ, পামফ্রেন্ড এবং অন্যান্য নষ্ট হয়ে যাওয়া বস্তুর তৈরি ছিল, যা ক্রমবর্ধমান গ্রীষ্মমন্ডলীয় জলবায়ুর লবণ এবং বাতাসে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। তাছাড়া তারা হয়ত বড় কোন ময়দানেও থাকতো না এবং তাদের ধর্মকে বড় মন্দির বা যৌগ নির্মাণের প্রয়োজন ছিল না। মালদ্বীপের মৌখিক, ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তুলনামূলক গবেষণায় এবং কাস্টমস নিশ্চিত করে যে প্রথম বাসিন্দা প্রতিবেশী ভারতীয় উপমহাদেশের দক্ষিণাঞ্চল থেকে আসা লোকসভা, প্রাচীন কিংবদন্তি এবং স্থানীয় লোককাহিনী এবং রাজধানী প্রতিষ্ঠার কথা উল্লেখ করে গিয়ারাভার লোক মালে রাজকীয় শাসন। মালদ্বীপের সমাজে দ্রাবিড় জনগোষ্ঠী এবং সংস্কৃতির একটি শক্তিশালী অন্তর্নিহিত স্তর রয়েছে যা ভাষার একটি স্পষ্ট তামিল-মায়োলিয়ান উপসর্গের সাথে রয়েছে, যা নাম, আত্মীয়তা, কবিতা, নাচ, এবং ধর্মীয় বিশ্বাসেও প্রদর্শিত হয়। মালাবরী ও দেবাল সমুদ্র সৈকত সমৃদ্ধিগুলি মণিলে (এবং সম্ভবত সিন্ধি) সিন্ধু উপত্যকায় সভ্যতার সময় বসতি স্থাপন করে। শ্রীলংকার সিংহলী জনগোষ্ঠীর আগমন এবং মালদ্বীপের (মহিলাদ্বীপিকা) প্রায় 543 থেকে 483 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যবর্তী মালদ্বীপের প্রাচীনতম ইতিহাস, মহাংসের রিপোর্ট অনুযায়ী। তাদের নিষ্পত্তি জনসংখ্যা এবং ইন্ডো-আর্য ভাষা Dhivehi ভাষা উন্নয়ন একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন চিহ্নিত। বৌদ্ধ কাল:- বেশীরভাগ ইতিহাসের বইগুলিতে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করা সত্ত্বেও, 1400 বৎসর বৌদ্ধ যুগে মালদ্বীপের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক রয়েছে। এই সময়ের মধ্যে এটি মালদ্বীপের সংস্কৃতি হিসাবে আমরা এখন জানি যে এটি উভয় উন্নত এবং উন্নত। মালদ্বীপের মালদ্বীপের মালদ্বীপের প্রথম মালদ্বীপের স্ক্রিপ্টগুলি, স্থাপত্যশৈলী, শাসক প্রতিষ্ঠান, মালদ্বীপের রীতিনীতি এবং আচরণের সময় মালদ্বীপ একটি বৌদ্ধ সাম্রাজ্য ছিল। সম্রাট অশোকের সম্প্রসারণের সময় খ্রিস্টপূর্ব 3 য় শতকে বৌদ্ধধর্ম সম্ভবত মালদ্বীপে ছড়িয়ে পড়ে এবং 12 শতকের শেষ পর্যন্ত মালদ্বীপের জনগণের প্রভাবশালী ধর্ম হয়ে ওঠে। প্রাচীন মালদ্বীপের রাজা বৌদ্ধধর্ম প্রচার করেছিলেন, এবং প্রথম মালদ্বীপের রচনা এবং শিল্পসম্মত সাফল্যগুলি, অত্যন্ত উন্নত ভাস্কর্য এবং স্থাপত্যের আকারে, সেই সময়ের মধ্যে। মালদ্বীপে প্রায় সব প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ বৌদ্ধ স্তূপ ও মঠ থেকে পাওয়া যায়, এবং সব ধরণের চিত্রকর্মের সন্ধান পাওয়া যায় বৌদ্ধ মূর্তিটি। বৌদ্ধ (ও হিন্দু) মন্দিরগুলি মন্ডল আকারের, তারা চারটি কার্ডিনাল পয়েন্ট অনুযায়ী পূর্বমুখী, পূর্বের পূর্বদিকের পূর্বদিকে অবস্থিত। স্থানীয় ঐতিহাসিক হাসান আহমেদ মানিকু বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির সাথে 59 টি দ্বীপে 1990 সালে প্রকাশিত একটি অস্থায়ী তালিকাতে গণনা করেছিলেন। ইসলামী কাল:- 12 শতকের হিন্দু মহাসাগরে ব্যবসায়ীদের মতো আরবদের গুরুত্বের পরিমাণ আংশিকভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে যে মালদ্বীপের ধাওয়্মের শেষ বৌদ্ধ রাজা 1153 সালে (1193 খ্রি) বা ইসলামের রূপ লাভ করে সুলতান মুহম্মদ আল আদিলের মুসলিম শিরোনামটি গ্রহণ করে এবং শুরু করলে সুলতান নির্বাচিত হয়েছিলেন 1932 সাল পর্যন্ত ছয়টি ইসলামী রাজবংশের একটি ধারা। 1965 সাল পর্যন্ত সুলতানের আনুষ্ঠানিক খেতাব ছিল ভূমি ও সমুদ্রের সুলতান, বারো হাজার দ্বীপের প্রভু এবং মালদ্বীপের সুলতান যা শৈলীর সাথে এসেছিল। রাজকুমারী। ঐতিহ্যগতভাবে এই রূপান্তরের জন্য দায়ী ব্যক্তিটি হলেন আবু আল বারকাত নামে সুন্নি মুসলমানের পরিদর্শক, যার ফলে মগ্রেব থেকে (ইবনে বতুতাহ অনুযায়ী), বারবারার সোমালিয়া বন্দর থেকে বা ফারসি নগর থেকে তাবরিজ। তাঁর ভক্ত কবর এখন হকির মসজিদ বা মিজির ভিত্তিতে, মালে রাজধানী। 1656 সালে নির্মিত, এটি মালদ্বীপের প্রাচীনতম মসজিদ। ইসলামী ধারণা অনুসরণ করে যে ইসলামের আগে জহলিয়ায় (অজ্ঞতা) সময় ছিল, 12 শতকের শেষের দিকে মালদ্বীপের ইসলামের প্রবর্তনের ইতিহাসে ব্যবহৃত ইতিহাসের বইগুলি দেশের ইতিহাসের মূল ভিত্তি বলে মনে করা হয়। দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় মালদ্বীপের ইসলামের রূপান্তর ঘটেছে অপেক্ষাকৃত দেরী। সপ্তদশ শতাব্দীর পর থেকে আরব ব্যবসায়ীরা মালাবর উপত্যকায় জনসংখ্যা পরিবর্তন করে এবং একই সময়ে মুহম্মদ বিন কাসিম সিন্ধু থেকে বিপুল সংখ্যক ইসলাম গ্রহণ করেন। মালদ্বীপ উপকূলে মালাবর উপকূল ও সিন্ধু রূপান্তরিত হওয়ার পাঁচশত বছর পর বৌদ্ধ সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে - সম্ভবত দক্ষিণ-পশ্চিম বৌদ্ধ দেশ হিসেবে। আরবি প্রধান ভাষা হয়ে উঠেছিল প্রশাসনিক (ফার্সি ও উর্দুর পরিবর্তে), এবং মালিকি স্কুল জুরিসপ্রুডেন্স চালু করা হয়েছিল, উভয় আরব বিশ্বের মূল কেন্দ্রের সাথে প্রত্যক্ষ যোগাযোগে ইঙ্গিত করা হয়েছিল। 10 ই শতাব্দীতে মধ্যপ্রাচ্য ভ্রমণকারীরা ভারতীয় মহাসাগরীয় বাণিজ্যিক রুটগুলি পরিচালনা করতে শুরু করে এবং মালদ্বীপকে রুটগুলিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ লিংক হিসেবে দেখাতে শুরু করে, যেহেতু Basra নৌযান থেকে দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার ব্যবসায়ীদের প্রথম ভূমিধস বাণিজ্য প্রধানত কড়ি শাঁস জড়িত - ব্যাপকভাবে এশিয়া এবং ইস্টার আফ্রিকান উপকূল অংশ মুদ্রার একটি ফর্ম হিসাবে ব্যবহৃত - এবং coir ফাইবার। বেঙ্গল সুলতানটি, যেখানে কবি শেলগুলি আইনী টেন্ডার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছিল, মালদ্বীপের প্রধান ব্যবসায়িক অংশীদারদের একজন ছিলেন। বঙ্গ-মালদ্বীপের ক্যরি শেল বানিজ্য ছিল ইতিহাসের বৃহত্তম শুল মুদ্রা বাণিজ্য নেটওয়ার্ক।মালদ্বীপের অন্যান্য অপরিহার্য পণ্য ছিল কুঁড়ি, শুকনো নারিকেল বাদামের ফাইবার, সমুদ্রপৃষ্ঠের প্রতিরোধী। এটা একসঙ্গে সেলাই এবং ভারত মহাসাগর প্রবাহিত যে dhows rigged। মালদ্বীপের কাইরকে সিন্ধু, চীন, ইয়েমেন ও পারসিয়ান উপসাগরে রপ্তানি করা হয়েছিল। ঔপনিবেশিক সময়:- 1558 খ্রিস্টাব্দে পর্তুগিজরা মালদ্বীপের একটি ভায়োডার (ভিযোরু) অথবা একটি কারখানার নিরীক্ষক (ট্রেডিং পোস্ট) সহ একটি ছোট বাহিনী স্থাপন করেন, যা তারা গোয়াতে তাদের প্রধান উপনিবেশ থেকে পরিচালনা করেন। খ্রিষ্টধর্মে দীক্ষিত করার তাদের প্রচেষ্টা মুহম্মদ ঠাকুরফানু আল আজম এবং তার দুই ভাইয়ের নেতৃত্বে একটি স্থানীয় বিদ্রোহ ছড়িয়ে পড়ে, যা পনের বছর পর পর্তুগিজরা মালদ্বীপের বাইরে চলে যায়। এই ঘটনাটি এখন জাতীয় দিবস হিসেবে স্মরণ করা হয়। 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, সিলেনের প্রভাবশালী শক্তি হিসেবে পর্তুগিজদের প্রতিস্থাপিত ডাচরা স্থানীয় বিষয়গুলিতে নিজেদেরকে সরাসরি জড়িত না করে মালদ্বীপের বিষয়গুলির উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে, যা শতাব্দী-প্রাচীন ইসলামী শুল্ক অনুযায়ী শাসিত হয়েছিল। 1796 সালে ইংরেজরা সিলন থেকে ডাচকে বহিষ্কার করে এবং ব্রিটিশরা সুরক্ষিত এলাকা হিসেবে মালদ্বীপকে অন্তর্ভুক্ত করে। মালদ্বীপের একটি ব্রিটিশ রক্ষাকর্তা হিসেবে 1887 সালের চুক্তিটি আনুষ্ঠানিকভাবে রেকর্ড করা হয়েছিল, যেখানে সুলতান মালদ্বীপের বাইরের সম্পর্ক ও প্রতিরক্ষার উপর ব্রিটিশ শাসনকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, যা গৃহীত শাসনকে বজায় রেখেছিল, যা বার্ষিক ধর্মঘটের বিনিময়ে মুসলমান প্রথাগত প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। দ্বীপগুলির অবস্থা হিন্দু মহাসাগরে অন্যান্য ব্রিটিশ রক্ষাকর্মীদের অনুরূপ ছিল, যার মধ্যে ছিল জঞ্জিবার এবং সত্যসিয়াল রাজ্য। ব্রিটিশ আমলে সুলতানের ক্ষমতা মুখ্যমন্ত্রীর হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল, ব্রিটিশ গভর্নর জেনারেলের অহংকারে যা অযৌক্তিক সুলতানকে মোকাবেলা করে চলেছিল। ফলস্বরূপ, ব্রিটেন একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের উন্নয়নে উৎসাহিত হয় এবং প্রথম সংবিধানটি 1 9 32 সালে ঘোষণা করা হয়। তবে নতুন ব্যবস্থা পুরানো সুলতান বা কুচুটে প্রধানমন্ত্রীর পক্ষে নয় বরং বরং ব্রিটিশ-শিক্ষিত সংস্কারবাদীদের একটি ছোট ফসল। ফলস্বরূপ, সংবিধানের বিরুদ্ধে রাগান্বিত কন্ঠস্বর উদ্বিগ্ন হয় যা প্রকাশ্যে ছিন্নভিন্ন ছিল। মালদ্বীপ 1953 সাল পর্যন্ত ব্রিটিশ মুকুট রক্ষাকর্তা ছিলেন, যখন সুলতানকে স্থগিত করা হয়েছিল এবং প্রথম প্রজাতন্ত্রের অধীনস্ত মুহাম্মদ আমিন দিদিের সংক্ষিপ্ত সময়ের রাষ্ট্রপতির অধীনে ঘোষণা করা হয়েছিল। 1940-এর দশকে প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালনকালে দিদি মাছ রপ্তানি শিল্পকে জাতীয়করণ করেন। রাষ্ট্রপতি হিসেবে তিনি শিক্ষা ব্যবস্থার সংস্কারক এবং নারী অধিকারগুলির প্রবর্তক হিসেবে মনে করা হয়। মালয়েশিয়ার মুসলিম রক্ষনশীলগণ অবশেষে তার সরকারকে ক্ষমতাচ্যুত করে, এবং খাদ্য ঘাটতির উপর দাঙ্গা চলাকালীন, দিদি একটি লোককে পিটিয়ে হত্যা করে এবং একটি নিকটবর্তী দ্বীপে মারা যায়। 1950-এর দশকের শুরুতে, মালদ্বীপের রাজনৈতিক ইতিহাসটি দ্বীপপুঞ্জের ব্রিটিশ সামরিক উপস্থিতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। 1954 সালে সুলতান পুনর্নির্মাণের ফলে অতীতের শাসন কায়েম হয়। দুই বছর পর, যুক্তরাজ্যের শত শত স্থানীয়দের নিয়োগে দক্ষিণ এডু এটল শহরে তার যুদ্ধকালীন রেফ গ্যান বিমানঘাঁটি পুনর্নির্মাণের অনুমতি পেয়েছে। 1957 সালে, নতুন প্রধানমন্ত্রী ইব্রাহিম নাসির এই সমঝোতার জন্য একটি সমীক্ষা পর্যালোচনা করেছিলেন। 1959 সালে নাসিরকে তিনটি দক্ষিণ উপকূলের একটি স্থানীয় বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলন দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়, যা ব্রিটিশ শাসনের উপর থেকে গণভিত্তিকভাবে উপকৃত হয়। এই দলটি মালদ্বীপ সরকারের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে এবং স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে, যুক্তরাজ্যের সুভাদি প্রজাতন্ত্র রাষ্ট্রপতি আব্দুল্লাহ আফিফের সাথে এবং রাজধানী হিসেবে হিটধূ। নাসির মলে থেকে সরকারী পুলিশ অফিসে গুলিবিদ্ধ হন এবং পরে আবদুল্লা আফিফকে নির্বাসনে পাঠানোর পর এক বছর পর সুভাবিদ প্রজাতন্ত্রটি বাতিল করা হয়। এদিকে, 1960 সালে মালদ্বীপে মালদ্বীপের অর্থনৈতিক উন্নয়নের লক্ষ্যে 1960 থেকে 1965 সাল পর্যন্ত যুক্তরাজ্যে গন এবং হিটডু সুবিধা ব্যবহার করা হতো, যা ত্রিশ বছরের জন্য ছিল এবং 750,000 পাউন্ডেরও বেশি পাওনা ছিল। 1976 সালে স্থায়ীভাবে স্থলাভিষিক্ত সেনাবাহিনী 'ইস্ট অফ সুয়েজ' এর বৃহত্তর ব্রিটিশ প্রত্যাহারের অংশ হিসাবে এটি বন্ধ করা হয়। স্বাধীনতা এবং প্রজাতন্ত্র 26 জুলাই, 1965 তারিখে বৃহত্তর ব্রিটিশ নীতির অমানবিকীকরণের সাথে সঙ্গতিপূর্ণভাবে ইব্রাহিম নাসির রণবন্দিরি কিলজিফান, প্রধানমন্ত্রী কর্তৃক তাঁর মহিমায় সুলতানের পক্ষ থেকে চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় এবং ব্রিটিশ রাষ্ট্রদূত স্যার মাইকেল ওয়াকারের পক্ষে হ্যার মেজেসি রানী মালদ্বীপ দ্বীপপুঞ্জ, যা মালদ্বীপের প্রতিরক্ষা ও বৈদেশিক বিষয়গুলির জন্য ব্রিটিশ দায়িত্ব শেষ। কলম্বোতে ব্রিটিশ হাইকমিশনারের বাসভবনে এ অনুষ্ঠানের আয়োজন করে দ্বীপসমূহ এইভাবে পূর্ণ রাজনৈতিক স্বাধীনতা অর্জন করে। এর পর সুলতান সাল্লাল্লাহু আলার 1967 সালের 15 নভেম্বর মালদ্বীপ একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র হিসেবে চলতে হবে বা একটি প্রজাতন্ত্র হয়ে উঠবে কিনা তা নির্ধারণের জন্য সংসদে একটি ভোট গ্রহণ করা হয়েছিল। সংসদের 44 সদস্যের মধ্যে, 40 জন একটি প্রজাতন্ত্রের পক্ষে ভোট দিয়েছেন 15 মার্চ, 1968 তারিখে, একটি জাতীয় গণভোটের প্রশ্নে অনুষ্ঠিত হয় এবং 93.34% অংশগ্রহণকারীরা একটি প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পক্ষে ভোট দেয়। 1968 সালের 11 নভেম্বর প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করা হয়েছিল, এইভাবে 853 বছরের পুরনো রাজত্বের অবসান, যা ইব্রাহিম নাসিরের প্রেসিডেন্সির অধীনে একটি প্রজাতন্ত্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। রাজা সামান্য প্রকৃত ক্ষমতার অধিকারী ছিল, এটি একটি প্রসাধন পরিবর্তন হিসাবে দেখা এবং সরকারের কাঠামোর মধ্যে কয়েকটি পরিবর্তন প্রয়োজন। 1970-এর দশকের শুরুতে দ্বীপপুঞ্জে পর্যটন শুরু করা শুরু করে। মালদ্বীপের প্রথম অবলম্বন ছিল কুরুম্বা মালদ্বীপ, যা 3 অক্টোবর, 1927 তারিখে প্রথম অতিথিদের স্বাগত জানায়। প্রথম সঠিক গণনা সংখ্যা ডিসেম্বর 1977 সালে অনুষ্ঠিত হয় এবং মালদ্বীপে 01,42,832 জন লোক বসবাস করে। নাসিরের দল এবং অন্যান্য রাজনৈতিক পরিচয়ের মধ্য দিয়ে 70'র দশকে রাজনৈতিক সহিংসতা 1975 সালের গ্রেফতার এবং নির্বাচিত প্রধানমন্ত্রী আহমেদ জাকির নির্বাসিত একটি দূরবর্তী এ্যাটল অর্থনৈতিক পতন গণভোটে ব্রিটিশ এয়ারফিলের বন্ধ এবং শুকনো মাছের বাজারের পতনের পর একটি গুরুত্বপূর্ণ রপ্তানি হয়। তাঁর প্রশাসনের হতাশার পক্ষে, নাসির 1978 সালে সিঙ্গাপুরে পালিয়ে যায়, কোষাগার থেকে লক্ষ লক্ষ ডলার দিয়ে। মমুন আবদুল গাইয়ুম 1978 সালে রাষ্ট্রপতি হিসেবে দায়িত্ব পালনকালে তার 30 বছরের ভূমিকা গ্রহণ করেন, বিরোধীদলের ছাড়াই ছয়টি নির্বাচনে বিজয়ী হন। দরিদ্র দ্বীপের বিকাশের জন্য গাইয়ুমের অগ্রাধিকারের কারণে রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা এবং অর্থনৈতিক উন্নয়ন সময়ের মধ্যে তাঁর নির্বাচনকে দেখাশোনা করা হয়। পর্যটন উদ্দীপিত এবং বর্ধিত বৈদেশিক যোগাযোগ উন্নয়ন Spurred। তবে, গাইয়ুমের শাসন বিতর্কিত ছিল, কিছু সমালোচকরা বলছিলেন, গাইয়ুম একজন স্বৈরাচারী, যিনি স্বাধীনতা ও রাজনৈতিক পক্ষপাতহীনতা সীমিত করে বিরোধের বিরোধিতা করেছিলেন। ইব্রাহিম নাসিরের সমর্থকরা এবং ব্যবসায়িক স্বার্থ ১৯৮০, ১৯৮৩ ও ১৯৮৮ সালে ধারাবাহিকভাবে অভ্যুত্থানের মাধ্যমে সরকারকে উৎখাত করার বিফল চেষ্টা করেছিল। প্রথম দুটি প্রচেষ্টা সামান্য সফল হলেও, ১৯৮৮ সালের অভ্যুত্থানের চেষ্টাটি PLOTE তামিল জঙ্গি গোষ্ঠীর প্রায় ৮০ জন লোকের সৈন্যবাহিনীকে অন্তর্ভুক্ত করে, যারা বিমানবন্দরে আটক করে এবং মামুন আব্দুল গাইয়ুম।গাইয়ুমকে গৃহে আত্মগোপন করতে বাধ্য করে 1600 ভারতীয় সৈন্যের হস্তক্ষেপ পর্যন্ত মালি পুনর্নির্মাণ আদেশ। নভেম্বর 1, 1988 অভ্যুত্থানের নেতৃত্ব ছিল একটি ছোট ব্যবসায়ী মুহিমদু ইব্রাহিম লুৎফির। ৩রা নভেম্বর ১৯৮৮ সালের রাতে ভারতীয় বিমান বাহিনী আগ্রা থেকে একটি প্যারাশুট ব্যাটেলিয়ন উড্ডয়ন করে এবং ২০০০ কিমি দূরে মালদ্বীপ পৌঁছায় । ভারতীয় প্য্যাট্রোপ্রোফারগুলি হুলুলে অবতরণ করে এবং বিমানবন্দরে সুরক্ষিত করে এবং ঘন্টার মধ্যে মালেতে সরকার শাসন পুনরুদ্ধার করে। অপারেশন ক্যাকটাস নামক সংক্ষিপ্ত, রক্তহীন অপারেশনও ভারতীয় নৌবাহিনীর সাথে জড়িত। ২১ শতক ২০০৪ সালের ২৬ ডিসেম্বর, ভারত মহাসাগরের ভূমিকম্পের পর মালদ্বীপের ভূমিকম্পটি সুনামি দ্বারা বিধ্বস্ত হয়। শুধুমাত্র নয়টি দ্বীপপুঞ্জে বন্যা থেকে রক্ষা পাওয়ার খবর পাওয়া যায়, পঞ্চাশটি দ্বীপপুঞ্জের গুরুত্বপূর্ণ অবকাঠামোগত ক্ষতিগ্রস্থ হয়, ১৪টি দ্বীপপুঞ্জ সম্পূর্ণভাবে ছড়িয়ে পড়েিল এবং ৬টি দ্বীপ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। সুনামি ক্ষতির কারণে আরো একশো রিসোর্ট দ্বীপ বন্ধ করা হয়। মোট ক্ষতির পরিমাণ ছিল ৪০০ মিলিয়ন মার্কিন ডলার বা জিডিপির প্রায় 62%। সুনামিতে ১০২ জন মালদ্বীপের নাগরিক এবং ৬ জন বিদেশি নাগরিক মারা যায়। নিম্নভূমিগুলির উপর তরঙ্গের ধ্বংসাত্মক প্রভাবটি কোন মহাদেশীয় বালুচর বা ভূমি ভরের উপর ছিল না যার ফলে তরঙ্গ উচ্চতা লাভ করতে পেরেছিল। সর্বোচ্চ উঁচু ঢেউ ১৪ ফুট (৪।৩ মিটার) উচ্চতায় দেখা যায়। গাইয়ুমের শাসনের পরবর্তী অংশে মালদ্বীপে স্বাধীন রাজনৈতিক আন্দোলন শুরু হয়, যা তৎকালীন ক্ষমতাসীন ধীভাই রাইটিগুন পার্টিকে (মালদ্বীপের পিপলস পার্টি, এমপিপি) চ্যালেঞ্জ করে এবং গণতান্ত্রিক সংস্কারের দাবি জানায়। বিক্ষোভকারী সাংবাদিক ও কর্মী মোহাম্মদ নাশিদ ২০৩৩ সালে মালদ্বীপের ডেমোক্রেটিক পার্টি (এমডিপি) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং গাইয়ামকে ধীরে ধীরে রাজনৈতিক সংস্কারের অনুমতি দেন। 2008 সালে একটি নতুন সংবিধান অনুমোদন করা হয় এবং প্রথম সরাসরি রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের ফলাফল ঘটে, যা দ্বিতীয় রাউন্ডে মোহাম্মদ নাশিদের বিজয়ী হয়। তার প্রশাসনের অনেক চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছিল, যার মধ্যে পূর্ববর্তী সরকার বঞ্চিত বিপুল ঋণ, 2004 সালের সুনামির পরে অর্থনৈতিক মন্দা, স্থানীয় মুদ্রার রফিয়ায় অপ্রতিরোধ্যতা, বেকারত্ব, দূর্নীতি এবং মাদকদ্রব্যের ব্যবহার বৃদ্ধির জন্য। প্রথমবারের জন্য পণ্যদ্রব্য আরোপ করা হয়, এবং অনেক পণ্য ও সেবা আমদানি আমানত হ্রাস করা হয়। 65 বছর বা তার বেশী বয়স্ক, একক বাচ্চার এবং বিশেষ প্রয়োজনে যাদেরকে সমাজ কল্যাণ সুবিধা দেওয়া হয়েছিল। ইসলামের রক্ষার নামে বিরোধী প্রচারণা চালানোর পর 2011 সালের শেষ দিকে সামাজিক ও রাজনৈতিক অস্থিরতা বেড়েছে। নাশীদ বিতর্কিতভাবে অফিস থেকে পদত্যাগ করে বেশ কয়েকজন পুলিশ ও সেনাবাহিনী ফেব্রুয়ারি 2012 সালে বিদ্রোহ করে। নাশিদের উপাচার্য মোহাম্মদ ওয়াহিদ হাসান রাষ্ট্রপতির পদে শপথ গ্রহণ করেন। নাশিদ পরে গ্রেফতার, সন্ত্রাস দোষী সাব্যস্ত, এবং 13 বছর দন্ডিত। এই বিচার ব্যাপকভাবে ত্রুটিপূর্ণ এবং রাজনৈতিক হিসেবে দেখা যায়। জাতিসংঘের কার্যনির্বাহী গোষ্ঠী অনাক্রম্য প্রতিরক্ষা নাশিদকে অবিলম্বে মুক্তি দেয়। ২০১৩ সালে বেশ প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক নির্বাচন হয়। প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি মোহাম্মদ নাশিদ প্রথম রাউন্ডে এগিয়ে যান। কিন্তু আন্তর্জাতিক নির্বাচনী পর্যবেক্ষকের ইতিবাচক মূল্যায়ন সত্ত্বেও সুপ্রিম কোর্ট তা খারিজ করে দেয়। পুনরায় রান ভোটে সাবেক প্রেসিডেন্ট গাইয়ুমের অর্ধ ভাই আব্দুল্লা ইয়ামিন রাষ্ট্রপতি পদে অধিষ্ঠিত হন। ইয়ামিন চীনের সাথে যোগসাজশের প্রবর্তন করে এবং পশ্চিমাবিরোধী শক্তিদের ইসলামের সঙ্গে সংযুক্ত করার অঙ্গীকার নিয়ে একটি নীতিমালা প্রণয়ন করেন। ২০১৫ র শেষের দিকে ইয়ামিন তার উপর করা একটি হত্যা প্রচেষ্টা থেকে বেঁচে যান। ভাইস প্রেসিডেন্ট আহমেদ আদিবকে "পাবলিক অর্ডারের অপরাধের" জন্য 17 জন সমর্থককে একসাথে গ্রেফতার করে এবং সরকার রাজনৈতিক মতবিরোধের বিরুদ্ধে বৃহত্তর পদক্ষেপ গ্রহণ করে। জরুরী অবস্থার পরে একটি পরিকল্পিত বিরোধী-বিরোধী সমাবেশের ঘোষণা ঘোষণা করা হয়, এবং জনগণের মজলিস ভাইস প্রেসিডেন্ট আহমেদ আদেবকে অপসারণের গতি বাড়িয়ে দেয়। রাজনীতি দেশটিতে বর্তমানে রাষ্ট্রপতিশাসিত সরকারব্যবস্থা বিদ্যমান। প্রেসিডেন্ট হচ্ছেন সরকারপ্রধান। প্রেসিডেন্টই ক্যাবিনেট মন্ত্রীদের নিয়োগ দেন এবং তিনি হচ্ছেন তাদের প্রধান। প্রেসিডেন্ট পাঁচ বছরের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত হন। তবে দেশটিতে অমুসলিমদের কোনো ভোটাধিকার নেই। দেশটিতে ৫০ সদস্যের একটি মজলিসে সুরা আছে। এরা পাঁচ বছরের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত হন। এই ৫০ সদস্যের মধ্যে আটজন প্রেসিডেন্ট কর্র্তৃক মনোনীত হন। এই একটি উপায়েই মহিলারা সংসদে প্রবেশের সুযোগ পান। দেশটিতে সর্বপ্রথম রাজনৈতিক দল গড়ে ওঠে ২০০৫ সালে। সাবেক প্রেসিডেন্ট মামুন আবদুল গাইউম কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত এ দলের নাম ‘দ্য মালদ্বীপিয়ান পিপলস পার্টি’। একই বছর আরেকটি রাজনৈতিক দলের উদ্ভব হয় ‘মালদ্বীপিয়ান ডেমোক্র্যাটিক পার্টি’ হিসেবে। এভাবেই দেশটিতে বহুদলীয় রাজনৈতিক দলের জন্ম হয়। প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ মালদ্বীপের প্রশাসনিক অঞ্চল বলতে বুঝানো হয় সরকারের বিভিন্ন স্তরকে যাদের নিয়ে মালদ্বীপেরস্থানীয় সরকার ব্যবস্থা গঠিত। বিকেন্দ্রীকরণ প্রবিধান 2010 (Decentralization Act 2010) অনুসারে মালদ্বীপের প্রশাসনিক অঞ্চল অ্যাটোল, দ্বীপ এবং নগরে বিভক্ত; প্রতিটি প্রশাসনিক স্তর নিজস্ব পরিচালনা পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হয়, যা স্বায়ত্বশাসন পদ্ধতির অধীনস্থ। ভৌগোলিকভাবে মালদ্বীপ গঠিত হয়েছে অসংখ্য প্রাকৃতিক অ্যাটোল আর তার সাথে কিছু দ্বীপ এবং প্রবাল প্রাচীর দ্বারা যা উত্তর থেকে দক্ষীণে বিন্যস্ত। প্রশাসনিকভাবে মালদ্বীপে বর্তমানে ১৮৯টি দ্বীপ, ১৯টি অ্যাটোল এবং ২টি নগর রয়েছে। প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা ক্ষুদ্র হলে দেশটিতে আছে নিজস্ব প্রতিরক্ষাব্যবস্থা। দ্য মালদ্বীপ ন্যাশনাল ডিফেন্স ফোর্স (এমএনডিএফ) নামে তাদের একটি নিজস্ব যৌথ প্রতিরক্ষা বাহিনী আছে। এই বাহিনীর মূল কাজ দেশের নিরাপত্তা এবং সার্বভৌমত্বকে রক্ষা করা। এ বাহিনীর হাতে দেশটির অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা ও সার্বভৌমত্ব রক্ষার জন্য পদক্ষেপ নিতে পূর্বানুমোদন দেয়া আছে। কোস্টগার্ড, ফায়ার অ্যান্ড রেসকিউ সার্ভিস, ইনফেন্ট্রি সার্ভিস, ডিফেন্স ইনস্টিটিউট ইত্যাদি প্রতিষ্ঠানগুলো এমএনডিএফ’র বাহিনী পরিচালনা করে থাকে।[3] ভূগোল মালদ্বীপের 1192 টি প্রারল দ্বীপপুঞ্জগুলি গঠিত হয়, যা উত্তর-দক্ষিণ দিকের 26 টি কাঁধের ডাবল চেনায় বিস্তৃত হয়, এটি প্রায় 90,000 বর্গ কিলোমিটার (35,000 বর্গ মাইল) বিস্তৃত, এটি বিশ্বের সবচেয়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা দেশগুলির একটি। এটি অক্ষাংশে 1° S এবং 8 ডিগ্রি N এর মধ্যে থাকে এবং 72° ডিগ্রী এবং 74 ডিগ্রী ই ডি লম্বা। প্রজ্বলিত একটি প্রজাপতির খিলান এবং বালি বারগুলি গঠিত, একটি সাবমেরিন রিজ 960 কিলোমিটার (600 মাইল) দীর্ঘের উপরে অবস্থিত যা ভারত মহাসাগরের গভীরতম থেকে উড়ে যায় এবং দক্ষিণে দক্ষিণে চলে। শুধু এই প্রাকৃতিক প্রবাল ব্যারেলের দক্ষিণ প্রান্তের কাছাকাছি দুটি খোলা প্যাসেজ মালদ্বীপের আঞ্চলিক জলের মাধ্যমে ভারত মহাসাগরের এক পাশ থেকে অন্য যাও নিরাপদ জাহাজ গন্তব্য থেকে অনুমতি। প্রশাসনিক উদ্দেশ্য জন্য মালদ্বীপ সরকার এই এন্টেলস এক বিশ এক প্রশাসনিক বিভাগে সংগঠিত। মালদ্বীপ বৃহত্তম দ্বীপ গণ, যা Laamu Atoll বা Hahhhhammathi মালদ্বীপ এর অন্তর্গত। অ্যাডু এটল-এ পশ্চিমাঞ্চলসমূহের দ্বীপগুলি প্রি়ের উপর সড়ক দ্বারা সংযুক্ত (লিঙ্কযুক্ত লিংক রোড) এবং রাস্তার মোট দৈর্ঘ্য 14 কিমি (9 মাইল)। মালদ্বীপ বিশ্বের সর্বনিম্ন দেশ, যথাক্রমে মাত্র 2.4 মিটার (7 ফুট 10 ইঞ্চি) এবং সমুদ্র পৃষ্ঠের উপরে 1.5 মিটার (4 ফুট 11 ইঞ্চি) সর্বোচ্চ প্রাকৃতিক গড় মাত্রা। যেখানে নির্মাণ বিদ্যমান সেখানে যাইহোক, এটি কয়েক মিটার বৃদ্ধি করা হয়েছে। দেশের 80% এরও বেশি দেশের প্রবাল দ্বীপগুলি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 1 মিটারেরও কম। [53] ফলস্বরূপ, ক্রমবর্ধমান সমুদ্র স্তরের কারণে জলদস্যু হওয়ার ঝুঁকিতে মালদ্বীপের ঝুঁকি বেশি। জাতিসংঘের পরিবেশগত প্যানেলটি সতর্ক করে দিয়েছিল যে বর্তমান সময়ে, সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা 2100 সালের মধ্যে মালদ্বীপের বসবাসের জন্য যথেষ্ট হবে। জলবায়ু সম্পাদনা মালদ্বীপের কোপেন জলবায়ু শ্রেণিবিন্যাসের অধীনে একটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় মৌসুমি জলবায়ু (আম) রয়েছে, যা দক্ষিণ এশিয়ার বৃহত ভূমি দ্বারা উত্তরে ভূমিতে প্রভাব বিস্তার করে। এই ভূমিমালির উপস্থিতি ভূমি এবং পানির ডিফারেনশিয়াল গরম করার কারণ তৈরি করে। এই কারণগুলি দক্ষিণ এশিয়ায় হিন্দু মহাসাগর থেকে আর্দ্রতা সমৃদ্ধ বাতাসের একটি দ্রুতগতির সৃষ্টি করে, যার ফলে দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলের বর্ষণ হয়। দুই ঋতু মালদ্বীপের আবহাওয়া দমন: শুষ্ক ঋতু শীতকালে উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় মৌসুমি এবং বৃষ্টির ঋতুতে যুক্ত থাকে যা শক্তিশালী বায়ু ও ঝড় বয়ে যায়। শুষ্ক উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় বর্ষার থেকে নীলপথে দক্ষিণপশ্চিম মুনসুনের স্থানান্তর এপ্রিল এবং মে এর সময় ঘটে। এই সময়কালে, দক্ষিণপশ্চিম বায়ুগুলি দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলের বর্ষার গঠনে অবদান রাখে, যা জুন মাসের শুরুতে মালদ্বীপে পৌঁছায় এবং অগাস্টের শেষ পর্যন্ত চলে আসে। তবে, মালদ্বীপের আবহাওয়ার ধরন দক্ষিণ এশিয়ার মানসুনি রীতির সাথে সবসময় মিলিত হয় না। বার্ষিক বৃষ্টিপাত গড় 25 সেন্টিমিটার (100 ইঞ্চি) উত্তর এবং 381 সেন্টিমিটার (150 ইঞ্চি) দক্ষিণে। দক্ষিণের তুলনায় মালদ্বীপের উত্তরে মুনসুনাল প্রভাব অধিকতর, অধিকতর ইকুটিউটোরিয়াল স্রোতগুলির দ্বারা প্রভাবিত। পরিবেশগত বিষয় সাবেক মালদ্বীপের প্রেসিডেন্ট মোহাম্মদ নাশিদের মতে, জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে বন্যার কারণে মালদ্বীপের তৃতীয় ধাপে ধাপে ধাপে ধাপে দেশটি স্থান পেয়েছে। মার্চ এবং এপ্রিল 2012 সালে নাশিদ বিবৃতি দিয়ে বলেন, "যদি কার্বন নির্গমন বন্ধ করা হতো, তাহলে পৃথিবী 60 থেকে 70 বছর পার্থক্য দেখতে পাবে না।" "কার্বন নির্গমন হারে চলতে থাকলে তারা আজই আরোহণ করছে, আমার দেশে সাত বছরের মধ্যে পানি থাকবে"। আমেরিকান টেলিভিশনে দ্য ডেইলি শো এবং ডেভিড লেটারম্যানের সাথে লাইট শো দেখানো হলে তিনি আরো জলবায়ু পরিবর্তন ক্ষয়ক্ষতির কার্যক্রমের আহ্বান জানান। জলবায়ু পরিবর্তন 2007 এর রিপোর্টের আন্তঃসরকারক প্যানেলের পূর্বাভাসে বলা হয়েছে যে সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতার সীমা 21 শতকের 59 সেন্টিমিটার (23 ভাগ) হবে, যার মানে এই যে অধিকাংশ প্রজাতন্ত্রের 200 জন বসবাসকারী দ্বীপগুলিকে পরিত্যাগ করতে হবে। [63] এক গবেষণায় দেখানো হয়েছে যে মালদ্বীপের সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 1970 ও 80 এর দশকের মাঝামাঝি ২0-30 সেন্টিমিটার (8-12 ইঞ্চি) ছাড়িয়ে গেছে, যদিও পরবর্তীতে গবেষণাগুলি এটিকে সমর্থন করে না। সমুদ্রপৃষ্ঠের উর্ধ্বগামী হার প্রতি বছর মাত্র 1.7-1.8 মিলিমিটার। 2008 সালের নভেম্বরে রাষ্ট্রপতি মোহাম্মদ নাশিদ ভারত, শ্রীলঙ্কা ও অস্ট্রেলিয়াতে নতুন জমি কেনার কথা ভাবছিলেন, কারণ গ্লোবাল ওয়ার্মিং সম্পর্কে তার উদ্বেগ এবং দ্বীপটির ক্রমবর্ধমান সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে পানি জন্মানোর অনেক সম্ভাবনা রয়েছে। পর্যটন দ্বারা উত্পাদিত তহবিল থেকে ভূমি ক্রয় করা হবে। রাষ্ট্রপতি তার অভিপ্রায় ব্যাখ্যা করেছেন: "আমরা মালদ্বীপ ছেড়ে যেতে চাই না, তবে আমরা কয়েক দশক ধরে তাম্বুতে বসবাসরত জলবায়ু উদ্বাস্তু হতে চাই না"। 22 এপ্রিল 2008 তারিখে, প্রেসিডেন্ট মোমেন আবদুল গাইয়ুম গ্লোবাল গ্রিন হাউস গ্যাস নির্গমনের একটি ক্যালোরির জন্য আবেদন করেন, সতর্ক করে দিচ্ছে যে, সমুদ্রের উচ্চতা সমুদ্রের মাত্রাটি মালদ্বীপের দ্বীপ রাষ্ট্রকে ডুবিয়ে দিতে পারে। 2020 সালের মধ্যে, মালদ্বীপ তার সমস্ত গ্রীনহাউস গ্যাস নির্গমনগুলি দূর করে দেওয়ার অফার করবে। 2009 সালের আন্তর্জাতিক জলবায়ু আলোচনায় প্রেসিডেন্ট মোহাম্মদ নাশিদ ব্যাখ্যা করেছিলেন: আমাদের জন্য জীবাশ্ম জ্বালানি শপথ গ্রহণ করা ঠিক কাজ নয়, এটি আমাদের অর্থনৈতিক স্বার্থে ... অগ্রগামী দেশগুলি বিদেশী তেলের অনির্দিষ্ট মূল্য থেকে নিজেকে মুক্ত করবে; তারা ভবিষ্যতের নতুন সবুজ অর্থনীতিতে পুঁজি পাবে, এবং তারা তাদের নৈতিক অবস্থানকে উন্নত করবে যাতে তারা বিশ্ব পর্যায়ে অধিকতর রাজনৈতিক প্রভাব বিস্তার করে। অন্যান্য পরিবেশগত সমস্যাগুলির অন্তর্ভুক্ত রয়েছে খারাপ বর্জ্য ব্যবস্থাপনা এবং সৈকত চুরি যদিও মালদ্বীপের তুলনামূলকভাবে প্রারম্ভিক এবং সামান্য পিঁপড়া রাখা হয় দ্বীপগুলিতে পাওয়া যায়, কোন ভাল বর্জ্য নিষ্পত্তি সাইট নেই। বেশিরভাগ ট্র্যাশ পুরুষ এবং অন্যান্য রিসর্টগুলি কেবল থিলাফুসিতে ডাম্প করা হয়। সামুদ্রিক বাস্তুসংস্থান মালদ্বীপে গভীর সমুদ্র, অগভীর উপকূল, এবং প্রফেসের বাস্তুসংস্থান, ঝাঁকান ম্যানগ্র্রোভ, জলাভূমি এবং শুষ্ক জমির মত বিভিন্ন আবাসস্থল রয়েছে। প্রবাল প্রবাল প্রণীত প্রবালের 187 প্রজাতি আছে। শুধুমাত্র হিন্দু মহাসাগরের এই এলাকা, 1100 প্রজাতির মাছ, 5 প্রজাতির সমুদ্রের কচ্ছপ, ২1 প্রজাতির তিমি এবং ডলফিন, 400 প্রজাতি মোল্লাসক এবং 83 টি প্রজাতি ইচিনডার্মস। এলাকাটি ক্রিসেসিয়ান প্রজাতির একটি সংখ্যা দ্বারা প্রবাহিত হয়: 120 টি copepod, 15 amphipod, 145 ক্র্যাব এবং 48 টি চিংড়ি প্রজাতি। [72] বেশিরভাগ সামুদ্রিক পরিবারের মধ্যে পফারফিশ, ফুসিলিয়ার, জ্যাকফিশ, লিয়নফিশ, ওরিয়েন্টাল মিটলিপস, রেফ শার্কস, গ্রুপারস, এলস, স্নিপ্পার্স, ব্যানারফিশ, বাটফিশ, হেমপাথ র্যাজা, স্পটড ইগল রে, স্কর্পনিফিশ, লোবস্টার, নুদিব্রেনস, এঙ্গেলিশ, বাটারফাইফিশ, স্কিরালফিশ, সোলারফিশ, গ্লাসফিশ, সার্জনফিশ, ইউনিকোডফিশ, ট্রিগারফিশ, নেপোলিয়ন ক্র্যাশ এবং বারকোডাস। এই প্রবালপ্রাচীরগুলি বেশিরভাগ সামুদ্রিক বাস্তুতন্ত্রের আবাসস্থল যা প্লাঙ্কটনিক জীবসমূহ থেকে হাঙ্গরগুলি তছনছ করে। পাঁচ প্রজাতির অ্যান্টি-টিউমার এবং অ্যান্টি-ক্যান্সার প্রোপার্টি দেখানো হিসাবে স্পঞ্জগুলি গুরুত্ব পেয়েছে। 1998 সালে, একটি এল নিনো প্রপঞ্চ ঘটনার কারণে সমুদ্রের তাপমাত্রা 5 ডিগ্রী সেন্টিগ্রেড (9.0 ডিগ্রী ফারেনহাইট) হওয়ার ফলে প্রবালের বিষ্ঠা ঘটেছিল, যা দেশের প্রবাল প্রাচীরের দুই তৃতীয়াংশকে হত্যা করেছিল। প্রবালপ্রাণীগুলির পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টায়, বিজ্ঞানীরা লার্ভা প্রবাল সংযুক্তি জন্য একটি স্তর প্রদান করার জন্য পৃষ্ঠ থেকে নীচের 20-60 ফুট (6.1-18.3 মিটার) যেকোনো জায়গায় বৈদ্যুতিক সংকেতে স্থাপন। 2004 সালে, বিজ্ঞানীরা প্রবালগুলির পুনর্জীবন দেখিয়েছিলেন। কোরাল গোলাপী-কমলা ডিম এবং শুক্রাণু বের করতে শুরু করে। এই ইলেকট্রিককৃত কপালের বৃদ্ধির ফলে অনুপযুক্ত কোরালের তুলনায় 5 গুণ বেশি দ্রুততর হয়। বিজ্ঞানী আয়েজ হাকিম বলেন: 1998 সালের আগে, আমরা কখনো ভাবিনি যে এই প্রবালটি মারা যাবে। আমরা সবসময় এই পশুদের আছে যে মঞ্জুর জন্য নেওয়া হয়েছে, এই রিফায়ী চিরতরে সেখানে হবে যে ,. এল নিনো আমাদেরকে একটি জেগে ওঠার কথা দিয়েছিল যে এই জিনিসগুলি কখনও কখনও সেখানে যাবে না। শুধু এই নয়, তারা গ্রীষ্মমন্ডলীয় ঝড়, বন্যা ও সুনামির বিরুদ্ধে প্রাকৃতিক বাধা হিসেবেও কাজ করে। শ্বেতপ্রকৃতি মৃত প্রবালের কঙ্কালের উপর ছড়িয়ে পড়ে। আবার, 2016 সালে, মালদ্বীপের প্রবালপ্রাচীরগুলি একটি গুরুতর বিশোধন ঘটনার সম্মুখীন হয়েছিল। কয়েকটি দ্বীপের প্রায় 9 0% প্রবাল মারা গেছেন এবং এমনকি ছয় মাস পরও, 100% যুবক প্রবাল চিকিত্সক মারা গেছেন। মে মাসে 31 ডিগ্রী সেলসিয়াসের মধ্যে জলবায়ুতে তাপমাত্রা 2016 সালে সর্বনিম্ন পর্যায়ে পৌঁছেছে। সাম্প্রতিক বৈজ্ঞানিক গবেষণায় বলা হয়েছে যে বৈরিতাবাদী পটভূমি প্রতিবেশী এটলসগুলির মধ্যে বিশেষত বেনেটিক প্রাণিকুলের দিক থেকে ভিন্ন হতে পারে। মাছ ধরার চাপ (শিকার সহ) মধ্যে পার্থক্য কারণ হতে পারে। অর্থনীতি প্রাচীনকালে মালদ্বীপ কুরি শেল, কুড়ি দড়ি, শুকনো টুনা মাছ (মালদ্বীপ মাছ), অ্যামগ্রিজি (মাহেহারা), এবং কোকো দে মির (তভাককাশি) জন্য বিখ্যাত ছিল। স্থানীয় এবং বিদেশী বাণিজ্য জাহাজগুলি শ্রীলংকার এই পণ্যগুলি লোড করতে এবং হিন্দু মহাসাগরের অন্যান্য আশ্রয়স্থলগুলিতে তাদের পরিবহন করে। ঐতিহাসিকভাবে মালদ্বীপ কুরি শাঁস বিপুল পরিমাণে সরবরাহ, একটি যুগ যুগ আন্তর্জাতিক মুদ্রা। 2য় শতাব্দী থেকে দ্বীপসমূহ আরবদের 'মানি দ্বীপ' নামে পরিচিত ছিল। আফ্রিকাতে মুদ্রা হিসেবে শতাব্দীকালীন মুদ্রা হিসাবে মোন্তেটিয়ার মনিতা ব্যবহার করা হতো, এবং গোল্ড ব্যবসায়ের সময় পশ্চিমা দেশগুলো দ্বারা আফ্রিকাতে মালদ্বীপের বিপুল পরিমাণ কেরিকে চালু করা হতো। কোরি এখন মালদ্বীপের আর্থিক কর্তৃপক্ষের প্রতীক। মালদ্বীপের সরকার 1989 সালে একটি অর্থনৈতিক সংস্কার কর্মসূচী শুরু করে, প্রাথমিকভাবে আমদানি কোটা উদ্ধরণ করে এবং বেসরকারি খাতে কিছু রপ্তানি খোলার মাধ্যমে। পরবর্তীতে, এটি আরো বিদেশী বিনিয়োগ অনুমোদন প্রবিধান উদারন করেছে। এক দশকেরও বেশি সময় ধরে রিয়েল জিডিপি প্রবৃদ্ধি প্রতি বছর 7.5% ছাড়িয়েছে। আজ মালদ্বীপের বৃহত্তম শিল্প পর্যটন, জিডিপির 28% এবং মালদ্বীপের 60% এর বেশি বৈদেশিক বিনিময় রসিদ। মাছ ধরার দ্বিতীয় প্রধান সেক্টর। মালদ্বীপের অর্থনীতি পর্যটন ভিত্তিক একটি বড় ডিগ্রী হয়। 2004 সালের ডিসেম্বরে, প্রধান সুনামি 100 মিলিয়নেরও বেশি মৃত, 12,000 অবরুদ্ধ এবং সম্পত্তি ক্ষতি $ 400 মিলিয়ন অতিক্রম করে। সুনামি পরিণতির ফলে 2005 সালে জিডিপি প্রায় 3.6% দ্বারা সংকুচিত হয়। পর্যটন, সুনামির পুনর্নির্মাণ ও নতুন রিসর্টের উন্নয়নে অর্থনীতির পুনরুদ্ধারের ফলে অর্থনীতি দ্রুত পুনরুদ্ধার করতে সাহায্য করে এবং 2006 সালে 18% বৃদ্ধি পেয়েছে। 2013 সালের হিসাব অনুযায়ী মালদ্বীপের দক্ষিণ এশীয় দেশগুলির মধ্যে সর্বোচ্চ মাথাপিছু জিডিপি (পিপিপি) $ 11,900 (2013 খ্রিস্টাব্দ) উপভোগ করুন। কৃষি ও উৎপাদন অর্থনীতিতে কম ভূমিকা পালন করছে, চাষযোগ্য জমির সীমিত প্রাপ্যতা এবং গার্হস্থ্য শ্রমের অভাব দ্বারা অবরুদ্ধ। ট্যুরিজমটি দেশটির নুতন ঐতিহ্যবাহী কুটির শিল্প যেমন মাদুর বয়ন, লাক্ষা কাজ, হস্তশিল্প, এবং কাইর দড়ি তৈরির জন্য একটি বড় উত্স দিয়েছে। যেহেতু নতুন শিল্পগুলি উদযাপিত হয়েছে তাই প্রিন্টিং, পিভিসি পাইপ, ইট তৈরি, সামুদ্রিক ইঞ্জিন মেরামতের কাজ, বোতলের বায়বীয় পানি এবং গার্মেন্টস উত্পাদন। 1970 এর দশকের প্রথম দিকে মালদ্বীপের পর্যটকদের বেশিরভাগই অজানা ছিল। শুধু 185 টি দ্বীপই এর 300,000 বাসিন্দাদের বাড়ি। অন্যান্য দ্বীপগুলি অর্থনৈতিক উদ্দেশ্যে সম্পূর্ণরূপে ব্যবহার করা হয়, যা পর্যটন এবং কৃষি সবচেয়ে প্রভাবশালী। মালয়েশিয়ার 'বিদেশী বিনিময় রসিদগুলির 60% জিডিপি'র 28% এবং পর্যটন হিসাব। সরকারি কর রাজস্বের 90% থেকে আয় আমদানি ও পর্যটন সম্পর্কিত কর থেকে আসে। পর্যটন 1970 এর দশকের প্রথম দিকে মালদ্বীপের পর্যটকদের বেশিরভাগই অজানা ছিল। শুধু 185 টি দ্বীপই এর 300,000 বাসিন্দাদের বাড়ি। অন্যান্য দ্বীপগুলি অর্থনৈতিক উদ্দেশ্যে সম্পূর্ণরূপে ব্যবহার করা হয়, যা পর্যটন এবং কৃষি সবচেয়ে প্রভাবশালী। মালয়েশিয়ার 'বিদেশী বিনিময় রসিদগুলির 60% জিডিপি'র 28% এবং পর্যটন হিসাব। সরকারি কর রাজস্বের 90% থেকে আয় আমদানি ও পর্যটন সম্পর্কিত কর থেকে আসে। পর্যটন উন্নয়ন দেশের অর্থনীতির সার্বিক বৃদ্ধি বিকাশ করেছে এটি সরাসরি এবং পরোক্ষ কর্মসংস্থান সৃষ্টি করে এবং অন্যান্য সংশ্লিষ্ট শিল্পগুলিতে আয় উত্পাদনের সুযোগ সৃষ্টি করে। প্রথম পর্যটক রিজোর্টগুলি 1972 সালে বন্দু দ্বীপ দ্বীপ রিরুট এবং কুরুম্বা গ্রামে (বর্তমান নাম কুুরুব্বা মালদ্বীপ), যা মালদ্বীপের অর্থনীতিতে পরিণত হয়েছিল। পর্যটন মন্ত্রণালয়ের মতে, 1972 সালে পর্যটনের উত্থানের ফলে অর্থনীতির পরিবর্তন ঘটেছে, যা মৎস্য পর্যটন থেকে পর্যটনের উপর নির্ভরশীলতা থেকে দ্রুত গতিতে চলছে। মাত্র তিন দশক ধরে এই শিল্পটি আয়ের মূল উৎস হয়ে উঠেছে। পর্যটনটি ছিল দেশের বৃহত্তম বৈদেশিক মুদ্রা উপার্জনকারী এবং জিডিপির একক বৃহত্তম অবদানকারী। 2008 সালের হিসাবে, মালদ্বীপের 89 টি রিসর্ট 17,000 শয্যায় দেওয়া এবং বার্ষিক 600,000 এরও বেশি পর্যটকদের হোস্ট করে। 1972 থেকে 2007 সাল পর্যন্ত রিসর্টের সংখ্যা 2 থেকে 929 এর মধ্যে বৃদ্ধি পেয়েছে। 2007 সাল নাগাদ, 8,380,000 জন পর্যটক মালদ্বীপে গিয়েছিলেন। মালদ্বীপের ভিজিটরদের ভিসার প্রি-আগমনের জন্য আবেদন করতে হবে না, তাদের দেশের উত্থান নির্বিশেষে, তাদের কাছে বৈধ পাসপোর্ট, পরবর্তী ভ্রমণের প্রমাণ এবং দেশটিতে স্বয়ংসম্পূর্ণ হওয়ার অর্থ রয়েছে। অধিকাংশ দর্শক মূলধন মালের সাথে সংযুক্ত হুলহুল দ্বীপে মালয়ে আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে পৌঁছেছেন। এয়ারপোর্টটি ভারত, শ্রীলংকা, দোহা, দুবাই, সিঙ্গাপুর, ইস্তানবুল এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় প্রধান বিমানবন্দর এবং ইউরোপের চার্টারের ফ্লাইট দ্বারা পরিবেশিত। সপ্তাহের কয়েকবার মিউনিখে একটি আন্তর্জাতিক ফ্লাইটে যোগ দিচ্ছেন অ্যাডু দ্বীপের দক্ষিণ এটল গ্যান এয়ারপোর্ট। ব্রিটিশ এয়ারওয়েজের মালদ্বীপের প্রতি সপ্তাহে প্রায় 2-3 বার সরাসরি ফ্লাইট পরিচালনা করে। মৎস শিল্প বহু শতাব্দী ধরে মালদ্বীপের অর্থনীতি মৎস্য ও অন্যান্য সামুদ্রিক পণ্যগুলির উপর নির্ভরশীল ছিল। মাছ শিকার জনগণের প্রধান পেশা এবং সরকার মৎস্য খাতের অগ্রাধিকার প্রদান করে। 1974 সালে ধোনি নামে পরিচিত ঐতিহ্যবাহী মাছ ধরার নৌকাটি মৎস্য শিল্পের উন্নয়নে একটি প্রধান মাইলফলক ছিল। একটি জাপানী ফার্মের যৌথ উদ্যোগ হিসেবে, 1977 সালে ফেলিভেরুতে একটি মাছের ক্যানিং উদ্ভিদ স্থাপন করা হয়েছিল। 1979 সালে মৎস্য খাতের সার্বিক উন্নয়নের জন্য নীতিমালা নীতিমালা প্রণয়নের জন্য মৎস্য অধিদফতরের একটি মৎস্য পরামর্শদাতা বোর্ড গঠিত হয়। জনশক্তি উন্নয়ন কর্মসূচি 1980 সালের প্রথম দিকে শুরু হয় এবং মৎস্য শিক্ষা স্কুল পাঠ্যক্রমের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। মাছ সংগ্রহস্থল ডিভাইস এবং নেভিগেশানাল সহায়ক বিভিন্ন কৌশলগত পয়েন্ট এ অবস্থিত ছিল। তাছাড়া মৎস্য খাতে মালদ্বীপের এক্সক্লুসিভ ইকোনোমিক জোনের (ইইজেড) উদ্বোধনের ফলে মৎস্য খাতের অগ্রগতি আরও বৃদ্ধি পায়। 2010 সালের হিসাবে, মৎস্য দেশটির জিডিপি'র 15 শতাংশের বেশি অবদান রাখে এবং দেশটির 30 শতাংশ কাজ করে। মৎস্য পর্যটন শেষে দ্বিতীয় বৃহত্তম বৈদেশিক মুদ্রা অর্জনকারীও ছিল। জনসংখ্যা বৃহত্তম জাতি গোষ্ঠী ধীভিশ, আজ মালদ্বীপ দ্বীপের ঐতিহাসিক অঞ্চলের অধিবাসী, মালদ্বীপের আজকের প্রজাতন্ত্র এবং কেন্দ্রীয় রাজ্য লাক্ষাদ্বীপের মিনিকয় দ্বীপে রয়েছে। তারা একই সংস্কৃতি ভাগ এবং Dhivehi ভাষা কথা বলতে। তারা মূলত একটি ইন্দো-আর্য মানুষ, সিংহলী সম্প্রদায়ের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত এবং জনসংখ্যার মধ্য প্রাচ্যের, দক্ষিণ এশীয়, অস্ট্রোনেসিয়ান এবং আফ্রিকান জিনগুলির ট্রেসগুলি। অতীতে সেখানে একটি ছোট তামিল জনগোষ্ঠী ছিল যার নাম গিয়ারাভারু লোক। এই গ্রুপ এখন প্রায় সম্পূর্ণ মালদ্বীপের সমাজে শোষিত হয়েছে কিন্তু একসময় গিয়ারাভারু (কাফু এটল) দ্বীপে বসবাসকারী ছিল। 1968 সালে এই দ্বীপটি দ্বীপের ভারী তুষারপাতের কারণে সরানো হয়েছিল। কিছু সামাজিক স্তরবিন্যাস দ্বীপগুলিতে বিদ্যমান। এটা দৃঢ় নয়, কারণ র্যাঙ্ক বিভিন্ন বিষয়, যা দখল, সম্পদ, ইসলামী গুণাবলী, এবং পারিবারিক বন্ধন সহ, উপর ভিত্তি করে। একটি জটিল জাতি পদ্ধতির পরিবর্তে, মালদ্বীপের উত্তরাধিকারী (বৈরাফুল) ও সাধারণ মানুষের মধ্যে একটি পার্থক্য ছিল। সামাজিক অভিজাত সদস্যদের মলে মধ্যে কেন্দ্রীভূত হয়। জনসংখ্যা 1978 সালের মধ্যে দ্বিগুণ হয় এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার 1985 সালে 3.4 শতাংশে উন্নীত হয়। 2006 সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, জনসংখ্যা 298,968-এ পৌঁছায় যদিও 2000 সালের আদমশুমারি অনুযায়ী জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার 1.9% 1978 সালে জন্মগ্রহণকারী জীবনযাত্রার 46 বছরে 46 বছর বয়সে এবং পরবর্তীতে বেড়ে দাঁড়ায় 72 জন। শিশু মৃত্যু 1977 সালে 12.7% থেকে 12% -এ নেমে এসেছিল, এবং বয়স্ক সাক্ষরতা 99% পর্যন্ত পৌঁছেছে। সংযুক্ত স্কুল নিবন্ধন উচ্চ 90s পৌঁছেছেন। ২010 সালে জনসংখ্যা 3,17,280 -এ পৌঁছেছে বলে ধারণা করা হয়। মালদ্বীপের জনসংখ্য়া ভারতের কেরল রাজ্যের কোল্লম শহরের জনসংখ্যার সমান। 2008 সালের এপ্রিলের হিসাবে, 33,000 অবৈধ অভিবাসীসহ 70,000 এরও বেশি বিদেশী কর্মী মালদ্বীপের এক তৃতীয়াংশের অধিক জনসাধারণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। 40 হাজার বাংলাদেশী রয়েছে, যার ফলে তাদের দেশে বিদেশিদের সবচেয়ে বড় গ্রুপ তৈরি হয়।অন্যান্য অভিবাসীদের মধ্যে রয়েছে মালদ্বীপের ফিলিপিনস এবং বিভিন্ন পশ্চিমা প্রবাসী। সংস্কৃতি 12 তম শতাব্দী থেকেও মালদ্বীপের ভাষা ও সংস্কৃতিতে আরবের প্রভাব ছিল কারণ কেন্দ্রীয় হিন্দু মহাসাগরে একটি রূপান্তর হিসেবে ইসলামের রূপান্তর এবং এর অবস্থান। এই দূরবর্তী পূর্ব এবং মধ্য প্রাচ্যের মধ্যে দীর্ঘ বাণিজ্য ইতিহাসের কারণে ছিল। 13 তম শতাব্দীতে সোমালি পর্যটকেরা স্বর্ণের দ্বীপটি পর্তুগিজদের সামনে আবিষ্কার করেছিলেন। পরে তাদের সংক্ষিপ্ত থাকার 1424 সালে সোমালিস নামে "দাগাল ডিইগ বাডায়নি" নামে পরিচিত একটি রক্তাক্ত দ্বন্দ্বের অবসান ঘটে। তবে শ্রীলংকার সিংহলী সিংহের মতো এবং বেশিরভাগ আরব, আফ্রিকান ও ইউরোপীয়রা যার প্রভাবগুলি ঋণ-শব্দ, বস্তুগত সংস্কৃতি এবং মালদ্বীপের ফিনোটাইপের বৈচিত্র্যের মধ্যে দেখা যায়, মালদ্বীপের অস্তিত্বশীল পিতৃতান্ত্রিক কোডের সম্মান, বিশুদ্ধতা , কর্পোরেট বিয়ে, এবং বাসস্থানহীন ব্যক্তিগত সম্পত্তি যেখানে কৃষিগুলি হল জীবিকা এবং সামাজিক সম্পর্কের প্রধান রূপ, ঐতিহাসিকভাবে, শ্রদ্ধা নিবেদনের জন্য নির্মিত হয়েছে। এই প্রতিফলিত যে মালদ্বীপ বিশ্বের বেশিরভাগ দশক ধরে সর্বোচ্চ জাতীয় বিবাহবিচ্ছেদ হার করেছে। এই, এটি অনুমান করা হয়, তালাকের ব্যাপারে উদার ইসলামিক নিয়ম এবং তুলনামূলকভাবে অপ্রত্যাশিত বৈবাহিক বন্ধনগুলির সমন্বয় যা সম্পূর্ণভাবে উন্নত কৃষি সম্পত্তি এবং আত্মীয় সম্পর্কের ইতিহাস ছাড়াই অ- এবং আধা-অধিবাসীদের মধ্যে সাধারণ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। শিক্ষা মালদ্বীপের জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় দেশের উচ্চ শিক্ষার তিনটি প্রতিষ্ঠানের একটি। এর মিশন বিবৃতিটি নিম্নরূপ: মানুষের জীবন ও জীবনযাত্রার উন্নয়নে এবং সমাজের সাংস্কৃতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানের উদ্ভাবন, আবিষ্কার, সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য যাতে এই জাতি চিরকাল স্বাধীন ও ইসলামী থাকবে।: 1973 সালে, অ্যালাইড হেল্থ সার্ভিসেস ট্রেনিং সেন্টার (স্বাস্থ্য বিজ্ঞান অনুষদের অগ্রদূত) স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয় কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়। পেশাগত প্রশিক্ষণ কেন্দ্র 1974 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়, যান্ত্রিক এবং বৈদ্যুতিক ব্যবসাগুলির জন্য প্রশিক্ষণ প্রদান। 1984 সালে, শিক্ষক শিক্ষার জন্য ইনস্টিটিউট তৈরি করা হয়েছিল এবং 1987 সালে স্কুল পর্যটন শিল্পের জন্য প্রশিক্ষিত কর্মী প্রদানের জন্য হোটেল ও কেটারিং সার্ভিস স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1991 সালে, পাবলিক এবং প্রাইভেট সেবা জন্য কর্মীদের প্রশিক্ষণ প্রশিক্ষণের জন্য ম্যানেজমেন্ট এবং প্রশাসন ইনস্টিটিউট তৈরি করা হয়েছিল। 1998 সালে, উচ্চ শিক্ষা মালদ্বীপ কলেজ প্রতিষ্ঠিত হয়। শরীয়াহ ও আইন ইনস্টিটিউট জানুয়ারী 1999 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ২000 সালে কলেজটি প্রথম ডিগ্রি প্রোগ্রাম চালু করে: ব্যাচেলর অফ আর্টস 17 জানুয়ারী 2011 সালে মালদ্বীপের রাষ্ট্রপতি কর্তৃক মালদ্বীপের জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন পাস হয়; মালদ্বীপ জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় 15 ফেব্রুয়ারী 2011 এ নামকরণ করা হয়েছিল পরিবহন ইব্রাহিম নাসির আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর মালদ্বীপ প্রধান প্রবেশদ্বার । সরকারি মালিকানাধীন আইল্যান্ড এভিয়েশন সার্ভিসেস ( মালদ্বীভিয়ান ) চেন্নাই ও তিরুবনন্তপুরম , ভারত ও বাংলাদেশ এ আন্তর্জাতিক পরিবহন করে থাকে । Velana আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর মালদ্বীপ প্রধান গেটওয়ে হয়। আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরগুলির মধ্যে কয়েকটি প্রধান বিমানবন্দরে পাওয়া যায়। মালদ্বীপের দুটি বিমান সংস্থাও আন্তর্জাতিক ফ্লাইট পরিচালনা করে। ব্যক্তিগত মালয়েশিয়া মালদ্বীপ এয়ারলাইনস বোয়িং 737 ও 767 উড়োজাহাজ পরিচালনা করে এবং বেইজিং, সাংহাই ও হংকং এ ঘন ঘন সেবা পরিচালনা করে। সরকারী মালিকানাধীন আইল্যান্ড এভিয়েশন সার্ভিসেস (মালদ্বীপের ব্র্যান্ডেড) মালদ্বীপের প্রায় সব মালামাল বিমানবন্দর পরিচালনা করে যা বেশ কয়েকটি ড্যাশ -8 বিমান এবং একটি এ 320 এর সাথে চেন্নাই ও তিরুবনন্তপুরম, ভারত ও ঢাকা, আন্তর্জাতিক সেবা দিয়ে থাকে। মালদ্বীপে ঘুরে ঘুরে তিনটি প্রধান উপায় রয়েছে: গার্হস্থ্য ফ্লাইট, সাফ্লেএন বা নৌকা দ্বারা। বেশ কয়েক বছর ধরে দুটি সেপল্যান্স কোম্পানীর কাজ ছিল: টিএমএ, ট্রান্স মালদ্বীপের এয়ারওয়েজ এবং মালদ্বীপের এয়ার ট্যাক্সি, কিন্তু 2013 সালে টিএমএ নাম অনুসারে মার্জ করা হয়। সমুদ্রগর্ভপথে যাত্রী বহনটি সম্পূর্ণরূপে DHC-6 টুইন অট্টারের তৈরি। এছাড়াও অন্য একটি বিমান সংস্থা, ফ্লাইমাই, যা এন্ট্রির ব্যবহার করে গার্হস্থ্য বিমানবন্দরগুলি, প্রধানত মাামাগিলি এবং অন্য কিছুতে পরিচালনা করে। সাধারণত মালদ্বীপের নৌকাটি ধোনি নামে পরিচিত। গন্তব্য দ্বীপের দূরত্বের উপর নির্ভর করে এয়ারপোর্টে, রিসর্টগুলি গার্হস্থ্য ফ্লাইট ও নৌকা ট্রান্সফর্ম পরিচালনা করে, সমুদ্র যাত্রায় সরাসরি রিসর্ট দ্বীপ জেটি থেকে, অথবা তাদের গেস্ট সিস্টেমের জন্য দ্রুতগতিতে ভ্রমণের জন্য। বড় ধোনী নৌকাগুলি দ্বারা স্থানীয়ভাবে ফেরি চলছে। গতিবট এবং সেপলারস আরও ব্যয়বহুল হতে থাকে, তবে ধোনির ভ্রমণকালে, যদিও লম্বা, তুলনামূলকভাবে সস্তা এবং সুবিধাজনক। আরও দেখুন তথ্যসূত্র বহিঃসংযোগ বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার রাষ্ট্র বিষয়শ্রেণী:প্রজাতন্ত্র
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%AA
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 347, 868, 1271 ], "plaintext_end_byte": [ 330, 867, 1270, 1442 ] }
ミハイル・ゴルバチョフの所属政党は？
ミハイル・ソロメンツェフ
japanese
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
ミハイル・セルゲーエヴィチ・ソロメンツェフ（Russian: Михаил Сергеевич Соломенцев、ラテン文字転写の例：[Mikhail Sergeevich Solomentsev]error: {{lang}}: unrecognized language tag: ru-Lat (help)、1913年11月7日 - 2008年2月15日）は、ソビエト連邦の政治家。 来歴・人物 カザフ・ソビエト社会主義共和国のカラガンダ州第一書記、ロストフ州第一書記、カザフ共和国第二書記などを経て、1966年ソ連共産党中央委員会書記・重工業部長に抜擢される。レオニード・ブレジネフ書記長時代の1971年党政治局員候補に選出され、ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国閣僚会議議長（首相）となる。1983年ソ連共産党統制委員会議長。1984年党政治局員に選出された。 人脈的にはフロル・コズロフの系統であったとされ、また、カザフでの勤務が長かったことからミハイル・ゴルバチョフ時代前期に起こったカザフ暴動（アルマアタ事件）では、事件収拾のため、ゲンナジー・コルビンカザフ党第一書記を背後で支え、党統制委員会議長としてデモ鎮圧に当たった。 ロシア共和国首相時代の1973年12月19日から12月29日まで開催された大シベリア博覧会開会式に出席するため日本を訪問している。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%BD%E3%83%AD%E3%83%A1%E3%83%B3%E3%83%84%E3%82%A7%E3%83%95
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1109, 2400, 3066, 4219, 5646, 5870, 6272, 7318, 9391, 10274, 11322, 11775, 11890, 12013, 12414, 12597, 12739, 12844, 13255, 13472, 13771 ], "plaintext_end_byte": [ 1073, 2352, 3018, 4117, 5582, 5843, 6240, 7253, 9324, 10192, 11290, 11736, 11889, 12012, 12354, 12596, 12738, 12818, 13254, 13436, 13748, 13880 ] }
చినమక్కెన గ్రామ పిన్ కోడ్ ఏంటి?
చినమక్కెన
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 1066 ], "minimal_answers_end_byte": [ 1072 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
చినమక్కెన, గుంటూరు జిల్లా, పెదకూరపాడు మండలానికి చెందిన గ్రామము.ఇది మండల కేంద్రమైన పెదకూరపాడు నుండి 8 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన సత్తెనపల్లి నుండి 17 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 224 ఇళ్లతో, 837 జనాభాతో 281 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 414, ఆడవారి సంఖ్య 423. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 210. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 590018[1].పిన్ కోడ్: 522436. గ్రామ చరిత్ర ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాజధాని ప్రాంత అభివృద్ధి ప్రాధికార సంస్థ (సీఆర్‌డీఏ) పరిధిలోకి వస్తున్న మండలాలు, గ్రామాలను ప్రభుత్వం విడిగా గుర్తిస్తూ ఉత్తర్వులు జారీచేసింది. ప్రస్తుతం గుర్తించిన వాటిలోని చాలా గ్రామాలు వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్నాయి. గతంలో వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్న వాటితోపాటుగా ఇప్పుడు మరిన్ని కొన్ని గ్రామాలు చేరాయి. సీఆర్‌డీఏ పరిధిలోకి వచ్చే గుంటూరు, కృష్ణా జిల్లాల్లోని మండలాలు, గ్రామాలను గుర్తిస్తూ పురపాలక శాఖ ముఖ్య కార్యదర్శి ద్వారా ఉత్తర్వులు జారీ అయ్యాయి.[2] పెదకూరపాడు మండలం పెదకూరపాడు మండలంలోని 75 తాళ్ళూరు, కంభంపాడు, కన్నెగండ్ల, కాశిపాడు, గారపాడు, చినమక్కెన, జలాల్‌పురం, పాటిబండ్ల, పెదకూరపాడు, బలుసుపాడు, బుచ్చయ్యపాలెం, ముస్సాపురం , రామాపురం, లగడపాడు, లింగంగుంట్ల మరియు హుసేన్‌నగరం గ్రామాలు అన్నీ ఉన్నాయి. విద్యా సౌకర్యాలు గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. బాలబడి, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు పెదకూరపాడులో ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల పెదకూరపాడులోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల సత్తెనపల్లిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ గుంటూరులో ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల గుంటూరులో ఉన్నాయి. వైద్య సౌకర్యం ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం గ్రామంలోఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు. తాగు నీరు గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. చెరువు ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది. పారిశుధ్యం మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు. సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం, ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి. మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. విద్యుత్తు గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 17 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు. భూమి వినియోగం చినమక్కెనలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది: వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 29 హెక్టార్లు నికరంగా విత్తిన భూమి: 249 హెక్టార్లు నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 99 హెక్టార్లు వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 151 హెక్టార్లు నీటిపారుదల సౌకర్యాలు చినమక్కెనలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది. కాలువలు: 81 హెక్టార్లు బావులు/బోరు బావులు: 6 హెక్టార్లు ఇతర వనరుల ద్వారా: 63 హెక్టార్లు గణాంకాలు 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 627.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 313, స్త్రీల సంఖ్య 314, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 167 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణము 281 హెక్టారులు. 2.జనాభా (2011) - మొత్తం 837 - పురుషుల సంఖ్య 414 - స్త్రీల సంఖ్య 423 - గృహాల సంఖ్య 224 సమీప మండలాలు పశ్చిమాన సత్తెనపల్లి మండలం, దక్షణాన మేడికొండూరు మండలం, పశ్చిమాన క్రోసూరు మండలం, ఉత్తరాన అమరావతి మండలం. మూలాలు వర్గం:ఆంధ్ర ప్రదేశ్ సీఆర్‌డీఏ గ్రామాలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%9A%E0%B0%BF%E0%B0%A8%E0%B0%AE%E0%B0%95%E0%B1%8D%E0%B0%95%E0%B1%86%E0%B0%A8
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 784, 1502, 3315, 3762, 4373, 4926, 4994 ], "plaintext_end_byte": [ 762, 1495, 3291, 3761, 4372, 4916, 4992, 5064 ] }
Masinde muliro alifariki kutokana na nini?
Masinde Muliro
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Masinde muliro (alizaliwa mnamo 1922 na aliaga dunia mnamo 14 Agosti 1992) alikuwa mwanasiasa wa Kenya, mmoja wa viongozi wakuu katika kuchagiza siasa nchini Kenya. Alikuwa mpigania uhuru aliyejulikana na alifanya kampeni kwa ajili ya marejesho ya demokrasia ya vyama vingi nchini Kenya katika miaka yake ya mwisho. Alikuwa muhawiliki asiye na mzaha wala huruma na mtu wa amani aliyejihusisha sana kwa siasa. Mmoja wa wanasiasa safi zaidi katika historia ya Kenya , rekodi ambayo inaweza pinzaniwa tu na Musikari Kombo na Ronald Ngala. Alikuwa anajulikana kama mmoja wa viongozi bora ambao kamwe hawakuwahi kuwa rais, na kama hangeupa dunia mkono wa buriani, nafasi zilikuwa kwamba angemshinda Daniel Arap Moi kwa urais katika uchaguzi mkuu wa mwaka wa 1992. Maisha Yake ya Awali Henry Pius Masinde Muliro alizaliwa katika eneo la Kimilili nchini Kenya, mwana wa Muliro Kisingilie na mkewe Makinia. Wazazi wake walikufa wakati alipokuwa mchanga na alilelewa na kaka wa kambo, Aibu Naburuku. Baada ya masomo ya shule ya msingi na ya upili nchini Kenya na Uganda, alijiunga na Chuo Kikuu cha Cape Town nchini Afrika Kusini mwaka wa 1949. Alijiunga na kozi ya Shahada ya Sanaa katika Kiingereza, Historia na Falsafaya Siasa, na alihitimu mwaka wa 1953 akiwa na shahada za na Sanaa na Elimu. Mwaka wa 1954 alirejea nyumbani na mke wa asili ya Afrika Kusini, na alifundisha kwa muda katika shule ya serikali. Mwaka wa 1957, alipiga moyo konde kuiacha kazi hiyo ya ualimu na kujiunga na siasa. Siasa Mwaka wa 1948, Muliro alijiunga na chama cha Kenya African Union (KAU), chama kilichoanzishwa kutetea maslahi ya Waafrika nchini Kenya ambayo wakati huo ilikuwa chini ya ukoloni. Alipoacha kufunza mwaka wa 1957, aligombea kiti cha ubunge cha eneo bunge la Nyanza Kaskazini ambacho wakati huo kilikuwa kinashikiliwa na W.W.W. Awori (kakake mkongwe wa makamu wa rais wa zamani wa Kenya, Moody Awori). Muliro alishinda uchaguzi. Miongoni mwa wabunge wenzake walikuwa Daniel Arap Moi ambaye aliyekuwa anawakilisha Bonde la Ufa, Tom Mboya ambaye aliyekuwa anawakilisha eneo la Nairobi, Bernard Mate ambaye aliyekuwa anawakilisha Mkoa wa Kati, Ronald Ngala ambaye aliyekuwa anawakilisha Mkoa wa Pwani, James Nzau Muimi ambaye aliyekuwa anawakilisha Mkoa wa Mashariki, Lawrence Oguda ambaye aliyekuwa anawakilisha Nyanza Kusini na Oginga Odinga ambaye aliyekuwa anawakilisha Nyanza ya Kati. Mwaka wa 1958 Muliro alianzisha chama cha Kenya National Party huku akiungwa mkono na wanachama 9 wa Legco(Legislative Council). Kisha alikibomia chama hicho na kujiunga na chama cha Kenya African Democratic Union (KADU). Hatimaye aliteuliwa kama Waziri wa Biashara kabla tu ya Kenya kupata uhuru mwaka wa 1963. Muliro alihudumu katika nyadhifa mbalimbali katika serikali za baadaye, lakini mara kwa mara alikuwa katika upande mbaya wa Rais Jomo Kenyatta. Baada ya kifo chake Kenyatta, Muliro alirejea Bungeni baada ya kushinda ombi mahakamani. Alihudumu kama mbunge wa eneo bunge la Kitale Mashariki hadi mwaka wa 1988, wakati eneo bunge hili liligawanywa. Alishinda kiti kipya cha ubunge cha eneo bunge la Cherangany mwaka wa 1988, lakini alishikilia nyadhifa hiyo kwa muda wa miaka miwili tu. Katika uchaguzi wa wabunge wa mwaka wa 1990, kiti hicho cha Cherangany kilishindwa na Kipruto Arap Kirwa. Kampeni ya Vyama vingi Mwaka wa 1989, Muliro aliungana na Kenneth Matiba, Charles Rubia, Martin Shikuku, Phillip Gachoka na Oginga Odinga kuunda FORD (Forum for Restoration of Democracy), ni kundi shinikizo lililotaka kurejeshwa kwa siasa ya vyama vingi. Baada ya mapigano ya vurugu kati ya wafuasi wa FORD polisi na wafuasi wa serikali na polisi, serikali ya KANU lilikubali siasa ya vyama vingi mwaka wa 1991. FORD ikawa chama huku Muliro akiwa Makamu wa Mwenyekiti. Kutoelewana kuliepuka kati ya wapinzani wakuu wawili, Oginga Odinga na Kenneth Matiba, kila mmoja wao akigombea urais na kutotaka kuwasikiliza wanachama wenzao. Ilikuwa muda mfupi baadaye wakati Muliro aliondoka na kuelekea London ili kuchangisha fedha kwa ajili ya chama kipya cha kisiasa cha Ford. Ilikuwa safari ya bahati mbaya: kwani alipokuwa anarejea, alipowasili katika uwanja wa ndege wa Nairobi asubuhi ya tarehe 14 Agosti 1992 akizimia na kufa. Utata wa kifo chake uliimarishwa kwa kutokuwepo kwa uchunguzi rasmi wa mwili yake. Muliro alizikwa katika shamba yake katika eneo la Kitale nchini Kenya. Chama cha FORD kiligawanyika katika makundi mawili baada ya kifo cha Muliro kutokana na kutokubaliana kuhusu na nani ambaye angegombea kiti cha urais dhidi ya Rais Moi. Kenneth Matiba na Martin Shikuku wakidai kuwa wao ndio wamiliki halisi wa FORD na walijiondia na kuunda chama cha Ford Asili huku Odinga na wengine wakijitenga na kuunda Ford Kenya. . Iwapo Masinde Muliro hangeaga dunia, FORD ya awali ingebakia kwa umoja na pengine chama hiki kingemwondoa rais Moi na chama tawala cha KANU utawalani katika uchaguzi mkuu wa mwaka wa 1992. Marejeo Simiyu Wandiiba. Masinde muliro: A Biography (Nairobi: EAEP, 1996) Jamii:Waliozaliwa 1922 Jamii:Waliofariki 1992 Jamii:Wanasiasa wa Kenya
https://sw.wikipedia.org/wiki/Masinde%20Muliro
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 859, 966, 1090, 1338, 3101, 4004, 5004, 5919, 7989, 10595, 12145, 12346, 12632, 12949, 14277, 15228, 16762, 17049, 17782, 18156, 18389, 18937, 19134, 19903, 20308, 21196, 21547, 22593, 23641, 24039, 24683, 24733, 24790, 25598, 26398, 27683, 27836, 27981, 28148, 28403, 28501, 28672, 28860, 28993, 29106, 29256, 29396, 29518, 29704, 29831, 29951, 30097, 30223, 30365, 30545 ], "plaintext_end_byte": [ 858, 965, 1089, 1324, 3100, 3975, 5003, 5909, 7975, 10594, 12144, 12345, 12631, 12948, 14250, 15227, 16744, 17048, 17781, 18155, 18388, 18936, 19133, 19902, 20307, 21195, 21546, 22592, 23640, 24038, 24682, 24732, 24789, 25597, 26397, 27658, 27835, 27980, 28147, 28402, 28500, 28671, 28859, 28992, 29105, 29255, 29395, 29517, 29703, 29830, 29950, 30096, 30222, 30364, 30543, 30894 ] }
متي ولد عبد الكريم الجيلي ؟
عبد الكريم الجيلي
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 695 ], "minimal_answers_end_byte": [ 704 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
عبد الكريم الجيلي (767-826 هجرية) واسمه عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم بن خليفة بن أحمد بن محمود الربعي نسبا القادري طريقتا .[1] عبـد الكريم بـن إبراهيم، قـطب الدين. لـقّب بـ "الجيلي أو الجيلاني"، نسبة إلى جيلان (العراق) بلدة أسرته . وُلـد فيها "قرب المدائن وهي موطن جده من أمه الشيخ عبدالقادر الجيلاني ولقب الجيلي لشهرة أهل أمه وورد في المصادر أنه سبط الجيلاني: أي من أولاد بناته"[2] سنة 767 ه‍ / 1365 م. وهو الذي أكّد هذا التاريخ بقوله شعراً، في قصيدته الشهيرة "النادرات العينيَّة". ففي أوّلِ الشهر المحرّم حرمةً لستّين مع سبعٍ على سبعمائةٍ ظهوري، وبالسعد العُطارد طالعُ مع الهجرة الغرّاء، سقتني المراضعُ[3]. وتوفي الشيخ عبد الكريم الجيلي في عام 805 هـ، في زبيد في اليمن وإما الضريح الموجود في مسجد عبد الكريم الجيلي ببغداد فهو لوالده[4].[5] أسفاره كان الجيلي مولعاً بالسفر. فقد رحل وهو في سنّ الشباب عن بغداد ليسافر إلى بلاد فارس. وهناك أتقن اللغة الفارسيّة، ثمّ وضع فيها مؤلّفه الصغير «جنّة المعارف وغاية المريد والعارف»، ومن هناك رحل إلى الهند، فتعلّم لغتها، وتأمّل في عقائد أهلها. وقابل معلّمي دياناتهم، وتعرّف أسرار عباداتهم ثمّ درس عقائدهم. ومن الهند انطلق إلى جزيرة العرب، حيث انطلقت الدعوة الإسلاميَّة الأُولى، وبدأ يتجوّل في ما حولها من بلاد، إلى أن حطّ ترحاله في اليمن، فوصل مدينة زبيد سنة 796 ه‍، إذ كان له من العمر 30 عاماً. وفي هذه المدينة التقى شيخ الصوفيَّة، شرف الدين بن إسماعيل الجبرتي، الذي كان له تأثير كبير عليه. رحل الجيلي من اليمن إلى صحراء بلاد العرب، قاصداً مدينة مكّة المكرّمة، حيث وصلها أواخر سنة 799 ه‍. فكان له فيها وما في حولها بمنزلة حقيقة الذات الإلهيَّة، التي طالما كان يتوق إليها. وهناك التقى أهل التصوّف. وعقد معهم الكلام عن اسم الله الأعظم، الذي لا يعرفه إلاّ أولياء الله وقد اتّفقوا أنّ اسم الله الأعظم «هو». فجادلهم الجيلي بقوله «هو» اسم إشارة إلى الغائب. أمّا الله فهو حاضر في كلّ ما حوله. وصل الجيلي سنة 803 ه‍ /1402 م، إلى القاهرة في مصر، واجتمع بعلماء جامع الأزهر، وتباحث معهم بأمور الدِين. وأنهى كتابه في علوم التصوّف، «غنية أرباب السماع». وبعد ذلك غادر متوجّهاً إلى غزّة في فلسطين. ثمّ انطلق منها، من جديد، إلى اليمن، حيث وصل مدينة زبيدة سنة 805 ه‍ /1404 م. ومنها انطلق ليزور باقي مدن اليمن. ليعود بعدها من جديد إلى زبيد، حيث أنهى فيها كتابه «الإنسان الكامل». وفيها توفّي سنة 832 ه‍ / 1428 م. بعد أن قضى معظم أيّام حياته في السفر والترحـال، في سبيل تحصيل العلوم والمجاهدة الروحيَّة. شيوخه ومعلّموه كان جمال الدِين المكدش (ت 790 ه‍ / 1388 م) أوّل شيخ فقيه يلتقيه الجيلي. ولم يكن قد بلغ العشرين ربيعاً، فتتلمذ عليه. كما صحب وتتلمذ على يد الشيخ الشاعر الصوفيّ أبي محمّد الحكاك. كما التقى الشيخ الصوفيّ إسماعيل الجبرتي (ت 806 ه‍ / 1405 م)، زعيم الطريقة القادريَّة، ومن أصحاب الشهرة في عصره، وأصحاب الجذبات والسماع. وقد ساعده كثيراً في مواقف روحيَّة. وذكره الجيلي في مؤلّفاته الصوفيَّة، وهذا يدلّ على قوّة تأثّره بشخصيَّة معلّمه إسماعيل الجبرتي. ومن بعد وفاته (الشيخ إسماعيل الجبرتي) انتقلت الزعامة الصوفيَّة إلى الشيخ أحمد بن أبي الرداد الذي كان آخِر شيوخ الجيلي. يُعَدّ الشيخ أحمد بن أبي الرداد، من كبار صوفيَّة بلاد اليمن. وكانت تربطه علاقة قويَّة مع الجيلي. وقد ذكره الجيلي في كثير من مؤلّفاته. وقد تكون قوّة علاقتهما مستمدّة من ثقة الشيخ الجبرتي بأبي الرداد، الذي كان قد نصّبه شيخاً على الصوفيَّة خلفاً له سنة 802 ه‍ / 1401 م. فثقة الجيلي بمعلّمه وشيخه الجبرتي، جعلت منه يثق بخليفته وتلميذه أبي الرداد. وكذلك هناك نقطة ثانية جعلت من علاقتهما قويَّة، هي أنّ تصوّف أبي الرداد كان يميل إلى تصوّف الفلاسفة. وهذا الجانب الفلسفيّ من التصوّف هو ما عُني به الجيلي في حياته. فكره صحب الجيلي كبار مشايخ الصوفيَّة في عصره، وأخذ من معارفهم وعلومهم في الدِين والتصوّف والفلسفة. لكنّه أحبّ الفلسفة فاعتمد عليها من حين إلى حين، وخاصّة الفلسفة اليونانيَّة والهنديَّة والفارسيَّة. ولعلّ رحلاته الكثيرة هي التي أغنته بالمعرفة والعلوم كافّة، فنهل منها ما استطاع. يميل الجيلي في أسلوبه إلى الغموض في العبارات. فهو كثيراً ما يستعمل الرموز والإشارات في كلامه. إذ كثيراً ما يستعمل الإشارة على العبارة، والتلويح على التصريح. كما أنّه مولع بضرب الأمثال الرمزيَّة. وقد استعمل، من قبله، هذه الطريقة كثير من أئمّة الصوفيَّة، أمثال ابن عربي والسهروردي وغيرهما. أمّا الغموض فكثيراً ما يغلب في كتاباته، وإن كان في بعض الأحيان يميل إلى الوضوح في كلامه. وكأنّه يكشف عن الأسرار التي وهبها الله للصوفيَّة. وهو يرى أنّ طريقته هذه ما هي إلاّ تنفيذ للأوامر الإلهيَّة. وقد قدّم فكره الفلسفيّ الصوفيّ في أبيات شعريَّة من خلال قصيدته الشهيرة "النادرات العينيَّة". ويُعَدّ الجيلي من دعاة فلسفة وحدة الشهود، مثل ابن عربي. وهو يطرح مذهب وحدة الشهود بطريقة تتّسم بالعقلانيَّة الشديدة والإحكام في التركيب الصوفيّ. ويرى أنّه لا وجود في الكون لغير الله، والإنسان جزء منه أو هو صورة من صور الله. والله عين الموجودات، وكلّ ما يفعله الإنسان هو فعل الله. فلسفته تعدّدت المواضيع الفلسفيَّة عند الجيلي. لكنّها جميعاً تدور حول نظريَّة واحدة، هي الفكر الوجوديّ، أي نظريَّة وحدة الوجود، حسب الفكر الصوفيّ. وقد وضع الجيلي أفكاره الفلسفيَّة هذه في كثير من مؤلّفاته. لكنّه أكثر منها في قصيدته المذكورة أعلاه. كما أنّه صبّها بشكل أوسع ومفصّل في كتابه "الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل". وسنعرض هذه الأفكار بشكل مقتضب في كلامنا على هذا الكتاب. يرى الجيلي في الديانات غير السماويَّة، أنّهم جميعاً يعبدون الله، لكنْ كلّ على طريقته الخاصّة. ذلك لأنّ الله خلقهم للعبادة، وما خلقهم إلاّ ليعبدون. وبعبادتهم تظهر حقائق الأسماء والصفات الإلهيَّة. ويكون الله متجلّياً على جميع مخلوقاته. فيظهر الله في المراتب الحقّيَّة والخلقيَّة، وتصير رحمته عامّة في جميع الموجودات من الحضرة الرحمانيَّة. ولعلّ أوّل رحمة رحم الله بها الموجودات أن أوجد العالَم من نَفْسه، حسب قوله تعالى +وسخّر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه". وكأنّ الجيلي يريد أن يقول، إنّ الإنسان حرّ في عبادته، لأنّ كلّ ما يعبده، هو آتٍ من الله. لأنّ الله موجود في كلّ ذرّة من ذرّات الموجودات. وإنّه ظاهر في كلّ الأشياء، ومتجلٍّ على كلّ الجهات. فإذا عبد الإنسان الكواكب، فهو يعبد الله، لأنّ الكواكب من فعله تعالى. والكواكب التي عبدها الإنسان سبعة ، الشمس - القمر - المشتري - زحل - المرّيخ - الزهرة - عطارد. وكلّ كوكب من هذه الكواكب يمثّل صفة من الصفات الإلهيَّة. وهذه الصفات موجودة في كلّ كوكب. والله هو حقيقة هذه الأسماء، وحقيقة تلك الكواكب. أمّا في الديانات السماويَّة، فإنّه يرى أنّ جميع الأنبياء إنّما أُرسلوا إلى أقوامهم بالحقّ الذي لا شكّ فيه. إنّ الإيمان نُور في القلب، والقلب هو موضع أنوار الإيمان. لذلك اهتمّ المتصوّفة بالقلب وخطراته. وكان شغلهم بمراقبة القلب ومحاسبة النَفْس، حتّى لا يغيب المرء في متاهات الضلالة إن غفل قلبه وفرط أمره في اتّباع أهوائه. والجيلي يعطي أهمّيَّة للقلب سواء في الفكر الفلسفيّ أو الدينيّ. وهو يشير بذلك إلى الحديث القدسي الذي ذكره الغزالي في كتابه "إحياء علوم الدِين": "ما وسعني أرضي ولا سماواتي، ووسعني قلب عبدي المؤمن". والجيلي يسمّي القلب بالنُور الأزليّ ، الذي يعدّ لبابة المخلوقات وخلاصة الموجودات. ويقول أيضاً إنّ القلب سُمّي قلباً لسرعة تفريغ ما فيه. وإنّه سريع التقلّب وذلك لأنّه نقطة يدور عليها محيط الأسماء والصفات. فإذا قابلت اسماً أو صفةً بشرط المواجهة انطبعت بحكم ذلك الاسم والصفة. يرى الجيلي أنّه لو كان العالَم هو الأصل لكان أَولى بالوسع من القلب. فاعلم أنّ القلب هو الأصل وأنّ العالَم هو الفرع. ويقول إنّ هذا الوسع على ثلاثة أنواع وكلّها سائغة في القلب: 1- هو وسع العلم، وذلك هو المعرفة بالله، فلا شيء في الوجود يعقل آثار الحقّ ويعرف ما يستحقّه كما ينبغي إلاّ القلب. 2- هو وسع المشاهدة، وذلك هو الكشف الذي يطلع القلب به على محاسن الله، فيذوق لذّة أسمائه وصفاته بعد أن يشهدها، فلا شيء من المخلوقات يذوق ما لله تعالى إلاّ القلب. 3- وسع الخلافة، وهو التحقّق بأسمائه وصفاته، حتّى إنّه يرى ذاته ذاته، فتكون هويَّة الحقّ عين هويَّة العبد. فيتصرّف في الوجود تصرّف الخليفة في ملك المتخلّف، وهذه وسع المحقّقين. يربط الجيلي الإيمان بالقلب، ويرى أنّ معرفة الإيمان مطلقة، لأنّها متعلّقة بالأسماء والصفات، وأنّ معرفة العقل متعلّقة بالآثار. وهي ولو كانت معرفة، تبقى ليست بالمعرفة المطلوبة لأهل الله (أي المتصوّفة). وأنّ نسبة العقل المعاش إلى العقل الكلّيّ. نسبة الناظر إلى الشعاع. ولا يكون الشعاع إلاّ من جهة واحدة، فهو لا يتطرّق إلى هيئة الشمس ولا يعرف صورتها. وكذلك العقل المعاش، فهو لا يضيء إلاّ من جهة واحدة، وهي وجهة النظر والدليل والقياس في الفكر. وكأنّ الجيلي يقول إنّ أوّل ما يفيد الإيمان صاحبه، هو أن تتكشّف لبصيرته الحقائق دون الحاجة إلى دليل عقليّ. وإنّما تكون مكاشفاته ومعرفته بنُور الإيمان. وبذلك تكون المعرفة الإيمانيَّة عند الجيلي، أعلى من المعرفة العقليَّة. وكأنّه يتّبع خطّ الغزالي في تحجيم دَور المعرفة العقليَّة. الجيلي شاعراً يتميّز الشعر عند الجيلي بحسّ مرهف. إذ يميل بشعره إلى الصور المفتعلة والتعقيدات في تركيب الكلام. بل يميل إلى التشبيه والاستعارة، وهما من أبسط صور البلاغة وأقربها إلى فكر الإنسان وقلبه. وللجيلي كثير من القصائد الشعريَّة في مؤلّفاته الكثيرة، عبّر فيها عن فكره الأدبيّ الفلسفيّ. لكنّ أهمّ ما نظمه شعراً، هو قصيدته "النادرات العينيَّة في البادرات الغيبيَّة"، التي تُعَدّ ثاني أطول قصيدة في الشعر الصوفيّ، ويبلغ عدد أبياتها 540 بيتاً. والقصيدة التي تسبقها هي قصيدة "نظم السلوك" لابن الفارض، والتي تعدّ 667 بيتاً، وتُعرف بالتائيَّة. تتميّز قصيدة "النادرات العينيَّة" بأنّها واحدة من أهمّ النصوص الشعريَّة في تاريخ الأدب الصوفيّ. وقد عُني بها كثير من المتصوّفة، أمثال الشيخ عبد الغني النابلسي وغيره. وقد تعدّدت وتنوّعت مواضيعها. إذ بالإضافة إلى حديثه - أي الجيلي - عن مفهوم الحبّ الصوفيّ، فهو يسرد لنا سيرته الذاتيَّة، من يوم مولده. كما يسرد لنا كيف أنّ نَفْسه كانت تتوق من حداثتها إلى سلوك طريق الصوفيَّة، طريق الحقّ. وهو يتحدّث باستفاضة عن تجربته الروحيَّة التي مرّ بها في طريق الحقيقة. وبالإضافة إلى هذه المواضيع، فإنّ الجيلي، يستفيض في قصيدته بتصوير كيف أنّ الروح تهبط من عند البارئ تعالى إلى العالَم الأرضيّ، ليحلّ في الأبدان. كما أنّه يحدّثنا عن تكوّن الجسم في الرحم، ومسيرة حياته، إلى أن يوضع في التراب. وكأنّه يردّد كلام السيّد المسيح للإنسان "من التراب وإلى التراب تعود". وباختصار فإنّ الجيلي قدّم لنا صورة عن فلسفته الصوفيَّة من خلال أبيات قصيدته الشعريَّة هذه. مؤلّفاته وضع الجيلي ما يزيد على ثلاثين مؤلّفاً، في مختلف المواضيع الصوفيَّة والفلسفيَّة. منها ما طُبع ومنها لا يزال مخطوطاً دفين المكتبات. ونورد هنا بعضاً من أسمائها: 1- المناظر الإلهيَّة. وهو كتاب صغير، فيه مئة منظر ومنظر من المناظر النُورانيَّة التي كان قد رآها الجيلي خلال خلواته بربّه. وقد شرح فيه حال كلّ منظر، وذكر لآفة حال ذلك المنظر. والكتاب يساعد المريد على الاطّلاع على الأحوال والمقامات التي يمرّ بها السالك إلى الله. كما يطّلع على الحكم والقواعد الصوفيَّة وغير ذلك. وقد نُشر الكتـاب بتحقيق نجـاح محمود الغنيمي مع دراسة. وقد طُبع في القاهرة - مصر سنة 1407 ه‍ / 1987 م. 2- الكهف والرقيم، في شرح بسم الله الرحمن الرحيم. وهو أوّل كتاب وضعه الجيلي في عالم الصوفيَّة. ويعتمد في شرحه على طريقة علم الحروف وحساب الجمّل، والتي عُرف ولع المتصوّفة بها. وقد طُبع بالقاهرة سنة 1326 ه‍ / 1905 م. 3- جنّة المعارف وغاية المريد والعارف. وهي رسالة صغيرة كان قد ألّفها الجيلي قبل رحيله إلى بلاد اليمن. وقد وضعها باللغة الفارسيَّة. 4- القاموس الأقدم والناموس الأعظم. وهو كتاب مؤلّف من أكثر من أربعين جزءاً. وقد ذكره الجيلي في كتابه شرح مشكلات الفتوحات المكّيَّة. ومن أجزاء هذا الكتاب، لوامع الموهن - سرّ النُور المتمكّن - لسان القدر بنسيم السحر - شمس ظهرت لبدر - قاب قوسين وملتقى الناموسين - روضات الواعظين... والكتاب ما زال معظمه مخطوطاً. 5- القصيدة العينيَّة، أو قصيدة النادرات العينيَّة. وهي قصيدة شعريَّة طويلة فيها 540 بيتاً من الشعر، كما ذكرنا. 6- قطب العجائب وفلك الغرائب. وهو كتاب مفقود. ذكره الجيلي في مقدّمة كتابه "الإنسان الكامل" (ص20–21) بقوله: "هذا الكتاب هو الإنسان الكامل، لا يفهمه حقّ فهم إلاّ مَن كان وقع على كتاب قطب العجائب وفلك الغرائب، ثمّ نظر إليه فوجده جميعه فيه. فإنّ هذا الكتاب له كالأمّ بل كالفرع، وهو لهذا الكتاب كالأصل بل كالفرع. فافهم المراد بالكتابين والمخاطب بالخطابين تحلّ الرموز وتحوز الكنوز". نفهم من كلام الجيلي أنّ الكتابين يكمّل الواحد الآخَر. 7- مراتب الوجود. وهو كتاب صغير. يقسّم فيه الجيلي الوجود إلى أربعين مرتبة. أوّلها مرتبة العماء المطلق وآخِرها مرتبة الإنسان الكامل. ويُعَدّ هذا الكتاب آخِر مؤلّفات الجيلي. وقد نُشر بطبعة غير محقّقة في مصر، والطبعة غير مؤرّخة. 8- الكمالات الإلهيَّة في الصفات المحمّديَّة. انتهى الجيلي من تأليفه سنة 805 ه‍ / 1304 م، في مدينة زبيدة ببلاد اليمن. وقد أشار بطريقة غير مباشرة إلى كتابه هذا في الصفحة الأخيرة من كتابه المناظر الإلهيَّة، بقوله: "يتجلّى الحقّ تعالى في هذا المشهد (المنظر الحادي بعد المئة: العجز عن درك الإدراك: إدراك) بتجلٍّ يكشف فيه للعبد عمّا أودعه في روحه من الكمالات الإلهيَّة، التي يعجز الكون بما فيه عن حمله. فإذا أشرف عليها شمّ، بقوّة الأحدية، ما فاته من علم ما فيه من تلك الكمالات الإلهيَّة، والاتّصاف بها". 9- لوامع البرق الموهن. وهو كتاب صغير يذكر فيه الجيلي بعض الحضرات القدسيَّة التي اتّسعت لها القلوب المحمّديَّة. والكتاب مؤلّف من ثمانية أبواب، وكلّ باب فيه ذكر تجلٍّ ما. والكتاب منشور بدون تاريخ. 10- شرح الفتوحات المكّيَّة وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنيَّة. ليس هذا الكتاب شرحاً كاملاً ومفصّلاً، لأبواب وفصول كتاب الفتوحات المكّيَّة لمحيي الدين ابن عربي، كما يظنّ القارئ. وإنّما هو شرح صوفيّ للباب التاسع والخمسين بعد الخمسمائة من كتاب الفتوحات المكّيَّة المذكور. وهذا ما يؤكّده ابن عربي بنَفْسه. وللكتاب عدد من النسخ الخطّيَّة محفوظة في كبريات المكتبات الخطّيَّة العربيَّة، نذكر منها مكتبة معهد الأحمدي، طنطا - مصر. المكتبة الظاهريَّة دمشق - سورية، ومكتبة البلدية بالإسكندرية - مصر. وقد حقّق الكتاب يوسف زيدان، ثمّ نُشر ضمن سلسلة تراثنا (المصريَّة)، عام 1999 بمصر. 11- كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل. أجمع المؤرّخون على أنّ كتاب الجيلي هذا، إنّما هو كتاب في اصطلاح الصوفيَّة. ويرى بعضهم الآخَر أنّ أفكار الكتاب ليست سوى عرض موجز للأفكار الغنوصيَّة عند ابن عربي. وقد كتبه لتيسير فهم المعنى الذي ذهب إليه، وأنّه - بصرف النظر عن محاولة تحديد فكرة العلوّ المطلق لله في مقابل الإنسان الكامل - لم يقدّم في هذا الكتاب جديداً ، على حين رأى آخَرون أنّه كتاب مليء بالوساوس. ينقسم الكتاب إلى ثلاثة وستّين باباً، يبحث فيها الجيلي بمذهب وحدة الوجود. وقد طرح مذهبه، من خلال فصولها، بكثير من الحكمة، حتّى لا يترك للقارئ أدنى شكّ في كلامه وأفكاره. يقول الجيلي في مقدّمة كتابه: "اعلمْ أنّ كلّ علم لا يؤيّده الكتاب والسنّة فهو ضلالة لا لأجل ما لا تجد أنت ما يؤيّده، فقد يكون العلم نَفْسه مؤيّداً بالكتاب والسنّة، ولكنّ قلّة استعدادك منعتك من فهمه". ويتابع الجيلي قائلاً: "أن يكون العلم وارداً على مَن اعتزل عن المذاهب والتحق بأهل البدعة، فهذا العلم هو المرفوض". اتّبع الجيلي في كتابه هذا، المنهج الفلسفيّ اليونانيّ. وكثيراً ما أورد الأبيات الشعريَّة، ثمّ شرحها ليعرض فكرة ما من أفكاره الكثيرة. وبهذه الطريقة في عرض الأفكار، يكون قد نهج منهج ابن عربي في عرضه للأفكار: وما ذاك إلاّ أنّنا روحُ واحدٍ فذاتي لها ذاتٌ، واِسمي اسمُها تداوَلَنا جسمان، وهو عجيبُ وحالي بها، في الاِتّحاد، عجيبُ والجيلي يعرض أفكاره، متدرّجاً بها من الذات، مروراً بالألوهيَّة، وفي الحياة، وفي الجلال، وفي الأزل، إلى نزول الحقّ، ثمّ في العرش، وفي العقل الأوّل، وفي الفكر، وفي الصورة المحمّديَّة، وفي النَفْس، ليصل إلى الباب الستّين. وهذا الباب عنوانه "الإنسان الكامل"، وهو أهمّ فصل في الكتاب. وهو يصرّح بذلك، إذ يقول: "اعلمْ أنّ هذا الباب عمدة أبواب هذا الكتاب، بل جميعه، من أوّله إلى آخِره شرح لهذا الباب". والإنسان الكامل هو محمّد (ص). وهو مقابل للحقّ والخلق. يقدّم لنا الجيلي في هذا الباب عرضاً مفصّلاً لنظريّته في الإنسان الكامل، فهو "النبيّ محمّد (ص) إذ هو الإنسان الكامل بالاتّفاق، وليس لأحد من الكُمَّل ما له من الخلق والأخلاق". "واعلمْ أنّ الإنسان الكامل مقابلٌ لجميع الحقائق الوجوديَّة بنَفْسه، فيقابل الحقائق العلويَّة بلطافته، ويقابل الحقائق السفليَّة بكثافته". "ثمّ اعلمْ أنّ الإنسان الكامل هو الذي يستحقّ الأسماء الذاتيَّة والصفات الإلهيَّة استحقاق الأصالة والملك بحكم المقتضى الذاتيّ". نفهم من كلام الجيلي أنّ محمّداً (ص) هو القطب الذي تدور حوله أفلاك الوجود، وهو موجود واحد منذ كان الوجود وإلى الأبد. إلاّ أنّه يظهر في كلّ عصر باسم دون اسم. وكلّ اسم له يليق في هذا العهد، وهذا لا يعني أنّه تناسخ، وبهذا المعنى يقول: "اجتمعت (به ) وهو بصورة شيخي، الشيخ شرف الدين إسماعيل الجبرتي، ولست أعلم أنّه النبيّ (ص)، وكنت أعلم أنّه الشيخ". هناك شرح لكتاب "الإنسان الكامل"، وضعه أحمد بن محمّد المدني (ت 1071 ه‍ /1660م)، ويتضمّن في معظمه انتقاداً للمؤلّف ولأفكاره. أمّا الكتاب بحدّ ذاته فقد طُبع عدّة مرّات بمصر. وهناك عدد من نسخه المخطوطة موزّعة بين المكتبات العربيَّة والعالَميَّة، نذكر منها: المكتبة العموميَّة بدمشق - المكتبة الخالديَّة بالقُدْس - المكتبة الوطنيَّة بباريس - ومكتبة المتحف البريطانيّ. *مصادر البحث* 1- ألفا، روني إيلي وجورج نخل، موسوعة أعلام الفلسفة، الطبعة الأُولى، بيروت - لبنان 1992. 2- بدوي، عبد الرحمن، الإنسان الكامل في الإسلام، الطبعة الثانية، بيروت -لبنان 1976. 3- بروكلمان، كارل، تاريخ الأدب العربيّ، ترجمة عبد الحليم النجّار وآخَرَين، القاهرة - مصر 1977. 4- الجيلي، عبد الكريم، الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل، تحقيق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمّد عويصة، الطبعة الأُولى، بيروت - لبنان 1997. 5- الجيلي، عبد الكريم، لوامع البرق الموهن، بدون تاريخ. 6- الجيلي، عبد الكريم، النادرات العينيَّة، تحقيق يوسف زيدان، الطبعة الأُولى، القاهرة - مصر 1999. 7- الجيلي، عبد الكريم، المناظرات الإلهيَّة، تحقيق نجاح محمود الغنيمي، الطبعة الأُولى، القاهرة - مصر 1987. 8- الجيلي، عبد الكريم، الكهف والرقيم، القاهرة - مصر 1326 للهجرة / 1906 للميلاد. 9- الجيلي، عبد الكريم، مراتب الوجود، القاهرة - مصر، بدون تاريخ. 10- الحنفي، عبد المنعم، موسوعة الفلسفة والفلاسفة، الطبعة الثانية، القاهرة - مصر 1999. 11- الحنفي، عبد المنعم، الموسوعة الصوفيَّة، الطبعة الأُولى، القاهرة - مصر 2003 . 12- خليفة، حاجي، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، بيروت - لبنان 1994. 13- زيدان، يوسف، الفكر الصوفيّ بين عبد الكريم الجيلي وكبار الصوفيَّة، الطبعة الثانية، القاهرة - مصر 1998. 14- زيدان، يوسف، عبد الكريم الجيلي، فيلسوف الصوفيَّة، القاهرة - مصر 1988. 15- الزركلي، خير الدِين، الأعلام، الطبعة السابعة، بيروت - لبنان 1986. 16- علم الدِين، سليمان سليم، التصوّف الإسلاميّ، الطبعة الأُولى، بيروت - لبنان 1999. 17- سركيس، يوسف، معجم المطبوعات العربيَّة والمعرّبة، القاهرة - مصر 1928. 18- مبارك، زكي، التصوّف الإسلاميّ في الأدب والأخلاق، بيروت - لبنان، بدون تاريخ. 19-الكيلاني,جمال الدين فالح,الشيخ عبدالقادرالكيلاني رؤية تاريخية معاصرة ،مكتبة مصرمرتضى ,بغداد2010. تصنيف:آل الكيلاني تصنيف:أولياء تصنيف:تصوف تصنيف:صوفيون عراقيون تصنيف:صوفيون هنود تصنيف:فلاسفة عراقيون تصنيف:كتاب صوفيون تصنيف:مسلمون سنة تصنيف:مواليد 1365 تصنيف:مواليد في بغداد تصنيف:وفيات 1424
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%84%D9%8A
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 1986, 4913, 8214 ], "plaintext_end_byte": [ 1966, 4833, 8073, 9244 ] }
అనిల్ కుంబ్లే అంతర్జాతీయ టెస్టులలో ఏ సంవత్సరంలో అరంగేట్రం చేసాడు ?
సౌరవ్ గంగూలీ
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
1972 జూలై 8 న జన్మించిన సౌరవ్ గంగూలీ (Sourav Chandidas Ganguly) (Bengali: সৌরভ গাঙ্গুলী) భారత మాజీ క్రికెట్ క్రీడాకారుడు. కోల్‌కతకు చెందిన ఈ క్రీడాకారుడు టెస్ట్ కెప్టెన్ గా భారత్ కు పలు విజయాలు అందించాడు. ఎడమచేతితో బ్యాటింగ్ మరియు కుడిచేతితో మీడియం పేస్ బౌలింగ్ చేయగల గంగూలీకి బెంగాల్ టైగర్, కోల్‌కత యువరాజు, దాదా అనే ముద్దుపేర్లు ఉన్నాయి. 2002 నుంచి 2005 వరకు భారత టెస్ట్ జట్టుకు నాయకత్వం వహించి అత్యధిక టెస్ట్ విజయాలు (21) సాధించిపెట్టిన భారత కెప్టెన్ గా రికార్డు సృష్టించాడు. 2003 ప్రపంచ కప్ క్రికెట్ లో ఫైనల్ చేరిన భారత జట్టుకు నాయకుడు కూడా అతనే. 2006 ప్రారంభంలో భారత జట్టునుంచి దూరమైననూ మళ్ళీ డిసెంబరులో జట్టులోకి ప్రవేశించి 2006-07 దక్షిణాఫ్రికా పర్యటనలో తన ప్రతిభను నిరూపించాడు. 2008 అక్టోబరులో ఆస్ట్రేలియాతో జరిగిన టెస్టు సిరీసుతో అంతర్జాతీయ గతి నుండి రిటైర్ అయ్యారు. బాల్యం చండీదాస్, నిరూపా గంగూలీ దంపతులకు కనిష్ఠ పుత్రుడిగా 8జులై,1972 న కోల్ కతాలో గంగూలీ జన్మించాడు. అతని తండ్రి ముద్రణా వ్యాపాం చేసేవారు. అప్పట్లో కోల్ కతాలో అత్యంత ధనవంతుల్లో అతని తండ్రి ఒకరు. గంగూలీ బాల్యం విలాసవంతంగా గడిచింది. అప్పుడే అతనికి మహారాజా అని ముద్దు పేరు వచ్చింది. గంగూలీ క్రికెట్ ఆడటం అతని తల్లిదండ్రులకు ఇష్టం లేనప్పటికి అతని అన్నయ్య స్నేహశీష్ గంగూలీ ఇచ్చిన ప్రోత్సాహంతో ఆట కొనసాగించాడు. స్నేహశీష్ అప్పటికే మంచి పేరున్న ఎడమచేతి వాటం బెంగాల్ ఆటగాడు. నిజానికి గంగూలీ కుడిచేతి వాటం వాడు అయినప్పటికీ తన అన్న పరికరాలు ఉపయొగించుకోవడం కోసం ఎడమ చేతి వాటంతో సాధన మొదలు పెట్టాడు. బ్యాట్స్ మెన్ గా గంగూలీ అద్భుత ప్రతిభ కనపర్చటంతో అతనిని క్రికెట్ అకాడమీలో చేర్చారు. సౌరవ్ మరియు అతని అన్న కోసం వారి తండ్రి ఇంట్లోనే ఒక వ్యాయమశాల ఏర్పాటు చేయించారు. తొలినాళ్ళలో గంగూలీ ఎక్కువగా ఇంగ్లాడుకు చెందిన ఎడమ చేతి వాటం ఆటగాడు డేవిడ్ గోయర్ ఆటను తిలకించే వాడు. అండర్-15 జట్టు తరుపున ఒడిషా జట్టు మీద గంగూలీ సెంచురీ సాధించటంతో అతనిని సెయింట్ జేవియర్స్ పాఠశాల జట్టుకు నాయకుడిగా నియమించారు. అయితే అతని దుందుడుకు ప్రవర్తనతో విసిగిన అనేకమంది జట్టు సభ్యులు ఫిర్యాదు చేయడం జరిగింది. అంతర్జాతీయ జీవితం అరంగేట్రం 1990-91 రంజీ సీజన్ లో అనేక పరుగులు సాధించటంతో వెస్టిండీస్ తో జరగనున్న వన్డే సిరీస్ కు గంగూలీ ఎంపిక అయ్యాడు. ఆడిన మొదటి ఆటలో కేవలం మూడు పరుగులు మాత్రమే సాధించాడు. అయితే ఆట పట్ల అతని తీరు మీద వచ్చిన విమర్శలతో జట్టులో స్ఠానం పోగొట్టుకున్నాడు. గంగూలీ తిరిగి దేశవాళీ క్రికెట్ 1993-94 మరియు 1994-95 సీజన్ లో అనేక పరుగులు సాధించాడు.1995-96 దులీప్ ట్రోఫీలో ఒకే ఇన్నింగ్స్ లో 171 పరుగుకు సాధించటంతో తిరిగి జాతీయ జట్టుకు పిలుపు వచ్చింది. ఒకే వన్డే ఆడినప్పటికీ మొదటి టెస్టులో గంగూలీకి స్థానం లభించలేదు. అయితే అదే సమయంలో కెప్టెన్ మహమ్మద్ అజారుద్దీన్ తో వివాదం ఏర్పడటంతో నవజ్యొత్ నిద్దూ యాత్ర నుండి విరమించుకున్నాడు. అలా రెండవ టెస్టులో రాహుల్ ద్రావిడ్ తో కలిసి గంగూలీ అరంగేట్రం చేయడం జరిగింది. ప్రఖ్యాత అంపైర్ డికీ బర్డ్ కు ఇదే చివరి టెస్టు. ఈ ఆటలో గంగూలీ సెంచురీ సాధించి లార్డ్స్ లో అరంగేట్రం లోనే సెంచురీ సాధించిన మూడవ ఆటగాడిగా రిచార్డుకెక్కాడు.లార్డ్స్ అరంగేట్రంలో అత్యధిక పరుగుల రికార్డు (131) ఇంకా గంగూలీ పేరు మీదే ఉంది. టెంట్ బ్రిడ్జ్ లో జరిగిన తరువాతి ఆటలో మళ్ళీ సెంచురీ (136) సాధించటంతో క్రికెట్ చరిత్రలో అలా చేసిన కేవలం మూడవ ఆటగాడిగా రికార్డులకెక్కాడు. ఆ ఇన్నింగ్సులో సచిన్ తో కలిసి భాగస్వామ్యంలో చేసిన 255 పరుగులు ఆ సమయానికి భారత్ తరుపున, భారత్ బయట ఏ వికెట్ కి అయినా ఏ దేశం పై అయినా అత్యధిక పరుగుల రికార్డు. ఆడిన మ్యాచ్లు ఇవి కూడా చూడండి మూలాలు బయటి లింకులు వర్గం:1972 జననాలు వర్గం:భారత క్రీడాకారులు వర్గం:భారత క్రికెట్ క్రీడాకారులు వర్గం:భారత టెస్ట్ క్రికెట్ క్రీడాకారులు వర్గం:భారత వన్డే క్రికెట్ క్రీడాకారులు వర్గం:భారత టెస్ట్ కెప్టెన్లు వర్గం:భారత వన్డే క్రికెట్ కెప్టెన్లు వర్గం:పశ్చిమబెంగాల్ క్రీడాకారులు వర్గం:పశ్చిమబెంగాల్ క్రికెట్ క్రీడాకారులు వర్గం:పద్మశ్రీ పురస్కార గ్రహీతలు వర్గం:కోల్‌కత ప్రముఖులు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%B8%E0%B1%8C%E0%B0%B0%E0%B0%B5%E0%B1%8D%20%E0%B0%97%E0%B0%82%E0%B0%97%E0%B1%82%E0%B0%B2%E0%B1%80
{ "plaintext_start_byte": [ 4, 1355, 2557, 3844, 4069, 4275, 4935, 5587, 5711, 6412, 6987, 7332, 7860, 8174, 9031, 9328, 9790, 10507, 10926, 11787, 12168, 12733, 13361, 13636, 13805, 14294, 15234, 15595, 15839, 16339, 17082, 17922, 18861, 19024, 19692, 20043, 21096, 21984, 22883, 23847, 24438, 25107, 26288, 27025, 27487, 27848, 28088, 28613, 29047, 29318, 29456, 29727, 30536, 31555, 32194, 33103, 34941, 35827, 36454, 37191, 37672, 38379, 38948, 39899, 40559, 41216, 41994, 42969, 44207, 45397, 45639, 46052, 47191, 48282, 48799, 49419, 49873, 50266, 50610, 51070, 51868, 53061, 53907, 54739, 55801, 56704, 57512, 58283, 58824, 59515, 59768, 60470, 61297 ], "plaintext_end_byte": [ 1354, 2556, 3843, 4068, 4262, 4934, 5573, 5692, 6396, 6971, 7319, 7836, 8166, 9030, 9318, 9789, 10506, 10918, 11786, 12159, 12732, 13360, 13621, 13798, 14283, 15233, 15594, 15801, 16320, 17081, 17914, 18860, 19017, 19691, 20030, 21095, 21983, 22882, 23816, 24437, 25106, 26271, 26987, 27451, 27813, 28066, 28612, 29011, 29312, 29455, 29726, 30535, 31554, 32193, 33081, 34925, 35826, 36453, 37167, 37671, 38378, 38947, 39898, 40539, 41214, 41993, 42962, 44206, 45382, 45615, 46051, 47190, 48261, 48798, 49417, 49861, 50265, 50609, 51055, 51867, 53060, 53893, 54722, 55791, 56681, 57499, 58281, 58823, 59514, 59748, 60469, 61271, 61356 ] }
Can you over-water a cactus?
Cactus
english
{ "passage_answer_candidate_index": [ 91 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "YES" ] }
A cactus (plural: cacti, cactuses, or cactus)[3] is a member of the plant family Cactaceae,[Note 1] a family comprising about 127 genera with some 1750 known species of the order Caryophyllales.[4] The word "cactus" derives, through Latin, from the Ancient Greek κάκτος, kaktos, a name originally used by Theophrastus for a spiny plant whose identity is not certain.[5] Cacti occur in a wide range of shapes and sizes. Most cacti live in habitats subject to at least some drought. Many live in extremely dry environments, even being found in the Atacama Desert, one of the driest places on earth. Cacti show many adaptations to conserve water. Almost all cacti are succulents, meaning they have thickened, fleshy parts adapted to store water. Unlike many other succulents, the stem is the only part of most cacti where this vital process takes place. Most species of cacti have lost true leaves, retaining only spines, which are highly modified leaves. As well as defending against herbivores, spines help prevent water loss by reducing air flow close to the cactus and providing some shade. In the absence of leaves, enlarged stems carry out photosynthesis. Cacti are native to the Americas, ranging from Patagonia in the south to parts of western Canada in the north—except for Rhipsalis baccifera, which also grows in Africa and Sri Lanka. Cactus spines are produced from specialized structures called areoles, a kind of highly reduced branch. Areoles are an identifying feature of cacti. As well as spines, areoles give rise to flowers, which are usually tubular and multipetaled. Many cacti have short growing seasons and long dormancies, and are able to react quickly to any rainfall, helped by an extensive but relatively shallow root system that quickly absorbs any water reaching the ground surface. Cactus stems are often ribbed or fluted, which allows them to expand and contract easily for quick water absorption after rain, followed by long drought periods. Like other succulent plants, most cacti employ a special mechanism called "crassulacean acid metabolism" (CAM) as part of photosynthesis. Transpiration, during which carbon dioxide enters the plant and water escapes, does not take place during the day at the same time as photosynthesis, but instead occurs at night. The plant stores the carbon dioxide it takes in as malic acid, retaining it until daylight returns, and only then using it in photosynthesis. Because transpiration takes place during the cooler, more humid night hours, water loss is significantly reduced. Many smaller cacti have globe-shaped stems, combining the highest possible volume for water storage, with the lowest possible surface area for water loss from transpiration. The tallest[Note 2] free-standing cactus is Pachycereus pringlei, with a maximum recorded height of 19.2m (63ft),[6] and the smallest is Blossfeldia liliputiana, only about 1cm (0.4in) in diameter at maturity.[7] A fully grown saguaro (Carnegiea gigantea) is said to be able to absorb as much as 200 U.S. gallons (760l; 170impgal) of water during a rainstorm.[8] A few species differ significantly in appearance from most of the family. At least superficially, plants of the genus Pereskia resemble other trees and shrubs growing around them. They have persistent leaves, and when older, bark-covered stems. Their areoles identify them as cacti, and in spite of their appearance, they, too, have many adaptations for water conservation. Pereskia is considered close to the ancestral species from which all cacti evolved. In tropical regions, other cacti grow as forest climbers and epiphytes (plants that grow on trees). Their stems are typically flattened, almost leaf-like in appearance, with fewer or even no spines, such as the well-known Christmas cactus or Thanksgiving cactus (in the genus Schlumbergera). Cacti have a variety of uses: many species are used as ornamental plants, others are grown for fodder or forage, and others for food (particularly their fruit). Cochineal is the product of an insect that lives on some cacti. Many succulent plants in both the Old and New World – such as some Euphorbiaceae (euphorbias) – bear a striking resemblance to cacti, and may incorrectly be called "cactus" in common usage. Morphology The 1,500 to 1,800 species of cacti mostly fall into one of two groups of "core cacti": opuntias (subfamily Opuntioideae) and "cactoids" (subfamily Cactoideae). Most members of these two groups are easily recognizable as cacti. They have fleshy succulent stems that are major organs of photosynthesis. They have absent, small, or transient leaves. They have flowers with ovaries that lie below the sepals and petals, often deeply sunken into a fleshy receptacle (the part of the stem from which the flower parts grow). All cacti have areoles—highly specialized short shoots with extremely short internodes that produce spines, normal shoots, and flowers.[9] The remaining cacti fall into only two genera, Pereskia and Maihuenia, and are rather different,[9] which means any description of cacti as a whole must frequently make exceptions for them. Pereskia species superficially resemble other tropical forest trees. When mature, they have woody stems that may be covered with bark and long-lasting leaves that provide the main means of photosynthesis. Their flowers may have superior ovaries (i.e., above the points of attachment of the sepals and petals), and areoles that produce further leaves. The two species of Maihuenia have small, globe-shaped bodies with prominent leaves at the top.[9] Growth habit Cacti show a wide variety of growth habits, which are difficult to divide into clear, simple categories. Arborescent cacti They can be tree-like (arborescent), meaning they typically have a single more-or-less woody trunk topped by several to many branches. In the genus Pereskia, the branches are covered with leaves, so the species of this genus may not be recognized as cacti. In most other cacti, the branches are more typically cactus-like, bare of leaves and bark, and covered with spines, as in Pachycereus pringlei or the larger opuntias. Some cacti may become tree-sized but without branches, such as larger specimens of Echinocactus platyacanthus. Cacti may also be described as shrubby, with several stems coming from the ground or from branches very low down, such as in Stenocereus thurberi.[10] Columnar cacti Smaller cacti may be described as columnar. They consist of erect, cylinder-shaped stems, which may or may not branch, without a very clear division into trunk and branches. The boundary between columnar forms and tree-like or shrubby forms is difficult to define. Smaller and younger specimens of Cephalocereus senilis, for example, are columnar, whereas older and larger specimens may become tree-like. In some cases, the "columns" may be horizontal rather than vertical. Thus, Stenocereus eruca has stems growing along the ground, rooting at intervals.[10] Globular cacti Cacti whose stems are even smaller may be described as globular (or globose). They consist of shorter, more ball-shaped stems than columnar cacti. Globular cacti may be solitary, such as Ferocactus latispinus, or their stems may form clusters that can create large mounds. All or some stems in a cluster may share a common root.[10] Other forms Other cacti have a quite different appearance. In tropical regions, some grow as forest climbers and epiphytes. Their stems are typically flattened, almost leaf-like in appearance, with fewer or even no spines. Climbing cacti can be very large; a specimen of Hylocereus was reported as 100 meters (330ft) long from root to the most distant stem. Epiphytic cacti, such as species of Rhipsalis or Schlumbergera, often hang downwards, forming dense clumps where they grow in trees high above the ground.[10] Growth habits of cacti Tall treelike habit (Pachycereus pringlei) Tall unbranched columnar habit (Cephalocereus) Shorter clustered columnar habit (Ferocactus pilosus) Solitary globular habit (Ferocactus echidne) Clustered globular habit (Rebutia species) Epiphytic cactus (Rhipsalis paradoxa) Treelike habit (Pereskia aculeata) Stems The leafless, spiny stem is the characteristic feature of the majority of cacti (and all of those belonging to the largest subfamily, the Cactoideae). The stem is typically succulent, meaning it is adapted to store water. The surface of the stem may be smooth (as in some species of Opuntia) or covered with protuberances of various kinds, which are usually called tubercles. These vary from small "bumps" to prominent, nipple-like shapes in the genus Mammillaria and outgrowths almost like leaves in Ariocarpus species. The stem may also be ribbed or fluted in shape. The prominence of these ribs depends on how much water the stem is storing: when full (up to 90% of the mass of a cactus may be water), the ribs may be almost invisible on the swollen stem, whereas when the cactus is short of water and the stems shrink, the ribs may be very visible.[10] The stems of most cacti are some shade of green, often bluish or brownish green. Such stems contain chlorophyll and are able to carry out photosynthesis; they also have stomata (small structures that can open and close to allow passage of gases). Cactus stems are often visibly waxy.[10] Areoles Areoles are structures unique to cacti. Although variable, they typically appear as woolly or hairy areas on the stems from which spines emerge. Flowers are also produced from areoles. In the genus Pereskia, believed similar to the ancestor of all cacti, the areoles occur in the axils of leaves (i.e. in the angle between the leaf stalk and the stem).[11] In leafless cacti, areoles are often borne on raised areas on the stem where leaf bases would have been. Areoles are highly specialized and very condensed shoots or branches. In a normal shoot, nodes bearing leaves or flowers would be separated by lengths of stem (internodes). In an areole, the nodes are so close together, they form a single structure. The areole may be circular, elongated into an oval shape, or even separated into two parts; the two parts may be visibly connected in some way (e.g. by a groove in the stem) or appear entirely separate (a dimorphic areole). The part nearer the top of the stem then produces flowers, the other part spines. Areoles often have multicellular hairs (trichomes) that give the areole a hairy or woolly appearance, sometimes of a distinct color such as yellow or brown.[10] In most cacti, the areoles produce new spines or flowers only for a few years, and then become inactive. This results in a relatively fixed number of spines, with flowers being produced only from the ends of stems, which are still growing and forming new areoles. In Pereskia, a genus close to the ancestor of cacti, areoles remain active for much longer; this is also the case in Opuntia and Neoraimondia.[10] Leaves The great majority of cacti have no visible leaves; photosynthesis takes place in the stems (which may be flattened and leaflike in some species). Exceptions occur in three groups of cacti. All the species of Pereskia are superficially like normal trees or shrubs and have numerous leaves. Many cacti in the opuntia group (subfamily Opuntioideae, opuntioids) also have visible leaves, which may be long-lasting (as in Pereskiopsis species) or be produced only during the growing season and then be lost (as in many species of Opuntia).[10] The small genus Maihuenia also relies on leaves for photosynthesis.[12] The structure of the leaves varies somewhat between these groups. Pereskia species have "normal" leaves, with a midrib and a flattened blade (lamina) on either side. Opuntioids and Maihuenia have leaves that appear to consist only of a midrib.[13] Even those cacti without visible photosynthetic leaves do usually have very small leaves, less than 0.5mm (0.02in) long in about half of the species studied and almost always less than 1.5mm (0.06in) long. The function of such leaves cannot be photosynthesis; a role in the production of plant hormones, such as auxin, and in defining axillary buds has been suggested.[14] Spines Botanically, "spines" are distinguished from "thorns": spines are modified leaves, and thorns are modified branches. Cacti produce spines, always from areoles as noted above. Spines are present even in those cacti with leaves, such as Pereskia, Pereskiopsis and Maihuenia, so they clearly evolved before complete leaflessness. Some cacti only have spines when young, possibly only when seedlings. This is particularly true of tree-living cacti, such as Rhipsalis or Schlumbergera, but some ground-living cacti, such as Ariocarpus, also lack spines when mature.[10] The spines of cacti are often useful in identification, since they vary greatly between species in number, color, size, shape and hardness, as well as in whether all the spines produced by an areole are similar or whether they are of distinct kinds. Most spines are straight or at most slightly curved, and are described as hair-like, bristle-like, needle-like or awl-like, depending on their length and thickness. Some cacti have flattened spines (e.g. Sclerocactus papyracanthus). Other cacti have hooked spines. Sometimes, one or more central spines are hooked, while outer spines are straight (e.g., Mammillaria rekoi).[10] In addition to normal-length spines, members of the subfamily Opuntioideae have relatively short spines, called glochids, that are barbed along their length and easily shed. These enter the skin and are difficult to remove, causing long-lasting irritation.[10] Cactus spines Varied spines of a Ferocactus Hooked central spine (cf. Mammillaria rekoi) Unusual flattened spines of Sclerocactus papyracanthus Glochids of Opuntia microdasys Roots Most ground-living cacti have only fine roots, which spread out around the base of the plant for varying distances, close to the surface. Some cacti have taproots; in genera such as Copiapoa, these are considerably larger and of a greater volume than the body. Taproots may aid in stabilizing the larger columnar cacti.[15] Climbing, creeping and epiphytic cacti may have only adventitious roots, produced along the stems where these come into contact with a rooting medium.[10] Flowers Like their spines, cactus flowers are variable. Typically, the ovary is surrounded by material derived from stem or receptacle tissue, forming a structure called a pericarpel. Tissue derived from the petals and sepals continues the pericarpel, forming a composite tube—the whole may be called a floral tube, although strictly speaking only the part furthest from the base is floral in origin. The outside of the tubular structure often has areoles that produce wool and spines. Typically, the tube also has small scale-like bracts, which gradually change into sepal-like and then petal-like structures, so the sepals and petals cannot be clearly differentiated (and hence are often called "tepals").[10] Some cacti produce floral tubes without wool or spines (e.g. Gymnocalycium)[16] or completely devoid of any external structures (e.g. Mammillaria).[10] Unlike the flowers of other cacti, Pereskia flowers may be borne in clusters.[11] Cactus flowers usually have many stamens, but only a single style, which may branch at the end into more than one stigma. The stamens usually arise from all over the inner surface of the upper part of the floral tube, although in some cacti, the stamens are produced in one or more distinct "series" in more specific areas of the inside of the floral tube.[10] The flower as a whole is usually radially symmetrical (actinomorphic), but may be bilaterally symmetrical (zygomorphic) in some species. Flower colors range from white through yellow and red to magenta.[10] Adaptations for water conservation All cacti have some adaptations to promote efficient water use. Most cacti—opuntias and cactoids—specialize in surviving in hot and dry environments (i.e. they are xerophytes), but the first ancestors of modern cacti were already adapted to periods of intermittent drought.[9] A small number of cactus species in the tribes Hylocereeae and Rhipsalideae have become adapted to life as climbers or epiphytes, often in tropical forests, where water conservation is less important. Leaves and spines The absence of visible leaves is one of the most striking features of most cacti. Pereskia (which is close to the ancestral species from which all cacti evolved) does have long-lasting leaves, which are, however, thickened and succulent in many species.[9] Other species of cactus with long-lasting leaves, such as the opuntioid Pereskiopsis, also have succulent leaves.[17] A key issue in retaining water is the ratio of surface area to volume. Water loss is proportional to surface area, whereas the amount of water present is proportional to volume. Structures with a high surface area-to-volume ratio, such as thin leaves, necessarily lose water at a higher rate than structures with a low area-to-volume ratio, such as thickened stems. Spines, which are modified leaves, are present on even those cacti with true leaves, showing the evolution of spines preceded the loss of leaves. Although spines have a high surface area-to-volume ratio, at maturity they contain little or no water, being composed of fibers made up of dead cells.[13] Spines provide protection from herbivores and camouflage in some species, and assist in water conservation in several ways. They trap air near the surface of the cactus, creating a moister layer that reduces evaporation and transpiration. They can provide some shade, which lowers the temperature of the surface of the cactus, also reducing water loss. When sufficiently moist air is present, such as during fog or early morning mist, spines can condense moisture, which then drips onto the ground and is absorbed by the roots.[10] Stems The majority of cacti are stem succulents, i.e., plants in which the stem is the main organ used to store water. Water may form up to 90% of the total mass of a cactus. Stem shapes vary considerably among cacti. The cylindrical shape of columnar cacti and the spherical shape of globular cacti produce a low surface area-to-volume ratio, thus reducing water loss, as well as minimizing the heating effects of sunlight. The ribbed or fluted stems of many cacti allow the stem to shrink during periods of drought and then swell as it fills with water during periods of availability.[10] A mature saguaro (Carnegiea gigantea) is said to be able to absorb as much as 200 U.S. gallons (760l; 170impgal) of water during a rainstorm.[8] The outer layer of the stem usually has a tough cuticle, reinforced with waxy layers, which reduce water loss. These layers are responsible for the grayish or bluish tinge to the stem color of many cacti.[10] The stems of most cacti have adaptations to allow them to conduct photosynthesis in the absence of leaves. This is discussed further below under Metabolism. Roots Many cacti have roots that spread out widely, but only penetrate a short distance into the soil. In one case, a young saguaro only 12cm (4.7in) tall had a root system with a diameter of 2m (7ft), but no more than 10cm (4in) deep.[15] Cacti can also form new roots quickly when rain falls after a drought. The concentration of salts in the root cells of cacti is relatively high.[18] All these adaptations enable cacti to absorb water rapidly during periods of brief or light rainfall. Thus, Ferocactus cylindraceus reportedly can take up a significant amount of water within 12 hours of as little as 7mm (0.3in) of rainfall, becoming fully hydrated in a few days.[10] Although in most cacti, the stem acts as the main organ for storing water, some cacti have in addition large taproots.[10] These may be several times the length of the above-ground body in the case of species such as Copiapoa atacamensis,[10] which grows in one of the driest places in the world, the Atacama Desert in northern Chile.[19] Metabolism Photosynthesis requires plants to take in carbon dioxide gas (CO 2). As they do so, they lose water through transpiration. Like other types of succulents, cacti reduce this water loss by the way in which they carry out photosynthesis. "Normal" leafy plants use the C3 mechanism: during daylight hours, CO 2 is continually drawn out of the air present in spaces inside leaves and converted first into a compound containing three carbon atoms (3-phosphoglycerate) and then into products such as carbohydrates. The access of air to internal spaces within a plant is controlled by stomata, which are able to open and close. The need for a continuous supply of CO 2 during photosynthesis means the stomata must be open, so water vapor is continuously being lost. Plants using the C3 mechanism lose as much as 97% of the water taken up through their roots in this way.[20] A further problem is that as temperatures rise, the enzyme that captures CO 2 starts to capture more and more oxygen instead, reducing the efficiency of photosynthesis by up to 25%.[21] Crassulacean acid metabolism (CAM) is a mechanism adopted by cacti and other succulents to avoid the problems of the C3 mechanism. In full CAM, the stomata open only at night, when temperatures and water loss are lowest. CO 2 enters the plant and is captured in the form of organic acids stored inside cells (in vacuoles). The stomata remain closed throughout the day, and photosynthesis uses only this stored CO 2. CAM uses water much more efficiently at the price of limiting the amount of carbon fixed from the atmosphere and thus available for growth.[22] CAM-cycling is a less efficient system whereby stomata open in the day, just as in plants using the C3 mechanism. At night, or when the plant is short of water, the stomata close and the CAM mechanism is used to store CO 2 produced by respiration for use later in photosynthesis. CAM-cycling is present in Pereskia species.[9] By studying the ratio of 14C to 13C incorporated into a plant—its isotopic signature—it is possible to deduce how much CO 2 is taken up at night and how much in the daytime. Using this approach, most of the Pereskia species investigated exhibit some degree of CAM-cycling, suggesting this ability was present in the ancestor of all cacti.[9] Pereskia leaves are claimed to only have the C3 mechanism with CAM restricted to stems.[23] More recent studies show that "it is highly unlikely that significant carbon assimilation occurs in the stem"; Pereskia species are described as having "C3 with inducible CAM."[9] Leafless cacti carry out all their photosynthesis in the stem, using full CAM. As of February2012, it is not clear whether stem-based CAM evolved once only in the core cacti, or separately in the opuntias and cactoids;[9] CAM is known to have evolved convergently many times.[22] To carry out photosynthesis, cactus stems have undergone many adaptations. Early in their evolutionary history, the ancestors of modern cacti (other than one group of Pereskia species) developed stomata on their stems and began to delay developing bark. However, this alone was not sufficient; cacti with only these adaptations appear to do very little photosynthesis in their stems. Stems needed to develop structures similar to those normally found only in leaves. Immediately below the outer epidermis, a hypodermal layer developed made up of cells with thickened walls, offering mechanical support. Air spaces were needed between the cells to allow carbon dioxide to diffuse inwards. The center of the stem, the cortex, developed "chlorenchyma" – a plant tissue made up of relatively unspecialized cells containing chloroplasts, arranged into a "spongy layer" and a "palisade layer" where most of the photosynthesis occurs.[24] Taxonomy and classification Naming and classifying cacti has been both difficult and controversial since the first cacti were discovered for science. The difficulties began with Carl Linnaeus. In 1737, he placed the cacti he knew into two genera, Cactus and Pereskia. However, when he published Species Plantarum in 1753—the starting point for modern botanical nomenclature—he relegated them all to one genus, Cactus. The word "cactus" is derived through Latin from the Ancient Greek κάκτος (kaktos), a name used by Theophrastus for a spiny plant,[5] which may have been the cardoon (Cynara cardunculus).[25] Later botanists, such as Philip Miller in 1754, divided cacti into several genera, which, in 1789, Antoine Laurent de Jussieu placed in his newly created family Cactaceae. By the early 20th century, botanists came to feel Linnaeus's name Cactus had become so confused as to its meaning (was it the genus or the family?) that it should not be used as a genus name. The 1905 Vienna botanical congress rejected the name Cactus and instead declared Mammillaria was the type genus of the family Cactaceae. It did, however, conserve the name Cactaceae, leading to the unusual situation in which the family Cactaceae no longer contains the genus after which it was named.[26] The difficulties continued, partly because giving plants scientific names relies on "type specimens". Ultimately, if botanists want to know whether a particular plant is an example of, say, Mammillaria mammillaris, they should be able to compare it with the type specimen to which this name is permanently attached. Type specimens are normally prepared by compression and drying, after which they are stored in herbaria to act as definitive references. However, cacti are very difficult to preserve in this way; they have evolved to resist drying and their bodies do not easily compress.[27] A further difficulty is that many cacti were given names by growers and horticulturalists rather than botanists; as a result, the provisions of the International Code of Nomenclature for algae, fungi, and plants (which governs the names of cacti, as well as other plants) were often ignored. Curt Backeberg, in particular, is said to have named or renamed 1,200 species without one of his names ever being attached to a specimen, which, according to David Hunt, ensured he "left a trail of nomenclatural chaos that will probably vex cactus taxonomists for centuries."[28] Classification In 1984, it was decided that the Cactaceae Section of the International Organization for Succulent Plant Study should set up a working party, now called the International Cactaceae Systematics Group (ICSG), to produce consensus classifications down to the level of genera. Their system has been used as the basis of subsequent classifications. Detailed treatments published in the 21st century have divided the family into around 125–130 genera and 1,400–1,500 species, which are then arranged into a number of tribes and subfamilies.[29][30][31] The ICSG classification of the cactus family recognizes four subfamilies, the largest of which is divided into nine tribes. The subfamilies are:[29] Subfamily Pereskioideae K. Schumann The only genus is Pereskia. It has features considered closest to the ancestors of the Cactaceae. Plants are trees or shrubs with leaves; their stems are smoothly round in cross section, rather than being ribbed or having tubercles.[29] Two systems may be used in photosynthesis, both the "normal" C3 mechanism and crassulean acid metabolism (CAM)—an "advanced" feature of cacti and other succulents that conserves water.[9] Subfamily Opuntioideae K. Schumann Some 15 genera are included in this subfamily. They may have leaves when they are young, but these are lost later. Their stems are usually divided into distinct "joints" or "pads" (cladodes).[29] Plants vary in size from the small cushions of Maihueniopsis[32] to treelike species of Opuntia, rising to 10m (33ft) or more.[33] Subfamily Maihuenioideae P. Fearn The only genus is Maihuenia, with two species, both of which form low-growing mats.[12] It has some features that are primitive within the cacti. Plants have leaves, and crassulean acid metabolism is wholly absent.[29] Subfamily Cactoideae Divided into nine tribes, this is the largest subfamily, including all the "typical" cacti. Members are highly variable in habit, varying from tree-like to epiphytic. Leaves are normally absent, although sometimes very reduced leaves are produced by young plants. Stems are usually not divided into segments, and are ribbed or tuberculate. Two of the tribes, Hylocereeae and Rhipsalideae, contain climbing or epiphytic forms with a rather different appearance; their stems are flattened and may be divided into segments.[29] Molecular phylogenetic studies have supported the monophyly of three of these subfamilies (not Pereskioideae),[31][34] but have not supported all of the tribes or even genera below this level; indeed, a 2011 study found only 39% of the genera in the subfamily Cactoideae sampled in the research were monophyletic.[31] Classification of the cacti currently remains uncertain and is likely to change. Phylogeny and evolution Phylogeny A 2005 study suggested the genus Pereskia was basal within the Cactaceae, but confirmed earlier suggestions it was not monophyletic, i.e., did not include all the descendants of a common ancestor. The Bayesian consensus cladogram from this study is shown below.[34] Cactaceae Pereskia Clade Acaulocacti Pereskia Clade Bcorecacti Opuntioideae Maihuenia Cactoideae A more recent 2011 study using fewer genes but more species also found that Pereskia was divided into these two clades, but was unable to resolve the members of the "core cacti" clade. It was accepted that the relationships shown above are "the most robust to date."[31] The two clades of Pereskia differ in their geographical distribution; with one exception, clade A is found around the Gulf of Mexico and the Caribbean Sea, whereas clade B occurs south of the Amazon Basin. Species of Pereskia within clade A always lack two key features of the stem present in most of the remaining "caulocacti": like most non-cacti, their stems begin to form bark early in the plants' life and also lack stomata—structures that control admission of air into a plant and hence control photosynthesis. By contrast, caulocacti, including species of Pereskia clade B, typically delay forming bark and have stomata on their stems, thus giving the stem the potential to become a major organ for photosynthesis. (The two highly specialized species of Maihuenia are something of an exception.)[34] The first cacti are thought to have been only slightly succulent shrubs or small trees whose leaves carried out photosynthesis. They lived in tropical areas that experienced periodic drought. If Pereskia clade A is a good model of these early cacti, then, although they would have appeared superficially similar to other trees growing nearby, they had already evolved strategies to conserve water (some of which are present in members of other families in the order Caryophyllales). These strategies included being able to respond rapidly to periods of rain, and keeping transpiration low by using water very efficiently during photosynthesis. The latter was achieved by tightly controlling the opening of stomata. Like Pereskia species today, early ancestors may have been able to switch from the normal C3 mechanism, where carbon dioxide is used continuously in photosynthesis, to CAM cycling, in which when the stomata are closed, carbon dioxide produced by respiration is stored for later use in photosynthesis.[9] Pereskia clade B marks the beginnings of an evolutionary switch to using stems as photosynthetic organs. Stems have stomata and the formation of bark takes place later than in normal trees. The "core cacti" show a steady increase in both stem succulence and photosynthesis accompanied by multiple losses of leaves, more-or-less complete in the Cactoideae. One evolutionary question at present unanswered is whether the switch to full CAM photosynthesis in stems occurred only once in the core cacti, in which case it has been lost in Maihuenia, or separately in Opuntioideae and Cactoideae, in which case it never evolved in Maihuenia.[9] Understanding evolution within the core cacti clade is difficult as of February2012, since phylogenetic relationships are still uncertain and not well related to current classifications. Thus, a 2011 study found "an extraordinarily high proportion of genera" were not monophyletic, so were not all descendants of a single common ancestor. For example, of the 36 genera in the subfamily Cactoideae sampled in the research, 22 (61%) were found not monophyletic.[31] Nine tribes are recognized within Cactoideae in the International Cactaceae Systematics Group (ICSG) classification; one, Calymmantheae, comprises a single genus, Calymmanthium.[29] Only two of the remaining eight – Cacteae and Rhipsalideae – were shown to be monophyletic in a 2011 study by Hernández-Hernández et al. For a more detailed discussion of the phylogeny of the cacti, see Classification of the Cactaceae. Evolutionary history No known fossils of cacti exist to throw light on their evolutionary history.[35] However, the geographical distribution of cacti offers some evidence. Except for a relatively recent spread of Rhipsalis baccifera to parts of the Old World, cacti are plants of South America and mainly southern regions of North America. This suggests the family must have evolved after the ancient continent of Gondwana split into South America and Africa, which occurred during the Early Cretaceous, around million years ago.[36] Precisely when after this split cacti evolved is less clear. Older sources suggest an early origin around 90 – 66 million years ago, during the Late Cretaceous. More recent molecular studies suggest a much younger origin, perhaps in very Late Eocene to early Oligocene periods, around 35–30million years ago.[35][37] Based on the phylogeny of the cacti, the earliest diverging group (Pereskia clade A) may have originated in Central America and northern South America, whereas the caulocacti, those with more-or-less succulent stems, evolved later in the southern part of South America, and then moved northwards.[34] Core cacti, those with strongly succulent stems, are estimated to have evolved around 25million years ago.[35] A possible stimulus to their evolution may have been uplifting in the central Andes, some 25–20million years ago, which was associated with increasing and varying aridity.[34] However, the current species diversity of cacti is thought to have arisen only in the last 10–5million years (from the late Miocene into the Pliocene). Other succulent plants, such as the Aizoaceae in South Africa, the Didiereaceae in Madagascar and the genus Agave in the Americas, appear to have diversified at the same time, which coincided with a global expansion of arid environments.[35] Distribution Cacti inhabit diverse regions, from coastal plains to high mountain areas. With one exception, they are native to the Americas, where their range extends from Patagonia to British Columbia and Alberta in western Canada. A number of centers of diversity exist. For cacti adapted to drought, the three main centers are Mexico and the southwestern United States; the southwestern Andes, where they are found in Peru, Bolivia, Chile and Argentina; and eastern Brazil, away from the Amazon Basin. Tree-living epiphytic and climbing cacti necessarily have different centers of diversity, as they require moister environments. They are mainly found in the coastal mountains and Atlantic forests of southeastern Brazil; in Bolivia, which is the center of diversity for the subfamily Rhipsalideae; and in forested regions of Central America, where the climbing Hylocereeae are most diverse.[38] Rhipsalis baccifera is the exception; it is native to both the Americas and the Old World, where it is found in tropical Africa, Madagascar, and Sri Lanka. One theory is it was spread by being carried as seeds in the digestive tracts of migratory birds; the seeds of Rhipsalis are adapted for bird distribution. Old World populations are polyploid, and regarded as distinct subspecies, supporting the idea that the spread was not recent.[39] The alternative theory is the species initially crossed the Atlantic on European ships trading between South America and Africa, after which birds may have spread it more widely.[40] Many other species have become naturalized outside the Americas after having been introduced by people, especially in Australia, Hawaii, and the Mediterranean region. In Australia, species of Opuntia, particularly Opuntia stricta, were introduced in the 19th century for use as natural agricultural fences and in an attempt to establish a cochineal industry. They rapidly became a major weed problem, but are now controlled by biological agents, particularly the moth Cactoblastis cactorum.[41] The weed potential of Opuntia species in Australia continues however, leading to all opuntioid cacti except O. ficus-indica being declared Weeds of National Significance by the Australian Weeds Committee in April 2012. Reproductive ecology Cactus flowers are pollinated by insects, birds and bats. None are known to be wind-pollinated and self-pollination occurs in only a very few species; for example the flowers of some species of Frailea do not open (cleistogamy).[42] The need to attract pollinators has led to the evolution of pollination syndromes, which are defined as groups of "floral traits, including rewards, associated with the attraction and utilization of a specific group of animals as pollinators."[43] Bees are the most common pollinators of cacti; bee-pollination is considered to have been the first to evolve.[42] Day-flying butterflies and nocturnal moths are associated with different pollination syndromes. Butterfly-pollinated flowers are usually brightly colored, opening during the day, whereas moth-pollinated flowers are often white or pale in color, opening only in the evening and at night.[44] As an example, Pachycereus schottii is pollinated by a particular species of moth, Upiga virescens, which also lays its eggs among the developing seeds its caterpillars later consume.[44] The flowers of this cactus are funnel-shaped, white to deep pink, up to 4cm (1.6in) long, and open at night.[45] Hummingbirds are significant pollinators of cacti. Species showing the typical hummingbird-pollination syndrome have flowers with colors towards the red end of the spectrum, anthers and stamens that protrude from the flower, and a shape that is not radially symmetrical, with a lower lip that bends downwards; they produce large amounts of nectar with a relatively low sugar content.[46] Schlumbergera species, such as S. truncata, have flowers that correspond closely to this syndrome.[47] Other hummingbird-pollinated genera include Cleistocactus and Disocactus.[42] Bat-pollination is relatively uncommon in flowering plants, but about a quarter of the genera of cacti are known to be pollinated by bats—an unusually high proportion, exceeded among eudicots by only two other families, both with very few genera. Columnar cacti growing in semidesert areas are among those most likely to be bat-pollinated; this may be because bats are able to travel considerable distances, so are effective pollinators of plants growing widely separated from one another. The pollination syndrome associated with bats includes a tendency for flowers to open in the evening and at night, when bats are active. Other features include a relatively dull color, often white or green; a radially symmetrical shape, often tubular; a smell described as "musty"; and the production of a large amount of sugar-rich nectar. Carnegiea gigantea is an example of a bat-pollinated cactus, as are many species of Pachycereus and Pilosocereus.[48] The fruits produced by cacti after the flowers have been fertilized vary considerably; many are fleshy, although some are dry. All contain a large number of seeds. Fleshy, colorful and sweet-tasting fruits are associated with seed dispersal by birds. The seeds pass through their digestive systems and are deposited in their droppings. Fruit that falls to the ground may be eaten by other animals; giant tortoises are reported to distribute Opuntia seeds in the Galápagos Islands. Ants appear to disperse the seeds of a few genera, such as Blossfeldia. Drier spiny fruits may cling to the fur of mammals or be moved around by the wind.[49] Uses Early history As of March2012, there is still controversy as to the precise dates when humans first entered those areas of the New World where cacti are commonly found, and hence when they might first have used them. An archaeological site in Chile has been dated to around 15,000 years ago,[50] suggesting cacti would have been encountered before then. Early evidence of the use of cacti includes cave paintings in the Serra da Capivara in Brazil, and seeds found in ancient middens (waste dumps) in Mexico and Peru, with dates estimated at 12,000–9,000 years ago. Hunter-gatherers likely collected cactus fruits in the wild and brought them back to their camps.[51] It is not known when cacti were first cultivated. Opuntias (prickly pears) were used for a variety of purposes by the Aztecs, whose empire, lasting from the 14th to the 16th century, had a complex system of horticulture. Their capital from the 15th century was Tenochtitlan (now Mexico City); one explanation for the origin of the name is that it includes the Nahuatl word nōchtli, referring to the fruit of an opuntia.[52] The coat of arms of Mexico shows an eagle perched on a cactus while holding a snake, an image at the center of the myth of the founding of Tenochtitlan.[53] The Aztecs symbolically linked the ripe red fruits of an opuntia to human hearts; just as the fruit quenches thirst, so offering human hearts to the sun god ensured the sun would keep moving.[54] Europeans first encountered cacti when they arrived in the New World late in the 15th century. Their first landfalls were in the West Indies, where relatively few cactus genera are found; one of the most common is the genus Melocactus.[55] Thus, melocacti were possibly among the first cacti seen by Europeans. Melocactus species were present in English collections of cacti before the end of the 16th century (by 1570 according to one source,[56]) where they were called Echinomelocactus, later shortened to Melocactus by Joseph Pitton de Tourneville in the early 18th century.[57] Cacti, both purely ornamental species and those with edible fruit, continued to arrive in Europe, so Carl Linnaeus was able to name 22 species by 1753. One of these, his Cactus opuntia (now part of Opuntia ficus-indica), was described as "fructu majore ... nunc in Hispania et Lusitania" (with larger fruit ... now in Spain and Portugal), indicative of its early use in Europe.[58][59] Food The plant now known as Opuntia ficus-indica, or the Indian fig cactus, has long been an important source of food. The original species is thought to have come from central Mexico, although this is now obscure because the indigenous people of southern North America developed and distributed a range of horticultural varieties (cultivars), including forms of the species and hybrids with other opuntias. Both the fruit and pads are eaten, the former often under the Spanish name tuna, the latter under the name nopal. Cultivated forms are often significantly less spiny or even spineless.[60] The nopal industry in Mexico was said to be worth US$150million in 2007.[61] The Indian fig cactus was probably already present in the Caribbean when the Spanish arrived, and was soon after brought to Europe. It spread rapidly in the Mediterranean area, both naturally and by being introduced—so much so, early botanists assumed it was native to the area. Outside the Americas, the Indian fig cactus is an important commercial crop in Sicily, Algeria and other North African countries.[59] Fruits of other opuntias are also eaten, generally under the same name, tuna. Flower buds, particularly of Cylindropuntia species, are also consumed.[62] Almost any fleshy cactus fruit is edible. The word pitaya or pitahaya (usually considered to have been taken into Spanish from Haitian creole[63]) can be applied to a range of "scaly fruit", particularly those of columnar cacti. The fruit of the saguaro (Carnegiea gigantea) has long been important to the indigenous peoples of northwestern Mexico and the southwestern United States, including the Sonoran Desert. It can be preserved by boiling to produce syrup and by drying. The syrup can also be fermented to produce an alcoholic drink. Fruits of Stenocereus species have also been important food sources in similar parts of North America; Stenocereus queretaroensis is cultivated for its fruit. In more tropical southern areas, the climber Hylocereus undatus provides pitahaya orejona, now widely grown in Asia under the name dragon fruit. Other cacti providing edible fruit include species of Echinocereus, Ferocactus, Mammillaria, Myrtillocactus, Pachycereus, Peniocereus and Selenicereus. The bodies of cacti other than opuntias are less often eaten, although Anderson reported that Neowerdermannia vorwerkii is prepared and eaten like potatoes in upland Bolivia.[64] Cacti as food Gathering saguaro in 1907 Edible fruit of the saguaro Fruits of some Ferocactus are edible. Dragon fruit for sale in Taiwan Fruit prepared from Stenocereus queretaroensis Salad including sliced nopales (opuntia pads) Psychoactive agents A number of species of cacti have been shown to contain psychoactive agents, chemical compounds that can cause changes in mood, perception and cognition through their effects on the brain. Two species have a long history of use by the indigenous peoples of the Americas: peyote, Lophophora williamsii, in North America, and the San Pedro cactus, Echinopsis pachanoi, in South America. Both contain mescaline.[65] L. williamsii is native to northern Mexico and southern Texas. Individual stems are about 2–6cm (0.8–2.4in) high with a diameter of 4–11cm (1.6–4.3in), and may be found in clumps up to 1m (3ft) wide.[66] A large part of the stem is usually below ground. Mescaline is concentrated in the photosynthetic portion of the stem above ground. The center of the stem, which contains the growing point (the apical meristem), is sunken. Experienced collectors of peyote remove a thin slice from the top of the plant, leaving the growing point intact, thus allowing the plant to regenerate.[67] Evidence indicates peyote was in use more than 5,500 years ago; dried peyote buttons presumed to be from a site on the Rio Grande, Texas, were radiocarbon dated to around 3780–3660 BC.[68] Peyote is perceived as a means of accessing the spirit world. Attempts by the Roman Catholic church to suppress its use after the Spanish conquest were largely unsuccessful, and by the middle of the 20th century, peyote was more widely used than ever by indigenous peoples as far north as Canada. It is now used formally by the Native American Church.[65] Echinopsis pachanoi is native to Ecuador and Peru. It is very different in appearance from L. williamsii. It has tall stems, up to 6m (20ft) high, with a diameter of 6–15cm (2.4–5.9in), which branch from the base, giving the whole plant a shrubby or tree-like appearance.[69] Archaeological evidence of the use of this cactus appears to date back to 2,000–2,300 years ago, with carvings and ceramic objects showing columnar cacti.[70] Although church authorities under the Spanish attempted to suppress its use, this failed, as shown by the Christian element in the common name "San Pedro cactus"—Saint Peter cactus. Anderson attributes the name to the belief that just as St Peter holds the keys to heaven, the effects of the cactus allow users "to reach heaven while still on earth."[65] It continues to be used for its psychoactive effects, both for spiritual and for healing purposes, often combined with other psychoactive agents, such as Datura ferox and tobacco.[70] Several other species of Echinopsis, including E. peruviana, also contain mescaline.[65] Ornamental plants Cacti were cultivated as ornamental plants from the time they were first brought from the New World. By the early 1800s, enthusiasts in Europe had large collections (often including other succulents alongside cacti). Rare plants were sold for very high prices. Suppliers of cacti and other succulents employed collectors to obtain plants from the wild, in addition to growing their own. In the late 1800s, collectors turned to orchids, and cacti became less popular, although never disappearing from cultivation.[71] Cacti are often grown in greenhouses, particularly in regions unsuited to the cultivation of cacti outdoors, such the northern parts of Europe and North America. Here, they may be kept in pots or grown in the ground. Cacti are also grown as houseplants, many being tolerant of the often dry atmosphere. Cacti in pots may be placed outside in the summer to ornament gardens or patios, and then kept under cover during the winter.[72] Less drought-resistant epiphytes, such as epiphyllum hybrids, Schlumbergera (the Thanksgiving or Christmas cactus) and Hatiora (the Easter cactus), are widely cultivated as houseplants. Cacti may also be planted outdoors in regions with suitable climates. Concern for water conservation in arid regions has led to the promotion of gardens requiring less watering (xeriscaping). For example, in California, the East Bay Municipal Utility District sponsored the publication of a book on plants and landscapes for summer-dry climates.[73] Cacti are one group of drought-resistant plants recommended for dry landscape gardening.[74] Other uses Cacti have many other uses. They are used for human food and as fodder for animals, usually after burning off their spines.[75] In addition to their use as psychoactive agents, some cacti are employed in herbal medicine. The practice of using various species of Opuntia in this way has spread from the Americas, where they naturally occur, to other regions where they grow, such as India.[76] Cochineal is a red dye produced by a scale insect that lives on species of Opuntia. Long used by the peoples of Central and North America, demand fell rapidly when European manufacturers began to produce synthetic dyes in the middle of the 19th century. Commercial production has now increased following a rise in demand for natural dyes.[77] Cacti are used as construction materials. Living cactus fences are employed as barricades. The woody parts of cacti, such as Cereus repandus and Echinopsis atacamensis, are used in buildings and in furniture. The frames of wattle and daub houses built by the Seri people of Mexico may use parts of Carnegiea gigantea. The very fine spines and hairs (trichomes) of some cacti were used as a source of fiber for filling pillows and in weaving.[78] Conservation All cacti are included in Appendix II of the Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora (CITES), which "lists species that are not necessarily now threatened with extinction but that may become so unless trade is closely controlled." Control is exercised by making international trade in most specimens of cacti illegal unless permits have been issued, at least for exports.[79] Some exceptions are allowed, e.g., for "naturalized or artificially propagated plants".[80] Some cacti, such as all Ariocarpus and Discocactus species, are included in the more restrictive Appendix I,[80] used for the "most endangered" species. These may only be moved between countries for scientific purposes, and only then when accompanied by both export and import permits.[79] The three main threats to cacti in the wild are development, grazing and over-collection. Development takes many forms. The construction of a dam near Zimapan, Mexico, caused the destruction of a large part of the natural habitat of Echinocactus grusonii. Urban development and highways have destroyed cactus habitats in parts of Mexico, New Mexico and Arizona, including the Sonoran Desert. The conversion of land to agriculture has affected populations of Ariocarpus kotschoubeyanus in Mexico, where dry plains were plowed for maize cultivation, and of Copiapoa and Eulychnia in Chile, where valley slopes were planted with vines.[81] Grazing, in many areas by introduced animals, such as goats, has caused serious damage to populations of cacti (as well as other plants); two examples cited by Anderson are the Galápagos Islands generally and the effect on Browningia candelaris in Peru. Over-collection of cacti for sale has greatly affected some species. For example, the type locality of Pelecyphora strobiliformis near Miquihuana, Mexico, was virtually denuded of plants, which were dug up for sale in Europe. Illegal collecting of cacti from the wild continues to pose a threat.[82] Conservation of cacti can be in situ or ex situ. In situ conservation involves preserving habits through enforcement of legal protection and the creation of specially protected areas such as national parks and reserves. Examples of such protected areas in the United States include Big Bend National Park, Texas; Joshua Tree National Park, California; and Saguaro National Park, Arizona. Latin American examples include Parque Nacional del Pinacate, Sonora, Mexico and Pan de Azúcar National Park, Chile. Ex situ conservation aims to preserve plants and seeds outside their natural habitats, often with the intention of later reintroduction. Botanical gardens play an important role in ex situ conservation; for example, seeds of cacti and other succulents are kept in long-term storage at the Desert Botanical Garden, Arizona.[83] Cultivation The popularity of cacti means many books are devoted to their cultivation. Cacti naturally occur in a wide range of habitats and are then grown in many countries with different climates, so precisely replicating the conditions in which a species normally grows is usually not practical.[71] A broad distinction can be made between semidesert cacti and epiphytic cacti, which need different conditions and are best grown separately.[84] This section is primarily concerned with the cultivation of semidesert cacti in containers and under protection, such as in a greenhouse or in the home, rather than cultivation outside in the ground in those climates that permit it. For the cultivation of epiphytic cacti, see Cultivation of Schlumbergera (Christmas or Thanksgiving cacti), and Cultivation of epiphyllum hybrids. Growing medium The purpose of the growing medium is to provide support and to store water, oxygen and dissolved minerals to feed the plant.[85] In the case of cacti, there is general agreement that an open medium with a high air content is important. When cacti are grown in containers, recommendations as to how this should be achieved vary greatly; Miles Anderson says that if asked to describe a perfect growing medium, "ten growers would give 20 different answers".[86] Roger Brown suggests a mixture of two parts commercial soilless growing medium, one part hydroponic clay and one part coarse pumice or perlite, with the addition of soil from earthworm castings.[85] The general recommendation of 25–75% organic-based material, the rest being inorganic such as pumice, perlite or grit, is supported by other sources.[86][87][88][89] However, the use of organic material is rejected altogether by others; Hecht says that cacti (other than epiphytes) "want soil that is low in or free of humus", and recommends coarse sand as the basis of a growing medium.[90] Watering Semi-desert cacti need careful watering. General advice is hard to give, since the frequency of watering required depends on where the cacti are being grown, the nature of the growing medium, and the original habitat of the cacti.[91] Brown says that more cacti are lost through the "untimely application of water than for any other reason" and that even during the dormant winter season, cacti need some water.[92] Other sources say that water can be withheld during winter (November to March in the Northern Hemisphere).[84] Another issue is the hardness of the water; where it is necessary to use hard water, regular re-potting is recommended to avoid the build up of salts.[92] The general advice given is that during the growing season, cacti should be allowed to dry out between thorough waterings.[92][93][84] A water meter can help in determining when the soil is dry.[93] Light and temperature Although semi-desert cacti may be exposed to high light levels in the wild, they may still need some shading when subjected to the higher light levels and temperatures of a greenhouse in summer.[94][95] Allowing the temperature to rise above 32°C (90°F) is not recommended.[95] The minimum winter temperature required depends very much on the species of cactus involved. For a mixed collection, a minimum temperature of between 5°C (41°F) and 10°C (50°F) is often suggested, except for cold-sensitive genera such as Melocactus and Discocactus.[96][84] Some cacti, particularly those from the high Andes, are fully frost-hardy when kept dry (e.g. Rebutia minuscula survives temperatures down to −9°C (16°F) in cultivation[97]) and may flower better when exposed to a period of cold.[98] Propagation Cacti can be propagated by seed, cuttings or grafting. Seed sown early in the year produces seedlings that benefit from a longer growing period.[99] Seed is sown in a moist growing medium and then kept in a covered environment, until 7–10 days after germination, to avoid drying out.[100] A very wet growing medium can cause both seeds and seedlings to rot.[101] A temperature range of 18–30°C (64–86°F) is suggested for germination; soil temperatures of around 22°C (72°F) promote the best root growth. Low light levels are sufficient during germination, but afterwards semi-desert cacti need higher light levels to produce strong growth, although acclimatization is needed to conditions in a greenhouse, such as higher temperatures and strong sunlight.[100] Reproduction by cuttings makes use of parts of a plant that can grow roots. Some cacti produce "pads" or "joints" that can be detached or cleanly cut off. Other cacti produce offsets that can be removed.[99] Otherwise, stem cuttings can be made, ideally from relatively new growth. It is recommended that any cut surfaces be allowed to dry for a period of several days to several weeks until a callus forms over the cut surface. Rooting can then take place in an appropriate growing medium at a temperature of around 22°C (72°F).[99][100] Grafting is used for species difficult to grow well in cultivation or that cannot grow independently, such as some chlorophyll-free forms with white, yellow or red bodies, or some forms that show abnormal growth (e.g., cristate or monstrose forms). For the host plant (the stock), growers choose one that grows strongly in cultivation and is compatible with the plant to be propagated: the scion. The grower makes cuts on both stock and scion and joins the two, binding them together while they unite. Various kinds of graft are used—flat grafts, where both scion and stock are of similar diameters, and cleft grafts, where a smaller scion is inserted into a cleft made in the stock.[102] Commercially, huge numbers of cacti are produced annually. For example, in 2002 in Korea alone, 49 million plants were propagated, with a value of almost US$9million. Most of them (31 million plants) were propagated by grafting.[103] Pests and diseases A range of pests attack cacti in cultivation. Those that feed on sap include mealybugs, living on both stems and roots; scale insects, generally only found on stems; whiteflies, which are said to be an "infrequent" pest of cacti;[104] red spider mites, which are very small but can occur in large numbers, constructing a fine web around themselves and badly marking the cactus via their sap sucking, even if they do not kill it; and thrips, which particularly attack flowers. Some of these pests are resistant to many insecticides, although there are biological controls available. Roots of cacti can be eaten by the larvae of sciarid flies and fungus gnats. Slugs and snails also eat cacti.[105][106] Fungi, bacteria and viruses attack cacti, the first two particularly when plants are over-watered. Fusarium rot can gain entry through a wound and cause rotting accompanied by red-violet mold. "Helminosporium rot" is caused by Bipolaris cactivora (syn. Helminosporium cactivorum[107]); Phytophthora species also cause similar rotting in cacti. Fungicides may be of limited value in combating these diseases.[108] Several viruses have been found in cacti, including cactus virus X. These appear to cause only limited visible symptoms, such as chlorotic (pale green) spots and mosaic effects (streaks and patches of paler color).[109] However, in an Agave species, cactus virus X has been shown to reduce growth, particularly when the roots are dry.[110] There are no treatments for virus diseases.[108] Notes Bibliography Media related to Cactaceae at Wikimedia Commons at Curlie
https://en.wikipedia.org/wiki/Cactus
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 547, 842, 1290, 1787, 2183, 2958, 3689, 4458, 4933, 5476, 6018, 6914, 7695, 8706, 9313, 9786, 10680, 11022, 11413, 12085, 12555, 13357, 13934, 15049, 16434, 16723, 17270, 18069, 18508, 18886, 19320, 20219, 21782, 22601, 22893, 23746, 24258, 24978, 25544 ], "plaintext_end_byte": [ 539, 841, 1289, 1786, 2182, 2885, 3688, 4457, 4910, 5475, 6017, 6913, 7694, 8637, 9312, 9785, 10679, 11021, 11412, 12068, 12554, 13356, 13933, 15048, 16433, 16722, 17269, 17982, 18507, 18860, 19319, 20218, 21781, 22566, 22892, 23745, 24257, 24977, 25530, 25785 ] }
ソビエト連邦は共産主義国家？
ソ連型社会主義
japanese
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
ソ連型社会主義（それんがたしゃかいしゅぎ）とは、1917年のロシア革命から1991年のソ連崩壊までの、ソビエト連邦で実施された社会主義の政策・体制などを指す用語。多くの東ヨーロッパ諸国等でも同様あるいは類似の政策・体制が行われた。マルクス・レーニン主義による社会主義と共産主義を掲げ、共産党による一党独裁、生産手段の国有化、中央集権、計画経済、官僚制などを特徴とする。 概説 「ソ連型社会主義」という用語は、社会主義体制には複数のモデルがありうる、という認識を前提とした用語であり、ソビエト連邦などによる既存の社会主義体制以外の社会主義モデルを表現する際に使用されている。 カール・マルクスは共産主義社会が実現されれば階級や国家は消滅し、自由で平等な社会が実現すると提唱した。しかし共産党が権力を握ったロシア、中華人民共和国、東欧などの既存の社会主義国では、共産党による国家・経済・社会への統制が強化され、民主主義や基本的人権が制限された（レーニン主義、スターリン主義）。 1917年のロシア革命直後は戦時共産主義が実施された。革命を支持した側からも、アナキストはソビエト連邦の国家主義を「国家社会主義」と批判し、マルクス主義者のローザ・ルクセンブルクらはレーニン主義は民主主義的ではないと批判した。またカール・カウツキーらはソビエト連邦を一党独裁と批判し、社会民主主義や民主社会主義の一部は反共主義を掲げた。 逆に、より急進主義的な共産主義者の立場からは、1921年以降のネップは資本主義の復活であると批判した。レフ・トロツキーはソビエト連邦をスターリン主義、「堕落した労働者国家」と批判した。1960年代以降の中ソ対立では、中国はソビエト連邦を修正主義、「社会帝国主義」と批判した。 特にプラハの春以降は、西側先進国のいわゆる左翼陣営の中での「ソ連型社会主義」への批判は勢力を拡大した。ユーロコミュニズムは従来のマルクス・レーニン主義の原則を放棄した。日本では「ソ連型社会主義」と対比させ、「日本型社会主義」や「日本型社会民主主義」などが提唱され、日本共産党は自主独立路線を採用した。またアラブ社会主義、アフリカ社会主義、ビルマ式社会主義なども提唱された。ロナルド・レーガンはソビエト連邦を「悪の帝国」と呼んだ。トニー・ブレアは「第三の道」を提唱した。 歴史 ソ連成立から第二次世界大戦まで レーニン時代 1917年のロシア革命の結果、旧ロシア帝国にはウラジーミル・レーニンを首班とするボリシェヴィキの革命政権が登場した。しかしロシアはマルクスが社会主義革命の発生国として想定したイギリスやフランスのような先進工業国ではなく、両国やアメリカ合衆国と比較して資本主義の発展が遅れ、民間企業の発展が不十分だったため、特に重工業においては国家主導による経済建設が必要な段階にあった。また政治も専制的なロマノフ王朝による支配が長く続き、民主制の伝統は制限選挙によるドゥーマなどごく限られた物に過ぎなかった。 レーニンは帝政ロシアの残党（白軍）などの反革命勢力や諸外国からの干渉戦争から自らの政権を守るために、戦時共産主義と呼ばれる統制経済に近い体制を敷いた。農村からは武力による食料の徴収が実施され、全ての企業は国有化された。企業家や地主は追放され、内戦に勝利することができた。ボリシェヴィキ以外の全ての政党は解散され、世界初の野党を非合法化した上の一党独裁制を確立させ、反対派に対しては秘密警察による取締りを強化した。党員の昇格には党中央の承認が不可欠となり、ノーメンクラトゥーラ制度による事実上の階層分化が始まった。 これにより1922年に正式にソビエト連邦が成立したが、内戦の影響で国内における経済活動は完全に破壊され、農村では数百万人の餓死者が発生し、工業生産力は第一次世界大戦前の20-30%程度まで落ち込んだ。レーニンは社会主義化を一歩後退と考え、1921年にネップ（新経済政策）を発表して一定規模の市場経済を認める方針をとった。 スターリン独裁 1924年のレーニンの死後、ソ連の最高権力者の一人となったスターリンは再び強硬な社会主義化路線に戻り、1928年に第一次五ヶ年計画を開始して、農業の集団化、重工業に大きく偏った国家主導の工業建設を強行した。ボリシェヴィキから改組されソ連における独裁政党となった共産党内部の批判派は一掃され、亡くなったレーニンと、その後継者であるスターリンへの個人崇拝まで行われるに至った。 社会主義を掲げたソ連は1930年代に世界を揺るがした世界恐慌の影響を全く受けず、大きな経済成長を成し遂げた。しかし、その経済成長は大量の政治犯や思想犯を中心とした強制労働（実質的な奴隷制）に支えられ、その富は共産党の上層部に集中して配分されており、実情を知らない資本主義国家群の知識人（ジョージ・バーナード・ショーなど）からは、ソ連が理想社会のように受け止められた。 これは1936年に制定されたソ連の新憲法（スターリン憲法）が民主主義の発展と国民の幅広い権利の擁護を明記したためでもあるが、実際にはこの憲法の精神は全く省みられることはなく、むしろ堕児禁止法など家庭関係の強行に関して、民意に反する党の転換を多くの人々が不安に思い始めていた頃であった。また、ちょうどこの時期に党の指導派と反対派双方の粛清が大規模に行われた。これは社会民主労働党内におけるレーニンのメンシェヴィキ粛清よりも大規模なものであり、この時期に粛清された共産党幹部や国民の多くには、党の指導性に挑戦した「反党分子」、「反革命分子」、「トロツキスト」の汚名が着せられるなど過酷な政治が行われていた。 ただし、このスターリンによる社会主義体制は、数百万人とも数千万人とも言われる大量の人々の餓死、処刑、流刑を招いた一方、大地主や貴族への富の偏在、特に農村部における絶対的貧困や公衆衛生の立ち後れなど、帝国政府が数百年にわたって解決できなかった社会的問題に対して一定の成果を挙げた。道路などインフラの分野は（ソ連末期に至るまで深刻な問題であった農業の発展を犠牲にする形で）ある程度は整った。諸外国の技術者が不可能と断言したモスクワ地下鉄を三年で完成させるなど、政府が直接指導するものだけなら技術面でも世界のかなり上位にいた。 ノルマと呼ばれる計画生産数値の設定、巨大な工場群であるコンビナート、陣地に大量配備されたトーチカは生産物の質より量が重視されたこの時代では一定の効果があり、ソ連の力を高めた。また、中長期的な経済目標を国家が設定する方式は世界恐慌を食い止められなかった資本主義諸国にも影響を与え、ケインズ経済学による公共投資の重視やアメリカのフランクリン・ルーズベルト大統領によるニューディール政策の実施、西ヨーロッパ諸国、特にフランスやイタリアで採用された混合経済体制の構築につながった。また、ナチズムを掲げるナチス・ドイツでも四ヶ年計画による経済建設と軍備増強が行われた（統制方法についてもスターリン型社会主義を参考にしたという意見もある）。 第二次世界大戦以後 ソ連型社会主義の拡大と混乱 ソ連は第二次世界大戦に勝利すると、自らの影響下に収めた東ヨーロッパの国にこの体制を押し付ける形で「人民民主主義体制」と自称する社会主義政権を樹立していき、資本主義国と対峙した。各国ではスターリン主義に倣った東ドイツのヴァルター・ウルブリヒト、ハンガリーのラーコシ・マーチャーシュ、チェコスロヴァキアのクレメント・ゴットワルト、ユーゴスラヴィアのヨシップ・ブロズ・チトーのような「小スターリン」が登場した。 ただし、チトーは1948年にスターリンと決別し、国家ではなく労働者が企業を管理する独自の経済と、ソ連と資本主義諸国との中立・非同盟外交政策を柱とした独自の社会主義国家を建設していった。これをスターリンはチトー主義と呼んで強く批判し、他の東ヨーロッパ諸国では共産党内の反主流派を「チトー主義者」として粛清する例が続出した。 1953年のスターリン死去後、1956年に彼の後継者ニキータ・フルシチョフがスターリン批判を行うとソ連国内でも一定の枠内で言論の自由化や粛清犠牲者の名誉回復が行われた。もっともフルシチョフの言論への弾圧は彼が主権を握ってから厳しさを増し、地方に対してはスターリン時代よりも激しいものになった。言論に関してある程度の自由が与えられるには、官僚腐敗が進んで権力危機の薄くなったブレジネフ時代まで待たねばならない（もっとも、ブレジネフも人々にはフルシチョフ弾圧の改革の必要性を認めているとする一方で、実際にはフルシチョフ時代を受け継ぐという形により、独立主義者、民族主義者には同じような弾圧をもって応えている）。 また、東ヨーロッパ諸国では1956年のハンガリー動乱や1968年のチェコスロヴァキアで起きたプラハの春のようなより大きな変革を求める運動が起きた。しかし、ソ連は制限主権論（ブレジネフ・ドクトリン）を主張して、これらの動きを武力で鎮圧した。 特にソ連が問題としたのはこれらの運動の要求に共産主義政党の指導性を否定し、自由選挙に基づく複数政党制への志向を見せたことであった。これは社会主義イデオロギーの問題であると同時に、ロシア防衛の最前線を絶対に後退させないという帝政時代からの地政学的問題でもあった。 また、特にチェコスロヴァキア軍事介入については1956年のスターリン批判以来徐々に表れていた西ヨーロッパ各国の共産党や日本共産党、および各国の知識人や社会主義・社会民主主義政党におけるソ連型社会主義への不信感を増幅させた。その結果、ユーロコミュニズムと呼ばれる、議会制民主主義による政権交代を前提とした平和革命による社会主義建設への路線をとらせた。ただし、これらの共産党の多くでも、その内部においては党指導部を頂点とした民主集中制を維持した。 停滞と改革 ソ連型社会主義は、特に1970年代以降は経済の疲弊が目立ち、食料や日用品にも事欠く状態になったために、各国の人民には不満が鬱積していた。特にノルマを重視する生産計画では質の問題が軽視され、特にソ連ではアメリカとの冷戦により国力に対して過重な軍拡競争を強いられたため、軽工業への生産資源配分が限られるという事情があった。 流通業などのサービス部門の価値は非常に低く見られ、共産党幹部など一部の特権階級（共産貴族）や外国人を除いた一般国民にはコスト意識や奉仕精神の低い従業員による劣悪なサービスしか提供されないことが多かった。流通部門の脆弱性のため、農業生産物が市場に出回るまでの損失率が異常に高かった。また、資本主義諸国で急速に進んだ情報工学の導入は一部の研究機関や軍需部門を除いて行われず、資本主義諸国で起こった情報革命は全く発生しなかったため、東西の経済格差は絶望的に開いた。また、ノルマ至上主義の構造的欠陥として環境問題への対応は完全に後手に回った。 これらの生活水準の低さや公害の拡大を政府の失政として批判することは社会主義体制への反革命行為と見なされ、危険な行為であったため、国民の間には事なかれ主義や政治的無関心が蔓延し国民の不満は社会の奥深くに、急速に蓄積された。また、共産党幹部の出世は担当部門におけるノルマの達成に左右されたため、立身出世や保身のための超過数値や虚偽報告が横行し、的確な経済政策を作成するための前提が崩れた。 この社会危機に対し、各国の共産主義政党政権が取った方針は実は多様であった。ソ連自身ではエフセイ・リーベルマンにより提唱された生産利潤制の導入が1960年代後半にアレクセイ・コスイギン首相によって行われたが、プラハの春以降の保守化によって中断され、レオニード・ブレジネフ時代の長期停滞へ進んでいった。プラハの春の後に保守派のグスターフ・フサークが政権を掌握したチェコスロヴァキアや、ブレジネフと良好な関係を維持したエーリッヒ・ホーネッカーが支配者となった東ドイツも政治・言論面の自由化を拒絶し、国営企業を中心とした中央集権・管理主義的な経済体制を維持した。これは国民の間に多くの不満を生み、特に西ドイツからの情報流入が容易な東ドイツでは西ドイツへ向けた国民の亡命が延々と続き、国家の維持には「ベルリンの壁」の構築による交流の遮断が不可欠となっていた。 一方、ハンガリー動乱で成立したハンガリーのカーダール・ヤーノシュ政権は外交面での対ソ追従とハンガリー社会主義労働者党による一党支配体制の堅持を確約してソ連による再度の軍事介入を封じた上で、民営企業の育成や農産物流通の自由化などの国内経済改革を実施し、社会主義国としては例外的な継続的経済成長に成功した（グヤーシュ・コミュニズム（en））。ポーランド（ポーランド人民共和国）ではスターリン批判後のポズナン暴動を受けてポーランド統一労働者党の第一書記に返り咲いたヴワディスワフ・ゴムウカが農業集団化の中止や全政治犯の釈放で一定の自由化路線へ舵を切り、1970年に後継者となったエドヴァルド・ギェレクは西側資本主義諸国からの借款や民間企業による投資の受け入れを積極的に進めたが、高度経済成長は1973年と1979年に続発した石油危機による原油価格の上昇に直撃されて短期間に終わり、特に1979年には債務返済の繰り延べを実施する事態となって、生活苦に反発した国民による1980年以降の独立自主管理労働組合「連帯」による活動を中核とした民主化運動へとつながった。 反対にアルバニアではアルバニア労働党第一書記のエンヴェル・ホッジャが一切の改革を拒否し、スターリン以上にスターリン主義的と呼ばれる独裁体制を築き、自らの方針に反する何人もの政府高官を処刑した。 1949年にソ連などの支援を受けて建国された中華人民共和国では、当初毛沢東らがソ連の農業集団化を安易に模倣した大躍進政策を実施するも悲惨な失敗に終わり、その後スターリン批判に反発して1960年代より中ソ対立が表面化し、両国間の国境紛争まで発生した。以降中華人民共和国はソ連を「社会帝国主義」と批判し、1970年代に入りソ連を牽制するために利害が一致したアメリカとの国交樹立に至る。 1960年代後半から1970年代前半にかけて、毛沢東やその夫人の江青らが指導し行われた文化大革命期以降の中華人民共和国は「ソ連型社会主義」とは異質な体制とみなされるようになった。これは、中国共産党の実権を掌握した鄧小平が1978年に改革開放政策を発表して、経済特区の設置を決めたことでより明確となった。ただし、政治面では党の指導性が貫徹され一党独裁制を敷いていることなど、かつてのソ連に似た面も多くみられ、このような体制は民主化を求め行われた1989年の第二次天安門事件でも揺らぐことはなかった。 ソ連型社会主義の崩壊と残存 ペレストロイカと東欧民主化革命 1980年代に入ると、ソ連国内では、硬直化した自国の社会主義体制を根本的に改革する必要性が共産党指導部の間でも共有されはじめた。1982年に共産党書記長へ就任したKGB出身のユーリ・アンドロポフは国内綱紀の引き締めを図り、1985年に同職に就いたミハイル・ゴルバチョフはペレストロイカを唱えて経済再建に着手した。 これはポーランドやハンガリーで先行していた経済改革がモデルとなった。改革が進行すると長年の政治的抑圧と経済的統制で疲弊した国民の間で自由化を求める声が一気に増加し、1989年には東欧一帯で民主化革命が勃発し、ソ連型社会主義体制は放棄された。 ソ連崩壊とその後 この動きを容認したゴルバチョフはソ連に複数政党制を導入して共産党と連邦政府の権力を分離し、社会主義イデオロギー色を抜いた上で、民族共和国の共同体としてソビエト連邦を再生することを考えた。1990年にソ連憲法が改正され、共産党の一党支配が否定されたことで、従来のソ連型社会主義は実質的に終焉した。 ゴルバチョフはソ連大統領と共産党書記長を兼任したが、共産党は急速に求心力を失い、これに危機感を抱いた軍やKGBの保守派首脳部を国営軍需産業企業の経営者が支持して発生した1991年のソ連8月クーデターが失敗すると、ゴルバチョフは共産党の解散を宣言した。ソビエト連邦自体も構成共和国の自立が進み、改革派として共産党から脱退した経験を持ち、1990年6月にはロシア共和国の主権国家宣言を行っていたボリス・エリツィン同国大統領が1991年12月8日にウクライナとベラルーシを加えた3国でベロヴェーシ合意を結び、連邦の存在意義がほぼ喪失したのを受けて同年12月25日にゴルバチョフが大統領の辞任（職務停止）を宣言し、ソビエト連邦は解体された。 ソ連の後継国家となったロシアではエリツィン政権で首相となったエゴール・ガイダルが進めた軍需産業の民生転換を含む急速な民営化プログラムが急速なインフレを招き、エリツィンと結んで旧国営企業を格安で入手した一部の新興財閥（オリガルヒ）の極端な富裕化と一般大衆のさらなる窮乏が並行し、1998年にはロシア財政危機が発生した。旧KGB出身で2000年に大統領となったウラジーミル・プーチンは新興財閥への締め付けを強化し、外資の導入も利用した民生部門の成長による経済発展と国民生活の向上を達成したが、テレビメディアの政府独占に象徴される言論統制の再強化、南オセチア紛争による大国主義の復活などで示されるソ連時代への回帰が指摘され、ゴルバチョフなどからは自由化の後退などという批判も受けている。また、ペレストロイカ期では改革派寄りでゴルバチョフを支えたカザフスタンのヌルスルタン・ナザルバエフ大統領は連邦崩壊後も長期政権を維持して縁故者による支配体制を固め、ベラルーシではアレクサンドル・ルカシェンコ大統領が反対派を抑圧して「欧州最後の独裁者」と批判を浴びるなど、多くの旧ソ連諸国では経済面での資本主義化・外資導入を進めながらも「ソ連型社会主義」の影響が強く残っている。 なお、日本共産党はゴルバチョフ時代にソ連共産党との関係を正常化していたが、ソビエト連邦の崩壊に際して宮本顕治は「歴史的巨悪の党だったソ連共産党の解体を、諸手を上げて歓迎する」と発言した。一方、日本社会党やその左派をリードした社会主義協会の親ソ派にとってはソ連崩壊は大きな打撃となり、社会党の後継政党である社会民主党や旧社会党左派の一部が結成した新社会党にも影響が残っている。これらの左派系政党は自由民主党を中心とする保守勢力から「体制選択論」などとしてソ連崩壊が攻撃材料に利用され、1990年代後半からの党勢衰退へとつながった。 社会主義国の改革と存続 ペレストロイカからソ連崩壊までの激動は、東ヨーロッパ以外の社会主義諸国にも大きな影響を与えた。ただし、これらの諸国では、共産主義政党のような一党支配や経済統制の放棄までは及ばない場合も多かった。 ベトナム社会主義共和国 前身が第二次世界大戦のベトミンであり、ベトナム戦争や中越戦争などの歴史からソ連共産党と親しく、中国共産党と敵対したベトナム社会主義共和国では、ベトナム共産党がドイモイと呼ばれる経済改革路線を採り、市場経済導入の積極推進と共産党の単独支配による国家体制の存続を両立させた。アメリカ合衆国との国交を回復させ、ASEAN諸国の一員として東南アジア諸国との連携・友好を深める一方､中国共産党との冷戦状態は直っておらず、日本・韓国との関係を重視しつつ両国の過去の戦争犯罪に対しては厳しく臨んでいる。このように、国民党時代の台湾（中華民国）と似た状態になっている。 キューバ共和国 キューバ共産党が支配するキューバ共和国では、海で対峙するアメリカ合衆国の経済制裁の影響が続くため、経済改革は進まず、かつてのソ連型の社会主義体制が強く残った。ラウル・カストロに権力が委譲される前後から、中南米諸国に親キューバ的な社会主義政権が成立したこともあって、経済開放と自由化が限定された形ながらようやく進みはじめている。 朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮） 朝鮮労働党が支配政党の朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）では、金日成が死ぬと金正日に、さらに金正恩へと三代に渡って権力が世襲されて「金王朝」による支配が固定され、「金王朝」の主体（チュチェ）思想が国教扱いされるなど、絶対君主制の様相を呈している。政治面では、朝鮮人民軍を社会主義建設の主力とする先軍政治を掲げ､事実上の軍事政権と化した。経済面では、冷戦終結を受けた1990年代以来の混乱の中にあって、ソビエト連邦のような政府統制経済の運用はできていない。 2000年代以降の中南米諸国 2000年代以降の中南米諸国では、新自由主義政策への批判から、ベネズエラを筆頭に社会主義を掲げる政権が、貧困層を中心とした国民の支持を受けて相次いで成立し、政治的自由を保障するなどソ連型社会主義とは異なる21世紀の社会主義像を模索している。ただし、ベネズエラで2007年に行われた、社会主義体制への移行を銘打った憲法の是非を問う国民投票は、僅差で否決された。 関連項目 マルクス・レーニン主義 民主集中制 党の指導性 スターリニズム 毛沢東主義 寡頭制 現実社会主義 プロレタリア独裁 一党独裁制（党国体制） ナチズム（国家社会主義） 革新官僚
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E9%80%A3%E5%9E%8B%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E7%BE%A9
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 434, 948, 1225, 1772, 3126, 4665, 6420, 7110, 8866, 9528, 10203, 11069, 12183, 14025, 16337, 17302 ], "plaintext_end_byte": [ 433, 947, 1224, 1685, 3085, 4560, 6384, 7075, 8833, 9499, 10174, 11032, 12129, 13955, 16177, 17238, 17701 ] }
ఇదుక్కి జిల్లా వైశాల్యం ఎంత ?
మున్నార్
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
దక్షిణ భారతదేశంలో మరియు కేరళలో ఉన్న అత్యంత ప్రముఖమైన వేసవి-విడిది పట్టణాలలో మున్నార్ (Malayalam: മൂന്നാര്‍) ఒకటి. పశ్చిమ కనుమల మీద ఉన్న ఇదుక్కి జిల్లాలో మున్నార్ ఉంది. మున్నార్ అనే పేరు మలయాళం/తమిళ్ పదాలు మును (మూడు) మరియు ఆరు (నది) నుండి పొందినట్టు భావించబడుతుంది, ఈ పేరు ముతిరప్పుజా, నల్లతన్ని మరియు కుండలి నదీ సంగమం వద్ద ఉన్న పట్టణపు ప్రాంతాన్ని సూచిస్తుంది. దేవికుళం బ్లాకులో ఉన్న మున్నార్ పంచాయతీ దాదాపు 557 కిమీ² వైశాల్యంతో ఇదుక్కి జిల్లాలో అతిపెద్దదిగా ఉంది. సమీప రైల్వేస్టేషను ఎర్నాకుళం మరియు అలువాలో ఉంది (దాదాపు 110కిమీ దూరం రోడ్డు రహదారిలో ఉంది). 105కిమీ దూరంలో ఉన్న కొచిన్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం దీనికి సమీపంలో ఉన్న విమానాశ్రయం. భౌగోళిక స్వరూపం మరియు వాతావరణం మున్నార్ చుట్టుప్రక్కల ప్రాంతం ఎత్తులో సరాసరి సముద్ర మట్టం నుండి నుండి వరకు మారుతుంది. మున్నార్ అనుకూలమైన వాతావరణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. శీతాకాలంలో ఉష్ణోగ్రతలు మరియు మధ్యలో మరియు వేసవిలో మరియు మధ్యలో ఉంటాయి. మున్నార్ లో పర్యాటకులకు అనువైన కాలం ఆగష్టు నుండి మే వరకు ఉంటుంది. వర్షాకాలాలలో కూడా ఈ ప్రాంతం అనేక ప్రవాహాలు మరియు చిన్న సెలయేరులతో అద్భుతంగా ఉంటుంది మరియు వాన కురిసిన తరువాత నీటితో తడిసిన తేయాకు తోటలు మహనీయంగా కనిపిస్తాయి మరియు కొద్దిగా ఉన్న పొగమంచుతో కప్పబడి ఉంటాయి. చూడండి: ఆర్థికవ్యవస్థ మున్నార్‌లోని అధికమంది నివాసితులు తేయాకు పరిశ్రమలో పనిచేస్తున్నారు లేదా పర్యాటక వ్యాపార నిర్వహణలో ఉన్నారు. 2000లో, కేరళ ప్రభుత్వం మున్నార్‌ను పర్యాటక కేంద్రంగా ప్రకటించింది. అప్పటినుండి ఈ అందమైన వేసవి-విడిది ఎక్కువమంది పర్యాటకులను ఆకర్షించటానికి సహాయపడింది. అనేక రక్షించబడిన వన్యప్రాణుల ప్రాంతాలు మరియు ఆకర్షణీయమైన వాతావరణం అనేకమంది పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తోంది, వీరు మున్నార్‌లో ఉన్న అనేక హోటళ్ళు, ఫలహారశాలలు మరియు రవాణా వ్యాపారాలకు సహకరిస్తున్నారు మరియు రుతువు మీద ఆధారపడి ఇది దానియొక్క ఆర్థికవ్యవస్థను ప్రభావితం చేస్తోంది. పర్యాటక రంగం ఎరావికుళం నేషనల్ పార్క్ మున్నార్ నుండి 15 కిమీ దూరంలో ఉంది, ఈ పార్క్ అంతరించిపోయే ప్రమాదంలో ఉన్న జంతువు- నీలగిరి టార్ (మేకవంటి జంతువు) కు ప్రాముఖ్యం చెందింది. 97 చ. కిమీ. వైశాల్యంలో విస్తరించి ఉంది, ఈ పార్క్ అసాధారణమైన శీతాకోకచిలకలు, జంతువులు మరియు పక్షులకు ఆవాసంగా ఉంది. అధిరోహించటానికి ఇది ఒక ఉత్తమమైన ప్రదేశం, ఈ పార్క్ తేయాకు మొక్కల మరియు పొగమంచు దుప్పట్లలో కప్పబడిన పర్వత దొంతర్ల యొక్క అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని అందిస్తాయి. నీలకురింజి పూలు పూసి పర్వత వాలులు నీలంరంగు తివాచీతో కప్పబడినప్పుడు ఈ పార్క్ ఒక ఆకర్షణీయమైన ప్రదేశం అవుతుంది. ఈ ప్రాంతంలో స్థానికంగా పూసే మొక్కగా ఇది పశ్చిమ కనుమలలో ఉంది, పన్నెండు సంవత్సరాలకు ఒకసారి ఇది పూస్తుంది. 2006లో ఇది చివరిసారి వికసించింది. అనముడి శిఖరం మున్నార్ పట్టణం నుండి దాదాపు 13 kilometres (8.1mi) దూరంలో ఉంది, అనముడి (2,695 metres (8,842ft)) అనేది కేరళలోని అత్యంత ఎత్తైన పర్వతం మరియు హిమాలయ శ్రేణుల దక్షిణాన ఉన్న ఎత్తైన భారత పర్వతం. ఎర్నాకుళంలో ఉన్న అరణ్య మరియు వన్యప్రాణుల అధికారుల అనుమతితో శిఖర అధిరోహణలను చేయవచ్చు. మట్టుపెట్టి ఈ ఆసక్తికరమైన మట్టుపెట్టి ప్రదేశం మున్నార్ పట్టణం నుండి 13 కిమీ దూరంలో ఉంది. సముద్ర మట్టం నుండి 1700 మీ ఎత్తులో ఉన్న మట్టుపెట్టి నీరు నిలవవుంచే ఆనకట్ట తాపీపనికి మరియు అందమైన సరస్సుకు ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇక్కడ ఆహ్లాదకరమైన నౌకావిహారాన్ని చేయవచ్చును, చుట్టుప్రకల ఉన్న కొండలు మరియు భూదృశ్యాలు ఆనందిపచేస్తాయి. మట్టుపెట్టిలో ఇండో-స్విస్ లైవ్‌స్టాక్ ప్రాజెక్ట్‌చే నడపబడుతున్న పాలఉత్పత్తుల కేంద్రం కూడా ప్రాముఖ్యం కలిగి ఉంది, ఇక్కడ అత్యధిక పాలను అందించే వివిధ ఆవు జాతులను చూడవచ్చును. బాగా పెరిగిన తేయాకు మొక్కలు, దొంతర్లుగా ఉన్న గడ్డిభూములు మరియు షోలా అడవులతో మట్టుపెట్టి అధిరోహణకు ఆదర్శమైన ప్రదేశంగా ఉంది మరియు అనేకరకాల పక్షులకు నిలయంగా ఉంది. పల్లివాసల్ మున్నార్‌లోని చితిరాపురం నుండి 3కిమీ దూరంలో పల్లివాసల్ ఉంది, ఇది కేరళలోని మొదటి జలవిద్యుత్తు ప్రణాళికకు కేంద్రంగా ఉంది. ఈ ప్రదేశం కూడా అత్యద్భుతమైన అందాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు సందర్శకులు తరచుగా దీనిని వనభోజనాస్థలంగా అభిమానిస్తారు. చిన్నకనల్ మున్నార్ పట్టణ సమీపాన చిన్నకనల్ ఉంది మరియు ఇక్కడ నీటి జలపాతాలు ఉన్నాయి, పవర్ హౌస్ వాటర్‌ఫాల్స్ అని ప్రసిద్ధి చెందింది, సముద్ర మట్టం 2000మీ నుండి జలపాతం నిటారుగా పడుతుంది. పశ్చిమ కనుమల శ్రేణి యొక్క దృగ్గోచరమైన దృశ్యంతో ఈ ప్రదేశం నిండి ఉంటుంది. అనయిరంగల్ చిన్నకనల్ నుండి ఏడు కిలోమీటర్లు ప్రయాణిస్తే, మీరు అనయిరంగల్ చేరవచ్చు. అనయిరంగల్ మున్నార్ నుండి 22 కిమీ దూరంలో, ఏపుగా పెరిగిన తేయాకు మొక్కల తివాచీతో కప్పబడి ఉంటుంది. దివ్యమైన జలాశయాన్ని సందర్శించటం ఒక మరపురాని అనుభూతిగా ఉంటుంది. అనయిరంగల్ ఆనకట్ట చుట్టూ తేయాకు మొక్కలు మరియు ఎన్నడూ హరితంగా ఉండే అడవులు ఉంటాయి. టాప్ స్టేషను మున్నార్ నుండి టాప్ స్టేషను 3 కిమీ దూరంలో ఉన్న ఎత్తైన ప్రదేశం, ఇది సముద్ర మట్టం నుండి 1700 మీ ఎత్తులో ఉంది. ఇది మున్నార్-కొడైకనాల్ రహదారిలో ఉన్న ఎత్తైన ప్రదేశంగా ఉంది. మున్నార్ ను సందర్శించే వారు నలుదిక్కలు కనిపించే టాప్ స్టేషను‌ను సందర్శిస్తారు, ఇక్కడ నుండి పొరుగు రాష్ట్రమైన తమిళనాడును చూడవచ్చు. మున్నార్‌లో నీలకురుంజి పువ్వులు విస్తారమైన ప్రాంతంలో వికసించటాన్ని చూడగలిగే ప్రాంతాలలో ఇది ఒకటి. తేయాకు ప్రదర్శనశాల తేయాకు తోటల మూలాలు మరియు పరిణామంలో మున్నార్ దాని సొంతమైన వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ వారసత్వాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకొని కేరళ యొక్క ఎత్తైన శ్రేణులలో ఉన్న తేయాకు మొక్కల పెరుగుదల మరియు ఉత్పత్తి క్రమం మీద కొన్ని విశిష్టమైన మరియు ఆసక్తికరమైన విషయాలను భద్రపరచటానికి మరియు ప్రదర్శించటానికి కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం టాటా టీచే ప్రత్యేకంగా తేయాకు కొరకు మున్నార్‌లో ఒక ప్రదర్శనశాల ఆరంభించబడింది. ఈ తేయాకు ప్రదర్శనశాలలో అసాధారణమైన, ఛాయాచిత్రాలు మరియు యంత్రపరికరాలు ఉన్నాయి; మున్నార్‌లోని తేయాకు మొక్కల మూలాలు మరియు పెరుగుదల గురించి ఇవన్నీ కథలను కలిగి ఉన్నాయి. ఈ సందర్శనశాల మున్నార్‌లోని నల్లతన్ని ఎస్టేట్ ఆఫ్ టాటా టీ వద్ద ఉంది మరియు ఇది చూడటానికి యోగ్యమైన ప్రదేశం. వృక్షజాలం మరియు జంతుజాలం తేయాకు తోటలను పెంచటం ద్వారా ఆవాసాలు విచ్ఛిన్నం అయ్యి మున్నార్‌లోని అధిక వృక్షసముదాయం మరియు జంతుసముదాయం అదృశ్యమైపోయాయి. అయినప్పటికీ, సమీపాన ఉన్న అనేక రక్షిత ప్రాంతాలలో జీవించి ఉన్న జాతులు వృద్ధి చెందుతున్నాయి, ఇందులో తూర్పున నూతన కురింజిమాల రక్షితప్రాంతం, చిన్నార్ వన్యప్రాణి సాంక్చువరీ, మంజంపట్టి వాలీ మరియు ఆగ్నేయాన ఉన్న ఇందిరాగాంధీ వన్యప్రాణి సాంక్చువరీ యొక్క అమరావతి అభయారణ్యం, ఎరావికుళం నేషనల్ పార్క్ మరియు ఉత్తరాన అనాముడి షోలా నేషనల్ పార్క్, పాంపడం షోలా నేషనల్ పార్క్ దక్షిణాన మరియు తూర్పున ప్రతిపాదించబడిన పళని హిల్స్ నేషనల్ పార్క్ ఉన్నాయి. ఈ రక్షిత ప్రాంతాలు అనేక బెదిరింపుకులోనయిన మరియు స్థానీక జాతులకు పేరుగాంచాయి, ఇందులో నీలగిరి థార్, నెరసిన వన్నెకల అతిపెద్ద ఉడుత, నీలగిరి వడ్రంగి-పావురం, ఏనుగు, అడవి ఎద్దు, అరణ్య జింక మరియు నీలకురింజి (పన్నెండు సంవత్సరాలకు ఒకసారి వికసిస్తుంది). [1][2] చిత్రమాలిక మున్నార్ చుట్టుప్రక్కల ఉన్న దృశ్యాల ప్రదర్శన: కుండలి నది మట్టుపెట్టి ఆనకట్ట మట్టుపెట్టి ఆనకట్ట మట్టుపెట్టి ఆనకట్ట జలాశయంలో నౌకావిహారం మట్టుపెట్టి ఆనకట్ట వెళ్ళేదారిలో మున్నార్‌లో కనపడే దృశ్యాలు మున్నార్ తేయాకు మొక్కలు కుండలి, మున్నార్‌లోని అధికార భవంతి మున్నార్ ఆనకట్ట మున్నార్ వద్ద మట్టుపెట్టి ఆనకట్ట నీలగిరి థార్ బ్రిటీష్ వారిచే యూకలిప్టస్ చెట్లను మొదటిసారి నాటబడింది సూచనలు బాహ్య లింకులు వర్గం:భారతదేశంలోని ఎత్తైన పర్యాటక ప్రదేశాలు వర్గం:ఇదుక్కి జిల్లాలోని నగరాలు మరియు పట్టణాలు వర్గం:కేరళలో పర్యాటకం వర్గం:కేరళ నగరాలు మరియు పట్టణాలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%AE%E0%B1%81%E0%B0%A8%E0%B1%8D%E0%B0%A8%E0%B0%BE%E0%B0%B0%E0%B1%8D
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 712, 997, 1361, 2165, 2900, 3810, 4372, 5377, 6042, 6546, 6992, 7568, 8397, 8445 ], "plaintext_end_byte": [ 711, 996, 1318, 2161, 2896, 3806, 4368, 5373, 6009, 6545, 6991, 7567, 8379, 8434, 8533 ] }
Mikä oli Barmenin teologisen julistuksen tarkoitus?
Barmenin teologinen julistus
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Julistus Saksan evankelisen kirkon tämänhetkisestä tilasta (), joka yleensä tunnetaan lyhyemmällä nimellä Barmenin teologinen julistus (), on Adolf Hitleriä ja natsi-Saksan kansallissosialistista ideologiaa vastustaneen saksalaisen Tunnustuskirkon päädokumentti. Julistuksen muotoili sveitsiläinen reformoitu teologi Karl Barth avustajinaan Thomas Breit ja Hans Asmussen. Julistus on saanut nimensä Wuppertalin kaupunkiin kuuluvasta Barmenista, jossa julistus hyväksyttiin Tunnustuskirkon ensimmäisessä synodissa 29.–31. toukokuuta 1934. Barmenin teologinen julistus oli osaltaan vaikuttamassa Saksan evankelisten kirkkojen hajoamiseen suhtautumisessa kansallissosialistisiin vallanpitäjiin. Barmenin teologista julistusta pidetään eräänä 1900-luvun tärkeimmistä saksankielisistä teologisista asiakirjoista. Useat Saksan evankelisen kirkon maakirkoista samoin kuin Itävallan luterilainen ja reformoitu kirkko ovat määritelleet julistuksen osaksi tunnustuskirjojaan. Barmenin teologinen julistus on lyhyt ja sisällöltään yksinkertainen ja pelkistetty. Se jakautuu kuuteen teesiin, joiden rakenne on aina samanlainen. Teesin alussa on yksi tai kaksi kohtaa Uudesta testamentista, näiden pohjalta luotu teologinen lausunto ja lopuksi lausunnon perusteella hylättävät väärät opit. Barmenin teologisen julistuksen teksti 1. "Jeesus vastasi: Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani." (Johannes 14:6) "Totisesti, totisesti: Se, joka ei mene lammastarhaan portista vaan kiipeää sinne muualta, on varas ja rosvo. Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu." (Johannes 10:1,9) Jeesus Kristus on, kuten Pyhät kirjoitukset meille todistavat, se ainoa Jumalan Sana, jota meidän tulee kuunnella, johon meidän tulee luottaa elämässä ja kuolemassa ja jota meidän tulee totella. Me hylkäämme väärän opin, jonka mukaan kirkolla voisi olla tai tulisi olla tämän yhden ja ainoan Jumalan Sanan lisäksi tai rinnalla muita tapahtumia tai valtoja, hahmoja tai totuuksia julistuksensa lähteenä tai että sellaisia pidettäisiin Jumalan ilmoituksena. 2. "Jumalan vaikutusta on se, mitä te Kristuksessa Jeesuksessa olette. Hänet Jumala on antanut meille viisaudeksi, vanhurskaudeksi, pyhitykseksi ja lunastukseksi." (1. Korinttolaiskirje 1:30). Kuten Jeesus Kristus on Jumalan lupaus kaikkien syntiemme anteeksiantamisesta, hän on myös ja yhtä suuressa määrin Jumalan ohje kaikkeen elämäämme. Hänen kauttaan meidät vapautetaan tämän maailman syntisistä siteistä luomakunnan vapaaseen ja kiitolliseen palvelemiseen. Me hylkäämme väärän opin, jonka mukaan meidän elämässä olisi osa-alueita, joissa emme olisi Jeesuksen Kristuksen, vaan jonkun muun hallitsijan alamaisia; osa-alueita, joissa emme tarvitsisi hänen kauttaan saatavaa vanhurskautta ja pyhitystä. 3. "Silloin me noudatamme totuutta ja rakkautta ja kasvamme kaikin tavoin kiinni Kristukseen, häneen, joka on pää. Hän liittää yhteen koko ruumiin." (Efesolaiskirje 4:15,16) Kristillinen kirkko on veljien (ja sisarten) yhteenliittymä, jossa Jeesus Kristus on läsnä ja jota hän hallitsee Pyhällä Hengellä Sanan ja sakramenttien kautta. Sen tulee todistaa uskollaan ja kuuliaisuudellaan, sanoillaan ja järjestyksellään olevansa armahdettujen syntisten yhteisö keskellä syntistä maailmaa. Se tulee osoittaa, että se on yksin Kristuksen oma, että se elää ja tahtookin elää yksin hänen lohdutuksestaan ja hänen sanoistaan odottaessaan hänen ilmestymistään. Me hylkäämme väärän opin, joka mukaan kirkko voisi muuttaa järjestystään ja julistustaan oman mielensä mukaan tai toimia kulloinkin vallassa olevian maailmankatsomuksellisten ja poliittisten mielipiteiden mukaisesti. 4. "Jeesus sanoo: 'Te tiedätte, että hallitsijat ovat kansojensa herroja ja maan mahtavat pitävät kansoja valtansa alla. Niin ei saa olla teidän keskuudessanne. Joka tahtoo teidän joukossanne tulla suureksi, se olkoon toisten palvelija.'" (Matteus 20:25, 26). Kirkon erilaiset virat eivät merkitse toisten herruutta toisten yli, vaan niiden tehtävä on toteuttaa koko kirkolle uskottua palvelutehtävää. Me hylkäämme väärän opin, jonka mukaan kirkossa voisi olla tämän palveluviran lisäksi erityisillä valtaoikeuksilla varustettuja johtajia. 5. "Pelätkää Jumalaa, kunnioittakaa keisaria." (1. Pietarin kirje 2:17) Raamattu osoittaa meille, että valtiolla on jumalalliseen järjestykseen perustuva tehtävä pitää huolta oikeuden ja rauhan toteutumisesta tässä vielä synnin vallassa olemassa maailmassa, jossa myös kirkko elää. Tätä tehtävää se toteuttaa inhimillisen viisauden ja inhimillisten kykyjen avulla, käyttäen tarvittaessa voimakeinoja tai uhaten nillä. Kirkko kiittää ja kunnioittaa Jumalaa tästä hyvästä järjestelystä. Kirkko muistuttaa Jumalan valtakunnasta, Jumalan käskyistä ja hänen vanhurskaudestaan sekä hallitsijoiden ja hallittavien vastuusta. Se luottaa Sanan voimaan, jolla Jumala pitää yllä kaikkea, ja alistuu sen alle. Me hylkäämme väärän opin, jonka mukaan kirkolla voisi tai tulisi olla oman erityisen tehtävänsä lisäksi valtiollisia tehtäviä ja velvollisuuksia tai että se voisi nauttia valtiolle kuuluvista oikeuksista ja tulla näin osaksi valtiollista järjestelmää. 6. "Jeesus Kristus sanoo: 'Katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät aina maailman loppuun asti.'" (Matteus 28:20). "Jumalan sana ei ole kahleissa." (2. Timoteuksen kirje 2:9) Kirkon tehtävä, jolle myös sen vapaus perustuu, on julistaa kaikille kansoille sanomaa Jumalan vapaasta armosta Sanan ja sakramenttien kautta. Näin toimiessaan se toimii Kristuksen puolesta ja Hänen sanansa palveluksessa. Me hylkäämme väärän opin, jonka mukaan kirkolla olisi oikeus käyttää Jumalan Sanaa ja Hänen virkaansa joihinkin itse valittuihin tarkoituksiin, toiveisiin ja suunnitelmiin oman inhimillisen järkeilynsä mukaan. Julistuksen teologinen merkitys Ensimmäinen Barmenin julistuksen teeseistä ottaa selkeästi etäisyyttä luonnolliseen teologiaan, joka näkee Jumalan ilmoitusta Raamatun lisäksi esimerkiksi luonnossa tai kansakuntien vaiheissa. Tämä oli tärkeä osa julistuksen laatineen Karl Barthin teologista ajattelua.[1] Barmenin julistuksessa teesi on suunnattu ennen muuta "Saksalaisia kristittyjä" (saks. Deutsche Christen) vastaan, jotka Barthin käsityksen mukaan pitivät saksalaista kansansielua jumalallisen ilmoituksen lähteenä. Toinen teesi korostaa Kristuksen roolia kristityn kuninkaana kaikilla elämän osa-alueilla. Se torjuu perinteisen luterilaisen opin kahdesta regimentistä eli ajatuksesta, jonka mukaan maallinen esivalta on Jumalan "vasen käsi" ja osa hänen maailmanhallintoaan. Tämä opetus voi johtaa tilanteeseen, jossa kristitty voi katsoa oikeudekseen tai velvollisuudekseen toimia Jumalan antamia käskyjä vastaan toimiessaan valtion määräyksestä. Julistuksen kolmas teesi muotoilee Tunnustuskirkon kirkkokäsityksen ja näkemyksen kirkko-oikeudesta. Sen mukaan kirkon järjestys nousee kirkon perustehtävästä, joka on todistaa Kristuksesta ja elää hänen ominaan. Kirkon on toiminnassaan alistuttava Jumalan sanan alle, eikä se voi muuttaa järjestystään mielensä mukaan tai jonkin maallisen tai poliittisen tahon mielen mukaisesti. Teesi korostaa kirkon itsenäisyyttä suhteessa valtioon. Sen mukaan kirkon järjestys ja toiminta ovat kirkon omaa alaa, eikä maallisella esivallalla ole oikeutta puuttua siihen. Neljäs teesi tuo esiin perinteisen evankelisen virkakäsityksen. Sen mukaan kirkon virat ovat kirkon tehtävään ja järjestykseen liittyviä asioita, ja ne ovat olemassa, jotta kirkon tehtävä maan päällä tulisi hoidetuksi. Samalla kirkon virkajärjestelyistä tehdään selkeästi kirkon oma, sisäinen asia. Viides teesi asettuu kansallissosialistisen hallituksen ajamaa yhdenmukaistamispolitiikkaa eli Gleichschaltungia vastaan sekä vastustaa yleisemminkin totalitarismia. Sen mukaan valtiolla on jumalallisen järjestyksen mukaisesti tiettyjä tehtäviä, mutta valtio ei saa asettua omien rajojensa ulkopuolelle. Tähän perustuen kuudes teesi korostaa vielä kerran kirkon itsenäisyyttä ja riippumattomuutta valtiosta. Kirkolla on oltava oikeus toteuttaa maailmassa omaa lähetystehtäväänsä. Aiheesta muualla (julistuksen 75-vuotisjuhlasivusto) Lähteet Luokka:Natsi-Saksa Luokka:Teologia Luokka:Vastarintaliikkeet toisen maailmansodan aikana
https://fi.wikipedia.org/wiki/Barmenin%20teologinen%20julistus
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 423, 795, 1634, 2175, 2638, 3354, 4184, 4772, 5119, 5191, 5249 ], "plaintext_end_byte": [ 422, 794, 1633, 2174, 2637, 3353, 4160, 4771, 5112, 5179, 5221, 5316 ] }
Je,msanii wa kwanza Kenya kuimba hiphop ni nani?
Bongo Flava
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Bongo Flava ni jina badala la muziki wa Hip hop ya Tanzania. Mtindo huu ulianzishwa kwenye miaka ya 1990, hasa ukiwa kama mwigo au utokanaji wa hip hop kutoka Marekani, ikiwa na ongezeko la athira ya muziki wa reggae, R&B, afrobeat, dancehall, na mitindo ya asili ya Kitanzania kama vile taarab na dansi, muunganiko ambao umeunda mtindo wa pekee wa muziki.[1] Mashairi kawaida huwa kwa lugha ya Kiswahili au Kiingereza. Jina la "bongo flava" ni tokeo la matini yaliyoharibiwa kutoka "bongo flavour", ambapo "bongo" ni wingi wa neno ubongo, ambapo mara nyingi huchukua nafasi ya kutaja jina la utani la Dar es Salaam, jiji ambalo mtindo aina ya mtindo huu inatokea. Katika bongo flava, sitiari ya "bongo" inaweza kutaja zaidi maana ya ujanjaujanja wa mtaani, ya msela au masela wingi wake.[2] Istilahi ya "bongo flava" ilitajwa kwa mara ya kwanza mnamo 1996 na Radio One 99.6 FM (moja kati ya redio za kwanza kabisa za binafsi nchini Tanzania) DR wa Redio Mike Mhagama ambaye alikuwa akijaribu kutofautisha kati ya muziki wa R & B na hip hop wa Marekani kupitia lipindi chake maarufu cha redio - 'DJ Show' ambapo enzi hizo vijana chipukizi walikuwa hawajaanza kutamba kwa mitindo yao wenyewe. DJ Show kilikuwa kipindi cha kwanza cha redio kukubali wanamuziki vijana wa Kitanzania wenye athira ya muziki wa Marekani - wakijieleza wenyewe kupitia uimbaji wa rap. Alisema hewani, "Baada ya kusikiliza kibao cha "R & B Flava" kilichoitwa 'No Diggity' kutoka Marekani, sasa inakuja "Bongo Flava" kutoka kwa Unique Sisters, kutoka hapa nyumbani." Baada ya kusema hivyo katika kipindi, istilahi hii ya "Bongo Flava" ikanasa hadi leo hii. Asili ya mwanzo kabisa na jinsi "Bongo flava" ilivyoanzishwa nchini Tanzania ni kutokana na Taji Liundi akiwa kama kiini cha hadithi hii. Kifupi hakuna asili bila yeye. Taji Liundi pia anajulikana kama Master T, mwasisi, mwanzilishi na vilevile mtayarishaji wa kipindi cha Dj Show alishaanza kupiga nyimbo za wasanii wa ndani tangu mwishoni mwa miaka ya 1994. Mike Mhagama baadaye akajiunga na kipindi akiwa chini ya ukufunzi wa Master T. Aliendelea na kutangaza kipindi hicho peke yake hata baada ya Master T kuondoka Radio One mnamo 1996. "Bongo flava" ilikaa vizuri sana hata kabla ya rekodi za video au sauti. Vijana mjini Dar es salaam walikuwa wakirap ufukweni mwa bahari kupitia matamasha mbalimbali (yameandaliwa na Joseph Kusaga ambaye anamiliki Mawingu Discothèque, baadaye Mawingu Studios na sasa ni Clouds Media Group), matamasha ya ndani yaliyochukua sura mpya rasmi baada ya kuanzisha mfululozo wa shindano la Yo!Rap Bonanza ambalo lilikuwa likichochewa na DJ Kim "And the Boyz" Magomelo. Baadhi ya vijana walikuwa wakijipanga au kujiita majina ya kutunga au kundi fulani, baadhi yao walikuwa wakijitegemea au kujiweka katika kikundi fulani katika tukio hilo ilimradi wapate nafasi ya kukamata mic. Moja kati ya waliowahi kutamba katika mashindano ya kushika mic mwanzoni mwa miaka ya 1990 ni pamoja na Adili au Nigga One. Msanii maarufu wa kwanza wa mtindo huu aliyewahi kuiga ngoma za Marekani ni Saleh Jabir ambaye alirap kwa Kiswahili kupitia biti ya Vanilla Ice, "Ice Ice Baby", yeye ndiye aliyeanza kuweka Kiswahili katika rap. Toleo lake lilikuwa maarufu, ilivunja rekodi na kuweza kupigwa hata katika Redio ya Taifa la Tanzania. Ulikuwa wimbo wa kwanza wa rap ya Kiswahili kupaa anga ya Tanzania. Moja kati ya makundi ya mwanzo kabisa kurekodi na kupeleka CD Radio One ili irushwe ilikuwa bendi ya Mawingu, kundi ambalo lilitamba sana mwanzoni mwa miaka ya 1994. Walirekodia katika Studio za Mawingu. Wanachama wake walikuwa kina Othman Njaidi, Eliudi Pemba, Columba Mwingira, Sindila Assey, Angela, Robert Chuwa, Boniface Kilosa (a.k.a. Dj Boni Love) na baadaye Pamela ambaye aliimba kibao chao kilichovunja rekodi cha RnB/Rap "Oya Msela". Wimbo ulikuwa maarufu mno na baadaye hilo neno likabaki hadi leo. Bendi ya Mawingu hujadilika kama waanzilishi wa ladha aina ya RnB ya Bongo flava. Dar Young Mob lilikuwa kundi la kwanza la hip hop ya kweli kurekodi na Mawingu Studios chini ya utayarishaji wake Dj Boni Love. Lilikuwa kundi la kwanza kupigiwa kibao chao katika redio ya binafsi nchini Tanzania. Tabia Wasanii maarufu Mwanzilishi wa hip hop ya Tanzania ni Mr. II (pia anajulikana kama Sugu au 2-Proud), ambaye alitoa kibao chake cha kwanza maarufu cha Bongo flava, Ni Mimi mnamo 1995. Mr. II bado yupo hadi leo (rekodi yake ya mwisho ni Coming of Age, ilitolewa mnamo 2007). Kundi la kwanza la hip hop la Tanzania, Kwanza Unit, 1993. Awali walikuwa wanaimba kwa Kiingereza lakini hatimaye wakawa wanaimba kwa Kiswahili. Moja kati ya wanachama wa zamani wa kundi hili ni Professor Jay, kwa ni moja kati ya wasanii maarufu wa hip hop nchini Tanzania. Vilevile kundi la Diplomate lililokuwa na kina Saigon. Miongoni mwa wasanii maarufu wa Bongo Flava kwa sasa ni pamoja na Ali Kiba, Juma Nature, Lady Jaydee, Mzungu Kichaa, Geezy Mabovu, Q Chillah, TID, Diamond Platnumz, Dknob na wasanii wapya wa Bongo Flava kama vile Nay wa Mitego, Ben Pol, Dogo Fani na wengine wengi. Majina mengine maarufu ni pamoja na Gangwe Mobb, Dully Sykes, na Daz Baba. Picha Fid Q TID A.Y. Christian Bella Mzungu Kichaa Vanessa Mdee Tazama pia Muziki wa Tanzania Zenji flava Marejeo Viungo vya nje Jamii:Muziki wa Kizazi Kipya Jamii:Hip hop Jamii:Muziki wa Tanzania
https://sw.wikipedia.org/wiki/Bongo%20Flava
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 2022, 5255, 7334, 11661, 12686, 19803, 22662, 24830, 25431, 30202, 31273, 32315, 33393, 34627, 39020, 43478, 44399, 47430, 48577, 48946, 49040, 51080, 52097, 54025, 55902, 57888, 59441, 60741, 62353, 62990, 63668, 64118, 64516, 65599, 67848, 68626, 69902, 70398 ], "plaintext_end_byte": [ 1982, 5188, 7333, 11660, 12609, 19802, 22661, 24788, 25377, 30201, 31272, 32314, 33392, 34552, 38984, 43355, 44355, 47429, 48519, 48944, 49039, 51079, 52024, 53991, 55869, 57887, 59440, 60723, 62352, 62989, 63636, 64085, 64431, 65597, 67847, 68571, 69847, 70323, 70966 ] }
మహాత్మా గాంధీ ఎక్కడ మరణించాడు?
మహాత్మా గాంధీ
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ 17 ], "minimal_answers_start_byte": [ 44448 ], "minimal_answers_end_byte": [ 44569 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
మోహన్ దాస్ కరంచంద్ గాంధీ (అక్టోబరు 2, 1869 - జనవరి 30, 1948) భారతీయులందరిచే ఆదరింపబడే ఒక గొప్ప స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు. ప్రజలు ఆయనను జాతిపితగా గౌరవిస్తారు. సత్యము, అహింసలు గాంధీ నమ్మే సిద్ధాంత మూలాలు. సహాయ నిరాకరణ, సత్యాగ్రహము ఆయన ఆయుధాలు. 20వ శతాబ్దిలోని రాజకీయనాయకులలో అత్యధికముగా మానవాళిని ప్రభావితము చేసిన రాజకీయ నాయకునిగా ఆయనను కేబుల్ న్యూస్ నెట్వర్క్ (CNN) జరిపిన సర్వేలో ప్రజలు గుర్తించారు. కొల్లాయి గట్టి, చేత కర్రబట్టి, నూలు వడకి, మురికివాడలు శుభ్రం చేసి, అన్ని మతాలూ, కులాలూ ఒకటే అని చాటి, ఆ మహాత్ముడు రవి అస్తమించని బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యాన్ని గడగడలాడించాడు. సత్యాగ్రహమూ, అహింస పాటించడానికి ఎంతో ధైర్యము కావాలని బోధించాడు. మహాత్ముడనీ, జాతిపిత అనీ పేరెన్నిక గన్న ఆయన ఆంగ్లేయుల పాలన నుండి భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యము సాధించిన నాయకులలో అగ్రగణ్యుడు. బాల్యము, విద్య "మోహన్ దాస్ కరంచంద్ గాంధీ" 1869 అక్టోబరు 2 వ తేదీన (శుక్ల నామ సంవత్సరం బాధ్రపద బహుళ ద్వాదశి శనివారం) గుజరాత్ లోని పోర్ బందర్లో ఒక సామాన్య సాంప్రదాయక కుటుంబములో జన్మించాడు. ఆయన తండ్రి పేరు కరంచంద్ గాంధీ. తల్లి పుతలీ బాయి. వారిది ఆచారములు బాగా పాటించే సభ్య కుటుంబము. మోహన్ దాస్ కరంచంద్ గాంధీ కాస్త నిదానముగా ఉండే బాలుడు. చిన్నతనమునుండి అబద్ధాలు చెప్పే పరిస్థితులకు దూరముగా ఉండే ప్రయత్నము చేశాడు. 13 ఏండ్ల వయసులో అప్పటి ఆచారము ప్రకారము కస్తూర్బాయితో వివాహము జరిగింది. వీరికి నలుగురు పిల్లలు (హరిలాల్ గాంధీ, మణిలాల్ గాంధీ, రామదాస్ గాంధీ, దేవదాస్ గాంధీ). చదువులో గాంధీ మధ్యస్థమైన విద్యార్థి. పోర్ బందర్ లోను, రాజ్‌కోట్ లోను ఆయన చదువు కొనసాగింది. 19 సంవత్సరాల వయసులో (1888 లో) న్యాయశాస్త్ర విద్యాభ్యాసానికి గాంధీ ఇంగ్లాండు వెళ్ళాడు. తల్లికిచ్చిన మాట ప్రకారము ఆయన మాంసానికి, మద్యానికి, స్త్రీ సాంగత్యానికి దూరంగా ఉన్నాడు. ఆయనకు బెర్నార్డ్ షా వంటి ఫేబియన్లతో పరిచయం ఏర్పడింది. అనేక మతాల పవిత్ర గ్రంథాలను చదివాడు. ఈ కాలములోనే ఆయన చదువూ, వ్యక్తిత్వమూ, ఆలోచనా సరళీ రూపు దిద్దుకొన్నాయి. 1891లో ఆయన పట్టభద్రుడై భారతదేశానికి తిరిగివచ్చాడు. బొంబాయి లోను, రాజ్‌కోట్ లోను ఆయన చేపట్టిన న్యాయవాద వృత్తి అంతగా రాణించలేదు. 1893లో దక్షిణాఫ్రికా లోని నాటల్‌లో ఒక న్యాయవాద (లా) కంపెనీలో సంవత్సరము కాంట్రాక్టు లభించింది. దక్షిణ ఆఫ్రికా ప్రవాసము ఒక సంవత్సరము పనిమీద వెళ్ళిన గాంధీ, దక్షిణాఫ్రికాలో 21 సంవత్సరాలు (1893 నుండి 1914 వరకు) గడిపాడు. కేవలం తెల్లవాడు కానందువల్ల రైలు బండి మొదటి తరగతి లోంచి నెట్టివేయడం, హోటళ్ళలోకి రానివ్వకపోవడం వంటి జాతి వివక్షతలు ఆయనకు సమాజంలోని అన్యాయాలను కళ్ళకు కట్టినట్లు చూపాయి. వాటిని ఎదుర్కోవలసిన బాధ్యతను గ్రహించి, ఎదుర్కొని పోరాడే పటిమను ఆయన నిదానంగా పెంచుకొన్నాడు. గాంధీ నాయకత్వ పటిమ వృద్ధి చెందడానికీ, ఆయన ఆలోచనా సరళి పరిపక్వము కావడానికీ, రాజకీయ విధివిధానాలు రూపు దిద్దుకోవడానికీ ఇది చాలా ముఖ్యమైన సమయము. ఒక విధముగా భారతదేశంలో నాయకత్వానికి ఇక్కడే బీజాలు మొలకెత్తాయి. భారతీయుల అభిప్రాయాలను కూడగట్టటమూ, అన్యాయాల పట్ల వారిని జాగరూకులను చేయడమూ ఆయన చేసిన మొదటి పని. 1894లో భారతీయుల ఓటు హక్కులను కాలరాచే ఒక బిల్లును ఆయన తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాడు. బిల్లు ఆగలేదుగానీ, ఆయన బాగా జనాదరణ సంపాదించాడు. ఇండియన్ ఒపీనియన్ అనే పత్రికను ఆయన ప్రచురించాడు. సత్యాగ్రహం అనే పోరాట విధానాన్ని ఈ కాలంలోనే ఆయన అమలు చేశాడు. ఇది ఆయనకు కేవలం పని సాధించుకొనే ఆయుధం కాదు. నిజాయితీ, అహింస, సౌభ్రాతృత్వము అనే సుగుణాలతో కూడిన జీవితం గడపడంలో ఇది ఒక పరిపూర్ణ భాగము. గనులలోని భారతీయ కార్మికులకు జరుగుతున్న అన్యాయాలను ప్రతిఘటించడానికి ఆయన మొదలుపెట్టిన సత్యాగ్రహము 7 సంవత్సరాలు సాగింది. 1913లో వేలాది కార్మికులు చెరసాలలకు వెళ్ళారు. కష్టనష్టాలకు తట్టుకొని నిలచారు. చివరకు దక్షిణాఫ్రికా ప్రభుత్వము కొన్ని ముఖ్యమైన సంస్కరణలు చేపట్టింది. కానీ గాంధీకి బ్రిటిష్ వారిపై ద్వేషం లేదు. వారి న్యాయమైన విధానాలను ఆయన సమర్ధించాడు. బోయర్ యుద్ధకాలం లో (1899-1902) ఆయన తన పోరాటాన్ని ఆపి, వైద్యసేవా కార్యక్రమాలలో నిమగ్నుడైనాడు. ప్రభుత్వము ఆయన సేవలను గుర్తించి, పతకంతో సత్కరించింది. ఈ కాలంలో అనేక గ్రంథాలు చదవడం వలన, సమాజాన్ని అధ్యయనం చేయడం వలన ఆయన తత్వము ఎంతో పరిణతి చెందింది. లియో టాల్‌స్టాయ్ రాసిన ది కింగ్డమ్ ఆఫ్ గాడ్ ఈజ్ వితిన్ యు (The Kingdom of God is Within You), జాన్ రస్కిన్ యొక్క అన్టూ దిలాస్ట్ (Unto the Last) అనే గ్రంథాలు ఆయనను బాగా ప్రభావితం చేశాయి. కాని, అన్నిటికంటే ఆయన ఆలోచనపై అత్యధిక ప్రభావం చూపిన గ్రంథము భగవద్గీత. గీతా పఠనం వల్ల ఆయనకు ఆత్మజ్ఞానము యొక్క ప్రాముఖ్యతా, నిష్కామ కర్మ విధానమూ వంటబట్టాయి. అన్ని మతాలూ దాదాపు ఒకే విషయాన్ని బోధిస్తున్నాయని కూడా ఆయన గ్రహించాడు. దక్షిణాఫ్రికాలో "ఫీనిక్స్ ఫార్మ్", "టాల్ స్టాయ్ ఫార్మ్" లలో ఆయన సామాజిక జీవనాన్నీ, సౌభ్రాతృత్వాన్నీ ప్రయోగాత్మకంగా అమలు చేశాడు. ఇక్కడ వ్యక్తులు స్వచ్ఛందంగా సీదా సాదా జీవితం గడిపేవారు - కోరికలకు కళ్ళెం వేయడమూ, ఉన్నదేదో నలుగురూ పంచుకోవడమూ, ప్రతి ఒక్కరూ శ్రమించడమూ, సేవా దృక్పథమూ, ఆధ్యాత్మిక దృక్కోణమూ ఈ జీవితంలో ప్రధానాంశాలు. గాంధీ స్వయంగా పంతులుగా, వంటవాడిగా, పాకీవాడిగా ఈ సహజీవన విధానంలో పాలు పంచుకొన్నాడు. ఈ సమయంలోనే ఆయన అస్పృశ్యతకూ, కులవివక్షతకూ, మతవిద్వేషాలకూ ఎదురు నిలవడం బోధించాడు. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే సంపూర్ణమైన జీవితం గడపడం ఆయన మార్గము. పోరాటాలూ, సంస్కరణలూ ఆ జీవితంలో ఒక భాగము. ఒక అన్యాయాన్ని వ్యతిరేకించి, మరొక అన్యాయాన్ని సహించడం ఆయన దృష్టిలో నేరము. 1914లో గాంధీ భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చాడు. భారతదేశంలో స్వాతంత్ర్యోద్యమం అప్పుడే చిగురు వేస్తున్నది. భారతదేశములో పోరాటము ఆరంభ దశ భారత జాతీయ కాంగ్రెసు సమావేశాల్లో గాంధీ పాల్గొనసాగాడు. అప్పటి ప్రధాన నేతలలో ఒకరైన గోపాలకృష్ణ గోఖలే గాంధీకి భారత రాజకీయాలు, సమస్యలను పరిచయం చేశాడు. చాలామంది నాయకులకు ఇష్టం లేకున్నా గాంధీ మొదటి ప్రపంచ యుద్ధములో బ్రిటిష్ వారిని సమర్ధించి, సైన్యంలో చేరడాన్ని ప్రోత్సహించాడు. బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యంలో స్వేచ్ఛనూ, హక్కులనూ కోరుకొనేవారికి ఆ సామ్రాజ్యాన్ని కాపాడవలసిన బాధ్యత ఉన్నదని ఆయన వాదం. బీహారు లోని బాగా వెనుకబడిన చంపారణ్ జిల్లాలో తెల్లదొరలు, వారి కామందులూ ఆహార పంటలు వదలి, నీలిమందు వంటి వాణిజ్యపంటలు పండించమని రైతులను నిర్బంధించేవారు. పండిన పంటకు చాలీచాలని మూల్యాన్ని ముట్టచెప్పేవారు. పేదరికమూ, దురాచారాలూ, మురికివాడలూ అక్కడ ప్రబలి ఉన్నాయి. ఆపైన అక్కడ తీవ్రమైన కరువు సంభవించినప్పుడు సర్కారువారు పన్నులు పెంచారు. గుజరాత్ లోని ఖేడా లోనూ ఇదే పరిస్థితి. గాంధీ ఆ పరిస్థితులను వివరంగా అధ్యయనం చేయించి, 1918 లలో చంపారణ్, ఖేడా సత్యాగ్రహాలు నిర్వహించాడు. ప్రజలను చైతన్యవంతులుగా చేయడమూ, చదువునూ సంస్కారాన్నీ పెంచడమూ, జాతి వివక్షతను విడనాడడమూ, అన్యాయాన్ని ఖండించడమూ ఈ సత్యాగ్రహంలో భాగము. ఈ కార్యక్రమంలో ఉక్కుమనిషిగా పేరొందిన సర్దార్ వల్లభభాయ్ పటేల్ గాంధీకి కుడిభుజంగా నిలచాడు. ఆయన నాయకత్వంలో వేలాదిగా ప్రజలు సర్కారు దౌర్జన్యాలకు ఎదురు నిలచి, జైలుకు తరలి వెళ్ళారు. సమాజంలో అశాంతిని రేకెత్తిస్తున్నారన్న నేరంపై ఆయనను అరెస్టు చేసినపుడు జనంలో పెద్ద యెత్తున నిరసన పెల్లుబికింది. చివరకు ఒత్తిడికి తలొగ్గి సరైన కొనుగోలు ధరలు చెల్లించడానికీ, పన్నులు తగ్గించడానికీ ఒప్పందాలు కుదిరాయి. ఖైదీలు విడుదలయ్యారు. ఈ కాలంలోనే గాంధీని ప్రజలు ప్రేమతో "బాపు" అనీ, "మహాత్ముడు" అనీ పిలుచుకొనసాగారు. గాంధీ నాయకత్వానికి బహుముఖంగా ప్రశంసలూ, ఆమోదమూ లభించాయి. 1919లో ప్రభుత్వ వ్యతిరేక ప్రదర్శనలు నేరమనే రౌలట్ చట్టానికి నిరసన పెల్లుబికినపుడు గాంధీ నడిపిన సత్యాగ్రహము ఆ చట్టాలకు అడ్డు కట్ట వేసింది. కాని ప్రజలలో ఆగ్రహం పెరిగి ఎదురుదాడులు మొదలైనప్పుడు ఆయన బాగా తీవ్రస్థాయిలో ఉన్న ఉద్యమాన్ని ఆపు చేసి, పరిహారంగా నిరాహారదీక్ష సలిపాడు. పట్టుబట్టి ఆ దాడులలో మరణించిన బ్రిటిష్ ప్రజలపట్ల సంతాప తీర్మానాన్ని ఆమోదింపజేశాడు. హింసకు ప్రతిహింస అనేది గాంధీ దృష్టిలో దుర్మార్గము. ఏ విధమైన హింసయినా తప్పే. ఏప్రిల్ 13, 1919 న అమృత్ సర్, పంజాబు లోని జలియన్ వాలా బాగ్ లో సామాన్య జనులపై జరిగిన దారుణ మారణకాండలో 400 మంది నిరాయుధులైన భారతీయులు మరణించారు. ఫలితంగా సత్యాగ్రహము, అహింస అనే పోరాట విధానాలపై మిగిలినవారికి కాస్త నమ్మకం సడలగా, అవే సరైన మార్గాలని గాంధీకి మరింత దృఢంగా విశ్వాసం కుదిరింది. అంతే కాదు, భారతదేశానికి సంపూర్ణ స్వరాజ్యాన్ని సాధించాలనే సంకల్పం గాంధీలోనూ, సర్వత్రానూ ప్రబలమైంది. 1921లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ కు ఆయన తిరుగులేని నాయకునిగా గుర్తింపబడ్డాడు. కాంగ్రెసును పునర్వ్యవస్థీకరించి, తమ ధ్యేయము "స్వరాజ్యము" అని ప్రకటించాడు. వారి భావంలో స్వరాజ్యము అంటే పాలన మారటం కాదు. వ్యక్తికీ, మనసుకీ, ప్రభుత్వానికీ స్వరాజ్యము కావాలి. తరువాతి కాలంలో గాంధీ తమ పోరాటంలో మూడు ముఖ్యమైన అంశాలను జోడించాడు. "స్వదేశీ" - విదేశీ వస్తువులను బహిష్కరించడం, నూలు వడకడం, ఖద్దరు ధరించడం, విదేశీ విద్యనూ, బ్రిటిష్ సత్కారాలనూ తిరస్కరించడం. వీటివల్ల ఉద్యమంలో క్రమశిక్షణ పెరిగింది. మహిళలు మరింతగా ఉద్యమానికి దగ్గరయ్యారు. దేశ ఆర్థిక వ్వవస్థపై దీర్ఘకాలిక ప్రభావాలకు అవకాశం పెరిగింది. ఆత్మాభిమానమూ, ఆత్మ విశ్వాసమూ వెల్లి విరిశాయి. శ్రమకు గౌరవాన్ని ఆపాదించడం ఆన్నింటికంటే ముఖ్యమైన ఫలితం. "సహాయ నిరాకరణ" - ఏదయితే అన్యాయమో దానికి ఏ మాత్రమూ సహకరించకపోవడం. ప్రభుత్వానికి పాలించే హక్కు లేనందున దానికి పన్నులు కట్టరాదు. వారి చట్టాలను ఆమోదించరాదు. ఈ ఉద్యమానికి మంచి స్పందన లభించింది. కాని 1922లో ఉత్తరప్రదేశ్ చౌరీచౌరాలో ఉద్రేకాలు పెల్లుబికి హింస చెలరేగింది. ఉద్యమం అదుపు తప్పుతున్నదని గ్రహించి, గాంధీ దాన్ని వెంటనే నిలిపివేశాడు. "సమాజ దురాచార నిర్మూలన" - గాంధీ దృష్టిలో స్వాతంత్ర్యము అంటే పరిపూర్ణమైన వ్యక్తి వికాసానికి అవకాశం. అంటరానితనమున్నచోట, మురికివాడలున్నచోట, హిందూ ముస్లిములు తగవులాడుకొంటున్నచోట స్వాతంత్ర్య మున్నదనుకోవడంలో అర్ధం లేదు. గాంధీ ప్రవేశపెట్టిన ఈ ఆలోచనా సరళి వల్లనే భారతీయులు గర్వింపదగిన ఆధునిక భావాలూ, విలువలూ ఈరోజు సాధారణ జీవన సూత్రాలుగా పాదుకొన్నాయని మనం గ్రహించాలి. 1922లో రెండు సంవత్సరాలు జైలులో గడిపాడు. ఈ కాలంలో కాంగ్రెసులో అతివాద, మితవాద వర్గాల మధ్య భేదాలు బలపడ్డాయి. హిందూ ముస్లిం వైషమ్యాలు కూడా తీవ్రం కాసాగాయి. తరువాత ఈ పరిస్థితిని చక్కదిద్దడానికి ఆయన ప్రయత్నం చేశాడు. 1924 లో మూడు వారాల నిరాహారదీక్ష సాగించాడు. కాని వాటి ఫలితాలు కొంతవరకే లభించాయి. మద్యపానము, అంటరానితనం, నిరక్షరాస్యతలను నిర్మూలించే ఉద్యమాలలో ఆయన లీనమయ్యారు. 1927 లో సైమన్ కమిషన్కు వ్యతిరేకంగా సాగిన పోరాటం తరువాత మరలా గాంధీ స్వరాజ్యోద్యమంలో చురుకైన పాత్రను చేబట్టాడు. అందరికీ సర్ది చెప్పి, 1928లో కలకత్తా కాంగ్రెసులో "స్వతంత్ర ప్రతిపత్తి" తీర్మానాన్ని ఆమోదింపజేశాడు. అందుకు బ్రిటిషు వారికి ఒక సంవత్సరం గడువు ఇచ్చాడు. ఆయినా ఫలితం శూన్యం. 1929 డిసెంబర్ 31 న లాహోరులో భారత స్వతంత్ర పతాకం ఎగురవేయబడింది. 1930 జనవరి 26ను స్వాతంత్ర్య దినంగా ప్రకటించాడు ఆ రోజున ఉద్యమం చివరి పోరాటం మొదలైందని చెప్పవచ్చును విజయవాడ పర్యటన సత్యాగ్రహంలో పాల్గొనమని దేశమంతా పర్యటిస్తూ ఏప్రిల్ 1919 లో మొదటిసారిగా విజయవాడ లో ఉపన్యసించారు.[1], దీనివలన తెలుగువారిలో గొప్ప చైతన్యమొచ్చింది. కె.ఎన్. కేసరి లాంటి వారి జీవిత శైలిలో పెద్దమార్పులు వచ్చాయి.[2] పతాకస్థాయి పోరాటము ఉప్పు సత్యాగ్రహం (దండియాత్ర), క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో ముఖ్యమైన చివరి ఘట్టాలు. ఉప్పుపై విధించిన పన్నును వ్యతిరేకిస్తూ 1930 మార్చిలో ఉప్పు సత్యాగ్రహం ప్రారంభించాడు. ప్రభుత్వ చట్టాన్ని ఉల్లంఘించి, పన్ను కట్టకుండా, సముద్రంలోంచి ఉప్పును తీసుకోవడమనే చిన్న సూత్రంపై ఇది ఆధారపడింది. మార్చి 21 నుండి ఏప్రిల్ 6 వరకు అహమ్మదాబాదు నుండి దండి వరకు 400 కి.మీ. పాదయాత్ర ఈ పోరాటంలో కలికితురాయి. దారిపొడవునా అభినందించేవారు, సన్మానించేవారు, పూజించేవారు - ఇది తరతరాలు తెలుసుకోవలసిన పెద్ద పండుగ. దారిలో చేరినవారితో దండి చేరుకొనే సరికి జనం వెల్లువలా పోటెత్తారు. దండిలోనే కాదు, దేశంలో ఊరూరా ఉప్పు సత్యాగ్రహ సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి. మొత్తం దేశంలో 60,000 మంది చెరసాల పాలయ్యారు. ఎట్టకేలకు ప్రభుత్వం దిగివచ్చింది. 1931లో గాంధీ-ఇర్విన్ ఒడంబడిక ప్రకారం ఉద్యమం ఆపారు. అందరినీ విడుదల చేశారు. 1932లో లండనులో రౌండ్ టేబుల్ సమావేశాలకు భారత జాతీయ కాంగ్రెసు ఏకైక ప్రతినిధిగా గాంధీ హాజరయ్యాడు. కాని ఆ సమావేశం గాంధీని, స్వాతంత్ర్యవాదులందరినీ నిరాశపరచింది. లార్డ్ ఇర్విన్ తరువాత వచ్చిన లార్డ్ విల్లింగ్డన్ మరలా స్వాతంత్ర్యోద్యమాన్ని పూర్తిగా అణచి వేయడానికి ప్రయత్నించాడు. 1932లో నిమ్న కులాలవారినీ, ముస్లిము లనూ వేరుచేయడానికి ప్రత్యేక నియోజకవర్గాలను ప్రవేశపెట్టారు. ఇందుకు వ్యతిరేకంగా 6 రోజులు నిరాహార దీక్ష చేసి గాంధీ సమదృష్టితో పరిష్కారాన్ని తెచ్చేలా ఒత్తిడి చేశాడు. తరువాత అంటరానివారిగా చూడబడిన వర్గాలపట్ల సమాజ దృక్పథాన్నీ, వారి స్థితిగతులనూ మెరుగుపరచడానికి గాంధీ తీవ్రంగా కృషి చేశాడు. వారిని హరిజనులని పిలిచాడు. ఆత్మశోధనకూ, ఉద్యమస్ఫూర్తికీ 1933 మే 8 నుండి 21 రోజుల నిరాహారదీక్ష సాగించాడు. 1934లో ఆయనపై మూడు హత్యాప్రయత్నాలు జరిగాయి. ఫెడరేషన్ పద్ధతిలో ఎన్నికలలో పోటీ చేయడానికి కాంగ్రెసు సిద్ధమైనపుడు గాంధీ కాంగ్రెసుకు రాజీనామా చేశాడు. తన నాయకత్వంవల్ల కాంగ్రెసులోని వివిధ వర్గాల నాయకుల రాజకీయనాయకుల స్వేచ్ఛా ప్రచారానికి ఇబ్బంది రాకూడదనీ, స్వాతంత్ర్యమనే ప్రధాన లక్ష్యాన్నుంచి దృష్టి మరలకూడదనీ ఆయన ఉద్దేశము. 1936లో లక్నో కాంగ్రెసు సమావేశం నాటికి మరలా గాంధీ ప్రధానపాత్ర తీసుకొన్నాడు. 1938లో కాంగ్రెసు అధ్యక్షుడిగా ఎన్నికైన సుభాస్ చంద్రబోసుతో గాంధీకి తీవ్రమైన విభేదాలు ఏర్పడ్డాయి. బోసుకు ప్రజాస్వామ్యంపైనా, అహింసపైనా పూర్తి విశ్వాసం లేదన్నది గాంధీ యొక్క ముఖ్యమైన అభ్యంతరం. అయినా బోసు మళ్ళీ రెండోసారి కాంగ్రెసు అధ్యక్షుడుగా ఎన్నికయ్యాడు. తరువాత సంభవించిన తీవ్రసంక్షోభం కారణంగా బోసు కాంగ్రెసుకు దూరమయ్యాడు. 1939లో రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం మొదలయ్యింది. ప్రజా ప్రతినిధులను సంప్రదించకుండా భారతదేశాన్ని యుద్ధంలో ఇరికించారనీ, ఒకరి స్వాతంత్ర్యాన్ని కాలరాస్తూ, మరొకప్రక్క స్వేచ్ఛకోసం యుద్ధమని చెబుతున్నారనీ బ్రిటిషు విధానాన్ని కాంగ్రెసు వ్యతిరేకించింది. పార్లమెంటు నుండి కాంగ్రెసు వారంతా రాజీనామా చేశారు. బ్రిటిష్ వారు భారతదేశాన్ని వదలిపోవాలని డిమాండ్ చేస్తూ 1942లో "క్విట్ ఇండియా" ఉద్యమం ప్రారంభమైంది. "క్విట్ ఇండియా" ఉద్యమం బాగా తీవ్రంగా సాగింది. ఊరేగింపులూ, అరెస్టులూ, హింసా పెద్ద ఎత్తున కొనసాగాయి. కాంగ్రెసులో అంతర్గతంగా కూడా బలమైన విభేదాలు పొడచూపసాగాయి. ఈ సమయంలో గాంధీ చిన్నచిన్న హింసాత్మక ఘటనలున్నా ఉద్యమం ఆగదని దృఢంగా స్పష్టం చేశాడు. "భారత్ ఛోడో"- భారతదేశాన్ని వదలండి - అన్నది నినాదము. "కరో యా మరో" - చేస్తాం, లేదా చస్తాం - అన్నది అప్పటి నిశ్చయము. ప్రభుత్వము కూడా తీవ్రమైన అణచివేత విధానాన్ని చేపట్టింది. 1942 ఆగష్టు 9 న గాంధీతో బాటు పూర్తి కాంగ్రెసు కార్యవర్గం అరెస్టయ్యింది. గాంధీ రెండేళ్ళు పూణే జైలులో గడిపాడు. ఈ సమయంలోనే ఆయన కార్యదర్శి మాధవ దేశాయ్ మరణించాడు. ఆయన సహధర్మచారిణి కస్తూరిబాయి 18నెలల కారాగారవాసం తరువాత మరణించింది. గాంధీ ఆరోగ్యం బాగా క్షీణించింది. అనారోగ్య కారణాలవల్ల ఆయనను 1944లో విడుదల చేశారు. బ్రిటిష్ వారు యుద్ధము తరువాత ఇతర నాయకులనూ, లక్ష పైగా ఉద్యమకారులనూ విడుదల చేశారు. క్రమంగా స్వాతంత్ర్యం ఇవ్వబడుతుందని అంగీకరించారు. స్వాతంత్ర్య సాధన, దేశ విభజన 1946 లో స్పష్టమైన బ్రిటిష్ కాబినెట్ మిషన్ ప్రతిపాదన చర్చకు వచ్చింది. కాని ఈ ప్రతిపాదనను ఎట్టి పరిస్థితిలోను అంగీకరించవద్దని గాంధీజీ పట్టుపట్టాడు. ముస్లిమ్ మెజారిటీ ప్రాంతాలకు ప్రత్యేక ప్రతిపత్తి ఇవ్వాలనే ఆలోచన దేశవిభజనకు నాంది అని గాంధీజీ భయము. గాంధీజీ మాటను కాంగ్రెసు త్రోసిపుచ్చిన కొద్ది ఘటనలలో ఇది ఒకటి. కాబినెట్ మిషన్ ప్రతిపాదనను నిరాకరిస్తే అధికారం క్రమంగా ముస్లిమ్ లీగ్ చేతుల్లోకి జారుతుందని నెహ్రూ, సర్దార్ పటేల్ అభిప్రాయపడ్డారు. 1946-47 సమయంలో 5000 మంది హింసకు ఆహుతి అయ్యారు. హిందువులు, ముస్లిములు, సిక్కులు, క్రైస్తవులు ఇరుగు పొరుగులుగా ఉన్న దేశాన్ని మతప్రాతిపదికన విభజింపడాన్ని గాంధీ తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాడు. అలాంటి ఆలోచన సామాజికంగానూ, నైతికంగానూ, ఆధ్యాత్మికంగానూ కూడా గాంధీ తత్వానికి పెనుదెబ్బ. కాని ముస్లిమ్ లీగ్ నాయకులైన ముహమ్మద్ ఆలీ జిన్నాకి పశ్చిమ పంజాబు, సింధ్, బలూచిస్తాన్, తూర్పు బెంగాల్లో మంచి ప్రజాదరణ ఉంది. కావాలంటే జిన్నాను ప్రధానమంత్రిగా చేసైనా దేశాన్ని ఐక్యంగా నిలపాలని గాంధీ ప్రగాఢ వాంఛ. కాని జిన్నా - "దేశ విభజనో, అంతర్గత యుద్ధమో తేల్చుకోండి" - అని హెచ్చరించాడు. చివరకు హిందూ - ముస్లిం కలహాలు ఆపాలంటే దేశవిభజన కంటే గత్యంతరము లేదని తక్కిన కాంగ్రెసు నాయకత్వము అంగీకరించింది. అయితే గాంధీ పట్ల ప్రజలకూ పార్టీ సభ్యులకూ ఉన్న ఆదరణ దృష్ట్యా గాంధీ సమ్మతించకపోతే ఏ నిర్ణయమూ తీసుకొనే అవకాశం లేదు. అంతర్గత యుద్ధాన్ని ఆపడానికి వేరే మార్గం లేదని గాంధీని ఒప్పించడానికి పటేల్ శతవిధాల ప్రయత్నించాడు. చివరకు హతాశుడైన గాంధీ ఒప్పుకొనక తప్పలేదు. కాని ఆయన పూర్తిగా కృంగిపోయాడు. 1947 ఆగస్టు 15న దేశమంతా సంబరాలు జరుపుకొంటూ ఉండగా దేశవిభజన వల్ల విషణ్ణుడైన గాంధీమాత్రము కలకత్తాలో ఒక హరిజనవాడను శుభ్రముచేస్తూ గడిపాడు. ఆయన కలలన్నీ కూలిపోయిన సమయంలో హిందూ ముస్లిమ్ మత విద్వేషాలు పెచ్చరిల్లి ఆయనను మరింత శోకానికి గురిచేశాయి. చివరి రోజులు స్వాతంత్ర్యానంతరం గాంధీ ప్రయత్నాలు హిందూ-ముస్లిం విద్వేషాలను నివారించడానికీ, ఆత్మశోధనకూ పరిమితమయ్యాయి. ప్రభుత్వం పరిస్థితిని అదుపు చేయలేని అసహాయ స్థితిలో పడింది. మొత్తం పోలీసు బలగాలు దేశ పశ్చిమప్రాంతానికి పంపబడ్డాయి. తూర్పు ప్రాంతంలో కల్లోలాలను అదుపు చేసే భారం గాంధీ పై పడింది. దేశవిభజనతో ముఖ్యంగా పంజాబు, బెంగాలు లలో పెద్దఎత్తున సంభవించిన వలసలవల్ల మత కలహాలు, మారణకాండలు ప్రజ్వరిల్లాయి. 1947లో కాశ్మీరు విషయమై భారత్ - పాకిస్తాన్ యుద్ధం తరువాత ఇంటా, బయటా పరిస్థితి మరింత క్షీణించింది. ముస్లిములందరినీ పాకిస్తాను పంపాలనీ, కలసి బ్రతకడం అసాధ్యమనీ వాదనలు నాయకుల స్థాయిలోనే వినిపించసాగాయి. ఈ పరిస్థితి గాంధీకి పిడుగుదెబ్బ వంటిది. దీనికి తోడు విభజన ఒప్పందం ప్రకారము పాకిస్తానుకు ఇవ్వవలసిని 55 కోట్లు రూపాయలను ఇవ్వడానికి భారత్ నిరాకరించింది. ఆ డబ్బు భారతదేశంపై యుద్ధానికి వాడబడుతుందని పటేల్ వంటి నాయకుల అభిప్రాయం. కాని అలా కాకుంటే పాకిస్తాన్ మరింత ఆందోళన చెందుతుందనీ, దేశాలమధ్య విరోధాలు ప్రబలి మతవిద్వేషాలు సరిహద్దులు దాటుతాయనీ, అంతర్యుద్ధానికి దారితీస్తుందనీ గాంధీ అభిప్రాయం. ఈ విషయమై ఆయన ఢిల్లీలో తన చివరి ఆమరణ నిరాహారదీక్ష ప్రారంభించాడు. ఆయన డిమాండ్లు రెండు - (1) మత హింస ఆగాలి (2) పాకిస్తానుకు 55 కోట్ల రూపాయలు ఇవ్వాలి. - ఎవరెంతగా ప్రాధేయపడినా ఆయన తన దీక్ష మానలేదు. చివరకు ప్రభుత్వం దిగివచ్చి పాకిస్తానుకు డబ్బు ఇవ్వడానికి అంగీకరించింది. హిందూ, ముస్లిమ్, సిక్కు వర్గాల నాయకులు సఖ్యంగా ఉండటానికి కట్టుబడి ఉన్నామని ఆయనవద్ద ప్రమాణం చేశారు. అప్పుడే ఆయన నిరాహార దీక్ష విరమించాడు. కాని ఈ మొత్తం వ్యవహారంలో గాంధీ పట్ల మతోన్మాదుల ద్వేషం బలపడింది. ఆయన పాకిస్తానుకూ, ముస్లిములకూ వత్తాసు పలుకుతున్నాడని హిందూమతంలోని తీవ్రవాదులూ, హిందువులకోసం ముస్లిము జాతీయతను బలిపెడుతున్నాడని ముస్లిములలోని తీవ్రవాదులూ ఉడికిపోయారు. తనమీద హత్యాప్రయత్నం చేసినవారి గురించి గాంధీ 1948 జనవరి 30 న గాడ్సే వారి బృందం గాంధీని హత్యచేయటానికి విఫల ప్రయత్నం చేసారు. అందులో వారి అనుచరుడు మదన్ లాల్ అరెస్టయినాడు. ఈ విషయం గాంధీకి తెలిసిన మీదట, మదన్ లాల్ ను ధైర్యం గల కుర్రాడని మెచ్చుకున్నాడట. ఆయన మాటలలోనే ఆయన ప్రతిస్పందన- "పిల్లలు!! వీళ్ళకి ఇప్పుడు అర్థం కాదు. నేను పోయాక గుర్తుకు తెచ్చుకుంటారు, ఆ ముసలాడు సరిగానే చెప్పాడనీ." మరణం గాంధీ హత్య 1948 జనవరి 30వ తారీఖున ఢిల్లీలో బిర్లా నివాసంవద్ద ప్రార్థన సమావేశానికి వెళ్తుండగా ఆయనను నాథూరామ్ గాడ్సే కాల్చి చంపాడు. నేలకొరుగుతూ గాంధీ "హే రామ్" అన్నాడని చెబుతారు. 1944 నుంచి 1948 వరకూ మహాత్మా గాంధీకి ఆంతరంగిక కార్యదర్శిగా పనిచేసిన వెంకిట కల్యాణం ఆయన హత్య జరిగినప్పుడు పక్కనే ఉన్నారు. ఆయన మాటల ప్రకారం"1948 జనవరి 30వ తేదీ సాయంత్రం 5:17 గంటలకు మహాత్మాగాంధీ ఢిల్లీలోని బిర్లాహౌస్‌లో ప్రార్థనా సమావేశాన్ని ముగించి బయటకు వస్తున్నప్పుడు నాథూరాంగాడ్సే ఆయనకు ఎదురుగా వచ్చారు. అప్పుడు గాంధీ పక్కనే ఉన్న సహచరి అఛాఛటోపాధ్యాయ గాడ్సేను పక్కకు నెట్టివేస్తూ ఆలస్యమైంది పక్కకు జరగండి అంటూ తోస్తూనే ఉంది. కానీ గాడ్సే పాయింట్ 380 ఏసీపీ, 606824 సీరియల్ నెంబర్ కలిగిన బెరెట్టా ఎం 1934 అనే మోడల్ సెమి-ఆటోమెటిక్ పిస్టల్‌తో గాంధీ ఛాతిలోకి మూడుసార్లు కాల్చారు. దీంతో బాపూజీ అక్కడికక్కడే కుప్పకూలారు. కానీ ఆ సమయంలో బాపు ‘హేరాం’ అని ఉచ్ఛరించలేదు.[3][4] గాంధీపై కాల్పులు జరిపిన గాడ్సే అనంతరం తనంతట తానే పోలీస్ అని కేక వేసి లొంగిపోయారు." గాంధీ అనుచరుల్లో ముఖ్యులైన శ్రీనందలాల్ మెహతా మాత్రం తాను ఇచ్చిన ఎఫ్‌ఐఆర్‌లో గాంధీ హేరాం అంటూ నేలకొరిగారనే సమాచారాన్ని ఇచ్చారు. గాడ్సే కాల్చిన ఒక బుల్లెట్ గాంధీ ఛాతిలోకి దూసుకొని పోగా మిగిలిన రెండు బుల్లెట్లు పొట్ట నుంచి దూసుకెళ్లాయి. ఢిల్లీ రాజఘాట్ లో అతని సమాధి మరియు స్మారక స్థలమైన రాజ్ ఘాట్ వద్ద ఈ మంత్రమే చెక్కి ఉన్నది. మహాత్ముని మరణాన్ని ప్రకటిస్తూ జవహర్ లాల్ నెహ్రూ రేడియోలో అన్న మాటలు: "మిత్రులారా, మన జీవితాల్లో వెలుగు అంతరించి, చీకటి అలుముకొన్నది. ఏమి చెప్పటానికీ నాకు మాటలు కరవయ్యాయి. మన జాతిపిత బాపూ ఎప్పటిలాగా మన కంటికి కన్పించడు. మనను ఓదార్చి, దారి చూపే పెద్దదిక్కు మనకు లేకుండా పోయాడు. నాకూ, కోట్లాది దేశప్రజలకూ ఇది తీరని శోకము". గాంధీ గురించి గాడ్సే "గాంధీని నిలదీయటానికి ఎటువంటి చట్టపరమయిన అవకాశం లేదు. అతనికి సహజ మరణం పొందే అవకాశం ఇవ్వకూడదు అని నాకు అనిపించింది."అని గాడ్సే చెప్పాడు. గాంధీని తనెలా చంపాడో-గాడ్సేమాటలలో "పిస్టల్ నా కుడి అరచేతిలో ఇముడ్చుకొని, రెండు చేతులూ ముకుళించి 'నమస్తే' అన్నాను. నా ఎడమ చేతితో అడ్డంగా ఉన్న ఒక అమ్మాయిని పక్కకు తోసేసాను. ఆ తరువాత కాల్పులు జరిగాయి, తుపాకీ దానంతటే పేలిందనిపించింది. నేను రెండు సార్లు కాల్చానా, మూడు సార్లు కాల్చానా అన్నది నాకెప్పటికీ తెలియని విషయం. గాంధీ గుండు దెబ్బ తగలగానే హే రామ్ అని కిందపడిపొయ్యాడు.[5] నేను తుపాకీని పైకెత్తి గట్టిగాపట్టుకొని నిలుచుని 'పోలీస్! పోలీస్!' అని అరవటం మొదలు పెట్టాను. నాకు కావలిసింది అందరూ, నేను ఈ పని ముందుగావేసుకొన్న పథకం ప్రకారం కావాలని చేసానని అనుకోవాలి, అంతేకాని, ఏదో క్షణికావేశంలో చేశాననుకోకూడదు. అక్కడనుంచి తప్పించుకుని పారిపోవటానికి పయత్నించాననిగానీ, తుపాకీ వదిలించుకొవలని అనుకుంటున్నానని గాని ఎవరూ అనుకోకూడదు. తుపాకీతోసహా పట్టుబడటమే నా అభిమతం. కానీ దాదాపు ఒక అర నిమిషందాకా, ఎవరూ కదలలేదు". నాథూరామ్ గాడ్సే హత్యా స్థలంనుండి పారిపోయే ప్రయత్నం ఏమీ చెయ్యలేదు, అతన్ని నిర్బంధించి తుగ్లక్ రోడ్ పోలీసు స్టేషనుకు తీసుకొని వెళ్ళారు. అక్కడ ఉపపోలీస్ సూపరింటిండెంట్ సర్దార్ జస్వంత్ సింగ్ మొదటి సమాచార నివేదిక (First Information Report) తయారు చేసాడు. న్యాయ స్థానాలలో తగిన విచారణ అనంతరం నాథూరామ్ గాడ్సేను అతనికి హత్యలో సహకరించిన నారాయణ ఆప్టేలను 1949 నవంబరు 15న ఉరి తీసారు. విలువలు,పద్ధతులు స్ఫూర్తి చరిత్రకారుడు ఆర్.బి.క్రీబ్ ప్రకారం మహాత్మా గాంధీ యొక్క ఆలోచనా విధానం కాలంతో పాటు పరిపక్వత చెందినది. లండనులో చదువుకునే సమయంలో నిజాయితీ, నిగ్రహం, పవిత్రత, శాకాహారం అలవర్చుకున్నాడు. భారతదేశం తిరిగి వచ్చాక న్యాయవాదిగా పనిలో వైఫల్యం పొందటంతో దక్షిణాఫ్రికా వెళ్లిన గాంధీ అక్కడ పాతికేళ్ళ పాటు వివిధ భారతీయేతర సంస్కృతుల ఆలోచనలను అర్ధంచేసుకున్నాడు. మహాత్మా గాంధీ పరిశీలనాత్మక మత వాతావరణంలో పెరిగాడు మరియు జీవితాంతం అనేక మతపరమైన సంప్రదాయాల నుంచి స్ఫూర్తి పొందాడు. గాంధీ తల్లికి జైను లతో ఉన్న పరిచయాల వలన జైనమత ఆలోచనలైన కరుణ, శాకాహారం, ఉపవాసం, స్వీయ క్రమశిక్షణ, ప్రతిజ్ఞ యొక్క ప్రాముఖ్యత విలువల ప్రభావం గాంధీ ఫై పడినది. ప్రారంభ దశలో ఉన్న జైనమత ప్రభావం తరువాతికాలంలో గాంధీ యొక్క అన్ని ఆలోచనలకు మూలంగా నిలిచాయి. టాల్ స్టాయ్ 1908లో టాల్ స్టాయ్ రాసిన ఉత్తరంలో భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్య ప్రేమ మరియు గుణాత్మక నిరోధకము అనే ఆయుధాలలో సాదించవచ్చని పేర్కొన్నారు.1909లో గాంధీ ఈ ఉత్తరం యొక్క గుజరాతి అనువాదం పత్రికలో ప్రచురించడానికి అనుమతి కోరుతూ టాల్ స్టాయ్ కి జాబు వ్రాశారు.ఈ విధంగా మొదలైన వీరి ఉత్తర ప్రత్యుతర సంభాషణ 1910లో టాల్ స్టాయ్ మరణించేవరకు కొనసాగింది. ఈ ఉత్తరాలలో ఆచరణాత్మక అహింసా విధానాల గురుంచి చర్చించారు.మహాత్మా గాంధీ స్వయంగా టాల్స్టాయ్ యొక్క శిష్యుడిగా పరిగణించుకొనేవారు.ఇద్దరు సామ్రాజ్యవాదం, హింసా విధానాలను వ్యతిరేకించారు.కానీ ఇరువురు రాజకీయ వ్యూహలపై తీవ్రంగా విభేదించారు.మహాత్మా గాంధీ మరియు హెర్మన్ కాలెన్ బాక్ టాల్స్టాయ్ ఫార్మ్ లో శిష్యులకు క్రమపద్ధతిలో అహింస తత్వశాస్త్రం పై శిక్షణ కొనసాగించారు. సత్యాగ్రహం మహాత్మా గాంధీ తన జీవితాన్ని సత్యశోధనకి అంకితం చేశారు. తను చేసిన తప్పులనుంచి నేర్చుకోవటం మరియు అయన సత్యంతో చేసిన ప్రయోగాలు సత్యశోధనకు ఎంతగానో ఉపయోగపడ్డాయి. గాంధీ గారి ఆత్మకథ పేరు "సత్యశోధన" (ఆంగ్లంలో The Story of My Experiments with Truth).[6] బ్రూస్ వాట్సన్ ప్రకారం గాంధీజీ గారి సత్యాగ్రహానికి మూలాలు వైదిక ఆదర్శాలైన ఆత్మ సాక్ష్యాత్కారం మరియు బౌద్ధ మరియు జైన విలువలైన అహింస, శాకాహారం, విశ్వవ్యాప్తమైన ప్రేమ. అలాగే క్రిస్టియన్-ముస్లిం విలువలైన సమానత్వం, విశ్వసోధరభావం, ఒక చెంపపై కొడితే మరొక చెంప చూపెట్టడం కూడా సత్యాగ్రహానికి మూలాలు.[7] వ్యక్తి యొక్క అతి ముఖ్యమైన పోరాటం తన సొంత భయాలు మరియు అభద్రతాభావాలను అధిగమించడంగా మహాత్మా గాంధీ పేర్కొన్నారు. గాంధీజీ తన విలువల సారంశాన్ని మొదట "దేవుడు సత్యం"గా పేర్కొన్నప్పటికి, తరువాత "సత్యమే దేవుడు" తన తత్వంగా పేర్కొన్నారు.[8] సత్యాగ్రహం యొక్క ముఖ్యఉద్దేశం సమాజంలోని వైరుధ్యాలు తొలగించటానికి వైరుధ్యం కలిగించేవారికి హాని చేయకుండా వారిలో మార్పు తేవటం ద్వారా వారి నైతికస్తాయిని పెంచడం. సత్యాగ్రహాన్ని మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ జూనియర్ తన ప్రసిద్ధ ప్రసంగం"నాకు ఒక కలవుంది(ఆంగ్లం:I Have a Dream)"లో "ఆత్మ శక్తి"గా పేర్కొన్నారు. సామాన్యునికి సత్యాగ్రహం భుజబలం కన్నా గొప్ప నైతిక శక్తిని ఇస్తుంది. సత్యాగ్రహానికి "సార్వత్రిక శక్తి"గా కూడా వర్ణించవచ్చు. సత్యాగ్రహానికి అందరు సమానమే, బంధువులు మరియు అపరిచితులు, యువకులు మరియు వయసులో పెద్దవారు, స్త్రీ పురుషులు, స్నేహితులు మరియు శత్రువులు మధ్య అందరు సత్యాగ్హానికి సమానమే."[9] గాంధీజీ ఇలా రాశారు "అసహనం, ఆటవికత, ఒత్తిడి ఉండకుడదు. నిజమైన ప్రజాస్వామిక స్పూర్తి తీసుకురావటానికి అసహనం పనికిరాదు. అసహనం కార్యాచరణ లో వ్యక్తి నమ్మకాన్ని ఒమ్ముచేస్తుంది."[10] "దురావస్త చట్టం (ఆంగ్లం: law of suffering)" అనే సిద్ధాంతం ప్రకారం ఓర్పుతొ కూడిన బాధ, బాధకు అంతం. అంతంలో వ్యక్తి లేదా సమాజం పురోగతిని సాధిస్తుంది. సత్యాగ్రహం ఆయుధంగా పోరాడిన శాసనోల్లంఘన, సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమాలు ఈ సిద్ధాంతం పై నడుపబడినాయి. సత్యాగ్రహంలో సహాయ నిరాకరణ అనగా సత్యం మరియు న్యాయంతో ప్రత్యర్థి సహకారం సాధించటం.[11] అహింస అహింసను కనిపెట్టినది గాంధీజీ కాదుగాని, అహింసను భారీస్థాయిలో రాజకీయాలలో మొదట ఉపయోగించిన వ్క్యక్తి గాంధీజీ[12]. అహింస సిద్ధాంతం భారతీయ అధ్యాత్మిక ఆలోచనా విధానంలోను మరియు హిందు, బౌద్ధ, జైన, యూదు, క్రైస్తవ మతాలలో పలుమార్లు పేర్కొనబడింది. గాంధిజి తన విలువలను మరియు జీవన విధానాన్ని తన ఆత్మకథలో వివరించారు. అహింసను ఆచరించాలంటే గొప్ప నమ్మకం మరియు ధైర్యం కావాలని అయితే ఈవి అందరిలో లేవని గ్రహించారు. అందుకే అహింస అందరికి పాటించటం కష్టం అని, ముఖ్యంగా పిరికితనాన్ని కప్పివుంచటానికి వాడరాదు అని, ఒకవేళ పిరికితనం మరియు హింస రెండింటిలో ఒకటి ఎన్నుకోవలసినప్పుడు తను హింసను ఎన్నుకోవలసిందిగా సలహా ఇస్తానన్నారు.[13][14] హింసా విధానాల ద్వారా స్వాతంత్ర్యం కోసం చేసిన వారి ప్రయత్నాలను నిరసించడంతో గాంధీజీ వారి కోపానికిగురయ్యారు. ముఖ్యంగా భగత్ సింగ్, రాజ్ గురు, సుఖ్ దేవ్, ఉదమ్ సింగ్ యొక్క ఉరి శిక్షలకు వ్యతిరేకంగా నిరసన చేయలేదని కొన్ని వర్గాలు నిందించాయి.[15][16] ఈ విమర్శలకు జవాబుగా గాంధీజీ ఏమన్నారంటే "బ్రిటీషు వారితో ఆయుధాలు లేకుండా పోరాడాలి అని చెబితే ప్రజలు ఆచరించారు. కానీ ఇప్పుడు వారే హిందూ-ముస్లిం ఘర్షణలకు అహింస పనికిరాదు అని, అందుకు ప్రతి ఒక్కరు స్వీయ రక్షణ కోసం ఆయుధం చేతబట్టాలి అంటున్నారు."[17] అంటరానితనం అంటరానితనం పోవాలని గాంధీ పదే పదే అంటున్నా, దేవాలయలలో హరిజనులకు ప్రవేశం వుండాలన్నా తదనుగుణంగా చర్యలు చేపట్టడంలో విఫలమయ్యాడని అంబేద్కర్ విమర్శించాడు.[18] చిత్రమాలిక ఉపవాసం చేస్తున్న గాంధీతో చిన్ననాటి ఇందిరాగాంధీ, 1920s 'యంగ్ ఇండియా వారపత్రిక, గాంధీ సంపాదకునిగా 1919 - 1932 మధ్య ప్రచురించారు ప్రసిద్ధత అవార్డులు, బిరుదులు టైమ్ పత్రిక 1930 సంవత్సరపు టైమ్ పత్రిక వ్యక్తిగా ప్రకటించింది.1999 లో అల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ తర్వాత రెండవ స్థానంలో శతాబ్ది వ్యక్తిగా గుర్తించబడ్డాడు.[19]. భారతప్రభుత్వం గాంధీ శాంతి బహమతిని ప్రముఖులైన సమాజసేవకులకు, ప్రపంచ నాయకులకు మరియు పౌరులకు ఇస్తున్నది. విదేశీయులలో జాత్యహంకారినికి వ్యతిరేకంగా పోరాడిన నెల్సన్ మండేలాఒక ప్రముఖ గ్రహీత.లో 2011, టైమ్ పత్రిక అధిక ప్రాముఖ్యత గల 25 రాజకీయనాయకులలో ఒకరుగా పేర్కొంది.[20] అహింసా పద్ధతిలో దేశానికి స్వాతంత్ర్యం సాధించి పెట్టిన మహాత్మాగాంధీకి నోబెల్ శాంతి బహుమతి ఇవ్వలేదు. ఐదుసార్లు గాంధీ ప్రతిపాదించబడ్డాడు.[21]. 1937, 1947 లో మాత్రమే గుర్తింపు చిట్టిజాబితాలో చోటు చేసుకున్నాడు. ప్రతిపాదనకు కారణాలుగా చెప్పబడిన విషయాలలో ముఖ్యమైనవి: ఆయన రాజకీయ నాయకుడు . అంతర్జాతీయ చట్టాల రూపకర్త . సహాయ పునరావాస కార్యక్రమాల్లో పాల్గొన్నాడు. అంతర్జాతీయ శాంతి సంస్థలతో ఆయనకు ఎంతో సంబంధమూ ఉంది. ఆయన జాతీయవాదే కాక అంతర్జాతీయ మానవతావాది కూడా. దక్షిణాఫ్రికాలో కూడా ఆయన భారతీయుల కోసమే పోరాడాడు. రెండవ ప్రపంచయుద్ధం కాలంలో శాంతి బహుమతి యిస్తే, అప్పటి బ్రిటీష్‌ ప్రభుత్వానికి అసంతృప్తి కలుగుతుందని యివ్వలేదట! 1948 లో ప్రతిపాదించబడినా గడువు తీరకముందే గాంధీ హత్యచేయబడినందున ఇవ్వలేదట. ఆయితే మరణానంతరం ఇవ్వకూడదనే నియమం లేనట్లు, స్వీడన్ దేశీయుడైన ఐక్యరాజ్య సమితి ప్రధాన కార్యదర్శి దాగ్‌ హమర్షెల్డ్‌కు మరణానంతరం ఇచ్చినందువల్ల తెలుస్తుంది[22]. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత నోబెల్‌ కమిటీ గాంధీకి నోబెల్ బహుమతి ఇవ్వకపోవటానికి విచారం ప్రకటించింది. బహుమతి ఇవ్వడానికి ఏకాభిప్రాయం కుదరలేదని చెప్పింది. 1989లో దలైలామా (14వ) కు శాంతి బహమతి ఇచ్చినపుడు. కమిటీ అధ్యక్షుడు, ఈ బహమతిలో కొంతభాగం గాంధీ స్మృతికి నివాళి అని పేర్కొన్నాడు. ప్రముఖుల వ్యాఖ్యలు "ఇటువంటి ఒక వ్యక్తి నిజంగా మన మధ్య జీవించాడంటే రాబోయే తరాలవారు నమ్మలేరు"- ప్రఖ్యాత శాస్త్రవేత్త ఆల్బర్ట్ ఐన్‍స్టీన్ "మన తరంలో రాజకీయవేత్తలందరికంటే కూడా గాంధీ ఆభిప్రాయాలు మేలైనవి. ఆయన చెప్పినట్లుగా మనం నడచుకోవాలి. మనకు కావలసినదాని కోసం హింసతో పోట్లాడటము కాదు. ఆన్యాయమని మనకు తోచినదానికి ఏ మాత్రమూ సాయము చేయకుండా ఉండటము మన బాధ్యత" - ప్రఖ్యాత శాస్త్రవేత్త ఆల్బర్ట్ ఐన్‍స్టీన్ "జీసస్ నాకు సందేశం ఇచ్చాడు, గాంధీ దాన్ని ఆచరణలో చూపించాడు" -మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ బయటి లంకెలు వనరులు మోహన్ దాస్ కరమ్ చంద్ గాంధీ: సత్యశోధన లేక ఆత్మ కథ, తెలుగు సేత: వేమూరి రాధాకృష్ణమూర్తి, నవజీవన్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, అహమ్మదాబాద్, 1993. ISBN 81-7229-054-3 THE MEN WHO KILLED GANDHI BY MANOHAR MALGONKAR ISBN 978-81-7436-617-7 ఉపయుక్త గ్రంథ సూచి మూలాలు వర్గం:మహాత్మా గాంధీ వర్గం:భారత జాతీయ కాంగ్రెసు అధ్యక్షులు వర్గం:భారత స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు వర్గం:1869 జననాలు వర్గం:1948 మరణాలు వర్గం:జాతీయోద్యమ నాయకులు వర్గం:గుజరాత్ ప్రముఖులు వర్గం:భారతీయ న్యాయవాదులు వర్గం:హత్యలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%AE%E0%B0%B9%E0%B0%BE%E0%B0%A4%E0%B1%8D%E0%B0%AE%E0%B0%BE%20%E0%B0%97%E0%B0%BE%E0%B0%82%E0%B0%A7%E0%B1%80
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 72, 444 ], "plaintext_end_byte": [ 71, 392, 682 ] }
ما هي الباطنية؟
باطنية
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ 1 ], "minimal_answers_start_byte": [ 79 ], "minimal_answers_end_byte": [ 385 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
الباطنية هو وصف يطلق للفئة التي تقول: [1] وقد يشير هذا المصطلح إلى عدة فرق إسلامية، منها الإسماعيلية والقرامطة والخرمية، وقد تشير أيضا إلى فرق غير إسلامية كالمزدكية، إلا أنه يطلق بشكل مخصوص على الفرقة الإسماعيلية.[1][2] طالع أيضا الحشاشين المصادر * تصنيف:باطنية تصنيف:إسماعيلية تصنيف:إهانات دينية وإثنية تصنيف:طوائف إسلامية تصنيف:علم الكون الروحاني تصنيف:مدارس الفكر الروحانية
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 199, 408, 547, 684, 1218, 1563, 1685, 1788, 1966, 2186 ], "plaintext_end_byte": [ 198, 407, 546, 677, 1205, 1562, 1678, 1776, 1965, 2136, 2223 ] }
Kuka on kuvittanut Company of Heroes -pelin?
My Hero Academia
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
My Hero Academia(Japanese:僕のヒーローアカデミア,Hepburn:Boku no Hīrō Akademia) on japanilainen supersankariaiheinen mangasarja, jonka on kirjoittanut ja kuvittanut Kōhei Horikoshi. Tarina seuraa Izuku Midoriyaa, poikaa, joka syntyi ilman supervoimia maailmaan, missä ne ovat normalisoituneet. Maailman suurin sankari All Might ottaa hänet oppipojakseen ja jakaa voimansa hänen kanssaan. Mangasta on myös luotu Anime-versio, sen ensimmäinen jakso julkaistiin Japanissa 3. huhtikuuta 2016. Anime on dubattu myös englanniksi. Sarjasta on myös julkaistu animoitu elokuva My hero Academia: Two Heroes, jota ei kuitenkaan toistaiseksi ole julkaistu Suomessa. Juoni Noin 80 prosentilla ihmisistä on jonkinlainen supervoima. Kasvanutta rikollisuutta hillitäkseen valtio ostaa palveluita yksityisiltä supersankaritoimistoilta, ja sankari onkin kaikkien lasten toiveammatti. Se on myös supervoimattomana syntyneen Midoriyan haave. Sattumalta häneen iskee silmänsä maailman vahvin sankari All Might, joka tekee hänestä salaa supervoimiensa perijän. All Might nimittäin tunnistaa Midoriyassa sankarin tärkeimmän ominaisuuden, vaistonvaraisen ja pyyteettömän halun auttaa muita. Media Manga My Hero Academia on japanilainen mangasarja, jonka on kirjoittanut ja kuvittanut Kōhei Horikoshi. Sarjaa alettiin julkaista mangalehdessä Weekly Shōnen Jump heinäkuussa 2014. Syyskuuhun 2018 mennessä sarjaa on kerätty kaksikymmentä tankōbon nidosta. Viz Media lisensoi sarjan englanninkielisen version julkaistavaksi Pohjois-Amerikassa. Mangasta on myös tehty spin-off-sarja, My Hero Academia: Vigilantes, se julkaistaan myös Weekly Shōnen Jumpissa. Anime My Hero Academia on Studio Bonesin tekemä animesarja, joka perustuu samannimiseen Mangaan. Videopelit Animestä on myös luotu videopelejä, kuten My Hero Academia: Battle for All. Pelin on kehittänyt Dimps ja julkaissut Bandai Namco Entertainment Nintendo 3DS- käsikonsolille. Myös toinen videopeli nimeltään My Hero One's Justice, julkaistaan PlayStation 4, Nintendo Switch, Xbox One- konsoleille, sekä Microsoft Windowsille lokakuussa 2018. Lähteet Aiheesta muualla Weekly Shōnen Jump Luokka:Mangasarjat Luokka:Animesarjat
https://fi.wikipedia.org/wiki/My%20Hero%20Academia
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1299, 1552, 1992 ], "plaintext_end_byte": [ 1234, 1501, 1966, 2048 ] }
รางวัล AMA คือรางวัลสำหรับอะไร?
รายชื่อรางวัลและการเสนอชื่อที่เคที เพร์รีได้รับ
thai
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
เคที เพร์รี เป็นนักร้องและนักแต่งเพลง จากแซนตาบาร์บารา รัฐแคลิฟอร์เนีย เธอได้รับรางวัลทั้งหมด 144 รางวัลจากการเสนอชื่อเข้าชิง 497 ครั้ง เธอเซ็นสัญญาสังกัดแคปิตอลเรเคิดส์[1] ออกสตูดิโออัลบั้มทั้งหมด 4 อัลบั้ม ได้แก่ เคที ฮัดสัน (2001) วันออฟเดอะบอยส์ (2008) ทีนเอจดรีม (2010) ปริซึม (2013) และ "วิตเนส" (2017) เพร์รีมีชื่อเสียงจากความสำเร็จบนชาร์ตเพลงจากซิงเกิล "ไอคิสด์อะเกิร์ล" จากอัลบั้ม วันออฟเดอะบอยส์ ตลอดเวลาในอาชีพของเธอ เพร์รีได้เข้าชิงรางวัลใหญ่ ๆ มากมาย อเมริกันมิวสิกอะวอดส์ เคที เพร์รี ได้เข้าชิง 14 ครั้ง และชนะรางวัลอเมริกันมิวสิกอะวอดส์ 5 รางวัล เอปรา (ออสเตรเลีย) รางวัลเอปรา (ออสเตรเลีย) เป็นงานประกาศรางวัลประจำปีจัดขึ้นโดย APRA และ AMCOS เพื่อเชิดชูเกียรตินักร้องและนักแต่งเพลงประจำปี เพร์รีเคยเข้าชิงหนึ่งครั้ง อ้างอิง หมวดหมู่:เคที เพร์รี
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%8A%E0%B8%B7%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%A5%E0%B9%81%E0%B8%A5%E0%B8%B0%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%80%E0%B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%AD%E0%B8%8A%E0%B8%B7%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B9%80%E0%B8%84%E0%B8%97%E0%B8%B5%20%E0%B9%80%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B9%8C%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B9%84%E0%B8%94%E0%B9%89%E0%B8%A3%E0%B8%B1%E0%B8%9A
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 242, 534, 967, 1209, 1498, 1572, 1730 ], "plaintext_end_byte": [ 241, 533, 966, 1181, 1423, 1554, 1703, 1878 ] }
Rapa Khalid ana albamu ngapi?
Fat Joe
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Joseph Antonio Cartagena (amezaliwa 19 Agosti, 1970) ni rapa wa Kimarekani mwenyewe asili ya Puerto Rico na Kikuba. Anafahamika zaidi kwa jina lake la kisanii kama Fat Joe. Fat Joe amesaini mkataba wa kurekodi na studio ya Imperial Records. Fat Joe pia anaendesha studio yake mwenyewe iitwayo Terror Squad Entertainment, ambapo huko ndiyo mmiliki na ndiyo msanii mkubwa katika studio hiyo na pia kuwa kama mwimbaji kiongozi wa kundi lake la muziki la Terror Squad, ambalo limeshehena baadhi ya wasanii wengine rap wa mjini New York. Albamu ya kwanza ya Fat Joe ilikuwa inaitwa Represent, ilitoka mnamo mwaka wa 1993, ikafuatiwa na Jealous One's Envy ya mwaka wa 1995. Kutoka mwaka wa 1998 hadi 2006, alisaini mkataba na studio ya Atlantic Records, na akafanikiwa kutoa albamu nne akiwa katika studio hiyo. Albamu hizo ni kama vile Don Cartagena (1998), Jealous Ones Still Envy (J.O.S.E.) kunako mwaka wa 2001, Loyalty (2002) na All or Nothing ya mwaka wa 2005.[1] Baada ya kutoa albamu yake ya All or Nothing, Fat Joe akawa amejiingiza katika ugomvi mkubwa kabisa na msanii mwingine wa rap wa New York Bw. 50 Cent, ambaye alimshambulia Fat Joe katika nyimbo yake ya "Piggy Bank. Muziki Albamu za peke yake 1993: Represent (kama Fat Joe da Gangsta) 1995: Jealous One's Envy 1998: Don Cartagena 2001: Jealous Ones Still Envy (J.O.S.E.) 2002: Loyalty 2005: All or Nothing 2006: Me, Myself & I 2008: The Elephant in the Room Albamu za ushirika Akiwa na D.I.T.C. 2000: D.I.T.C. Akiwa na Terror Squad 1999: Terror Squad 2004: True Story 2008: A New Story[2] Baadhi ya filamu Thicker Than Water (1999) - Lonzo Medina Prison Song (2001) Empire (2002) Scary Movie 3 (2003) Happy Feet (2006) - sauti ya Seymour Marejeo Viungo vya nje Jamii:Waliozaliwa 1970 Jamii:Wanamuziki wa Marekani Jamii:Wanamuziki wa Kuba Jamii:Wanamuziki wa Puerto Rico Jamii:Watu walio hai Jamii:Terror Squad
https://sw.wikipedia.org/wiki/Fat%20Joe
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1532, 4323, 6706, 7305, 8196, 9124, 10254, 14464, 15317, 16126, 18665, 19984, 20352, 21220, 22948, 23489, 25454, 28948, 30583, 31041, 31316, 31667, 33052, 33407, 35589 ], "plaintext_end_byte": [ 1531, 4302, 6627, 7304, 8195, 9123, 10159, 14374, 15316, 16125, 18613, 19882, 20335, 21089, 22900, 23451, 25429, 28928, 30558, 31006, 31315, 31628, 33051, 33365, 35530, 35745 ] }
విజయనగరం జిల్లాలో 2012 నాటికి మొత్తం ఎన్ని జాతీయ రహదారులు ఉన్నాయి?
ఆంధ్ర ప్రదేశ్
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
ఆంధ్ర ప్రదేశ్, భారతదేశంలోని 29 రాష్ట్రాలలో ఒకటి. తెలంగాణాతో పాటు ఈ రాష్ట్రంలో తెలుగు ప్రధాన భాష. తదుపరి స్థానంలో ఉర్దూ ఉంది.ఈ రాష్ట్రానికి వాయవ్య దిశలో తెలంగాణ, ఉత్తరాన ఛత్తీస్‌గఢ్, ఒడిషా రాష్ట్రాలు, తూర్పున బంగాళాఖాతం, దక్షిణాన తమిళనాడు రాష్ట్రం, పడమరన కర్ణాటక రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి. భారతదేశంలో ఎనిమిదవ అతి పెద్ద రాష్ట్రము ఆంధ్ర ప్రదేశ్. ఈ రాష్ట్రంలోని ముఖ్యమైన నదులు గోదావరి, కృష్ణ, తుంగభద్ర మరియు పెన్నా. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ 12°37', 19°54' ఉత్తర అక్షాంశాల మధ్య, 76°46', 84°46' తూర్పు రేఖాంశాల మధ్య వ్యాపించి ఉంది. భారత ప్రామాణిక రేఖాంశమైన 82°30' తూర్పు రేఖాంశం రాష్ట్రంలోని కాకినాడ మీదుగా పోతుంది. 1953 అక్టోబరు 1న మద్రాస్ రాష్ట్రంలోని తెలుగు భాషీయులు ఎక్కువగా ఉన్న ప్రాంతాలను, రాయలసీమ దత్త జిల్లాలను కలిపి ఆంధ్రరాష్ట్రం ఆవిర్భవించింది. రాష్ట్రాల పునర్విభజన బిల్లు ఆమోదం పొందాక భాషా ప్రయుక్త రాష్ట్రాలు వచ్చాయి. హైదరాబాదు రాజ్యంలోని మరాఠీ జిల్లాలు మహారాష్ట్రకూ, కన్నడ భాషీయ జిల్లాలు కర్ణాటకకూ పోగా, మిగిలిన హైదరాబాదుతో కూడుకుని ఉన్న తెలుగు మాట్లాడే నిజాం రాజ్యాధీన ప్రాంతం ఆంధ్రరాష్ట్రంలో కలిసింది. అలా 1956, నవంబరు 1న అప్పటి హైదరాబాద్ రాష్ట్రంలోని తెలంగాణ ప్రాంతాన్ని మరియు మద్రాస్ నుండి వేరుపడ్డ ఆంధ్ర రాష్ట్రాన్ని కలిపి హైదరాబాద్ రాజధానిగా ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ఏర్పడింది. అడపా దడపా సాగిన వేర్పాటు ఉద్యమాల ఫలితంగా దాదాపు 58 సంవత్సరాల తరువాత 2014 జూన్ 2 న పునర్విభజింపబడింది . నవ్యాంధ్రప్రదేశ్ మరియు తెలంగాణలు 2 తెలుగు రాష్ట్రాలుగా 2014 జూన్ 2 నుంచి అమలులోకి వచ్చాయి. హైదరాబాదు, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ మరియు తెలంగాణాల ఉమ్మడి రాష్ట్ర రాజధానిగా పది సంవత్సరాల వరకు కొనసాగే అవకాశముంది. అమరావతిలో కొత్త రాజధానికి 2015 అక్టోబరు 23 న శంకు స్థాపన జరిగింది.[6]. 2017 మార్చి 2న శాసనసభ ప్రారంభించబడి పరిపాలన మొదలైంది.[7] దేశంలోనే 2వ అతి పెద్ద కోస్తా తీరం ఈ రాష్ట్రంలో ఉంది.[8] చరిత్ర ఆంధ్రులు వింధ్యపర్వత దక్షిణ భాగానికి తరలి వెళ్ళి, ద్రావిడులతో కలసిన ఆర్యులుగా క్రీ.పూ. 7వ శతాబ్దపు సంస్కృత రచనలు వర్ణిస్తున్నాయి. క్రీ. పూ. 5వ శతాబ్దములో ప్రతీపాలపురం (భట్టిప్రోలు) రాజధానిగా కుబేరక అను రాజు పాలన చేస్తున్నాడని ఆధారాలు దొరికాయి. మహావీరుడు, గౌతమ బుద్ధుడు ధాన్యకటకము (అమరావతి) సందర్శించారనడానికి ఆధారాలున్నాయి. మౌర్య చక్రవర్తి అశోకుని మరణానంతరం (క్రీ.పూ 232) ఆంధ్రులు వెలుగులోకి వచ్చారు. నవీన చరిత్రకారులు ఆంధ్రుల చరిత్ర ఆనాటినుండి మొదలైనట్లుగా లెక్కిస్తున్నారు. ఆంధ్ర (శాతవాహన), శక, పల్లవ, ఇక్ష్వాకు, తెలుగు చోళ, తూర్పు చాళుక్య, కాకతీయ, విజయనగర, కుతుబ్ షాహి, హైదరాబాదు నిజాంలు మొదలైన వంశాలకు చెందిన రాజులు ఆంధ్ర దేశాన్ని పరిపాలించారు. క్రీ.శ 17వ శతాబ్దములో బ్రిటీషు వారు కోస్తా ఆంధ్రను నిజామ్ వద్ద గెలుచుకొని మద్రాసు రాష్ట్రములో (మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీ) కలుపుకున్నారు. హైదరాబాదు నిజామ్ బ్రిటిషు ఆధిక్యతను గుర్తించి తెలంగాణ ప్రాంతానికి పరిమితమైనాడు. భారత దేశ స్వాతంత్ర్యానంతరము 1947లో భారత దేశానికి ఆంగ్లేయుల నుండి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత నిజాము, హైదరాబాదు సంస్థానాన్ని తమ పాలనలోనే ఉంచుకోవటానికి ప్రయత్నించాడు. పోలీసు చర్య ద్వారా హైదరాబాదు 1948 భారత దేశంలో విలీనమై, హైదరాబాదు రాష్ట్రంగా అవతరించింది. మద్రాసు రాజధానిగా ఉండే ఆంధ్ర రాష్ట్రం కోసం అమరజీవి' పొట్టి శ్రీరాములు 58 రోజుల నిరాహార దీక్ష చేసి మరణించారు, కానీ కర్నూలును రాజధానిగా చేసి 1953 అక్టోబరు 1న మద్రాసు రాష్ట్రంలో ఉత్తరాన ఉన్న 11 జిల్లాలతో ప్రత్యేక ఆంధ్ర రాష్ట్రం చేశారు. గుంటూరులో హైకోర్టు ఏర్పాటు చేసారు. టంగుటూరి ప్రకాశం పంతులు ఆంధ్ర రాష్ట్రానికి మొట్టమొదటి ముఖ్యమంత్రి. తెలుగు ప్రజల కోరికపై 1956, నవంబరు 1 న హైదరాబాదు రాష్ట్రంలోని తెలుగు మాట్లాడే ప్రాంతాలను ఆంధ్ర రాష్ట్రంలో కలిపి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ను ఏర్పాటు చేసారు. కొత్త రాష్ట్రానికి హైదరాబాదు రాజధానిగా అవతరించింది. ఈ విధంగా భాష ఆధారముగా ఏర్పడిన రాష్ట్రములలో ఆంధ్ర ప్రదేశ్ మొదటి రాష్ట్రము అయినది. నీలం సంజీవరెడ్డి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి మొట్టమొదటి ముఖ్యమంత్రి. 1960 వ సంవత్సరంలో పటాస్కర్ కమిషన్ తీర్పుమూలంగా చిత్తూరు జిల్లా తిరుత్తణి తాలూకాలోని ఎక్కువ భాగాన్ని తమిళనాడుకు ఇచ్చి, తమిళనాడుకు చెందిన తిరువళ్లూర్ తాలూకాలోని కొన్ని గ్రామాలను ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో చేర్చారు. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ఆవిర్భవించినప్పుడు 20 జిల్లాలే ఉన్నాయి. తరువాత, 1970, ఫిబ్రవరి 2న ప్రకాశం జిల్లా, 1978 ఆగష్టు 12న రంగారెడ్డి జిల్లా, 1979 జూన్ 1న విజయనగరం జిల్లాలు ఏర్పడడంతో మొత్తం 23 జిల్లాలయ్యాయి. రాష్ట్ర భౌగోళిక సమగ్రతపై ఉద్యమాలు రాష్ట్రం ఏర్పడినతరువాత అడపా దడపా ప్రత్యేక రాష్ట్ర ఉద్యమాలు దానికి పోటీగాసమైక్య ఉద్యమాలు జరుగుతూ వచ్చాయి.2009 లో కే.సి.ఆర్ నిరాహరదీక్ష విరమింపచేయడానికి కేంద్రప్రభుత్వం తెలంగాణాఏర్పాటు ప్రారంభిస్తున్నట్లు ప్రకటించడంతో ఈ ఉద్యమాలు మరింత బలం పుంజుకున్నాయి. కేంద్రప్రభుత్వం ప్రత్యేక కమిటీ ఏర్పాటు చేసి అందరికీ అమోదమైన లక్ష్యంకొరకు ప్రయత్నించినప్పటికి సత్ఫలితాలివ్వలేదు. 2013 జూలై 30న కాంగ్రెస్ వర్కింగ్ కమిటీ 10 జిల్లాలతో కూడిన తెలంగాణను ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పాటు చేస్తున్నట్లు ప్రకటించింది.తదుపరి సమైక్యాంధ్ర ఉద్యమము వూపందుకుంది. ప్రభుత్వ ఉద్యోగసంఘాల నాయకత్వంలో రెండు నెలలపై బడి సమైక్యాంధ్ర ఉద్యమము నడిచింది. 2013 అక్టోబరు 3న జరిగిన కేంద్రప్రభుత్వ మంత్రివర్గ సమావేశంలో తెలంగాణా ఏర్పాటుని ఆమోదించారు. తదుపరి చర్యగా మంత్రివర్గ ఉపసంఘాన్ని ఏర్పాటు చేసి రెండు రాష్ట్రాల సమస్యలపై చర్చించి వాటి పరిష్కార వివరాలతో కేబినెట్ నోట్ మరియు బిల్లు తయారీ జరిగింది.[9] ఆ తరువాత రాష్ట్రపతి పంపిన ఆంధ్ర ప్రదేశ్ పునర్వ్యవస్థీకరణ బిల్లును [10]. శాసనసభ,శాసనమండలిలో సుదీర్ఘ చర్చల పూర్తికాకముందే ఒకవారం పొడిగించిన గడువు ముగిసే సందర్భంలో ముఖ్యమంత్రి ప్రతిపాదించిన తిరస్కరించే తీర్మానం పై మూజువాణీ వోటుతో సభలు అమోదముద్ర వేశాయి.[11].2014, ఫిబ్రవరి 18న ఆంధ్ర ప్రదేశ్ పునర్వ్యవస్థీకరణ బిల్లుకు భారతీయ జనతా పార్టీ మద్దతుతో లోకసభ ఆమోదం లభించింది[12].20 పిభ్రవరి న రాజ్యసభ ఆమోదం తెలిపింది. సీమాంధ్రకు న్యాయం చేయడానికి వెంకయ్యనాయుడు ప్రతిపాదించిన సవరణలను కొంత వరకు తృప్తిపరచే విధంగా ప్రధాని ఆరుసూత్రాల ప్యాకేజీని ప్రకటించిన పిదప, బిల్లుకు యథాతథంగా మూజువాణీ వోటుతో అమోదముద్ర పడింది [13]. 2014 జూన్ 2 న తెలంగాణ మరియు సీమాంధ్ర ప్రాంతాలను 2 క్రొత్త రాష్ట్రాలుగా ఏర్పడినవి[14]. అవిభక్త ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాజకీయాలు నీలం సంజీవరెడ్డి ఉమ్మడి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ కు తొలి ముఖ్యమంత్రి. 1982 వరకు అన్నీ కాంగ్రెసు ప్రభుత్వాలే ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ను పరిపాలించాయి. 1982 వరకు కాసు బ్రహ్మానందరెడ్డి ముఖ్యమంత్రిగా ఎక్కువ కాలము పనిచేశాడు. ఆయన తరువాత పి.వి.నరసింహారావు ముఖ్యమంత్రిగా కొంతకాలం పనిచేసారు. తరువాతి కాలంలో ఆయన భారతదేశానికి ప్రధానమంత్రిగా పనిచేసారు. అయితే 1982 వరకు రాష్ట్ర రాజకీయాలలో కాంగ్రెసుకు ఉన్న బలాన్ని సవాలు చేయటానికి నందమూరి తారక రామారావు అదే సంవత్సరములో తెలుగుదేశం అనే పేరుతో ఒక రాజకీయ పార్టీని స్థాపించాడు. స్థాపించిన తొమ్మిది నెలలలోనే తెలుగుదేశం పార్టీ రాష్ట్రంలో అధికారపగ్గాలు చేపట్టడంతో ఒక బుడతడి దెబ్బకు వస్తాదు కుప్పకూలినట్లయింది. 2004 అసెంబ్లీ ఎన్నికలలో భారత జాతీయ కాంగ్రెసు, తెలంగాణ ప్రత్యేక రాష్ట్రం కోసం ఉధృతంగా పోరాడుతున్న తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి (తెరాస)తో కలిసి పోటీ చేసింది. కాంగ్రెసు, తెరాస కూటమి పదవిలోకి రావడంతో, కాంగ్రెసుకు చెందిన వై.ఎస్.రాజశేఖరరెడ్డి రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి అయ్యారు. ఐదేళ్ళ అనతరం 2009లో జరిగిన శాసనసభ ఎన్నికలలో కాంగ్రెస్ పార్టీ ఒంటరిగా పోటీచేయగా, తెలుగుదేశం పార్టీ, తెరాస, ఉభయ కమ్యూనిష్టు పార్టీలు కలిసి మహాకూటమి తరఫున పోటీచేశాయి. చిరంజీవి స్థాపించిన ప్రజారాజ్యం పార్టీ, భారతీయ జనతా పార్టీలు కూడా పోటీచేయడంతో బహుముఖ పోటీలు జరిగాయి.సెప్టెంబరు 2, 2009న రాజశేఖరరెడ్డి హెలికాప్టర్ ప్రమాదంలో మరణించడంతో కొణిజేటి రోశయ్య ముఖ్యమంత్రిగా పనిచేశాడు. 14 నెలలు పాలించిన తరువాత నల్లారి కిరణ్ కుమార్ రెడ్డి ఉమ్మడి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ చివరి ముఖ్యమంత్రిగా మార్చడం జరిగింది . నల్లారి కిరణకుమార్ రెడ్డి నేతృత్వంలోని మంత్రివర్గం రాజీనామా చేయటంతో ఎన్నికలు దగ్గరబడుతున్నందున, ఏ పార్టీ ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పరచటానికి ఆసక్తి చూపనందున రాష్ట్రపతిపాలన విధించబడింది [15]. భౌగోళిక పరిస్థితి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో రెండు ముఖ్య ప్రాంతములు ఉన్నాయి. కోస్తా ఆంధ్ర, మరియు రాయలసీమ. రాష్ట్రములో 13 జిల్లాలు ఉన్నాయి. కోస్తా ఆంధ్రలో ఎర్రటి నేలలు ఉండే మెట్ట భూములు, నల్లరేగడి నేలలు ఉండే డెల్టా భూములు ఉన్నాయి. రాయలసీమలో ఎర్రటి నేలలు ఉన్నాయి. ముఖ్య నగరాలు విశాఖపట్నం, విజయవాడ, కాకినాడ, ఏలూరు, రాజమండ్రి, తిరుపతి, కర్నూలు, నెల్లూరు, గుంటూరు,ఒంగోలు, మరియు మచిలీపట్నం. గోదావరి, కృష్ణ వంటి మహానదులు రాష్టంలో ప్రవహించటంవలన కొన్ని లక్షల హెక్టేరుల భూమి సాగు చేయబడుతున్నది.[16] జిల్లాలు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ జిల్లాల పటము శ్రీకాకుళం, విజయనగరం, విశాఖపట్నం, తూర్పు గోదావరి, పశ్చిమ గోదావరి, కృష్ణా, గుంటూరు, ప్రకాశం, నెల్లూరు, కడప, కర్నూలు, అనంతపురం, చిత్తూరు. పంటలు మెట్ట భూముల్లో ఆయిల్ పామ్, బత్తాయి, నిమ్మ, చెరుకు, కొబ్బరి, కొకొవా, జొన్న, దానిమ్మ, జామ, సపోటా, మిర్చి, ప్రత్తి, పొగాకు, కూరగాయలు వంటివి పండిస్తారు. డెల్టా ప్రాంతాల్లో వరి, కొబ్బరి, కూరగాయలు, పండిస్తారు. ఉభయ గోదావరి జిల్లాల ప్రాంతం చేపలు, రొయ్యలు సాగులో దేశంలోనే ప్రసిద్ధిగాంచింది. రాష్ట్ర ప్రభుత్వము మరియు కార్య నిర్వహణ వ్యవస్థ ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వానికి అధినేత ముఖ్యమంత్రి కాగా, రాష్ట్ర పరిపాలన గవర్నరు పేరున జరుగుతుంది. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ శాసనసభ (దిగువ సభ) లో 175 స్థానాలు, విధాన మండలి (ఎగువ సభ)లో 56[17] స్థానాలు ఉన్నాయి.దీనికి తోడు, ఆంగ్లో-ఇండియన్ వర్గం నుంచి ఒకరిని శాసన సభకు నామినేటు చేస్తారు.ఆ రకంగా శాసన సభలో సభ్యుల సంఖ్య 175. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ కు పార్లమెంటులో 36 స్థానాలు ఉన్నాయి. (లోక్ సభలో 25 మరియు రాజ్య సభలో 11). ఎలెక్ట్రానిక్ సాంకేతివ్యవస్థ ఉపయోగించి ఈ-ప్రభుత్వపాలన ద్వారా ప్రజలకు మెరుగైన సేవలందించటానికి అంతర్జాలంలో ఏపీ ఆన్ లైన్ అనే జాలస్థలి [18] కలిగివుంది. విభజన తర్వాత నారా చంద్రబాబునాయుడు 2014, జూన్ 8 న నవ్యాంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర 1వ ముఖ్యమంత్రిగా బాధ్యతలు చేపట్టాడు. రాష్ట్ర గుర్తులు విభజన తర్వాత రాష్ట్ర పక్షి రామచిలుక, రాష్ట్ర చెట్టుగా వేపచెట్టు, రాష్ట్ర జంతువుగా కృష్ణ జింక, రాష్ట్ర పువ్వుగా మల్లెపువ్వు నిర్ణయించారు. ఇవి జూన్ 6. 2018 నుంచి అధికారికంగా అమల్లోకి వచ్చాయి.[19] భాష-సంస్కృతి తెలుగు రాష్ట్ర అధికార భాష. కవిత్రయమని పేరుగన్న నన్నయ, తిక్కన, ఎర్రాప్రగడ మహా భారత కావ్యాన్ని తెలుగులోకి అనువదించారు. మహా భాగవతమును బమ్మెర పోతన అనువదించాడు. జ్ఞానపీఠ అవార్డు గ్రహీతలు విశ్వనాథ సత్యనారాయణ, మొదలైనవారు తెలుగులో ఆధునిక రచయితలు. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ కు గొప్ప సాంస్కృతిక వారసత్వము ఉంది. అన్నమాచార్య, త్యాగరాజు, రామదాసు తదితర గొప్ప కర్ణాటక సంగీతకారులు తెలుగు భాషలో కృతులు రచించి, భాషను సుసంపన్నం చేశారు. కూచిపూడి రాష్ట్ర శాస్త్రీయ నృత్యం. అలాగే నటరాజ రామకృష్ణ గారి కృషి వల్ల ఆంధ్రనాట్యం కూడా ప్రజాదరణ పొందింది. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని విజయవాడ నగరం తప్ప మిగిలిన ప్రాంతాల్లో గ్రామీణ సంస్కృతి కనిపిస్తుంది. కొన్ని గ్రామాల్లో ఇప్పటికీ ఉమ్మడి కుటుంబ వ్యవస్థ కొనసాగుతున్నది. ముస్లిముల జనాభా ఆంధ్ర ప్రాంతంలో చాలా తక్కువగా ఉంది. నృత్యము భారతదేశంలో ప్రముఖ నృత్యాల్లో ఒకటైన కూచిపూడి నాట్యానికి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని కృష్ణాజిల్లాకు చెందిన కూచిపూడి గ్రామం పుట్టినిల్లు. కూచిపూడి గ్రామంలో ప్రారంభమైన ఈ నృత్యరీతి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ మొత్తానికే కాక దేశవిదేశాల్లో ఎందరెందరో నేర్చుకుని ప్రదర్శించే స్థాయికి ఎదిగింది. కూచిపూడి వారు ప్రదర్శించే నృత్యనాటికలు భామా కలాపం, గొల్ల కలాపం వంటివి తెలుగు వారి సంస్కృతిలో భాగంగా నిలుస్తున్నాయి. దేవదాసీలు మాత్రమే ప్రదర్శిస్తూ ఆచారవంతులైనవారు నృత్యకారులను పంక్తిబాహ్యులని భావించే స్థితిలో కేవలం బ్రాహ్మణ పురుషులే అన్ని వేషాలు వేస్తూ, విద్యావంతులైన వారితో కూచిపూడి నృత్యరీతిని సిద్దేంద్ర యోగి వ్యవస్థాపించారు. కాలక్రమేణా నృత్యరీతి తెలుగువారి సంస్కృతిలో ముఖ్యభాగమైంది. 1950 నాటికి స్థానికంగా ఉండిపోయిన దీనికి జాతీయ స్థాయిలో మెప్పును, అంతర్జాతీయస్థాయిలో గుర్తింపునూ తీసుకురావడానికి వేదాంతం లక్ష్మీనారాయణ శాస్త్రి స్త్రీలను ప్రవేశపెట్టడం వంటి ప్రయత్నాలు చేసి యావజ్జీవితాన్ని కళకు అంకితం చేశారు.[20] వంటివాటిని పునరుద్ధరించడంలో ప్రముఖ నృత్యకళాకారులు నటరాజ రామకృష్ణ ఎనలేని కృషి చేశారు. దేవదాసీల ప్రదర్శనల్లో విలసిల్లి క్రమంగా దేవదాసీ వ్యవస్థతో పాటుగా అంతరించిపోతున్న నృత్యరీతులను, లక్షణ గ్రంథాల్లో సైద్ధాంతికంగా ఉండి ప్రయోగంలో తరతరాల నుంచి లేని నృత్యరీతులను దేవాలయల్లోని ప్రతిమల నాట్యభంగిమలను లక్షణ గ్రంథాలతో కలిపి అధ్యయనం చేసి అపూర్వరీతిలో ఆంధ్ర నాట్యం పేరిట పున:సృజించారు.[21] సినిమా తెలుగు సినిమా రంగంలో నటులు, నటీమణులు, దర్శకులు, నిర్మాతలు, గాయనీ గాయకులు ఎక్కువగా ఆంధ్ర ప్రాంతానికి చెందినవారే. రాష్ట్రం నుండి ఉద్భవించిన కొందరు ప్రముఖ సినీ కళాకారులు నాగయ్య, ఎన్.టి.రామారావు (మాజీ ముఖ్యమంత్రి), అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, ఎస్.వి.రంగారావు ("ఎస్.వి.అర్) జగ్గయ్య, కృష్ణంరాజు, సాగి రాజన్ రాజు (ముక్కురాజు), శొభన్ బాబు, ఘంటసాల,ఎస్.పి.బాలసుబ్రమణ్యం, సుశీల, జానకి, సావిత్రి, భానుమతి, అంజలి జమున, శారద, షావుకారు జానకి, వాణిశ్రీ, ఎల్.వి.ప్రసాద్, కె.వి.రెడ్డి, బి.యన్.రెడ్డి, బి.నాగిరెడ్డి, బాపు, రాజేంద్ర ప్రసాద్, చిరంజీవి, జయప్రద మొదలైనవారు. హిందీ సినిమా రంగంపై తెలుగు కళాకారుల హవా మరియు ప్రత్యేకమైన ముద్ర గలదు. ఇతర కళలు విశాఖపట్నం జిల్లాలో ఏటి కొప్పాక అను గ్రామంలో ఇప్పటికీ చెక్క బొమ్మలు తయారగుచున్నవి. కృష్ణాజిల్లాలో కొండపల్లి అను గ్రామంలో కొండపల్లి బొమ్మలు తయారగుచున్నవి. విద్యారంగము ప్రధాన వ్యాసం: ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో విద్య ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో విద్యా నిర్వహణ ప్రభుత్వ శాఖలద్వారా జరుగుతుంది. పాఠశాల విద్యాశాఖ[22] (సర్వ శిక్షా అభియాన్) [23] ఇంటర్ మీడియట్ విద్యా మండలి.[24] సాంకేతిక విద్యా మండలి[25] ఉన్నత విద్యా పరిషత్ [26] పర్యాటక రంగము ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో తిరుపతి, ద్వారక తిరుమల (చిన్న తిరుపతి), శ్రీశైలం, శ్రీ కాళహస్తి, సింహాచలము, అన్నవరం, అహొబిలము, మహానంది, కానిపాకం, విజయవాడ ‍‍‍లో దుర్గ గుడి, గుణదల మేరీ మాత, గౌరీపట్నంలో నిర్మలగిరి మాత మొదలైన పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి. తిరుపతి లోని తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానము ప్రపంచములోకెల్లా ఐశ్వర్యవంతమైన హిందూ దేవాలయము. ఇవే కాకుండా పంచారామాలు కూడా ఉన్నాయి. విశాఖపట్నం, పేరిపాలెం, గొల్లపాలెం, మచిలీపట్నం వంటి ఎన్నో బీచ్ లు ఉన్నాయి. పాపి కొండలు, బొర్రా గుహలు, అరకు లోయ, లంబసింగి వంటి ముఖ్యమైన పర్యాటక ప్రాంతాలు కూడా ఉన్నాయి. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వ పర్యాటక అభివృద్ధి సంస్థ [27] రాష్ట్ర పర్యాటక రంగ అభివృద్ధికి ముఖ్య పాత్ర వహిస్తున్నది. ఇవికూడా చూడండి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ చరిత్ర ఆంధ్ర రాష్ట్రం ఏర్పాటు హైదరాబాదు రాష్ట్రం ఏర్పాటు ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌ అవతరణ(విశాలాంధ్ర) ఆంధ్రప్రదేశ్ పునర్వ్యవస్థీకరణ చట్టం, 2014 తెలంగాణ ఇటీవలి చరిత్ర ఆంధ్ర ప్రదేశ్ జిల్లాలు ఆంధ్రప్రదేశ్ పర్యాటక ప్రదేశాలు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ జాతీయ ప్రాముఖ్యత స్మారక చిహ్నాలు సుప్రసిద్ధ ఆంధ్రులు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రులు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ గవర్నర్లు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ స్పీకర్లు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభా నియోజకవర్గాలు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రెవిన్యూ డివిజన్లు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ మండలాలు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ జనాభా గణాంకాలు జాతీయ రహదారులు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం ఆనకట్టలు మరియు జలాశయాలు జాబితా ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ పథకాలు ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర మంత్రులు (2014-2019) ఆంధ్ర ప్రదేశ్ సామాజిక, ఆర్థిక సర్వే 2009-10 ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ఆర్థిక వ్యవస్థ ఆంధ్ర ప్రదేశ్ నగరాల మధ్య దూరం ఆంధ్రప్రదేశ్-తెలంగాణా రాష్ట్రాల్లోని నగరాల మధ్య దూరం మూలాలు బయటి లింకులు వర్గం:భారతదేశ రాష్ట్రములు మరియు ప్రాంతములు ఆంధ్ర ప్రదేశ్
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%86%E0%B0%82%E0%B0%A7%E0%B1%8D%E0%B0%B0%20%E0%B0%AA%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%A6%E0%B1%87%E0%B0%B6%E0%B1%8D
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 699, 1320, 2026, 2747, 3303, 5005, 6232, 7166, 8378, 8805, 9605, 10197, 10833, 11334, 11877, 12074, 12206, 12266, 12377, 12704, 13233, 13699, 14301, 15451, 16447, 17406, 18159, 18586, 19219 ], "plaintext_end_byte": [ 698, 1319, 2010, 2746, 3302, 5004, 6175, 7154, 8357, 8804, 9553, 10155, 10802, 11299, 11850, 12073, 12205, 12265, 12376, 12703, 13213, 13698, 14300, 15450, 16446, 17337, 18113, 18559, 19201, 19445 ] }
من هو مؤسس بوليوود ؟
بوليوود
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
بوليوود (بالهندية: बॉलीवुड، بالأردية: بالی وڈ) مصطلح غير رسمي يُستخدم على نطاق واسعٍ للإشارة إلى صناعة الأفلام باللغتين الهندية والأوردو في مدينة مومباي، الهند. كما يُستخدم هذا المصطلح بشكل غير صحيح أحياناً للإشارة إلى كامل صناعة السينما في الهند، بينما يشير في الحقيقة إلى جزء من هذه الصناعة.[1] بوليوود أكبر منتج أفلام في الهند، وواحدة من أكبر مقرات إنتاج الأفلام في العالم.[2][3][4] اسم بوليوود مؤلف من بومباي (الاسم السابق لمومباي) وهوليوود التي هي مركز صناعة الأفلام الأمريكية. وبالرغم من التسمية، فعلى عكس هوليوود، لا توجد بوليوود كمكان فعلي، كذلك، وجد مصطلح بوليوود طريقه إلى قاموس أكسفورد كمدخل بتعريفٍ منفصل رغم وجود اعتراضات على التسمية باعتبار أنها تجعل صناعة السينما في مومباي تبدو كقريب فقير لمثيلتها في هوليوود. يُشار إلى بوليود عموماً باعتبارها سينما ناطقة بالهندية، رغم أن اللغة الهندوستانية الشائعة كنمط متداول للهندية والأوردو أكثر شيوعاً في أفلام بوليوود. كما أن حضور الإنجليزية الهندية يتزايد في الحوار والأغاني على حدٍ سواء، وليس من الغريب وجود أفلام تدخل الكلمات والتعابير الإنكليزية في حواراتها. علاوة على ذلك، فإن إنتاج الأفلام المنطوقة بالإنكليزية بالكامل يتزايد في بوليوود.[5] التاريخ كان فيلم راجا هاريشاندرا (1913) أول فيلمٍ صامت يُنتج في بديا وصنعه داداساهب فالكي. وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين كانت صناعة السينما في بوليوود تُنتج أكثر من مائتي فيلم في السنة. أول فيلمٍ هندي ناطق كان أضواء الدنيا للمخرج أردشير إيراني في 1931 حقق نجاحاً كبيراً وضح وجود سوقٍ كبير للأفلام الناطقة والموسيقية، وبذلك تحولت بوليوود وجميع مناطق صناعة الفيلم الهندي الإقليمية إلى الأفلام الناطقة بسرعة. كانت الثلاثينيات والأربعينيات فترات صاخبة، فقد تأثرت الهند بالكساد الكبير والحرب العالمية الثانية وحركة الاستقلال الهندية والعنف الذي صاحب تقسيم الهند. كانت معظم أفلام بوليوود هروبية وقتها، ومع ذلك عبر بعض صناع الأفلام عن المشاكل الاجتماعية الصعبة، أو استخدموا الكفاح الهندي كخلفية لأعمالهم الدرامية. في 1937، أخرج أردشير إيراني فيلم كيسان كانيا أول فيلم هندي ملون. وفي العام الذي تلاه أخرج فيلماً ملوناً آخر هو الأم الهند. مع ذلك، لم تصبح الأفلام الملونة شعبية حتى نهاية الخمسينيات. في ذلك الوقت، كانت الأفلام الموسيقية الرومانسية ذات الإنتاج المترف وأفلام الميلودراما كانت المصدر الرئيسي للدخل في السينما. ومن ضمن الممثلين الناجحين في تلك الفترة كان ديف أناند، ديليب كومار، وراج كابور، أما الممثلات الناجحات فكان منهن: نرجس ومينا كوماري ونوتان ومادوبالا. في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات قام ببطولة الأفلام الرومانسية وأفلام الحركة ممثلون مثل: راجيش خانا ودارمندرا. في منتصف السبعينيات، أخلت الأفلام الرومانسية الطريق لأفلام العنف التي تناولت مواضيع العصابات. ركب أميتاب باتشان، النجم الشهير بأدوار "الشاب الغاضب" التي أداها، الموجة مع ممثلين آخرين مثل ميثون تشاكرابورتي وأنيل كابور. كان من ضمن الممثلات اللائي اشتهرن خلال هذه الفترة هيما ماليني، هيلين ريتشاردسون، جايا باتشان، وريكا. واستمرت هذه الموجة حتى بداية التسعينيات.[6] في منتصف التسعينيات مالت الكفة من جديد إلى الأفلام الموسيقية الرومانسية التي تدور حول العائلة بسبب نجاح أفلامٍ مثل من أنا بالنسبة لك (1994) والعروس للشجاع (1995). قدمت هذه الأفلام جيلاً جديداً من الممثلين منهم: أمير خان وسلمان خان وشاروخان والممثلات مثل: سريديفي ومادوري ديكسيت وجوهي تشاوالا وكاجول.[6] وفي هذه المرحلة، كانت أفلام الكوميديا والحركة ناجحة كذلك، وقدمت ممثلين مثل جوفندا وأكشاي كومار وممثلاتٍ مثل رافينا تاندون وكاريسما كابور. علاوة على ذلك، شهد عقد التسعينيات من القرن العشرين مؤدين جدداً وأفلاماً مستقلة نجح بعضها تجارياً. ظهر في هذه الأفلام ممثلون منهم نانا باتيكار ومانيشا كويرالا وتابو وأورميلا ماتوندكار وامتدحهم النقاد وقتها. بوليود الأغاني والرقص الاغاني بينما أكثر الممثلين، خصوصا اليوم، راقصين ممتازين، بعضهم أيضاً مغنين. عموماً الأغاني مسجّلة مسبقا من قبل مغني ثم بعد ذلك يعاد المحترفين بمزامنة شفة ممثلي الكلمات، في أغلب الأحيان بينما رقص. وحاول بضع الممثلون الغناء بأنفسهم مثل الممثل أميتاب بتشان، والذي غنى بنفسه بعض الأغاني من أفلامه أمثال: "Silsila"، "Mahaan" "Toofan" ومؤخرا أكثر في الأفلام Baghban وKabhi Khushi Kabhi Gham، بالإضافة إلى عمل الثنائي مع عدنان سامي في الأغنية Kabhi Nahi (أبدا). وأيضا الممثل شاروؤخان في فلم "josh" "DON" وكذلك الممثل عامر خان غنّى أغنية "Kya Bolti Tu " في فلم غلام. الرقص إنّ الرقص في أفلام بوليود، واحد أقدم خصوصياته وأهم ما يميزه ويعطه طابعه الخاص، أساليب الرقص الكلاسيكية، رقص المحظية الهندية الشمالية التأريخية (tawaif)، أو رقصات شعبية. وفي الأفلام الحديثة، يمتزج عناصر رقص هندية مع أساليب رقص غربية في أغلب الأحيان (كما يعرض على قناة MTV أو في مسرحيات برودواي الموسيقية)، مع ذلك ليس غريبا رؤية البوب الغربية وأعداد الرقص الكلاسيكية الصافية جنبا إلى جنب في نفس الفلم. البطل أو البطلة سيؤدّيان في أغلب الأحيان مع فرقة الراقصين، عادة نفس الجنس. إذا رقص البطلة والبطل ويغنّيان (آباء دي ديلوكس) رقص وباليه يعيّنان، معنى "رقص من اثنان"، هو ينظّم في أغلب الأحيان في البيئة المحيطة بالطبيعة الجميلة أو الأماكن الكبيرة بشكل معماري ومتقن. رقص بوليود هو مجموعة الرقص الهندي الكلاسيكي، رقص شعبي مثل Bhangra ولها أحيانا تأثير أمريكي لاتيني وعربي. هو مرح ومعبّر جدا وهناك الكثير من المعنى العميق وراء الموسيقى في الأفلام. بإمكانك أن تعرف أن الموسيقى ماذا تعني، من خلال الحركات الرشيقة للجسم. لماذا الرقص من الأمور الهامة والحساسة في أفلام بوليود؟ الناس في الهند يفضلون الأفلام أكثر من المسرحيات وسببها الرقص ويمنعى آخر (نوع من تغير الجو) والغريب أن بعض الأحيان تسقط بعض الأفلام التي لا تحتوي على مشاهد الرقص أو الفيدو كليبات. لذلك المنتجون الكبار مثل Yash Chopra، Karan Johar ينتجتون الأفلام عموما بالأغاني الهائلة والعاطفية جدا؛ لذلك الرقص تلعب فيه دوراً كبيراً. وعلى فكرة أن مديرة الرقص على البوليود وهي فرح خان. الحوارات والقصائد الغنائية وقصائد الأغنية الغنائية يكتب في أغلب الأحيان من قبل الناس المختلفين. والحوارات تكتب في الغالب باللغة الهندية والأرودوية، ومن أشهر الأشخاص الذي يتكبون الحوارات في هذه الأيام هو الممثل الشهير:قادر خان.. . و من أشهر كتااب القصائد الغنائية كما هو معروف في هذه الأيام هو: سمير. محبوب. جاويد اختار. اناند باكشي. فريق الممثلين والطاقم يأتي إلى البوليود الكثير من الناس من كل أرجاء الهند، والكثير منهم يكون قد أخذو الشهرة إما في المسلسلات أو في عرض الأزياء أو في حفلات الجمال وما شابه... لكن كثر منهم آمالهم أحلامهم تذهب من حيث أتت.وبلا فائدة. بسب الواسطات والمحسوبيات المتواجدة بكثرة في بوليوود. النجوم البارزين أكثر في بوليود عادة يكونون أصلهم من غرب الهند أو من وسطها.. وبعض من أبطالها: اكشاي كومار راج كابور، أميتاب باتشان، ريشي كابور، شاروخان، سلمان خان، دارمندرا، عامر خان،أبهيشيك باتشان سونيل دوت،هريثيك روشان، سيف علي خان،شاهيد كابور، فارون داوان، رانفير سينغ،ارجون كابور،رانبير كابور،أنيل كابور،سيدهارث مالهوترا،كاران جوهر و غيرهم ومن أشهر ممثلاتها: أنوشكا شارما، عاليا بهات، سونام كابور، كانغانا رانوت، جايا باتشان، فيديا بالان،مينا كوماري، ديمبل كاباديا، ريخا ،سريديفي ،مادهوري ديكسيت ،آيشواريا راي كاريشما كابور، جوهي تشاولا، كاجول، راني مكرجي، ديبيكا بادكون وكارينا كابور و بريانكا تشوبرا وبريتي زينتا وكاترينا كيف، وغيرهن. جوائز بوليوود بدأت مجلة الشيهرة filmfare بعمل جوائز لأفضل الأفلام في العام، مثل جوائز الأوسكار، وكانت بدايته في سنة 1953ميلادي. الشركات الأخرى مثل مجلة Stardust، وتلفزيون Zee الخ) دخلت لاحقاً في هذا المجال. البعض من الجوائز الشعبية الأخرى: جوائز Zee السينمائية جوائز الشاشة اللامعة جوائز Stardust جوائز IIFA هم جميعا ينظّموا مراسيم الجوائـز بشكل متقن وراقي، والكثير من النجوم والنجمات. وتمتاز حفلات بوليوود بأداء عروض غنائية ورقصات تؤدى من قبل النجوم في أثناء الحفلات بشكل متطور وجديد. منذ 1973، تبنّت الحكومة الهندية جوائز الفلم الوطنية، منح بمديرية مدعومة من قبل حكومة المهرجانات السينمائية (DFF). مديرية شاشات المهرجانات السينمائية ليست فقط البوليود تصوّر، بل الأفلام من كلّ السينمات الإقليمية الأخرى والمستقلة. هذه الجوائز توزّع في مراسم ترأّست من قبل رئيس الهند.. التمويلات ميزانيات Bollywood بسيطة عادة بمعايير هوليود. المجموعات، بدلات، تأثيرات خاصّة، وصناعة سينما كانت أقل من عالمية إلى أن الوسط إلى متأخرا تسعينيات. لكن كأفلام وتلفزيون غربي يكسبان توزيع أوسع في الهند نفسه، هناك ضغط متزايد لأفلام Bollywood لإنجاز نفس مستويات الإنتاج. الأفلام البوليودية أثبتت وجودها في الخارج وفي شباك تذاكر خارج الهند، لذا أطقم فلم مومباي رائجة جدا، تصوير في أستراليا، نيوزيلندا، مملكة متحدة، قارة أوروبا وفي مكان آخر. في الوقت الحاضر، منتجون هنود يسحبون في أكثر فأكثر تمويل للأفلام ذات الميزانية الكبيرة ضربت ضمن الهند أيضا، مثل Lagaan، Devdas،kank والإنتاج الحالي يزداد في الميزانية. تمويل لأفلام بوليود يجيء في أغلب الأحيان من الموزّعون الخاصّة وبضعة إستوديوهات كبيرة. البنوك الهندية منعت من إعارة مال لإنتاج الأفلام، لكن هذا المنع رفع مؤخرا. كالتمويلات لم تنظّم بشكل صحيح البعض من المال يجيء أيضا من المصادر الغير شرعية. أنتجت أفراد عصابة مومباي الأفلام، رعى النجوم، واستعملت العضلة للحصول على طريقهم في الصفقات السينمائية. في يناير/كانون الثّاني 2000, مافيا مومباي ضربوا المنتج راكيش روشن والد الممثل هريتك روشن؛عندما رفض طلبهم وحاول التدخّل بتوزيع فلمه. في 2001 المكتب المركزي للتحقيق، وكالة شرطة الهند الوطنية، استولى على كلّ طبعات الفلم المزورة Chori Chori Chupke Chupke بعد التحيق وجدوا أن كل ذلك كانت بواسطة مافيا مومباي. المشكلة الأخرى التي تواجه بوليود قرصنة كثير أفلامها. سرق DVDs في أغلب الأحيان يصل قبل الطبعة للصورة. مصانع في باكستان والهند تخمد آلاف DVDs غير شرعية، VCDs، وVHS يسجّل، الذي ثمّ تشحن في جميع أنحاء العالم. (نسخ متفشي جدا في باكستان، منذ أن منعت الحكومة الباكستانية استيراد الأفلام الهندية، يترزك قرصنة كالطريق الوحيد لتوزيعهم.) أفلام تذيع كثيرا بدون تعويض بشركات التلفزيون السلكي الصغيرة الغير معدودة في الهند وآسيا. يخزن فيديو تابل البقالة الهندي الصغير في الولايات المتّحدة وأشرطة السهم البريطانية وDVDs للمصدر المريب بينما مستهلك ينسخ يضيفا إلى المشكلة. تلفزيون قمر صناعي، تلفزيون وأفلام أجنبية مستوردة يجعلان غارات ضخمة إلى سوق الترفيه الهندية المحلية. في الماضي، أكثر أفلام بوليود يمكنه جمع الكثير من مال؛ أقل الآن فعكس ذلك. متوازن ضدّ هذه الغلال المتزايدة من المسارح في البلدان الغربية مثل المملكة المتّحدة، كندا، والولايات المتحدة الأمريكية، حيث أنّ بوليود يصبح ملاحظة ببطئ. بينما يهاجر هنود أكثر إلى هذه البلدان، يشكّلون ينمو سوقا للأفلام الهندية الممتازة. المشاهدون 'الأجانب' — في البلدان الآسيوية والغربية — تنمو أيضا، إذا ببطئ أكثر. مشاكل بوليود المشكلة الأولى: القرصنة بالرغم أنّ عدد مشاهدي ألأفلام الهندية تقدر بحوالي مليار شخص في كل أنحاء العالم إلا أنها لا تحقق مكاسب خرافية مثل نظيرتها ألأمريكية الهوليودية، وذالك بسبب القرصنة - حيث يقوم الناس بعمل نسخ من الأفلام وبيعها أو توزيعها إلى الآخرين مجانا. ، في الوقت الحاضر يحاول منتجو أفلام بوليود البحث عن طريق لوقف هذه الخسائر عن طريق تشجيع الجمهور علي دفع مقابل بسيط لتشجيع صناعة السينما في الهند . المشكلة الأخرى : التجديد تلك الأجيال الأصغر تجد القصص متوقّعة نوعا ما أحيانا وتسأم من الحكايات المماثلة. منتجو الأفلام يحاولون أن يحلّوا هذا بتغيير محاور القصة لعكس الحياة الحقيقية - مثل الحقيقة بأنّ أطفال العوائل الهندية يدرسون الآن في الخارج. مستقبل بوليود النظرات المستقبلية ألمع حتى الآن لبوليود. شركات الفلم الأمريكية الكبيرة مثل الأخوة وارنر والسينتشوري فوكس العشرون يبدون بفتح المكاتب في الهند. حيث منتجو الأفلام وجدوا صعوبة في التنافس مع تأثيرات هوليود الخاصّة، هذه الأمرالمنطقة الكبيرة القادمة لبوليود للتطوير. والتطور يلحق ببلويود الأفلام الهندية تتميز يوم عن يوم والقصص أكثر واقعيه. المراجع تصنيف:بوليوود تصنيف:اقتصاد مومباي تصنيف:السينما في الهند تصنيف:ثقافة هندية تصنيف:سينما تصنيف:لغة هندستانية تصنيف:لغة هندية
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%88%D8%AF
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 153, 300 ], "plaintext_end_byte": [ 152, 299, 388 ] }
Je, mfumo wa utetezi wa haki za binadamu ulianzia nchi gani?
Utetezi wa dini
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Utetezi wa dini unalenga kutoa hoja za kutetea imani ya dini fulani dhidi ya zile za watu wa madhehebu au dini nyingine au za wale wasio na dini yoyote. Kwa utetezi wa namna hiyo katika lugha nyingi limetoholewa neno la Kigiriki ἀπολογία, apologia, "utetezi wa sauti, hotuba ya utetezi"[1]. Ni tofauti kidogo na hoja zinaotumiwa dhidi ya dini, madhehebu na itikadi nyingine[2][3] Tazama pia Utetezi wa Kanisa Katoliki Tanbihi Jamii:Dini
https://sw.wikipedia.org/wiki/Utetezi%20wa%20dini
{ "plaintext_start_byte": [ 10, 153, 645, 892, 1259, 1953, 2615, 3306, 4162, 5692, 6527, 6678, 7482, 7624, 7975, 8330, 8692, 9309, 11248, 12078, 12218, 12702, 12925, 13321, 13567, 14027 ], "plaintext_end_byte": [ 152, 621, 891, 1258, 1952, 2614, 3305, 4151, 5677, 6488, 6670, 7441, 7623, 7974, 8329, 8691, 9291, 11217, 12053, 12174, 12697, 12924, 13320, 13553, 14002, 14105 ] }
ニュー・シネマ・パラダイス字幕版で日本語訳を担当したのは誰
ニュー・シネマ・パラダイス
japanese
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Main Page 『ニュー・シネマ・パラダイス』（）は、1988年公開のイタリア映画。監督はジュゼッペ・トルナトーレ。 中年男性が、映画に魅せられた少年時代の出来事と青年時代の恋愛を回想する物語。感傷と郷愁、映画への愛情が描かれた作品である。後述の劇場公開版が国外において好評を博し、しばらく停滞期に入っていたイタリア映画の復活を、内外一般に印象付ける作品となった。映画の内容と相まってエンニオ・モリコーネの音楽がよく知られている。 あらすじ 劇場版 ローマ在住の映画監督・サルヴァトーレのもとにある晩、故郷の母から電話が来て、アルフレードが死んだことを告げる。サルヴァトーレはベッドで寝ながら、昔のことを思い出す。 第二次世界大戦中、「トト」と呼ばれていた幼いサルヴァトーレ少年は、シチリア島の僻地の村で母と妹と暮らしている。父は戦争に行ったきり、なかなか帰ってこない。当時、村のたった一つの娯楽施設は、村の中心の広場にある、教会を兼用した小さな映画館だった。 外界から隔絶された当時の村人たちにとって、その映画館は村の外に通じるたった一つの窓だった。週末になり、映画館で旧式の映写機が回り出すと、アメリカ映画に出てくる信じがたい豊かさや、保守的な村ではありえないロマンティックな男女関係など、目を丸くして見ている村人たちの前に外の世界が写しだされた。新作の輸入映画のかかる夜、村人たちはみな映画館に集まり、スクリーンに声援を送り、また教会の謹厳な司祭が削除させたキスシーンのある箇所では、揃ってブーイングを鳴らすのだった。 映画に魅了されたトトは何度も映写室に入り込んで、そのたび映写技師のアルフレードにつまみ出されていた。しかし、様々な出来事をきっかけに2人は親しくなり、アルフレードはトトに映写機の操作を教えるようになる。ある晩、映画館が火事になり、フィルムを救い出そうとしたアルフレードは火傷で視力を失った。やがて父親の戦死が伝えられ、トトは新しく建て直された映画館「新パラダイス座（Nuovo Cinema Paradiso）」で子供ながら映写技師として働き、家計を支えるようになった。 年月が過ぎ、若者となったトトはムービーカメラを手に入れ、自分でも映画を撮影するようになる。駅で見かけた美少女エレナとの初恋を経てトトは軍隊に徴兵されるが、除隊後村に帰ると映写室には別の男が座り、エレナは音信不通となっていた。落ち込むトトにアルフレードは「若いのだから外に出て道を探せ、村にいてはいけない、そして帰ってきてはいけない」と言ってきかせる。「人生はお前が観た映画とは違う、もっと困難なものだ！」。トトはその言葉通り、列車に乗り、ローマに向け旅立った。 それから30年がたち、ローマで映画監督として成功し、中年となったトト＝サルヴァトーレは、アルフレードの葬儀に出席するため、年老いた母の待つ故郷の村に帰ってきた。そこで彼は「新パラダイス座」がすでに閉館し、建物の取り壊しも近いことを知る。サルヴァトーレはアルフレードが彼に遺した形見を渡される。ローマに戻ったサルヴァトーレはそのフィルムを映写させる。そこには複数の映画のラブシーンがオムニバスで編集されていた。かつて司祭によって削除されたキスシーンを、アルフレードがつなぎ合わせたものだった。映像を見ながらサルヴァトーレは過去を懐かしみながら、微笑んで涙するのだった。 完全版 故郷に戻った初老のサルヴァトーレは、カフェでエレナに生き写しの少女を見かけて動揺する。後を付けると、サルヴァトーレの幼馴染のボッチャがエレナと結婚し、娘が生まれていたことを知る。サルヴァトーレがエレナと再会し、なぜ駆け落ちの待ち合わせ場所にきてくれなかったのかと責めると、エレナはアルフレードに言づてを頼んだが断られたので、引っ越し先の住所とメッセージを上映メモの裏に記し、映写室の壁に残したのだと説明する。アルフレードはサルヴァトーレが村を離れて自分の道を進めるようにするため、エレナにサルヴァトーレと別れるよう説得していたのだった。経緯を知ったサルヴァトーレはアルフレードに怒りを感じるが、エレナは「私と結婚していたら素晴らしい映画は撮れていなかった」と言う。サルヴァトーレとエレナは車のなかでキスし、束の間に愛を確かめる。サルヴァトーレは埃だらけの映写室で無数の上映メモの束を調べ、ようやくエレナからのメッセージを読む。ふたたび村を離れる前にサルヴァトーレがエレナに電話をすると、エレナは「あの夜の夢は忘れましょう」と告げる。サルヴァトーレはローマに戻り、映写室でアルフレードからの形見のフィルムを観る。 キャスト ソフト版 - 完全オリジナル版DVD&BD収録 プロデューサー：細谷衣里（アスミック・エース・エンタテインメント） 演出：松岡裕紀 翻訳：金丸美南子 調整：荒井孝 制作：アスミック・エース・エンタテインメント、ACクリエイト フジテレビ版 - インターナショナル版（劇場版）、デジタル・レストア・バージョンBD（2016年4月6日発売）、パイオニアLDCの旧DVD（2000年8月11日発売）収録 初回放送：1993年3月6日（土）フジテレビ 『ゴールデン洋画劇場』 演出：山形淳二（フジテレビ） 翻訳：宇津木道子 調整：栗林秀年 効果：関根正治 録音：鷹野豊 制作担当：広瀬洋子（ザックプロモーション） 制作・エピソード スタッフ 監督・脚本：ジュゼッペ・トルナトーレ 製作：フランコ・クリスタルディ 音楽：エンニオ・モリコーネ[1] 音楽 主題曲「Cinema Paradiso」はこれまでに各国のさまざまな企業のCMに使われているほか、テレビ番組でも頻繁に用いられる。イタリアのジャズ・トランペット奏者ファブリッツィオ・ボッソのアルバム『Nuovo Cinema Paradiso』、パット・メセニーとチャーリー・ヘイデンのデュオ作『ミズーリの空高く』、クリス・ボッティのアルバム『When I Fall in Love』など多くのミュージシャンがカバーしている。日本では、ギタリストの渡辺香津美がアコースティック・ギターをメインに用いた『おやつ』、 大賀好修がB'zの松本孝弘のソロ・ワークス『Theatre of Strings』でカバーしている。 劇場公開版と完全版について 本作はいくつかのバージョンで発表されている。日本では173分版と123分版が公開・ソフト化されている。 173分: 「ディレクターズカット版」、DVD・ブルーレイでは「完全オリジナル版」 155分: イタリアで上映された「オリジナル版」 123分[2]（124分[3]とされることもある）: インターナショナル版、「劇場公開版」、DVDでは「SUPER HI-BIT EDITION デジタル・リマスター版」 短縮版（「劇場公開版」）と長尺版では、映画の主題が大きく異なっている。短縮版では映画館「パラダイス座」が物語の中心となるのに対し、長尺版では主人公の人生に焦点が置かれており、青年期のエレナとの恋愛や壮年期の帰郷後の物語が丹念に描かれる。 1988年にイタリアで劇場公開された「オリジナル版」の上映時間は155分だった。しかし興行成績が振るわなかったため、ラブシーンやエレナとの後日談をカットして123分に短縮されて国際的に公開され、成功を収めた。このバージョンの編集も監督本人が手がけている。 2002年には、173分のディレクターズ・カット版が公開された。もともとの123分版にはエレナの母親が立ち姿でトトと電話で話をしているシーンが含まれるが、公開・ソフト化されたものにその場面は収録されていない。 本当の意味で完全版に一番近いフィルムは現在フィレンツェ某所に存在する。このフィルムは、2006年フィレンツェで開催した「フランス映画2006」で上映されている。 よって123分版が124分版とも称されるのはそれ故と仮定する。 エピソード 映画の舞台となったシチリア島の「ジャンカルド村」は架空の村で、撮影はパラッツォ・アドリアーノで行われた。現在でもこの村を訪れると映画に登場する広場や町並みを見学できる。ちなみにムニチピオ脇のニューシネマパラダイス館にはカシオの従兄弟（Salvatore Dideo）他スタッフ数名が常駐し、申し出ればパラダイス座の客席として使われた教会内部、アルフレードの家（玄関）、トトの家（玄関）などを無償で案内してくれる。同村は内陸にあるため、海岸のシーンはチェファルやバゲリーア周辺、少年トトの通う学校はカステルブオーノ、トトとアルフレードの今生の別れとなった駅はラスカリ駅で撮影された。 2008年1月26日にテレビ東京で放映された『地球街道』イタリア特集では、作曲家の千住明がパラッツォ・アドリアーノを訪れ、子供時代のトトを演じたサルヴァトーレ・カシオ本人と会っている。 カシオは現在実業家（2軒のスーパーマーケットのオーナー※2007年現在）であり、依頼があれば映画・テレビ番組に出演している。 ラストシーンの映像技師の役は、ジュゼッペ・トルナトーレ監督によるカメオ出演である。元々は映画監督のフェデリコ・フェリーニに出演を頼んだが断られている。 後年のエレナ役をシルヴァーナ・マンガーノに依頼する考えでいたが、本人の体調が芳しくなくオファーを断念している。 主人公サルヴァトーレの愛称「トト」は、イタリアの喜劇王「トト」に由来。作中でも彼の出演映画が上映されている。 映画中の音声は、すべてアフレコによる録音である。 作中に登場する映画 3 どん底 駅馬車 揺れる大地 チャップリンの拳闘 無法者の掟 にがい米 白い酋長 ジキル博士とハイド氏 風と共に去りぬ ヴィッジュの消防士たち アンナ CATENE (作中題「絆」) 素直な悪女 掠奪された七人の花嫁 青春群像 貧しいが美しい男たち ユリシーズ さすらい 嘆きの天使 街の灯 激怒 白雪姫 カサブランカ 戦場よさらば ロビンフッドの冒険 素晴らしき哉、人生! ベリッシマ 夏の嵐 マンボ ヨーロッパ1951年 ウンベルト・D サリヴァンの旅 越境者 ならず者 黄金狂時代 熱砂の舞 ノックアウト ナポリの黄金 ローマの休日 ヒズ・ガール・フライデー 美女と野獣 玩具の国 底抜け極楽大騒動 丘の羊飼い 作品の評価 受賞 1989年、カンヌ国際映画祭審査員特別賞 1989年、アカデミー外国語映画賞 日本公開時におけるエピソード 本作品の日本における初公開は、1989年12月。東京・銀座4丁目、和光裏にある200数席ほどのシネスイッチ銀座において、40週におよぶ連続上映を行った。さほど大きくないこの劇場において、動員数約27万人、売上げ3億6900万円という驚くべき興行成績を収めた。この記録は、単一映画館における興行成績としては、2012年現在においても未だ破られていない。 DVD 日本では、DVDはバージョンの異なる2種類がアスミック・エースから同時に発売された。いずれも一般的な片面2層。この2枚をセットにしたツインパックは限定発売。 劇場公開版：SUPER HI-BIT EDITIONと銘打ち、字幕のみで吹き替え無し。画質を重視した為、正規版には珍しく特典映像を収録しない。 ディレクターズ・カット版：完全オリジナル版と銘打ち、吹き替え、特典映像有り。 劇場公開15周年を記念するアニヴァーサリーボックスを10000セット限定で販売。 ほかに、大型本『世界名作シネマ全集 第24巻 ヨーロッパ映画の秀作』の付属DVDとして映画『道』とともに劇場公開版が収録されている（日本語吹き替え、予告映像あり）。 関連項目 映画『虹をつかむ男』 - 『ニュー・シネマ・パラダイス』と同じく、地方の小さな町で営まれている映画館が舞台。西田敏行演じる映画館（定期的に名画座方式運営）主が、作中にて『ニュー・シネマ・パラダイス』を上映、初日上映にて、地域住民が多数を占める観客に対し、挨拶と簡単な作品紹介を行うシーンがある。 脚注 外部リンク - アスミック・エースによる公式サイト at AllMovie on IMDb
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%B7%E3%83%8D%E3%83%9E%E3%83%BB%E3%83%91%E3%83%A9%E3%83%80%E3%82%A4%E3%82%B9
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1898, 3123, 6119, 6929, 10456, 14338, 16074, 16409, 19408, 23401, 30339, 31043, 32101, 32670, 35340, 36851, 37705, 38051, 39918, 41184, 42171, 44568, 47304, 51549, 52745, 55603, 58429, 58652, 58871, 59145, 60344, 62111, 64448, 66535, 67515, 69086, 69645, 71375, 72577, 73081 ], "plaintext_end_byte": [ 1897, 3122, 6118, 6873, 10454, 14337, 16069, 16408, 19378, 23362, 30297, 31042, 32100, 32628, 35335, 36850, 37700, 38050, 39913, 41183, 42145, 44567, 47303, 51480, 52744, 55551, 58424, 58651, 58851, 59078, 60302, 62110, 64447, 66534, 67475, 69085, 69619, 71374, 72576, 72883, 74807 ] }
বাংলা সাহিত্যে হাংরি আন্দোলন কবে শুরু হয় ?
কাজী নজরুল ইসলাম
bengali
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
কাজী নজরুল ইসলাম (২৪ মে[1] ১৮৯৯ – ২৯ আগস্ট ১৯৭৬; ১১ জ্যৈষ্ঠ ১৩০৬ – ১২ ভাদ্র ১৩৮৩ বঙ্গাব্দ) ছিলেন বিংশ শতাব্দীর অন্যতম অগ্রণী বাঙালি কবি, ঔপন্যাসিক, নাট্যকার, সঙ্গীতজ্ঞ ও দার্শনিক যিনি বাংলা কাব্যে অগ্রগামী ভূমিকা রাখার পাশাপাশি প্রগতিশীল প্রণোদনার জন্য সর্বাধিক পরিচিত। তিনি বাংলা সাহিত্য, সমাজ ও সংস্কৃতি ক্ষেত্রের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব হিসেবে উল্লেখযোগ্য।[1] বাঙালি মনীষার এক তুঙ্গীয় নিদর্শন নজরুল। তিনি বাংলাদেশের জাতীয় কবি।[2] পশ্চিমবঙ্গ ও বাংলাদেশ – দুই বাংলাতেই তাঁর কবিতা ও গান সমানভাবে সমাদৃত। তাঁর কবিতায় বিদ্রোহী দৃষ্টিভঙ্গির কারণে তাঁকে বিদ্রোহী কবি নামে আখ্যায়িত করা হয়েছে।[3] তাঁর কবিতার মূল বিষয়বস্তু ছিল মানুষের ওপর মানুষের অত্যাচার এবং সামাজিক অনাচার ও শোষণের বিরুদ্ধে সোচ্চার প্রতিবাদ।[4][5] বিংশ শতাব্দীর বাংলা মননে কাজী নজরুল ইসলামের মর্যাদা ও গুরুত্ব অপরিসীম। একাধারে কবি, সাহিত্যিক, সংগীতজ্ঞ, সাংবাদিক, সম্পাদক, রাজনীতিবিদ এবং সৈনিক হিসেবে অন্যায় ও অবিচারের বিরুদ্ধে নজরুল সর্বদাই ছিলেন সোচ্চার। তাঁর কবিতা ও গানে এই মনোভাবই প্রতিফলিত হয়েছে। অগ্নিবীণা হাতে তাঁর প্রবেশ, ধূমকেতু</i>র মতো তাঁর প্রকাশ। যেমন লেখাতে বিদ্রোহী, তেমনই জীবনে – কাজেই "বিদ্রোহী কবি", তাঁর জন্ম ও মৃত্যুবার্ষিকী বিশেষ মর্যাদার সঙ্গে উভয় বাংলাতে প্রতি বৎসর উদযাপিত হয়ে থাকে। নজরুল এক দরিদ্র মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার প্রাথমিক শিক্ষা ছিল ধর্মীয়। স্থানীয় এক মসজিদে সম্মানিত মুয়াযযিন হিসেবেও কাজ করেছিলেন। কৈশোরে বিভিন্ন থিয়েটার দলের সাথে কাজ করতে যেয়ে তিনি কবিতা, নাটক এবং সাহিত্য সম্বন্ধে সম্যক জ্ঞান লাভ করেন। ভারতীয় সেনাবাহিনীতে কিছুদিন কাজ করার পর তিনি সাংবাদিকতাকে পেশা হিসেবে বেছে নেন। এসময় তিনি কলকাতাতেই থাকতেন। এসময় তিনি ব্রিটিশ রাজের বিরুদ্ধে প্রত্যক্ষ সংগ্রামে অবতীর্ণ হন। প্রকাশ করেন বিদ্রোহী এবং ভাঙার গানের মতো কবিতা; ধূমকেতুর মতো সাময়িকী। জেলে বন্দী হলে পর লিখেন রাজবন্দীর জবানবন্দী, এই সব সাহিত্যকর্মে সাম্রাজ্যবাদের বিরোধিতা ছিল সুস্পষ্ট। ধার্মিক মুসলিম সমাজ এবং অবহেলিত ভারতীয় জনগণের সাথে তার বিশেষ সম্পর্ক ছিল। তার সাহিত্যকর্মে প্রাধান্য পেয়েছে ভালোবাসা, মুক্তি এবং বিদ্রোহ। ধর্মীয় লিঙ্গভেদের বিরুদ্ধেও তিনি লিখেছেন। ছোটগল্প, উপন্যাস, নাটক লিখলেও তিনি মূলত কবি হিসেবেই বেশি পরিচিত। বাংলা কাব্যে তিনি এক নতুন ধারার জন্ম দেন। এটি হল ইসলামী সঙ্গীত তথা গজল, এর পাশাপাশি তিনি অনেক উৎকৃষ্ট শ্যামা সংগীত ও হিন্দু ভক্তিগীতিও রচনা করেন। নজরুল প্রায় ৩০০০ গান রচনা এবং অধিকাংশে সুরারোপ করেছেন যেগুলো এখন নজরুল সঙ্গীত বা "নজরুল গীতি" নামে পরিচিত এবং বিশেষ জনপ্রিয়। মধ্যবয়সে তিনি পিক্‌স ডিজিজে[6] আক্রান্ত হন। এর ফলে আমৃত্যু তাকে সাহিত্যকর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন থাকতে হয়। একই সাথে মানসিক ভারসাম্য হারিয়ে ফেলেন। বাংলাদেশ সরকারের আমন্ত্রণে ১৯৭২ সালে তিনি সপরিবারে ঢাকা আসেন। এসময় তাঁকে বাংলাদেশের জাতীয়তা প্রদান করা হয়। এখানেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। জন্ম ও প্রাথমিক জীবন ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দের ২৪ মে (জ্যৈষ্ঠ ১১, ১৩০৬ বঙ্গাব্দ) ভারতের পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার আসানসোল মহকুমার চুরুলিয়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন কাজী নজরুল ইসলাম।[1] চুরুলিয়া গ্রামটি আসানসোল মহকুমার জামুরিয়া ব্লকে অবস্থিত। পিতামহ কাজী আমিন উল্লাহর পুত্র কাজী ফকির আহমদের দ্বিতীয় স্ত্রী জাহেদা খাতুনের ষষ্ঠ সন্তান তিনি। তাঁর বাবা ফকির আহমদ ছিলেন স্থানীয় মসজিদের ইমাম এবং মাযারের খাদেম। নজরুলের তিন ভাইয়ের মধ্যে কনিষ্ঠ কাজী আলী হোসেন এবং দুই বোনের মধ্যে সবার বড় কাজী সাহেবজান ও কনিষ্ঠ উম্মে কুলসুম। কাজী নজরুল ইসলামের ডাক নাম ছিল "দুখু মিয়া"। নজরুল গ্রামের স্থানীয় মসজিদে মুয়াজ্জিনের কাজ করেন। মক্তবে (মসজিদ পরিচালিত মুসলিমদের ধর্মীয় স্কুল) কুরআন, ইসলাম ধর্ম, দর্শন এবং ইসলামী ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন শুরু করেন। ১৯০৮ সালে তাঁর পিতার মৃত্যু হয়, তখন তার বয়স মাত্র নয় বছর। পিতার মৃত্যুর পর পারিবারিক অভাব-অনটনের কারণে তাঁর শিক্ষাজীবন বাধাগ্রস্ত হয় এবং মাত্র দশ বছর বয়সে জীবিকা অর্জনের জন্য কাজে নামতে হয় তাঁকে।[7] এসময় নজরুল মক্তব থেকে নিম্ন মাধ্যমিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে উক্ত মক্তবেই শিক্ষকতা শুরু করেন। একই সাথে হাজি পালোয়ানের কবরের সেবক এবং মসজিদের মুয়াযযিন (আযান দাতা) হিসেবে কাজ শুরু করেন। এইসব কাজের মাধ্যমে তিনি অল্প বয়সেই ইসলামের মৌলিক আচার-অনুষ্ঠানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত হবার সুযোগ পান যা পরবর্তীকালে তার সাহিত্যকর্মে বিপুলভাবে প্রভাবিত করে।[1] তিনিই বাংলা সাহিত্যে ইসলামী চেতনার চর্চা শুরু করেছেন বলা যায়।[1] মক্তব, মসজিদ ও মাজারের কাজে নজরুল বেশি দিন ছিলেন না। বাল্য বয়সেই লোকশিল্পের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে একটি লেটো (বাংলার রাঢ় অঞ্চলের কবিতা, গান ও নৃত্যের মিশ্র আঙ্গিক চর্চার ভ্রাম্যমাণ নাট্যদল)[8] দলে যোগ দেন। তাঁর চাচা কাজী বজলে করিম চুরুলিয়া অঞ্চলের লেটো দলের বিশিষ্ট উস্তাদ ছিলেন এবং আরবি, ফার্সি ও উর্দূ ভাষায় তার দখল ছিল। এছাড়া বজলে করিম মিশ্র ভাষায় গান রচনা করতেন। ধারণা করা হয়, বজলে করিমের প্রভাবেই নজরুল লেটো দলে যোগ দিয়েছিলেন। এছাড়া ঐ অঞ্চলের জনপ্রিয় লেটো কবি শেখ চকোর (গোদা কবি) এবং কবিয়া বাসুদেবের লেটো ও কবিগানের আসরে নজরুল নিয়মিত অংশ নিতেন। লেটো দলেই সাহিত্য চর্চা শুরু হয়। এই দলের সাথে তিনি বিভিন্ন স্থানে যেতেন, তাদের সাথে অভিনয় শিখতেন এবং তাদের নাটকের জন্য গান ও কবিতা লিখতেন। নিজ কর্ম এবং অভিজ্ঞতার আলোকে তিনি বাংলা এবং সংস্কৃত সাহিত্য অধ্যয়ন শুরু করেন। একইসাথে হিন্দু ধর্মগ্রন্থ অর্থাৎ পুরাণসমূহ অধ্যয়ন করতে থাকেন। সেই অল্প বয়সেই তার নাট্যদলের জন্য বেশকিছু লোকসঙ্গীত রচনা করেন। এর মধ্যে রয়েছে চাষার সঙ, শকুনীবধ, রাজা যুধিষ্ঠিরের সঙ, দাতা কর্ণ, আকবর বাদশাহ, কবি কালিদাস, বিদ্যাভূতুম, রাজপুত্রের গান, বুড়ো শালিকের ঘাড়ে রোঁ এবং মেঘনাদ বধ।[1] একদিকে মসজিদ, মাজার ও মক্তব জীবন, অপর দিকে লেটো দলের বিচিত্র অভিজ্ঞতা নজরুলের সাহিত্যিক জীবনের অনেক উপাদান সরবরাহ করেছে। নজরুল কালীদেবীকে নিয়ে প্রচুর শ্যামা সঙ্গীত ও রচনা করেন, নজরুল তার শেষ ভাষনে উল্লেখ্য করেন - “কেউ বলেন আমার বানী যবন কেউ বলেন কাফের। আমি বলি ও দুটোর কোনটাই না। আমি শুধু হিন্দু মুসলিমকে এক জায়গায় ধরে নিয়ে হ্যান্ডশেক করানোর চেষ্টা করেছি, গালাগালিকে গলাগলিতে পরিণত করার চেষ্টা করেছি।” ১৯১০ সালে নজরুল লেটো দল ছেড়ে ছাত্র জীবনে ফিরে আসেন। লেটো দলে তার প্রতিভায় সকলেই যে মুগ্ধ হয়েছিল তার প্রমাণ নজরুল লেটো ছেড়ে আসার পর তাকে নিয়ে অন্য শিষ্যদের রচিত গান: "আমরা এই অধীন, হয়েছি ওস্তাদহীন / ভাবি তাই নিশিদিন, বিষাদ মনে / নামেতে নজরুল ইসলাম, কি দিব গুণের প্রমাণ", এই নতুন ছাত্রজীবনে তার প্রথম স্কুল ছিল রানীগঞ্জের সিয়ারসোল রাজ স্কুল, এরপর ভর্তি হন মাথরুন উচ্চ ইংরেজি স্কুলে যা পরবর্তীতে নবীনচন্দ্র ইনস্টিটিউশন নামে পরিচিতি লাভ করে। মাথরুন স্কুলের তৎকালীন প্রধান শিক্ষক ছিলেন কুমুদরঞ্জন মল্লিক যিনি সেকালের বিখ্যাত কবি হিসেবেও পরিচিত ছিলেন। তার সান্নিধ্য নজরুলের অনুপ্রেরণার একটি উৎস। কুমুদরঞ্জন স্মৃতিচারণ করতে যেয়ে নজরুল সম্বন্ধে লিখেছেন, “ছোট সুন্দর ছনমনে ছেলেটি, আমি ক্লাশ পরিদর্শন করিতে গেলে সে আগেই প্রণাম করিত। আমি হাসিয়া তাহাকে আদর করিতাম। সে বড় লাজুক ছিল।” যাহোক, আর্থিক সমস্যা তাকে বেশ দিন এখানে পড়াশোনা করতে দেয়নি। ষষ্ঠ শ্রেণী পর্যন্ত পড়ার পর তাকে আবার কাজে ফিরে যেতে হয়। প্রথমে যোগ দেন বাসুদেবের কবিদলে। এর পর একজন খ্রিস্টান রেলওয়ে গার্ডের খানসামা এবং সবশেষে আসানসোলের চা-রুটির দোকানে রুটি বানানোর কাজ নেন। এভাবে বেশ কষ্টের মাঝেই তার বাল্য জীবন অতিবাহিত হতে থাকে। এই দোকানে কাজ করার সময় আসানসোলের দারোগা রফিজউল্লাহ'র সাথে তার পরিচয় হয়। দোকানে একা একা বসে নজরুল যেসব কবিতা ও ছড়া রচনা করতেন তা দেখে রফিজউল্লাহ তার প্রতিভার পরিচয় পান। তিনিই নজরুলকে ১৯১৪ খ্রিস্টাব্দে ময়মনসিংহ জেলার ত্রিশালের দরিরামপুর স্কুলে সপ্তম শ্রেণীতে ভর্তি করে দেন। ১৯১৫ খ্রিস্টাব্দে তিনি আবার রানীগঞ্জের সিয়ারসোল রাজ স্কুলে ফিরে যান এবং সেখানে অষ্টম শ্রেণী থেকে পড়াশোনা শুরু করেন। ১৯১৭ সাল পর্যন্ত এখানেই পড়াশোনা করেন। ১৯১৭ খ্রিস্টাব্দের শেষদিকে মাধ্যমিকের প্রিটেস্ট পরীক্ষার না দিয়ে তিনি সেনাবাহিনীতে সৈনিক হিসেবে যোগ দেন। এই স্কুলে অধ্যয়নকালে নজরুল এখানকার চারজন শিক্ষক দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। এরা হলেন উচ্চাঙ্গ সঙ্গীতের সতীশচন্দ্র কাঞ্জিলাল, বিপ্লবী চেতনাবিশিষ্ট নিবারণচন্দ্র ঘটক, ফার্সি সাহিত্যের হাফিজ নুরুন্নবী এবং সাহিত্য চর্চার নগেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়।[1] সৈনিক জীবন ১৯১৭ খ্রিস্টাব্দের শেষদিকে নজরুল সেনাবাহিনীতে যোগ দেন। প্রথমে কলকাতার ফোর্ট উইলিয়ামে এবং পরবর্তীতে প্রশিক্ষণের জন্য সীমান্ত প্রদেশের নওশেরায় যান। প্রশিক্ষণ শেষে করাচি সেনানিবাসে সৈনিক জীবন কাটাতে শুরু করেন। তিনি সেনাবাহিনীতে ছিলেন ১৯১৭ খ্রিস্টাব্দের শেষভাগ থেকে ১৯২০ খ্রিস্টাব্দের মার্চ-এপ্রিল পর্যন্ত, অর্থাৎ প্রায় আড়াই বছর। এই সময়ের মধ্যে তিনি ৪৯ বেঙ্গল রেজিমেন্টের সাধারণ সৈনিক কর্পোরাল থেকে কোয়ার্টার মাস্টার হাবিলদার পর্যন্ত হয়েছিলেন। উক্ত রেজিমেন্টের পাঞ্জাবী মৌলবির কাছে তিনি ফার্সি ভাষা শিখেন। এছাড়া সহ-সৈনিকদের সাথে দেশী-বিদেশী বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র সহযোগে সঙ্গীতের চর্চা অব্যাহত রাখেন, আর গদ্য-পদ্যের চর্চাও চলতে থাকে একই সাথে। করাচি সেনানিবাসে বসে নজরুল যে রচনাগুলো সম্পন্ন করেন তার মধ্যে রয়েছে, বাউণ্ডুলের আত্মকাহিনী (প্রথম গদ্য রচনা), মুক্তি (প্রথম প্রকাশিত কবিতা); গল্প: হেনা, ব্যথার দান, মেহের নেগার, ঘুমের ঘোরে, কবিতা সমাধি ইত্যাদি। এই করাচি সেনানিবাসে থাকা সত্ত্বেও তিনি কলকাতার বিভিন্ন সাহিত্য পত্রিকার গ্রাহক ছিলেন। এর মধ্যে রয়েছে প্রবাসী, ভারতবর্ষ, ভারতী, মানসী, মর্ম্মবাণী, সবুজপত্র, সওগাত এবং বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকা। এই সময় তার কাছে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় এবং ফার্সি কবি হাফিজের কিছু বই ছিল। এ সূত্রে বলা যায় নজরুলের সাহিত্য চর্চার হাতেখড়ি এই করাচি সেনানিবাসেই। সৈনিক থাকা অবস্থায় তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে অংশ নেন। এ সময় নজরুলের বাহিনীর ইরাক যাবার কথা ছিল। কিন্তু যুদ্ধ থেমে যাওয়ায় আর যাননি। ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে যুদ্ধ শেষ হলে ৪৯ বেঙ্গল রেজিমেন্ট ভেঙে দেয়া হয়।[9] এরপর তিনি সৈনিক জীবন ত্যাগ করে কলকাতায় ফিরে আসেন। সাংবাদিক জীবন যুদ্ধ শেষে কলকাতায় এসে নজরুল ৩২ নং কলেজ স্ট্রিটে বঙ্গীয় মুসলিম সাহিত্য সমিতির অফিসে বসবাস শুরু করেন। তার সাথে থাকতেন এই সমিতির অন্যতম কর্মকর্তা মুজফ্‌ফর আহমদ। এখান থেকেই তার সাহিত্য-সাংবাদিকতা জীবনের মূল কাজগুলো শুরু হয়। প্রথম দিকেই মোসলেম ভারত, বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকা, উপাসনা প্রভৃতি পত্রিকায় তার কিছু লেখা প্রকাশিত হয়। এর মধ্যে রয়েছে উপন্যাস বাঁধন হারা এবং কবিতা বোধন, শাত-ইল-আরব, বাদল প্রাতের শরাব, আগমনী, খেয়া-পারের তরণী, কোরবানি, মোহরর্‌ম, ফাতেহা-ই-দোয়াজ্‌দম্‌, এই লেখাগুলো সাহিত্য ক্ষেত্রে বিশেষভাবে প্রশংসিত হয়। এর প্রেক্ষিতে কবি ও সমালোচক মোহিতলাল মজুমদার মোসলেম ভারত পত্রিকায় তার খেয়া-পারের তরণী এবং বাদল প্রাতের শরাব কবিতা দুটির প্রশংসা করে একটি সমালোচনা প্রবন্ধ লিখেন। এ থেকেই দেশের বিশিষ্ট সাহিত্যিক ও সমালোচকদের সাথে নজরুলের ঘনিষ্ঠ পরিচয় শুরু হয়। বঙ্গীয় মুসলিম সাহিত্য সমিতির অফিসে কাজী মোতাহার হোসেন, মোজাম্মেল হক, কাজী আবদুল ওদুদ, মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌, আফজালুল হক প্রমুখের সাথে পরিচয় হয়। তৎকালীন কলকাতার দুটি জনপ্রিয় সাহিত্যিক আসর গজেনদার আড্ডা এবং ভারতীয় আড্ডায় অংশগ্রহণের সুবাদে পরিচিত হন অতুলপ্রসাদ সেন, অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর, সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত, প্রেমাঙ্কুর আতর্থী, শিশির ভাদুড়ী, শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, নির্মেলন্দু লাহিড়ী, ধুর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়, হেমেন্দ্রকুমার রায়, দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর, চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়, ওস্তাদ করমতুল্লা খাঁ প্রমুখের সাথে। ১৯২১ সালের অক্টোবর মাসে তিনি শান্তিনিকেতনে যেয়ে রবীন্দ্রনাথের সাথে সাক্ষাৎ করেন। তখন থেকে রবীন্দ্রনাথের মৃত্যু পর্যন্ত তাদের মধ্যে সুসম্পর্ক বজায় ছিল। কাজী মোতাহার হোসেনের সাথে নজরুলের বিশেষ বন্ধুত্ব গড়ে উঠে। ১৯২০ খ্রিস্টাব্দের জুলাই ১২ তারিখে নবযুগ নামক একটি সান্ধ্য দৈনিক পত্রিকা প্রকাশিত হওয়া শুরু করে। অসহযোগ ও খিলাফত আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে প্রকাশিত এই পত্রিকার সম্পাদক ছিলেন শেরে-বাংলা এ.কে. ফজলুল হক- এই পত্রিকার মাধ্যমেই নজরুল নিয়মিত সাংবাদিকতা শুরু করেন। ঐ বছরই এই পত্রিকায় "মুহাজিরীন হত্যার জন্য দায়ী কে" শিরোনামে একটি প্রবন্ধ লিখেন যার জন্য পত্রিকার জামানত বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং নজরুলের উপর পুলিশের নজরদারী শুরু হয়। যাই হোক সাংবাদিকতার মাধ্যমে তিনি তৎকালীন রাজনৈতিক ও সামাজিক অবস্থা প্রত্যক্ষ করার সুযোগ পান। একইসাথে মুজফ্‌ফর আহমদের সাথে বিভিন্ন রাজনৈতিক সভা-সমিতিতে যোগদানের মাধ্যমে রাজনীতি বিষয়ে প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা অর্জনের সুযোগ পেয়েছিলেন। বিভিন্ন ছোটখাটো অনুষ্ঠানের মাধ্যমে কবিতা ও সঙ্গীতের চর্চাও চলছিল একাধারে। তখনও তিনি নিজে গান লিখে সুর দিতে শুরু করেননি। তবে ব্রাহ্মসমাজের সঙ্গীতজ্ঞ মোহিনী সেনগুপ্তা তার কয়েকটি কবিতায় সুর দিয়ে স্বরলিপিসহ পত্রিকায় প্রকাশ করছিলেন। এর মধ্যে রয়েছে: হয়তো তোমার পাব দেখা, ওরে এ কোন স্নেহ-সুরধুনী- সওগাত পত্রিকার ১৩২৭ বঙ্গাব্দের বৈশাখ সংখ্যায় তার প্রথম গান প্রকাশিত হয়। গানটি ছিল: "বাজাও প্রভু বাজাও ঘন"। পারিবারিক জীবন ১৯২১ সালের এপ্রিল-জুন মাসের দিকে নজরুল মুসলিম সাহিত্য সমিতির অফিসে গ্রন্থ প্রকাশক আলী আকবর খানের সাথে পরিচিত হন। তার সাথেই তিনি প্রথম কুমিল্লার বিরজাসুন্দরী দেবীর বাড়িতে আসেন। আর এখানেই পরিচিত হন প্রমীলা দেবীর সাথে যার সাথে তার প্রথমে পরিণয় ও পরে বিয়ে হয়েছিল। তবে এর আগে নজরুলের বিয়ে ঠিক হয় আলী আকবর খানের ভগ্নী নার্গিস আসার খানমের সাথে। বিয়ের আখত সম্পন্ন হবার পরে কাবিনের নজরুলের ঘর জামাই থাকার শর্ত নিয়ে বিরোধ বাধে। নজরুল ঘর জামাই থাকতে অস্বীকার করেন এবং বাসর সম্পন্ন হবার আগেই নার্গিসকে রেখে কুমিল্লা শহরে বিরজাসুন্দরী দেবীর বাড়িতে চলে যান। তখন নজরুল খুব অসুস্থ ছিলেন এবং প্রমিলা দেবী নজরুলের পরিচর্যা করেন। এক পর্যায়ে তারা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন।[10] নজরুল সাম্যবাদের একজন অগ্রদূত ছিলেন। তিনি মুসলিম হয়েও চার সন্তানের নাম বাংলা এবং আরবি/ফারসি উভয় ভাষাতেই নামকরণ করেন। যেমন: কৃষ্ণ মুহাম্মদ, অরিন্দম খালেদ (বুলবুল), কাজী সব্যসাচী এবং কাজী অনিরুদ্ধ।[11] বিদ্রোহী নজরুল তখন দেশজুড়ে অসহযোগ আন্দোলন বিপুল উদ্দীপনার সৃষ্টি করে। নজরুল কুমিল্লা থেকে কিছুদিনের জন্য দৌলতপুরে আলী আকবর খানের বাড়িতে থেকে আবার কুমিল্লা ফিরে যান ১৯ জুনে- এখানে যতদিন ছিলেন ততদিনে তিনি পরিণত হন একজন সক্রিয় রাজনৈতিক কর্মীতে। তাঁর মূল কাজ ছিল শোভাযাত্রা ও সভায় যোগ দিয়ে গান গাওয়া। তখনকার সময়ে তার রচিত ও সুরারোপিত গানগুলির মধ্যে রয়েছে "এ কোন পাগল পথিক ছুটে এলো বন্দিনী মার আঙ্গিনায়, আজি রক্ত-নিশি ভোরে/ একি এ শুনি ওরে/ মুক্তি-কোলাহল বন্দী-শৃঙ্খলে" প্রভৃতি। এখানে ১৭ দিন থেকে তিনি স্থান পরিবর্তন করেছিলেন। ১৯২১ খ্রিস্টাব্দের নভেম্বর মাসে আবার কুমিল্লায় ফিরে যান। ২১ নভেম্বর ছিল সমগ্র ভারতব্যাপী হরতাল- এ উপলক্ষে নজরুল আবার পথে নেমে আসেন; অসহযোগ মিছিলের সাথে শহর প্রদক্ষিণ করেন আর গান করেন, "ভিক্ষা দাও! ভিক্ষা দাও! ফিরে চাও ওগো পুরবাসী"- নজরুলের এ সময়কার কবিতা, গান ও প্রবন্ধের মধ্যে বিদ্রোহের ভাব প্রকাশিত হয়েছে। এর সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ হচ্ছে বিদ্রোহী নামক কবিতাটি। বিদ্রোহী কবিতাটি ১৯২২ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয় এবং সারা ভারতের সাহিত্য সমাজে খ্যাতিলাভ করে। এই কবিতায় নজরুল নিজেকে বর্ণনা করেন:- “আমি বঞ্চিত ব্যথা পথবাসী চির গৃহহারা যত পথিকের, আমি অবমানিতের মরম বেদনা, বিষ জ্বালা, চির লাঞ্ছিত বুকে গতি ফের আমি অভিমানী চির ক্ষুব্ধ হিয়ার কাতরতা, ব্যথা সুনিবিড়, চিত চুম্বন-চোর-কম্পন আমি থর-থর-থর প্রথম প্রকাশ কুমারীর! আমি গোপন প্রিয়ার চকিত চাহনি, ছল করে দেখা অনুখন, আমি চপল মেয়ের ভালবাসা তার কাকন চুড়ির কন-কন। ... মহা-বিদ্রোহী রণক্লান্ত আমি সেই দিন হব শান্ত। যবে উৎপীড়িতের ক্রন্দন-রোল আকাশে-বাতাসে ধ্বনিবে না, অত্যাচারীর খড়ুগ কৃপাণ ভীম রণ, ভূমে রণিবে না- বিদ্রোহী রণক্লান্ত আমি সেই দিন হব শান্ত। .......................... আমি চির বিদ্রোহী বীর – বিশ্ব ছাড়ায়ে উঠিয়াছি একা চির উন্নত শির!” ১৯২২ খ্রিস্টাব্দের ১২ই আগস্ট নজরুল ধূমকেতু পত্রিকা প্রকাশ করেন। এটি সপ্তাহে দুবার প্রকাশিত হতো। ১৯২০-এর দশকে অসহযোগ ও খিলাফত আন্দোলন এক সময় ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়। এর পরপর স্বরাজ গঠনে যে সশস্ত্র বিপ্লববাদের আবির্ভাব ঘটে তাতে ধূমকেতু পত্রিকার বিশেষ অবদান ছিল। এই পত্রিকাকে আশীর্বাদ করে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর লিখেছিলেন, “কাজী নজরুল ইসলাম কল্যাণীয়েষু, আয় চলে আয়রে ধূমকেতু। আঁধারে বাঁধ অগ্নিসেতু, দুর্দিনের এই দুর্গশিরে উড়িয়ে দে তোর বিজয় কেতন।” পত্রিকার প্রথম পাতার শীর্ষে এই বাণী লিখা থাকতো। পত্রিকার ২৬ সেপ্টেম্বর, ১৯২২ সংখ্যায় নজরুলের কবিতা আনন্দময়ীর আগমনে প্রকাশিত হয়। এই রাজনৈতিক কবিতা প্রকাশিত হওয়ায় ৮ নভেম্বর পত্রিকার উক্ত সংখ্যাটি নিষিদ্ধ ঘোষিত হয়। একই বছরের ২৩ নভেম্বর তার যুগবাণী প্রবন্ধগ্রন্থ বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং একই দিনে তাকে কুমিল্লা থেকে গ্রেফতার করা হয়। গ্রেফতারের পর তাকে কুমিল্লা থেকে কলকাতায় নিয়ে আসা হয়। ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দের ৭ জানুয়ারি নজরুল বিচারাধীন বন্দী হিসেবে আত্মপক্ষ সমর্থন করে এক জবানবন্দি প্রদান করেন। চিফ প্রেসিডেন্সি ম্যাজিস্ট্রেট সুইনহোর আদালতে এই জবানবন্দি দিয়েছিলেন। তার এই জবানবন্দি বাংলা সাহিত্যে রাজবন্দীর জবানবন্দী নামে বিশেষ সাহিত্যিক মর্যাদা লাভ করেছে। এই জবানবন্দীতে নজরুল বলেছেন: “আমার উপর অভিযোগ, আমি রাজবিদ্রোহী। তাই আমি আজ রাজকারাগারে বন্দি এবং রাজদ্বারে অভিযুক্ত।... আমি কবি,আমি অপ্রকাশ সত্যকে প্রকাশ করার জন্য, অমূর্ত সৃষ্টিকে মূর্তিদানের জন্য ভগবান কর্তৃক প্রেরিত। কবির কণ্ঠে ভগবান সাড়া দেন, আমার বাণী সত্যের প্রকাশিকা ভগবানের বাণী। সেবাণী রাজবিচারে রাজদ্রোহী হতে পারে, কিন্তু ন্যায়বিচারে সে বাণী ন্যায়দ্রোহী নয়, সত্যাদ্রোহী নয়। সত্যের প্রকাশ নিরুদ্ধ হবে না। আমার হাতের ধূমকেতু এবার ভগবানের হাতের অগ্নি-মশাল হয়ে অন্যায় অত্যাচার দগ্ধ করবে...।” ১৬ জানুয়ারি বিচারের পর নজরুলকে এক বছরের সশ্রম কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়। নজরুলকে আলিপুর কেন্দ্রীয় কারাগারে নিয়ে যাওয়া হয়। এখানে যখন বন্দী জীবন কাটাচ্ছিলেন তখন (১৯২৩ খ্রিস্টাব্দের জানুয়ারি ২২) বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ তার বসন্ত গীতিনাট্য গ্রন্থটি নজরুলকে উৎসর্গ করেন। এতে নজরুল বিশেষ উল্লসিত হন। এই আনন্দে জেলে বসে আজ সৃষ্টি সুখের উল্লাসে কবিতাটি রচনা করেন। অসুস্থতা নবযুগে সাংবাদিকতার পাশাপাশি নজরুল বেতারে কাজ করছিলেন। এমন সময়ই অর্থাৎ ১৯৪২ খ্রিস্টাব্দে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন। এতে তিনি বাকশক্তি হারিয়ে ফেলেন। তাঁর অসুস্থতা সম্বন্ধে সুষ্পষ্টরূপে জানা যায় ১৯৪২ খ্রিস্টাব্দের জুলাই মাসে। এরপর তাঁকে মূলত হোমিওপ্যাথি এবং আয়ুর্বেদিক চিকিৎসা করানো হয়। কিন্তু এতে তার অবস্থার তেমন কোন উন্নতি হয়নি। সেই সময় তাঁকে ইউরোপে পাঠানো সম্ভব হলে নিউরো সার্জারি করা হত। কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণে তা সম্ভব হয়ে উঠেনি। ১৯৪২ সালের শেষের দিকে তিনি মানসিক ভারসাম্যও হারিয়ে ফেলেন। এরপর নজরুল পরিবার ভারতে নিভৃত সময় কাটাতে থাকে। ১৯৫২ সাল পর্যন্ত তারা নিভৃতে ছিলেন। ১৯৫২ খ্রিস্টাব্দে কবি ও কবিপত্নীকে রাঁচির এক মানসিক হাসপাতালে পাঠানো হয়। এই উদ্যোগে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল নজরুলের আরোগ্যের জন্য গঠিত একটি সংগঠন যার নাম ছিল নজরুল চিকিৎসা কমিটি, এছাড়া তৎকালীন ভারতের বিখ্যাত রাজনীতিবিদ শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় সহযোগিতা করেছিলেন। কবি চার মাস রাঁচিতে ছিলেন। এরপর ১৯৫৩ খ্রিস্টাব্দের মে মাসে নজরুল ও প্রমীলা দেবীকে চিকিৎসার জন্য লন্ডন পাঠানো হয়। মে ১০ তারিখে লন্ডনের উদ্দেশ্যে হাওড়া রেলওয়ে স্টেশন ছাড়েন। লন্ডন পৌঁছানোর পর বেশ কয়েকজন বিশেষজ্ঞ চিকিৎসক তার রোগ নির্ণয়ের চেষ্টা করেন। এদের মধ্যে ছিলেন: রাসেল ব্রেইন, উইলিয়াম সেজিয়েন্ট এবং ম্যাককিস্ক- তারা তিনবার নজরুলের সাথে দেখা করেন। প্রতিটি সেশনের সময় তারা ২৫০ পাউন্ড করে পারিশ্রমিক নিয়েছিলেন। রাসেল ব্রেইনের মতে নজরুলের রোগটি ছিল দুরারোগ্য বলতে গেলে আরোগ্য করা ছিল ছিল অসম্ভব। একটি গ্রুপ নির্ণয় করেছিল যে নজরুল "ইনভল্যুশনাল সাইকোসিস" রোগে ভুগছেন। এছাড়া কলকাতায় বসবাসরত ভারতীয় চিকিৎসকরাও আলাদা একটি গ্রুপ তৈরি করেছিলেন। উভয় গ্রুপই এই ব্যাপারে একমত হয়েছিল যে, রোগের প্রাথমিক পর্যায়ের চিকিৎসা ছিল খুবই অপ্রতুল ও অপর্যাপ্ত। লন্ডনে অবস্থিত লন্ডন ক্লিনিকে কবির এয়ার এনসেফালোগ্রাফি নামক এক্স-রে করানো হয়। এতে দেখা যায় তাঁর মস্তিষ্কের ফ্রন্টাল লোব সঙ্কুচিত হয়ে গেছে। ড: ম্যাককিস্কের মত বেশ কয়েকজন চিকিৎসক একটি পদ্ধতি প্রয়োগকে যথোপযুক্ত মনে করেন যার নাম ছিল ম্যাককিস্ক অপারেশন। অবশ্য ড: ব্রেইন এর বিরোধিতা করেছিলেন। এই সময় নজরুলের মেডিকেল রিপোর্ট ভিয়েনার বিখ্যাত চিকিৎসকদের কাছে পাঠানো হয়। এছাড়া ইউরোপের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ স্থানেও পাঠানে হয়েছিল। জার্মানির বন বিশ্ববিদ্যালয়ের নিউরোসার্জন অধ্যাপক রোঁয়েন্টগেন ম্যাককিস্ক অপারেশনের বিরোধিতা করেন। ভিয়েনার চিকিৎসকরাও এই অপারেশনের ব্যাপারে আপত্তি জানান। তারা সবাই এক্ষেত্রে অন্য আরেকটি পরীক্ষার কথা বলেন যাতে মস্তিষ্কের রক্তবাহগুলির মধ্যে এক্স-রেতে দৃশ্যমান রং ভরে রক্তবাহগুলির ছবি তোলা হয় (সেরিব্রাল অ্যানজিওগ্রাফি)- কবির শুভাকাঙ্খীদের সিদ্ধান্ত মোতাবেক তাকে ভিয়েনার চিকিৎসক ডঃ হ্যান্স হফের অধীনে ভর্তি করানো হয়। এই চিকিৎসক নোবেল বিজয়ী চিকিৎসক জুলিয়াস ওয়েগনার-জাউরেগের অন্যতম ছাত্র। ১৯৫৩ খ্রিস্টাব্দের ৯ ডিসেম্বর কবিকে পরীক্ষা করানো হয়। এর ফলাফল থেকে ড. হফ বলেন যে, কবি নিশ্চিতভাবে পিক্‌স ডিজিজ নামক একটি নিউরনঘটিত সমস্যায় ভুগছেন। এই রোগে আক্রান্তদের মস্তিষ্কের ফ্রন্টাল ও পার্শ্বীয় লোব সঙ্কুচিত হয়ে যায়। তিনি আরও বলেন বর্তমান অবস্থা থেকে কবিকে আরোগ্য করে তোলা অসম্ভব। ১৯৫৩ খ্রিস্টাব্দের ২৭ ডিসেম্বর তারিখে কলকাতার দৈনিক যুগান্তর পত্রিকা ভিয়েনায় নজরুল নামে একটি প্রবন্ধ ছাপায় যার লেখক ছিলেন ডঃ অশোক বাগচি- তিনি উচ্চ শিক্ষার জন্য ভিয়েনায় অবস্থান করছিলেন এবং নজরুলের চিকিৎসা সম্বন্ধে প্রত্যক্ষ জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। যাহোক, ব্রিটিশ চিকিৎসকরা নজরুলের চিকিৎসার জন্য বড় অঙ্কের ফি চেয়েছিল যেখানে ইউরোপের অন্য অংশের কোন চিকিৎসকই ফি নেননি। অচিরেই নজরুল ইউরোপ থেকে দেশে ফিরে আসেন। এর পরপরই পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী ডঃ বিধান চন্দ্র রায় ভিয়েনা যান এবং ড. হ্যান্স হফের কাছে বিস্তারিত শোনেন। নজরুলের সাথে যারা ইউরোপ গিয়েছিলেন তারা সবাই ১৯৫৩ সালের ১৪ ডিসেম্বর রোম থেকে দেশের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন।[12] বাংলাদেশে আগমন ও প্রয়াণ ১৯৭১ খ্রিস্টাব্দে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে বাঙালিদের বিজয় লাভের মাধ্যমে বাংলাদেশ নামে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা লাভ করে। ১৯৭২ খ্রিস্টাব্দের ২৪ মে তারিখে ভারত সরকারের অনুমতিক্রমে কবি নজরুলকে সপরিবারে বাংলাদেশে নিয়ে আসা হয়। বাংলাদেশের তৎকালীন রাষ্ট্রপতি শেখ মুজিবুর রহমান এক্ষেত্রে বিশেষ উদ্যোগ নিয়েছিলেন। কবির বাকি জীবন বাংলাদেশেই কাটে। ১৯৭৬ খ্রিস্টাব্দে নজরুলকে স্বাধীন বাংলাদেশের নাগরিকত্ব প্রদানের সরকারী আদেশ জারী করা হয়। এরপর যথেষ্ট চিকিৎসা সত্ত্বেও নজরুলের স্বাস্থ্যের বিশেষ কোন উন্নতি হয়নি। ১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দে কবির সবচেয়ে ছোট ছেলে এবং বিখ্যাত গিটারবাদক কাজী অনিরুদ্ধ মৃত্যুবরণ করে। ১৯৭৬ সালে নজরুলের স্বাস্থ্যেরও অবনতি হতে শুরু করে। জীবনের শেষ দিনগুলো কাটে ঢাকার পিজি হাসপাতালে। ১৯৭৬ খ্রিস্টাব্দের ২৯ আগস্ট তারিখে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। নজরুল তাঁর একটি গানে লিখেছেন, "মসজিদেরই কাছে আমায় কবর দিয়ো ভাই / যেন গোরের থেকে মুয়াজ্জিনের আযান শুনতে পাই":- কবির এই ইচ্ছার বিষয়টি বিবেচনা করে কবিকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রীয় মসজিদের পাশে সমাধিস্থ করার সিদ্ধান্ত নেয়া হয় এবং সে অনুযায়ী তাঁর সমাধি রচিত হয়। তাঁর জানাজার নামাজে ১০ হাজারের মত মানুষ অংশ নেয়। জানাজা নামায আদায়ের পর রাষ্ট্রপতি আবু সাদাত মোহাম্মদ সায়েম, মেজর জেনারেল জিয়াউর রহমান, রিয়াল এডমিরাল এম এইচ খান, এয়ার ভাইস মার্শাল এ জি মাহমুদ, মেজর জেনারেল দস্তগীর জাতীয় পতাকামণ্ডিত নজরুলের মরদেহ বহন করে সোহরাওয়ার্দী ময়দান থেকে বিশ্ববিদ্যালয় মসজিদ প্রাঙ্গনে নিয়ে যান।[13] বাংলাদেশে তাঁর মৃত্যু উপলক্ষে দুই দিনের রাষ্ট্রীয় শোক দিবস পালিত হয়। আর ভারতের আইনসভায় কবির সম্মানে এক মিনিট নিরবতা পালন করা হয়। সাহিত্যকর্ম কবিতা ১৯২১ সালের ডিসেম্বর মাসে কুমিল্লা থেকে কলকাতা ফেরার পথে নজরুল দুটি বৈপ্লবিক সাহিত্যকর্মের জন্ম দেন। এই দুটি হচ্ছে বিদ্রোহী কবিতা ও ভাঙ্গার গান সঙ্গীত। এগুলো বাংলা কবিতা ও গানের ধারাকে সম্পূর্ণ বদলে দিয়েছিল। বিদ্রোহী কবিতার জন্য নজরুল সবচেয়ে বেশি জনপ্রিয়তা অর্জন করেন। একই সময় রচিত আরেকটি বিখ্যাত কবিতা হচ্ছে কামাল পাশা- এতে ভারতীয় মুসলিমদের খিলাফত আন্দোলনের অসারতা সম্বন্ধে নজরুলে দৃষ্টিভঙ্গি এবং সমকালীন আন্তর্জাতিক ইতিহাস-চেতনার পরিচয় পাওয়া যায়। ১৯২২ সালে তাঁর বিখ্যাত কবিতা-সংকলন অগ্নিবীণা প্রকাশিত হয়। এই কাব্যগ্রন্থ বাংলা কবিতায় একটি নতুনত্ব সৃষ্টিতে সমর্থ হয়, এর মাধ্যমেই বাংলা কাব্যের জগতে পালাবদল ঘটে। প্রকাশের সঙ্গে সঙ্গে এর প্রথম সংস্করণ শেষ হয়ে গিয়েছিল। পরপর এর কয়েকটি নতুন সংস্করণ প্রকাশিত হয়। এই কাব্যগ্রন্থের সবচেয়ে সাড়া জাগানো কবিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে: "প্রলয়োল্লাস, আগমনী, খেয়াপারের তরণী, শাত-ইল্‌-আরব, বিদ্রোহী, কামাল পাশা" ইত্যাদি। এগুলো বাংলা কবিতার মোড় ঘুরিয়ে দিয়েছিল। তাঁর শিশুতোষ কবিতা বাংলা কবিতায় এনেছে নান্দনিকতা খুকী ও কাঠবিড়ালি, লিচু-চোর, খাঁদু-দাদু ইত্যাদি তারই প্রমান। কবি তার মানুষ কবিতায় বলেছিলেন: “পূজিছে গ্রন্থ ভণ্ডের দল মূর্খরা সব শোন/ মানুষ এনেছে গ্রন্থ, গ্রন্থ আনেনি মানুষ কোন” তিনি কালী দেবিকে নিয়ে অনেক শ্যামা সঙ্গিত রচনা করেন, ইসলামী গজলও রচনা করেন। সঙ্গীত নজরুলের গানের সংখ্যা চার হাজারের অধিক। নজরুলের গান নজরুল সঙ্গীত নামে পরিচিত। গদ্য রচনা, গল্প ও উপন্যাস নজরুলের প্রথম গদ্য রচনা ছিল "বাউণ্ডুলের আত্মকাহিনী"। ১৯১৯ সালের মে মাসে এটি সওগাত পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। সৈনিক থাকা অবস্থায় করাচি সেনানিবাসে বসে এটি রচনা করেছিলেন। এখান থেকেই মূলত তাঁর সাহিত্যিক জীবনের সূত্রপাত ঘটেছিল। এখানে বসেই বেশ কয়েকটি গল্প লিখেছেন। এর মধ্যে রয়েছে: "হেনা, ব্যথার দান, মেহের নেগার, ঘুমের ঘোরে"। ১৯২২ সালে নজরুলের একটি গল্প সংকলন প্রকাশিত হয় যার নাম ব্যথার দান- এছাড়া একই বছর প্রবন্ধ-সংকলন যুগবাণী প্রকাশিত হয়। রাজনৈতিক দর্শন সৈনিক জীবন ত্যাগ করে নজরুল বঙ্গীয় মুসলিম সাহিত্য সমিতির অফিসে মুজফ্‌ফর আহমদের সাথে বাস করছিলেন। মুজফ্‌ফর আহমদ ছিলেন এদেশে সমাজতান্ত্রিক আন্দোলন প্রতিষ্ঠার অগ্রদূত। এখান থেকেই তাই নজরুলের রাজনৈতিক চেতনার বিকাশ শুরু হয়। মুজফ্‌ফর আহমদের সাথে তিনি বিভিন্ন রাজনৈতিক সভা-সমিতি ও বক্তৃতায় অংশ নিতেন। এ সময় থেকেই সমাজতান্ত্রিক আদর্শের সাথে পরিচিত হন। ১৯১৭ সালে রাশিয়ার সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব তাঁকে নানাভাবে প্রভাবিত করে। তাঁর লাঙ্গল ও গণবাণী পত্রিকায় তিনি প্রকাশ করেন সাম্যবাদী ও সর্বহারা কবিতাগুচ্ছ। এরই সাথে প্রকাশ করেছিলেন কমিউনিস্ট ইন্টারন্যাশনাল-এর অনুবাদ জাগ অনশন বন্দী ওঠ রে যত- তাঁর পত্রিকায় প্রকাশিত হয় রেড ফ্ল্যাগ-এর অবলম্বনে রচিত রক্তপতাকার গান। তখন মহাত্মা গান্ধীর নেতৃত্বে অসহযোগ আন্দোলন এবং মাওলানা মোহাম্মদ আলী ও শওকত আলীর নেতৃত্বে খিলাফত আন্দোলন- অসহযোগ আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল শান্তিপূর্ণ উপায়ে ভারতবর্ষ থেকে ইংরেজদের বিতারণ। আর খিলাফত আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল তুরস্কে মধ্যযুগীয় সামন্ত শাসন ব্যবস্থা টিকিয়ে রাখা, কারণ এই সমন্বিত সুলতানী শাসন ব্যবস্থার প্রধান তথা তুরস্কের সুলতানকে প্রায় সকল মুসলমানরা মুসলিম বিশ্বের খলিফা জ্ঞান করতো। নজরুল এই দুটি আন্দোলনের আদর্শে বিশ্বাসী ছিলেন না। তিনি সশস্ত্র বিপ্লবের মাধ্যমে স্বাধীনতা তথা স্বরাজ অর্জনে বিশ্বাস করতেন যা মহাত্মা গান্ধীর দর্শনের বিপরীত ছিল। আবার মোস্তফা কামাল পাশার নেতৃত্বে তুরস্কের সালতানাত উচ্ছেদের মাধ্যমে নতুন তুরস্ক গড়ে তোলার আন্দোলনের প্রতি নজরুলের সমর্থন ছিল। তারপরও তিনি অসহযোগ ও খিলাফত আন্দোলন যোগ দিয়েছিলেন। এর কারণ, এই সংগ্রাম দুটি ভারতীয় হিন্দু মুসলমানদের সম্মিলিত সম্রাজ্যবাদ বিরোধী সংগ্রামের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে বিবেচিত হচ্ছিল। তবে সব দিক বিচারে নজরুল তার রাষ্ট্রীয় ধ্যান ধারণায় সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত হয়েছিলেন কামাল পাশার দ্বারা। নজরুল ভেবেছিলেন তুরস্কের মুসলমানরা তাদের দেশে যা করতে পেরেছে ভারতীয় উপমহাদেশে কেন তা সম্ভব হবে না? গোড়ামী, রক্ষণশীলতা, ধর্মান্ধতা, কুসংস্কারের বিরুদ্ধে নজরুলের অবস্থান ছিল কঠোর। আর তার এই অবস্থানের পিছনে সবচেয়ে বড় প্রভাব ছিল কামাল পাশার। সে হিসেবে তাঁর জীবনের নায়ক ছিলেন কামাল পাশা। নজরুলও তার বিদ্রোহী জীবনে অনুরূপ ভূমিকা পালনের প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। উল্লেখ্য ১৯২১ সনের সেপ্টেম্বর মাসে মুজফ্‌ফর আহমদ ও নজরুল তালতলা লেনের যে বাসায় ছিলেন সে বাড়িতেই ভারতের প্রথম সমাজতান্ত্রিক দল গঠিত হয়েছিল। ১৯১৭ সনের রাশিয়ার সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মাধ্যমেও নজরুল প্রভাবিত হয়েছিলেন। কিন্তু তিনি নিজে কখনই এই দলের সদস্য হন নি, যদিও কমরেড মুজফ্‌ফর তাঁর ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন আজীবন। ১৯২০ এর দশকের জাতীয় পরিষদের নির্বাচনে তিনি অংশগ্রহণের চেষ্টা করেন। প্রথমে কংগ্রেসে সমর্থন লাভের জন্য তিনি কলকাতা যান। কিন্তু কংগ্রেসের কাছ থেকে তেমন সাড়া না পেয়ে তিনি একাই নির্বাচন করার সিদ্ধান্ত নেন। নির্বাচনে তিনি তেমন সাফল্য পান নি। এরপর সাহিত্যের মাধ্যমে তাঁর রাজনৈতিক চিন্তার বহিঃপ্রকাশ অব্যাহত থাকলেও রাজনীতিতে সক্রিয় অংশগ্রহণ কমে যায়।[14] সম্মাননা ভারত ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের চুরুলিয়ায় "নজরুল অ্যাকাডেমি" নামে একটি বেসরকারি নজরুল-চর্চা কেন্দ্র আছে। চুরুলিয়ার কাছে আসানসোল মহানগরে ২০১২ সালে কাজী নজরুল বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হয়েছে।[15][16] আসানসোলের কাছেই দুর্গাপুর মহানগরের লাগোয়া আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরটির নাম রাখা হয়েছে কাজী নজরুল ইসলাম আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর।[17] উত্তর চব্বিশ পরগনা জেলায় অবস্থিত নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর থেকে রাজধানী কলকাতার যোগাযোগ-রক্ষাকারী প্রধান সড়কটির নাম রাখা হয়েছে কাজী নজরুল ইসলাম সরণি। কলকাতা মেট্রোর গড়িয়া বাজার মেট্রো স্টেশনটির নাম রাখা হয়েছে "কবি নজরুল মেট্রো স্টেশন"। ১৯৪৫ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক বাংলা সাহিত্যের সর্বোচ্চ পুরস্কার জগত্তারিণী স্বর্ণপদক নজরুলকে প্রদান করা হয়। ১৯৬০ সালে ভারতের তৃতীয় সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মাননা পদ্মভূষণে ভূষিত করা হয়।[18] বাংলাদেশ কাজী নজরুল ইসলামকে বাংলাদেশ রাষ্ট্রের জাতীয় কবির মর্যাদা দেওয়া হয়।[19][20] তাঁর রচিত "চল্‌ চল্‌ চল্‌, ঊর্ধগগনে বাজে মাদল" বাংলাদেশের রণসংগীত হিসাবে গৃহীত। নজরুলের জন্ম ও মৃত্যুবার্ষিকী প্রতি বছর বিশেষভাবে উদযাপিত হয়। নজরুলের স্মৃতিবিজড়িত ত্রিশালে (বাংলাদেশের ময়মনসিংহ জেলায়) ২০০৫ সালে জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম বিশ্ববিদ্যালয় নামক সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকায় কবির স্মৃতিতে নজরুল একাডেমি, বুলবুল ললিতকলা একাডেমী ও শিশু সংগঠন বাংলাদেশ নজরুল সেনা স্থাপিত হয়। এছাড়া সরকারিভাবে স্থাপিত হয়েছে গবেষণা প্রতিষ্ঠান নজরুল ইন্সটিটিউট- ঢাকা শহরের একটি প্রধান সড়কের নাম রাখা হয়েছে কাজী নজরুল ইসলাম এভিনিউ। বাংলা সাহিত্য এবং সংস্কৃতিতে তাঁর বিশেষ অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ ১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দের ৯ ডিসেম্বর তারিখে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে সম্মানসূচক ডি.লিট উপাধিতে ভূষিত করে। বিশ্ববিদ্যালয়ের এক সমাবর্তনে তাঁকে এই উপাধি প্রদান করা হয়। ১৯৭৬ খ্রিস্টাব্দের জানুয়ারি মাসে বাংলাদেশ সরকার কবিকে বাংলাদেশের নাগরিকত্ব প্রদান করে। একই বছরের ২১ ফেব্রুয়ারিতে তাঁকে একুশে পদকে ভূষিত করা হয়।[9] একুশে পদক বাংলাদেশের সবচেয়ে সম্মানসূচক পদক হিসেবে বিবেচিত হয়ে থাকে। বাংলাদেশ চলচ্চিত্র উন্নয়ন কর্পোরেশন বা বিএফডিসি-তে অবস্থিত স্মারক ভাস্কর্য। নজরুল স্কয়ার, ডিসি হিল, চট্টগ্রাম। আরো দেখুন নজরুলগীতি নজরুল রচনা তালিকা তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি বহিঃসংযোগ বিষয়শ্রেণী:১৮৯৯-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৭৬-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:বাঙালি কবি বিষয়শ্রেণী:বাঙালি গীতিকার বিষয়শ্রেণী:বাঙালি সুরকার বিষয়শ্রেণী:বাঙালি ছোটগল্পকার বিষয়শ্রেণী:বাঙালি ঔপন্যাসিক বিষয়শ্রেণী:বাঙালি চলচ্চিত্র অভিনেতা বিষয়শ্রেণী:একুশে পদক বিজয়ী বিষয়শ্রেণী:সাহিত্যে স্বাধীনতা পুরস্কার বিজয়ী বিষয়শ্রেণী:মুসলিম কবি বিষয়শ্রেণী:কাজী নজরুল ইসলাম বিষয়শ্রেণী:বাংলার নবজাগরণে যুক্ত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী সুন্নি মুসলিম বিষয়শ্রেণী:বর্ধমান জেলার ব্যক্তিত্ব বিষয়শ্রেণী:বিদ্রোহী কবি বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী পুরুষ কবি বিষয়শ্রেণী:২০ শতকের ভারতীয় অনুবাদক বিষয়শ্রেণী:২০ শতকের ভারতীয় দার্শনিক বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় পুরুষ কবি
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%80%20%E0%A6%A8%E0%A6%9C%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%B2%20%E0%A6%87%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 308, 371, 535 ], "plaintext_end_byte": [ 307, 370, 505, 612 ] }
Mikä on Steven Seagalin tunnetuin laulu?
Songs from the Crystal Cave
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Songs from the Crystal Cave on ensisijaisesti näyttelijänä tunnetun Steven Seagalin vuonna 2005 ilmestynyt esikoisalbumi. Seagal itse laulaa ja soittaa kitaraa levyllä. Levy yhdistelee kantria, maailmanmusiikkia, poppia ja rockia. Monet lauluista heijastavat Seagalin henkistä ja buddhalaista taustaa. Levyllä esiintyvät myös muusikot Stevie Wonder ja Lady Saw. Seagal on joskus tuottanut soundtrackeja elokuviinsa. Muun muassa kappale ”Girl It’s Alright”, esiintyy elokuvassa Into the Sun. Kappaleet Aiheesta muualla Luokka:Vuoden 2005 esikoisalbumit Luokka:Yhdysvaltalaiset blues rock -albumit
https://fi.wikipedia.org/wiki/Songs%20from%20the%20Crystal%20Cave
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 248 ], "plaintext_end_byte": [ 247, 472 ] }
오스만 제국의 1대 왕은 누구인가요?
오스만 제국의 술탄
korean
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
오스만 제국 술탄</b>은 오스만 제국의 군주로 오스만 가문 출신이다. 1299년을 공식적인 제국 성립일로 보고 1922년 터키 공화국의 성립까지가 오스만 제국의 군주가 다스린 기간으로 본다. 오스만의 군주는 무라트 1세 이후 술탄(سلطان)의 직위를 얻어 술탄으로 표기하기도 하며 나중에는 칼리파도 겸직했다. 18세기~19세기 제국주의 시대에는 황제로 불렀다. 오스만 제국 성립 이후 가계도 오스만 1세 ~ 무라트 2세 제1대 오스만 1세 ─ 제2대 오르한 1세 ─ 제3대 무라트 1세 ─ 제4대 바예지드 1세 ─ 제5대 메흐메트 1세 ─ 제6대 무라트 2세 무라트 2세 ~ 셀림 2세 제6대 무라트 2세 ─ 제7대 메흐메트 2세 ─ 제8대 바예지드 2세 ─ 제9대 셀림 1세 ─ 제10대 쉴레이만 1세 ─ 제11대 셀림 2세 셀림 2세 ~ 이브라힘 1세 제11대 셀림 2세 ─ 제12대 무라트 3세 ─ 제13대 메흐메트 3세 ┬ 제14대 아흐메트 1세 ┬ 제16대 오스만 2세 │ │ └ 제15대 무스타파 1세 ├ 제17대 무라트 4세 │ └ 제18대 이브라힘 1세 이브라힘 1세 ~ 마흐무트 2세 제18대 이브라힘 1세 ┬ 제19대 메흐메트 4세 ┬ 제22대 무스타파 2세 ┬ 제24대 마흐무트 1세 │ │ │ ├ 제20대 쉴레이만 2세 │ └ 제25대 오스만 3세 │ │ └ 제21대 아흐메트 2세 └ 제23대 아흐메트 3세 ┬ 제26대 무스타파 3세 ─ 제28대 셀림 3세 │ └ 제27대 압뒬하미트 1세 ┬ 제29대 무스타파 4세 │ └ 제30대 마흐무트 2세 마흐무트 2세 ~ 압뒬메지트 2세 제30대 마흐무트 2세 ┬ 제31대 압뒬메지트 1세 ┬ 제33대 무라트 5세 │ │ │ ├ 제34대 압뒬하미트 2세 │ │ │ ├ 제35대 메흐메트 5세 │ │ │ └ 제36대 메흐메트 6세 │ └ 제32대 압뒬라지즈 ─ (칼리프) 압뒬메지트 2세 각주 분류:군주 목록
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%98%A4%EC%8A%A4%EB%A7%8C%20%EC%A0%9C%EA%B5%AD%EC%9D%98%20%EC%88%A0%ED%83%84
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 1096, 4138, 6400, 7197, 7473, 8306, 8487, 8958, 9551, 9830 ], "plaintext_end_byte": [ 1095, 4115, 6368, 7139, 7447, 8249, 8486, 8941, 9525, 9712, 10179 ] }
সংযুক্ত আরব আমিরাতের বৃহত্তম শহর কোনটি ?
সৌদি আরব
bengali
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
সৌদি আরব, সরকারিভাবে সৌদি আরব সম্রাজ্য (Arabic: المملكة العربية السعودية‎, romanized:আল-মামলাকাতুল-আরাবীয়াতুস-সূঊদিয়া) মধ্যপ্রাচ্যের একটি সার্বভৌম আরব রাষ্ট্র। ২১,৫০,০০০ বর্গ কিমি আয়তনের এদেশটি এশিয়ার সবচেয়ে বড় আরব দেশ এবং আলজেরিয়ার পরে আরব বিশ্বে দ্বিতীয় বৃহত্তম দেশ। সৌদি আরবের উত্তরে জর্দান ও ইরাক, উত্তরপূর্বে কুয়েত ,পূর্বে কাতার, বাহরাইন এবং সংযুক্ত আরব আমিরাত অবস্থিত, দক্ষিনপুর্বে ওমান ও দক্ষিনে ইয়েমেন অবস্থিত। সৌদি আরব মূলত চারটি সতন্ত্র অঞ্চল হেজাজ, নজদ, আল হাসা পুর্বাঞ্চলীয় আরব এবং আসির দক্ষিণাঞ্চলীয় আরব নিয়ে গঠিত। আবদুল আজিজ ইবনে সৌদ ১৯৩২ সালে সৌদি আরব সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ১৯০২ সালের শুরুতে রিয়াদ ও তার পুর্বপুরুষের রাজ্য দখলসহ ধারাবাহিক যুদ্ধের মাধ্যমে চারটি অঞ্চলকে একত্রিত করে একটি রাষ্ট্রে পরিণত করেন। দেশটি পুরোপুরি রাজতান্ত্রিক পদ্ধতিতে পরিচালিত হয় এবং আইনের ক্ষেত্রে ইসলামি আইনের অনুসরণ করা হয়। ইসলামের দুই পবিত্র মসজিদ মসজিদুল হারাম ও মসজিদে নববীর কারণে সৌদি আরবকে দুই পবিত্র মসজিদের দেশ বলা হয়। দেশটিতে ২,৮৭,০০০০০ জন বাস করে যার মধ্যে দুই কোটি সৌদিয়ান আর ৮৭,০০,০০০ জন বিদেশী। পৃথিবীর অন্যতম প্রধান সর্বোচ্চ তেল উৎপাদন ও রপ্তানিকারক এবং পৃথিবীর দ্বিতীয় বৃহত্তম হাইড্রোকার্বন মজুদকারি দেশ। এই তেলের কারণে দেশটির অর্থনীতি যেমন বাড়ছে তেমনিভাবে এর মানব সম্পদ উন্নয়ন সূচকেও উপরের দিকে। তাছাড়াও একমাত্র আরব দেশ হিসেবে জি-২০ প্রধান অর্থনৈতিক শক্তির সদস্য। দেশটি তার অর্থনীতিকে কর্পোরেশন কাউন্সিল ফর দ্য আরব স্টেটস অব দ্য গালফ (জিসিসি) এর মধ্যে ডাইভারইসিফাইড করছে। পৃথিবীর চতুর্থ সর্বোচ্চ সামরিক খরচ বহনকারী দেশ সৌদি আরব। দেশটিকে মধ্যপ্রাচ্যের ক্ষমতাধর দেশ হিসেবে ধরা হয়। সৌদি আরব জিসিসি, ওআইসি ও ওপেক এর সদস্য। রাজনীতি সৌদি আরব রাজতান্ত্রিক দেশ। এজন্য যেকোনো ধরনের রাজনৈতিক সংগঠন কিংবা জাতীয় নির্বাচন এদেশে নিষিদ্ধ।[5] ১৯৯২ সালে রাজকীয় ফরমান জারির মাধ্যমে গৃহীত মৌলিক আইন অনুযায়ি রাজাকে অবশ্যই শরিয়া (ইসলামি আইন) এবং কোরআন মেনে শাসন করতে হবে। এই আইনে কোরআন এবং সুন্নাহকে সৌদি আরবের সংবিধান হিসাবে গৃহীত হয়।[6] অধিকাংশ সমালোচকদের মতে সৌদি আরবের রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা স্বৈর-একনায়কতান্ত্রিক। দ্য ইকোনমিস্ট প্রকাশিত এক প্রতিবেদনে সৌদি আরব সরকারকে পৃথিবীর পঞ্চম সর্বোচ্চ স্বৈরাচারী সরকার হিসেবে উল্লেখ করা হয়। ২০১২ সালে পত্রিকাটির ডেমক্রেসি ইনডেক্সে প্রকাশিত এই প্রতিবেদনে আরও ১৬৭টি দেশের নাম উল্লেখিত হয়েছিল। ফ্রিডম হাউস নামক অপর একটি পত্রিকা ২০১৩ সালে দেশটিকে সর্বনিম্ন রেটিং ৭ দিয়েছে, যার অর্থ সৌদি আরবে সাধারণ জনগণ "মুক্ত নয়"। অবশ্য প্রথা অনুযায়ী ঐতিহ্যবাহী গোত্রীয় সম্মেলন মজলিসে প্রাপ্ত বয়স্ক যেকোনো ব্যক্তি বাদশাহর কাছে আবেদন করতে পারে।[7] জীবনযাত্রা সৌদি নাগরিকদের জীবনযাত্রার মান উন্নত। শিক্ষার হার প্রায় ৮০.৫ শতাংশ। নাগরিকেরা বিলাসবহুল জীবন যাপন করেন। ২০১৮ সালে রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত ফিফা বিশ্বকাপে সৌদি ফুটবল দল অংশগ্রহণ করে। সরকারি পরিসংখ্যান অনুযায়ী অপরাধের হার প্রায় শূন্য। আইন প্রয়োগে ইসলামি শরিয়া অবলম্বন করা হয়। প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ দেশের বেশির ভাগ অঞ্চলই মরুভূমি। দেশের সবচেয়ে বড় মরুভূমির নাম "রুব আল-খালী"। পশ্চিমাংশ উর্বর। অর্থনীতি সৌদি আরব এর মূল অর্থনীতি পেট্রোলিয়াম ভিত্তিক; বাজেটে রাজস্ব মোটামুটি ৭৫% এবং রপ্তানি আয়ের ৯০% তেল শিল্প থেকে আসে।সৌদি আরবে সমগ্র বিশ্বের ভূ-ভাগের ২০% খনিজ তেলের মজুদ রয়েছে।পরিমাণে এটা ২৬ হাজার কোটি ব্যারেল।তেল ছাড়াও গ্যাস ও স্বর্ণ খনি।জিএনপি অনুসারে সৌদি আরব বিশ্বের শীর্ষ ধনী দেশের একটি। সাম্প্রতিক পরিবর্তন যুবরাজ মোহাম্মদ বিন সালমানের উদ্যোগে যে পরিবর্তনগুলো এসেছে তা হলোঃ নারীদের গাড়ি চালানোর অনুমতি দেওয়া নারীদের সেনাবাহিনীতে যোগদান নারীদের আবায়া পরার বাধ্যবাধকতা তুলে ফেলা সিনেমা চালু করা রাষ্ট্রীয় বিভিন্ন নীতি সংস্কার করা ইত্যাদি। পোশাক সৌদি নারীরা আবায়া, বোরকা, হিজাবসহ অন্যান্য শরিয়া সমর্থিত পোশাক পরেন। পুরুষেরা আলখাল্লা, জুব্বা, গুত্রা (মাথায় পরার আরব্য পোশাক) এবং টুপি পরিধান করেন। পোশাক পরিধানের ক্ষেত্রে ইসলামি শরিয়া কঠোরভাবে মেনে চলা হয়। সংস্কৃতি এখানে ইসলামিক জীবন বিধান মেনে যাবতীয় কার্যসম্পাদন করা হয়। আরও দেখুন মক্কা মদিনা তথ্যসূত্র বহিঃসংযোগ বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রাচ্য বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার রাষ্ট্র‎ বিষয়শ্রেণী:১৭৪৪-এ প্রতিষ্ঠিত বিষয়শ্রেণী:রাজ্যসমূহ বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরব
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8C%E0%A6%A6%E0%A6%BF%20%E0%A6%86%E0%A6%B0%E0%A6%AC
{ "plaintext_start_byte": [ 9, 733, 972, 2262, 2555, 3319, 4804, 6170, 6695, 7584 ], "plaintext_end_byte": [ 732, 964, 2262, 2555, 3318, 4803, 6162, 6694, 7583, 8689 ] }
ロンドン、トラファルガー広場の大きさは？
Cock
japanese
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Main PageHahn/Cock(Hahn〔独〕もcock〔英〕も雄鶏の意）は、ドイツ人の芸術家カタリーナ・フリッチュが製作した、巨大な青い雄鶏の彫刻である。2013年7月25日にロンドンのトラファルガー広場で披露され、広場の空白の台座ことフォース・プリンスに設置された。ファイバーグラス製で、高さは5メートル弱にもなる。フォース・プリンスに展示された6番目の作品であり、2015年2月17日まで台座に置かれていた。その後メリーランド州のグレンストーン美術館が購入し、2016年に再オープンしたワシントンD.C.のナショナル・ギャラリーで公開された[1]。 この作品には二つのバージョンがあり、もう一つはミネアポリスにあるウォーカー・アート・センターの彫刻庭園で、作者がデザインした台座のうえに展示されている[2]。 作品 フリッチュは、製作に２年半をかけたこの雄鶏には無数の解釈が可能であるとしつつも、これが「フェミニストの彫刻」であると語っている。「なぜなら、そこで忙しく手を動かしている私、女性である私が、男性的なものを描いているからです。歴史の常からいえば、これはあべこべです。いまや私たちの役割は入れ替わりつつあり、そして多くの男性がそれを楽しんでいます」。雄鶏が置かれた周囲のエリアは強烈に男性的な性質を持ち、「台座に立つ男性」の彫刻がいくつも並ぶ。ビジネスの中心街というロンドンのステータスとも響き合う男性中心の文化だと彼女は言う。雄鶏の像は、それをユーモラスに相殺しようという試みだ。広場の残り３つの台座に立つ彫刻はどれも非常に格調高い騎馬像であるのと対照的である。「私にとって、ユーモアを持たせることはいつも大事なことです。ユーモアがあることで物事は深刻になりすぎることがありません。私はイギリス式のユーモアが好きなんです。だいぶダークになることが多いところも」[3]。 この彫刻を選んだのはフォース・プリンス委託グループであり、作品の委託発注については専門家が有識者として助言と監督を行っている[4]。フリッチュへ発注したときのプレス･リリースは次のような文章だった。この彫刻は〔... 〕さまざまな次元から語りかけてくる。第一に、作品が置かれる場所の格式張った雰囲気についてよく考えられている。トラファルガー広場のほとんどの建築物が灰色であり、そこに思いがけないような力強い色合いがアクセントとしてはいるだろう。この生き物の大きさも色もすべての状況をシュールに、あるいは単純に普通でないものにしてしまう。雄鶏は再生と覚醒、力のシンボルでもあるが、最終的にこの作品は、非常にアイロニカルな形で、男性性を物差しとするイギリス社会に目を向けさせ、生物学的な決定論への思考を誘うのである[5] 2013年7月25日、ロンドン市長だったボリス・ジョンソンによって作品の発表が行われた。対仏戦争の勝利を記念した広場に、フランスの象徴である雄鶏の彫刻が立つことの皮肉を指摘したのもボリス・ジョンソンだった[3]。作者のフリッチュは、彼に言われるまでそのつながりには気づかなかったという。彼女は雄鶏を選んだのは力と再生のモチーフを表現したかったからだとしつつ、「ナポレオンに対する勝利を記念する場所にフランス的なものが置かれるとは、副作用にしてもおもしろい。ナポレオンは雄鶏になって帰ってきたというわけだ！」と語っている[6]。このときのジョンソンのスピーチは次のようなものだった。「どうかフランスの皆さんは、これを行きすぎた愛国主義だとは受けとらないでほしい。…とはいえ私からすれば、これは最近〔2012年〕のツール･ド・フランスにおけるイギリスの勝利を表しているように思います。私たちは〔一位、二位と〕続けて二度の勝利を手にしたのです…。これはニワトリのようにロンドンへ持ち込まれた、フランス人がスポーツにかけるプライドの象徴です。私たちは大英帝国の広場の中心に、こうしたフランスの雄鶏を並べているのです」[3]。 またフリッチュもジョンソンも、この作品の名前がもつ性的なダブル･ミーニングについて言及している。ドイツ語のhahnにも英語のcockにも、雄鶏以外にもう一つの同じ意味があるが、フリッチュはこれが意図的な言葉遊びであることを認めている。彼女が強調するのは、トラファルガー広場そのものが多分に男根崇拝の要素を持っていることである。「要するに男性的なポーズをとること、力を誇示すること、そして…勃起した陰茎を見せるってこと！だってほら、見てよあの柱を！」[7]。ジョンソンはアイロニカルな雄鶏が自分の男らしさを毀損するように感じるかと聞かれて、「いや、全く。パワーと情熱をもったあの鳥と交信できて幸せだよ。あの王者の風格と自信に満ちた雰囲気には自分が鼓舞された気になるね」と答えている[3]。除幕式では「大きな、青い、……鳥」と大きな間をとりコックという言葉を避けて作品を発表しつつ、ボリス・ジョンソンは「ダブル・ミーニングで失敗したくないし、この素敵な生き物はいつまで広場に『立ちっぱなし』なのか聞いてみよう」と聴衆に語った[8]。 受容 この作品は批評家筋にもおおむね好意的に受け止められたが、発表を報じるメディアの見出しには駄じゃれが並んだ（「ロンドン、トラファルガー広場のフォース・プリンスに大きな青いコックが屹立」[3]、「トラファルガー広場のボリス・ジョンソン、立派な大きさの青いコック、不機嫌な女性」[9]、「ボリス・ジョンソン、トラファルガー広場で巨大なコックをお披露目」[10]など）。 ガーディアン紙のエイドリアン・サールは「スケール、立体表現、細部のこだわり、どれもしっくりくる」、「この彫刻は、ごくリアルでありながら空想上の生き物を思わせる」と表現しており、「意味ありげだったり何か含みがあるように曲解させる見方」はあらかじめ排除されていて、不遜でありながら「雰囲気を明るくし、気分を高揚させる」作品と評価している[11]。デイリー・テレグラフのセレーナ・デイヴィスは、これまでフォース・プリンスに設置された作品ほどの強い印象はないが、それでも「2005年にパブリックアートの発注が始まってから、空いた広場の台座に置かれてきた作品のなかでも、一二を争うほど陽気な作品」と語っている[12]。 BBC Newsのアート担当記者レベッカ・ジョーンズも、この作品には「ある種の陽気さがあり、多くの人の顔に笑みをもたらす」と評価している[13]。地元の保守系団体であるソーニー・アイランド協会は、「ちょっとした気晴らしになる程度で、トラファルガー広場という文脈にそぐわない」という理由からこの作品の設置に抗議をおこなった。しかしガーディアン紙のチーフ・アートライター、シャーロット・ヒギンズは、フリッチュの作品はそもそも「『奇抜で大げさ』にみえ、文脈に『関係ない』」傾向にある、と反論する。彼女によれば、よくないのは「考えすぎること。あれはトラファルガー広場の大きくて、青くて、楽しくて、奇妙で、シュールな鳥なのだ。そして私たちみんなを元気づけようとしている。カタリーナの雄鶏は、私がそうあってほしいと考えているとおりに、成功をおさめることだろう」[14]。 脚注
https://ja.wikipedia.org/wiki/Hahn/Cock
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1095, 2245, 3730, 5078, 6252, 10276, 13520, 19549, 20467, 25737, 26965, 27387, 27880, 28444, 29702, 32800, 39470, 45850, 52936, 59496, 63296, 79355 ], "plaintext_end_byte": [ 1066, 2227, 3635, 5026, 6155, 10220, 13454, 19453, 20377, 25664, 26932, 27322, 27847, 28383, 29673, 32730, 39434, 45796, 52903, 59495, 63263, 79321, 79819 ] }
ما أول مؤلفات عبد الله إبراهيم الباحث العراقي؟
عبد الله إبراهيم (أكاديمي)
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
عبد الله إبراهيم باحث وأكاديمي من العراق عمل في الجامعات العراقية والليبية والقطرية.شارك في عشرات المؤتمرات والندوات والملتقيات الأدبية والفكرية.حصل على جائزة شومان للعلوم الإنسانية عام 1997.وعلى جائزة الشيخ زايد للدراسات النقدية، الدورة السابعة في أبريل 2013م، وعلى جائزة الملك فيصل العالمية في حقل «اللغة العربية والأدب» لعام 2014، في مجال الدراسات النقدية، متخصص في الدراسات السردية، ونقد المركزيات الثقافية، وحوار الثقافات، وتأثيرات العولمة، وله أكثر من 14 كتابا، وما يزيد على 30 بحثا فكريا في كبريات المجلات العربية.طبعت كتبه في أبو ظبي وبيروت والدار البيضاء وبغداد والرياض والدوحة. السيرة الذاتية مفكر وناقد وأستاذ جامعي من العراق متخصّص في الدراسات السردية ونقد المركزيات الثقافية، أصدر 20 كتاباً ونشر أكثر من 40 بحثاً علمياً محكماً في كبريات المجلات العربية ، والعشرات من الابحاث الثقافية العامة ، وشارك في تأليف وتحرير العديد من الكتب والملفات الثقافية والفكرية والموسوعات العلمية. نال درجة الدكتوراه في الآداب العربية عام 1991م من جامعة بغداد. عمل أستاذاً للدراسات الأدبية والنقدية في الجامعات العراقية، والليبية، والقطرية منذ عام 1991م لغاية عام 2003م. ثم منسقاً لجائزة قطر العالمية في الفترة من 2003-2010م. ويعمل حالياً خبيراً ثقافياً بالديوان الأميري في الدوحة، وهو باحث مشارك في الموسوعة العالمية (Cambridge History of Arabic Literature). المؤلفات المركزية الغربية، بيروت، المركز الثقافي العربي، 1997 وط2، المؤسسة العربية للدراسات، بيروت،2003، ط3، الدار العربية للعلوم، بيروت،2010 . المركزية الإسلامية، المركز الثقافي العربي، بيروت، 2001، ط2، الدار العربية للعلوم، بيروت 2010. عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين، المجمع الثقافي، أبو ظبي،2001، وط2المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 2007. الثقافة العربية والمرجعيات المستعارة، بيروت ، المركز الثقافي العربي، 1999، وط2 المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 2004، وط3، الدار العربية للعلوم، بيروت، 2010. التلقي والسياقات الثقافية، بيروت، دار الكتاب الجديد،2000وط2 دار اليمامة،الرياض،2001 ، وط3منشورات الاختلاف، الجزائر،2005. السردية العربية، بيروت، المركز الثقافي العربي،1992، وط2، المؤسسة العربية للدراسات، بيروت، 2000 السردية العربية الحديثة، بيروت، المركز الثقافي العربي،2003. المتخيّل السردي، بيروت، المركز الثقافي العربي، 1990. معرفة الآخر، بيروت، المركز الثقافي العربي، 1990،ط 2، 1996. التفكيك: الأصول والمقولات، الدار البيضاء،1990. تحليل النصوص الأدبية، بيروت، دار الكتاب الجديد المتحدة ،1999. النثر العربي القديم، الدوحة، المجلس الوطني للثقافة، 2002. المطابقة والاختلاف، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات، 2005. الرواية العربية: الأبنية السردية والدلالية، كتاب الرياض، 2007. موسوعة السرد العربي (9 مجلدات ) بيروت، المؤسسة العربية للدراسات، 2005، 2014. المحاورات السردية، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2012. التخيّل التاريخي، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2011. السرد النسوي، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2011. السرد والهوية والاعتراف، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر،2011. السرد والترجمة، بيروت، دار الانتشار العربي، 2012. تحرير ومشاركة في كتب منشورة معرفة الآخر، بيروت، المركز الثقافي العربي، 1990،ط 2، 1996. تحليل النصوص الأدبية، بيروت، دار الكتاب الجديد المتحدة ،1999. الرواية والتاريخ، الدوحة، المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث، 2006. كتابة المنفى، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2012. الغذامي الناقد، الرياض، دار اليمامة، 2002 . التربية والقيم، بيروت، الهيئة اللبنانية للعلوم التربوية،2001. أصوات قطرية في القصة القصيرة، المجلس الوطني للثقافة، الدوحة 2005. زكي نجيب محمود، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة،1998. الرواية العربية وممكنات السرد، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ، الكويت 2006. Arabic Literature in the Post-Classical Period. Cambridge university press,uk.2006. البحوث العلمية المنشورة في المجلات المحكّمة (نماذج) طه حسين: تفكيك مبدأ المقايسة، القاهرة ، مجلة فصول، القاهرة، ع/1997 عوالم متجاورة ، عوالم متداخلة،الالتباسات الثقافية بين الأنا والآخر في رحلة ابن فضلان الشمال، مجلة كلية الإنسانيات، جامعة قطر ع23/2001 المركزية الإسلامية، مجلة العلوم الإنسانية، جامعة البحرين، ع4/2001 حي بن يقظان: سيرة ذاتية لابن طفيل، مجلة فصول، القاهرة خريف1994 النقد العربي الحديث وإشكالية الانتقاء والتركيب، بغداد، مجلة الأقلام،ع12/1993 إشكالية التحديث: زكي نجيب محمود وهوية الثقافة العربية، القاهرة، مجلة قضايا فكرية،ع29/1999 البند: دراسة في الخصائص النوعية، مجلة علامات، جدة، ع36/2000 الرواية العربية والسرد الكثيف، مجلة علامات،ع27/1998 التلقي والسياقات الثقافية، مجلة علامات،ع34/1999 إفريقيا السوداء: مزيج غامض وموروث إغريقي، مجلة التربية، الدوحة، ع 139 /2001 صورةأهل الشمال في الأدب الجغرافي، مجلة الدارة،دارة الملك عبد العزيز، الرياض،ع3/السنة 28، 2002- 1423هـ. تاج الغرباء: تطواف أبي الفتح الإسكندري وأبي زيد السروجي في دار الإسلام، مجلة جامعة الملك سعود، الرياض، مج25، ع1، 1434ه- 2013م. الصحراء، والارتحال، والإمبراطورية، مجلة ألف، الجامعة الاميركية في القاهرة، ع33 ، 2013. الهوية الملوثة والنجوع التوراتي، مجلة ألف، الجامعة الأميركية، القاهرة، ع32، 2012. التلقّي الداخلي في المرويات السردية، مجلة العلوم الإنسانية، جامعة البحرين، ع3، 2000. صورة الآخر في الأدب الجغرافي العربي القديم، مجلة التربية، اللجنة الوطنية القطرية للتربية والثقافة والعلوم، الدوحة، ع145، 2002. الرواية العربية: السرد والدلالة في القرن التاسع عشر، مجلة سيميائيات، جامعة وهران، ع1، 2005. الوسيط السردي في المرويات الإسلامية، مجلة أكاديميUNIVERSAL ACADEMY, ENGLAND AND WALES ع11، 2003. الرواية العربية وتفكك الموروث السردي، مجلة العلوم الإنسانية، جامعة البحرين، ع12، 2006. النقد الثقافي: مطارحات في النظرية والمنهج والتطبيق، مجلة فصول، القاهرة، ع63، 2004. السيرة الروائية: إشكالية النوع والتهجين السردي، مجلة علامات، الدار البيضاء،ع19-20، 2003. الرواية والتركيب السردي، مجلة ثقافات، جامعة البحرين، ع18، 2006. الشرق الاستشراقي: الاستيهام الفرنسي بمصر المتخيلة،مجلة ثقافات،جامعة البحرين،ع10، 2004. الرواية النسائية العربية: تجليات الجسد والأنوثة، مجلة علامات، الدار البيضاء، ع17، 2002. السردية: التلقي، والاتصال، والتفاعل الأدبي، مجلة ثقافات، جامعة البحرين، ع14، 2005. الرواية العربية والمرجعيات الثقافية، مجلة علامات، الدار البيضاء، ع23، 2005. السياق الثقافي بين أرسطو وابن رشد، مجلة ثقافات، جامعة البحرين، ع5، 2003. البحوث الثقافية العامة(نماذج) إشكالية الخطاب والنص، بغداد، مجلة آفاق عربية ،ع3/1993 السرد والموروث القديم، بغداد، مجلة الأديب المعاصر ، ع45/1992 المركزية الغربية والاستشراق ، بغداد ، مجلة آفاق عربية ،ع9/1993 برج بابل: بحث في تفكيك المرويات ، بغداد، مجلة آفاق عربية، ع10/1992 بئر الدلالة: جدل الإيحاء والإحالة ، بغداد، مجلة الأديب المعاصر،ع44/1992 السرد والمتاهة، بغداد، مجلة الأقلام، ع9/1992 التركيب والدلالة في المتخيّل السردي ، بغداد ، مجلة الأديب المعاصر،ع42/1190 توظيف الموروث البابلي في القصة العربية القصيرة، عمّان، مجلة أفكار ،ع103/1991 البنية السردية للسيرة الشعبية العربية ، بغداد، مجلة التراث الشعبي، ع1/1992 ركائز النظرية الشفاهية ، بغداد، مجلة آفاق عربية ،ع12/1991 النقد العربي من وهم الرؤية إلى وهم المنهج ، بيروت ، مجلة الفكر المعاصر ، ع100/993 البنية الدلالية والاستقطاب الدلالي ، عمّان ، مجلة أفكار ،ع103/1991 التناظر السردي: بنية الرواية والفيلم ، بغداد، مجلة آفاق عربية ،ع4/1993 البنية السردية في رواية ( أنت منذ اليوم ) بغداد، مجلة الأقلام ، ع8/1993 السرد والتعارض الدلالي ، تونس، مجلة الحياة الثقافية ،ع28/1997 الأصول الشفاهية للفلسفة الغربية، عُمان ،مجلة نزوى ،ع6/1996 الاختلاف الفلسفي ،عُمان ،مجلة نزوى ، ع12/1997 النقد العربي الحديث ومطابقة النموذج الغربي، طرابلس ، مجلة الكاتب العربي، ع39/1995 مراجعات في الفكر الغربي، بيروت، مجلة كتابات معاصرة ، ع31-33/1998 السرد الكثيف في الرواية العربية، جدّة، مجلة علامات ،ع27/1998 التمثيل السردي في روايات الكوني، جده، مجلة علامات، ع32/ 1999 موسم الهجرة إلى الشمال: السرد، العنف، الهوية، الدوحة، مجلة الجسرة، ع3/1999 السيرة الروائية، عُمان ، مجلة نزوى ،ع14/19 بناء السرد في الرواية الأردنية المعاصرة، عمان ، مجلة أفكار ، ع135/1999 إشكالية التحديث: زكي نجيب محمود وهوية الثقافة العربية، القاهرة، مجلة قضايا فكرية، ع 29/99 المركزية الغربية: منظور نقدي، القاهرة، مجلة الفلسفة والعصر، ع1/1999 الرواية والموقف الثقافي، علامات في النقد، ع14/2002 الحداثة والمجتمع التقليدي، البحرين الثقافية، ع 24/2003 المؤتمرات والندوات المتخصصة(نماذج) مؤتمر ابن رشيق للنقد الأدبي، القيروان ،تونس، 1997 المؤتمر الفلسفي الثالث، عمّان، الأردن/ 1996 المؤتمر الثالث للرواية العربية، قابس، تونس/1997 ندوة الدراسات السردية، طرابلس، ليبيا/ 1996 ندوة المناهج النقدية الحديثة وتطبيقاتها، طرابلس، ليبيا 1995 مؤتمر النقد الأدبي السابع، جامعة اليرموك، الأردن/ 1998 مؤتمر النقد الأدبي الثامن، جامعة اليرموك، الأردن/2000 الملتقى الثاني للفائزين بجائزة شومان، عمان، الأردن/1998 المؤتمر الدولي حول ابن رشد، القاهرة، مايو، 2002 ندوة "اتجاهات النقد الأدبي الحديث في العراق" كلية الآداب، جامعة الموصل، العراق، 1989. ندوة "الأدب والسينما" كلية الآداب، جامعة البصرة، العراق، 1988. المؤتمر العلمي لكلية التربية، الجامعة المستنصرية، بغداد، 1993. الحلقة الدراسية المصاحبة لمهرجان بابل الثقافي، بغداد، 1992. الحلقة الدراسية المصاحبة لمؤتمر الكتاب الثامن عشر، الأردن، 1992. الحلقة الدراسية المصاحبة لمهرجان جرش الثقافي، الأردن، 1993. الندوة الفلسفية العربية الأولى، الأردن، 1994. الحلقة الدراسية المصاحبة للمؤتمر الفلسفي الرابع، الأردن، 1995. ندوة "الرواية العربية والمتخيل، طرابلس" ليبيا، 1996. ندوة "محمد حسين هيكل وجهود التنوير" القاهرة، 1996. ندوة "العولمة والهيمنة" طرابلس، ليبيا، 1997. ندوة "التجريب والرواية العربية" قابس، تونس، 1997. ندوة "أسئلة النص الأدبي" مصراتة ، ليبيا، 1997. ندوة الجمعية الفلسفية الأردنية، عمان، الأردن، 1997. مؤتمر "ابن رشيق للنقد الأدبي"، القيروان، تونس، 1997. الندوة المصاحبة للمؤتمر العشرين للكتاب العرب، دمشق، 1997. ندوة "السرد والدلالة في روايات إبراهيم الكوني" بنغازي، ليبيا، 1998. ندوة "الرواية النسائية العربية" سوسة، تونس، 1998. مؤتمر "استراتيجيات التلقّي في النقد الأدبي الحديث "جامعة اليرموك، أربد، 1998. مؤتمر النقد الأدبي الثامن، جامعة اليرموك،الأردن،2000 ندوة "النقد الثقافي" البحرين، 2001 ندوة "صورة الآخر في المتخيّل الأندلسي" شفشاون، المغرب 2001. مؤتمر "العالم المعاصر وتنازعات المركزيات الثقافية" مركز حوار الحضارات، طهران،2002. الندوة المصاحبة لمهرجان الإمارات الثقافي، دبي، 2004. ندوة "الرواية العربية وممكنات السرد" مهرجان القرين، الكويت، 2004. ندوة" مكة عاصمة للثقافة الإسلامية" مكة المكرّمة، 2005 الملتقى الدولي حول الخطاب الروائي، جامعة الأغواط، الجزائر، 2005. ندوة "الرواية العربية: السلطة والخيال" منظمة اليونسكو، باريس، 2006. ندوة خصوصية الرواية العربية، الرقة، سورية، 2006. ندوة "الرواية العربية بين المحلية والعالمية" مهرجان جبلة الثقافي، سورية، 2007. ندوة "سرديات الكاتبة العربية" الجزائر، 2007. ندوة "الثقافة والمدينة" دمشق، 2008. الندوة المصاحبة لمهرجان جبلة الثقافي الرابع، سورية، 2008. مؤتمر "القصة القصيرة في الوقت الراهن" عمان، الأردن، 2008. ندوة "الإبداع العربي المعاصر" الكويت، 2009. ملتقى "الرواية في شبه الجزيرة العربية" جدة، 2009. ندوة "المؤتمر الدولي للجغرافية العربية في العهد العثماني والعلاقات العربية" جامعة مرمرة، إسطنبول، 2009. ندوة "الرواية الفلسطينية" دمشق، 2009. ندوة "بيروت في الرواية العربية" الجامعة اللبنانية، بيروت، 2010. الندوة المصاحبة لفعاليات معرض الكتاب، الدار البيضاء، 2011. ندوة "تمثيلات الآخر في الرواية العربية" الباحة، المملكة العربية السعودية، 2010. ندوة "إشكالية الجسد في الخطاب العربي الإسلامي" جامعة مستغانم، الجزائر، 20011. ندوة "محمود المسعدي مبدعا ومفكرا: جماليات الكتابة وأسئلة الوجود" بيت الحكمة، تونس،2011 ندوة "التراث العربي ومناهج القراءة الحديثة" جامعة مستغانم، الجزائر، 2012. الملتقى الدولي الرابع عشر للرواية، مدينة برج بوعريريج، الجزائر، 2012 ندوة "الرواية والتراث" المصاحبة لفعاليات جائزة الطيب صالح، الخرطوم، 2013. ندوة "الخليج العربي: نصف قرن من النهضة الثقافية" الكويت، 2013. المشاركة في الفعاليات الثقافية لمعرض الكتاب، أبو ظبي، 2013. المؤتمرات والندوات الثقافية والفكرية العامة(نماذج) مؤتمر الكتاب العرب، عمان، 1992 مؤتمر الكتاب العرب، دمشق،1997 مؤتمر محمد حسين هيكل، القاهرة، 1996 ملتقى الرواية النسائية العربية، سوسة، تونس،1998 الندوة الفلسفية الثالثة، عمّان، 1995 ندوة عرار: قراءة مغايرة عمّان، 1999 الندوة الأدبية لمهرجان جرش، عمان، الأردن/1993 الندوة الخاصة بأدب إبراهيم الكوني، بنغازي، ليبيا،1998 ندوة الرواية العربية وقضايا العصر،طرابلس،1999 ا لندوة الخاصة بالناقد عبدالله الغذامي، البحرين، 2001 صورة الآخر في المتخيّل الأندلسي، شفشاون/ المغرب 2001 المشاركة في ندوات علمية، ومؤتمرات ثقافية( نماذج) ندوة "اتجاهات النقد الأدبي الحديث في العراق" كلية الآداب، جامعة الموصل، العراق، 1989. ندوة "الأدب والسينما" كلية الآداب، جامعة البصرة، العراق، 1988. المؤتمر العلمي لكلية التربية، الجامعة المستنصرية، بغداد، 1993. الحلقة الدراسية المصاحبة لمهرجان بابل الثقافي، بغداد، 1992. الحلقة الدراسية المصاحبة لمؤتمر الكتاب الثامن عشر، الأردن، 1992. الحلقة الدراسية المصاحبة لمهرجان جرش الثقافي، الأردن، 1993. الندوة الفلسفية العربية الأولى، الأردن، 1994. الحلقة الدراسية المصاحبة للمؤتمر الفلسفي الرابع، الأردن، 1995. ندوة "الرواية العربية والمتخيل، طرابلس" ليبيا، 1996. ندوة "محمد حسين هيكل وجهود التنوير" القاهرة، 1996. ندوة "العولمة والهيمنة" طرابلس، ليبيا، 1997. ندوة "التجريب والرواية العربية" قابس، تونس، 1997. ندوة "أسئلة النص الأدبي" مصراتة ، ليبيا، 1997. ندوة الجمعية الفلسفية الأردنية، عمان، الأردن، 1997. مؤتمر "ابن رشيق للنقد الأدبي"، القيروان، تونس، 1997. الندوة المصاحبة للمؤتمر العشرين للكتاب العرب، دمشق، 1997. ندوة "السرد والدلالة في روايات إبراهيم الكوني" بنغازي، ليبيا، 1998. ندوة "الرواية النسائية العربية" سوسة، تونس، 1998. مؤتمر "استراتيجيات التلقّي في النقد الأدبي الحديث "جامعة اليرموك، أربد، 1998. مؤتمر النقد الأدبي الثامن، جامعة اليرموك،الأردن،2000 ندوة "النقد الثقافي" البحرين، 2001 ندوة "صورة الآخر في المتخيّل الأندلسي" شفشاون، المغرب 2001. المؤتمر الدولي حول ابن رشد، القاهرة، 2002. مؤتمر "العالم المعاصر وتنازعات المركزيات الثقافية" مركز حوار الحضارات، طهران،2002. الندوة المصاحبة لمهرجان الإمارات الثقافي، دبي، 2004. ندوة "الرواية العربية وممكنات السرد" مهرجان القرين، الكويت، 2004. ندوة" مكة عاصمة للثقافة الإسلامية" مكة المكرّمة، 2005 الملتقى الدولي حول الخطاب الروائي، جامعة الأغواط، الجزائر، 2005. ندوة "الرواية العربية: السلطة والخيال" منظمة اليونسكو، باريس، 2006. ندوة خصوصية الرواية العربية، الرقة، سورية، 2006. ندوة "الرواية العربية بين المحلية والعالمية" مهرجان جبلة الثقافي، سورية، 2007. ندوة "سرديات الكاتبة العربية" الجزائر، 2007. ندوة "الثقافة والمدينة" دمشق، 2008. الندوة المصاحبة لمهرجان جبلة الثقافي الرابع، سورية، 2008. مؤتمر "القصة القصيرة في الوقت الراهن" عمان، الأردن، 2008. ندوة "الإبداع العربي المعاصر" الكويت، 2009. ملتقى "الرواية في شبه الجزيرة العربية" جدة، 2009. ندوة "المؤتمر الدولي للجغرافية العربية في العهد العثماني والعلاقات العربية" جامعة مرمرة، إسطنبول، 2009. ندوة "الرواية الفلسطينية" دمشق، 2009. ندوة "بيروت في الرواية العربية" الجامعة اللبنانية، بيروت، 2010. الندوة المصاحبة لفعاليات معرض الكتاب، الدار البيضاء، 2011. ندوة "تمثيلات الآخر في الرواية العربية" الباحة، المملكة العربية السعودية، 2010. ندوة "إشكالية الجسد في الخطاب العربي الإسلامي" جامعة مستغانم، الجزائر، 20011. ندوة "محمود المسعدي مبدعا ومفكرا: جماليات الكتابة وأسئلة الوجود" بيت الحكمة، تونس،2011 ندوة "التراث العربي ومناهج القراءة الحديثة" جامعة مستغانم، الجزائر، 2012. الملتقى الدولي الرابع عشر للرواية، مدينة برج بوعريريج، الجزائر، 2012 ندوة "الرواية والتراث" المصاحبة لفعاليات جائزة الطيب صالح، الخرطوم، 2013. ندوة "الخليج العربي: نصف قرن من النهضة الثقافية" الكويت، 2013. المشاركة في الفعاليات الثقافية لمعرض الكتاب، أبو ظبي، 2013. الإشراف على ندوات ثقافية وعلمية( نماذج) ندوة "السردية الأدبية" الجامعة المستنصرية، بغداد، 1992. ندوة "الثقافة العربية والمناهج الحديثة" جامعة السابع من ابريل، ليبيا، 1994. ندوة "الأجناس الأدبية" طرابلس، ليبيا، 1995. ندوة "الأدب والتبعية" طرابلس، ليبيا، 1996. ندوة" السردية وتطبيقاتها في الأدب العربي الحديث" طرابلس، 1997. ندوة "الرواية والتاريخ" وزارة الثقافة، الدوحة، 2005. ندوة "الرواية والمستقبل" وزارة الثقافة، الدوحة، 2006. ندوة "التحولات المجتمعية وجدلية الثقافة والقيم" وزارة الثقافة، الدوحة، 2007. ندوة "الأدب والمنفى" وزارة الثقافة، الدوحة، 2007. ندوة "الاستشراق" وزارة الثقافة، الدوحة، 2008. ندوة "اللغة والهوية" وزارة الثقافة، الدوحة، 2009. ندوة "صورة أميركا في الثقافة العربية الحديثة" وزارة الثقافة، الدوحة، 2010. التخصص الأكاديمي دكتوراه في الأدب العربي "السرديات"، كلية الآداب، جامعة بغداد، 1991. ماجستير في الأدب العربي "الرواية"، كلية الآداب، جامعة بغداد، 1987. بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها، كلية التربية، جامعة بغداد،1981. الجوائز التكريمية وشهادات التقدير جائزة شومان للعلوم الإنسانية، 1997م.[1] شهادة تقدير من ندوة الرواية النسائية العربية، تونس ، 1998م جائزة الشيخ زايد للدراسات النقدية، الدورة السابعة ، أبريل 2013م.[2] جائزة الملك فيصل العالمية في حقل «اللغة العربية والأدب» لعام 2014، في مجال الدراسات النقدية[3].[4] المناصب الوظيفية أستاذ الأدب العربي والنقد، الجامعة المستنصرية، بغداد 1992-1993 أستاذ الأدب العربي والنقد، جامعة السابع من أبريل،زوارة، ليبيا، 1993-1999 أستاذ الأدب العربي القديم جامعة قطر، 1999- 2002 خبير ثقافي(منسق جائزة قطر العالمية) وزارة الثقافة، قطر 2003-2010. خبير ثقافي، الديوان الأميري، الدوحة 2010-..... الأداء التدريسي والخبرة العلمية تدريس نظرية السرد وتطبيقاتها لطلبة الدراسات العليا، الجامعة المستنصرية، بغداد 1993 م. تدرس المناهج النقدية الحديثة لطلبة الدراسات العليا، الجامعة المستنصرية،بغداد،1993م. تدريس نظرية الأجناس الأدبية( نظرية الأدب) جامعة الفاتح، ليبيا، 1998-1999م. تدريس الأدب العربي والنقد في الجامعة المستنصرية وجامعة السابع من أبريل في ليبيا 1992- 1999م. تدريس النقد الأدبي الحديث في الجامعة المستنصرية وجامعة السابع من أبريل 1992-1999م. تدريس الأدب العربي القديم(الأدب العباسي) في كلية الإنسانيات جامعة قطر 1999-2002م. تدريس مقررات متفرقة مثل الأدب الجاهلي والإسلامي والأموي والأدب العباسي والأندلسي والأدب المقارن، والنثر العربي الحديث في الجامعة المستنصرية وجامعة السابع من أبريل، وجامعة قطر خلال 1992-2002م. السيرة الفكرية إنّ الحديث عن التجربة النقدية والفكرية بالنسبة لي، حديث مشوب بالحذر المعرفي، فكل حديث ينصرف إلى وصف التجارب الفكرية الذاتية يجد نفسه متورطاً في خضم سلسلة من الادعاءات التي لا تملك براهينها، وذلك حينما ينطلق من افتراض عام هو استقرار تلك التجارب وثباتها، وهذا أمر لا أستطيع أن أدعيه، كون التجارب الفكرية يجرى تشكيلها بفعل مؤثرات كثيرة، وهي مفتوحة على آفاق لا نهائية، وليس من الصواب حصرها ضمن مقولات ثابتة ونهائية.لأنها ستضيق بنفسها، وتتعطل فاعليتها المعرفية إذا ما قيدت إلى مرجعيات قارة، وادعت اليقين المطلق فيما تذهب إليه. فكل تجربة تغتني-رؤية ومنهجاً-من خلال الحوار والتفاعل والتواصل، ولا يصح أن نتحدث إلا عن مسار متحوّل وأطر عامة تريد تجديد ذاتها دائماً لتواكب بنفسها عمليات التحديث المعرفي في الفكر الإنساني. ولهذا يمتنع بالنسبة لي الحديث عن تجربة نهائية، فالأكثر موضوعية هو الالتفات إلى جملة من الأفكار والرؤى والموضوعات المتغيّرة التي انتظمت في نسق فكري معين، وتمّ من خلالها الكشف عن سلسلة من القضايا المتصلة بالأدب والفكر. وأقول- بكثير من التردد- إنّ الخيط الناظم للنشاط النقدي والفكري الذي مارسته هو العمل المنهجي بمعناه العام، فقد اهتديت به للتنقل بحرية بين التجارب الإبداعية ممثلة بالسرد العربي القديم والحديث من جهة، والفكر العالمي والعربي بجوانبه الفلسفية والنقدية من جهة أخرى. ولا أخفي أنّ هذا التنقل بين هاتين المنظومتين قد طوّر لديّ تصوراً للنقد من كونه ممارسة أدبية غايتها تحليل النصوص الأدبية واستنطاقها وتأوليها إلى ممارسة فكرية، غايتها كشف الظواهر الثقافية وتفكيكها، وبيان تعارضاتها الداخلية، وآثارها في الفكر والمعرفة. وسأحاول فيما يلي الحديث عن الممارسة النقدية والفكرية بوصفها عملاً منهجياً، وكيفية توظيفها في تحليل النصوص السردية والنصوص المعرفية كما تهيأ لي أن أقوم به، مستعيناً بجوانب من الآراء التي كنت عرضتها من قبل في بعض الكتب. الممارسة النقدية: القراءة والاتجاهات يمكن فهم الممارسة النقدية بوصفها حواراً مع النصوص الأدبيّة والمعرفية، ويأخذ مصطلح "الحوار" هنا دلالته من كونه نقطة تلتقي فيها مقاصد القارئ- الناقد بالمقاصد المضمرة للنصوص، بما يفضي إلى ضرب من التفاعل / الحوار الذي هو نتاج قطبين، ينطلق كل منهما صوب الآخر. وهذا التفاعل، هو ما يصطلح عليه الآن في الأدبيّات النقدية بـ" القراءة". ونقصد بها: استراتيجية تعويم المقاصد المضمرة والمتناثرة التي تنطوي عليها النصوص، استناداً إلى حيثيات منهجية منظمة يتوفر عليها القارئ- الناقد. إنّ هذه "القراءة" سواء أكانت أسلوبية أم بنائية أم دلالية، هي "جوهر" الممارسة النقدية بمفهومها الحديث. ولهذه "القراءة" اتجاهات متعددة: منها ما يقتصر على النصوص ذاتها محاولاً استكناه خصائصها الذاتية، ومنها ما يستنطق تلك النصوص بهدف استخلاص قيمة ثقافية واجتماعية محددة، ومنها ما ينطلق من مرجعيات النصوص الخارجية لتفسيرها وتأويلها، ومنها-أخيراً- ما يربط بين المكونات النصيّة والمرجعيات الخارجية التي تحتضنها في محاولة لرد الإيحاءات النصية إلى نُظم ثقافية. وقد اندرجت هذه الاتجاهات في مقتربين كبيرين، أولهما "المقترب الخارجي- External Approach وهو يعُنى بتحليل المرجعيات التي تغذّي النصوص بعناصرها، ساعياً إلى كشف الأثر الذي تتركه تلك المرجعيات في النصوص، وينضوي في إطار هذا المقترب عدد من المناهج مثل المنهج التاريخي والاجتماعي والنفسي وثانيهما "المقترب الداخلي- Internal approach وينصرف اهتمامه إلى استكشاف المزايا الخاصة للنصوص، وبيان نظمها الداخلية، ودلالاتها النصيّة. ويدخل ضمن هذا المقترب عدد من المناهج، مثل: المنهج الشكلي والبنيوي. ولم يعدم تاريخ النقد الأدبي محاولة الإفادة من كشوفات هذين المقتربين، والتوفيق بينهما، ومقاربة النصوص الأدبية في ضوء ذلك، وهو ما تجلّى في " نظرية القراءة والتلقي" ومنهج التفكيك. لقد عرفت هذه الاتجاهات على نطاق واسع، وشاعت في النقد العربي منذ مطلع القرن العشرين وبخاصة المقترب الخارجي الذي مثله نخبة من النقاد العرب في النصف الأول من القرن العشرين مثل: طه حسين والعقاد والمازني ومحمد مندور، فيما استأثر الاهتمام بالمقترب الداخلي في فترة الداخلي في فترة متأخرة، ابتدأت تقريباً منذ أوائل الثمانينيات من القرن العشرين، وازدهر على يد مجموعة من النقاد الطليعيين الذين اتجه اهتمامهم، مباشرة إلى النصوص الشعرية والسردية محاولين استنباط خصائصها "الشعرية" و"السردية". وذلك لحصر الخصائص الأدبية، وبيان أنساقها وتراكيبها ونظمها الدلالية. وكل ذلك بغية استخلاص أدبيّة تلك النصوص، وبيان الثوابت والمتغيرات فيها. تقوم أية "قراءة نقدية"- بوصفها فعالية منشطة للنصوص- على ركيزتين أساسيتين، هما: "الرؤية" التي يصدر عنها الناقد، و"المنهج" الذي يتبعه لتحقيق الأهداف التي يتوخاها من قراءاته. و"الرؤية" هي: خلاصة الفهم الشامل للفعالية الإبداعية، أما "المنهج" فهو: سلسلة العمليات المنظمة التي يهتدي بها الناقد وهو يباشر وصف النصوص الأدبية وتنشيطها واستنطاقها، شرط أن يكون "المنهج" مستخلصاً من آفاق تلك "الرؤية. ويبدو -في رأينا- أن أية قراءة لا تأخذ عن الاعتبار هاتين الركيزتين، بدرجة أو بأخرى، وهي تطمح لأن تكون قراءة نقدية، تصبح قراءة فاقدة لشرطها النقدي الأصيل، لأنها لم تتوفر على الثوابت الأساسية التي تقتضيها الممارسة النقدية والواعية. لقد أثارت قضية "الرؤية والمنهج" اهتمام نقاد الأدب ودارسيه، ويمكن التأكيد بصورة عامة على أنّ الجانب الخصب في الممارسة النقدية، تجلّى بأفضل صورة، حينما حصل اقتران بين هاتين الركيزتين، وفي غياب أي منهما، يصبح النقد نوعاً من التضليل والخداع والانطباعات الساذجة، وكل هذا تنكبّ عن جوهر النقد ووظيفته. إن غياب الوعي بأهمية النقد متأت من عدم إدراك أهمية الرؤية والمنهج، ذلك أن النقد نشاط فعّال يصل بين النص والمتلقي، فكما أنّ النص بحاجة إلى متلق غزير الإحساس، وقادر على تفجير مضمراته ودلالاته الخفيّة، فإنّ المتلقّي بحاجة إلى نص يدفعه لتحويل تصوراته الثقافية إلى نشاط تأملي وعقلي وجمالي، يمكّنه من بلوغ حالة الإحساس المشترك بالمتعة والمعرفة في آن واحد، وهذا التجاذب يكون أكثر أهمية إذا توسطته "قراءة" تُسهم في استكشاف القطبين المذكورين، ومن المؤكد أنّ من أبرز شروط القراءة الفعاّلة، هو صدورها عن " رؤية" خصبة وشاملة، وانتظامها في "منهج" كفء وفعّال. ملف:السرد والسردية كان هذا التصوّر النقدي، قد تبلورت ملامحه العامة لديّ في الثمانينيات، ووظفته في دراستي عن السرد العربي قديمه وحديثه، وضمنه جاء كتاب "المتخيّل السردي" وكتاب "السرديّة العربيّة " والأخير اهتم بمنحي محدد من مناحي الثقافة العربية وهو "السرد" بوصفه مظهراً تعبيرياً، تكوّن في حضن الثقافة العربية- الإسلاميّة، وتكيّف بفعل المواجهات الخارجيّة التي صاغت أنظمته الداخلية، على أنّ العناية انصرفت إلى سرديّة" ذلك المظهر، بهدف استنباط الأنساق والأبنية الخاصة به، لأن "السردية" لا تعنى بالمتون السردية في ذاتها، إنما بكيفيات ظهور مكوناتها سردياً Narrativity، أي بالممارسة التي اتخذتها مكونات السرد ضمن البنية السردية. وقد لازم البحث حرص دائم على عدم إخضاع السرديّة العربية" إلى معيار خارجي مستمد من موروث سردي آخر له مرجعياته الثقافية الخاصة به، والمتشكلة طبقاً لظروف تاريخية مختلفة؛ لأن الهدف كان تحديد طبيعة السردية العربية، كما تكونت واستقامت ضمن المحضن الثقافي العربي الذي تشكلّت فيه. كما لم ينظر إلى السرد العربي، بوصفه ركناً معرفياً محضاً من أركان الثقافة العربية، إنما نظر إليه، بوصفه مظهراً إبداعياً تمثيلياً، استجاب لمكونات تلك الثقافة، فتجلّت فيه على أنها مكونات خطابيّة، انزاحت إليه بسبب هيمنة موجهاتها الخارجية، وبخاصة الشفاهية والإسناد. فالسرد العربي، خلفيّة تتمرأى فيها الموجهات، وهو يقوم بــ "تمثيل Representation" خطابي لها، وليس عكسها Reflection" بصورة آلية. استدعت هذه الرؤية للموروث السردي الحاجة إلى عملية منهجيّة تعوّمها، وتعبّر عنها، فاعتمد على نوع من "الاستقراء الفني" الذي يستند إلى الاستنطاق تارة، والوصف والتحليل تارة أخرى. فشخصت الثوابت والمتغيرات، واستنطقت الأصول، ثم استخلصت الهياكل العامة التي تؤطر بنية المرويات السردية، وتوج التحليل، بكشف مستويات التماثيل بين بنية الموجهات الخارجية وبنية السرد، الأمر الذي يؤكد أنّ الاتصال كان قائماً بينهما، على نحو تمثيلي، في أشد الركائز أهمية، وهو: الإرسال بأركانه من راوٍ؛ ومروي؛ ومروي له. وكان الحرص قائماً على ضرورة استنطاق الأصول المعرفية واستنطاقاً يبتعد عن "التقويل" ويترك لها أن تكشف عمًا تغيبه دونما تعسف، سوى توفير "الظروف المنهجية" التي تسهل، بوساطة القراءة، عملية كشف المقاصد والمرامي التي تنطوي عليها الأصول، ذلك أنّ الهدف لا يتجه إلى كشف تناقضات الأصول بذاتها، إنما استنطاقها، بما يجعلها تسفر عمّا تكنّه، لتتضح طبيعة الموجهات الخارجية التي كانت تمارس سلطتها في الخطاب السردي، إلى ذلك فلم نهدف بمصطلح "السردية العربية" إلى أي مقصد عرقي، إنما الإشارة إلى المرويات السردية التي تكونت أغراضاً وبُني، ضمن الثقافة التي أنتجتها اللغة العربية، والتي كان التفكير والتعبير فيها، يترتب بتوجيـــه من الخصائص الأسلوبية والتركيبية والدلالية لتلك اللغة التي أسهمت فيها أعراق متعددة . ضمن هذا الأفق العام الذي ترتب فيه عملي على السرد العربي القديم، ترتب عملي اللاحق على السرد العربي الحديث، مع الإفادة الواضحة من الكشوفات المستمرة والخصبة التي تشهدها البحوث السردية، والتوسع في المنظور العام للأدب ووظيفته. والحال أنني وجدت أنّ الرواية العربية إحدى أهم الظواهر الأدبية في ثقافتنا الحديثة، وإنها موضوع قابل للبحث وإعادة البحث مجدداً بصورة مستمرة. لأنها انبثقت من خضمّ التداخلات الثقافية القديمة والحديثة، ومن تفاعل المرجعيات العربية والأجنبية، وأنها دمجت فيها عناصر كثيرة؛ أدبية وتاريخية واجتماعية ونفسية.. الخ، وقامت بعملية تمثيل رمزي لأشد القضايا أهمية في تاريخنا الحديث. فضلاً عن ذلك فإنّ الاهتمام بتقنيات السرد وأساليبه وأبنيته ودلالته استأثر بالأهمية الأساسية لدي، ومن خلال هذه الموضوعات يمكن الإشارة إلى ما يتصل بوظائف السرد ومهامه. وعلى هذا فإن السرد العربي الحديث، يعتبر ظاهرة ملفتة للنظر، وينبغي دراسته أسلوبياً وبنيوياً ودلالياً، ضمن ضوابط منهجية واضحة وقادرة على استنباط أهم الركائز التي يقوم عليها بهدف استكناه طبيعته وأنساقه الداخلية من جهة، ووظائفه من جهة ثانية وعلاقته التمثيليّة بمرجعياته من جهة ثالثة. الممارسة المعرفية والفلسفية في وقت مبكر ومتزامن مع الاهتمام بالسرد الأدبي، اتجه اهتمامي إلى المنظومة المعرفيّة الحديثة في الثقافتين العربيّة والغربيّة، وشمل ذلك الاهتمام الجوانب الفلسفيّة والتاريخيّة والاجتماعيّة، ومن الطبيعي أن تثير اهتمامي العلاقة الملتبسة من ناحية التأثر والتأثير بين الثقافتين الغربيّة والعربيّة، ذلك أنها علاقة أنها علاقة حددت أنظمة التفكير ومرجعياته وأنساقه في ثقافتنا الحديثة، وعولجت بمنظورات مختلفة وأحياناً متناقضة. وتبيّن أن اتجاهاً واحداً يحكم تلك المنظومات بشكل عام، ومؤدّاه التطابق مع معطيات الثقافة الغربيّة. وهو في حقيقته لا يختلف عن الاتجاه الآخر الذي يقول بالتطابق مع الماضي ومرجعياته. ومن هنا ظهرت فكرة "الاختلاف" عن الاتجاهين. وحول هذه القضية خصصت كتابي "المطابقة والاختلاف" الذي صدرت منه إلى الآن ثلاثة أجزاء، وطرحت فيه فكرة " الاختلاف" بوصفها بديلاً عن فكرة "المطابقة" مع "الآخر" المتمركز حول ذاته. و"الذات" المنكفئة على نفسها في اتجاه يفضي إلى الماضي ويحاكي معطياته، وقد ظهرت الفكرة بسبب المراجعة التي تعتمد المنظور النقدي لمعطيات الثقافة العربية الحديثة. وعلى هذا، فإنّ نقد الذات ونقد الآخر أمر فرضته حالة الالتباس والحيرة من جانب، وحالة الولاء والامتثال للآخر من جانب آخر. وهكذا انصرف اهتمامي إلى نقد التمركز الغربي والإسلامي على حد سواء، وكشف ظروفه التاريخية ونقد الثقافة العربية الامتثالية. وسأحاول تقديم مخطط عام للأفكار والقضايا التي كانت موضوعاً للبحث دون أن أغفل الإطار الفكري- النقدي الذي يتنزل فيه الكتاب بالنسبة لي، كونه يندرج ضمن محاولات نقدية- تحليلية تحاول أن تدمج بين منظورين متلازمين هما: المنظور التاريخي والمنظور النقدي؛ الأول يكشف ملابسات ظروف التمركز وتشكّلاته، والثاني يفضح اقصاءاته واختزالاته لـ(الآخر)، وتهمّني الإشارة إلى هذا الأمر، لأن الكتاب ليس مخصصاً لتاريخ ظاهرة التمركز، إنما للظروف الثقافية والاجتماعية والسياسية والتاريخية، التي أفرزت تلك الظاهرة والتي أنتجتها حاجات الفكر الغربي الحديث والإسلامي الوسيط، واصطنعت لها تاريخاً يوافق رؤيتها لنفسها وللعالم. فالنقد هنا لا يقرّ بحكم القيمة، إنما يسعى، بتوفير ظروف منهجيّة، إلى كشف تعارضات الفكر المتمركز حول نفسه، وتعرية ممارساته الاقصائية. على أنّ ذلك النقد لم يتم بمعزل عن واقع الثقافة العربية الحديثة، التي أراها ثقافة امتثالية وولائية، يتجاذبها قطبان بعنف وقسوة؛ قطب يمثل الغرب بمركزيته الثقافية، وقطب يمثل النموذج الفكري المتصل بتجربة تاريخية- دينيّة تجاوزها الواقع. ووسط هذا التجاذب الدائم والمستمر، تحولت الثقافة العربية إلى "ثقافة مطابقة"، لأنها في جانب منها تتطابق مع الآخر رؤية ومنهجاً، فتحاكيه في منظوراته ومفاهيمه وأهدافه، دون الأخذ بالاعتبار الاختلافات السياقيّة بينهما. وفي جانب آخر تتطابق مع الماضي ونموذجه اللاهوتي، فتقع في أسر سحره الخاص، وجاذبيته الشفافة بفعل تقادم الزمن، وذوبان الزخم التاريخي المرافق له. في المرة الأولى تتماهى الثقافة العربية مع "الآخر"، وفي المرة الثانية تعتصم بـ"الذات" في نوع من التمركز الذاتي المنكفئ على نفسه، بحثاً عن أصل يمكن الاتصال به دون مراعاة عامل الزمن، وهكذا فما يحكم واقع الثقافة العربية الحديثة منذ عصر النهضة إلى الآن، إنما هو نوعان من "المطابقة" مطابقة الآخر وهو اغتراب في المكان، ومطابقة الماضي وهو اغتراب في الزمان. ولهذا فانّ دعوة لـ"الاختلاف" عن الاثنين، دون الانقطاع الطبيعي عنهما، تصبح حاجة ملحّة تفرضها حالة التوتر الذي لم يمزق نسيج الثقافة العربيّة الحديثة فحسب، إنما لم يسمح له بالتكوّن على نحو طبيعي، فثمة انهيارات عميقة وغامضة، وردود فعل مفاجئة ومباغتة، ورغبة مزدوجة في التحديث والتخلّف، وممارسات متعارضة، وانقسام في الوعي، وتشنجات عرقيّة ودينيّة وطائفيّة وثقافيّة وسياسيّة واقتصادية، لا سبيل إلى حلها، فالانتماء العقلي المزدوج إلى قطبيّن، دمّر وسيدمّر كل شيء، ولا بد من إدراج كل تلك الظواهر ومسبباتها ضمن منظور يستكشف أسبابها الحقيقيّة. ولعلّ أهم تلك الأسباب- دون أن تكون الوحيدة- هو ما أسميناه "المطابقة" بكل ملابساتها واتصالاتها الخفيّة ونتائجها، وإزاء كل ذلك لا بد من وضع مسافة، تمكّن التي من ممارسة نقدها لنفسها ولغيرها، مساقة تفصل الذات فصلاً رمزياً عن ماضيها الذي مضى، وعن الآخر الذي له سياقات ثقافية خاصة به. تلك المسافات الطبيعية والضرورية أول خطوة لـ"الاختلاف" الذي يحوّل الانتماء الأعمى المزدوج الذي ذكرناه إلى نوع من الحوار والتفاعل والتمثّل والاختلاف، وليس التماهي والاندماج والتطابق. المركزية العربية ضمن هذا التصور يأتي حديثنا عن "المطابقة والاختلاف" ومن الواضح أنّ الجزء الأول "المركزية الغربيّة" يُعنى فقط بالكيفيّة التي تشكلت بها تلك الظاهرة، بوصفها إحدى المؤثرات في ظهور "ثقافة المطابقة"، أما تجليّات تلك الثقافة في ميادين المناهج والمفاهيم والرؤى والتصورات فيُعنى بها كتاب "المرجعيات المستعارة"، وكل هذا لا يغيّب أمراً أساسياً، وهو: إن نقد الذات أهم من نقد الآخر، أي نقد ثقافة المطابقة من جانبها المتصل بالذات وليس بالآخر، فهو كما نرى، الممارسة الأكثر أهمية، إذا ما توفرت له الأسباب المناسبة منهجاً ورؤية، وذلك أمر أمسُّ ما نحتاج إليه في عصرنا. ولا يمكن الحديث عنه الآن إنْ لم يصبح أمراً واقعاً. أودّ التأكيد على أنّ نقد "المركزية الغربيّة" لا يعني إصدار حكم بحق ظاهرة ثقافية لها شروطها العامة الخاصة بها، وهو نقد لا يدّعي تقديم بدائل جاهزة، وليس بمقدوره استبدال معطى بآخر مباشرة، فهو من هذه الناحية نقد لا يقرُّ بالمفاضلة إنما هو ممارسة فكرية تحليلية استنطاقية كشفيّة، غايتها توفير سياقات تمكّن من إظهار تناقضات الفكر المتمركز حول نفسه، وإبراز تعارضاته الداخلية، ومصادراته، واختزالاته للثقافات الأخرى، وهو لا يدّعي القدرة على الإجهاز فوراً على كتلة ضخمة ومتصلبة من الممارسات المتمركزة، فالنقد هنا أبعد ما يكون عن كل هذا، فلا يصار أبداً الإجهاز على الظاهرة من خلال إبداء الرغبة في ذلك، فـ" التفكير الرغبوي" انفصالي بطبيعته عن موضوعاته، لأنه يكيّف نظرياً مسار الوقائع للرغبة دون الأخذ بالاعتبار الهوّة التي تفصل الرغبة عن موضوعها، إنما يريد النقد أن يمارس فعله عبر الدخول إلى صلب ظاهرة ثقافية كبيرة، والتفكير فيها ولكن ليس التفكير بها. إذن هو نوع من العمل المنهجي الذي يتصل بموضوعه وينفصل عنه في الوقت ذاته، إنه يتصل بالمركزية الغربيّة على مستوى اشتغال مفاهيمها وفروضها وقضاياها وإشكالياتها بهدف استكناه طبيعتها الداخلية، لكنه انفصال واضح عنها، لأنه يهدف إلى ضبط مصادراتها، وإقصاءاتها، وإبراز تناقضاتها الضمنيّة. وبعبارة أخرى، فالنقد هنا، لا يقبل لنفسه، بوصفه ممارسة واعية، أن يتهرّب من الاقتراب الحقيقي إلى الظاهرة التي يدرسها، إنما هو مدفوع للوقوف تفصيلاً على التشكّلات الداخليّة لتلك الظاهرة، والارتباطات الخفيّة بين المفاهيم المكونّة لظاهرة التمركز، وهو لا يصدر عن مرجعيّات تجريدية ثابتة ترتبط بهذه الثقافة أو تلك- ناهيك عن المرجعيات الدينية والعرقيّة- إنه في الواقع ممارسة معرفية، تتوغل في تلافيف الظاهرة، وتضئ الأنوار في عتمتها الداخلية، لتكشف ماهيتها. والهدف من ذلك توسيع مديات الوعي فيما يخص الظواهر الثقافية القائمة في عالمنا المعاصر، وإعطاء أهمية للبعد التاريخي للثقافات الإنسانية دون أسرها في نطاق النزعات التاريخية، إن النقد هنا، ممارسة حرة واعية بشرط حريتها، وهو التفكير في موضوع التمركز، من أجل إبطال نزعة التمركز وتكسير مقوماتها الداخلية شيئاً فشيئاً. وهو يريد إعادة ترتيب العلاقات بين "الذات" و "الآخر" على أسس تحاوريه وتواصلية، بهدف إيجاد معرفة الآخر مفيدة إلاّ إذا تم التفكير فيها نقدياً، والاشتغال بها بعيداً عن سيطرة مفاهيم الولاء والإذعان والتبعيّة، وبعيداً عن إحساس الطهرانية الذاتية وتقديس الأنا، وأخيراً فإنّ من الأهداف الأساسية لهذا النقد، تغيير مسار التلقّي، الذي نقصد به الطريق الذي تأخذه الأفكار الأخرى للدخول في وعي الذات، إذا تتشكّل ضمن تلك الذات، وهي حاملة معها دلالاتها، دون أن تخضع لمراجعة، بحيث تحتفظ بمحمولاتها وسياقاتها الأصلية، وهو ما يُحدث انقساماً شديداً في الذات الثقافية، لأنها لم تُكيّف تلك العناصر، بسبب غياب الإطار النقدي والمُنظّْم والمكيّف القادر على إعادة إنتاج تلك العناصر، بحيث تصبح مكونات في هذه الذات، وما يحصل أن تلك العناصر، ستمارس ٍأفعالها كأنها ضمن نسقها الثقافي الأصلي، وهو ما يقود إلى تعريض مكونات الذات إلى انهيارات داخلية، لأنّ تلك العناصر نضِّدت جنباً إلى جنب، ولم تُركَّب محمولاتها وفقاً للشروط التاريخية للذات الثقافية. وظيفة النقد إذن يُسهم في تغيير مسار التلقّي، ويقترح كيفيات لاندراج عناصر الثقافات الأخرى في الذات الثقافية التي أصبحت حقل صدمات لا نهائية بين المفاهيم والمقولات والرؤى والتصورات. مفهوم التمركز[عدل] يمكن تعريف التمركز بأنه نسق ثقافي مُحمَّل بمجموعة من المعاني الثقافية (الدينيّة، الفكرية، العرقيّة) تكّونت تحت شروط تاريخيّة، إلا أنّ ذلك النسق سرعان ما تعالى على بُعده التاريخي، فاختزل أصوله ومقوماته إلى مجموعة من المفاهيم المجردة التي تتجاوز ذلك البُعد إلى نوع من اللاهوت غير التاريخي، وعلى هذا التمركز تكثُّف مجموعة من الرؤى في مجال شعوري محدد، يؤدي إلى تشكيل كتلة متجانسة من التصورات المتصلّبة، التي تنتج الذات المفكرة ومعطياتها الثقافية، على أنها الأفضل، استناداً إلى معنى محدد للهوية، قوامه الثبات، والديمومة، والتطابق، بحيث تكون الذات هي المرجعية الفاعلة والوحيدة في أي فعل، سواء باستكشاف ذاتها أو بمعرفة الآخر، ولا يقتصر الأمر في التمركز على إنتاج ذات مطلقة النقاء، وخالية من الشوائب، إنما – وهذا هو الوجه الآخر لكلّ تمركز- لابد أن يتأدى عن ذلك تركيب صورة مشوهة لآخر. وبين الذات الصافية والآخر الملتبس بالتشوّه الثقافي(الديني، والفكري، والعرقي) ينتج التمركز أيديولوجيا إقصائية استبعادية ضد الآخر، وأيديولوجيا طهرانية مقدسة خاصة بالذات، فينقسم الوعي معرفياً على ذاته، لكنه أيديولوجيا يمارس فعله المزدوج بوصفه كتلة موحدة لها منظور واحد. إنّ النقد هو الذي يكشف هذه التناقضات الكامنة في صُلب الثقافة المتمركزة حول ذاتها، وهو الذي يدفع بها إلى أن تُفصح عن مضمراتها، لأنه يتتبّع بدقة الممارسات الملتوية للمفاهيم التي تكونها، ولا تقف مهمة النقد عند إظهار أخطار التمركز، إنما يهيئ الأمر لهوية ثقافية جديدة قائمة على مسار متحول ومتعدّد ومتشعّب الموارد من المنظورات والمكونات الثقافية المنتجة أو المعاد إنتاجها في ضوء الشروط الثقافية والتاريخية للذات، وبما أنّ هوية التمركز تظهر مجردة عن بعدها التاريخي بوصفها هوية قارة وكونيّة في آن واحد، فانّ الهوية الثقافية المتمركزة أصولاً عرقية ودينيّة وفكرية توافق مضمونها وحاجاتها، فإنّ هوية الاختلاف تتجنب إنتاج أيديولوجيا لها صلة بهذه الركائز، فاتصالها بها تاريخي طبيعي وليس له بعد أيديولوجي متصل بمعنى الهوية، وأخيراً فيما تقوم الهوية المتمركزة بطمس واستبعاد كل العناصر التي تتعارض مع مفهوم الهوية، كما أنتجتها تلك الثقافة، بحيث تجعل الهوية أسيرة شبكة من المفاهيم التي تحميها من المتغيرات التاريخية، فانّ هوية الاختلاف تجعل من تلك العناصر مكونات فاعلة فيها، وهي تُمثل جانباً من جدلها الذاتي مع نفسها ومع غيرها المركزية الغربية تبلورت معالم المركزية الغربيّة في العصر الحديث. وهي من نتاج فلسفة التاريخ التي بدأت تفرض تصوراً خاصاً لتاريخ أوروبا والغرب عموماً منذ القرن الثامن عشر، ثم وفي خطوة ثانية، بدأت تعيد إنتاج الماضي بكل مكوناته الثقافية والدينّية والعرقيّة ليوافق ذلك التصور بما يجعل الغرب هو الأسمى في ثقافته وانتمائه الديني والعرقي، وذلك قبل الانتقال أخيراً إلى تركيب صورة مشوهة للآخر. وهنا تمّ اصطناع خرافة الأصل النقي، والمعجزة الإغريقية، والمسؤولية الدينيّة الكونية للمسيحيّة ببُعدها الكنسي وليس الأخلاقي. وفلسفة التاريخ هذه، التي جعلت الحتميّة الغربية هي سرّ الكون، أدت إلى ظهور منهج الوحدة والاستمرارية الذي يقول بوحدة الفكر الغربي وتماسكه وخصوصيته واطّراده، ويقول في الوقت نفسه بفرادته وكونيته بوصفه نموذجاً صالحاً لكل زمان ومكان، وقد أسهمت جهود فيكو وهردر وكوندرسيّه في المرحلة الأولى، وجهود كانتْ وهيغل وماركس وكونت في المرحلة اللاحقة في إنضاج هذا التصوّر وبلورته، ثم تهيئة الأسباب لقبوله، ثم تعميمه ليكون إحدى المسلّمات في الفكر الغربي الحديث. لم يكن هذا التصوّر وبلورته، ثم تعميمه ليكون إحدى المسلّمات في الفكر الغربي الحديث ،قد تمّ بمعزل عن الحركة الاجتماعية التي بدأت تتضح معالمها منذ القرن الخامس عشر، والتي مثلها الحراك الاجتماعي المتصل بتغيير الترتيب الطبقي والسيادة السياسية ونشوء الدولة الحديثة وتطلعات الطبقة المثقفة وأصحاب رؤوس الأموال، وحركات التبشير الديني، وكل ما يتصل بالبحث عن دور جديد لأوربا في العالم، سواء بالكشف الجغرافي والاستيطان أو بالاحتلال أو بفرض الرؤية والنموذج الغربي على الآخرين. كان الغرب قد أصبح بحاجة ماسة لفكرة جديدة تجعل منه الأسمى والأقوى في العالم، وهذا يقتضي إنتاج ماضٍ يوافق تلك الفكرة، وانتداب نفسه لأداء رسالة حضارية على مستوى العالم واتباع كل الوسائل المتاحة لتحقيق ذلك، والاختلاق فيما يخص الماضي، والعنف والإكراه فيما يخص نشر تلك الرسالة. وهكذا تشكّلت هياكل التمركز الغربي. أعاد منهج الوحدة والاستمرارية صياغة الوقائع طبقاً لمقتضيات رؤية فلسفة التاريخ، وقدّم معطيات جديدة خاصة بتاريخ الغرب، مستبعداً كلّ ما يمكن اعتباره يشكّل نقطة ضعف ووهن في ذلك التاريخ، ورسّخ رؤية بديلة؛ تقول إنّ ذلك التاريخ محكوم بصيرورة تشدّهُ إلى تطوّر مستديم، وان التمعّن في رحلته منذ الحقبة الإغريقيّة إلى الآن يكشف عن المركز الذي يؤلّف قوام وحدته، ويكشف عن الغاية التي يتمثل علّة تطوره، وانتج رؤية مزدوجة لموضوعاته. ففيما يخص الفكر الغربي، فشروط التطوّر وأسباب التماسك حاضرة، أما غيره فما زال يفتقر إلى ذلك. مازال تاريخ العالم خارج الغرب يعيش انكسارات متواصلة، مازال بعيداً عن الاطّراد الذي يدرجه في سلم التطّور. ومن أبرز ما حققه هذا المنهج في ثقافة الغرب، أنه أصّل مقومات الغرب الفكرية، والدينيّة والعرقيّة، وثبتتها انطلاقاً من لحظة تاريخيّة معينة. ولمّا كان المقوّم الفكري من الأسس التي وجدها ذلك المنهج غاية في الأهمية، فقد اهتم به، وراح ينظّم الممارسات العقلية الأولى، ليجعل منها مركزاً ومنطلقاً لذلك الفكر، وما إن عثر على قضية المبدأ في التأملات الإغريقية، إلا وعدت هذه القضيّة، ممثلة بشخص طاليس الأيوني اللحظة الأولى والحقيقة الولادة الفلسفة، ورتّبت الممارسات اللاحقة جميعها، انتهاء بالفلسفة الغربية الحديثة، على أنها نسغ حي يغذّي بعضه بعضاً، ومن الطبيعي أنه سيهمل- مادام يبحث عن التماسك والاطّراد- تكلّ المعطيات التي لا توافق معاييره، وهكذا رُسخت فكرة خطيرة وهي أن كل فلسفة لا تشغل بالمفاهيم التي أنتجتها الفلسفة الإغريقية ومن ثمّ الغربية، لا بد أن تُستبعد من ميدان الفلسفة الحقّة، لأنها غير مؤهلة لأن تكسب مشروعيتها الفكرية، وبذلك فرضت ولادة قيصرية للفلسفة، باعتبار أنّ أباها طاليس، وانّ موطنها الجزر الأيونية ثم الأرض اليونانية، وتمّ لهذا قطع أواصر التي تربط تلك التأملات الأولى بالموروث الفكري الذي كان يمور به الشرق قبل ذلك بمدة طويلة، واعتبرت المعجزة الإغريقية أروع أحداث التاريخ. وأقام منهج الوحدة والاستمرارية بعملية "تغريب" ضخمة للمسيحيّة بما يجعلها، وحسب إرادة الكنسية، ديانة كونيّة شاملة بحيث أصبحت "أوربا" تعرّف بكونها مسيحيّة، وأنها حاملة لواء الدين إلى العالم الوثني خارجها، ذلك العالم الذي اعتبر خاملاً، وبحاجة إلى قيم دينيّة لتطهيره من فساده الوثني. ومعروف أنّ رسالة الرجل الأبيض، في أهم وجوهها، كانت تتم تحت ستار التبشير، أما فيما يخص التفوّق العرقي، فقد تمّ استثمار نظرية "الكيوف الأرسطية" وتوسيعها من جانب، ثم اختزالها من جوانب أخرى، بما يجعلها تدعم الفكرة القائلة بتفوق العرق الغربي، وجرت دراسات هائلة، وظهرت نظريات كثيرة، تبرهن على أهلية ذلك العرق وتفوقه على الأعراق الأخرى. وبهذه الطريقة تم إنتاج غرب متميز بتفوقه الثقافي والديني والعرقي، وكانت فلسفة التاريخ الأوربية قد بلورت هذه الصورة الرغوية ودعت إليها، وادرجت معظم جهود الفلسفة الغربية الحديثة لتعزير تلك الفكرة. وكانت فلسفة هيغل ذروة توجّت حقبة طويلة من السعي لتحقيق هذا الأمر، فتلك الفلسفة إنما هي منظومة شاملة تقوم على أساس التمركز، وبقدر تعلّق الأمر بجانب فلسفة الروح فيها، فانّ الغرب هو المرفأ الأخير لأفضل تجليات الروح- العقل في مجالات الفن والدين والفلسفة. ولكن الأمر الذي يكتشف أهمية قصوى هنا، هو أن تمركز الفكر الغربي حول نفسه، عبر رحلة شاقة من الفرضيات والمحاولات والمستندات الفلسفية والتاريخية والدينية والعرقية، كان قد أدى إلى تركيب صورة مشوهة للآخر، فالعالم خارج نطاق أوروبا، نظر إليه بوصفه سديماً غامضاً، وبدائياً، وملتبساً، وخاضعاً لعلاقات اجتماعية تحتاج إلى تهشيم قبل أن يتم نشر الفضيلة والأخلاق والعقل فيه. ويقدّم خطاب "هيغل"-باعتباره نموذجاً ليس إلا- صورة بشعة للآخر يصعب تصور أبعادها إلا بقراءة ذلك الخطاب مباشرة. فالأفريقيون والآسيويون أشد التصاقاً، بالنسبة له، بالدونيّة التي تميزهم في كل شيء عن الغربييّن، أما سكان "العالم الجديد-أمريكا"، فقد اعتبر هشاشة التكوين الطبيعي لبلادهم كافية للترفّع عن الحديث عنهم، وعلى هذا النحو، جرى تثبيت نظرة دونيّة للآخر، استمدت مضمونها من أيديولوجيا التفاوت التي رتبت جملة فروض لخفض الآخر، وإعلاء الذات. وسرعان ما أصبحت فكرة التفاوت فلسفة لها بُعد اجتماعي وسلوكي، أدّت إلى انقسام عميق في الفكر الإنساني، فثمة عرق مُنح التفوق والرفعة والسمو، واحتكر الحقيقة بكل أبعادها، وثمة عرق أُختزل إلى الحضيض والدونيّة، واستبعد طويلاً إلى أن حولته إيديولوجيا التفاوت إلى مجموعة بشرية شبه عاجزة وفاقدة للمشاركة، لأن تلك الأيديولوجيا، كرست لمدة طويلة فكراً تربوياً واجتماعياً وسياسياً، اختزل هذا العرق إلى مرتبة دونية تجعله يعيش دائماً تحت إحساس بمديونية أخلاقية وثقافية ودينيّة للآخر، أفضي ذلك إلى المزيد من اليأس والخذلان وإفراغ الأنساق الثقافية من مضامينها، والإجهاز عليها وغزوها بمضامين أنتجتها ظروف تاريخية مختلفة. يكشف الخطاب الثقافي الغربي، باستثناءات متناثرة في تضاعيفه، أنه يمارس فعالية مزدوجة؛ فهو من جانب يُضيف على الذات سمواًّ ورفعة، دون أن ينتبه إلى الاشتباكات الحاصلة في المرجعيات التاريخيّة والاجتماعيّة، وهو من جانب آخر يبخس الآخر حالته الطبيعية، ويدرجه ضمن وضعيات دونية من خلال تركيزه على بعض الظواهر، ومعارضتها بما يجعلها ممارسات بدائية ومتخلّفة. ذلك أن كل شيء بالنسبة للآخر يُعرض من خلال منظور تحكمه رؤية مشتقة من المركزية الغربية. ولقد لعب الخطاب الثقافي دوراً كبيراً في تثبيت صور ذهنيّة للآخر، والحرص على إشاعتها، بل والامتناع عن إدراج المتغيرات التي تتدخل على نحو طبيعي لتغير الصور النمطيّة التي ينتجها ذلك الخطاب، بما يوافق آليته ومنظوراته. ومن الواضح أن ذلك الخطاب قد غُذّي بمجموعة من التصورات القبليّة التي أنتجتها بنية ثقافية معينة لها شرطها التاريخي، بحيث ظهرت الموضوعات الخاصة بالآخر في كل المجالات: الدينيّة والثقافية والتاريخية والعرقيّة..الخ، وهي أكثر صلة برغبات الخطاب من الصلة بحالتها الحقيقيّة ضمن مرجعياتها الأصلية، وهذا الأمر يستدعي ممارسة نقدية لتفكيك النسيج الداخلي لذلك الخطاب وكشف بؤر التمركز فيه، بما يُسهم في أبطال تلك النزعة، وامتصاص الغلواء المكينة فيه. من التمركز إلى العولمة: لقد تطورت نزعة التمركز حول الذات، فطرحت مفهوماً متصلاً بها، وهو مفهوم "العولمة". وبهذا امتد الطموح ليشمل العالم بأجمعه، ويدرجه ضمن رؤية غربيّة مستمدة من أيديولوجيا التمركز مع مراعاة شرط التراتب والتفاضل والتمايز بين ما هو غربي وما ليس كذلك. كثيراً ما يصار التأكيد على أنّ الغاية الأساسية لنزعة العولمة هي: تركيب عالم متجانس تحلُّ فيه وحدة القيم والتصورات والغايات والرؤى والأهداف محل التشتت والناقض، ولكن هذه النزعة تختزل العالم إلى مفهوم، بدل أن تتعامل معه على أنه تشكيل متنوع من القوى والإرادات والانتماءات والثقافات والتطلّعات، والحقيقة فانّ وحدة لا تقرُّ بالتنوع ستؤدي إلى تفجير نزعات التعصب المغلقة والمطالبة بالخصوصيات الضيقة. فالعولمة بتعميمها النموذج الغربي على مستوى العالم، واستبعادها التشكيلات الثقافية الأصيلة، إنما توقد شرارة التفرّد الأعمى. إن هيمنة نموذج ثقافي، لا يؤدي إلى حلّ المشكلات الخاصة بالهوية والانتماء، إنما على العكس يؤدي إلى ظهور أيديولوجيات تضخ مفاهيم جديدة حول نقاء الأصل وصفاء الهوية، إلى ذلك فانّ عملية محاكاة النموذج الكوني الغربي ستقود إلى سلسلة من التقليد المفتعل الذي تصطرع فيه التصورات، وهو يصطدم بالنماذج المحلية التي ستبعث على أنها نُظم رمزية تمثل رأسمال قابل للاستثمار الأيديولوجي عرقياً وثقافياً ودينياً. لا يمكن إجراء رصد ختامي لما أفضت إليه العولمة سواء أكانت ممارسات متنوعة ظهرت منذ أن استقام أمر التمركز الغربي أم منذ ظهرت حديثاً على أنها نزعة فكرية نظرية، ولكن الأمر الذي يمكن رصده والبرهنة عليه هو؛ أن العولمة قد خلقت إمكانيات واسعة لسيادة الولاء للآخر، وهيمنة الفكر الامتثالي، واختزال الذات إلى عنصر هامشي، واستبعاد المكونات القابلة للتطور والنمو، ولكل ذلك أدى إلى انهيارات متعاقبة في الأنساق الثقافية غير الغربية. وبقدر تعلق الأمر بالثقافة العربية الحديثة، فانّ حصر النتائج أمر لا يمكن تحقيقه، فالمؤثرات الغربية وموجهاتها ومحمولاتها ومرجعياتها تغذّي باستمرار، ومنذ مدة طويلة، كثيراً من الممارسات الثقافية، في المناهج والمفاهيم والرؤى. انظر أيضا مراجع تصنيف:أكاديميون عراقيون تصنيف:باحثون عراقيون تصنيف:حائزون على جائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والأدب تصنيف:خريجو جامعة بغداد تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء) تصنيف:كتاب وكاتبات عراقيون تصنيف:مفكرون عراقيون تصنيف:نقاد عراقيون
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%28%D8%A3%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A%29
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1707, 2266, 2731, 3248, 3717, 4847, 4948 ], "plaintext_end_byte": [ 1660, 2215, 2730, 3247, 3684, 4828, 4934, 5171 ] }
من أنشأ النظام العلماني في تركيا؟
العلمانية في تركيا
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ 2 ], "minimal_answers_start_byte": [ 2706 ], "minimal_answers_end_byte": [ 2729 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
العلمانية في تركيا بدأت في عام 1928 مع تعديل الدستور التركي لعام 1924 الذي أزال سطر "دين الدولة هو الإسلام". فيما بعد جاءت اصلاحات اتاتورك مجموعة من المتطلبات الإدارية والسياسية لخلق التحديث والديمقراطية ودولة علمانية تتماشى مع الايديولوجية الكمالية. بعد تسع سنوات من الأخذ به، علمانية (صفة) ورد صراحة في المادة الثانية من الدستور التركي في 5 فبراير، 1937. الدستور الحالي التركية لا تعترف في الدين الرسمي ولا تشجع أي. وهذا يشمل الإسلام، والذي لا يقل عن أبعاده أكثر من 99 ٪ من مواطنيها الاشتراك فيها.[1] في تركيا "العلمانية" لا تدعو إلى الفصل الصارم الفصل بين الدين والدولة، ولكن يصف موقف الدولة باعتبارها واحدة من "الحياد النشط". تركيا والإجراءات ذات الصلة مع الدين وتحليلها وتقييمها بعناية من خلال رئاسة الشؤون الدينية (الإنكليزية: رئاسة الشؤون الدينية). واجبات رئاسة الشئون الدينية هي "الانتهاء من تنفيذ الاعمال المتعلقة بالعقائد والعبادات، وأخلاق الإسلام، وتنوير الرأي العام حول دينهم، وإدارة الأماكن المقدسة للعبادة".[2] تاريخ العلمانية في تركيا بدأت العلمانية في تركيا مع بدأ حركة التنظيمات في عام1839 وكانت تهدف تحديث الإمبراطورية العثمانية وانتهت مع عصر الدستور الأول, ثم عصر الدستور الثاني بظهور عدة حركات سياسية ومن أهمها جمعية الاتحاد والترقي بعد قيام السلطان عبد الحميد الثاني بإعادة العمل بالدستور القديم أثر ثورة 1908. التحديثات في عصر الجمهورية التحديثات التي حصلت في السلطنة العثمانية في الربع الأخير من القرن ال19 أفادت الجمهوريين كخبرة أولية ممكن البدء بها في أحداث الإصلاحات, حيث كان هناك مجموعتان من الإصلاحيين الإسلاميين والغربيين وكان الهدف هو تحديث دولة تركيا والتي أسسها مصطفى كمال أتاتورك. قامت الجمعية الوطنية التركية الكبرى بإلغاء الدستور السلطاني في 1 نوفمبر 1922 واستبدال قوانين الشريعة الإسلامية بالقانون الذي كان جاري العمل به أثناء حرب الاستقلال التركية عام1919, لكن أبقي على منصب الخليفة والذي تم إلغاؤه في الدستور الجديد عام 1924, وجرت تطورات كثيرة لفصل الدين عن الدولة. أقر الدستور الحريات الدينية ولكنه منع الأحزاب ذوات الأفكار الدينية من دخول المعترك السياسي, ولكن هناك أحزاب دينية دخلت البرلمان منها حزب الرفاه عام1998 وحزب الفضيلة التركي عام 2001, وحزب العدالة والتنمية الحاكم المتهم بانه يحمل أجندة إسلامية. الجيش والعلمانية منذ عشرات السنين، وتحديدًا منذ انقلاب أتاتورك على الخلافة العثمانية في عام 1927، ظل الجيش التركي هو الحارس الأول للعلمانية في البلاد، وظل هو سادن نيرانها التي لا يتركها تخبو، فقد خرج مصطفى كمال أتاتورك من رحم الجيش التركي وحارب في الحرب العالمية الأولى،ليحول تركيا الي العلمانية، وظل الجيش التركي لأثره مقتفيًا ولنهجه مخلصًا، وقامت المؤسسة العسكرية في البلاد بعدة انقلابات على الشرعية وصلت إلى الإطاحة بأربع حكومات في خمسين عامًا، من أجل أن يظل الجيش هو حامي حمى العلمانية والمسيطر والمهيمن على كافة مؤسسات الدولة، وظل العلمانيون في البلاد يمسكون بتلابيب الحياة السياسة في تركيا حتى جاء حزب العدالة والتنمية. انظر أيضا لادينية في تركيا علمانية (صفة) العلمانية في تونس مصادر تصنيف:العلمانية في تركيا تصنيف:الدين في تركيا تصنيف:العلمانية حسب البلد تصنيف:العلمانية في الشرق الأوسط تصنيف:تاريخ تركيا
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 2051, 3198, 3917, 5610, 6394, 7245, 7931, 9191, 10432, 11533, 13107 ], "plaintext_end_byte": [ 2005, 3197, 3916, 5565, 6393, 7244, 7908, 9190, 10418, 11488, 13016, 13329 ] }
কোরআনে কী কদর শব্দটির উল্লেখ আছে ?
শবে কদর
bengali
{ "passage_answer_candidate_index": [ 2 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "YES" ] }
শবে কদর (Arabic: لیلة القدر‎) আরবিতে লাইলাতুল কদর। এর অর্থ অতিশয় সম্মানিত ও মহিমান্বিত রাত বা পবিত্র রজনী। আরবি ভাষায় ‘লাইলাতুন’ অর্থ হলো রাত্রি বা রজনী এবং ‘কদর’ শব্দের অর্থ সম্মান, মর্যাদা, মহাসম্মান। এ ছাড়া এর অন্য অর্থ হলো—ভাগ্য, পরিমাণ ও তাকদির নির্ধারণ করা।[1] ইসলাম ধর্ম অনুসারে, এ রাতে ইসলামের মহানবী, মুহাম্মদের অনুসারীদের সম্মান বৃদ্ধি করা হয় এবং মানবজাতির ভাগ্য পুনর্নির্ধারণ করা হয়। তাই মুসলমানদের কাছে এই রাত অত্যন্ত পুণ্যময় ও মহাসম্মানিত হিসেবে পরিগণিত। কুরানের বর্ননা অনুসারে, আল্লাহ এই রাত্রিকে অনন্য মর্যাদা দিয়েছেন এবং এই একটি মাত্র রজনীর উপাসনা হাজার মাসের ইবাদতের চেয়েও অধিক সওয়াব অর্জিত হওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। প্রতিবছর মাহে রমজানে এই মহিমান্বিত রজনী লাইলাতুল কদর মুসলিমদের জন্য সৌভাগ্য বয়ে আনে বলে তারা বিশ্বাস করে।[2][3] [4] শবে কদরের ইতিহাস ৬১০ সালে শবে কদরের রাতে মক্কার নূর পর্বতের হেরা গুহায় ধ্যানরত ইসলামের ধর্মের মহানবী, হযরত মুহাম্মদের সঃ নিকট সর্বপ্রথম কোরআন নাজিল হয়। কোন কোন মুসলমানের ধারণা তার নিকট প্রথম সূরা আলাক্বের প্রথম পাঁচটি আয়াত নাজিল হয়। অনেকের মতে এ রাতে ফেরেশতা জীবরাইল এর নিকট সম্পূর্ন কোরআন অবতীর্ন হয় যা পরবর্তিতে ২৩ বছর ধরে ইসলামের নবী মুহাম্মদের নিকট তার বিভিন্ন প্রয়োজনীয়তা এবং ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে নির্দিষ্ট আয়াত আকারে নাজিল করা হয়।[5] মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ন এই রাত সর্ম্পকে হাদিস শরীফে অসংখ্য বর্ণনা রয়েছে। এমনকি মুসলমানদের প্রধান ধর্মী গ্রন্থ আল কোরআনে সূরা ক্বদর নামে স্বতন্ত্র একটি পূর্ণ সুরা নাজিল হয়েছে। এই সুরায় শবে কদরের রাত্রিকে হাজার মাসের চেয়ে উত্তম বলে উল্লেখ করা হয়েছে।[6] ইসলাম ধর্ম মতে, মুহাম্মদ এর পূর্ববর্তী নবী এবং তাদের উম্মতগণ দীর্ঘায়ু লাভ করার কারনে বহু বছর আল্লাহর ইবাদাত করার সুযোগ পেতেন। কোরান ও হাদীসের বর্ননায় জানা যায়, ইসলামের চার জন নবী যথা আইয়ুব, জাকরিয়া , হিযকীল ও ইউশা ইবনে নূন প্রত্যেকেই আশি বছর স্রষ্টার উপাসনা করেন এবং তারা তাদের জীবনে কোন প্রকার পাপ কাজ করেননি।[7][8] কিন্তু মুহাম্মদ থেকে শুরু করে তার পরবর্তী অনুসারীগণের আয়ু অনেক কম হওয়ায় তাদের পক্ষে স্রষ্টার আরাধনা করে পূর্ববর্তীতের সমকক্ষ হওয়া কিছুতেই সম্ভপর নয় বলে তাদের মাঝে আক্ষেপের সৃষ্টি হয়। তাদের এই আক্ষেপের প্রেক্ষিতে তাদের চিন্তা দুর করার জন্য সুরা ক্বদর নাজিল করা হয় বলে হাদিসের বর্ননায় জানা যায়।[9] ধর্মীয় গুরুত্ব মুসলমানদের কাছে শবে কদর এমন মহিমান্বিত বরকতময় এবং বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত এ জন্য যে, এ রজনীতে মুসলমানদের পবিত্র গ্রন্থ ‘আল-কোরআন’ অবতীর্ণ হয়েছে। আল্লাহ কোরআনে ঘোষণা করেছেন, কদরের রাত্রের যাবতীয় কাজের ইঙ্গিত দিয়ে এ রজনীর অপার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা পবিত্র কোরআনের অন্যত্র ঘোষণা করেছেন, ইসলাম ধর্ম মতে শবে কদরের রাতে ফেরেশতারা ও তাঁদের নেতা জিবরাঈল পৃথিবীতে অবতরণ করে উপাসনারত সব মানুষের জন্য বিশেষভাবে দোয়া করতে থাকেন। হাদিস শরিফে বর্ণিত আছে, শবে কদরে হজরত জিবরাঈল (আ.) ফেরেশতাদের বিরাট একদল নিয়ে পৃথিবীতে অবতরণ করেন এবং যত নারী-পুরুষ নামাজরত অথবা জিকিরে মশগুল থাকে তাঁদের জন্য রহমতের দোয়া করেন। (মাযহারি) লাইলাতুল কদরে পরবর্তী এক বছরের অবধারিত বিধিলিপি ব্যবস্থাপক ও প্রয়োগকারী ফেরেশতাদের কাছে হস্তান্তর করা হয়। এতে প্রত্যেক মানুষের বয়স, মৃত্যু, রিজিক, সবকিছুর পরিমাণ নির্দিষ্ট ফেরেশতাদেরকে লিখে দেওয়া হয়, এমনকি কে হজ্জ করবে, তা-ও লিখে দেওয়া হয়।[9][10] গুরুত্ব মুসলমানদের কাছে কদরের রাতের গুরুত্ব অপরিসীম। কোরআনের সুরা কদরে উল্লেখ আছে, হাজার মাস উপাসনায় যে পূন্য হয়, কদরের এক রাতের উপাসনা তার চেয়ে উত্তম।[11] লাইলাতুল কদরের রাতে সৎ এবং ধার্মিক মুসলমানদের ওপর আল্লাহর অশেষ রহমত ও নিয়ামত বর্ষিত হয়। লাইলাতুল কদরে মুসলিমরা আল্লাহর কাছে মাগফিরাত, নাজাত ও ক্ষমা পাওয়ার পরম সুযোগ লাভ করে। লাইলাতুল কদর সম্পর্কে ইসলামের মহানবী বলেন, যে ব্যক্তি এ রাত ইবাদতের মাধ্যমে অতিবাহিত করবে, আল্লাহ তাঁর পূর্বেকৃত সব গুনাহখাতা মাফ করে দেবেন। (বুখারি) হাদীসের বর্ননা অনুযায়ী, লাইলাতুল কদরের রজনীতে যে বা যারা আল্লাহর আরাধনায় মুহ্যমান থাকবে, স্রষ্টা তাঁর ওপর থেকে দোজখের আগুন হারাম করে দেবেন। এ সম্পর্কিত হাদীসটি হল, সমস্ত রজনী আল্লাহ তাআলা লাইলাতুল কদর দ্বারাই সৌন্দর্য ও মোহনীয় করে দিয়েছেন, অতএব তোমরা এ বরকতময় রজনীতে বেশি বেশি তাসবিহ-তাহলিল ও ইবাদত-বন্দেগিতে রত থাকো। অন্য হাদিসে তিনি বলেছেন, তোমরা তোমাদের কবরকে আলোকিত পেতে চাইলে মহিমান্বিত লাইলাতুল কদর রাতে জেগে রাতব্যাপী ইবাদত-বন্দেগিতে কাটিয়ে দাও।[12] সময় হাদিস অনুযায়ী, ২০ রমজানের পর যেকোনো বিজোড় রাতে কদর হতে পারে। তবে ২৬ রমজান দিবাগত রাতেই লাইলাতুল কদর আসে বলে আলেমদের অভিমত। আয়েশা(রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ আছে, মুহাম্মদ রমজান মাসের শেষ ১০ দিন ইতিকাফ করতেন এবং বলতেন, তোমরা রমজানের শেষ ১০ রাতে শবে কদর সন্ধান করো। (বুখারি ও মুসলিম) আরেকটি হাদিসে মুহাম্মদ বলেছেন, মাহে রমজানের শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলোতে তোমরা শবে কদর সন্ধান করো। [13] (সহীহ বুখারী)[14][15] পুণ্যময় রাত্রি ইসলামের মহানবীকে তার স্ত্রী আয়েশা শবে কদর সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, হে রাসুলুল্লাহ! আমি যদি লাইলাতুল কদর পাই তখন কী করব? তখন নবী মত দেন, তুমি বলবে, হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, আপনি ক্ষমা করে দিতে ভালোবাসেন—অতএব, আমাকে ক্ষমা করুন। (তিরমিযি) মুসলমানদের ধারনায়, লাইলাতুল কদর গোটা মানবজাতির জন্য অত্যন্ত পুণ্যময় রজনী এবং এ রাত বিশ্ববাসীর জন্য স্রষ্টার অশেষ রহমত, বরকত ও ক্ষমা লাভের অপার সুযোগ এনে দেয়। এ রাতে কোরান শরীফ নাজিল হয় যার অনুপম শিক্ষাই ইসলামের অনুসারীদের সার্বিক কল্যাণ ও উত্তরোত্তর সমৃদ্ধি, ইহকালীন শান্তি ও পারলৌকিক মুক্তির পথ দেখায়।[7][8][10][12] তথ্যসূত্র বহিঃসংযোগ - প্রথম আলো বিষয়শ্রেণী:ইসলামী পবিত্র দিন বিষয়শ্রেণী:শিয়াদের স্মরণের দিন বিষয়শ্রেণী:রমযান
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A6%AC%E0%A7%87%20%E0%A6%95%E0%A6%A6%E0%A6%B0
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 2809, 4878, 6259, 7789, 9568, 11680, 12362, 13305, 14223, 15628, 16628, 17706, 19889, 21594, 23957, 25765, 27098, 28628, 29548, 30820, 32585, 33924, 35984, 37684, 37889, 39033, 41849, 42944, 43640, 45135, 46950, 47911, 48989, 50269, 53130, 54735, 55732, 56722, 57868, 58266, 58428, 59056, 59597, 60679, 61933, 62464, 64332, 64899, 66407, 66703, 67477, 68039, 71845, 75304, 75852, 76706, 76917, 79491, 79523, 82235, 83652, 86112, 87739, 88970, 89935, 92346, 93579, 96631, 97621, 99362, 100302, 100655, 100837, 101286, 103344, 103666, 104052, 104467, 104563, 104777 ], "plaintext_end_byte": [ 2808, 4877, 6148, 7788, 9566, 11678, 12361, 13230, 14222, 15627, 16627, 17704, 19888, 21510, 23955, 25764, 27097, 28627, 29465, 30819, 32584, 33858, 35982, 37683, 37888, 38971, 41847, 42898, 43482, 45133, 46902, 47840, 48918, 50180, 53129, 54711, 55700, 56624, 57867, 58265, 58425, 59010, 59557, 60678, 61876, 62457, 64293, 64726, 66406, 66701, 67476, 68013, 71807, 75303, 75801, 76664, 76909, 79489, 79519, 82192, 83616, 86082, 87722, 88922, 89911, 92287, 93533, 96574, 97577, 99360, 100300, 100598, 100836, 101285, 103275, 103613, 103986, 104264, 104562, 104645, 105029 ] }
2014లో ఫ్రాన్స్ దేశ అధ్యక్షుడిగా ఎవరు పనిచేసారు?
ఎయిర్ ఫ్రాన్స్
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, S.A. (సాంప్రదాయకంగా సోసైటే ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ), ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ‌గా పిలువబడే, ఫ్రెంచ్ జాతీయ విమానసంస్థ, దీని ప్రధాన కార్యాలయం ట్రెంబ్లే-ఎన్-ఫ్రాన్స్, ఫ్రాన్స్ (పారిస్ సమీపంలో) లో ఉంది, మరియు ఇది ప్రపంచపు అతిపెద్ద వైమానికసంస్థలలో ఒకటి. ఇది ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM సమూహం యొక్క అనుబంధ సంస్థ మరియు ప్రపంచ వైమానిక సంస్థల కూటమి అయిన స్కై టీమ్ స్థాపక సభ్యురాలిగా ఉంది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ఫ్రాన్స్ దేశంలోని 32 గమ్యస్థానాలకు సేవలను అందిస్తోంది మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా 91 దేశాలలో 151 గమ్యస్థానాలకు నిర్ణీత ప్రయాణికుల మరియు సరుకు రవాణా సేవలను నిర్వహిస్తోంది (వీటిలో ఫ్రాన్స్ యొక్క సముద్రానికావల ఉన్న విభాగాలు మరియు ప్రాంతాలు ఉన్నాయి). ఈ వైమానిక సంస్థ యొక్క ప్రపంచ కేంద్ర కార్యాలయం పారిస్ చార్లెస్ డి గల్లె విమానాశ్రయంలో ఉంది, పారిస్ ఓర్లీ విమానాశ్రయం, లియోన్-సెయింట్ ఎక్సుపెరీ విమానాశ్రయం, మరియు నైస్ కోటే డి'అజూర్ విమానాశ్రయం ద్వితీయ కేంద్ర కార్యాలయాలుగా సేవలను అందిస్తున్నాయి.[1] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క కార్పోరేట్ ప్రధాన కార్యాలయం, గతంలో మోంట్ పరనస్సే, పారిస్‌లో ఉండేది, [2] ప్రస్తుతం పారిస్‌కు ఉత్తరంగా పారిస్-చార్లెస్ డి గల్లె విమానాశ్రయం యొక్క మైదానంలో ఉంది.[3] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ 1933 అక్టోబరు 7న ఎయిర్ ఓరియెంట్, ఎయిర్ యూనియన్, కంపగ్నీ జనరలె ఏరోపోస్టలే, కంపనీ ఇంటర్నేషనలే డి నేవిగేషన్ ఏరిన్నే (CIDNA), మరియు సోసైటే జనరలె డి ట్రాన్స్‌పోర్ట్ యెరియెన్ (SGTA) ల విలీనంతో ఏర్పడింది. 1990లో, ఈ వైమానిక సంస్థ ఫ్రెంచ్ దేశీయ రవాణా సంస్థ ఎయిర్ ఇంటర్ మరియు అంతర్జాతీయ పోటీదారు UTA – యూనియన్ డెస్ ట్రాన్స్‌పోర్ట్ స్ ఎరిఎన్స్‌‌ల కార్యకలాపాలను స్వాధీనం చేసుకుంది. 2003లో KLMతో విలీనానికి ముందు ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క ప్రాథమిక జాతీయ విమానసంస్థగా ఏడు దశాబ్దాలు సేవలను అందించింది. ఏప్రిల్ 2001 మరియు మార్చి 2002 మధ్య, ఈ విమాన సంస్థ 43.3 మిలియన్ల మంది ప్రయాణికులను రవాణా చేసి మొత్తం €12.53బిలియన్ల ఆదాయం పొందింది. నవంబరు 2004లో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ 25.5% మొత్తం మార్కెట్ వాటాతో అతిపెద్ద యూరోపియన్ విమాన సంస్థగా, మరియు నిర్వహణా ఆదాయాలపరంగా ప్రపంచంలోనే అతి పెద్ద వైమానికసంస్థగా స్థానాన్ని పొందింది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ఎయిర్‌బస్ మరియు బోయింగ్ వంటి విశాలమైన జెట్ లైనర్ల మిశ్రమ సమూహాన్ని సుదూర మార్గాలలో, మరియు ఎయిర్‌బస్ A320 కుటుంబ విమానాలను స్వల్ప-దూర మార్గాలలో ఉపయోగిస్తుంది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ A380ని 2009 నవంబరు 20న పారిస్ యొక్క చార్లెస్ డి గల్లె విమానాశ్రయం నుండి న్యూ యార్క్ యొక్క JFK విమానాశ్రయానికి సేవతో ప్రారంభించింది. ఈ రవాణా సంస్థ యొక్క ప్రాంతీయ వైమానిక అనుబంధసంస్థ, రీజనల్, దేశీయ మరియు యూరోపియన్ నిర్ణీత సేవలను రీజనల్ జెట్ మరియు టర్బోప్రాప్ విమానాల సముదాయంతో నిర్వహిస్తుంది.[4] చరిత్ర స్థాపన మరియు ప్రారంభ సంవత్సరాలు ఎయిర్ ఓరియంట్, ఎయిర్ యూనియన్, కంపనీ జనరలె ఏరోపోస్టలే, కంపనీ ఇంటర్నేషనలే డి నేవిగేషన్ ఏరిఎన్నె (CIDNA), మరియు సోసైటే జేనరేలే డి ట్రాన్స్‌పోర్ట్ ఏరిఎన్నె (SGTA) ల కలయికతో 1933 అక్టోబరు 7న ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ స్థాపించబడింది. ఈ వైమానిక సంస్థలలో, SGTA ఫ్రాన్స్‌లోని మొదటి వాణిజ్య వైమానిక సంస్థ, 1919లో లిగ్నేస్ ఎయిరిన్నేస్ ఫార్మన్‌గా స్థాపించబడింది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క అధికారిక సభ్యులు అప్పటికీ ఐరోపా నుండి, ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని ఫ్రెంచ్ వలసలు మరియు దూర ప్రాంతాలకు విస్తృతమైన నెట్‌వర్క్‌లను నిర్మించాయి. IIవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తన కార్యకలాపాలను కాసాబ్లాంకా (మొరాకో) కు మార్చుకుంది. 1945 జూన్ 26న ఫ్రాన్స్ యొక్క అన్ని వైమానిక రవాణా సంస్థలు జాతీయం చేయబడ్డాయి.[5] 1945 డిసెంబరు 29న ఫ్రెంచ్ ప్రభుత్వం యొక్క ఒక ఆజ్ఞ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌కు, మొత్తం ఫ్రెంచ్ వైమానిక రవాణా నెట్‌వర్క్ యొక్క నిర్వహణను ఇచ్చింది.[6] 1946లో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తన మొదటి విమాన సేవకులను నియమించింది. అదే సంవత్సరంలో కేంద్ర పారిస్‌లోని లెస్ఇన్వాలిడెస్ వద్ద ఈ విమాన సంస్థ తన మొదటి విమాన కేంద్రాన్ని ప్రారంభించింది. ఇది ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క మొదటి కార్యకలాపాల మరియు ఇంజనీరింగ్ స్థావరమైన పారిస్ లే బౌర్గేట్ ఎయిర్ పోర్ట్‌కు ఒక వాహనం ద్వారా అనుసంధానించబడింది. ఆ సమయంలో ఈ నెట్‌వర్క్ 160,000 కిమీ వ్యాపించి, ప్రపంచంలోనే అత్యంత పొడవైనదిగా ప్రకటించబడింది.[7] 1946 జనవరి 1న సొసైటీ నేషనలే ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ స్థాపించబడింది. 1946 జూలై 1న, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, పారిస్ మరియు న్యూ యార్క్‌ల మధ్య ఒక నేరు సర్వీసును షానన్ మరియు గండేర్ వద్ద ఇంధనం నింపుకునే కేంద్రాలతో ప్రారంభించింది. డగ్లస్ DC-4 పిస్టన్-ఇన్జండ్ విమానాలు ఈ దూరాన్ని 20 గంటలలోపు చేరగలిగాయి.[7] 1948 నాటికి 130 విమానాలతో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద సముదాయాలలో ఒకటిగా నడుపబడింది.[7] 1947 మరియు 1965ల మధ్య, ఈ వైమానిక సంస్థ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రయాణికుల మరియు సరుకు రవాణా కొరకు లాక్‌హీడ్ కాన్స్టలేషన్‌ల పెద్ద సముదాయాలను నిర్వహించింది.[8] 1946 మరియు 1948లలో, వరుసగా, ఫ్రెంచ్ ప్రభుత్వం రెండు ప్రైవేట్ విమాన సంస్థల ఏర్పాటుకు అధికారాన్ని ఇచ్చింది: ట్రాన్స్‌పోర్ట్స్ ఏరిఎన్స్ ఇంటర్నేషనాక్స్ – తరువాత ట్రాన్స్‌పోర్ట్స్ ఏరిఎన్స్ ఇంటర్ కాంటినెన్టాక్స్ – (TAI) మరియు SATI. 1949లో రెండవది ఒక ప్రైవేట్ ఫ్రెంచ్ అంతర్జాతీయ విమాన సంస్థ అయిన యూనియన్ ఏరోమారిటైం డి ట్రాన్స్‌పోర్ట్ (UAT) లో భాగంగా మారింది.[7] 1948 జూన్ 16న పార్లమెంట్ చట్టంచే కంపగ్నీ నేషనలే ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ సృష్టించబడింది. ప్రారంభంలో, ప్రభుత్వం 70% వాటాను కలిగి ఉంది. తరువాత సంవత్సరాలలో ఫ్రెంచ్ రాజ్యం యొక్క ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష వాటా విలువలు సుమారు 100% చేరాయి. 2002 మధ్య నాటికి రాజ్యం 54% వాటాను కలిగిఉంది.[7][9] 1948 ఆగస్టు 4న మాక్స్ హైమన్స్ అధ్యక్షుడిగా నియమించబడ్డాడు. తన 13-సంవత్సరాల పదవీకాలంలో ఆయన జెట్ విమానం ప్రవేశపెట్టడాన్ని కేంద్రంగా చేసుకొని అనేక ఆధునిక పద్ధతులని ప్రవేశపెట్టారు. 1949లో, ఈ సంస్థ, ఒక విమానయాన టెలికమ్యూనికేషన్ల సేవల సంస్థ అయిన సొసైటీ ఇంటర్నేషనేల్ డి టెలికమ్యూనికేషన్స్ ఏరోనాటిక్స్ (SITA) యొక్క సహ-స్థాపకురాలిగా ఉంది.[7] జెట్ యుగ పునర్వ్యవస్థీకరణ 1952లో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తన కార్యకలాపాలు మరియు ఇంజనీరింగ్ స్థావరాన్ని నూతన పారిస్ ఓర్లీ విమానాశ్రయ దక్షిణ కేంద్రానికి మార్చుకుంది. ఆ సమయానికి, నెట్‌వర్క్ మరింత విస్తరించి 250,000కిమీ విస్తీర్ణం కలిగిఉంది.[7] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ 1953లో అసలైన, స్వల్ప కాలం-నిలిచిన ప్రపంచం యొక్క మొదటి జెట్ లైనర్ అయిన డి హవిల్లాండ్ కామెట్ సిరీస్ 1తో జెట్ యుగంలోకి ప్రవేశించింది. 1950ల మధ్యలో అది వికర్స్ విస్కౌంట్ టర్బో ప్రాప్ యొక్క ప్రధాన ఆపరేటర్‌గా కూడా ఉంది, మే 1953 మరియు ఆగస్టు 1954 మధ్య యూరోపియన్ మార్గాలలో పన్నెండు మాదిరి సర్వీసులు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. 1953 సెప్టెంబరు 26న, ప్రభుత్వం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌ను ఎక్కువ దూర మార్గాలను ప్రైవేట్ విమానయాన సంస్థలతో పంచుకోవలసిందిగా ఆదేశించింది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ఐగలే అజూర్, TAI మరియు UAT లపై మినిస్ట్రీ ఆఫ్ పబ్లిక్ వర్క్స్ మరియు ట్రాన్స్‌పోర్ట్ యొక్క ఒప్పంద ఆదేశం దీనిని అనుసరించింది, దీని ప్రకారం ఆఫ్రికా, ఆసియా మరియు పసిఫిక్ ప్రాంతం ప్రైవేట్ రవాణాదారులకు బదిలీచేయబడ్డాయి.[7] 1960 ఫిబ్రవరి 23న మినిస్ట్రీ ఆఫ్ పబ్లిక్ వర్క్స్ అండ్ ట్రాన్స్‌పోర్ట్, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క దేశీయ ఏకస్వామ్యాన్ని ఎయిర్ ఇంటర్‌‌కు బదిలీచేసింది. తన దేశీయ నెట్‌వర్క్‌లోని నష్టాన్ని భర్తీ చేసుకోవడానికి, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌కు ఎయిర్ ఇంటర్‌లో‌ వాటా ఇవ్వబడింది. మరుసటి రోజు, ఆఫ్రికన్ మార్గాలను ఎయిర్ ఆఫ్రికీ మరియు UAT‌లతో పంచుకోవలసిందిగా ఎయిర్ ఫ్రాన్సు‌కు మరొక ఆదేశం జారీచేయబడింది.[7][9] ఈ వైమానిక సంస్థ విరామం లేని సంపూర్ణ జెట్ కార్యకలాపాలను 1960లో సుడ్ ఏవియేషన్ కారవెల్లె మరియు బోయింగ్ 707లతో ప్రారంభించింది.[7] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క మార్గాల నెట్‌వర్క్‌‌లో జెట్ విమానాలను ప్రవేశపెట్టడం ప్రయాణికుల సౌకర్యాన్ని పెంచడంతో పాటు ప్రయాణకాలాన్ని సగానికి తగ్గించింది.[7] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, బోయింగ్ 747 యొక్క ప్రారంభ ఆపరేటర్‌గా మారింది, మరియు చివరకు ప్రపంచంలో అత్యంత పెద్ద సముదాయమైన 747 విమానాలను నడిపింది. 1963 ఫిబ్రవరి 1న ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మరియు దాని ప్రైవేట్ రంగ పోటీదారుల మధ్య ప్రభుత్వం మార్గాలను విభజించింది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, పశ్చిమ ఆఫ్రికా (సెనెగల్ మినహాయించి), మధ్య ఆఫ్రికా (బురుండి మరియు రవాండాలను మినహాయించి), దక్షిణ ఆఫ్రికా (దక్షిణ ఆఫ్రికా), ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని లిబియా, మధ్య ప్రాచ్యంలోని బహ్రెయిన్ మరియు ఒమన్, దక్షిణ ఆసియాలోని శ్రీ లంక (అప్పుడు సిలోన్) గా పిలువబడేది ), ఆగ్నేయ ఆసియాలోని ఇండోనేషియా, మలేషియా మరియు సింగపూర్, ఆస్ట్రేలియా, న్యూ జిలాండ్ మరియు వాటితో పాటే న్యూ కాలెడోనియా మరియు తాహితిలకు సేవలను ఉపసంహరించుకుంటుంది. ఈ మార్గాలు TAI and UATల కలయికతో ఏర్పడిన నూతన యూనియన్ డెస్ ట్రాన్స్‌పోర్ట్స్ ఏరిఎన్స్ (UTA) అనే సంస్థకు కేటాయించబడ్డాయి. UTA, జపాన్, న్యూ కాలెడోనియా మరియు న్యూ జిలాండ్, దక్షిణ ఆఫ్రికా మరియు హిందూ మహాసముద్రంలోని రీయూనియన్ ద్వీపం, దానితో పాటు లాస్ ఏంజెల్స్ మరియు తాహితిల మధ్య ప్రత్యేక హక్కులను కూడా పొందింది.[7][9] 1974 నుండి, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తన కార్యకలాపాలలో అధిక భాగాన్ని పారిస్‌కు ఉత్తరాన ఉన్న చార్లెస్ డి గాల్లే విమానాశ్రయానికి తరలించడం ప్రారంభించింది. 1980ల ప్రారంరంభం నాటికి కేవలం కోర్సికా, మార్టినిక్యూ, గాడెలూప్, మరియు ఫ్రెంచ్ గయానా, రీయూనియన్, మఘ్రెబ్ ప్రాతం, తూర్పు ఐరోపా (USSR మినహాయించి), దక్షిణ ఐరోపా ( గ్రీస్ మరియు ఇటలీ మినహాయించి) ల అధిక భాగం, మరియు న్యూ యార్క్ (JFK) కు ప్రతిరోజు ఒక సేవ మాత్రమే ఓర్లీలో మిగిలిఉన్నాయి. 1974లో, రెండు ఇంజన్లతో విశాల ఆకారం కలిగిన విమానం మరియు ఎయిర్‌బస్ ఇండస్ట్రీ యొక్క మొదటి వాణిజ్య విమానానికి ప్రారంభ వినియోగాదారుగా ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి ఎయిర్‌బస్ A300 ఆపరేటర్‌గా మారింది.[10] కాంకార్డ్ సేవ మరియు శత్రుత్వం 1976 జనవరి 21న, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తన ప్రారంభ సూపర్‌సానిక్ ట్రాన్స్‌పోర్ట్ (SST) సేవను పారిస్ (చార్లెస్ డి గల్లె) నుండి రియో (డాకర్ ద్వారా) ఆంగ్లో-ఫ్రెంచ్ మార్గంలో BAC-ఏరో స్పషియలె కాంకర్డ్ F-BVFAతో నిర్వహించింది. F-BVFAతో పారిస్ (CDG) నుండి వాషింగ్టన్ డల్లెస్ ఇంటర్నేషనల్ ఎయిర్‌పోర్ట్‌కు సూపర్‌సానిక్ సేవలు 1976 మే 24లో మొదలయ్యాయి. చివరి వరకు న్యూ యార్క్ (JFK) – మాత్రమే కాంకర్డ్ సేవ మిగిలిఉన్న ప్రదేశంగా ఉండి– 1977 నవంబరు 22న ప్రారంభించబడింది. పారిస్ నుండి న్యూ యార్క్ చేరడానికి తీసుకున్న సమయం 3 గంటల 23 నిమిషాలు, ఇది శబ్ద వేగానికి సుమారు రెండురెట్లు. ధ్వనికి చెందిన వ్యతిరేకత కారణంగా ప్రారంభంలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ విమానాలకు అనుమతి నిలిపి ఉంచబడింది. చివరకు, మెక్సికో నగరానికి వాషింగ్టన్, D.C. ద్వారా సేవలు ప్రారంభించబడ్డాయి. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ క్రమబద్ధంగా సూపర్ సానిక్ సేవలను నడిపే రెండు సంస్థలలో ఒకటిగా నిలిచి – మరొకటి బ్రిటిష్ ఎయిర్ వేస్, అట్లాంటిక్ మీదుగా తన కాంకార్డ్ సేవలను మే, 2003 చివరివరకు ప్రతిరోజు కొనసాగించింది.[11] 1983లో, తన స్వర్ణోత్సవం నాటికి ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క ఉద్యోగుల సంఖ్య 34,000, దాని విమాన సముదాయం సుమారు 100జెట్ విమానాలు (33 బోయింగ్ 747లతో కలిపి) గా ఉంది మరియు 73 దేశాలలోని 150 కేంద్రాలను కలుపుతూ 634,400కిమీ నెట్‌వర్క్ కలిగిఉంది. ఇది ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌ను ప్రపంచంలోని నాల్గవ-పెద్ద ప్రయాణికుల విమాన సంస్థగా చేయడంతో పాటు, రెండవ అతి పెద్ద సరకు రావాణాదారుగా కూడా మార్చింది.[7] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ప్రాంతీయ ఫ్రెంచ్ విమాన సంస్థలతో కూడా కోడ్ షేర్ చేసుకుంది, వీటిలో TAT అత్యంత ముఖ్యమైంది. TAT తరువాతి కాలంలో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తరఫున అనేక ప్రాంతీయ అంతర్జాతీయ మార్గాలలో సేవలను నడుపుతుంది.[12] 1983లో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ దక్షిణ కొరియాకు ప్రయాణికుల విమానాలను ప్రారంభించింది, ఇది ఆ విధంగా నిర్వహించిన ఐరోపా యొక్క మొదటి విమానయాన సంస్థ.[13] 1986లో రవాణాను ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ఎయిర్ ఇంటర్ మరియు UTA యొక్క నిర్ణీత సేవల మధ్య విభజించే తన విధానాన్ని ప్రభుత్వం సడలించుకుంది, అయితే ఒక దాని మార్గంలోకి మరొకటి వచ్చిచేరదు. ఈ నిర్ణయం వలన ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌కు 1963 నుండి ప్రభుత్వం-అనుమతించిన ఏకస్వామ్యం ద్వారా అత్యంత లాభాలను ఆర్జించిన మరియు ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క ప్రత్యేక పరిధికి పరిమితమైన మార్గాలలో కొన్ని UTA కొరకు తెరువబడ్డాయి. ఈ మార్పులు UTA, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క పరిధిలోని నిర్ణీత మజిలీలకు, ఆ విమానయాన సంస్థతో పోటీతో కొత్త సేవలను ప్రారంభించే అవకాశం కల్పించాయి. పారిస్-శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో UTA ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌‌తో పోటీగా ప్రారంభించిన మొదటి మార్గం, ఇది పారిస్ నుండి నాన్-స్టాప్ సేవ. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, పారిస్-లాస్ ఏంజెల్స్ నాన్-స్టాప్ సేవలలో కొన్నిటిని పపీటే, తాహితి వరకు పొడిగించడం ద్వారా ప్రతిస్పందించింది, ఇది లాస్ ఏంజెల్స్-పపీటే మార్గంలో UTAతో పోటీ పడింది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌తో పోటీగా సాంప్రదాయంగా తన పరిధిలోలేని రవాణా హక్కులను పొందే UTA యొక్క సామర్ధ్యం, ప్రభుత్వం దానికి త్వరగా ఎదగడానికి, మరింత సాహసోపేతంగా, మరింత లాభదాయంకంగా ఉండటానికి వీలు కలిగించాలని ప్రభావితం చేయడం ఫలితంగా ఏర్పడింది. ఇది ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌కు అమితమైన ఆగ్రహం కలిగించింది.[14] 1988లో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ఎయిర్ ఇంటర్ మరియు బ్రిటిష్ కాలేడోనియన్‌లతో పాటు ఫ్లై-బై-వైర్ (FBW) A320 నారోబాడీ ట్విన్ యొక్క ప్రారంభ వినియోగదారుగా ఉంది. ఇది మార్చి 1988లో A320 యొక్క పంపిణీని తీసుకున్న మొదటి వినియోగాదారుగా మారింది, మరియు ఎయిర్ ఇంటర్ తో కలసి ఇది స్వల్ప-దూర మార్గాలలో A320 సేవను ప్రవేశపెట్టిన మొదటి విమానసంస్థగా మారింది.[15] స్వాధీనాలు మరియు ప్రైవేటీకరణ 1990 జనవరి 12న, ప్రభుత్వ అధీనంలోని ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, అర్ధ-ప్రభుత్వ ఎయిర్ ఇంటర్ మరియు పూర్తిగా ప్రైవేట్ రంగంలో ఉన్న యూనియన్ డెస్ ట్రాన్స్‌పోర్ట్స్ ఏరిఎన్స్ (UTA) విస్తరించబడిన ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌‌లో విలీనమయ్యాయి.[7] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క UTA మరియు ఎయిర్ ఇంటర్‌‌ల స్వాధీనం, EU యొక్క అంతర్గత విమాన రవాణా మార్కెట్ సరళీకరణ వలన ఏర్పడే బలమైన భయాలను ఎదుర్కోవడానికి ఒక ఏకీకృత, జాతీయ విమాన సంస్థను స్థాయి యొక్క పొదుపులు మరియు ప్రపంచ అందుబాటులో ఉంచాలనే 1990ల ప్రారంభంలోని ప్రభుత్వ ప్రణాళిక యొక్క భాగం.[16] 1994 జూలై 25న, ఒక నూతన యాజమాన్య సంస్థ, గ్రూప్ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ఒక ఆదేశం ద్వారా ఏర్పాటు చేయబడింది. గ్రూప్ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ 1994 సెప్టెంబరు 1న తన కార్యకలాపాలు ప్రారంభించింది. అది ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మరియు ఎయిర్ ఇంటర్‌లలో (తరువాత ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యూరోప్‌గా పేరు మార్చబడింది) ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ సమూహం యొక్క అధికభాగం వాటాహక్కులను పొందింది. 1994 ఆగస్టు 31న, యునైటెడ్ ఎయిర్ లైన్స్ యొక్క పూర్వ CEO అయిన స్టీఫెన్ వోల్ఫ్ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ సమూహం యొక్క ఛైర్మన్ క్రిస్టియన్ బ్లాంక్‌కు సలహాదారుగా నియమించబడ్డాడు. పారిస్ చార్లెస్ డి గల్లె వద్ద ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క హబ్ అండ్ స్పోక్ కార్యకలాప ప్రారంభానికి వోల్ఫ్ ప్రసిద్ధిచెందారు. (US ఎయిర్ వేస్ యొక్క CEO పదవిని చేపట్టడానికి వోల్ఫ్ 1996లో రాజీనామా చేసాడు.) [17][18] 1997లో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యూరోప్, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌లో విలీనం చేయబడింది. 1999 ఫిబ్రవరి 19న, ఫ్రెంచ్ ప్రధాన మంత్రి లయోనెల్ జోస్పిన్ యొక్క ప్లూరల్ లెఫ్ట్ ప్రభుత్వం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క పాక్షిక ప్రైవేటీకరణను అనుమతించింది. 1999 ఫిబ్రవరి 22న దాని వాటాలు పారిస్ స్టాక్ ఎక్స్చేంజ్‌లో లిస్ట్ అయ్యాయి. జూన్ 1999లో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మరియు డెల్టా ఎయిర్ లైన్స్ ఒక ద్వైపాక్షిక ట్రాన్స్‌అట్లాంటిక్ (అట్లాంటిక్ ఆవలి) భాగస్వామ్యం ఏర్పరచాయి. 2000 జూన్ 22న, ఇది స్కైటీం ప్రపంచ వైమానికసంస్థల కూటమిగా విస్తరించింది.[1][7] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM విలీనం 2003 సెప్టెంబరు 30న, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మరియు నెదర్లాండ్స్-స్థావరంగా ఉన్న KLM రాయల్ డచ్ ఎయిర్ లైన్స్ ఈ రెండు విమానయాన సంస్థల విలీనాన్ని ప్రకటించాయి, నూతన సంస్థ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM గా పిలువబడుతుంది. ఈ విలీనం 5 May 2004న వాస్తవ రూపం దాల్చింది. ఆ సమయంలో గతంలోని ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ వాటాదారులు నూతన సంస్థలో 81% యాజమాన్యం కలిగిఉన్నారు (44% ఫ్రెంచ్ ప్రభుత్వ యాజమాన్యంలో, 37% ప్రైవేట్ వాటాదారుల వద్ద), గతంలోని KLM వాటాదారులు మిగిలిన వాటాలను కలిగిఉన్నారు. గతంలోని ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ సమూహంలో ప్రభుత్వ వాటా అయిన 54.4%ను నూతనంగా సృష్టించిన ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM సమూహంలో 44%కి తగ్గించాలనే జీన్-పిఎర్రే రఫ్ఫరిన్ ప్రభుత్వ నిర్ణయం నూతన విమానయాన సంస్థను సమర్ధవంతంగా ప్రైవేటీకరించింది. డిసెంబరు 2004లో ప్రభుత్వం తన ఈక్విటీలో 18.4% ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM కు అమ్మివేసింది. దీనితో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLMలో ప్రభుత్వ వాటా 20% కంటే తక్కువకు పడిపోయింది.[1] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM నిర్వహణ ఆదాయాలలో ప్రపంచంలో అతి పెద్ద విమానయాన సంస్థగా, మరియు ప్రయాణికుల కిలోమీటర్లలో మూడవ అతిపెద్దదిగా (యూరోప్ లో అతిపెద్దది) మారింది.[1] ఒకే సంస్థ యాజమాన్యంలో ఉన్నప్పటికీ, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మరియు KLM తమ స్వంత బ్రాండ్ పేర్లతో ఎగరడం కొనసాగించాయి. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM, స్కైటీం కూటమిలో భాగంగా ఉన్నాయి, దీనిలో అప్పుడు ఏరోఫ్లోట్, డెల్టా ఎయిర్ లైన్స్, ఏరోమెక్సికో, కొరియన్ ఎయిర్, చెక్ ఎయిర్ లైన్స్, అల్ ఇటాలియా, నార్త్ వెస్ట్ ఎయిర్ లైన్స్, చైనా సదరన్ ఎయిర్ లైన్స్, ఎయిర్ యూరోపా మరియు కాంటినెంటల్ ఎయిర్ లైన్స్ ఉన్నాయి. మార్చి 2004 నాటికి, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ 71,654 ఉద్యోగులను కలిగిఉంది.[19] మార్చి 2007 నాటికి ఈ విమానయాన సంస్థ 102,422 ఉద్యోగులను కలిగిఉంది.[1] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM ప్రకారం, సంస్థ యొక్క ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలు ఈ విధంగా మారాయి: ప్రయాణికుల రవాణా: 25.5% మార్కెట్ వాటాతో (నవంబరు 2004) మొదటి యూరోపియన్ విమాన సంస్థ మరియు నిర్వహణా ఆదాయాలపరంగా ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద వైమానిక సంస్థ. సరుకు రవాణా: సమీకృతం కాకుండా అంతర్జాతీయంగా అతిపెద్ద సరుకు రవాణా సంస్థ. సమీకృతమైన సంస్థలతో కలుపుకుంటే, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM, ఫెడ్ఎక్స్ ఎక్స్ ప్రెస్ మరియు UPS ఎయిర్ లైన్స్ తరువాత ప్రపంచంలో మూడవస్థానంలో ఉంది. విమాన నిర్వహణ మరియు మరమ్మత్తు: అతిపెద్ద బహుళ-సేవల నిర్వహణాదారు. ఓపెన్ స్కైస్ వ్యాపారం 2007 అక్టోబరు 17న, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM కేంద్ర్ర కార్యాలయంలో జరిగిన ఒక పత్రికా సమావేశంలో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM మరియు డెల్టా ఎయిర్ లైన్స్ మధ్య లాభం మరియు ఆదాయాలను పంచుకునే ఒక అట్లాంటిక్ ఆవలి ఉమ్మడి వ్యాపారం ప్రకటించబడింది. ఈ వ్యాపారం 2008 మార్చి 29 నుండి అమలులోకి వచ్చింది. ఇది అట్లాంటిక్ ఆవలి అవకాశాలను స్వాధీనం చేసుకొని లండన్ హీత్రూ ఎయిర్ పోర్ట్ నుండి దూర-రవాణా వ్యాపారంలో ప్రధాన వాటాను పొందే లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది EU మరియు USAల మధ్య ఉన్న "ఓపెన్ స్కైస్" ఒప్పందం ఫలితంగా అనియంత్రిత పోటీని ప్రారంభించింది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మరియు డెల్టా, వాటితో పాటే సహ స్కైటీం సభ్యులైన కాంటినెంటల్ మరియు నార్త్‌వెస్ట్, లండన్-హీత్రూ మరియు USAలోని గమ్యస్థానాల మధ్య తొమ్మిది రోజువారీ ట్రిప్పులు ప్రారంభిస్తాయని, వీటిలో లండన్ (హీత్రూ) నుండి లాస్ ఏంజెల్స్‌కు ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ అందించే సేవ కూడా ఉంటుందని తెలియచేయబడింది. ఒకసారి నూతన ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-డెల్టా వ్యాపారం అవిశ్వాస రక్షణను పొందినట్లయితే, అది మిగిలిన ఇద్దరు అట్లాంటిక్ ఆవలి స్కైటీం భాగస్వాములకు కూడా వర్తించి, మొత్తం నలుగురు భాగస్వాములు విమానాలను కోడ్‌షేర్ చేసుకోవడంతో పాటు ఆదాయం మరియు లాభాలను పంచుకోవడానికి వీలు కలిగిస్తుంది.[20][21] నూతన అట్లాంటిక్ ఆవలి ఉమ్మడి వ్యాపారం లండన్ మార్కెట్‌లో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM సమూహం యొక్క రెండవ పెద్ద విస్తరణ, లండన్ సిటీ ఎయిర్ పోర్ట్‌లో నగరం యొక్క ఆర్థిక సేవల పరిశ్రమలోని వ్యాపార ప్రయాణికుల లక్ష్యంతో సిటీజెట్ నిర్వహించిన స్వల్ప-దూర సేవల ప్రారంభాన్ని ఇది అనుసరించింది.[20] ఏదేమైనా, రోజువారీ లండన్ (హీత్రూ) నుండి లాస్ ఏంజెల్స్ సేవ ఆశించినంతగా విజయం సాధించలేదు, మరియు నవంబరు 2008లో నిలిపివేయబడింది.[22] ఇటీవల అభివృద్ధి 2009 జనవరి 13న, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ నూతనంగా ప్రైవేటీకరించబడిన అల్ ఇటాలియా యొక్క మూలధనంలో 25% వాటాతో ప్రవేశించడానికి అంగీకరించింది.[23] పారిశ్రామికంగా సహకారం అందించే ఒక ఒప్పందంతో ఈ మూలధన పెట్టుబడి రెట్టింపైంది.[23] కార్పొరేట్‌ వ్యవహారాలు మరియు గుర్తింపు ప్రధాన కార్యాలయం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయం పారిస్-చార్లెస్ డి గాలే ఎయిర్ పోర్ట్ మైదానంలోని రోయిస్సిపోలే సముదాయంలో మరియు పారిస్ నగర సమీపంలోని ట్రెంబ్లే-ఎన్-ఫ్రాన్స్, సీన్-సెయింట్-డెనిస్ సమూహంలోను ఉంది.[24][25]</ref>[26]</ref>[27][28] ఈ 130,000 square metres (1,400,000sqft) సముదాయం డిసెంబరు 1995లో పూర్తయింది. ఫ్రెంచ్ సంస్థ గ్రౌపెమేంట్ డి'ఎట్యూడ్స్ ఎట్ డి మేతోడెస్ డి'ఒర్డోన్నాస్మెంట్ (GEMO) ఈ ప్రణాళికను నిర్వహించింది. దీని నిర్మాణ శిల్పి వలోడే & పిస్ట్రే మరియు రూప సలహాదారులు సేచుడ్-బోయిస్సుట్ మరియు ట్రౌవిన్. ఈ ప్రణాళిక వ్యయం 137,000,000 యూరోలు[26] (700 మిలియన్ ఫ్రాంకుల కంటే తక్కువ[29]). రన్వేలు ఈ భవనం నుండి కనిపిస్తాయి.[30] డిసెంబరు 1995కి 30 సంవత్సరాల ముందు ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క కేంద్ర కార్యాలయాలు మోంట్ పరనస్సే మరియు 15త్ అర్రోన్డిస్మెంట్ ఆఫ్ పారిస్ గారే మోంట్ పరనస్సే రైల్ స్టేషన్ ప్రక్కన ఉన్న భవంతిలో ఉండేవి.[31] 1991 నాటికి స్క్వేర్ మాక్స్ హైమన్స్ భవనం యొక్క కొనుగోలుకు రెండు వేలాలు నిర్వహించబడ్డాయి.[32] 1992 నాటికి ఈ భవనం MGENకు 1.6 బిలియన్ల ఫ్రాంక్‌లకు అమ్మబడింది.[33] ఆ సంవత్సరంలో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తన కేంద్ర కార్యాలయాన్ని రోయిస్సిపోలెకు మార్చాలని ప్రణాళిక వేసి, [34] 50,000 square metres (540,000sqft) చార్లెస్ డి గల్లె ఎయిర్ పోర్ట్ మైదానంలో గల హోటల్, కార్యాలయం, మరియు షాపింగ్ సముదాయాలను తీసుకుంది.[35] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ట్రెంబ్లే-ఎన్-ఫ్రాన్స్ కు మారిన తరువాత, పూర్వ ప్రధాన కార్యాలయ సముదాయం యొక్క యాజమాన్యం బదిలీచేయబడింది.[36] సిబ్బంది స్థావరం చార్లెస్ డి గల్లె ఎయిర్ పోర్ట్ లో ఉన్న ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ సిటే PN, ఈ వైమానిక సంస్థ యొక్క సిబ్బంది స్థావరంగా పనిచేస్తుంది. వలోడే & పిస్ట్రేచే అభివృద్ధి పరచబడిన ఈ భవనం ఫిబ్రవరి 2006న ప్రారంభించబడింది. దీని మొదటి దశ 33,400 square metres (360,000sqft) స్థలాన్ని మరియు 4,300 పార్కింగ్ ప్రదేశాలను కలిగి ఉంది. ఈ భవనం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ప్రధాన కార్యాలయంతో అనుసంధానించబడి ఉంది.[37] వేక్సినేషన్(టీకా)కేంద్రం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ వేక్సినేషన్ సెంటర్‌ను పారిస్ యొక్క 7త్ అరాండిస్మెంట్‌లో నిర్వహిస్తోంది.[38][39] ఈ కేంద్రం అంతర్జాతీయ ప్రయాణానికి టీకాలను పంపిణీ చేస్తుంది. 2001 నుండి ఈ కేంద్రం మాత్రమే ఇంటర్నేషనల్ ఆర్గనైజేషన్ ఫర్ స్టాన్డర్డైజేషన్ (ISO) 9001 గుర్తింపు పొందిన ఏకైక ఫ్రెంచ్ వేక్సినేషన్ కేంద్రం.[40] 2005లో ఈ కేంద్రం ఏరోగేర్ డెస్ ఇన్వాలిడెస్ నుండి ప్రస్తుత స్థావరానికి మారింది.[41] ఏరోగేర్ డెస్ ఇన్వాలిడెస్ పారిస్ యొక్క 7త్ అరాండిస్మెంట్ లో ఉన్న ఏరోగేర్ డెస్ ఇన్వాలిడెస్, ఎజెన్సే ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ఇన్వాలిడెస్ మరియు ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మ్యూజియంలకు స్థావరం కల్పిస్తోంది.[42][43] 2005 వరకు ఈ భవనం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ వేక్సినేషన్ కేంద్రానికి ఆతిధ్యం ఇచ్చింది.[41] 1959 ఆగస్టు 28న, ప్రయాణం మధ్యలో ఉన్న ప్రయాణికులు మరియు కార్యాలయాలు మరియు సంస్థల వినియోగదారులు లక్ష్యంగా ఇన్వాలిడెస్ ప్రాతంలో, పూర్వ ఇన్వాలిడెస్ వాయు టెర్మినల్ వద్ద ఒక టికెట్ మరియు సమాచార సంస్థను ప్రారంభించింది.[44] ప్రత్యేక దుస్తులు మరియు చిహ్నం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క ప్రస్తుత ప్రత్యేక దుస్తులు యూరోవైట్ పద్ధతిలో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క పేరు మరియు రూపాన్ని తెల్లటి విమాన ఆకారంతో కలిగి ఉన్నాయి. తెల్లటి దీని తోక ఎరుపు మరియు నీలం రంగు గీతలను ఒక కోణంలో అడ్డంగా కలిగి, అగ్రభాగాన చిన్న ఐరోపా జండాను కలిగి ఉంది. ఈ ప్రత్యేక దుస్తులు 1970ల నుండి ఉపయోగంలో ఉన్నాయి. 2008లో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క నూతన చిహ్నంతో అనుగుణంగా ఉండటానికి, నూతన దుస్తులు ఆవిష్కరించబడ్డాయి.[45] దాని తోక కొద్దిగా మార్చబడింది; ఇంతకు ముందు ఉన్న నాలుగు నీలపు చారల స్థానంలో 3 నీలపు చారలు ఉన్నాయి. ఈ చారలు ఇప్పుడు క్రింద వంపు తిరిగి, చిహ్నం యొక్క రూపాన్ని ప్రతిబింబిస్తున్నాయి. గతంలో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ విమానం ఆచ్ఛాదన లేని-లోహ దిగువతలాన్ని కలిగిఉండేది, ఇది కాబిన్ యొక్క కిటికీల వెంట అపసవ్యంగా ఉండే నీలపు గీత వరకు కొనసాగేది. అపసవ్య గీత పైన ఉన్న విమాన శరీరం తెల్లగా, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క పేరు మరియు ఫ్రెంచ్ జండాను కలిగి ఉండేది. తోక తెల్లగా రెండు ముదురు నీలపు గీతలతో ఉండేది, ఇవి తోక వెనుకవైపు నుండి సన్నబడుతూ ముందు భాగంలో క్రిందివైపు ఒక బిందువు వద్ద కలిసేవి. ప్రాథమిక ప్రత్యేక దుస్తులు, స్వల్ప మార్పులతో, 1970ల చివరి వరకు అన్ని యుద్ధానంతర ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ విమానాలపై కనిపిస్తాయి. దాని స్థాపన జరిగిన తరువాత, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తనకు ముందు ఉన్న ఎయిర్ ఒరిఎంట్ చిహ్నమైన హిప్పోకామ్పే ఐలె</i>గా పిలువబడే నీటిగుర్రం చిహ్నాన్ని తన అధికారిక చిహ్నంగా స్వీకరించిది.[46][47] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM విలీనానికి ముందు, హిప్పోకామ్పే ఐలె చిహ్నం గ్రూపే ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ పేరు తరువాత విమానం యొక్క అగ్రంలో వాడబడేది; విలీనం తరువాత, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM చిహ్నం అగ్రభాగాన్ని ఆక్రమించింది, హిప్పోకామ్పే ఐలె ఇంజన్ యొక్క తొడుగు వద్దకు మార్చబడింది. ఈ వైమానిక సంస్థ యొక్క జండా మరియు వాణిజ్య చిహ్నాలపై "AF" అనే పదబంధం కూడా ప్రముఖంగా కనిపించింది. 2008 జనవరి 7న, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తన చిహ్నాన్ని అధికారికంగా ఎరుపు చారకు మార్చుకుంది. విక్రయం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ విమానాలు బయలు దేరేముందు మరియు దిగినతరువాత ఆలపించబడే అధికారిక గీతం (ఎక్కే సమయంలో మరియు విమానం క్రిందికి దిగిన తరువాత) టెలిపాప్ మ్యూజిక్ యొక్క 'ది వరల్డ్ కెన్ బి యువర్స్'. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ 1999లోని ది కెమికల్ బ్రదర్స్ నుండి 2010లోని టెలిపాప్‌మ్యూజిక్ వరకు అనేక విభిన్న ప్రజాదరణ పొందిన గీతాలను తన విక్రయం మరియు వసతి పరిసరాల ఆహ్లాదం కొరకు ఉపయోగించింది.[48] యూనిఫామ్స్ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యూనిఫామ్స్ విమాన సహాయకుల యొక్క స్థాయిలను సూచిస్తాయి. చేతిభాగంపై రెండు వెండి గీతలు చీఫ్ పర్సర్‌ను సూచిస్తాయి. చేతిభాగంపై ఒక గీత పర్సర్‌ను సూచిస్తుంది. విమాన సహాయకులకు చేతిభాగంపై ఏ విధమైన గుర్తులు ఉండవు. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క ప్రస్తుత యూనిఫామ్స్ ఫ్రెంచ్ ఫాషన్ రూపకర్త క్రిస్టియన్ లక్రోయిక్స్‌చే రూపొందించబడ్డాయి.[49] అనుబంధ సంస్థలు మరియు ఫ్రాంచైజ్‌‌లు డచ్ అనుబంధ సంస్థ ట్రాన్సావియ భాగస్వామ్యంతో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ట్రాన్సావియ.కామ్ ఫ్రాన్స్, అనే నూతన తక్కువ వ్యయ అనుబంధ సంస్థను ఓర్లీ విమానాశ్రయ స్థావరంగా ప్రారంభించింది. మధ్యధరా ప్రాంతం మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని విశ్రాంతి కేంద్రాలకు విమానాలతో మే 2007 నుండి కార్యకలాపాలు ప్రారంభమయ్యాయి. ఇది నాలుగు "నెక్స్ట్ జెనరేషన్" బోయింగ్ 737–800 విమానాలను నడుపుతోంది. ట్రాన్సావియ 40% వాటాను కలిగి ఉండగా, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మిగిలిన మొత్తాన్ని కలిగి ఉంది.[50] ఎయిర్‌లినైర్, బ్రిట్ ఎయిర్, సిటీ‌జెట్, CCM ఎయిర్‌లైన్స్ మరియు రీజనల్ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తరఫున, దాని అనుబంధ సంస్థలు లేదా ఫ్రాంచైజీలుగా విమానాలు నడుపుతాయి. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క అనుబంధ సంస్థలలో ఈ క్రిందివి ఉన్నాయి:[51] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ కన్సల్టింగ్ క్వాలి-ఆడిట్[52] బ్లూలింక్ బ్రిట్ ఎయిర్ సిటీజెట్ సోసైటే డి కన్స్ట్రక్షన్ ఎట్ డి రేపరెషన్ డి మటీరియల్ ఏరోనాటిక్ (CRMA) రీజనల్ కంపగ్నీ ఏరిఎన్నే యూరోపీనే సర్వ్ఎయిర్ సోడెక్సి ట్రాన్సావియ ఫ్రాన్స్ రైల్ వ్యాపారాలు ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మరియు వెయోలియా యూరోప్‌లో అధిక-వేగ రైల్ సేవలను ఉమ్మడిగా నిర్వహించాలని చూస్తున్నాయి. 2010 జనవరి 1 నాటి యూరోపియన్ రైల్ సరళీకరణకు అనుగుణంగా నిర్వాహకులకు మార్గాలు లభ్యమయ్యాయి.[53] గమ్యస్థానాలు ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ పూర్తి స్థాయి సేవలను అందించే ఒక ప్రపంచ వైమానిక సంస్థ, ఇది 6 ఖండాలలో 91 దేశాలలో వ్యాపించి ఉన్న 32 దేశీయ మరియు 151 అంతర్జాతీయ (వీటిలో ఫ్రాన్స్ యొక్క సముద్రాల కావలి విభాగాలు మరియు ప్రాంతాలు ఉన్నాయి) గమ్యస్థానాలకు విమానాలను నడుపుతుంది. దీనిలో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ కార్గో సేవలు మరియు ఫ్రాంచైజ్‌లు అయిన ఎయిర్లినైర్, బ్రిట్ ఎయిర్, సిటీజెట్, CCM ఎయిర్ లైన్స్ మరియు రీజనల్ సేవలను అందించే గమ్యస్థానాలు ఉన్నాయి. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క అంతర్జాతీయ సేవలలో అధికభాగం పారిస్-రోయిస్సీ చార్లెస్ డి గల్లె విమానాశ్రయం నుండి నిర్వహింపబడతాయి. పారిస్-ఓర్లీ మరియు లియోన్-సెయింట్-ఎక్సుపెరీ విమానాశ్రయాలలో కూడా ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ఒక స్థిరమైన ఉనికిని కలిగి ఉంది. స్కై టీం ఒప్పందం ద్వారా ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, డెల్టా ఎయిర్ లైన్స్‌తో మరింత వ్యూహాత్మక భాగస్వామిగా మారడం ద్వారా మరియు బలమైన ఉమ్మడి వ్యాపారం ద్వారా, నూతన మార్గాలు మరియు కోడ్-షేర్ ఒప్పందాలు వేగంగా అభివృద్ధిచెందుతున్నాయి. కోడ్‌షేర్ ఒప్పందాలు తన అనుబంధ సంస్థలైన బ్రిట్ ఎయిర్, సిటీజెట్ మరియు రీజనల్, మరియు తన స్కైటీం ఒప్పంద భాగస్వామ్యంతోపాటు, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ రెండు డజన్ల విమాన సంస్థలతో వైమానిక భాగస్వామ్యం అందిస్తుంది (ఫిబ్రవరి 2010 నాటికి).[54] ఎయిర్ మారిషస్ ఎయిర్ తాహితి న్యుయ్ ఎయిర్ సీషెల్స్ ఎయిర్ కాలిన్ అలస్కా ఎయిర్‌లైన్స్ అర్మవియా ఆస్ట్రియన్ ఎయిర్ లైన్స్ (స్టార్ అలయెన్స్) ఏవియంకా బాంగ్కాక్ ఎయిర్ వేస్ బాబూ బల్గేరియ ఎయిర్ CCM ఎయిర్ లైన్స్ చాల్ ఎయిర్ చైనా ఈస్ట్రన్ ఎయిర్ లైన్స్ ( 2011 నుండి స్కై టీమ్) కోప ఎయిర్ లైన్స్ కోపా ఎయిర్ లైన్స్ కొలంబియా సైప్రస్ ఎయిర్ వేస్ ఫిన్నయిర్ (వన్ వరల్డ్) ఫ్లైబి గోల్ ట్రాన్స్పోర్టేస్ ఎరియోస్ జపాన్ ఎయిర్ లైన్స్ (వన్ వరల్డ్) జెట్ ఎయిర్ వేస్ లక్స్ ఎయిర్ మలేవ్ హంగారియన్ ఎయిర్ లైన్స్ (వన్ వరల్డ్) మిడిల్ ఈస్ట్ ఎయిర్ లైన్స్ క్వాంటాస్ (వన్ వరల్డ్) రోస్సియ (ఏరోఫ్లాట్) రాయల్ ఎయిర్ మారోక్. సౌది అరేబియన్ ఎయిర్ లైన్స్ (2012 నుండి స్కైటీమ్) TAAG అంగోలా ఎయిర్ లైన్స్ ఉక్రెయిన్ ఇంటర్నేషనల్ ఎయిర్ లైన్స్ వెస్ట్‌జెట్‌ విమాన సముదాయం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ విమాన సముదాయం క్రింది ప్రయాణికుల విమానాలను కలిగి ఉంది (2010 డిసెంబరు 3 నాటికి).[55][56][57] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్‌కు బోయింగ్ కస్టమర్ కోడ్స్ -x28. (ఉదా. 737-528) ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ప్రయాణికుల & సరుకు రవాణా విమాన సముదాయం విమానం మొత్తం ఆర్డర్లు ప్రయాణీకులు గమనికలుFCY+Yమొత్తంఎయిర్‌బస్ ఎ319-10018————123123ఎయిర్‌బస్ ఎ319-10041————138 142138 142ఎయిర్‌బస్ ఎ319-100LR6——28—5179ఎయిర్‌బస్ ఎ320-2005610— — — —— — — —— — — —159 165 171 178159 165 171 178ఎయిర్‌బస్ ఎ321-1005—— —— —— —200 212200 212ఎయిర్‌బస్ ఎ321-200193— —— —— —200 212200 212ఎయిర్‌బస్‌ ఎ330-20015—— —40 4021 —147 179208 219ఎయిర్‌బస్ ఎ380-80018—— — — —36 36 30 3021 — 21 —204 236 224 261261 272 275 291Two being withdrawnఎయిర్‌బస్ ఎ380-800489 980 8038 —389 449516 538బోయింగ్ 747–40010——40—396436Two going to cargoబోయింగ్ 747-400BCF12సరుకు రవాణాబోయింగ్ 747-400ERF3—సరుకు రవాణాబోయింగ్ 777-200ER25—4 4 —49 49 3524 — 24170 211 250264 309బోయింగ్ 777F2—సరుకు రవాణాబోయింగ్ 777-300ER31118 8 — —67 67 42 1428 — 24 36200 250 317 422303 325 383 472F-GZNE painted in SkyTeam liveryమొత్తం25434 ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ విమాన సముదాయం యొక్క సగటు వయసు 9.1 సంవత్సరాలు (జనవరి 2011 నాటికి, సరుకు రవాణా విమానాలను మినహాయించి).[58] 1కాబిన్‌లోని ముందు భాగం ప్రీమియం స్థానాలకు కేటాయించబడింది, ప్రీమియం ఆఫ్ఫైరేస్ (మధ్య సీట్ ఉపయోగించబడదు) మరియు ప్రీమియం వాయేజర్ (అదనపు సేవలు, వాయేజర్ కాబిన్ ఒక తెర ద్వారా వేరుగా ఉంచబడుతుంది). ప్రీమియం కాబిన్ యొక్క పరిమాణం ఈ తరగతులలో విమానంలో బుక్ చేసుకున్న స్థానాల సంఖ్యపై ఆధారపడి ఉంటుంది. 2ఎయిర్‌బస్ A319/LR విమానంలో సు-దూర వ్యాపార తరగతి స్థానాలు అంకిత సేవ వ్యాపార తరగతి స్థానాలు, ఇవి 48" సీట్ స్థలము మరియు 21" సీట్ వెడల్పు కలిగి ఉంటాయి. ఈ విమానాలు అంకిత సేవలను అందించే మార్గాలలో మాత్రమే తిరుగుతాయి. ఆర్డర్లు 2007 మే 24న, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ 2010 నాటికి 747-400 విమానాలను తొలగించాలని ఆలోచిస్తున్నట్లు, మరియు అదనంగా 13 బోయింగ్ 777-300ERs మరియు ఐదు బోయింగ్ 777F యూనిట్ల కొరకు ఆర్డర్ ఇచ్చినట్లు ప్రకటించింది. ఈ విమాన సంస్థ A380-800s కొరకు రెండు ఎంపిక చేసిన అంశాలను సంస్థ ఆర్డర్‌లుగా మార్పు చేసింది. ఇది ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క మొత్తం విమానాలను 33 బోయింగ్ 777-300ERs, 10 బోయింగ్ 777Fs, మరియు 12 A380-800లకు తీసుకువస్తుంది.[59] 2005 ఫిబ్రవరి 22న ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మరొక నాలుగు బోయింగ్ 777-300ERs ల కొరకు ఆర్డర్ ఇచ్చి, గతంలో ఆర్డర్ ఇచ్చిన 10కి కలిపింది (నాలుగు పంపిణీ చేయబడ్డాయి). ఈ విమాన సంస్థ గతంలో 18 బోయింగ్ 777-200ERలను ఆర్డర్ ఇచ్చింది. 2005 మే 20న ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ బోయింగ్ తో గతంలోని తన బోయింగ్ 747–400 కాంబి విమానాలలో మూడిటి కొరకు ఒప్పందం కుదుర్చుకుంది – ప్రస్తుతం మొత్తం ప్రయాణికుల ఏర్పాటుతో ఉన్న ఇవి – బోయింగ్ 747-400SF స్పెషల్ ఫ్రైటర్ నమూనాలోకి మార్చబడ్డాయి. మార్పు చెందించిన విమానం, వయసు మీరిన బోయింగ్ 747-200F ఫ్రైటర్లను తొలగించే ప్రక్రియను వేగవంతం చేస్తుంది.[60] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, బోయింగ్ 777-300ERలకు అనుకూలంగా బోయింగ్ 747-400లను తన సముదాయం నుండి తొలగించే ప్రక్రియను ప్రారంభించింది. 6 747ల కొనుగోలు మరియు ఫ్రైటర్ లుగా మార్పు చేయడానికి అంగీకార పత్రం సంతకం చేయబడింది మరియు 2013 నాటికి అన్ని 747లను పూర్తిగా తొలగించాలని అది భావిస్తోంది.[61] 2005 మే 23న, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ఐదు 777 ఫ్రైటర్లను (ముందు మూడు ఎంపికలతో), కొనుగోలు చేయడానికి అంగీకరించి 777 ఫ్రైటర్ యొక్క ప్రారంభ వినియోగదారు అయింది. ఫిబ్రవరి 2009లో, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తన మొదటి ఐదు 777 ఫ్రైటర్ల అప్పగింతను పొందింది.[62] తరువాత ఐదిటిలో రెండు స్వాధీనానికి ముందే ఫెడ్ఎక్స్ ఎక్స్‌ప్రెస్‌కు అమ్మివేయబడ్డాయి.[63] ఎయిర్‌బస్‌ A 380 ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ఎయిర్‌బస్ A380-800 "సూపర్ జంబో"కి ప్రారంభ వినియోగాదారుగా 2001లో సంతకం చేసింది.[64] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ 12 ఎయిర్‌బస్ A380-800 విమానాలను, మరొక రెండిటికి ఎంపికలతో సంతకం చేసింది. మొదటి A380, 2009 అక్టోబరు 30 నాడు అప్పగించబడింది, పారిస్ నుండి న్యూ యార్క్ వెళ్ళే మార్గం దీని మొదటి మార్గంగా ఉపయోగించబడింది. రెండవ A380 యొక్క అప్పగింత తరువాత, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ దానిని 2010 ఫిబ్రవరి 17 నుండి పారిస్ నుండి జోహాన్స్‌బర్గ్ మార్గంలో ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది. ఏప్రిల్ 2010లో మూడవ A380ని స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, జోహన్స్బర్గ్ మార్గంలో ప్రతిరోజు విమానాన్ని నడపడం ప్రారంభించారు.[65] అదనంగా, జోహాన్స్‌బర్గ్ మార్గంలో ఉపయోగించే విమానం 18-గంటలు పారిస్‌లో ఆగి ఉండటాన్ని నివారించడానికి, 12 జూన్ మరియు 2010 ఆగస్టు 30 మధ్య, ఈ వైమానిక సంస్థ A380ని ఉపయోగించి శనివారాలు, ఆదివారాలు, సోమవారాలు, మరియు జూలైలోని శుక్రవారాలలో పారిస్ మరియు లండన్‌ల మధ్య సేవలను నిర్ణయించింది.[66] 96% సగటు భార కారకంతో, ఈ మార్గం చక్కటి ఫలితాలను అందించింది. నాల్గవ A32010 ఆగస్టు 80లో అప్పగించబడింది మరియు A380 విమానాలను టోక్యోకు ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది, ఇది 2010 సెప్టెంబరు 1న మొదలైంది. 2011 మే 9న ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ దానిని పారిస్ నుండి మాంట్రియల్ మార్గంలో ఉపయోగించడం ప్రారంభిస్తుంది.[67] మరిన్ని అప్పగించబడటంతో, వాషింగ్టన్ D.C., మరియు మెక్సికో నగరం[68] కూడా 2011 వేసవి నాటికి A380 గమ్యస్థానాలలో చేర్చబడతాయి. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ A380ని ఐరోపాలో నిర్వహిస్తున్న మొదటి విమాన సంస్థ, లుఫ్తాన్సా జూన్ 2010లో దీనిని అనుసరించింది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క A380ల సేవలను పొందే గమ్యస్థానాలలో న్యూ యార్క్-JFK, జోహాన్స్ బర్గ్ మరియు టోక్యో, మరియు భవిష్యత్తులో రాబోయే స్థానాలలో మాంట్రియల్, వాషింగ్టన్ D.C మరియు మెక్సికో నగరం ఉన్నాయి. వార్షికోత్సవ జెట్ 2008 నవంబరు 14న, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్, ఎయిర్‌బస్ A320 యొక్క మొదటి చిత్రాన్ని 1946 పెయింట్ నమూనాతో F-GFKJ రిజిస్ట్రేషన్ తో తన 75వ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా తిరిగి పూర్తిగా పెయింట్ చేసి విడుదల చేసింది. ఈ వారసత్వ విమానం ప్రత్యేక రంగులతో 2010 వసంత ఋతువు వరకు ఎగురుతుందని భావించారు.[69] నవంబరు 2010 నాటికి ఈ విమానం ఇంకా సేవలను అందిస్తోంది. విమానాల చరిత్ర అనేక సంవత్సరాలుగా, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ఈ క్రింది విమానాల రకాలను నిర్వహించింది:[70] STYLE="vertical-align: top" ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ చారిత్రక సమూహం విమానంప్రవేశపెట్టిందివిరమణ పొందిందిఎయిర్‌బస్‌ A30019741998ఎయిర్‌బస్‌ A31019842002ఎయిర్‌బస్ A3182003ఎయిర్‌బస్‌ A3191997ఎయిర్‌బస్ A3201988ఎయిర్‌బస్ A3211997ఎయిర్‌బస్‌ A330-2002001ఎయిర్‌బస్ A340-20019931999ఎయిర్‌బస్ A340-3001993ఎయిర్‌బస్‌ A3802009బోయింగ్ 707–320 ఇంటర్ కాంటినెంటల్[71]19??19??బోయింగ్ 707-320B[71]19??19??బోయింగ్ 707-320C[71]19??19??బోయింగ్ 727-200[72]19??19??బోయింగ్ 737-20019822002బోయింగ్ 737-30019912004బోయింగ్ 737-50019902007బోయింగ్ 747-10019702008బోయింగ్ 747-200B197?20??బోయింగ్ 747-200F197?20??బోయింగ్ 747-30019912007బోయింగ్ 747-4001991STYLE="vertical-align: top" చారిత్రక సమూహం (కొనసాగింపు) విమానంప్రవేశపెట్టిందివిరమణ పొందిందిబోయింగ్ 747-400BCF20??బోయింగ్ 747-400F2001బోయింగ్ 767-200[73]199?199?బోయింగ్ 767-30019912003బోయింగ్ 777-2001998బోయింగ్ 777-200F2008బోయింగ్ 777-300ER2004బుగాటే 763[74]194?19??కాంకర్డ్19762003డగ్లస్ DC-3[75]19??19??డగ్లస్ DC-4[76]19??19??డగ్లస్ DC-6[77]19??19??ఫోకర్ F27[78]19??19??ఫోకర్ 10019971999లాక్‌హీడ్ L-1011 ట్రైస్టార్19891991లాక్‌హీడ్ కాన్స్టలేషన్[79]19??19??లాక్‌హీడ్ L-1049G S. కాన్స్టలేషన్[80]19??19??లాక్‌హీడ్ L-1649A స్టార్ లైనర్[81]19??19??మక్ డోనెల్ డగ్లస్ DC-10-301992SNCASE లాంగ్వేడాక్[82]19451952సుడ్ ఏవిఏషన్ SE 210 కారవెల్లె[83]196?19??వికర్స్ విస్కౌంట్ 700[84]19??19?? ====కాంకర్డ్ == 2000 జూలై 25న AF కాంకర్డ్ F-BTSC, గోనేస్సే (చార్లెస్ డి గాలే అంతర్జాతీయ విమాన సమీపంలో) వద్ద కూలిపోవడం కారణంగా తగినంత డిమాండ్ లేకపోవడం, దానితో పాటు అధిక ఇంధన మరియు నిర్వహణ వ్యయాల కారణంగా ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ కాంకర్డ్‌లలో ఐదు 2003 మే 31న విరమణ పొందాయి. ఏదేమైనా, మరొక కాంకర్డ్ ప్రమాదం జరిగితే ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ఛైర్మన్ జీన్-సిరిల్ స్పినేట్ట వ్యక్తిగత నేర బాధ్యత స్వీకరించాలనే భయం అసలైన కారణమని విస్తృతంగా విశ్వసించబడింది.[85] బ్రిటిష్ ఎయిర్ వేస్, 2003 అక్టోబరు 24న తన చివరి కాంకర్డ్ సేవను నడిపింది. కాంకర్డ్ F-BVFA, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని వర్జీనియా యొక్క ఫెయిర్ ఫాక్స్ కౌంటీ చాన్టిల్లీ ప్రాతంలో వాషింగ్టన్ డుల్లెస్ ఇంటర్నేషనల్ ఎయిర్ పోర్ట్ సమీపంలోని నేషనల్ ఎయిర్ & స్పేస్ మ్యూజియం అనుబంధంగా ఉన్న స్టీవెన్ F. ఉడ్వర్-హాజీ సెంటర్‌కు బదిలీ చేయబడింది. F-BVFB, జర్మనీలోని సిన్షీం ఆటో & టెక్నిక్ మ్యూజియానికి ఇవ్వబడగా, F-BTSD పారిస్‌లోని లే బౌర్గేట్ ఎయిర్ పోర్ట్ వద్ద గల మ్యూసీ డి ల'ఎయిర్ ఎట్ డి ల'ఎస్పెస్‌కు, మరియు F-BVFC, టౌలౌస్, ఎయిర్‌బస్ ఫ్యాక్టరీ నిర్మాణదారులకు తిరిగి పంపబడింది. F-BVFF మాత్రమే చార్లెస్ డి గల్లె ఎయిర్ పోర్ట్‌లో ఒక నమూనాగా మిగిలిఉంది. కాబిన్ తరగతులు అంతర్జాతీయ సేవలో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మూడు ప్రాథమిక తరగతులను కలిగి ఉంది: లా ప్రీమియర్ (మొదటి), ఆఫ్ఫైర్స్ (వ్యాపార), ప్రీమియం వాయేజర్ (ప్రీమియం ఎకానమీ) మరియు వాయేజర్. యూరోపియన్ స్వల్ప-దూర విమానాలు వాయేజర్ మరియు ప్రీమియం వాయేజర్ తరగతుల సేవలను కలిగి ఉన్నాయి. కరేబియన్ మరియు హిందూ మహాసముద్ర విమానాలకు, ఒక ప్రీమియం ఆర్థిక తరగతి, అలిజే అందించబడుతుంది, [86] మరియు ఎంపిక చేయబడిన అంతర్జాతీయ మార్గాలలో ఒక ప్రీమియం వాయేజర్ తరగతి ప్రకటించబడింది. ఎంపిక చేయబడిన కాబిన్‌లలో AVOD (ఆడియో వీడియో ఆన్ డిమాండ్) ద్వారా విమానంలో వినోదం లభ్యమవుతుంది. లా ప్రీమియర్ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క సు-దూర మొదటి తరగతి ఉత్పత్తి అయిన లా ప్రీమియర్ (గతంలో L'ఎస్పేస్ ప్రీమియర్), ఎయిర్‌బస్ A380, బోయింగ్ 777-300ER, మరియు బోయింగ్ 777-200ERలలో లభ్యమవుతుంది. ఈ ప్రీమియర్ కాబిన్ నాలుగు నుండి తొమ్మిది (A380) చెక్క లేదా తోలుతో చేసిన సీట్లను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి 180°లలో వాలి రెండు-మీటర్ల పొడవైన పడకలుగా మారతాయి. ప్రతి సీట్ ఒక 10.4" టచ్ స్క్రీన్ TV మానిటర్‌‌ను ఇంటరాక్టివ్ గేమింగ్ మరియు AVODతో, ఒక వ్యక్తిగత తెర, స్వయం చలిత మర్దన సౌకర్యం (ఆటో మసాజ్), చదవడానికి దీపం, భద్రపరచుకొనే సొరుగు, ధ్వని రాహిత్యం కలిగించే హెడ్ ఫోన్స్, వ్యక్తిగత టెలిఫోన్, మరియు లాప్‌టాప్ పవర్ పోర్ట్‌లను కలిగి ఉంటుంది. ఎ లా కార్టే అనే కోరికపై లభించే భోజన సేవ చెఫ్ గే మార్టిన్ సృష్టించిన పదార్ధాలను కలిగి ఉంటుంది. టర్న్ డౌన్ సేవలో ఒక పరుపు, ఒక మృదువైన మందపాటి దుప్పటి (ద్యువే) మరియు దిండు ఉంటాయి. ప్రైవేట్ లాంజ్ సౌకర్యం ప్రపంచవ్యాప్తంగా అందించబడుతోంది. 2011 ప్రారంభం నుండి లా ప్రీమియర్ బోయింగ్ 777లలో తొలగించబడుతోంది, మరియు కేవలం ఎయిర్‌బస్ A380 లలో మాత్రమే లభ్యం కానుంది. ఆఫ్ఫైర్స్ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క సు-దూర వ్యాపార తరగతి ఉత్పత్తి అయిన ఆఫ్ఫైర్స్ (గతంలో L'ఎస్పేస్ ఆఫ్ఫైర్స్), ఎయిర్‌బస్ A330, ఎయిర్‌బస్ A340, ఎయిర్‌బస్ A380, బోయింగ్ 747–400, బోయింగ్ 777-200ER, మరియు బోయింగ్ 777-300ER విమానాలలో లభ్యమౌతుంది. ఆఫ్ఫైర్స్ లక్షణాలలో రెండు మీటర్లు వాలగల పడక-సీట్లు ఉన్నాయి. ప్రతి సీట్ ఒక 10.4" టచ్ స్క్రీన్ TV మానిటర్‌ను ఇంటరాక్టివ్ గేమింగ్ అండ్ AVODతో, చదవడానికి దీపం, వ్యక్తిగత టెలిఫోన్, మరియు లాప్‌టాప్ పవర్ పోర్ట్స్‌ను కలిగి ఉంది. భోజన సేవలలో మూడు-కోర్సుల భోజనాలు మరియు ఒక చీజ్ సేవ, లేదా విమానం ఎగిరిన కొద్ది సమయంలోనే అందించే ఒక ఎక్స్ ప్రెస్ మెను ఉంటాయి. 15" తెరలు మరియు పొడవైన పడకలతో ఒక విశ్రాంతి సేవ 2010లో ప్రారంభించబడింది.[87] ఎలిజే కరేబియన్ మరియు హిందూ మహాసముద్ర ప్రాంతాల (యాంటిల్లెస్, ఫ్రెంచ్ గయాన, మరియు మారిషస్ వంటివి) విమానాలకు ఎయిర్ ఫ్రాన్సు యొక్క ప్రాంతీయ ప్రీమియం ఎకానమీ ఉత్పత్తి ఎలిజే. బోయింగ్ 777-300ERలో, ఎలిజే కాబిన్, వాయేజర్ కాబిన్‌కు ముందు ఉండి 36 సీట్లను కలిగి ఉంటుంది. ఎలిజే సీట్లు 123° వరకు వాలగలవు మరియు మర్దన సౌకర్యం కలిగిన కాళ్ళు పెట్టుకునే ప్రదేశాన్ని కలిగి ఉంటాయి. వదలి పెట్టేముందు పానీయం, భోజన సేవలో పెంపుదల, మరియు మెత్తటి దిండ్లు మరియు దుప్పట్లు అందించబడతాయి. ప్రీమియం వాయేజర్ ఈ నూతన ప్రీమియం ఎకానమీ తరగతి, బోయింగ్ 777-200ER, 777-300ER, ఎయిర్‌బస్ A340-300 మరియు ఎయిర్‌బస్ A330-200లలో 2009 చివర మరియు 2010 ప్రారంభం నుండి లభ్యమవుతోంది. ఇది అన్ని ప్రామాణిక వాయేజర్ తరగతి సౌకర్యాలను మరింత విశాలమైన 2-4-2 ఏర్పాటు మరియు 38" ప్రదేశంతో కలిగి ఉంది. బోయింగ్ 777-300ERలో 32 నూతన సీట్లు ఉన్నాయి.[88] ప్రీమియం వాయేజర్ యొక్క క్రమ తొలగింపులో బోయింగ్ 747–400 మినహా అన్ని సు-దూర విమానాలు ఉంటాయి. వాయేజర్ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క ఎకానమీ తరగతి ఉత్పత్తి అయిన వాయేజర్ (గతంలో టెంపో), 118° వాలగల సీట్లను కలిగి ఉంది. బోయింగ్ 777-300ERలో ఇటీవల ప్రారంభించబడిన సుదూర వాయేజర్ సీట్లలో, తల వాల్చుకునే స్థలం, వ్యక్తిగత టెలిఫోన్, మరియు ఒక టచ్ స్క్రీన్ TV మానిటర్ AVOD ఇంటరాక్టివ్ వినోద వ్యవస్థతో బోయింగ్ 747-400లు మినహా ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క సుదూర విమానాలన్నిటిలో ఏర్పాటు చేయబడుతోంది. స్వల్ప-దూర టెంపో సేవలు ఎయిర్‌బస్ A320 కుటుంబ విమానాలతో విభిన్నమైన సీటింగ్ అమరికతో నిర్వహించబడతాయి. స్వల్ప-దూర విమానాలలో రెండు తరగతులలోనూ తల వాల్చుకునే స్థలాన్ని కలిగిన అతి కొన్ని విమాన సంస్థలలో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ఒకటి. స్వల్ప దూర విమానాలలో ఒక ఉపాహారం ఇవ్వబడుతుంది. మధ్య దూర విమానాలలో మూడు కోర్సులు గల చల్లటి భోజనం ఇవ్వబడుతుంది. సుదూర విమానాలలో లభ్యమైనపుడు రెండు ప్రధాన కోర్సుల మధ్య ఎంపిక ఉంటుంది. అన్ని విమానాలలో పరిమిత ఉచిత మద్యపానం అందుబాటులో ఉంటుంది.[89] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క నూతన రూప బ్రాండింగ్‌తో టెంపో పేరు వాయేజర్‌గా మార్చబడింది. సేవలు విమానంలో సరఫరా తన ప్రీమియర్ కాబిన్ కొరకు, ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క ప్రథమ తరగతి వంటలు పారిస్‌లోని మూడు నక్షత్రాల ఫలహారశాల లే గ్రాండ్ వెఫోర్, మిచెలిన్ చెఫ్ అయిన గే మార్టిన్‌చే రూపకల్పన చేయబడతాయి.[90] ఆహార అంశాలలో హార్స్ డి’వోజ్, ప్రధాన ఆహారం, బ్రెడ్ బాస్కెట్, మరియు వెన్నలతో పాటు, పేస్ట్రీలు, పెటిట్ ఫోర్స్, మరియు టార్ట్‌లెట్‌‌లతో (అన్నీ కూడా కేకులలో రకాలు) కూడిన ఒక బండి ఉంటుంది.[91] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ అన్ని తరగతుల ప్రయాణికులకు మర్యాదపూర్వకంగా షాంపేన్‌‌ను అందిస్తుంది.[92] విమానంలో వినోదం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ తన A330, A340, A380 మరియు 777 విమానాలలో అన్ని తరగతులకు ఆడియో వీడియో ఆన్ డిమాండ్ (AVOD) సేవను అందిస్తుంది. AVOD వ్యవస్థ అనేక ఛానెళ్ళ వీడియో, ఆడియో, సంగీతం, మరియు ఆటలను కలిగి ఉంటుంది. ప్రీమియర్ మరియు ఆఫ్ఫైర్స్ ప్రయాణికులు కార్యక్రమాలను పెట్టుకోవడం, ఆపివేయడంతో పాటు వారి కోరిక ప్రకారం ముందుకు లేదా వెనుకకు చేయగలరు; A380 మరియు బోయింగ్ 777లలో మినహా మిగిలిన అన్ని విమానాలలో వాయేజర్ తరగతిలో, ఈ వ్యవస్థ క్రమమైన కాల వ్యవధిలో కార్యక్రమాల మధ్య మారుతూ ఉంటుంది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క 747 విమాన సముదాయంలో అధికభాగం వాయేజర్ తరగతిలో వ్యక్తిగత వీడియో తెరలను కలిగి లేవు. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మాగజైన్, ఈ వైమానిక సంస్థ యొక్క విమాన-అంతర ప్రచురణ, ప్రతి సీట్ వద్ద ఉంచబడుతుంది, మరియు ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మడేం, స్త్రీ దృక్కోణం కలిగిన ఒక ఫాషన్ లక్జరీ పత్రిక, ప్రీమియర్ మరియు ఆఫ్ఫైర్స్ కాబిన్‌లు మరియు లాంజ్‌లలో ఉంచబడుతుంది.[93] అన్ని విమానాలలో, అన్ని చిత్రాలు ఆంగ్లం, స్పానిష్, మరియు ఫ్రెంచ్ భాషలలో చూడవచ్చు. అన్ని విమానాలలో ఎంపిక చేసిన చిత్రాలు చైనీస్, జపనీస్, మరియు/లేదా కొరియన్ భాషలలో లభ్యమవుతాయి. ఈ వైమానిక సంస్థ విమాన అంతర్గత వినోద వ్యవస్థ ద్వారా బెర్లిట్జ్ ఇంటర్నేషనల్ భాషలో కోర్సులను అందిస్తోంది.[94] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మేగజైన్ ఈ వైమానిక సంస్థ యొక్క విమాన అంతర పత్రిక. విశ్రాంతి ప్రదేశాలు ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ విశ్రాంతి ప్రదేశాలు ప్రీమియర్ మరియు ఆఫ్ఫైర్స్ ప్రయాణికులతో పాటు, ఫ్లైయింగ్ బ్లూ గోల్డ్, ఫ్లైయింగ్ బ్లూ ప్లాటినం, స్కైటీం ఎలైట్ ప్లస్, లేదా క్లబ్ 2000 తరచూ ప్రయాణించే కార్యక్రమ కార్డు దారులకి ప్రవేశం కలిగిస్తాయి. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ మరియు సభ్య వైమానిక భాగాస్వాములచే ఉపయోగించబడే స్కై టీం విశ్రాంతి ప్రదేశాలను అనేక విమానాశ్రయాలు కలిగి ఉన్నాయి. ఫ్లైయింగ్ బ్లూ ఫ్లైయింగ్ బ్లూ, అనే ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM యొక్క తరచూ ప్రయాణించే కార్యక్రమం, సభ్యులకు వారు ప్రయాణించిన మైళ్ళు మరియు తరగతి యొక్క సేవపై ఆధారపడి పాయింట్‌లను ఇస్తుంది. ఈ కార్యక్రమంలోకి సభ్యత్వం ఉచితం. ఈ కార్యక్రమం స్టాండర్డ్ (ఐవరీ) మరియు ఎలైట్ (సిల్వర్, గోల్డ్ మరియు ప్లాటినం) స్థాయిలుగా విభజించబడింది. ఐవరీ అనే ప్రాథమిక స్థాయి ఈ కార్యక్రమంలోకి చేరగానే ఇవ్వబడుతుంది. ఎలైట్ ఒక సంవత్సరంలోగా పొందిన నిర్దిష్ట మైళ్ళ ఆధారంగా ఇవ్వబడుతుంది. ఎలైట్ సిల్వర్, ఎలైట్ గోల్డ్, మరియు ఎలైట్ ప్లాటినం కార్డులు అదనపు ప్రయోజనాలను కలిగి ఉన్నాయి.[95] 2003లో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్-KLM విలీనానికి ముందు ఉన్న తరచూ ప్రయాణించే కార్యక్రమం ఫ్రీక్వెన్స్ ప్లస్ స్థానంలో ఫ్లయింగ్ బ్లూ ప్రవేశించింది. ఐవరీ – శాశ్వత స్థాయి; AF, KLM, మరియు అర్హత పొందిన విమానాలలో మైలేజ్ ను పొందుతుంది. సిల్వర్ (ఎలైట్) [96] – 25,000 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మైళ్ళు, లేదా 15 లేదా ఎక్కువ విభాగాలు. గోల్డ్ (ఎలైట్ (ప్లస్) ) – 40,000 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ప్రయాణించిన మైళ్ళు, లేదా 30 లేదా ఎక్కువ స్థాయి విభాగాలు. ప్లాటినం (ఎలైట్ ప్లస్) – 70,000 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ప్రయాణించిన మైళ్ళు, లేదా 60 లేదా అధిక స్థాయి విభాగాలు. ఫ్రెంచ్ మరియు మొనెగాస్క్ నివాసితులకు, ఎలైట్ ప్రవేశాలు అధిక స్థాయిలో, వరుసగా 30,000, 60,000, మరియు 90,000 మైళ్ళుగా ఉన్నాయి.[96] ప్రసిద్ధ సంస్కృతిలో ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ కేన్స్ చలన చిత్రోత్సవం యొక్క అధికారిక విమాన సంస్థ.[97] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ యొక్క ఫస్ట్ కాబిన్ క్లాస్, లా ప్రీమిఎర్, విజయవంతమైన అమెరికన్ డ్రామా, గాసిప్ గర్ల్ యొక్క సీజన్ త్రీలో, బ్లైర్ వాల్డోర్ఫ్ (లైటన్ మీస్టర్) చే పేర్కొనబడింది. ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ అనేక హాలీవుడ్ చిత్రాలలో చూపబడింది. 1942 క్లాసిక్ చిత్రం కాసాబ్లాంకా లో, దాని గుర్తింపు చిహ్నమైన ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ నీటి గుర్రం యొక్క చిహ్నంతో గుర్తించబడిన ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ విమానం, చిత్ర అంత్యదశలోని ఆఖరి దృశ్యంలో ప్రముఖంగా కనబడుతుంది. ఇంగ్రిడ్ బెర్గ్మాన్ యొక్క పాత్ర (ఇల్సా లాస్జ్లో) మరియు ఆమె భర్త, ఆమె గతకాల ప్రియుడు రిక్ బ్లైనేగా హుమ్ఫ్రీ బోగార్ట్ నటించిన పాత్ర, చూస్తుండగా స్వేచ్ఛగా ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ విమానంలో తీసుకువెళ్ళబడతారు.[97] అంతేకాక, న్యూ యార్క్ నుండి పారిస్ మార్గంలో ఎగురుతున్న ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ లాక్‌హీడ్ కాన్స్టలేషన్‌లో 1951లో విమానంలో చిత్రం మొదటిసారి చిత్రీకరించబడింది.[97] ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ కాంకర్డ్ విమానం 1979లో జేమ్స్ బాండ్ చిత్రం మూన్ రెకర్ లో రియో డి జనీరోలో దిగుతుండగా మరియు బాండ్ ఈ విమానాన్ని విడిచి వెళుతుండగా చూపబడింది. సంఘటనలు మరియు ప్రమాదాలు అత్యంత ఇటీవలి కాలంలోని భయంకరమైన ప్రయాణికుల విమాన ప్రమాదం ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ఫ్లైట్ 447 2009 జూన్ 1న జరిగింది. వీటిని కూడా చూడండి ఫ్రాన్సులోని వైమానిక సంస్థల జాబితా ఫ్రాన్స్‌లోని విమానాశ్రయాల జాబితా ఫ్రాన్స్‌లోని సంస్థల జాబితా ఫ్రాన్స్‌లో రవాణా సూచనలు మరింత చదవడానికి [javascript:void (0) ; ASN ఏవియేషన్ సేఫ్టీ డేటాబేస్ ఎయిర్ ఫ్రాన్స్ ప్రమాదాలు/సంఘటనల నమోదు ] బాహ్య లింకులు ఇంగ్లీష్ లో ప్రస్తుత లింకులు ఇంగ్లీష్ లో సంగ్రహమైన లింకులు ప్రస్తుతం ఇంగ్లీష్ లో లేని లింకులు (ఫ్రెంచ్) (ఫ్రెంచ్) యూ ట్యూబ్లో ఇంగ్లీష్ లో సంగ్రహంకాని లింకులు 'బొద్దు పాఠ్యం' వర్గం:ఫ్రాన్సు యొక్క సంస్థలు వర్గం:IATA సభ్యులు వర్గం:స్కైటీం వర్గం:ఫ్రాన్స్ వర్గం:1933 స్థాపితాలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%8E%E0%B0%AF%E0%B0%BF%E0%B0%B0%E0%B1%8D%20%E0%B0%AB%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%BE%E0%B0%A8%E0%B1%8D%E0%B0%B8%E0%B1%8D
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 369, 896, 1129, 1222, 1624, 2139, 2801, 3298, 4005, 4091, 4192, 4550, 4915, 5454, 5652, 6548, 6991, 7130, 7425, 7829, 8166, 8820, 8978, 9150, 9572, 9682, 10015, 10363, 10639, 10804 ], "plaintext_end_byte": [ 368, 895, 1128, 1207, 1623, 2138, 2775, 3274, 4004, 4083, 4191, 4549, 4914, 5453, 5651, 6527, 6990, 7129, 7424, 7828, 8155, 8819, 8977, 9122, 9571, 9681, 9978, 10344, 10638, 10803, 10983 ] }
Kuka oli Mona Lisa?
Mona Lisa
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Mona Lisa (tunnetaan myös nimillä ja ) on Leonardo da Vincin puulle vuodesta 1503 alkaen maalaama öljyvärimaalaus. Maailman tunnetuin maalaus esittää salaperäisesti hymyilevää naista. Ranskan kansalliskokoelmaan kuuluva maalaus sijaitsee Pariisin Louvressa kunniapaikalla Säätyjen salissa, jossa sen näkee noin kuusi miljoonaa henkeä vuosittain.[1][2] Maalausta ihailtiin ja kopioitiin laajalti sen valmistumisesta lähtien. Sillä on ollut vaikutusta niin muotokuvien kehitykseen kuin muuhunkin taiteeseen. Se ei kuitenkaan ollut poikkeuksellisen tunnettu ennen 1800-luvun puoliväliä, jolloin symbolistitaiteilijat kiinnittivät siihen huomiota. He näkivät maalauksen ikuisen mystisen naisellisuuden ruumiillistumana.[3] Myöhemmin Marcel Duchamp kommentoi maalausta humoristisesti teoksessa LHOOQ (1917), jossa kuvaan on lisätty viikset, parta ja Duchampin signeeraus.[4] Mona Lisasta tuli 1900-luvun loppuun mennessä maailmanlaajuinen ikoni, joka on esiintynyt sadoissa taideteoksissa ja vähintään kahdessa tuhannessa mainoksessa – 2000-luvun alussa se nähtiin uudessa mainoksessa joka viikko.[5] Maalauksen mainetta ovat lisänneet myös varkaus- ja vahingoitusyritykset.[6] Aiheen kuvaus Mona Lisa on muotokuvaksi suhteellisen suurikokoinen; sen koko vastaa ajan vauraampien taiteenystävien tilaamia maalauksia.[7] Maalauksen taustana on utuinen vuoristomaisema, jossa täysrenessanssin tapaan sovelletaan ilmaperspektiiviä syvyyden luomisessa. Lähellä olevat kohteet on maalattu lämpimillä sävyillä, kauempana on taas käytetty kylmiä sävyjä ja pehmennettyjä ääriviivoja.[4] Renessanssimuotokuvissa yleensäkin pyrittiin kuvaamaan mallin persoonallisuutta, kun keskiajalla muotokuvat kuvasivat ideaalisia tyyppejä ilman maallisia tunteita kuten hymyä. Leonardo oli vahvasti mukana luomassa renessanssin realistista muotokuvausta, ja Mona Lisan merkitys perustuukin paljolti tapaan, jolla kohde on esitetty ja uudentyyppiseen tekniseen toteutukseen. Teknisiin uutuuksiin kuuluivat ilmaperspektiivin ohella sfumato eli utuinen maalaustapa, jossa sävyt liudentuvat toisiinsa pehmeästi.[4] Leonardon tapa jättää tilaa mielikuvituksella sulauttamalla osa elementeistä näkymättömiin tai kuvata värien ja muotojen siirtymät hienovaraisesti ei ollut vielä tavallista. Ajan maalauksissa pyrittiin realistisuuteen kuvaamalla yksityiskohdat mahdollisimman tarkasti ja voimakkaita ääriviivoja käyttäen, mikä teki kohteista usein patsasmaisia ja jäykkiä. Leonardo taas sai aikaan elävämpää ja myös realistisempaa jälkeä kuvaamalla osia maalauksesta melko epämääräisten varjoalueiden avulla. Uudella maalaustavalla oli myöhemmin paljon vaikutusta länsimaiseen realismia tavoittelevaan maalaustaiteeseen.[4] Mona Lisan asu ja asento Leonardo kuvaa mallin muodikkaana ja menestyneenä, mahdollisesti paremmin toimeentulevana kuin hän oli todellisuudessa. Tummat vaatteet ja musta huntu olivat espanjalaisvaikutteista huippumuotia. Ne eivät kuvaa esimerkiksi surua, kuten jotkut tutkijat ovat esittäneet. Mona Lisa täytti myös 1400- ja 1500-lukujen vaatimukset siitä, kuinka hyveellinen nainen tuli kuvata. Naisen oikea käsi lepää vasemman päällä, mikä kertoo hänen olevan uskollinen vaimo.[7] Hymy ja kasvonpiirteet Mona Lisan hymy on eräs teoksen tulkintaan liittyvistä vakioaiheista. Hymy saatetaan nähdä esimerkiksi tylsistyneenä, ilkikurisena, tyytyväisenä tai hieman surumielisenä. Tekniikoita, joita Leonardo da Vinci käytti aikaansaadakseen tämän salaperäisen vaikutelman, ovat muun muassa suupielten ja silmäkulmien kevyt varjostus, joka estää havaitsemasta naisen ilmettä selvästi, sekä hienoinen epäsymmetria teoksen puoliskojen välillä. Esimerkiksi taustan vasen puoli on aavistuksen alempana kuin oikea, mikä saa naisen näyttämään pidemmältä katseen keskittyessä vasempaan puoliskoon.[8] Huulet toteutettiin neljälläkymmenellä lakkakerroksella, jotka Leonardo levitti käsin.[9] Maalauksen Mona Lisalla ei ole näkyviä kulmakarvoja eikä silmäripsiä.[10] Malli Maalauksen malliksi on epäilty ainakin kymmentä eri henkilöä,[11] myös Leonardoa itseään.[12] Yleisimmin mallin oletetaan olleen Lisa Gherardini, joka oli menestyneen firenzeläisen kangas- ja silkkikauppiaan Francesco di Bartolomeo di Zanobi del Giocondon vaimo.[13] Kuten monet varakkaat firenzeläiset, perhe oli tilannut taidetta eri taiteilijoilta.[14] Muotokuva saatettiin tilata juhlistamaan lapsen syntymää tai perheen uuden kodin ostoa.[15] Teoksen nimi Mona Lisa on vuodelta 1550.[16] Giorgio Vasari kirjoitti: ”Leonardo ryhtyi maalaamaan Francesco del Giocondolle muotokuvaa Mona Lisasta, hänen vaimostaan”[17] ().[18] Muotokuvan italiankielinen (La Gioconda) ja ranskankielinen (La Joconde) nimi johtuu Gherardinin miehensä mukaan saamasta nimestä,[19] suomeksi ”iloinen” tai ”joviaali”. Vuonna 2005 tuotiin julkisuuteen Heidelbergin yliopiston kirjaston kokoelmista löytynyt sivuhuomautus, joka tuki perinteistä näkemystä, jonka mukaan muotokuva esittää Lisaa.[20] Maike Vogt-Lüerssenin mukaan Heidelbergin yliopiston huomautuksessa mainitaan kyllä Gheraldinin käly Lisa del Giocondo, josta Leonardo on tehnyt piirustuksen 1503, mutta merkintä ei todista Lisa Gheraldinin olleen Mona Lisan mallina. Vogt-Lüerssenin mukaan henkilön asun kuviot paljastavat mallin Sforzan sukuun kuuluvaksi Aragonin Isabellaksi.[21] Italialainen tutkija Carla Glori on tulkinnut maalauksen mallin olevan Bianca Giovanni Sforza. Tutkijan mielestä taustan silta on Bobbion kaupungin halki kulkevan Trebbiajoen ylittävä silta.[22] Koska Leonardo maalasi teosta vuosien mittaan useammassa vaiheessa, on malleja ja inspiraation lähteitä oletettu olevan useita. Italialainen Silvano Vincenti väittää, että maalauksen mallina oli da Vincin miespuolinen oppipoika Salai eli Gian Giacomo Caprotti, jonka toisinaan arvellaan olleen myös hänen rakastajansa. Hoikka ja naisellisen näköinen Salai työskenteli Leonardon alaisuudessa muun muassa mallina kaksi vuosikymmentä, ja Vincenti sanoo hänen olleen myös Johannes Kastaja -maalauksen mallina. Tutkijan mukaan Mona Lisan nenä ja suu muistuttavat kovasti Salaita, joskin osa kasvojen piirteistä voi olla peräisin muualta. Hän on tutkinut myös maalaukseen kätkettyjä merkkejä ja symboliikkaa, ja sanoo löytäneensä siitä kirjaimet S ja L sekä luvun 72.[12] Toinen teoria on, että maalauksen kohteena on Leonardon äiti Caterina. [23] [24] Maalauksen vaiheita Leonardo da Vinci alkoi maalata muotokuvaa vuonna 1503. Hänellä ei tuona keväänä ollut lainkaan tuloja, mikä voi olla osasyy tilauksen vastaanottamiseen.[25][26] Kuitenkin myöhemmin samana vuonna hänen oli todennäköisesti pakko viivyttää työskentelyään Mona Lisan kanssa, koska sai maksun Anghiarin taistelun aloittamisesta. Uusi tilaus oli arvokkaampi, ja sen tuli sopimuksen mukaan olla valmis helmikuuhun 1505 mennessä.[27] Vuonna 1506 Leonardo piti muotokuvaa valmistumattomana.[17] Hänelle ei maksettu työstä, eikä hän toimittanut sitä asiakkaalleen.[28] Leonardo siirtyi Ranskaan Frans I:n pyynnöstä ottaen Mona Lisan mukaansa.[29] Osa Leonardon maalauksista matkusti hänen kanssaan koko elämänsä ajan, ja saattaa olla, että hän maalasi Mona Lisan valmiiksi vuosia myöhemmin Ranskassa,[19] erään arvion mukaan vuoteen 1516 mennessä.[30] Maalaus oli mukana monilla Leonardon matkoilla, kunnes hän myi sen 1516 Frans I:lle. Maalaus oli sijoitettuna Fontainbleaun jälkeen Ludwig XIV:n kokoelmissa Versaillesissa. Ranskan vallankumouksen jälkeen se on ollut Louvressa. Napoleon piti sitä syrjäyttämiseensä asti makuuhuoneessaan.[4][31] Maalaus on sittemmin ollut Ranskassa lukuun ottamatta lyhyitä vierailujaksoja muissa maissa.[29][32] Vuonna 2017 taideasiantuntijat julkaisivat tiedon, että Mona Lisasta on olemassa toinenkin, Leonardon (ainakin osittain) tekemä hiilipiirrosversio, nimeltään Mona Vanna, joka on ollut esillä vuodesta 1862 Conde-museossa Pariisin pohjoispuolella. Teos on mitä todennäköisimmin Mona Lisa -öljymaalauksen hahmotelma.[33] Vierailut Alkuvuodesta 1963 Mona Lisa vieraili Yhdysvalloissa. Teoksen lainasi Yhdysvaltain presidentti John F. Kennedy ja Yhdysvaltain kansa. Lainaaja oli Ranskan kulttuuriministeri André Malraux. Lainauksen järjestelyt hoiti Valkoinen talo. Presidentille ja hänen vaimolleen sekä Yhdysvaltain ylimmille hallintoelimille ja diplomaattikunnalle järjestettiin oma yhden päivän kestänyt katselutuokio. Teos oli esillä tammi-helmikuussa Washingtonin National Galleryn läntisen kuvanveistosalin keskellä, ja sitä vartioivat Yhdysvaltain laivaston sotilaat yötä päivää. Suosion takia katsojien täytyi jonottaa sisäänpääsyä jopa kaksi tuntia.[34] Helmi-maaliskuussa maalaus oli esillä myös Metropolitan taidemuseossa New Yorkissa. Yhdysvaltain-vierailun aikana teoksen näki 1,6 miljoonaa katsojaa.[34] Vuonna 1974 Mona Lisa matkusti Tokion Kansallismuseoon ja sen jälkeen Puškinin museoon Moskovassa, ja se sai yli kaksi miljoonaa katsojaa.[35] Varkaudet ja vahingonteot Tunnettu maalaus on joutunut monien vahingontekojen ja varkauksien kohteeksi. Vuoden 1911 varkauden jälkeen Mona Lisa oli kateissa kaksi vuotta, kunnes se löytyi firenzeläisestä hotellista.[4] Maalauksen varastanut Vincenzo Peruggia yritti tuolloin myydä sitä antiikkiliikkeelle. Mies pidätettiin, ja Uffizin galleria ilmoitti löytymisestä Ranskaan.[37] Sitä ennen siitä oli tehty myös kuusi väärennöstä. Maalaus oli löytymisen jälkeen näytteillä Italiassa muutamaan otteeseen ennen Pariisiin palauttamista.[4] Mona Lisan alaosan päälle heitettiin happoa vuonna 1956, mikä vaati usean vuoden restauroinnin. Nykyisin se on suojattu ilmastoidulla kehikolla ja luodinkestävällä lasilla.[4] Siitä oli apua elokuussa 2009, kun museovieras heitti maalausta keramiikkamukilla. Panssarilasi esti vauriot.[38] Lähteet Viitteet Kirjallisuutta Citation error, replace with{{cite book| author = Sassoon, Donald| title = Mona Lisa: Maailman tunnetuimman maalauksen tarina| others = Translated by Ruth Jakobson| location = Helsingissä| publisher = Ajatus| year = 2006| version = (Mona Lisa: The history of the world’s most famous painting, 2001.)| id = ISBN 951-20-7108-8}} Aiheesta muualla , Leonardo da Vinci's Zoomable Paintings. Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. , Famous Painters' Paintings Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. Kuvassa Mona Lisaa ihailevia turisteja vuonna 2004 Louvressa. Esimerkki sfumato-tekniikasta, Mona Lisa, yksityiskohta. Silmät, yksityiskohta. Suu, yksityiskohta. Luokka:Leonardo da Vincin maalaukset Luokka:Muotokuvat Luokka:74.9 Maalaustaiteen historia Luokka:Louvren kokoelmat Luokka:Seulonnan keskeiset artikkelit Luokka:1500-vuosikymmen
https://fi.wikipedia.org/wiki/Mona%20Lisa
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 305, 660, 859, 951, 1176, 1446, 1515, 1567, 1975, 2041, 2439, 2683, 2907, 3053, 3274, 3486, 3737, 3964, 4483, 4592, 5211, 5527, 5989, 6692, 7241, 7772, 8100, 8819, 9104, 9211, 9407, 9722, 10047, 11086, 11548, 12083, 12614, 13153, 13844, 14523, 15097, 15444, 16203, 16563, 16894, 17104, 17684, 17865, 18072, 18292, 18628, 18992, 19077, 19312, 19611, 20233, 20918, 21340, 21569, 22005, 22390, 22888, 23193, 24179, 24743, 25611, 26470, 27076, 27990, 28256, 28540, 28568, 29167, 29624, 29985, 30775, 31372, 31629, 32608, 32887, 33211, 33430, 33776, 34162, 34298, 34437, 34895, 34929, 35012, 35113, 35429, 35903, 36108, 36368, 36471, 36805, 37643, 37984, 38591, 38739, 39028, 39158, 39414, 39764, 40600, 41286, 41632, 42206, 43001, 43653, 44096, 44550, 45273, 45813, 46701, 47689, 48144, 48725, 48983, 49300, 49826, 50208, 51317, 51531, 51928, 52388, 52977, 53079, 53485, 53668, 53920, 54290, 54984, 55404, 55716, 55917, 56500, 56802, 56939, 57312, 57857, 58384, 58529, 58936, 59158, 59540, 59960, 60110, 61340, 61540, 62147, 62252 ], "plaintext_end_byte": [ 304, 659, 858, 950, 1175, 1445, 1500, 1566, 1974, 2040, 2411, 2682, 2906, 3052, 3273, 3485, 3736, 3956, 4482, 4572, 5210, 5526, 5976, 6691, 7214, 7771, 8099, 8818, 9077, 9210, 9406, 9721, 10046, 11084, 11547, 12082, 12613, 13152, 13843, 14522, 15096, 15443, 16190, 16548, 16893, 17103, 17683, 17864, 18071, 18291, 18627, 18991, 19076, 19292, 19610, 20232, 20917, 21339, 21568, 21988, 22389, 22856, 23192, 24178, 24741, 25610, 26469, 27075, 27989, 28255, 28539, 28567, 29156, 29606, 29984, 30742, 31371, 31628, 32607, 32886, 33210, 33420, 33775, 34161, 34297, 34436, 34894, 34928, 35011, 35082, 35421, 35894, 36107, 36367, 36456, 36797, 37624, 37983, 38590, 38738, 39006, 39157, 39413, 39742, 40563, 41259, 41631, 42205, 43000, 43652, 44095, 44549, 45272, 45784, 46683, 47666, 48143, 48724, 48982, 49299, 49825, 50179, 51316, 51530, 51927, 52356, 52976, 53078, 53484, 53667, 53899, 54289, 54983, 55394, 55700, 55916, 56474, 56801, 56938, 57311, 57856, 58357, 58528, 58935, 59157, 59517, 59959, 60087, 61306, 61539, 62112, 62251, 62328 ] }
Rocky Mountains ina manufaa gani ncini?
Ukimwi
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Upungufu wa Kinga Mwilini (kwa kifupi UKIMWI; kifupisho cha Kiingereza AIDS) ni ugonjwa unaotokana na virusi ambavyo kwa Kiswahili vinaitwa kifupi VVU ("Virusi vya UKIMWI"; kwa Kiingereza: HIV, yaani "Human Immunodeficiency Virus") na vinashambulia mwili kwa kuondoa nguvu zake za kupambana na maradhi. Ukimwi ni ugonjwa hatari sana katika maisha ya binadamu kwa kuwa husababisha vifo (yaani kupotea kwa uhai wa watu hao). Kwa mujibu wa Shirika la Afya Duniani, kufikia mwaka 2014 ugonjwa huu umeua watu milioni 39, hasa kati ya wanaoishi barani Afrika upande wa kusini kwa Sahara. Kwa mwaka 2015 pekee wamefariki watu milioni 1.2 na kati yao watoto wengi. UKIMWI umekuwa na madhara makubwa katika jamii, kama ugonjwa wa mwili na kama chanzo cha ubaguzi. Kuna sintofahamu kuhusu UKIMWI kama vile kwamba eti, unaweza kusambazwa kwa kugusana tu bila ngono. Ugonjwa huu pia unasababisha madhara ya kiuchumi ambayo ni makubwa, hasa kwa nchi maskini. UKIMWI hadi hivi sasa haina chanjo wala tiba, lakini tunaweza kuuepuka ugonjwa huu kwa kuachana na ngono ambayo huweza kusababisha ugonjwa huo, pia tunaweza kujikinga nao kwa kuepuka kuchangia vifaa au vitu vyenye ncha kali. Kimsingi zaidi ni kwamba ugonjwa huo umetokana na kuenezwa hasa na maadili mabovu. Dhidi yake watu wanahitaji kuelewa tangu utotoni na ujanani maana ya jinsia na maisha kwa jumla, kwamba vinadai upendo, nidhamu na uwajibikaji, si kufuata tamaa tofautitofauti daima[1]. Tarehe 1 Desemba kila mwaka ni siku ya UKIMWI duniani. Maana ya jina UKIMWI ni kifupisho cha "Upungufu wa Kinga Mwilini" Upungufu maana yake UKIMWI unaharibu uwezo wa mwili kupambana na magonjwa. Si UKIMWI moja kwa moja unaoweza kuua lakini mashambulio ya magonjwa ambayo kwa kawaida yasingekuwa tatizo kubwa. Kinga inahusu mfumo wa kingamwili ambao ni uwezo wa mwili kujitetea dhidi ya ugonjwa. Mwili usio na kinga unapatwa na matatizo mbalimbali kwa sababu mfumo wa kinga umeharibika, na hauwezi kupigana na ugonjwa wowote. Jina la Kiingereza ni AIDS = Acquired Immuno Deficiency Syndrome. acquired - maana mtu hawezi kuwa na hali hii kiasili, ameipata immuno - hii inataja ya kwamba tatizo linahusu "immune system" yaani mfumo wa kingamwili deficiency - inamaanisha ya kwamba kuna kasoro syndrome - ni mkusanyiko wa matatizo ya kiafya; ilhali kingamwili haufanyi kazi tena, mgonjwa anaathiriwa na magonjwa mbalimbali na kuonyesha dalili za magonjwa hayo yote. Mfumo wa kingamwili na VVU Kila mtu huwa na mfumo wa kingamwili ndani yake. Seli za ulinzi zinazunguka mwilini na kutafuta vidubini vya nje vinavyoweza kuleta mvurugo na zinaviharibu. Kati ya seli hizi za ulinzi ni seli nyeupe za damu (lukosaiti) ambazo ni muhimu sana. Ukimwi unasababishwa na VVU. Kama virusi vyote, VVU vinaingia katika mwili kwa kusudi la kuzaa. Virusi haviwezi kuzaa peke yake: vinahitaji seli vinapoweza kuingia ndani yake na kutumia mfumo wa seli kwa kunakili DNA yake. Kwa kawaida virusi vinashambuliwa na mfumo wa kingamwili na kuharibika. Lakini VVU vina tabia mbili za pekee ambazo zinavifanya vvya hatari hasa: vinafaulu mara nyingi kuepukana na seli za ulinzi mwilini vinaingia hasahasa katika seli nyeupe za damu za aina "seli za T". VVU vikianza kuongezeka katika seli nyeupe ya damu vinadhoofisha na hatimaye kuharibu seli hii. Maana yake VVU vinashambulia moja kwa moja seli ambazo ni sehemu ya kingamwili na zinazohusika kukinga mwili. Kuenea kwa VVU mwilini kunapunguza idadi ya seli za ulinzi na hivyo kupunguza kiwango cha kingamwili. Baada ya kupungua kwa kingamwili vidubini vingine vinaendelea kufika mwilini lakini sasa vinaenea zaidi kwa sababu seli za ulinzi zimekuwa chache. Kila ambukizo linaendelea kwa muda mrefu zaidi na hivyo mwili kwa jumla unateswa kwa muda mrefu zaidi. Kadiri Ukimwi unavyoendelea vipindi vya magonjwa vinakuwa virefu zaidi na nguvu za mwili zinapunguapungua. Katika ngazi za mwisho idadi ya maambukizo inazidi uwezo wa mwili wa kupambana nayo na hapo mtu unakaribia kifo. Dalili UKIMWI ni ugonjwa wa mfumo wa kingamwili wa binadamu unaosababishwa na virusi vya ukosefu wa kinga mwilini.[2]Mwanzoni, baada ya kuambukizwa, mtu anaweza kukumbwa na kipindi kifupi cha maradhi ya aina ya mafua. Kwa kawaida, hali hii hufuatwa na kipindi kirefu kisicho na dalili. Ugonjwa huu huendelea kutatiza kingamwili jinsi unavyozidi, hivyo kumfanya mtu kuwa katika hatari zaidi ya kupata maambukizi, ikiwa ni pamoja na maambukizi nyemelezi, na kansa ambayo kwa kawaida hayawaathiri watu walio na kingamwili njema. Kuna awamu tatu kuu za maambukizi ya VVU: maambukizi makali, awamu fiche na UKIMWI.[3][4] Maambukizi makali Kipindi cha kwanza kufuatia maambukizi ya VVU huitwa VVU vikali, VVU vya kimsingi au dalili kali za kudhibiti virusi. [3][5] Watu wengi hupata maradhi ya mfano wa mafua au maambukizi ya mfano wa mononukleosi wiki 2 - 4 baada ya kuambukizwa ilhali wengine hawana dalili zozote kuu.[6][7]Dalili hutokea katika asilimia 40-90 ya visa vyote na mara nyingi hujumuisha homa, tezi kubwa na chungu za limfu, inflamesheni ya koo, upele, maumivu ya kichwa, na/au vidonda vya kinywa na sehemu za uzazi.[5][7]Upele huu, unaotokea katika asilimia 20 - 50 ya visa, hutokea katika kiwiliwili, na kwa kawaida huwa wa makiulopapula.[8] Baadhi ya watu pia hupata maambukizi nyemelezi katika awamu hii.[5]Dalili za tumboni na utumboni kama vile kichefuchefu, kutapika au kuharisha zinaweza kutokea, sawa na dalili za kinuroni za niuropathia ya pembeni au sindromu ya Guillain-Barre.[7] Muda ya dalili hutofautiana, ingawa kwa kawaida huwa wiki 1 - 2.[7] Kufuatia sifa zake za kutokuwa dalili maalum, hizi mara nyingi haziwezi kutambulika kama dalili za maambukizi ya VVU. Hata visa vinavyotambuliwa na daktari wa familia au katika hospitali mara nyingi hutambulika vibaya kama baadhi ya visababishi vingi vya magonjwa ambukizi yaliyo na dalili zinazoingiliana. Kwa hivyo, inapendekezwa kuchunguza VVU katika watu wanaoonyesha homa isiyoelezeka ambao wanaweza kuwa na vipengele hatari vya kuambukizwa.[7] Awamu fiche Dalili za kwanza hufuatwa na awamu fiche (VVU visivyo na dalili au VVU vya muda mrefu).[4]Bila ya matibabu, awamu hii ya pili ya historia asilia ya maambukizi ya VVU inaweza kudumu kutoka miaka 3 [9] hadi zaidi ya miaka 20;[10] (wastani wa miaka 8).[11]Ingawa kwa kawaida mwanzoni kuna dalili chache, au hata zisiwemo, karibu mwishoni mwa awamu hii, watu wengi hupatwa na homa, kukonda, matatizo ya tumbo na utumbo, na maumivu ya misuli. [4]Kati ya asilimia 50 na 70 ya wagonjwa pia hupata limfadenopathia ya mwili wote inayorejea, ambayo hudhihirika kwa uvimbe usio na kisababishi na usio chungu wa zaidi ya kikundi kimoja cha tezi za limfu (ila katika sehemu za uzazi) kwa zaidi ya miezi 3 hadi 6.[3] Ingawa watu wengi walioambukizwa VVU-1 wana kiwango cha virusi kinachoweza kutambulika, na ambacho bila matibabu kitaendelea na kuwa UKIMWI, idadi ndogo (5%) huwa na kiwango kikubwa cha seli za CD4+(seli saidizi za T) bila matibabu ya kudhibiti virusi kwa zaidi ya miaka 5. [7][12]Watu hao huainishwa kama wadhibiti wa VVU au watu wasioendeleza kwa muda mrefu, ilhali wale ambao pia hudumisha kiwango cha chini au kisichotambulika cha virusi bila matibabu hujulikana kama "wadhibiti hodari" au "wagandamizaji hodari" [12]. Ukosefu wa Kinga Mwilini Ukosefu wa Kinga Mwilini (UKIMWI) hufasiliwa kwa msingi wa kiwango cha seli za CD4 + cha chini ya seli 200 kwa kila µL au kutokea kwa magonjwa maalumu yanayohusiana na maambukizi ya VVU. [7] Bila matibabu maalum, takriban nusu ya watu walioambukizwa VVU hupata UKIMWI katika muda wa miaka 10.[7]Hali zinazotokea mara nyingi zaidi kudhihirisha uwepo wa UKIMWI ni numonia ya numosistisi (40%), kakeksi kwa muundo wa dalili dhoofishi za VVU (20%) na kandidiasi ya umio.[7]Dalili nyingine ni pamoja na maambukizi ya njia ya pumzi[7]. Maambukizi nyemelezi yanaweza kusababishwa na bakteria, virusi, kuvu na vimelea ambavyo kwa kawaida hudhibitiwa na mfumo wa kingamwili.[13]Maambukizi yanayotokea hutegemea, kwa upande mmoja, aina ya viumbehai vinavyopatikana kwa wingi katika mazingira ya mtu.[7]Maambukizi hayo yanaweza kudhuru karibu kila mfumo wa viungo.[14] Watu walio na UKIMWI wako katika hatari kuu zaidi ya kupata saratani nyingi zinazosababishwa na virusi, kama vile: Sakoma ya Kaposi, limfoma ya Burkitt, limfoma ya mfumo mkuu wa neva na saratani ya seviksi.[8]Sakoma ya Kaposi ndiyo saratani inayotokea mara nyingi, yaani katika asilimia 10 hadi 20 ya watu wenye VVU.[15]Saratani inayoifuata ni limfoma, ambayo imesababisha vifo vya karibu 16% ya watu wanaoishi na UKIMWI, na ndiyo dalili ya kwanza ya UKIMWI katika asilimia 3 - 4 ya watu.[15]Saratani hizi mbili huhusishwa na virusi vya hepesi ya binadamu aina ya 8.[15]Saratani ya seviksi hutokea mara nyingi zaidi katika watu walio na UKIMWI kwa sababu ya jinsi inavyohusiana na virusi vya papiloma ya binadamu.[15] Isitoshe, watu hao mara nyingi huwa na dalili za kimfumo, kama vile homa ya muda mrefu, jasho (hasa usiku), tezi za limfu zilizofura, ubaridi, udhaifu na kupoteza uzito.[16]Kuharisha ni dalili nyingine inayotokea katika takriban 90% ya watu wenye UKIMWI.[17] Lini na wapi VVU vilianza UKIMWI huchukuliwa kama janga — yaani mlipuko wa ugonjwa katika eneo kubwa, na ambao ungali unaenea.[18] UKIMWI ulitambuliwa mara ya kwanza na Vituo vya Kuzuia na Kudhibiti Magonjwa huko Marekani mwaka 1981[15], ilhali kisababishi chake - VVU - kilitambuliwa mwanzoni mwa muongo huo nchini huko. [19] Matukio ya kwanza yalikuwa katika kikundi kidogo cha waraibu wa dawa za kudungia na wanaume shoga wasiokuwa na visababishi bayana vya udhaifu wa kingamwili na walioonyesha dalili za numonia ya Pneumocystis carinii, maambukizi nyemelezi yanayotokea kwa nadra na maarufu katika watu wenye kingamwili dhaifu sana.[20] Punde baadaye, idadi isiyotarajiwa ya mashoga wakapata Sakoma ya Kaposi (SK), saratani ya ngozi iliyokuwa nadra sana hapo awali.[21][22]Visa vingine vingi vya NPC na SK vilitokea huku vikitahadharisha Vituo vya Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa nchini Marekani, hivyo kikosi cha kiutendaji kikaundwa ili kuudhibiti mzuko huu.[23] Katika siku za kwanza, kituo hicho hakikuwa na jina rasmi la ugonjwa huu, mara nyingi wakitumia majina ya magonjwa mengine yaliyohusishwa nao, kwa mfano, limfadenopathi, jina ambalo baadaye wavumbuzi wa VVU waliviita virusi hivi.[24][25] Wavumbuzi pia walitumia “Sakoma ya Kaposi na Maambukizi nyemelezi”, jina lililokuwa la kikosi cha kiutendaji kilichoanzishwa mwaka wa 1981.[26] Wakati mmoja, Kituo cha Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa kiliunda msemo "ugonjwa wa 4H", kwani sindromu hii ilionekana kuwaathiri watu wa Haiti, mashoga (homosexuals), wenye hemofilia na watumiaji wa heroini.[27] Katika vyombo vikuu vya habari liliundwa neno "GRID" (lililosimamia "gay-related immune deficiency", yaani "ukosefu wa kinga uliohusishwa na mashoga".[28] Hata hivyo, baada ya kutambua kuwa VVU havikuwaathiri jamii ya mashoga pekee,[26] ilibainika kuwa neno GRID lilikuwa likipotosha, hivyo neno UKIMWI likaanzishwa kwenye mkutano mnamo Julai 1982.[29] Kufikia Septemba 1982, Kituo cha Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa kilianza kuuita UKIMWI.[30] Mnamo 1983, vikundi viwili tofauti vya watafiti vilivyoongozwa na Robert Gallo na Luc Montagnier bila kutegemeana vilitangaza kuwa retrovirusi mpya ilikuwa ikiwaambukiza wagonjwa wa UKIMWI, hivyo wakachapisha matokeo yao katika jarida la Science.[31][32] Gallo alidai kuwa virusi vilivyokuwa vimetambuliwa kwa mara ya kwanza na kikundi chake kilikuwa sawa katika umbo na virusi vya binadamu vya limfotrophia-T. Kikundi cha Gallo kiliviita virusi hivi HTLV-III. Wakati huohuo, kikundi cha Montagnier kilitambua virusi kutoka kwa mgonjwa aliyekuwa na uvimbe wa tezi za limfu kwenye shingo na udhaifu wa mwili ambazo ni dalili mbili bainifu za UKIMWI. Huku wakikanusha ripoti ya kikundi cha Gallo, Montagnier na wenzake walionyesha kuwa viini vya protini vya virusi hivyo vilikuwa tofauti na HTLV-I kiukingamwili. Kikundi cha Montagnier kiliviita virusi walivyovitambua virusi vinavyohusishwa na limfadenopathi.[23] Virusi hivi vilibainika kuwa sawa mwaka wa 1986 na kubadilishwa na kuitwa VVU.[33] Leo wanasayansi wengi wanaamini VVU-1 na VVU-2 vimetokana na jamii ya sokwe huko Afrika Magharibi na ya Kati mwishoni mwa karne ya 19 au mwanzoni mwa karne ya 20, wakati virusi vya SIV kutoka kwa nyani au sokwe vilikwenda kwa binadamu.[34] VVU-1 vinaaminika kutoka kusini mwa Cameroon kupitia kugeuka kwa VSVU(cpz), (virusi vya sokwe vinavyosababisha ukosefu wa kinga mwilini) vinavyoambukiza sokwe wa mwituni (VVU-1 hutokana na mzuko wa magonjwa ya VSVUcpz katika nususpishi ya sokwe iitwayo Pan troglodytes troglodytes).[35][36] Virusi vinavyohusiana kwa karibu na VVU-2 ni VSVU(smm) ambavyo ni virusi vya mangabi mwenye masizi (Cercocebus atys atys), tumbili wa kale anayeishi Afrika Magharibi (kutoka kusini mwa Senegali hadi magharibi mwa Côte d'Ivoire).[37] Tumbili wa kisasa kama vile tumbili bundi wana ukinzani wa maambukizi ya VVU-1 kwa sababu ya uunganishaji wa jeni mbili zinazokinzana na virusi.[38] VVU-2 inadhaniwa kuruka kizuizi cha spishi katika angalau matukio matatu tofauti, hivyo kupelekea vikundi vitatu vya virusi hivi ambavyo ni M, N na O. [39] Kuna ushahidi kuwa wanadamu wanaoshughulikia nyama za mwituni kwa kuwinda au kuziuza, kwa kawaida hupata VSVU.[39]Hata hivyo, virusi hivyo ni dhaifu na hukandamizwa na mfumo wa kingamwili baada ya wiki kadhaa za kuambukizwa. Inadhaniwa kuwa maambukizi kadhaa ya virusi hivyo kutoka kwa mtu hadi mwingine katika mfululizo wa haraka huhitajika ili vipate wakati unaotosha kubadilika na kuwa VVU.[40] Zaidi ya hayo, kwa sababu ya kiwango chake kidogo cha kuambukiza kutoka kwa mtu hadi mwingine, virusi hivyo vinaweza tu kuenea katika wingi wa watu iwapo kuna njia moja au mbili za hatari ya kuambukizana ya kiwango cha juu. Njia hizi zinadhaniwa kutokuwepo barani Afrika kabla ya karne ya 20. Njia maalumu za hatari kubwa ya maambukizi zinazoruhusu virusi hivi kubadilika ili kuweza kuishi katika wanadamu na kuenea katika jamii yote hutegemea wakati uliopendekezwa wa kuvuka kutoka kwa mnyama hadi mwanadamu. Tafiti za kijeni za virusi hivi zinadokeza kuwa chanzo cha hivi karibuni zaidi cha VVU-1 ya kikundi M kilitokea mnamo 1910. [41] Wanaotaja kipindi hicho maalumu huhusisha mzuko wa janga la VVU na kuibuka kwa ukoloni na ukuaji wa miji mikubwa ya kikoloni ya Afrika, huku ukisababisha mabadiliko ya jamii pamoja na kiwango kikubwa cha uasherati, uenezi wa ukahaba na matukio mengi ya vidonda vya viungo vya uzazi (kama vile kaswende) katika miji iliyochipuka.[42] Ingawa viwango vya uambukizaji wakati wa ngono ya kupitia uke viko chini katika hali ya kawaida, kuna ongezeko kubwa iwapo mmoja wa wapenzi hao ana ugonjwa wa zinaa unaosababisha vidonda vya viungo vya uzazi. Miji ya kikoloni ya miaka ya kwanza ya 1900 ilijulikana kwa maambukizi ya viwango vya juu kutokana na ukahaba na vidonda vya viungo vya uzazi, hivi kwamba, kufikia mwaka 1928, 45% ya wanawake wakazi wa mashariki mwa Kinshasa walidhaniwa kuwa makahaba. Kufikia mwaka 1933, takriban 15% ya wakazi wote wa mji huo walikuwa wameambukizwa aina mojawapo ya kaswende.[42] Maoni mengine yanadokeza kuwa hatua zisizo salama za uuguzi barani Afrika katika miaka ya baada ya Vita vya pili vya dunia, kama vile kutumia tena na tena sindano zisizosafishwa kuchanja umati, antibayotiki na kampeni dhidi ya malaria ndizo njia za kwanza zilizoruhusu virusi hivyo kujibadilisha vikiwa ndani ya wanadamu kisha kuenea.[40][43][44] Visa vilivyonakiliwa vyema vya VVU katika mwanadamu ni vya mwaka 1959 katika eneo la nchi ya Kongo.[45] Kuna uwezekano kuwa virusi hivyo vilikuwemo huko Marekani mwaka 1966,[46]lakini maambukizi mengi yanayotokea nje ya Kusini kwa Sahara yanaweza kufuatiliwa hadi kwa mtu mmoja aliyeambukizwa na VVU katika nchi ya Haiti na kisha kuyapeleka maambukizi hayo nchini Marekani takriban mwaka 1969.[47] Janga hili kisha lilienea kwa haraka katika vikundi vilivyo katika hatari kubwa ya kuambukizwa (mwanzoni ilikuwa ni wanaume waliofanya ngono na wanaume). Kufikia mwaka 1978, maambukizi ya VVU-1 katika mashoga wenyeji wa New York na San Francisco yalikadiriwa kuwa 5%, kuonyesha kuwa maelfu ya watu nchini Marekani tayari walikuwa wameambukizwa.[47] Uambukizaji VVU husambaa hasa kupitia njia tatu kuu: ngono (ikiwa ni pamoja na ulawiti na hata ngono ya mdomoni), kuingiliana na viowevu vya mwili vilivyoambukizwa (hasa kuongezewa damu au kudungwa sindano) na kutoka kwa mama hadi mtoto wakati wa ujauzito, kuzaa au kunyonyesha[48]Baadhi ya viowevu vya mwili, kama vile mate na machozi, havisambazi VVU.[49] Kupitia ngono Kufanya ngono zembe kumepelekea visa vingi zaidi vya maambukizi ya VVU kote ulimwenguni, huku mwingiliano baina ya watu wa jinsia tofauti ukichangia visa zaidi ya mwingiliano wa mashoga kote ulimwenguni (kwa sababu mashoga ni wachache zaidi).[48] Hata hivyo, mtindo wa usambazaji hutofautiana pakubwa baina ya mataifa mbalimbali. Nchini Marekani, visa vingi zaidi vya usambazaji wa kingono vilitokea katika wanaume wanaofanya ngono na wanaume (kwa sababu huko ushoga umeenea zaidi)[48]huku idadi hii ikichangia 64% ya visa vyote vipya.[50] Kuhusu ngono zembe baina ya watu wa jinsia tofauti, makadirio ya hatari ya kusambazwa kwa VVU kwa kila kitendo cha ngono yanaonekana kuwa zaidi kwa mara 10 katika mataifa yasiyostawi kuliko mataifa yaliyostawi.[51]Katika mataifa yasiyostawi, hatari ya usambazaji wa mwanamke hadi mwanamume imekadiriwa kuwa 0.38% kwa kila kitendo, huku usambazaji wa mwanamume hadi mwanamke ukiwa 0.30%; makadirio mbadala katika mataifa yaliyostawi ni 0.04% kwa kila kitendo katika usambazaji wa mwanamke hadi mwanamume, na 0.08% kwa kila kitendo katika maambukizi ya mwanamume hadi mwanamke.[51] Hatari ya kuambukizwa kutokana na ngono ya kinyeo (ulawiti) iko juu sana, ikikadiriwa kuwa 1.4–1.7% kwa kila kitendo (katika ngono ya watu wa jinsia moja na tofauti pia).[51][52] Ingawa hatari ya kuambukizwa kupitia ngono ya mdomoni iko chini, bado ipo. [53]Hatari ya kila kitendo imekadiriwa kuwa 0–0.04% kwa ngono pokezi ya mdomoni.[54][55] kwa kuwa visa vichache vimeripotiwa.[56] Katika miktadha inayohusisha ukahaba kote ulimwenguni, hatari ya maambukizi ya mwanamke hadi mwanamume imekadiriwa kuwa 2.4% kwa kila kitendo, huku maambukizi ya mwanamume kwa mwanamke yakiwa 0.08% kwa kila kitendo.[51] Hatari ya kuambukizwa huongezeka katika wingi wa magonjwa ya zinaa[57] na vidonda vya uzazi.[51]Vidonda vya sehemu za uzazi vimekisiwa kuongeza hatari hadi mara tano. [51] Maambukizi mengine ya zinaa, kama vile kisonono, klamidia, trikomoniasi, vaginosi ya kibakteria, huhusishwa na aghalabu ongezeko dogo la hatari ya kuambukizwa.[54] Wingi wa virusi kwa mtu aliyeambukizwa ni suala kuu la hatari katika usambazaji wa kingono na pia wa kutoka kwa mama hadi mtoto.[58] Katika miezi 2.5 ya kwanza baada ya kuambukizwa VVU, uwezo wa mtu kuambukiza ni mara 12 zaidi kwa sababu ya wingi wa virusi. [54] Iwapo mtu yuko katika awamu za mwisho za VVU, viwango vya kuambukizana ni takriban mara 8 zaidi.[51] Ngono shari inaweza kuwa suala linalochangia ongezeko la hatari ya kuambukizwa. [59] Ubakaji pia unaaminika kuongezeka hatari ya kusambaza VVU kwa sababu ni nadra kondomu kutumika, huwa na uwezekano wa kujeruhiwa ukeni au kinyeo, na pia kuna uwezekano wa magonjwa ya zinaa yanayoambatana na VVU. [60] Viowevu vya mwili Njia ya pili maarufu zaidi ya usambazaji wa VVU ni kupitia kwa damu na mazao yake.[48] Usambazaji wa kupitia damu unaweza kuwa kupitia sindano inayotumiwa na watu wengi wanapoongezwa viowevu mwilini, majeraha ya sindano, kuongezwa damu chafu au mazao ya damu, au kudungwa kwa vifaa visivyotakaswa. Hatari inayotokana na kutumia sindano baina ya watu wengi wakati wa kudungwa dawa ni kati ya 0.63-2.4% kwa kila kitendo, wastani wake ukiwa 0.8%[61] Hatari ya kuambukizwa VVU kwa sindano iliyotumiwa na mtu aliyeambukizwa VVU hukadiriwa kuwa 0.3% (takriban mara 1 kwa 133) kwa kila kitendo, ilhali hatari inayofuatia tando za ute kuingiliana na damu iliyoambukizwa ni 0.09% (takriban 1 kwa 1000) kwa kila kitendo.[62] Nchini Marekani, watu wanaodungwa dawa ndani ya misuli walichangia 12% ya visa vyote vipya vya VVU mwaka wa 2009, [50] huku 80% ya watu katika sehemu fulani wanaodungwa dawa wakiwa wameambukizwa VVU. [48] Kuongezewa damu iliyoambukizwa huchangia maambukizi kwa takriban 93% ya visa vyote.[61]Katika mataifa yaliyostawi, hatari ya kuambukizwa VVU kutokana na kuongezewa damu iko chini sana (chini ya 1 kwa 500,000) ambapo viwango vya juu vya kuchagua mtu atakayetoa damu na pia upimaji VVU hufanywa.[48] Kule Uingereza, hatari iliyoripotiwa ni 1 kwa milioni 5.[63] Hata hivyo, katika mataifa yenye mapato ya chini, nusu tu ya damu inayoongezwa huwa imepimwa vyema (kufikia mwaka wa 2008). [64]Inakadiriwa kuwa hadi 15% ya maambukizi ya VVU katika maeneo hayo hutokana na kuongeza damu au mazao ya damu yaliyoambukizwa, hii ikiwa ni asilimia 5 - 10 ya maambukizi ya ulimwengu mzima. [48][65] Sindano za tiba zisizo salama huchangia pakubwa katika kueneza UKIMWI katika eneo la Kusini kwa Sahara. Mnamo 2007, kati ya 12% na 17% ya maambukizi katika eneo hilo yalichangiwa na matumizi ya sindano hizo.[66] Shirika la Afya Duniani linakadiria hatari ya kuambukizwa kupitia sindano hizo barani Afrika kuwa 1.2%. Hatari kuu huhusishwa na taratibu vamizi, kusaidiwa kuzaa na utunzaji wa meno katika sehemu hii ya dunia. Watu wanaochanja au kuchanjwa chale, chale za mwili na kutia kovu hudhaniwa kuwa katika hatari ya kuambukizwa, ingawa hakuna visa vilivyothibitishwa ambavyo vimenakiliwa.[67] Haiwezekani mbu au wadudu wengine kusambaza VVU. [68] Mtu anaweza pia kupata VVU kwa kuchanga sindano na wenzake. Hii ina maana ya kutumia sindano ambayo haijawahi kusafishwa baada ya mtu mwingine kuitumia. Baadhi ya watu ambao, kinyume cha sheria, huchukua madawa ya kulevya kama heroin na cocaine huchukua dawa hizo kwa sindano. Baadhi yao wanachanga sindano moja. Kama mmojawao ana virusi ya UKIMWI na anashirikisha sindano yake, anaweza kuambukiza HIV kwa watu wengine. Mama hadi mtoto VVU vinaweza kusambazwa kutoka kwa mama hadi mtoto wakati wa ujauzito, kuzaa au kunyonyesha.[69][70] Njia hii ni ya tatu kwa umaarufu wa kusambaza VVU kote duniani.[48] Bila matibabu, hatari ya kusambazwa wakati wa au baada ya kuzaliwa ni takriban 20%, na 35% kwa watoto wanaonyonya.[69]Kufikia mwaka wa 2008, usambazaji wima ulichangia takriban 90% ya visa vya VVU katika watoto.[69] Hatari ya kusambazwa kutoka kwa mama hadi mtoto inaweza kupunguzwa hadi 1% kwa kutumia matibabu mwafaka.[69] Matibabu ya kukinga hujumuisha mama kutumia dawa za kudhibiti virusi wakati wa ujauzito na kuzaa, kuchagua kuzaa kwa kupasuliwa, kutonyonyesha na kumpa mtoto dawa za kudhibiti VVU.[71]Hata hivyo, idadi kubwa ya mbinu hizi hazipatikani katika mataifa yanayostawi.[71] Iwapo damu itachafua chakula wakati wa mtoto kutafuna, itaongeza hatari ya kuambukiza.[67] VVU na UKIMWI Virusi vyenyewe VVU ndivyo kisababishi cha mkusanyiko wa magonjwa yanayojulikana kijumla kama VVU/UKIMWI. VVU ni retrovirusi ambavyo hasa huambukiza vipengele vya mfumo wa kingamwili ya binadamu kama vile seli za CD4+T, makrofaji na seli za dendraiti. Virusi hivi huharibu seli za CD4+ T moja kwa moja au vinginevyo.[72] VVU ni mshirika wa jenasi ya Lentivirus,[73] sehemu ya familia ya Retroviridae.[74] Virusi vyote vya lenti huwa na sifa sawa za kimofolojia na biolojia. Spishi nyingi za mamalia huambukizwa na virusi vya lenti, ambavyo haswa huwa ndivyo visababishi vya maradhi ya muda mrefu yaliyo na kipindi cha kupevuka kirefu.[75]Virusi vya lenti husambazwa kama virusi vya RNA chanya za uzi mmoja hisia zilizo ndani ya kigamba. Inapoingia ndani ya seli iliyolengwa, jenomu ya RNA ya virusi hugeuzwa (hubadilishwa kinakala) na kuwa DNA ya nyuzi mbili ambayo husafirishwa pamoja na jenomu ya virusi katika chembe ya virusi vile. DNA ya virusi inayoundika huingia katika kiini cha seli ambapo huchangamana na seli ya DNA kwa kutumia integresi iliyofasiliwa kama virusi, na pia vipengele husika vya kiini kikuu.[76] Vinapochangamana na DNA ya seli, virusi hivi vinaweza kuingia katika awamu fiche, hivyo kuwezesha virusi hivi pamoja na seli inayovipokea kuepuka kutambuliwa na mfumo wa kingamwili.[77] Aina mbili za VVU zimetambulika: VVU-1 na VVU-2. VVU-1 ni virusi vilivyotambulika kwanza (na ambavyo mwanzoni vilijulikana pia kama LAV au HTLV-III). Virusi hivi vina sumu kali, vyenye kuambukiza,[78] na ndivyo visababishi vikuu vya visa vingi vya maambukizi ya VVU kote ulimwenguni. Kiwango cha chini zaidi cha uambukizaji wa VVU-2 ikilinganishwa na VVU-1 huonyesha kuwa watu wachache zaidi walio katika hatari ya VVU-2 wataambukizwa kila wanapokumbana na virusi hivi. VVU-2 hupatikana zaidi Afrika Magharibi kwa sababu ya uwezo wake wa chini wa kuambukiza.[37] Baada ya virusi kuingia mwilini, kuna kipindi cha kugawanyika kwa virusi, hali inayopelekea wingi wa virusi katika damu ya pembeni. Katika kipindi cha kwanza cha maambukizi, kiwango cha VVU kinaweza kufika milioni kadhaa za chembe za virusi kwa kila mililita ya damu.[79] Mwitikio huu huandamana na kiwango kikubwa cha kushuka kwa idadi ya seli za CD4+ T zinazozunguka. Viremia kali mara nyingi huhusishwa na kuwezeshwa kwa CD8+ seli za T, ambazo huangamiza seli zilizoambukizwa VVU na kisha kuhusishwa na kuzalishwa kwa zindiko, au kuzalishwa kwa zindiko mpya. Mwitikio wa seli za CD8+ T huchukuliwa kuwa muhimu katika kudhibiti viwango vya virusi, ambavyo hupanda na kushuka, huku viwango vya seli za CD4+ T vikirejea. Mwitikio bora wa seli za CD8+ T umehusishwa na kupungua kwa mwendo wa ugonjwa na pia prognosi bora zaidi, ingawa mwitikio huu hauondoi virusi.[80] Pathofisiolojia ya UKIMWI ni tata.[81] Mwishowe, VVU husababisha UKIMWI kwa kuharibu CD4+seli za T. Hali hii hudhoofisha mfumo wa kingamwili hivyo kuwezesha mambukizi vamizi. Seli za T ni muhimu kwa mwitikio wa kingamwili, hivyo bila ya seli hizi, mwili hauwezi kukabiliana na maambukizi wala kuharibu seli za saratani. Utendakazi wa kuharibiwa kwa seli za CD4+ T hutofautiana katika awamu kali na za muda mrefu.[82] Katika awamu kali, lisisi ya seli inayosababishwa na VVU, na pia kuangamizwa kwa seli za T angamizi huchangia katika kuharibiwa kwa seli za CD4+ T, ingawa apoptosi pia inaweza kuchangia hali hii. Katika awamu ya muda mrefu, matokeo ya uwezeshaji wa kijumla wa kingamwili ukiandamana na udhaifu wa pole pole wa uwezo wa mfumo wa kingamwili kuzalisha seli mpya za T hukisiwa kuchangia kupungua kwa pole pole kwa idadi ya seli za CD4+ T. [83] Ingawa dalili za udhaifu wa kingamwili kama ulivyo katika UKIMWI hazitokei kwa miaka mingi baada ya kuambukizwa, kiwango kikubwa cha kuharibika kwa seli za CD4+ T hutokea katika wiki za kwanza baada ya kuambukizwa, hasa katika ute wa utumbo, ambao huwa na kiwango kikubwa cha limfosaiti zote za mwili.[84] Sababu ya kiwango hiki kikubwa cha kuharibiwa kwa seli za CD4+ T ni kuwa kiwango kikubwa cha seli za ute za CD4+ T huzalisha protini ya CCR5 inayotumika na VVU kama kipokezi kishiriki ili kuweza kufikia seli hizo, ilhali kipande kidogo tu cha seli za CD4+ T katika mkondo wa damu hufanya hivyo.[85] VVU hutafuta na kuharibu CCR5 inayotolesha seli za CD4+ T katika awamu kali ya maambukizi. [86] Mwitikio mkubwa wa kingamwili hatimaye huyadhibiti maambukizi hayo kisha kuanzisha awamu fiche ya kiutambuzi. Seli za CD4+ T katika tishu za ute husalia zikiwa zimeathiriwa sana. [86] Ugawanyikaji endelevu wa VVU husababisha hali ya uwezeshaji wa kijumla wa kingamwili, ambao hudumu katika awamu yote ya muda mrefu.[87] Uwezeshaji wa kingamwili, ambao hutambulika kwa ongezeko la uwezeshaji wa hali ya seli za kingamwili na kutoleshwa kwa saitokini inayosababisha inflemesheni, husababishwa na utendakazi wa zao la jeni na mwitikio wa kingamwili dhidi ya ugawanyikaji wa VVU unaoendelea. Uwezeshaji wa kingamwili pia huhusishwa na kuharibika kwa mfumo wa uchunguzi wa kingamwili wa kizuizi cha ute wa tumbo na utumbo, hali inayosababishwa na kuangamizwa kwa seli za CD4+ T za ute katika awamu kali ya ugonjwa huu.[88] Hivyo si kila mtu aliye na VVU ana UKIMWI. Wakati watu wanapata VVU, wanaweza kuwa na afya kwa miaka mpaka akakutwa na aina maalumu ya magonjwa na vipimo vya damu vikionyesha kuwa ina idadi ndogo sana ya seli nyeupe za damu ambazo ndizo zinazopambana na maambukizi. Kuna maradhi ambayo kwa kawaida ni ishara kwamba mtu ana UKIMWI kwa kuwa watu wenye afya njema hawapati magonjwa haya, kwa sababu mfumo wa kinga mwilini una nguvu ya kutosha ya kupigana na magonjwa hayo. Hivyo kupata ugonjwa wa aina hiyo ni ishara kwamba mfumo wa kinga umeharibika. Baadhi ya magonjwa hayo ni: Sarkoma ya Kaposi - aina ya kansa ambayo kwa kawaida huathiri ngozi (mara nyingi husababisha vidonda vyekundu au zambarau, au majeraha juu ya ngozi). Wakati mwingine huathiri tu ngozi, bali pia mifumo mingine katika mwili. Retinitis - virusi zinashambulia nyuma ya jicho. Pneumocystis carinii (kifupi PCP) - aina ya pneumonia, magonjwa ya kuambukiza ya mapafu. PCP ni maambukizi ya kawaida kwa wagonjwa wa UKIMWI. Toxoplasmosis - ugonjwa unaosababishwa na vimelea, ambao unaweza kusababisha matatizo katika mifumo ya ubongo na mingine katika mwili. Kansa ya kizazi - ambayo huwa inaenea. Utambuzi VVU hutambuliwa kupitia uchunguzi wa kimaabara kisha kuainishwa kiawamu kwa msingi wa uwepo wa dalili au ishara fulani.[5] Watu walio katika hatari kubwa ya kuambukizwa hupendekezwa kupimwa VVU, ikiwa ni pamoja na mtu yeyote aliye na ugonjwa wa zinaa[8] Katika maeneo mengi ya ulimwengu, 1/3 ya watu wenye VVU hutambua kuwa wameambukizwa katika awamu za mwishoni mwa ugonjwa huu wakati UKIMWI au ukosefu mkuu wa kingamwili umekuwa wazi.[8] Uchunguzi wa VVU Watu wengi walioambukizwa VVU huzalisha zindiko maalum (yaani kuzalisha zindiko mpya) katika wiki 3 hadi 12 tangu maambukizi ya kwanza. [7] Utambuzi wa VVU vya kimsingi hufanywa kabla ya kuzalishwa kwa zindiko mpya kwa kupima RNA ya VVU au antijeni ya p24.[7] Matokeo chanya yanayopatikana kwa kupima MAP au zindiko huthibitishwa kwa zindiko au MAP tofauti.[5] Vipimo vya zindiko kwa watoto wa umri wa chini ya miezi 18 kwa kawaida huwa kasoro kwa sababu ya uwepo endelevu wa zindiko za mama.[89] Kwa hivyo, maambukizi yanaweza kutambulika tu kwa vipimo vya MAP vya VVU, RNA au DNA, au kupitia kupima uwepo wa antijeni ya p24.[5]Sehemu kubwa ya ulimwengu haina uwezo wa kupata vipimo bora vya MAP huku watu wa sehemu nyingi wakisubiri hadi dalili za watoto wao kuendelea au watoto hao kukua hadi kuwa na uwezo wa kupimwa kikamilifu.[89] Kufikia mwaka wa 2007-2009 katika eneo la Kusini mwa Jangwa la Sahara, kati ya asilimia 30-70 ya watu walikuwa wakifahamu hali yao ya VVU.[90] Mnamo mwaka wa 2009, kati ya asilimia 4-42 ya watu hawa walipimwa. [90] Takwimu hizi zinaonyesha ongezeko kubwa kutoka miaka ya awali.[90] Uainishaji wa maambukizi ya VVU Mifumo miwili mikuu ya uainishaji hutumika kuainisha VVU na magonjwa husika kwa ajili ya uchunguzi: mfumo wa uainishaji wa magonjwa wa Shirika la Afya Duniani,[5] na mfumo wa VKM wa uainishaji wa maambukizi ya VVU.[91] The VKM hutumika zaidi katika mataifa yaliyostawi. Kwa vile mfumo wa uainishaji wa SAD hauhitaji vipimo vya mahabara, mfumo huu ni mwafaka kwa mataifa yanayostawi ambayo kwa kawaida yana upungufu wa vifaa, ambapo unaweza pia kutumika kuongoza udhibiti wa kimatibabu. Ingawa mifumo hii miwili ni tofauti, yote huwezesha ulinganishaji kwa ajili ya malengo ya kitakwimu.[3][5][91] Shirika la Afya Duniani lilipendekeza ufasili wa UKIMWI mara ya kwanza mwaka wa 1986.[5] Tangu hapo, ufasili wa Shirika hili umedurusiwa na kurefushwa mara kadhaa, toleo la hivi karibuni likiwa la mwaka wa 2007. [5] Mfumo wa SAD hutumia vikundi vifuatavyo: Maambukizi ya kimsingi ya VVU: Yanaweza kuwa bila dalili au yakihusishwa na sindromu kali ya retrovirusi. [5] Awamu ya I: Maambikizi ya VVU huwa bila dalili yakiwa na kiwango cha seli za CD4+ T (ambacho pia huitwa kiwango cha CD4) cha zaidi ya 500/uL.[5] Maambukizi haya yanaweza kujumuisha kuvimba kwa tezi za mwili wote.[5] Awamu ya II: Dalili ndogo zinaweza kuhusisha kiwango cha chini cha kudhihirika kwa za tando za ute na maambukizi yanayorejea ya sehemu ya juu ya njia ya pumzi. Kiwango cha seli za CD4 cha chini ya 500/uL..[5] Awamu ya III: Dalili kuu zinazoweza kujumuisha hali ya kuharishaya muda mrefu isiyo na kisababishi maalum kwa zaidi ya mwezi mmoja, maambukizi makali ya bakteria ikiwa ni pamoja na tiibii ya mapafu na pia kiwango cha seli za CD4 cha chini ya 350/uL. [5] Awamu ya IV ya UKIMWI: dalili kali zinazojumuisha toksoplasmosi ya ubongo, ukungu wa umio, trakea, bronkasi au mapafu na sakoma ya Kaposi. Kiwango cha seli za CD4 cha chini ya 500/uL..[5] Kituo cha Kukinga na Kudhibiti Magonjwa cha Marekani pia kilianzisha mfumo wa uainishaji wa VVU, kilichoudurusu mwaka wa 2008.[91] Katika mfumo huu, maambukizi ya VVU yameainishwa kulingana na kiwango cha CD4 na dalili za kiutambuzi, [91] nayo hueleza maambukizi kwa awamu tatu: Awamu ya 1: Kiwango cha CD4 cha seli ≥ 500/uL na hakuna hali zinazoashiria UKIMWI Awamu ya 2: Kiwango cha seli za CD4 200 hadi 500/uL na hakuna hali zinazoashiria UKIMWI Awamu ya 3: Kiwango cha seli za CD4≤ 200cells/uL au hali zinazoashiria UKIMWI. Tashwishi: iwapo habari iliyopo haitoshi kufanya uainishaji uliopo juu Kwa sababu za kiuchunguzi, utambuzi wa UKIMWI hubakia iwapo baada ya matibabu kiwango cha seli za CD4+ T kitapanda zaidi ya 200 kwa kila µL ya damu au iwapo maradhi mengine yanayoashiria UKIMWI yataponywa.[3] Matibabu Hakuna tiba au chanjo; hata hivyo, matibabu ya kudhibiti virusi yanaweza kupunguza mwendo wa ugonjwa huu na huenda yakapelekea urefu wa maisha kuwa karibu na kawaida. Ingawa matibabu ya kupunguza makali hupunguza hatari ya kifo na matatizo yanayotokana na ugonjwa huu, matibabu haya ni ya bei ghali, hivyo yanaweza kuhusishwa na madhara mbadala. Kuna dawa za kusaidia watu wenye UKIMWI. Hizi zinaitwa dawa za kurefusha maisha. Dawa za kurefusha maisha haziwezi kutibu UKIMWI. Hii ina maana kwamba haziwezi kufanya virusi vyote kuondoka mwili wa mtu. Lakini zinaweza kuwasaidia watu kupambana na virusi vya UKIMWI kwa mifumo yao ya kinga kufanya kazi vizuri zaidi. Hivyo dawa za kurefusha maisha si tiba kabili kwa virusi ya UKIMWI. Watu wenye VVU/UKIMWI ambao huchukua dawa za kurefusha maisha wanaweza kuishi muda mrefu, bila kupata maradhi yanayothibitisha UKIMWI. Lakini baada ya muda mrefu, virusi za HIV zisizouawa na dawa hizo hujifunza jinsi ya kupambana nazo na hivyo zinakuwa sugu kwa dawa hizo. Wakati mwingine VVU ni sugu kwa dawa moja, lakini dawa nyingine inaweza kutumika. Ili kupunguza uwezekano wa upinzani kutokea, watu wenye UKIMWI huchukua dawa zaidi ya moja kwa wakati mmoja. Wanaweza kuchukua madawa 2-4 kwa mara moja. Hii wakati mwingine inaitwa cocktail ya UKIMWI. Lakini baada ya muda mrefu, VVU kujifunza kuwa sugu kwa dawa nyingi. Hapo hakuna zaidi ya kuwatibu. Hivyo wanasayansi kuendelea kujaribu kupata dawa mpya ya kupambana na VVU. Dawa tano muhimu za wenye VVU ni: D4T (stavudine) 3TC (Lamivudine) NVP (nevirapine) AZT (zidovudine) EFZ (efavirenz) Bila dawa hizo, kwa kawaida mtu mwenye VVU anaweza akaishi miaka 9-11. Njia za kujikinga na UKIMWI Kuna njia nyingi za watu kupambana na janga hilo. Kuzuia maambukizi ya VVU, hasa kupitia kondomu na miradi ya kubadilishabadilisha sindano, ni mikakati mikuu inayotumika kudhibiti kuenea kwa ugonjwa huu. Lakini wengine wanahoji kwamba bila kubadili tabia, teknolojia peke yake haitaweza kushinda ugonjwa huo. Chanjo Njia bora ya kuzuia VVU ni wazo la kuwa na chanjo. Wanasayansi wengi wanatafuta chanjo ya VVU ili kuokoa uhai wa mamilioni ya watu, lakini kufikia mwaka 2012, hakuna chanjo mwafaka dhidi ya VVU/UKIMWI.[92]Jaribio moja la chanjo ya RV 144 iliyotolewa mwaka 2009 lilipelekea kupunguza hatari ya kuambukiza kwa takriban 30%, hivyo kuchochea matarajio ya jamii ya utafiti ya kutengeneza chanjo mwafaka zaidi.[93] Majaribio zaidi ya chanjo ya RV 144 yanaendelea.[94][95] Kondomu Vitendo vya kijinsia ni njia kuu ya kupata VVU. Kama watu wanatumia kondomu wanapofanya mapenzi, kuna nafasi ndogo zaidi ya kuambukizana VVU, lakini ukweli kamili ni kwamba hakuna ngono salama kwa hakika. Matumizi ya kondomu ya kila mara hupunguza hatari ya kuambukizana UKIMWI kwa takriban 80% katika muda mrefu wa usoni.[96] Iwapo mwenzi mmoja ameambukizwa, kutumia kondomu kila mara hupelekea viwango vya chini ya 1% kwa mwaka vya huyo mwingine kuambukizwa.[97] Kuna ushahidi mdogo unaoonyesha kuwa kondomu za wanawake una kiwango sawa cha kinga.[98] Dawa za ukeni Kutumia mafuta ya ukeni yanaliyo na tenofovir muda mfupi kabla ya ngono hukisiwa kupunguza viwango vya maambukizi kwa takriban 40% miongoni mwa wanawake wa Kiafrika.[99] Kinyume na hili, matumizi ya spemisidi nonoxynol-9 yanaweza kuongeza hatari ya kuambukizwa kwa sababu ya uwezo wake wa kuleta mwasho wa uke na rektamu.[100] Tohara Tohara katika eneo la Kusini kwa Sahara "hupunguza uambukizaji wa VVU katika wanaume wanaohusiana na wanawake kimapenzi kwa kati ya 38% na 66% kwa muda wa miezi 24". [101] Kwa msingi wa tafiti hizi, mashirika ya SAD na UNAIDS yalipendekeza tohara kama mbinu ya kuzuia uambukizaji VVU kutoka kwa mwanamke hadi mwanamume mwaka 2007.[102] Haijabainika wazi iwapo njia hii huzuia uambukizaji kutoka kwa mwanamume hadi mwanamke[103][104] na iwapo mbinu hii ina manufaa katika mataifa yaliyostawi na haijabainika miongoni mwa mashoga.[105][106][107] Baadhi ya wataalamu wanahofia kuwa dhana ya kiwango cha chini cha hatari miongoni mwa wanaume waliotahiriwa inaweza kupelekea mienendo hatari zaidi, hivyo wanapinga faida ya mbinu hii katika kukinga.[108] Wanawake waliofanyiwa ukeketaji wana hatari zaidi ya kuambukizwa.[109] Mawaidha na elimu Njia muhimu ya kuzuia VVU/UKIMWI ni elimu kwa kuwa hiyo inawezesha kuelewa maana ya jinsia na kukwepa sababu za maambukizi yake. Ni kwamba watu wanaweza kupata VVU kutokana na ngono na kutokana na damu. Watoto wanaweza pia kupata VVU kutoka kwa mama zao (wakati wa kukua ndani ya akina mama wajawazito na wakati wa kunyonya maziwa ya mama.) Kuna baadhi ya watu ambao hawataki watu wajue kuhusu kondomu na sindano safi, au hawataki wawe na kondomu au sindano safi. Hao wanaamini kuwa watu wakijua kuhusu kondomu na kuwa na kondomu watafanya ngono zaidi na hivyo kuzidisha maambukizi badala ya kuyapunguza kwa sababu kinga hiyo si madhubuti. Vilevile wanaamini kuwa watu wakiwa na sindano safi watatumia dawa za kulevya zaidi. Wengi wa wanaodhani hivyo ni pia kwa sababu ya dini zao kukataza uzinifu na ulevi kama tabia zinazoharibu binadamu binafsi na jamii kwa jumla. Hao huhimiza upendo na uaminifu katika ndoa, usafi wa moyo na utunzaji wa afya. Miradi inayohimiza kujinyima ngono haijatambulika inaathiri vipi hatari ya kupata VVU.[110] Ushahidi wa manufaa ya elimu ya rika pia hautoshi.[111] Elimu ya ngono inayotolewa shuleni inaweza kupunguza mitindo hatari,[112] lakini inaweza pia kuchochea wanafunzi wakajaribu wenyewe ngono. Vijana wengi wanajihusisha katika vitendo hatari licha ya kufahamu kuhusu VVU/UKIMWI, huku wakipuuza hatari ya kuambukizwa.[113] Dawa kabla ya hatari Asilimia 96 ya watu walikingwa dhidi ya maambukizi iwapo wenzi wao walioambukizwa walipata mapema dawa za kudhibiti VVU[114][115] Proflaksisi ya kabla ya hatari pamoja na kipimo cha kila siku cha dawa ya tenofovir (ikiwa na au bila emtricitabine) ni mwafaka kwa vikundi fulani, ikijumuisha: mashoga, wachumba wa wenye VVU na vijana wa Afrika wanaovutiwa na watu wa jinsia tofauti. [99] Hadhari za jumla katika mandhari ya utunzaji wa afya zinaaminika kufaulu kupunguza hatari ya VVU.[116] Matumizi ya dawa zinazodungwa mishipani ni kipengele muhimu cha hatari, hivyo mikakati ya kupunguza madhara kama vile miradi ya kubadilisha sindano na matibabu ya kubadilisha opioidi yanaonekana kufaulu kupunguza hatari.[117] Dawa baada ya hatari Vipimo vya dawa za kudhibiti VVU zinazotolewa kati ya saa 48 hadi 72 baada ya hatari kwa damu yenye VVU au viowevu vya uzazi hujulikana kama proflaksisi ya baada ya hatari.[118] Matumizi ya dawa moja ya zidovudine hupunguza mara tano hatari ya kupata VVU kutokana na jeraha la sindano.[118] Matibabu hupendekezwa baada ya ubakaji iwapo mshukiwa anatambulika kuwa na VVU lakini yanakumbwa na utata iwapo hali yake haijulikani.[119] Taratibu za matibabu ya sasa hutumia lopinavir/ritonavir na lamivudine/zidovudine au emtricitabine/tenofovir na yanaweza kupunguza hatari zaidi.[118] Kwa kawaida, muda wa matibabu huwa wiki nne [120]na mara nyingi huhusishwa na athari kali (zidovudine ikiwa na takriban 70% ya visa, ikijumuisha 24% kichefuchefu, 22% uchovu, 13% mafadhaiko na 9% maumivu ya kichwa.[62] Kuzuia maambukizi ya mama kwa mtoto Hatua za kuzuia kusambaza VVU kutoka kwa mama hadi mtoto zinaweza kupunguza kiwango cha maambukizi kwa asilimia 92-99.[69][117] Kimsingi, hatua hizi hujumuisha kutumia mwungano wa dawa za kudhibiti VVU katika ujauzito na baada ya kuzaa, na pia kunywesha kwa chupa badala ya kunyonyesha.[69][121]Ikiwa itakubaliwa kulisha, inafaidi, inawezekana kumudu gharama yake, na ni salama, kina mama hawapaswi kuwanyonyesha watoto wao. Hata hivyo, iwapo haiwezekani, kina mama hushauriwa kunyonyesha tu katika miezi ya kwanza.[122] Ikiwa kunyonyesha pekee kutatekelezwa, kumpa mtoto proflaksisi ya kudhibiti VVU kwa muda mrefu zaidi hupunguza hatari ya kuambukizwa.[123] Dawa za kudhibiti virusi Kwa sasa hakuna tiba au chanjo ya VVU mwafaka. Matibabu hujumuisha dawa tendi za kudhibiti VVU za kiwango cha juu zinazopunguza mwendo wa ugonjwa huu.[124] Kufikia mwaka 2010, zaidi ya watu milioni 6.6 wa nchi za mapato ya chini na ya kati walikuwa wakitumia dawa hizo.[125] Matibabu pia huhusisha hatua za kuzuia na kutibu maambukizi nyemelezi. Chaguo za kisasa za KNKN ni michanganyiko ya angalau dawa tatu za angalau aina au "vikundi" viwili vya ajenti za dawa za kudhibiti VVU.[126] Mwanzoni, matibabu kwa kawaida huhusisha kizuizi kisicho cha nukliosidi kinachozuia kugeuzwa kwa nakala (KKNKN) pamoja na vidonge viwili vya kifanani cha nukliosidi kinachozuia kugeuzwa kwa nakala (KNKN).[126] KNKN kwa kawaida hujumuisha: zidovudine (AZT) au tenofovir (TDF) na lamivudine (3TC) au emtricitabine (FTC).[126] Mwungano wa ajenti zinazojumuisha kizuizi cha protisi (KP) hutumika utaratibu huu ukipoteza utendakazi.[126] Wakati wa kuanzisha matumizi ya dawa za kudhibiti VVU ni mada ambayo ingali inajadiliwa.[8][127] Shirika la Afya Duniani, miongozo ya Ulaya na pia Marekani hupendekeza dawa za kudhibiti VVU kwa vijana waliobalehe, watu wazima na kina mama wajawazito walio na kiwango cha CD4 cha chini ya 350/uL au walio na dalili, bila kuzingatia kiwango chao cha CD4.[8][126]Hali hii huwezeshwa na ukweli kwamba kuanzisha matibabu wakati huu hupunguza hatari ya kifo.[128] Isitoshe, Marekani imependekeza matibabu hayo kwa watu wote wenye VVU bila kuzingatia kiwango cha CD4 au dalili, ingawa inatoa pendekezo hili ikiwahofia watu wenye kiwango cha juu cha CD4.[129] Shirika la Afya Duniani pia linapendekeza matibabu kwa watu wenye maambukizi nyongeza ya kifua kikuu na hepatitisi B tendi ya muda mrefu.[126] Matibabu yanapoanzishwa, inapendekezwa yaendelezwe bila "kupumzika".[8] Watu wengi hutambuliwa punde tu baada ya wakati ambao matibabu yalipaswa kuanzishwa.[8] Katika matibabu, matokeo yanayotarajiwa ni kiwango cha HIV-RNA ya plasma ya muda mrefu cha chini ya nakala 50/mL.[8]Viwango vya kuthibitisha ikiwa matibabu ni mwafaka hupendekezwa kwanza baada ya wiki nne na punde viwango hivi vinaposhuka chini ya nakala 50/mL. Vipimo vya kila baada ya miezi 3-6 kwa kawaida huwa mwafaka.[8] Udhibiti usio mwafaka huchukuliwa kuwa zaidi ya nakala 400/mL.[8] Kulingana na kigezo hiki, matibabu huwa mwafaka kwa zaidi ya 95% ya watu katika mwaka wa kwanza.[8] Manufaa ya matibabu hujumuisha upungufu wa hatari ya kuendelezwa kwa VVU na kupunguka kwa hatari ya kifo.[130]Katika mataifa yaliyostawi matibabu pia huboresha afya ya mwili na ya akili.[131] Matibabu hupelekea kupunguza kwa 70% hatari ya kupata kifua kikuu.[126] Manufaa ya nyongeza hujumuisha upungufu wa hatari ya kusambazwa kwa ugonjwa huu hadi kwa wenzi kingono, na upungufu wa kusambazwa kwa maambukizi kutoka kwa mama hadi mtoto. [126] Ubora wa matibabu hutegemea pakubwa maafikiano.[8] Sababu za kutoafikiana hujumuisha: ufikiaji duni wa huduma za kimatibabu,[132]huduma duni za kijamii, ugonjwa wa akili na uraibu wa madawa.[133] Isitoshe, utata wa utaratibu wa matibabu (kufuatia idadi ya tembe na idadi ya marudio ya kumeza tembe) na athari kali zinaweza kusababisha kutoafikiana kwa kimakusudi.[134]Hata hivyo, viwango vya uafikiano ni sawa katika nchi zinazostawi na zilizostawi[135] Matukio makuu huhusishwa na ajenti inayotumika.[136] Baadhi ya visa vinavyotokea mara nyingi hujumuisha: sindromu ya lipodistofi, dislipidemia na kisukari tamu hasa pamoja na vizuizi vya protisi.[3] Dalili zingine zinazotokea mara nyingi hujumuisha: kuhara,[136][137] na ongezeko la hatari ya ugonjwa wa moyo na mishipa.[138] Hata hivyo, athari kali huwa katika matibabu mapya yaliyopendekezwa.[8] Gharama huenda ikawa tatizo kwani baadhi ya dawa huwa ghali[139]. Hata hivyo, hadi mwaka wa 2010, 47% ya watu waliohitaji dawa hizo walikuwa wakizitumia katika nchi zinazostawi na za mapato ya wastani[125] Dawa fulani zinaweza kuhusishwa na ulemavu wa kuzaliwa hivyo hazifai kutumiwa na wanawake wanaopanga kupata watoto.[8] Matibabu yanayopendekezewa watoto hutofautiana kidogo na ya watu wazima. Katika nchi zinazoendelea, kufikia mwaka wa 2010, 23% ya watoto waliohitaji dawa hizi walikuwa wakizitumia.[140] Shirika la Afya Duniani na Marekani inapendekeza matibabu kwa watoto wote wa umri wa chini ya miezi 12.[141][142]Marekani hupendekeza matibabu kwa watoto wa umri wa mwaka 1-5 walio na kiwango cha VVU-RNA cha zaidi ya nakala 100,000/mL na kwa walio zaidi ya miaka mitano watibiwe iwapo kiwango cha CD4 ni chini ya 500/ul.[141] Kuzuia maambukizi nyemelezi Mikakati ya kuzuia maambukizi nyemelezi hufaa watu wengi wenye VVU/UKIMWI. Matibabu ya dawa za kudhibiti virusi huboresha na kupunguza hatari ya kupata maambukizi nyemelezi kwa wakati huo na baadaye.[136]Chanjo dhidi ya hepatitisi A na B hupendekezwa kwa watu walio katika hatari ya VVU kabla ya maambukizi, ingawa yanaweza kutolewa baada ya kuambukizwa.[143] Kinga ya Trimethoprim/sulfamethoxazole kati ya wiki 4-6 na kukoma kunyonyesha watoto waliozaliwa na mama mwenye VVU hupendekezwa katika sehemu zenye upungufu wa raslimali.[140] Pia inapendekezwa kuzuia PCP kiwango cha CD4 kikiwa chini ya 200/uL na kwa wenye PCP au waliokuwa nayo awali.[144] Watu wenye ugandamizaji wa kingamwili pia hushauriwa kupata kinga ya toksoplasmosisi na Meninjitisi ya kriptokokasi.[145] Mikakati mwafaka ya kinga imepunguza kiwango cha maambukizi kwa 50% katika miaka 1992-1997.[146] Matibabu mbadala Takriban 60% ya watu wenye VVU nchini Marekani hutumia mbinu mbalimbali za matibabu mbadala.[147] Ubora wa matibabu hayo hata hivyo haujathibitishwa.[148] Kwa kuzingatia ushauri wa kilishe na UKIMWI, kuna ushahidi unaoonyesha manufaa ya nyongeza za virutubishi vidogo.[149] Ushahidi wa manufaa ya nyongeza za seleniamu unaonyesha kuwa manufaa yake si mengi sana.[150] Kuna ushahidi mdogo kuwa nyongeza ya vitamini A kwa watoto hupunguza vifo na kuboresha ukuaji.[149] Nyongeza ya vitamini nyingi kwa kina mama wajawazito wenye lishe duni na wanaonyonyesha imeboresha afya ya kina mama na watoto barani Afrika[149] Kutumia virutubishi vidogo ndani ya lishe katika viwango vya KMS kwa watu wazima wenye VVU kumependekezwa na Shirika la Afya Duniani.[151][152] SAD linasema kuwa takwimu kadhaa zimeonyesha nyongeza ya vitamini A, zinki na ayoni inaweza kuwaathiri pakubwa watu wazima walio na VVU.[152] Hakuna ushahidi wa kutosha kuonyesha manufaa ya miti shamba.[153] Matarajio ya kuishi Katika sehemu nyingi ulimwenguni UKIMWI umekuwa ugonjwa wa muda mrefu, si ugonjwa mkali tu.[154] Prognosi ni tofauti katika watu mbalimbali, na kiwango cha CD4 pamoja na wingi wa virusi huwa muhimu katika kutabiri matokeo.[7] Wastani wa muda wa kuishi baada ya kuambukizwa unakadiriwa kuwa kati ya miaka 9-1 bila matibabu, ikitegemea aina ya VVU.[155] Baada ya utambuzi wa UKIMWI, iwapo matibabu hayapo, uwezo wa kuishi huwa kati ya miezi 6-19.[156][157] KKNKN na uzuiaji mwafaka wa Maambukizi nyemelezi hupunguza kima cha vifo kwa 80% na kuongeza matarajio ya urefu wa maisha hadi miaka 20-50 kwa mtu mzima wa kimo aliyetambuliwa na maambukizi karibuni.[154][158][159] Hii ni kati ya 2/3[158] na karibu na kiwango cha umma.[8][160] Matibabu huwa hayafaulu yanapoanzishwa yakiwa yamechelewa katika prognosi,[8] kwa mfano, matibabu yakianzishwa kufuatia utambuzi katika kiwango cha UKIMWI, matarajio ya urefu wa maisha huwa miaka~10–40.[8][154] Wasipotibiwa, nusu ya watoto wachanga wanaozaliwa na VVU hufa kabla ya miaka miwili.[140] Sababu kuu ya vifo vinavyotokana na VVU/UKIMWI ni Maambukizi nyemelezi na saratani ambayo mara nyingi hutokana na matatizo endelevu ya mfumo wa kingamwili.[146][161] Hatari ya saratani huonekana kuongezeka ikiwa kiwango cha CD4 kitashuka chini ya 500/uL.[8] Kiwango cha kuendelea kwa ugonjwa wa kiutambuzi hutofautiana pakubwa katika watu mbalimbali na kimedhihirika kuathiriwa na vipengele kadhaa, kama vile uhatarisho na utendaji wa kingamwili;[162] uwezo wa kufikia huduma ya afya na uwepo wa maambukizi pacha;[156][163] pamoja na aina ya (au za) virusi husika.[164][165] Maambukizi pacha ya kifua kikuu ni mojawapo ya visababishi vikuu vya vifo vya watu wenye VVU/UKIMWI, huku yakipatikana katika 1/3 ya watu walioambukizwa VVU na husababisha 25% ya vifo vinavyohusiana na VVU.[166] VVU pia ni kipengele kikuu zaidi cha hatari ya kifua kikuu.[167] Hepatitisi C ni maambukizi mengine pacha yanayotokea mara nyingi, ambapo kila ugonjwa huongeza uendeleaji wa ugonjwa mwingine[168] Saratani zinazotokea mara nyingi zaidi ambazo huhusishwa na VVU ni sakoma ya Kaposi na limfoma isiyo ya Hodgkin.[161] Hata wakitibiwa kwa dawa za kudhibiti VVU, watu walio na VVU huenda wakakumbwa na matatizo ya kiniuroni ya ufahamu,[169] osteoporosi,[170] nuropathia,[171] saratani,[172][173] nefropathi,[174] na ugonjwa wa moyo na mishipa baada ya muda mrefu.[137] Haijulikani ikiwa hali hizi hutokana na kuambukizwa kwa VVU kwenyewe au ni athari kali za matibabu yake. Watu wangapi wana UKIMWI? VVU/UKIMWI ni janga la kimataifa.[176] Kufikia mwaka 2015 walau watu wapatao 36,700,000 walikuwa wakiishi na VVU[125] na kila mwaka watu milioni 2 wengine wanambukizwa[177][178]. Zaidi ya nusu ni wanawake na milioni 2.6 ni watoto chini ya miaka 15.[125] Hata hivyo watu wengi wenye VVU hawajui kuwa navyo[179]. Kwa sababu hiyo, idadi halisi ya watu wanaoishi na VVU haijulikani. Hali hii ilisababisha karibu vifo milioni 1.8 mwaka 2010 ikilinganishwa na milioni 3.1 katika mwaka 2001.[125] Wengi kati ya watu wenye VVU huishi Afrika kusini kwa Sahara. Wengi kati ya watoto ambao hufariki dunia kutokana na UKIMWI pia wanaishi barani Afrika. Katika mwaka wa 2010, kadirio la 68% (milioni 22.9) la visa vyote vya VVU na 66% ya vifo (milioni 1.2) vilitokea katika eneo hili.[180] Hii inamaanisha kuwa karibu 5% ya watu wazima wana virusi hivi[181] na vinaaminika kuwa kisababishi cha 10% ya vifo vyote vya watoto.[182] Wanawake wa eneo hili huchangia karibu 60% ya visa vyote tofauti na maeneo mengine.[180] Afrika Kusini ina idadi kubwa zaidi ya watu wenye VVU ulimwenguni kote, ikiwa ni watu milioni 5.9.[180] Kiwango cha matarajio ya urefu wa maisha kimepungua katika nchi zilizoathirika zaidi kutokana na VVU; kwa mfano, mwaka wa 2006, ilikadiriwa kuwa kiwango hiki kilipungua kutoka miaka 65 hadi 35 nchini Botswana.[18] Asia Kusini na Kusini Mashariki ni eneo la pili lililoathirika zaidi; mwaka wa 2010, eneo hili lilikuwa na kadirio la visa milioni 4 au 12% ya watu wote wanaoishi na VVU, hivyo kupelekea vifo vya takriban watu 250,000.[181] Takriban milioni 2.4 ya visa hivi viko India[180] Ukithiri wa VVU uko chini katika maeneo ya Uropa Magharibi na Kati ikifikia 0.2% na Mashariki mwa Asia ikiwa na 0.1%.[181] Mwaka wa 2008 nchini Marekani, takriban watu milioni 1.2 walikuwa wakiishi na VVU, hivyo kupelekea takriban vifo 17,500. Kituo cha Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa kilikadiria kuwa, mwaka wa 2008, 20% ya Wamarekani waliokuwa na VVU hawakujua hali yao. [183] Nchini Uingereza, kufikia 2009 kulikuwa na takriban visa 86,500 vilivyopelekea vifo 516.[184] Nchini Kanada, kufikia 2008 kulikuwa na visa 65,000 vilivyopelekea vifo 53.[185] Jamii na utamaduni Unyanyapaa Unyanyapaa dhidi ya watu walio na UKIMWI zipo kote ulimwenguni kwa namna mbalimbali, zikiwemo kutengwa, kukataliwa na jamii, ubaguzi na kuepuka watu walioambukizwa VVU, kulazimishwa kupimwa VVU bila idhini au ulinzi wa usiri, vurugu dhidi ya watu walioambukizwa au waliodhaniwa kuambukizwa VVU; na karantini ya watu waliombukizwa VVU.[186] Vurugu zinazohusiana na unyanyapaa au hofu ya vurugu huzuia watu wengi kupima VVU, kurudia matokeo ya vipimo na kutotafuta matibabu. Hali hizi hugeuza ugonjwa wa muda mrefu unaoweza kudhibitiwa kuwa hukumu ya kifo na kuendeleza ueneaji wa VVU.[187] Unyanyapaa dhidi ya watu wanaoishi na UKIMWI, umegawanywa zaidi katika vikundi vitatu kama ifuatavyo: Unyanyapaa Mkuu wa UKIMWI -mawazo ya woga na wasiwasi unaoweza kuhusishwa na ugonjwa wowote aunaoua au kuambukiza.[188] Unyanyapaa wa kiishara wa UKIMWI -kutumia VVU/UKIMWI kuonyesha mitazamo fulani dhidi ya vikundi vya jamii au mitindo ya maisha inayohusishwa na ugonjwa huu.[188] Unyanyapaa wa kihisani wa UKIMWI- Unyanyapaa dhidi ya watu wanaohusishwa na suala la VVU/UKIMWI au watu walio na VVU.[189] Mara nyingi, unyanyapaa wa UKIMWI huonyeshwa pamoja na unyanyapaa wa aina moja au nyingine, hasa unyanyapaa unaohusiana na ushoga, uasherati, ukahaba na kutumia dawa za kulevya.[190] Katika nchi nyingi zilizostawi, kuna uhusiano kati ya UKIMWI na ushoga.[191][188]Hata hivyo, njia kuu ya kuenea kwa UKIMWI ulimwenguni kote inabakia kuwa maambukizi kati ya wanaume na wanawake, kwa kuwa ndio ngono ya kawaida. [192] Athari za kiuchumi VVU/UKIMWI huathiri uchumi wa watu na nchi.[182] Pato la ndani la uzalishaji la nchi zilizoathiriwa zaidi limepungua kufuatia ukosefu wa rasilimali ya kibinadamu.[182][193]Bila lishe bora, huduma za afya na dawa, watu wengi hufariki kutokana na matatizo yanayohusiana na UKIMWI. Kando ya kutoweza kufanya kazi, watu hao pia huhitaji kiwango kikubwa cha huduma za afya. UKIMWI hupunguza idadi ya watu wanaoweza kulipa ushuru Kwa kuwaathiri hasa vijana, hivyo kupunguza raslimali zilizopo za matumizi ya umma kama vile huduma za elimu na afya ambazo hazihusiki na UKIMWI. Hali hii husababisha upungufu wa pesa za nchi na wa ukuaji wa uchumi. Hali hii kisha hupelekea upungufu wa ukuaji wa msingi wa ushuru, athari ambayo huongezeka iwapo kuna matumizi zaidi katika matibabu, mafunzo (ili kuchukua nafasi ya wafanyakazi wanaougua), kuwalipa wafanyakazi wagonjwa na kuwatunza mayatima wa UKIMWI. Hali hii hutokea hasa iwapo ongezeko kubwa la vifo vya watu wazima litapelekea kubadilika kwa wajibu wa kuwatunza mayatima hawa kutoka kwa familia hadi kwa serikali.[194] Katika kiwango cha familia, UKIMWI husababisha upungufu wa mapato na pia ongezeko la matumizi katika huduma za afya. Utafiti katika nchi ya Côte d'Ivoire ulionyesha kuwa familia zilizo na mgonjwa aliye na VVU/UKIMWI zilitumia pesa mara mbili zaidi ya familia nyingine. Matumizi hayo ya ziada pia hupelekea kiwango kidogo zaidi cha mapato ya kutumia katika elimu au uwekezaji wa kibinafsi au wa kifamilia.[195] Mayatima Watu wengi ambao wanakufa kutokana na UKIMWI, hasa katika Afrika, huacha watoto ambao bado ni hai, na ambao wanaweza wanahitaji msaada na huduma. Inakadiriwa kuwa kufikia mwaka wa 2007, diadi ya watoto yatima kutokana na UKIMWI milioni 12.[182] Wengi wao hutunzwa na nyanya na babu wazee. [194] Dini na UKIMWI Mada kuhusu dini na UKIMWI imekuwa ikikumbwa na utata mwingi katika miaka thelathini iliyopita, hasa kwa sababu baadhi ya viongozi wa dini wametangaza hadharani kwamba wanapinga utumiaji kondomu.[196] Mashirika mengine ya dini yamedai kuwa maombi yanatosha kutibu VVU/UKIMWI. Mwaka 2011, BBC iliripoti kuwa baadhi ya makanisa huko London yalikuwa yakidai kuwa maombi yanatibu UKIMWI. Kituo cha Utafiti wa Afya ya Kiuzazi na VVU cha Hackney kiliripoti kuwa watu wengi waliachma kutumia matibabu, wakati mwingine kwa kushauriwa na wachungaji wao. Jambo hili lilipelekea vifo vya watu wengi.[197] Synagogue Church Of All Nations ilitangaza maji ya upako ili kuwezesha uponyaji kutoka kwa Mungu, ingawa ilikana kuwa iliwashauri watu kukoma kutumia matibabu.[197] Katika vyombo vya habari Kimojawapo kati ya visa maarufu zaidi vya UKIMWI kilikuwa cha Mmarekani Rock Hudson, muigizaji shoga aliyekuwa ameoa kisha kutalaki hapo awali. Hudson alifariki tarehe 2 Oktoba 1985 baada ya kutangaza ana VVU tarehe 25 Julai mwaka huohuo. Yeye alikuwa ametambuliwa kuwa na ugonjwa huo mwaka 1984.[198] Mgonjwa mashuhuri kutoka Uingereza mwaka huo alikuwa Nicholas Eden mwanasiasa shoga na mwana wa Waziri Mkuu, marehemu Anthony Eden.[199] Tarehe 24 Novemba 1991, virusi hivi vilipelekea kifo cha mwanamuziki wa aina ya muziki wa rock, Mwingereza Freddie Mercury. Mercury, aliyeongoza bendi iliyojulikana kama Queen alifariki kutokana na magonjwa yanayohusiana na UKIMWI baada ya kujulikana kuwa na ugonjwa huo siku iliyopita tu.[200] Hata hivyo, Mercury alikuwa ametambuliwa kuwa na ugonjwa huo mwaka 1987.[201] Kimojawapo kati ya visa maarufu zaidi vilivyotokana na ngono kati ya watu wa jinsia tofauti ni kile cha Arthur Ashe, mchezaji tenisi Mmarekani. Ashe alitambuliwa kuwa na VVU tarehe 31 Agosti 1988; baada ya kuambukizwa alipokuwa akiongezewa damu akifanyiwa upasuaji wa moyo awali miaka ya 1980. Vipimo zaidi katika saa 24 baada ya utambuzi wa kwanza vilionyesha kuwa Ashe alikuwa na UKIMWI, lakini hakuwambia watu kuhusu utambuzi huu hadi Aprili 1992.[202] Ashe alifariki kutokana na UKIMWI akiwa na umri wa miaka 49 tarehe 6 Februari 1993.[203] Picha ya Therese Frare ikionyesha mwanaharakati wa ushoga David Kirby akifariki kutokana na UKIMWI huku akizungukwa na familia yake, ilipigwa Aprili mwaka wa 1990. LIFE magazine ilisema kuwa picha hiyo ilikuja kufahamika kama picha maarufu zaidi kuwahi kuhusishwa na janga la UKIMWI/VVU. Picha hiyo iliyochapishwa na gazeti hilo ilishinda tuzo la World Press Photo, kisha kupata umaarufu ulimwenguni kote baada ya kutumiwa na United Colors of Benetton katika kampeni ya utangazaji ya mwaka 1992.[204] Ukanushaji, njama na hila Kikundi kidogo cha watu kingali kinakana uhusiano wa VVU na UKIMWI, [205] uwepo wa VVU au ubora wa vipimo vya VVU na njia za matibabu.[206][207] Madai hayo, yanayojulikana kama ukanaji UKIMWI, yamechunguzwa na kukataliwa na jamii ya kisayansi.[208]Hata hivyo, madai hayo yana athari kuu kisiasa, hasa nchini Afrika Kusini. Hatua ya serikali ya nchi hiyo kukubali kirasmi ukanaji wa UKIMWI ilipelekea mwitikio usiofaa wa janga hili, na imelaumiwa kupelekea visa vingi vya maambukizi ya VVU na mamia ya maelfu ya vifo ambavyo vingeepukwa.[209][210][211] Urusi ulianzisha Operesheni INFEKTION, uhamasisho wa ulimwengu mzima kueneza habari kuwa VVU/UKIMWI ulitengenezwa na Marekani. Takwimu zinaonyesha kuwa idadi kubwa ya watu wanaamini na wanaendelea kuamini madai hayo.[212] Kuna aina nyingi za dhana potovu kuhusu VVU na UKIMWI. Dhana tatu kuu ni kwamba UKIMWI unaweza kusambazwa kwa kumgusa mtu, kuwa ngono na bikira itatibu UKIMWI na kuwa VVU vinaweza tu kuambukiza mashoga na watumiaji wa madawa. Dhana nyingine potovu ni kuwa tendo lolote la ngono ya kinyeo kati ya mashoga wasioambukizwa linaweza kupelekea maambukizi.[213][214] Utafiti unavyoendelea Utafiti wa kuboresha matibabu ya kisasa unajumuisha kupunguza madhara ya ziada ya dawa zilizopo, kurahisisha kanuni za kutumia dawa na kuboresha ubora na kuamua utaratibu bora wa kanuni ili kudhibiti ukinzani wa dawa. Hata hivyo, chanjo pekee ndiyo inayodhaniwa kuweza kusitisha janga hili. Hii ni kwa sababu chanjo ni ya bei nafuu, hivyo mataifa yanayostawi yanaweza kuimudu, na haitahitaji matibabu ya kila siku.[215] Hata hivyo, baada ya miaka 20 ya utafiti, imekuwa vigumu kupata chanjo dhidi ya VVU-1,[215][216] hivyo tiba bado haijapatikana. Upandikizaji seli kuu Mwaka wa 2007, Timothy Ray Brown,[217] mwanaume wa umri wa miaka 40 aliyekuwa na VVU, pia anayejulikana kama "the Berlin Patient" alipewa huduma ya pandikizo la seli kuu kama mojawapo ya matibabu ya lukemia sugu ya mieloidi (LSM).[218]Pandikizo la pili lilifanyika mwaka uliofuata baada ya kuugua tena. Mfadhili alichanguliwa sio tu kwa kuwa ana upatanifu wa kijeni lakini pia kwa kuwa alikuwa na utangamano wa kubadilika kwa CCR5-Δ32 ambayo huwezesha ukinzani dhidi ya maambukizi ya VVU.[219][220] Baada ya miezi 20 bila matibabu ya dawa za kudhibiti VVU, iliripotiwa kuwa viwango vya VVU kwenye damu ya Brown uboho na matumbo vilikuwa chini ya kiwango cha kutambulika.[220]Virusi hivi vilibakia katika kiwango hicho kwa miaka mitatu baada ya upandikizo wa kwanza.[218]Ingawa watafiti na baadhi ya wachambuzi wanasema kuwa matokeo haya ni tiba, wengine wao wanadokeza kuwa virusi hivi vinaweza kuwa vimejificha ndani ya tishu[221]kama vile ubongo (unaotumika kama hifadhi).[222] Matibabu ya seli kuu yamebakia chini ya kuchunguzwa kwa sababu ya asili yake ya kinadharia, ugonjwa wenywe na hatari ya kufa inayohusishwa na upandikizaji wa seli kuu na ugumu wa kupata wafadhili mwafaka.[221][223] Matibabu ya kuboresha kingamwili Matibabu saidizi za kudhibiti uigaji wa virusi, matibabu ya kingamwili zinazoweza kusaidia kuboresha mfumo wa kingamwili zilizochunguzwa awali, na juhudi zinazoendelea ni pamoja na IL-2 na IL-7.[224] Kutofaulu kwa chanjo kadhaa kukinga dhidi ya maambukizi ya VVU na kuendelea kwa UKIMWI kumepelekea mwelekeo mpya wa kuzingatia taratibu za kibayolojia zinazosababisha ufiche wa VVU. Kipindi kifupi cha matibabu ya kuunganisha dawa za kudhibiti VVU na dawa zinazolenga hifadhi fiche siku moja kinaweza kutokomeza maambukizi ya VVU.[225]Watafiti wamegundua abusaimu inayoweza kuharibu eneo la kufungia protini ya gp120 CD4. Protini hii hupatikana katika aina zote za VVU kwa sababu ndiyo ncha ambapo limfosaiti za B hujishikisha kisha kuafikiana kwa mfumo wa kingamwili.[226] Tanbihi Marejeo Viungo vya nje at Curlie – HIV/AIDS Treatment Information, U.S. Department of Health and Human Services Jamii:Maradhi ya zinaa Jamii:Maradhi ya kuambukiza Jamii:Dalili Jamii:Ukimwi
https://sw.wikipedia.org/wiki/Ukimwi
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 686, 1573, 2349, 2885, 3210, 3887, 4224, 4405, 4943, 5931, 6908, 7844, 8531, 9814, 10807, 11971, 13242, 14032, 14687, 15737, 16586, 18197, 19135, 20376, 20913, 23471, 24354, 24996, 25678, 26026, 26660, 27150, 28482, 29395, 30105, 31250, 32407, 33549, 34414, 34592, 35806, 36407, 37209, 37354, 37929, 38613, 39787, 40499, 41054, 41691, 42424, 43917, 45173, 46115, 47078, 47587, 48311, 48924, 49499, 50520, 50859, 51542, 52292, 52969, 53675, 54081, 54525, 55852, 56530, 58412, 59000, 59717, 60508, 61096, 61814, 62257, 63286, 64468, 65178, 65771, 66141, 69421, 70262, 71070, 71562, 72465, 73685, 74449, 75610, 76438, 76656, 77655, 79012, 80006, 80594, 81212, 81667, 83115, 83717, 84413, 85032, 86179, 87250, 88275, 89137, 90099, 91002, 91226, 92105, 93060, 93612, 94819, 95946, 96369, 97026, 97683, 98320, 99075, 99654, 100162, 100637, 101613, 102151, 102906, 103907, 104296, 106201, 106704, 107842, 109118, 109851, 110569, 111521, 112095, 112709, 113332, 114322, 115082, 116273, 116663, 117927, 118508, 119058, 119851, 120306, 120620, 120984, 121319, 121862, 122715, 123169, 123836, 124320, 124550, 125262, 126460, 127454, 128211, 129136, 130225, 131124, 131906, 132513, 133373, 133718, 133859, 134195, 134675, 134967 ], "plaintext_end_byte": [ 685, 1572, 2348, 2862, 3209, 3886, 4223, 4362, 4942, 5930, 6907, 7843, 8530, 9813, 10806, 11923, 13239, 14007, 14658, 15736, 16530, 18163, 19102, 20332, 20912, 23469, 24353, 24995, 25676, 26025, 26659, 27149, 28453, 29394, 30104, 31249, 32370, 33548, 34387, 34591, 35805, 36406, 37208, 37325, 37928, 38612, 39766, 40498, 41053, 41690, 42410, 43916, 45172, 46081, 47040, 47586, 48310, 48923, 49467, 50519, 50858, 51541, 52291, 52968, 53674, 54080, 54483, 55851, 56528, 58410, 58999, 59643, 60507, 61095, 61779, 62256, 63285, 64467, 65177, 65770, 66112, 69420, 70244, 71069, 71561, 72463, 73683, 74448, 75609, 76437, 76629, 77654, 79010, 80005, 80593, 81183, 81666, 83114, 83716, 84412, 85031, 86178, 87249, 88245, 89136, 90098, 90962, 91225, 92104, 93059, 93611, 94818, 95945, 96343, 97025, 97682, 98319, 99074, 99653, 100131, 100622, 101612, 102150, 102905, 103891, 104295, 106164, 106703, 107841, 109117, 109850, 110557, 111505, 112094, 112708, 113331, 114304, 115081, 116272, 116662, 117926, 118507, 119042, 119850, 120305, 120619, 120983, 121318, 121835, 122714, 123168, 123835, 124319, 124537, 125261, 126459, 127406, 128210, 129120, 130209, 131108, 131889, 132512, 133372, 133717, 133858, 134194, 134629, 134938, 135565 ] }
هل تمتلك أي دولة حدودا ً برية مع ايرلندا؟
السويد
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
السُوَيد[1] (بالسويدية: Sverige) رسميًا مملكة السويد (بالسويدية: Konungariket Sverige ) وتُسمى أيضاً أَسُوج[2][3] هي إحدى الدول الإسكندنافية الواقعة في شمال أوروبا. تمتلك السويد حدوداً برية مع النرويج من الغرب وفنلندا من الشمال الشرقي، وحدوداً بحرية مع كل من الدنمارك وألمانيا وبولندا إلى الجنوب وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا وروسيا إلى الشرق. ترتبط السويد أيضاً بالدنمارك بجسر - نفق عبر أوريسند. السويد هي ثالث أكبر دولة في الاتحاد الأوروبي من حيث المساحة (450,295 كم2) ويُقدر عدد السكان نحو 10,215,250 ملايين نسمة.[4][5] السويد منخفضة الكثافة السكانية حيث تبلغ نسبتها 24 نسمة لكل كيلومتر مربع (53 لكل ميل مربع) [6]، لكن الكثافة تزداد في النصف الجنوبي من البلاد. حوالي 85 ٪ من السكان يعيشون في المناطق الحضرية، ويتوقع ارتفاع هذه الأرقام تدريجياً كجزء من عملية التمدن الحالية.[7] ستوكهولم عاصمة السويد هي أكبر مدينة في البلاد (عدد سكانها 1.3 مليون نسمة في منطقة العاصمة و2 مليون في المنطقة الحضرية الكبرى).[8] برزت السويد كدولة موحدة خلال العصور الوسطى. وفي القرن السابع عشر، وسعت الدولة أراضيها لتشكل إمبراطورية السويد. نمت الإمبراطورية لتصبح إحدى أكبر القوى بشمال أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. آخر الحروب التي خاضتها السويد بشكل مباشر كانت في عام 1814، عندما أجبرت السويد النرويج بالوسائل العسكرية على عقد اتحاد شخصي استمر حتى عام 1905. منذ ذلك الحين، والسويد في سلام وتتبنى سياسة عدم الانحياز في السلم والحياد في زمن الحرب.[9] تتبع السويد نظاماً ملكياً دستورياً بنظام برلماني واقتصاد متطور. كما أنها تحتل المرتبة الأولى في العالم في مؤشر الإيكونوميست للديمقراطية والسابعة في مؤشر الأمم المتحدة للتنمية البشرية. السويد عضو في الاتحاد الأوروبي منذ 1 يناير عام 1995، وهي عضو في منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية. أصل التسمية اسم "السويد" الحديث مشتق من كلمة "Sweoðeod"، المنحدرة من الإنجليزية القديمة والتي تعني "القوم السويديون" والتي تعود جذورها إلى كلمة "Svíþjóð" من اللغة النورسية القديمة، لغة أهل النرويج. يستخدم اسم "Sweden" أو ما يشبهه في الكثير من اللغات الحديثة، باستثناء الدنماركية والنرويجية وبالطبع السويدية التي تستخدم "Sverige". ثمة بعض الاستثناءات الأكثر شذوذاً في بعض اللغات، كالفنلندية حيث تستخدم كلمة "Ruotsi" والإستونية كلمة "Rootsi"، وهي أسماء تعتبر متصلة اشتقاقيا من الاسم "روس Rus" وهم قوم سكنوا المناطق الساحلية في فترات سابقة ولا علاقة لهم بدولة روسيا الحالية إنما تشابه اسم. غير أن الأمر غير متفق على أن "Swedes" و"Sweden" مشتقة من اللغات المذكورة، ولكن قد يكون أصلها من لفظة "Swihoniz" في اللغة الجرمانية القديمة، والتي تعني "ملكُ الفرد" [10] إشارة إلى قبيلة الشخص الجرمانية. أما التسمية العربية المستخدمة حالياً "السويد" فهي مأخوذة عن الفرنسية "la Suède". التاريخ ما قبل التاريخ بدأ تاريخ السويد في فترة ما قبل التاريخ منذ 12,000 عام قبل الميلاد في أواخر العصر الحجري وقتذاك كانت هنالك مخيمات لاصطياد الرنة تعود لثقافة البروم والتي تقع الآن في أقصى الإقليم الجنوبي. تميزت هذه الفترة بوجود مجموعات صغيرة مكونة من صياديين الذين كانوا يستخدمون في صيدهم أسلحة مصنوعة من حجر الصوان. عرفت السويد الزراعة وتربية الحيوانات نحو سنة 4000 ق.م بالإضافة إلى الدفن التذكاري والفؤوس المصقولة الحادة والفخار المزخرف التي وصلت إليها من القارة الأوروبية عن طريق ثقافة فنلبيكر. كان ثلث السويد الجنوبي جزءاً من المنطقة الزراعية الشمالية في العصر البرونزي مؤلفاً من مراعي تربية المواشي، وكان معظمها يتبع الثقافة السائدة في الدنمارك حينها. في عام 1700 قبل الميلاد، كان الاعتماد على الواردات البرونزية من أوروبا. لم يكن هناك تنقيب عن النحاس محلياً أثناء هذه الفترة، كما لم تمتلك المنطقة الإسكندنافية خامات القصدير، لذلك تم استيراد جميع المعادن. كانت بلدان الشمال الأوروبي أثناء العصر البرونزي لا تزال في أطوار الحياة البدائية، حيث عاش الناس في قرى صغيرة ومزارع ذات منازل طويلة خشبية من طابق واحد. في غياب أي استعمار روماني، فإن العصر الحديدي في السويد دام حتى وصول الطراز المعماري الحجري والرهباني في زهاء القرن الثاني عشر الميلادي. معظم هذه الفترة يعتبر قبل التاريخ المسجل، وذلك يعني أن هنالك مصادر كتابية مدونة ولكن مجملها ذات مصداقية متدنية. حيث أن القصاصات من المواد المكتوبة هي إما دونت في وقت لاحق للفترة المذكورة بأمد طويل، أو كتبت في أماكن بعيدة أو محلية لكنها قصيرة وموجزة. بدأ المناخ ينعطف نحو الأسوأ، مما اضطر المزارعين للحفاظ على الماشية في منازلهم خلال فصل الشتاء، أدى ذلك إلى تخزين الروث سنويا، وهو الأمر الذي مكن السكان من استخدامه بصورة منتظمة لتخصيب التربة. فشلت محاولة رومانية لتوسيع حدود الإمبراطورية من نهر الراين إلى الإلبه في العام التاسع الميلادي، وذلك عندما هاجمت قبائل جرمانية بقيادة ذات تدريب روماني الفيالق الرومانية بقيادة "فاروس" في كمين في معركة غابة تويتوبورغ. في ذلك الوقت أيضاً برزت معالم التحول الجذري في الثقافة الإسكندنافية منعكساً في زيادة الاتصال بالرومان. في القرن الثاني الميلادي، جرى تقسيم معظم الأراضي الزراعية في جنوب السويد بواسطة جدران منخفضة إلى حقول خضراء دائمة ومروج لعلف الشتاء على أحد جانبي الجدار، وعلى الجانب الآخر من الجدار هنالك الأرض المسورة بالخشب حيث ترعى الماشية. هذا التنظيم ظل سائداً حتى القرن التاسع عشر الميلادي. شهدت الفترة الرومانية أول توسع للمستوطنات الزراعية حتى ساحل بحر البلطيق في ثلثي البلاد الشمالي. ورد ذكر السويد في كتاب جرمانيا للمؤرخ تاسيتس الذي كتب عام 98 ميلادي، وفيه ورد ذكر قبيلة (Suiones) السويدية بوصفها قبيلة قوية (ليست مجرد أسلحة ورجال، ولكن أيضاً بأساطيلها القوية) وسفنها مسننة الطرفين. الملوك الذين حكموا هذه القبائل غير معروفين، ولكن الميثولوجيا النوردية تذكر سلسلة من الملوك الأسطوريين والشبه أسطوريين الذين يرجعون إلى القرون الأخيرة قبل الميلاد. أما بالنسبة للكتابة في السويد بعينها، فهناك الكتابة الرونية التي استخدمتها النخبة الإسكندنافية الجنوبية في القرن الثاني الميلادي، ولكن كل الذي وصل الينا من العهد الروماني هو نصوص وقطع أثرية تحتوي في معظمها على أسماء ذكور توضح أن الناس في جنوب إسكندنافيا تحدثوا اللغة النوردية القديمة وقتذاك وهي لغة سابقة للسويدية واللغات الجرمانية الشمالية. في القرن السادس الميلادي، ذكر يوردانس قبيلتين هما "Suehans" و"Suetidi" الذين عاشا في إسكندنافيا القديمة. كلا الاسمين يعتبران يشيرا إلى نفس القبيلة. الـ "Suehans" كما يقول عندهم خيول جيدة جداً كالتي عند قبيلة الثايرينجي. كتب سنوري سترلسون أن الملك السويدي أدليس كان يملك أجود الخيول في عصره. وكانت الـ "Suehans" الموردين لجلود الثعالب السوداء للسوق الرومانية. ثم ذكر يوردانس الـ "Suetidi" الذي يعتبر الاسم اللاتيني لـ "Svitjod"، وكتب أن الـ "Suetidi" هم أطول الرجال مع الدنمركيين الذين ينتمون إلى نفس العرق. كما ذكر في وقت لاحق أن غيرها من القبائل الإسكندنافية كانت من نفس الطول. تحكي إحدى الأساطير الإسكندنافية القديمة، أن جماعة من القوط وهي قبائل يرجع أصلها إلى مدينة جوتلاند في السويد، عبروا بحر البلطيق قبل القرن الثاني الميلادي واصلين إلى اسكيثيا (التي كانت تضم كازاخستان وجنوب روسيا وأوكرانيا وأذربيجان وبيلاروسيا وأجزاء من بولندا وبلغاريا) على ساحل البحر الأسود في أوكرانيا الحديثة حيث تركوا آثارهم في ثقافة تشيرنياخوف. في القرن الخامس والسادس الميلاديين، انقسموا إلى القوط الشرقيين والقوط الغربيين، ثم أسسوا دول قوية خلفت الإمبراطورية الرومانية في شبه جزيرة أيبيريا وإيطاليا.[11] يبدو أن المجتمعات القوطية الجرمانية قد عاشت في شبه جزيرة القرم حتى أواخر القرن الثامن عشر الميلادي.[12] الفايكينج والعصور الوسطى دام عصر الفايكنج السويدي ما بين القرنين الثامن والحادي عشر. يعتقد أن السويديين خلال هذه الفترة قد توسعوا انطلاقاً من شرق السويد وضموا الجيتس جنوباً.[13] كما يعتقد أن الفايكنج السويديين والجوتلانديين ارتحلوا شرقاً وجنوباً، إلى فنلندا ودول البلطيق وروسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا والبحر الأسود وأبعد من ذلك إلى بغداد. مرت طرقهم عبر نهر دنيبر جنوباً وصولاً إلى القسطنطينية وقاموا بغارات عديدة في تلك المناطق. لاحظ الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس مهاراتهم الكبيرة في الحرب، ودعاهم ليكونوا بمثابة حراسه الشخصيين، والمعروفين باسم الحرس الفارانجي. كما يعتقد أن الفايكنغ السويديون الذي أطلق عليهم اسم روس "Rus"، أنهم أيضاً الآباء المؤسسون لمملكة "كييف روس". وصفهم الرحالة العربي "أحمد بن فضلان" على النحو التالي: دونت مغامرات الفايكنغ السويديين على عدة أحجار بلغتهم الإسكندنافية مثل الأحجار اليونانية والأحجار الفارانجية. قامواً أيضا برحلات استكشافية غرباً كتلك المذكورة في أحجار إنجلترا التذكارية. آخر رحلات الفايكنغ السويديين الاستكشافية كانت سيئة الحظ وبقيادة انجفار إلى المنطقة الجنوبية الشرقية من بحر قزوين. دونت أسماء أعضائها أحجار انجفار التي لم تذكر نجاة أي منهم. لا يعرف حقاً ما حدث للطاقم، ولكن يقال أنهم ماتوا من المرض. مملكة السويد من غير المعروف متى وكيف نشأت مملكة السويد، ولكن قائمة الملوك السويديين تعود الملك إيريك المنتصر وهو أول الملوك الذين حكموا كلاً من "Svealand" (السويد) و"Götaland" (جوثيا) في مقاطعة واحدة. كانت السويد وجوثيا دولتين منفصلتين قبل ذلك بفترة طويلة. من غير المعروف متى نشأت كل منهما، لكن بيولف وصفت حروباً شبه أسطورية بين السويد وجوثيا في القرن السادس الميلادي. التقدم الثقافي خلال المراحل المبكرة من عصر الفايكنج الإسكندنافي، كانت كل من يستاد في سكانيا وبافكين في جوتلاند، في الوقت الحاضر في السويد مراكز تجارية مزدهرة. تم العثور على بقايا ما يعتقد أنه سوق كبيرة في يستاد تعود لحوالي 600-700 ميلادية.[14] أما في بافكين، فتم العثور على بقايا ما يبدو أنه مركز تجاري مهم في منطقة بحر البلطيق خلال القرنين التاسع والعاشر، حيث تم العثور على ميناء ضخم يعود لعصر الفايكنج مع أحواض بناء سفن وصناعات يدوية. بين عامي 800 و1000 ميلادي، جلبت التجارة وفرة من الفضة لجوتلاند وفقا لبعض العلماء، في هذا العصر امتلك الجوتلانديون فضة أكثر من بقية سكان الدول الإسكندنافية مجتمعة.[14] جلب القديس "أنسجار" المسيحية للسويد في 829، ولكن الدين الجديد لم يستبدل الديانة الوثنية المحلية بشكل كامل حتى القرن الثاني عشر. خلال القرن الحادي عشر، أصبحت المسيحية الديانة الأكثر انتشاراً، وفي عام 1050 أصبحت السويد بمثابة أمة مسيحية. تميزت الفترة بين 1100-1400 بالصراعات الداخلية على السلطة والتنافس بين ممالك الشمال. كما بدأ ملوك السويد في توسيع الأراضي السويدية في فنلندا، مما أطلق صراعات مع شعب روس الذين لم يعد لديهم أي اتصال مع السويد.[15] المؤسسات الاقطاعية في السويد باستثناء مقاطعة سكين في أقصى الطرف الجنوبي من السويد التي كانت تحت السيطرة الدنماركية خلال هذا الوقت، فإن الإقطاع لم يتطور في السويد كما كان الحال في بقية أوروبا.[16] ولذلك فقد ظلت فئة القرويين طبقة من الفلاحين الأحرار في أغلب فقرات التاريخ السويدي. كما لم يشع الرق في السويد، [17] كما انتهت الآثار القليلة من العبودية مع انتشار المسيحية ولصعوبة الحصول على العبيد من الأراضي شرقي بحر البلطيق بالإضافة إلى تطور المدن قبل القرن السادس عشر.[18] الحقيقة أن كلاً من العبودية والقنانة ألغيتا تماماً بمرسوم من الملك ماغنوس اريكسون في 1335. استوعبت طبقة العبيد السابقة بين الفلاحين أو أصبحوا عمالاً في المدن. مع ذلك ظلت السويد فقيرة ومتخلفة اقتصادياً حيث كانت المقايضة وسيلة البيع والشراء. على سبيل المثال، فإن المزارعين من مقاطعة داسلاند ينقلون الزبدة لمناطق التعدين في السويد، لتبادل هناك مقابل الحديد، ثم يبادلون الحديد بالسمك في المدن الساحلية بينما يشحن الحديد خارج البلاد.[19] الطاعون في السويد في القرن الرابع عشر، اجتاح السويد الموت الأسود، حيث هلك الكثير من سكان البلاد.[20] خلال هذه الفترة بدأت المدن السويدية في الحصول على المزيد من الحقوق وتأثرت بشدة بالرابطة الهانزية التجارية الألمانية وبالأخص في فيسبي. في 1319، توحدت السويد والنرويج تحت قيادة الملك ماغنوس اريكسون وفي عام 1397 عرضت ملكة الدنمارك مارغريت الأولى فكرة الوحدة بين الممالك الثلاث السويد والنرويج والدنمارك من خلال اتحاد كالمار. مع ذلك، فإن خلفاء مارغاريت الذين تركز حكمهم في الدنمارك، لم يتمكنوا من السيطرة على نبلاء السويد. القصّر والأوصياء ورث عرش السويد عدد كبير من الأطفال عبر تاريخ المملكة، وذلك كانت السلطة الفعلية لفترات طويلة في يد الأوصياء ولا سيما من آل ستيور الذين اختارهم البرلمان السويدي. أكد الملك كريستان الثاني من الدنمارك زعامته على السويد بقوة السلاح، وأمر بالتخلص من نبلاء السويد في عام 1520 في ستوكهولم، الأمر الذي عرف لاحقاً باسم "حمام دم ستكهولوم" وأثار نبلاء السويد لمقاومة جديدة، وفي 6 يونيو في عام 1523 (العطلة الوطنية في السويد)، اختاروا غوستاف فاسا ملكاً عليهم.[21] يعتبر ما جرى تأسيس السويد الحديثة. بعد فترة قليلة من حكمه، رفض الكاثوليكية وقاد السويد إلى الإصلاح البروتستانتي. أما من الناحية الاقتصادية فقد كسر فوستاف فاسا احتكار الرابطة الهانزية لتجارة بحر البلطيق السويدية.[22] الإمبراطورية السويدية برزت السويد كقوة أوروبية كبرى خلال القرن السابع عشر، ولكن قبل ظهور الإمبراطورية السويدية، كانت السويد فقيرة جداً وبالكاد مأهولة بالسكان. برزت السويد على الصعيد القاري في عهد الملك غوستاف أدولف الثاني، عندما استولى على أراض من روسيا وبولندا -ليتوانيا في صراعات متعددة، خلال حرب الثلاثين عاماً. خلال حرب الثلاثين عاماً، احتلت السويد ما يقرب من نصف ولايات الإمبراطورية الرومانية المقدسة. كان في نية الملك غوستاف أدولف الثاني أن يصبح إمبراطوراً جديداً للإمبراطورية الرومانية المقدسة، ليحكم إسكندنافيا والإمبراطورية المقدسة موحدتين، ولكنه مات في معركة لوتزن في 1632. بعد معركة نوردلينجين (التي كانت الهزيمة العسكرية الهامة الوحيدة التي لحقت بالسويد في تلك الحرب) تلاشت المشاعر المؤيدة للسويد بين الولايات الألمانية. حررت هذه المقاطعات الألمانية نفسها من الاحتلال السويدي الواحدة تلو الأخرى، ولم يبقى للسويد سوى عدد قليل من الأراضي الألمانية الشمالية: بوميرانيا السويدية وبريمين - فيردين وفيسمار. يمكن القول بأن الجيوش السويدية دمرت نحو 2000 قلعة و18000 قرية و1500 بلدة في ألمانيا وهو ثلث تعداد القرى الألمانية.[23] في منتصف القرن السابع عشر، كانت السويد ثالث أكبر دولة في أوروبا من حيث المساحة بعد روسيا وإسبانيا. بلغت السويد أقصى اتساعها تحت حكم كارل العاشر بعد معاهدة روسكيلده في 1658.[24][25] يرجع الفضل في نجاح واستمرار مملكة السويد في تلك الفترة، إلى التغييرات الكبيرة في الاقتصاد السويدي في عهد الملك غوستاف الأول في منتصف القرن السادس عشر، ونشره للبروتستانتية.[26] في القرن السابع عشر، شاركت السويد في العديد من الحروب، على سبيل المثال مع الكومنولث البولندي-اللتواني في خضم التنافس على الأراضي التي هي اليوم دول البلطيق، ومن أبرز أحداث هذا التنافس معركة كيركولم الكارثية.[27] لقي ثلث سكان فنلندا حتفهم في المجاعة المدمرة التي ضربت البلاد في 1696، [28] ضربت المجاعة السويد أيضاً [29] وذهبت بأرواح 10% من سكان السويد.[30] شهدت هذه الفترة الاجتياح السويدي للكومنولث البولندي-الليتواني، وهو ما يعرف باسم ديلوجه. بعد أكثر من نصف قرن تقريباً من الحروب المتواصلة، تدهور الاقتصاد السويدي. مما جعل مهمة كارل الحادي عشر (1655-1697) إعادة بناء الاقتصاد وإعادة تجهيز الجيش. تاركاً لابنه، الملك القادم للسويد كارل الثاني عشر واحدة من أرقى ترسانات الأسلحة في العالم وجيشاً ضخماً وأسطولاً بحرياً كبيراً. كانت روسيا أكبر تهديد للسويد في هذا الوقت حيث كان جيشها أكثر عدداً ولكنه أقل كفاءة بكثير سواء من حيث المعدات أو التدريب. بعد معركة نارفا في 1700، وهي واحدة من أولى معارك حرب الشمال العظمى، كان الجيش الروسي ضعيفاً جداً حتى أنه كانت هناك فرصة للسويد لاجتياح روسيا، لكن كارل الثاني عشر لم يطارد الجيش الروسي، وفضل بدلاً من ذلك مهاجمة ليتوانيا-بولندا وهزم ملك بولندا أوغسطس الثاني وحلفاءه الساكسونيين في معركة كليسزوف في 1702. مما أعطى الفرصة للقيصر الروسي لإعادة بناء وتحديث جيشه. بعد نجاح غزو بولندا، قرر كارل أن يبدأ غزو روسيا، ولكنها انتهت بفوز الروس فوزاً حاسماً في معركة بولتافا في 1709. حيث أنه وبعد المسير الطويل والتعرض لغارات القوزاق وتقنية الأرض المحروقة التي اتبعها القيصر بطرس الأكبر والمناخ البارد الروسي، تحطمت معنويات السويديين وضعف جيشهم وكانوا أقل عدداً بكثير من الجيش الروسي في بولتافا. كانت الهزيمة بداية النهاية للإمبراطورية السويدية. حاول كارل الثاني عشر غزو النرويج عام 1716، بيد أنه قتل برصاصة في قلعة فردريكستن عام 1718. لم يهزم السويديون عسكرياً في معركة فريدريكستن، ولكن الحملة على النرويج انهارت مع وفاة الملك وانسحب الجيش. أجبرت السويد على التخلي عن مساحات كبيرة من الأراضي في معاهدة نيستاد في 1721، وبالتالي فقدت مكانتها كإمبراطورية وكدولة مهيمنة على بحر البلطيق. مع فقدان السويد لنفوذها، برزت روسيا كإمبراطورية وأصبحت واحدة من أمم أوروبا العظمى والدول المهيمنة. مع نهاية الحرب أخيراً عام 1721 كانت السويد قد فقدت 200,000 رجل منهم 150,000 من السويد الحالية و50,000 من فنلندا الحالية. في القرن الثامن عشر، لم يكن لدى السويد ما يكفي من الموارد للحفاظ على أراضيها خارج إسكندنافيا وبالتالي فقدت معظمها، وبلغ الأمر ذروته مع فقدان أجزاء من شرق السويد لصالح روسيا عام 1809، والتي أصبحت دوقية شبه ذاتية الحكم في الإمبراطورية الروسية تحت مسمى دوقية فنلندا الكبرى. لإعادة الهيمنة السويدية في بحر البلطيق، تحالفت السويد ضد حليفتها التقليدية فرنسا في الحروب النابليونية. كان لدور السويد في معركة لايبزيغ الأثر الكبير حيث مكنها من إجبار الدنمارك-النرويج وهي حليفة لفرنسا على التنازل عن النرويج لملك السويد في 14 يناير 1814 في مقابل الحصول على المقاطعات الألمانية الشمالية بناء على معاهدة كييل. رفضت المحاولات النرويجية للحفاظ على مركزها كدولة ذات سيادة من قبل ملك السويد كارل الثالث عشر. حتى أنه شن حملة عسكرية ضد النرويج يوم 27 يوليو 1814، والتي انتهت باتفاقية موس التي اضطرت النرويج للاتحاد مع السويد تحت التاج السويدي والذي لم يحل حتى عام 1905. الحملة العسكرية في عام 1814 كانت الحرب الأخيرة التي شاركت فيها السويد. رغم ذلك تساهم القوات السويدية في بعض مهام حفظ السلام مثل كوسوفو وأفغانستان. التاريخ الحديث شهد القرنان الثامن عشر والتاسع عشر زيادة سكانية كبيرة، والتي عزاها الكاتب إيساياس تيجنر في عام 1833 إلى "السلام ولقاح الجدري والبطاطس".[31] حيث تضاعف تعداد سكان البلاد بين عامي 1750 و1850. وفقاً لبعض الباحثين، كانت الهجرة الجماعية إلى الولايات المتحدة الطريقة الوحيدة لمنع المجاعة والتمرد، حيث هاجر تقريباً 10% من السكان سنوياً خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر.[32] ومع ذلك، ظلت السويد في فقر مدقع، معتمدة على الاقتصاد الزراعي بالكامل تقريباً، في الوقت الذي بدأت فيه الدنمارك ودول أوروبا الغربية في التصنيع.[32][33] هاجر السويديون إلى أمريكا بحثاً عن حياة أفضل، ويعتقد أنه بين 1850 و1910 هاجر أكثر من مليون سويدي إلى الولايات المتحدة.[34] في أوائل القرن العشرين، كان عدد السويديين في شيكاغو أكثر منهم في غوتنبرغ (ثاني أكبر مدن السويد).[35] انتقل معظم المهاجرين السويديين إلى ولايات الغرب الأوسط في الولايات المتحدة، بوجود عدد كبير من السكان في ولاية مينيسوتا. بينما انتقل البعض الآخر إلى الولايات الأخرى وإلى كندا. على الرغم من بطء وتيرة التصنيع في القرن التاسع عشر، فإن العديد من التغييرات الهامة جرت في الاقتصاد الزراعي بسبب الابتكارات والنمو السكاني الكبير.[36] شملت هذه الابتكارات برامج ترعاها الحكومة لمنع الإقطاع والاعتداء على الأراضي الزراعية، كما تم إدخال محاصيل جديدة مثل البطاطس.[36] كما أن حقيقة أن طبقة المزارعين السويديين لم تدخل في القنانة كما كان الحال في أماكن أخرى في أوروبا، [37] فإن الثقافة الزراعية السويدية بدأت تأخذ دورا حاسما في العملية السياسية السويدية، والتي استمرت عبر العصور الحديثة مع الحزب الزراعي الحديث (الذي أصبح الآن الحزب الوسط).[38] بين 1870 و1914، بدأت السويد في تطوير الاقتصاد الصناعي حتى أصبح على ما هو عليه الآن.[39] نشأت حركات شعبية قوية في السويد خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر مثل (النقابات العمالية وجماعات مكافحة الكحوليات والجماعات الدينية المستقلة)، والتي خلقت بدورها قاعدة صلبة من المبادئ الديمقراطية. تأسس في عام 1889 الحزب الاشتراكي الديمقراطي السويدي. هذه الحركات عجلت انتقال السويد إلى الديمقراطية البرلمانية الحديثة، التي تحققت في فترة الحرب العالمية الأولى، وبما أن الثورة الصناعية تقدمت خلال القرن العشرين، بدأ الناس تدريجياً في الانتقال إلى المدن للعمل في المصانع، وشاركوا في النقابات الاشتراكية. تم تجنب ثورة شيوعية في عام 1917، في أعقاب إعادة إدخال الحياة البرلمانية، وبدأ التحول إلى الديمقراطية في البلاد. الحربان العالميتان كانت السويد رسمياً على الحياد خلال الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية، على الرغم من أن حيادها خلال الحرب العالمية الثانية كان محط جدل.[40][41] وقعت السويد تحت النفوذ الألماني لفترة طويلة من الحرب، حيث انقطعت علاقاتها مع بقية العالم بسبب الحصار.[40] رأت الحكومة السويدية أنها ليست في وضع يسمح لها بمقارعة ألمانيا، [42] وبالتالي قدمت بعض التنازلات.[43] كما قامت السويد أيضاً بتوريد الصلب وقطع الآلات لألمانيا طوال فترة الحرب. ومع ذلك، فإن السويد أيدت المقاومة النرويجية، وفي عام 1943 ساعدت في إنقاذ اليهود الدنماركيين من الترحيل إلى معسكرات الاعتقال. كما ساعدت السويد فنلندا خلال حرب الشتاء وحرب الاستمرار بالعتاد والمتطوعين. مع اقتراب نهاية الحرب، بدأت السويد تلعب دوراً في جهود الإغاثة الإنسانية، بقبولها للكثير من اللاجئين وبالأخص من اليهود من المناطق التي خضعت للاحتلال النازي. أنقذ الكثير من هؤلاء بسبب عمليات الإنقاذ التي أجرتها السويد في معسكرات الاعتقال ولأنها اعتبرت ملاذاً للاجئين ومعظمهم من دول الشمال ودول البلطيق.[42] مع ذلك، فإن الكثير من النقاد الداخليين والخارجيين يعتقدون أنه كان بوسع السويد أن تفعل المزيد لمقاومة النازية أثناء الحرب، حتى ولو بالمخاطرة باستقلالها.[42] الحرب الباردة رغم إعلان السويد بأنها دولة محايدة، ولكنها بشكل غير رسمي ترتبط بعلاقات قوية مع الولايات المتحدة. في أعقاب الحرب، استغلت السويد قاعدتها الصناعية السليمة والاستقرار الاجتماعي ومواردها الطبيعية لتوسيع صناعتها وتمويل إعادة بناء أوروبا.[44] كانت السويد جزءاً من مشروع مارشال وشاركت في منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية. خلال معظم فترة ما بعد الحرب، حكم البلاد حزب العمل الاجتماعي الديمقراطي، الذي فرض سياسات نقابوية أي مفضلاً الشركات الرأسمالية الكبرى والنقابات الكبرى، وخاصة اتحاد نقابات العمال السويدية، المشترك مع الحزب الاشتراكي الديمقراطي.[45] كما ارتفع عدد البروقراطيين في البلاد بين الستينيات والثمانينات من القرن الماضي بشكل واضح.[45] انفتحت السويد على التجارة وسعت وراء المنافسة الدولية في قطاع الصناعة التحويلية. كان النمو جيداً حتى سبعينيات القرن الماضي. شأنها شأن بلدان كثيرة، دخلت السويد فترة من التدهور الاقتصادي والاضطراب في أعقاب الحظر النفطي 1973-1974 و1978-1979.[46] في الثمانينيات، تمت إعادة هيكلة ركائز الصناعة السويدية بشكل كبير. توقف بناء السفن واستخدم لب الخشب في صناعة الورق الحديثة، كما تم التركيز على صناعة الصلب وأصبحت أكثر تخصصاً بينما أصبحت الصناعات الميكانيكية تدار آلياً.[47] بين عامي 1970 و1990، ارتفعت الضريبة العامة بنسبة تزيد على 10%، وكانت معدلات النمو منخفضة جداً بالمقارنة مع معظم البلدان الأخرى في غرب أوروبا. بلغت ضريبة الدخل الهامشية على العمال أكثر من 80٪. وفي النهاية أنفقت الحكومة أكثر من نصف الناتج المحلي الإجمالي. تراجعت السويد من قائمة أكبر خمس دول من حيث الناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد. ومنذ أواخر السبعينيات أثارت السياسات الاقتصادية للسويد على نحو متزايد شكوك الاقتصاديين ومسؤولي وزارة المالية.[45] تقلد كارل جوستاف السادس عشر عرش السويد وقيادة الدولة منذ عام 1973. الفترة الحالية أدت فقاعة ازدهار سوق بسبب القروض غير المدروسة بالإضافة إلى الركود الاقتصادي العالمي وسياسة التحول من سياسات مكافحة البطالة لسياسات مكافحة التضخم إلى أزمة مالية في أوائل التسعينات.[48] انخفض ناتج السويد المحلي الإجمالي بحوالي 5 ٪ في عام 1992. كان هناك تشغيل للعملة حيث رفع البنك المركزي الفائدة لفترة وجيزة إلى 500٪.[49][50] كانت استجابة الحكومة بخفض الإنفاق وقامت بالعديد من الإصلاحات الرامية إلى تحسين قدرة البلاد على المنافسة ومن بينها الحد من الرفاهية الاجتماعية وخصخصة الخدمات والسلع العامة. روجت المؤسسة السياسية لصالح عضوية الاتحاد الأوروبي وجرى تمرير استفتاء انضمام السويد بنسبة 52٪ لصالح الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي يوم 13 نوفمبر عام 1994. اضمت السويد إلى الاتحاد الأوروبي في 1 يناير عام 1995. لا تزال السويد غير منحازة عسكرياً، رغم أنها تشارك في بعض المناورات العسكرية المشتركة مع منظمة حلف شمال الأطلسي وبعض البلدان الأخرى، بالإضافة إلى تكثيف التعاون مع البلدان الأوروبية الأخرى في مجال تقنية الدفاع والصناعات الدفاعية. من بين أمور أخرى، تصدر الشركات السويدية أسلحة يستخدمها الجيش الأميركي في العراق.[51] كما تمتلك السويد أيضاً تاريخاً طويلاً من المشاركة في العمليات العسكرية الدولية، آخرها في أفغانستان، حيث القوات السويدية تحت قيادة حلف شمال الأطلسي، وهي تحت قيادة الاتحاد الأوروبي في عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة في كوسوفو والبوسنة والهرسك وقبرص. تولت السويد زعامة الاتحاد الأوروبي من 1 يوليو إلى 31 ديسمبر 2009. الجغرافيا تقع السويد في شمال أوروبا، غرب بحر البلطيق وخليج بوتنيا، ولها شريط ساحلي طويل، وتشكل الجزء الشرقي من شبه جزيرة إسكندنافيا. تقع في الغرب سلسلة الجبال الإسكندنافية (سكانديرنا)، التي تفصل بين السويد والنرويج. بينما تقع فنلندا إلى الشمال الشرقي. تمتلك السويد حدوداً بحرية مع الدنمارك وألمانيا وبولندا وروسيا وليتوانيا ولاتفيا وإستونيا، وترتبط أيضاً بالدنمارك في الجنوب الغربي عبر جسر أوريسند. السويد تحتل المركز الخامس والخمسين عالمياً من حيث المساحة (449,964 كم2) [52] والرابعة في أوروبا (باستثناء روسيا الأوروبية)، وهي أكبر دولة في شمال أوروبا. تقع أدنى نقطة في السويد في خليج بحيرة هامارسيون بالقرب من كريستيانستاد عند 2.4 م تحت مستوى سطح البحر. بينما أعلى نقطة هي كيبنيكايسه عند 2111 م فوق مستوى سطح البحر. تقسم السويد إلى 25 محافظة استناداً إلى الثقافة والجغرافيا والتاريخ. في حين أن هذه المحافظات لا تخدم أي غرض سياسي أو إداري، فإنها تلعب دورا هاما في هوية الشعب الذاتية. يمكن عموماً تجميع المحافظات في ثلاث كيانات واسعة وهي نورلاند الشمالية، وسفيلاند المركزية وجوتالاند الجنوبية. تشكل نورلاند ذات الكثافة السكانية المنخفضة ما يقرب من 60 ٪ من مساحة البلاد. يقع حوالي 15 ٪ من السويد إلى الشمال من الدائرة القطبية الشمالية. يغلب على جنوب السويد الطابع الزراعي بينما تغطي الغابات نسبة كبيرة من شمال البلاد. أعلى كثافة سكانية هي في منطقة أوريسند في جنوب السويد، وفي وادي بحيرة مالارين بالقرب من ستوكهولم. جوتلاند وأولاند هما أكبر جزر السويد؛ أما فينيرن وفيتيرن أكبر البحيرات. بحيرة فينيرن هي ثالث أكبر بحيرة في أوروبا بعد بحيرة لادوغا وبحيرة أونيجا في روسيا. المناخ معظم السويد ذو مناخ معتدل رغم تواجدها في الشمال، كما تمتلك أربعة فصول متميزة ودرجات حرارة معتدلة على مدار السنة. يمكن تقسيم السويد إلى ثلاثة مناطق حسب المناخ، الجزء الجنوبي ذو مناخ محيطي والجزء المركزي ذو المناخ القاري الرطب والجزء الشمالي ذو المناخ شبه القطبي.[53] بيد أن السويد أكثر دفئاً وأكثر جفافاً من أماكن أخرى على نفس خط العرض، ويرجع ذلك أساساً إلى تيار الخليج.[54][55] على سبيل المثال، الشتاء في وسط وجنوب السويد أكثر دافئاً من أجزاء كثيرة في روسيا وكندا وشمال الولايات المتحدة.[56] نظراً لموقعها الشمالي فإن طول النهار يختلف اختلافاً كبيراً. ففي شمال الدائرة القطبية الشمالية، لا تغيب الشمس أبداً في فترة من الصيف، وفي جزء من الشتاء لا تطلع الشمس أبداً. في العاصمة ستوكهولم يبلغ طول النهار أكثر من 18 ساعة في أواخر يونيو ولكن فقط حوالي 6 ساعات في أواخر ديسمبر. تتلقى السويد ما بين 1,600 إلى 2,000 ساعة من أشعة الشمس سنوياً.[57][58] تختلف درجات الحرارة اختلافاً كبيراً بين الشمال والجنوب. تمتلك الأجزاء الوسطى والجنوبية من البلاد صيفاً حاراً وشتاء بارداً، مع درجات حرارة تصل إلى 20-25 درجة مئوية [59] وتتدنى إلى 12-15 درجة مئوية [60] في الصيف، أما متوسط درجات الحرارة شتاء فهو بين -4 و2 درجة مئوية.[61] في حين أن الجزء الشمالي من البلاد أكثر برودة في الصيف وذو شتاء أطول وأبرد وأثلج مع انخفاض درجات الحرارة والتي كثيراً ما تهبط دون درجة التجمد من سبتمبر حتى مايو.[62][63] يمكن أن تحدث موجات من الحر عدة مرات كل عام وقد تسجل درجات حرارة فوق 30 درجة مئوية في أيام كثيرة خلال فصل الصيف، وأحياناً حتى في الشمال. أعلى درجة حرارة سجلت في السويد هي 38 درجة مئوية في ماليلا في عام 1947، بينما سجلت أدنى درجة حرارة عند -52.6 درجة مئوية في فوجاتيالمه عام 1966.[64][65] في المتوسط، يتلقى معظم السويد ما بين 500 و800 ملم من المطر في كل عام، مما يجعله أكثر جفافاً من المتوسط العالمي. الجزء الجنوبي الغربي من البلاد يتلقى أمطاراً أغزر بين 1000 و1200 ملم بينما بعض المناطق الجبلية في الشمال تتلقى ما يصل إلى 2000 ملم. يحدث تساقط الثلوج بشكل رئيسي من ديسمبر وحتى مارس في جنوب السويد، وفي الفترة من نوفمبر حتى أبريل في وسط السويد، ومن أكتوبر حتى مايو في شمال السويد. بالرغم من أن جنوب ووسط السويد تعتبر مواقع شمالية، إلا أنها تميل إلى أن تكون خالية تقريبا من الثلوج في بعض فصول الشتاء.[66][67] الحكومة والسياسة السويد دولة ذات نظام ملكي دستوري، والملك كارل غوستاف السادس عشر هو قائد الدولة، ولكن صلاحياته الملكية حُدت منذ فترة طويلة لتقتصر على القيام ببعض المراسم الرسمية والاحتفالية.[69] صنفت وحدة المعلومات في الإيكونومست السويد في المرتبة الأولى في مؤشر تقييم الديمقراطية الذي ضم 167 بلداً، [70] على الرغم من اعترافها بصعوبة إيجاد معايير لقياس الديمقراطية. الريكسداج (البرلمان السويدي) بأعضائه الـ 349 هو هيئة الدولة التشريعية، وهو يختار رئيس الوزراء. تجري الانتخابات البرلمانية كل أربع سنوات، في الأحد الثالث من سبتمبر. التقسيمات الإدارية السويد دولة وحدوية تقسم إلى إحدى وعشرين مقاطعة (لان): ستوكهولم وأبسالا وسودرمانلاند واوسترغوتلاند ويونكوبينغ وكرونوبيرغ وكالمار وغوتلند وبيلكينغه وسكين وهالاند وفيسترا غوتالاند وفيرملاند واوريبرو وفيستمانلاند ودالارنا وغيفلبورغ وفيسترنورلاند ويمتلاند وفيستربوتن ونوربوتن. لكل مقاطعة مجلس إداري يتم تعيينه من قبل الحكومة. يقود هذا المجلس الحاكم والذي يعين لمدة 6 سنوات. يعود هذا النظام في أغلب الحالات إلى عام 1634 عندما تأسست هذه المقاطعات من قبل المستشار الأعلى اللورد السويدي أكسل أكسنستيرنا. تضم المهام الرئيسية للمجلس الإداري التنسيق وتطوير المقاطعة بما يتناسب مع السياسات الوطنية. يوجد في كل مقاطعة أيضاً مجلس مقاطعة منفصل أو برلمان محلي يتم انتخابه مباشرة من السكان. تقسم كل مقاطعة بدورها إلى عدد من البلديات، بإجمالي 290 بلدية في عام 2004. الحكومة البلدية هي أشبه بلجنة حكومية للمدينة ومجلس الوزراء على غرار مجلس الحكومة. تضم الجمعية التشريعية البلدية ما بين 31 و101 عضواً (دائماً عدد فردي) وتنتخب بقوائم التمثيل النسبي في الانتخابات البلدية، التي تعقد كل أربع سنوات بالتزامن مع الانتخابات التشريعية الوطنية. تقسم البلديات بدورها إلى ما مجموعه 2,512 أبرشية. كانت هذه الأبرشيات تقليدياً إحدى وحدات كنيسة السويد، لكن لا تزال لها أهميتها باعتبارها مناطق لتعداد السكان والانتخابات. هناك أيضاً التقسيمات التاريخية القديمة، وبالدرجة الأولى الخمس وعشرون مقاطعة والثلاثة مناطق التي لا تزال تحتفظ بالأهمية الثقافية. التاريخ السياسي لا يزال العمر الحقيقي لمملكة السويد مجهولاً، [71] حيث يعود ذلك إلى إشكالية اعتبار السويد أمة مع ظهور سفير وحكمهم لسفيلاند أو مع توحيد سفير وغوتار من غوتالاند تحت حكم تاج واحد. في الحالة الأولى أول ما ذكرت السويد تحت حكم قائد واحد كان في العام 98 من قبل تاسيتوس، لكنه من المستحيل معرفة كم المدة التي كانت بها البلاد على تلك الشاكلة. رغم ذلك عادة ما يبدأ المؤرخون تسلسل ملوك السويد منذ توحيد سفيلاند وغوتالاند تحت حكم إيريك المنتصر وابنه أولوف سكوتكونونغ في القرن العاشر. تعرف تلك الأحداث بتوحيد السويد رغم أن العديد من المناطق المشكلة للبلاد حالياً لم تكن جزءاً منها. أما من سبق ذلك من الملوك فلا توجد حولهم مصادر تاريخية موثوقة، حيث يذكرون على نحو أسطوري أو شبه الأسطوري. كثير من هؤلاء الملوك مذكور في ساغات عديدة التي تمتزج مع الميثولوجيا الإسكندنافية. كان الملك غوستاف الأول آخر من استخدم لقب ملك السويد والقوط، حيث أصبح اللقب ملك السويد والقوط والوينديين في الوثائق الرسمية. حتى بدايات العقد الثاني من القرن العشرين، روست جميع القوانين في السويد بعبارة "نحن، ملك السويد والقوط والوينديين". استخدم هذا اللقب حتى عام 1973.[72] الملك الحالي للسويد، كارل السادس عشر غوستاف، أول ملك يعلن رسمياً "ملك السويد" من دون ذكر شعوب أخرى في لقبه. استخدم مصطلح ريكسداغ لأول مرة في أربعينيات القرن السادس عشر، على الرغم من أن أول الجلسات التي شارك فيها ممثلون من مختلف الفئات الاجتماعية لمناقشة وتحديد الشؤون التي تؤثر على البلاد ككل جرت في أوائل 1435، في بلدة أربوغا.[73] خلال الجمعيات في 1527 و1544، في عهد الملك غوستاف فاسا، تم استدعاء ممثلي الشعب من الطبقات الأربعة (رجال الدين وطبقة النبلاء وسكان المدن والفلاحون) للمرة الأولى.[73] أصبح النظام الملكي وراثياً عام 1544. كانت السلطة التنفيذية من الناحية التاريخية مشتركة بين الملك والمجلس الملكي من النبلاء حتى عام 1680، تلاها حكم ملكي مطلق أطلقته حالة البرلمان حينها. بعد الفشل في حرب الشمال العظمى تم عرض النظام البرلماني في 1719، تلاه ثلاث أنوعاع مختلفة من الملكية الدستورية في 1772 و1789 و1809. منحت الأخيرة العديد من الحريات المدنية. يبقى الملك رسمياً ولكن رمزياً قائداً للدولة مع واجبات احتفالية. تألف ريكسداغ الطبقات من حجرتين. في عام 1866 أصبحت السويد ملكية دستورية ببرلمان من مجلسين، حيث ينتخب المجلس الأول بصورة غير مباشرة من قبل الحكومات المحلية، أما المجلس الثاني فينتخب انتخاباً مباشراً في انتخابات وطنية كل أربع سنوات. في عام 1971 أصبح الريكسداغ غرفة واحدة. كانت السلطة التشريعية (رمزياً) مشتركة بين الملك والبرلمان حتى عام 1975. الريكسداج (البرلمان) هو الذي يتحكم بالضرائب السويدية. تمتلك السويد تاريخاً من المشاركة السياسية القوية لأناس عاديين من خلال "الحركات الشعبية" وأبرزها اتحادات النقابات والحركة المسيحية المستقلة وحركة الاعتدال والحركة النسائية ومؤخراً حركات قراصنة الملكية الفكرية والرياضية. تقود السويد حالياً الاتحاد الأوروبي في مجال الإحصاءات من حيث قياس المساواة في النظام السياسي وفي نظام التعليم.[74] صنف تقرير الفجوة العالمية بين الجنسين السويد في عام 2006 بوصفها البلد رقم واحد من حيث المساواة بين الجنسين.[75] النظام السياسي الحديث يتكون البرلمان دستورياً من 349 عضواً ويحمل السلطة المطلقة في السويد الحديثة. البرلمان هو المسؤول عن اختيار رئيس الوزراء، والذي يقوم بتعيين وزراء حكومته. وهكذا فإن السلطة التشريعية هي فقط في يد البرلمان. بينما تمارس الحكومة السلطة التنفيذية، في حين تتمتع السلطة القضائية بالاستقلال. تفتقر السويد للمراجعة القضائية الإلزامية، على الرغم من المراجعة غير الإلزامية التي ينفذها لاجراديت (مجلس القانون) هي في معظمها محترمة في المسائل التقنية، ولكن بشكل أقل من ذلك في المسائل السياسية المثيرة للجدل. تصبح قوانين البرلمان والمراسيم الحكومية غير قابلة للتطبيق على كل مستوى إذا كانت ضد القوانين الدستورية بشكل واضح. ومع ذلك، بسبب القيود المفروضة في هذا الشكل من أشكال المراجعة القضائية، وضعف السلطة القضائية، تكون النتائج العملية قليلة. قد يكون التشريع بمبادرة من الحكومة أو من قبل أعضاء البرلمان. يتم انتخاب أعضاء البرلمان على أساس التمثيل النسبي لمدة أربع سنوات. يمكن للبرلمان أن يغير الدستور السويدي وذلك المطلب يقتضي أغلبية بسيطة لكنها أساسية كما يجب أن تكون هناك انتخابات عامة بين كل قرارين. تمتلك السويد ثلاثة قوانين دستورية: قانون الخلافة الملكية وحرية الصحافة والقانون الأساسي المتعلق بحرية التعبير. لعب الحزب الديمقراطي الاجتماعي السويدي دوراً قيادياً سياسياً منذ عام 1917، بعدما أكد الإصلاحيون قوتهم وغادر الثوريون الحزب. بعد عام 1932، هيمن الحزب الاشتراكي الديمقراطي على الحكومات. بينما أعطت خمسة انتخابات عامة فقط (1976 و1979 و1991 و2006 و2010) يمين الوسط مقاعد في كافية في البرلمان ليشكلوا حكومة. بيد أن ضعف الأداء الاقتصادي منذ بداية السبعينات وخاصة الأزمة في بداية التسعينات أجبرت السويد لإصلاح نظامها السياسي لتصبح أكثر شبهاً بالبلدان الأوروبية الأخرى. في الانتخابات العامة عام 2006 نال الحزب المعتدل المتحالف مع حزب الوسط وحزب الشعب الليبرالي والحزب الديمقراطي المسيحي أغلبية الأصوات. شكلوا معاً حكومة أغلبية في ظل قيادة الحزب المعتدل وزعيمه فريدريك راينفيلدت. شهدت انتخابات سبتمبر 2010 أول اختراق للديمقراطيين السويديين للبرلمان. فقد الحزب المعتدل 10 مقاعد، لكن بقية الأحزاب في الكتلة البرجوازية انحسرت، كما هو حال الديمقراطيين الاشتراكيين حيث فقدوا 17 مقعداً. حصدت الكتلة البرجوازية أكثر عدد من المقاعد لكنهم كانوا مقعدين أو ثلاثة دون الأغلبية. رفضت كل من الكتلة البرجوازية والكتلة الاشتراكية تشكيل تحالف يضم الديمقراطيين السويديين.[76] كانت نسبة المشاركة في الانتخابات السويد دائماً مرتفعة بالمقارنة الدولية، على الرغم من انخفاضها في العقود الأخيرة، وهي حاليا حوالي 80٪ (80.11 في 2002، و81.99 ٪ في 2006). تمتع السياسيون السويديون بدرجة عالية من الثقة من المواطنين في الستينات لكنها تراجعت منذ ذلك الحين بشكل ملحوظ لتحتل أدنى مستوى من الثقة بين جيرانها الإسكندنافيين.[77] من بين الشخصيات السياسية السويدية التي أصبحت معروفة في جميع أنحاء العالم راؤول ولنبرغ وفولك برنادوت والأمين العام السابق للأمم المتحدة داغ همرشولد ورئيس الوزراء السابق أولوف بالمه ورئيس الوزراء السابق ووزير الخارجية كارل بيلدت والرئيس السابق للجمعية العامة للأمم المتحدة يان الياسون والمفتش السابق للهيئة الدولية للطاقة الذرية في العراق هانز بليكس. القانون وإنفاذ القانون والنظام القضائي تعد المحكمة العليا في السويد المرحلة الثالثة والنهائية في جميع الدعاوى المدنية والجنائية في السويد. قبل عرض أي قضية أمام المحكمة العليا، يجب الحصول طلب استئناف، وفيما عدا استثناءات قليلة فإن الاستئناف لا يمكن منحه إلا عندما تكون القضية ذات أهمية باعتباراتها السابقة. تضم المحكمة العليا 16 من المستشارين العدلين الذي يتم تعيينهم من قبل الحكومة، ولكن المحكمة كمؤسسة تعد مستقلة عن الريكسداج ولا تستطيع الحكومة التدخل في قرارات المحكمة. إنفاذ القانون في السويد تضطلع به هيئات حكومية عدة. الشرطة السويدية هي الوكالة الحكومية المعنية مع مسائل الشرطة. فرقة العمل الوطنية هي فرقة تدخل سريع تتبع لإدارة التحقيقات الجنائية الوطنية. أما دائرة الأمن السويدية لها مسؤوليات منها مكافحة التجسس، ومكافحة الأنشطة الإرهابية، وحماية الدستور وحماية الأشخاص والبنى الحساسة. وفقاً لمسح الإيذاء الإجرامي لعام 2005 والذي شمل 1,201 شخصاً، فإن السويد تمتلك معدلاً فوق المتوسط من الجريمة مقارنة مع بلدان الاتحاد الأوروبي الأخرى. تحتوي السويد على نسبة عالية أو أعلى من المعدل المتوسط من الهجمات والاعتداءات الجنسية وجرائم الكراهية والاحتيال على المستهلكين. بينما تمتلك مستويات متدنية من السطو وسرقة السيارات ومشاكل المخدرات. أما الرشوة فهي أمر نادر الحدوث.[78] العلاقات الخارجية استندت سياسة السويد الخارجية طوال القرن العشرين على مبدأ عدم الانحياز في زمن السلم والحياد في زمن الحرب. تبعت حكومة السويد مسارها المستقل على أساس السياسة الخارجية التي تعرف بعدم الانحياز في أوقات السلم حتى يمسي الحياد ممكناً في حالة الحرب.[44] مذهب السويد في الحياد غالباً ما يرجع إلى القرن التاسع عشر بوصفها البلد التي لم تشارك في أي حرب منذ نهاية الحملة السويدية على النرويج في عام 1814. خلال الحرب العالمية الثانية لم تنضم السويد لأي من قوى الحلفاء أو المحور. رغم أن هذا الأمر محط جدل حيث أن السويد سمحت للنظام النازي في بعض الحالات باستخدام سككها الحديدية لنقل الجنود والعتاد، [40][42] وخاصة الحديد الخام من مناجم شمال السويد، والتي كانت حيوية جداً لآلة الحرب الألمانية.[42][79] بأي حال، ساهمت السويد بشكل غير مباشر في الدفاع عن فنلندا في حرب الشتاء، وسمحت بتدريب الجنود الدنماركيين والنرويجيين في السويد بعد عام 1943. في بدايات الحرب الباردة أضافت السويد إلى حيادها الدولي خمولاً على صعيد السياسة الخارجية وأسست سياسة أمنية تعتمد على تعزيز الدفاع القومي.[80] وظيفة الجيش السويدي دفاعية.[81] في نفس الوقت حافظت البلاد على اتصال قريب غير رسمي مع الكتلة الغربية، وخاصة في مجال تبادل المعلومات الاستخبارية. في عام 1952، أسقطت طائرة سويدية مقاتلة من طراز دي سي-3 أسفل بحر البلطيق من قبل طائرة ميغ-15 سوفياتية. كشفت التحقيقات في وقت لاحق أن الطائرة كانت في الواقع تجمع المعلومات لحلف شمال الأطلسي.[82] كما أسقطت طائرة أخرى هي طائرة كاتالينا للبحث والإنقاذ من قبل السوفيات بعد ذلك بأيام قليلة. زار أولوف بالمه رئيس الوزراء السويدي السابق كوبا خلال السبعينات وأظهر دعمه لكوبا في خطابه. حاولت السويد في أواخر الستينات لفترة أن تلعب دوراً أكثر أهمية واستقلالاً في العلاقات الدولية. شمل هذا النشاط جهوداً هامة على صعيد السلام الدولي ولا سيما من خلال الأمم المتحدة وتقديم الدعم لدول العالم الثالث. منذ اغتيال اولوف بالمه في عام 1986 ونهاية الحرب الباردة، تراجع هذا النشاط إلى حد كبير، على الرغم من أن السويد لا تزال نشطة نسبياً في بعثات حفظ السلام وتقدم ميزانية مساعدات خارجية سخية. في عام 1981 ظهرت غواصة سوفياتية من طراز ويسكي بالقرب من القاعدة البحرية السويدية في كارلسكرونا في الجزء الجنوبي من البلاد. لم يتضح أبداً ما إذا كانت الغواصة قد انتهى بها المطاف في المياه الضحلة عن طريق خطأ ملاحي أو إذا كانت مسألة تجسسية على القدرات العسكرية السويدية. أثارت الحادثة أزمة دبلوماسية بين السويد والاتحاد السوفياتي. انضمت السويد إلى الاتحاد الأوروبي منذ عام 1995، ونتيجة للوضع الأمني العالمي اعتمدت البلاد بعض التعديلات على السياسة الخارجية، حيث تلعب السويد دوراً أكثر نشاطاً في التعاون الأمني الأوروبي. القوات المسلحة القوات المسلحة السويدية هي وكالة حكومية تقدم تقاريرها إلى وزارة الدفاع السويدية ومسؤولة عن تشغيل القوات المسلحة السويدية في وقت السلم. المهمة الأساسية للوكالة هي تدريب ونشر قوات دعم السلام خارج البلاد مع الحفاظ على قدرة طويلة الأمد لإعادة التركيز على الدفاع عن السويد في حال نشوب حرب. تقسم القوات المسلحة إلى الجيش وسلاح الجو والقوة البحرية والحرس. رئيس القوات المسلحة هو القائد الأعلى وهو أعلى ضابط في البلاد. حتى 1974 كان قائد البلاد (أي الملك) قائداً عاماً للقوات المسلحة، ولكن في واقع الأمر كان مفهوماً بشكل واضح عبر القرن العشرين أن الملك لا دور فعال له كقائد عسكري. عندما قام الملك غوستاف الخامس بتأكيد حقه في أن يقرر ويتجاوز الحكومة في المسائل العسكرية وذلك فقط قبل الحرب العالمية الأولى (أزمة بلاط القلعة) نظر إليه على أنه استفزاز متعمد ضد شروط محددة للكيفية التي ستحكم بها البلاد. تشكل مكتب القائد الأعلى في عام 1939؛ وقبل ذلك التاريخ، ابتداءً من أواخر القرن التاسع عشر، فإن قادة الجيش والبحرية كانوا يقدمون تقاريرهم مباشرة إلى مجلس الوزراء (والملك)، حيث لم توجد قيادة موحدة تماماً في الإطار المهني العسكري ذاته. حتى نهاية الحرب الباردة، كانت الخدمة العسكرية إلزامية على جميع الذكور الذين يبلغون سن التجنيد. في السنوات الأخيرة، تراجعت أعداد الذكور المجندين إلى حد كبير، في حين ارتفع عدد المتطوعات بشكل طفيف. انصبت جهود التجنيد عموماً على إيجاد المجندين المتحمسين، وبدلاً من البحث فقط عن الصالحين للخدمة. يجب أن يكون جميع الجنود الذين يخدمون خارج البلاد متطوعين بموجب القانون. في عام 1975 وصل مجموع عدد المجندين إلى 45,000. ولكن بحلول عام 2003، انخفض إلى 15,000. في الأول من يوليو 2010 أوقفت السويد التجنيد الإلزامي، وتحولت إلى قوة من المتطوعين ما لم يتطلب الدفاع عن البلاد غير ذلك.[83][84][85] أما الحاجة لتجنيد جنود جاهزين لاحقاً للتطوع للخدمة الدولية فسيتم التأكيد عليها. يتألف مجموع القوات من حوالي 60,000 من الرجال. يمكن مقارنة ذلك بالثمانينات قبل سقوط الاتحاد السوفياتي، عندما جمعت السويد ما يصل إلى 1,000,000 من الرجال. شاركت الوحدات السويدية في عمليات حفظ السلام في جمهورية الكونغو الديمقراطية وقبرص والبوسنة والهرسك وكوسوفو وليبريا ولبنان وأفغانستان وتشاد. حالياً، إحدى أهم مهام القوات المسلحة السويدية هي المجموعة القتالية الأوروبية بقيادة السويد والتي ستساهم فيها النرويج وفنلندا وأيرلندا واستونيا.[86] تمتلك المجموعة القتالية النوردية جاهزة انتشار في 10 أيام خلال النصف الأول من عام 2008، والتي على الرغم من أن قيادتها سويدية إلا أن مقر عملياتها في نورثوود خارج لندن. الاقتصاد تمتلك السويد اقتصاداً مختلطاً متجهاً نحو التصدير ويتميز بنظام توزيع حديث واتصالات داخلية وخارجية ممتازة بالإضافة إلى يد عاملة ماهرة. يشكل الخشب وتوليد الطاقة الكهرمائية وخام الحديد قاعدة الموارد الاقتصادية وهي موجهة بشكل كبير نحو التجارة الخارجية. يمثل القطاع الهندسي السويدي نحو 50٪ من الإنتاج والصادرات. تعد الاتصالات وصناعة السيارات والصناعات الدوائية أيضاً ذات أهمية كبيرة. بينما تمثل الزراعة فقط 2% من الناتج المحلي الإجمالي والعمالة. يتميز الاقتصاد السويدي هيكلياً يقطاع صناعات تحويلية كبير مبني على العلم والمعرفة وموجه نحو التصدير وقطاع خدمات أعمال صغير نسبياً في تطور متزايد وقطاع خدمات عامة كبير وفقاً للمعايير الدولية. تهيمن المنظمات الكبيرة في الصناعة التحويلية والخدمات على الاقتصاد السويدي.[87] أكبر 20 شركة مسجلة في السويد من حيث حجم التداول في عام 2007 هي فولفو وإريكسون وفاتينفول وسكانسكا وسوني اريكسون موبايل للاتصالات وسفنسكا سيلليلوزا أكتيبولاغيت وإلكترولوكس وفولفو بيرسونفاجنار وتيلياسونيرا وساندفيك وسكانيا وآي سي ايه وهينيز اند موريتز (اتش آند ام) وإيكيا ونورديا وبرييم وأطلس كوبكو وسكيوريتاس ونوردستييرنان وس.ك.ف.[88] تخضع صناعة السويد لسيطرة القطاع الخاص بنحو كبير، على عكس بعض البلدان الصناعية الغربية الأخرى مثل النمسا وإيطاليا حيث المؤسسات ذات الملكية العامة ذات أهمية ثانوية. يعمل في البلاد نحو 4.5 مليون مقيم، منهم زهاء الثلث حاصلين على التعليم الجامعي. يعد الناتج المحلي الإجمالي لكل ساعة عمل في السويد التاسع على مستوى العالم ووصل ذروته في السويد في عام 2006 بحوالي 31 دولاراً في الساعة، بالمقارنة مع 22 دولاراً في إسبانيا و35 دولاراً في الولايات المتحدة.[89] ينمو الناتج المحلي الإجمالي لكل ساعة عمل بمعدل 2.5% في السنة بالنسبة للاقتصاد ككل، والتجارة متوازنة النمو والإنتاجية بنسبة 2%.[89] وفقاً لمنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية، فإن رفع القيود والعولمة ونمو قطاع التكنولوجيا من العوامل الرئيسية الدافعة للإنتاج.[89] السويد رائدة عالمياً في مجال خصخصة معاشات التقاعد كما أن مشاكل التمويل صغيرة نسبياً بالمقارنة مع بلدان عديدة أخرى في أوروبا الغربية.[90] يحصل العامل العادي على 40 ٪ من دخله بعد الضرائب. لا تزال الضرائب في السويد قرب ضعفها في الولايات المتحدة وأيرلندا رغم أنخفاضها العام البطيء إلى 51.1% من الناتج المحلي الإجمالي لعام 2007. تبلغ حصة العمالة الممولة عن طريق الدخل الضريبي ثلث القوى العاملة السويدية، وهي نسبة أعلى بكثير من معظم البلدان الأخرى. عموماً، نمو الناتج المحلي الإجمالي يجري بسرعة منذ بدء الإصلاحات في أوائل التسعينات وبخاصة في مجال الصناعة التحويلية.[91] وضع مؤشر التنافسية للمنتدى الاقتصادي العالمي لعام 2009-2010 في المرتبة الرابعة الأكثر قدرة على المنافسة في العالم.[92] أما في تقرير التنافسية لعام 2010-2011 فصعدت السويد مرتبتين وهي الثانية عالمياً.[93] تصنف السويد سادسة في الكتاب السنوي للإدارة المالية لعام 2009، حيث حظيت برصيد عال في كفاءة القطاع الخاص.[94] وفقاً للكتاب "رحلة صعود الطبقة الخلاقة" بقلم الخبير الاقتصادي الأمريكي البروفيسور ريتشارد فلوريدا من جامعة تورنتو، تمتلك السويد أفضل إبداع في أوروبا في مجال الأعمال ويتوقع أن تصبح منطقة جذب للمواهب والعمالة الهادفة. جمع الكتاب مؤشراً لقياس هذا النوع من الإبداع وصنف الخصال الأكثر أهمية لرجال الأعمال بأنها المواهب والتكنولوجيا والتسامح.[95] احتفظ السويديون بعملتهم الكرونا السويدية بعد أن رفضوا اليورو في تصويت شعبي. تأسس البنك المركزي السويدي في 1668، مما يجعله من أقدم البنوك المركزية في العالم، حيث يركز في الوقت الراهن على تثبيت السعر وحد التضخم عند 2 ٪. وفقاً لدراسة الحالة الاقتصادية في السويد عام 2007 من قبل منظمة التعاون والتنمية، فإن متوسط التضخم في السويد كان واحدا من أدنى المعدلات بين الدول الأوروبية منذ منتصف التسعينات، وهو ما يعود إلى حد كبير إلى رفع القيود والتوظيف السريع للعولمة.[89] تجري أكبر التعاملات التجارية مع ألمانيا والولايات المتحدة والنرويج والمملكة المتحدة والدنمارك وفنلندا. الطاقة والنقل سوق الطاقة السويدي مخصخص جداً. يعد سوق الطاقة النوردي أحد أول أسواق الطاقة المحررة في أوروبا، ويجري تداوله في نورد بول ونورد بول سبوت. في عام 2006، شكلت الطاقة الكهرومائية 61 تيراواط ساعي وهو 44% من إجمالي إنتاج الكهرباء عند 139 تيراواط ساعي، بينما ولدت الطاقة النووية 65 تيراواط ساعي (47 ٪). بينما كانت حصة الوقود الحيوي والخث وغيرها نحو 13 تيراواط ساعي (9 ٪) من الطاقة الكهربائية وطاقة الرياح 1 تيراواط ساعي (1 ٪). كانت السويد مستورداً صافياً للكهرباء بفارق 6 تيراواط ساعي.[96] تستخدم الكتلة الحيوية بشكل رئيسي لأغراض التدفئة والشبكات الحرارية والعمليات الصناعية. عززت أزمة النفط عام 1973 التزام السويد بتقليل الاعتماد على الوقود الأحفوري المستورد. منذ ذلك الحين، تولد الكهرباء في معظمها من الطاقة المائية والنووية. لكن استخدام الطاقة النووية كان محدوداً. حيث أنه ومن بين أمور أخرى، دفع حادث محطة ثري مايل آيلاند لتوليد الطاقة النووية (الولايات المتحدة) بالبرلمان السويدي لحظر بناء محطات نووية جديدة. في مارس 2005، أظهر استطلاع للرأي أن 83 ٪ يؤيدون الحفاظ على أو زيادة الطاقة النووية.[97] أدلى الساسة بتصريحات حول مرحلة النفط في السويد وانخفاض الطاقة النووية واستثمارات بعدة مليارات من الدولارات في مجال الطاقة المتجددة وكفاءة الطاقة.[98][99] انتهجت البلاد منذ سنوات عديدة إستراتيجية من الضرائب غير المباشرة كأداة للسياسة البيئية، بما في ذلك ضريبة على الطاقة بصفة عامة وضرائب على ثنائي أكسيد الكربون على وجه الخصوص.[98] يوجد في السويد 162,707 كيلومترا من الطرق المعبدة و1,428 كيلومتر من الطرق السريعة. يصل الطريق السريع بين السويد والدنمارك على جسر أوريسند إلى ستوكهولم وغوتنبرغ وأوبسالا وأوديفالا. لا يزال نظام الطرق السريعة قيد الإنشاء حيث أنشئ طريق سريع جديد من أوبسالا إلى يافله انتهى العمل به في 17 أكتوبر 2007. تبنت السويد نظام القيادة على الجانب الأيسر من حوالي 1736 واستمرت في القيام بذلك بشكل جيد في القرن العشرين. رفض الناخبون القيادة على اليمين في عام 1955، ولكن بعد إصدار البرلمان تشريعاً في عام 1963 حدث التحول في عام 1967، وهو ما يعرف باللغة السويدية بداجين إتش (يوم اتش). قطاع النقل بالسكك الحديدية مخصخص أيضاً، ولكن رغم وجود العديد من الشركات المملوكة للقطاع الخاص، لا تزال الكثير من الشركات المشغلة مملوكة للدولة أو البلديات. من هذه الشركات اس جاي وفيوليا للنقل ومجموعة كونيكس وغرين للشحن وتاجكومبنيت وإنلاندسبانلن وعدد من شركات الإقليمية. معظم خطوط السكك الحديدية تملكها وتشغلها بافيركيت. أكبر المطارات تشمل مطار أرلاندا ستوكهولم (17.91 مليون راكب في عام 2007) ويقع 40 كيلومتراً إلى الشمال من ستوكهولم ومطار غوتنبرغ - لاندفيتر (4.3 مليون راكب في عام 2006) ومطار استكهولم سكافستا (2.0 مليون مسافر). تستضيف السويد اثنين من أكبر شركات الموانئ في الدول الإسكندنافية، شركة ميناء جوتبرج (غوتنبرغ) وشركة ميناء كوبنهاغن مالمو الدولية. السياسة العامة تعد السويد واحدة من أكثر دول العالم تطوراً من حيث الرفاه الاجتماعي. تمتلك البلاد أعلى مستوى من الإنفاق الاجتماعي من الناتج المحلي الإجمالي أكثر من أي دولة أخرى. بالإضافة إلى ذلك توفر وصولاً شاملاً للتعليم والرعاية الصحية حيث الجميع على قدم المساواة. قدمت السويد عبر التاريخ دعماً قوياً للتجارة الحرة (ما عدا الزراعة) وحقوق ملكية قوية وثابتة في أغلب الأحيان، على الرغم من أن بعض الاقتصاديين يلمح إلى أن السويد عززت بعض الصناعات ودعمت البحث والتطوير فيها خلال السنوات الأولى من تحول البلاد نحو التصنيع.[100] بعد الحرب العالمية الثانية وسعت سلسلة من الحكومات من فلسفة دولة الرفاهية ورفعت من العبء الضريبي. خلال هذه الفترة أصبح النمو الاقتصادي السويدي أحد أعلاها في العالم. كما أدت سلسلة من الإصلاحات الاجتماعية المتعاقبة إلى تحويل البلاد إلى أحد أكثر البلدان عدالة وتطوراً. أدى النمو الثابت في دولة الرفاه إلى أن حقق السويديون مستويات غير مسبوقة من الحراك الاجتماعي ونوعية الحياة، حتى يومنا هذا السويد تأتي باستمرار على رأس قوائم محو الأمية والصحة والتنمية البشرية متقدمة بفارق كبير على بعض البلدان الأكثر ثراء (على سبيل المثال الولايات المتحدة).[101] مع ذلك، منذ السبعينات تراجع نمو الناتج المحلي الإجمالي السويدي وراء البلدان الصناعية الأخرى، كما تراجع ترتيبها حسب الدخل الفردي من 4 إلى المركز 14 في غضون بضعة عقود.[102] تسارع النمو الاقتصادي منذ منتصف التسعينات وأصبح أعلى مما كان عليه في معظم البلدان الصناعية الأخرى (بما في ذلك الولايات المتحدة) خلال السنوات الخمسة عشر الماضية.[103] بدأت السويد في كبح دولة الرفاه الاجتماعي في الثمانينات وأحياناً التقليل من بعض الخدمات، ووفقاً لمنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية وماكنزي، تبنت السويد في الآونة الأخيرة تحولاً سريعاً نسبياً إلى السياسات الليبرالية الحديثة مثل فرنسا.[89][104] تستمر الحكومة السويدية الحالية في اتجاه تعديل الإصلاحات الاجتماعية السابقة.[89][105] استمر النمو بأعلى من مستويات دول الاتحاد الأوروبي الأخرى. اعتنقت السويد السياسات الليبرالية الحديثة في عام 1990. كان القطاع الزراعي منذ الثلاثينيات عرضة للتحكم بالأسعار. في يونيو 1990، صوت البرلمان لوضع سياسة زراعية جديدة مما مثل تحولاً كبيراً بعيداً عن التحكم بالأسعار. نتيجة لذلك تراجعت أسعار المواد الغذائية نوعاً ما. مع ذلك، فإن التحرير سرعان ما أصبح موضع نقاش لأنه يتبع ضوابط الاتحاد الأوروبي.[106] منذ أواخر الستينات امتلكت السويد أعلى معدلات ضرائب (كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي) في العالم الصناعي، على الرغم من أن هذه الفجوة قد تقلصت حيث تجاوزت الدنمارك السويد لتصبح ضرائبها الأكبر في البلدان المتقدمة. للسويد سياسة ضريبية متزايدة من مرحلتين حيث ضريبة الدخل تقدر بحوالي 30% يضاف إليها ضريبة إضافية على الدخل العالي تقدر بحوالي 20-25% عندما يتجاوز الدخل السنوي 320,000 كرونة سويدية في العام. يضاف إلى ذلك ضريبة القيمة المضافة على المبيعات وهي 25 ٪ وتشمل العديد من البضائع، باستثناء المواد الغذائية حيث تبلغ 12 ٪ بينما النقل والكتب 6 ٪. بينما توجد بنود معينة تخضع لضرائب إضافية، مثل الكهرباء والبنزين / الديزل والمشروبات الكحولية. اعتبارا من عام 2007، كان إجمالي الإيرادات الضريبية نحو 47.8 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي، وهو ثاني أعلى عبء ضريبي بين البلدان المتقدمة النمو، نزولا من 49.1 ٪ عام 2006.[69] أما الضريبة المعكوسة والتي هي المبلغ الذي يذهب لجيب عامل الخدمات فهي حوالي 15 ٪ مقابل 10 ٪ في بلجيكا و30 ٪ في أيرلندا و50 ٪ في الولايات المتحدة.[102] يبلغ الإنفاق على القطاع العام نحو 53 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي. يشكل الموظفون لدى الدولة وموظفو البلديات حوالي ثلث مجموع القوى العاملة وهو أكثر بكثير مما في معظم البلدان الغربية. حيث فقط الدنمارك تتجاوزها بنسبة (38 ٪ من القوى العاملة الدنماركية). كما الإنفاق على عمليات النقل مرتفع أيضاً. ثمانون في المئة من القوى العاملة منظمة في نقابات لها الحق في انتخاب ممثلين اثنين لمجالس جميع الشركات السويدية التي تمتلك أكثر من 25 موظفاً.[107] تمتلك السويد نسبة كبيرة نسبياً من الإجازات المرضية لكل عامل بين دول منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية حيث يفقد العامل العادي 24 يوماً بسبب المرض.[91] في ديسمبر 2008، بلغ عدد العاملين في الفئة العمرية 16-64 نحو 75.0 ٪. كان اتجاه العمالة قويا للغاية في عام 2007. ويستمر الاتجاه الإيجابي خلال النصف الأول من عام 2008، ولكن معدل الزيادة تباطأ. وفقاً لإحصاءات السويد معدل البطالة في ديسمبر كانون الأول عام 2008 كان بنسبة 6.4 ٪.[108] العلم والتعليم تضمن الدولة للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 1-5 سنوات من العمر مكاناً في دور الحضانة العامة السويدية. أما للذين تتراوح أعمارهم بين 6 و16 فيحضرون التعليم الإلزامي والشامل. سجل الطلاب السويديون بعمر 15 عاماً درجات قريبة من متوسط منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية في برنامج تقييم الطلاب الدولي.[109] بعد الانتهاء من الصف التاسع، يستمر حوالي 90 ٪ من الطلاب في الثانوية العليا لمدة ثلاث سنوات، والتي قد تقود إلى مؤهل مهني أو قبول في الجامعة. يمول النظام المدرسي إلى حد كبير من الضرائب. تعامل الحكومة السويدية المدارس العامة والمستقلة على قدم المساواة [110] من خلال تقديم قسائم تعليم في عام 1992 وذلك يجعلها واحدة من أوائل الدول في ذلك في العالم بعد هولندا. يمكن لأي شخص أن ينشئ مدرسة للربح ويجب على البلدية أن تدفع لتلك المدرسة ما تدفعه للمدارس العامة. وجبة الغداء المدرسية مجانية لجميع الطلاب في السويد، وعادة ما تشمل واحدة أو اثنتين من الوجبات الساخنة ووجبة للنباتيين وسلطات وفاكهة وخبز وحليب وماء. تقدم بعض المدارس وخاصة رياض الأطفال والمدارس المتوسطة وجبة الإفطار مجاناً لمن يرغب في الإفطار قبل بدء الدوام المدرسي. هناك عدد من الجامعات والكليات المختلفة في السويد، أقدم الجامعات وأكبرها في أوبسالا ولوند وغوتنبرغ وستوكهولم. تمتلك بلدان قليلة فقط مثل كندا والولايات المتحدة واليابان وكوريا الجنوبية مستويات أعلى من عدد الحاصلين على شهادة التعليم العالي. كما هو الحال مع عدد من الدول الأوروبية الأخرى، تدعم الحكومة أقساط الطلاب الأجانب الراغبين بالحصول على شهادة من المؤسسات السويدية، رغم أن الحكومة مؤخراً أصدرت تعديلاً يقصر المساعدات على الطلاب من السوق الأوروبية المشتركة وسويسرا.[111] العلوم والتكنولوجيا كونها دولة متقدمة صناعية، فإن البحث والتطوير يلعب دوراً رئيسياً في التنمية الاقتصادية وكذلك بالنسبة للمجتمع في إطار أكبر. يخصص كلا القطاعان العام والخاص في السويد ما يقرب من أربعة في المائة من الناتج المحلي الإجمالي في البحث والتطوير، مما يجعل من السويد من الرواد بين بلدان العالم التي تستثمر في البحث والتطوير من حيث النسبة المئوية من الناتج المحلي الإجمالي. مستوى البحوث السويدية مرتفع حيث تقود السويد العالم في عدد من المجالات المهمة. تتصدر السويد أوروبا في الإحصاءات المقارنة سواء من حيث الاستثمارات في البحوث كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي أو في عدد الأعمال العلمية المنشورة للفرد الواحد.[112] على الرغم من كونها بلداً صغيراً نسبياً، فإن السويد منذ فترة طويلة في طليعة البحث والتطوير. أكدت الحكومة السويدية لعدة عقود التزامها بتعزيز البحث والتطوير والأنشطة العلمية. ساعدت هذه المشاركة القوية في جعل السويد بلداً رائداً في العالم من حيث الابتكار. لسنوات عديدة والسويد كانت لاعباً بارزاً في منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية من حيث حجم استثماراتها واستخدامها التكنولوجيا المتقدمة. في مقارنة دولية، فإن الصناعة التكنولوجية الدقيقة كبيرة في كل مجالات التنكولوجيا العالية وخصوصاً في مجال الاتصالات اللاسلكية والأدوية. علاوة على ذلك تصنف السويد في المرتبة الأولى أو الثانية من حيث عدد الأوراق العلمية في مجالات العلوم الطبية والعلوم الطبيعية والهندسية في عام 2001. كانت السويد رائدة على مستوى العالم في مجال العلوم الطبية والثانية فقط بعد سويسرا في مجال العلوم الطبيعية والهندسة من حيث عدد المطبوعات فيما يتعلق بحجم السكان. انطلقت الثورة العلمية السويدية في القرن الثامن عشر. بينما استوردت التقدم التقني سابقاً من أوروبا. في عام 1739، تأسست الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم، وضمت في بداياتها أعلاماً مثل كارولوس لينيوس وأندرس سلزيوس. العديد من الشركات التي أسسها الرواد الأوائل لا تزال معروفة دولياً. أسس غوستاف دالين ا.ج.ا، وحصل على جائزة نوبل لاختراعه صمام الشمس. بينما اخترع ألفرد نوبل الديناميت وأسس جائزة نوبل. أطلق لارس ماغنوس اريكسون الشركة التي تحمل اسمه - إريكسون - والتي لا تزال واحدة من أكبر شركات الاتصالات في العالم. جوناس وينستورم كان رائداً في دراسة التيار المتناوب جنباً إلى جنب مع المخترع الصربي تسلا ولهما الفضل باعتبارهما من مخترعي النظام الكهربائي ذي الثلاث مراحل.[113] لا تزال هندسة الصناعة التقليدية تشكل مصدراً رئيسياً للاختراعات السويدية، ولكن الادوية والإلكترونيات وغيرها من الصناعات ذات التكنولوجيا العالية تكتسب أهمية. تترا باك هو اختراع لتخزين المواد الغذائية السائلة، من بنات أفكار إريك والنبرغ. أما هاكان لانس فاخترع نظام التحديد الآلي، وهو معيار عالمي للشحن البحري والطيران المدني. لوسيك - وهو دواء قرحة - كان من أفضل الأدوية في العالم في التسعينات وتم تطويره من قبل شركة أسترا زينيكا. لا يزال جزء كبير من الاقتصاد السويدي حتى يومنا هذا يعتمد على أساس تصدير الاختراعات التقنية، والعديد من الشركات الكبرى متعددة الجنسيات في السويد تعود أصولها إلى براعة المخترعين السويديين.[113] يسجل للمخترعين السويديين مجموع براءات اختراع يقدر بنحو 33,523 في عام 2007 في الولايات المتحدة وفقاً لمكتب براءات الاختراع والعلامات التجارية الأمريكي. وهكذا تقع السويد خلف عشرة بلدان أخرى فقط من حيث عدد براءات الاختراع.[114] الديموغرافيا بلغ عدد سكان السويد عام 2018 في شهر يوليو 10٬182٬291 نسمة بحسب مكتب إحصاءات السويد.[5] تجاوز العدد تسعة ملايين لأول مرة في 12 أغسطس 2004 وفقاً لإحصاءات السويد. تبلغ الكثافة السكانية 20.6 نسمة/كم2 وهي أعلى بكثير في الجنوب مما هي عليه في الشمال. يعيش حوالي 85 ٪ من السكان في المناطق الحضرية.[7] يقطن العاصمة ستوكهولم حوالي 800 ألف نسمة. بينما ثاني وثالث أكبر المدن هي غوتنبرغ ومالمو. في إحصاء عام 2007، قدرت نسبة المولودين خارج البلاد بنحو 13.4% من إجمالي عدد السكان.[115] يعكس هذا الرقم الهجرة بين بلدان الشمال نفسها والمراحل الأولى من هجرة العمالة وهجرات اللاجئين اللاحقة. تحولت السويد من دولة طاردة للسكان بعد الحرب العالمية الأولى إلى للسكان بعد الحرب العالمية الثانية. بلغت الهجرة أعلى نسبها في عام 2008 حيث هاجر إلى السويد 101,171 شخص في ذاك العام.[116] أكبر مجموعات المهاجرين الذين يعيشون في السويد في عام 2008 هي من الأشخاص الذين ولدوا في فنلندا (175,113) والعراق (109,446) ويوغوسلافيا السابقة (72,285) وبولندا (63,822) وإيران (57,663) والبوسنة والهرسك (55,960) والدنمارك (44,310) والنرويج (44,310) وتشيلي (28,118) وتايلاند (25,858) والصومال (25,159) ولبنان (23,291). قدم معظم المهاجرين في العقد الأخير من العراق وبولندا وتايلاند والصومال والصين.[117] وصلت الهجرة من بلدان الشمال الأوروبي ذروتها حيث بلغت أكثر من 40,000 في العام في الفترة من 1969-1970 بعدما أدخلت في عام 1967 قواعد الهجرة الجديدة التي صعبت الأمر على المهاجرين من خارج المنطقة الشمالية للاستقرار في السويد لأسباب تتعلق بسياسة سوق العمل. تزايدت هجرة اللاجئين وعائلاتهم قادمين من خارج المنطقة الإسكندنافية بشكل كبير في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، حيث قدم العديد منهم من آسيا وأمريكا، وخصوصاً من إيران وتشيلي. منذ التسعينيات وصلت مجموعة أخرى كبيرة من المهاجرين من يوغوسلافيا السابقة والشرق الأوسط.[118] في 15 ديسمبر 2008، وضعت قواعد جديدة لهجرة العمال، مما سهل الهجرة من خارج الاتحاد الأوروبي لأسباب سوق العمل. معظم المهاجرين في سوق العمل حتى الآن من المهندسين المتخصصين في تكنولوجيا المعلومات من الهند والصين والولايات المتحدة.[119] خلال الفترة ما بين 1820-1930، هاجر ما يقرب من 1.3 مليون سويدي أي ما يعادل ثلث سكان البلاد إلى أمريكا الشمالية ومعظمهم إلى الولايات المتحدة. هناك أكثر من 4.4 مليون سويدي أمريكي وفقاً لمكتب الأحصاء الأمريكي في عام 2006.[120] بينما يبلغ تعداد المجتمع السويدي الكندي 330,000 نسمة.[121] أكبر المدن في السويد[122] ستوكهولم جوتنبرج فاستيراس أوريبرو #مدينةمترو مالمو border|135px أوبسالا لينشوبينغ هلسينغبورغ1ستوكهولم2,019,182 (2010)2غوتنبرغ926,6543مالمو635,2244أوبسالا197,3565فاستيراس135,9366أوريبرو135,4217لينشوبينغ127,1008هلسنجبورج971229يونشوبينغ8939610نورشوبينغ129,867 اللغة اللغة الرسمية في السويد هي اللغة السويدية، [123][124] وهي إحدى اللغات الجرمانية الشمالية، وتشبه إلى حد بعيد اللغة الدنماركية واللغة النرويجية ولكن الاختلاف يكمن في اللفظ والهجاء. يجد النرويجيين قليلا من الصعوبة في فهم اللغة السويدية، كما يمكن للدنماركيين أيضاً فهمها، بصعوبة أكثر قليلاً من النرويجيين. تأثرت اللهجات السويدية المستخدمة في سكانيا التي تقع في أقصى جنوب البلاد بالدنماركية لكون تلك المنطقة تاريخياً جزءاً من الدنمارك. يشكل السويديون الفنلنديون أكبر أقلية لغوية ويشكلون 5% من سكان السويد، [125] ويعترف بالفنلندية كلغة أقلية.[124] هناك أيضاً أربع لغات أقليات أخرى ومعترف بها وهي مينكيلي وسامي والرومنية واليديشية. أصبحت السويدية لغة البلاد الرسمية في 1 تموز 2009، عندما تم تنفيذ القانون اللغوي الجديد.[124] أثيرت مسألة إعلان السويدية كلغة رسمية في الماضي وصوت البرلمان على هذه المسألة في عام 2005 ولكن هذا الاقتراح فشل بهامش بسيط.[126] يجيد غالبية السويديين وبدرجات متفاوتة التحدث باللغة الإنجليزية، وخاصة أولئك الذين ولدوا بعد الحرب العالمية الثانية. يرجع الفضل إلى الروابط التجارية والسفر خارج البلاد والنفوذ الانجلو-اميركي القوي وترجمة الأفلام والبرامج التلفزيونية الأجنبية عوضاً عن دبلجتها. إضافة إلى التشابه النسبي بين اللغتين مما يجعل من تعلم الإنكليزية سهلاً. أظهر مسح لليوروبار في عام 2005 أن 89% من السويديين يتحدثون الإنكليزية إلى حد ما.[127] أصبحت الإنجليزية مادة إلزامية لطلاب المدارس الثانوية الذين يدرسون العلوم الطبيعية منذ عام 1849، وكانت مادة إلزامية لجميع الطلبة السويديين منذ أواخر أربعينيات القرن الماضي.[128] اللغة الإنجليزية حالياً مادة إجبارية (حسب السلطات المدرسية المحلية) بين الصف الأول والصف التاسع، مع استمرار جميع التلاميذ في المدارس الثانوية لعام آخر على الأقل في دراسة اللغة. يدرس معظم الطلاب أيضاً لغة أخرى أو اثنتين. تشمل تلك اللغات الألمانية والفرنسية والأسبانية وغيرها. أما الدنماركية والنرويجية فتدرسان أيضاً في بعض الأحيان كجزء من دورات اللغة السويدية الأم. الديانة اعتنق السويديون قبل القرن الحادي عشر النوردية والتي تعبد آلهة إيسير ومركزها في هيكل أوبسالا. تغيرت قوانين البلاد مع التحول إلى المسيحية في القرن الحادي عشر حيث منعت عبادة الآلهة الأخرى حتى أواخر القرن التاسع عشر. بعد الإصلاح البروتستانتي في ثلاثينيات القرن السادس عشر، حدث تغيير تحت تأثير مساعد مارتن لوثر السويدي أولاوس بيتري حيث ألغيت سلطة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وانفصلت الكنيسة عن الدولة مما سمح للوثرية بالانتشار. أنجزت هذه العملية في مجمع أوبسالا الكنسي عام 1593. أصبحت اللوثرية دين الدولة الرسمي. خلال حقبة الإصلاح اللاحقة والتي تعرف عادة بعصر اللوثرية الأرثوذكسية ظهرت مجموعات صغيرة من غير اللوثريين وخاصة الكالفينيين الهولنديين وكنيسة مورافيا والفالونيين أو الهوغينو الفرنسيون من بلجيكا، حيث لعبت هذه المجموعات دورها في التجارة والصناعة وجرى التسامح معها طالما حافظت على معتقداتها سراً. امتلكت قومية سامي في الأصل دينها الشاماني الخاص غير أنهم تحولوا إلى اللوثرية السويدية على يد المبشرين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وأعطيت حرية ممارسة المسيحية الأرثوذكسية الشرقية لمواطني الدول الأجنبية وبصورة رئيسية الروس منذ توصل البلدين إلى معاهدة ستولبوفو عام 1617. وكفلت السويد حق حرية الممارسة الدينية للأجانب من الأنجليكيين وكالفينيين في ستوكهولم عام 1741 وغوتنبرغ عام 1747. وحصل الكاثوليك على حريات مماثلة بدءاً من عام 1781. كنيسة السويد [129][130]العامالسكانأعضاء الكنيسةالنسبة المئوية19728,146,0007,754,78495.2%19808,278,0007,690,63692.9%19908,573,0007,630,35089.0%20008,880,0007,360,82582.9%20059,048,0006,967,49877.0%20089,262,0006,751,95272.9%20099,325,4296,664,06471.3% [131]20109,415,5706,589,76970.0%20119,482,8556,519,88968.8%20129,555,8936,446,72967.5%20139,644,8646,357,50865.9%20149,747,3556,292,26464.6%[132]20159,850,4526,225,09163.2%20169,995,1536,116,48061.2%[132] لم يكن مسموحاً علنا بالعيش والعمل في السويد لأصحاب الديانات الأخرى، بما في ذلك اليهودية والكاثوليكية الرومانية، قبل إعلان الحرية الدينية في أواخر القرن الثامن عشر. ومع ذلك، حتى عام 1860 كان يمنع قانوناً تحول اللوثريين السويديين إلى اعتناق دين آخر. شهد القرن التاسع عشر، وصول كنائس انجيلية حرة مختلفة ومع نهاية القرن ظهرت العلمانية، مما دفع بالكثيرين إلى الابتعاد عن طقوس الكنيسة. ترك كنيسة السويد أصبح شرعياً من خلال قانون المنشق لعام 1860، لكن بشرط الدخول في أي فئة مسيحية أخرى. أما البقاء خارج أي طائفة دينية لم يسمح به إلا مع قانون حرية التدين في عام 1951. في عام 2000 تم فصل كنيسة السويد عن الدولة وهكذا لا تمتلك السويد كنيسة رسمية. تفيد إحصائيات التعداد السكاني لنهاية عام 2015 أنَّ 69.9% من السويديين ينتمون إلى الديانة المسيحية،[133] وتفيد إحصائيات نهاية عام 2016 أن 61.2% من السويديين ينتمون إلى كنيسة السويد (اللوثرية) وقد انخفض هذا العدد على مدى العقدين الماضيين بمعدل سنوي يقارب 1%.[131][134][135] رغم ذلك فإن نسبة المواظبين على حضور الكنيسة في أيام الأحد تتقلص إلى 2% فقط.[136] يعود سبب هذا العدد الكبير من الأعضاء غير الفاعلين إلى أنه وحتى عام 1996 كان المولودون الجدد يعتبرون تلقائياً أعضاء في كنيسة السويد إذا ما انتمى إليها أحد الأبوين. منذ عام 1996 لا يحتسب إلا الأطفال المعمدون. ينتمي حالياً ما يقارب 275,000 سويدي إلى مختلف الكنائس الحرة وبالإضافة إلى ذلك وبسبب كونها دولة جاذبة هناك الآن نحو 92,000 كاثوليكي ونحو 100,000 من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين.[137] تأسس أول تجمع إسلامي عام 1949، عندما هاجرت مجموعة صغيرة من التتار من فنلندا. بقي وجود الإسلام في السويد هامشيا حتى الستينيات، عندما بدأت السويد تستقبل المهاجرين من البلقان وتركيا. مزيد من الهجرة من شمال أفريقيا والشرق الأوسط زادت عدد السكان المسلمين إلى 600،000.[138] ومع ذلك، كان منهم حوالي 110،000 فقط أعضاء في التجمعات الإسلامية عام 2010.[69][69][69] ووفقا لمركز بيو، بلغت نسبة المسلمين في السويد حوالي 8,1% سنة 2016.[139][140] على الرغم من النسبة العالية لمنتسبي كنيسة السويد، فقد أظهرت الدراسات أن السويد هي إحدى أقل البلاد تديناً بوجود أحد أعلى معدلات الإلحاد في البلاد. وفقاً لدراسات مختلفة، لا يؤمن 46-85% من السويديين بالله.[141] في إحصائية ليوروستات، أجاب 23% من مواطني السويد باعتقادهم "بوجود الله"، بينما 53% أجابوا "بوجود نوع من الروح أو قوة الحياة" وأجاب 23% أن لا يعتقدون "بوجود أي نوع من الروح أو قوة الحياة أو الله". الصحة الرعاية الصحية في السويد مماثلة لغيرها في الدول المتقدمة. تصنف السويد بين البلدان الخمسة الأولى فيما يتعلق بأقل معدلات وفيات للرضع. كما أنها تحتل مركزاً متقدماً في متوسط الأعمار ونقاء في مياه الشرب. يجب على الشخص الذي يلتمس الرعاية الصحية أن يتصل أولاً بعيادة للحصول على موعد مع طبيب، ويمكن أن يحال بعد ذلك إلى أخصائي من عيادة الطبيب، الذي قد يوصي بدوره بالعلاج في المشفى أو خارجه أو بالرعاية الانتقائية. تخضع الرعاية الصحية لرعاية مجالس المقاطعات الـ 21 في السويد، وتمول بشكل رئيسي من الضرائب، مع رسوم رمزية للمرضى. الثقافة للسويد العديد من الكتاب المعترف بهم في جميع أنحاء العالم ومنهم أوغست ستريندبرغ واستريد ليندغرين والحائزين على جائزة نوبل سلمى لاغرلوف وهاري مارتنسون. منحت إجمالاً سبع جوائز نوبل في الأدب لسويديين. أما مشاهير الفنانين والرسامين السويديين فهم من أمثال كارل لارسون واندرس سورن ومن النحاتين توبياس سيرجل وكارل ميلز. تميزت الثقافة السويدية في القرن العشرين بأعمالها الطليعية في الأيام الأولى للسينما مع موريتز ستيلر وفيكتور سيوستروم. بين عشرينات وثمانينات القرن الماضي، نال المخرج انغمار برغمان والممثلتان جريتا جاربو وإنغريد بيرغمان اعترافاً دولياً على صعيد السينما. في الآونة الأخيرة، حصلت أفلام لوكاس موديسون ولاس هالستروم على شعبية عالمية أيضاً. خلال الستينات والسبعينات، تزعمت السويد ما يشار إليه الآن باسم "الثورة الجنسية"، بما في ذلك المساواة بين الجنسين.[69] في الوقت الحاضر، تمتلك السويد أعلى معدلات الأشخاص غير المتزوجين في العالم. يعكس الفيلم السويدي أنا فضولية (أصفر) (1967) وجهة نظر ليبرالية للنشاط الجنسي، بما في ذلك مشاهد جنسية اشعلت الاهتمام الدولي وأدخلت مفهوم "الخطيئة السويدية". أصبحت السويد أيضاً ليبرالية جداً فيما يتعلق بالمثلية الجنسية حيث يتجلى ذلك في القبول الشعبي لأفلام مثل "أرني الحب" وهو فيلم عن اثنتين من مثليتي الجنس في المدينة السويدية الصغيرة أمول. منذ 1 مايو 2009، ألغت السويد قوانين "الشراكة المسجلة" واستبدلتها بقوانين الزواج محايد الجنس، [142] كما تقدم السويد أيضاً شراكات محلية للأزواج من نفس الجنس أو من الجنس الآخر. المعاشرة بمعنى السكن المشترك من قبل الأزواج من جميع الأعمار، بما في ذلك المراهقين والمسنين منتشرة على نطاق واسع في السنوات الأخيرة. تشهد السويد في الآونة الأخيرة طفرة في المواليد.[143] الموسيقى تتمتع السويد بتقاليد موسيقية غنية تتراوح بين القصص الفولكلورية في القرون الوسطى لموسيقى الهيب هوب. ضاعت الموسيقى النوردية قبل المسيحية في التاريخ، على الرغم محاولة إحيائها من خلال الأدوات الموسيقية التي يجري اكتشافها في مواقع الفايكنغ. كانت الأدوات المستخدمة اللور (نوع من البوق) والآلات الوترية البسيطة والمزمار الخشبي والطبول. يمكن أن التراث الموسيقي للفايكنغ قد استمر في التراث الموسيقي الشعبي السويدي القديم. تمتلك السويد أيضاً مشهد موسيقى فلكلورية هام، في كل من النمط التقليدي وكذلك في التفسيرات الحديثة والتي غالباً ما تمزج بها عناصر من موسيقى الجاز والروك. تعد فرقة فاسن تقليدية حيث تستخدم أداة تقليدية سويدية فريدة من نوعها وهي نيكلهاربا، بينما تعد فرق جارمارنا ونوردمان وهيدنينجارنا عناصر أكثر حداثة. هناك أيضاً موسيقى السامي، وتسمى يويك، والتي هي في الواقع نوع من الترانيم وتعد جزءاً من الروحانية التقليدية لشعب سامي، لكنها اكتسبت مزيداً من الاعتراف الدولي في العالم كموسيقى شعبية. يوجد في السويد سوق كبير لموسيقى العصر الجديد والموسيقى ذات الاهتمام بالبيئة والايكولوجيا وكذلك جزء كبير من موسيقى البوب والروك ذات الرسائل السياسية الليبرالية واليسارية. السويد لديها أيضاً تقليد موسيقي كورالي بارز يعود جزئياً إلى الأهمية الثقافية للأغاني الشعبية السويدية. في الواقع، من أصل عدد السكان البالغ 9.2 مليون نسمة، يقدر أن خمسة إلى ستة مئة ألف شخص يشاركون في جوقات الغناء.[144] السويد هي ثالث أكبر مصدر للموسيقى في العالم، [145] مع إيرادات تجاوزت 800 مليون دولار في عام 2007، ولا يفوقها سوى الولايات المتحدة والمملكة المتحدة.[145] كانت فرقة آبا واحدة من أول الفرق السويدية المشهورة دولياً ولا تزال تعد من بين أبرز الفرق في العالم، حيث بيعت حوالي 370 مليون أسطوانة. دخلت السويد عهداً جديداً مع آبا حيث اكتسبت موسيقى البوب السويدية شهرة على الصعيد الدولي. برزت العديد من الفرق الناجحة دولياً تلو الأخرى، مثل روكسيت وأيس أوف بيس ويوروب وايه-تينز وذا كارديغانز آند ذا هايفز وغيرها، ومؤخراً صعدت موجة من فرق البوب إندي السويدي مثل لوني دير وشاوت آوت لاودس وذا راديو ديت. أما دونجين فهي فرقة تدمج العديد من عناصر الموسيقى التقليدية السويدية في أغانيها. من أكبر فرق الروك السويدية فرقة كينت. اشتهرت السويد أيضاً بالعدد الكبير من فرق موسيقى هيفي ميتال (معظمها ديث ميتال وميلوديك ديث ميتال)، وكذلك فرق البروغريسيف والباور ميتال. بعض الأمثلة على ذلك فرق إن فليمز ز أمون أمارث وهامرفول وبين أوف سالفيشن ودارك ترانكويليتي وأوبث وأرك إينيمي وميشوغا. كما أن عازف الغيتار الكلاسيكي الحديث يانجوي مالمستين هو من السويد. يوجد في السويد موسيقى جاز حية. خلال السنوات الستين الماضية أو نحو ذلك، بلغت الجاز تطوراً ملحوظاً في المعدلات الفنية، تحفزها العوامل المحلية فضلاً عن التأثيرات والخبرات الخارجية. أصدر مركز أبحاث الموسيقى السويدية الشعبية وموسيقى الجاز لمحة عامة عن موسيقى الجاز في السويد من عمل لارس ويستين.[146] العمارة قبل القرن الثالث عشر بنيت معظم المباني من الطوب، وبعد ذلك بدأ التحول نحو الحجر. أوائل المباني الحجرية السويدية هي العمارة الرومانية والكنائس القوطية, التي تم بناء العديد منها في سكانيا وبتأثير من الكنائس الدنماركية. وهذا يشمل الرائعة كاتدرائية لوند من القرن الحادي عشر والكنيسة الأصغر إلى حد ما في دالبي، وأيضا العديد من الأثارالمبكرة القوطية ومن خلال الكنائس التي بنيت بتأثيرات من الهانزية ، كما هو الحال في يستاد، مالمو وهلسنجبورج. الكاتدرائياتوكذلك الاسقفيات القوطية بنيت أيضا في أجزاء أخرى من السويد. في كاتدرائية هو من الطوب ليالي من القرن 14، وكاتدرائية أوبسالا في 15. في 1230 أسس في ينشوبينغ الكاتدرائية، وكانت بمادة الحجر الجيري، ولكن البناء استغرق ما يقرب من 250 سنة وحتى النهاية. بين الأثار الأقدم أيضا بعض الهياكل والقلاع الهامة والمباني التاريخية الأخرى مثل في Borgholm قلعة، Halltorps مانور وEketorp قلعة في جزيرة أولاند، في Nyköping القلعة وفيسبي الجدار الدائري. حوالي 1520 خرجت السويد من العصور الوسطى لتتوحد تحت قيادة الملك جوستاف فاسا، الذي بادر على الفور لبناءالقصور الكبرى والقلاع والحصون. بعض من أكثر من رائعة تشمل حصن كالمار، وGripsholm القلعة واحد في فادستينة. في القرنين التاليين، شهدت السويد عمارةالباروك وفي وقت لاحق عمارةالروكوكو. من أهم المشاريع البارزة من ذلك الوقت تشمل مدينة كارلسكرونا، والتي أعلنت من مواقع التراث العالمي قصر Drottningholm. وفي عام 1930 مع معرض (استوكهولم العظيمة)، شهدت العمارة السويدية انطلاقة العمارة "funkis" , التي أصبحت معروفة عالميا. وسيطر هذا النمط على العمارة في السويد للعقود التالية. ومن بعض المشاريع السكنيةالبارزة من هذا النوع كانت مليون برنامج، والتي تقدم السكن بأسعار معقولة، في مجمعات سكنية كبيرة. وسائل الإعلام السويديون من بين أكثر مستهلكي الصحف في العالم حيث توجد تقريباً في كل بلدة صحيفة محلية. الصحف الرئيسية في البلاد التي تصدر صباح كل يوم هي داجنز نيهيتير (ليبرالية) وجوتبورجز بوستن (ليبرالية) وسفنسكا (ليبرالية محافظة) وسيدسفنسكا داجبلاديت (ليبرالية). أكبر جريدتان مسائيتان هما أفتون بلادت (ديمقراطية اشتراكية) واكسبريسن (ليبرالية). أما جريدة مترو انترناشيونال الصباحية المجانية تمولها الإعلانات وتأسست في ستوكهولم. كما توجد جريدة ذا لوكال (ليبرالية) التي تنشر بالإنكليزية. احتكرت شركات البث الإذاعي العام الإذاعة والتلفزيون لفترة طويلة في السويد. بدأ ترخيص البث الإذاعي الممول في عام 1925. نشأت شبكة راديو ثانية في عام 1954 وثالثة عام 1962 كرد على محطات إذاعة القراصنة. سمح بالإذاعات غير هادفة للربح في عام 1979 والتجارية في عام 1993. بدأت رخصة التلفزيون الممول رسمياً في عام 1956. ظهرت قناة أخرى TV2 في عام 1969. أدار تلفزيون السويد هاتين القناتين منذ أواخر السبعينات واحتكرتا المشهد حتى الثمانينات عندما أصبح تلفزيون الكابل والأقمار الصناعية متاحاً. كانت أول خدمة بالأقمار الصناعية باللغة السويدية في TV3 التي بدأت البث من لندن في عام 1987. تلتها قناة 5 في عام 1989 (المعروفة آنذاك باسم قناة الشمال) وTV4 في عام 1990. في عام 1991 أعلنت الحكومة أنها ستبدأ في تلقي الطلبات من شركات التلفزيون الخاصة الراغبة في البث على الشبكة الأرضية. منحت TV4 التي كانت تبث عبر الأقمار الاصطناعية على ترخيص بذلك وبدأت بث برامجها الأرضية في عام 1992، لتصبح بذلك أول قناة خاصة تبث محتوى تلفزيوني من داخل البلد. حوالي نصف السكان يستخدم الكابل التلفزيوني. بدأ البث الرقمي التلفزيوني في السويد في عام 1999 وألغي آخر بث تماثلي في عام 2007. الأدب أول نص أدبي في السويد هو الأحجار الرونية المنحوتة في عهد الفايكنغ حوالي عام 800 ميلادية. مع التحول إلى المسيحية حوالي 1100 ميلادية، دخلت السويد العصور الوسطى حيث استخدم الرهبان اللاتينية. لذلك لا يوجد سوى عدد قليل من النصوص السويدية القديمة من تلك الفترة. تعود عملية إيجاد المقاييس وتوحيد اللغة إلى ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السويدية في عام 1541. تدعى هذه الترجمة أيضاً باسم إنجيل غوستاف فاسا. مع تطور التعليم والحرية شهد القرن السابع عشر العديد من الكتاب الذي عملوا بؤلفاتهم على تطوير اللغة السويدية بالمصطلحات العلمية. من بين الشخصيات الرئيسية غيورغ ستيرنهيلم (القرن السابع عشر) والذي كان أول من كتب الشعر الكلاسيكي باللغة السويدية؛ يوهان هنريك كيلجرين (القرن الثامن عشر) وهو أول كاتب للنثر السويدي بطلاقة؛ كارل مايكل بيلمان (أواخر القرن الثامن عشر) أول كاتب بورلاسك بالسويدية؛ وأوغست ستريندبرغ (أواخر القرن التاسع عشر) كاتب اجتماعي واقعي وكاتب مسرحي حاز على شهرة عالمية. في أوائل القرن العشرين استمر ظهور كتاب بارزين مثل سلمى لاغرلوف (الحائزة على جائزة نوبل 1909) وفرنر فون هايدنستام (الحائز على جائزة نوبل 1916) وبار لاغركفيست (الحائز على جائزة نوبل 1951). في العقود الأخيرة، أسس حفنة من الكتاب السويديين أنفسهم على الصعيد الدولي، بما في ذلك الروائي البوليسي هينينغ مانكل وكاتب الخيال الجاسوسي يان غيو. لكن الكاتبة السويدية الوحيدة التي وضعت علامة هامة على أدب الأطفال في العالم هي الكاتبة استريد ليندغرين، ولها كتب عن بيبي ذات الجوارب الطويلة واميل وغيرها. في عام 2008، كانت كتب ستيغ لارسون ثاني أكثر الكتب مبيعات في العالم، حيث ألف القصص البوليسية ميلينيوم.[147] اعتمد لارسون بشكل كبير على مؤلفات ليندغرين باستخدام شخصيتها المركزية ليزبث سالاندر في بيبي ذات الجوارب الطويلة.[148] الأعياد والعطلات الرسمية إضافة إلى الأعياد التقليدية المسيحية البروتستانتية، تحتفل السويد أيضاً ببعض الأعياد الفريدة من نوعها والتي تعود إلى ما قبل المسيحية. تشمل هذه احتفال منتصف الصيف بالانقلاب الصيفي وليلة والبورجيس في 30 أبريل حيث توقد النيران. عيد العمال أو ماي داي في 1 مايو مخصص للمظاهرات الاشتراكية. كما يحتفل على نطاق واسع بيوم القديسة لوسيا مانحة الضياء في 13 ديسمبر، حيث استبدل الأصل الإيطالي باحتفالات تدوم طوال فترة عيد الميلاد. 6 يونيو هو اليوم الوطني للسويد، واعتبارا من عام 2005 عطلة رسمية. علاوة على ذلك، هناك احتفالات رسمية بيوم العلم وبأيام الأسماء في التقويم السويدي. يقيم العديد من السويديين في أغسطس كرافتسكيفور (حفلات عشاء جراد البحر). يحتفل بليلة مارتن من تور في سكانيا في نوفمبر بحفلات مارتن غاس، حيث تقدم أوزة مشوية وسفارتسوبا ("الحساء الأسود" يصنع من الأوز والفاكهة والتوابل والمشروبات الروحية ودم الأوز). يحتفل شعب سامي، أحد أقليات السويد الأصلية، بعطلتهم في 6 فبراير كما تحتفل سكانيا بيوم علمها في يوم الثالث من يوليو. المطبخ المطبخ السويدي شأنه في ذلك شأن البلدان الآخران في إسكندنافيا (الدنمارك والنرويج) بسيط تقليدياً. تلعب الأسماك (وخاصة الرنجة) واللحوم والبطاطا دور المكونات الرئيسة. أما التوابل فكانت قليلة. تشمل الأطباق الشهيرة كرات اللحم السويدية، يضاف لها تقليدياً مرق مع بطاطا مسلوقة في مربى التوت البري؛ تضاف الفطائر أو لوتفيسك أو سمورغاسبورد أو بوفيه فخم. أكفافيت هو مشروب كحولي مقطر، وشرب أقداح صغيرة منه ذو أهمية ثقافية. تطور الخبر التقليدي المسطح المقرمش الجاف إلى عدة أنواع معاصرة. من الأغذية ذات الأهمية الإقليمية سورسترومينج (الأسماك المخمرة) في شمال السويد، وثعبان البحر في سكانيا في جنوب السويد. السينما برز السويديون إلى حد ما في مجال الأفلام، حيث اشتهر بعض الممثلين في هوليوود منهم: إنغريد بيرغمان وجريتا جاربو وماكس فون سايدو ودولف لندجرين ولينا أولين وبرت إيكلاند ومود آدامس وستيلان سكارسغارد وبيتر ستورمار وإيزابيلا سكوروبكو وبرنيلا أوغست وآن مارغريت وأنيتا إكبيرج والكسندر سكارسجارد وهارييت اندرسون وبيبي اندرسون وانغريد ثولين ومالين اكيرمان وغونار بيورنستراند. بينما كان من بين المخرجين الذين قدموا العديد من الأفلام الناجحة دولياً: انغمار برغمان ولوكاس موديسون ولاس هالستروم. الأزياء الأزياء مصلحة كبيرة في السويد وتستضيف البلاد مقرات ماركات شهيرة مثل هينيس اند موريتز (اتش اند ام) وجيه.ليندبرج (جيه.ال) وأكني وجينا تريكو وتايغر أوف سويدن وأود مولي وتشيب منداي ود.دينم وغانت وريستيرودس ونودي جينز وغيرها. تتألف هذه الشركات مع ذلك في معظمها من المشترين الذين يستوردون البضائع من جميع أنحاء أوروبا وأمريكا، ويصب هذا الاتجاه في تبعية الأعمال السويدية الاقتصادية المتعددة الجنسيات على غرار العديد من جيرانها. الرياضة تعد النشاطات الرياضية حركة وطنية في السويد حيث يساهم فيها نصف السكان بنشاط، ويعود ذلك إلى الدعم الحكومي الكبير للجمعيات الرياضية. أهم رياضتين هما كرة القدم وهوكي الجليد. يلي كرة القدم، رياضات الفروسية ومن حيث عدد الممارسين ومعظمهم من النساء. بعد ذلك تأتي الغولف وألعاب القوى والرياضات الجماعية مثل كرة اليد وهوكي الصالات وكرة السلة. يعتبر فريق السويد لهوكي الجليد تري كرونور أحد أفضل الفرق في العالم وحصل على بطولة العالم ثماني مرات، مما يجعله الثالث في جدول الميداليات. كما أحرزوا الميداليات الذهبية الأولمبية في عامي 1994 و2006. في عام 2006، أصبح تري كرونور أول فريق دولة في التاريخ، يحرز ذهبية الألعاب الأولمبية وبطولة العالم في العام نفسه. شهد الفريق السويدي لكرة القدم نجاحاً في نهائيات كأس العالم في الماضي، واحتل المركز الثاني عندما استضافت البلاد البطولة في عام 1958، والمركز الثالث مرتين، في عامي 1950 و1994. تتمتع ألعاب القوى بشعبية متزايدة بسبب العديد من الرياضيين الذين نجحوا في السنوات الأخيرة، مثل كارولينا كلوفت، ستيفان هولم وكريستيان اولسون وباتريك سيوبيرج ويوهان ويزمان وكايسا بيركفيست. كما أن السويد هي سابع أنجح بلد في دورة الألعاب الأولمبية في التاريخ في عام 2010. تمارس لعبة برانبول في المدارس وعلى المروج في الحدائق وهي لعبة شبيهة بالبيسبول وتمارس عادة من أجل المتعة. من الرياضات الترفيهية الأخرى لعبة كوب التاريخية والبولز بين الجيل الأكبر سناً. استضافت السويد الألعاب الأولمبية الصيفية 1912 وكأس العالم 1958 وغيرها من الأحداث الرياضية الكبرى مثل بطولة أمم أوروبا 1992 وكأس العالم للسيدات 1995 والعديد من بطولات هوكي الجليد والكيرلنج وألعاب القوى والتزلج والتزلج الفني على الجليد والسباحة. المراجع مزيد من القراءة نانو، فريدريك س (1970). "السويد: شعبها وأرضها"؛ ترجمة: مقار، رجائي نجيب، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة راغب، طلعت محمد (1944). "السويد"، ستكهولم، السويد وصلات خارجية * تصنيف:أنظمة ملكية دستورية تصنيف:بلدان مطلة على المحيط الأطلسي تصنيف:بلدان مطلة على بحر البلطيق تصنيف:بلدان وأقاليم ناطقة باللغة السويدية تصنيف:دول أعضاء في الأمم المتحدة سويد تصنيف:دول أعضاء في الاتحاد من أجل المتوسط تصنيف:دول أعضاء في مجلس أوروبا تصنيف:دول أوروبا تصنيف:دول الشمال تصنيف:ديمقراطيات ليبرالية تصنيف:شمال أوروبا
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1231, 1654, 1911, 2084, 2413, 2663, 3036, 3613, 4114, 4314, 5150, 5386, 6975, 7658, 8019, 8196, 8725, 8990, 10395, 12972, 13516, 14363, 14984, 15968, 16399, 16761, 17185, 17409 ], "plaintext_end_byte": [ 1230, 1637, 1910, 2082, 2412, 2662, 3035, 3611, 4113, 4313, 5149, 5385, 6974, 7657, 8017, 8195, 8723, 8989, 10394, 12971, 13515, 14362, 14983, 15967, 16398, 16760, 17166, 17370, 17483 ] }
Какого цвета был флаг СССР?
Флаг СССР
russian
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 554 ], "minimal_answers_end_byte": [ 568 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Государственный флаг Союза Советских Социалистических Республик — официальный символ СССР (наряду с Государственным гербом и Государственным гимном), являлся «символом государственного суверенитета СССР и нерушимого союза рабочих и крестьян в борьбе за построение коммунистического общества»[1]. Красный цвет флага — символ героической борьбы советского народа, руководимого КПСС, за построение социализма и коммунизма, серп и молот означают незыблемый союз рабочего класса и колхозного крестьянства. Красная пятиконечная звезда на флаге СССР — символ конечного торжества идей коммунизма на пяти (обитаемых, т.е. исключая Антарктиду) континентах земного шара[2]. Представлял собой красное прямоугольное полотнище с изображением в верхнем углу, у древка, золотых серпа и молота и над ними красной пятиконечной звезды, обрамлённой золотой каймой. Отношение ширины флага к его длине 1:2[3]. История 29 декабря 1922 года РСФСР, Украинская ССР, Белорусская ССР и ЗСФСР подписали Договор об образовании СССР, статьёй 22 которого было установлено: Союз Советских Социалистических Республик имеет свой флаг, герб и государственную печать.[4] Описание флага СССР было установлено в статье 71 Конституции (Основного Закона) СССР, принятой на второй сессии Центрального исполнительного комитета СССР (ЦИК СССР) 6 июля 1923 года: Государственный флаг Союза Советских Социалистических Республик состоит из красного или алого полотнища, с государственным гербом[5]. Не сохранилось свидетельств об утверждении рисунка флага такого вида и начале его выпуска. С учётом возникших трудностей при изготовлении флага СССР, третья сессия ЦИК СССР 12 ноября 1923 года постановила: Во изменение ст. 71 Конституции Союза ССР 3-я сессия Центрального Исполнительного Комитета постановляет: Государственный флаг Союза ССР состоит из красного или алого полотнища, с изображением на его верхнем углу у древка золотых серпа и молота и над ними красной пятиконечной звезды, обрамлённой золотой каймой[6]. 31 января 1924 года II Всесоюзный съезд Советов своей резолюцией утвердил Конституцию (Основной Закон) Союза ССР, но изображения флага утверждено ещё не было. 8 апреля 1924 года Президиум ЦИК СССР постановлением «О подробном описании государственного флага Союза ССР» установил: Объявить следующее подробное описание государственного флага Союза Советских Социалистических Республик. Флаг красный (или алый) прямоугольный, с отношением длины к ширине, как 2:1. В левом верхнем углу крыж того же цвета, что и флаг, длиной, равной 2/6 длины флага, и шириной вполовину ширины флага. В крыже золотые серп и молот радиусом в 1/8 ширины крыжа, над серпом и молотом — красная пятиконечная звезда, окружённая золотой каймой, диаметр которой равен 1/5 ширины крыжа. Крыж окаймлён золотой полоской, равной 1/15 ширины крыжа. Диаметр звезды равен 1/10 ширины флага[7]. Президиум ЦИК СССР после исключения из рисунка флага золотой полоски, окаймлявшей крыж, 18 апреля 1924 года утвердил рисунок флага. 29 августа 1924 года Постановлением Президиума ЦИК СССР и Совета Народных Комиссаров СССР «О флагах и вымпелах Союза Советских Социалистических Республик» было установлено, что Государственный флаг Союза ССР постоянно поднят только над зданиями Центрального Исполнительного Комитета Союза ССР и Совета Народных Комиссаров СССР. Кроме того, Государственный флаг СССР должен был быть поднят над зданием, где происходит Съезд Советов Союза ССР или сессия Центрального Исполнительного Комитета СССР. Над зданиями центральных и местных учреждений народных комиссариатов и иных органов Союза ССР Государственный флаг СССР должен был быть поднят только в дни пролетарских праздников, а над зданиями полномочных представительств, торговых представительств и консульств Союза ССР — согласно особой инструкции, издаваемой Народным комиссариатом по иностранным делам. В качестве стеньгового флага на кораблях и судах военного и торгового флота Союза ССР и на других средствах передвижения Государственный флаг СССР предписывалось поднимать, если на них находились председатель ЦИК СССР, председатель СНК СССР и иные лица, официально представляющие ЦИК СССР и СНК СССР, а равно — полномочные представители Союза ССР, — по их распоряжению. В качестве кормового флага Государственный флаг Союза ССР должны были нести все торговые суда, приписанные к портам Союза ССР, а равно — все суда, плавающие на внутренних водных путях Союза ССР[8]. Принятая 5 декабря 1936 года Конституция (Основной Закон) СССР содержала следующее описание флага: Статья 144. Государственный флаг Союза Советских Социалистических Республик состоит из красного прямоугольного полотнища с изображением на его верхнем углу у древка золотых серпа и молота и над ними красной пятиконечной звезды, обрамлённой золотой каймой. Отношение ширины к длине 1:2[9]. 19 августа 1955 года Указом Президиума Верховного Совета СССР было утверждено «Положение о Государственном флаге СССР», статья 2 которого гласила: Государственный флаг СССР состоит из красного прямоугольного полотнища с изображением на его верхнем углу у древка золотых серпа и молота и над ними красной пятиконечной звезды, обрамлённой золотой каймой. Отношение ширины к длине 1:2. Серп и молот вписываются в квадрат, сторона которого равна 1/4 ширины флага. Острый конец серпа приходится посередине верхней стороны квадрата, рукоятки серпа и молота упираются в нижние углы квадрата. Длина молота с рукояткой составляет 3/4 диагонали квадрата. Пятиконечная звезда вписывается в окружность диаметром в 1/8 ширины флага, касающуюся верхней стороны квадрата. Расстояние вертикальной оси звезды, серпа и молота от древка равняется 1/3 ширины флага. Расстояние от верхней кромки флага до центра звезды — 1/8 ширины флага. Положением предусматривался постоянный подъём Государственного флага СССР только на зданиях Президиума Верховного Совета СССР и Совета Министров СССР. Кроме того, предусматривался подъём флага на здании, где проходит сессия Верховного Совета СССР — на весь период сессии, а на зданиях Президиумов Верховных Советов и Советов Министров союзных и автономных ССР, союзных и республиканских министерств и ведомств, исполнительных комитетов местных Советов депутатов трудящихся и других государственных учреждений, общественных организаций и учреждений, а также на жилых домах только 8 марта, 22 апреля, 1 и 2 мая, 9 мая, 7 и 8 ноября и 5 декабря. Кроме того, Положением предусматривалось использование Государственного флага СССР «в качестве кормового флага на судах, зарегистрированных в порядке, устанавливаемом Кодексом торгового мореплавания Союза ССР и Уставом внутреннего водного транспорта Союза ССР. Изображение Государственного флага СССР помещается на совершающих международные полёты воздушных судах, занесённых в Государственный реестр гражданских воздушных судов Союза ССР; на военных кораблях и судах — согласно воинским Уставам; а также — по распоряжению Совета Министров СССР. Государственный флаг СССР может быть поднят также при церемониях и других торжественных мероприятиях, проводимых государственными и общественными органами, предприятиями, учреждениями и организациями»[10]. 30 ноября 1955 года постановлением Совета Министров СССР была утверждена «Инструкция по применению „Положения о Государственном флаге СССР“» пункт 12 которой предусматривал, что «на кораблях Военно-Морского Флота Государственный флаг СССР поднимается также во время боя и в виду неприятеля»[11][12]. Конституция (Основной Закон) СССР, принятая 7 октября 1977 года, не внесла принципиальных изменений в описание флага СССР.[13] 15 августа 1980 года Указом Президиума Верховного Совета СССР[14] была принята новая редакция «Положения о Государственном флаге СССР»[10], которая принципиальных изменений в описание флага также не внесла, но на рисунке флага в приложении на оборотной стороне Государственного флага Союза ССР отсутствовали изображения серпа, молота и звезды. 8 декабря 1991 года в посёлке Вискули лидеры РСФСР, Украинской ССР и Белорусской ССР в Соглашении о создании Содружества Независимых Государств констатировали, что «Союз ССР, как субъект международного права и геополитическая реальность, прекращает своё существование»[15] и заявили об образовании Содружества Независимых Государств (СНГ). 24 декабря 1991 года[16] Российская Федерация, как государство-продолжатель Союза ССР, заняла место СССР в ООН (без нового вступления)[17] перед зданием ООН в Нью-Йорке вместо Государственного флага СССР был поднят Государственный флаг Российской Федерации, а 25 декабря 1991 года над резиденцией Президента СССР в Московском Кремле был спущен Государственный флаг СССР. Самый высокорасположенный флаг СССР, закреплённый на орбитальной станции «Мир», спущен не был и ещё год продолжал курсировать на орбите, пока не «растворился в вечности»[18]... В наши дни флаг СССР используется оппозицией, главным образом левого толка, на митингах и демонстрациях на всем постсоветском пространстве. При этом часто используются флаги республик СССР (в частности той, где проходит демонстрация). В Белоруссии флаг СССР на парадах в День Победы и День республики выносится вместе с флагом республики и Знаменем Победы как Флаг СССР — государства, внесшего основной вклад в победу над фашизмом. 24 октября 2013 года флаг СССР был поднят над символизирующим побеждённый рейхстаг куполом музея Великой Отечественной войны в Минске, что стало первым с декабря 1991 года официальным подъёмом государственного флага СССР[19]. См. также Красный флаг Флаг России Флаги советских республик Серп и молот Красная звезда (геральдический знак) Примечания Ссылки Категория:Государственные символы СССР
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BB%D0%B0%D0%B3%20%D0%A1%D0%A1%D0%A1%D0%A0
{ "plaintext_start_byte": [ 5, 344, 624, 926, 1090, 1697, 2483, 4314, 4775, 5230, 5996, 6286, 6496, 6716, 7825, 8770, 8802, 10009, 11611, 12382, 13242, 13749, 14872, 15555, 15733, 15843, 15921, 16485, 17209, 17320, 17344, 17695, 18034, 18592, 18734, 19111, 19554, 19724, 19804, 19886, 20016, 20539, 21092, 21375, 22082, 22241, 22918, 23121, 23437, 23623, 23808, 23963, 24268, 24422, 24616, 24674, 24832, 24945, 25149, 25427, 25669, 25971, 26168, 26307, 26605, 27104, 27961, 28285, 28587, 29109, 29513, 29769, 30171, 30363, 30516, 31140, 31648, 32044, 32303, 33073, 33537, 33779, 35784, 35890, 36265, 36738, 37035, 37489, 37586, 38185, 38373, 41585, 42078, 42433 ], "plaintext_end_byte": [ 343, 623, 893, 1088, 1696, 2482, 4313, 4774, 5214, 5995, 6285, 6480, 6715, 7824, 8040, 8799, 10008, 11600, 12373, 13241, 13734, 14850, 15544, 15732, 15827, 15920, 16484, 17188, 17319, 17343, 17694, 18033, 18591, 18733, 19110, 19553, 19723, 19803, 19867, 20005, 20538, 21091, 21374, 22081, 22240, 22870, 23110, 23414, 23622, 23782, 23962, 24267, 24421, 24615, 24673, 24831, 24935, 25148, 25426, 25668, 25962, 26167, 26298, 26587, 27071, 27960, 28284, 28586, 29108, 29512, 29768, 30170, 30362, 30515, 31139, 31602, 32043, 32302, 33072, 33486, 33778, 35770, 35889, 36264, 36737, 37034, 37488, 37585, 38159, 38353, 41576, 42033, 42432, 42569 ] }
How far is Milton Keynes from London?
Milton Keynes
english
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 306 ], "minimal_answers_end_byte": [ 314 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Milton Keynes (/kiːnz/(listen) KEENZ), locally abbreviated to MK, is a large town[note 1] in the Borough of Milton Keynes, of which it is the administrative centre. It was formally designated as a new town on 23 January 1967,[2] with the design brief to become a "city" in scale. It is located about 45 miles (72km) north-west of London. At designation, its 89km2 (34sqmi) area incorporated the existing towns of Bletchley, Wolverton, and Stony Stratford, along with another fifteen villages and farmland in between. It took its name from the existing village of Milton Keynes, a few miles east of the planned centre. At the 2011 census, the population of the Milton Keynes urban area, including the adjacent Newport Pagnell and Woburn Sands, was 229,941.[1] The population of the Borough in total was 248,800,[3] compared with a population of around 53,000 for the same area in 1961.[4] History Birth of a "New City" In the 1960s, the UK Government decided that a further generation of new towns in the South East of England was needed to relieve housing congestion in London.[5] Since the 1950s, overspill housing for several London boroughs had been constructed in Bletchley.[6][7][8] Further studies[9][10] in the 1960s identified north Buckinghamshire as a possible site for a large new town, a new city,[11][lower-alpha 1] encompassing the existing towns of Bletchley, Stony Stratford and Wolverton. The New Town (informally and in planning documents, "New City") was to be the biggest yet, with a target population of 250,000,[12] in a "designated area" of 21,883 acres (8,855.7ha)[2] The name "Milton Keynes" was taken from the existing village of Milton Keynes on the site.[13] On 23 January 1967, when the formal new town designation order was made,[2] the area to be developed was largely farmland and undeveloped villages. The site was deliberately located equidistant from London, Birmingham, Leicester, Oxford and Cambridge,[14][15] with the intention that it would be self-sustaining and eventually become a major regional centre in its own right.[5] Planning control was taken from elected local authorities and delegated to the Milton Keynes Development Corporation (MKDC). Before construction began, every area was subject to detailed archaeological investigation: doing so has exposed a rich history of human settlement since Neolithic times and has provided a unique insight into the history of a large sample of the landscape of North Buckinghamshire. The Corporation's strongly modernist designs were regularly featured in the magazines Architectural Design and the Architects' Journal.[16][17][18] MKDC was determined to learn from the mistakes made in the earlier New Towns,[19] and revisit the Garden City ideals.[20][21] They set in place the characteristic grid roads that run between districts ('grid squares'), as well as the intensive planting, lakes and parkland that are so evident today.[22] While still on the drawing board, planners noticed that the main streets near the proposed city centre would almost frame the rising sun on Midsummer's Day. Greenwich Observatory was consulted to obtain the exact angle required at the latitude of Central Milton Keynes,[note 2] and they managed to persuade the engineers to shift the grid of roads a few degrees in response.[23] CMK was not intended to be a traditional town centre but a central business and shopping district to supplement Local Centres in most of the grid squares.[24] This non-hierarchical devolved city plan was a departure from the English New Towns tradition and envisaged a wide range of industry and diversity of housing styles and tenures across the city.[25] The largest and almost the last of the British New Towns, Milton Keynes has 'stood the test of time far better than most, and has proved flexible and adaptable'.[26] The radical grid plan was inspired by the work of Californian urban theorist Melvin M. Webber,[27] described by the founding architect of Milton Keynes, Derek Walker, as the "father of the city".[28] Webber thought that telecommunications meant that the old idea of a city as a concentric cluster was out of date and that cities which enabled people to travel around them readily would be the thing of the future achieving "community without propinquity" for residents.[29] The Government wound up MKDC in 1992, 25 years after the new town was founded, transferring control to the Commission for New Towns (CNT) and then finally to English Partnerships, with the planning function returning to local council control (since 1974 and the Local Government Act 1972, the Borough of Milton Keynes). From 2004-2011 a Government quango, the Milton Keynes Partnership, had development control powers to accelerate the growth of Milton Keynes. Along with many other towns and boroughs, Milton Keynes competed for formal city status in the 2000, 2002 and 2012 competitions, but was unsuccessful. Nevertheless, the term "city" is generally used by its citizens, local media and bus services to describe itself, perhaps because the term "town" is taken to mean one of the constituent towns. Road signs refer to "Central Milton Keynes" or "Shopping" when directing traffic to its centre. Prior history The area that was to become Milton Keynes encompassed a landscape that has a rich historic legacy. The area to be developed was largely farmland and undeveloped villages, but with evidence of permanent settlement dating back to the Bronze Age. Before construction began, every area was subject to detailed archaeological investigation: doing so has provided a unique insight into the history of a large sample of the landscape of south-central England. There is evidence of Stone Age,[32] late Bronze Age/early Iron Age,[33] Romano-British,[34][35] Anglo-Saxon,[36] Anglo-Norman,[37] Medieval[38][36] and Industrial revolution settlements. Collections[39] of oral history covering the 20th century completes a picture that is described in detail in another article. Bletchley Park, the site of World War II British code-breaking and Colossus, the world's first programmable electronic digital computer,[40] is a major component of MK's modern history. It is now a flourishing heritage attraction, receiving hundreds of thousands of visitors annually.[41] When the boundary of Milton Keynes was defined in 1967, some 40,000 people[42] lived in three towns and fifteen villages or hamlets in the "designated area" of 9,000 hectares (22,000 acres).[13] Urban design The concepts that heavily influenced the design of the town are described in detail in article urban planning– see 'cells' under Planning and aesthetics (referring to grid squares). See also article single-use zoning. Since the radical plan form and large scale of Milton Keynes attracted international attention, early phases of development include work by celebrated architects, including Sir Richard MacCormac,[43] Lord Norman Foster,[44] Henning Larsen,[45] Ralph Erskine,[46] John Winter,[47] and Martin Richardson.[48] Led by Lord Campbell of Eskan (Chairman) and Fred Roche (General Manager), the Corporation attracted talented young architects led by the young and charismatic Derek Walker. In the modernist Miesian tradition is the Shopping Building designed by Stuart Mosscrop and Christopher Woodward, a grade II listed building, which the Twentieth Century Society inter alia regards as the 'most distinguished' twentieth century retail building in Britain.[49][50] The contextual tradition that ran alongside it is exemplified by the Corporation's infill scheme at Cofferidge Close, Stony Stratford, designed by Wayland Tunley, which carefully inserts into a historic stretch of High Street a modern retail facility, offices and car park. The Development Corporation also led an ambitious Public art programme. The urban design has not been universally praised, however. Francis Tibbalds, president of the Royal Town Planning Institute, described the centre of Milton Keynes as "bland, rigid, sterile, and totally boring."[51] Grid roads and grid squares The geography of Milton Keynes– the railway line, Watling Street, Grand Union Canal, M1 motorway– sets up a very strong north-south axis. If you've got to build a city between (them), it is very natural to take a pen and draw the rungs of a ladder. Ten miles by six is the size of this city– 22,000 acres. Do you lay it out like an American city, rigid orthogonal from side to side? Being more sensitive in 1966-7, the designers decided that the grid concept should apply but should be a lazy grid following the flow of land, its valleys, its ebbs and flows. That would be nicer to look at, more economical and efficient to build, and would sit more beautifully as a landscape intervention. Professor David Lock, CBE[52] The Milton Keynes Development Corporation planned the major road layout according to street hierarchy principles, using a grid pattern of approximately 1km (0.62mi) intervals, rather than on the more conventional radial pattern found in older settlements.[53] Major distributor roads run between communities, rather than through them: these distributor roads are known locally as grid roads and the spaces between them– the districts– are known as grid squares.[54] This spacing was chosen so that people would always be within six minutes walking distance of a grid-road bus-stop.[24] Consequently, each grid square is a semi-autonomous community, making a unique collective of 100 clearly identifiable neighbourhoods within the overall urban environment. The grid squares have a variety of development styles, ranging from conventional urban development and industrial parks to original rural and modern urban and suburban developments. Most grid squares have Local Centres, intended as local retail hubs and many have community facilities as well. Originally intended under the master plan to sit alongside the Grid Roads,[55] the Local Centres were mostly in fact built embedded in the communities. Although the 1970 Master Plan assumed cross-road junctions,[55] roundabout junctions were built at intersections because this type of junction is more efficient at dealing with small to medium volumes. Some major roads are dual carriageway, the others are single carriageway. Along one side of each single carriageway grid road, there is a (grassed) reservation to permit dualling or additional transport infrastructure at a later date. As of 2018, this has been limited to some dualling. The edges of each grid square are landscaped and densely planted, some additionally have berms. to minimise traffic noise in the adjacent grid square. Traffic movements are fast, with relatively little congestion since there are alternative routes to any particular destination other than during peak periods. The national speed limit applies on the grid roads, although lower speed limits have been introduced on some stretches to reduce accident rates. Pedestrians rarely need to cross grid roads at grade, as underpasses and bridges were specified at frequent places along each stretch of all of the grid roads.[55] However, the new districts to be added by the expansion plans for Milton Keynes are departing from this model, with less separation and using 'at grade' crossings. This approach, which contradicts the original design ethos, has been a cause for conflict between residents and the Council who are often regarded as failing to preserve the unique development style of the city.[56] Monitoring station data[57] shows that pollution is lower than in other settlements of a similar size. Redways There is a separate network (approximately 270 kilometres or 170 miles total length) of cycle and pedestrian routes – the redways – that runs through the grid-squares and often runs alongside the grid-road network.[58] This was designed to segregate slow moving cycle and pedestrian traffic from fast moving motor traffic. In practice, it is mainly used for leisure cycling rather than commuting, perhaps because the cycle routes are shared with pedestrians, cross the grid-roads via bridge or underpass rather than at grade, and because some take meandering scenic routes rather than straight lines. It is so called because it is generally surfaced with red tarmac. The national Sustrans national cycle network routes 6 and 51 take advantage of this system. Height The original design guidance declared that "no building [be] taller than the tallest tree". However, the Milton Keynes Partnership, in its expansion plans for Milton Keynes, believed that Central Milton Keynes (and elsewhere) needed "landmark buildings" and subsequently lifted the height restriction for the area. As a result, high rise buildings have been built in the central business district. Four of the pedestrian underpasses were closed to 'normalise' the streetscape of Central Milton Keynes and the character of the area was set to change under government pressure to increase densities of development. These changes are being opposed by pressure groups such as Urban Eden and the Milton Keynes Forum. More recent local plans have protected the existing boulevard framework and underpasses following the dissolution of the Milton Keynes Partnership. Recent large-scale buildings include The Pinnacle:MK on Midsummer Boulevard and the Vizion development on Avebury Boulevard. The Pinnacle was the largest office building to be constructed in Milton Keynes in 25 years. More recently the Network Rail National Centre has been built at the western limit of Silbury Boulevard; this building occupies a large land area but only rises to the equivalent of six storeys; a return towards the design of the original Central Milton Keynes developments. Linear parks The flood plains of the Great Ouse and of its tributaries (the Ouzel and some brooks) have been protected as linear parks that run right through Milton Keynes; these were identified as important landscape and flood-management assets from the outset.[59] The Grand Union Canal is another green route (and demonstrates the level geography of the area– there is just one minor lock in its entire 10-mile (16km) meandering route through from the southern boundary near Fenny Stratford to the "Iron Trunk" Aqueduct over the Ouse at Wolverton at its northern boundary). The Park system was planned by landscape architect Peter Youngman,[60] who also developed landscape precepts for all development areas: groups of grid squares were to be planted with different selections of trees and shrubs to give them distinct identities. However, the detailed planning and landscape design of parks and of the grid roads was evolved under the leadership of Neil Higson,[61] who from 1977 took over as Chief Landscape Architect and made the original grand but not entirely practical landscape plan more subtle.[62] "City in the forest" The original Development Corporation design concept aimed[28] for a "forest city" and its foresters planted millions of trees from its own nursery in Newlands in the following years. As of 2006, the urban area has 20 million trees. Following the winding up of the Development Corporation, the lavish landscapes of the Grid Roads and of the major parks were transferred to The Milton Keynes Parks Trust, a charity which is independent from the municipal authority and which was intended to resist pressures to build on the parks over time. The Parks Trust is endowed with a portfolio of commercial properties, the income of which pay for the upkeep of the green spaces.[63] Landscape The land on which Milton Keynes was built was originally hedges, marshes, ancient woodland and wildflower meadows. Today, roses in particular thrive in its heavy clay soils.[64] Milton Keynes has been dubbed Buckinghamshire capital of shrubs by The Guardian newspaper.[65] Culture Music The open-air National Bowl is a 65,000-capacity venue for large-scale events. In Wavendon, the Stables provides a venue for jazz, blues, folk, rock, classical, pop and world music.[66] It was founded by jazz artists Cleo Laine and the late John Dankworth and is now ranked in the UK's top 10 music venues by the Performing Right Society. It presents around 400 concerts and over 200 educational events each year and also hosts the National Youth Music Camps summer camp for young musicians.[67] In 2010, it founded the biennial IF Milton Keynes International Festival, producing events in unusual spaces and places across Milton Keynes.[68] , based in Kiln Farm near Stony Stratford, is a 330 capacity live music venue and sports bar that hosts over 200 live music events throughout the year. MK11 features local acts as well as more notable acts from a variety of musical genres. Some notable acts include The Blockheads, Big Country, The King Blues, The Hoosiers, Akala and Men at Works' Colin Hay. MK11 has also featured a number of influential US hip-hop artists such as Grandmaster Flash, Pharoahe Monch, KRS One and Dead Prez. MK11 was voted as "best live music pub" by readers of local culture magazine Monkey Kettle in 2014.[69] In addition to this award MK11 also won 'Bar of the Year 2017' at the Milton Keynes Food & Leisure Awards. Arts and literature The municipal public art gallery, MK Gallery,[70] presents free exhibitions of international contemporary art. There are two museums: Bletchley Park complex which, as well as housing the museum of wartime cryptography, also hosts (separately) the National Museum of Computing including a working replica of the Colossus computer, and Milton Keynes Museum, which includes the Stacey Hill Collection of rural life that existed before the foundation of MK and the original Concrete Cows. The 1,400 seat Milton Keynes Theatre opened in 1999. The theatre has an unusual feature: the ceiling can be lowered closing off the third tier (gallery) to create a more intimate space for smaller-scale productions. There are further performance spaces in Bletchley, Wolverton, Leadenhall, Shenley Church End, Stantonbury and Walton Hall. MK also has a literature scene, with groups like Speakeasy[71] meeting regularly and hosting performance events, and former poetry and arts magazine, Monkey Kettle which ran between 1999 and 2014. In addition, two performance poetry groups exist – Poetry Kapow!,[72] an offshoot of Monkey Kettle though now independent of the parent organisation, specialising in live, multi-discipline, interactive poetry/art/music events, usually featuring slams; and Tongue in Chic,[73] a regular open mic poetry event which features headline poets such as John Hegley. In May 2011, the outgoing Mayor, Debbie Brock, announced the appointment of Mark Niel as the first official Milton Keynes' Poet Laureate.[74] Milton Keynes Arts Centre is situated in the historic village of Great Linford in the north of MK, between Wolverton and Newport Pagnell. Milton Keynes Arts Centre offers a year-round exhibitions, family workshops and courses. Situated across many of Great Linford Manor's exterior buildings (barns, Almshouses, Pavilions), the Arts Centre offers a special historical setting. The Westbury Arts Centre is situated in the west of MK, near Shenley Wood. It is based in a 16th-century grade II listed Farmhouse building. The Art Centre has been providing spaces for professional working artists to create work since 1994. The oldest part of the house was built in the sixteenth century and has been greatly extended over the years. It has several acres of garden and is home to several protected species of bats and newts. Milton Keynes also boasts several choirs– the Milton Keynes Chorale, the New English Singers, the Cornerstone Choir, Quorum,[75] the Open University Choir, and others. There is a variety of amateur drama groups, and amateur musical theatre groups. Milton Keynes Forum is the registered civic society for MK.[76] Public sculpture Public sculpture in Milton Keynes includes work by Elisabeth Frink, Philip Jackson, Nicolas Moreton and Ronald Rae.[77] Education The Open University's headquarters are in the Walton Hall district; though because this is a distance learning institution, the only students resident on campus are approximately 200 full-time postgraduates. Cranfield University, an all-postgraduate institution, is in nearby Cranfield, Bedfordshire. Milton Keynes College provides further education up to foundation degree level, however a Postgraduate Certificate in Education[78] course is available; run in partnership with and accredited by Oxford Brookes University. In 1991, Leicester Polytechnic established a purpose-built polytechnic campus in Kents Hill in Milton Keynes, opposite the Open University's Walton Hall site, which was officially opened by Queen Elizabeth II in 1992. This was originally branded 'The Polytechnic: Milton Keynes'. Later in 1992 Leicester Polytechnic gained university status and was renamed De Montfort University, and the site was rebranded 'De Montfort University Milton Keynes'. However, DMU closed the MK site in 2003 and the Open University has expanded to take over the buildings. Although Milton Keynes does not yet have its own conventional local university, its founders hope that the University Campus Milton Keynes will be the seed for a future 'Milton Keynes University'. MK is currently the UK's largest population centre without its own university proper. Like most parts of the UK, the state secondary schools in Milton Keynes are Comprehensive schools, such as Stantonbury Campus and Denbigh School, although schools in the rest of the ceremonial county of Buckinghamshire still use the Tripartite System. Results are above the national average, though below that of the rest of Buckinghamshire– but the demography of Milton Keynes is also far closer to the national average than is the latter. Access to selective schools is still possible in Milton Keynes as the grammar schools in Buckingham and Aylesbury accept some pupils from within the unitary authority area, with Buckinghamshire County Council operating bus services to ferry pupils to the schools. Private schools in Milton Keynes include the 3-to-18 mixed sex Webber Independent School[79] and the 2½-to-11 mixed sex Milton Keynes Preparatory School.[80] The Safety Centre is a purpose-built interactive centre which provides safety education to visiting schools and youth groups via its full-size interactive demonstrations known as Hazard Alley. Another educational organisation is the Milton Keynes City Discovery Centre[81] at Bradwell Abbey, which holds an extensive archive about Milton Keynes. MKCDC is therefore a research facility, as well as offering a broad education programme (with a focus on urban geography and local history) to schools, universities and professionals. MKCDC also holds an annual programme of events at the medieval priory site on which they are based. Government and infrastructure Local government The responsible local government is Milton Keynes Council, which controls the Borough of Milton Keynes, a Unitary Authority. About 90% of the population of the Borough lives in the urban area. Hospitals Milton Keynes University Hospital, in the Eaglestone district, is an NHS general hospital with an Accident and Emergency unit. It is associated for medical teaching purposes with the University of Buckingham medical school. The nearby BMI Healthcare's Saxon Clinic is a small private hospital. UK government offices The Legalisation Office of the UK Foreign and Commonwealth Office– which issues Apostille certificates to prove that official documents are genuine– is located in Milton Keynes.[82] Government Communications Headquarters (GCHQ) previously had been located in Milton Keynes (at Bletchley Park), but moved to Cheltenham in the early 1950s.[83] Communications and media Milton Keynes has two commercial radio stations, Heart Four Counties covering Buckinghamshire, Bedfordshire, Hertfordshire and Northamptonshire, and MKFM. The first commercial radio station for Milton Keynes was established in 1989 under the name Horizon Radio. It was subsequently renamed Heart MK in 2009 after being bought out by Global Radio. Heart MK was merged with Heart Northants, Heart Dunstable and Heart Bedford in 2010 to form Heart Four Counties. launched in 2011, initially broadcasting on internet, later on DAB Digital Radio full-time. The station launched on 106.3FM on Monday 7 September 2015. BBC Three Counties Radio is the local BBC Radio station, covering Buckinghamshire, Bedfordshire and Hertfordshire, but has different programming from the Bow Brickhill transmitter at breakfast. [84] is a voluntary station broadcasting on the Internet. For television, the area is in the overlap between the Oxford and the Sandy transmitters and so receives BBC South and BBC East, and ITV Meridian and Anglia. As of October 2016, Milton Keynes has one free-to-residents local newspaper, the Milton Keynes Citizen. Business Milton Keynes has consistently benefited from above-average economic growth. Outside of London, it is ranked as one of the most attractive places for business along with Oxford, Cambridge and Manchester. In November 2012, the Milton Keynes Citizen reported ratings company Experian as describing Milton Keynes as one of the leaders in a prospective economic recovery.[85] The same report quoted the Estate Gazette as placing it first outside the M25 for office property growth.[85] Milton Keynes is home to several national and international companies, including the UK headquarters of Argos, Domino's Pizza, Marshall Amplification, Mercedes-Benz, Suzuki, Volkswagen AG, Red Bull Racing, Network Rail and Yamaha Kemble.[86] In January 2015, it was announced that Milton Keynes had seen the highest growth in jobs out of the biggest 64 towns and cities in the UK during the preceding decade. Milton Keynes saw its number of jobs increase by 18.2 per cent between 2004 and 2013, followed by London on 17.1 per cent.[87] Sport Milton Keynes has professional teams in football (Milton Keynes Dons F.C. at Stadium:mk), in ice hockey (Milton Keynes Lightning at Planet Ice Milton Keynes), and in Formula One (Red Bull Racing). Milton Keynes is also home to the Xscape indoor ski slope, the iFLY indoor sky diving facility, and the National Badminton Centre. Centre As a key element of the New Town vision, Milton Keynes has a purpose built centre, with a very large "covered high street" shopping centre, theatre, art gallery, a multiplex cinema, hotels, business district, ecumenical church, Borough Council offices and central railway station. Other amenities Near the central station, the former Milton Keynes central bus station has become a youth club called 'the Buszy' with a purpose-built covered "urban skateboarding" arena, but the wide expanses and slopes of the station plaza remain very popular among skaters. There is a high security prison, HMP Woodhill, on the western boundary. Willen Lakeside Park hosts watersports, and the North Lake is a bird sanctuary. The Blue Lagoon Local Nature Reserve is in Bletchley. Original towns and villages Milton Keynes consists of many pre-existing towns and villages, as well as new infill developments. The designated area outside the four main towns (Bletchley, Newport Pagnell, Stony Stratford, Wolverton) was largely rural farmland but included many picturesque North Buckinghamshire villages and hamlets: Bradwell village and its Abbey, Broughton, Caldecotte, Fenny Stratford, Great Linford, Loughton, Milton Keynes Village, New Bradwell, Shenley Brook End, Shenley Church End, Simpson, Stantonbury, Tattenhoe, Tongwell, Walton, Water Eaton, Wavendon, Willen, Great and Little Woolstone, Woughton on the Green. The historical settlements have been focal points for the modern development of the new town. Every grid square has historical antecedents, if only in the field names. The more obvious ones are listed below and most have more detailed articles. Bletchley was first recorded in the 12th century as Blechelai. Its station was a major Victorian junction (the London and North Western Railway with the Oxford-Cambridge Varsity Line), leading to the substantial urban growth in the town in that period. It expanded to absorb the villages of Water Eaton and Fenny Stratford. Bletchley Park was home to the Government Code and Cypher School during the Second World War. The famous Enigma code was cracked here, and the building housed what was arguably the world's first programmable computer, Colossus. The house is now a museum of war memorabilia, cryptography and computing. The Benedictine Priory of Bradwell Abbey at Bradwell was of major economic importance in this area of North Buckinghamshire before the Dissolution of the Monasteries. The routes of the medieval trackways (many of which are now Redways or bridleways) converge on the site from some distance. Nowadays there is only a small medieval chapel and a manor house occupying the site. Bradwell itself is a traditional village with earthworks of a Norman motte and bailey and parish church. There is a YHA hostel beside the church. New Bradwell, to the north of Bradwell and just across the canal and the railway to the east of Wolverton, was built specifically for railway workers. It has a working windmill, although technically this lies just a few yards outside of the parish boundary. The level bed of the old Wolverton to Newport Pagnell Line ends here and has been converted to a Redway, making it a favourite route for cycling. Great Linford appears in the Domesday Book as Linforde, and features a church dedicated to Saint Andrew, dating from 1215. Today, the outer buildings of the 17th century manor house form an arts centre, and Linford Manor is a prestigious recording studio. Milton Keynes Village is the original village to which the New Town owes its name. The original village is still evident, with a pleasant thatched pub, village hall, church and traditional housing. The area around the village has reverted to its original name of Middleton, as shown on old maps of the 1700s. The oldest[88] surviving domestic building in the area, a 14th-century manor house, is here. There has been a market in Stony Stratford since 1194 (by charter of King Richard I). The Rose and Crown Inn at Stratford is reputedly the last place the Princes in the Tower were seen alive. The manor house of Walton village, Walton Hall, is the headquarters of the Open University and the tiny parish church (deconsecrated) is in its grounds. The tiny Parish Church (1680) at Willen contains the only unaltered building by the architect and physicist Robert Hooke. Nearby, there is a Buddhist Temple and a Peace Pagoda, which was built in 1980 and was the first in the western world.[89] The district borders the River Ouzel: there is a large balancing lake here, to capture flash floods before they cause problems downstream on the River Great Ouse. The north basin is a wildlife sanctuary and a favourite of migrating aquatic birds. The south basin is for leisure use, favoured by wind surfers and dinghy sailors. The circuit of the lakes is a favoured "fun run". The original Wolverton was a medieval settlement just north and west of today's town. The ridge and furrow pattern of agriculture can still be seen in the nearby fields and the Saxon (rebuilt in 1819) Church of the Holy Trinity still stands next to the Norman Motte and Bailey site. Modern Wolverton was a 19th-century New Town built to house the workers at the Wolverton railway works, which built engines and carriages for the London and North Western Railway. Economy, demography, geography and politics Data on the economy, demography and politics of Milton Keynes are collected at the Borough level and are detailed at Economy of the Borough and Demographics of the Borough. However, since the urban area is predominant in the Borough, it is reasonable to assume that, other than for agriculture, the figures are broadly the same. Some statistics however are collected at the urban area level too. Milton Keynes is one of the most successful (per capita) economies in the South East, with a gross value added per capita index that was 47% higher than the national average (2005 data).[90] Average wages place it in the top five nationally (2015 data).[91] With 99.4% SMEs, just 0.6% of businesses locally employ more than 250 people:[92] the more notable of these include the Open University, Santander UK, Volkswagen Group, Network Rail and Mercedes Benz. Of the remaining enterprises, 81.5% employ fewer than 10 people.[92] The 'professional, scientific and technical sector' contributes the largest number of business units, 16.7%.[92] The retail sector is the largest contributor of employment.[92] Milton Keynes has one of the highest business start-ups in England and the start-up levels remained high during the 2009/10 recession.[92] Although Education, Health and Public Administration are important contributors to employment, the contribution is significantly less than in England or the South East as a whole.[92] The population is significantly younger than the national averages: 22.6% of the Borough population is aged under 16 compared with 19.0% in England; 12.1% are aged 65+ compared with 17.3% in England.[93] According to the 2011 census, the ethnic group categories makeup of Milton Keynes Urban Area is: 78.9% White (72.7% White British), 9.7% Asian, 7.3% Black, 3.4% Mixed Race and 0.7% other ethnic group.[94][95] Modern parishes, community councils and districts The Borough of Milton Keynes is fully parished. These are the parishes, community councils and the districts they contain, within Milton Keynes itself. For a list of parishes in the Borough, see Borough of Milton Keynes (Rest of the borough) Bletchley and Fenny Stratford: Brick fields, Central Bletchley, Denbigh North, Denbigh East, Denbigh West, Fenny Lock, Fenny Stratford, Granby, Mount Farm, Newton Leys, Water Eaton Bradwell: Bradwell, Bradwell Common, Bradwell village, Heelands, Rooksley Bradwell Abbey: Bradwell Abbey, Kiln Farm, Stacey Bushes, Two Mile Ash, Wymbush Broughton and Milton Keynes (shared parish council): Atterbury, Brook Furlong, Broughton, Fox Milne, Middleton (including Milton Keynes Village), Northfield, Oakgrove, Pineham Campbell Park: Fishermead, Newlands, Oldbrook, Springfield, Willen and Willen Lake, Winterhill, Woolstone Central Milton Keynes: Central Milton Keynes and Campbell Park Great Linford: Blakelands, Bolbeck Park, Conniburrow, Downs Barn, Downhead Park, Great Linford, Giffard Park, Neath Hill, Pennyland, Tongwell, Willen Park Kents Hill, Monkston and Brinklow: Brinklow, Kents Hill, Kingston, Monkston Loughton: Loughton, Loughton Lodge, Great Holm, Knowlhill (including the Bowl) New Bradwell Old Woughton: Woughton on the Green, Woughton Park, Passmore (formerly Tinkers Bridge North). Shenley Brook End: Emerson Valley, Furzton, Kingsmead, Shenley Brook End, Snelshall, Tattenhoe, Tattenhoe Park, Westcroft Shenley Church End: Crownhill, Grange Farm, Hazeley, Medbourne, Oakhill, Oxley Park, Shenley Church End, Woodhill Simpson: Ashland, Simpson, West Ashland Stantonbury: Bancroft/Bancroft Park, Blue Bridge, Bradville, Linford Wood, Oakridge Park, Stantonbury, Stantonbury Fields Stony Stratford: Fullers Slade, Galley Hill, Stony Stratford Walton: Brown's Wood, Caldecotte, Old Farm Park, Tilbrook, Tower Gate, Walnut Tree, Walton, Walton Hall, Walton Park, Wavendon Gate.[96] West Bletchley: Far Bletchley, Old Bletchley, West Bletchley, Denbigh Hall Wolverton and Greenleys: Greenleys, Hodge Lea, Stonebridge, Wolverton, Old Wolverton Woughton: Beanhill, Bleak Hall, Coffee Hall, Eaglestone, Elfield Park, Leadenhall, Netherfield, Peartree Bridge, Redmoor, Tinkers Bridge. Transport The Grand Union Canal between London and Birmingham provides a major axis in the design of Milton Keynes. Milton Keynes has six railway stations. Milton Keynes Central is served by inter-city services. Wolverton, Milton Keynes Central and Bletchley stations are on the West Coast Main Line. Fenny Stratford and Bow Brickhill are on the Marston Vale Line. Woburn Sands railway station, also on the Marston Vale line, is in the small town of Woburn Sands just inside the urban area. The M1 motorway runs along the east flank of MK and serves it from junctions 13, 14 and 15. The A5 road runs right through MK as a grade separated dual carriageway. Other main roads are the A509, linking Milton Keynes with Wellingborough and Kettering, and the A421 and A422, both running west towards Buckingham and east towards Bedford. Proximity to the M1 has led to construction of a number of distribution centres, including Magna Park at the A421/A5130 junction.[97] Many long-distance coaches stop at the Milton Keynes coachway,[98] (beside M1 Junction 14), some 3.3 miles (5.3km) from the centre (or 4mi or 6.4km from Milton Keynes Central railway station).[99] There is also a park and ride car park on the site. Regional coaches stop at Milton Keynes Central. The main bus operator is Arriva Shires & Essex, providing a number of routes which mainly pass through or serve Central Milton Keynes. Milton Keynes is also served by Arriva-branded services from Aylesbury and Luton as well and Stagecoach East which operate routes to Oxford, Cambridge, Stagecoach Midlands which operates routes to Peterborough and Leicester. Some local services are run by independent operators such as Z&S International and Centrebus. Milton Keynes is served by (and provides part of) routes 6 and 51 on the National Cycle Network. The nearest international airport is London Luton Airport, accessible by Stagecoach route 99 from MK Central station, which runs with wheelchair-accessible coaches. There is a direct rail connection to Birmingham International station for Birmingham Airport. In addition, Cranfield Airport, an airfield, is 6 miles (10km) from the centre. (Although Milton Keynes is allocated an International Air Transport Association airport code of KYN,[100] it does not have an airport. Proposals in 1971 for a third London airport at (relatively) nearby Cublington were rejected).[101] Closest cities and towns The nearest larger towns are Towcester, Northampton, Olney, Bedford, Luton and Dunstable, and Aylesbury. The nearest cities are Leicester, Cambridge, London and Oxford. Notable people Ed Slater, professional rugby player for Gloucester Rugby who went to Two Mile Ash School and Denbigh Secondary School. Dele Alli, professional footballer for Tottenham Hostpur who started his career with Milton Keynes Dons[102] Christopher B-Lynch, (visiting) Professor of Obstetrics and Gynaecology at Cranfield University, responsible for inventing the eponymously named B-Lynch suture which is used to treat post-partum haemorrhage due to uterine atony worked at Milton Keynes General Hospital.[103][104] Andrew Baggaley, English table tennis champion.[105] Sam Baldock, professional footballer for Brighton and Hove Albion, who began his football career at MK Dons.[106] Errol Barnett, an anchor and correspondent for CNN is from Milton Keynes. He lived in Crownhill and attended Holmwood First School and Two Mile Ash Middle School before moving to the US.[107] Emily Bergl, an actress famous for her roles in Desperate Housewives and Shameless. Bergl was born in Milton Keynes, to an Irish mother and an English architect father. Chris Clarke, English sprinter.[108] Adam Ficek, drummer of London band Babyshambles.[109] Lee Hasdell, professional Mixed martial artist and Kickboxer, and pioneer of Mixed martial arts in the UK.[110] James Hildreth, cricketer who plays for Somerset and has played for England.[111] Shaun Hutson, Novelist of horror novels and dark urban thrillers, has lived in Milton Keynes for several years. Liam Kelly, professional footballer for Oldham Athletic. Jim Marshall (1923-2012), founder and CEO of Marshall Amplification was living in and ran his business from Milton Keynes when he died.[112] Gordon Moakes, the bassist for the London-based rock band Bloc Party.[113] Clare Nasir, the meteorologist, TV and radio personality, was born in Milton Keynes in 1970.[114] Craig Pickering, English sprinter.[115] Sarah Pinborough, English horror writer.[116] Ian Poulter, PGA & European Tour golf professional. Member of the 2010 and 2012 European Ryder Cup Teams.[117] Mark Randall, professional footballer for Milton Keynes Dons.[118] Antonee Robinson, professional footballer for Everton, on loan to Bolton Wanderers. Greg Rutherford, long jump gold medallist for Team GB at the 2012 Olympic Games.[119] Sakima, singer[120] Alan P. F. Sell (1935-2016), academic and theologian lived in the town in his later years and died there.[121][122] Jack Trevor Story, novelist, was a long-term resident of Milton Keynes.[123] Sam Tomkins, Wigan Warriors and England international rugby league player, was born in Milton Keynes.[124] Alan Turing (1912-1954), played a significant role in the creation of the modern computer. He lodged at the Crown Inn, Shenley Brook End, while working at Bletchley Park.[125] Nat Wei, Baron Wei, member of the House of Lords, (born Watford], was brought up and went to school in Milton Keynes. Kevin Whately lives in Woburn Sands, in the Milton Keynes urban area. Dan Wheldon (1978-2011), Indy car driver.[126] George Williams, professional footballer for Fulham Pete Winkelman, Chairman of Milton Keynes Dons Football Club, owner of Linford Manor recording studios, long term resident.[127] Ben Chilwell, professional footballer for Leicester Bands Capdown, the ska punk band, came from and formed in Milton Keynes in 1997.[128] Fellsilent, the metal band, come from and formed in Milton Keynes in 2003.[129] Tesseract, the djent band formed as a full live act in Milton Keynes in 2007. Tesseract's guitarist, songwriter and producer Acle Kahney is also a former member of Fellsilent. Hacktivist, the Grime, djent band formed in 2011. RavenEye, the rock band, formed in Milton Keynes in 2014.[130] Twin towns Almere, Netherlands[131] Climate Milton Keynes experiences an oceanic climate (Köppen climate classification Cfb) similar to almost all of the United Kingdom. Recorded temperature extremes range from 34.6°C (94.3°F)[132] during July 2006, to as low as −20.6°C (−5.1°F)[133] on 25 February 1947. More recently the temperature fell to −16.3°C (2.7°F)[134] on 20 December 2010. The nearest Met Office weather station is in Woburn,[135] located just outside the south eastern fringe of the Milton Keynes urban area. Notes Sources at Curlie
https://en.wikipedia.org/wiki/Milton%20Keynes
{ "plaintext_start_byte": [ 4, 1579, 2054, 3982, 4434, 5479, 7077, 7129, 8824, 11366, 13645, 16265, 17029, 17800, 18431, 20671, 21477, 23300, 24345, 28461, 29024, 29301, 30929, 31768, 32830, 33032, 33087, 33258, 33687, 34638, 35691, 37398, 38960, 41316, 43955, 44080 ], "plaintext_end_byte": [ 1578, 2031, 3887, 4433, 5425, 7076, 7124, 8823, 11365, 13644, 15987, 17028, 17603, 18383, 20579, 21365, 23299, 24266, 28395, 29023, 29296, 30928, 31708, 32697, 33031, 33082, 33206, 33611, 34637, 35690, 37372, 38959, 41273, 43889, 44078, 44790 ] }
బోస్ కార్పోరేషన్ ని ఏ సంవత్సరంలో స్థాపించారు ?
బోస్ కార్పోరేషన్
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ 2 ], "minimal_answers_start_byte": [ 3193 ], "minimal_answers_end_byte": [ 3197 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
బోస్ కార్పోరేషన్ (pronounced/ˈboʊz/(deprecated template)) ప్రైవేటు యాజమాన్యంచే నడపబడుచున్న ఒక అమెరికన్ కంపెనీ, ఇది అమెరికా యొక్క మస్సాచుసెట్ట్స్ రాష్ట్రంలోని ఫ్రామింఘంలో నెలకొని, ఆడియో పరికరాల ఉత్పాదనలో పేరెన్నికగన్నది.[2][3] ఒలింపిక్స్ స్టేడియంలలో,[4] ది బ్రాడ్వే థియేటర్, ది [[సిస్టీన్ ఛాపెల్ మరియు ది స్పేస్ షటిల్ వంటి చోట్ల బోస్ ఉత్పాదనలను చూడవచ్చు.|సిస్టీన్ ఛాపెల్[[ మరియు ది స్పేస్ షటిల్ వంటి చోట్ల బోస్ ఉత్పాదనలను చూడవచ్చు.[4][5]]]]] బోస్ సంస్థకు (2006 అక్టోబరు 20 నాటికి) 5 కర్మాగారాలు, 151 చిల్లర దుకాణాలు, మరియు మస్సాచుసెట్స్ లోని స్టౌలో ఒక ఆటోమోటివ్ అనుబంధ సంస్థ ఉన్నాయి. 901 స్పీకర్ సేవలు అందిచుటలో బోస్ పేరెన్నికగన్నది. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో హోమ్ ఆడియో చిల్లర మరియు చిన్న ఆడియో చిల్లర అమ్మకాలకు సంబంధించి 2008 ఏప్రిల్ నుండి 2009 నవంబరు మధ్య కాలానికి బోస్ సంస్థ మూడవ స్థానంలో నిలిచింది.[6] నేపథ్యం బోస్ కార్పోరేషన్ (స్పీకర్లు, ఆమ్ప్లిఫయర్లు, హెడ్ ఫోన్లు, విలాసవంతమైన కార్లు [7][8] కొరకు ఆటోమోటివ్ సౌండ్ సిస్టాలు [9]), ఆటోమోటివ్ సస్పెన్షన్ సిస్టంల వంటి ఆడియో పరికరాల అభివృద్ధి మరియు నిర్మాణంతోపాటు కొంత సాధారణ పరిశోధన కూడా జరుపును (డిబన్కింగ్ మరియు కోల్డ్ ఫ్యూషన్ వంటివి[10][11][12]). ఈ కంపెనీ మస్సాచుసెట్ట్స్ ఇన్స్టిట్యూట్ అఫ్ టెక్నాలజీలో ఎలెక్ట్రికల్ ఇంజనీరింగ్ విభాగంలో ప్రొఫెసర్ అయినటువంటి (2005 లో పదవీ విరమణ పొందిన) అమర్ జి. బోస్చే 1964 లో స్థాపించబడింది. బోస్ సంస్థకు అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల మిలిటరీ (నావికాదళం[13], వాయుదళం[14] మరియు పదాతిదళం[15]) మరియు నాసాలతో ఒప్పందాలు ఉన్నాయి.[16] అమర్ బోస్ ఇప్పటికీ ఈ సంస్థకు అధ్యక్షుడు మరియు ప్రధాన వాటాదారునిగానే కాక టెక్నికల్ డైరెక్టర్ పదవిలో కూడా ఉన్నారు.[17] బోస్ కార్పోరేషన్ అధ్యక్షుల చరిత్ర విలియం (బిల్) జాకోవిత్జ్ (1964-66) చార్లెస్ "చక్" హైకెన్ (1966–69) ఫ్రాంక్ ఇ. ఫెర్గూసన్ (1969–76) అమర్ జి. బోస్ (1976–80) షెర్విన్ గ్రీన్బ్లాట్ట్ (1980–2000)[18] జాన్ కోలేమాన్ (2000–2005) బాబ్ మరెస్కా (2005 నుండి) ఈ సంస్థ పరిశోధన, అభివృద్ధి మరియు ఇంజనీరింగ్ (ఆర్డి&ఇ) అవసారాలకు ఫ్రామింఘంలో 6,500 చదరపు మీటర్ల (70,000 చదరపు అడుగులు) విస్తీర్ణం గల భవనాన్ని కేటాయించగా, RD&E అవసరాలకు 100 మిల్లియన్ల స్వల్ప వార్షిక బడ్జెట్ ను కేటాయిస్తుంది.[19] 2004లో బోస్ సంస్థ మస్సాచుసెట్సులోని స్టౌలో గల HP నుండి అదనపు స్థలాన్ని కొనుగోలుచేసి, దీనిని ఎదుగుతున్న ఆటోమోటివ్ మరియు మార్కెటింగ్ విభాగాల కొరకు కేటాయించింది.[20] ప్రారంభ సంవత్సరాలు 1956లో MIT పట్టభద్ర విద్యార్థిగా ఉన్నసమయంలో అమర్ బోస్ ఒక అత్యాధునికమైన స్టీరియో సిస్టాన్ని కొనుగోలు చేశారు కాని అది ఆయన ఆశించిన విధంగా లేకపోవడంతో నిరాశ చెందారు.[21] ఆ తరువాత ఆయన అత్యంత ఖరీదైన ఆడియో సిస్టంలలో ప్రధాన లోపాలను సరిచేయడానికి విస్తృతమైన పరిశోధనను ప్రారంభించారు. బోస్ దృష్టిలో, ప్రధాన లోపం, ఎలక్ట్రానిక్స్ యొక్క పూర్తి రూపకల్పన మరియు స్పీకర్ సైకోఅకౌస్టిక్స్ (శబ్దముల యొక్క గ్రహణశక్తి)ను పరిగణనలోనికి తీసుకోవడంలో విఫలమైంది, అనగా వినేవారు సిస్టంలో భాగమే. ఎనిమిది సంవత్సరాల తర్వాత, పరిశోధన ద్వారా మెరుగైన ధ్వని (ఇది కంపెనీ యొక్క నినాదం కూడా) సాధించాలనే ధ్యేయంతో ఆయన కంపెనీని ప్రారంభించారు. === పరిశోధనా చరిత్ర === వ్యాపారపరంగా మొదటి సంవత్సరంలో బోస్ కార్పోరేషన్ ప్రాయోజిత పరిశోధనలో నిమగ్నమైంది. అది మొదటిగా ఉత్పత్తి చేసిన లౌడ్ స్పీకర్, మోడల్ 2201,[18] ఇందులో 22 చిన్న మధ్య-స్థాయి స్పీకర్లు ఒక గోళంలోని ఎనిమిదవ వంతు భాగంలో అమర్చబడి ఉంటాయి. ఇది గదిలోని ఒక మూలలో అమర్చగలిగే విధంగా రూపొందించబడింది, ఇక్కడ స్పీకర్ యొక్క శబ్దం ఘనచతురస్రంలోని ఒక మూల నుండి కాంతిని అన్ని దిక్కులకు పరావర్తనం చేసే అద్దం వలె ఒక గోళానికి చాలా విశాలమైన గదిలో అకౌస్టికల్ (అనగా శబ్దాలను గ్రహించే శక్తి) రూపాన్ని ఇస్తుంది. అమర్ బోస్ మొత్తం ఉత్పత్తి అయిన శక్తికి అన్ని దిక్కులకు శబ్దాలను విరజిమ్మే శక్తి (అకౌస్టికల్), అనే ఫలితం వచ్చే విధంగా ఒక ఎలక్ట్రానిక్ ఈక్వలైజెర్ను ఉపయోగించారు. ఇందులోని స్పీకర్ పరికరాలు బరువులేని, ఉత్తమమైన, గోళాకార పొర యొక్క లక్షణాలతో కచ్చితంగా పోటీపడుతున్నప్పటికీ, వినికిడి పరీక్షలలో వచ్చిన ఫలితాలు నిరాశాజనకంగా ఉన్నాయి[18] (దీనికి గల కొన్ని కారణాలు తరువాత బోస్ యొక్క పరిశోధనా విభాగం ప్రచురణలో వివరించబడ్డాయి[22]). ఈ కారణంగా బోస్ ధ్వని గ్రహణ శక్తి గూర్చి మరింత పరిశోధన చేపట్టగా చివరికి, వినేవాని యొక్క తల మీదకి వచ్చే పరావర్తనం చెందిన ధ్వని యొక్క ప్రాముఖ్యత స్పష్టమైంది, ప్రత్యక్ష ప్రదర్శనలలో ఉండే వినికిడి స్థితి యొక్క లక్షణం వంటిది. ఈ ఫలితానికి అనుగుణంగా సవరించబడ్డ స్పీకర్ రూపకల్పనలో, ఒకేవిధంగా ఉండే తొమ్మిది చిన్న మధ్య-స్థాయి డ్రైవర్లలో ఎనిమిది (ఎలక్ట్రానిక్ ఈక్వలైజేషన్ తో) స్పీకర్ వెనక ఉన్న గోడపై గురిపెట్టబడగా ఒక డ్రైవర్ ఎదుటికి గురిపెట్టబడింది, కావున ఇంటిలో వినే ప్రదేశాలలో నేరుగా వచ్చే ధ్వనిపై పరావర్తనం చెందిన ధ్వని యొక్క ప్రబలత రుజువుచేయబడి, ప్రత్యక్ష ప్రదర్శనలలో వినేవారు అనుభవించే పరావర్తనం చెందిన శబ్ద ప్రబలత అనే అనుభవాన్ని కచ్చితంగా పోలిన అనుభవం పునరావృతం అవుతుందని రుజువుచేయబడింది. మొదటిసారి తన కొత్త రూపకల్పన గూర్చి వినేముందు, అది వినేవాని చెవివద్దకు చేరే పరావర్తనం చెందిన శబ్దం యొక్క ప్రబలతను ఉత్పన్నం చేసేదిగాను, "ప్రత్యక్ష" వినికిడి అనుభవం అనే అంశాన్ని అదేవిధంగా పునరావృత్తి చేస్తుందనే నమ్మకం ఉన్నప్పటికినీ, అమర్ బోసుకు తన గత రూపకల్పనకంటే ప్రస్తుత "ప్రత్యక్ష/పరావర్తన" (డైరెక్ట్/రిఫ్లెక్టెడ్) రూపకల్పన వినికిడిపరంగా మరియు వ్యాపారపరంగా లభించే ఉత్తమ నాణ్యతగల స్పీకర్లకంటే కంటే చిన్న లేక పెద్ద అభివృద్ధా అనే అనిశ్చితి ఉండేది. మోడల్ 901 గా నామకరణం చేయబడిన ఈ కొత్త పంచకోణాకార రూపకల్పన, అప్పటికే ఉన్న స్పీకర్లకంటే (సాధారణంగా తక్కువ పౌనః పుణ్యం గల శబ్దాలను మాత్రమే గ్రహించే సబ్ వూఫర్లు అమర్చబడిన పెద్ద పరిమాణంగల నేలపై నిలుచుండబెట్టదగిన పరిమాణాని కంటే లేదా పుస్తకాల అలమార వంటి స్పీకర్లు) అసాధారణమైన రూపకల్పన. 1968లో మోడల్ 901 విడుదల చేయబడి అతి పెద్ద విజయాన్ని సాధించగా, బోస్ కార్పోరేషన్ 1970వ దశకంలో చాలా త్వరిత గతిన అభివృద్ధి చెందింది. మానవునికి శబ్దాలను గుర్చిన అవగాహన (సైకోఅకౌస్టిక్స్) అనే దానిపై అసంపూర్ణమైన జ్ఞానం, విభిన్న రీతులలో కనుగొన్న ఎవైన రెండు స్వతంత్రమైన శబ్దాలను గూర్చి తగినంత వర్ణన చేసేటటువంటి సామర్థ్యాన్ని పరిమితంచేయటమేగాక, కనుగొన్న అంశాల యొక్క నాణ్యత గురించి తగినంత వర్ణన చేయడాన్ని కూడా పరిమితం చేస్తుందని అమర్ బోస్ నమ్ముతారు. ఆయన నమ్మేది ఏమనగా, ఉదాహరణకు, సంగీతాన్ని కలిగియున్న క్లిష్ఠమైన శబ్దాలలో గ్రహించబడిన నాణ్యత ఒక కారణంగా శబ్దం యొక్క రెండు లక్షణాల మధ్య ఉన్న తేడా (డిస్టార్షన్) చాలా ఎక్కువగా అంచనావేయబడింది. ఇక్కడ, 7 కిలో హెర్ట్జ్ పైన ఉన్న శబ్దాలను వినేటప్పుడు సైన్ తరంగం మరియు స్క్వేర్ తరంగం (చాలా ఎక్కువగా మార్పుచెందిన సైన్ తరంగం) మధ్య ఉన్న భేదాన్ని గుర్తించలేము, అన్నది తప్ప ఇంకొకటి లేదు. అదేవిధంగా, మిగతా లౌడ్ స్పీకర్లు మరియు విద్యుతుపకరణాలలో గ్రహించబడిన శబ్దాల నాణ్యతను కొలుచుటకు సంబంధించి ఎటువంటి నిర్దిష్ఠ కొలతలు లేవు, కావున బోస్ ఉత్పాదనలకు అటువంటి వివరణలను ప్రచురించరు. బోస్ గట్టిగా నొక్కి చెప్పే ఆఖరి పరీక్ష ఏమనగా శబ్దాల నాణ్యతను గూర్చి వినేవానికి ఉన్న (లేక లేని) జ్ఞానం.[23] మిగిలిన ప్రధాన స్పీకర్ ఉత్పత్తిదారుల వలె కాక, బోస్ తన ఉత్పాదనల యొక్క కొలవబడిన విద్యుత్ మరియు విశేషమైన ధ్వని ప్రదర్శనల గూర్చి ఎటువంటి వివరణలు ప్రచురించదు.[24][25] మరింత "అర్థవంతమైన కొలత మరియు అంచనా పద్ధతులు"కు అనుకూలం అయినందున బోస్ సంస్థ ఈ కొలతల వివరాలను ప్రచురించటానికి అయిష్టత చూపేది.[26] అదనంగా, కంపెనీ సర్కం ఆరల్ మరియు సూప్రా ఆరల్ హెడ్ ఫోన్ రంగాలలో చిన్న ఆడియోలను తయారుచేయుటకు పరిశోధన జరుపుతుంది. ఇక్కడ శబ్దాన్ని రద్దుచేయుట (బోస్ హెడ్ ఫోన్ ఫ్యామిలీని చుడండి) అనే అంశంపై పరిశోధనను కేంద్రీకరించబడింది. కోల్డ్ ఫ్యూషన్ (అధిక పీడనం మరియు ఉష్నోగ్రతల అవసరం లేని అణు కలయిక) పరిశోధన 1991లో బోస్ కార్పోరేషన్ కోల్డ్ ఫ్యూషన్ పరిశోధనను ప్రారంభించింది.[10][12] కంపెనీ ఇంజినీర్లు ఒక సున్నితమైన కెలోరీమీటర్ (ఉష్ణాన్ని కొలిచే సాధనం)[11] తయారుచేసి మొదటి దశ ప్రయోగాల అనంతరం, ఎటువంటి శక్తి లబ్ధి లేదని చెప్పి ముగించారు. == బోస్ దుకాణములు == 1993లో బోస్ తన మొదటి దుకాణాన్ని మెయిన్ లోని కిట్టరీలో తెరిచింది. అప్పటినుండి బోస్ సంయుక్త రాష్ట్రాలులో మొత్తం 160 మరియు ప్రపంచమంతటా అనేక చోట్ల తమ దుకాణాలను తెరిచింది. బ్రిటనులో, రిజెంట్ స్ట్రీటులో ఉన్న దానితో కలిపి, మొత్తం 8 బోస్ దుకాణాలు ఉన్నాయి. బోస్ దుకాణాలలో అధిక సామర్ధ్యం కలిగిన LCD ప్రొజెక్టరును ఉపయోగించి లైఫ్ స్టైల్ హోం ఎంటర్టైన్మెంట్ సిస్టంను గూర్చి స్వల్ప నిడివి గల చిత్రాన్ని ప్రదర్శించుటకై 15 నుండి 20 కుర్చీలు కలిగిన ఒక చిత్ర మందిరం ఉంటుంది. ప్రదర్శనలోని ఒక దశలో మధ్య స్పీకర్ ఎదుట మూడు పలకల పెట్టె ఉంచగా, లైఫ్ స్టైల్ సిస్టం అడాప్ట్ఐక్యు సాంకేతిక పరిజ్ఞానంతో తనకు తానుగా సర్దుబాటు చేసుకొని గదిలోని శబ్దాన్ని సవరిస్తుంది. కర్మాగారానికి సంబంధించిన దుకాణాలలో ధరల తగ్గింపు మరియు కొత్త మరియు కర్మాగారంచే కొత్తగా సృష్టించబడిన (మరల పరీక్షించబడిన తెరిచిన పెట్టె) రెండు రకాల ఉత్పత్తులను అమ్ముతారు. ట్రేడ్ మార్క్ కలిగిన టెక్నాలజీలు ట్రై-పోర్ట్ ఇయర్ కప్ డ్రైవర్స్ ఎకౌస్టిక్ నాయిస్ కాన్సిలేషన్ ఎకౌస్టిమాస్ టెక్నాలజీ ఎకౌస్టిక్ వేవ్ గైడ్ టెక్నాలజీ డైరెక్ట్/రిఫ్లెక్టింగ్ టెక్నాలజీ సైకో ఎకౌస్టిక్ ఈక్వలైజేషన్ ట్రూ స్పేస్ టెక్నాలజీ ఆటోమొబైల్స్ కొరకు ఎలెక్ట్రో మాగ్నెటిక్ సస్పెన్షన్ సిస్టం ప్రత్యేకమైన ఉత్పత్తుల పట్టిక కార్ ఆడియో బోస్ మోటారు వాహనాల కొరకు స్పీకర్లు మరియు ఆడియో ఉత్పత్తుల శ్రేణిని ఉత్పత్తిచేస్తుంది. వివిధ బోస్ ఆడియో సిస్టమ్లు వాహనాలలో లభిస్తున్నాయి. ఎక్కువగా GMకు చెందిన (బుయిక్, హోల్డెన్, కాడిల్లాక్, చెవర్లెట్, GMC, హమ్మర్, పాన్టియాక్ మరియు సాబ్),[27]తో పాటు మరికొన్ని యురోపియన్ వాహన రకాలైన ఆల్ఫా రోమియో, ఆడీ, ఫెర్రారి, లాన్సియ, మసెరటి, మేబ్యాక్, మెర్సిడెస్-బెంజ్, పోర్కే మరియు రెనాల్ట్,[27] మరియు జపాన్ కంపెనీలచే తయారుచేయబడిన నిస్సాన్, ఇన్ఫినిటి మరియు మజ్ద వంటి వాటిలో కూడా లభిస్తాయి.[27] ప్రస్తుతం తన ఆడియో ఉత్పత్తులకు సంబంధించి, కొన్న తరువాత వాటి యొక్క నిర్వహణ తదితర సేవలను బోస్ అందించుటలేదు, దీనివలన సరైన సమన్వయం మరియు కాబిన్ లోపల ధ్వని యొక్క పొందిక విషయాలలో తగినంత శ్రద్ధ కనబరచవచ్చని భావిస్తుంది.[27] 2007లో స్విట్జర్లాండ్ లోని జెనీవాలో జరిగిన ఆటో ప్రదర్శనలో బోస్ మార్గనిర్దేశకం, మరియు చేతులతో పనిలేకుండా పనిచేయడం వంటి లక్షణాలతో ఉన్న ఒక మీడియా సిస్టం-ఇన్కార్పోరేటింగ్ స్టీరియోను ఫెర్రారి 612 స్కాగ్లియట్టిలో అమర్చి తొలి సారిగా ప్రవేశపెట్టింది.[28] 2007లో "కారు లోపలి పర్యావరణంలో ఉత్తమ నిల్వచేయు పరిష్కారం" కొరకు ఇంటర్నేషనల్ టెలిమాటిక్స్ పురస్కారాన్ని అందుకుంది.[29] ఆటోమోటివ్ సస్పెన్షన్ సిస్టం బోస్ కార్పోరేషనుకు సంబంధించిన ఇంకొక పరిశోధనా మరియు అభివృద్ధి అంశం ఏమనగా రెండు-స్థితుల, రేఖరహిత శక్తి సంవిధానం మరియు నియంత్రీకరణ. చాలా తొలి పేటెంటు హక్కులు అమర్ బోస్ మరియు మిగిలిన బోస్ ఇంజినీర్లు అందుకున్నారు, మరియ 2004లో 20 సంవత్సరాల పరిశోధన తరువాత తమ ఆధునికమైన ప్రయోగం యొక్క సఫలతకు గల కీలక అంశాలను వివరిస్తూ,[30] నేడు సాధారణంగా ఉపయోగించబడే ద్రవ్య యాంత్రిక శాస్త్రం (హైడ్రాలిక్స్)కు బదులుగా విద్యుత్ అయిస్కాంతతత్వ సిద్ధాంతాలను ఉపయోగించే ఆటోమొబైల్ సస్పెన్షన్ సిస్టంను ఉపయోగించడమే తమ విజయానికి ముఖ్యకారణం అని తెలిపింది. ఈ సిస్టంలో విద్యుత్ అయస్కాంతత్వం కలిగిన సరళమైన (ఎత్తు వెడల్పు సమానముగా ఉన్న) మోటరును ఉపయోగించినందున రోడ్డుపైన ఉన్న ఎగుడుదిగుడులు మరియు గుంతల వద్ద ఆటోమొబైల్ యొక్క చక్రాలు వాటంతట అవే పైకి లేక కిందకు జరిగేటట్లు చేస్తుంది.[31] చక్రాలు ఎత్తు ప్రదేశాలలో వాటంతట అవే పైకిలేస్తూ, లేదా గుంతల వద్ద సెకండు లోని వెయ్యవవంతు సమయంలో గుంత లోపలికి విస్తరించి వాహనాన్ని నిలకడగా ఉంచుతాయి. స్పీకర్లు మరియు ఇయర్ ఫోన్లలో చురుకైన శబ్ద రొదను తగ్గించే సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం బోస్ ఇంకొక ప్రయత్నం. రోడ్డు యొక్క ఎగుడుదిగుడులు గ్రహించి, చాలా వరకు ధ్వని తరంగం వలె మార్పుచేయబడుతుంది. ఒక రద్దుచేసే తరంగం ఏర్పడి, సరళమైన (లీనియర్) మోటర్ ద్వారా చక్రాలకు అనువర్తించ బడుతుంది.[17] 2009 నాటికి బాగా విలాసవంతమైన కార్లలో ఈ సిస్టాన్ని అందుబాటులోకి తీసుకురాగలమని అమర్ బోస్ ఆశించారు.[32] ఒక ఫ్రెంచ్ ముఖాముఖిలో బోస్ కారు ఒక అడ్డంకి మీదగా దూకటాన్ని కూడా చూపించారు.[33] దీని అభివృద్ధి కొరకు దాదాపు మూడు దశాబ్దాలు, మరియు 100 మిలియన్ డాలర్లు ఖర్చు చేసినప్పటికీ, ఈ సిస్టం "ఎక్కువ ఖరీదు" మరియు అధిక బరువు కలిగుంటుందని బోస్ పేర్కొన్నారు.[34] వ్యాపారపరమైన సిస్టమ్లు బోస్ యొక్క వృత్తిపరమైన సిస్టంల విభాగం ప్రదర్శనశాలలు, చిల్లర సముదాయములు, హోటళ్ళు, కార్యాలయాలు, రెస్టారెంట్లు, మరియు స్టేడియంల వంటి వ్యాపార నేపథ్యం గల వాటి కొరకు ఆడియో సిస్టంల రూపకల్పన మరియు సమకూర్చుట చేయును.[35] === వ్యక్తిగత అభిరుచులకు తగినట్లుగా తయారుచేయబడిన విస్తరణ సిస్టం (పెర్సనలైజ్డ్ అమ్ప్లిఫికేషన్ సిస్టం) === 1970 తొలినాళ్ళనుండి ప్రదర్శనలిచ్చే వాద్యకారుల కొరకు శబ్ద విస్తరణ అనేది బోస్ కార్పొరేషనులో పరిశోధన మరియు ఉత్పత్తిని అభివృద్ధిపరుచుట కొరకు ఒక అంశంగా ఉంది. అనుసరించవలసిన అంశం క్లిష్ఠమైనది: ప్రదర్శనకారుడు కొరకు తగిన విధంగా వాయిద్యాన్ని విస్తరించుటలో, తోడుగా ఉన్న వాద్యకారులు మరియు ప్రేక్షకులు అనేవి ఇబ్బంది కలిగించే విరుద్ధమైన అవసరాలు, దీని గురించి ఈ వ్యాసంలో చర్చించుటకు ఆస్కారం లేదు. వ్యక్తిగత అభిరుచులకు అనుగుణంగా ప్రత్యేకించబడిన విస్తరణ ఉత్పత్తి బోస్ యొక్క ఇటీవలి సిస్టం.[36] ఎల్1 గా నామకరణం చేయబడ్డ ఈ సిస్టం నిటారుగా, చిన్నదిగా ఉండి, శబ్దం యొక్క ముందువైపు-విక్షేపణతో లోపలి స్పీకర్ల మొహరించబడి ఉంటాయి. 2003 అక్టోబరు 15న, బోస్ కార్పోరేషన్ దాని అంతర్గత అమ్మకాల విభాగం మరియు ఎంపిక చేయబడ్డ డీలర్ల ద్వారా L1 మోడల్ I కుటుంబానికి చెందిన ఉత్పత్తులను అమ్మడం ప్రారంభించింది. బోస్ ఆసరాకై, చురుకైన (వాద్యకారుల సమాజ సమాచార బోర్డు) మరియు యజమానిచే నడపబడుతున్న (అనధికారిక వీకి తరచుగా అడగబడే ప్రశ్నలు)లను కలిగుంది. బోస్-ఎలెక్ట్రోఫోర్స్ 2004లో బోస్ కంపెనీ అభివృద్ధికి సంబంధించిన సామగ్రిని పరీక్షించే ఉపకరణాల తయారీ మరియు అమ్మకం వంటి వాటికి సంబంధించిన ఆస్తులను ఆర్జించి, ను కనుగొంది. ఎలెక్ట్రో ఫోర్స్ సిస్టమ్స్ గ్రూప్ పరిశోధనా సంస్థలు, విశ్వవిద్యాలయాలు, వైద్య సంబంధ పరికరాల కంపెనీలు మరియు ఇంజనీరింగ్ సంస్థలకు సామగ్రిని పరీక్షించుట మరియు నాణ్యత అనుకరణ సాధనాలు వంటి వాటిని అందించును. గృహ ఆడియో ఉత్పత్తుల పట్టిక మల్టీమీడియా సిస్టంలు బోస్ డిజిటల్ మ్యూజిక్ సిస్టమ్స్ బోస్ కంప్యూటర్ స్పీకర్స్ బోస్ హెడ్ ఫాన్స్ === స్పీకర్ సిస్టంలు === బోస్ వేవ్ సిస్టమ్స్ బోస్ స్టీరియో స్పీకర్స్ గృహ వినోద పరికరాలు బోస్ లైఫ్ స్టైల్ హోం ఎంటర్టైన్మెంట్ సిస్టమ్స్ బోస్ 3-2-1 హోం ఎంటర్టైన్మెంట్ సిస్టమ్స్ బోస్ అకౌస్టిమాస్ హోం ఎంటర్టైన్మెంట్ సిస్టమ్స్ బోసును గూర్చిన ఆభిప్రాయాలు "బోస్ నాణ్యత"ను గూర్చిన చర్చలో కొన్నిసార్లు బలమైన మరియు తలీకరించిన అభిప్రాయాలు వ్యక్తమగును. రెండు ప్రధాన శిబిరాలు ఉనట్లుగా అనిపిస్తుంది: బోస్ కార్పోరేషనును మంచి నాణ్యత కలిగిన అత్యధిక నాణ్యత గల ఆడియో పరికరాల ఉద్పాదక కంపనీగా పరిగణించేవారు ఒకరు కాగా ఇంకొకరు విక్రయాల కొరకు సాధారణ ఉత్పత్తులకు అమితమైన యోగ్యత ఉన్నట్టుగా ప్రచారం చేసే సంస్థగా భావిస్తారు. కొన్ని వినియోగదారునికి సంబంధించిన ప్రచురణలలో ఈ వాదనలకు బయటగా, బోస్ సంస్థ అత్యధిక నాణ్యత గల ఆడియో పరికరాల ఉత్పత్తిదారునిగా పేర్కొనబడింది.[2][3][37][38][39][40] మార్చ్ 2006లో ఫారేస్టర్ రీసెర్చ్ అనే ఒక స్వతంత్ర విపణి పరిశోధనా సంస్థ ప్రచురించిన నివేదిక ప్రకారం వినియోగదారుడు అత్యంత విశ్వసించదగిన (అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల ప్రజలచే) 3 విద్యుతుపకరణాలు లేక కంప్యూటర్ తయారి సంస్థల పేర్లలో బోస్ పేరు కూడా ఉంది.[41] 1968లో అమర్ బోస్ "ఆన్ ది డిజైన్, మేషర్మెంట్ అండ్ ఎవాల్యుయేషన్ అఫ్ లౌడ్ స్పీకర్స్" అనే శాస్త్రీయమైన పత్రాన్ని ఆడియో ఇంజనీరింగ్ సొసైటీకి సమర్పించారు. ఇది AES నుండి చాల స్వల్ప ధరకు లభిస్తుంది.[42] ఈ పత్రములోని తర్కమును అనుసరించి, బోస్ కార్పోరేషన్ ఒక సాధారణ వినియోగదారుని అంచనాలకు అనుగుణంగా అధిక నాణ్యతను ఇవ్వటానికి వెల మరియు నిర్వర్తనల మధ్య ఆర్థిక సమతుల్యత సాధించేందుకు యత్నించింది. వినేవాని దృష్టిలో నాణ్యతా ప్రమాణాలు అనగా ప్రత్యక్ష ప్రదర్శనలో కలిగే అనుభూతిని పోలిన నిజమైన అనుభూతిని కలిగించుట, దీనికి గాను బోసుకు వినికిడి ప్రదేశంలో ప్రతిధ్వనించే శబ్ద ప్రదేశం యొక్క ప్రబలత అవసరం (అచ్ఛమైన గృహ వాతావరణం). (ఆడియోఫైల్ బిలీఫ్స్ చుడండి ). విమర్శలు 1979[43]లో 901 సిస్టాన్ని గూర్చిన పునర్విమర్శలో స్టీరియోఫైల్ పత్రిక బోస్ పరికాలను విమర్శించింది, ఒక పత్రిక ప్రకారం ఈ సిస్టం సరైన ప్రతిబింబాన్ని ఏర్పరచడం, వివరం మరియు సంగీత వాద్య తరంగాలు పుట్టించే వైవిధ్యత వంటి అంశాలపై పరిపక్వత ఉన్నవానికి అసహజంగానూ మరియు అసంభవంగాను అనిపించింది. ఈ లోపాలన్నిటినీ సవరించి, ఎక్కువగా పరావర్తనం చెందిన శబ్దం [అక్షం పై ఉన్న శబ్దం] యొక్క ప్రభావం మరియు కళాత్మకతలను అభివృద్ధి పరచాలంటే చాల ఎక్కువ ఖర్చు చేయవలసి ఉంటుంది అని పేర్కొంది. అయినప్పటికీ మిగిలిన ఏ ఇతర స్పీకర్ సిస్టంల కంటే కూడా ఈ సిస్టం సహజమైన కళాత్మకతకు నిజమైన పోలికగా ఉంది అని కూడా రచయిత పేర్కొన్నారు. కొన్ని బోస్ సిస్టంల వక్ర పౌనఃపున్య ప్రతిస్పందన గూర్చి మాట్లాడుటకు ఆడియో వివాదం పట్ల మొగ్గుచుపుతాయి. పిసి పత్రిక లోని ఒక విమర్శకుడు తాను బోస్ అధిక నాణ్యతా పరికరాల ఉత్పత్తిదారు కాదు అని భావిస్తానని పేర్కొన్నారు, ఎందుకనగా అది అధిక నాణ్యతా పరికరాలు ఏ విధంగా ఉండాలి అనే తన అంచనాలను నెరవేర్చలేదు అని పేర్కొన్నారు.[44] (వినపడే పటం అంతటా ఒకే విధమైన పౌనఃపున్య ప్రతిస్పందన రేఖ మరియు సరైన ప్రచోదన ప్రతిస్పందన అనేవి ఎక్కువగా అమోదించబడిన అధిక నాణ్యతా పరికరాలు ప్రదర్శించే లక్షణాల). ఆన్లైన్ రచ్చపట్లలో చాలామంది ఉత్సాహపరులు తరచుగా బోస్ ఉత్పత్తులకు ధర అధికంగా ఉండుట మరియు వాటినుండి ఉత్పన్నమయ్యే శబ్దం గూర్చి తరచుగా విమర్శిస్తుంటారు. పైగా బోస్ తన ఉత్పత్తులు వేటికి నిర్దిష్ఠమైన సాంకేతిక వివరణలు ప్రచురించదు; 2008 నవంబరు 21 నాటికి బోస్ ఏ ఒక్క బోస్ ఉత్పాదనకు THX నిర్ధారణ లేదు. సాంకేతిక వివరణలు అర్థరహితమని బోస్ పేర్కొంది , ఎందుకంటే వినేవాడు ఏమి వింటున్నాడనేదే చాల ముఖ్యమైన విషయం. చట్టపరమైన చర్య. 1981లో దూషణకు పాల్పడిందనే కారణంతో, కన్స్యూమర్ రిపోర్ట్స్ పత్రికపై తీసుకున్న చట్టపరమైన చర్యలో బోస్ విఫలమైంది. ఒక పునర్విమర్శలో కన్స్యూమర్ రిపోర్ట్స్ పత్రిక, వారు పరిశీలించిన సిస్టంనుంచి వచ్చే శబ్దాలు "గదిలో సంచరించేందుకు మొగ్గు చూపుతున్నాయి" అని పేర్కొంది. మొదట్లో, జిల్లా ఫెడరల్ న్యాయస్థానం కన్స్యూమర్ రిపోర్ట్స్ "అది అబద్ధపు వాంగ్మూలం అని తెలిసికూడా లేదా దాని నిజానిజాలను తెలుసుకోవడంలో అలక్ష్యం ప్రదర్శించి ఉల్లంఘనకు పాల్పడిందని" అని చెప్పినా ఆ తరువాత ప్రచరించుటకు ముందు ఉన్న పత్రంలో పునర్విమర్శకుడు స్పీకర్ గురించి వ్రాసిన, శబ్దం "గోడ వెంట" సంచరించేందుకు మొగ్గుచూపుతుంది అనే అంశాన్ని చేర్చింది. ది కోర్ట్ అఫ్ అప్పీల్స్ ఆ తరువాత ట్రయల్ న్యాయస్థానం అర్హతను గూర్చి ఇచ్చిన తీర్పును వ్యతిరేకించింది, మరియు అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల సర్వోన్నత న్యాయస్థానం ఈ కేసులో బోస్ కార్పోరేషన్ వాదిగా కాన్స్యుమార్ యూనియన్ అఫ్ యునైటెడ్ స్టేట్స్, ఐఎన్సి., ప్రతివాదిగా 6-3 వోట్లతో రూడీ చేసింది ఏమనగా, ఆ వాంగ్మూలంలో ప్రత్యక్షమైన ద్వేషభావం మరియు దుషణకు ఆస్కారం లేదు.[45][46][47] సూచనలు వెలుపలి లింకులు విత్ లింక్స్ టు వేరియస్ ఇంటర్నేష్నల్ సైట్స్. వర్గం:లౌడ్ స్పీకర్ ఉత్పత్తిదారులు వర్గం:1975 లో స్థాపించబడిన కంపెనీలు వర్గం:బోస్ కార్పోరేషన్ వర్గం:ఫ్రామింఘం, మస్సాచుసెట్ట్స్ లో ఉన్న కంపెనీలు వర్గం:అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలకు చెందిన ఎలక్ట్రానిక్స్ కంపెనీలు వర్గం:హెడ్ ఫోన్స్ తయారీదారులు వర్గం:కారు లోపలి వినోదం.
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%AC%E0%B1%8B%E0%B0%B8%E0%B1%8D%20%E0%B0%95%E0%B0%BE%E0%B0%B0%E0%B1%8D%E0%B0%AA%E0%B1%8B%E0%B0%B0%E0%B1%87%E0%B0%B7%E0%B0%A8%E0%B1%8D
{ "plaintext_start_byte": [ 8, 201, 516, 951, 1524, 1781, 2724, 3159 ], "plaintext_end_byte": [ 200, 515, 950, 1523, 1780, 2723, 3131, 3240 ] }
Je,michezo ya olimpiki huandaliwa baada kila miaka ngapi?
LA Youth
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Kuhusu LA Youth ni gazeti la vijana kwa vijana wa Los Angeles na huchapishwa kila mwezi. Husambazwa kwa zaidi ya vituo 1,400 kama vile shule (za umma na za kibinafsi), maktaba na mashirika ya vijana. Wanafunzi wa shule ya upili(wa madarasa ya madaraja 9 - 12) ndio huwa waandishi wa habari na huhusika katika uchapishaji wa toleo la kila mwezi. Wanafunzi wa darasa la daraja la nane ,pia, wanaweza kushiriki kama kuhudhuria mikutano ya wafanyikazi, shirikiana na wengine na kuchangia katika kuchapisha jarida hili. Waandishi huandaa kila toleo kwa kuhudhuria mikutano ya wafanyikazi ya Jumamosi, inayofanywa katika ofisi za LA Youth katika Wilaya ya Fairfax. Katika mikutano hii, waandishi wanakutana na watu wazima wanaofanya kazi nao na ,pia, wanafunzi wageni. Waandishi na wanafunzi wengine huhimizwa kuleta marafiki zao na ndugu zao ili kuongeza idadi ya wanafunzi wanaohusika na gazeti hili na ,vilevile, ili sauti za 'vijana wa L.A.' zisikike. Kila mkutano huhusisha kila mwandishi/mwanafunzi kuzungumza kwa wengine wote akisema shule anayosomea, yeye hufanya nini kujifurahisha na mipango yake ya chuo kikuu ni ipi. Wanafunzi katika mikutano huwa wametoka shule tofautitofauti na miji tofauti, kama vile San Fernando Valley,Los Angeles Magharibi , Los Angeles ya ndani, na Los Angeles Mashariki. Utofauti huu wa wanafunzi unawezesha kila mwanafunzi kuwa na maoni tofauti kuhusu masuala kama mahitaji ya kuhitimu shuleni, makosa ya polisi katka utekelezaji wa kazi yao, uhalifu, vurugu na habari mbalimbali za utata. Kila mada inayojadiliwa katika mikutano ya wafanyakazi hutumika kama mbinu ya kujulisha/kufanya mipango/kufikiria mbele. Watu wazima ambao ni wafayikazi huwapa motisha wafanyikazi vijana wakihakikisha kuwa vijana hawa wanafanya bidii na wanajifunza haraka. Baada ya mawasilisho ya wanafunzi katika mkutano, watu wazima huchukua usimamizi kwa kuuliza kama makala yaliyokuwa yakiandikwa ama yakirekebishwa kama yamemalizwa. Iwapo mfanyikazi yeyote alikuwa anasumbuliwa na masuala, yeye anaweza kuyawasilisha kwa wafanyikazi wenzake na kupata msaada. Kuwasilisha huku kwa shida / masuala yao kunaweza kumpa mwandishi mwengine mawazo ambayo anaweza kuyaandika kama makala. Watu wazima wakikubali kuwa suala hilo ni muhimu kujadili basi mwandishi anaweza kuanza kuendeleza mawazo yake,kutafuta waandishi wengine wanaotaka kujihusisha na kisha aandike makala hayo. Waandishi wana mbinu tofauti zakuandikakatika jarida hili. Wanaweza kuandika makala katika toni binafsi, toni ripoti, na hata kuchapisha kura za maoni na maneno yaliyosemwa na watu. Wanafunzi wenye talanta ya upigaji picha na talanta ya sanaa huweza kuchangia makala kwa kupiga picha zinazohusu mada hiyo au kuchora michoro inayohusika pia. Makala mengi ya LA Youth ni kuhusu vitu vilivyomfanyikia mtu binafsi, huweza kusaidia vijana wengine kujua jinsi ya kushughulikia shida za maisha; kuna makala ya kueleza vitendo bora vya kufanya shuleni. Kwa mfano: katika makala ya toleo la Mei - Juni 2007, mwandishi kijana ,Fred kutoka Shule ya Upili ya Birmingham katika Van Nuys, anaeleza aibu iliyompata aliposhiriki katika udanganyifu katika mitihani. Virejeleo Viungo vya nje Jamii:Magazeti ya Los Angeles Jamii:Magazeti ya Vijana Jamii:Magazeti ya Marekani
https://sw.wikipedia.org/wiki/LA%20Youth
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 396, 634, 1074, 1242, 1654, 2154, 2524, 3556, 3715, 4297, 5246, 5590, 6286, 7041, 7919, 8197, 8362, 9260, 10077, 10537, 11118, 11464, 12025, 12662, 13520, 13845, 14272, 14801, 15522, 16045, 16243, 17538, 17948, 18375, 18739, 19000, 19354, 19504, 19714, 19955, 20197, 20477, 20781, 21022, 21527, 22013, 22619, 22877, 23083, 23395, 23853, 24247, 24625, 24843, 25160, 25989, 27171, 28164 ], "plaintext_end_byte": [ 395, 626, 1073, 1241, 1631, 2153, 2503, 3555, 3714, 4279, 5245, 5589, 6285, 7040, 7891, 8196, 8361, 9259, 10076, 10536, 11117, 11443, 12024, 12637, 13519, 13844, 14271, 14778, 15521, 16044, 16231, 17520, 17947, 18374, 18738, 18999, 19353, 19503, 19713, 19954, 20187, 20476, 20780, 21021, 21506, 22012, 22608, 22876, 23075, 23394, 23852, 24246, 24614, 24835, 25159, 25988, 27170, 28085, 28227 ] }
하와이주는 대한민국의 총 몇퍼센트를 차지하고 있나요?
하와이주
korean
{ "passage_answer_candidate_index": [ 1 ], "minimal_answers_start_byte": [ 590 ], "minimal_answers_end_byte": [ 593 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
하와이주(, )는 태평양의 하와이 제도에 위치하고 있다. 본래는 폴리네시아 민족의 땅으로 여왕이 다스린 왕국이었으나, 사탕수수 상인과 군대를 앞세운 미국의 식민지가 되었고, 1959년 8월 21일 미국의 50번째 주로 편입되었다. 본토에서 3700km 떨어져 있는 해외(海外) 주이며, 미국의 최남단 주이다. 하와이 섬, 마우이 섬, 오아후 섬, 카우아이 섬, 몰로카이 섬 등의 주요 8개의 섬과 100개 이상의 작은 섬으로 구성되어 있다. 총 면적은 대한민국의 28%정도인 28311km2이다. [1] [2] 위치 하와이주 정부는 호놀룰루에 있고 하와이 주에서 가장 큰 도시이기도 하다. 1890년대까지 이 곳 여성은 바나나, 코코넛, 돼지고기의 섭취를 금지하는 카푸라는 풍습이 있었으나 지금은 폐지되었다. 시차는 영국 그리니치 천문대를 기준으로 하여 인도네시아보다 17시간, 대한민국보다 19시간, 괌보다 20시간, 뉴질랜드보다 22시간 늦다. 특히 하와이의 원주민들의 훌라춤은 관광객들에게 인기를 끌고 있고 우쿨렐레라는 작은 기타모양의 악기를 연주하기도 한다. 하와이는 20세기 초 한국계 미국인 1세대가 이민하여 주로 사탕수수나 파인애플을 재배하는 농장에서 육체노동자로 근무하는 동시에 대한인 국민회 등 애국 단체를 설립하여 독립운동 지원과 자녀교육에 헌신한 곳이었듯이 캘리포니아주와 더불어 미국에서 아시아 혼혈 인구가 많은 주이다. [2] 역사 초기 역사 폴리네시아인들이 현재 하와이에 살던 첫 주민들이었다. 거대한 카누를 타고 태평양을 항해한 폴리네시아인들은 대략 2,000년 전에 다른 태평양의 섬들에서 출발하여 하와이에 도착하였다. 또 다른 폴리네시아인들은 대략 1200년 경에 타히티로부터 하와이에 이주하였다. 이 단체는 초기 다른 섬들에서 온 폴리네시아인 정착자들과 전쟁을 벌여 승리하여 지배계급을 형성하였다. 한 전설에 의하면, 폴리네시아인 정착자들이 "하와이-로아"라 불리는 추장의 명예를 기려 섬들의 무리를 "하와이"라고 이름을 지었다고 한다. 그러나 하와이란 이름은 본래 폴리네시아 서부의 최초 정착지라고 알려진 전설속의 지명 '하와이키' 로부터 유래했다. [2] 유럽인의 탐험 스페인, 네덜란드 혹은 일본의 탐험가들이 1500년 이전에 하와이 섬들에 정박했으리라 추측한다. 그 외 다른 나라들은 영국 선장 제임스 쿡이 상륙할 때까지 이 섬들에 대하여 전혀 알지 못했다. 쿡 선장은 같은 영국인 선원들을 이끌고 하와이에 상륙하였는데 처음에는 대부분의 원주민들이 그와 교류하기를 꺼렸으나 제임스 쿡이 하와이의 본질적인 문화를 이해하고 공감하면서 그에게 좋은 인상을 지닌 소수의 하와이 원주민들과 교역하였다. 쿡은 이 섬을 샌드위치 백작의 명예를 기려 샌드위치 섬이라고 이름지었는데 그는 2주 후에 섬을 떠났으며, 1778년 11월에 다시 돌아왔으나 이듬해 섬을 약탈하고자 하는 그의 부하들과 원주민들 사이에 전쟁이 벌어지자 이를 말리려다 사망하여 그의 유해는 분노한 원주민들에 의해 손상되어 몇 파운드의 살점만이 영국으로 보내졌다. 쿡의 상륙 후 많은 교역인들과 탐험가들이 섬들을 돌아다녔다. 그들은 가축, 제조품과 다른 나라들의 식물을 가져왔다. 첫 유럽인들이 도착하기 전에 대략 3,000,000명의 하와이 원주민들이 섬들에 살았던 것으로 추측된다. 첫 무역선들은 1786년에 하와이에 기항한 것으로 알려진다. 그들은 오리건에서 중국으로 모피를 수출하려던 무역선이었으며 태평양 한 가운데를 가로지르는 기항지로서 하와이에 자주 상륙하였는데 세계 곳곳의 선원들이 이곳을 왕래하여 1800년대 원주민들이 세계 여러 지역에서 온 전염병에 사망한 것으로 추정하고 있다. [2] 하와이 왕국 최초 폴리네시아 혈통의 원주민들은 통합된 국가를 가지지 못하고 제각각 소규모 군장 집단이 난립하여 각 섬의 추장들이 각각의 섬을 다스리고 있던 것이 쿡 선장의 방문 당시 기록되었는데 그 추장 중 하나인 카메하메하는 1782년에 폴리네시아 원주민들과 전쟁을 벌여 10년간의 잔인한 싸움 끝에 승리하여 하와이 섬을 통치하였는데 백인 교역자들로부터 획득한 원시적 총기를 기반으로 1795년 카우아이 섬과 니하우 섬을 제외한 다른 섬들을 무력 점령하여 통일하였다. 곳곳에 흩어진 추장들은 하와이 왕국의 국왕 카메하메하 1세에게 굴복하여 자신들이 살던 섬의 총독으로 임명되었다. 1810년 아직 여왕의 통치하에 있지 않던 카우아이 섬과 니하우 섬의 통치자 카우무알리는 스스로 카메하메하에게 항복하였다. 1811년과 1830년 사이에 하와이에 자생하던 막대한 양의 백단 나무는 중국으로 수출되었다. 백단 나무의 교역으로부터 들어온 돈은 카메하메하 1세와 그 후의 2명의 국왕들의 주요 소득원이었다. 국왕들은 무기, 의류, 배와 다른 물건들을 사기 위해 그 돈을 썼다. 1813년 스페인 정착자 프란시스코 데 파울라 마린은 파인애플 재배의 관한 글을 썼다. 그러나 파인애플의 상업적 발전은 1880년대까지 시작되지 않았다. 첫 영구적 사탕수수 재배의 운영은 1835년 카우아이 섬의 콜로아에서 시작되었다. 그 밭은 미국의 상사 래드 앤드 컴퍼니가 소유권을 가지고 있었다. 1800년대 동안에는 주로 미국에서 온 수백 척의 고래잡이 배들이 포경을 위해 매년 하와이를 방문하였다. 하와이를 드나드는 배들을 위한 깨끗한 물과 항해용 물자의 판매는 1860년대까지 하와이인들에게 가장 큰 소득원이었다. 카메하메하의 아들 리홀리호는 1819년 부친이 사망한 후, 카메하메하 2세가 되었다. 그는 최초로 법률을 제정하였는데 그 중 하나는 하와이 왕국의 종교를 전부 폐지한다는 것이다. 이는 하와이 섬들에 만연하였던 무당들의 종교적인 규칙과 수많은 신, 여신들에 대한 믿음과 강한 금기를 깨트리는 것이었다. 다만 국왕은 개인적 종교의 자유와 실천은 허락하였다. 1820년 미국 외국 선교 협회가 개신교 선교사들을 하와이에 보냈다. 선교사들은 하와이 원주민의 대부분을 기독교로 개종시켰다. 그들은 하와이어로 된 성경을 만들어냈고 섬 곳곳에 선교 학교를 설립하였다. 첫 로마 가톨릭교회 선교사들은 이보다 늦은 1827년에 하와이에 도착하였다. 그러나 대부분의 추장들은 이미 개신교를 따르고 있었다. 하와이인들은 1831년 가톨릭 성직자들에게 떠날것을 강요하였다. 그들은 막 도착한 수많은 가톨릭 성직자들의 선교 활동을 금지하고 가톨릭 교도가 된 원주민들을 수감하였다. 결국 1839년 7월에 프랑스의 쾌속 범선 라르테미즈 선이 호놀룰루를 봉쇄하는 사태가 벌어진다. 선장 라플라스는 만약 수감된 가톨릭 신자들이 풀려나지 않으면 마을을 파괴하겠다고 위협을 가했다. 그는 가톨릭의 종교적 자유를 인정해 달라고 요구하였다. 결국 이에 굴복하여 하와이 주민들은 가톨릭 신자들을 풀어주게 되었다. [2] 헌법적 정부의 번창 1840년 하와이는 첫 헌법을 채택하였다. 헌법은 행정관, 입법관과 대법원을 규정하였다. 입법부는 추장들의 모임에서 선출된 하원으로 이루어져 있다. 1842년 미국은 하와이 왕국을 독립적인 정부로 인정하였다. 하와이의 인구는 1836년 대략 108,000명에서 1853년 대략 73,000명으로 쇠퇴하였다. 감소는 병과 다른 요인에 의하여 생긴 것이다. 1848년까지 국왕은 모든 섬들을 소유하였다. 그는 다양한 지역들을 추장 혹은 다른 나라들의 사람들에게 할양 또는 임대하였다. 사유재산은 1848년에 공인되었다. 새롭게 제정된 토지분할법에 따라 카메하메하 3세와 추장들에게 분할된 토지의 소유권이 주어졌다. 이후 하와이인들은 대지를 소유하거나 작은 농장들을 매입할 수 있었다. 그러나 서양에서 들어온 새로운 법률을 제대로 이해하지 못한 수많은 하와이안들은 자신들의 가족들이 수 세대동안 일해온 토지를 별도로 소유해야 한다는 사실을 알지 못했다. 결국 이들은 다른 나라들에서 온 이민자들에게 자신들의 대지를 억지로 팔 수 밖에 없었다. 새로운 법률은 많은 하와이인들이 땅을 잃고 가난해지는 원인이 되었다. 1854년부터 1872년까지 카메하메하 4세와 5세의 통치 아래에 섬들은 다양한 나라들에서 온 주민들로 다양해지기 시작하였다. 하와이의 기후를 활용한 플렌테이션이 성행하였는데 작물 재배를 위한 하와이 원주민 근로자들이 충분하지 않자, 거대한 사탕수수 밭을 소유한 지주들은 다른 나라들로부터 노동자들을 데려왔다. 많은 중국인들이 1850년대 동안에 하와이에 일하러 왔다. 1859년 남태평양에서 온 폴리네시아인들이 처음으로 도착하였고, 1868년에는 일본인들이 도착하였다. 1870년대 동안에 들어온 다른 국적의 이민자들로 포르투갈인들과 1900년대 초기에 들어온 필리핀인, 한국인과 푸에르토리코인을 들 수 있다. 칼라카우아 국왕은 1874년 왕위에 올랐다. 그의 통치 기간 중 하와이 음악, 훌라 춤과 복고풍 하와이 의상들이 다시 인기를 얻었다. 이 의상은 원래 19세기 초 기독교 선교사들의 강력한 요구를 받아들인 초기 국왕에 의해 금지되었던 것들이다. 풀로 만든 스커트를 입는 의상은 이 시기에 시작되었으며, 그 첫 의상은 본래 사모아에서 가져온 것이다. 칼라카우아의 통치 기간 동안에 사탕수수 재배는 큰 산업이 되었다. 지주들은 자신들의 수확물 대부분을 미국, 주로 샌프란시스코로 배로 실어 갔다. 하와이의 파인애플 산업은 1885년 자메이카로부터 수천개의 파인애플 초본들이 실려 오면서 시작되었는데 이는 영국의 원예가 존 키드웰이 가져온 것이다. 1887년 칼라카우아 국왕은 대외 무역 특권을 보장받는 대신 진주만을 해군 기지로서 사용할 수 있는 독점적인 권리를 미국에 주었다. 플렌테이션으로 인해 수입이 어느 정도 증가하였음에도 불구하고, 많은 농장 근로자들은 새로운 왕과, 미 해군과 빈번한 해외 파견 때문에 불만이 가득했다. 그들은 돈 때문에 외국으로 일을 하러 나갈 수 밖에 없는 자신들의 처지를 한탄했다. [2] 하와이 공화국 1891년 칼라카우아 국왕이 사망하자, 그의 누이 릴리우오칼라니가 왕좌에 올랐다. 릴리우오칼라니 여왕은 자신의 권력을 굳건히 하고 왕국에서 정치적 힘의 균형을 바꾸는 새 헌법을 창조하려고 하였다. 그러나 그녀는 1893년에 불과 13명이 일으킨 소규모 혁명 때문에 왕좌에서 물러났다. 혁명은 9명의 미국인, 2명의 영국인과 2명의 독일인이 그들을 지키기 위하여 상륙한 미국 해병대와 항해자들의 도움을 받아 진행되었다. 혁명가들은 미국이 하와이를 합병할 것을 주장하였다. 그러나 그로버 클리블랜드 대통령이 보낸 감찰관은 대부분의 하와이인들이 여왕이 쫒겨난것에 상당한 불만을 가지고 있다는 것을 밝혀냈다. 따라서 클리블랜드 대통령은 여왕을 다시 왕좌에 앉힐 것을 강요하였지만 혁명에 참여한 미국인과 유럽인들은 이를 반대하였고 결국 그들과 그들의 부하들은 1894년 하와이 공화국을 선포하였으며, 재판관 샌포드 돌이 최초이자 마지막인 대통령으로 선출되었다. [2] 하와이 준주 시절 미국 정부는 새 공화국 정부를 통제하였다. 사탕수수 농장주들은 하와이가 미국의 준주가 되기를 원하였다. 그러고 나서 그들은 미국으로 사탕수수를 실어갈 때 하와이 공화국으로부터 특별한 보수를 받았다. 1898년 사탕수수 지주들은 몇몇의 하와이 원주민들의 격렬한 반대를 무릅쓰고 미국이 하와이를 병합하는데 성공하였다. 결국 8월 12일 미국과 하와이의 병합식이 열렸다. 다만 병합 후 2년 동안 공화국 정부와 법률 및 군대는 존속하였다. 주변 섬들은 1900년 7월 14일에 미국의 준주가 되었고, 하와이의 주민들은 미국 시민이 되었다. 윌리엄 매킨리 대통령은 돌을 하와이의 첫 총독으로 임명하였다. 이때 하와이의 인구는 대략 154,000명이었다. 다만 식민지 시민들로서 주민들은 미국 대통령 선거 투표권이 없었다. 단지 그들은 하나의 대표를 의회에 선출할 수 있었다. 대표는 법안들과 안건을 상정할 수 있었으나 미 의회는 하와이 입법부에 의하여 통과된 여러 법안을 거부할 수 있었다. 제1차 세계 대전이 일어나기 전에 미국 해군은 진주만에 거대한 해군 기지를 건설하기 시작하였다. 미국 육군도 오아후 섬에 훈련소를 설립하였다. 1917년 미국이 전쟁에 참여한 후, 하와이 국립 호위병의 2개 연대가 미 연방에 흡수되었다. 이 연대들은 해외로 파병되지 않았으나 많은 하와이인들은 유럽전선에 자원하였다. 전쟁이 끝나자, 식민지에서 주(State) 승격하고자 하는 운동이 신속하게 전개되었다. 하와이 식민 정부는 현재 세계에서 유명한 해변 와이키키에 휴양지 개발을 완료하였다. 1927년 2명의 육군 중위 A. F. 헤겐버거와 L. J. 메이틀랜드가 미국 본토로부터 하와이로 첫 비행에 성공하여 항로를 개척하였다. 1934년 프랭클린 D. 루스벨트 대통령은 하와이를 방문한 첫 미국 대통령이 되었다. [2] 제2차 세계 대전 1941년 12월 7일 일본 해군의 전투기들이 진주만과 오아후 섬의 비행장을 공격하였다. 미국은 수많은 전사자 및 전함과 전투기의 상당한 손실을 겪었다. 이 공격은 어느 정도 중립을 지키던 미국이 제2차 세계 대전의 연합군으로 참여하게 만들었다. 수많은 격침, 파손된 전함들이 진주만에서 구출되기 시작했다. 군인들은 얼마 남지 않은 물자들을 하와이 해군기지와 비행장의 복구에 투입하였다. 이 기지들은 미국이 일본에 승리를 거둔 교두보가 되었다. 그 이후로도 소규모의 전투가 계속된 하와이는 1941년부터 1944년까지 계엄령 하에 있었다. 몇몇 미국인들은 하와이에 거주하는 일본계 주민들이 전쟁중에 사보타주나 테러를 시도할 것이라 예상했다. 그러나 조사 결과 일본계 섬주민들이 그러한 행위를 시도하려 한다는 어떠한 증거도 발견하지 못하고 오히려 하와이에 거주하는 일본계 이민자들은 미국에 자원 입대하여 유명한 100대 보병 연대와 442대 전투 연대 일원들로서 이탈리아와 프랑스에서 주축군을 상대로 용감하게 싸웠다. 호놀룰루에 있는 국립 기념 묘지가 1949년에 만들어졌다. 제2차 세계 대전과 한국 전쟁에서 전사한 수천명의 미군들은 그곳에 안장되었다. [2] 주 지위 1919년 의회로 보내진 하와이의 대표 조나 쿠히오 칼라니아나올레는 하와이의 주로 승격을 위한 첫 법안을 발의하였다. 주로 승격을 위한 더 많은 법안들이 이어졌으나, 대부분 투표에서 많은 지지를 얻지 못했다. 몇몇의 의회적 위원회들만 하와이가 주로 승격 되기를 원하였다. 이 때문에 미국 의회의 많은 의원들은 수천명의 하와이 거주민들이 전쟁에서 미국에 참여하지 않을 것이라는 위험한 결론에 이르렀다. 그러나 제2차 세계 대전과 한국 전쟁에서 하와이인들은 용감하게 싸워 미국에 대한 충성을 증명하였다. 1950년 하와이는 준주가 주로 편입될 것을 인정하는 헌법을 채택하였다. 결국, 1959년 3월 의회는 하와이를 주로서 인정할 것을 규정한 법안에 찬성하였다. 드와이트 D. 아이젠하워 대통령은 3월 18일 법안에 서명하였다. 6월에는 하와이 주민들이 주로 승격을 위한 투표를 다시 진행하였는데 이번에는 거의 17 대 1의 압도적인 지지가 있었다. 8월 21일 하와이는 50번째 주가 되었다. 1960년에 하와이의 주민들은 자신들의 첫 대통령 선거에 투표하였다. [2] 경제적 변화 1960년대 동안에 하와이 주의 인구가 20 퍼센트 이상이나 증가하였다. 하와이 주의 경제도 붐을 일으켰다. 베트남 전쟁이 일어나는 동안에 예를 들어 군사의 태평양 전초 기지 하와이에서 미국 정부의 소비가 급격히 상승했다. 또한 수천명의 군인들이 휴식과 오락을 위하여 그들의 가족들과 하와이에서 지냈다. 하와이 방문객 안내소는 관광업을 촉진하기 위하여 미국 본토에 퍼져나갔다. 많은 호텔의 건설이 시작 되고, 1962년 호놀룰루에서 제트기 터미널이 완공되었다. 정기 여객기들은 본토와 하와이 사이의 비행 시간을 9시간에서 대략 5시간으로 감소시켰다. 1960년대 후반, 대략 100만 명의 관광객들이 매년 하와이를 방문하였다. 1960년대에 은행, 보험과 전화 회사들을 포함한 본토의 회사들이 하와이의 소규모 회사들을 매입하였다. 주요 하와이 주에 등록된 주식회사들은 그들의 사업을 30개 이상의 나라에 확장시켰다. 석유 정제소, 철강소와 2개의 시멘트 공장들과 함께 거대한 산업의 기틀이 되었다. 1970년대 동안에 하와이 섬, 카우아이 섬, 마우이 섬과 몰로카이 섬에 새로운 리조트 지역들이 개발되었다. 1980년대에 일본의 비지니스들이 하와이의 호텔과 리조트 재산들에 거대한 투자를 하였다. 하와이 주의 제조업과 건설업은 베트남 전쟁이 끝난 후 힘을 얻었다. 기존에 하와이 경제의 중심이던 플렌테이션 농업은 급속히 쇠퇴하였다. 하와이의 높은 임금은 사탕수수와 파인애플 농장주들을 더욱 어렵게 하여 결국 다른 기업들과의 경쟁에서 도태하게 되었다. 하와이 주의 양식 어업은 1970년대 후반과 1980년대 초반 동안에 번창하였다. 주로 생선, 굴과 새우 등이 양식된다. 석유에 의지를 줄이기 위하여 하와이 주는 동력의 대체에너지를 개발하기 시작하였다. 이는 가소홀(알콜+가솔린), 태양에너지, 지열과 풍력을 포함한 것이다. 1992년 허리케인 이니키가 하와이 주에 타격을 주었으며, 4명의 사망과 2조 달러 이상의 재산 피해를 가져왔다. 많은 주택들과 상업 건물이 파괴되고, 호텔들도 막대한 손해를 입었다. 1990년대에는 일본의 경제침체로 인해 일본인 방문객 감소와 투자 감소로 이어졌다. 그로 인해 1990년대 하와이는 주로 승격 된 이래, 처음으로 작은 경제 침체를 경험하였다. [2] 21세기 2000년대 초, 단 2개의 사탕수수 농장만 하와이에 남아있다. 재배지의 대부분은 주책 혹은 리조트들로 주어지거나, 새로운 작물인 커피와 꽃 같은 수확물을 위하여 쓰여졌다. 경제는 주로 관광업에 의지하고 있다. 하와이가 당면한 주요 과제는 경치의 아름다움과 오락공간을 보존하는 동시에 관광 사업 확대를 위한 새로운 방법을 찾는 것이다. 다른 문제는 다른 섬들보다 높은 하와이 섬의 생활비다. 식비, 임대료의 가파른 상승이 원인이다. 2002년 하와이 주의 투표인들은 공화당원인 린다 링글을 주지사에 선출하였다. 링글은 첫 여성 주지사이며, 1962년 이래 처음으로 선출된 공화당이었다. 그녀는 2006년에도 재선되었다. 2006년 조지 W. 부시 대통령은 세계에서 가장 큰 해양 보존 지역들 중의 하나인 노스웨스턴 하와이 해양 국립 기념지를 설립하였다. 이 기념지는 몇몇의 작은 섬들과 암초들을 포함한 대양의 대략 140,000 제곱마일(363,000 km2)를 덮으며, 7,000 종류 이상의 해양종들의 원산지이다. 2007년 그 지역은 하와이어 이름의 파파하나우모쿠아케아 해양 국립 기념지로 지정되었다. [2] 경제 서비스업 서비스업은 하와이 주 GDP의 대략 90%를 차지하는데 이는 다른 주보다 높은 비율이다. 많은 서비스업들은 오아후 섬에 있다. 주도인 호놀룰루는 주 정부 활동의 중심지이다. 도시는 미국에서 가장 큰 해운업 상사들 중의 하나인 매트슨 항해 회사의 소유자 알렉산더 앤드 볼드윈의 기지이다. 주의 가장 큰 사립 은행 회사인 하와이 은행이 호놀룰루에 기지를 두고 있다. 식당과 리조트 호텔들은 주의 막대한 관광업에 기여하는 일자리다. 증가하는 의료서비스업도 하와이 주에서 주요한 수입원이다. 미국 육군, 공군, 해군, 해병대는 모두 오아후 섬에 기지들을 운영한다. 이 기지들은 군사와 시민 근로자들을 둘다 고용한다. 첨단 기술은 하와이 주의 비지니스 서비스에서 중요한 부분을 움직인다. 컴퓨터 소프트웨어의 발전시키는 기술자들이 밀집한 첨단 기술 단지들이 이 하와이 산업에 큰 수입을 가져오고 있다. [2] 제조업 제조업의 대부분은 호놀룰루 지역에 집중되어 있다. 식품 가공업은 하와이 주의 주된 제조업 활동이다. 빵, 캔디류, 낙농품, 과일과 채소 제품들, 정제 당밀과 청량 음료가 주에서 생산되고 있다. 하와이 주의 다른 제조품들로는 화학품, 의류, 콘크리트 제품, 보석과 정제 석유를 포함한다. 오아후 섬에 있는 석유 정제소들이 석유를 처리한다. [2] 농업 카홀라웨 섬을 제외한 하와이 주의 모든 주요 섬들은 다양한 종류의 농장을 가지고 있다. 농장 지대는 하와이 주 내륙 지역의 약 3분의 1을 덮고 있다. 농장 지대의 대부분은 농장주와 큰 주식회사들에 고용된 노동자들에 의해 유지된다. 가공되지 않은 농작물이 하와이 주의 농업 소득의 대부분이다. 파인애플과 사탕수수는 이전에 하와이 경제를 지배하기도 했다. 오늘날 파인애플과 사탕수수는 사실상 쇠퇴하였다. 다만 하와이 주는 미국 내 사탕수수의 발상지로서 의미가 있고, 파인애플을 재배하는 유일한 주이다. 거의 모든 하와이 주의 농부들은 일반적인 농작물을 재배한다. 하와이 주는 바나나, 커피, 생강 뿌리, 구아바, 파파야와 타로 등을 생산하는 미국내 단 하나의 주이다. 주로 꽃과 화환의 대량을 수출한다. 힐로는 난초 재배와 꽃 포장의 중심지이다. 작은 트럭 농장들은 콩, 양배추, 오이, 양파, 감자, 고구마와 토마토와 같이 지역 소비를 위한 채소들을 생산한다. 가축과 축산물도 농장 소득의 중요한 근원이다. 하와이 섬은 몇몇의 큰 소의 방목지들이 있다. 농부들은 하와이 주 카운티들의 각지에서 소와 돼지를 기른다. 낙농과 달걀 농장들은 오아후 섬에서 농장 소득의 주류를 이루고 돼지는 하와이에서 주로 소비되는 육류에 속한다. [2] 수산업 가장 중요한 상업적 생선들은 다랑어의 일종인 빅아이와 옐로핀이다. 양식업은 하와이 주에서 자라나는 산업이다. 품질 좋은 말과 조개의 생산도 이루어진다. 주민 2000년 미국 인구 조사국은 하와이 주의 인구가 1,211,537명이라고 보고하였다. 1990년의 인구인 1,108,229명에서 대략 9 퍼센트나 증가한 수치이다. 2000년, 조사국에 의하면 하와이는 미국 내 인구 순위에서 50개의 주들 중 42위에 해당한다고 한다. 하와이 주민의 대략 72 퍼센트가 주의 단 하나의 메트로폴리탄인 호놀룰루에 살고 있다. 오아후 섬의 전체로 이루어진 이 지역의 인구는 876,156명이다. 공식적으로 호놀룰루라는 명칭은 오하우 섬의 전체를 의미한다. 그러나, 일반적으로 섬의 남동 해안에 위치한 큰 도시 지역 만이 호놀룰루로 불린다. 이 도시에 거주하는 인구는 371,657명이다. 하와이 섬에 위치한 힐로는 주에서 두번째로 가장 큰 도시 지역이다. 또한 호놀룰루 메트로폴리탄 지역을 제외한 가장 큰 도시 지역이기도 하다. 힐로의 인구는 40,759명이다. 하와이 주의 18개나 되는 다른 도시 지역들 인구는 10,000명 이상이다. 이 지역들의 대부분은 오아후 섬에 있다. 호놀룰루는 미국의 다른 큰 항구 도시들과 비슷하다. 하와이 주의 다른 도시 지역들은 농작물을 위한 교역항으로만 쓰인다. 하와이 주는 많은 다양한 출신의 주민들의 공동체이다. 거의 대부분의 주민들은 혼혈인들이다. "하와이인"으로 불리는 하와이 섬에 처음으로 정착한 순수 폴리네시아인의 후손들은 대략 7 퍼센트 만을 차지한다. 대략 25 퍼센트는 유럽 계통이고, 대략 17 퍼센트는 일본계이다. 다른 민족 단체들로는 필리핀인, 중국인, 한국인과 사모아인을 포함한다. 하와이 주민의 대략 20 퍼센트 이상은 2개 혹은 그 이상의 민족에 속한다. 1850년대 사탕수수 재배가 본격화되면서 하와이는 노동력 부족에 시달렸다. 사탕수수 농장주들은 처음에 중국인과 일본인을 데려왔다. 하지만 이들은 농장주들에게 위협이 됐다. 노동조건을 개선해달라며 집단파업을 벌이곤 했다. 그래서 생각한 것이 한국인이었다. 그래서인지 일본인은 하와이를 좋아하기 때문에 하와이에 관심이 많다고 한다. 초대 주한미국공사인 호러스 알렌은 한국 정부와 하와이 농장주들 사이에서 중개자 역할을 했다. 고종의 윤허도 받았다. 그래도 지원자가 많지 않자 인천 내리감리교회의 조지 존스 목사가 설득에 나섰다. 1902년 12월 22일 첫 이민단 121명이 인천항을 떠났는데 감리교회 교인도 50여명 포함되었다. 거의 여러 종교 단체의 주민들이 하와이에 살고 있다. 로마 가톨릭교회는 하와이 주의 가장 큰 종교 단체이다. 다음으로 가장 큰 종교 단체들은 신토, 불교와 몰몬교를 포함한다. 초기 하와이인들은 다수의 신들을 포함하고, 자연의 여러 면들의 숭배 주위에 중심을 둔 다신교를 숭배하였다. 미국과 프랑스의 선교사들은 1820년대와 1930년대에 하와이 주민들의 대부분을 기독교로 개종시켰다. [1][3] 지도 같이 보기 하와이 주교육부 참고 자료 외부 링크 분류:미국의 주 분류:미국 서부 분류:미국의 섬
https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%98%EC%99%80%EC%9D%B4%EC%A3%BC
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 625, 951, 1338, 2018 ], "plaintext_end_byte": [ 624, 950, 1337, 1990, 2680 ] }
Miten määritellään laskujoki?
Vesistö
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Vesistö on hydrologian termi, joka tarkoittaa niiden sisävesien muodostamaa kokonaisuutta, jolla on yhteinen laskujoki mereen.[1] Sateena maanpinnalle tuleva vesi haihtuu, imeytyy tai virtaa maanpintaa pitkin. Virtaava vesi keräytyy yhä suuremmaksi vesimassaksi purkautuakseen esimerkiksi joen kautta mereen. Vesistö on se sadealue, jonka vedet purkautuvat mereen saman purkauskohdan kautta. Termi vesistöalue tarkoittaa lähes sama kuin vesistö, mutta vesistöalue voi sisältää myös kulttuurimaantieteellisen puolen. Esimerkiksi Etelä-Pohjanmaan vesistöalue koostuu jokiensa mukaan useammasta vesistöstä.[2] Sadealuetta kiertävää rajaa sanotaan vedenjakajaksi. Vedenjakajat ovat yleensä suoalueita, joilta voi virrata vettä useampaankin suuntaan. Vedenjakaja ei siis useinkaan ole korkeimpien harjanteiden kohdalla vaan tasaisella suolla. Järvelläkin voi olla kaksi purkaustietä, jolloin sitä nimitetään bifurkaatioksi.[2] Suomen päävesistöt on nimetty laskujokiensa mukaan. Suurimmat niistä ovat Vuoksen, Kymijoen, Kokemäenjoen, Oulujoen, Iijoen, Kemijoen, Paatsjoen ja Tornionjoen vesistöt. Suurvesistö voidaan jakaa osa-alueisiin sivujokiensa ja järvien laskukohtien perusteella. Kunkin sivujoen yläpuolinen alue määritellään sen osavesistöksi. Näitä nimitetään Suomessa vesireiteiksi.[2] Vesistöjä voidaan ryhmitellä myös suurempiin ryhmiin sen mukaan, mihin mereen ne laskevat. Esimerkiksi Suomessa voidaan muodostaa Suomenlahteen, Saaristomereen, Selkämereen, Perämereen sekä Jäämereen ja Vienanmereen laskevista oma ryhmänsä. Atlanttiin virtaa Euroopan vesistä sadealueelta, joka on 65% maanosan pinta-alasta ja Jäämereen 16%:n alueelta. Euroopan läpi kulkeekin pohjois-eteläsuuntainen päävedenjakaja, jota Suomessa nimitetään Maanseläksi. Myös laskujoettomia alueita on olemassa. Suhteellisesti eniten niitä on Australiassa. Tyyneenmereen virtaa selvästi vähemmän mantereilta tulevaa vettä kuin Atlanttiin.[2] Vesistö Suomen vesilaissa Vuoden 1961 vesilain mukaan vesistö on avopintainen sisävesialue, jossa on luonnon muovaamia tai ihmisen tekemiä osia. Laissa on toisaalta pitkä luettelo niistä veteen liittyvistä kohteista, joita ei pidetä vesistönä tai sen osana. Sellaisia ovat oja, noro (pieni puro tai kostea notko), lähde, vesisäiliö, tekolammikko, kaivo tai muu vedenottamo. Vesistön osana ei myöskään pidetä vesiuomaa, jossa ei jatkuvasti virtaa vettä eikä tulvankaan aikana ole riittävästi vettä veneilyä tai uittoa varten. Tällaisessa vesiuomassa eivät kalatkaan juuri pysty liikkumaan.[3] Vesilaissa vesistönä ei siten pidetä merta tai pohjavesimuodostumaa. Lähteet *
https://fi.wikipedia.org/wiki/Vesist%C3%B6
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1180, 2090, 2521, 3706, 4051, 4915, 5746, 7184, 8075, 9044, 9498, 9601, 10375, 10630, 10795, 10910, 11609 ], "plaintext_end_byte": [ 1132, 2089, 2419, 3679, 4019, 4850, 5745, 7117, 7993, 9012, 9459, 9600, 10315, 10545, 10759, 10850, 11564, 11694 ] }
2010 నాటికి తూమాయ గ్రామ సర్పంచ్ ఎవరు?
తూమాయ
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
తూమాయ ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా, రాపూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన రాపూరు నుండి 12 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన గూడూరు నుండి 42 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 195 ఇళ్లతో, 794 జనాభాతో 616 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 402, ఆడవారి సంఖ్య 392. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 350 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 88. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 592023[1].పిన్ కోడ్: 524414. విద్యా సౌకర్యాలు గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి ఉంది. బాలబడి రాపూరులోను, మాధ్యమిక పాఠశాల గిలకపాడులోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల రాపూరులోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల నెల్లూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల నెల్లూరులోను, పాలీటెక్నిక్ గూడూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల పొదలకూరులోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు నెల్లూరులోనూ ఉన్నాయి. వైద్య సౌకర్యం ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. తాగు నీరు గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. పారిశుధ్యం గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు. సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు తూమాయలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి. మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. విద్యుత్తు గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు. భూమి వినియోగం తూమాయలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది: వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 256 హెక్టార్లు వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 123 హెక్టార్లు సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 76 హెక్టార్లు నికరంగా విత్తిన భూమి: 159 హెక్టార్లు నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 231 హెక్టార్లు వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 4 హెక్టార్లు నీటిపారుదల సౌకర్యాలు తూమాయలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది. చెరువులు: 4 హెక్టార్లు ఉత్పత్తి తూమాయలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి. ప్రధాన పంటలు వరి, మినుము, నువ్వులు గ్రామంలోని దేవాలయాలు శ్రీ మల్లయ్యస్వామివారి ఆలయం:- రాపూరు మండలంలోని తూమాయ రహదారి వద్ద ఉన్న శ్రీ మల్లయ్య స్వామి ఆలయప్రాంగణంలో ఒక నంది విగ్రహం ఉన్నది. సుమారు 500 సంవత్సరాల క్రితం నుండి ఈ నంది విగ్రహం ఇక్కడ కొలువుదీరి ఉన్నది. స్థానికులు ఈ విగ్రహానికి పూజలు చేయుదురు. [1] వెలుపలి లింకులు [1] ఈనాడు నెల్లూరు; 2014,జూన్-6, 3వ పేజీ. మూలాలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%A4%E0%B1%82%E0%B0%AE%E0%B0%BE%E0%B0%AF
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 127, 722, 928, 1133, 1281 ], "plaintext_end_byte": [ 126, 708, 927, 1006, 1182, 1312 ] }
Siapakah yang pertama kali menciptakan game ?
William G. Morgan
indonesian
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
William G. Morgan (New York, 1870–1942) adalah tokoh asal Amerika Serikat yang dikenal sebagai pencipta olahraga bola voli. Morgan muda kuliah di Springfield College yang dikelola YMCA (Young Men's Christian Association). Di sana ia bertemu dengan James Naismith yang pada tahun 1891 menciptakan olahraga bola basket. Setelah lulus, pada tahun 1895 ia mulai bekerja sebagai Direktur Pendidikan Jasmani di YMCA di Massachusetts. Di sana ia menciptakan permainan bernama Mintonette yang dirancang tidak seberat basket agar cocok dimainkan orang-orang yang lebih tua. Dirancang berdasarkan olahraga lain asal Jerman bernama faustball, permainan yang ini kemudian berganti nama menjadi volleyball (bola voli). Pranala luar Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. {{subst:#if:Morgan, William G.|}} [[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:1870}}|| UNKNOWN | MISSING =Year of birth missing {{subst:#switch:{{subst:uc:1942}}||LIVING=(living people)}} | #default =1870 births}}]] [[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:1942}}|| LIVING =Living people | UNKNOWN | MISSING =Year of death missing | #default =1942 deaths}}]] Kategori:Penemu Amerika Serikat
https://id.wikipedia.org/wiki/William%20G.%20Morgan
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 38, 153, 276, 979, 1450, 2266, 2544, 2621, 3192, 3982, 4297, 4761, 5393, 6081 ], "plaintext_end_byte": [ 37, 152, 275, 978, 1449, 2245, 2543, 2620, 3180, 3981, 4296, 4760, 5392, 6070, 6169 ] }
Kulungu aktiki anakula nyama?
Kiboko (mnyama)
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Kutoka Wikipedia, ensaiklopidia huru Kiboko (Hippopotamus amphibius) ni mamalia mkubwa wa familia ya Hippopotamidae. Nyumbani kwake ni bara la Afrika. Huishi kwenye maji ya mito na maziwa lakini ana uwezo wa kutembea kwenye nchi kavu mbali na maji. Chakula chake ni majani. Kimo cha mbegani kinafikia mita 1.5 na urefu wake hadi mita 4.5. Uzito wake ni kati ya kilogramu 2700 na 4500 kg. Hivyo kiboko inashindana na kifaru juu ya cheo cha kuwa mnyama mzito wa pili kwenye nchi kavu baada ya tembo. Akikimbia hufikia mwendo wa kilomita 48 kwa saa ingawa kwa muda mdogo tu. Viboko huishi majini na nchi kavu, hasa kwenye maziwa na mito ambako viboko dume huishi kwenye sehemu kubwa ya mto na jike na watoto 5 mpaka 30. Wakati wa mchana hubaki wametulia kwa kukaa ndani ya maji au matope; kuzaliana na kuzaa watoto vyote hutokea ndani ya maji. Hujitokeza nyakati za giza kula nyasi. Wakati viboko hupumzika pamoja ndani ya maji, wakati wa kula nyasi hutawanyika na hakuna mipaka. Licha ya kufanana kimaumbile na nguruwe na wanyama wengine wenye kwato nne, wanyama ambao wanachimbuko moja la karibu la uhai ni "sesataseani", (nyangumi, porpoises nk.) ambako walitoka zaidi ya miaka milioni 55 iliyopita. Mnyama wa kale asili ya nyangumi na kiboko aligawanyika kutoka jamii nyingine za wanyama wenye kwato nne mnamo miaka milioni 60 iliyopita. Mabaki ya kale zaidi ya kiboko ni ya jenasi Kenyapotamus katika Afrika, wa tangu miaka milioni 16 iliyopita. Kiboko anatambulika kwa kinywa na meno yake makubwa, mwili usio na nywele, miguu mifupi na umbo kubwa. Ni mnyama wa ardhi wa tatu kwa ukubwa akiwa na uzito (kati ya tani 1.5 na 3.5), nyuma ya faru mweupe (tani 1.5 mpaka 4 ) na tembo (tani 3 mpaka 7 ). Licha ya umbo lake la kujaa na miguu mifupi, kiboko huweza kumshinda mbio binadamu kwa urahisi. Kiboko pia katika mbio fupi wanafikia mpaka kasi ya km 29/saa. Kiboko ni miongoni mwa viumbe ambao ni wakorofi kuliko wote an husemekana kama ni mnyama kali kuliko wote Afrika. Kuna kadiri ya viboko 125,000 mpaka 150,000 katika nchi za kusini mwa Jangwa la Sahara; Zambia 40,000 na Tanzania 20,000 mpaka 30,000.[1] Viboko bado wapo kwenye tishio la kutoweka kutokana na kutoweka kwa uoto na ujangili kuwinda nyama yao na meno yao chonge ya vipusa. Uainishaji na asili Kiboko ni mnyama wa jenasi ya familia ya Hippopotamidae. "Pygmy Hippopotamus" yupo kwenye jenasi tofauti ya Hippopotamus, aidha Choeropsis au Hexaprotodon. Spishi ndogo za kiboko zimeainishwa kulingana na tofauti zao za maumbo hasa fuvu zao za kichwa na maeneo wanamoishi.[2]:3 Fuvu la kichwa la kiboko, likionyesha meno chonge yaliyotumika kwa kupigana. H. a. amphibius – (spishi ndogo iliyotawala) iliyoanzia Misri, ambako sasa wametoweka, kusini mpaka Mto Naili hadi Tanzania na Mozambique. H. a. kiboko – kwenye pembe ya Afrika, Kenya na Somalia. Kiboko ni neno la Kiswahili. H. a. capensis – kutoka Zambia mpaka Afrika ya Kusini. Fuvu zao za kichwa nyingi zipo bapa. H. a. tschadensis – wanapatikana Afrika Magharibi yote, na kama jina linavyosema, Chad. Wana uso mfupi kiasi na sura pana yenye obiti kuu. H. a. constrictus – ndani ya Angola, kusini mwa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo, na Namibia. Maelezo Viboko ni miongoni mwa mamalia wakubwa. Wanaweza kuishi majini na nchi kavu. Ujazo-nene wao unawaruhusu kuzama na kuogelea chini kabisa mwa mto. Viboko nao huchukuliwa kama wanyama wakubwa, lakini tofauti na wanyama wengine wakubwa, viboko huishi kwenye maji baridi ya mito na maziwa. Kutokana na umbo lao kubwa, ni vigumu kupima uzito wao wakiwa mwituni. Makadirio mengi ya uzito yanatokana na operesheni za kuwapunguza zilizofanyika mnamo 1960. Wastani wa uzito wa kiboko dume ni kg 1500-1800. Viboko jike ni wadogo kidogo wakiwa na wastani wa uzito wa kg 1300-1500. Viboko wakubwa dume wanaweza kuwa wakubwa sana mpaka kufikia kg 3200 na hata mara kadhaa kufikia kg 4500. Viboko dume huendelea kukua muda wote wa maisha yao, huku majike hufikia uzito wa juu wakifikia umri wa miaka 25. Kwenye kipindi cha “Dangerous Encounters with Brady Barr”, kwenye televisheni ya National Geographic Channel, Dk. Brady Barr alipima mkandamizo wa taya za kiboko mara aumapo na ya kiboko jike na kupata kg 826. Barr alijaribu pia kupima kwa kiboko dume lakini hakufanikiwa kutokana na ukorofi wa kiboko dume.[3] Viboko wana urefu wa mita 3.3 mpaka 5.2, kujumuisha na mkia wenye urefu wa sm 56, inayojumuisha pembe kubwa na nywele upande wa kulia kulingana na jinsia yake, na urefu wa karibia mita 1.5 kwenye mabega yake. Japokuwa ni wanyama wakubwa, viboko wana uwezo wa kukimbia sana kuliko hata binadamu wakiwa nchi kavu. Makadiriio ya mwendokasi wao ni kutoka km 30 mpaka 40 au hata 50 kwa saa. Kiboko anaweza akabakia na mwendo huu kwa umbali wa walau mita mia kadhaa tu. Kiboko huishi kwa miaka 40 mpaka 50. Kiboko aitwaye Donna, anayeishi akiwa na umri mkubwa kuliko wote sasa 57, huko Mesker Park Zoo katika Evansville, Indiana. Kiboko aliyewahi kuripotiwa kuwa na umri mkubwa zaidi aliitwa Tanga, aliishi huko Munich, Ujerumani na alifariki mnamo 1995 akiwa na umri wa miaka 61. Macho, masikio na pua za kiboko yapo juu ya fuvu la kichwa. Hii huwaruhusu kuzamisha sehemu kubwa ya mwili wao kwenye maji au matope na kupata ubaridi kujizuia na mwanga mkali wa jua. Mifupa yao imejengwa kuweza kubeba uzito wa mnyama wote. Kama mamalia wengine waishio majini, kiboko pia wana nywele chache za mwilini. Ngozi zao hutoa majimaji mekendu kwa ajili ya kuzuia kuungua na jua. Majimaji hayo huitwa pia ‘jasho jekundu’, japo si damu wala jasho. Majimaji haya mwanzoni huwa hayana rangi lakini baada ya dakika kadhaa huwa mekundu, na baada ya muda huwa ya kijivu. Kemikali mbili zimetambuliwa ndani yake, ‘hipposudoric acid’ na ‘norhipposudiric acid’ ambazo zote zina asili ya asidi. Kemikali hizi huzuia ukuaji wa bakteria wanaosababisha magonjwa na pia kusharabu pigmenti za mwanga wa jua aina ya ‘ultraviolet’ na kuziua athari za mwanga wa jua. Na viboko wote hata wanaotofautiana milo yao huwa na kemikali hizi za aina moja, hivyo kemikali hizi hazitokani na chakula. Marejeo Jamii:Wanyamapori Jamii:Nguruwe na jamaa Jamii:Wanyama wa Afrika Jamii:Wanyama wa Biblia
https://sw.wikipedia.org/wiki/Kiboko%20%28mnyama%29
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1389, 1516, 2651, 2723, 3644, 4081, 4136 ], "plaintext_end_byte": [ 1388, 1492, 2619, 2700, 3630, 4040, 4134, 4245 ] }
هل الجزر جذر؟
قائمة الخضراوات الجذرية
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ 2 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "YES" ] }
الخضراوات الجذرية، هي جذور النباتات التي يمكن استخدامها كخضار. في حين أن علم النبات يميّز بين جذور النباتات الحقيقية كالدرنات والجذور الحقيقية من اللاجذور كالدرنات والجذمور والجعثن والأبصال (على الرغم من أن بعضها يحوي جذراً رئيسياً وأنسجة تحتفلقية، ما يجعل من الصعب تحديد الأنواع التي لا تنتمي للجذور)؛ من الناحية الزراعية والاستخدامات العادية، ينطبق وصف "خضار جذرية" عليها جميعاً.[1] الخضراوات الجذرية بشكل عام هي عبارة عن جهاز تخزين يتضخم لتخزين الطاقة على شكل سكريات. يختلف تركيز السكريات والنشويات من نوع جذري إلى آخر. من الناحية الاقتصادية، تعتبر هذه الجذور مهمة لأنها ذات تركيز كربوهيدراتي عالٍ يكون على هيئة نشا. الخضراوات الجذرية النشوية مهمة كغذاء رئيسي، ولا سيما في المناطق الاستوائية؛ وتطغى على محاصيل الحبوب في وسط أفريقيا وغرب أفريقيا وأوقيانوسيا تصنّف القائمة التالية الخضراوات الجذرية وفقاً لتشريحها: جذور حقيقية جذر أصلي (قد تتضمن بعض الأنواع أنسجة كبيرة تحتفلقية) أراكاشة صفراء الجذور (أراكاشة) حب المسك (bush carrot) شمندر براسيكا (لفت سويدي ولفت) Bunium persicum (كمون أسود) قرطب جزر شائع الكرفس اللفتي الدايكون (فجل شرق آسيا الأبيض الضخم) طرخشقون - (Taraxacum) spp. Lepidium meyenii (maca) Microseris scapigera (yam daisy) لوبيا بصلية spp. (هيكاما) جزر أبيض بقدونس spp. (بقدونس جذور ) فجل - (Raphanus sativus) سلسفي هسباني (لحية التيس) سيسارون لحية التيس spp. (salsify) Vigna lanceolata (bush potato) درنة نبات Amorphophallus galbra (Yellow lily yam) Conopodium majus (pignut or earthnut) Dioscorea opposita (nagaimo, Chinese yam, Korean yam) Hornstedtia scottiana (Native ginger) بطاطا حلوة Ipomoea costata (يام صحراوي) بفرة Mirabilis extensa (mauka or chago) Psoralea esculenta (breadroot, tipsin, or prairie turnip) إجاص الأرض ساق شبيهة بالجذر زاميا قزمة، آراروت فلوريدا ساق معدلة جعثن Amorphophallus konjac (konjac) قلقاس مغذي (قلقاس) إيليوكاريس حلو (كستناء المياه الصينية) موز الحبشة جذور اللوتس لوتس (نبات) (زنبق الماء) Pteridium esculentum سهمية (نبات) بوط لوف أصفر جذمور كركم جينسنغ قنا (نبات) كورديل شجيري أروروت جذور اللوتس بوط زنجبيل الدرنات درنية أمريكية سعد لذيذ ديوسقوريا (يام (نبات)، اليام الأرجواني) دوار الشمس الدرني (خرشوف بيت المقدس) زنبق النهار Lathyrus tuberosus (earthnut pea) أقصليس درني (أوكا أو اليام النيوزيلاندي) بليكترانتوس صالح للأكل بطاطس (البطاطا) ستاكس أليف (خرشوف صيني) كبوسين درني أولوكوس درني أبصال ثوم (جنس) (ثوم، بصل، الكراث الأندلسي) كماس مألوف (كواماش) سعد بصيلي كالادينا Cryptostylis Cymbidium canaliculatum ديوريس ديبوديوم Erythronium (كاتاكوري) شمرة شائعة جيودورم غلوسوديا زنبق (الزنبقيات) Lypernathus Microtis Prasophyllum Pterostylis Tacca leontopetaloides Thelymitra المراجع روابط خارجية من كلمة واين في كلية بالومار تصنيف:خضار جذرية تصنيف:قوائم أطعمة تصنيف:نباتات صالحة للأكل
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%A9
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 852, 1137, 1419, 2961, 3521, 4021, 5135, 5262, 6101, 6652, 6983, 7874, 8539, 8913, 9625, 10268, 10629, 11159, 11309, 11949, 12182, 13531, 14027, 14249, 14462, 14837, 15203, 16405, 17851, 18197, 19092, 19658, 20278, 20754, 21057, 21276, 21568, 21826, 21980, 22082, 22781 ], "plaintext_end_byte": [ 851, 1127, 1375, 2960, 3520, 4020, 5134, 5246, 6090, 6651, 6982, 7861, 8529, 8912, 9610, 10247, 10621, 11158, 11296, 11948, 12169, 13518, 14014, 14248, 14449, 14824, 15190, 16392, 17850, 18185, 19091, 19657, 20254, 20753, 21056, 21275, 21567, 21825, 21970, 22053, 22780, 22964 ] }
Miten korkea on Kivikin kuninkaanhauta ennallistetussa muodossaan?
Kivikin kuninkaanhauta
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 409 ], "minimal_answers_end_byte": [ 420 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Coordinates: Kivikin kuninkaanhauta () on Skandinavian pronssikulttuurin hautaröykkiö, joka sijaitsee Kivikissä Etelä-Mellbyn pitäjässä Simrishamnin kunnassa Skånessa. Hautaröykkiö on historiansa aikana sekä ryöstetty että tuhottu ja lopuksi ennallistettu nykyiseen muotoonsa, joka ei vastaa sen alkuperäistä rakennetta. Ennallistetussa muodossaan sen halkaisija on 75 metriä ja korkeus noin 3,5 metriä. Sen keskellä on hautakammio, jossa sijaitsee noin 3,5 metriä pitkä ja metrin leveä paasiarkku. Hautaus on kuuluisa nimenomaan paasien kaiverruksista. Se on Ruotsin suurin hautaröykkiö, joka ajoitetaan vanhemmalle Skandinaviselle pronssikaudelle, mikä tarkoittaa Monteliuksen periodeja I–III (1700–1100 eaa.) Kuninkaanhauta on erittäin suosittu matkailukohde, jossa vierailee noin 40000 kävijää vuosittain.[1][2][3] Nimi Bredarör tulee sanoista (bred = leveä ja rör = raunio tai kiviröykkiö). Yllä mainittujen nimien lisäksi siitä käytetään muitakin nimityksiä, kuten esimerkiksi Kivikröset, Kungagraven, Penninge-graven, Familjegraven, Monumentet tai Södra Mellby RAÄ 42.[4] Sijainti Kuninkaanhauta sijaitsee Skånen itärannalla Kivikin taajaman eteläpuolella. Paikalle pääsee kääntymällä valtatieltä 9 Kivikiin ja ajamalla Bredarörsvägeniä pitkin hautaröykkiölle. Paikalle johtaa opastus Kungagraven. [5][6] Tutkimushistoria ja haudan ennallistaminen Pronssikaudella rakennettu suuri röykkiöhauta ilmoitettiin "tieteelle" vuonna 1748 sen jälkeen, kun talonpojat Lasse Pärsson ja Anders Sahlberg olivat sitä ensin tutkineet. Poimiessaan kiviä aitoihinsa he huomasivat kivipaadet. Kuvitettuista paasista kertovat huhut kiinnittivät viranomaisten huomion ja heidät pidätettiin syytettyinä muinaismuiston ryöstöstä. He myönsivät nähneensä pronssiesineitä, mutta niitä ei saatu enää takaisin. Todisteiden puuttuessa heidät vapautetiin kolmen kuukauden kuluttua syytteistä. Hautaröykkiöllä kävi seuraavana kesänä Carl von Linné, joka näki röykkiön pinnalla muutaman paaden. Paasia oli nosteltu sijoiltansa jo tuolloin. Ensimmäiset piirrokset paasista teki parooni Christian Barnekow vuonna 1752 tai 1753, mutta hänen piirroksensa ovat hävinneet. Vanhimmat säilyneet piirrokset teki Gustaf Fiedrich Felds vuonna 1756. Kuvioita dokumentoitiin myös vuosina 1764 (Nils Reinhold Brocman) ja 1775 (G.G.Hilfeling). Vuonna 1800 paikalla käynnyt Nils Henrik Sjöborg huomasi kolmen paaden hävinneen. Palattuaan paikalle vuonna 1814, hän etsi ja löysi kahden paaden kappaleita sisäänmuurattuina erään vänrikin viinapannun kylkeen. Näistä paasista saatiin talteen vain osia, mutta kolmas paasi jäi kadoksiin. Sen osia löydettiin vasta 1915, kun läheisen myllyn perustuksia purettiin. Löydetyistä osista voitiin koota vain kolmasosa viimeisestä padesta. Sittemmin yksi paasi katosi uudelleen. Kuninkaanhaudan paadet suojeltiin vuonna 1814.[7][2][8][9][10] Hajonneet paadet muurattiin yhteen sementillä vuonna 1861 samalla kun maahan pystytettyjen paasien ympärille valettiin betonikehikko (viereinen kuva). Kehikon ylle rakennettiin aluksi olkikatto, mutta lehmät söivät sen. Olkikatto korvattiin tämän jälkeen pärekatolla. Vuonna 1888 tai 1895 korvattiin aikaisempi katos uudella. Vuonna 1905 otettiin paasista kipsivalokset, jotta kopiot voitiin asettaa Statens historiska museumiin näytteille. Vuonna 1911 kauppias Anders Holmi vaihdatti ränsistyneen pärekaton sinkkipäällysteiseen katokseen.[8][4] Gustaf Hallström tutki hautaa yhdessä J.E. Forssanderin kanssa kuuden viikon ajan vuonna 1931. Tutkimuksen pääkohde oli haudan keskikohta, missä paadet sijaitsivat, mutta samalla kiviröykkiötä myllättiin laajalta alueelta. Lopuksi paadet irroitettiin paikaltaan, kun niiden alusmaa tutkittiin. Viimeisenä päivänä saatiin tästä aluskerroksesta talteen ihmisten ja eläinten luita sekä ihmishampaita. Kaivauksien saalista olivat myös eräät pienet pronssiesineiden kappaleet.[11][12] Sigurd Curmanin johdolla röykkiön ennallistaminen aloitettiin valaamalla ensin betonista huone Kuninkaanhaudan suojaksi. Huoneesta tehtiin niin suuri, että kävijät pystyivät kiertämään haudan ja katselemaan paasien kuvioita. Kammion oviaukko rakennettiin muotoiluista kivistä ja aukon sulki suuri kuparinen ovi. Kokonaisuutta kutsutaan "Leijonan portiksi" (). Röykkiön kivet kasattiin niin, että sen halkaisijaksi tuli alkuperäinen 75 metriä. Kiviä riitti vain 2−3 metrin vahvuuteen, sillä niitä ei voitu kustannussyistä johtuen kerätä kovin paljon lisää. Tiedetään kuitenkin, että kiviä tuotiin ympäröiviltä maatiloilta noin 3000 autokuormallista. Röykkiön reunalta rakennettiin maantasainen käytävä, joka johti kivettynä röykkiön keskelle. Sitä pitkin ihmiset kulkivat, kun hauta avattiin yleisölle 20.6.1933. Samana vuonna ympäröivät alueet ostettiin valtion omistukseen ja nykyään niitä hallinnoi Riksantikvarieämbetet. Ennallistuksen kustannukset olivat 40000 kruunua ja siitä tuli Ruotsin kallein ennallistamishanke ennen toista maailmansotaa.[11][9][4][13] Kuninkaanhaudan ladottu pinta Käytävän kulkuaukko Hautakammion suuaukko Oven lähikuva Näkymä oviaukosta Kuninkaanhauta Hallströmin kaivauksissa talteen otettujen löydösten mukaan näyttää siltä, että Kuninkaanhauta olisi sijoitettu muinaisen asuinpaikan päälle. Aiemmin esitettiin, että Kuninkaanhauta olisi ollut paikallisen kuninkaan tai shamaanin leposija, mutta nykyään tämä käsitys ei saa enää kovin suurta kannatusta. Vuoden 1931 kaivauksissa löydettiin luunkappaleita ja hampaita, jotka ovat kuuluneet ainakin viidelle eri henkilölle. Niiden radiohiiliajoitukset todistavat neljästä vuosien 1500−1100 eaa. aikana tehdystä hautauksesta. Nämä ihmiset olivat teini-ikäisiä. Näiden lisäksi haudattiin viides vainaja noin 900−800 eaa.. Hän oli ainoa aikuinen vainaja. Osa vainajista oli polttohaudattu ja osa oli haudattu ruumiina. Kuninkaanhautaa on luulöytöjen mukaan käytetty ainakin 600 vuotta.[6][14][15] Röykkiö Röykkiön pohja on ympyrän muotoinen ja halkaisijaltaan 75 metriä. Se on kasattu keskimäärin 0,3−0,5 metrin kokoisista kivistä, jotka on ladottu röykkiötä kiertävän matalan reunavallin sisälle. Suurimmat kivet löytyvät sisäänmenokäytävän varrelta. Röykkiön profiili on matala ja sen reunat ovat loivia. Kivet ladottiin röykkiöön niin, että vaikutelmaksi jää huoliteltu asetelma. Löydettäessä röykkiö oli jo myllätty ja ryöstetty ja sen huoliteltu ulkonäkö syntyi vasta vuoden 1932 ennallistamisen yhteydessä.[1] Kaakkoispuolelta röykkiön keskelle johtaa kaareva ja 34 metriä pitkä käytävä, missä sijaitsee hautakammion suuaukko. Käytävä on keskimäärin 2−3 metriä leveä ja se on kivetty. Hautakammion pohjan mitat ovat 6,75×4,0 metriä ja korkeus 2,15 metriä. Kammion oviaukon sulkee suuri kuparinen ovi (1,2×2 metriä).[1] Vaikka hautakammio rauhoitettiin vuonna 1814, salli Sjöborg paikallisväestön kerätä röykkiöstä kiviä kaikkialta muualta paitsi paasien kohdalta. Kun vuonna 1821 rannalle rakennettiin kalastajakylässä uusia rakennuksia, vedettiin röykkiön ja rakennustyömaan välille väliaikainen rautatie, jolla kivet kuljetettiin kohteisiinsa. Ennallistuksessa röykkiöön lisättiin autokuormittain kiviä, jotka silloisen perimätiedon mukaan olisi aikanaan haettu röykkiöstä. Nämä kivet kasvattivat röykkiön kokoa, mutta ne tuskin korjasivat kokonaan aikaisemmin aiheutettua vajetta. Kun Kivikin hautaröykkiötä on verrattu suuriin etelä-ruotsalaisiin ja tanskalaisiin hautaröykkiöihin, tulisi Kuninkaanhaudan olla mittasuhteidensa mukaisesti noin 7−15 metriä korkea. Noin 10 metriä korkeana röykkiö olisi sisältänyt 25000 kuutiometriä kiveä.[6][13][16] Hautakammio Hautakammio on ollut kymmenellä paadella erotettu kammio. Paadet muodostivat niin sanotun paasiarkun, jonka pohjois-eteläsuuntaiset sivut olivat noin 3,5−4 metriä pitkiä. Kumpikin sivu oli rakennettu neljästä paadesta. Haudan päätyihin oli sijoitettu yksi paasi kumpaankin päähän, jolloin paasiarkun ulkomitta oli noin 1,5 metriä leveä. Kahdeksassa paadessa oli piirroksia, jotka oli hakattu kiveen. Nykyään näistä kahdeksasta kuvapaadesta on jäljellä seitsemän, joista kaksi on koottu muuraamalla yhteen hajoneista kappaleista. Vuoden 1932 ennallistuksessa näiden kahden paaden ja kadonneen tilalle laitettiin niiden kopiot.[6][13] Vainajat Hallström löysi paasiarkun sisältä ja sen ympäriltä ihmisten luita ja hampaita sekä eläinten luita. Ihmisten luut ja hampaat tutkittiin vuonna 2009 ja niiden todettiin kuuluneen viidelle eri henkilölle. Löytöjä tehtiin kolmesta eri kohtaa arkun sisältä ja kahdesta kohtaa arkun ulkopuolelta. Yhdenkään ihmisen sukupuolta ei ole kyetty määrittämään.[15] Arkun eteläpuolelta löytyi kaksi hammasta (A1 ja A2), jotka kuuluivat eri ihmiselle. Toinen vainaja oli ollut 14−15 ja toinen 13−14 vuotias. Arkun keskeltä löytyi palaneen vainajan kallonkappale ja polttamattoman vainajan varvasluu (näytteet B1 ja B2). Kallo oli kuulunut nuorelle henkilölle ja varvas alle 15 vuotiaalle henkilölle. Arkun pohjoispään läheltä löytyi kolme polttamatonta hammasta (C1, C2 ja C3). Hampaat olivat kuuluneet 15−17, 25−35 ja 13−14 vuotiaille henkilöille. Arkun ulkopuolelta ja sen pohjoispuolelta löytyi keskittymä eläinten ja ihmisen poltettuja luita (näytteet D). Tämän vainajan ikää tai sukupuolta ei ole pystytty määrittämään.[15] Esinelöydöt Koska Lasse Pärssonin ja Anders Sahlbergin oikeudenkäynnissä mainitsemat esinelöydöt ovat kadonneet, on tyydyttävä vain Hallströmin kaivausten löytöihin. Ne ovat kolme kappaletta pronssimiekan tai pronssitikarin kahvasta, osia soljen kiinnitysneulasta ja sirpaleita koristellusta pronssilautasesta tai -kulhosta. Kahvan osaset on ajoitettu Monteliuksen periodille II (1500−1300 eaa.). Soljen osasista ollaan hieman eri mieltä. Randsborg sijoittaisi ne toiselle periodille, mutta Goldhahn kolmannelle periodille. Lautasen sirpaleet jakaavat mielipiteet vieläkin suuremmalle aikavälille (1400−900 eaa.).[14] Toinen hautarakenne Hallströmin kaivauksissa haudan länsipuolelta löytyi kaksi rinnakkain seisovaa ja maahan upotettua paatta, joiden välimatka oli noin 0,65 metriä ja ne muodostivat 1,2 metriä pitkän tilan. Tämä on Hallströmin ja Nordénin mainitsema Prinssin hauta (). Paikalta löytyi yksinkertainen pronssikirves, mutta ei jäänteitä itse vainajista.[7][11] Paadet Paasiarkun paadet on siirretty paikaltaan ja palautettu takaisin jo kolme kertaa historiansa aikana. Ensimmäisten piirrosten avulla niiden alkuperäinen järjestys on kuitenkin voitu palauttaa ennalleen. Paasissa olevia kuvioita on korostettu moneen otteeseen kalkilla tai maalilla. Tässä esityksessä paasilla on Harald Faith-Ellsin vuonna 1942 käyttämä numerointi [16], joka alkaa paasiarkun eteläpäästä ja kulkee oikeaa reunaa myöten pohjoispäähän ja josta se palaa toista reunaa takaisin eteläpäähän.[2][15] Paasiarkku hautakammiossa Paadet nro 8, 7, 6 ja 5 (oikealla) Paadet nro 4 ja 3 (oikealla) Paasi nro 8 (kopio) Paasi nro 7 Paasi nro 7 Paasi nro 1 Faith-Ellsin dokumentaatiossa kuviot on sijoitettu nelikulmion sisälle, jonka yläreuna on piirretty kaksoisviivalla. Kuva-alan alareunassa sijaitsee tyylitelty venekuvio, joka muistuttaa muita pronssikauden kalliopiirroksien venekuvioita. Kuva-alan keskelle on piirretty kolmiomainen kuvio tai "keskieurooppalainen kultahattu", kuten sitä on kuvailtu. Kolmion molemmilla puolilla sijaitsevat keihäänkärjet tai miekat, ja niiden yläpuolella sijaitsevat kirveet, joiden terät osoittavat toisiaan. Kirveiden varret on piirretty käyriksi. Kirveitä on sanottu Skogstorp-tyyppisiksi. Paaden kuvioinnin yleisvaikutelma on heraldinen.[2] Paasi hävisi 1790-luvulla, mutta Sjöberg löysi siitä vain alakappaleen vuonna 1815 vänrikki Anders Hjortin viinapannun muurauksesta. Myöhemmin se hävisi uudelleen eikä sitä ole vielä löydetty uudelleen.[2][16] Paasi nro 2 Paaden oikeassa yläkulmassa on pinnastaan vahingoittunut alue, josta erkanee kaksi viivaa. Paaden kummallekin sivulle on piirretty pystyviivat, jotka rajaavt kuva-alaa ympäristöstään. Paaden alaosassa sijaitsee selkeä venekuvio, jonka keula osoittaa oikealle. Sen yläpuolella sijaitsevat viisi tasavälein sijoitettuja pystykuvioita. Ne muistuttavat muodoltaan ja kooltaan (22 cm) pronssikirveitä, joita käytettiin pronssikauden toisella periodilla. Kirveiden oikealla puolella on epäselväksi jäävä kuvion katkelma. Oikeassa reunassa sijaitsee pieni mutta selvä ihmiskuvio, jonka jalat osoittavat vasemmalle. Ihmisen suusta erkanee viiva, jonka voi tulkita soittimeksi. Laivan vasemmalla puolella on kaksi samankokoista ympyrää. Ympyröiden ja veneen yläpuolella on kaksi hatun näköistä kuviota. Hatun näköisiä kalliopiirroskuviota ei tunneta mistään muualta. "Hattujen" väliin on piirretty kolme nelijalkaista eläintä, jotka kulkevat peräkkäin oikealle ylös. Eläimet ovat voimakkaasti tyyliteltyjä eikä niiden lajia pysty tunnistamaan. Eläinten yläpuolella on kaksi rinnakkain piirrettyä Y-muotoista kuviota. Vasemmalla ylhäällä on outo kuvio, jota ei tunnisteta. Yläreunassa saattaa olla muitakin kuvioita, mutta paaden pinta on siitä kohtaa kulunut, eikä mitään tunnistettavaa erotu.[2] Paasi nro 3 Kuviot on kehystetty nelikulmiolla, joka on piirretty oikeaa reunaa lukunottamatta kaksoisviivoilla. Pääaiheena olevat neljä hevosta on erotettu vaakaviivoilla keskelle sijoitetusta ornamentista. Yläpuolella hevoset katsovat molemmat oikealle ja alapuolella ne katsovat toisiaan. Hevosten neljä jalkaa on piirretty aivan suoriksi eikä niillä ole korvia. Ornamentti koostuu keskellä olevasta vaakaviivasta, jonka ylä- ja alapuolen sik-sak-viivat ovat toistensa peilikuvia.[2] Paasi nro 4 Kuviot on kehystetty nelikulmiolla. Ylä- ja alapuolella on samanlaiset ornamentit. Ormamentissa sik-sak-viiva jää kahden kaksoisviivan väliin. Keskellä kuvaa on kaksi ympyrää, joiden sisälle on piirretty risti.[2] Paasi hävisi 1790-luvulla ja vuonna 1815 Sjöborg löysi siitä kolme kappaletta vänrikki Anders Hjortin viinapannun muurauksesta. Kappaleista on koottu sementillä paasi, josta puuttuu keskiosa.[2] Paasi nro 5 Tämä paasi on poikkeuksellisesti gneissiä, joka on kovempi kivilaji kuin hiekkakivi. Siksi siihen on ollut vaikeampaa tehdä kuvioita. Ne ovat ilmeisesti niin ohuesti hakattuja, että vain alareunan kuviot erottuvat vielä selvästi. Ne muodostavat katkelman ornamenttia, jossa kaksi kapeaa sik-sak-viivaa kulkevat rinnakkain kolmen vaakaviivan erottamina.[2] Paasi nro 6 Kuviot on sijoitettu yhdellä viivalla piirretyn nelikulmion sisälle, mutta alareunassa on käytetty kaksoisviivaa. Yksi vaakaviiva erottaa kuviosta kaksi osa-aluetta. Yläosaan on sijoitettu kaksi tyyliteltyä kirveenterää tai kirvestä muistuttavaa koristekuviota ja alaosassa on kaksi suurta ympyrää, joiden sisälle on piirretty ristikuviot.[2] Paasi nro 7 Kuva-alue on kehystetty nelikulmiolla, jonka ylä- ja alareunat on piirretty kaksoisviivoilla ja sivut yksinkertaisilla viivoilla. Alimmaksi vasemmalle on piirretty ihminen toinen käsi kohotettuina ilmaan pään korkeudelle. Sillä on myös viivamainen miekka vyöllä. Ihmisen taakse on sijoitettu kahdeksan identtisesti muodostettua hahmoa, joita ei voi suoraan tunnistaa. Niillä vaikuttaisi olevan kaavut yllään. Keskialueella sijaitsee kolme nelijalkaista eläintä ja yksi tunnistamaton valasmainen eläin, jolla on kolme koukkumaista uloketta. Ulokkeiden vuoksi kuviota voidaan pitää esineenä, mutta sille ei ole esitetty tulkintaa, mikä se olisi. Eläimet ovat hännättömiä ja korvattomia. Eläinten yläpuolella sijaitsee oikealla ihmisen ohjastamat kahden hevosen rattaat. Rattaissa on kaksi pyörää ja pitkä aisa, joka ulottuu hevosten kaulalle asti. Hevoset on kytketty kaulastaan seipäällä yhteen ja niille on piirretty myös korvat. Kummastakin hevosesta on piirretty suitset ihmisen käteen, jolla on miekka vyöllä. Hevosten edessä, paaden vasemmassa yläkulmassa, kulkee neljä kädetöntä ihmishahmoa, joista osalla vaikuttaa olevan miekka vyöllä.[2] Paasi nro 8 Alkuperäinen paasi on hajonnut ja sen löydetyt kappaleet on muurattu yhteen. Esillä on vain osa alkuperäisen paaden kuvioista, mutta pian löytyhetken jälkeen niistä tehtyy useita piirroksia. Kuviot on hakattu syvälle kiveen, joten piirroksissa kuvioista esitetyt tulkinnat ovat uskottavia. Muuratuista kappaleista erottuu yhdeksän arvoituksellista hahmoa, neljä ihmishahmoa, joista yksi soittaa käyrää torvea. Kuviot on sijoitettu yksiviivaiseen kehykseen. Oikeassa alakulmassa sijaitsee suuri solkimainen kuvio. Kun tarkastelee dokumentoinnissa tehtyjä piirroksia, täydentyy paaden kuvamaailma. Piirroksen yläreunassa on "kahvikupin" muotoinen kuvio. Sen alla, mutta muuten ylinnä, seisoo rivissä neljä ihmistä, joista kaksi soittavat torvea, yksi pitää kädessään esinettä ja neljäs nojaa U-kirjaimen muotoiseen "astiaan". "Astiassa" työskentelee kaksi ihmistä laitteen parissa, joka muodostuu seipäästä, kaaresta ja kahdesta pallon tai ympyrän muotoisesta esineestä. Keskimmäinen rivi esittää tapahtumaa, jonka keskiössä on "ruukku". Ruukun vasemmalla puolella seisoo neljä ja oikealla puolella viisi ihmishahmoa, joilla vaikuttaisi olevan kaavut yllään. Alimmalla rivillä toistuu kahdesti sama tilanne. Omega-kirjainta ( Ω {\displaystyle \Omega } ) muistuttavan kuvion edessä seisoo neljä ihmistä. Yhdellä heistä on miekka tai keppi kädessään, mutta loput kolme ovat kädettömiä.[2] Paasi hävisi 1790-luvulla, mutta siitä löydettiin vuonna 1915 viisi kappaletta, kun Esperödsin myllyn muurauksia purettiin. Sjöborgin kuuleman tarinan mukaan, läheisessä myllyssä tarvittiin uusi myllykivi. Paasin toi paikalle mylläri Jonas Jonasson, mutta se ei kestänyt keskelle porattua reikää ja se hajosi osiin.[2][16] Ajoitukset Kuninkaanhaudan ajoitus on aina ollut kiistelyn aiheena. Esineiden tyylit, paasien kuviot ja ihmisjäänteiden radiohiiliajoitukset kertovat hautaröykkiön pitkäaikaisesta käytöstä. Aiemmin suurta kannatusta sai kanta, että paasiarkusta löydetyt pronssiesineet ja paasiin hakatut kuviot kuuluivat Monteliuksen pronssikauden toiselle (1500–1300 eaa.) tai kolmannelle periodille (1300–1100 eaa.). Tätä ovat viimeksi kannattaneet Randsborg, Thrane ja Joakim Goldhahn. Kuitenkin esimerkiksi Kristian Kristiansen ja Tomas B. Larsson ovat katsoneet kuvioiden ajoittuvan pronssikauden ensimmäiselle periodille (1700–1500 eaa.) tai sen loppupuolelle, ja sitten on vielä Verlæckt, joka on sijoittanut löydöt pronssikauden neljännelle periodille. Myös hakkauksia viimeksi tutkineet Andreas Toreld ja Tommy Andersson kannattavat toisen periodin loppupuolta (1400–1300 eaa.).[2][12] Ihmisjäänteet ajoitettiin vuonna 2009. Niiden ajoitukset antavat kuvioiden ajoituksiin verrattuna hieman poikkeavia tuloksia. Ajoitukset ovat (näytteet merkitty kuten edellä): A1 2850±50 BP, A2 2895±45 BP, B1 3085±45 BP, B2 2920±45 BP, C1 3055±55 BP, C2 2685±70 BP, C3 2920±45 BP ja D 3020±70 BP. Näytteiden perusteella vainajat on lisätty hautaan kolmessa vaiheessa. Ensimmäinen vaihe kesti (B1, C1 ja D kalibroituina vuosina) 1400−1300 eaa., toinen vaihe (A1, A2, B2 ja C3) kesti 1200−1000 eaa. ja viimeinen vainaja (C2) noin 900−800 eaa.[15] Keskustelussa toiset tutkijat arvioivat, milloin hautauksen paadet valmistettiin, toiset mitkä ovat löydettyjen esineiden aikakaudet ja kolmannet tutkijat arvioivat löydettyjen vainajien elinaikoja. Hautaröykkiö rakennettiin tai aloitettiin rakentamaan ennen vanhimpia löydettyjä vainajia. Hautaröykkiöön on haudattu pitkän ajan kuluessa useita vainajia ja vain osa vainajista on todennäköisesti löydetty. Koska hauta on ryöstetty, on valtaosa esineistä kadonneet ja ne vähäiset kappaleet, jotka löytyivät kaivauksissa, eivät anna edustavaa kuvaa hautaröykkiön toiminnasta. Ängakåsenin kalmisto Ängakåsenin kalmisto sijaitsee Kuninkaanhaudasta itään heti viereisen ojan toisella puolella. Se on rekisteröity kaksiosaisena muinaisjäännösalueena, jonka mitat ovat noin 350x200 metriä (länsiosa) ja 330x130 metriä (itäosa). Länsiosassa sijaitsee ainakin 12 hautausta, joista kaksi ovat kumpuhautoja (halkaisija 10 metriä) ja kymmenen röykkiöhautoja (halkaisijat 5 metriä). Röykkiöistä paljastui 1920−30-luvun kaivauksissa muutamia uurnahautauksia.[17] Itäosassa sijaitsee noin 135 muinaisjäännöstä. Ojan varrella sijaitsee noin kahdenkymmenen myllyn jäännökset. Lisäksi on yksi kumpuhauta, joka sijaitsee itäosan keskellä. Se on halkaisijaltaan 7,5 metriä ja vain alle metrin korkea. Kummun keskellä sijaitsee paljaana oleva kivilatomus.[18] Suurin näkyvä rakennelma on laivalatomus, joka on rakennettu itä-länsi-suuntaisena. Se on 68 metriä pitkä ja 8,5 metriä leveä. Se on muodostettu 30 pystyyn nostetuista kivestä tai suurista pyörökivistä.[18] Toinen suuri kivirakennelma on pyöreä kivikehä, jonka halkaisija on 23 metriä. Ympyrän keskellä on 5 metriä leveä pyöreä kivilatomus. Latomuksen keskellä sijaitsee pystyyn nostettu kivi, joka on 2,1 metriä korkea ja 1,1 metriä leveä. Sitä kutsutaan nimellä Penningstenen.[18] Huomattavin jäännöstyyppi on pyöreä kivilatomus, joita on löytynyt 130 kappaletta. Niiden halkaisija vaihtelee 2−6 metriin, mutta neljä niistä on halkaisijaltaan 8−10 metriä. Noin 30 kivilatomuksella sijaitsee keskellä kuoppa tai painauma.[18] Kivirakennelmista kaksi on suorakulmaisia. Toisen mitat ovat 42,5x8 metriä ja toisen 45x12,5 metriä. Niitä on kutsuttu talon perusteiksi.[18] Lähteet Klintberger Wändahl, Anna: (aine), 2009, Gotlannin korkeakoulu, Ruotsi Viitteet Aiheesta muualla Fritze, Gunilla: , SVT, 2014 (in Swedish) Citation error, replace with{{cite book| author = Carlsson, Anders| title = TOLKANDE ARKEOLOGI och SVENSK FORNTIDSHISTORIA| location = Tukholma, Ruotsi| publisher = Tukholman yliopisto| year = 2001| isbn = 91-631-1327-9| language = (in Swedish)| format = [ online version] (pdf)| accessdate = 10.8.2015}} Citation error, replace with{{cite book| author = Iregren, Elisabeth & Jennbert, Kristina (toimittajat)| title = Etiska perspektiv inom arkeologin| location = Lund, Ruotsi| publisher = Lundin yliopisto| year = 2012| isbn = 978-91-87833-35-9| language = (in Swedish)| format = [ online version] (pdf)| accessdate = 10.8.2015}} Ystad & Östrlen: De: Luokka:Muinaishaudat Luokka:Skandinavian pronssikauden kalliopiirrokset Luokka:Skandinavian pronssikauden hautaröykkiöt Luokka:Ruotsin muinaisjäännökset Luokka:Simrishamnin kunta
https://fi.wikipedia.org/wiki/Kivikin%20kuninkaanhauta
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 1167, 3229, 6841, 8078, 10839, 13275, 15705, 19009, 21226, 22432, 24859, 27107, 30940, 33321, 36640, 39437, 41299, 42689, 46125, 46986, 49438, 52467, 53797, 54679, 56518, 57402, 58959, 59909, 60846, 64802, 65688, 68770, 69657, 70125, 72448, 76956, 81187, 82359, 83502, 85013, 88576, 90567, 91550, 92190, 94454, 97619, 98993, 99452, 99843, 99969, 100483, 100599 ], "plaintext_end_byte": [ 1166, 3228, 6840, 8058, 10819, 13274, 15659, 19008, 21094, 22431, 24805, 27106, 30854, 33231, 36639, 39365, 41213, 42602, 46124, 46985, 49380, 52466, 53796, 54678, 56460, 57401, 58958, 59908, 60795, 64771, 65687, 68769, 69656, 70094, 72376, 76911, 81186, 82358, 83460, 84901, 88575, 90566, 91477, 92130, 94366, 97618, 98913, 99425, 99785, 99941, 100454, 100597, 100933 ] }
২০১৮-র নিরাপদ সড়ক আন্দোলনের সূচনা সর্বপ্রথম বাংলাদেশের কোন শহরে হয় ?
বাংলা ভাষা আন্দোলন
bengali
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
বাংলা ভাষা আন্দোলন ছিল তদানীন্তন পূর্ব পাকিস্তান (১৯৪৭-১৯৭১) (বর্তমান বাংলাদেশ) সংঘটিত একটি সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক আন্দোলন। মৌলিক অধিকার রক্ষাকল্পে বাংলা ভাষাকে ঘিরে সৃষ্ট এ আন্দোলনের মাধ্যমে তৎকালীন পাকিস্তানের অন্যতম রাষ্ট্রভাষা হিসেবে প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে গণ দাবীর বহিঃপ্রকাশ ঘটে। ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারিতে এ আন্দোলন চূড়ান্ত রূপ ধারণ করলেও বস্তুত এর বীজ রোপিত হয়েছিল বহু আগে, অন্যদিকে এর প্রতিক্রিয়া এবং ফলাফল ছিল সুদূরপ্রসারী। ১৯৪৭ সালে দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে ব্রিটিশ ভারত ভাগ হয়ে পাকিস্তানের উদ্ভব হয়। কিন্তু পাকিস্তানের দু’টি অংশ - পূর্ব পাকিস্তান এবং পশ্চিম পাকিস্তানের মধ্যে সাংস্কৃতিক, ভৌগোলিক ও ভাষাগত দিক থেকে অনেক মৌলিক পার্থক্য বিরাজ করছিল। ১৯৪৮ সালে পাকিস্তান সরকার ঘোষণা করে যে, উর্দুই হবে পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা। এ ঘোষণার প্রেক্ষাপটে পূর্ব পাকিস্তানে অবস্থানকারী বাংলাভাষী সাধারণ জনগণের মধ্যে গভীর ক্ষোভের জন্ম হয় ও বিরূপ প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করে। কার্যতঃ পূর্ব পাকিস্তান অংশের বাংলাভাষী মানুষ আকস্মিক ও অন্যায্য এ সিদ্ধান্তকে মেনে নিতে পারেনি এবং মানসিকভাবে মোটেও প্রস্তুত ছিল না। ফলস্বরূপ বাংলাভাষার সম-মর্যাদার দাবিতে পূর্ব পাকিস্তানে আন্দোলন দ্রুত দানা বেঁধে ওঠে। আন্দোলন দমনে পুলিশ ১৪৪ ধারা জারি করে ঢাকা শহরে সমাবেশ-মিছিল ইত্যাদি বে-আইনী ও নিষিদ্ধ ঘোষণা করে। ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি (৮ ফাল্গুন ১৩৫৮) এ আদেশ অমান্য করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বহু সংখ্যক ছাত্র ও প্রগতিশীল কিছু রাজনৈতিক কর্মী মিলে মিছিল শুরু করেন। মিছিলটি ঢাকা মেডিক্যাল কলেজের কাছাকাছি এলে পুলিশ ১৪৪ ধারা অবমাননার অজুহাতে আন্দোলনকারীদের ওপর গুলিবর্ষণ করে। গুলিতে নিহত হন বাদামতলী কমার্শিয়াল প্রেসের মালিকের ছেলে রফিক[1], তেজোদীপ্ত তরুণ সালাম, এম. এ. ক্লাসের ছাত্র বরকত- আব্দুল জব্বার সহ[2][3] আরও অনেকে। এছাড়া ১৭ জন ছাত্র-যুবক আহত হয়। শহীদদের রক্তে রাজপথ রঞ্জিত হয়ে ওঠে। শোকাবহ এ ঘটনার অভিঘাতে সমগ্র পূর্ব পাকিস্তানে তীব্র ক্ষোভ ছড়িয়ে পড়ে। ২১ ফেব্রুয়ারির ছাত্র হত্যার প্রতিবাদে সারাদেশে বিদ্রোহের আগুন দাউ দাউ করে জ্বলে ওঠে। ২২ ও ২৩ ফেব্রুয়ারি ছাত্র, শ্রমিক, সাহিত্যিক, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষক ও সাধারণ জনতা পূর্ণ হরতাল পালন করে এবং সভা-শোভাযাত্রাসহকারে ১৪৪ ধারা ভঙ্গ করে। ২২ ফেব্রুয়ারি পুলিশের গুলিতে শহীদ হন শফিউর রহমান শফিক বলে পরিচিত, রিক্সাচালক আউয়াল এবং এক কিশোর। ২৩ ফেব্রুয়ারি ফুলবাড়িয়ায় ছাত্র-জনতার মিছিলেও পুলিশ অত্যাচার-নিপীড়ন চালায়। এ নির্লজ্জ, পাশবিক , পুলিশি হামলার প্রতিবাদে মুসলিম লীগ সংসদীয় দল থেকে সেদিনই পদত্যাগ করেন। ভাষা আন্দোলনের শহীদ স্মৃতিকে অম্লান করে রাখার জন্য মেডিক্যাল কলেজ হোস্টেল প্রাঙ্গনে রাতারাতি ছাত্রদের দ্বারা গড়ে ওঠে শহীদ মিনার , যা ২৪ ফেব্রুয়ারি উদ্বোধন করেন শহীদ শফিউর রহমানের পিতা। ২৬ ফেব্রুয়ারি আনুষ্ঠানিকভাবে শহীদ মিনারের উদ্বোধন করেন দৈনিক আজাদ পত্রিকার সম্পাদক জনাব আবুল কালাম শামসুদ্দীন। ক্রমবর্ধমান গণআন্দোলনের মুখে পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকার শেষ পর্যন্ত নতি স্বীকার করতে বাধ্য হয় এবং ১৯৫৬ সালে সংবিধান পরিবর্তনের মাধ্যমে বাংলা ভাষাকে পাকিস্তানের অন্যতম রাষ্ট্রভাষার স্বীকৃতি প্রদান করে। ১৯৯৯ সালে ইউনেস্কো বাংলা ভাষা আন্দোলন, মানুষের ভাষা এবং কৃষ্টির অধিকারের প্রতি সম্মান জানিয়ে ২১ ফেব্রুয়ারিকে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস হিসেবে ঘোষণা করে যা বৈশ্বিক পর্যায়ে সাংবার্ষিকভাবে গভীর শ্রদ্ধা ও যথাযোগ্য মর্যাদার সাথে উদযাপন করা হয়।[4] উদযাপন ১৯৫৩ সাল থেকে প্রতি বছর ২১ ফেব্রুয়ারি তারিখে মহান ভাষা আন্দোলনের শহীদদের স্মৃতির প্রতি গভীর শ্রদ্ধা জানানো হয়। এ দিন প্রত্যুষে সর্বস্তরের মানুষ খালি পায়ে প্রভাতফেরীতে অংশগ্রহণ করে এবং শহীদ মিনারে গিয়ে গভীর শ্রদ্ধা নিবেদন ও পুষ্পার্ঘ্য অর্পণ করে। সারাদিন মানুষ শোকের চিহ্নস্বরূপ কালো ব্যাজ ধারণ করে। এছাড়া আলোচনা সভা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ইত্যাদির মাধ্যমে ভাষা আন্দোলনের স্মৃতি তর্পণ করা হয় এবং ভাষা আন্দোলনের শহীদদের আত্মার মাগফিরাত ও শান্তি কামনা করা হয়। ১৯৭১ সালে স্বাধীন বাংলাদেশ প্রতিষ্ঠার পর থেকে দিনটি কখনো জাতীয় শোক দিবস, কখনোবা জাতীয় শহীদ দিবস হিসাবে রাষ্ট্রীয়ভাবে উদযাপিত হয়ে আসছে। ২০০১ সাল থেকে দিবসটি উদযাপিত হচ্ছে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস হিসাবে। বাংলাদেশে এদিনে সরকারি ছুটি। বাংলাদেশ বেতার, বাংলাদেশ টেলিভিশনসহ বিভিন্ন গণমাধ্যমে দিবসের তাৎপর্য্য তুলে ধরা হয়। দৈনিক সংবাদপত্রসমূহে বিশেষ ক্রোড়পত্র প্রকাশ করা হয়। বাংলা একাডেমী প্রাঙ্গনে আয়োজিত অমর একুশে গ্রন্থমেলা অনুষ্ঠিত হয় পুরো ফেব্রুয়ারি মাস জুড়ে। বাংলাদেশ সরকার বাংলা ভাষা আন্দোলনকে ঘিরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একুশে পদক প্রদান করে।[2] পটভূমি বর্তমানের পাকিস্তান এবং বাংলাদেশ রাষ্ট্র দুটি পূর্বে ব্রিটিশ শাসনাধীন অবিভক্ত ভারতবর্ষের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ঊনবিংশ শতকের মাঝামাঝি সময় থেকে উর্দু ভাষাটি কিছু সংখ্যক মুসলিম রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব ও ধর্মীয় নেতা স্যার খাজা সলিমুল্লাহ, স্যার সৈয়দ আহমদ খান, নবাব ওয়াকার-উল-মুলক মৌলভী‎‎ এবং মৌলভী আবদুল হক প্রমুখদের চেষ্টায় ভারতীয় মুসলমানদের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কায় উন্নীত হয়।[5][6] উর্দু একটি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা ইন্দো-ইরানীয় ভাষাগোষ্ঠীর সদস্য। এ ভাষাটি আবার ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা-পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। উর্দু ভাষাটি অপভ্রংশের (মধ্যযুগের ইন্দো-আর্য ভাষা পালি-প্রাকৃতের সর্বশেষ ভাষাতাত্ত্বিক অবস্থা) ওপর ফার্সি, আরবি এবং তুর্কির ঘনিষ্ঠ প্রভাবে প্রভাবিত হয়ে[7] দিল্লি সুলতানাত ও মুঘল সাম্রাজ্যের সময়ে দক্ষিণ এশিয়ায় বিকশিত হয়।[8] এর পারসিক-আরবি লিপির কারণে উর্দুকে ভারতীয় মুসলমানদের ইসলামী সংস্কৃতির গুরুত্বপূর্ণ একটি অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হত; যেখানে হিন্দি এবং দেবনাগরী লিপিকে হিন্দুধর্মের উপাদান বিবেচনা করা হত।[5] উর্দুর ব্যবহার ক্রমেই উত্তর ভারতের মুসলমানদের মধ্যে জনপ্রিয়তা লাভ করতে থাকে, কিন্তু বাংলার (ব্রিটিশ ভারতের পূর্বাঞ্চলের একটি প্রদেশ) মুসলমানেরা বাংলা ভাষাকে তাদের প্রধান ভাষা হিসেবে ব্যবহারেই অভ্যস্ত ছিল। বাংলা পূর্বাঞ্চলীয় মধ্য ইন্দো ভাষাসমূহ থেকে উদ্ভূত একটি পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষা,[9] যা বাংলার নবজাগরণের সময়ে বিপুল বিকাশ লাভ করে। উনিশ শতকের শেষভাগ থেকেই মুসলিম নারী শিক্ষার অগ্রদূত বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন বাংলা ভাষায় সাহিত্য চর্চা শুরু করেন এবং আধুনিক ভাষা হিসেবে বাংলার বিস্তার তখন থেকেই বিকশিত হয়। বাংলা ভাষার সমর্থকরা ভারত ভাগের পূর্বেই উর্দুর বিরোধিতা শুরু করেন, যখন ১৯৩৭ সালে মুসলিম লীগের লক্ষ্মৌ অধিবেশনে বাংলার সভ্যরা উর্দুকে ভারতের মুসলিমদের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা মনোনয়নের প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান করেন। মুসলিম লীগ ছিল ব্রিটিশ ভারতের একটি রাজনৈতিক দল, যা ভারত বিভাজনের সময় পাকিস্তানকে একটি মুসলিম রাষ্ট্র হিসেবে প্রতিষ্ঠার ব্যাপারে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। [10] আন্দোলনের সূচনা ১৯৪৭ সালে ভারত ভাগের পর পূর্ব পাকিস্তানের (পূর্ব বাংলা হিসেবেও পরিচিত) বাংলাভাষী ৪ কোটি ৪০ লক্ষ মানুষ ৬ কোটি ৯০ লাখ জনসংখ্যাবিশিষ্ট নবগঠিত পাকিস্তানের নাগরিকে পরিণত হয়।[2] কিন্তু পাকিস্তান সরকার, প্রশাসন এবং সামরিক বাহিনীতে পশ্চিম পাকিস্তানীদের সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল।[11] ১৯৪৭ সালে করাচীতে অনুষ্ঠিত জাতীয় শিক্ষা সম্মেলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘোষণাপত্রে উর্দুকে পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা হিসেবে ব্যবহারের সুপারিশসহ প্রচারমাধ্যম ও বিদ্যালয়ে কেবলমাত্র উর্দু ব্যবহারের প্রস্তাব করা হয়।[12][13] তাৎক্ষণিকভাবে এ প্রস্তাবের বিরোধিতা ও প্রতিবাদ জানানো হয়। ওই সমাবেশে বাংলাকে পাকিস্তানের অন্যতম রাষ্ট্রভাষা এবং পূর্ব পাকিস্তানে শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে ব্যবহারের প্রবল দাবি উত্থাপন করা হয়।[14] কিন্তু পাকিস্তান পাবলিক সার্ভিস কমিশন বাংলাকে তাদের অনুমোদিত বিষয়তালিকা থেকে বাদ দেয় ও সাথে সাথে মুদ্রা এবং ডাকটিকেট থেকেও বাংলা অক্ষর বিলুপ্ত করে। কেন্দ্রীয় শিক্ষামন্ত্রী ফজলুর রহমান মালিক উর্দুকে পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা বানানোর জন্যে ব্যাপক প্রস্তুতি গ্রহণ করেন।[15] পূর্ব পাকিস্তানে ব্যাপক ক্ষোভের সৃষ্টি হয় এবং ১৯৪৭ সালের ৮ ডিসেম্বর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় চত্বরে ছাত্রদের একটি বিশাল সমাবেশে বাংলাকে রাষ্ট্রভাষার মর্যাদাদানের আনুষ্ঠানিক দাবি উত্থাপন করা হয়। দাবি আদায়ের লক্ষ্যে ছাত্ররা ঢাকায় মিছিল এবং সমাবেশের আয়োজন করে।[2] নেতৃস্থানীয় বাঙালি পণ্ডিতগণ উর্দুকে একমাত্র রাষ্ট্রভাষা করার বিপক্ষে মত দেন। পাকিস্তানের কোনো অংশেই উর্দু স্থানীয় ভাষা ছিল না বলে উল্লেখ করেছেন ভাষাবিদ মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। তিনি বলেন যে, “আমাদের যদি একটি দ্বিতীয় রাষ্ট্রভাষা নির্ধারণ করার প্রয়োজন হয়, তবে আমরা উর্দুর কথা বিবেচনা করতে পারি।” [16] সাহিত্যিক আবুল মনসুর আহমেদ বলেছেন যে, উর্দুকে যদি রাষ্ট্রভাষা করা হয় তবে পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষিত সমাজ ‘নিরক্ষর’ এবং সকল সরকারি পদের ক্ষেত্রেই ‘অনুপযুক্ত’ হয়ে পড়বে।[17] ১৯৪৭ সালের ডিসেম্বরের শেষের দিকে বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা করার সমর্থনে প্রথম রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ গঠন করা হয়। তমদ্দুন মজলিশের অধ্যাপক নূরুল হক ভূঁইয়া এই কমিটির আহ্বায়ক ছিলেন।[2][18] পরবর্তীতে সংসদ সদস্য সামসুল হক আহ্বায়ক হয়ে নতুন কমিটি গঠন করেন এবং বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা করার পক্ষে কার্যক্রম আরও জোরদার করেন। গণপরিষদে ধীরেন্দ্রনাথ দত্তের রাষ্ট্রভাষার দাবি ১৯৪৮ সালের ২৩শে ফেব্রুয়ারী তারিখে পাকিস্তান গণপরিষদে ইংরেজী ও উর্দুর পাশাপাশি সদস্যদের বাংলায় বক্তৃতা প্রদান এবং সরকারি কাজে বাংলা ভাষা ব্যবহারের জন্য একটি সংশোধনী প্রস্তাব উত্থাপন করেন গণপরিষদ সদস্য ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত।[2] ইংরেজীতে প্রদত্ব বক্তৃতায় বাংলাকে অধিকাংশ জাতিগোষ্ঠীর ভাষা হিসেবে উল্লেখ করে ধীরেন্দ্রনাথ বাংলাকে রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা দেয়ার দাবি তোলেন। এছাড়াও সরকারি কাগজে বাংলা ভাষা ব্যবহার না করার সিদ্ধান্তের প্রতিবাদ জানান তিনি। সংসদ সদস্য প্রেমহরি বর্মন, ভূপেন্দ্র কুমার দত্ত এবং শ্রীশচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় তাঁর এ প্রস্তাবকে স্বাগতঃ জানান। তাঁরা পূর্ব পাকিস্তান থেকে নির্বাচিত সংসদ সদস্য ছিলেন এবং তাঁদের এ সমর্থনের মাধ্যমে মূলত পূর্ব পাকিস্তানের স্বাভাবিক মতামতই প্রতিফলিত হয়েছিল। তমিজুদ্দিন খানের নেতৃত্বে পরিষদের সকল মুসলমান সদস্য (সবাই মুসলিম লীগের) একযোগে এ প্রস্তাবের বিরোধিতা করেন। খাজা নাজিমুদ্দিন এই প্রস্তাবের বিরোধিতা করে বক্তৃতা দেন। তিনি বলেন যে, “পূর্ব বাংলার অধিকাংশ মানুষ চায় রাষ্ট্রভাষা উর্দু হোক” ।[19][20] পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী লিয়াকত আলি খান এ প্রস্তাবটিকে পাকিস্তানে বিভেদ সৃষ্টির অপচেষ্টা বলে উল্লেখ করেন। উর্দুকে লক্ষ কোটি মুসলমানের ভাষা উল্লেখ করে তিনি বলেন, “পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা কেবলমাত্র উর্দুই হতে পারে” । অনেক বিতর্কের পর সংশোধনীটি ভোটে বাতিল হয়ে যায়।[2][21][22] সংসদীয় দলের আপত্তির কারণে অনেক বাঙালি মুসলমান সদস্য ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত উত্থাপিত সংশোধনীটিকে সমর্থন করতে পারেননি।[23] প্রথম প্রতিক্রিয়া গণপরিষদের ঘটনার প্রথম প্রতিক্রিয়া শুরু হয় ঢাকায়। ২৬ ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, ঢাকা মেডিক্যাল কলেজ ও জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয় (জবি) তৎকালীন জগন্নাথ কলেজ ছাত্রদের উদ্যোগে শহরের অধিকাংশ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের ছাত্ররা ক্লাস বর্জন করে। ২৯ ফেব্রুয়ারি তারিখেও ধর্মঘট ঘোষিত হয় এবং ঐদিন সমগ্র পূর্ব পাকিস্তানে প্রতিবাদ দিবস ও ধর্মঘট পালন করা হয়। সরকারের প্ররোচনায় পুলিশ মিছিলে লাঠিচার্জ করে এবং অনেক নেতা-কর্মীকে গ্রেফতার করে।[19] তমদ্দুন মজলিস ঐসময়ে বিশেষ ভূমিকা পালন করে। ২ মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ফজলুল হক হলে ছাত্র-বুদ্ধিজীবিদের এক সমাবেশ ঘটে।[20] ঐ সভায় দ্বিতীয়বারের মত রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ গঠন করা হয় এবং শামসুল আলম আহ্বায়ক নির্বাচিত হন। এ পরিষদে অন্যান্য সংগঠনের দুই জন করে প্রতিনিধি রাখার ব্যবস্থা করা হয়।[19] সেখান থেকে ছাত্ররা ১১ মার্চ ধর্মঘট আহ্বান করে এবং ধীরেন্দ্রনাথ দত্তকে তাঁর সাহসী ভূমিকার জন্য ধন্যবাদ জানায়। ১১ মার্চের কর্মসূচী নির্ধারণের জন্য ১০ মার্চ ফজলুল হক হলে এক সভা অনুষ্ঠিত হয়। ১১ মার্চ ভোরে পূর্ব-পরিকল্পনা অনুযায়ী ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন হল থেকে ছাত্ররা বের হয়ে আসে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়সহ অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পূর্ণাঙ্গ ধর্মঘট পালিত হয়। সকালে ছাত্রদের একটি দল রমনা ডাকঘরে গেলে তাদের গ্রেফতার করা হয়। ছাত্রদের আরও একটি দল রাজনৈতিক নেতাদের সাথে সচিবালয়ের সামনে নবাব আবদুল গণি রোডে পিকেটিংয়ে অংশ নেয়। তারা গণপরিষদ ভবন (ভেঙ্গে পড়া জগন্নাথ হলের মিলনায়তন), প্রধানমন্ত্রীর বাসভবন বর্ধমান হাউস (বর্তমান বাংলা একাডেমী), হাইকোর্ট ও সচিবালয়ের সামনে দাঁড়িয়ে অফিস বর্জনের জন্যে সবাইকে চাপ দিতে থাকে, ফলে বিভিন্ন স্থানে তাদেরকে পুলিশের লাঠিচার্জের সম্মুখীন হতে হয়। এক পর্যায়ে বিক্ষোভকারীরা খাদ্যমন্ত্রী সৈয়দ মোহাম্মদ আফজল ও শিক্ষামন্ত্রী আবদুল হামিদকে পদত্যাগ পত্রে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করে। এ বিক্ষোভ দমনের জন্য সরকার সেনাবাহিনী তলব করে। পূর্ব পাকিস্তানের জেনারের অফিসার কম্যান্ডিং ব্রিগেডিয়ার আইয়ুব খান (পরে পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি) মেজর পীরজাদার অধীনে একদল পদাতিক সৈন্য নিয়োগ করেন এবং স্বয়ং গণপরিষদে গিয়ে খাজা নাজিমুদ্দিনকে বাবুর্চিখানার মধ্য দিয়ে বের করে আনেন।[24] বিকেলে এর প্রতিবাদে সভা অনুষ্ঠিত হলে পুলিশ সভা পণ্ড করে দেয় এবং কয়েকজনকে গ্রেফতার করে। গ্রেফতারকৃতদের মধ্যে ছিলেন শামসুল হক, শেখ মুজিবুর রহমান, অলি আহাদ, শওকত আলী, কাজী গোলাম মাহবুব, রওশন আলম, রফিকুল আলম, আব্দুল লতিফ তালুকদার, শাহ্ মোঃ নাসিরুদ্দীন, নুরুল ইসলাম প্রমুখ। ঐ সভায় সভাপতিত্ব করেন নঈমুদ্দিন আহমদ।[20] খাজা নাজিমুদ্দিনের সাথে চুক্তি ১১ তারিখের এ ঘটনার পর ১২ থেকে ১৫ মার্চ ধর্মঘট পালন করা হয়। আন্দোলনের তীব্রতার মুখে ১৫ মার্চ খাজা নাজিমুদ্দিন সংগ্রাম পরিষদের নেতাদের সাথে বৈঠকে মিলিত হন। সংগ্রাম পরিষদের পক্ষে আবুল কাশেম, কামরুদ্দীন আহমদ, মোহাম্মদ তোয়াহা, সৈয়দ নজরুল ইসলাম, আবদুর রহমান চৌধুরী প্রমূখ অংশগ্রহণ করেছিলেন। আলোচনাসাপেক্ষে দুই পক্ষের মধ্যে ৮টি বিষয়ে সমঝোতা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। ছাত্রদের আন্দোলনের মুখে সরকারের এ নমনীয় আচরণের প্রধান কারণ ছিল ১৯ মার্চ জিন্নাহ্‌'র ঢাকা আগমন। তাঁর আসার পূর্বে পরিস্থিতি স্বাভাবিক ও শান্ত করার জন্য নাজিমুদ্দিন চুক্তিতে রাজি হয়েছিলেন। কিন্তু বাংলাকে রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা দেয়ার দাবিটি তখন পর্যন্ত মেনে নেয়া হয়নি। চুক্তিতে আন্দোলনের সময় গ্রেফতারকৃত বন্দিদের মুক্তি, পুলিশের অত্যাচারের নিরপেক্ষ তদন্ত, বাংলাকে শিক্ষার মাধ্যম ও রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা দেয়া, সংবাদপত্রের ওপর থেকে নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার ইত্যাদি বিষয়াবলী অন্তর্ভুক্ত ছিল।[19] মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ্‌র ঢাকা সফর ১৯ মার্চ ১৯৪৮-এ ঢাকায় এসে পৌঁছান পাকিস্তানের স্থপতি ও গভর্ণর জেনারেল মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ্। ভারত বিভাগের পর এটাই ছিল তার প্রথম পূর্ব পাকিস্তান সফর। ২১ মার্চ রেসকোর্স ময়দানে (বর্তমান সোহ্‌রাওয়ার্দী উদ্যান) এক গণ-সংবর্ধনা অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয় ও সেখানে তিনি ভাষণ দেন। তাঁর ভাষণে তিনি ভাষা আন্দোলনকে পাকিস্তানের মুসলমানদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির ষড়যন্ত্র হিসেবে উল্লেখ করেন।[25][26][27][28][29] যদিও তিনি বলেন পূর্ববঙ্গের প্রাদেশিক ভাষা নির্ধারিত হবে প্রদেশের অধিবাসীদের ভাষা অনুযায়ী; কিন্তু দ্ব্যর্থহীন চিত্তে ঘোষণা করেন - “উর্দুই হবে পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা, অন্য কোনো ভাষা নয়” ।[2][27][30][31] তিনি সতর্ক করে দিয়ে বলেন, “জনগণের মধ্যে যারা ষড়যন্ত্রকারী রয়েছে, তারা পাকিস্তানের শত্রু এবং তাদের কখনোই ক্ষমা করা হবে না” । জিন্নাহ্‌'র এ বিরূপ মন্তব্যে তাৎক্ষণিকভাবে বিক্ষোভ প্রদর্শন করে উপস্থিত ছাত্র-জনতার একাংশ। উর্দুই হবে পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা - এ ধরণের একপেশে উক্তিতে আন্দোলনকারীরা ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে।[26] ২৪ মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্জন হলে গিয়েও তিনি একই ধরণের বক্তব্য রাখেন।[11] তিনি উল্লেখ করেন এ আন্দোলন সঙ্কীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গীর বহিঃপ্রকাশ এবং অভিযোগ করেন কিছু লোক এর মাধ্যমে তাদের ব্যক্তিস্বার্থ চরিতার্থ করতে চাইছে। যখন তিনি উর্দুর ব্যাপারে তাঁর অবস্থানের কথা পুনরুল্লেখ করেন, উপস্থিত ছাত্ররা সমস্বরে না, না বলে চিৎকার করে ওঠে। একই দিনে রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদের একটি প্রতিনিধিদল জিন্নাহ্‌'র সাথে সাক্ষাৎ করে এবং বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা করার দাবি জানিয়ে একটি স্মারকলিপি দেয়। প্রতিনিধি দলে ছিলেন শামসুল হক, কামরুদ্দিন আহমদ, আবুল কাশেম, তাজউদ্দিন আহমদ, মোহাম্মদ তোয়াহা, আজিজ আহমদ, অলি আহাদ, নঈমুদ্দিন আহমদ, শামসুল আলম এবং নজরুল ইসলাম।[2] কিন্তু জিন্নাহ্ খাজা নাজিমুদ্দিনের সাথে স্বাক্ষরিত চুক্তিকে একপেশে এবং চাপের মুখে সম্পাদিত বলে প্রত্যাখান করেন।[32] অনেক তর্ক-বিতর্ক ও অনিশ্চয়তার মধ্য দিয়ে সভাটি অনুষ্ঠিত হয়। ছাত্ররা বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা করার জন্য জিন্নাহ্'র নিকট স্মারকলিপি পেশ করে।[23] ২৮ মার্চ জিন্নাহ্ ঢাকা ত্যাগ করেন এবং সেদিন সন্ধ্যায় রেডিওতে দেয়া ভাষণে তাঁর পূর্বেকার অবস্থানের কথাই পুনর্ব্যক্ত করেন।[33] জিন্নাহ্'র ঢাকা ত্যাগের পর ছাত্রলীগ এবং তমুদ্দন মজলিসের এক সভা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে তমুদ্দন মজলিসের আহ্বায়ক শামসুল আলম তার দায়িত্ব মোহাম্মদ তোয়াহা'র কাছে হস্তান্তর করেন।[26] পরবর্তীতে তমুদ্দন মজলিস আন্দোলন ব্যর্থতায় পর্যবসিত হবার জন্য কমিউনিস্টদের দায়ী করে একটি বিবৃতি প্রদান করে এবং পরে তারা আস্তে আস্তে আন্দোলনের পথ থেকে সরে আসে। লিয়াকত আলি খানের ঢাকা সফর ১৯৪৮ সালের ১৮ নভেম্বর পাকিস্তানের প্রথম প্রধানমন্ত্রী লিয়াকত আলি খান পূর্ব পাকিস্তান সফরে আসেন। ২৭ নভেম্বর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের খেলার মাঠে তিনি এক ছাত্রসভায় ভাষণ দেন। ঐ সভায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রীয় ছাত্র ইউনিয়নের তরফ থেকে প্রদত্ত মানপত্রে বাংলা ভাষার দাবি পুনরায় উত্থাপন করা হয়, কিন্তু তিনি কোনোরূপ মন্তব্য করা থেকে বিরত থাকেন। ১৭ নভেম্বর তারিখে আতাউর রহমান খানের সভাপতিত্বে অনুষ্ঠিত রাষ্ট্রভাষা কর্মপরিষদের এক সভায় আজিজ আহমদ, আবুল কাশেম, শেখ মুজিবুর রহমান, কামরুদ্দীন আহমদ, আবদুল মান্নান, তাজউদ্দিন আহমদ প্রমুখ একটি স্মারকলিপি প্রণয়ন করেন এবং সেটি প্রধানমন্ত্রী লিয়াকত আলি খানের কাছে পাঠানো হয়। প্রধানমন্ত্রী এক্ষেত্রেও কোনো সাড়া দেননি।[19][34] ভাষা সমস্যার প্রস্তাবিত সমাধান এর কিছুদিন পরই, পূর্ব বাংলা সরকারের পক্ষ থেকে ভাষা সমস্যার ব্যাপারে একটি বিস্তারিত ব্যাখ্যা জানতে মাওলানা আকরাম খানের নেতৃত্বে পূর্ব বাংলা ভাষা কমিটি গঠনকরা হয়, এবং এই বিষয়টি নিয়ে একটি প্রতিবেদন তৈরি করতে বলা হয়।[35] ১৯৫০ সালের ৬ ডিসেম্বর তারিখের মধ্যে কমিটি তাদের প্রতিবেদন তৈরি করে; তবে এটি ১৯৫৮ সালের আগে প্রকাশ করা হয়নি। এখানে ভাষা সমস্যার সমাধানের লক্ষ্যে সরকারের পক্ষ থেকে একটি কার্যকর ব্যবস্থার প্রস্তাব করা হয়, যেখানে তারা বাংলাকে আরবি অক্ষরের মাধ্যমে লেখার সুপারিশ করেছিলেন।[36] ১৯৫২: ভাষা আন্দোলনের পুনর্জাগরণ ভাষা আন্দোলনের মতো আবেগিক বিষয়ের পুনরায় জোরালো হবার পেছনে ১৯৫২ সালের ২৭ জানুয়ারি খাজা নাজিমুদ্দিনের ভাষণ প্রধান নিয়ামক হিসেবে কাজ করে।[23] তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী পদে আসীন খাজা নাজিমুদ্দিন ২৫ জানুয়ারি ঢাকায় আসেন এবং ২৭ জানুয়ারি পল্টন ময়দানের এক জনসভায় দীর্ঘ ভাষণ দেন। তিনি মূলত জিন্নাহ্'র কথারই পুনরুক্তি করে বলেন, পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা হবে উর্দু।[32] রেডিওতে সরাসরি সম্প্রচারিত তাঁর ভাষণে তিনি আরো উল্লেখ করেন যে কোনো জাতি দু'টি রাষ্ট্রভাষা নিয়ে সমৃদ্ধির পথে এগিয়ে যেতে পারেনি।[32] নাজিমুদ্দিনের বক্তৃতার প্রতিবাদে রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ ২৯ জানুয়ারি প্রতিবাদ সভা এবং ৩০ জানুয়ারি ঢাকায় ছাত্র ধর্মঘট পালন করে। সেদিন ছাত্রসহ নেতৃবৃন্দ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আমতলায় সমবেত হয়ে ৪ ফেব্রুয়ারি ধর্মঘট ও প্রতিবাদ সভা এবং ২১ ফেব্রুয়ারি প্রদেশব্যাপী হরতাল পালনের সিদ্ধান্ত নেয়।[19] পরে তারা তাদের মিছিল নিয়ে বর্ধমান হাউসের (বর্তমান বাংলা একাডেমী) দিকে অগ্রসর হয়।[18] পরদিন ১৯৫২ সালের ৩১ জানুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বার লাইব্রেরি হলে অনুষ্ঠিত সভায় মাওলানা ভাসানীর নেতৃত্বে ৪০ সদস্যের সর্বদলীয় কেন্দ্রীয় রাষ্ট্রভাষা কর্মী পরিষদ গঠিত হয়।[2][37] সভায় আরবি লিপিতে বাংলা লেখার সরকারি প্রস্তাবের তীব্র বিরোধিতা করা হয় এবং ৩০ জানুয়ারির সভায় গৃহীত ধর্মঘট পালনের সিদ্ধান্তকে সমর্থন দেয়া হয়। পরিষদ ২১ ফেব্রুয়ারি হরতাল, সমাবেশ ও মিছিলের বিস্তারিত কর্মপরিকল্পনা গ্রহণ করে।[32] পূর্ব সিদ্ধান্ত অনুযায়ী ৪ ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এবং অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ছাত্ররা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গনে এসে সমবেত হয়। সমাবেশ থেকে আরবি লিপিতে বাংলা লেখার প্রস্তাবের প্রতিবাদ এবং বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা হিসেবে গ্রহণের দাবি জানানো হয়। ছাত্ররা তাদের সমাবেশ শেষে এক বিশাল বিক্ষোভ মিছিল বের করে।[38] ২০ ফেব্রুয়ারি সরকার স্থানীয় প্রশাসনের মাধ্যমে ২১ ফেব্রুয়ারি থেকে ঢাকায় এক মাসের জন্য সভা, সমাবেশ ও মিছিল নিষিদ্ধ করে ১৪৪ ধারা জারি করে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্ররা বিভিন্ন হলে সভা করে ১৪৪ ধারা ভঙ্গের সিদ্ধান্ত নেয়। ২০ ফেব্রুয়ারি রাতে ৯৪ নবাবপুর রোডস্থ আওয়ামী মুসলিম লীগের কেন্দ্রীয় কার্যালয়ে আবুল হাশিমের সভাপতিত্বে সর্বদলীয় রাষ্ট্রভাষা কর্মী পরিষদের সভা অনুষ্ঠিত হয়। পরিষদের কিছু সদস্য নিষেধাজ্ঞা অমান্য করার পক্ষে থাকলেও, সবশেষে ১১-৩ ভোটে[39] ১৪৪ ধারা ভঙ্গ না করার সিদ্ধান্ত নেয়া হয়।[19] ২০ ফেব্রুয়ারি রাতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন হলে একই বিষয় নিয়ে পৃথক পৃথক সভা অনুষ্ঠিত হয়। সন্ধ্যায় সলিমুল্লাহ হলে ফকির শাহাবুদ্দীনের সভাপতিত্বে ১৪৪ ধারা ভঙ্গের সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। ফজলুল হক মুসলিম হলে অনুষ্ঠিত সভায় নেতৃত্ব দেন আবদুল মোমিন। শাহাবুদ্দিন আহমদের প্রস্তাব অনুযায়ী রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদকে এই সিদ্ধান্তটি জানিয়ে দেয়ার দায়িত্ব নেন আবদুল মোমিন এবং শামসুল আলম।[40] ২১ ফেব্রুয়ারির ঘটনা পূর্ব নির্ধারিত কর্মসূচী অনুযায়ী এ দিন সকাল ৯টা থেকে বিভিন্ন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ছাত্ররা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গনে এসে জড়ো হয়। তারা ১৪৪ ধারা জারির বিপক্ষে স্লোগান দিতে থাকে এবং পূর্ব বঙ্গ আইন পরিষদের সদস্যদের ভাষা সম্পর্কে সাধারণ জনগণের মতামতকে বিবেচনা করার আহ্বান জানাতে থাকে। পুলিশ অস্ত্র হাতে সভাস্থলের চারদিক ঘিরে রাখে। বিভিন্ন অনুষদের ডীন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য ঐসময় উপস্থিত ছিলেন। বেলা সোয়া এগারটার দিকে ছাত্ররা গেটে জড়ো হয়ে প্রতিবন্ধকতা ভেঙে রাস্তায় নামার প্রস্তুতি নিলে পুলিশ কাঁদানে গ্যাস নিক্ষেপ করে ছাত্রদের সতর্ক করে দেয়।[2] কিছু ছাত্র ঐসময়ে ঢাকা মেডিক্যাল কলেজের দিকে দৌঁড়ে চলে গেলেও বাদ-বাকিরা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গনে পুলিশ দ্বারা অবরুদ্ধ হয়ে পড়ে এবং পুলিশের আগ্রাসনের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ প্রদর্শন করতে থাকে। উপাচার্য তখন পুলিশকে কাঁদানে গ্যাস নিক্ষেপ বন্ধ করতে অনুরোধ জানান এবং ছাত্রদের বিশ্ববিদ্যালয় এলাকা ত্যাগের নির্দেশ দেন। কিন্তু ছাত্ররা ক্যাম্পাস ত্যাগ করার সময় কয়েকজনকে ১৪৪ ধারা ভঙ্গের অভিযোগে পুলিশ গ্রেফতার শুরু করলে সহিংসতা ছড়িয়ে পড়ে। অনেক ছাত্রকে গ্রেফতার করে তেজগাঁও নিয়ে গিয়ে ছেড়ে দেয়া হয়। এ ঘটনায় ছাত্ররা আরও ক্ষুব্ধ হয়ে পুনরায় তাদের বিক্ষোভ শুরু করে। বেলা ২টার দিকে আইন পরিষদের সদস্যরা আইনসভায় যোগ দিতে এলে ছাত্ররা তাদের বাঁধা দেয়। কিন্তু পরিস্থিতির নাটকীয় পরিবর্তন ঘটে যখন কিছু ছাত্র সিদ্ধান্ত নেয় তারা আইনসভায় গিয়ে তাদের দাবি উত্থাপন করবে। ছাত্ররা ঐ উদ্দেশ্যে আইনসভার দিকে রওনা করলে বেলা ৩টার দিকে পুলিশ দৌঁড়ে এসে ছাত্রাবাসে গুলিবর্ষণ শুরু করে।[23] পুলিশের গুলিবর্ষণে আব্দুল জব্বার এবং রফিক উদ্দিন আহমেদ ঘটনাস্থলেই নিহত হন।[1] এছাড়া আব্দুস সালাম, আবুল বরকতসহ আরও অনেকে সেসময় নিহত হন।[2][3] ঐদিন অহিউল্লাহ নামের একজন ৮/৯ বছরেরে কিশোরও নিহত হয়।[2] ছাত্র হত্যার সংবাদ দ্রুত ছড়িয়ে পড়লে জনগণ ঘটনাস্থলে আসার উদ্যোগ নেয়। কিছুক্ষণের মধ্যেই সমস্ত অফিস, দোকানপাট ও পরিবহন বন্ধ হয়ে যায়। ছাত্রদের শুরু করা আন্দোলন সাথে সাথে জনমানুষের আন্দোলনে রূপ নেয়।[30] রেডিও শিল্পীরা তাৎক্ষণিক সিদ্ধান্তে শিল্পী ধর্মঘট আহ্বান করে এবং রেডিও স্টেশন পূর্বে ধারণকৃত অনুষ্ঠান সম্প্রচার করতে থাকে।[41] ঐসময় গণপরিষদে অধিবেশন শুরুর প্রস্তুতি চলছিল। পুলিশের গুলির খবর জানতে পেরে মাওলানা তর্কবাগিশসহ বিরোধী দলীয় বেশ কয়েকজন অধিবেশন কক্ষ ত্যাগ করে বিক্ষুদ্ধ ছাত্রদের পাশে এসে দাঁড়ান।[2] গণপরিষদে মনোরঞ্জন ধর, বসন্তকুমার দাস, শামসুদ্দিন আহমেদ এবং ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত-সহ ছোট ছয়জন সদস্য মুখ্যমন্ত্রী নুরুল আমিনকে হাসপাতালে আহত ছাত্রদের দেখতে যাবার জন্যে অনুরোধ করেন এবং শোক প্রদর্শনের লক্ষ্যে অধিবেশন স্থগিত করার কথা বলেন।[23] কোষাগার বিভাগের মাওলানা আব্দুর রশিদ তর্কবাগিশ, শরফুদ্দিন আহমেদ, সামশুদ্দিন আহমেদ খন্দকার এবং মসলেউদ্দিন আহমেদ এই কার্যক্রমে সমর্থন দিয়েছিলেন। যদিও নুরুল আমিন অন্যান্য নেতাদের অনুরোধ রাখেননি এবং অধিবেশনে বাংলা ভাষার বিরোধিতা করে বক্তব্য দেন।[2][23] ২২ ফেব্রুয়ারির ঘটনা সেদিন আইন পরিষদে বিরোধী দলের সদস্যরা বিষয়টি উত্থাপন করেন। তারা প্রধানমন্ত্রী নুরুল আমিনকে হাসপাতালে আহত ছাত্রদের দেখতে এবং অধিবেশন মুলতবি করার ঘোষণা দিতে আহ্বান জানান। ক্ষমতাসীন দলের কিছু সদস্যও এই আহ্বানে সমর্থন জানান। কিন্তু নুরুল আমিন তাদের আহ্বানের সাড়া না দিয়ে অধিবেশন অব্যাহত রাখেন এবং হাসপাতালে যেতে অস্বীকৃতি জানান। ফেব্রুয়ারির ২২ তারিখে সারা দেশ হয়ে উঠে মিছিল ও বিক্ষোভে উত্তাল। জনগণ ১৪৪ ধারা অমান্য করার পাশাপাশি শোক পালন করতে থাকে।[23] বিভিন্ন অফিসের কর্মকর্তা-কর্মচারীরা কর্মস্থল ত্যাগ করে ছাত্রদের মিছিলে যোগ দেয়। সচিবালয়ের কর্মকর্তা-কর্মচারী ও শহরের নাগরিক সমাজ ঢাকা মেডিক্যাল কলেজ ছাত্রাবাস পরিদর্শন করেন। পরে তাদের অংশগ্রহণে জানাজা অনুষ্ঠিত হয়। জানাজা শেষে বিশাল মিছিলে অংশগ্রহণ করে। বেলা ১১টার দিকে ৩০ হাজার লোকের একটি মিছিল কার্জন হলের দিকে অগ্রসর হতে থাকে। প্রথমে পুলিশ তাদের সরিয়ে দেয়ার চেষ্টা করে এবং একপর্যায়ে তাদের উপর গুলিবর্ষণ করে। ঐ ঘটনায় সরকারি হিসেবে ৪ জনের মৃত্যু হয়। শহরের বিভিন্ন অংশে একইভাবে জানাজা ও মিছিল অনুষ্ঠিত হয়। বিভিন্ন কলেজ, ব্যাংক-সহ অন্যান্য প্রতিষ্ঠান থেকে লোকজন এই মিছিলে অংশ নিতে আসে।[30] বিকেলে আরেকটি বিশাল মিছিল পুলিশ দ্বারা আক্রান্ত হয়। বিক্ষুদ্ধ জনতা সরকার পক্ষের প্রথম সারির দুটি সংবাদপত্র জুবিলী প্রেস এবং মর্নিং নিউজ অফিসে অগ্নিসংযোগ করে।[42][43] উল্লেখ্য, জুবিলী প্রেস থেকে সকালের পত্রিকা বের হয়েছিল। একই দিনে পুলিশ দ্বারা আক্রমণ ও হত্যার বিভিন্ন ঘটনা ঘটে। নবাবপুর রোডের বিশাল জানাজার মিছিলে পুলিশের গুলিবর্ষণ করে। এই গুলিবর্ষণে শহীদ হন ঢাকা হাইকোর্টের কর্মচারী শফিউর রহমান, ওয়াহিদুল্লাহ এবং আবদুল আউয়াল।[19] একই রাস্তায় অহিউল্লাহ নামে নয় বছরের এক বালকের লাশ পড়ে থাকতে দেখা যায়।[2][44] জনশ্রুতি আছে, পুলিশ কিছু লাশ কৌশলে সরিয়ে ফেলে। পরবর্তী ঘটনা (১৯৫২) ২১ ও ২২ ফেব্রুয়ারির ঘটনার পর সরকার আন্দোলনের বিপক্ষে জোরালো অপপ্রচার চালাতে থাকে। তারা জনগণকে বোঝানোর চেষ্টা করতে থাকে যে, কমিউনিস্ট ও পাকিস্তানবিরোধীদের প্ররোচনায় ছাত্ররা পুলিশকে আক্রমণ করেছিল। তারা বিভিন্নভাবে তাদের এই প্রচার অব্যাহত রাখে। তারা সারাদেশে প্রচারণাপত্র বিলি করে। সংবাদপত্রগুলোকে তাদের ইচ্ছানুসারে সংবাদ পরিবেশনে চাপ সৃষ্টি করতে থাকে।[45] পাশাপাশি ব্যাপক হারে সাধারণ জনগণ ও ছাত্র গ্রেফতার অব্যাহত রাখে। ২৫ ফেব্রুয়ারি আবুল বরকতের ভাই একটি হত্যা মামলা দায়ের করার চেষ্টা করলে, উপযুক্ত কাগজের অভাব দেখিয়ে সরকার মামলাটি গ্রহণ করেনি।[46] রফিকউদ্দিন আহমদের পরিবার একই ধরণের একটি প্রচেষ্টা নিলে, ঐ একই কারণে তাও বাতিল হয়। ৮ এপ্রিল সরকার তদন্ত শুরু করে। কিন্তু এর প্রতিবেদনে মেডিক্যাল কলেজে ছাত্রদের উপর গুলি করার কোনো উল্লেখযোগ্য কারণ দেখাতে পারেনি।[47] সরকারের প্রতিশ্রুত প্রতিবেদন কেন্দ্রীয় কর্ম পরিষদ প্রত্যাখান করে। ১৪ এপ্রিল গণপরিষদের অধিবেশন শুরু হলে রাষ্ট্রভাষার প্রশ্ন সামনে চলে আসে।[48] এ সমস্যা নিরসনের পক্ষে অনেক সদস্য মত প্রকাশ করলেও মুসলিম লীগের সদস্যরা এ ব্যাপারে নীরব ভূমিকা পালন করেন। এ বিষয়ের বিপক্ষে তারা ভোট দিলে তা অনির্দিষ্টকালের জন্য স্থগিত হয়ে যায়। এর মাধ্যমে তারা ২১ ও ২২ ফেব্রুয়ারির ঘটনার পর গণপরিষদে বাংলা ভাষার পক্ষে কথা বলার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন।[49] ২৭ এপ্রিল বার সেমিনার হলে কেন্দ্রীয় সর্বদলীয় কর্মপরিষদ একটি সেমিনার আহ্বান করে এবং সরকারের কাছে ২১-দফা দাবি উত্থাপন করে। ১৬ এপ্রিল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় খুললে সেদিন ছাত্ররা সমাবেশ করে। বিশ্ববিদ্যালয় লীগ কমিটির প্রধান নেতা আব্দুল মতিন গ্রেফতার হলে কমিটি আবার পুণর্গঠিত হয়। শহীদ মিনার ঢাকা মেডিক্যাল কলেজের ছাত্ররা ২৩ ফেব্রুয়ারি রাতে শহীদ মিনার তৈরির কাজ শুরু করে। কাজ শেষ হয় ২৪ তারিখ ভোরে। তাতে একটি হাতে লেখা কাগজ গেঁথে দেয়া হয়, যাতে লেখা ছিল শহীদ স্মৃতিস্তম্ভ।[50] শহীদ মিনার নির্মাণের খবর দৈনিক সংবাদপত্রগুলোতে পাঠানো হয় ঐ দিনই। শহীদ বীরের স্মৃতিতে - এই শিরোনামে দৈনিক আজাদ পত্রিকায় ছাপা হয় শহীদ মিনারের খবর।[20] মিনারটি তৈরি হয় ঢাকা মেডিক্যাল কলেজের ছাত্র হোস্টেলের (ব্যারাক) বার নম্বর শেডের পূর্ব প্রান্তে। কোণাকুণিভাবে হোস্টেলের মধ্যবর্তী রাস্তার গা-ঘেষে। উদ্দেশ্য ছিল যাতে বাইরের রাস্তা থেকে সহজেই দেখা যায় এবং যেকোনো ছাউনি থেকে বেরিয়ে এসে ভেতরের লম্বা টানা রাস্তাতে দাঁড়ালেই যেন চোখে পড়ে। শহীদ মিনারটি ছিল ১০ ফুট উচু আর ৬ ফুট চওড়া। মিনার তৈরির তদারকিতে ছিলেন জিএস শরফুদ্দিন (ইঞ্জিনিয়ার শরফুদ্দিন নামে পরিচিত), নকশা অঙ্কন করেছিলেন বদিউল আলম। তাঁদের সাথে ছিলেন সাঈদ হায়দার। শহীদ মিনার নির্মাণে সহযোগিতা করেন দুইজন রাজমিস্ত্রী। মেডিক্যাল কলেজের সম্প্রসারণের জন্য জমিয়ে রাখা ইট, বালু এবং পুরনো ঢাকার পিয়ারু সর্দারের গুদাম থেকে সিমেন্ট আনা হয়। ভোর হবার পর একটি কাপড় দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয় মিনারটি।[20] ঐ দিনই অর্থাৎ ২৪ ফেব্রুয়ারি সকালে, ২২ ফেব্রুয়ারির শহীদ শফিউরের পিতা অনানুষ্ঠানিকভাবে শহীদ মিনারের উদ্বোধন করেন।[34] ২৬ ফেব্রুয়ারি সকালে দশটার দিকে শহীদ মিনার উদ্বোধন করেন দৈনিক আজাদ সম্পাদক আবুল কালাম শামসুদ্দীন।[20] উদ্বোধনের দিন অর্থাৎ ২৬ ফেব্রুয়ারি পুলিশ ও পাকিস্তান সেনাবাহিনী মেডিক্যালের ছাত্রদের আবাসিক হোস্টেল ঘিরে ফেলে এবং প্রথম শহীদ মিনার ভেঙে ফেলে।[20][51] এরপর ঢাকা কলেজেও একটি শহীদ মিনার তৈরি করা হয়,[34] এটিও একসময় সরকারের নির্দেশে ভেঙে ফেলা হয়। অবশেষে বাংলাকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষার স্বীকৃতি দেবার পরে ১৯৫৭ সালে সরকারিভাবে কেন্দ্রীয় শহীদ মিনারের কাজ শুরু হয়। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য অধ্যাপক ড. মাহমুদ হোসেনের নেতৃত্বে গঠিত কমিটির তত্ত্বাবধানে ১৯৬৩ সালে শহীদ মিনারের নির্মাণ কাজ শেষ হয়।[34] এবং ১৯৬৩ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি শহীদ বরকতের মা উক্ত মিনারটি উদ্বোধন করেন।[52] ফেব্রুয়ারি ২৫ তারিখে, কল-কারখানার শ্রমিকরা নারায়ণগঞ্জ শহরে ধর্মঘটের ডাক দেয়।[50] ফেব্রুয়ারির ২৯ তারিখে প্রতিবাদে অংশগ্রহকারীরা ব্যাপক পুলিশী হামলার শিকার হন।[53] একুশের গান ২১ ফেব্রুয়ারি গুলিবর্ষণের ঘটনার পর ‘একুশ’ নিয়ে প্রথম গান আবদুল গাফফার চৌধুরী;- গানটি হল - আমার ভাইয়ের রক্তে রাঙানো একুশে ফেব্রুয়ারি, আমি কি ভুলিতে পারি। এ গানটিতে প্রথমে সুরারোপ করেন আব্দুল লতিফ। পরে করাচী থেকে ঢাকা ফিরে ১৯৫৪ সালে আলতাফ মাহমুদ আবার নতুন করে সুরারোপ করেন।[54] সেই থেকে ওটা হয়ে গেল একুশের প্রভাতফেরীর গান। বর্তমানে আলতাফ মাহমুদের সুর করা গানটিই গাওয়া হয়। ১৯৫৪ সালে হাসান হাফিজুর রহমান সম্পাদিত একুশে সংকলনে প্রকাশিত হয় গানটি। তৎকালীন সরকার সংকলনটি বাজেয়াপ্ত করে। জহির রায়হান তাঁর জীবন থেকে নেয়া ছবিতে এ গানটি ব্যবহার করার পর এর জনপ্রিয়তা ব্যাপকতা লাভ করে। ২১ ফেব্রুয়ারি আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস হিসেবে স্বীকৃতি পাবার পর আন্তর্জাতিক পরিমণ্ডলে এই গানটির সুনাম আরো বাড়তে শুরু করে। ইতোমধ্যে গানটি সুইডিশ ও জাপানি ভাষায় অনূদিত হয়েছে।[55] বিবিসি শ্রোতা জরিপে বাংলা ভাষার শ্রেষ্ঠ গানের তালিকায় এটি তৃতীয় স্থান লাভ করেছে। চূড়ান্ত পর্যায় (১৯৫৩–৫৬) কেন্দ্রীয় সর্বদলীয় কর্মপরিষদ ২১ ফেব্রুয়ারি স্মরণে শহীদ দিবস পালনের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। আওয়ামী লীগের ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক শেখ মজিবুর রহমানও দিবসটি পালনে সম্মত হন।[56] ১৯৫৩ সালের ১৮ ফেব্রুয়ারি ছাত্ররা শান্তিপূর্ণভাবে ২১ ফেব্রুয়ারি পালনের উদ্দেশ্যে প্রশাসনের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে। ভাষা আন্দোলনের এক বছর পূর্তিতে সারা দেশব্যাপী যথাযোগ্য মর্যাদায় শহীদ দিবস পালিত হয়। অধিকাংশ অফিস, ব্যাংক ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান বন্ধ ছিল। বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আসা মানুষ প্রভাতফেরীতে যোগ দেন। হাজার হাজার মানুষ শোকের প্রতীক কালো ব্যাজ ধারণ করে বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গনে আসে এবং মিছিল করে প্রাঙ্গন ত্যাগ করে। সহিংসতা রোধের জন্য স্বেচ্ছাসেবক নিয়োগ করা হয়। প্রায় লক্ষ লোকের উপস্থিতিতে আরমানিটোলায় বিশাল সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়। সমাবেশে এক-দফা দাবি জানানো হয়, ভাষার দাবির পাশাপাশি মাওলানা ভাসানীসহ রাজবন্দীদের মুক্তির দাবি উত্থাপন করা হয়।[2] রেলওয়ের কর্মচারীরা ছাত্রদের দাবির সাথে একমত হয়ে ধর্মঘট পালন করে। বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন ছাত্রাবাসের ছাত্ররা শহীদদের প্রতি তাদের শ্রদ্ধা নিবেদন করে।[57] অন্যদিকে পাকিস্তানের অর্থমন্ত্রী ফজলুর রহমান বলেন যে, বাংলাকে যারা রাষ্ট্রভাষা করতে চায় তারা দেশদ্রোহী। তাঁর এ বক্তব্যে জনগণ হতাশ হয়ে তাঁকে কালো ব্যাজ দেখায়। সাধারণ মানুষের মাঝে রাষ্ট্রভাষা বাংলা চাই লেখা সম্বলিত স্মারক ব্যাজ বিলি করা হয়। ভাষা সংগ্রাম কমিটি দিবসটি পালন উপলক্ষে সমাবেশ আহ্বান করে। আন্দোলনকে আরো বেগবান করার জন্য বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। দিবসটি উপলক্ষে বিশেষ পত্রিকা প্রকাশিত হয়। ভাষা আন্দোলনের মূল অনুপ্রেরণাদায়ী অমর সঙ্গীত আমার ভাইয়ের রক্তে রাঙানো... ঐ বছর কবিতা আকারে লিফলেটে প্রকাশিত হয়। ১৯৫৪ সালের ২১ ফেব্রুয়ারির রাতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন হলের ছাদে কালো পতাকা উত্তোলনের সময় পুলিশ কিছু ছাত্রকে গ্রেপ্তার করে।[58] যুক্তফ্রন্ট গঠন ১৯৫৪ সালকে পূর্ব বঙ্গের রাজনৈতিক ও ভাষা আন্দোলনের ব্যাপক পট পরিবর্তনের বছর হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। এ কে ফজলুল হকের নেতৃত্বে গঠিত যুক্তফ্রন্ট এবং আওয়ামী লীগ বৃহত্তর প্রাদেশিক স্বায়ত্ত্বশাসনের প্রস্তাবে ক্ষমতাসীন মুসলিম লীগ নিন্দা জানায়। নির্বাচনকে সামনে রেখে যুক্তফ্রন্ট যেন আন্দোলনের আর কোনো সুযোগ না পায় সেজন্য মুসলিম লীগ তাদের চেষ্টা অব্যাহত রাখে।[59] সেজন্য তারা ভাষা আন্দোলন দিবসের আগে যুক্তফ্রন্টের একাধিক নেতা-কর্মীকে গ্রেফতার করে।[60] অন্যদিকে ভাষা সংক্রান্ত বিষয়ের অচলাবস্থা নিরসনের উদ্দেশ্যে মুসলিম লীগের সংসদীয় কমিটির একটি সভা করাচীতে অনুষ্ঠিত হয়। সভায় সভাপতিত্ব করেন প্রধানমন্ত্রী মোহাম্মদ আলী বগুড়া এবং সভায় সিদ্ধান্ত নেয়া হয় বাংলা ভাষাকে উর্দু ভাষার সমমর্যাদা দিয়ে রাষ্ট্রভাষা করে হবে।[61] এ সিদ্ধান্তের ফলে পশ্চিম পাকিস্তানের বিভিন্ন প্রদেশের ছয়টি ভাষাকে একই মর্যাদা দেয়ার দাবি তোলে সেখানকার প্রতিনিধিত্বকারীরা।[62] আবদুল হক (“বাবা উর্দু” নামে পরিচিত) এ সিদ্ধান্তের প্রতিবাদ জানান এবং তাঁর এ সিদ্ধান্তের বিপক্ষে অনড় থাকেন। তাঁর নেতৃত্বে ২২ এপ্রিল করাচীতে এক বিশাল প্রতিবাদ মিছিলের আয়োজন করা হয়। প্রায় ১ লক্ষ মানুষ মিছিলে অংশ নেয় ও মুসলিম লীগের এ সিদ্ধান্তের প্রতিবাদ জানায়।[63][64] সেখানে সহিংস ঘটনায় সিন্ধি ভাষায় প্রকাশিত দৈনিক আল ওয়াহিদ পত্রিকার অফিস পুড়িয়ে দেয়া হয়।[65] অন্যদিকে ২৭ এপ্রিল বাংলা ও অন্যান্য ভাষাকে সমমর্যাদা দেয়ার দাবিতে সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়। তাঁরা সংখ্যালঘু উর্দুভাষী যারা এ সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করছিল তাদের মানসিকতার তীব্র সমালোচনা করেন। এমন উদ্বেগজনক পরিস্থিতিতে সিদ্ধান্ত বাস্তবায়নের উদ্যোগ বন্ধ হয়ে যায়। গণপরিষদ নির্বাচনে যুক্তফ্রন্ট এবার অধিকাংশ আসনে জয়লাভ করে; যেখানে মুসলিম লীগের আসনসংখ্যা ছিল অত্যন্ত কম।[30][64] যুক্তফ্রন্ট ক্ষমতায় এসে বাংলা একাডেমী গঠন করে। এ প্রতিষ্ঠান বাংলা ভাষা, সংস্কৃতি, ঐতিহ্যের সংরক্ষণ, গবেষণা এবং মান উন্নয়নের লক্ষ্যে কাজ করবে বলে গঠনতন্ত্রে উল্লেখ করা হয়।[66] যুক্তফ্রন্ট ক্ষমতায় আসার কিছুদিনের মধ্যেই পাকিস্তানের গভর্ণর জেনারেল মালিক গোলাম মাহমুদ ১৯৫৪ সালের ৩০ মে তারিখে কেন্দ্রীয় এবং প্রাদেশিক সরকার বাতিল ঘোষণা করে।[60] ১৯৫৫ সালের ৬ জুন তারিখে যুক্তফ্রন্ট পুণর্গঠন করা হয়; যদিও আওয়ামী লীগ মন্ত্রীপরিষদে যোগ দেয়নি।[59] ১৯৫৬ সালে প্রথমবারের মতো সরকারের প্রচ্ছন্ন সহযোগিতায় ২১ ফেব্রুয়ারি পালিত হয়। শহীদ মিনার নতুনভাবে তৈরি করার লক্ষে সরকারের পক্ষ থেকে একটি বড় প্রকল্প গ্রহণ করা হয়। পুলিশের গুলিতে নিহত ভাষা আন্দোলনের শহীদদের স্মরণে পাকিস্তানের গণপরিষদে কার্যক্রম পাঁচ মিনিট বন্ধ রাখা হয়। সারাদেশব্যাপী পালিত হয় শহীদ দিবস এবং বেশিরভাগ প্রতিষ্ঠান ছিল বন্ধ।[59][67] আরমানীটোলায় এক বিশাল সমাবেশের নেতৃত্ব দেন মাওলানা ভাসানী।[59][68][69] সংবিধান সংশোধন ১৯৫৪ সালের ৭ মে মুসলিম লীগের সমর্থনে বাংলাকে রাষ্ট্রীয় ভাষার মর্যাদা দেয়া হয়।[64] বাংলাকে পাকিস্তানের দ্বিতীয় রাষ্ট্রভাষা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে সংবিধানে পরিবর্তন আনা হয় ১৯৫৬ সালের ২৯ ফেব্রুয়ারি। সংবিধানের ২১৪(১) অধ্যায়ে রাষ্ট্রভাষা সম্পর্কে লেখা হয়: যদিও আইয়ুব খানের প্রতিষ্ঠিত সামরিক সরকার উর্দুকে একমাত্র রাষ্ট্রভাষা হিসাবে প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছিল; ১৯৫৯ সালের ৬ জানুয়ারি সামরিক শাসকগোষ্ঠী এক সরকারি বিবৃতি জারি করে এবং ১৯৫৬ সালের সংবিধানে উল্লেখিত দুই রাষ্ট্র ভাষার উপর সরকারি অবস্থান পুনর্ব্যক্ত করে।[70] বাঙালি সংস্কৃতিতে ভাষা আন্দোলনের প্রভাব বাঙালির সাংস্কৃতিক জীবনে বাংলা ভাষা আন্দোলনের তাৎপর্যপূর্ণ প্রভাব বিদ্যমান। বাঙালির মধ্যে বাংলা ভাষার বিভিন্ন উপলক্ষ উদযাপন ও ভাষার উন্নয়নের কাজ করার মানসিকতা তৈরিতে এ আন্দোলনের যথেষ্ট ভূমিকা আছে। বাংলাদেশে ২১ ফেব্রুয়ারি ‘মাতৃভাষা দিবস’ বা ‘শহীদ দিবস’ হিসেবে, এবং একই সাথে একটি রাষ্ট্রীয় ছুটির দিন হিসেবে পালিত হয়। এছাড়া ফেব্রুয়ারি মাসটি আরো নানাভাবে উদযাপিত হয় যার মধ্যে আছে, মাসব্যাপী অমর একুশে গ্রন্থমেলা উদযাপন, যা একুশে বইমেলা নামে সমধিক পরিচিত। এছাড়াও ভাষা আন্দোলনে আত্মত্যাগকারীদের ত্যাগের সম্মানে এ মাসেই ঘোষণা করা হয় বাংলাদেশের অন্যতম প্রধান রাষ্ট্রীয় বেসামরিক পদক ‘একুশে পদক’।[71] মানুষের ভেতর একুশের আবেগ পৌঁছে দিতে একুশের ঘটনা ও চেতনা নিয়ে রচিত হয়েছে বিভিন্ন প্রকার দেশাত্মবোধক গান, নাটক, কবিতা ও চলচ্চিত্র। তন্মধ্যে সবিশেষ উল্লেখযোগ্য আবদুল গাফফার চৌধুরী রচিত ও আলতাফ মাহমুদ সুরারোপিত আমার ভাইয়ের রক্তে রাঙানো গানটি।[72] ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের পর থেকেই বাংলা সাহিত্যের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে ভাষা আন্দোলনের প্রভাব সূচিত হয়ে আসছে। রচনাগুলোর মধ্যে আছে - শহীদ বুদ্ধিজীবী মুনীর চৌধুরী রচিত নাটক কবর; কবি শামসুর রাহমান রচিত কবিতা বর্ণমালা, আমার দুঃখিনী বর্ণমালা এবং ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯; জহির রায়হান রচিত উপন্যাস একুশে ফেব্রুয়ারি; বিশিষ্ট কথাসাহিত্যিক শওকত ওসমান রচিত আর্তনাদ উল্লেখযোগ্য। এছাড়া ভাষা আন্দোলনকে উপজীব্য করে নির্মিত হয়েছে জহির রায়হান পরিচালিত চলচ্চিত্র জীবন থেকে নেয়া।[34] প্রথম শহীদ মিনারটি ভেঙ্গে ফেলার ২বছর পর ১৯৫৪ সালে নিহতদের স্মরণে নতুন একটি শহীদ মিনার তৈরি করা হয়। ১৯৫৭ সালে যুক্তফ্রন্ট সরকারের সহযোগিতায় বড় পরিসরে শহীদ মিনার তৈরির কাজ শুরু করা হয়। নতুন শহীদ মিনারের স্থপতি ছিলেন হামিদুর রহমান এবং নভেরা আহমেদ। ঢাকা মেডিক্যাল কলেজ হোস্টেল চত্বরে বড় আকারের এই স্থাপনাটি নির্মাণ করা হয়। মূল বেদির উপর অর্ধ-বৃত্তাকারে সাজানো ৫টি স্তম্ভের মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে যে, মা তার শহীদ সন্তানদের সাথে দাঁড়িয়ে আছেন। ১৯৫৮ সালের সামরিক শাসনের কারণে স্থাপনাটির নির্মাণ কাজের অগ্রগতি কিছুটা ক্ষতিগ্রস্থ হয়। ১৯৬৩ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি আবুল বরকতের মা হাসনা বেগম শহীদ মিনারটির উদ্বোধন করেন। ১৯৭১ সালের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় পাকিস্তানী বাহিনী এটি ভেঙ্গে দেয়। পরবর্তীতে ১৯৭৩ সালে বাংলাদেশ সরকার এটি পুণরায় নির্মাণ করে।[73] পূর্ব পাকিস্তান ছাড়াও ভারতের আসম রাজ্যে বাংলা ভাষাকে সমমর্যাদা দেয়ার লক্ষ্যে আন্দোলন হয়েছিল। ১৯৬১ সালের ১৯ মে শিলচর রেলস্টেশনে বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়ার জন্য দাবি জানালে পুলিশের গুলিতে ১১ বাঙালি শহীদ হন। পরবর্তীতে আসামের বাংলাভাষী লোকসংখ্যা বেশি রয়েছে এমন ৩টি জেলাতে বাংলাকে আধা-সরকারি ভাষার মর্যাদা দেয়া হয়েছে।[74] আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস ২১ ফেব্রুয়ারিকে ‘আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস’ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য বাংলাদেশ সরকার ইউনেস্কোর কাছে লিখিতভাবে প্রস্তাব করে, যা ১৯৯৯ সালের ১৭ নভেম্বর সংস্থার ৩০তম সাধারণ অধিবেশনে নিরঙ্কুশ সমর্থন পেয়ে পাশ হয়।[75] বাংলাদেশের স্বাধীনতা যদিও ১৯৫৬ সালের পর সরকারি ভাষার বিতর্ক সম্পন্ন হয়, কিন্তু আইয়ুব খানের সামরিক শাসন পাকিস্তানের পাঞ্জাবি ও পশতুনদের দেনাগুলো বাঙালিদের ওপর জোরপূর্বক চাপিয়ে দেয়। জনসংখ্যার দিক থেকে সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও সামরিক এবং বেসামরিক চাকুরীর ক্ষেত্রে বাঙালিদের উপস্থিতি ছিল নগণ্য। এছাড়া জাতীয় রাজস্ব এবং সরকারি সাহায্যের দিক থেকেও বাঙালিদের প্রাপ্ত অংশ ছিল খুবই কম। জাতিগতভাবে পশ্চিম পাকিস্তানের সাথে বাঙালিদের এ বৈষম্যের ফলে চাপা ক্ষোভের জন্ম নিতে থাকে। এরই প্রভাব হিসেবে আঞ্চলিক স্বার্থসংরক্ষণকারী রাজনৈতিক দল হিসেবে বাঙালি জাতীয়তাবাদী আওয়ামী লীগের প্রতি মানুষের সমর্থন নিরঙ্কুশভাবে বাড়তে থাকে।[27] এর ফলেই পূর্ব পাকিস্তানের মানুষ ভাষা আন্দোলনের চেতনায় উজ্জীবিত হয়ে আরো বড় অধিকার আদায় ও গণতন্ত্রের দাবিতে ছয় দফা আন্দোলন শুরু করে। এ আন্দোলনই পরবর্তীতে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের আকার ধারণ করে।[6][11] পশ্চিম পাকিস্তানে প্রতিক্রিয়া যদিও পূর্ব পাকিস্তানের অনেক বাঙালি মনে করেন যে, বাংলা ভাষা আন্দোলন জাতিগত জাতীয়তাবাদের উপর ভিত্তি করে সংঘটিত হয়েছিল; কিন্তু এ আন্দোলনের মাধ্যমে পাকিস্তানের দুই অংশের সংস্কৃতির পার্থক্যগুলো সুস্পষ্টভাবে পরিলক্ষিত হয়েছে।[6][27][76] পশ্চিম পাকিস্তানে এ আন্দোলনটি পাকিস্তানি জাতীয় স্বার্থের বিরুদ্ধে বিভাগীয় উত্থান বলে মনে করা হয়।[77] দ্বিজাতিতত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত পাকিস্তান রাষ্ট্রে “একমাত্র উর্দু” নীতি প্রত্যাখ্যান করাকে মুসলমানদের পারসিক-আরবি সংস্কৃতি এবং পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠার মূল মতাদর্শের গুরুতর লঙ্ঘন হিসাবে দেখা হয়।[6] পূর্ব পাকিস্তানের বেশ কয়েকজন শক্তিশালী রাজনীতিবিদ মনে করেন যে, “উর্দু” হল ভারতীয় ইসলামী সংস্কৃতির অংশ, আর বাংলাকে তারা হিন্দু সংস্কৃতির সংমিশ্রণে তৈরি বাংলা সংস্কৃতি হিসেবে বিবেচনা করতেন।[11] অধিকাংশই যারা “একমাত্র উর্দু” নীতির পক্ষে ছিলেন, তারা মনে করতেন যে, উর্দু কেবলমাত্র পাকিস্তান দেশের ভাষা হিসেবেই নয়, বরং সমগ্র জাতির ভাষা হিসেবে উর্দুকে প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন। এধরণের চিন্তা-ভাবনাও উর্দু নীতির বিপক্ষে অবস্থান নেয়ার অন্যতম কারণ হিসেবে বিবেচিত হয়েছিল; কেননা, পাকিস্তানে তখন আরও বেশ কিছু ভাষাগত পার্থক্যের সম্প্রদায় ছিল।[11] ১৯৬৭ সালের শেষের দিকে আইয়ুব খান বলেন যে, “পূর্ব পাকিস্তান... এখনো হিন্দু সংস্কৃতি এবং প্রভাবের অধীনে রয়েছে।” [11] আন্দোলনের পর আওয়ামী মুসলিম লীগ বাঙালি জাতীয়তাবাদের ভিত্তিতে দলীয় কার্যক্রম পরিচালনা করতে শুরু করে এবং দলের নাম থেকে “মুসলিম” শব্দটি বাদ দিয়ে দেয়।[78] ভাষা আন্দোলনের মাধ্যমে পশ্চিম পাকিস্তানের জাতিগত জাতীয়তাবাদীভিত্তিক দলগুলোর কার্যক্রমে গতির সঞ্চার করে।[6] পাশাপাশি পূর্ব পাকিস্তানে রাজনৈতিক অস্থিরতা, কেন্দ্রীয় সরকার এবং যুক্তফ্রন্টের নেতৃত্বে প্রদেশিক সরকারের মধ্যে ক্ষমতার দ্বন্দ্ব ছিল ১৯৫৮ সালে সেনাবাহিনী প্রধান আইয়ুব খানের সামরিক অভ্যূত্থানের অন্যতম প্রধান কারণ।[30] গণমাধ্যমে বাংলা ভাষা আন্দোলন ঢাকায় ছাত্র নিহত হওয়ার ঘটনা নিউ ইয়র্ক টাইমস পত্রিকাতেও প্রকাশিত হয়। তবে সেখানে বলা হয়, “ঢাকায় ভাষার জন্য শিক্ষার্থীদের উপর পাকিস্তানি পুলিশের গুলি বর্ষণ।” আরো দেখুন ভাষা আন্দোলনের কালপঞ্জি ২০১৮-র নিরাপদ সড়ক চাই শিক্ষার্থী আন্দোলন ২০১৮-র কোটা সংস্কার আন্দোলন ২০১৫ বাংলাদেশের ছাত্র বিক্ষোভ তথ্যসূত্র তথ্যসূত্র Check date values in: |year= (help) (in Bengali) Check date values in: |year= (help) (in Bengali) আরো পড়ুন আবুল মনসুর আহমদ, আমার দেখা রাজনীতির পঞ্চাশ বছর, ঢাকা, ১৯৭৫। আবদুল হক, ভাষা-আন্দোলনের আদি পর্ব, ঢাকা, ১৯৭৬। বদরুদ্দীন উমর, পূর্ব বাঙলার ভাষা আন্দোলন ও তৎকালীন রাজনীতি, ১ম খন্ড, ঢাকা, ১৯৭৯। বহিঃসংযোগ , বাংলাপিডিয়া, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ বিষয়শ্রেণী:ভাষাগত অধিকার
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%20%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE%20%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%A8
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 482, 580, 1667, 1950, 2987, 3099, 3386, 3684, 3912, 4228, 5105 ], "plaintext_end_byte": [ 453, 569, 1666, 1948, 2985, 3098, 3385, 3683, 3904, 4196, 5089, 5575 ] }
ما جنسية الناشطة الكسندرا شيفشينكو؟
ألكسندرا شيفتشينكو
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 99 ], "minimal_answers_end_byte": [ 115 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
ألكسندرا شيفشينكو هي أحد الأعضاء المؤسسين للجمعية الأوكرانية النسوية فيمن، زادت شهرة ألكسندرا عقب قيامها باحتجاجات وإضرابات في جميع أنحاء العالم وهي عارية تماما وذلك احتجاجا على كل مظاهر النظام الأبوي وخاصة الدكتاتورية والدين ثم صناعة الجنس.[1][2] الحياة المبكرة ولدت شيفتشينكو ونشأت في خميلنيتسكي بأوكرانيا.[3] فيمن شكلت آنا هوتسل فيمن في كييف في 10 نيسان/أبريل 2008 مع صديقين لها من مسقط رأسهم في خميلنيتسكي وهما ألكسندرا شيفشينكو وأوكسانا شاشكو.[4] في البداية فكر الثلاثي في القيام باحتجاجات ضد بعض القضايا فقط ولكن سرعان ما تطور الوضع وتحول لتظاهرات كبيرة واحتجاجات ضخمة ضد الاستغلال الجنسي للمرأة الأوكرانية.[5] في أواخر آب/أغسطس 2009 أصبحت أوكسانا شاشكو أول عضو في المجموعة تُعري ثدييها خلال احتجاج، ولكن هذا النهج لم يبدأ فعليا حتى عام 2010 حيث أصبح التكتيك المعتاد لمجموعة فيمن خلال المظاهرات وقد بُرر باعتبار أن هذه هي الطريقة الوحيدة للفت انتباه واهتمام وسائل الإعلام المحلية والعالمية ومن دونها لن تصل الرسالة.[6] في عام 2011 بدأت وكالات الأنباء العالمية بإيلاء المزيد من الاهتمام إلى هذه المجموعة غير العادية والتي تضم متظاهرات نسويات غير عاديات وخارجات عن المألوف.[7][8] في أواخر عام 2011 قامت شيفتشينكو جنبا إلى جنب مع إينا شيفتشينكو وجينيا كاريزمان بالقيام باحتجاجات عديدة على الساحة الدولية.[9] في 31 أكتوبر/تشرين الأول 2011 احتجت مجددا لكن هذه المرة دعما للخادمات ضد دومينيك ستراوس كان في باريس،[10] في 5 تشرين الثاني/نوفمبر 2011 احتجت شيفتشينكو وصديقاتها ضد سيلفيو برلسكوني في روما، [11] ثم في اليوم التالي قاموا بالاحتجاج ضد البابا خارج سانت بيترز، [12] وفي 10 تشرين الثاني/نوفمبر من نفس العام نظموا احتجاجا كبيرا على البغاء في زيوريخ.[13] في 9 كانون الأول/ديسمبر 2011 وصلت شيفتشينكو إلى موسكو حيث تظاهرت ضد فلاديمير بوتين خارج كاتدرائية المسيح المخلص.[14] في عام 2013 أنشأت شيفتشينكو مرفق تدريب لفيمن في برلين بألمانيا. في 9 شباط/فبراير 2013، احتجت شيفتشينكو ضد تشويه الأعضاء التناسلية للإناث في مهرجان برلين السينمائي حيث كتبت عبارة توقفوا عن تشويه مهبل البنات على صدرها العاري. في 6 آذار/مارس 2013، أصدر نشطاء فيمن (بما في ذلك شيفتشينكو) بالتعاون مع الكاتبة الفرنسية جاليا أكرمان الكتاب الأول بعنوان "فيمن" وقد نُشر من قبل كالمان ليفي في فرنسا.[15] في أواخر آب/أغسطس 2013 ادعى زميل لشيفتشينكو وأعضاء آخرون في فيمن أنهم فروا من أوكرانيا خوفا على حياتهم وعلى حرياتهم.[16][17][18] كتب تم إصدار كتاب لها بعنوان "فيمن" رفقة كل من جاليا أكرمان، آنا هوستل، أوكسانا شاشكو وإينا شيفتشينكو وقد نشر الكتاب من قبل كلامن ليفي (باريس 2013) حيث ضم 280 صفحة .[19] قائمة أفلام عنها "Nos seins, nos armes!" وهو فيلم وثائقي مدته ساعة واحدة و10 دقائق) من تأليف وإخراج كارولين فوريست ونادية الفاني وإنتاج شركة نيلايا للإنتاج، تم بث الفيلم على قناة فرنسا 2 بتاريخ 5 آذار/مارس 2013.[20] "كل يوم تمرد" وهو فيلم وثائقي أيضا (مدته ساعة واحدة و58 دقيقة)، من تأليف وإخراج على الرياحي، الإخوة أراش تي وعرمان الرياحي، تم عرض الفيلم في كل من النمسا، سويسرا وألمانيا عام 2013 أما العرض الأول فكان في مهرجان كوبنهاغن الدولي للأفلام الوثائقية في 13 تشرين الثاني/نوفمبر 2013. أوكرانيا ليست بيت دعارة المراجع تصنيف:أشخاص على قيد الحياة تصنيف:أشخاص من خميلنيتسكي (أوكرانيا) تصنيف:أوكرانيون ناشطون في حقوق الإنسان تصنيف:أوكرانيون ناشطون في حقوق المرأة تصنيف:دعاة سلام أوكرانيون تصنيف:سياسيات أوكرانيات تصنيف:صفحات بوصلات خارجية بالفرنسية تصنيف:فيمن تصنيف:مواليد 1988
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%83%D8%B3%D9%86%D8%AF%D8%B1%D8%A7%20%D8%B4%D9%8A%D9%81%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%86%D9%83%D9%88
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 545, 1125, 2393, 2486, 3166, 3515, 4176, 4626, 4886, 5540, 6134, 6687, 7275, 8139, 8760, 9073 ], "plaintext_end_byte": [ 520, 1124, 2370, 2454, 3165, 3514, 4149, 4600, 4885, 5539, 6133, 6686, 7274, 8124, 8747, 8976, 9248 ] }
متى أقيمت أول لعبة رغبي؟
رغبي (رياضة)
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ 1 ], "minimal_answers_start_byte": [ 602 ], "minimal_answers_end_byte": [ 649 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
الرغبي أو الركبي رياضة جماعية، منتشرة جداً في العالم خاصة في فرنسا ودول الجزر البريطانية (مثل المستعمرات البريطانية السابقة: أستراليا ونيوزيلندا وجنوب أفريقيا. هذه الأخيرة فازت ببطولة كأس العالم لعام 2007. توجد مسابقتان رئيسيتان للرغبي هما دوري الرغبي 13 (rugby league) واتحاد الرغبي 15 (rugby union). تاريخ الرغبي نشأت لعبة الرغبي في إنجلترا في القرن التاسع عشر الميلادي، ثم انتشرت في باقي دول العالم بعد ذلك، ويعتقد أن أول مجموعة من القوانين المكتوبة التي تنظم اللعبة قد دونت عام 1845. وفي عام 1886 تأسس مجلس الرغبي الدولي، والذي كان بمثابة المؤسسة التي تنظم اللعبة وتضع قوانينها. أما أول بطولة كأس عالم للرغبي فقد أقيمت في فرنسا عام 1954. 1854: نادي جامعة دبلن لكرة القدم (نادي طلبة أيرلندا)، هو أول نادي في العالم يمارس لعبة مدرسة الرغبي (Rugby School) أي بقواعد لعبة الرغبي لكرة القدم.[1] 1857: أستراليا تستورد مدرسة الرغبي من إنجلترا. 1858: إعادة صياغة مفاهيم القواعد في أستراليا. 1866: استكمال عدة قواعد للعبة الرغبي في أستراليا وإنشاء قواعد كرة القدم ذات القواعد الأسترالية. 1857: أكاديمية أدنبره لكرة القدم (نادي طلبة، اسكتلندا) ثاني نادي في ممارسة لعبة مدرسة الرغبي 1857-58: نادي ليفربول لكرة القدم (نادي مفتوح للطلاب وغير الطلاب، انكلترا)، هو ثالث نادي في العالم في ممارسة لعبة الرغبي مدرسة الرغبي. 1862 i like lahma: أنشئت الكرة من قبل اسكافي.[2] 1862: نادي Blackheath Rugby Football Club يؤسس قواعد الرغبي. يناير 1871: إنشاء الاتحاد الوطني الأول للعبة الرغبي في إنكلترا. فروع الرغبي سباعيات الرغبي رغبي 15 رغبي الشاطئ الرغبي في العالم يلعب دوري الرغبي كرياضة محترفة وهاوية في كل من جمهورية إيرلندا وفرنسا وبريطانيا العظمى وأستراليا ونيوزيلندا. ويعتبر دوري الرغبي الرياضة الوطنية الرئيسية في بابوا غينيا الجديدة. وتوجد مسابقات شبه محترفة أو هاوية في دول أخرى مثل روسيا وويلز وأسكتلندا وصربيا ولبنان وجنوب أفريقيا واليابان وكندا والولايات المتحدة الأمريكية وفيجي وتونغا. كما تلعب في باقي دول العالم العربي. ينظم اتحاد الرغبي قوانين اللعبة سواء كانت احترافية أم هاوية، وهو أحد الاتحادات الرياضية "الثمانية" الكبرى في كل من فرنسا وأستراليا وإنجلترا وإيرلندا ونيوزلندا وجنوب أفريقيا وويلز وأسكتلندا. توجد اتحادات صغيرة كثيرة تمارس اتحاد الرغبي من بينها: الأرجنتين، وكندا، وفيجي، وجورجيا، وإيطاليا، واليابان، ونامبيا، ورومانيا، وساموا، وإسبانيا، وتونغا، والولايات المتحدة، والأوروغواي. كما تلعب في ماليزيا، وتونس، والجزائر و موريتانيا، ودول الخليج العربية. يوجد اتحاد لكرة الرغبي موحد لدول الخليج العربي، وهو مسؤول عن فريق الخليج العربي للرغبي. الرغبي العربي رغم التواجد الضعيف لرياضة الرغبي في العالم العربي، إلا أن الرغبي العربية حققت الكثير من الإنجازات، منها الدوري المغربي والدوري التونسي والدوري اللبناني، وأخيراً الدوري الجزائري وتشارك الفرق الوطنية لهذه الدول في البطولات الدولية. طبيعة اللعبة توجد فروقات بين دوري الرغبي واتحاد الرغبي، ولكن الفرق الرئيسي هو عدد اللاعبين. فرق دوري الرغبي مكونة من 13 لاعباً، بينما فرق الاتحاد مكونة من 15. يمكن للفريق تحقيق هدف بطريقتين. إما بالمحاولة، والمحاولة في رياضة الرغبي تعني تقدم اللاعب وتخطيه الفريق الخصم دون توقف (ولكن يمكنه تمرير الكرة للاعب آخر من فريقه) ووضعها على الأرض بعد خط هدف الخصم. لابد من أن تلمس الكرة الأرض ليحسب هدفاً. الطريقة الأخرى هي تحقيق الهدف بواسطة الركل، وفي هذه الطريقة يجب على اللاعب ركل الكرة بحيث تمر بين العمودين في منطقة الخصم. ويمكن للفريق تسجيل هدف بثلاث طرق، إما بالمحاولة أو التحويلة أو الهدف، ويحصل الفريق على خمس نقاط للتسجيل للمحاولة، ونقطتين من التحويلة، وثلاث نقاط للهدف، والمحاولة هي تقدم اللاعب في أرض الفريق المنافس، وحمله الكرة أو تمريرها لزملائه، حتى الوصول بها خلف خط مرمى المنافس ووضعها على الأرض، ويجب أن تلمس الكرة الأرض لتحتسب هدفاً. بعد تحقيق المحاولة يسعى أي لاعب من الفريق الذي حققها إلى تغييرها إلى تحويلة، ويقتضي هذا التغيير أن يضع اللاعب الكرة على الأرض، ثم يركلها لتمر فوق العارضة (أي بين العمودين في منطقة الخصم) من نقطة مقابلة للمكان الذي حقق منه فريقه المحاولة، وتشمل هذه العملية ركل الكرة من نقطة معدة على سطح الأرض تسمى المكان. أما الهدف فهناك نوعان، الأول هو هدف الجزاء والثاني هو هدف الإسقاط، وتسجل ثلاث نقاط لكل منهما، ويحرز اللاعب هدفا بضربة الجزاء برمي الكرة على الأرض وركلها بعد ارتفاعها عن الأرض مباشرة، أو بركل الكرة بعد وضعها على الأرض لتمر فوق العارضة في حالة ضربة الجزاء، وتمنح هذه الضربة للفريق عندما يخرق الفريق المنافس قواعد معينة للعب. يحق للفريق المهاجم بست نقلات قبل تسجيل الهدف، ولا يحق للاعبين تمرير الكرة باليد إلى الأمام، بل إلى الخلف فقط. في حال تمرير الكرة باليد إلى الأمام، أو انتهاء النقلات الست دون تسجيل هدف، يحتسب خطأ على الفريق المهاجم وتنتقل إلى الفريق الآخر الذي عليه أن يسجل هدف خلال ست نقلات أيضا، وفي حالة انتهاء الوقت الأصلي بالتعادل خلال مباريات تحديد المراكز، سيتم لعب وقت إضافي من شوطين، مدة كل منهما خمس دقائق، والفريق الذي يسجل أولاً خلال الوقت الإضافي يكون هو الفائز بالمباراة. الملعب تبلغ أقصى مساحة للملعب 69 مترا من حيث العرض و144 مترا من حيث الطول وتبلغ المسافة بين المرميين 100 مترا تمتد المنطقة المسماة بمنطقة الهدف إلى 22 مترا خلف خط المرمى وخط الوسط وخطوط أخرى تكون موازية لخطي المرمى وتثبت قوائم المرمى على خط كل مرمى. يبعد هذان القائمان عن بعضهما مسافة 5.6 مترا وهما موصولان بعارضة على ارتفاع ثلاثة أمتار عن سطح الأرض. الكرة كرة الرغبي بيضوية الشكل، مصنوعة من المطاط ومغطاة بالجلد، يبلغ طولها نحو 28 سنتيمتراً ويبلغ وزنها ما بين 400 إلى 450 غراماً. انظر أيضاً منتخب الجزائر للرغبي وصلات خارجية مراجع تصنيف:ألعاب رياضية جماعية تصنيف:ألعاب رياضية منشأها إنجلترا تصنيف:اختراعات القرن 19 تصنيف:رغبي
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%BA%D8%A8%D9%8A%20%28%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D8%A9%29
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 291, 1230, 1700, 1961, 2394, 3000, 3598, 4219, 5177, 5547, 5792, 5887, 6227, 6646, 6764, 7179, 7275, 7818, 7913, 8134, 9086, 9466, 9561, 10616, 11036, 11122, 11497, 11618, 11881, 12293, 12932, 13331, 14030, 14075, 14342, 14847, 15296, 15534, 16206, 16480, 17362, 17631, 17692, 18813, 18913, 19065, 19369, 19819, 20247, 20351, 20615, 21177, 21266, 21610, 21908, 21997, 22695, 22931, 23114, 23373, 24121, 24822, 25059, 26000, 38636, 38942, 39331, 39517, 39731, 40074, 40488, 40865, 41287, 41565, 42156, 42215 ], "plaintext_end_byte": [ 283, 1229, 1689, 1960, 2393, 2971, 3597, 4218, 5122, 5546, 5791, 5886, 6226, 6644, 6712, 7177, 7241, 7815, 7880, 8133, 9085, 9463, 9528, 10615, 11033, 11098, 11496, 11617, 11873, 12283, 12908, 13330, 14029, 14060, 14341, 14846, 15295, 15533, 16129, 16479, 17361, 17605, 17691, 18781, 18912, 19064, 19368, 19818, 20246, 20322, 20559, 21139, 21265, 21609, 21855, 21996, 22681, 22890, 23113, 23372, 24120, 24821, 25058, 25989, 38635, 38941, 39278, 39484, 39698, 40073, 40473, 40864, 41286, 41535, 42117, 42198, 42264 ] }
新幹線のぞみはいつ運用が始まった
のぞみ (列車)
japanese
{ "passage_answer_candidate_index": [ 1 ], "minimal_answers_start_byte": [ 291 ], "minimal_answers_end_byte": [ 323 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
のぞみ</b>は、東海旅客鉄道（JR東海）および西日本旅客鉄道（JR西日本）が、東海道・山陽新幹線の東京駅 - 新大阪駅・博多駅間で運行している特別急行列車の愛称である。案内表示では黄色が用いられる[1]。 概要 1992年（平成4年）3月14日に、JR東海により、当時運賃の値下げなどにより利用を伸ばしていた航空機に対抗するため、東海道新幹線において、それまでの「ひかり」よりさらに速い種別の列車として新たに誕生した。東京 - 新大阪間を従来の最速列車よりも19分早い2時間30分で結び、運行車両には東海道区間の当時最高速となる270km/hでの運転に対応した第三世代車両である300系を充当し、特急料金体系もそれまでの「ひかり」「こだま」とは別体系のものを用意する（詳細は後述）など、それまでの新幹線列車とは別格と位置づけられていた。翌1993年にはJR西日本との共同運行により山陽新幹線区間でも運行を開始し、以後東海道・山陽新幹線における最速達列車として位置付けられている[注 1]。 東海道・山陽新幹線の全区間を走破する東京 - 博多間の列車の運行距離（1069.7 km、営業キロは1174.9 km）は在来線も含めた日本の鉄道の定期旅客列車では最長の長さである。充当される車両も東海道・山陽新幹線での新型車登場の度に優先的に充当されており、最高速度も運行開始当初の300系の270km/hから500系・N700系の300km/hまで向上している。 列車名 列車名はJR東海の社内で仮称「スーパーひかり」の本採用を回避すべく別の名称を用意したもので、かつての修学旅行列車の名称だった「きぼう」をアレンジする形での命名ともいわれている。 その後、名称決定委員の一人、阿川佐和子が父の阿川弘之より「日本国鉄の列車の名前は歴代全て大和言葉でつけられてきた」とのアドバイスを受け、委員会の最後に父の言葉とともに、最有力候補となっていた「希望（きぼう）」を大和言葉にすると「のぞみ」になると進言したものが採用されたとのことである[2][3]。 のちにJR東海会長となる葛西敬之によると、阿川弘之はかつて超特急「燕」にも採用された「つばめ」を推したという。1000を超える候補を「すばる」「あすか」などを含む20に絞ったうえで、外部有識者として阿川のほか齋藤茂太、牧野昇の意見を聞いて最終決定に至った[4]。偶然だが、既に同区間を走っていた「ひかり」とは朝鮮総督府鉄道・南満州鉄道で姉妹列車の間柄であった時以来、48年ぶりにペアを組むこととなった。 運行概況 所要時間 現在は東京駅から新大阪駅までが平均2時間30分、日中の標準的な所要時間が2時間33分。博多駅までは平均5時間4 - 9分で結ぶ。2013年3月15日までは前者は東京発毎時10分と博多発毎時29分のN700系ダイヤ(山陽新幹線内300キロ運転)、後者は東京発毎時30分と博多発毎時4分のダイヤであり、緊急事態が発生した際の700系での代走を考慮し最高速度285km/hで走行しても遅延が起こらないダイヤが組まれているため、双方の間で所要時間に若干差が出ていた。 2017年3月4日以降においては、東京 - 博多間の下り最速列車は1号で、4時間52分で結ぶ。上り最速列車は東京行き最終の64号で、4時間46分である[注 2]。東京 - 新大阪間の最速所要時間は2時間22分である、なお、東京駅を毎時10分、新大阪駅を毎時03分に出発する日中「のぞみ」は最高速度285km/h運転の実施により東京 - 新大阪間を2時間30分ちょうどで結んでおり、2003年9月以来約11年半ぶりに同区間を2時間30分で結ぶ日中運転の「のぞみ」として設定されている[注 3]。 2013年3月15日改正以前は早朝に出発、もしくは深夜に終着駅に到着する列車および東京発毎時10分、博多発毎時30分の「のぞみ」以外は原則的に700系の運転曲線でダイヤが組まれていたことと、山陽新幹線内ではほとんどの「のぞみ」が選択停車を行っているため、列車によって多少の差があった。翌3月16日のダイヤ改正に伴い臨時「のぞみ」以外がN700系の運転曲線に改められ、新大阪 - 博多間の標準所要時間は原則2時間30分以下に短縮（一部列車を除く）、東京 - 博多間も原則5時間10分を切るダイヤで運行されるようになった。2017年3月のダイヤ改正では山陽新幹線ATC改良[注 4]に伴い東京 - 博多間4時間46分（ただし駅停車時間を省いた時刻表の文言）と宣伝されている。 停車駅 現行（2018年3月17日ダイヤ改正） 博多・広島行きは東京発が毎時10・30・50分発で、50分発は広島行きであるが、多客期は臨時列車として博多まで延長運転される。博多発毎時10分・33分（時間帯により50分もある）が東京行きであるが、19:30発と20:01発は運行時間に規制がある関係で名古屋止まりとなっている。 博多発着の途中停車駅は、東京駅 -品川駅 - 新横浜駅 - 名古屋駅 -京都駅- 新大阪駅 -新神戸駅 - （姫路駅） - 岡山駅 - (福山駅) - 広島駅 - （徳山駅） - （新山口駅） - 小倉駅 - 博多駅 （　）内は一部の列車のみ停車。（いずれも東京方面から）1駅が基本 （上り最終の1本のみ全列車停車の途中9駅のみ停車）。このほか福山駅には広島発着列車の約半数が、姫路駅には広島・岡山発着のほぼ全列車が停車する。西明石駅には下り最終岡山行きが停車するほか、上りの西明石発東京行きが1本設定されている。 東海道新幹線内運行の列車は、東京駅毎時00分発が基本（7時以降）で、ほかに毎時13・20・23・40・47分発の臨時列車が設定されている（毎時20分発は、時間帯により定期列車となる）。また山陽新幹線のように選択停車は実施されておらず、途中停車駅は全列車で品川・新横浜・名古屋・京都に統一されている。 ● … 停車 ○ … 一部列車のみ停車 － → … 通過 停車駅の変遷 2009年3月14日ダイヤ改正 この時点で既に現行のダイヤパターンとほぼ同じとなっていたが、日中の山陽新幹線直通は博多行き毎時2本（東京発毎時10分・30分）と広島行き毎時1本（東京発毎時50分）に設定されており、博多行きの1本と広島行きは原則N700系が充当されていた（広島行きの一部は2010年のダイヤ改正で博多駅まで延長）。 ● … 停車 ○ … 一部列車のみ停車 － … 通過 2010年3月13日ダイヤ改正 基本的に2011年3月12日以降と同じだが、山陽新幹線内で完結する、新神戸駅・岡山駅・広島駅・小倉駅のみ停車の最速達タイプの列車が1往復運行されていた（実質的に山陽新幹線区間における「みずほ」の前身となる列車）。一方で、2010年の改正では東海道新幹線からの直通列車における定期列車での最速達タイプの運行が終了している（姫路駅・福山駅・徳山駅・新山口駅のいずれかに必ず停車）。 ● … 停車 ○ … 一部列車のみ停車 － … 通過 2011年3月12日ダイヤ改正 2011年3月12日のダイヤ改正以降は全列車が東海道・山陽新幹線直通または東海道新幹線内のみ運行となっており、山陽新幹線内のみ運行の「のぞみ」は存在しない。 東海道・山陽新幹線直通列車は、全列車（臨時列車は除く）にN700系が充当されている。博多・広島行きは東京発が毎時10・30・50分発に統一されており、50分発は日中は広島行きとなる。博多駅では毎時0分・30分（時間帯によっては38分または40分も）に東京行きが設定されている。途中停車駅は品川駅・新横浜駅・名古屋駅・京都駅・新大阪駅・新神戸駅・岡山駅・広島駅・小倉駅と、姫路駅・福山駅・徳山駅・新山口駅のうちの1駅が基本で、博多発上り1本は全列車停車の9駅のみ停車、広島発着列車のうちの3本のみが姫路駅・福山駅の両駅に停車する。また、神戸空港への対抗策として西明石駅6時始発の上り東京行きも1本が設定されている（西明石駅にはこの他23時台に岡山行きののぞみが停車する）。 東海道新幹線内運行の列車は、東京毎時00分発と16時以降の東京毎時20分発が基本で、ほかに東京毎時13・20・23・40・47分発の臨時列車が設定されている（13・40分発の行き先は運行日により異なる）。途中停車駅は全列車とも品川駅・新横浜駅・名古屋駅・京都駅で統一されている。 ● … 停車 ○ … 一部列車のみ停車 － … 通過 2015年3月14日ダイヤ改正 東海道・山陽新幹線直通列車は、全列車（臨時列車は除く）にN700系が充当されている。博多・広島行きは東京発が毎時10・30・50分発で、50分発は広島行きであるが、多客期は臨時列車として博多まで延長運転される。博多発毎時4分・32分（時間帯により48分や55分もある）が東京行きであるが、19:28発と20:00発は運行時間に規制がある関係で名古屋止まりとなっている。 途中停車駅は、品川駅・新横浜駅・名古屋駅・京都駅・新大阪駅・新神戸駅・岡山駅・広島駅・小倉駅と姫路駅・福山駅・徳山駅・新山口駅（いずれも東京方面から）のうち1駅が基本。上り東京行きの1本（博多駅18:58発『のぞみ64号』）は全列車停車の途中9駅のみ停車。また、西明石発東京行き『のぞみ100号』と、東京 - 姫路間の1往復、東京 - 岡山間の2往復（このうち1本は西明石駅にも停車）が設定されている。 東海道新幹線内運行の列車は、東京駅毎時00分発が基本（7時以降）で、ほかに毎時13・20・23・40・47分発の臨時列車が設定されている（毎時20分発は、時間帯により定期列車となる）。また山陽新幹線のように選択停車は実施されておらず、途中停車駅は全列車で品川・新横浜・名古屋・京都に統一されている。 ● … 停車 ○ … 一部列車のみ停車 － … 通過 使用車両・編成 1992年3月14日の「のぞみ」運行開始から現在まで、全列車16両編成で運行されている。車両の配置区所はJR東海所有車が東京交番検査車両所と大阪交番検査車両所、JR西日本所有車が博多総合車両所である。かつては全車指定席だったが、2003年10月1日から自由席が設定されている。 記号凡例 G=グリーン車指定席 指＝普通車指定席 自＝普通車自由席 S＝喫煙ルーム =禁煙席 普通車2-3人掛け配置 普通車 3人掛け座席 普通車 2人掛け座席 グリーン車 グリーン車 室内 グリーン車のシンクロナイズドコンフォートシート グリーン車 座席（N700A G編成） 普通車 100V電源 700系 700系は1999年3月13日の「のぞみ」3号（東京 → 博多間）から運行開始。2012年3月17日以降、定期列車の「のぞみ」運用からは撤退し、現在は臨時列車のみで運行される。また、ダイヤが大幅に乱れた場合、山陽新幹線に限り、臨時「のぞみ」に7000番台(ひかりレールスター)が使用される場合もある[5]。 N700系 N700系は2007年7月1日の「のぞみ」99号（品川 → 博多間）、「のぞみ」1号（東京 → 博多間）、「のぞみ」100号（新大阪 → 東京間）から運行開始。2012年3月17日以降、定期列車の「のぞみ」はすべて本系列で運行されている。車内には家庭用コンセントが取り付けられており（普通車は車端部席すべてと窓際席のみ・グリーン車は全席）、東海道区間では無線LANによるインターネットサービスの提供など、従来以上にビジネスユース対応の車両となっている。 過去の使用車両 300系 300系は1992年3月14日の「のぞみ」301号（東京 → 新大阪間）から運行開始。2000年12月21日以降、定期列車の「のぞみ」運用から撤退している[6]。その後、2012年3月16日の「のぞみ」329号（東京 → 新大阪間）と「のぞみ」609号（新大阪 → 博多間）をもって臨時運用から撤退し、運用を終了した。 500系 500系は、1997年3月22日の「のぞみ」503号」（新大阪 → 博多間）から運行開始。1997年11月29日のダイヤ改正から東海道新幹線区間での運用も開始された。1998年10月から2007年10月までは、東京 - 博多間7往復と新大阪 - 博多間1往復の「のぞみ」に充当された。その後は段階的に運行本数を減らしていき、2010年2月28日の「のぞみ」29号（東京 → 博多間）をもって当列車名としての運転と、東海道区間の定期運用から撤退した[7]。2008年12月からは、順次8両編成に短縮のうえで山陽区間の定期「こだま」に転用されている。 N700系 700系 500系 300系 特急料金 特急料金の扱いは基本的に従来と同じであるが、1992年（平成4年）の運行開始以来、同じ路線を走る「ひかり」や「こだま」に比較して割高となる料金が設定されている。当初は全車指定席だった。 当初は310-1840円の差額料金が設定されていたが、2003年（平成15年）10月1日に特急料金が改定され、「ひかり」や「こだま」に対する料金の差額（割増額）が210円-620円に縮小した（この時期に「のぞみ」も利用可能な割引きっぷ類も増えた）。同時に自由席が設置され、自由席を利用する際の特急料金は特定特急料金として「ひかり」や「こだま」の自由席と同額となった[8]。 「のぞみ」の大増発と「ひかり」の大幅削減により自由席の乗車機会を確保する必要性が生じたことと、品川駅開業と同駅停車の影響で早朝と夜間を除く「のぞみ」の運転時間が若干延び（東京 - 新大阪間で平均2時間37分）、全区間270km/h運転となる「ひかり」との格差縮小の影響も踏まえて「のぞみ」料金値下げの措置が取られた。 なお、2011年（平成23年）3月12日から運行を開始した山陽新幹線・九州新幹線直通列車の「みずほ」についても、山陽新幹線区間については「のぞみ」と同じ料金表を用いる[9]。 当列車は航空機との対抗策として運行を開始したため、フルムーン夫婦グリーンパスやジャパンレールパスなどJR全線乗り放題の乗車券では「のぞみ」は一切利用できず（自由席の立席利用も、別途特急券だけを買い足しての利用も</b>できない）、「ジパング倶楽部」（ただし、割引乗車券は対象外）や「レール&レンタカーきっぷ」などのような運賃や特急料金が割り引かれる制度では、「のぞみ」の特急料金は割引の対象外となっている。 「のぞみ」「みずほ」とそれ以外の列車を乗り継ぐ場合 東海道・山陽新幹線区間で「のぞみ」「みずほ」と「ひかり」「こだま」「さくら」「つばめ」を乗り継いで利用する場合の特急料金は、新幹線の改札を出ない場合に限り、以下の要領により算出する。 「のぞみ」「みずほ」で指定席を利用しない（=自由席のみ利用する）場合 「ひかり」「こだま」「さくら」「つばめ」の利用設備に基づく。 「のぞみ」「みずほ」で指定席を利用する場合 全乗車区間に対する「ひかり」「こだま」「さくら」「つばめ」の特急料金と、「のぞみ」「みずほ」の指定席利用区間に対する「ひかり」「こだま」「さくら」「つばめ」の特急料金の差額とを合計したものとなる。 なお、「ひかり」「こだま」「さくら」を挟んで「のぞみ」を利用する場合、この原則に従って計算した場合と「ひかり」「こだま」「さくら」の区間を通じて「のぞみ」を利用したと見なして計算した場合との、いずれか安い方の金額となる。 東海道・山陽新幹線区間で「のぞみ」と「みずほ」を乗り継ぐ場合は、全区間に対する「のぞみ」の特急料金表に基づき算出する（「のぞみ」と「みずほ」の合算とはならない）。 主な割引乗車券類 一般的な回数券類や周遊きっぷなどは省略。 JR東海エリア 「エクスプレス予約」「スマートEXサービス」やジェイアール東海ツアーズの「1dayプラン」が代表的な存在。後述の中部国際空港発着の航空機との競争が激しい浜松駅 - 名古屋市内 - 北九州市内・福岡市内間の往復割引きっぷも設定されている。 JR西日本エリア 山陽新幹線エリアでは東海道新幹線エリア以上に航空機との競争が激しいため、「エクスプレス予約」、「スマートEXサービス」に加え大阪市内・神戸市内 - 北九州市内・福岡市内間でさまざまな割引きっぷ類が発売されている（山陽新幹線沿線外のエリアや、四国旅客鉄道（JR四国）および九州旅客鉄道（JR九州）エリア発の設定もある）。同様の理由で、岡山以西の区間から東京都区内への往復割引きっぷもある。新大阪・新神戸 - 小倉・博多間では多客期の割引乗車券利用制限（年末年始・お盆・GW）はかからない。詳細は後述。 のぞみ早特往復きっぷ 発売期間・席数限定の特別企画乗車券（トクトクきっぷ）の一つである。 航空機と競合する区間に設定されており、設定区間は次の2種類があり、割引率は小倉・博多発着のものが高い。 岡山駅 - 博多駅間の主な新幹線駅とその周辺・四国・山陰 → 東京駅（都区内）・新横浜駅（横浜市内）（東京・新横浜発の設定はない） 浜松駅・豊橋駅 - 豊川駅・二川駅 - 三河安城駅・名古屋市内の各駅⇔北九州・福岡市内 いずれも有効期間は7日間で、往路の乗車日の7日前までに往復のすべての列車の指定を同時に受ける必要がある。指定列車以外に乗車できない（復路の列車に乗り遅れた場合のみ新幹線自由席に乗車可能）。「のぞみ」停車駅以外からは「のぞみ」停車駅まで新幹線自由席を、山陰・四国発は岡山駅まで在来線特急指定席を利用する。 本商品は「のぞみ朝割きっぷ」の廃止と同時に2003年10月から使用開始（発売開始は9月）になった。2006年12月からは伊予三島駅・川之江駅・壬生川駅 → 東京都区内・横浜市内、2007年4月からは浜松駅 - 北九州・福岡市内も追加設定された。広島市内 → 東京都区内・横浜市内ではグリーン車用も発売されることがある。 類似する商品（派生商品）として、以下のものがある。 阪神早特往復きっぷ 出雲市駅・松江駅・米子駅 → 神戸市内・大阪市内に設定された割引きっぷ。 有効期間が3日間である以外の販売条件は「のぞみ早特往復きっぷ」と同様。 「のぞみ＆九州新幹線」早特往復きっぷ 2011年2月（使用開始は3月）から発売されている割引きっぷ。 「のぞみ」と九州新幹線を博多駅で乗り継ぐ場合に発行される（博多駅以外での「のぞみ」との乗り継ぎは不可）。 その他の販売条件は「のぞみ早特往復きっぷ」と同様。設定区間は次の2種類。航空機と競合する区間に設定されている。 京都市内⇔久留米・新大牟田・熊本・新水俣・鹿児島中央 名古屋市内⇔熊本・鹿児島中央 のぞみ朝割きっぷ（廃止） 2002年7月から2003年9月まで発売されていたトクトクきっぷである。 往路は岡山と広島をそれぞれ朝一番に出発する「のぞみ」2号と「のぞみ」4号、復路は同日中の全列車が利用できた。利用当日限り有効（日帰り）、発売枚数限定でこども用の設定はなかった。2003年夏ごろからは往路に「のぞみ」6号も利用可能になった。 このきっぷは利用の少なかった早朝時間帯列車の乗車率アップに貢献し、2003年10月から利用範囲と有効期限を広げた「のぞみ早特往復きっぷ」の発売に伴い、2003年9月で廃止された。 東京往復スーパー早特きっぷ（廃止） 2011年9月から2016年9月まで発売されていたトクトクきっぷである。 岡山 - 新山口間の主な新幹線駅とその周辺 → 東京駅（都区内）・新横浜駅（横浜市内）（東京・新横浜発の設定はない）に設定された割引きっぷ。主として航空機と競合する区間に設定されていた。 「のぞみ早特往復きっぷ」より割引率が高く設定されているが、有効期間は3日で、往路の乗車日の14日前までに往復すべての列車の指定を受ける必要があった。 岡山・福山・広島市内・新山口 → 東京都区内・横浜市内ではグリーン車用も発売されており、こちらの割引率は普通車用よりもさらに高かった。 車内販売 原則、臨時列車を含めた全列車で実施する。ただし、西明石・姫路発着列車は新大阪以西では行わない。これは「ひかり」時代から変わらない。 静岡県の「のぞみ」通過問題 1992年の運行開始から現在まで、事故や災害などの非常時[注 5]は別として、「のぞみ」は静岡県内の駅には客扱いでは停車していない。 静岡県は「のぞみ通過」に不快感を示しており、静岡県知事の石川嘉延（当時）は、2002年12月9日の同県議会・本会議で「県内素通りの『のぞみ号』に対して通行税を取る」と発言した[10][11]。 この発言を受けて、2002年12月27日に同県交通政策室の幹部が「臨時列車を除いた東海道新幹線の停車本数は、静岡駅で101本、浜松駅で81本であり、東北新幹線は宇都宮駅で106本、郡山駅で94本、山陽新幹線は岡山駅で229本、広島駅で199本、姫路駅で127本であり、人口60万人（2002年当時）の浜松市なのに、（同市と比較して約6割の人口である）人口34万人の郡山市より本数が少ない」と発言したのに対し、JR東海は「東海道・東北・山陽の各新幹線は列車1本の乗車人員が違うし、路線の性格も異なる。それらの事情を全く無視した乱暴な議論だ」と反論した。 2001年10月のダイヤ改正では、東京 - 新大阪間の「ひかり」を1時間に1本「のぞみ」に変更したのに伴い、繁忙期に運行されていた東京 - 新大阪・博多間の臨時「ひかり」が静岡駅に停車し、当該「のぞみ」を待避することになった。2003年10月のダイヤ改正では、三島駅・浜松駅の「ひかり」の停車本数は増えたものの、静岡駅の定期列車の停車本数は現状維持のままで、繁忙期に運行されていた前述の臨時「ひかり」は「のぞみ」に変更されることにより再び静岡駅を通過することとなり、2001年9月以前の水準に戻った。 その後も静岡県は「ひかり」の増停車や早朝列車の増発、初電の繰り上げ・終電の繰り下げを要望しているものの、JR東海は「現状では厳しい」と否定的な見解を示している。 一方で2003年10月のダイヤ改正では、従来運行されていた東京発名古屋行き最終の「のぞみ」73号（途中ノンストップ、平日のみ運行）を品川駅・浜松駅・豊橋駅の各駅に停車する「ひかり」293号（現在の533号）に格下げすることで、浜松駅・豊橋駅への最終列車繰り下げも兼ねた措置を行った。さらに2008年3月のダイヤ改正では「ひかり」433号（現在の539号）を新横浜駅・静岡駅にも停車させることとしたほか、朝6時台に静岡駅に停車し、N700系車両を使用することで東海道区間を日中の「のぞみ」と同等のスピードで走破する広島行きの早朝「ひかり」393号（現在の493号）を新設、途中駅での「ひかり」「こだま」と「のぞみ」の乗り継ぎ時間を短縮するなど、輸送改善の動きが見られる。 沿革 1992年（平成4年）3月14日：東海道新幹線東京 - 新大阪間で運行開始。新開発の300系を充当。当初は朝晩の2往復の運行であった。所要時間は東京 - 新大阪間で2時間30分。 朝の下りに運行される「のぞみ」301号は新横浜駅に停車し、逆に名古屋駅・京都駅を通過とした。特にJR東海の本社がある名古屋駅を通過としたため中京圏または名古屋市の政財界や中日新聞などの在名マスコミを中心に<b data-parsoid='{"dsr":[24264,24282,3,3]}'>名古屋飛ばし・本社飛ばし</b>と呼ばれた（詳細は「名古屋飛ばし」の項を参照）。 1993年（平成5年）3月18日：山陽新幹線でも運行開始。毎時1本の運行で、所要時間は東京 - 博多間が5時間4分、新大阪 - 博多間が2時間32分[注 6]。 1994年（平成6年）12月3日：東京発名古屋行き最終「のぞみ」が新設（平日のみ運行、途中停車なし）。 1995年（平成7年）1月17日：阪神・淡路大震災で新大阪 - 姫路間が長期不通になり、山陽新幹線での「のぞみ」運行を中止（4月7日まで）。 1996年（平成8年）3月16日：東海道区間における1時間あたりの最大本数が2本に増加。禁煙車の設定が拡大[12]。 1997年（平成9年） 3月22日：新大阪 - 博多間の「のぞみ」1往復で、500系が運行開始（朝の新大阪 → 博多間と、夜の博多 → 新大阪間の1往復に充当）。同区間を300系より15分短縮し2時間17分になった（小倉駅までの所要時間は1時間台）。 11月29日：500系「のぞみ」が東海道新幹線にも乗り入れ開始[13]。当初3往復の「のぞみ」に使用され、東京 - 博多間を4時間49分で結んだ。従来の東京6時始発「のぞみ」301号新大阪行き（新横浜駅停車、名古屋駅・京都駅通過列車）は、続行運転する「のぞみ」1号博多行の停車駅に新横浜駅を加えたことで統合されて廃止、該当列車は300系から500系の運用になった。このダイヤ改正以降、名古屋駅と京都駅を通過する列車は存在しない。東京6時始発は博多行となった。 1998年（平成10年） 3月14日：500系「のぞみ」が東京 - 博多間1日5往復に増発。 10月3日：500系「のぞみ」が東京 - 博多間1日7往復に増発。 1999年（平成11年） 3月13日：700系による「のぞみ」が運行開始。当初3往復の東京 - 博多間「のぞみ」に使用。これにより博多発着の500系「のぞみ」はおおむね2時間に1本の運行になる。所要時間は東京 - 新大阪間が2時間30分、新大阪 - 博多間が2時間25分（300系より7分短縮）、東京 - 博多間が4時間57分。 10月2日：博多発着の300系定期「のぞみ」が700系に置き換えられ、500系と700系が1時間おきの運行になる[14]。 2000年（平成12年）7月1日：満席となった列車に限り、グリーン車以外の指定されたデッキに立つことを条件とした立席特急券が発売開始[15]。「のぞみ」料金より510円引きとし、乗車当日に販売された。 2001年（平成13年）10月1日：東海道区間における1時間あたりの最大本数が3本に増加。これにより新横浜駅では1時間に2往復、新神戸駅では1時間に1往復の停車になる。 2003年（平成15年）10月1日：ダイヤ改正により、次のように変更[16]。 東京発名古屋行きの最終「のぞみ」が毎日運行の「ひかり」に変更。 「のぞみ」が増発され、1時間あたりの最大運行本数は東海道区間で7本、東海道・山陽直通で4本になる。 「のぞみ」の停車駅に品川駅・姫路駅・福山駅・徳山駅・新山口駅（同日に小郡駅から改称）が追加。またすべての「のぞみ」が新神戸駅に停車、山陽新幹線直通のすべての「のぞみ」が新横浜駅に停車するようになった。これは航空機や高速バスとの競合を意識したものである。 「のぞみ」に自由席が導入され、自由席を利用する際の特定特急料金が設定。料金は「ひかり」や「こだま」の自由席特急料金と同額となったが、営業上は自由席特急料金と別扱いと見なされ、「ジャパンレールパス」や「ジパング倶楽部」では従来どおり「のぞみ」には（自由席を含めて）乗車できない。 500系で運行される列車を徳山駅または新山口駅に停車させ（新大阪 - 博多間を2時間26分）、700系列車（同2時間28分）との所要時間差を短縮。 2005年（平成17年）3月1日：愛知県で開催された2005年日本国際博覧会（愛・地球博）輸送に際して、東海道区間における1時間あたりの最大運行本数を8本とした。山陽新幹線への直通本数も増発した。 2006年（平成18年）3月18日：ダイヤ改正により、次のように変更[17]。2月16日の神戸空港・3月16日の北九州空港開港を強く意識したダイヤ改正になっている。 東海道・山陽新幹線の直通列車が増加。博多発着の定期列車は毎時2本になるほか（これは全区間通し利用よりも、首都圏 - 岡山駅・広島駅間および名古屋・京阪神 - 北九州・福岡間の各区間利用客の増大を狙ったものである）、姫路駅で夜間滞泊する列車を1往復設定。 新大阪 → 東京間の最終「のぞみ」が博多始発になる（博多18時45分発 → 東京23時48分着）。 早朝の名古屋発博多行「のぞみ」の発車時刻が変更、博多20時台の新大阪行き「のぞみ」が名古屋駅まで延長され、名古屋駅 - 山陽地方 - 九州間の滞在時間が拡大。 大半の500系列車が徳山駅・新山口駅通過に戻され、再び700系との所要時間差が広がったが、2003年10月以前よりその差は小さくなった。これはJR福知山線脱線事故の影響を受け、500系での運転列車にもゆとりを持たせるため、2分の余裕時分が追加されたからである（新大阪 - 博多間…500系：2時間23分、700系：2時間28分）。 4号車が禁煙車になる。 2007年（平成19年）7月1日：ダイヤ改正により、次のように変更[18]。 N700系「のぞみ」が運行開始（1日4往復、うち下り1本は品川始発、1往復は東京 - 新大阪間）。 東京6時始発の「のぞみ」1号が、ビジネス客の利用で混雑していることに配慮して500系からN700系に変更。東海道新幹線区間で5分スピードアップ。 品川6時始発の博多行きN700系「のぞみ」1本が運行開始。品川始発の列車が設定されるのは「ひかり」「こだま」も含めてこれが初めて。 早朝の上りを1本増発し、新大阪駅を6時台に発車する上りの「のぞみ」は最大9本の運行になる。また、夜の下りも1本増発。 2008年（平成20年）3月15日：ダイヤ改正により以下のように変更。 すべての「のぞみ」が品川駅と新横浜駅に停車し、東海道新幹線内では「のぞみ」の停車パターンが完全に統一。 日中毎時2本の博多発着「のぞみ」のうち1本がN700系で運行。これに伴い、同系列で運行される「のぞみ」は、日中から夜間における東京 - 新大阪間の所要時間は4駅停車ながら現行の700系「のぞみ」（同一停車パターン）より約4分短縮され、3駅停車の一部「のぞみ」と同等の2時間33分となった。 日中の岡山発着の「のぞみ」を広島駅まで延長、東京 - 広島間の定期「のぞみ」が毎時3本になる。 東京毎時10分発と30分発が博多行きに、50分発が広島行きになる（一部例外あり）。 西明石発東京行きの「のぞみ」が運行開始。 東京 - 広島・博多間の「のぞみ」の停車駅が変更。 東京毎時10分発の博多行き「のぞみ」が一部をのぞいて新山口駅に停車、毎時30分発の博多行き「のぞみ」は福山駅に停車（一部列車は新山口駅または徳山駅にも停車）、毎時50分発の広島行き「のぞみ」は姫路駅に停車になる（一部例外あり）。 2009年（平成21年）3月14日：この日のダイヤ改正で、1時間あたりの最大運行本数が東海道区間で9本、東海道・山陽直通が5本に増発される。また、日中の広島発着の「のぞみ」を毎時N700系で運行。日中の定期列車として、臨時列車の新大阪発着列車を定期列車に変更し毎時4本に増発。これにより日中時間帯の東海道区間のみの「のぞみ」が5年半ぶりに復活。 2010年（平成22年） 2月28日：この日をもって定期の500系「のぞみ」の運用が終了。 3月13日：ダイヤ改正により以下のように変更。 東海道・山陽新幹線を直通する定期「のぞみ」101本をすべてN700系に置き換え、N700系「のぞみ」が120本に増加。 広島発着の「のぞみ」のうち8本を博多まで延長、東京 - 博多間定期「のぞみ」が毎時3往復になる時間帯を拡大。 朝の東京行き「のぞみ」にN700系を集中投入（名古屋駅では始発から7本連続、新大阪駅・京都駅では始発から6本連続）。朝の上り「のぞみ」の一部をスピードアップ。 東京発博多行き最終「のぞみ」が徳山駅に追加停車し、徳山駅に停車する定期「のぞみ」が6本（3往復）になる。 ダイヤ改正以降、新大阪発着の列車も並行して順次N700系に置き換えられる。 2011年（平成23年）3月12日：ダイヤ改正により以下のように変更[19]。 300系・700系の3号車を禁煙化し、「のぞみ」の自由席はすべて禁煙車になる。 東京発着の定期「のぞみ」162本（81往復）のうち149本がN700系で運行されるようになる。 朝の東京行き「のぞみ」を臨時列車として1本追加。これで8時台に東京駅に着く「のぞみ」が6本に増加。 九州新幹線全線開業に伴い新大阪 - 博多間の「のぞみ」1往復が「みずほ」に置換えられるため、山陽内で完結する定期「のぞみ」が消滅する。これにより山陽区間を走る定期「のぞみ」は全列車N700系での運行になる。それ以外でも、博多発着の「のぞみ」を極力同一ホームで「さくら」「つばめ」と接続可能な体制が整備される。 新山口駅と徳山駅に1本ずつ「のぞみ」停車本数が増加し、姫路駅は2本通過する。 2012年（平成24年） 3月16日：この日の臨時「のぞみ」によるさよなら運転をもって300系の運行を終了。 3月17日：ダイヤ改正により以下のように変更[20]。 定期「のぞみ」がすべてN700系になる。 新たに下り1本が西明石駅に停車するようになる。 東京 - 博多間の「のぞみ」のうち1往復を広島発着に変更。ただし、多客期には博多まで臨時列車として運行される。 東京18時台および19時台のみ東京 - 新大阪間下り「ひかり」をN700系へ置換えて2時間53分へスピードアップしたことにより、「のぞみ」の1時間当たり10本体制を初めて導入。 2013年（平成25年）3月16日：ダイヤ改正により、「のぞみ」の1時間当たり最大10本体制を東京発7時台および8時台にも下りのみ拡大。 2014年（平成26年）3月15日：ダイヤ改正により、東京毎時33分発および10分着の「ひかり」（東京 - 新大阪間）をすべてN700系へ置換えて上り2時間54分、下り2時間53分へのスピードアップをしたことにより、「のぞみ」の1時間当たり最大10本体制を上下共に終日へ拡大される。 2015年（平成27年）3月14日：ダイヤ改正で東海道新幹線の最高時速が285km/hに引き上げられたことにより所要時間が最大3分短縮された。また、寝台特急「北斗星」の定期運行終了（臨時列車化）に伴い、定期列車として日本最長の運行距離の列車となった。 今後、東海道新幹線の京都 - 米原間にて、一部列車の最高時速を330km/hに引き上げが予定されている[21]。対象列車を東京 - 新大阪間運行の始発と終発の「のぞみ」に限定し、前方に列車がないことを条件として実施される予定。 また、将来的にはリニア中央新幹線全線開業後も、リニアのルートから外れる新横浜駅や京都駅、リニア自体が通る予定がない新神戸駅の各駅の利用者に配慮する形で「のぞみ」は存続すると、JR東海山田佳臣社長（現・相談役）は発言している[22]。 事故・事件・運休 のぞみ24号殺人事件 1993年8月23日、博多発東京行のぞみ24号のグリーン車で埼玉県在住の男性が薬物中毒の男に刺殺される事件が発生。 東海道新幹線墨子事件 1993年8月28日、東京発新大阪行きのぞみ303号が滋賀県彦根市を走行中にレールに巻かれた鉄製チェーンをひき一時停車する事件が発生。 東海道新幹線火災事件 2015年6月30日午前11時半ごろ、東京発新大阪行きのぞみ225号が新横浜 - 小田原間を走行中、先頭車両の1号車で乗客の男が油のようなものをかぶって火をつけ、火災が発生。この火災で火をつけた男と乗客の女性1人が死亡、その他重軽傷者多数となった[23]。 1964年10月1日の東海道新幹線の開業以来、営業中の新幹線用旅客車両車内における初の火災ともなった[24]。意図的に火を点けているため厳密には事故ではなくテロ行為だが、国土交通省は「新幹線初の列車火災事故」と認定し[25]、JTSB（運輸安全委員会）に通報[26]、同委員会が調査をしている[27]。 台車亀裂 2017年12月11日、のぞみ34号東京行きは博多駅を予定どおり13時33分に出発したが、その後しばらくして乗務員が異変に気付き、名古屋駅14番線に到着後、そのまま運行を取りやめた。このまま走行を続けるのは危険と判断し、その後1週間に渡って14番線から身動きが取れなくなった。 次々に来る新幹線に対応するため、名古屋駅では通常2つのホームに交互に到着させることで過密ダイヤをやり繰りしている。14番線閉鎖中はそれができなくなったため、上りのダイヤを中心に遅れが生じた。また夜間帯の上りの一部の列車で、通常「のぞみ」が停車しない岐阜羽島駅への臨時停車を行なった[28]。 当該車両はJR西日本所有のN700系K5編成（785-5505）で、その後の検査で台車の亀裂と油漏れが見つかり、国の安全運輸委員会はこれを新幹線では初となる重大インシデントに認定した[29]。 のぞみ265号殺人事件 2018年6月9日午後9時50分ごろ、東京発新大阪行のぞみ265号が新横浜 - 小田原間を走行中、12号車に乗車していた22歳の男が突然鉈を振り回しながら乗客3人を刺した。新幹線は小田原駅で緊急停車した後、神奈川県警小田原警察署員は男を殺人未遂容疑の疑いで現行犯逮捕した。（乗客1人が亡くなったため殺人容疑に切り替え）刺された乗客3人は小田原市内の病院に搬送され、うち男性1人の死亡が確認された[30]。 脚注 注釈 出典 関連項目 AT饋電方式 日本の列車愛称一覧 外部リンク - 西日本旅客鉄道 - 西日本旅客鉄道
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%AE%E3%81%9E%E3%81%BF%20%28%E5%88%97%E8%BB%8A%29
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 154, 613, 1521, 2285, 2953, 3432, 3869, 3940, 4052, 4258, 4439, 4485, 4561, 4624, 4799, 5895, 5947 ], "plaintext_end_byte": [ 128, 579, 1490, 2276, 2952, 3431, 3840, 3925, 4026, 4257, 4403, 4477, 4546, 4613, 4711, 5894, 5937, 6230 ] }
시오자키 데쓰야의 첫출장은 언제인가요?
가토리 요시타카
korean
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
가토리 요시타카(, 1957년 3월 10일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 해설가·평론가이다. 인물 프로 입단 전 고치현 가미 시 출신으로 고치 시립 고치 상업고등학교를 거쳐 메이지 대학에 진학, 대학 시절 다카하시 미치타케(전 주니치 드래건스)와 함께 메이지 대학의 주력 투수로 활약을 했다. 도쿄 지역 6개 대학 야구팀으로 구성된 도쿄 6대학 리그 통산 성적은 58경기에 등판하여 21승 14패, 평균자책점 1.89, 219탈삼진을 기록했다. 요미우리 자이언츠 시절 대학 졸업 후 사회인 야구팀에 입단할 예정이었지만 1978년 일본 야구계의 최대 이슈로 알려진 에가와 사건으로 인해 요미우리 자이언츠가 프로 야구 드래프트 회의에 불참한 같은 해 11월 22일의 프로 야구 드래프트 회의에서는 어느 구단으로부터 지명을 받지 않았고 며칠 후 드래프트 번외로 요미우리에 입단했다.[1] 다채로운 변화구를 가질 정도의 특색을 지니는 등 요미우리에 입단한 직후 중간 계투로서 스미 미쓰오와 함께 매년과 같은 활약을 보였다. 프로 9년차인 1987년에는 63경기에 등판하면서 7승 4패 18세이브와 1.90의 평균자책점을 기록했고 팀의 리그 우승 달성에 기여했다(안타깝게도 MVP는 놓치면서 팀내 간판 포수인 야마쿠라 가즈히로가 차지했다). 세이부 라이온스 시절 1989년 시즌 종료 후 맞트레이드로 세이부 라이온스에 입단하여 이듬해인 1990년에 시즌 최다인 24세이브를 기록하면서 최다 세이브(최우수 구원 투수) 타이틀을 석권했다. 그 후 시오자키 데쓰야와 콤비를 이루면서 배터리를 짜는 등 중간 계투로서 활약, 팀의 여러 차례 우승에 제패하여 1991년에는 자신의 생애 처음으로 마운드에서 우승이 결정된 순간에 헹가래 투수가 되는 등 세이부의 황금시대를 이끈 선수로 활약을 했다. 최종적으로는 요미우리 시절의 통산 45승 29패 58세이브를 웃도는 46승 17패 73세이브의 기록을 남기면서 1997년에는 19년간의 현역 생활을 은퇴했다. 그 후 은퇴 후 나가시마 시게오 감독의 지휘하에 요미우리의 투수 코치로 부임하여 오카지마 히데키의 투구 폼을 세밀하게 지도 또는 조정하면서 오카지마의 제구력을 끌어올리기도 했고, 2001년에는 미국으로 건너가 로스앤젤레스 다저스 산하 마이너 리그 팀에서 코치 연수를 받았다. 이에 앞서 2월에는 애리조나주의 캠프에서 KBO 리그팀인 삼성 라이온즈의 임시 투수 코치를 맡았다. 사이드 스로 투수였던 임창용을 지도할 예정이었지만 계약 문제로 임창용이 귀국하면서 다른 투수에 대한 지도를 실시했다. 2001년 시즌 종료 직후 요미우리의 감독으로 취임한 하라 다쓰노리 감독의 요청으로 수석 코치로 발탁, 정규 시즌 동안 하라 자이언츠(原ジャイアンツ) 시대에는 절대적인 구원 투수를 확립하기 위해 우에하라 고지를 구원 투수의 에이스로 배치 전환하려고 했던 하라 감독의 계획안에 반대하기도 했다. 이듬해인 2003년에는 요미우리 코치직을 2년 만에 사임했다. 2006년 월드 베이스볼 클래식 일본 대표팀의 투수 코치로 발탁되어 팀의 우승에 기여했고, 현재는 스포츠 호치 야구 평론가, RF라디오닛폰에서 야구 해설가와 평론가로 활동하고 있다. 현역을 은퇴한 선수들로 구성된 프로 야구 마스터스 리그 팀인 삿포로 앰비셔스(札幌アンビシャス)의 소속 선수로 활동했다. 상세 정보 출신 학교 고치 시립 고치 상업고등학교 메이지 대학 선수 경력 요미우리 자이언츠(1979년 ~ 1989년) 세이부 라이온스(1990년 ~ 1997년) 지도자·기타 경력 요미우리 자이언츠 투수 코치(1998년 ~ 2000년, 2002년 ~ 2003년) 로스앤젤레스 다저스 투수 코치(2001년) 월드 베이스볼 클래식 일본 국가대표팀 투수 코치(2006년) ※ 그 외에 스포츠 호치, RF라디오닛폰의 해설가, 프로 야구 마스터스 리그인 삿포로 앰비셔스의 선수로 활동. 수상·타이틀 경력 타이틀 최우수 구원 투수: 1회(1990년) 수상 월간 MVP: 1회(1984년 7월) 파이어맨상: 1회(1990년) 개인 기록 올스타전 출장: 3회(1987년, 1991년, 1993년) 등번호 29(1979년 ~ 1989년) 26(1990년 ~ 1997년) 75(1998년 ~ 2000년) 84(2002년 ~ 2003년) 연도별 투수 성적 1979년요미우리380000322--.60024459.04552525290124223.361.191980년510000433--.57133686.05973085631018171.781.031981년220000100--1.00014837.22531123220012102.370.961982년215000320--.60024357.257101205360030294.501.201983년385100521--.71439694.0101142521641041383.641.341984년481000436--.57134588.069112541581027242.451.071985년600000454--.44435084.174113043750133333.521.231986년590000434--.571398101.08281833680029262.320.991987년6300007418--.63636694.26681644700023201.900.871988년4500008417--.66727164.263101262401025233.201.161989년210000213--.66714234.12941012252012123.151.141990년세이부3700003124--.75017945.04131121260015153.001.161991년340000718--.87528770.260322100370015141.781.161992년38100010116--.90930276.25642073412021212.470.991993년4210005416--.55627468.05721744470021172.251.091994년400000735--.70030576.26641818530029293.401.101995년433000632--.66734485.27481934431024232.421.091996년470000732--.70031775.06932864481022202.401.291997년80000110--.500357.1111500100889.822.18통산: 19년755161009146131--.66452821306.1110411935469588461024294012.761.12 굵은 글씨</b>는 시즌 최고 성적. 각주 분류:1957년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:일본의 야구 선수 분류:일본 프로 야구 투수 분류:요미우리 자이언츠 선수 분류:세이부 라이온스 선수 분류:일본의 야구 해설가 분류:고치현 출신 분류:메이지 대학 동문
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B0%80%ED%86%A0%EB%A6%AC%20%EC%9A%94%EC%8B%9C%ED%83%80%EC%B9%B4
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1490, 3231, 4159, 6183, 8291, 8613, 10816, 12860, 15533, 17681, 18616, 19435, 20386, 22573, 27419, 28166, 30457, 31040, 31360, 31719, 33748, 37233, 37807, 43804, 45452, 48061, 49198, 52733, 54559, 55017, 56385, 58805, 60954, 62334, 63871, 64494, 64835, 66378, 67127, 68962, 69095, 69873, 70791, 71027 ], "plaintext_end_byte": [ 1489, 3230, 4129, 6182, 8290, 8581, 10753, 12784, 15532, 17680, 18615, 19434, 20385, 22512, 27418, 28094, 30456, 31039, 31359, 31718, 33722, 37191, 37765, 43721, 45429, 48056, 49197, 52678, 54539, 55016, 56384, 58738, 60953, 62333, 63813, 64493, 64812, 66364, 67082, 68957, 69094, 69818, 70649, 71025, 72370 ] }
আবদুল মান্নান সৈয়দ সম্পাদিত প্রথম গ্রন্থের নাম কী ?
জীবনানন্দ দাশ
bengali
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
জীবনানন্দ দাশ (/dʒɪbɒnʌnɒndɔːdʌʃ/) (১৮ ফেব্রুয়ারি, ১৮৯৯ - ২২ অক্টোবর, ১৯৫৪; ৬ ফাল্গুন, ১৩০৫ - ৫ কার্তিক, ১৩৬১ বঙ্গাব্দ)[1] ছিলেন বিংশ শতাব্দীর অন্যতম প্রধান আধুনিক বাঙালি কবি, লেখক, প্রাবন্ধিক। তিনি বাংলা কাব্যে আধুনিকতার পথিকৃতদের মধ্যে অন্যতম।[2] জীবনানন্দের প্রথম কাব্যে নজরুল ইসলামের প্রভাব থাকলেও দ্বিতীয় কাব্য থেকেই তিনি হয়ে ওঠেন মৌলিক ও ভিন্ন পথের অনুসন্ধানী।[2] মৃত্যুর পর থেকে শুরু করে বিংশ শতাব্দীর শেষ ধাপে তিনি জনপ্রিয়তা পেতে শুরু করেন এবং ১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দে যখন তার জন্মশতবার্ষিকী পালিত হচ্ছিল ততদিনে তিনি বাংলা সাহিত্যের অন্যতম জনপ্রিয় কবিতে পরিণত হয়েছেন।[3] গ্রামবাংলার ঐতিহ্যময় নিসর্গ ও রূপকথা-পুরাণের জগৎ জীবনানন্দের কাব্যে হয়ে উঠেছে চিত্ররূপময়, তাতে তিনি ‘রূপসী বাংলার কবি’ অভিধায় খ্যাত হয়েছেন।[2][4] বুদ্ধদেব বসু তাঁকে নির্জনতম কবি বলে আখ্যায়িত করেছেন। আবদুল মান্নান সৈয়দ তাঁকে শুদ্ধতম কবি বলেছেন।[5] সমালোচকদের অনেকে তাঁকে রবীন্দ্রনাথ ও নজরুল-পরবর্তী বাংলা সাহিত্যের প্রধান কবি বলে মনে করেন।[6] জীবনানন্দের বনলতা সেন কাব্যগ্রন্থ নিখিলবঙ্গ রবীন্দ্রসাহিত্য সম্মেলনে পুরস্কৃত (১৯৫৩) হয়। ১৯৫৫ সালে শ্রেষ্ঠ কবিতা গ্রন্থটি ভারত সরকারের সাহিত্য আকাদেমি পুরস্কার লাভ করে।[2] জীবনানন্দ দাশের বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থগুলোর মাঝে রয়েছে রূপসী বাংলা, বনলতা সেন, মহাপৃথিবী, বেলা অবেলা কালবেলা, শ্রেষ্ঠ কবিতা ইত্যাদি। জীবনানন্দ দাশ প্রধানত কবি হলেও বেশ কিছু প্রবন্ধ-নিবন্ধ রচনা ও প্রকাশ করেছেন। তবে ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দে অকাল মৃত্যুর আগে তিনি নিভৃতে ২১টি উপন্যাস এবং ১০৮টি ছোটগল্প রচনা করেছিলেন যার একটিও তাঁর জীবদ্দশায় প্রকাশিত হয়নি। তাঁর জীবন কেটেছে চরম দারিদ্রের মধ্যে। বিংশ শতাব্দীর শেষার্ধকালে অনপনেয়ভাবে বাংলা কবিতায় তাঁর প্রভাব মুদ্রিত হয়েছে। জীবনী শৈশব জীবনানন্দ দাশ ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দের ১৭ ফেব্রুয়ারি[1] ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির (বর্তমানে বাংলাদেশ) অন্তর্গত বরিশাল শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পূর্বপুরুষেরা ছিলেন বাংলাদেশের ঢাকা জেলার বিক্রমপুর পরগণা নিবাসী। তাঁর পিতামহ সর্বানন্দ দাশগুপ্ত (১৮৩৮-৮৫) বিক্রমপুর থেকে বরিশালে নিবাস স্থানান্তরিত করেন।[7] সর্বানন্দ দাশগুপ্ত জন্মসূত্রে হিন্দু ছিলেন; পরে ব্রাহ্মধর্মে দীক্ষা নেন। তিনি বরিশালে ব্রাহ্ম সমাজ আন্দোলনের প্রাথমিক পর্যায়ে অংশগ্রহণ করেন এবং তাঁর মানবহিতৈষী কাজের জন্যে ব্যাপকভাবে সমাদৃত হন।[8] জীবনানন্দের পিতা সত্যানন্দ দাশগুপ্ত সর্বানন্দের দ্বিতীয় পুত্র। সত্যানন্দ দাশগুপ্ত (১৮৬৩-১৯৪২) ছিলেন বরিশাল ব্রজমোহন স্কুলের শিক্ষক, প্রাবন্ধিক, বরিশাল ব্রাহ্ম সমাজের সম্পাদক এবং ব্রাহ্মসমাজের মুখপত্র ব্রাহ্মবাদী পত্রিকার প্রতিষ্ঠাতা-সম্পাদক। জীবনানন্দের মাতা কুসুমকুমারী দাশ ছিলেন গৃহস্থ, কিন্তু তিনি কবিতা লিখতেন। তাঁর সুপরিচিত কবিতা আদর্শ ছেলে (আমাদের দেশে হবে সেই ছেলে কবে/ কথায় না বড় হয়ে কাজে বড়ো হবে) আজও শিশুশ্রেণীর পাঠ্য। জীবনানন্দ ছিলেন পিতামাতার জ্যেষ্ঠ সন্তান; তার ডাকনাম ছিল মিলু। তার ভাই অশোকানন্দ দাশ ১৯০৮ খ্রিস্টাব্দে এবং বোন সুচরিতা দাশ ১৯১৫ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। পিতা কম বয়সে স্কুলে ভর্তি হওয়ার বিরোধী ছিলেন বলে বাড়িতে মায়ের কাছেই মিলুর বাল্যশিক্ষার সূত্রপাত। ভোরে ঘুম থেকে উঠেই পিতার কণ্ঠে উপনিষদ আবৃত্তি ও মায়ের গান শুনতেন। লাজুক স্বভাবের হলেও তার খেলাধুলা, বাগান করা, ভ্রমণ ও সাঁতারের অভ্যাস ছিল। ছেলেবেলায় মামার সঙ্গে বহু জায়গায় বেড়িয়েছেন। শৈশবে একবার কঠিন অসুখে পড়েন। স্বাস্থ্য উদ্ধারের জন্যে মাতা ও মাতামহ হাসির গানের কবি চন্দ্রনাথের সাথে লক্ষ্মৌ, আগ্রা, দিল্লী প্রভৃতি স্থান ভ্রমণ করেন। জন্মসূত্রে তাঁর পদবী "দাশগুপ্ত" হলেও তিরিশের দশকের শুরুতে জীবনানন্দ "গুপ্ত" বর্জন করে কেবল দাশ লেখা শুরু করেন। শিক্ষাজীবন তাঁর ঘরোয়া নাম ছিল মিলু। ১৯০৮ খ্রিস্টাব্দের জানুয়ারিতে আট বছরের মিলুকে ব্রজমোহন বিদ্যালয়ে পঞ্চম শ্রেণীতে ভর্তি করানো হয়। বিদ্যালয়ে থাকাকালীন সময়েই তাঁর বাংলা এবং ইংরেজি ভাষায় রচনার সূচনা হয়। এছাড়া সে সময় তাঁর ছবি আঁকার দিকেও ঝোঁক ছিল। ১৯১৫ খ্রিস্টাব্দে ব্রজমোহন বিদ্যালয় থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিকিউলেশন (বর্তমানে মাধ্যমিক বা এসএসসি) পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। দু'বছর পর ব্রজমোহন কলেজ থেকে ইন্টারমিডিয়েট (উচ্চ মাধ্যমিক) পরীক্ষায় পূর্বের ফলাফলের পুনরাবৃত্তি ঘটান; অতঃপর কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হবার উদ্দেশ্যে বরিশাল ত্যাগ করেন। ১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজ থেকে ইংরেজীতে অনার্স সহ বিএ ডিগ্রী লাভ করেন। অতঃপর ১৯২১ খ্রিস্টাব্দে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজিতে দ্বিতীয় শ্রেণীতে এম. এ. ডিগ্রি লাভ করেন। এরপর তিনি আইন পড়া শুরু করেন, কিন্তু অচিরেই তা পরিত্যাগ করেন। কলকাতা জীবন: প্রথম পর্ব জীবনানন্দ কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে ভর্তি হন। ১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে তিনি এ কলেজ থেকে ইংরেজিতে অনার্সসহ বি.এ. পাশ করেন। ওই বছরেই ব্রাহ্মবাদী পত্রিকার বৈশাখ সংখ্যায় তার প্রথম কবিতা ছাপা হয়। কবিতাটির নাম ছিল বর্ষ আবাহন। কবিতাটিতে কবির নাম ছাপা হয়নি, কেবল সম্মানসূচক শ্রী কথাটি লেখা ছিল। তবে পত্রিকার বর্ষশেষের নির্ঘণ্ট সূচিতে তার পূর্ণ নাম ছাপা হয়: শ্রীজীবনানন্দ দাস, বিএ। ১৯২১ খ্রিস্টাব্দে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দ্বিতীয় বিভাগসহ মাস্টার্স ডিগ্রি অর্জন করেন। সে সময়ে তিনি হ্যারিসন রোডের প্রেসিডেন্সি বোর্ডিংয়ে থাকতেন।[9] তবে পরীক্ষার ঠিক আগেই তিনি রক্ত আমাশয় রোগে আক্রান্ত হন, যা তার প্রস্তুতি বাধাগ্রস্ত করে। ১৯২২ খ্রিস্টাব্দে জীবনানন্দ কলকাতার সিটি কলেজে টিউটর হিসেবে অধ্যাপনা শুরু করেন এবং আইনশাস্ত্র অধ্যয়ন ছেড়ে দেন। সাহিত্যচর্চা ও জীবনসংগ্রাম যৌবনের প্রারম্ভেই জীবনানন্দের কবিপ্রতিভা বিকশিত হতে শুরু করে। দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাশ ১৯২৫ এর জুনে মৃত্যুবরণ করলে জীবনানন্দ তাঁর স্মরণে 'দেশবন্ধুর প্রয়াণে' নামক একটি ব্রাহ্মবাদী কবিতা রচনা করেন, যা বঙ্গবাণী পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। কবিতাটি পরবর্তীতে তাঁর প্রথম কাব্য সংকলন ঝরা পালকে স্থান করে নেয়। কবিতাটি পড়ে কবি কালিদাস রায় মন্তব্য করেছিলেন, "এ ব্রাহ্মবাদী কবিতাটি নিশ্চয়ই কোন প্রতিষ্ঠিত কবির ছদ্মনামে রচনা"। ১৯২৫ খ্রিস্টাব্দেই তাঁর প্রথম প্রবন্ধ স্বর্গীয় কালীমোহন দাশের শ্রাদ্ধবাসরে প্রবন্ধটি ব্রাহ্মবাদী পত্রিকার পরপর তিনটি সংখ্যায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়। ঐ বছরেই কল্লোল পত্রিকায় 'নীলিমা' কবিতাটি প্রকাশিত হলে তা অনেক তরুণ কাব্যরসিকের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। ধীরে ধীরে কলকাতা, ঢাকা এবং অন্যান্য জায়গার বিভিন্ন সাহিত্যপত্রিকায় তাঁর লেখা ছাপা হতে থাকে; যেগুলির মধ্যে ছিল সে সময়কার সুবিখ্যাত পত্রিকা কল্লোল, কালি ও কলম, প্রগতি প্রভৃতি। ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে কবির প্রথম কাব্যগ্রন্থ ঝরা পালক প্রকাশিত হয়। সে সময় থেকেই তিনি তাঁর পারিবারিক উপাধি 'দাশগুপ্তের' বদলে কেবল 'দাশ' লিখতে শুরু করেন। প্রথম কাব্যগ্রন্থ প্রকাশের কয়েক মাসের মাথাতেই তিনি সিটি কলেজে তাঁর চাকরিটি হারান। ধর্মীয় উৎসবকে কেন্দ্র করে কলেজটিতে ছাত্র অসন্তোষ দেখা দেয়, ফলাফলস্বরূপ কলেজটির ছাত্রভর্তির হার আশঙ্কাজনকভাবে কমে যায়। জীবনানন্দ ছিলেন কলেজটির শিক্ষকদের মধ্যে কনিষ্ঠতম এবং আর্থিক সমস্যাগ্রস্ত কলেজ প্রথমে তাঁকেই চাকরিচ্যুত করে। এই চাকুরিচ্যুতি দীর্ঘকাল জীবনানন্দের মনোবেদনার কারণ ছিল। কলকাতার সাহিত্যচক্রেও সে সময় তাঁর কবিতা কঠিন সমালোচনার মুখোমুখি হয়। সে সময়কার প্রখ্যাত সাহিত্য সমালোচক কবি-সাহিত্যিক সজনীকান্ত দাস শনিবারের চিঠি পত্রিকায় তাঁর রচনার নির্দয় সমালোচনায় প্রবৃত্ত হন। কলকাতায় করবার মতো কোন কাজ ছিল না বলে কবি ছোট্ট শহর বাগেরহাটের প্রফুল্ল চন্দ্র কলেজে শিক্ষক হিসেবে যোগদান করেন। তবে মাত্র দুই মাস কুড়ি দিন পরেই তিনি কলকাতায় প্রত্যাবর্তন করেন। এ সময় তিনি প্রেসিডেন্সি বোর্ডিংয়ে থাকতেন। চাকুরি না থাকায় এ সময় তিনি চরম আর্থিক দুর্দশায় পড়ে গিয়েছিলেন। জীবনধারণের জন্যে তিনি গৃহশিক্ষকরূপে কাজ করতেন, এবং লেখালিখি থেকে সামান্য কিছু রোজগার হতো। সাথে সাথে বিভিন্ন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে তিনি চাকরির সন্ধান করছিলেন। ১৯২৯ খ্রিস্টাব্দের ডিসেম্বরে তিনি দিল্লির রামযশ কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন। এখানেও তাঁর চাকুরীর মেয়াদ মাত্র চার মাস। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দের ৯ই মে তারিখে তিনি লাবণ্য দেবীর সাথে বিবাহ-বন্ধনে আবদ্ধ হন। বিয়ে হয়েছিলো ঢাকা শহরে, পুরোনো ঢাকায় সদরঘাট সংলগ্ন ব্রাহ্ম সমাজের রামমোহন লাইব্রেরিতে।[9] লাবণ্য গুপ্ত সে সময় ঢাকার ইডেন কলেজে লেখা-পড়া করছিলেন। জীবনানন্দ দাশের বিয়েতে কবি বুদ্ধদেব বসু, অজিতকুমার দত্ত প্রমুখ উপস্থিত ছিলেন। বিয়ের পর আর তিনি দিল্লিতে ফিরে যাননি। এরপর প্রায় বছর পাঁচেক সময় জীবনানন্দ কর্মহীন অবস্থায় ছিলেন। মাঝে কিছু দিন একটি বীমা কোম্পানির এজেন্ট হিসাবে কাজ করেছেন; ছোট ভাইয়ের কাছ থেকে অর্থ ধার করে ব্যবসা করেছেন; কিন্তু কোনটাই স্থায়ী হয়নি। এসময় তাঁর পিতা জীবিত এবং জীবনান্দের স্ত্রী বরিশালেই ছিলেন বলে জীবনানন্দের বেকারত্ব পারিবারিক দুরবস্থার কারণ হয়নি। ১৯৩১ খ্রিস্টাব্দে কবির প্রথম সন্তান মঞ্জুশ্রীর জন্ম হয়। প্রায় সে সময়েই তাঁর ক্যাম্পে কবিতাটি সুধীন্দ্রনাথ দত্ত সম্পাদিত পরিচয় পত্রিকায় প্রকাশিত হয় এবং সাথে সাথে তা কলকাতার সাহিত্যসমাজে ব্যাপক সমালোচনার শিকার হয়। কবিতাটির আপাত বিষয়বস্তু ছিল জোছনা রাতে হরিণ শিকার। অনেকেই এই কবিতাটি পাঠ করে তা অশ্লীল হিসেবে চিহ্নিত করেন। তিনি তাঁর বেকারত্ব, সংগ্রাম ও হতাশার এই সময়কালে বেশ কিছু ছোটগল্প ও উপন্যাস রচনা করেছিলেন;- তবে তাঁর জীবদ্দশায় সেগুলো প্রকাশ করেননি। ১৯৩৪ খ্রিস্টাব্দে তিনি একগুচ্ছ গীতিকবিতা রচনা করেন যা পরবর্তী কালে তাঁর রূপসী বাংলা কাব্যের প্রধান অংশ নির্মাণ করে। এ কবিতাগুলিও জীবনানন্দ প্রকাশ করেননি। ১৯৫৪-তে তাঁর মৃত্যুর পর কবিতাগুলো একত্র করে ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দে রূপসী বাংলা কাব্যগ্রন্থটি প্রকাশের ব্যবস্থা করেন তাঁর বোন সুচরিতা দাশ এবং ময়ুখ পত্রিকা খ্যাত কবি ভূমেন্দ্র গুহ। বরিশালে প্রত্যাবর্তন ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে জীবনানন্দ তাঁর পুরনো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ব্রজমোহন কলেজে ফিরে যান, যা তখন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত ছিল। তিনি সেখানকার ইংরেজি বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগ দেন। সে সময়ে কলকাতায় বুদ্ধদেব বসু, প্রেমেন্দ্র মিত্র এবং সমর সেন একটি আনকোড়া নতুন কবিতাপত্রিকা বের করার তোড়জোড় করছিলেন, যার নাম দেয়া হয় কবিতা। পত্রিকাটির প্রথম সংখ্যাতেই জীবনানন্দের একটি কবিতা স্থান করে নেয়, যার নাম ছিল 'মৃত্যুর আগে'। কবিতাটি পাঠ করে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বুদ্ধদেবকে লেখা একটি চিঠিতে কবিতাটিকে 'চিত্ররূপময়' বলে মন্তব্য করেন। কবিতা পত্রিকার দ্বিতীয় সংখ্যাতে (পৌষ ১৩৪২ সংখ্যা; ডিসে ১৯৩৪/জানু ১৯৩৫) তাঁর কিংবদন্তিসম বনলতা সেন কবিতাটি প্রকাশিত হয়। এই ১৮ লাইনের কবিতাটি বর্তমানে বাংলা ভাষার সবচেয়ে জনপ্রিয় কবিতার অন্যতম হিসেবে বিবেচিত। পরের বছর জীবনানন্দের দ্বিতীয় কাব্যগ্রন্থ ধূসর পাণ্ডুলিপি প্রকাশিত হয়। জীবনানন্দ এর মধ্যেই বরিশালে সবকিছু গুছিয়ে নিয়েছিলেন। ১৯৩৬ এর নভেম্বরে তাঁর পুত্র সমরানন্দের জন্ম হয়। ১৯৩৮ সালে রবীন্দ্রনাথ একটি কবিতা সংকলন সম্পাদনা করেন, যার নাম ছিল বাংলা কাব্য পরিচয় এবং এতে জীবনানন্দের মৃত্যুর আগে কবিতাটি স্থান পায়। ১৯৩৯ সালে আরো একটি গুরুত্বপূর্ণ কবিতা সংকলন প্রকাশিত হয় আবু সয়ীদ আইয়ুব ও হিরেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়ের সম্পাদনায়; এতে জীবনানন্দের চারটি কবিতা - পাখিরা, শকুন, বনলতা সেন এবং নগ্ন নির্জন হাত অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯৪২ সালে কবির পিতৃবিয়োগ হয় এবং ঐ বছরেই তার তৃতীয় কবিতাগ্রন্থ বনলতা সেন প্রকাশিত হয়। বইটি বুদ্ধদেব বসুর কবিতা-ভবন হতে 'এক পয়সায় একটি' সিরিজের অংশ হিসেবে প্রকাশিত হয় এবং এর পৃষ্ঠাসংখ্যা ছিল ষোল। বুদ্ধদেব বসু ছিলেন জীবনানন্দের অন্যতম পৃষ্ঠপোষক এবং তাঁর সম্পাদিত কবিতা পত্রিকায় জীবনানন্দের বহু কবিতা ছাপা হয়। ১৯৪৪ সালে তাঁর চতুর্থ কাব্যগ্রন্থ মহাপৃথিবী প্রকাশিত হয়। এর আগের তিনটি কাব্যগ্রন্থ তাঁকে নিজের পয়সায় প্রকাশ করতে হয়েছিল, তবে মহাপৃথিবী</i>র জন্যে তিনি প্রকাশক পান। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধকালীন সময়ে প্রকাশিত এই কবিতাগুচ্ছে যুদ্ধের ছাপ স্পষ্ট। চাকরির প্রয়োজনে বরিশালে প্রত্যাবর্তন করলেও কলকাতা জীবনানন্দকে খুব টানতো। কলকাতার সুবিস্তৃত পরিসর তিনি উপভোগ করতেন। তিনি সর্বদাই কলকাতায় অভিবাসনের কথা ভাবতেন। সুযোগ পেলেই স্টিমারে বরিশাল থেকে খুলনা তারপর ট্রেনে বেনাপোল হয়ে কলকাতায় পাড়ি জমাতেন। কলকাতা জীবন: চূড়ান্ত পর্ব দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন প্রবল হয়ে ওঠে। জিন্নাহর নেতৃত্বে মুসলিম নেতৃবৃন্দ মুসলমানদের জন্যে পৃথক রাষ্ট্র গঠনের দাবি জানান। এর ফলে বাংলা দ্বিখণ্ডিত হওয়া অবশ্যম্ভাবী হয়ে পড়ে, কারণ এর পূর্ব অংশ ছিল মুসলমান সংখ্যাপ্রধান আর পশ্চিমাংশে হিন্দুরা ছিল সংখ্যাগুরু। ১৯৪৭ এর দেশভাগ পূর্ববর্তী ঐ সময়টিতে বাংলায় সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা বিভৎসরূপে দেখা দেয়। জীবনানন্দ সব সময়ই সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির সপক্ষে সোচ্চার ছিলেন। কলকাতায় যখন ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দে আবার হিন্দু-মুসলমান দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে কবি তখন লেখেন ১৯৪৬-৪৭ কবিতাটি। দেশবিভাগের কিছু আগে তিনি বি.এম. কলেজ থেকে ছুটি নিয়ে কলকাতায় এসেছিলেন। ছুটি বাড়িয়ে কলকাতায় দীর্ঘ কয়েক মাস অবস্থান করেছেন। এর পর পূর্ববঙ্গে এসেছেন কিন্তু তা ছিল সাময়িক। ১৯৪৭-এ দেশ বিভাগের কিছু পূর্বে সপরিবারে বাংলাদেশ অর্থাৎ তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তান ত্যাগ করেন এবং কলকাতায় স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। [10] কলকাতায় তিনি ''দৈনিক স্বরাজ'' পত্রিকার রোববারের সাহিত্য বিভাগের সম্পাদনা করেন। কিন্তু এই চাকুরির স্থায়ীত্ব ছিল ছিল মাত্র সাত মাস। কাজী নজরুল ইসলাম বিষয়ক একটি গদ্য রচনা মালিক পক্ষের মনঃপুত না-হওয়ায় এই চাকুরিচ্যূতি। ১৯৪৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি আরো দু'টি উপন্যাস লিখেছিলেন - ''মাল্যবান'' ও ''সুতীর্থ'', তবে আগেরগুলোর মতো এ দুটিও অপ্রকাশিত রেখেছেন। এ বছরের ডিসেম্বরে তাঁর পঞ্চম কাব্যগ্রন্থ সাতটি তারার তিমির প্রকাশিত হয়। একই মাসে কলকাতায় তার মাতা কুসুমকুমারী দাশের জীবনাবসান ঘটে। ইতোমধ্যেই জীবনানন্দ কলকাতার সাহিত্যিক সমাজে নিজস্ব একটি অবস্থান তৈরি করে নিয়েছিলেন। তিনি 'সমকালীন সাহিত্যকেন্দ্র' নামে একটি সংস্থার সহ-সভাপতি নির্বাচিত হন এবং এই সংস্থার মুখপত্র দ্বন্দ্ব পত্রিকার অন্যতম সম্পাদক নিযুক্ত হন। মাঝে তিনি কিছুকাল খড়গপুর কলেজে অধ্যাপনা করেন। ১৯৫২ খ্রিস্টাব্দে তাঁর জনপ্রিয় কবিতার বই বনলতা সেন সিগনেট প্রেস কর্তৃক পরিবর্ধিত আকারে প্রকাশিত হয়। বইটি পাঠকানুকূল্য লাভ করে এবং নিখিল বঙ্গ রবীন্দ্রসাহিত্য সম্মেলন-কর্তৃক ঘোষিত "রবীন্দ্র-স্মৃতি পুরস্কার" জয় করে। মৃত্যুর কিছু পূর্বে হাওড়া গার্লস কলেজ-এ অধ্যাপনার চাকুরি জুটে গেলে তাঁর কলকাতা জীবনের অপরিসীম দৈন্যদশার সুরাহা হয়। ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দের মে মাসে প্রকাশিত হয় জীবনানন্দ দাশের শ্রেষ্ঠ কবিতা। ১৯৫৫ খ্রিস্টাব্দে ভারত সরকারের সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার লাভ করেন। কর্মজীবন অধ্যাপনার কাজে তাঁর কর্মজীবনের সূচনা ও সমাপ্তি। এমএ পাসের পর কলকাতায় কলেজের বোর্ডিংয়ে থাকার প্রয়োজন হলে তিনি আইন পড়া শুরু করেন। এ সময় তিনি ১৯২২ খ্রিস্টাব্দে কলকাতার ব্রাহ্মসমাজ পরিচালিত সিটি কলেজে টিউটর হিসেবে শিক্ষকতা শুরু করেন। ১৯২৮-এ সরস্বতী পূজা নিয়ে গোলযোগ শুরু হলে অন্যান্য কয়েকজন শিক্ষকের সঙ্গে তাঁকেও ছাঁটাই করে কলেজ কর্তৃপক্ষ। জীবনের শেষভাগে কিছুদিনের জন্য কলকাতার একটি দৈনিক পত্রিকা স্বরাজ-এর সাহিত্য বিভাগের সম্পাদনায় নিযুক্ত ছিলেন। অধ্যাপনা করেছেন বর্তমান বাংলাদেশ ও ভারতের অনেকগুলো শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে, যার মধ্যে আছে সিটি কলেজ, কলকাতা (১৯২২-১৯২৮), বাগেরহাট কলেজ, খুলনা (১৯২৯); রামযশ কলেজ, দিল্লী (১৯৩০-১৯৩১), ব্রজমোহন কলেজ, বরিশাল (১৯৩৫-১৯৪৮), খড়গপুর কলেজ (১৯৫১-১৯৫২), বড়িশা কলেজ (অধুনা 'বিবেকানন্দ কলেজ', কলকাতা) (১৯৫৩) এবং হাওড়া গার্লস কলেজ, কলকাতা (১৯৫৩-১৯৫৪) তাঁর কর্মজীবন আদৌ মসৃণ ছিল না। চাকুরী তথা সুস্থির জীবিকার অভাব তাঁকে আমৃত্যু কষ্ট দিয়েছে। একটি চাকুরির জন্য হন্যে হয়ে তিনি দ্বারে দ্বারে ঘুরেছেন। স্ত্রী লাবণ্য দাশ স্কুলে শিক্ষকতা করে জীবিকার অভাব কিছুটা পুষিয়েছেন। ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দে অকাল মৃত্যুর সময় তিনি হাওড়া গার্লস কলেজ কর্মরত ছিলেন। দুই দফা দীর্ঘ বেকার জীবনে তিনি ইন্সুরেন্স কোম্পানীর এজেন্ট হিসাবে কাজ করেছেন এবং প্রধানত গৃহশিক্ষকতা করে সংসার চালিয়েছেন। এছাড়া ব্যবসায়ের চেষ্টাও করেছিলেন বছরখানেক। দারিদ্র্য এবং অনটন ছিল তার কর্মজীবনের ছায়াসঙ্গী। ব্যক্তিগত জীবন জীবনানন্দ দাশ ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দের ৯ই মে (বঙ্গাব্দ ১৩৩৭, ২৬শে বৈশাখ) ঢাকার ব্রাক্ষ্মসমাজ মন্দিরে রোহিণীকুমার গুপ্তের কন্যা লাবণ্য গুপ্তকে বিয়ে করেন। তাঁর কন্যা মঞ্জুশ্রী দাশ এবং পুত্র সমরানন্দ দাশ।[11] সাহিত্যিক জীবন সম্ভবত মা কুসুমকুমারী দাশের প্রভাবেই ছেলেবেলায় পদ্য লিখতে শুরু করেন তিনি। ১৯১৯ সালে তাঁর লেখা একটি কবিতা প্রকাশিত হয়। এটিই তাঁর প্রথম প্রকাশিত কবিতা। কবিতাটির নাম বর্ষা আবাহন। এটি ব্রহ্মবাদী পত্রিকার ১৩২৬ সনের বৈশাখ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। তখন তিনি শ্রী জীবনানন্দ দাশগুপ্ত নামে লিখতেন। ১৯২৭ সাল থেকে তিনি জীবনানন্দ দাশ নামে লিখতে শুরু করেন। ১৬ জুন ১৯২৫ দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাশ এর লোকান্তর হলে তিনি 'দেশবন্ধুর প্রয়াণে' শিরোনামে একটি কবিতা লিখেছিলেন যা বংগবাণী পত্রিকার ১৩৩২ সনের শ্রাবণ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়। তবে দীনেশরঞ্জন দাস সম্পাদিত কল্লোল পত্রিকায় ১৩৩২ (১৯২৬ খ্রি.) ফাল্গুন সংখ্যায় তাঁর নীলিমা শীর্ষক কবিতাটি প্রকাশিত হলে আধুনিক বাংলা কবিতার ভুবনে তার অন্নপ্রাশন হয়। জীবদ্দশায় তাঁর ৭টি কাব্যগ্রন্থ প্রকাশিত হয়। প্রথম প্রকাশিত ঝরাপালক শীর্ষক কাব্যগ্রন্থে তাঁর প্রকৃত কবিত্বশক্তি ফুটে ওঠেনি, বরং এতে কবি কাজী নজরুল ইসলাম, মোহিতলাল মজুমদার ও সত্যেন্দ্রনাথ দত্তের প্রকট প্রভাব প্রত্যক্ষ হয়। তবে দ্রুত তিনি স্বকীয়তা অর্জন করেছিলেন। দীর্ঘ ব্যবধানে প্রকাশিত দ্বিতীয় কাব্য সংকলন ধূসর পাণ্ডুলিপি-তে তাঁর স্বকীয় কাব্য কৌশল পরিস্ফুট হয়ে ওঠে। বাংলা সাহিত্যের ভূবনে তাঁর বৈশিষ্ট্যগুলো আলোচনার বিষয় হয়ে ওঠে। শেষের দিককার কবিতায় অর্থনির্মলতার অভাব ছিল। সাতটি তারার তিমির প্রকাশিত হওয়ার পর তার বিরুদ্ধে দুবোর্ধ্যতার অভিযোগ ওঠে। নিজ কবিতার অবমূল্যায়ন নিয়ে জীবনানন্দ খুব ভাবিত ছিলেন। তিনি নিজেই স্বীয় রচনার অর্থায়ন করার অভিপ্রায় ব্যক্ত করেছিলেন যদিও শেষাবধি তা সম্ভব হয়ে ওঠেনি। তবে কবি নিজেই নিজ রচনার কড়া সমালোচক ছিলেন। তাই সাড়ে আট শত কবিতার বেশি কবিতা লিখলেও তিনি জীবদ্দশায় মাত্র ২৬২টি কবিতা বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় ও কাব্যসংকলনে প্রকাশ করতে দিয়েছিলেন। এমনকি রূপসী বাংলার সম্পূর্ণ প্রস্তুত পাণ্ডুলিপি তোরঙ্গে মজুদ থাকলেও তা প্রকাশের সিদ্ধান্ত নিতে পারেননি জীবনানন্দ দাশ। তবে তিনি এ কাব্যগ্রন্থটির নাম দিয়েছিলেন বাংলার ত্রস্ত নীলিমা যা তার মৃত্যুর পর আবিষ্কৃত এবং রূপসী বাংলা প্রচ্ছদনামে প্রকাশিত হয়। আরেকটি পাণ্ডুলিপি আবিষ্কৃত হয় মৃত্যু পরবর্তীকালে যা বেলা অবেলা কালবেলা নামে প্রকাশিত হয়। জীবদ্দশায় তার একমাত্র পরিচয় ছিল কবি। অর্থের প্রয়োজনে তিনি কিছু প্রবন্ধ লিখেছিলেন ও প্রকাশ করেছিলেন। তবে নিভৃতে গল্প এবং উপন্যাস লিখেছিলেন প্রচুর যার একটিও প্রকাশের ব্যবস্থা নেননি। এছাড়া ষাট-পয়ষটিট্টিরও বেশি খাতায় "লিটেরেরী নোটস" লিখেছিলেন যার অধিকাংশ এখনও (২০০৯) প্রকাশিত হয়নি। সাহিত্যকৃতি কবিতা কথাসাহিত্য জীবদ্দশায় কথাসাহিত্যিক হিসাবে জীবনানন্দের কোনোও পরিচিতি ছিল না। ২০১৫ খ্রিস্টাব্দ অবধি প্রকশিত তাঁর রচিত উপন্যাসের সংখ্যা ২১ এবং ছোটগল্পের সংখ্যা শতাধিক। তিনি সম্পূর্ণ নিভৃতে উপন্যাস-ছোটগল্প লিখেছিলেন এবং জীবদ্দশায় একটিও প্রকাশ করে যাননি। তাঁর মৃত্যুর পর উপন্যাস-গল্পের পাণ্ডুলিপির খাতাগুলো আবিষ্কৃত হয়। কবিতায় যেমনি, কথাসাহিত্যেও তিনি তাঁর পূর্বসূরীদের থেকে আলাদা, তাঁর সমসাময়িকদের থেকেও তিনি সম্পূর্ণ আলাদা। তাঁর গল্প-উপন্যাসে আত্মজৈবনিক উপাদানের ভিত লক্ষ্য করা যায়। কিন্তু তাই বলে এই রচনাগুলো আত্মজৈবনিক নয়। তার সর্বাধিক পরিচিত উপন্যাস মাল্যবান, তবে "মাল্যবান" তাঁর বিরচিত প্রথম উপন্যাস নয়। প্রবন্ধ জীবনানন্দ দাশের প্রাবন্ধিক পরিচয় অদ্যাবধি বিশেষ কোন মর্যাদার আসনে অধিষ্ঠিত হয় নি। তবে তিনি বেশ কিছু প্রবন্ধ-নিবন্ধ-আলোচনা লিখেছিলেন যার প্রতিটি অত্যন্ত মৌলিক চিন্তা-ভাবনার স্বাক্ষর বহন করে। তাঁর প্রবন্ধের সংকলন কবিতার কথা বেরিয়েছিল তাঁর মৃত্যুর পর - ১৩৬২ তে । এতে তাঁর জীবদ্দশায় বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় মুদ্রিত পনেরটি প্রবন্ধ সংকলিত হয়েছিল। এই প্রবন্ধগুলি বহুল পঠিত । এই বিখ্যাত পনেরটি প্রবন্ধের বাইরেও জীবনানন্দের আরো কিছু প্রবন্ধ, নিবন্ধ, সমালোচনা রয়েছে। এই রচনাসমষ্টির সংখ্যা খুব বেশি নয়। হিসেব করলে দেখা যায় তাঁর সাহিত্য-সমাজ-শিক্ষা বিষয়ক রচনার সংখ্যা ৩০, গ্রন্থ'ভূমিকা ও গ্রন্থালোচনা জাতীয় রচনার সংখ্যা ৯, স্মৃতিতর্পণমূলক রচনার সংখ্যা ৩ এবং বিবিধ প্রবন্ধ-নিবন্ধের সংখ্যা ৭। তদুপরি আরো ৭টি খসড়া প্রবন্ধের হদিশ করা গেছে। বুদ্ধদেব বসু কবিতা পত্রিকার একটি প্রবন্ধ সংখ্যার (১৩৪৫, বৈশাখ) পরিকল্পনা করেছিলেন মূলত কবিদের গদ্য প্রকাশের উদ্দেশ্য নিয়ে। এরই সূত্রে জীবনানন্দ তাঁর প্রথম গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধটি লিখেছিলেন যার নাম ‘কবিতার কথা’। এ প্রবন্ধের শুরু এই ভাবে - “সকলেই কবি নয়। কেউ কেউ কবি ; কবি—কেননা তাদের হৃদয়ে কল্পনার এবং কল্পনার ভিতরে চিন্তা ও অভিজ্ঞতার সারবত্তা রয়েছে, এবং তাদের পশ্চাতে অনেক বিগত শতাব্দী ধরে এবং তাদের সঙ্গে সঙ্গে আধুনিক জগতের নব নব কাব্যবিকীরণ তাদের সাহায্য করেছে। কিন্তু' সকলকে সাহায্য করতে পারে না ; যাদের হৃদয়ে কল্পনা ও কল্পনার ভিতরে অভিজ্ঞতা ও চিন্তার সারবত্তা রয়েছে তারাই সাহায্যপ্রাপ্ত হয় ; নানারকম চরাচরের সম্পর্কে এসে তারা কবিতা সৃষ্টি করবার অবসর পায়।” তাঁর গদ্য ভাষারীতিও বিশেষ প্রণিধানযোগ্য। প্রারম্ভিক বাক্যটি হ্রস্ব হলেও অব্যবহিত পরেই তিনি দীর্ঘ বাক্যের ঘন বুনোট গড়ে তুলেছেন। ‘এবং, ‘ও’ ইত্যাদি অন্বয়মূলক পদ এবং ’কমা’, ‘সেমিকোলন‘, ‘ড্যাশ‘ প্রভৃতি যতিচিহ্নের সমন্বয়ে গড়ে উঠেছে এমন একটি গদ্যভাষা যার সঙ্গে সমকালীন বাঙালি লেখক-পাঠকের আদৌ পরিচয় ছিল না। বস্তুত তাঁর প্রবন্ধগুলোর বাক্য গঠনরীতি সমসাময়িককালে সুপরিচিত ছিল না। এমনকী মনোযোগী পাঠকের কাছেও তা জটিল প্রতীয়মান হতে পারে। জীবনানন্দের অধিকাংশ গদ্য রচনাই ফরমায়েশী। সাহিত্য, শিক্ষা, সমাজ, এই তিনটি পরিক্ষেত্রে জীবনানন্দ প্রবন্ধ-নিবন্ধগুলো লিখেছেন। তাঁর বিশিষ্ট প্রবন্ধগুলোর শিরোনাম এরকম - ‘কবিতার কথা’, ‘রবীন্দ্রনাথ ও আধুনিক বাংলা কবিতা’, ‘মাত্রাচেতনা’, ‘উত্তররৈবিক বাংলা কাব্য’, ‘কবিতার আত্মা ও শরীর’, ‘কি হিসাবে কবিতা শ্বাশত’, ‘কবিতাপাঠ’, ‘দেশকাল ও কবিতা’, ‘সত্যবিশ্বাস ও কবিতা’, ‘রুচি, বিচার ও অন্যান্য কথা’, ‘কবিতার আলোচনা’, ‘আধুনিক কবিতা’, ‘বাংলা কবিতার ভবিষ্যৎ’, ‘কেন লিখি’, ‘রবীন্দ্রনাথ’, ‘শরৎচন্দ্র’, ‘কঙ্কাবতী ও অন্যান্য কবিতা’, ‘বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ভবিষ্যৎ’, ‘পৃথিবী ও সময়’, ‘যুক্তি, জিজ্ঞাসা ও বাঙালি’, 'অর্থনৈতিক দিক’, ‘শিক্ষা ও ইংরেজি’, ‘শিক্ষা-দীক্ষা-শিক্ষকতা’, ‘শিক্ষার কথা’, ‘শিক্ষা সাহিত্যে ইংরেজি’ এবং ‘শিক্ষা-দীক্ষা’। বলা যায় যে সাহিত্য, বিশেষ ক’রে কবিতা নিয়ে জীবনানন্দ বেশ কিছু প্রবন্ধ-নিবন্ধ উপহার দিয়েছেন। প্রতিটি রচনাই বহুমাত্রিক মৌলিক চিন্তাসূত্রের স্বাক্ষর বহন করে। স্বীকৃতি ও সমালোচনা জীবদ্দশায় অসাধারণ কবি হিসেবে পরিচিতি থাকলেও তিনি খ্যাতি অর্জন করে উঠতে পারেননি। এর জন্য তার প্রচারবিমুখতাও দায়ী; তিনি ছিলেন বিবরবাসী মানুষ। তবে মৃত্যুর অব্যবহিত পরেই তিনি বাংলা ভাষায় আধুনিক কবিতার পথিকৃতদের একজন হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছেন। জীবনানন্দ দাশের জীবন এবং কবিতার উপর প্রচুর গ্রন্থ লেখা হয়েছে এবং এখনো হচ্ছে, বাংলা ভাষায়। এর বাইরে ইংরেজিতে তার ওপর লিখেছেন ক্লিনটন বি সিলি, আ পোয়েট আপার্ট নামের একটি গ্রন্থে। ইংরেজি ছাড়াও ফরাসিসহ কয়েকটি ইউরোপীয় ভাষায় তাঁর কবিতা অনূদিত হয়েছে। তিনি যদিও কবি হিসেবেই সমধিক পরিচিত কিন্তু মৃত্যুর পর থেকে ২০০৯ খ্রিস্টাব্দ অবধি তাঁর যে বিপুল পাণ্ডুলিপিরাশি উদ্ঘাটিত হয়েছে তার মধ্যে উপন্যাসের সংখ্যা ১৪ এবং গল্পের সংখ্যা শতাধিক। মৃত্যু ১৪ই অক্টোবর, ১৯৫৪ তারিখে কলকাতার বালিগঞ্জে এক ট্রাম দুর্ঘটনায় তিনি আহত হন। ট্রামের ক্যাচারে আটকে তার শরীর দলিত হয়ে গিয়েছিল। ভেঙ্গে গিয়েছিল কণ্ঠা, ঊরু এবং পাঁজরের হাড়। গুরুতরভাবে আহত জীবনানন্দের চিৎকার শুনে ছুটে এসে নিকটস্থ চায়ের দোকানের মালিক চূণীলাল এবং অন্যান্যরা তাঁকে উদ্ধার করে।[12] তাঁকে ভর্তি করা হয় শম্ভূনাথ পণ্ডিত হাসপাতালে। এ সময় ডাঃ ভূমেন্দ্র গুহ-সহ অনেক তরুণ কবি জীবনানন্দের সুচিকিৎসার জন্য প্রাণপণ চেষ্টা করেছিলেন। কবি-সাহিত্যিক সজনীকান্ত দাস [13] এ ব্যাপারে বিশেষ উদ্যোগ নিয়েছিলেন। তাঁর অনুরোধেই পশ্চিমবঙ্গের তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্রী ডাঃ বিধানচন্দ্র রায় কবিকে দেখতে এসেছিলেন এবং আহত কবির সুচিকিৎসার নির্দেশ দিয়েছিলেন যদিও এতে চিকিৎসার তেমন উন্নতি কিছু হয়নি। তবে জীবনানন্দের অবস্থা ক্রমশ জটিল হতে থাকে। শেষ পর্যন্ত নিউমোনিয়ায় আক্রান্ত হয়ে পড়েন কবি। চিকিৎসক ও সেবিকাদের সকল প্রচেষ্টা বিফলে দিয়ে ২২শে অক্টোবর, ১৯৫৪ তারিখে রাত্রি ১১টা ৩৫ মিনিটে কলকাতার শম্ভুনাথ পণ্ডিত হাসপাতালে তাঁর মৃত্যু হয়। আবদুল মান্নান সৈয়দ-সহ কেউ কেউ ধারণা করেছেন হয় আত্মহত্যা স্পৃহা ছিল দুর্ঘটনার মূল কারণ[14]। জীবনানন্দ গবেষক ডাঃ ভূমেন্দ্র গুহ মনে করেন জাগতিক নিঃসহায়তা কবিকে মানসিকভাবে কাবু করেছিল এবং তাঁর জীবনস্পৃহা শূন্য করে দিয়েছিল। মৃত্যুচিন্তা কবির মাথায় দানা বেঁধেছিল। তিনি প্রায়ই ট্রাম দুর্ঘটনায় মৃত্যুর কথা ভাবতেন। গত এক শত বৎসরে ট্রাম দুর্ঘটনায় কোলকাতায় মৃত্যুর সংখ্যা মাত্র একটি। তিনি আর কেউ নন, কবি জীবনানন্দ দাশ। কিন্তু প্রত্যক্ষদর্শীর মতে এ সময় দুই হাতে দুই থোকা ডাব নিয়ে ট্রাম লাইন পার হচ্ছিলেন কবি। আত্মহননের সিদ্ধান্ত নিয়ে দুই হাতে দুই থোকা ডাব নিয়ে গৃহে ফেরার সড়কে ওঠার জন্য ট্রাম লাইন পাড়ি দেওয়া খুব গ্রহণযোগ্য যুক্তি নয়। [15] গ্রন্থাবলি কাব্যগ্রন্থ জীবনানন্দের কাব্যগ্রন্থসমূহের প্রকাশকাল সম্পর্কে বিশেষভাবে প্রণিধানযোগ্য যে, কয়েকটি কাব্যগ্রন্থের একাধিক পরিবর্ধিত সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। নিচে কেবল প্রথম প্রকাশনার বৎসর উল্লিখিত। তাঁর প্রথম কাব্যগ্রন্থ ঝরা পালক প্রকাশিত হয়েছিল ১৯২৭ খ্রিষ্টাব্দে। এর দীর্ঘ কাল পর ১৯৩৬-এ প্রকাশিত হয় তাঁর দ্বিতীয় কাব্যগ্রন্থ ধূসর পাণ্ডুলিপি। ইত্যবসরে কবির মনোজগতে যেমন পরিবর্তন হয়েছে তেমনি রচনাকৌশলও অর্জন করেছে সংহতি এবং পরিপক্বতা। তাঁর তৃতীয় কাব্যগ্রন্থ বনলতা সেন প্রকাশিত হয় ১৯৪২-এ। এটি "কবিতাভবন সংস্করণ" নামে অভিহিত। সিগনেট প্রেস বনলতা সেন প্রকাশ করে ১৯৫২-তে। বনলতা সেন কাব্যগ্রন্থের কবিতাসমূহ সহ পরবর্তী কবিতাগ্রন্থ মহাপৃথিবী ১৯৪৪-এ প্রকাশিত। জীবনানন্দর জীবদ্দশায় সর্বশেষ প্রকাশিত গ্রন্থ সাতটি তারার তিমির (১৯৪৮)। ১৯৫৪ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুর কিছু আগে প্রকাশিত হয় জীবনানন্দ দাশের শ্রেষ্ঠ কবিতা। কবির মৃত্যু-পরবর্তী প্রকাশিত গ্রন্থসমূহ হলো ১৯৫৭-তে প্রকাশিত রূপসী বাংলা এবং ১৯৬১-তে প্রকাশিত বেলা অবেলা কালবেলা।() জীবনানন্দ দাশ রূপসী বাংলা'র পাণ্ডুলিপি তৈরি করে থাকলেও জীবদ্দশায় এর প্রকাশের উদ্যোগ নেন নি। তিনি গ্রন্থটির প্রচ্ছদ নাম নির্ধারণ করেছিলেন বাংলার ত্রস্ত নীলিমা। ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশকালে এর নামকরণ করা হয় "রূপসী বাংলা।" তাঁর অগ্রন্থিত কবিতাবলি নিয়ে প্রকাশিত কবিতা সংকলনগুলো হলো: সুদর্শনা (১৯৭৩), আলো পৃথিবী (১৯৮১), মনোবিহঙ্গম, হে প্রেম তোমার কথা ভেবে (১৯৯৮), অপ্রকাশিত একান্ন (১৯৯৯) এবং আবছায়া (২০০৪)। কবির প্রকাশিত-অপ্রকাশিত গ্রন্থিত-অগ্রন্থিত সকল কবিতার আঁকড় দেবীপ্রসাদ বন্দ্যোপাধ্যায় সম্পাদিত জীবনানন্দ দাশের কাব্যসংগ্রহ সর্বপ্রথম প্রকাশিত হয় ১৯৯৩ খ্রিষ্টাব্দে। অব্যবহিত পরে গ্রন্থিত-অগ্রন্থিত সকল কবিতার পরিবর্ধিত সংস্করণ প্রকাশিত হয় ১৯৯৪ খ্রিষ্টাব্দে আবদুল মান্নান সৈয়দের উদ্যোগে। পরবর্তী কালে আবিষ্কৃত আরো কবিতা অন্তর্ভুক্ত করে ক্ষেত্র গুপ্ত ২০০১-এ প্রকাশ করেন জীবনানন্দ দাশের কাব্য সমগ্র। ২০১০ খ্রিষ্টাব্দে ভূমেন্দ্র গুহ প্রকাশ করেন জীবনানন্দ দাশের প্রকাশিত-অপ্রকাশিত-গ্রন্থিত-অগ্রন্থিত সকল কবিতার আঁকড় গ্রন্থ পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ। গল্পগ্রন্থ ও উপন্যাস তাঁর মৃত্যুর পর আবিষ্কৃত হয় অজস্র গল্প ও উপন্যাস। এ গুলোর প্রথম সংকলন জীবনানন্দ দাশের গল্প (১৯৭২, সম্পাদনা: সুকুমার ঘোষ ও সুবিনয় মুস্তাফী)। বেশ কিছুকাল পর প্রকাশিত হয় জীবনানন্দ দাশের শ্রেষ্ঠ গল্প (১৯৮৯, সম্পাদনা: আবদুল মান্নান সৈয়দ। প্রকাশিত ১৪টি উপন্যাস হলো উপন্যাস: মাল্যবান (১৯৭৩), সুতীর্থ (১৯৭৭), চারজন (২০০৪: সম্পাদক: ভূমেন্দ্র গুহ ও ফয়সাল শাহরিয়ার)। প্রবন্ধ মূলত কবি হলেও সাহিত্যের অধ্যাপক কবি জীবনানন্দ দাশ জীবৎকালে কিছু প্রবন্ধ-নিবন্ধ রচনা ও প্রকাশ করেছিলেন। ওগুলো প্রকাশিত হয় বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায়। এর একটি অংশ নিয়ে কবিতার কথা প্রবন্ধগ্রন্থটি প্রকাশিত হয় ১৯৫৫ খ্রিষ্টাব্দে। বাকি প্রবন্ধ-নিবন্ধগুলো দীর্ঘকাল অপ্রকাশিত ছিল। ১৯৯০ খ্রিষ্টাব্দে সর্বপ্রথম জীবনানন্দের প্রকাশিত-অপ্রকাশিত-গ্রন্থিত-অগ্রন্থিত সকল প্রবন্ধ এক মলাটে আবদ্ধ করে প্রকাশিত হয় জীবনানন্দ দাশের প্রবন্ধ সমগ্র। ১৯৯৯ খ্রিষ্টাব্দে জীবনানন্দ দাশের জন্ম শতবর্ষে আরো কিছু প্রবন্ধ-নিবন্ধ আবিষ্কৃত হলে প্রকাশিত হয় জীবনানন্দ দাশের অগ্রন্থিত প্রবন্ধ সমগ্র। পত্র দীপেনকুমার রায়-এর উদ্যোগে ও সম্পাদনায় জীবনানন্দ দাশের পত্রাবলী প্রকাশিত হয় বাংলা ১৩৮৫ সনে। পরবর্তী কালে আবদুল মান্নান সৈয়দ জীবনানন্দ দাশের পত্রাবলী প্রকাশ করেন ১৯৮৬ খ্রিষ্টাব্দে। ১০১টি চিঠির সংকলন জীবনানন্দ দাশের চিঠিপত্র () প্রকাশিত হয় ২০১৪ খ্রিষ্টাব্দে। লিট্যারেরি নোটস ১৯২৫ খ্রিষ্টাব্দ থেকে বাঁধানো এক্সারসাইজ খাতায় ধারাবাহিকভাবে কিছু টুকরো-টাকরা কথা, টীকা-টিপ্পনী লিখতে শুরু করেছিলেন যা তিনি লিট্যারেরি নোটস নামে চিহ্নিত করেছিলেন। ৫৬টি বাঁধানো এক্সারসাইজ খাতায় লেখা, তারিখ ধরে লেখা। উদ্ধারকৃত পাণ্ডুলিপি সমগ্র কলকাতার জাতীয় গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত থাকলেও দিনলিপির খাতাগুলো অসামান্য জীবনানন্দ-গবেষক ভূমেন্দ্র গুহের কাছে সংরক্ষিত। লিট্যারেরি নোটস-এর খাতাগুলোর পৃষ্ঠা সংখ্যা ৪,২৭২ এবং শব্দ সংখ্যা ৬,৬২,১৬০-এর আশপাশে। দিনলিপি প্রায় ধাঁধার মতো, পাঠোদ্ধারের প্রধান সমস্যা হল প্রায়শ ক্ষুদ্রায়তন অনুচ্ছেদে অসম্পূর্ণ বাক্যে লেখা, কখনও ব্যবহার করেছেন সংকেত। প্রায়ই ব্যবহার করেছেন 1 সংখ্যাটি যেমন— ১৪ আগস্ট ১৯৩১-এর পাতায় লেখা নিচে উদ্ধৃত অনুচ্ছেদটিতে: ““A wonder: How 1 ashtmatic Achin & others of 1 type with apparently less means & planks than me stand where they stand”।” লিখতে গিয়ে কবি the লিখতে 1 ব্যবহার করেছেন সময় বাঁচানোর স্বার্থে। এ রকম আরও বোঝা যায়: Wd = would; Sh/shd = should; Acc = According; Re = Regarding, ?= because ইত্যাদি। তাতে পঠন সহজতর হলেও অর্থনির্মলতা খুব একটি বৃদ্ধি পায় না। নিছকই নিজের জন্য দিনলিপির খাতায় কিছু টীকা-টিপ্পনী লিখেছিলেন জীবনানন্দ, প্রকাশের জন্য নয়। [16] পুরস্কার ও স্বীকৃতি নিখিলবঙ্গ রবীন্দ্রসাহিত্য সম্মেলন ১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দে পরিবর্ধিত সিগনেট সংস্করণ বনলতা সেন কাব্যগ্রন্থটি বাংলা ১৩৫৯-এর শ্রেষ্ঠ কাব্যগ্রন্থ বিবেচনায় পুরস্কৃত করা হয়। কবির মৃত্যুর পর ১৯৫৫ খ্রিষ্টাব্দে ফেব্রুয়ারি মাসে জীবনানন্দ দাশের শ্রেষ্ঠ কবিতা (১৯৫৪) সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার লাভ করে। তথ্যসূত্র আরও দেখুন বাঙালি কবিদের তালিকা বহিঃসংযোগ বাংলাপিডিয়ায় এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকায় Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. বিষয়শ্রেণী:জীবনানন্দ দাশ বিষয়শ্রেণী:১৮৯৯-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৫৪-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার লেখক বিষয়শ্রেণী:বাঙালি কবি বিষয়শ্রেণী:আধুনিক কবি বিষয়শ্রেণী:বাঙালি লেখক বিষয়শ্রেণী:বাঙালি ঔপন্যাসিক বিষয়শ্রেণী:বাঙালি ছোটগল্পকার বিষয়শ্রেণী:বাঙালি প্রাবন্ধিক বিষয়শ্রেণী:ব্রজমোহন কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী বিষয়শ্রেণী:কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী বিষয়শ্রেণী:রবীন্দ্র-স্মৃতি পুরস্কার বিজয়ী বিষয়শ্রেণী:সাহিত্য অকাদেমী পুরস্কার বিজয়ী বিষয়শ্রেণী:বরিশালের ব্যক্তি
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%20%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B6
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1526, 2573, 5402, 6541, 8587, 9824, 10173, 11182, 12260, 12842, 13751, 16126, 16675, 17498, 18809, 19915, 21333, 21787, 23050, 24759, 25789, 26765, 27518, 28221, 29867, 30676, 32331, 34145, 35056, 35414, 36377, 37280, 37343, 37438, 38853, 39440, 40045, 40451, 41327, 42119, 42796, 43419, 44795, 45957, 46196, 46825, 48194, 49419, 50374, 51533, 52790, 53825, 54670, 55734, 56465, 57230, 58499, 59663, 60449, 62108, 63152, 64015, 64964, 65844, 66556, 67271, 67903, 68676, 70115, 70816, 71128, 72751, 73606, 74823, 75490, 75658, 76540, 77090, 77706, 78876, 79439, 80067, 81272, 81712, 84311, 86063, 88116, 90620, 91777, 92409, 93677, 94104, 95473, 95779, 96300, 96587, 97181, 101630, 103200, 104487, 104956, 105458, 106412, 107800, 109053, 111193, 111527, 113312, 114256, 115216, 115824, 117366, 118926, 120920, 121814, 124942, 126660, 128809, 129478, 129939, 132109, 133942, 135041, 136940, 138876, 139841, 140843, 140941, 141995, 143318, 144133, 145022, 145555, 146172, 146502, 147103, 147661, 148253, 149205, 149784, 151274, 151409, 151542, 151667, 152744, 154650, 156696, 159086, 160165, 160791, 161349, 162048, 162968, 163502, 164718, 166488, 168995, 170031, 171221, 171900, 173610, 173986, 175175, 176735, 177572, 177852, 178269, 179375, 179590, 180306, 180822 ], "plaintext_end_byte": [ 1525, 2552, 5401, 6540, 8586, 9823, 10172, 11181, 12259, 12841, 13750, 16125, 16673, 17497, 18808, 19914, 21332, 21786, 23049, 24758, 25788, 26764, 27517, 28220, 29866, 30675, 32330, 34144, 35055, 35413, 36376, 37279, 37342, 37436, 38852, 39327, 40044, 40450, 41326, 42118, 42795, 43418, 44794, 45912, 46195, 46824, 48193, 49418, 50373, 51532, 52789, 53824, 54669, 55733, 56464, 57229, 58498, 59591, 60448, 62107, 63151, 64014, 64963, 65843, 66508, 67270, 67902, 68675, 70114, 70815, 71096, 72750, 73605, 74822, 75489, 75644, 76539, 77089, 77705, 78875, 79438, 80066, 81271, 81670, 84310, 86062, 88090, 90603, 91776, 92408, 93676, 94103, 95472, 95778, 96299, 96586, 97180, 101616, 103199, 104486, 104936, 105457, 106392, 107799, 109052, 111192, 111489, 113311, 114255, 115215, 115823, 117340, 118925, 120919, 121813, 124941, 126636, 128808, 129477, 129938, 132108, 133940, 135040, 136938, 138875, 139713, 140814, 140935, 141994, 143317, 144132, 145021, 145554, 146171, 146501, 147102, 147660, 148252, 149204, 149783, 151272, 151372, 151541, 151612, 152743, 154602, 156695, 159085, 160164, 160790, 161348, 162047, 162967, 163501, 164717, 166487, 168994, 170030, 171220, 171899, 173565, 173985, 175174, 176734, 177571, 177851, 178212, 179186, 179553, 180232, 180719, 181002 ] }
తుపాకీ గుండును ఎవరు కనుగొన్నారు?
సమురాయ్
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
సమురాయ్ అనే పదం పూర్వ పారిశ్రామిక జపాన్ యొక్క సైనిక ప్రభువులకు ఉద్దేశించింది. విలియం స్కాట్ విల్సన్ అనే అనువాదకుని ప్రకారం: "చైనా భాషలో, 侍 అనే అక్షరం ఒక క్రియ, దీనికి అర్ధం వేచిఉండటం లేదా సమాజంలో ఉన్నత పదవిలో ఉన్నవారికి తోడుగా ఉండటం, ఇది జపనీయుల సహజ పదం, సబురుకు కూడా సరిపోతుంది. రెండు దేశాలలో కూడా ఈ పదం "కులీనుల వద్ద సేవకు హాజరయ్యే అంతరింగిక సేవకులకు సంబంధించినది," జపాన్ భాషలో దీని ఉచ్ఛారణ సబురాయ్కి మారింది." విల్సన్ ప్రకారం, "సమురాయ్" అనే పదానికి సంబంధించిన మొదటి సూచన కోకిన్ వాకషు (905-914)లో కనిపిస్తుంది, ఇవి తొమ్మిదో శతాబ్ది మొదటి భాగానికి చెందిన అతిగొప్ప నీతి పద్యాలు. 12వ శతాబ్దాంతానికి, సమురాయ్ దాదాపు బుషీ (武士) తో సమానమైన పదంగా మారింది, మరియు ఈ పదం యుద్ధ తరగతుల యొక్క మధ్య మరియు ఉన్నత స్థాయిలతో సమీప సంబంధం కలిగిఉండేది. సమురాయ్ బుషిడోగా పిలువబడే లిఖిత నియమాలను అనుసరించే వారు. వారి సంఖ్య జపాన్ యొక్క జనాభాలో 10% కంటే తక్కువ.[1] సమురాయ్ బోధనలు నేటి ఆధునిక సమాజంలో యుద్ధ కళలైన ఖడ్గం యొక్క మార్గం అనే అర్ధాన్ని కలిగిన కెన్డో, వంటి వాటిలో ఇప్పటికీ కనుగొనవచ్చు. చరిత్ర టాంగ్ చైనా మరియు సిల్లాలకు వ్యతిరేకంగా హకుసుకినో యుద్ధం జపనీయుల పలాయనానికీ, జపాన్ విస్తృతమైన సంస్కరణలకు లోనుకావడానికి దారితీసింది. ఈ సంస్కరణలలో ముఖ్యమైనది తైక సంస్కరణ, నక నో ఒఎ రాజకుమారునిచే (టెంజి చక్రవర్తి ) క్రీ.శ.646లో జారీ చేయబడింది. ఈ శాసనం జపాన్ ఉన్నత ప్రభువులు టాంగ్ వంశ రాజకీయ నిర్మాణాన్ని, అధికారస్వామ్యం, సంస్కృతి, మతం, మరియు తత్వశాస్త్రాన్ని అనుసరించడానికి అనుమతించింది.[2]. క్రీ.శ.702 నాటి తైహో స్మృతి, మరియు తరువాత యోరో స్మృతి ప్రకారం,[3] ప్రజలు క్రమానుసారం జనాభా గణనకు నమోదు చేసుకోవలసి ఉండేది, ఇది జాతీయ నిర్బంధ సైన్యాన్ని అంచనా వేయడానికి ఉపయోగపడేది. జనాభా యొక్క పంపిణీని అర్ధంచేసుకొని, ప్రతి 3-4 మగవారిలో ఒకరిని జాతీయ సైన్యంలో చేర్చుకునే చట్టాన్ని మొమ్ము చక్రవర్తి ప్రవేశపెట్టారు. ఈ సైనికులు వారి స్వంత ఆయుధాలను పంపిణీ చేయవలసి ఉండేది, దానికి బదులుగా వారు సుంకాలు మరియు పన్నుల నుండి మినహాయింపు పొందేవారు.[2] చైనీయుల వ్యవస్థను అనుసరించి ఒక వ్యవస్థీకృత సైన్యాన్ని నెలకొల్పడానికి సామ్రాజ్యవాద ప్రభుత్వం తీసుకున్న మొదటి చర్యలలో ఇది ఒకటి. చరిత్రకారులు తరువాత దీనిని గుండాన్-సెయ్ (軍団制)గా పిలిచారు మరియు ఇది స్వల్పకాలం మాత్రమే మనగలిగిందని నమ్ముతారు. తైహో స్మృతి సామ్రాజ్యాధికారులను 12 హోదాలుగా వర్గీకరించింది, ప్రతి హోదా రెండు ఉప-హోదాలుగా వర్గీకరించబడింది, 1వ హోదా అత్యున్నతమై, చక్రవర్తికి సలహాదారుగా ఉంటుంది. 6 మరియు దాని క్రింద హోదా కలిగినవారిని "సమురాయ్" అని సూచించేవారు మరియు వీరు దైనందిన విషయాలతో వ్యవహరించేవారు. "సమురాయ్" ప్రజా సేవకులు అయినప్పటికీ, పేరు ఈ పదం నుండి ఉద్భవించి ఉండవచ్చని భావిస్తారు. అయితే, అనేక శతాబ్దాలపాటు, సైనిక అధికారులను "సమురాయ్"గా సూచించేవారు కాదు. 8వ శతాబ్దం చివర మరియు 9వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటి, హేయన్ కాలంలో, కమ్ము చక్రవర్తి తన సామ్రాజ్యాన్ని ఏకీకృతం చేసి తన పరిపాలనను ఉత్తర హోన్షు వరకు విస్తరించాలని అనుకున్నారు, కానీ తిరుగుబాటుదారులైన ఎమిషి ప్రజలను ఓడించడానికి ఆయన పంపిన సైన్యాలకు ప్రేరణ మరియు క్రమశిక్షణ లేకపోవడంతో వారు తమ పనిలో వైఫల్యం చెందారు.{ కమ్ము చక్రవర్తి సెయిటై షోగన్ (征夷大将軍) లేదా షోగన్ అనే బిరుదును ప్రవేశపెట్టారు, మరియు ఎమిషిని ఓడించడానికి శక్తివంతమైన ప్రాంతీయ తెగలను నమ్మడం ప్రారంభించారు. అధిరోహణ యుద్ధం మరియు విలువిద్య (క్యూడో)లలో నిపుణులైన ఈ తెగల యుద్ధవీరులు, తిరుగుబాటులను అణచివేయడానికి చక్రవర్తులకు అనుకూలమైన పరికరాలుగా మారారు. ఈ యుద్ధవీరులు చదువుకున్నవారే అయినప్పటికీ, ఈ కాలంలో (7 నుండి 9వ శతాబ్దం) ప్రభుత్వ ఆస్థాన అధికారులు వీరిని అనాగరికుల కంటే కొద్దిగా ఎక్కువగా మాత్రమే భావించేవారు. చివరికి, కమ్ము చక్రవర్తి తన సైన్యాన్ని తొలగించారు, మరియు అప్పటినుండి, చక్రవర్తి యొక్క శక్తి క్రమంగా సన్నగిల్లింది. చక్రవర్తి ఇంకా పరిపాలకుడిగా ఉండగానే, క్యోటో చుట్టుప్రక్కల ఉన్న శక్తివంతమైన వంశాలు (京都) మంత్రులుగా స్థానాలను ఆక్రమించుకున్నాయి, మరియు వారి బంధువులు న్యాయాధిపతి పదవులను కొనుగోలు చేసారు. సంపదను ప్రోగుచేసుకొనడానికి మరియు అప్పులను తీర్చడానికి, న్యాయాధికారులు తరచూ భారీ పన్నులను విధించేవారు, దీని ఫలితంగా అనేకమంది రైతులు భూమిలేనివారుగా మారారు. రక్షిత ఒప్పందాలు మరియు రాజకీయ వివాహాల ద్వారా, వారు రాజకీయ అధికారాన్ని సంపాదించి, చివరికి సాంప్రదాయ ప్రభువుల పాలననే అధిగమించారు. తమ భూములను పాలించడానికి మరియు పన్నులను వసూలు చేయడానికి వచ్చిన ప్రభుత్వ న్యాయాధికారుల నుండి తమను రక్షించుకోవడానికి ఆయుధాలు చేపట్టిన రైతులచే కొన్ని వంశాలు రూపొందాయి. ఈ వంశాలు, శక్తివంతమైన వంశాలనుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి కూటములుగా ఏర్పడ్డాయి, మరియు-హేయన్ కాలం మధ్యనాటికి అవి జపనీయుల కవచం మరియు ఆయుధాల లక్షణాలను అనుసరించి, వారి నైతికస్మృతి బుషిడోకు పునాదులు వేసాయి. సమురాయ్ యోధులు తమని తాము "యుద్ధ వీరుని మార్గం" లేదా బుషిడో అనుసరించే వారుగా పేర్కొంటారు. బుషిడో అనే పదానికి జపనీయుల నిఘంటువు షోగాకుకాన్ కోకుగో దయ్జితెన్ ప్రకారం "మురోమచి (చుసెయ్) కాలం నుండి యుద్ధ శ్రేణుల మధ్య వ్యాపించిన ఒక ప్రత్యేక తత్వశాస్త్రం(రోన్రి). ప్రారంభకాలం నుండి, యుద్దవీరుని మార్గం గౌరవప్రథమైనదని, యజమాని యొక్క బాధ్యతను స్పష్టపరచేదని, మరియు మరణం వరకు విశ్వాసం చూపేదని సమురాయ్ భావించేవారు.[4] 13వ శతాబ్దంలో, హొజో షిగెటోకి (క్రీ.శ.1198-1261) ఈ విధంగా వ్రాసారు: "ఒకరు అధికారికంగా లేక యజమాని యొక్క ఆస్థానంలో పని చేస్తున్నపుడు, అతను వంద లేదా వేల మంది ప్రజలను గురించి ఆలోచించక, కేవలం యజమాని ప్రాముఖ్యతను మాత్రమే పరిగణించాలి." హొజో గురించి తన 1979 నాటి తన సుదీర్ఘ పత్రంలో, డా. కార్ల్ స్టీన్ స్ట్రుప్, 13వ మరియు 14వ శతాబ్దం నాటి యోధుల రచనలు (గుంకి) "బుషీలను వారి సహజలక్షణాలతో చిత్రీకరించాయి, వీటిలో దేనినీ లెక్కచేయని ధైర్యం, గాఢమైన కుటుంబ గౌరవం, నిస్వార్ధం మరియు కొన్ని సమయాలలో యజమాని మరియు మనిషి పట్ల జ్ఞానానికి అతీతమైన భక్తి వంటి వాటికి వారు శ్లాఘించబడ్డారని" నమోదుచేసారు. షిబ యోషిమాస (క్రీ.శ.1350-1410) ఒక యోధుడు సైనిక అధికారి లేదా చక్రవర్తి సేవలో ఘనమైన మరణం కొరకు ఎదురుచూసేవాడని పేర్కొన్నారు: "ఒకరు మరణాన్ని వదలివేసే క్షణం చితించదగినది....ఆయుధాలు ఉపయోగించడం వృత్తిగా గల వ్యక్తి ముందు తన కీర్తి గురించి మాత్రమే కాక తన అనుచరులను గురించి కూడా ఆలోచించాలి. అతను తన ప్రాణం మాత్రమే ప్రియమని భావించి తన పేరుకు అపకీర్తి కలిగించుకోకూడదు....తన జీవితాన్ని తృణీకరించుటకు ఒక ముఖ్య కారణం చక్రవర్తి లేదా సైన్య నాయకుని యొక్క గొప్ప కార్యక్రమం అయివుండాలి. అది తన అనుచరుల గొప్ప కీర్తికి ఉపయోగపడేదిగా ఉంటుంది." క్రీ.శ.1412లో, ఇమగావ సడాయో తన తమ్మునికి హితబోధ చేస్తూ గురువుపట్ల చూపవలసిన బాధ్యతల యొక్క ప్రాముఖ్యతను తెలియచేసే లేఖ రాశాడు. ఇమగావ తన యొక్క సైనిక మరియు పరిపాలనల సమతుల్య నైపుణ్యాల వల్ల తన జీవితకాలంలో ఆరాధించబడ్డాడు మరియు అతని రచనలు విస్తృతంగా ప్రచారమయ్యాయి. ఈ లేఖలు టోకుగవ-యుగ చట్టాలకు కీలకంగా మారాయి మరియు II వ ప్రపంచ యుద్ధం వరకు సాంప్రదాయ జపనీయుల అధ్యయనానికి అవసరంగా ఉన్నాయి. First of all, a samurai who dislikes battle and has not put his heart in the right place even though he has been born in the house of the warrior, should not be reckoned among one's retainers....It is forbidden to forget the great debt of kindness one owes to his master and ancestors and thereby make light of the virtues of loyalty and filial piety....It is forbidden that one should...attach little importance to his duties to his master...There is a primary need to distinguish loyalty from disloyalty and to establish rewards and punishments. అదే విధంగా. భూస్వామి తకేడ నొబుషిగే (క్రీ.శ.1525-1561) ఈ విధంగా పేర్కొన్నారు: "గొప్పవిషయమైనా, అల్పవిషయమైనా ఒకరు తన యజమాని ఆజ్ఞలకు వెన్ను చూపరాదు......బహుమానాలను లేదా సన్మానాలను గురించి యజమానిని అడుగరాదు..యజమాని అతనిని ఎంత అన్యాయంగా చూసినప్పటికీ, అతను అసంతృప్తి చెందరాదు...ఒక తాబేదారు తన అధికారికి ఆజ్ఞలను జారీచేయరాదు" నొబుషిగే యొక్క సోదరుడు టకెడ షిన్గెన్ (క్రీ.శ.1521-1573) కూడా ఇదే విధమైన సూచనలు చేసారు: "ఒక యోధుని నివాసంలో పుట్టిన వ్యక్తి, అతని హోదా లేదా తరగతితో సంబంధం లేకుండా, మొదట తనకు సైనిక సాహస కృత్యాలు మరియు విశ్వసయనీయతలతో సంబంధం కలిగించుకోవాలి...ఒక వ్యక్తి తన స్వంత తల్లిదండ్రుల పట్ల పితృభక్తి కలిగిఉండనట్లయితే అతను తన ప్రభువు యొక్క బాధ్యతలను కూడా విస్మరిస్తాడనేది అందరికీ తెలిసిన విషయమే. అటువంటి అనాదరణకు అర్ధం మానవత్వానికి ద్రోహం చేయడం. కాబట్టి అటువంటి వ్యక్తి 'సమురాయ్'" అనిపించుకొనే అర్హతను పొందడు. భూస్వామి అసకుర యోషికగే (క్రీ.శ.1428-1481) ఈవిధంగా వ్రాసారు: "అసకుర సైనిక సేవలో, ఎవరూ వంశపారంపర్యంగా ముఖ్యులుగా నిర్ధారింపబడరాదు. అతని సామర్ధ్యం మరియు విశ్వసనీయతల ఆధారంగా వ్యక్తికి అవకాశం కల్పించాలి." అసకుర, తన తండ్రి విజయాలకు కారణం ఆయన యోధులపట్ల మరియు తమ పాలనలోని ప్రజలపట్ల దయ కలిగి ఉండటమేనని గమనించారు. ఆయన చూపిన మర్యాద వలన, "అందరూ తమ ప్రాణాలను ఆయన కొరకు త్యాగం చేయడానికి మరియు ఆయన స్నేహితులుగా మారడానికి ఇష్టపడ్డారు." కాటో కియోమాస, సేన్గోకు శకంలోని అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు ప్రసిద్ధిచెందిన ప్రభువులలో ఒకరు. ఆయన కొరియా దాడి (1592-1598) సమయంలో జపాన్ యొక్క అధిక భాగం వంశాలకు నాయకత్వం వహించారు. ఒక పుస్తకంలో ఆయన అందరినీ ఉద్దేశిస్తూ "హోదాతో సంబంధం లేకుండా, అందరు సమురాయ్ లు" అని, జీవితంలో ఒక యోధుని ఒకే విధి "మరణానికి, పొడవైన మరియు పొట్టి కత్తులను అందుకోవడం" అని తన అనుచరులకు చెప్పారు. ఆయన తన అనుచరులను, సైనిక కావ్యాలను, ప్రత్యేకించి స్వామిభక్తి మరియు పితృభక్తికి చెందినవాటిని చదవడానికి కృషి చేయవలసినదిగా ఆజ్ఞాపించారు. అయన తన సూక్తికి బాగా ప్రసిద్ధి చెందారు: "బుషిడో యొక్క దినచర్య గురించి ఒక వ్యక్తి పరిశోధించనట్లయితే, ఒక వీర యోధునిగా మరణం పొందడం అతనికి కష్టమవుతుంది. ఒక యోధుని యొక్క ఈ కర్తవ్యాన్ని అతని మనసులో నిలపడం అత్యవసరం." నాబెషిమ నావుషిగే (క్రీ.శ.1538-1618 ) మరొక సేన్గోకు దైమ్యో, ఈయన కూడా కాటో కియోమాసతో పాటు కొరియాలో పోరాడారు. తన హోదాతో సంబంధం లేకుండా, ప్రతి వ్యక్తీ తన విధి నిర్వహణలో ఒక్కసారైనా తన ప్రాణాలను పణంగా పెట్టకపోవడం సిగ్గుపడవలసిన విషయమని పేర్కొన్నారు. నాబెషిమ యొక్క వచనాలు అతని కొడుకు మరియు మనుమడికీ సంక్రమించి సునేటోమో యమమోటో యొక్క హగాకురేకు ఆధారంగా నిలిచాయి. అతని అత్యుత్తమ ప్రవచనం "సమురాయ్ యొక్క మార్గం అతని తెగింపు. అటువంటి వ్యక్తిని పదిమంది లేదా అంతకంటే ఎక్కువమంది కూడా చంపలేరు." తోరి మొతోతాడ (1539-1600) తోకుగావ ఇయసు సేవలో ఉన్న ఒక భూస్వామి. సెకిగహర యుద్ధసమయంలో, అతని యజమాని తూర్పుకి ప్రయాణమైనపుడు అతను బురుజులతో కూడిన ఫ్యుషిమి కోటలోనే ఉండటానికి సంసిద్ధుడయ్యాడు. టొరీ మరియు తోకుగావ ఇద్దరూ కోటను రక్షించడం సాధ్యం కాదని అంగీకరించారు. తన స్వామిభక్తికి నిదర్శనగా, టొరీ కోటలోనే ఉండిపోయాడు, తానూ మరియు తన సైనికులు చివరివరకు పోరాడుతామని ప్రతిజ్ఞ చేసాడు. ఆచారం ప్రకారం, తానూ సజీవంగా బందీని కానని టొరీ ప్రతిజ్ఞ చేసాడు. చివరి నాటకీయ పరిణామంలో, ఇషిడ మిత్సునారి యొక్క 40,000 మంది యోధుల గొప్ప సైన్యంతో 2000 మంది కోటలో ఉన్న సైన్యం అన్ని ప్రతికూలతలను తట్టుకుంటూ పదిరోజులపాటు యుద్ధం చేసారు. ఒక దశలో అతని కుమారుడు తడమాసకు ఆయన ఈ విధంగా వ్రాసాడు: "ప్రత్యేకించి ముఖ్యం కాని సంఘటనలలో కూడా మరణాన్ని తప్పించుకోవడం ఒక యోధుని [అనగా బుషిడో] మార్గంకాదు, అది సిగ్గుపడవలసిన చర్య. ఒకరి జీవితాన్ని యజమాని కొరకు త్యాగం చేయాలని చెప్పకుండానే జరిగే విషయం ఒక మార్పులేని సూత్రం. నేను ఈ దేశంలోని అందరు యోధుల కంటే ముందు నిలిచి యజమాని యొక్క దయ కొరకు నా జీవితాన్ని త్యాగం చేయడం నా కుటుంబానికి గౌరవప్రదం మరియు అనేక సంవత్సరాలుగా నాకు తరచుగా కలిగే కోరిక." వారు మరలా ఎప్పుడూ ఒకరినొకరు కలుసుకోరనే విషయం వారికి తెలిసిఉండటం వలన వారు తమ మార్గాలలోకి విడిపోయేటప్పుడు ఏడ్చారని చెప్తారు. టొరీకి ముందు అతని తండ్రి మరియు తాత కూడా తోకుగావ వద్ద సేవ చేసారు మరియు అతని స్వంత సోదరుడు యుద్ధంలో చనిపోయాడు. టొరీ యొక్క చర్యలు జపాన్ చరిత్రను మలుపు తిప్పాయి. ఇయసు తోకుగావ విజయవంతమైన సైన్యాన్ని నెలకొల్పి సెకిగహర వద్ద విజయం సాధించగలిగారు. హగాకురే యొక్క అనువాదకుడు, విలియం స్కాట్ విల్సన్ యమమోతో తప్ప మిగిలిన తెగల యోధులందరూ మరణం గురించి నొక్కి చెప్పడాన్ని ఉదహరిస్తూ: "అతను (తాకెడ షిన్గెన్) ఒక క్రమశిక్షణ కలిగిన యోధుడు, హగాకురే లో ఇద్దరు పోరాట వీరులు, వారు యుద్ధంలో పోరాడనందుకు కాక మృత్యువుతో పోరాడనందుకు ఉరితీయబడ్డారు." [5] తాకెడ షిన్గెన్ {1521-1573} శత్రువు ఉసుగి కేన్షిన్ (1530-1578), చైనీయుల సైనిక గ్రంథాలగురించి బాగా తెలిసిన పౌరాణిక సేన్గోకు యుద్ధప్రభువు మరియు "మరణానికి యోధుని మార్గం"ను సమర్ధించారు. జపాన్ చరిత్రకారుడు దైసేత్జ్ తెఇతారో సుజుకి, ఉసుగి యొక్క నమ్మకాలను తన గ్రంథం (1959)లో వివరించారు: "వారి జీవితాలను వదలి వేయడానికి మరియు మరణాన్ని ఆహ్వానించేందుకు ఇష్టపడనివారు నిజమైన యోధులు కారు.... యుద్ధభూమికి విజయంపట్ల విశ్వాసంతో నిశ్చయంగా వెళ్ళండి, మీకు ఏ విధమైన గాయాల వంటివి ఉండవు. మరణానికి నిశ్చయమై పూర్తిగా పోరాడండి అప్పుడు మీరు జీవించే ఉంటారు; యుద్ధంలో జీవించి ఉండాలని అనుకుంటే మీరు తప్పనిసరిగా మరణాన్ని పొందుతారు. మీరు ఇల్లువదలి వెళ్ళేటపుడు మరలా చూడనని నిశ్చయించుకుంటే మీరు తప్పక ఇంటికి తిరిగి వస్తారు; మీరు తిరిగి వస్తారని అనుకుంటే మీరు ఇంటికే రాలేరు. మీరు ప్రపంచం నిరంతరం మారుతూ ఉంటుందని అనుకొనే తప్పిదం చేయకపోవచ్చు, కానీ ఒక యోధుడు ఈవిధంగా ఆలోచన చేయకూడదు, ఆయన అదృష్టం ఎప్పుడూ నిర్ధారించబడే ఉంటుంది. ఇమగావ వంటి కుటుంబాలు యోధుల నీతిసూత్రాలను అభివృద్ధి పరచడంలో ప్రభావం చూపాయి మరియు వారి జీవితకాలంలో ఇతర ప్రభువులచే విస్తృతంగా ఉటంకించబడ్డాయి. ఇమగావ సడాయో యొక్క రచనలు బాగా గౌరవించబడి తోకుగావ ఇయసుచే కొరకు ఆధారంగా స్వీకరించబడ్డాయి. సాంప్రదాయ జపనీయులచే IIవ ప్రపంచ యుద్ధం వరకు ఈ రచనలు అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. తన గ్రంథం "జపనీస్ కల్చర్"లో (2000), చరిత్రకారుడు H. పాల్ వర్లీ, జపాన్ గురించి జేస్యూట్ నాయకుడు St. ఫ్రాన్సిస్ జేవియర్ (1506-1552) వర్ణనను నమోదుచేసారు: "ప్రపంచంలోని ఏ జాతీ మరణం గురించి తక్కువ భయపడలేదు." జేవియర్ ప్రజల గౌరవం మరియు ప్రవర్తన గురించి మరింత : "ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రజలెవరూ తమ గౌరవం పట్ల జపనీయులంత అతి శ్రద్ధ చూపుతారని నేను భావించను, చిన్న అవమానాన్ని లేదా కోపంతో మాట్లాడిన మాటను కూడా వారు సహించరు." జేవియర్ 1549-1551 వరకు జపనీయులను క్రైస్తవంలోకి మారుస్తూ గడిపారు. ఆయన ఇంకా ఇవి గమనించారు: "జపనీయులు, ఫిలిప్పైన్స్ చుట్టూ ఉన్న ఇతర దేశాలైన చైనా, కొరియా, టేర్నేట్ ల వంటి ఇతర దేశాల ప్రజల కంటే ఎక్కువ ధైర్య వంతులు మరియు యుద్ధాన్ని ఇష్టపడేవారు." డిసెంబరు 1547లో, ఫ్రాన్సిస్ గోవా (భారత దేశం) వెళ్ళడానికి మలక్కా (మలేసియా)లో వేచియున్నపుడు అన్జిరో (బహుశ "యజిరో" కావచ్చు)అనే తక్కువ హోదా కలిగిన సమురాయ్ ని కలిసారు. అన్జిరో ఒక కులీనుడు లేదా మేధావి కాదు, కానీ జేవియర్ చర్చిలో చెప్పిందంతా నమోదు చేసుకొని ఆయనపై తన ముద్ర వేయగలిగాడు. ఈ తక్కువ హోదా కలిగిన సమురాయ్ ఆయనను పోర్చుగీస్ లో జపనీయులు బాగా చదువుకున్నవారని మరియు నేర్చుకోవడానికి ఆసక్తి చూపుతారని ఒప్పించడంతో జేవియర్ జపాన్ వెళదామని పాక్షికంగా నిర్ణయించుకున్నారు. వారు కష్ట జీవులు మరియు అధికారుల పట్ల గౌరవంగా ఉంటారు. వారి చట్టాలు మరియు ఆచారాలలో వారు హేతువు చేత నడుపబడతారు, మరియు, క్రైస్తవ విశ్వాసం దాని సత్యం గురించి వారిని నమ్మించగలిగితే, వారు దీనిని మూకుమ్మడిగా అంగీకరిస్తారు.[6] 12వ శతాబ్దం నాటికి, సామ్రాజ్య ఆస్థానాలలో వారి సంబంధాలకు ప్రతిస్పందనగా, 7 నుండి 9వ శతాబ్దాలలో చైనా నుండి కన్ఫ్యూషియనిజం సాధారణ ప్రవేశం వలన ఉన్నత-తరగతి సమురాయ్ బాగా విద్యావంతులయ్యారు. హేయన్ కాలంలో వీరు సంస్కృతి మరియు అక్షరాస్యతపై ఏకస్వామ్యాన్ని సాధించారు. దీని ఫలితంగా వారు ప్రభువులకు ఇంకా ఎక్కువ సాంస్కృతిక సామర్ధ్యాలు ఉండాలని ఆశించారు.[7] టైర తదనోరి (హేఇకే మొనోగాతరిలో కనిపించే సమురాయ్) యోధులు కళలను ఆదర్శంగా మలచారని మరియు వాటిలో నైపుణ్యం సాధించాలని ఆశిస్తారని చూపుతాడు. తదనోరి తన కత్తి మరియు కలం లేదా "బున్ మరియు బు", పోరాటం మరియు అధ్యయనాల కలయికకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. సమురాయ్ సంస్కారవంతంగా మరియు విద్యావంతులుగా ఉండాలని ఆశిస్తారు, మరియు పురాతన సామెత అయిన "బున్ బు ర్యో డో" (文武両道, అర్ధం., సాహిత్య కళలు, సైనిక కళలు, రెండూ) లేక "కలం మరియు కత్తిల ఐకమత్యాన్ని" ఆరాధిస్తారు. ఎదో కాలం నాటికి, జపాన్, ఐరోపా కంటే ఎక్కువ అక్షరాస్యతా రేటును కలిగిఉంది. ఈ ఆదర్శాన్ని సాధించి వాటి కోసం జీవించిన పురుషుల సంఖ్య కూడా అధికంగానే ఉంది. యోధునికి పురాతన పదం "ఉరువశీ", సాహిత్య అధ్యయనం ("బున్" 文) మరియు సైనిక కళలు ("బు" 武) రెండిటి లక్షణాలతో కలిసి కంజితో వ్రాయబడి హేఇకే మొనోగాతరి (12వ శతాబ్దం చివర)లో పొందుపరచబడ్డాయి. హేఇకే మొనోగాతరి విద్యా వంతుడైన కవి-యోధుల ఆదర్శాన్ని టైర నో తదనోరి యొక్క మరణంలో పొందుపరచింది: Friends and foes alike wet their sleeves with tears and said, What a pity! Tadanori was a great general, pre-eminent in the arts of both sword and poetry. తన గ్రంథం "ఐడియల్స్ అఫ్ ది సమురాయ్"లో అనువాదకుడు విలియం స్కాట్ విల్సన్ ఈ విధంగా వ్రాసారు: "లో యోధులు తరువాత తరాలలోని విద్యావంతులైన యోధులకు నమూనాగా నిలిచారు, మరియు వారు చూపిన ఆదర్శాలు ఆచరణ సాధ్యం కానంత దూరంలో లేవు. అయితే, ఈ ఆదర్శాలు యోధుల సమాజాల ఉన్నత తరగతులలో ఎక్కువగా అనుసరించబడి జపాన్ ఆయుధ సైనికుల నిజమైన రూపంగా సిఫారసు చేయబడేవి. హేఇకే మొనోగాతరితో, సాహిత్యంలో జపాన్ యోధుల గుర్తింపు సంపూర్ణ స్థాయికి చేరింది." విల్సన్ ఆ సమయంలో, హేఇకే మొనోగాతరి వారి అనుచరులు అనుసరించదగిన ఉదాహరణగా పేర్కొన్న అనేక మంది యోధుల రచనలను అనువదించారు. అనేకమంది యోధుల రచనలు 13వ శతాబ్దం నుండి ఈ ఆదర్శాన్ని నమోదు చేసాయి. చాలామంది యోధులు ఈ ఆదర్శాన్ని సాధించాలనుకొన్నారు లేదా సాధించారు లేక పోతే వారికి సమురాయ్ సైన్యంతో సంబంధం ఉండదు.[8] కమకురా బకుఫు మరియు సమురాయ్ యొక్క ఉత్థానం ప్రారంభంలో చక్తవర్తి మరియు కులీనులు ఈ యోధులను నియమించుకున్నారు. కాలంతోపాటు, వారు తగినంత మానవశక్తిని, వనరులను మరియు కూటములుగా ఏర్పడి రాజకీయ అండదండలను సముపార్జించుకొని, మొదటి సమురాయ్-ఆధిపత్య ప్రభుత్వ స్థాపనకు సిద్ధమయ్యారు. ఈ ప్రాంతీయ తెగల శక్తి పెరుగుతున్నపుడు, వారి ముఖ్యాధికారి చక్రవర్తి యొక్క దూరపు బంధువు, మరియు ఫుజివర, మినమోటో, లేదా టైర తెగలవారు తక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నారు. న్యాయాధికారులు మొదట నాలుగు సంవత్సరాల నిర్ణీత-వ్యవధికి రాష్ట్రాలకు పంపబడినప్పటికీ, ఈ రాజపక్ష వాదులు తమ పదవీకాలం ముగిసిన తరువాత రాజధానికి తిరిగి వెళ్ళడానికి నిరాకరించారు, అనువంశికంగా వారి కుమారులు వారి స్థానాలను ఆక్రమించి, హేయన్ కాల మధ్య మరియు చివరి కాలంలో జపాన్ అంతటా తెగలకు నాయకత్వం వహించి తిరుగుబాటులను అణచివేయగలిగారు. 1185లో జరిగిన నౌకా యుద్ధం డాన్-నో-ఉరలో సమురాయ్ పోరాడారు. వారి సైనిక మరియు ఆర్థిక శక్తి పెరుగుతున్నందువలన, ఈ యోధులు ఆస్థానం యొక్క రాజకీయాలలో అంతిమంగా కొత్త శక్తిగా అవతరించారు. హేయేన్ కాలంలో హోగెన్లో వారి ప్రమేయం వారి శక్తిని దృఢపరచి, మినమోటో మరియు టైర తెగల మధ్య 1160లో హెయజి తిరిగుబాటుకు దారితీసింది. విజేత, టైర నో కియోమోరి, సామ్రాజ్య సలహాదారు అయ్యారు, అటువంటి స్థానాన్ని సాధించిన మొదటి యోధుడు ఈయనే. ఆయన చివరకు కేంద్ర ప్రభుత్వాన్ని నియంత్రించి, మొదటి సమురాయ్-ఆధిపత్య ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పరచారు మరియు చక్రవర్తిని అలంకార ప్రాయమైన స్థానానికి త్రోసివేసారు. అయితే, వారి తరువాత వారసులు మినమోటోతో పోల్చినపుడు టైర తెగ బాగా సాంప్రదాయపరమైనది, వారి సైనిక శక్తిని విస్తృతపరచడం లేదా బలోపేతం చేయడానికి బదులుగా, టైర తెగ వారు వారి స్త్రీలను చక్రవర్తికి ఇచ్చి వివాహం చేసి అతని ద్వారా నియంత్రణ చేసారు. టైర మరియు మినమోటో మరొకసారి 1180లో తలపడ్డారు, దీనితో ప్రారంభమైన గేమ్పేయ్ యుద్ధం 1185లో ముగిసింది. విజేత అయిన మినమోటో నో యోరిటోమో ప్రభువుల పాలనపై సమురాయ్ ఆధిపత్యం స్థాపించాడు. 1190లో ఆయన క్యోటో దర్శించారు, మరియు 1192లో కమకురా షోగునేట్ లేదా కమకురా బకుఫు స్థాపించడంతో సెయి తైషోగన్గా మారారు. క్యోటో నుండి పరిపాలించడానికి బదులుగా, ఆయన షోగునేట్ ని కమకురాలో, తన తన అధికార స్థానంలో నెలకొల్పారు. "బకుఫు" అనే పదానికి అర్ధం "డేరా ప్రభుత్వం", ఇది సైనిక ప్రభుత్వం యొక్క స్థాయికి తగినట్లుగా, సైనికులు నివసించే గుడారాల నుండి తీసుకొనబడింది. కాలాంతరంలో, శక్తివంతులైన సమురాయ్ వంశాలు కులీన యోధులుగా, లేదా "బుకే "గా రూపొందారు, వీరు ప్రభుత్వ ఆస్థానాలలో నామమాత్రంగానే ఉండేవారు. సమురాయ్ ప్రభువుల కాలక్షేపాలైన సొగసైన వ్రాత, పద్యం మరియు సంగీతం వంటి వాటిని ఆదరించగా, కొందరు ప్రభువులు దీనికి విరుద్ధంగా సమురాయ్ ఆచారాలను ఆదరించడం ప్రారంభించారు. అనేక తంత్రాలు మరియు అనేక మంది చక్రవర్తుల స్వల్పకాల పాలన తరువాత, నిజమైన అధికారం ఇప్పుడు షోగన్ మరియు సమురాయ్ ల హస్తగతమైంది. ఆశికగా షోగునేట్ కమకురా మరియు ఆశికగా షోగునేట్ ల సమయంలో అనేక సమురాయ్ వంశాలు అధికారం కొరకు పోరాడుకున్నాయి. 13వ శతాబ్దంలో జెన్ బౌద్ధం సమురాయ్ లలో వ్యాప్తి చెంది, వారి ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలను తీర్చిదిద్దటానికి, ప్రత్యేకించి చావడం మరియు చంపడం అంటే భయం నుండి బయట పడటానికి సహాయపడింది, కానీ సాధారణ ప్రజానీకం, సహజ స్వదేశ బౌద్ధం పట్ల మొగ్గుచూపారు. 1274లో చైనాలో మంగోల్ లు యువాన్ వంశం స్థాపించి 40,000 పురుషులు మరియు 900 ఓడలతో కూడిన సైన్యాన్ని ఉత్తర క్యుషూలో జపాన్ పై దాడి చేయడానికి పంపారు. జపాన్, కేవలం 10,000 సమురాయ్ ఈ ఆపదను ఎదుర్కున్నారని పేర్కొంది. దాడికి వచ్చిన సైన్యం దాడి సమయమంతా భారీ పిడుగులతో బాధలుపడ్డారు, దీనివలన ఎక్కువమంది గాయపడటంతో ఇది వారిని ఎదుర్కుంటున్నవారికి సహాయపడింది. చివరకు యువాన్ సైన్యం వెనుకకు పిలిపించబడింది మరియు ఈ దాడి ఆపివేయబడింది. మంగోల్ ఆక్రమణదారులు చిన్న బాంబులను వాడారు, జపాన్ లో బాంబులు మరియు తుపాకిమందు కనిపించడం ఇదే తొలిసారి కావచ్చు. జపాన్ రక్షకులు మరొక దాడి జరుగవచ్చని ఊహించి, 1276లో హకత అఖాతం చుట్టూ గొప్ప రాతి గోడని కట్టడం ప్రారంభించారు. 1277లో పూర్తైన ఈ గోడ అఖాతం సరిహద్దుల చుట్టూ 20 కిలోమీటర్ల మేర విస్తరించి ఉంది. ఇది తరువాత మంగోల్ లకు వ్యతిరేకంగా ఒక బలమైన రక్షణ కేంద్రంగా నిలిచింది. మంగోల్ లు 1275 నుండి 1279 వరకు విషయాలను శాంతి యుతంగా పరిష్కరించుకోవడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ జపాన్ కు పంపిన అందరు ప్రతినిధులూ ఉరితీయబడ్డారు. ఇది జపాన్ చరిత్రలో అత్యంత ప్రసిద్ధ కార్యక్రమానికి వేదికగా నిలిచింది. 1281లో, యువాన్ సైన్యం 140,000 సైనికులు 5,000 ఓడలతో జపాన్ పై మరొక దాడికి సిద్ధమైంది. ఉత్తర క్యుషూ 40,000 మంది జపాన్ సైన్యంచే పరిరక్షించబడింది. మంగోల్ సైన్యం ఓడలపై నుండి దిగే ప్రయత్నంలో ఉండగానే ఒక తుఫాను ఉత్తర క్యుషూ ద్వీపాన్ని తాకింది. తుఫాను వలన గాయపడినవారు మరియు నష్టం, హకత అఖాత సరిహద్దుకు జపనీయుల రక్షణ, మంగోలులు మరలా వారి సైన్యాన్ని వెనుకకు పిలిపించుకునేట్లు చేసాయి. 1274 నాటి ఉరుములతో కూడిన పెనుగాలులు మరియు 1281 నాటి తుఫాను మంగోల్ సైనికులు అధిక సంఖ్యలో ఉన్నప్పటికీ వారిని తరిమి గొట్టడానికి జపాన్ సంరక్షకులకు ఉపయోగపడ్డాయి. ఈ గాలులు కామి-నో-కాజే</i>గా ప్రసిద్ధి చెందాయి, దీనికి సాహిత్య పరమైన అనువాదం "దేవతల గాలి." దీనికి తరచూ "దైవ పవనం" అనే క్లుప్తమైన అనువాదాన్ని ఇవ్వడం జరుగుతుంది. కామి-నో-కాజే జపనీయుల నమ్మకమైన వారి భూమి పవిత్రమైనదని మరియు మానవాతీత శక్తుల రక్షణలో ఉన్నదనే దానికి విశ్వసనీయతను కలిగించాయి. 14వ శతాబ్దంలో మసమునే అనే కుమ్మరి రెండు-పొరల మెత్తని మరియు దృఢమైన ఉక్కు నిర్మాణాన్ని కత్తులలో ఉపయోగించడానికి అభివృద్ధి పరచాడు. ఈ నిర్మాణం మరింత పదునైన శక్తిని మరియు దీర్ఘకాలికతను కలిగించింది, మరియు ఈ ఉత్పత్తి సాంకేతికత జపాన్ కత్తులు (కాటన) పూర్వ-పారిశ్రామిక తూర్పు ఆసియా యొక్క సమర్ధవంతమైన చేతి ఆయుధాలలో ఒకటిగా ఉండేటట్లు చేసింది. ఈ పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి తయారుచేయబడిన అనేక కత్తులు తూర్పు చైనా సముద్రందాటి ఎగుమతి చేయబడ్డాయి, వాటిలో కొన్ని భారత దేశం వరకు కూడా చేరాయి. జ్యేష్ట పుత్రునికి అధికారం ఇవ్వడం సాధారణంగా మారడంతో, అనువంశికతకు సంబంధించిన విషయాలు కుటుంబస్పర్ధలకు కారణమయ్యాయి, ఇది 14వ శతాబ్దానికి ముందు చట్టంద్వారా ఇవ్వబడిన వారసత్వ విభజనకు వ్యతిరేకంగా ఉంది. అంతర్గత కలహాలకు బదులు, పొరుగున ఉన్న సమురాయ్ ప్రదేశాలపై దాడి సాధారణంగా మారింది మరియు కమకురా మరియు ఆశికగా షోగునేట్ లకు సమురాయ్ ల మధ్య అప్రాధాన్య విషయాల గురించి పోరు నిరంతర సమస్యగా మారింది. సేన్గోకు జిదై ("రాజ్యాల-యుద్ధ కాలం")లో ఇతర సాంఘిక వర్గాలలో జన్మించిన ప్రజలు వారికివారే యోధులుగా నామకరణం చేసుకుని న్యాయవిరుద్ధమైన సమురాయ్ గా మారడం వలన సమురాయ్ సంస్కృతి క్షీణించడం ప్రారంభమైంది. శాంతికి భంగకరమైన ఈ కాలంలో, ప్రజా జీవనాన్ని నియంత్రించి, నిర్వహించడానికి బుషిడో నీతిసూత్రాలు ముఖ్యమైన కారకాలుగా మారాయి. 15 మరియు 16వ శతాబ్దాల కాలంలో యుద్ధ వ్యూహాలు మరియు సాంకేతికతలు వేగంగా అభివృద్ధి చెందాయి. నిరాడంబరమైన యోధులు లేదా సాధారణ ప్రజలు నగయరి (ఒక పొడవైన బల్లెము) లేదా (నగినత) కలిగి ఉన్నవారు, పెద్దసంఖ్యలో అషిగారు (వారి తేలికైన కవచం వలన "తేలికైన-అడుగు," వేసేవారు)గా పిలువబడే పదాతిదళం, అశ్విక దళంతో పాటు కవాతులో ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. యుద్ధతంత్రంలో సమీకరించబడిన ప్రజల సంఖ్య కొన్ని వేల నుండి కొన్ని వందల వేల వరకు ఉంది. 1543 లోఅర్క్వేబుస్, ఒక పాతకాలపు తుపాకీ, సముద్ర దొంగతనం చేయబడ్డ చైనీయుల ఓడ ద్వారా పోర్చుగీస్ వారిచేత పరిచయం చేయబడింది, మరియు జపనీయులు దీనికి అలవాటుపడటంలో ఒక దశాబ్దంలోనే పరిణితి సాధించారు. అర్క్వేబస్ ల సామూహిక ఉత్పత్తితో కిరాయి సైనికుల సమూహాలు కీలక పాత్ర పోషించడం మొదలైంది. భూస్వామ్య కాలం ముగిసేనాటికి, జపాన్ లో అనేక వందల వేల అగ్నిఆయుధాలు ఉండేవి మరియు పెద్ద సంఖ్యలో సైనికులు 100,000 కు పైగా యుద్ధాలలో పోరాడారు. పోల్చిచూసినపుడు, ఐరోపాలో అతిపెద్ద మరియు శక్తివంతమైన స్పానిష్ సైన్యం, కొన్ని వేల అగ్నిఆయుధాలను కలిగి కేవలం 30,000 మంది పటాలాన్ని మాత్రమే సమీకరించగలిగింది. 1590లో, మరియు మరలా 1598లో, తోయోతోమి హైడ్యోషి చైనాను ముట్టడించాలని నిర్ణయించుకొని (唐入り) కొరియాకు రైతుకూలీలు మరియు సమురాయ్ లతో కూడిన 160,000 మంది సైన్యాన్ని పంపారు. (హైడ్యోషి యొక్క కొరియా దాడులు, 朝鮮征伐). అర్క్వేబస్ ఉపయోగంలో వారికిగల నైపుణ్యాన్ని ఉపయోగించి, జపాన్ సమురాయ్ యుద్ధంలో దాదాపు విజయం వరకు వెళ్లారు, కానీ మింగ్ చైనీయుల దళాల ప్రవేశం వలన ఆవిధంగా చేయలేకపోయారు. ఈ యుద్ధంలో ప్రసిద్ధి చెందిన కొందరు సమురాయ్ సైనికాధికారులలో కాటో కియోమాస, కొనిషి యుకినగా, మరియు షిమాజు యోషిహిరో ఉన్నారు. పురాతన పరిపాలన అంతరించి, ఎదుగుతున్న సమురాయ్ వారి ప్రభావిత ప్రాంతాలలో అధిక సంఖ్యలో సైన్యాన్ని మరియు పరిపాలనా వ్యవస్థను నిర్వహించవలసి ఉండటం వలన సాంఘిక పరివర్తన అధికమైంది. 19వ శతాబ్దం వరకు నిలిచియున్న సమురాయ్ కుటుంబాలు ఎక్కువగా ఈ కాలానికి చెందినవే, వారు తమని నాలుగు పురాతన కులీన వంశాలైన మినమోతో, టైర, ఫ్యుజివర మరియు తచిబనల రక్తంలో ఒకరిగా ప్రకటించుకున్నారు. అయితే, చాలా సందర్భాలలో ఈ వాదనలను నిరూపించడం కష్టం. ఒడ, తోయోతోమి మరియు తోకుగావ ఒడ నోబునగా నగోయ ప్రాంతానికి చెందిన ప్రసిద్ధ ప్రభువు (ఒకప్పుడు ఒవరి రాష్ట్రంగా పిలువబడేది) మరియు సెన్గోకు కాలానికి చెందిన అసాధారణమైన సుమురాయ్ కి ఉదాహరణ. అతను కొన్ని సంవత్సరాలలోనే తిరిగి వచ్చి, ఒక నూతన బకుఫు (షోగునేట్) క్రింద జపాన్ ను పునరేకీకరించి, తన వారసులు అనుసరించవలసిన మార్గాన్ని చూపారు. ఒడ నోబునగా, వ్యవస్థీకరణ మరియు యుద్ధవ్యూహాలలో నూతన కల్పనలను చేసి, అర్క్వేబస్ లను అధికంగా ఉపయోగించి, వాణిజ్యం మరియు పరిశ్రమలు మరియు నూతన కల్పనల పరిరక్షణలను అభివృద్ధి పరచారు. వరుస విజయాలు అతను అషికగా బకుఫు యొక్క ముగింపును గుర్తించేటట్లు చేసాయి మరియు శతాబ్దాలుగా ప్రజా బాహుళ్యంలో నిష్ఫలమైన పోరాటాలకు దారి తీస్తున్న బౌద్ధ సన్యాసుల సైనిక అధికారాలను తగ్గించుటకు దోహదం చేసాయి. బౌద్ధ దేవాలయాల "ఆశ్రయం" నుండి దాడి చేస్తూ, వారి చర్యలను నియంత్రించాలనుకునే యుద్ధ ప్రభువులకు మరియు చక్రవర్తులకు కూడా వారు తల నొప్పిగా తయారయ్యారు. 1582లో, అతని సైనికాధికారులలో ఒకరైన అకేచి మిత్సుహిదే, సైన్యంతో తిరుగుబాటు చేసినపుడు ఇతను మరణించాడు. ముఖ్యంగా, తోకుగావ షోగునేట్ ను స్థాపించిన తోయోతోమి హిదేయోషి (క్రింద చూడుము) మరియు తోకుగావ ఇయసు, నోబునగా యొక్క నమ్మకమైన అనుచరులు. హిదేయోషి ఒక పేరు లేని రైతుకూలీ నుండి నోబునగా యొక్క ఉన్నత సైనికాధికారులలో ఒకరిగా ఎదిగారు మరియు ఇయసు తన బాల్యాన్ని నోబునగాతో పంచుకున్నారు. హిదేయోషి, మిత్సుహిదేను ఒక నెలలోనే ఓడించి, మిత్సుహిదేపై ప్రతీకారం తీర్చుకొని నోబునగా యొక్క సరైన వారసునిగా భావించబడ్డారు. వీరిద్దరూ ఏకీకృత జపాన్ ను నిర్మించడానికి నోబునగా యొక్క పూర్వ విజయాలతో బహుకరించబడ్డారు మరియు ఒక లోకోక్తి ప్రకారం: "ఏకీకరణ ఒక బియ్యపు రొట్టె వంటిది; ఒడ దానిని చేసారు. హషిబా దానికి ఆకృతినిచ్చారు. చివరకు, కేవలం ఇయసు దానిని రుచి చూస్తారు." (హషిబా అనే తోయోతోమి హిదేయోషి యొక్క ఇంటిపేరు అతను నోబునగా అనుచరునిగా ఉన్నపుడు వాడబడేది.) 1586లో, ప్రధాన (గొప్ప) మంత్రి అయిన తోయోతోమి హిదేయోషి, స్వయంగా ఒక రైతుకూలీ కుటంబ కుమారుడు, సమురాయ్ కులం శాశ్వతంగా మరియు అనువంశికంగా క్రోడీకరింపబడిందని, మరియు సమురాయ్ కానివారు ఆయుధాలను కలిగిఉండటం నిషేధించబడిందని చట్టం చేసారు, దీనితో జపాన్ లో అప్పటివరకూ జరిగిన సాంఘిక పరివర్తన నిలిచిపోయింది, ఇది మీజి విప్లవకారులు ఎదో షోగునేట్ ను రద్దుచేసేవరకు కొనసాగింది. 16వ శతాబ్దంలో సమురాయ్ మరియు సమురాయ్-కానివారి మధ్య విభేదం స్పష్టంగా ఉండేది కాదు, హిదేయోషి యొక్క పరిపాలనకు ముందు మరియు పరిపాలనా కాలంలో, ఏ సాంఘిక వర్గంలోని మగవారైనా (చిన్న రైతులు కూడా) వారి స్వంతదైన సైనిక వ్యవస్థకు చెంది యుద్ధంలో సేవలను అందించేవారు. "అందరికీ వ్యతిరేకంగా అందరూ" అనే పరిస్థితి ఒక శతాబ్దంపాటు కొనసాగిందని చెప్పవచ్చు. 17వ శతాబ్దం తరువాత నోబునగా, హిదేయోషి మరియు ఇయసులను అనుసరించాలని అనుకున్నవారు అధీకృత సమురాయ్ కుటుంబాలు. పాలనలు మారుతున్నపుడు పెద్ద యుద్ధాలు జరిగాయి, మరియు ఓడిపోయిన సమురాయ్ నాశనం చేయబడ్డారు, రోనిన్గా వెళ్లారు లేదా సాధారణ జనబాహుళ్యంలో కలిసిపోయారు. తోకుగావ షోగునేట్ తోకుగావ షోగునేట్ కాలంలో, సమురాయ్, యోధుల కంటే ఎక్కువగా, అధికారులుగా మరియు పరిపాలకులుగా ఆస్థానాలలో చేరడం పెరిగింది. 17వ శతాబ్ద ప్రారంభం నుండి ఏ విధమైన యుద్ధ తంత్రం లేకపోవడం వలన, సమురాయ్ తోకుగావ కాలంలో (ఎదో కాలంగా కూడా పిలుస్తారు) క్రమంగా వారి సైనిక వృత్తిని కోల్పోయారు. తోకుగావ కాలం ముగిసేనాటికి, సమురాయ్ వారి దైషోతో దైమ్యోకు ప్రభుత్వ అధికారులుగా ఉన్నారు, సమురాయ్ యొక్క పొడవైన మరియు పొట్టి కత్తుల జత (అనగా కటన మరియు వాకిజాషి) రోజువారీ దినచర్యలో ఆయుధంగా కాక కేవలం అధికారానికి చిహ్నాత్మక సంకేతంగా మారింది. వారికి ఇప్పటికీ సరైన గౌరవం చూపని (కిరి సుతే గోమేన్ సామాన్యుణ్ణి వధించే శాసన అధికారం ఉంది (斬り捨て御免)), అయితే వారు ఈ హక్కుని ఎంతవరకు ఉపయోగించినదీ తెలియదు. కేంద్రం ప్రభుత్వం దైమ్యోస్ ను వారి సైన్యాల పరిమాణం తగ్గించుకోవలసిందిగా వత్తిడి చేసినపుడు, నిరుద్యోగులైన రోనిన్ ఒక సాంఘికసమస్యగా మారారు. సమురాయ్ కి మరియు అతని ప్రభువు (సాధారణంగా ఒక దైమ్యో) కు మధ్య విభేదాలు గెన్పెయ్ కాలం నుండి ఎదో కాలం వరకు ఎక్కువయ్యాయి. విద్యావంతులైన సమురాయ్ తరగతి శ్రేణుల పఠనానికి అవసరమైన కన్ఫ్యూషియస్ మరియు మేన్సియాస్ (క్రీ.పు.550)ల బోధనలచే వారు బాగా ప్రభావితమయ్యారు. ఎదో కాలానికి ముందు అనేకమంది ప్రభావవంతమైన నాయకులు మరియు కుటుంబాలచే బుషిడో సాంప్రదాయీకరించబడింది. బుషిడో ఒక ఆదర్శంగా ఉండేది, మరియు అది 13వ శతాబ్దం నుండి 19వ శతాబ్దం వరకు దాదాపు ఒకేవిధంగా ఉంది— బుషిడో యొక్క ఆదర్శాలు సాంఘిక వర్గాలు, కాలం మరియు యోధుల తరగతి యొక్క భౌగోళిక స్థానాలను మించిపోయాయి. బుషిడో ఇమగావ ర్యోషన్ వంటి సమురాయ్ లచే 13వ శతాబ్దంలోనే సాంప్రదాయీకరించబడింది. సమురాయ్ యొక్క ప్రవర్తన ఇతర సాంఘిక తరగతులకు అనుసరించ తగినదిగా ఉండేది. వారికి లభ్యమైన సమయాన్ని బట్టి, సమురాయ్ విద్వాంసులుగా మారడం వంటి ఇతర ఆసక్తుల కొరకు ఎక్కువ సమయాన్ని వినియోగించారు. బుషిడో యొక్క కొన్ని ఆదర్శాలు మరియు భావనలు నిలిచి ఉన్నప్పటికీ, ఆధునిక జపాన్ లో అది అంత ముఖ్యమైనదేమీ కాదు. ఆధునికీకరణ ఈ కాలం నాటికి, ఒకప్పుడు-ఏకీకరణ ముఖ్య జాతీయ విధానంగా ఉన్న చోట, U.S.నావికాదళానికి చెందిన ఆవిరినౌకలు, నౌకాదళ అధికారి మాథ్యూ పెర్రీ యొక్క నాయకత్వంలో మొదటిసారి విస్తృత వాణిజ్యాన్ని అమలుచేసినపుడు, 1853లో ఒక అనాగరిక మేల్కొలుపు ద్వారా మరణం యొక్క మార్గం మరియు సాహసము మరుగునపడ్డాయి. దీనికి ముందు షోగునేట్ యొక్క కచ్చితమైన నియంత్రణతో కొన్ని నౌకాపట్టణాలు మాత్రం పశ్చిమ వర్తకంలో పాల్గోనేవి, అప్పుడు కూడా ఫ్రాన్సిస్కాన్లు మరియు డొమినికన్స్ను ఒకరికి వ్యతిరేకంగా మరొకరిని చేయడం అనే ప్రధాన భావన ఆధారంగా చేసేవి (కీలకమైన అర్క్వేబస్ సాంకేతికత మార్పిడితో, ఇదే తరువాత సాంప్రదాయ సమురాయ్ ల వినాశనానికి ముఖ్య కారకంగా మారింది). 1854 నుండి, సమురాయ్ ల పదాతిదళం మరియు నావికాదళం ఆధునికీకరించబడ్డాయి. 1885లో, నాగసాకిలో ఒక నావికాదళ శిక్షణా పాఠశాల నెలకొల్పబడింది. నావికాదళ విద్యార్థులు అనేక సంవత్సరాలపాటు పశ్చిమ నావికాదళ పాఠశాలలలో అధ్యయనం కొరకు పంపబడ్డారు, ఇది అడ్మిరల్ ఎనోమోతో వంటి విదేశీ-విద్య నభ్యసించిన భవిష్యత్ నాయకుల సంప్రదాయానికి ప్రారంభం అయింది. యోకోసుక మరియు నాగసాకి వంటి ఆయుధాగారాలను నిర్మించేందుకు ఫ్రెంచ్ ఇంజినీర్లను ప్రతిఫలమిచ్చి నియమించుకున్నారు. 1867లో, తోకుగవ షోగునేట్ ముగిసేనాటికి, షోగన్ యొక్క నావికా దళం అప్పటికే ఎనిమిది పశ్చిమ-రీతి ఆవిరి యుద్ధ నౌకలను flagship కైయో మారు చుట్టూ అమరుచుకుంది, ఇవి, అడ్మిరల్ ఎనోమోతో నాయకత్వంలో బోషిన్ యుద్ధంలో సామ్రాజ్యవాద-అనుకూల బలగాలకు వ్యతిరేకంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. జపాన్ కు ఫ్రెంచ్ సైనిక బృందం (1867) బకుఫు యొక్క సైన్య ఆధునికీకరణలో సహాయం కొరకు ఏర్పాటు చేయబడింది. 1867లో చోషు మరియు సత్సుమ రాష్ట్రాల నుండి వచ్చిన సమురాయ్ చక్రవర్తి పరిపాలనకు అనుకూలంగా బోషిన్ యుద్ధం (1868-1869)లో షోగునేట్ సేనలను ఓడించినపుడు చివరి సమురాయ్ ప్రదర్శన జరిగింది. ఈ రెండు రాష్ట్రాలు సేకిగాహర యుద్ధం (1600) తరువాత ఇయసుకి సమర్పించబడిన దైమ్యో భూములు. 1860ల వరకు తోకుగావ షోగునేట్ కూడా జపాన్ ను ఒంటరిగానే ఉంచింది. పతనం 1873లో మరింత ఆధునిక, పశ్చిమ శైలి కలిగిన, నిర్బంధ సైన్యానికి అనుకూలంగా, ఏకైక సైనిక దళంగా ఉండే సమురాయ్ యొక్క హక్కుని మీజి చక్రవర్తి నిషేధించారు. సమురాయ్ షిజోకు</i>గా మారి (士族) వారి జీతాలలో కొంతభాగం నిలుపుకోగాలిగారు, కానీ కాటనను బహిరంగంగా ధరించే హక్కుతో పాటు వారిని గౌరవించని సామాన్య పౌరులను ఉరితీసే హక్కు కూడా చివరికి రద్దు చేయబడింది. కొన్ని వందల సంవత్సరాలు వారి హోదా, అధికారాలు, మరియు జపాన్ లో ప్రభుత్వాన్ని తీర్చగలిగిన వారి సామర్ధ్యం అనుభవించిన తరువాత సుమురాయ్ చివరకు ముగింపుకు వచ్చింది. అయితే, సైనిక వర్గాలతో రాజ్య పాలన ఇంకా ముగియలేదు. ఆధునిక జపాన్ ఏ విధంగా ఉండాలనే దాని నిర్వచనంలో, మీజి ప్రభుత్వ సభ్యులు యునైటెడ్ కింగ్డం మరియు జర్మనీలను, "విదేశీ ప్రత్యేకసౌకర్యం" అనే భావనపై ఆధారపడి అనుసరించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఈ నూతన క్రమంలో సమురాయ్ రాజకీయ శక్తిగా కొనసాగరు. 19వ శతాబ్ద చివరిలోని మీజి సంస్కరణలతో, సమురాయ్ శ్రేణి నిషేధించబడి, పశ్చిమ-శైలి జాతీయ సైన్యం ఏర్పరచబడింది. సామ్రాజ్యవాద జపాన్ సైన్యాలు నిర్బంధించబడ్డాయి, కానీ అనేక మంది సమురాయ్ లు సైనికులుగా ఉండటానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చారు మరియు వారిలో అనేక మంది అధికారులుగా శిక్షణ కూడా పొందారు. సామ్రాజ్యవాద సైనిక అధికారులలో అధికభాగం సమురాయ్ మూలానికి చెందినవారు, మరియు వీరు బాగా ప్రేరణ పొంది, క్రమశిక్షితులై, అత్త్యుత్తమ శిక్షణ పొంది ఉండేవారు. చివరి సమురాయ్ పోరాటంగా చెప్పబడేది 1877లో, షిరోయమా యుద్ధంలో సత్సుమ తిరిగుబాటు సమయంలో జరిగింది. ఈ పోరాటానికి మూలం ఇంతకు పూర్వం తోకుగావ షోగునేట్ ను ఓడించడానికి జరిగిన తిరిగుబాటు, ఇది మీజి పునస్థాపనకు దారితీసింది. నూతన ప్రభుత్వం అనేక సమూల మార్పులను ప్రారంభించింది, ఇవి సత్సుమతో సహా, భూస్వామ్య ప్రాంతాల అధికారాన్ని తగ్గించడం, మరియు సమురాయ్ హోదాని రద్దుచేయడం లక్ష్యాలుగా ఉన్నాయి. ఇది సైగో తకమోరి నాయకత్వంలో పరిపక్వతలేని తిరుగుబాటుకు దారితీసింది. అనేకమంది సమురాయ్ లు వ్యవస్థను మార్చుకున్న విద్యార్థులలో మొదటివారు, దీనికి కారణం వారు ప్రత్యక్షంగా సమురాయ్ అయినందువలన కాక వారు అక్షరాస్యులు మరియు బాగా-చదువుకున్న విద్వాంసులు కావడం వలన జరిగింది. ఈ విద్యార్థులలో కొందరు ఉన్నత విద్య కొరకు వ్యక్తిగత పాఠశాలలు ప్రారంభించారు, అనేక మంది సమురాయ్ లు తుపాకుల బదులుగా కలాలను పట్టుకొని విలేఖరులు మరియు రచయితలుగా మారారు, కొందరు వార్తా పత్రికల సంస్థలు స్థాపించారు మరియు ఇతరులు ప్రభుత్వ సేవలలో ప్రవేశించారు. కేవలం షిజోకు అనే పేరు మాత్రం తరువాత మిగిలింది. IIవ ప్రపంచ యుద్ధంలో జపాన్ ఓడిపోయిన తరువాత, 1947 జనవరి 1 నుండి చట్ట ప్రకారం షిజోకు అనే పేరు అంతరించిపోయింది. పశ్చిమ సమురాయ్ ఆంగ్ల నావికుడు మరియు సాహసికుడు విలియం ఆడమ్స్ (1564–1620) సమురాయ్ హోదాను పొందిన మొదటి కకాసియన్ గా కనిపిస్తాడు. షోగన్ తోకుగావ ఇయసు అతనికి సమురాయ్ హోదాని ఇస్తూ రెండు కత్తులను బహుకరించారు, మరియు నావికుడు విలియమ్స్ ఆడమ్స్ మరణించాడని, మివురా అన్జిన్ (三浦按針), అనే సమురాయ్ జన్మించాడని తీర్మానించారు. షోగన్ ఆస్థానంలో ఉన్నత-గౌరవ స్థాయిని ప్రత్యక్షంగా పొంది, హతమోతో (పతాకపురుషుడు)అనే బిరుదుని కూడా ఆడమ్స్ అందుకున్నారు. అతనికి మంచి ఆదాయం కల్పించబడింది: "చక్రవర్తి సేవలో నేను ఉద్యోగాన్ని పొంది, నేను సేవ చేసినందుకు మరియు రోజువారీ కార్యకలాపాలు నిర్వహించినందుకు, చక్రవర్తి నాకు జీవితాన్ని ఇచ్చారు" (లేఖలు). అతనికి నేటి యోకోసుక నగరం పరిధిలో, హేమీలో భూదానం ఇవ్వబడింది (逸見) "ఎనభై లేదా తొంభై మంది మానవవనరులు, వారు నా బానిసలు లేదా సేవకులు" (లేఖలు). అతని ఆస్తి 250 కోకు (భూమి లేదా ధాన్యం యొక్క విలువ ఐదు బుషెల్ లకు సమానం) లుగా వెలకట్టబడింది. చివరకు ఆయన "నా దుర్భర కష్టం తరువాత దేవుడు నాకు ప్రసాదించాడు" (లేఖలు) అని వ్రాసుకున్నారు దాని ద్వారా ఆయన తనను జపాన్ కు తీసుకువచ్చిన ఆపదలతో నిండిన యాత్రను సూచించారు. ఆడం యొక్క డచ్ సహచరుడు, అతనితో పాటు జపాన్ కు దురదృష్టకరమైన ఓడ డి లీఫ్డేలో ప్రయాణం చేసిన జాన్ జూస్టేన్ వాన్ లోడెన్స్టిజ్న్ (1556?-1623?)కు కూడా తోకుగావ ఇయసు ఇదే విధమైన సౌకర్యాలను కల్పించారు. జూస్టేన్ సమురాయ్ అయ్యాడని మరియు అతనికి ఎదో లోని ఇయసు కోటలోనే నివాసం కల్పించబడిందని తెలుస్తుంది. ప్రస్తుతం, టోక్యో స్టేషన్ తూర్పు వైపు వెలుపలికి పోయే మార్గం వద్ద ఉన్న ఈ ప్రదేశం యేసూ (八重洲)గా పిలువబడుతుంది. యేసూ అనేది యయౌసు (耶楊子) అనే డచ్ వ్యక్తి పేరుకు జపనీయుల దోషపూరిత అనుకరణ. ఆడంతో పాటు జూస్తేన్స్ కు కూడా, జపాన్ మరియు ఇండో-చైనాల మధ్య వర్తకానికి అనుమతిస్తూ ఎరుపు ఓడ ముద్ర (朱印船) ఇవ్వబడింది. బటావియా నుండి తిరుగు ప్రయాణంలో అతని పడవ నేలను కొట్టుకోవడంతో అతను నీటిలో మునిగిపోయాడు. బోషిన్ యుద్ధం (1868-1869) సమయంలో, దక్షిణ దైమ్యోస్ కు వ్యతిరేకంగా మీజి చక్రవర్తి పునస్థాపనకు అనుకూలంగా ఫ్రెంచ్ సైనికులు, షోగన్ సైనికులతో కలిసారు. ఫ్రెంచ్ నావికాదళ అధికారి యూజీన్ కల్లచే సమురాయ్ వస్త్రధారణతో పోరాడారని అతని తోటి జపాన్ సోదరులు-ఆయుధాలు-కలిగి ఉన్నారని వ్రాయబడింది. అదే సమయంలో, ప్రష్యన్ ఎడ్వర్డ్ స్క్నేల్ ఐజు ప్రాంతంలో సైనిక నిర్దేశకుడిగా మరియు ఆయుధ సమీకరణ చేస్తూ ఉండేవారు. అతనికి జపాన్ పేరు హిరమత్సు బుహేయ్ ప్రదానం చేయబడింది (平松武兵衛), ఇది దైమ్యో యొక్క పేరు మత్సుడైర అక్షరాలను తలక్రిందులుచేస్తుంది. హిరమత్సు (స్క్నేల్)కు కత్తులను ధరించే హక్కుతో పాటు, వాకమత్సు కోట పట్టణంలో నివాసం, ఒక జపాన్ భార్య మరియు పనివారిని కల్పించారు. అనేక సమకాలీన సందర్భాలలో, ఆయన జపాన్ కిమినో, పై కోటు, కత్తులు, మరియు పశ్చిమ దేశాల పాంట్లు మరియు జోళ్ళు ధరించి చిత్రీకరించబడ్డారు. సంస్కృతి అనేక శతాబ్దాల పాటు వాస్తవమైన ప్రభువులుగా, సమురాయ్ మొత్తం జపాన్ సంస్కృతిని ప్రభావితం చేసిన వారి స్వంత సంస్కృతులను అభివృద్ధి చేసారు. తేయాకు పానీయ (టీ) కార్యక్రమం, ఒకే రంగులో సిరా చిత్రలేఖనం, రాతి తోటలు మరియు పద్యాల వంటి సమురాయ్ సంబంధిత సంస్కృతి యోధుల పోషణలో 1200-1600 శతాబ్దాల కాలంలో అనుసరించబడింది. ఈ పద్ధతులు చైనీయుల కళల నుండి స్వీకరించబడ్డాయి. జెన్ సన్యాసులు వీటిని జపాన్ లోకి ప్రవేశపెట్టగా, అధికార యుతులైన యోధ మేధావుల ఆసక్తి వలన అవి అభివృద్ధి చెందాయి. ముసో సోసేకి (1275-1351) అనే జెన్ సన్యాసి గో-డైగో చక్రవర్తి వద్ద మరియు సైన్యాధికారి జనరల్ అషికగా తకుజి (1304-58)వద్ద సలహాదారుగా ఉండేవారు. ముసో మరియు ఇతర సన్యాసులు జపాన్ మరియు చైనాల మధ్య రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక రాయబారులుగా పనిచేసారు. ముసో, తోట రూపకల్పనలో ప్రత్యేకమైన పేరు పొందారు. మరొక అషికగా కళాపోషకుడు యోషిమస. ఆయన సాంస్కృతిక సలహాదారు, జెన్ సన్యాసి జీమి, టీ కార్యక్రమాన్ని ప్రవేశపెట్టారు. ఇంతకుముందు, ధ్యానం సమయంలో మేలుకొని ఉండటానికి బౌద్ధ సన్యాసులు మాత్రమే ప్రాథమికంగా టీని సేవించేవారు.[9] విద్య సాధారణంగా, సమురాయ్, ప్రభువులు మరియు పూజారులు కంజిలో ఉన్నతమైన అక్షరాస్యత రేటును కలిగి ఉండేవారు. ఇటీవలి అధ్యయనాలు, సమాజంలోని ఇతర వర్గాల వారిలో కంజిలో అక్షరాస్యత ఇంతకు ముందు అనుకున్న దానికంటే ఎక్కువగా ఉందని సూచించాయి. ఉదాహరణకు, కమకురా కాలంలోని ఆస్థాన పత్రాలు, జనన మరియు మరణ నమోదులు మరియు వివాహ నమోదులు, రైతులచే సమర్పించబడేవి, కంజి లోనే తయారు చేయబదేవి. కంజిలో అక్షరాస్యత మరియు గణిత నైపుణ్యాలు కమకురా కాలం చివరిలో అభివృద్ధి చెందాయి.[7] యోధులు మరియు సామాన్య తరగతులలో కూడా సాధారణంగా అక్షరాస్యత అధికంగా ఉండేది. భూస్వామి అసకురా నోరికగే (క్రీ.శ.1474-1555) తన తండ్రి తోటి సమురాయ్ లకే కాక, రైతులకు మరియు పట్టణ ప్రజలకు వినయంగా వ్రాసిన ఉత్తరాల వలన ఆయనకు ఇవ్వబడిన విశ్వాసాన్ని గమనించారు: "ఇర్విన్ ప్రభువు ప్రవర్తనవలె అనేక ఉన్నత అంశాలు గణనకు కష్టమైనవి, ఆయన తన నాగరికతతో రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించిన విధానం అన్నిటికంటే ముఖ్యమైనదని పెద్దలు చెప్తారు. ఆయన సమురాయ్ శ్రేణులతో ఈ విధంగా ప్రవర్తించడం చెప్పుకోవలసిన విషయంకాదు, కానీ ఆయన రైతులకు మరియు పట్టణ ప్రజలకు వ్రాసిన లేఖలలో కూడా మర్యాదగా ఉండేవారు, ఈ లేఖల సంబోధనలలో కూడా మామూలుస్థాయి కంటే ఎక్కువ మర్యాదగా ఉండేవారు. ఈ విధంగా, అందరూ ఆయన కొరకు జీవితాలు త్యాగం చేయడానికి మరియు ఆయనకు స్నేహితులుగా ఉండటానికి ఇష్టపడేవారు."[8] 1552 జనవరి 29నాటి ఒక లేఖలో, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ జేవియర్, ఆ కాలంలో జపాన్ లో ఉన్న అత్యున్నత అక్షరాస్యత వలన వారు ప్రార్థనలు అర్ధం చేసుకోవడంలోని సౌలభ్యాన్ని గమనించారు: "జపాన్ లో రెండు రకాల వ్రాతలు ఉండేవి, ఒకటి పురుషులు ఉపయోగించేది మరొకటి స్త్రీలు ఉపయోగించేది; ప్రత్యేకించి ఉన్నతవర్గాలు మరియు వాణిజ్య శ్రేణులలో అధిక భాగం పురుషులు మరియు స్త్రీలకు సాహిత్య విద్య ఉండేది. బొంజేస్ మరియు బొంజేసేస్ లు వారి ఆరామాలలో బాలికలకు మరియు బాలురకు అక్షరాలను నేర్పేవారు, ధనిక మరియు ఉన్నతవర్గాల ప్రజలు వారి పిల్లల విద్యను వ్యక్తిగత ఉపాధ్యాయులకు అప్పగించేవారు.” "వీరిలో చాలామంది చదవగలరు, ఇది వారికి మన మామూలు ప్రార్ధనలు మరియు మన పవిత్ర మతంలోని ముఖ్యాంశాలను అర్ధంచేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది"[6] రోమ్లోని ఫాదర్ ఇగ్నేషియస్ లయోలాకు వ్రాసిన ఉత్తరంలో, ఉన్నతవర్గాలవారి విద్య గురించి జేవియర్ ఈ విధంగా తెలియచేసారు: “కులీనులు వారి కుమారులను 8 సంవత్సరాల వయసు నిండగానే విద్యాభ్యాసం కొరకు మఠాలకు పంపేవారు, మరియు వారికి 19 లేదా 20 సంవత్సరాల వయసు నిండేవరకు చదవడం, వ్రాయడం మరియు మతం గురించి అభ్యసిస్తూ అక్కడే ఉండేవారు; "వారు వివేకం కలవారు, ఉదారులు మరియు నీతిని ఇంకా అక్షరాలను ప్రేమించేవారు, జ్ఞానులను విపరీతంగా గౌరవించేవారు." 1549 నవంబరు 11 నాటి ఉత్తరంలో జేవియర్ జపాన్ లోని బహుళ-అంచెల విద్యావ్యవస్థ గురించి వివరించారు, దీనిలో "విశ్వవిద్యాలయాలు", "కళాశాలలు", "విద్యాసంస్థలు" మరియు ప్రజాబాహుళ్యానికి అభ్యాసన కేంద్రాలుగా సేవచేసిన అనేక వందల మఠాలు ఉన్నాయి: "కాగోజిమలో మా బస గురించి మేము ఇప్పుడు తప్పనిసరిగా తెలియచేయాలి. రాజులు మరియు రాకుమారుల నివాసాల వలన ప్రసిద్ధిచెందిన జపాన్ లోని అతిపెద్ద నగరమైన, మెకో నగరానికి, మా నౌకాయానంలో ప్రతికూల గాలుల వలన మమ్మల్ని ఆ నౌకాశ్రయంలో ఉంచారు. నాలుగు నెలల తరువాత అనుకూలమైన ఋతువులో మెకో యానం తిరిగి ప్రారంభమవుతుందని చెప్పబడింది, అప్పుడు దేవుని యొక్క మంచి సహాయంతో మేము ఆ వైపుకి వెళ్ళవచ్చు. కాగోజిమ నుండి దూరం మూడు వందల లీగులు.(దూరప్రమాణం) మెకో యొక్క పరిమాణం గురించి మేము అద్భుతమైన కథలను విన్నాము: అది తొంభై వేలకు పైగా నివాసాలను కలిగిఉందని చెప్తారు. అక్కడ ప్రసిద్ధిచెందిన విశ్వవిద్యాలయం, మరియు దానితోపాటు విద్యార్ధులకు ఐదు కళాశాలలు, రెండువందలకు పైగా బొంజేస్ ల మఠాలు ఉన్నాయి, మరియు ఇతరులలో లేజియోక్సిగా పిలువబడే మత సన్యాసులవంటి వారు, హమకుతిస్ గా పిలువబడే అదే తరగతికి చెందిన స్త్రీలు ఉన్నారు. మెకోలో ఉన్న వీటితో పాటు, జపాన్ ఐదు ముఖ్య విద్యా కేంద్రాలను కోయ, నెగు, ఫిస్సో, మరియు హోమియల వద్ద కలిగిఉంది. వాటి మధ్య తక్కువ దూరాలతో, ఇవి మెకో చుట్టూ పరివేష్టితమై ఉన్నాయి, ఒకోక్కదానిని సుమారు మూడువేల ఐదువందల మంది పండితులు దర్శిస్తారు. వీటితో పాటు బండౌ లోని విద్యాసంస్థ జపాన్ లో అతి పెద్దది మరియు అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది మెకో నుండి చాలా దూరంలో ఉంది. బండౌ, ఆరుగురు చిన్న రాజులు పాలించే అతిపెద్ద భూభాగం, వారిలో ఒకరు అధిక శక్తివంతులుగా ఉండి మిగిలినవారి విధేయతను పొందుతారు, అతను మెకో యొక్క గొప్ప రాజు గా పిలువబడే జపాన్ రాజు యొక్క పాలనలో ఉంటాడు. ఈ విశ్వవిద్యాలయాల గొప్పతనం మరియు ప్రాముఖ్యత గురించి తెలిసిన విషయాలు మరియు నగరాలు చాల అద్భుతంగా ఉండి వాటిని మొదటిసారి మా కళ్ళతో చూసి నిజం తెలిసికోగానే మమ్మల్ని ఆలోచింపచేసాయి, మరియు మేము విషయాలను తెలుసుకొని ఏ విధంగా ఉన్నదీ చూసిన తరువాత మీకు వ్రాస్తున్నాను. 10 మేము చెప్పిన సంస్థలే కాక అనేక చిన్నస్థాయి విద్యాసంస్థలు ఉన్నాయని వారు చెప్తారు." షుడో షుడో (衆道), ఒక అనుభవజ్ఞుడైన మరియు ఒక కొత్త శిష్యుడైన సమురాయ్ ల మధ్య సాంప్రదాయ ప్రేమబంధంగా "సమురాయ్ ఆత్మ యొక్క పుష్పం"గా ఉండి సమురాయ్ మనోభావాల వాస్తవ ఆధారంగా రూపొందింది. ఈ పద్ధతి సాధారణంగా బుషిడో విశ్వాసాల నుండి వచ్చినదిగా నమ్మబడుతుంది, ఈ విశ్వాసాలు ప్రారంభంలో బుషిడో సిద్ధాంతాలను ప్రభావితం చేసిన బౌద్ధ సన్యాసుల నుండి వచ్చి ఉంటాయని అనేక మంది ఊహిస్తారు. ఇది సమురాయ్ సమాజంలో గౌరవమైన మరియు ముఖ్యమైన పద్ధతి మరియు విద్యాసంబంధ గ్రీక్ పేదేరస్తితో సాదృశ్యమైనది. సమురాయ్ సాంప్రదాయం యొక్క సంస్కృతి లక్షణాలు మరియు నైపుణ్యాలు ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి అందించే ముఖ్యమైన పద్ధతులలో ఇది కూడా ఒకటి. ఈ బంధాలకు మరోపేరు బిడో (美道 "అందమైన పద్ధతి"). ఇద్దరు సమురాయ్ లు ఒకరిపట్ల ఒకరు కలిగి ఉండే భక్తి వారు దైమ్యో పట్ల కలిగి ఉండే దానంత గొప్పగా ఉంటుంది. నిజానికి, తన ప్రియురాలు మరియు యజమాని మధ్య ఎంపిక సమురాయ్ కి తత్వజ్ఞాన సంబంధ సమస్యగా ఉంటుందని సమకాలీన గ్రంథాలు తెలుపుతున్నాయి. ఈ సాంప్రదాయం కొనసాగింపు మరియు గౌరవం పొందడం గురించి ప్రత్యేకమైన సూచనలు హగాకురే మరియు ఇతర సమురాయ్ స్మృతులలో ఇవ్వబడ్డాయి. మీజి పునరుద్ధరణ మరియు పాశ్చాత్య జీవన సరళి మరింతగా ప్రవేశించడం వలన, ఈ పద్ధతి నశించి పోయింది. షుడో సాంప్రదాయం దాని సమర్ధకులతో పాటు విమర్శకులను కూడా కలిగి ఉంది, "కేయ్చు కిబున్ మకురబుంకో" ఎదో కాలంలో ఇన్సైసెన్, అనే మారుపేరు కలిగిన తీవ్ర విమర్శకుడితో రచింపబడింది.[10] పేర్లు ఒక సమురాయ్ పేరు సాధారణంగా తండ్రి లేదా తాత నుండి సంక్రమించిన ఒక కంజి మరియు ఒక నూతన కంజి కలిపి పెట్టబడుతుంది. సమురాయ్ మామూలుగా తన పూర్తి పేరులోని చిన్న భాగాన్ని మాత్రమే ఉపయోగించుకున్నారు. ఉదాహరణకు, ఒడ నోబునగా యొక్క పూర్తి పేరు "ఒడ కజుసనోసుకే సబురో నోబునగా" (織田上総介三郎信長), దీనిలో "ఒడ" వంశపు లేదా కుటుంబ (ఇంటి) పేరు, "కజుసనోసుకే" అనేది కజుస రాష్ట్ర ఉప-పరిపాలకుని బిరుదు, వయసు వచ్చినపుడు చేసే కార్యక్రమమైన గెన్పుకు ముందు వచ్చిన పేరు "సబురో", మరియు "నోబునగా" అనేది పెద్దయిన తరువాత పేరు. సమురాయ్ కి వారి స్వంత మొదటి పేరును ఎంపిక చేసుకునే సామర్ధ్యం ఉంది. వివాహం సమురాయ్ యొక్క వివాహం, వివాహం చేసుకునే వారితో సమానమైన లేదా అంతకంటే ఎక్కువ హోదా కలిగిన వారితో ఏర్పాటు చేయబడుతుంది. ఉన్నత హోదాలలో ఉన్న సమురాయ్ కి ఇది అవసరం (వారికి ఆడవారిని కలుసుకునే అవకాశం తక్కువగా ఉంటుంది) అయితే, తక్కువ హోదా కలవారిలో ఇది ఒక సాంప్రదాయం. ఎక్కువమంది సమురాయ్, సమురాయ్ కుటుంబానికి చెందిన వనితలనే వివాహం చేసుకున్నారు, కానీ కొంతమంది తక్కువ హోదా కలిగిన సమురాయ్ మాత్రం సామాన్యులను వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతించబడ్డారు. ఈ వివాహాలలో స్త్రీలు తెచ్చే కట్నం వారి నూతన జీవితాలను ప్రారంభించడానికి ఉపయోగించేవారు. సమురాయ్ ఒక ఉపపత్నిని కలిగి ఉండవచ్చు కానీ ఆమె నేపథ్యం అధిక హోదా కలిగిన సమురాయ్ చే తీవ్రంగా పరిశీలించబడేది. చాల సందర్భాలలో, ఇది వివాహం వలెనే పరిగణించబడేది. కల్పితాలలో ఉన్నప్పటికీ, ఉపపత్నిని "ఎత్తుకురావడం", నేరం కానప్పటికీ, సిగ్గు పడవలసిన విషయం. ఆమె సామాన్యురాలు అయినపుడు, ఒక దూతను, ప్రధానం కొరకు ధనం మరియు పన్ను మినహాయిస్తూ ఒక చీటీతో, ఆమె తల్లిదండ్రుల అంగీకారం కొరకు పంపేవారు మరియు వారు ఆనందంగా అంగీకరించేవారు. సమురాయ్ భార్య మగ బిడ్డకు జన్మనిస్తే అతను సమురాయ్ అవుతాడు. ఒక సమురాయ్ అనేక రకాల కారణాల వలన ఉన్నత అధికారి అనుమతితో తన భార్యకు విడాకులు ఇవ్వవచ్చు, పూర్తిగా జరగనిది కానప్పటికీ, ఇది అరుదుగా జరిగే సంఘటన. ఆమె మగ బిడ్డకు జన్మనివ్వలేకపోవడం విడాకులకు కారణం కావచ్చు, కానీ విడాకులకు ప్రత్యామ్నాయంగా దత్తతను ఏర్పాటు చేయవచ్చు. సమురాయ్ వ్యక్తిగత కారణాల వలన విడాకులు ఇవ్వవచ్చు, చివరకు తన భార్య నచ్చకపోయినా సరే, కానీ ఇది వివాహాన్ని ఏర్పాటు చేసిన సమురాయ్ కి అవమానకరం అయినందువలన సాధారణంగా జరుగదు. స్త్రీ కూడా విడాకులకు ఏర్పాటు చేయవచ్చు, అయితే అది కూడా సమురాయ్ ఆమెకు విడాకులు ఇచ్చినట్లుగానే సాధారణంగా భావించబడుతుంది. విడాకుల తరువాత, సమురాయ్ ఆమెకు ప్రధాన సమయంలో ఇచ్చిన ధనాన్ని తిరిగి ఇవ్వవలసి ఉంటుంది, ఇది తరచుకుగా విడాకులను తప్పించేదిగా ఉంది. కొంతమంది ధనవంతులైన వ్యాపారులు సమురాయ్ బాకీని రద్దు చేయడానికి తమ కుమార్తెలను ఇచ్చి వివాహం చేసి తమ హోదాని మెరుగు పరచుకునేవారు. సమురాయ్ యొక్క భార్య వదలివేయబడినట్లయితే, అగౌరవ పరచడం మరియు జిగాయ్ (ఒక స్త్రీ యొక్క సెప్పుకు) చేసుకోవడం జరిగేది. తత్వశాస్త్రం బుద్ధిజం మరియు జెన్ తత్వజ్ఞానాలు, మరియు కొంత తక్కువ మేరకు కన్ఫ్యూషియనిజం మరియు షిన్టో, సమురాయ్ సంస్కృతిని ప్రభావితం చేసాయి. మెదడును నిదాన పరచే ప్రక్రియ ఉండటం వలన జెన్ ధ్యానం ముఖ్యమైన బోధనగా మారింది. బౌద్ధ భావనలైన తిరిగి అవతారం దాల్చడం మరియు పునర్జన్మ సమురాయ్ హింసను మరియు అకారణ హత్యలను వదలివేసేలా చేసాయి, కొంతమంది సమురాయ్ వారి హత్యలు ఎంత నిష్ఫలమైనవో తెలుసుకున్న తరువాత, హింసను పూర్తిగా వదలివేసి బౌద్ధ సన్యాసులుగా కూడా మారారు. తాము తెలుసుకున్న విషయాలను ఆచరించడం వలన కొంతమంది యుద్ధభూమిలో చంపబడ్డారు. సమురాయ్ తత్వజ్ఞానంలో కన్ఫ్యూషియనిజం పోషించిన కీలక పాత్ర యజమాని-సేవక సంబంధం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పడం; అనగా, సమురాయ్ తన ప్రభువుకు చూపించవలసిన విశ్వాసం. బుషిదో ("యోధుని యొక్క మార్గం") అనే పదం జపాన్ 1885లో చైనాను మరియు 1905లో రష్యాను ఓడించిన తరువాత మేధావుల మరియు జాతీయ ప్రసంగాలలో కనిపించడం ప్రారంభమైంది[11]. తోకుగావ కాలంలో (1603-1868), యమమోతో సునేటోమో రచించిన హగాకురే లేదా "ఆకులలో దాక్కున్న" మరియు మియమోటో ముసాహి రచించిన గోరిన్ నో షో లేదా "ఐదు వలయాల గ్రంథం" లోని సిద్ధాంతాలు తరచూ బుషిడో మరియు జెన్ తత్వానికి అన్వయించబడతాయి. బుద్ధిజం మరియు జెన్ తత్వజ్ఞానాలు, మరియు కొంత తక్కువ మేరకు కన్ఫ్యూషియనిజం మరియు షిన్టో, సమురాయ్ సంస్కృతి అభివృద్ధికి ఆపాదించబడ్డాయి. "డి. టి. సుజుకి రచనల ద్వారా జెన్ యొక్క పశ్చిమ విద్యార్ధులకు, జెన్ అనేది సాధారణంగా మరియు బుషిడో ప్రత్యేకంగా జపాన్ సంస్కృతికి చెందుతాయనే భావన తెలిసింది, నిస్సందేహంగా ఇది పశ్చిమంలో జెన్ వ్యాప్తి చెందడానికి ఏకైక ప్రధాన కారణం.[12] రోమ్ లోని ఫాదర్ ఇగ్నేషియస్ లయోలాకి, యాంగర్(హన్-సిరో యొక్క పశ్చిమ నామం) వ్రాసిన పత్రాల నుండి జపాన్ గురించి వివరణ ఇస్తూ, జపనీయులు గౌరవానికిచ్చే ప్రాముఖ్యతను జేవియర్ ఈ విధంగా వివరించారు(ఉత్తరం కోయిమ్బ్ర కళాశాలలో భద్రపరచబడింది.): "మొదటి స్థానంలో, ఇతర దేశాలు ఆలస్యంగా కనుగొన్న విషయాలను మనం ఇక్కడ అనుకుంటున్న దేశం మంచితనంలో అధిగమించింది. జపనీయుల సహజమైన మంచితనం అనాగరిక దేశాలలో వేటికీ లేదని నేను అనుకుంటాను. వారు దయాగుణం కలిగినవారు, ఏ మాత్రం మోసం తెలియనివారు, హోదా మరియు గౌరవం కొరకు అద్భుతమైన కోరిక కలిగినవారు. వారికి గౌరవం అనేది అన్నిటికీ మించినది. వారిలో చాలామంది పేదవారు ఉన్నారు, కానీ పేదరికం ఎవరికీ అవమానకరమైనది కాదు. వారిలో ఉన్న ఒక విషయం ఎక్కడైనా క్రైస్తవులు పాటిస్తారా అనేది నాకు తెలియదు. కులీనులు, వారు ఎంత పేదవారైనా, వారు గొప్పవారిగా ఉన్నపుడు పొందిన ఆదరణనే మిగిలిన వారినుండి పొందుతారు." [13] స్త్రీలు గృహ నిర్వహణ సమురాయ్ స్త్రీల ముఖ్యవిధి. యోధులైన భర్తలు తరచూ విదేశాలకు పయనించడం లేదా వంశాల యుద్ధాలలో పాల్గొనడం వలన, ప్రాథమిక భూస్వామ్య జపాన్ లో ఇది మరీ కీలకంగా ఉండేది. భార్య, లేదా ఒకుసన్ (అర్ధం: గ్రహంలో ఉండేది), గృహ కార్యాలు నిర్వహించడం, పిల్లలను పెంచడం, చివరకు తప్పని సరి అయినపుడు గృహాన్ని రక్షించడానికి పరిమితమైంది. ఈ కారణం వలన, సమురాయ్ తరగతికి చెందిన అనేక మంది స్త్రీలు నగినత అని పిలువబడే కర్రసాములో లేదా తంతోజుత్సు (అర్ధం. కత్తి యొక్క నైపుణ్యం) అనే కళలో కైకేన్ అనే ప్రత్యేక కత్తితో శిక్షణ పొందేవారు, వారు వీటిని గృహసంబంధ, కుటుంబ, మరియు అవసరమైనపుడు గౌరవం రక్షించుకోవడానికి వాడేవారు. నమ్రత, విధేయత, ఆత్మ-నిగ్రహం, బలం, మరియు విశ్వాసం వంటి లక్షణాలు సమురాయ్ స్త్రేలకు విలువనిచ్చేవి. ఆదర్శవంతంగా, ఒక సమురాయ్ భార్య ఆస్తి నిర్వహణ, నమోదులు చేయడం, ఆర్థిక వ్యవహారాలు చక్కబెట్టడం, పిల్లలకు విద్య నేర్పించడం (మరియు పనివారికి కూడా), మరియు ఆమె ఇంటిలో నివసిస్తున్న వృద్ధులైన తల్లితండ్రులు లేదా అత్తమామల సంరక్షణ వంటి విషయాలలో నైపుణ్యాన్ని కలిగి ఉండాలి. వ్యక్తిగత సంబంధాలను మరియు యోధుల తరగతి కొరకు నీతి సూత్రాల స్మృతిని నిర్వచించడంలో సహాయపడిన కన్ఫ్యూషియన్ చట్టం, స్త్రీ భర్త పట్ల ఉపయుక్తతను, ఆమె తల్లితండ్రుల పట్ల పితృ భక్తిని, మరియు పిల్లల పట్ల సంరక్షణ చూపడం అవసరమని పేర్కొంది. యుక్తవయస్కుల పట్ల మితిమీరిన ప్రేమ మరియు దయ వారిని విలాసవంతంగా ఉండటానికి అనుమతించి చెడిపోయేటట్లు చేస్తాయి. అందువలన, స్త్రీ క్రమశిక్షణను కూడా నేర్పవలసి ఉంటుంది. నిమ్న తరగతి స్త్రీలు తరచూ మునిగిఉండే శారీరక కష్టం వంటివి చేయకుండా, సమాజంలో వారి ఉన్నత స్థానం వలన సంపన్న సమురాయ్ స్త్రీలు కొన్ని సౌకర్యాలు అనుభవించినప్పటికీ, వారు ఇంకా పురుషుల కంటే చాలా దిగువ స్థానంలోనే చూడబడేవారు. స్త్రీలు ఏ విధమైన రాజకీయ కార్య కలాపాలలో పాల్గొనడం నుండి నిషేధింపబడ్డారు మరియు సాధారణంగా వారు గృహ పెద్దలు కూడా కారు. దీనికి అర్ధం సమురాయ్ స్త్రీలు ఎప్పుడూ శక్తి హీనులని కాదు. శక్తి వంతులైన మహిళలు తెలివిగాను మరియు తెలివి తక్కువగాను వివిధ సందర్భాలలో అధికారాన్ని సంపాదించుకున్నారు. అషికగా యోషిమస తరువాత, మురోమచి షోగునేట్ యొక్క ఎనిమిదవ షోగన్ రాజకీయాలలో ఆసక్తి కోల్పోయారు, ఆయన స్థానంలో ఆయన భార్య హినో తోమికో ఎక్కువగా పరిపాలన చేసేవారు. తోయోతోమి హిదేయోషి యొక్క భార్య అయిన నెనే, కొన్ని సందర్భాలలో భర్త ఆజ్ఞను తోసిపుచ్చే వారు, మరియు ఆయన ఉపపత్ని అయిన యొడో ఒసాక కోటకు మరియు హిదేయోషి మరణం తరువాత తోయోతోమి వంశానికి వాస్తవ యజమానిగా రూపొందారు. యముచి కజుతోయో భార్య అయిన చియో, దీర్ఘకాలంగా ఆదర్శవంతమైన సమురాయ్ భార్యగా భావించబడ్డారు. పురాణాల ప్రకారం, ఆమె తన భర్త ఒక గొప్ప గుర్రాన్ని కొనడానికి పాత గుడ్డల ముక్కలతో కుట్లు వేసి తన కిమోనో తయారు చేసుకొని ధనాన్ని పొదుపు చేసారు, దానిపై ఆయన అనేక విజయాలను పొందారు. చియో యొక్క పేరు ("యముచి కజుతోయో" భార్యగా బాగా ప్రసిద్ధమైనప్పటికీ) ఆమె వారసులకు జన్మ నివ్వలేక పోయిందనే వాస్తవంలో కూడా గొప్ప గౌరవాన్ని పొందటం ఆమె ఆర్థికపరమైన క్రమశిక్షణ వల్లనే అన్నది వాస్తవం మరియు యముచి వంశం కజుతోయో యొక్క చిన్న సోదరునిచే కొనసాగించబడింది. ఆడవారికి అధికారం ఉండటానికి మూల కారణం సమురాయ్ ఎప్పుడూ డబ్బుకు సంబంధించిన విషయాలను తక్కువగా చూసి సంపాదనను వారి భార్యలకు వదలివేసేవారు. తోకుగావ కాలం జరుగుతున్న సమయంలో విద్యకు విలువనివ్వడం ప్రారంభమైంది, మరియు ఆడపిల్లలకు చిన్నవయసులోనే విద్యను ప్రారంభించడం కుటుంబానికి మరియు సమాజానికి కూడా ముఖ్యంగా మారింది. వైవాహిక లక్షణాలు తెలివితేటలను పొందాయి మరియు మరియు భార్యకు ఉండవలసిన లక్షణాలలో శారీరక ఆకర్షణతో పాటు చదువు కూడా వచ్చి చేరింది. తోకుగావ కాలంలో స్త్రీల కోసం వ్రాయబడిన రచనలు ఎక్కువగా స్త్రీ విజయవంతమైన భార్య లేదా గృహ నిర్వాహకురాలు ఏ విధంగా అవుతుందనే విషయాలకు సంబంధించినవి, కొందరు చదవడాన్ని ఒక పోటీగా నేర్చుకొని, తత్వజ్ఞానం మరియు సాహిత్య కావ్యాలను కూడా చదవగలిగారు. తోకుగావ కాలం అంతమయ్యే నాటికి సమురాయ్ తరగతికి చెందిన దాదాపు అందరు స్త్రీలు అక్షరాస్యులయ్యారు. ఆయుధాలు సమురాయ్ అనేక ఆయుధాలను ఉపయొగిన్చాఉ, కానీ కాటన అనే ఆయుధం రూపకాలంకారంలో మాట్లాడినపుడు, సమురాయ్ తో సమానంగా మారింది. బుషిడో కాటన సమురాయ్ యొక్క ఆత్మ అని బోధిస్తుంది ఇంకా కొన్నిసార్లు సమురాయ్ పోరాడటానికి పూర్తిగా అఆయుధంపై ఆధారపడినట్లు చిత్రీకరించబడతాడు. వారు కాటన చాలా విలువైనవని నమ్మి వాటికి పేర్లు పెట్టి తమ జీవనంలో భాగంగా భావిస్తారు. ఒక బుషీ బాలుడు జన్మించినపుడు, మమోరి-గాటన</i>గా పిలువబడే కార్యక్రమంలో అతడు తన మొదటి కత్తిని అందుకుంటాడు. అయితే ఆ కత్తి ఐదు సంవత్సరాలలోపు పిల్లలు ధరించే బంగారు జలతారు ఆభరణం, అది ఒక జోలెకు లేదా సంచికి తగిలించి ఉంటుంది. పదమూడు సంవత్సరాలు వచ్చేనాటికి, గెన్పుకు అనే కార్యక్రమంలో (元服), ఒక బాలుడు తన మొదటి నిజమైన ఆయుధాలను మరియు కవచాన్ని, యుక్త నామాన్ని పొంది, సమురాయ్ అవుతాడు. ఒక కాటన మరియు ఒక వాకిజాషి రెండూ కలిసి దైషోగా పిలువబడతాయి ("పెద్ద మారియు చిన్న" అని సాహిత్యపరమైన అర్ధం). వాకిజాషి సమురాయ్ యొక్క "గౌరవ ఆయుధం" మరియు ఉద్దేశ్య పూర్వకంగా సమురాయ్ పక్కన లేకుండా ఎప్పుడూ ఉండదు. నిద్రించేటపుడు కూడా అతను దానికి తన దిండు క్రింద ఉంచుకుంటాడు మరియు అతను ఒక ఇంట్లో ప్రవేశించి ముఖ్య ఆయుధాలను బయట వదలినపుడు అది మాత్రం అతనితోనే ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు తాంతో అనే చిన్న కత్తి వాకిజాషి బదులుగా దైషో</i>లో ధరించబడుతుంది. తాంతో లేదా వాకిజాషి సెప్పుకు, పేగులను బయటకు లాగడం ద్వారా కర్మతో కూడిన ఆత్మహత్యకు ఉపయోగపడతాయి. సమురాయ్ యుమి (పొడవైన విల్లు)తో ప్రావీణ్యం సాధించడానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వటం, క్యుజుత్సు కళలో ప్రతిఫలిస్తుంది (lit. విల్లు యొక్క ప్రావీణ్యం). సేన్గోకు కాలంలో అగ్ని ఆయుధాలు ఉపయోగించడం ప్రారంభమైనప్పటికి జపాన్ సైన్యంలో విల్లంబు ఒక కీలక ఆయుధంగా ఉంటూనే ఉంది. ఒక అసౌష్టవ సమ్మిళిత విల్లు ఐన యుమి, వెదురు, చెక్క, రతన్ (ఫేము రకానికి చెందిన తీగ) మరియు తోలుతో తయారు చేయబడి, యూరేసియన్ సమ్మిళిత విల్లు రిఫ్లెక్స్ కున్న సామర్ధ్యం లేనప్పటికీ, దీని పరిధి ప్రభావవంతంగా 50 మీటర్లు (164 అడుగులు సుమారు) లేక కచ్చితత్వాన్ని పరిగణించకపోతే 100 మీటర్ల (328అడుగులు) దాకా ఉంటుంది. నేలమీద నుండైతే, దీనిని సాధారణంగా వెదురుతో చేసిన ఒక పెద్ద కదిలే గోడ లాంటి తేదాటే (手盾) వెనుకనుండి ఉపయోగిస్తారు, అయితే దీని యొక్క అసౌష్టవ ఆకృతి వల్ల అశ్వం పైనుండి కూడా దీనిని ఉపయోగించ వచ్చు. అశ్వం పైనుండి ప్రయోగించే పద్ధతి ఒక షిన్టో కార్యక్రమమైన యబుసమేగా స్థిరపడింది (流鏑馬). 15 వ శతాబ్దంలో, యరి (ఈటె) కూడా ఒక ప్రసిద్ధమైన ఆయుధంగా ఉంది. వ్యక్తిగత సాహసం ప్రాముఖ్యత కోల్పోయి యుద్ధాలు సామూహికంగా మరియు ఖర్చు తక్కువైన పదాతి దళాలు (అషిగారు ) నిర్వహణ తోనూ జరుగుతున్న యుద్ధరంగంలో ఇది నగినత ఆయుధం యొక్క స్థానాన్ని పూరించింది. అధిరోహించిఉన్నా, లేకపోయినా దాడిలో కత్తిని ఉపయోగించడం కన్నా ఈటెను ఉపయోగించడం ఎక్కువ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, దీనికి కారణం ఒక కత్తిని ఉపయోగించే సమురాయ్ ని ఎదుర్కోవటంలో ఉన్న అసౌకర్యాన్ని కూడా ఇది అధిగమిస్తుంది. షిజుగాతకే యుద్ధంలో షిబాట కట్సుఎయ్ తోయోతోమి హిదేయోషి చేతిలో ఓడించబడ్డారు, అప్పుడు హషిబ హిదేయోషిగా పిలువబడే "సెవెన్ స్పియర్స్ అఫ్ షిజుగాతకే"గా ప్రసిద్ధి చెందిన ఏడుగురు సమురాయ్(賤ヶ岳七本槍) విజయాన్ని సాధించడంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించారు. 16వ శతాబ్ద చివరి భాగంలో పోర్చుగీసు వర్తకం ద్వారా తెప్పో లేదా అర్క్వేబస్ జపాన్ లో ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి, ఇవి రైతుకూలీల సమూహాలనుండి సమర్ధులైన సైన్యాన్ని నిర్మించుకోవడానికి యుద్ధప్రభువులకు వీలు కలిగించాయి. ఈ కొత్త ఆయుధాలు అత్యంత వివాదాస్పదమయ్యాయి. వాడుకలో సౌలభ్యత మరియు మరణ సమర్ధతను అనేకమంది సమురాయ్ సాంప్రదాయ అగౌరవ అవమానంగా భావించారు. ఒడ నోబునగా తెప్పో ను 1575లో నగశినో యుద్ధంలో ఉపయోగించి, తకేడ వంశం అంతంచేసారు. ప్రారంభంలో పోర్చుగీస్ మరియు డచ్ వారిచే ప్రవేశపెట్టబడిన తరువాత, తెప్పో ను జపాన్ తుపాకీ తయారీదారులు భారీస్థాయిలో ఉత్పత్తి చేసారు. 16వ శతాబ్దం చివరి నాటికి జపాన్ ఏ ఇతర ఐరోపా దేశం కంటే కూడా అధికసంఖ్యలో అగ్నిఆయుధాలని కలిగిఉంది. ఆశిగారు యొక్క రైతుకూలీ పదాతిదళంలో మూకుమ్మడిగా ప్రవేశపెట్టబడిన తెప్పో , అనేక విధాలుగా సమురాయ్ శౌర్యానికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. పౌరయుద్ధం ముగిసి తోకుగావ షోగునేట్ ఏర్పడిన తరువాత, స్వంతంగా కలిగిఉండటం నిషేధించిన తరువాత తుపాకుల ఉత్పత్తి తగ్గిపోయింది. తోకుగావ కాలంలో చాలావరకు ఈటె-ఆధారిత ఆయుధాలు తొలగిపోవడానికి పాక్షిక కారణం ఆ కాలంలోని సమీప-ప్రదేశ పోరులో అవి తక్కువ ప్రమాణాలను కలిగి ఉండటం;దీనితో పాటు అగ్నిఆయుధాలపై పైన తెలిపిన నిషేధాలు దైషో మాత్రమే సమురాయ్ ధరించే ఏకైక ఆయుధంగా చేసాయి. 1570లలో సమురాయ్ యొక్క ఆయుధశాలలో ఫిరంగులు సాధారణ భాగంగా మారాయి. వాటిని తరచూ కోటలు లేదా ఓడలపై ఉంచేవారు, వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా కంటే వాటిని ఎక్కువగా కోట గోడల వంటి వాటిమీద ప్రయోగించేవారు, నగశినో కోట ఆక్రమణ (1575)లో ఒక ఫిరంగి శత్రువుల ఆక్రమణబురుజు పైకి ప్రయోగించబడింది. జపాన్ లో మొదటి ప్రసిద్ధ ఫిరంగి చీల-వెనుక భాగం నుండి కూరేవి, మారుపేరు కునికుజుషి లేదా "రాష్ట్రాల విధ్వంసకారులు". కునికుజుషి బరువు 120 కిలోలు. మరియు వాటిలో ఉండే గదుల బరువు 18 కిలోలు, తక్కువ దూరం పేల్చగలిగేవి 10 ఔన్సులు. క్యుషు యొక్క అరిమ వంశం ఈ విధమైన తుపాకులను ఒకినవతే యుద్ధంలో ర్యూజోజి వంశంకి వ్యతిరేకంగా ఉపయోగించారు. ఒసాకా కాంపైన్ (1614-1615)కాలం నాటికి, ఒసాకాలో, ఐ నావుటక పేల్చినపుడు 8.2 కిలోల గుండు కోట యొక్క కావలి దాటి వెళ్ళగలిగే స్థాయికి జపాన్ ఫిరంగి సాంకేతికత చేరుకుంది. సిబ్బంది ఆయుధాలను కూడా సమురాయ్ అప్పుడప్పుడూ ఉపయోగించేవారు, బో దీనికి ప్రసిద్ధ ఉదాహరణ. దానికి ఉక్కు చట్రాలు తొడిగి మరింత బలంగా చేసేవారు, దీనికి ఉదాహరణ జో . కనబో</i>గా పిలువబడే ఉక్కు గుబ్బలు కలిగిన దుడ్డుకర్ర వాస్తవం కంటే కల్పనలలో తరచుగా కనిపిస్తుంది. అయితే, నిజంగా ఉపయోగించినపుడు అది యుద్ధభూమిలో మరణాంతకమవుతుంది. సమురాయ్ యొక్క వ్యుత్పత్తి మరియు సంబంధిత పదాలు సమురాయ్ అనే పదానికి సాధారణ అర్ధం "ప్రభువుకు సమీపం నుండి సహాయపడేవారు", మరియు అదే అర్దానిచ్చే చైనీస్ అక్షరం (లేదా కంజి ) లో వ్రాయబడుతుంది. జపనీయుల భాషలో, ఇది మొదట పూర్వ-హేయన్ కాలంలో సబురు</i>గా పిలువబడేది తరువాత అది సబురాయ్</i>గా మారి, తరువాత ఎదో కాలంలో సమురాయ్</i>గా మారింది. జపనీయుల సాహిత్యంలో, సమురాయ్ గురించి ప్రస్తావన కోకిన్షులో ఉంది (古今集, ఇది 10వ శతాబ్ది ప్రారంభంలోనిది): Attendant to your nobility Ask for your master's umbrella The dews 'neath the trees of Miyagino Are thicker than rain [14] బుషి అనే పదం(武士, అర్ధం. "యోధుడు లేదా ఆయుధాలు కలిగిన వాడు") షోకు నిహొంగి గా పిలువబడే ప్రారంభ జపాన్ చరిత్రలో కనిపిస్తుంది(続日本記, క్రీ.శ.797 ). క్రీ,శ.721వ సంవత్సరాన్ని గురించి తెలియచేసే షోకు నిహొంగి లోని ఒక భాగం ఈ విధంగా తెలియచేస్తుంది: "విద్యావంతులు మరియు యోధులు ఎవరంటే జాతి గౌరవించే వారు". బుషి అనే పదం చైనీస్ మూలానికి సంబంధించినది మరియు యోధుడు కు దేశీయ జపాన్ పదాలైన: సువమోనో మరియు మొనోనోఫు లను కలిగిఉంది. బుషి అనే పేరు సాంప్రదాయ యోధుల కుటుంబాలకు చెందిన పురాతన జపాన్ సైనికులకు ఇవ్వబడేది. బుషి తరగతి ప్రధానంగా ఉత్తర జపాన్ లో అభివృద్ధి చెందింది. వీరు శక్తివంతమైన వంశాలుగా రూపొందారు, వీరు 12వ శతాబ్దంలో తమలో తాము జట్టుకడుతున్న కులీనులకి వ్యతిరేకంగా క్యోటోలో నివసించే సామ్రాజ్య కుటుంబానికి మద్దతునిచ్చారు. సమురాయ్ అనే పదం కుగే అనే ఉన్నత వంశీకులు వాడారు అయితే యోధులు బుషి అనే పదానికే మొగ్గు చూపారు. బుషిడో , "యోధుని యొక్క మార్గం," ఈ పదం నుండే ఉద్భవించింది మరియు యోధుని భవంతిని బుకేయాషికి అని పిలిచేవారు. విలియం స్కాట్ విల్సన్ తన గ్రంథం ఐడియల్స్ అఫ్ ది సమురాయ్—రైటింగ్స్ అఫ్ జపనీస్ వారియర్స్ లో 12వ శతాబ్దం చివరి నాటికి బుషి మరియు సమురాయ్ సమానార్ధం కలవిగా మారాయని పేర్కొన్నారు. జపాన్ చరిత్రలో యోధుడు అనే పదం యొక్క మూలం గురించి మరియు ఆ పదాన్ని సూచించే కంజి గురించి విల్సన్ తన గ్రంథంలో కూలంకషంగా అన్వేషించారు. "బు (武) అనే అక్షరాన్ని విడదీయడం ప్రాతిపదిక శబ్దం (止)ను చూపుతుంది, దీని అర్ధం "ఆపుట," మరియు ఈ ప్రాతిపదిక శబ్దం యొక్క సంక్షిప్త రూపం (戈 ) "ఈటె." ప్రాచీన కాలపు చైనీయుల నిఘంటువు షువో వెన్, ఈ నిర్వచనాన్ని ఇచ్చింది: "బు అనేది ఆయుధాన్ని లొంగదీయటాన్ని కలిగిఉంది అందువల్ల ఈటెను ఆపటం అని అర్ధం." సో చుయన్ అనే మరియొక ప్రాచీన చైనా నిఘంటువు మరింత వివరంగా: బు అనేది బున్ (文)ను కలిగి ఉంటుంది, సాహిత్యం లేక అక్షరాలు (మరియు సాధారణంగా శాంతి కళలు), ఈటెను ఆపటం. బు హింసను నిషేధిస్తుంది మరియు ఆయుధాన్ని లొంగదీస్తుంది... ఇది ప్రజలను శాంతపరచి, సమూహాలను ఐక్యపరుస్తుంది. మరోవైపు ప్రాతిపదిక శబ్దం షి (±) ప్రాధమికంగా ఏదో ఒక రంగంలో సామర్ధ్యం కలిగి ఒక పనిని చేసే వ్యక్తి అనే అర్ధాన్ని కలిగిఉంది. ప్రాచీన చైనా చరిత్రలో ఇది సమాజంలోని ఉన్నత వర్గాన్ని నిర్వచించేది, మరియు బుక్ అఫ్ హన్ లో ఈ నిర్వచనం ఇవ్వబడింది: షి, రైతు, చేతి పనివాడు, మరియు వర్తకుడు అనేవి ప్రజల యొక్క నాలుగు వృత్తులు. అభ్యసనం ద్వారా తన హోదాని పొందే వ్యక్తిని షి అంటారు. విల్సన్ ప్రకారం షి, నాలుగు తరగతులలోనూ ఉన్నతమైనదిగా, ఆయుధాలను మరియు గ్రంధాలను శాసించింది. అందువలన బుషి యొక్క అనువాదం "సాహిత్య పరంగా లేదా సైనిక పద్ధతిలో శాంతిని పరిరక్షించే సామర్ధ్యం కలిగిన వ్యక్తి, ముఖ్యంగా రెండవ పద్ధతిలో". ఆధునిక కాల ఆరంభంలో, అనగా అజుచి-మోమోయమ కాలం మరియు 16 మరియు 17వ శతాబ్దాల చివరినాటి ప్రారంభ ఎదో కాలం నుండి మాత్రమే సబురాయ్ అనే పదం స్థానంలో సమురాయ్ వచ్చిచేరింది. అయితే, అర్ధం మాత్రం దీనికి చాలాకాలం క్రితమే మారింది. సమురాయ్ పాలన యొక్క కాలంలో, యుమితోరి (弓取, "వృషభపురుషుడు") కూడా ఒక విజయవంతమైన యోధునికి గౌరవ బిరుదుగా ఇవ్వబడేది అయితే ఖడ్గంగ్రహించడం ముఖ్యమైనది. (జపనీయుల విలువిద్య (క్యుజుత్సు ) ఇంకా యుద్ధదేవత అయిన హచిమన్తో సంబంధం కలిగిఉంది.) ఏ వంశానికీ లేదా దైమ్యో కి చెందని సమురాయ్ ని (大名) రోనిన్ అని పిలుస్తారు(浪人). జపాన్ భాషలో, రోనిన్ అనే పదానికి అర్ధం "అల మనిషి", ఆ వ్యక్తి సముద్రంలో అలవలె ఎప్పటికీ లక్ష్యం లేకుండా తిరుగుతూ ఉంటాడు. దానికి అర్ధం సమురాయ్ యొక్క యజమాని చనిపోవడం వలన అతను ఇంక యజమాని సేవలో లేకపోవడం, సమురాయ్ నిషేధించబడటం లేదా సమురాయ్ రోనిన్ గా ఉండటాన్ని ఎంపిక చేసుకోవడం కారణాలు కావచ్చు. సమురాయ్ యొక్క జీతం బియ్యం యొక్క కోకు లో కొలవబడుతుంది (180 లీటర్లు; ఒక మనిషికి ఒక సంవత్సరానికి సరిపోయేంత). హన్ సేవలో ఉన్న సమురాయ్ ని హన్షి అని పిలుస్తారు. ఈ క్రింది పదాలు సమురాయ్ లేదా సమురాయ్ సంప్రదాయంతో సంబంధం కలిగినవి: ఉరువశీ కంజిలో "బున్" (సాహిత్య అధ్యయనం) మరియు "బు" (సైనిక అధ్యయనం)లచే సూచించబడిన ఒక సంస్కారవంతమైన యోధుడు బుకే (武家) ఒక మార్షల్ సంస్థ లేదా ఆ సంస్థలోని సభ్యుడు మొనోనోఫు (もののふ) ఒక యోధుడు అనే అర్ధానిచ్చే పురాతన పదం. ముష (武者) బుగెఇశ యొక్క సంక్షిప్త రూపం(武芸者), అర్ధం. యుద్ధ కళల వ్యక్తి షి (士) సుమారుగా "మర్యాదస్తుడు," అనే అర్ధాన్నిచ్చే పదం, కొన్నిసార్లు సమురాయ్ కి వాడబడుతుంది, ప్రత్యేకించి బుషి అనే పదాలలో(武士, దీనికి అర్ధం యోధుడు లేదా సమురాయ్). సువమోనో (兵) మాట్సువో బషోచే తన ప్రసిద్ధ హైకులోని ప్రసిద్ధి చెందిన సైనికుడి కొరకు పురాతన పదం. సాహిత్యపరమైన అర్ధం శక్తివంతమైన వ్యక్తి. నత్సుకుస య సువమోనో దోమో గ యుమే నో అటో మాట్సువో బషో వేసవి పచ్చికలు, మిగిలి ఉండేవి సైనికుల యొక్క కళలు అనువాదం. లుసిఎన్ స్ట్రిక్) మిధ్య మరియు వాస్తవం ఎక్కువగా సమురాయ్ గౌరవ స్మృతికి బద్దులుగా ఉండి వారి క్రింది వారికి ఉదాహరణగా నిలవాలని ఆశించబడతారు. అపకీర్తి పొందిన సమురాయ్ తిరిగి గౌరవం పొందాలంటే మరణించాలి, అక్కడ కూడా సమురాయ్ సాంఘిక నియమాలకు ఇంకా ఉపకారబద్ధుడై ఉంటాడు. సమురాయ్ ప్రవర్తన యొక్క అనేక లక్షణాలు కల్పించబడినప్పటికీ రచన బుషిడో. 1905లో, కొబుడో అధ్యయనాలు మరియు సాంప్రదాయ బుడో సమురాయ్ యుద్ధభూమిలో మిగిలిన వీరులవలెనే వ్యవహరించేవారని సూచిస్తాయి. 20వ శతాబ్దపు ప్రబలమైన కాల్పనికత ఉన్నప్పటికీ, సమురాయ్ అవిశ్వాసంగా మరియు మోసపూరితంగా ఉన్నారు (ఉదా, అకేచి మిత్సుహిదే), పిరికి, సాహసి, లేదా అతి విశ్వాసం (ఉదా, కుసునోకి మసశిగే). సమురాయ్ సాధారణంగా వారి పైన ఉండే అధికారులకు విశ్వాసపాత్రులుగా ఉండేవారు, ప్రతిగా వారు ఉన్నత ప్రభువులతో సంబంధం కలిగిఉండేవారు. ఉన్నత ప్రభువులపట్ల ఈ విశ్వాసాలు తరచూ మారుతూ ఉండేవి; ఉదాహరణకు, తోయోతోమి హిదేయోషి వద్ద సన్నిహితమైన ప్రభువులు(豊臣秀吉) నమ్మకమైన సమురాయ్ చే సేవించబడ్డారు, కానీ వారి క్రింద ఉన్న భూస్వామ్య ప్రభువులు వారి మద్దతును తోకుగావకు ప్రకటించి, సమురాయ్ ని వారితో తీసుకొని పోయారు. అయితే, సమురాయ్ తమ ప్రభువు లేదా దైమ్యోకు అవిశ్వాసంగా ఉన్న సంఘటనలు ఉన్నాయి, చక్రవర్తి పట్ల చూపిన విశ్వాసం మాత్రం సర్వోత్క్రుష్టంగా ఉంది.[15] సమున్నత సంస్కృతి జపనీయుల సినిమాలు మరియు TV లలో జిదైగెకి (lit. చారిత్రిక నాటకం) ఒక ముఖ్య వ్యాపార వస్తువుగా ప్రాధాన్యత పొందింది. ఈ కార్యక్రమాలు సాధారణంగా, చెడు సమురాయ్ మరియు వ్యాపారులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడే కెంజుత్సు తో ఉన్న సమురాయ్ ని ప్రదర్శిస్తాయి. తోకుగవ మిత్సుకుని యాత్రల ఊహాజనిత కథల సంపుటి మిటో కొమోన్ ఒక ప్రజాదరణ పొందిన TV నాటకం(水戸黄門), దీనిలో మిత్సుకుని ఒక విశ్రాంత ధనిక వ్యాపారవేత్తగా ఇద్దరు సమురాయ్ లు అతని అనుచరులుగా మారువేషాల్లో ప్రయాణిస్తారు. అతను వెళ్ళిన ప్రతిచోటా కష్టాలను కనుగొని, తగిన సాక్ష్యాన్ని సంపాదించిన తరువాత, పశ్చాత్తాపం చెందని దుర్మార్గపు సమురాయ్ మరియు వ్యాపారులకు తన సమురాయ్ దెబ్బను రుచిచూపి, తన నిజ రూపాన్ని ప్రదర్శించేవాడు. అతను తమ వంశాన్నే నాశనం చేయగలడనే విషయం స్పష్టమై, అతని శిక్షలు తమ కుటుంబాలను తాకకుండా ఉండాలనే ఆశతో ఆ దుష్టులు అతనికి లొంగిపోయేవారు. సినిమా దర్శకుడైన అకిరా కురోసవా యొక్క సమురాయ్-ఆధారిత కథలు సాహిత్యంలో బహుళ ప్రశంసలు పొంది, ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేకమంది నిర్మాతలను అతని విధానాలు మరియు కథాసంవిధానంతో ప్రభావితం చేసాయి. ఆయన యొక్క ప్రసిద్ధిపొందిన రచనలలో, బందిపోటుదొంగలచే ముట్టడించబడిన వ్యవసాయ గ్రామస్తులు వారినుండి రక్షణ కొరకు సంచారులుగా ఉన్న సమురాయ్ గుంపును కిరాయికి కుదుర్చుకొనే సెవెన్ సమురాయ్ , ఒక పూర్వపు సమురాయ్ ఐన ఒక వ్యక్తి ఒక పట్టణంలో ఇరువర్గాలకు పనిచేస్తూ వారి మధ్య గాంగ్ వార్ లో పాల్గొనే యోజిమ్బో , మరియు ఒక పేరుపొందిన సాంప్రదాయక సైన్యాధికారికి సహాయమందించి యువరాణిని కాపాడే ఇద్దరు తెలివితక్కువ సాధారణ కూలీల కథది హిడెన్ ఫోర్ట్రెస్ వంటివి ఉన్నాయి. వీటిలో చివరది జార్జ్ లుకాస్ యొక్క స్టార్ వార్స్ కు ప్రాధమికంగా స్ఫూర్తినిచ్చిన వాటిలో ఒకటి, ఇది ఇంకా సమురాయ్ నుండి అనేక అంశాలను గ్రహించింది, ఉదాహరణకు ఈ శ్రేణిలోని జెడి నైట్స్ ఒకటి. డర్త్ వాడర్ యొక్క వస్త్రధారణ సమురాయ్ యొక్క తొడుగు మరియు కవచాలచే బాగా ప్రభావితమైనది. సమురాయ్ చిత్రాలు మరియు పశ్చిమ దేశాల చిత్రాలు అనేక సారూప్యతలను కలిగి కొన్ని సంవత్సరాలుగా పరస్పరం ప్రభావితమవుతున్నాయి. కురోసావా దర్శకుడు జాన్ ఫోర్డ్ చిత్రాల నుండి ప్రేరణ పొందగా, కురోసావా చిత్రాలు ది సెవెన్ సమురాయ్ , ది మాగ్నిఫిషిఎంట్ సెవెన్ గా మరియు యోజిమ్బో ఎ ఫిస్ట్ ఫుల్ అఫ్ డాలర్స్ గా పశ్చిమదేశాలలో పునర్నిర్మించబడ్డాయి. "ది సెవెన్ సమురాయ్" యొక్క అనిమేషన్ అనుసరణ (సమురాయ్ 7) అనేక భాగాలుగా తీయబడింది. ఈజి యోషికవ జపాన్ యొక్క ప్రసిద్ధ చారిత్రిక నవలాకారులలో ఒకరు. ఆయన తిరిగి చెప్పిన టైకో , ముసాషి మరియు హేయికే టేల్ వాటి పౌరాణిక వ్యాఖ్యానానికి మరియు సమురాయ్ మరియు యుద్ధ సంస్కృతి యొక్క ఘనమైన వాస్తవిక వర్ణనలతో పాఠకులలో ప్రసిద్ధి చెందాయి. మరొక కల్పిత టెలివిజన్ ధారావాహిక, అబరెమ్బో షోగన్ లో, ఎనిమిదవ తోకుగావ షోగన్ అయిన యోషిమునేను చూపారు. అన్ని స్థాయిలలోని సమురాయ్, షోగన్ నుండి అత్యల్పస్థాయి వరకు, రోనిన్తో పాటు, ఈ ప్రదర్శనలో ప్రముఖంగా కనిపిస్తారు. జేమ్స్ క్లావెల్ యొక్క ఆసియన్ సాగాలో షోగన్ మొట్టమొదటి నవల. ఇది 1600 సంవత్సరంలో భూస్వామ్య జపాన్ నేపథ్యంలో సాగింది మరియు తోకుగావ ఇయసు షోగునేట్కు ఎదగడం గురించి పూర్తి కల్పిత గాధను విలియం ఆడమ్స్ యొక్క సాహస కృత్యాల ఆధారంగా ఒక ఆంగ్లేయ నావికుని దృష్టి నుండి చూపబడింది. 2003లో విడుదలైన హాలీవుడ్ చిత్రమైన, వాస్తవ మరియు కల్పనల మిశ్రమమైన ది లాస్ట్ సమురాయ్ , ఉత్తర అమెరికాలో మంచి సమీక్షలనే పొందింది. ఈ చిత్రం యొక్క ముఖ్యాంశం కొంతవరకు 1877లో సైగో తకమోరి నాయకత్వం వహించిన సత్సుమ తిరుగుబాటుపై ఆధారపడింది మరియు బోషిన్ యుద్ధంలో ఎనోమోతో తకేకితో పాటు పోరాడిన ఫ్రెంచ్ సైనిక కెప్టెన్ జూల్స్ బ్రునెట్ యొక్క కథపై కూడా ఆధారపడింది. ఈ చిత్రంGhost Dog: The Way of the Samurai , సమకాలీన అమెరికాలో హగాకురే నుండి స్ఫూర్తి పొందిన నల్లజాతి హంతకుడిగా ముఖ్యపాత్రను ఫారెస్ట్ విటేకర్ పోషించారు. హగాకురే పుస్తకాల కంటే కూడా సౌండ్ ట్రాక్ సంకలనం ప్రజాదరణ పొందింది. క్వెంటిన్ తరన్తినో యొక్క కిల్ బిల్ కాటన యొక్క ఘనతను వివరిస్తుంది. ఇది ప్రాధమికంగా పాత కుంగ్-ఫు చిత్రాల నుండి ప్రేరణ పొంది సమురాయ్ తో తక్కువ సంబంధాన్ని కలిగిఉంది. సమురాయ్ సంస్కృతి వక్రీకరించే ఈ విధానంలో, తక్కువ బడ్జెట్ ప్రపంచ మూస చిత్రాలు, సమురాయ్ వామ్పైర్ బైకర్స్ ఫ్రమ్ హెల్ వంటి చిత్రాలలో, ప్రధాన పాత్రలు సమురాయ్ వారసత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి కానీ ఇరవయ్యో శతాబ్దపు చివరి భాగపు అనిమేషన్ లేదా కామిక్ పుస్తక సంస్కృతితో దగ్గరి సంబంధాన్ని కలిగిఉంటాయి. సమురాయ్ జపనీస్ కామిక్స్ (మంగ) మరియు అనిమేషన్ (అనిమే) లోను తరచూ కనిపించారు. సర్వ సాధారణంగా ఉండేవి యుద్ధ నైపుణ్యం తగినంత కలిగిన ఒక సమురాయ్ లేదా మాజీ సమురాయ్ (లేదా మరియొక హోదా/స్థానం) ముఖ్యపాత్ర వహించే చారిత్రక రచనలు. అత్యంత ప్రసిద్ధి పొందిన ఉదాహరణలు రెండిటిలో, షోగన్ యొక్క మాజీ నిర్వహణా ప్రతినిధి మరియు అతని చిన్నవయసు కుమారుడు ఇతర సమురాయ్ మరియు ప్రభువులచే మోసగింపబడి కిరాయి హంతకులుగా మారిన లోన్ వోల్ఫ్ అండ్ కబ్ , బకుమత్సు శకాన్ని ముగించి, మీజీ శకాన్ని తీసుకురావడంలో సహాయం చేసిన పూర్వ హంతకుడు, తానెప్పుడూ ఇరువైపులా-పదునైన కత్తితో మరలా హత్య చేయననే ప్రమాణాన్ని నిలుపుకుంటూ, కొత్త స్నేహితులను రక్షిస్తూ, పాత శత్రువులతో పోరాడే రురౌని కేన్షిన్ అనే చిత్రాలు ఉన్నాయి. సమురాయ్ వంటి పాత్రలు కేవలం చారిత్రిక నేపధ్యానికే పరిమితం కావు మరియు ఆధునిక కాలంలోని అనేక పాత్రలు, మరియు భవిష్యత్ లోనివి కూడా సమురాయ్ వలె జీవించి, శిక్షణ పొంది మరియు పోరాడే పాత్రలను కలిగిఉంటాయి. ప్రసిద్ధ ఉదాహరణలలో లూపిన్ III నుండి గోఎమోన్ ఇషికవ XIII శ్రేణుల కామిక్స్, టెలివిజన్ ధారావాహికలు మరియు చిత్రాలు, మరియు హాస్య ప్రేమకథ లవ్ హిన నుండి మొటోకో ఆఒయమ ఉన్నాయి. మరొక పశ్చిమ చలనచిత్రం ది హంటెడ్ (1995)లో, జీవించి ఉన్న సమురాయ్ వంశం, సాక్షిని చెడు నింజాల బారినుండి రక్షిస్తారు. ప్రస్తుతం వస్తున్న బేబ్లేడ్ కూడా సమురాయ్ తో కొంత సంబంధం కలిగిఉంది. జిన్ అఫ్ ది గేల్ అనే పాత్ర సమురాయ్ మరియు నింజాల లక్షణాల మిశ్రమంగా ఉంటుంది. సమురాయ్ ఉన్న మరొక అనిమే 2004 లోని సమురాయ్ చంప్లూ , జపాన్ యొక్క ఎదో-కాలం ను ఆధునిక వీధి సంస్కృతి మరియు సంగీతం తో కలిపి యుక్త వయస్కులను ఉద్దేశించినది. ఈ ప్రదర్శనలోని ప్రధానపాత్ర జిన్, ఒక సమర్ధుడైన సమురాయ్, తన యజమానిని చంపిన తరువాత దిమ్మరి అయిన రోనిన్ గా మారతాడు. ఆఫ్రో సమురాయ్ సమురాయ్ యొక్క మరొక గాధ, కానీ భవిష్యత్ నేపథ్యంలో సాగుతుంది. అమెరికన్ కామిక్ పుస్తకాలు వారి స్వంత కథలకు పాత్ర స్వభావాన్ని అనుసరించాయి. ఉదాహరణకు, 1980లలో మార్వెల్ యూనివర్స్ యొక్క సూపర్ హీరో వుల్వరైన్, తన హింసాయుత ప్రేరణలను నిర్మాణాత్మకంగా నియంత్రిచుకునే మార్గంగా సమురాయ్ ఆదర్శాలను మరియు భావాలను వినియోగించుకోవాలని ప్రయత్నించాడు. ఫ్రాంక్ మిల్లర్ యొక్క ప్రజాదరణ పొందిన ధారావాహిక రోనిన్ లోను స్టాన్ సకై యొక్క ఉసగి యోజిమ్బో లోను రోనిన్ లు ఉన్నారు. ప్రభువుకు వ్యతిరేకమైన సమురాయ్ అనే భావన, జపాన్ మరియు ఇతర ప్రపంచంలో ఒక యోధుడు లేదా ఒక కథానాయకుడు చిత్రీకరణలో గొప్ప అంతరానికి దారితీసింది. బలంగా ఉండటానికి సమురాయ్ పొడవుగా కండలు తిరిగి ఉండనవసరం లేదు-ఐదు అడుగుల పొడవుతో బలహీనంగా కనిపిస్తూ అంగవైకల్యం కూడా కలిగి ఉండవచ్చు. స్త్రీలు కూడా సమురాయ్ కావచ్చు. పరిమాణాన్ని, శక్తి మరియు బలంతో సమం చేయడం జపనీయుల భావ సౌందర్యాన్ని వెంటనే తాకదు. అంధ ఖడ్గవీరుడు జాతోఇచి చలనచిత్ర శ్రేణి దీనికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ. అమెరికన్ మరియు జపనీయుల సంగీత సంస్కృతిలో సమురాయ్ యొక్క ఉపయోగాలను గ్రహించడం కూడా ముఖ్యమైనదే. రాప్ సంగీతంలోని “గ్యాంగ్ స్టాస్” కు ఇది స్పర్శ రేఖ వలె భావించబడుతుంది. రెండు సంస్కృతుల రాప్ కళాకారుల సహకారం మరియు అనిమే కలయికతో ఇవి సంఘటితమవడం కనిపిస్తుంది. [16] పైన ఉదాహరించిన సంఘటనల నుండి అనేక మాధ్యమాలలో సమురాయ్ పునః సృష్టించబడినట్లు తెలుస్తుంది. ఈ విధంగా “ఈ విధంగా సమురాయ్ ఆకృతికి రూపు మార్చడం చరిత్రకు కాక అప్పటి అవసరానికి తగినట్లుగా ఉంది....ప్రతి తరం సమురాయ్ కి వారి వైఖరులకు మరియు కార్యక్రమాలకు తగినట్లుగా కొత్త రూపాన్ని ఇస్తున్నారు".[17] ఈ విధంగా సమురాయ్ కి తిరిగి రూపాన్నివ్వడం ఆధునిక మాధ్యమానికే పరిమితం కాక అన్ని కాలలలోని అన్ని మాధ్యమాలలోను ఉంది. ఖడ్గాన్ని కలిగిఉండటం లేదా ఒక ప్రత్యేక పద్ధతిలో ప్రవర్తించడం అనే ఉమ్మడి అంశాలను అనేక మాధ్యమాలలోని సమురాయ్ కలిగి ఉన్నారు. ఇది ప్రేక్షకులు కర్తను ఒక రూపంతో గుర్తించి దానిని ముందు ముందు పునర్బలనం చేసుకోవడానికి ఉపయోగపడుతుంది. కంప్యూటర్ ఆటలలో సమురాయ్ అనేక కంప్యూటర్ ఆటలలో, ప్రత్యేకించి RPG, వ్యూహం, నటన, సాహసం, మరియు పోరాడే ఆటకు సంబంధించిన వాటిలో నాయకులు మరియు శత్రువులుగా కూడా ఉన్నారు. ఉదాహరణకు, వ్యూహాత్మక ఆటల శ్రేణులైన నోబునగాస్ యామ్బిషన్ , కేస్సేన్ , బ్లాక్ & వైట్ 2 , ఏజ్ అఫ్ ఎమ్పైర్స్ , సివిలైజేషన్ IV, బాటిల్ రెల్మ్స్ మరియు Ultima Online: Samurai Empire MMORPGలో సమురాయ్ లను చూడవచ్చు. సమురాయ్ యుద్ధాలు కూడా వ్యూహ కల్పనకు విషయాన్ని అందిస్తాయిShogun: Total War , ఇది సన్-త్జు యుద్ధ తత్వాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది. సమురాయ్ పాత్ర శ్రేణి ప్రసిద్ధి చెందిన RPG విజార్డ్రీ 8 లో లభ్యమవుతుంది. ఫైనల్ ఫాంటసి టాక్టిక్స్ , ఫైనల్ ఫాంటసి V , X , X-2 మరియు XI కూడా సమురాయ్ శ్రేణిని కలిగి ఉన్నాయి. సమురాయ్ లను ప్రదర్శించే ప్రసిద్ధ జపాన్ శీర్షికలలో షిన్గెన్ ది రూలర్ , బుషిడో బ్లేడ్ , సమురాయ్ వారియర్స్ , బ్రేవ్ ఫెన్సర్ ముసాషి , Musashi: Samurai Legend , మరియు సెవెన్ సమురాయ్ 20XX ఉన్నాయి. ముఖ్య పాత్ర సమురాయ్ గా వైజ్ఞ్ఞానిక-కల్పిత ఉత్తేజిత ఆట జేనోసగా ఎపిసోడ్ II: జెంసేఇత్స్ వాన్ గుట్ ఉండ్ బోస్ లో పేరు జిన్ ఉజుకి. షిఒన్ ఉజుకి యొక్క సోదరుడైన జిన్ ఉజుకి, సాంప్రదాయ కిమోనో ధరించి కత్తితో మాత్రమే పోరాడే సమురాయ్. సమురాయ్ ని ప్రధాన పాత్రగా చిత్రీకరించే ఇతర ప్రసిద్ధ జపాన్ ఆటలలో పాత్రలు ఒనిముష , గెంజి మరియు వే అఫ్ ది సమురాయ్ శ్రేణి. నింజ గైడెన్ లో, ఒక యజమాని ఉన్నత సమురాయ్ కాగా మరొకరు సమురాయ్ రూపం దాల్చిన దయ్యం. అనేక పోరాట ఆటలు సమురాయ్ యోధులను కలిగి ఉంటాయి, ఉదాహరణకు, డార్క్ స్టాల్కర్స్ నుండి బిషమొన్ మరియు స్ట్రీట్ ఫైటర్ ఆల్ఫా నుండి సొదోం. సమురాయ్ షోడౌన్ సమురాయ్ పాత్రల పూర్తి పట్టిక కలిగిఉంది. హయోహ్మరు మరియు గెంజురో కిబగామి ఈ పోరాట ఆటలో అత్యంత సాంప్రదాయ సమురాయ్ యోధులు. సోల్ శ్రేణి అందించే సమురాయ్ పాత్రపేరు:మిత్సురుగి. కార్డులతో వ్యాపారం ఆడే ఆట మాజిక్ ది గాదరింగ్లో జపాన్-విషయమైన కమిగావ ఏర్పాటులో సమురాయ్ ఒక భాగంగా ఉంటారు. Command and Conquer: Red Alert 3లో, సమురాయ్ ని ఇంపీరియల్ వారియర్ గా పిలుస్తారు. దీనిలో ఆయుధం కిరణ కాటన, ఇది స్టార్ వార్స్ ఆయుధం వెలుగు కత్తిని పోలి ఉంటుంది. ప్రసిద్ధ సమురాయ్ వలిగ్న్="టాప్" అకేచి మిత్సుహిదే దాటె మసమునే హత్తోరి హన్జో హొజో ఉజిమాస కుసునోకి మసషిగే మినమోతో నో యోషిత్సునే మినమోతో యోషియె మియమోతో ముసాషి ముషిన్తో తకామువలిగ్న్="టాప్" ఓడ నోబునగా సైగో తకమోరి సైతో హజిమే సకమోతో ర్యోమ సనద యుకిమురా సాస్కి కోజిరో షిమాజు తకహిస షిమాజు యోషిహిరోvalign=/tvcselect/harvest.search"top" Takeda Shingen Tokugawa Ieyasu Toyotomi Hideyoshi Uesugi Kenshin Yagyū Jūbei Mitsuyoshi Yagyū Munenori Yamamoto Tsunetomo Yamaoka Tesshu Zunaku Itomuku సమురాయ్ చిత్రాలు చారిత్రికమైనవి అకిరా కురోసావా దర్శకత్వం వహించినవి ద సెవెన్ సమురాయ్ ది హిడెన్ ఫోర్ట్రెస్ రాన్. కగెముష యోజిమ్బో సంజురో ఇతర చిత్రాలు సమురై ట్రిలోజీ - స్టార్స్ తొషిరో మిఫునె షోగన్ ట్విలైట్ సమురాయ్ వెన్ ది లాస్ట్ స్వోర్డ్ ఈస్ డ్రాన్ లోన్ వోల్ఫ్ అండ్ కబ్ TV ధారావాహిక ది స్వోర్డ్ అఫ్ డూం అరగామి సమురాయ్ ఫిక్షన్ ది లాస్ట్ సమురాయ్ 47 రోనిన్ నింజ స్క్రోల్ (అనిమేషన్) ది హిడెన్ బ్లేడ్ సమురాయ్ చే ప్రేరణ పొందినవి Ghost Dog: The Way of the Samurai రోనిన్ ది వే అఫ్ ది గన్ లే సమౌరాయ్ స్టార్ వార్స్ సమురాయ్ జాక్ సమురాయ్ సెంటై శిన్కేంజేర్ ఆఫ్రో సమురాయ్ బ్లీచ్ ది లాస్ట్ సమురాయ్ రురౌని కేంషిన్ ఇవి కూడా చూడండి సూచనలు బాహ్య వలయాలు వర్గం:సమురాయ్ వర్గం:జపాన్ యోధులు వర్గం:జపనీస్ పదాలు మరియు పదబంధాలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%B8%E0%B0%AE%E0%B1%81%E0%B0%B0%E0%B0%BE%E0%B0%AF%E0%B1%8D
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 385, 871, 1361, 1700, 2581, 3250, 3592, 4249, 4509, 4575 ], "plaintext_end_byte": [ 384, 829, 1360, 1691, 2550, 3211, 3570, 4212, 4471, 4574, 4644 ] }
هل إستعمال برنامج تندر للتعارف آمن ؟
تندر (تطبيق)
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
تندر (بالإنجليزية: Tinder) تطبيق للهواتف الذكية يعمل بإستخدام نظام تحديد الموقع (نظام التموضع العالمي) يتيح للمستخدمين التعارف على الأشخاص من حولهم و الدردشة للأشخاص المطابقين, ويستخدم حساب فيسبوك لدخول البرنامج. أطلق التطبيق عام 2012, وبحلول عام 2014 سجل التطبيق مليار "سحبة" باليوم.[1] وكان تندر من أوائل التطبيقات التي استخدمت نظام السحب, حيث يستطيع المستخدم السحب لليمين على صورة المشترك لإدلاء الاعجاب او السحب لليسار للانتقال إلى الصورة (او المستخدم) التالي. تأريخ التطبيق التأسيس أسس تندر من قبل (شون راد, جوناثان بادين, جستن ماتين, جو مونوز, ويتني وولف, دنش مورجاني و كرس كلكزينسكي).[2][3] بعض المصادر توحي بأن من أسسوا التطبيق كانوا فقط (ماتين, راد و بادين),[4] عَرف راد و ماتين بعضهما منذ ان كانوا بالرابعة عشر. والتحقوا بـ جامعة كاليفورنيا الجنوبية معاً.  استُخدم تندر في عدة جامعات وتَوسَع إلى جامعات اخرى. حصل التطبيق على جائزة تك كرانش (كرنشي) عام 2013.[2] و بحلول عام 2013 كان تندر في قائمة أفضل 25 تطبيق اجتماعي استناداً لعدد المستخدمين.[5][6] 2014-15 في أكتوبر 2014, كان تندر يُعالج أكثر من مليار سحبة في اليوم مما ينتج 12 مليون تطابق باليوم.[1] يقضي المستخدم الاعتيادي ما يقارب ساعة ونصف يومياً بإستخدام التطبيق. كما دخلت عبارة "موعد تندر" المعجم الإنجليزي, ما يدل عن مطابقة موفقة خارج التطبيق. اصبح تندر أول تطبيق سحب (التمرير على الشاشة يمينا او يسارا) بعد ذلك استخدمت العديد من الشركات هذه الخاصية بتطبيقاتها.[7][8][9] في 2015 أعلن تندر على قابلية العودة للوراء للاشخاص الذين تم رفضهم وهذه خاصية لم تكن موجودة مسبقاً بالتطبيق.[10] استخدام التطبيق يستخدم حساب فيس بوك لدخول التطبيق و يستخدم تندر معلومات المستخدم على فيسبوك, المستخدمين الذين قد يتوافقوا بناءاً على الاعجابات والمنطقة الجُغرافية يظهرون للمستخدم. عندها يتمكن المستخدم بالسحب لليمين للاعجاب او لليسار لروئية المستخدم التالي. في حال اعجب اثنان من المستخدمين ببعضمها يستطيعان الدردشة معاً. يستخدم هذا التطبيق بـ196 دولة تقريباً.   الاشتراكات المدفوعة في مارس 2015, اطلق تندر قائمة بالخدمات المدفوعة (تندر بلس). كلفة الاشتراك بخدمة تندر بلس هي 19.99$ دولار أمريكي شهرياً للمستخدمين فوق سن الـ28 وللمستخدمين تحت الـ28 هي 9.99$ شهرياً.[11][12]  المستخدمين يُستخدم تندر حول العالم ويتوفر بـ30 لغة. وبنهاية 2014 استخدم البرنامج ما يقارب 50 مليون مستخدم شهري و بمعدل 12 مليون مطابقة, وللحصول على هذا العدد من المطابقات على المستخدمين اجراء مليار سحبة يومياً. السن الادنى لاستخدام تندر 13 سنة. المستخدمين بين 13-17 سنة يطابقون بمستخدمين بنفس الاعمار. مما يعني ان المستخدم ذو 18 سنة لا يُطابق مع مستخدم ذو 17 سنة.[13] المعلومات المطلوبة منذ ابريل 2015, تطلب تندر توفير المعلومات بالتوجهات الدينية والسياسية والموظفين الحاليين و السابقين من خلال حساب فيس بوك.[14] وصلات خارجية مراجع تصنيف:اختراعات 2009 تصنيف:اختراعات 2012 تصنيف:اختراعات متعلقة بالحواسيب في 2012
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%B1%20%28%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%29
{ "plaintext_start_byte": [ 104 ], "plaintext_end_byte": [ 308 ] }
19వ శతాబ్దంలో భారతదేశాన్నీ ఎంతమంది రాజులు పాలించారు?
DLI లోని తెలుగు పుస్తకాల జాబితా - మ
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
డీఎల్‌ఐలోని తెలుగు పుస్తకాలు మూలాలు వర్గం:జాబితాలు వర్గం:డిజిటల్ లైబ్రరీ ఆఫ్ ఇండియాలోని తెలుగు పుస్తకాల జాబితా
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%B5%E0%B0%BF%E0%B0%95%E0%B1%80%E0%B0%AA%E0%B1%80%E0%B0%A1%E0%B0%BF%E0%B0%AF%E0%B0%BE%3A%E0%B0%B5%E0%B0%BF%E0%B0%95%E0%B1%80%E0%B0%AA%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%BE%E0%B0%9C%E0%B1%86%E0%B0%95%E0%B1%8D%E0%B0%9F%E0%B1%81/%E0%B0%A4%E0%B1%86%E0%B0%B2%E0%B1%81%E0%B0%97%E0%B1%81%20%E0%B0%B8%E0%B0%AE%E0%B0%BE%E0%B0%9A%E0%B0%BE%E0%B0%B0%E0%B0%82%20%E0%B0%85%E0%B0%82%E0%B0%A6%E0%B1%81%E0%B0%AC%E0%B0%BE%E0%B0%9F%E0%B1%81%E0%B0%B2%E0%B1%8B%E0%B0%95%E0%B0%BF/DLI%20%E0%B0%B2%E0%B1%8B%E0%B0%A8%E0%B0%BF%20%E0%B0%A4%E0%B1%86%E0%B0%B2%E0%B1%81%E0%B0%97%E0%B1%81%20%E0%B0%AA%E0%B1%81%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%A4%E0%B0%95%E0%B0%BE%E0%B0%B2%20%E0%B0%9C%E0%B0%BE%E0%B0%AC%E0%B0%BF%E0%B0%A4%E0%B0%BE%20-%20%E0%B0%AE
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 329, 682, 1257, 1789, 2324, 4486, 4675, 5354, 5913, 6487, 6820, 7190, 7251, 8444, 8610, 9434, 9846, 9932, 10871, 11023, 12380, 13099, 13736, 14661, 15289, 15522, 15980, 16303, 16753, 17319, 17726, 17907, 18266, 18469, 19273, 19487, 19818, 20333, 21211, 21572, 22521, 22646, 22886, 23876, 24185, 24814, 25798, 26211, 26736, 27026, 27865, 28054, 28164, 28959, 29347, 30526, 30641, 31201, 32027, 32727, 33818, 34874, 35681, 35853, 36374, 36850, 37026, 37812, 38335, 38763, 39244, 39730, 40482, 40525, 40802, 41101, 41372, 41643, 42217, 42867, 43465, 43712, 44110, 45149, 45510, 45937, 46200 ], "plaintext_end_byte": [ 328, 681, 1233, 1788, 2322, 4485, 4674, 5346, 5912, 6479, 6819, 7189, 7250, 8443, 8609, 9411, 9845, 9918, 10870, 11022, 12379, 13098, 13722, 14647, 15275, 15521, 15972, 16255, 16752, 17318, 17725, 17906, 18265, 18454, 19272, 19459, 19817, 20332, 21210, 21558, 22509, 22645, 22885, 23855, 24184, 24813, 25797, 26210, 26735, 27012, 27864, 28053, 28163, 28958, 29346, 30525, 30627, 31200, 32026, 32726, 33807, 34873, 35672, 35852, 36373, 36802, 37010, 37804, 38334, 38762, 39225, 39719, 40422, 40517, 40772, 41100, 41371, 41642, 42216, 42866, 43464, 43690, 44099, 45140, 45509, 45922, 46190, 46220 ] }
세상에서 뇌가 가장 큰 동물은 무엇인가?
물고기
korean
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
물고기 또는 어류(魚類)는 척추동물아문에 속하는 동물의 하나이다. 척추동물 중에서 네발동물은 제외된다. 대체적으로 물 속에 살며 아가미로 호흡하며 지느러미로 움직이고 몸 표면이 비늘로 덮여 있으며 냉혈동물로 주위 온도에 영향을 받는다. 물고기는 지구상의 여러 수생 환경에서 분포하며, 그 서식지는 열대지방에서 극권, 내륙의 담수 지역에서 해수 지역, 또한 해양의 표층에서 깊은 바다에까지 이르는 등 다양하다. 어류 전체의 종 수는 25,000~31,000 정도이며, 이는 척추동물 전체의 과반수에 해당한다.[1] 한국에서는 생선</b>이라고 불리기도 하는데 이는 보통 음식으로 분류된 이름이다. 상업적이고 자급자족을 하는 어부들은 생선을 야생에서 직접 잡든지, 아니면 호수나 바다의 우리에서 길러낸다. 오락으로 낚시광들에게 많이 잡히며, 물고기 애호가들은 잡아서 키우기도 한다. 여러 세기에 걸쳐 물고기는 문화적인 역할도 담당해 왔다. 신이나 종교적 기호로서 추앙 받기도 하였고 예술, 책, 영화의 주제로도 쓰였다. 물고기의 다양성 물고기라는 용어는 정확하게 말하면 사지동물이 아니면서 두개골이 있고, 평생에 걸쳐서 아가미가 있고, 만약 다리가 있다면 지느러미의 형상을 하고 있는 모든 생명체들을 호칭한다. [2] 조류나 포유류와는 달리 어류는 단 하나의 분기군으로 이루어지지 않고, 측계통군으로 이루어진 계통군으로 이루어져 있다. 여기에는 먹장어, 칠성장어, 상어 및 가오리, 조기어류, 실러캔스, 폐어가 포함된다.[3][4] 전형적인 물고기들은 변온 냉혈동물이다. 이들은 빠르게 헤엄쳐 나가기 위한 유선형의 몸체를 지녔으며, 아가미를 통해 물에서 산소를 추출해 내든지, 대기의 산소를 이용하기 위한 부수적인 호흡기관을 사용한다. 또한 이들은 두쌍의 지느러미를 지니고 있고, 한두 개(드물게는 세 개도 있다)의 등지느러미, 뒷지느러미, 꼬리지느러미가 있으며, 턱이 있고 보통 비늘로 덮인 피부가 있으며 알을 낳는다. 모든 기준에는 예외가 있다. 참치, 황새치, 또 상어의 몇몇 종들은 어느 정도의 온혈 적응을 나타낸다. 이들은 주위 수온보다 확실하게 체온을 높일 수 있다.[3] 물고기마다 유선형의 정도와 수영능력의 효율은 각기 다른데, 참치, 연어 그리고 전갱이는 자신의 몸 길이의 10배에서 20배까지도 초당 수영이 가능한 반면, 뱀장어나 가오리등과 같이 초당 자신의 몸 길이의 반 정도도 못가는 종류들도 있다. [3] 수많은 민물고기류는 물에서처럼 다양한 구조들을 이용하여 공기에서부터도 산소를 추출해 내는데, 폐어들은 사지동물들의 그것과 비슷한 한 쌍의 허파를 지니고 있고, 구라미들은 코리도라스등의 메기들에서 많이 보이는, 내장기관이나 장을 이용한 산소 추출 과정과 비슷한 작용을 해 주는 미로기관이라 불리는 구조를 지니고 있다.[5] 몸체의 형태와 그 지느러미들의 배열은 매우 다양한데, 해마, 복어, 아구 또는 심해어인 풍선장어에서 보이는 전혀 물고기 같지 않은 형태들도 포함하고 있다. 이러한 상황과 비슷하게 "피부의 표면"도, 벗겨진 것처럼 보이는 것도 있고, 판금모양으로 분류되는(보통의 상어와 가오리)것들, 코스모이드(cosmoid)로 분류되는 것들(멸종된 폐어와 실러캔스에서 볼 수 있음), 경린어로 분류되는 것들(다양한 멸종어류에서 보이지만 가아와 폴립테루스에서는 아직도 발견된다), 원린어로 분류되는 것들, 즐린류로 분류되는 것들 등(마지막의 두 가지는 경골어류이다)의 많은 종류의 다양한 비늘로 덮인 것들이 있다.[6] 육지에서 대부분 살아가는 물고기들도 있다. 말뚝망둥어들은 개펄에서 먹이도 먹고, 다른 망둥어들과 교류를 하다가 동굴에 숨기 위해 물속으로 들어간다.[7] 메기, Phreatobius cisternarum는 땅속에서 사는데, 지하거주라 불리고, 상대적으로 물에 흠뻑 젖은 낙엽 더미 안에서 산다. [8] [9] 물고기들의 크기는 16 미터에 육박하는 거대한 고래상어에서부터, 8 밀리미터밖에 안 되는 작은 스타우트 인펀트피쉬에 이르기까지 다양하다. 조개, 오징어, 불가사리, 가재, 해파리와 같이 미국에서 보통 물고기(fish)라 부르는 많은 종류의 수생동물들은 사실 위의 기준으로 분류하면 "물고기"가 아니다. 과거에는 생물학자들조차 제대로 된 구분을 하지 못했었다. 16세기의 자연 역사학자들은 수생 무척추동물들은 물론, 바다표범, 고래, 양서류, 악어, 거기다가 하마까지도 물고기로 분류했었다.[10] 어떤 문헌들에서는 수산양식을 위한 것들에서 더욱 특별하게, 다른 동물들과 구분하기 위해 진정한 물고기들을 "지느러미 물고기(fin fish)"라고 부른다. 분포 모든 물고기는 물 속에서 서식한다. 수중에 포함되어 있는 염분의 환경에 따라, 바다 및 염분이 포함된 호수 등에서 생활하는 해수어와 강, 냇가와 습지 등의 민물 지역에서 생활하는 담수어로 편의상 나눈다. 물론 바닷물과 민물이 만나 섞이는 강의 어귀 등의 지역에서 생활하는 물고기나, 바닷물과 민물 어디서든 생활할 수 있는 물고기도 있어, 바닷물에 사는 물고기와 민물에 사는 물고기를 엄밀하게 나누지는 않는다. 그 밖에, 수심 200미터 이하의 심해 지역에서 생식하는 심해어나, 지하수 등지에서 살아가는 물고기도 있다. 한편 물고기는 대부분 아가미로 호흡하지만, 예외적으로 허파, 피부 등으로 호흡하며, 갯벌이나 습지와 같은 지역에서 생활하는 물고기도 있다. (예: 망둥이) 그러나 이러한 물고기도 육지에 있는 시간이 긴 경우에도 피부가 건조해지는 경우 살아가지 못하며, 번식이나 치어 등의 생활환경은 물 속인 경우가 대부분이다. 분류 예전엔 어류를 어상강(魚上綱)이라는 하나의 상강으로 묶어 놓고 분류하였으나, 최근에는 어상강이란 분류를 없애고 다시 나누어서 뼈가 연골인 어류는 상강의 분류가 없는 연골어강 또는 판피어강으로, 뼈가 경질인 어류는 경골어상강으로 분류한다. 어류는 측계통군이다. 이는 모든 어류를 포함하고 있는 어떤 분기군이든지, 그 분기군안에는 어류가 아닌 네발동물들도 역시 포함하고 있다는 의미이다. 이러한 이유로 오래된 참고문헌 등에서 보이는 "어강(魚綱, Pisces)"과 같은 분류는 더 이상 공식적인 분류로 사용하지 않는다. 어류는 다음과 같은 주요 그룹으로 분류한다. 먹장어강 (Myxini) - 먹장어 † 익갑강 - 초기의 턱뼈없는 어류 † 텔로돈티강 (Thelodonti) † 결갑강 (Anaspida) 칠성장어강 (Petromyzontida 또는 Hyperoartia) 칠성장어과 (Petromyzontidae) - 칠성장어 † 코노돈트강 (Conodonta) † 두갑강 (Cephalaspidomorphi) - 초기의 턱뼈없는 어류 (미분류) † 갈레아스피다강 (Galeaspida) (미분류) † 피투리아스피스강 (Pituriaspida) (미분류) † 골갑강 (Osteostraci) 유악하문 (Gnathostomata) - 턱뼈있는 척추동물 † 판피강 (Placodermi) 연골어강 (Chondrichthyes) 판새아강 (Elasmobranchii) - 판새강(Elasmobranchii)으로 분류하기도 한다. 전두어아강 (Holocephali) - 전두어강( Holocephali)으로 분류하기도 한다. † 극어강 (Acanthodii) 경골어상강 (Osteichthyes) 조기어강 (Actinopterygii) 연질아강 (Chondrostei) 철갑상어목 (Acipenseriformes) - 철갑상어 등 다기어목 (Polypteriformes) 신기아강 (Neopterygii) 전골어하강 (Holostei) 진골어하강 (Teleostei) 육기어강 (Sarcopterygii) 총기어아강 (Coelacanthimorpha) - 실러캔스 폐어아강 (Dipnoi) - 폐어 백 승 현 (Sick. Bal) 일부 고생물학자들은 코노돈트가 척색동물이기에 초기 어류라고 주장한다. 더 많은 자료를 위해서는 척추동물 부분을 보라. 다양한 종류의 어류 집단들은 반 이상이 척추동물이라고 간주된다. 현존하는 종은 28,000개에 달한다. 이 가운데 27,000개가 딱딱한 뼈가 있는 생선들이고, 970개가 상어, 가오리, 그리고 은상어 등의 연골어류이다. 108개 정도는 먹장어와 칠성장어의 종이다.[11] 이러한 종들의 3분의 1은 9개의 거대한 과(family)에 포함된다. 가장 큰 과부터 가장 작은 과까지 나열해 보면 다음과 같다. 잉어과, 망둑어과, 키클리과, 카라신과, 로리카리아과, 종개과, 농어과, 놀래기과, 그리고 볼락과가 그것들이다. 64개의 과들이 하나의 종(Species)만을 가진 단형종이다. 생존하는 모든 종의 숫자는 32,500개를 넘을 것으로 보인다.[12] 해부 외부 구조 물고기의 지느러미는 다양한 기능을 하는데, 가슴지느러미는 물고기의 좌우 균형을 잡으며, 배 지느러미는 알을 옮기는 등의 기능을 한다. 뒷지느러미는 몸의 흔들림을 방지하고 전진운동을 도우며, 꼬리지느러미는 추진력을 낸다. 등지느러미는 몸을 지지하고 전진운동을 도우며, 극조와 연조로 나눌 수 있다. 옆줄(측선)은 물의 온도, 흐름, 수압, 진동을 감지한다. 호흡기관 대부분의 어류는 인두의 양 옆에 달려있는 아가미를 이용해서 기체를 교환한다. 아가미는 필라멘트라 불리는 실 같은 구조를 지닌다. 각각의 필라멘트는 산소와 이산화탄소를 교환하기 위한 넓은 면적을 제공하는 모세혈관의 망상조직을 지니고 있다. 어류는 산소가 풍부한 물을 입을 통해서 빨아들여, 아가미를 통해 내뿜으로써 기체를 교환한다. 어떤 어류는 물과는 반대 반향으로 모세관을 흐르는 혈액이 역흐름교환을 만들어 내면서 흐른다. 아가미는 인두 양 옆의 열리는 부분을 이용해서 산소가 없어진 물을 뱉어낸다. 상어나 칠성장어류는 여러 개의 아가미 입구를 가진다. 하지만 대부분의 어류는 양옆에 한쌍의 아가미입구가 있다. 이 입구는 삭개(영어: operculum)로 불리는 단단한 뼈 아래 숨어 있다. 어린 비처허파고기는 아가미가 바깥에 달려 있다. 이는 양서류의 유충에서도 볼 수 있는 매우 원초적인 형태이다. 많은 어류는 다양한 절차를 이용해서 공기를 들이마실 수 있다. 뱀장어과어류는 피부를 통해 산소를 빨아들인다고 알려져 있다. 전기뱀장어의 움푹 파인 볼의 기관은 공기를 흡입하는 기관이라 여겨진다. 로리카리아과, 칼리크티스과, 그리고 스콜로플레이시드과의 메기들은 소화관을 통해 산소를 빨아들인다.[13] 폐어와 폴립테루스들은 네발동물들과 비슷한 한쌍의 폐를 갖고있다. 이들은 신선한 공기를 입으로 들이마시고, 아가미로 뱉어내기위해 떠올라야만 한다. 가아와 보우핀은 똑같은 작용을 하도록 혈관이 발달된 부레를 갖고있다. 미꾸라지, 울프피쉬, 그리고 많은 메기들은 공기를 내장에 통과시킴으로써 숨을 쉰다. 망둥어들은 피부로 산소를 빨아들이는데, 이는 개구리와 비슷하다. 꽤 많은 어류가 숨쉬는 부속기관이라 불리는 기관들을 지니도록 진화했다. 구라미와 베타같은 물고기들은 아가미 위에 이 기능을 수행하는 하나의 미로기관을 지니고 있다. 다른 몇몇 어류는 미로기관과 형태와 기능에서 비교되는 구조들을 갖는다. 가장 많이 알려진것은 가물치, 그리고 공기호흡메기과에 속하는 메기들이다. 공기를 호흡하는 것은 원래 계절마다 물의 수위가 달라짐으로써 그 물에 녹아 있는 산소량 또한 계절별로 줄어드는 늪지대에 서식하는 어류들을 위한 적응이다. 진흙보다 약간 더 젖어있다고 여겨질만한 물에서는, 공기 호흡이 가능한 물고기들은 훨씬 오래 생존하는 반면, 파치나 시클리드와 같은 순전히 용해된 산소에만 의존하는 물고기들은 쉽게 질식사한다. 가장 극한의 상황에서 몇몇 종의 폐어들은 습기가 많은 굴 안에서 다시 물이 돌아올 때까지 여름잠(aestivation)라 불리는 상태에 들어감으로써 몇 주에 걸쳐 물 없이 생존할 수 있다. 어류는 "불가피한 공기 호흡어"와 "임의적인 공기호흡어"로 분류할 수 있다. 아프리카 폐어같은 불가피한 공기호흡어는 주기적으로 공기를 호흡해야"만"하고 그렇지 못할 경우 질식사한다. 플레코 같은 임의적인 공기 호흡어들은 그들이 원할때만 호흡하고, 그 밖에는 아가미를 이용해 산소를 호흡한다. 대부분의 공기호흡어들은 지상에서 서는데 사용되는 에너지 비용이나, 지상의 포식동물에게 노출되는데 따른 체력적 비용을 피하는 "임의적인 공기호흡어"들이다.[13] 순환기관 어류는 폐쇄순환회로를 지니고 있다. 심장은 하나의 경로를 통해 신체에 혈액을 공급한다. 대부분의 어류에서 심장은 두 개의 방과 입구, 출구의 4개의 부분으로 이루어져 있다.[14] 첫 번째 부분은 얇은 벽을 지닌 주머니인 정맥동이다. 이것은 어류의 두 번째 부분인, 거대한 근육으로 이루어진 방인 심방으로 들어가기 전에 정맥으로부터 혈액을 모은다. 심방은 결방으로써 혈액을 일방통행시키는 역할과 세 번째 부분인 심실로 보내는 역할을 수행한다. 심실은 또다른 근육으로 이루어진 방인데, 첫 번째 부분부터 네 번째 부분인 동맥구로 혈액을 뿜어준다. 동맥구는 큰 관인데 이를 통해 심장 바깥으로 나간다. 동맥구는 산소를 얻기위해 혈액이 아가미로 흐르는 대동맥으로 연결된다. 소화기관 어류의 턱뼈는 식물에서부터 다른 기관들까지 다양한 종류의 음식을 섭취할 수 있게 해준다. 어류는 음식을 입으로 섭취하고, 식도로 부셔서 내려보낸다. 내장에서 음식은 더욱 소화되어 많은 어류에서 손가락 모양의 유문수라 불리는 주머니 안에서 분비되는 소화효소에 의해 영양분으로 흡수된다. 간이나 췌장같은 기관들은 음식이 소화기관을 따라 이동하는 과정에서 소화효소와 다양한 화학물질들을 더한다. 장에서는 소화의 과정과 영양분의 흡수를 끝낸다. 배설기관 다른 많은 해양 동물들처럼 대부분의 어류는 질소 폐기물들을 암모니아의 형태로 배출한다. 어떤 폐기물들은 아가미를 통해 확산된다. 혈액의 폐기물들은 신장에서 걸러진다. 해수어들은 삼투(영어:osmosis)로 인해 물을 잃게되는 경향이 있다. 따라서 이들의 신장은 물을 다시 신체로 되돌려준다. 반대의 작용이 담수어에서 일어난다. 이들은 삼투압으로 인해 물을 흡수하게 된다. 이들의 신장은 배설을 위해 묽은 소변을 만든다. 어떤 어류는 민물, 즉 담수에서 해수로 이동할 수 있도록 특별히 적응된 신장을 지닌다. 비늘 어류의 비늘은 피부를 이루는 중배엽(영어: mesoderm)에서 기원한다. 보통 이빨과 비슷한 구조를 지녔다고 본다. 비늘에는 식물의 나이테와 같은 원 모양의 테두리가 있는데, 이 테두리가 곧 나이라는 설이 있다. 감각수용, 신경기관 중앙신경기관 어류는 다른 척추동물과 몸크기와의 상대적 비율로 비교해볼때, 전형적으로 작은 뇌를 지닌다. 이는 다른 비슷한 크기의 조류나 포유류의 뇌의 용적의 1/15정도에 불과하다. [15] 그러나 어떤 어류는 상대적으로 큰 뇌를 지니는데, 엘레펀트 피쉬나 상어들이 그러하다. 이들의 뇌는 거의 조류나 주머니쥐의 몸 크기 당 뇌 용적과 비슷하다. [16] 어류의 뇌는 몇개의 영역으로 나뉜다. 앞쪽이 한쌍의 구조를 지니고, 두개의 후신경으로부터 신호를 받고 처리하는, 뇌의 후엽이다.[15] 먹장어, 상어 그리고 메기등의 사냥을 위해 냄새를 주로 사용하는 물고기들에게서 이 후엽은 매우 크다. 이 후엽은 고등 척추동물에서의 대뇌와 같은 구조적 위상을 지닌, 두개의 둥글게 말린 종뇌로 이어진다. 어류에서 종뇌는 대개 후각에 관계된다.[15] 이 두개의 구조가 "전뇌"를 구성한다. 간뇌는 이 "전뇌"와 "중뇌"를 연결한다. (그림에서 이 구조는 시엽(영어: optic lobes)에 위치함으로 보이지 않는다.) 이 간뇌는 호르몬과 항상성과 관련된 작용을 수행한다.[15] 송과체는 이 간뇌의 바로 위에 놓여있다. 이 구조는 빛을 감지하고 일주기성의 리듬을 유지시켜준다. 또한 색의 변화에도 관여한다.[15] 중뇌는 두개의 시엽을 포함하고 있다. 무지개송어나 시클리드와 같은 시각에 의존하여 사냥하는 종들에서는 이 시엽이 상당히 크다.[15] 후뇌는 특히 수영과 균형에 관여하는 부분이다.[15] 소뇌는 하나의 둥글게 말린 구조체이며 일반적으로 뇌에서 가장 큰 부분이다.[15]엘레펀트 피쉬의 소뇌가 거대하고 명백하게 그들의 전기감각에 관여하고 있는 반면, 막장어와 칠성장어는 비교적 작은 소뇌를 가졌다.[15] 뇌간은 뇌의 끝부분이다.[15] 몇몇 근육과 신체기관을 관리하는 것은 물론, 적어도 경골어류에서는 이 뇌간이 호흡과 삼투조절을 관리한다.[15] 감각 기관 대부분의 어류는 매우 발달된 감각 기관을 지닌다. 거의 모든 낮에 활동하는 물고기들은 인간에 필적하거나 더 좋은 시각을 지닌다. 또한 많은 물고기들은 특기할만큼 맛과 냄새에 반응하는 화학수용기관을 지닌다. 그러나 귀를 갖고는 있어도, 많은 물고기들은 소리를 잘 듣지는 못한다. 대부분의 물고기들은 미세한 물의 흐름과 진동을 감지하고, 옆의 물고기와 먹이의 움직임을 느끼는 측선기관(영어:lateral line system)을 형성하는 감각 수용기를 지닌다.[17] 메기나 상어와 같은 물고기들은 낮은 수준의 전류를 감지하는 기관을 가진다.[18] 전기뱀장어같은 다른 어류는 전류 자체를 생산하는 것이 가능하다. 물고기들은 경계표를 이용해 방향을 잡으며, 아마도 여러개의 경계표나 상징들을 기반으로 한 심리적 지도를 사용하는 것으로 추정된다.[19] 통각에 대한 수용력 윌리엄 타볼가에 의해 수행된 실험들은 물고기가 고통을 느끼고 공포에 반응한다는 증거를 보여준다. 예를 들면, 타볼가의 실험에서 복어는 전기적으로 충격을 받을때나, 계속된 실험후에는 전기봉의 모습을 보기만 해도 꿀꿀거리는 소리를 냈다.[20] 2003년 에딘버러 대학의 스코틀랜드의 과학자들과 로즐린 협회는 무지개송어의 탐구 행동들은 종종 다른 동물들간의 관계에서 생겨나는 고통과 연관된다고 결론내렸다. 입술 안에 투여된 벌침에 있는 독과아세트산은 물고기로 하여금 몸을 뒤흔들게 하고, 그들의 입술을 수조벽과 바닥 주변에 문지르게하는 결과를 낳았다.[21] [22] [23] 뉴런은 인간의 뉴런반응양식과 비슷하게 반응한다.[23] 와이오밍 대학의 제임스 D. 로즈 교수는 위의 실험이 물고기가 "인지적 자각, 특히 우리 인간과 의미가 있을만큼 비슷하다고 판단할 수 있는 자각"을 갖고 있다는 증거를 제공하지 않았기에 그 연구에 오류가 있다고 주장했다.[24] 로즈교수는 "어류의 뇌는 인간에게 있어서의 "자각"이 없다라고 볼만큼 인간의 뇌와는 너무 많이 다르기 때문에, 인간의 그것과 비슷해보이는 고통에 대한 반응도 사실은 다른 이유를 가졌다"라고 논쟁한다.[25] 그러나 동물학자인 템플 그랜딘은 어류는 "다른 종(영어:species)들은 같은 기능을 수행하기 위해 다른 뇌의 구조와 시스템들을 사용할 수 있기 때문에, 대뇌의 신피질이 없이도 어류는 여전히 자각을 갖는다."라고 논쟁한다.[23] 동물복지옹호론자들은 낚시질로 인해 어류에게 가해질 수 있는 고통에 대한 관심과 걱정을 높이고 있다. 독일과 같은 어떤 국가들은 특정 종류의 낚시를 금지했다. 또한 영국의 RSPCA는 현재 공식적으로 물고기들에게 잔인한 행동을 한 사람들을 기소중에 있다.[26] 근육기관 대부분의 어류는 대안적 방법인 등뼈 양옆에 위치하는 쌍으로 존재하는 근육들을 수축함으로써 움직인다. 이러한 근육의 수축은 몸을 따라 내러가는 S자 모양의 곡선들을 형성한다. 각각의 곡선이 꼬리 지느러미에 닿으면서, 뒤로 향하는 힘이 물에 작용한다. 그리고 꼬리 지느러미와 함께 물고기는 앞으로 나아간다. 어류의 지느러미들은 비행기의 보조익처럼 작용한다. 또한 이들은 꼬리의 표면적을 넓힘으로써 속도를 증가시켜준다. 유선형의 몸체는 물에서부터 오는 마찰의 양을 줄여준다. 몸체를 구성하는 조직들이 물보다 밀도가 높기에 어류들은 그 차이를 보상해내지 못하는한 가라앉을 수 밖에 없다. 많은 경골어류들은 기체의 조절을 통해 그들의 부력을 조절해주는 부레라는 내부기관을 지닌다. 항온성 대부분의 어류가 거의 수생, 변온동물임에도 불구하고, 두가지 상황 모두에 예외가 존재한다. 몇몇 분류군에 속하는 어류들은 장기간에 걸친 기간동안 물 바깥에서도 살 수 있다. 망둥어 같은 수륙양용물고기(영어:Amphibious fish)들은 몇일간 육지에서 살면서 이동도 할 수 있다. 또한 특정한 종의 어류는 높은 체온을 유지한다. 온혈 경골어류(영어:teleost, bony fish라고도 불림)들은 모두 고등어아목에 속하고, 새치들과 참치들, 한 종류의 "원시" 고등어를 포함한다. 짧은 지느러미 청상아리, 긴 지느러미 청상아리, 백상아리, 악상어, 연어상어등의 악상어과의 모든 상어들도 온혈이다. 또한 환도상어과(영어:Alopiidae)의 종들도 온혈임을 나타내는 증거가 발견된다. 내부열(영어:endothermy)의 온도는 눈과 뇌만을 따듯하게 만드는 새치들로부터 체온을 주변의 수온보다 20도 정도 높게 유지하는 참치(참다랑어)와 악상어까지 각기 다르다. "거대온혈항목을 참조하라." 온혈은 대사적으로는 높은 비용이 들어감에도, 향상된 근육의 힘, 중앙신경계의 빠른 속도, 그리고 고효율의 소화 등의 이점을 제공한다고 여겨진다. 번식기관 기관 어류의 생식기관에는 정소와 난소가 있다. 대부분의 종에서 이와같은 생식소들은 부분적으로나 완전하게 융합될 수 있는 비슷한 크기의 대응되는 한 쌍으로 되어있다.[27] 생식의 성공률을 높이기 위한 이차기관들이 있는 종도 있다. 정원세포(영어: spermatogonia)의 분배라는 관점에서 보면, 경골어류의 정소는 두가지 종류로 나뉜다. 첫 번째는 정세관(영어: seminiferous tubule)의 모든 부분에서 정원세포가 발생하는 가장 흔한 케이스이고, 두 번째는 아테리노몰프 물고기</i>에 보이는 이러한 구조들의 말단에서만 국한되어 정소가 발생하는 케이스이다. 물고기들은 포낭안에서 정세관의 안쪽면을 향해 생식세포를 놓아주는 상태에 따라 포낭형 혹은 반 포낭형의 정자발생(영어:spermatogenesis)을 나타낼 수 있다.[27] 물고기의 난소(영어:ovary)는 세가지의 종류로 나눌 수 있다. 이들은 짐오베리안, 이차짐오베리안 혹은 시스트오베리안이 그것들이다. 첫 번째 분류에서는 난모세포(영어:oocyte)들은 체강(영어:coelom)의 공동으로 직접적으로 방출된 후, 구멍으로 들어가 수란관(영어:oviduct)을 지난 후 제거된다. 이차짐오베리안 형태의 난소는 난자(영어:ova)를, 그것들이 직접적으로 수란관(영어:oviduct)으로 가는 체강(영어:coelom)안에 흘린다. 세 번째 부류에서는 난모세포(영어:oocyte)들은 수란관(영어:oviduct)를 통해 외부로 이동된다.[28] 짐오베리는 폐어, 철갑상어, 그리고 보우핀등에서 발견되는 원시적 형태이다. 시스트오베리는 난소 안쪽 벽이 수란관과 연결된 경골어류의 특징 중의 하나이다.[27] 이차짐오베리는 연어과와 약간의 다른 경골어류에서 발견된다. 경골어류에서의 난조세포(영어:Oogonia)의 발전은 군에 따라 다르다. 또한 난자발생의 역학을 결정하는 것은 성숙분열(영어:maturation)과 수태(영어:fertilization)의 과정의 이해를 가능케 한다. 핵, 난형질(영어:ooplasm), 그리고 감싸는 층들의 변화는 난모세포(영어:oocyte)의 성숙분열(영어:maturation) 과정을 특징짓는다.[27] 배란후의 여포들은 난모세포의 방출에 뒤이어 형성된 구조이다. 이들은 내분비기능이 없고, 넓고 불규칙한 내부공간을 가지며, 여포세포들의 세포사멸을 포함하는 과정에서 빠르게 재흡수된다. 여포의 폐쇄과정(영어:follicular atresia)이라고 불리는 퇴화 과정은 낳지 않은 난황형성 난모세포를 재흡수한다. 이 과정은 또한 빈번하지는 않지만 다른 발전단계의 난모세포안에서 발생할 수도 있다.[27] 어떤 물고기들은 정소와 난소를 모두 가진 자웅동체이다. 이는 크게 그들의 생활환상에서 다른 상태에서만 발생하거나, 아니면 햄릿에 볼 수 있듯이 동시에 정소와 난소 두가지 모두 갖고 있는 종류로 나뉜다. 번식방법 모든 알려진 어류의 97% 이상은 난생이다.[29] 즉, 난자가 모체의 바깥에서 생성된다. 난생의 어류의 예에는 연어, 금붕어, 시클리드, 참치 그리고 뱀장어등등이 포함된다. 이러한 종들의 대부분에서 암컷과 수컷은 그들의 생식세포들을 주변의 물에 흩뿌리면서, 모체의 바깥에서 수정을 한다. 그러나, 몇몇 난생 어류는, 수컷이 정자를 암컷의 성기의 입구에 전달하기 위해 특정한 삽입기관을 이용하여 내부 수정의 형태를 나타내기도 한다. 이와같은 수정을 하는 종으로는 뿔상어와 같은 난생 상어들과, 홍어와 같은 난생 가오리가 유명하다. 이러한 예들에서 수컷들은 클레스퍼라고 알려져있는 변형된 한쌍의 배지느러미를 갖고있다. 해양 어류들은 종종 트인 물의 기둥(영어: water column)속으로 방출되는 많은 수의 난자들을 생산할 수 있다. 난자들은 평균 1mm의 직경을 지닌다. 칠성장어의 난자 두툽상어의 난자 (인어의 지갑) 괭이상어의 난자 은상어의 난자 새롭게 부화한 어린 난생 어류는 유생(영어:larva)이라고 불린다. 이 유생들은 보통 불완전한 형태이며, 영양공급을 위해 큰 난황난(영어:yolk sac)을 지니고 초생(영어:juvenile)이나 성체 표본들과는 매우 다른 외양을 지닌다. 난생 어류의 유생의 시기는 몇 주 정도로 상대적으로 짧고, 유생은 빨리 자라나 초생이 되기위해 외양과 구조를 바꾼다. (이 과정을 변태(영어:metamorphosis)라고 한다) 이 변화의 기간동안 유생들은 그들의 영양 공급원을 얻는 과정을 난황난에서 동물성플랑크톤의 사냥으로 바꾸어야만한다. 이러한 과정은 전형적으로 동물성 플랑크톤의 밀도나 유생들의 배고픔등에 따라 달라진다. 난태생 어류에게서 난자는 내부의 수정 후에 모체 안에서 개발된다. 그러나 모체로부터 영양은 난황의 크기에 따라 조금만 받거나 아예 못 받는다. 각각의 태아는 그들만의 난자안에서 자라난다. 난태생에 속하는 과(영어:family)에 해당하는 예로는 구피, 전자리상어 그리고 실러캔스등이 있다. 어떤 어류 종들은 태생(영어:viviparous)이다.이러한 종들에서는 모체가 난황과 태아로의 영양공급을 유지한다. 전형적으로 태생어류들은 포유류에게서 보이는, 모체의 혈액을 배아의 혈액과 연결해주는, 태반(영어:placenta)과 비슷한 구조를 갖는 기관을 갖고있다. 태생어류의 예로는 망성어(영어:surf-perches), 구데아과, 그리고 레몬상어가 있다. 어떤 태생 어류들은 난식(영어:oophagy)이라는 행태를 보이는데, 이는 자라나는 배아가 모체가 생산한 다른 난자들을 먹는 것을 뜻한다. 이러한 사실은 청상아리와 악상어와 같은 상어들 중에서 처음으로 관찰되었지만, 학공치중의 하나인 노멀햄푸스 에브라드티</i>와 같은 몇몇 경골어류에서 역시 알려져있다.[30] 가장 큰 태아가 약하거나 작은 형제,자매들을 먹어버리는 카니발리즘은 태생의 더욱 희한한 상태이다. 이러한 행동또한 보통 그레이 너스 샤크와 같은 상어중에서 대부분 발견되는데, 노멀햄푸스 에브라드티</i>에서도 발견된 바 있다.[30] 사육가들은 난태생과 태생 어류를 보통 태생어(영어:livebearer)라고 언급한다. 면역체계 면역체계는 물고기들에 따라 다 다르다.[31] 칠성장어와 먹장어같은 무악어(영어: jawless fish)들 중에는 진정한 임파기관이 없다. 이러한 물고기들은 면역 세포들을 생산하기 위한 다른 기관의 임파조직에 의존한다. 예를 들어 적혈구와 대식세포(영어:macrophage), 그리고 원형질세포들은 신장전엽에서 (혹은 앞콩팥) 그리고 내장의 일부분(과립성 백혈구가 성숙하는 곳)에서 생산된다. 이들은 먹장어의 원시적 골수와 비슷하다. 상어와 가오리같은 연골어류는 더욱 발달된 형태의 면역 체계를 가지고 있다. 이들은 연골어류에 세 개의 특화된 기관을 지닌다. 생식선을 둘러싸는 포유류의 뼈와 비슷한 임파조직인 조혈기관, 연골어류의 식도의 벽들 안에 있는 레이딕스 기관, 그리고 창자의 나선형 판막이 그것이다. 이러한 기관들은 와 과립성 백혈구, 임파구, 그리고 원형질 세포와 같은 전형적인 면역세포들을 포함하고 있다. 또, 이들은 확실한 흉선(영어: thymus)과 이들의 가장 중요한 면역기관인 잘 발달된 비장(영어: spleen)을 갖고 있다. 이 비장에는 다양한 종류의 임파구들과, 원형질 세포, 그리고 대식세포(영어: macrophage)들이 개발되고 저장된다. 철갑상어와 주걱 철갑상어, 그리고 폴립테루스와 같은 조기어류(영어: Chondrostean)들은 중앙신경조직을 둘러싸고 있는 얇은 막인 뇌막들과 관련된 거대한 덩어리 안에 과립성 백혈구의 생산을 위한 주된 부위를 갖고 있다. 이들의 심장은 자주 임파구, 세망세포(영어: reticular cell), 그리고 약간의 대식세포를 가진 조직으로 둘러쌓인다. 조기어류의 신장은 중요한 조혈(영어: hemopoietic)기관이다. 이 신장에서 적혈구(영어: erythrocyte), 과립성 백혈구(영어: granulocyte), 임파구(영어: lymphocyte), 그리고 대식세포(영어: macrophage)가 발달한다. 조기어류처럼, 경골어류의 주된 면역 조직은 신장, 특히 많은 다른 면역 세포들을 포함하는 신장전엽(영어: anterior kidney)을 포함한다.[32] 더하여 경골어류는 흉선(영어: thymus), 비장(영어: spleen) 그리고 피부와 아가미, 내장, 그리고 생식선과 같은 점액질의 조직 안에 산재된 면역부를 갖는다. 보다 포유류의 면역체계와 비슷하게 경골어류의 적혈구(영어: erythrocyte), 호중성 백혈구(영어: neutrophil) 그리고 과립성 백혈구(영어: granulocyte)들은, 흉선안에서 발견되는 임파구가 주된 세포형태인, 비장 안의 어디에든 존재한다고 믿어진다.[33][34] 2006년, 포유류안의 임파 조직과 비슷한 임파조직이 경골어류의 종들 중 하나인 제브라 다니오에서 발견되었다. 아직 확정되지는 않았음에도 불구하고, 이 조직은 항원을 기다리는 동안 아직 알려지지 않은, 즉 아직 자극 받지 않은 T 세포들이 축적되는 장소일 것으로 여겨진다.[35] 질병들 다른 동물들 처럼 어류 역시 질병들과 기생충들로부터 고통을 겪는다. 질병을 막기위해 어류들은 다양한 방어체계를 갖고있다. 표피에 의해 보호되는, 미생물(영어: microorganism)들을 잡거나 그들의 성장을 억제하는 점액층(영어: mucus layer)을 비롯한, 피부와 비늘이 평상적</i>인 방어체계들이다. 병원균(영어: pathogen)들이 이러한 방어체계를 뚫고 침투하면, 물고기들은 , 감염된 곳을 향해 혈류를 증가시킴으로써 병원균을 상대하기 위한 백혈구를 전달하는, 염증반응을 시작할 수 있다. 특정한 방어체계는 물고기의 신체에 의해 판별된 특정한 병원균에 반응한다. 예로, 면역반응이 있다.[36] 최근에, 백신이 수산양식(영어: aguaculture)과 관상용 물고기 사육에 널리 사용되고 있다. 예로는 잉어에게 발병하는 잉어포진 바이러스와, 양식된 연어에서 사용되는 절종증(영어: furunculosis)백신이 있다.[37][38] 어떤 종들은 외부의 기생충을 없애기 위해 청소어(영어: cleaner fish)를 사용한다. 이러한 예들중에 가장 유명한 것은 인도양과 태평양의 산호초(영어: coral reef)에서 발견되는 레보리데스</i>속(영어: genus)을 청소해주는 청줄청소놀래기이다. 이러한 작은 어류는, 다른 어류들이 모여서, 청소어들의 관심을 끌기위해 특정한 움직임을 보이는, 소위 청소지역</i>을 유지한다.[39] 이러한 청소 행위는, 같은 속의 두 시클리드들이, 청소를 하는 쪽인 에트로플러스 매큘래터스</i>와 그에 비해 훨씬 큰 에트로플러스 수러텐시스</i>로 나뉘는 흥미로운 예를 포함하는, 몇개의 어류군(영어: group)에서 관찰되어왔다.[40] 진화 어류는 하나의 단일계통적(영어:monophyletic)인 군을 보여주지 않는다. 따라서 어류의 진화란 하나의 사건으로 연구되지 못한다.[42] 어류의 확산은 명백히 관절이 있는턱의 출현에 기인한다. 왜냐하면 무악어들은 아주 적은 후손들만을 남겼기 때문이다.[43]칠성장어(영어:lamprey)들은 턱이 있기 전의 어류와 가깝다고 추측된다. 첫 번째로 진화된 턱뼈가 있는 어류는 판피어강(영어: placodermi)의 화석에서 발견되었다. 관절이 있는 턱이 가진 이익이 더 큰 악력, 개선된 호흡, 혹은 그 둘 모두를 주는 것인지 아닌지는 확실치 않다. 어류는 아마도 산호처럼 보이는 멍게(영어: sea squirt)와 비슷한 생명체에서 진화한 것으로 보인다. 왜냐하면 이들의 유충이 원시어류와 중요한 여러 방면에서 비슷하기 때문이다. 어류의 첫 번째 조상들은, 어쩌면 그 반대일지도 모르지만, 아마도 약간의 현존하는 멍게들이 지금도 하고 있는 유형성숙을 했을 것으로 보인다. 인간에게의 중요함 경제적 중요함 크로마뇽인들은 뼈로 낚시 바늘과 작살을 만들었다. 이로써 이들은 새로운 식량인 물고기를 이용할 수 있게 되었다.[44] 오락 보호 2006년도 국제 자연 보전 연맹의 적색 목록은 1,173종의 어류를 멸종 위기 목록에 등재하였다. [45] 포함된 종은 대서양대구(영어: Atlantic Cod),[46] 데빌의 구멍 홉피쉬(영어:Devil's Hole Pupfish),[47] 실러캔스(영어: coelacanth),[48] 그리고 백상아리와 같다.[49] 어류들이 물 아래에서 살기 때문에, 이들은 육지동물들이나 식물들보다 연구하기가 더 어렵고, 어류의 개체수에 대한 정보들도 보통 부족하다. 그러나 민물고기들은 상대적으로 적은 용적의 물 안에 살기 때문에, 확실히 위기에 처해있는 것으로 보인다. 예를 들면 데빌의 구멍 홉피쉬는 오직 하나의 3*6(m)의 웅덩이에서만 살고있을 뿐이다.[50] 남획 남획은 대구(영어: cod)와 참치(영어: tuna)와 같은 식용 생선들에게 주된 위험이다.[51][52] 남획은 살아남은 물고기들이 잡힌 물고기들을 대체할만한 어린 새끼들을 충분히 생산할 수 없기 때문에, 점차 스탁(영어: stock)이라고 알려져 있는 양식 개체군 동태론에서의 붕괴의 이유가 되고 있다. 이러한 상업적 멸절</b>이 종의 멸종을 의미하는 것은 아니며, 다만 양식업을 지속할 수는 없다는 뜻이다. 하나의 양식업 붕괴의 잘 연구된 사례는 캘리포니아 해안에서 이루어지는 학명 Sadinops sagax caerulues인 태평양 정어리의 양식업이다. 이 물고기의 어획량은 1937년도에 나타났던 790,000톤의 최고치로부터 1968년에는 24,000톤으로까지 지속적으로 줄어들었고, 그 해를 마지막으로 더 이상 경제적으로 실용적이지 못하게 되었다.[53] 양식학(영어: fisheries science)과 양식업(영어: fishing industry)사이의 주된 갈등은 두 집단이 집중어획을 위한 양식업의 복원력(영어: resiliency)에 대해 다른 견해를 가졌다는 사실이다.[54][55] 다른 한편으로는 과학자들과 자원보호론자(영어: conservationist)들이, 많은 스탁들이 50년안에 사라질 수 있다고 경고하면서, 긴급한 보호를 위한 압력을 가한다.[56][57] 서식지 파괴 민물에서 그리고 바다의 생태계에 압박을 주는 중요 요인들은 수질오염, 댐의 건설, 인간이 쓰기위한 물의 제거 그리고 새로운 종들의 소개등을 포함한 서식지의 붕괴이다.[58] 서식지 붕괴 때문에 위험에 처한 물고기의 하나의 예는 철갑상어(영어: pallid sturgeon)이다. 이 물고기는 북아메리카의 민물에 사는데 인간활동에 의해 피해를 입은 강들에 서식한다.[59] 특이종 외래종은 수많은 서식지로부터 들어왔다. 가장 잘 연구된 본보기 가운데 하나는 1960년에 빅토리아 호수에 방류된 나일파치(영어: Nile perch)이다. 나일 퍼치는 점진적으로 그 호수에 살고 있던 500마리 정도의 토종 시클리드들을 근절시켰다. 이들 가운데 몇몇은 지금 인공 사육 프로그램에 의해 생존해 있지만, 다른 종들은 아마도 멸종한것으로 보인다.[60] 잉어, 가물치과,[61], 틸라피아, 유럽농어, 브라운 송어, 무지개 송어, 그리고 바다 칠성장어들은 선취특권환경들에 들어감으로써 문제를 일으킨 물고기들의 다른 예이다. 수족관 전시 물고기를 소재로 한 작품 만화 공포의 물고기 조의 영역 영화 물고기 파닥파닥 벼랑 위의 포뇨 니모를 찾아서 인어공주 도리를 찾아서 피라냐 (1978년 영화) 피라냐 3DD 죠스 (영화) 더블 샤크 딥 블루 씨 변종샤크 새미의 어드벤쳐 새미의 어드벤쳐 2 책 노인과 바다 문화 요나의 책(영어: Book of Jonah)에서는 한 거대한 물고기</i>가 예언자인 요나를 집어삼킨다. 반인 반어의 전설들은 한스 크리스티안 앤더슨의 이야기들에서, 또 스플래시와 같은 영화의 스토리들에서 나타났다. (인어를 참조하라) 물고기의 모습을 했다고 전해 내려오는 신들에는 폴리네시아의 이카-로아, 다양한 고대의 셈족에게서 전해져오는 다곤, 하와이의 상어-신들, 그리고 인도의 드라비다에 나오는 메스야(영어: Matsya)가 있다. 어류는 다양한 다른 방법으로 상징적으로 사용되어 왔다. 예를 들자면 익투스는 초기 기독교인들에게, 벵갈인 사이에서 비옥함의 상징인 물고기를 통해, 그들 스스로를 확인하는 방법으로 사용되었다.[62] 물고기는 니모를 찾아서와 같은 영화들에서, 혹은 노인과 바다와 같은 책들을 통해서 예술과 문학분야에서 눈에 띄게 보인다. 특히 상어와 같은 거대한 물고기들은 자주 공포영화와 스릴러물의 주제가 되어왔다. 가장 유명한 것은 소설 죠스인데 이것은 뒤이어, 상어이야기, 가물치의 공포(영어: Snakehead Terror), 그리고 1978년도 영화 피라냐와 같은 '비슷한 영화와 패러디 작품들을 만들어냈던, 영화 죠스와 같은 후속작들로 이어졌다. 불교의 기호인 애쉬타망갈라(영어: Ashtamangala)의 기호속에서, 산스크리트어로 메스야라고 불리는 금붕어는 윤회(영어: samsara)안에서 해로움이 없는 대양으로 인지되며, '부처의 눈들' 혹은 '자각의 눈'으로 일컬어지는, 공포가 없는 부유 상태를 의미한다. 물고기는 고통의 윤회의 바다에서 빠져죽을 위험이 없는, 즉 공포가 없는 상태안에서, 또 마치 물고기가 헤엄치듯이 자유롭고 자발적으로 이 가르침에서 저 가르침으로 이주할 수 있는 상태로서 모든 살아있는 것들의 길조로 상징화된다. 물고기들은힌두교, 자이나교 그리고 불교의 문화에서 뿐만 아니라, 익투스로서 처음 표명되었고, 특별히 사막에서 무리를 먹이심을 인용함으로써 기독교 교파들에서도 종교적인 상징성을 가진다. 불교의 다르마에서는 물고기는 물안에서 완전한 행동의 자유를 누림으로써 행복을 상징한다. 물고기들은 풍요와 풍부를 상징한다. 동양에서는 이따금씩 이들의 우아한 아름다움과 크기, 그리고 목숨으로 거룩하게 여겨지는 잉어()로서 그려지기도 한다. 캐나다의 도시명인 코퀴틀람, 영국 콜럼비아는 조그만 빨간 물고기</i>를 뜻하는 해안 샐리쉬어군(영어: Salish)에서 왔다고 보이는 kwikwetlem이란 단어에서부터 유래한다.[63] 용어 영어 환경 영어 낱말 물고기에는 물고기(Fish)와 물고기들(Fishes)이 있다. 영어에서 자주 상호 보환되게 쓰이고 있기는 하지만, 사실 Fish와 Fishes는 서로 다른 의미들을 가졌다. Fish는 하나의 단수 명사나 한 종에서부터 추출한 개체군들을 뜻하는 상황에서 사용된다. Fishes는 다른 어류 종들의 군을 뜻한다.[3] 고기떼 단지 식량이나 둥지의 장소들 같은 어떤 일정지역에 국한한 자원들을 사용하는 한무리의 어류의 집단은 간단하게 집합체(영어: aggregation)라고 알려져 있다. 물고기들이 서로 모여서 상호작용을 하고, 사회적인 군을 형성한다면, 그때에 그들은 그 유기적 구조의 정도에 따라서 떼(영어: shoal or school)를 형성하고 있는 것이다. shoal이란 각각의 물고기들이 서로 개별적으로 헤엄치고, 음식을 찾아다니는 등의 서로 약하긴 하지만, 군(영어: group)내의 다른 개체들에게 끌리고, 수영속도같은 이들의 움직임의 조정하는 구조를 가진 군(영어: group)이다. 물고기의 Schools 이란 수영에 있어서 훨씬 더 강한 구조를 지니게 되고, 동기화되어 있다. 따라서 모든 물고기들이 같은 속도와 같은 방향으로 움직일 수 있다. 이러한 떼를 이루는 행동은 다양한 이점들을 제공한다는 믿음이 있다.[64] 예시: 시클리드들은 구애장소에서 집합(영어: aggregation)을 형성하며 모인다. 많은 연준모치무리들과 카라신들은 약한 떼(shoals)를 형성한다. 멸치(영어:Anchovy), 청어(영어: herrings), 그리고 실버사이드라 불리는 색줄멸과들은 강한떼(영어: school)를 형성하는 좋은 물고기의 예들이다. 강한떼나 약한떼들이 생물학에서는 다른 의미를 가지는 반면, 영국영어에서는 어떤 물고기의 떼이던지 그것을 묘사하기 위해 약한떼(영어: shoal)'라는 용어를 사용하는 반면, 미국 영어 사용자들 사이에서는 자주 강한떼(영어: school)라는 용어를 느슨하게 사용했듯이, 비 전공자들에게는 종종 유의어로 취급된다. 같이 보기 낚시 양식업 수족관 잡기와 방생 심해어 바닷물고기 민물고기 생선 해산 식품 관상어 어류학 해양생물학 해양척추동물 평형석 (어류의 나이를 측정하기 위해 사용되는 뼈) 해산물 무척추동물 각주 분류:측계통군
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AC%BC%EA%B3%A0%EA%B8%B0
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 197, 1146, 2687, 4142, 4384, 4784, 4961, 5851, 6007, 8007, 8221, 8866, 9133, 10130, 10583, 10701, 10824, 10917, 11129, 11398, 11652, 12450, 12634 ], "plaintext_end_byte": [ 196, 1098, 2585, 4078, 4357, 4783, 4929, 5850, 5942, 8006, 8154, 8865, 9051, 10098, 10544, 10700, 10823, 10916, 11069, 11314, 11542, 12424, 12633, 12950 ] }
జగన్నాథగిరి గ్రామ పిన్ కోడ్ ఏంటి?
జగన్నాథగిరి
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ 1 ], "minimal_answers_start_byte": [ 1091 ], "minimal_answers_end_byte": [ 1097 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
జగన్నాథగిరి, తూర్పు గోదావరి జిల్లా, కాజులూరు మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]. ఇది మండల కేంద్రమైన కాజులూరు నుండి 12 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన రామచంద్రపురం నుండి 9 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 770 ఇళ్లతో, 2462 జనాభాతో 411 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1198, ఆడవారి సంఖ్య 1264. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 438 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 7. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 587613[2].పిన్ కోడ్: 533262. విద్యా సౌకర్యాలు గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి , ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , ప్రైవేటు ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రైవేటు మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. సమీప బాలబడి కరపలో ఉంది. సమీప జూనియర్ కళాశాల రామచంద్రపురంలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల‌లు కాకినాడలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ కాకినాడలో ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల కాకినాడలో ఉన్నాయి. వైద్య సౌకర్యం ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం జగన్నతగిరిలో ఉన్న ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. డిస్పెన్సరీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం గ్రామంలో2 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు ఇద్దరు ఉన్నారు. తాగు నీరు గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. కాలువ/వాగు/నది ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది. పారిశుధ్యం మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు. సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు జగన్నతగిరిలో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి  గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి. మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు గ్రామంలో వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉంది. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. విద్యుత్తు గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 14 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు. భూమి వినియోగం జగన్నతగిరిలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది: వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 77 హెక్టార్లు నికరంగా విత్తిన భూమి: 333 హెక్టార్లు వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 333 హెక్టార్లు నీటిపారుదల సౌకర్యాలు జగన్నతగిరిలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది. కాలువలు: 333 హెక్టార్లు ఉత్పత్తి జగన్నతగిరిలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి. ప్రధాన పంటలు వరి, కొబ్బరి గ్రామ విశేషాలు జగన్నాధగిరి గ్రామం మడతకాజాకి ప్రసిధ్ధి. వివాహ శుభకార్యాలలో చాలా గ్రామాలప్ రజలు జగన్నాధగిరి లో కాజాలు తయారుచేయిస్తుంటారు. గ్రామానికి చెందిన కాకర్లపూడి జానకీదేవి సామాజిక కార్యకర్తగా గుర్తింపు పొందారు. మహిళాభ్యున్నతికి కృషిచెసినందుకు గాను యునెస్కొ సెవాసంస్థ పురస్కారం అందుకోన్నారు. గణాంకాలు జనాభా (2011) - మొత్తం 2,462 - పురుషుల సంఖ్య 1,198 - స్త్రీల సంఖ్య 1,264 - గృహాల సంఖ్య 770 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2,389.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,180, మహిళల సంఖ్య 1,209, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 611 ఉనాయి. మూలాలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%9C%E0%B0%97%E0%B0%A8%E0%B1%8D%E0%B0%A8%E0%B0%BE%E0%B0%A5%E0%B0%97%E0%B0%BF%E0%B0%B0%E0%B0%BF
{ "plaintext_start_byte": [ 10, 285, 1765, 3188, 4507, 5110, 8182, 24000, 25514, 25874, 27299, 32312, 32535, 33886, 35685, 36138, 38847, 39714, 40004, 40271 ], "plaintext_end_byte": [ 217, 1764, 3187, 4468, 5109, 8181, 23949, 25302, 25838, 27207, 32170, 32450, 33885, 35505, 36008, 38661, 39684, 39947, 40248, 40388 ] }
కొయ్యూరు మండలానికి దక్షిణాన ఉన్న మండలం ఏది?
విశాఖపట్నం జిల్లా
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
విశాఖపట్నం జిల్లా ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లోని ఒక జిల్లా. దీని ముఖ్యపట్టణం విశాఖపట్నం జిల్లా పేరు వెనుక చరిత్ర శివ పార్వతుల తనయుడు, శుక్ర గ్రహాధినేత, యుద్ధాల దేవుడు, ధైర్య సాహసాలకు మారు పేరూ అయిన, విశాఖ పేరిట నగరానికి ఈ పేరు వచ్చిందని ప్రతీతి. ప్రాచీన గ్రంథాలైన రామాయణ, మహాభారతా లలో ఈ ప్రాంత ప్రస్తావన ఉన్నట్లు కనిపించుచున్నది. రాముడు సీత కొరకు వెదకుచూ ఈ ప్రాంతం గుండానే వెళ్ళినట్లు, ఈ పరిసరాల్లోనే శబరిని కలవగా ఆమె హనుమంతుడు నివసించే కొండలకు దారి చూపినట్లుగా రామాయణం తెలియజేస్తున్నది. రాముడు జాంబవంతుని కలిసింది కూడా ఈ ప్రాంతం లోనే. ఈ ప్రాంతంలోనే భీముడు బకాసురుని వధించినాడని ప్రతీతి. ఇక్కడికి 40 కి మీల దూరంలోని ఉప్పలం గ్రామంలో పాండవుల ఆయుధాలను (రాతి)చూడవచ్చు. స్థానికంగా వినవచ్చే కథ ఒకటి ఇలా ఉంది.(9-11 శతాబ్దపు) ఒక ఆంధ్ర రాజు, కాశీకి వెళ్తూ ఇక్కడ విశ్రాంతి కొరకు ఆగాడు. ఆ ప్రదేశ సౌందర్యానికి ముగ్ధుడై,తన ఆరాధ్య దైవమైన విశాఖేశ్వరునికి ఇక్కడ ఒక గుడి నిర్మింపజేసాడు. కాని పురాతత్వ శాఖ ప్రకారం మాత్రం ఈ గుడి 11, 12 శతాబ్దాలలో కుళోత్తుంగ చోళునిచే నిర్మించబడినదని తెలుస్తోంది. శంకరయ్య చెట్టి అనే ఒక సముద్ర వ్యాపారి ఒక మండపాన్ని నిర్మించాడు. ప్రస్తుతం ఈ గుడి లేనప్పటికీ, - ఒక 100 ఏళ్ళ కిందట తుపానులో కొట్టుకు పోయి ఉండవచ్చు - ఈ ప్రాంతపు పెద్దవారు తమ తాతలతో ఈ గుడికి వెళ్ళినట్లుగా చెప్పే వృత్తాంతాలు ఉన్నాయి. ఈ గుడికి దగ్గర లోనే, నాటి విశాఖపట్నంలోనే ధనికుడయిన వ్యక్తికి పెద్ద ఇల్లు ఉండేదట ఆ ఇంటి సింహద్వారానికి, దెవుడి గుడికి ఉన్నట్లుగా, చిన్న చిన్న గంటలు ఉండేవని, అ ఇంటి కోడలు, రాత్రి పడుకునే ముందు సింహద్వారపు తలుపులు మూసివేస్తున్నప్పుడు అయ్యే గంటల చప్పుడు ఊరంతా వినబడేవట అతి చిన్న గ్రామమయిన విశాఖపట్టణ గ్రామ ప్రజలు, ఆ గంటల చప్పుడు విని, పలానావారి కోడలు పనిపూర్తిచేసుకుని తలుపులు వేసుకుంటుంది అని అనుకునేవారు అని పెద్దలు చెప్పగా 1963 లో విన్నాను. అప్పటికి సముద్రము చాలా దూరంగా ఉండేదట జిల్లా చరిత్ర గోదావరి నది వరకు విస్తరించిన ప్రాచీన కళింగ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన ఈ ప్రాంతపు ప్రస్తావన క్రీ. పూ. 5, 6 శతాబ్దాల నాటి హిందూ, బౌద్ధ గ్రంథాలలోను, క్రీ.పూ. 4 వ శతాబ్దికి చెందిన సంస్కృత వ్యాకరణ పండితులైన పాణిని, కాత్యాయనుని రచనల లోను ఉంది. చరిత్ర ప్రకారం, ఇది ఒక పల్లె గ్రామము. జాలరులు చేపలు పట్టుకునే కుగ్రామము. ఇక్కడ విశాఖేశ్వరుని ఆల యం ఉండేదని, ఆయన పేరుమీదే, ఈ గ్రామానికి ఆ పేరు వచ్చిందట. కాలక్రమంలో, సముద్రం ముందుకు రావటంతో, ముంపుకు గురై, ఆ ఆలయం సముద్రంలో కలిసిపోయిందని చెబుతారు. సముద్రాల పక్కన, నదుల పక్కన ఉండే గ్రామాలను తెలుగు వారు పట్టణముగా పిలిచే వారు. అందుచేత, పూర్వీకులకు, ఆ గ్రామం పేరు వినగానే, ఆ గ్రామం నది ఒడ్డున గాని, సముద్రం ప్రక్కన గాని ఉన్నట్లుగా తెలిసేది. ఆంధ్రులకు ఈ పట్టణము అన్నమాట ఒక సంకేతమును ఇచ్చే పదము.. ఈ ప్రాంతమంతా. క్రీస్తు పూర్వం 260లో అశోక చక్రవర్తి పాలనలో కళింగ దేశం ఉండేది. ఆ కళింగ దేశంలో, అంతర్భాగంగా ఈ విశాఖపట్టణము ప్రాంతం అంతా ఉండేది. తెలుగు దేశాన్ని, త్రికళింగదేశము అనే (త్రిలింగ దేశము, తెలుగు దేశము) చరిత్ర కారులు చెబుతారు. ఈ ప్రాంతాన్ని ఎన్నో ప్రముఖ వంశాల వారు పరిపాలించారు. వాటిలో కొన్ని: 7 వ శతాబ్దంలో కళింగులు, 8 వ శతాబ్దంలో వేంగి (ఆంధ్ర రాజులు) చాళుక్యులు(ఆంధ్రమహాభారతం రచన వీరి కాలంలోనే జరిగింది), తరువాతి కాలంలో రాజమండ్రి రెడ్డి రాజులు, పల్లవ రాజులు, చోళులు, తరువాత గంగ వంశం రాజులు గోల్కొండకు చెందిన కుతుబ్‌ షాహి లు, మొగలులు, హైదరాబాదు నవాబులు, ఈ ప్రాంతాన్ని పాలించారు. 15వ శతాబ్దం నాటికి, ఆంధ్రదేశానికి స్వర్ణయుగం తెచ్చిన విజయనగర సామ్రాజ్యంలో అంతర్బాగమైంది. 260 బి.సి- అశోక చక్రవర్తి కళింగ యుద్ధంలో కళింగ దేశాన్ని జయించాడు. విశాఖపట్టణం అప్పుడు, కళింగ దేశంలో ఒక భాగంగా ఉండేది. 13 ఎ.డి – సింహాచలం దేవస్థానం నిర్మాణం జరిగింది. 208 ఎ.డి – చంద్ర శ్రీ శాతకర్ణి విశాఖప్రాంతాన్ని పాలింఛిన రాజు. 1515 ఎ.డి – ఆంధ్రభోజుడు శ్రీకృష్ణ దేవరాయలు విశాల సామ్రాజ్యంలో, విశాఖప్రాంతం ఒక భాగం. అతని పాలనా కాలంలో, సింహాచలాన్ని పలు మార్లు దర్శించి, పచ్చల పతకాన్ని, మరికొన్ని నగలను బహూకరించినట్లు శాసనాలు ఉన్నాయి. ఈ పచ్చల పతకాన్ని గజ్జెల ప్రసాద్ అనే స్టూవర్టుపురం గజదొంగ, దొంగతనం చేసాడు. దొంగ దొరికాడు. కానీ, పచ్చల పతకంలోని పచ్చలు కొంచెం విరిగాయి. 1515లో రాయలు, కొండవీడును ముట్టడించాడు. కొండవీడు 1454 నుండి గజపతుల ఆధీనంలో ఉంది. ఇదే సమయంలో ప్రతాపరుద్ర గజపతి, కృష్ణానది ఉత్తర భాగమున పెద్ద సైన్యంతో విడిదిచేశాడు. ఈ యుద్ధమున రాయలు విజయం సాధించాడు. తరువాత రాయలు కొండవీడును అరవై రోజులు పోరాడి 1515 జూన్ 6 న స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. తరువాత, రాయలు, మాడుగుల, వడ్డాది, సింహాచలము లను స్వాధీనం చేసుకొని సింహాచలం నరసింహ స్వామిని పూజించి అనేక దాన ధర్మాలు చేసాడు. 1757: బొబ్బిలి యుద్ధం 1757 జనవరి 23 న ఫ్రెంచి జనరల్ బుస్సీ నాయకత్వంలో జరిగింది. విజయనగరం రాజు గెలవటం వలన, బొబ్బిలి సంస్థానం విజయనగరం సంస్థానంలో కలిసింది. 1794: పద్మనాభయుద్ధం 1794 జూలై 10 నాడు విజయనగరం రాజు (చిన విజయ రామరాజు) కి, కల్నల్ పెండర్గస్ట్ (మద్రాసులోని బ్రిటిష్ గవర్నర్ జాన్ ఆండ్రూస్ తరపున) కి మధ్య జరిగింది. ఆంగ్లేయులు గెలిచిన కారణంగా, మొత్తం విజయనగరం సంస్థానం (బొబ్బిలి సంస్థానంతో కలిపి), ఆంగ్లేయుల పాలన లోకి వచ్చింది.. కానీ, ఈ సంస్థానం అంతా, మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీ పాలనలోనికి వచ్చింది అనుకోవాలి. 18 వ శతాబ్దంలో విశాఖపట్నం ఉత్తర సర్కారులలో భాగంగా ఉండేది. కోస్తా ఆంధ్ర లోని ప్రాంతమైన ఉత్తర సర్కారులు మొదట ఫ్రెంచి వారి ఆధిపత్యంలో ఉండి, తరువాత బ్రిటిషు వారి అధీనంలోకి వెళ్ళాయి. మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీలో విశాఖపట్నం ఒక జిల్లాగా ఉండేది. 1804: 1804 సెప్టెంబర్ – విశాఖపట్టణం జిల్లా మొట్టమొదటగా ఏర్పడింది. (1803 అని కూడా అంటారు). 1804 నుంచి 1920 వరకు జిల్లా పరిపాలన విధానం గురించి స్పష్టంగా తెలియదు. 1857: ప్రథమ స్వాతంత్ర్య యుద్ధం జరిగినది ఈస్ట్ ఇండియా కంపెని మూటా ముల్లె సర్దుకుని, భారతా దేశాన్ని, బ్రిటిష్ ప్రభుత్వానికి అప్ప చెప్పి వెళ్ళిపోయింది. భారత దెశ పాలనా బాధ్యతా బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం మీద పడింది. 1858: యునైటెడ్ కింగ్ డం పార్లమెంటు, (బ్రిటిష్ పార్లమెంట్ ), గవర్నమెంట్ ఆఫ్ ఇండియా చట్టము 1858 చేసింది. భారత దేశ పాలనా బాధ్యతను, బ్రిటిష్ సివిల్ సర్వీసుకి చెందిన అధికార్లు, తీసుకున్నారు. 1860: ఇప్పటి మెసర్స్ ఎ.వి.ఎన్. కళాశాల, ఒక చిన్న పాఠశాలగా మొదలైంది. 1866 లేదా 1876: ఈ చిన్న పాఠశాల, ఉన్నత పాఠశాల ( ఈ నాటి మెసర్స్ ఎ.వి.ఎన్. కళాశాల) గా ఎదిగింది. ఇ. వింక్లర్ అనే యూరోపియన్ ప్రధాన ఉపాధ్యాయుడుగా ఉన్నాడు. 1878: ఈ ఉన్నత పాఠశాల (నేటి మెసర్స్ ఎ.వి.ఎన్. కళాశాల), కళాశాల స్థాయికి ఎదిగింది. ఇ.వింక్లర్, ప్రధాన ఉపాద్యాయుడే, ఈ కళాశాలకు ప్రిన్సిపాల్. ఈ కళాశాల పేరు “హిందూ కళాశాల” 1882: మద్రాస్ ఫారెస్ట్ చట్టము1882లో చేసారు. దీనివలన అడవులలో పోడు పద్ధతిన వ్యవసాయము చేసే గిరిజనులకు ఇబ్బందులు కలిగాయి. ఈ ఇబ్బందులే, రంప పితూరీ (1922-1924) కి కారణమయ్యాయి. 1886: 1858 నుంచి భారత దేశపాలనా బాధ్యతను తీసుకున్న బ్రిటిష్ సివిల్ సర్వీసు వారి స్థానంలో, ఇంపీరియల్ సివిల్ సర్వీసుకి చెందిన అధికార్లు వచ్చారు. [[బ్రిటిష్ ఇండియా సివిల్ సర్వీస్ ) గా కూడా వీరిని పిలిచే వారు. ఈ అధికార్లను, గవర్నమెంట్ ఆఫ్ ఇండియా చట్టము 1858 లోని సెక్షన్ 32 ప్రకారం నియమించేవారు. తరువాతి కాలంలో వీరినే ఇండియన్ సివిల్ సర్వీస్ ఐ.సి.ఎస్గా పిలిచేవారు 1892: “హిందూ’’ కళాశాల పేరును మెసర్స్ ఎ.వి.ఎన్. కళాశాలగా మార్చారు. ఆనాటి జమీందారు ఇచ్చిన 11 ఎకరాల భూమి, లక్షరూపాయల విరాళం, కళాశాల కోసం ఒక పెద్ద భవనం, మరొక 15000 రూపాయలు అతని భార్య గుర్తుగా, అంకితం వెంకట నరసింగరావు. విరాళం ఇచ్చాడు అందుకని అతని భార్య పేరు పెట్టారు.. 1902 - ఆంధ్ర వైద్య కళాశాలను స్థాపించారు. ఈ వైద్య విద్యార్థులకు కింగ్ జార్జి ఆసుపత్రిలో శిక్షణ ఇస్తారు. 1904 - మద్రాసు నుంచి కలకత్తా వరకు విశాఖపట్టణము (నాడు వైజాగ్ పటేంగా ఇంగ్లీషు వాడు పలికే వాడు) మీదుగా రైలు దారిని (రైల్వే) ప్రారంభించారు. 1907 - బ్రిటిష్ పురాతత్వశాస్త్రవేత్త, అలెగ్జాండర్ రీ, 2000 సంవత్సరాల నాటి బౌద్ధుల కాలంనాటి శిథిలాలను, విశాఖపట్టణానికి 40 కి.మీ దూరంలో ఉన్న శంకరం గురించి వెల్లడించాడు. అక్కడి ప్రజలు, ఆ ప్రాంతాన్ని బొజ్జన్నకొండ అంటారు. 1920: ఆంధ్రప్రదేశ్ ఆంధ్ర ఏరియా డిస్ట్రిక్ట్ బోర్డ్స్ చట్టము, 1920, 1920: 1920 నుంచి 31 అక్టోబర్ 1959 వరకూ విశాఖపట్టణం జిల్లా పరిపాలన డిస్ట్రిక్ట్ బోర్డ్ (జిల్లా బోర్డ్) ద్వారా జరిగింది. 1922: అల్లూరి సీతారామరాజు జరిపిన రంప పితూరీ, 1922 నుంచి 1924 వరకు రెండు సంవత్సరాలు జరిగింది. ఆ సమయంలో, విశాఖపట్నం జిల్లా కలెక్టర్ గా రూదర్ ఫొర్డ్ ఉన్నాడు. 1933 - 1933 అక్టోబరు 7 - విశాఖపట్టణం (వైజాగ్ పటేం పోర్టు) పోర్టును స్థాపించారు. 1941 - 1941 ఏప్రిల్ 6 - జపాన్ వారి యుద్ధ విమానాలు విశాఖపట్టణం మీద బాంబులు వేసాయి. ఎవరూ మరణించ లేదు. ఆ భయంతో, విశాఖ వాసులు కొందరు ఇళ్ళు తక్కువ ధరకు అమ్ముకుని విశాఖ వదిలి పోయారు. భయంలేని వారు, ఆ ఇళ్ళను తక్కువ ధరకు కొనుక్కున్న సంగతి, ఆ నాటి తరంవారు కథలుగా చెప్పుతారు. 1947: 1947లో స్వాతంత్ర్యం వచ్చేనాటికి, భారతదేశంలో ఉన్న ఒకే ఒక్క పెద్ద జిల్లా విశాఖపట్టణం జిల్లా. స్వాతంత్ర్యం వచ్చే నాటికి విశాఖపట్నమే దేశంలోకెల్లా అతి పెద్ద జిల్లా. తరువాత దానిని శ్రీకాకుళం, విజయనగరం, విశాఖపట్నం జిల్లాలుగా విడగొట్టారు. 1947 - నేటి తూర్పు నౌకాదళానికి పునాదిగా, 1947లో ఇంగ్లీషు వారు (రాయల్ నేవీ), ఆ నాడు బర్మాలో జరుగుతున్న యుద్ధానికి (రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం) సహాయంగా, సరుకులు ఆయుధాలు, రవాణా చేయటానికి ఇక్కడ ఒక 'బేస్' ని స్థాపించారు. దాని పేరే హెచ్.ఎమ్.ఐ.ఎస్. సర్కార్స్ (హెర్ మెజెస్టీ ఇండియన్ షిప్ సర్కార్స్). నేడది ఐ.ఎన్.ఎస్. సర్కార్స్ (ఇండియన్ నేవల్ షిప్)గా పేరు మార్చుకుంది. ఆ నాడు ఇంగ్లీషు వారు వేసిన విత్తనం, నేడు తూర్పు తీరాన్ని అంతా రక్షించే 'తూర్పు నౌకా దళం' అనే వట వృక్షంగా ఎదిగింది. 1950: విశాఖపట్టణం జిల్లా నుంచి 1950 ఆగస్టు 15 న శ్రీకాకుళం జిల్లా ఏర్పడింది. 1955: ఆంధ్రప్రదేశ్ తెలంగాణ ఏరియా డిస్ట్రిక్ట్ బోర్డ్స్ చట్టము, 1955 1959: విశాఖపట్టణం జిల్లాలో డిస్ట్రిక్ట్ బోర్డ్స్ (జిల్లా బోర్డు) పాలన 31 అక్టోబర్ 1959 అంతమైంది. 1959: విశాఖపట్టణం జిల్లా ప్రజా పరిషత్ 01.11.1959 న ఏర్పడింది. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ అవతరణ దినము. 1957: బల్వంతరాయ్ మెహతా కమిటీ (జనవరి 1957 లో కేంద్ర ప్రభుత్వము నియమించింది. 1957 నవంబరులో ఈ కమిటీ తన సిఫార్సులను కేంద్రప్రభుత్వానికి అందజేసింది 1964:ఆంధ్ర ప్రదేశ్ గ్రామ పంచాయతి చట్టము 1964 1968: ఆంధ్రప్రదేశ్ మండల ప్రజా పరిషధ్స్, జిల్లా ప్రజా పరిషద్, జిల్లా అభివృద్ద్ఝి సమీక్ష మండలం స్ చట్టము, 1968. 1979: విశాఖపట్నం జిల్లా లోని కొంత భాగం, శ్రీకాకుళం జిల్లా నుంచి మరి కొంతభాగం కలిపి 1 జూన్ 1979 న విజయనగరం జిల్లా ఏర్పడింది. దీనితో ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని మొత్తం జిల్లాల సంఖ్య 23 కు చేరింది. 1994: ఆంధ్రప్రదేశ్ పంచాయితీ రాజ్ చట్టము 1994. 30.5.1994 తేది నుంచి, అమలు లోనికి వచ్చింది. పర్యాటక ప్రాంతాలు ఈ జిల్లాలో, బౌధ్ధమతము కూడా వర్ధిల్లింది. అందుకు గుర్తుగా, ఈ జిల్లాలోబొజ్జన్నకొండ, శంకరము, తొట్లకొండ వంటివి పర్యాటక కేంద్రాలుగా ఉన్నాయి. ఋషికొండ, రామకృష్ణ బీచ్, భీముని పట్టణము వంటి, చక్కటి సముద్ర తీరాలు, అనంతగిరి, అరకు లోయ, కైలాసగిరి వంటి ఎత్తైన కొండల ప్రాంతాలు, భీముని పట్టణములోని, సాగర నదీ సంగమ ప్రాంతాలు, బొర్రా గుహలు, ప్రసిద్ధి చెందినవి, ప్రాచీనమైన సింహాచలం వంటి దేవాలయాలు, వలస పక్షులు వచ్చే కొండకర్ల ఆవ, తాటి దోనెలలో కొందకర్ల ఆవలో నౌకా విహారము వంటి పర్యాటక కేంద్రాలు జిల్లాలో ఉన్నాయి. భౌగోళిక స్వరూపం ఆర్ధిక స్థితి గతులు డివిజన్లు లేదా మండలాలు, నియోజక వర్గాలు భౌగోళికంగా విశాఖపట్నం జిల్లాను 42 రెవిన్యూ మండలాలుగా విభజించారు[1]. ఇది ఒక పట్టణ ప్రాంతంతో కలిపి మొత్తం 43 విభాగాలు అయ్యాయి. సంఖ్యపేరుసంఖ్యపేరుసంఖ్యపేరు1ముంచంగిపుట్టు15గొలుగొండ28విశాఖపట్నం మండలం2పెదబయలు16నాతవరం29విశాఖపట్నం (పట్టణ)3హుకుంపేట17నర్సీపట్నం30గాజువాక4డుంబ్రిగుడ18రోలుగుంట31పెదగంట్యాడ5అరకులోయ19రావికమతం32పరవాడ6అనంతగిరి20బుచ్చెయ్యపేట33అనకాపల్లి7దేవరాపల్లి21చోడవరం34మునగపాక8చీడికాడ22కె.కోటపాడు35కశింకోట9మాడుగుల23సబ్బవరం36మాకవరపాలెం10పాడేరు24పెందుర్తి37కోట ఉరట్ల11గంగరాజు మాడుగుల25ఆనందపురం38పాయకరావుపేట12చింతపల్లి26పద్మనాభం39నక్కపల్లి13గూడెం కొత్తవీధి27భీమునిపట్నం40శృంగరాయవరం14కొయ్యూరు41ఎలమంచిలి42రాంబిల్లి43అచ్యుతాపురం విశాఖపట్టణము జిల్లా ప్రజా పరిషత్ ఆంధ్రప్రదేశ్ ఆంధ్ర ఏరియా డిస్ట్రిక్ట్ బోర్డ్స్ చట్టము, 1920, ఆంధ్రప్రదేశ్ తెలంగాణ ఏరియా డిస్ట్రిక్ట్ బోర్డ్స్ చట్టము, 1955 ఆధారంగా ఏర్పడిన డిస్ట్రిక్ట్ బోర్డ్ (జిల్లా బోర్డ్ ) ఆనాడు జిల్లా పరిపాలన సాగించేవి. 1804 సెప్టెంబర్: విశాఖపట్టణం జిల్లా మొట్టమొదటగా ఏర్పడింది. (1803) అని కూడా అంటారు. విశాఖపట్టణం జిల్లా, 1804 నాడు ఏర్పడినది. 1804 నుంచి 1920 వరకు పరిపాలన గురించి స్పష్టంగా తెలియదు. విశాఖపట్టణం జిల్లా నుంచి 1950 ఆగస్టు 15 న శ్రీకాకుళం జిల్లా ఏర్పడింది. ఆ తరువాత విశాఖపట్టణం జిల్లా ప్రజా పరిషత్ 01.11.1959 న ఏర్పడింది. బల్వంతరాయ్ మెహతా కమిటీ (జనవరి 1957లో కేంద్ర ప్రభుత్వము నియమించింది. 1957 నవంబరులో ఈ కమిటీ తన సిఫార్సులను కేంద్రప్రభుత్వానికి అందజేసింది) వివిధ స్థాయిలలో అంటే, గ్రామం, మండలం, (లేదా బ్లాక్) మరియు జిల్లా స్థాయిలో అధికార వికేంద్రీకరణకు సాధనంగా మూడు అంచెల ( టైర్) పంచాయితీ రాజ్ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయాలని సిఫార్సు చేసింది. ప్రస్తుతం ఉన్న చట్టం కంటే ముందు, జిల్లా ప్రజా పరిషత్తులు, మండల ప్రజా పరిషత్తులు ఆంధ్రప్రదేశ్ మండల ప్రజా పరిషద్స్ అండ్ జిల్లా ప్రజా పరిషద్స్ అండ్ జిల్లా అభివృద్ధి సమీక్ష మండలం స్ చట్టము 1968( లేదా) 1986 కింద ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ప్రస్తుత చట్టం, అంటే, ఆంధ్రప్రదేశ్ పంచాయితీ రాజ్ చట్టము 1994, ఏక్ట్ నెంబరు 13 ఆఫ్ 1994 (1994 సంవత్సరములో చేసిన 13వ చట్టము), 30.5.1994 తేది నుంచి, అమలు లోనికి వచ్చింది. ఈ కొత్త చట్టము అమలులోనికి వచ్చి, అంతవరకూ అమలులో ఉన్న ఆంధ్ర ప్రదేశ్ గ్రామ పంచాయతి చట్టము 1964, మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్ మండల ప్రజా పరిషధ్స్ జిల్లా ప్రజా పరిషద్ జిల్లా అభివృద్ద్ఝి సమీక్ష మండలం స్ చట్టము 1968 చట్టాలను తొలగించారు. ఆంధ్రప్రదేశ్ పంచాయితీ రాజ్ చట్టము 1994 ఒక సమగ్రమైన చట్టము. ఈ చట్టము, అంతకు ముందు అమలులో ఉన్న చట్టాలలోని అన్ని నిబంధనలను, తనలో విలీనం చేసుకుంది. గ్రామ పంచాయతీలు, మండల ప్రజా పరిషత్తులు, జిల్లా ప్రజా పరిషత్తులలో ఉన్న ఒకే విషయమైన (ఏక రూపం) ఎన్నికలు, సమావేశాలను ఏర్పాటు చేయటము, ప్రతీ అంచె తోను (మూడు అంచెలు) సంబంధాలు నెలకొల్పటము, పరిపాలనా సంబంధమైన నివేదికలు, జమా ఖర్చులు (బడ్జెట్ ) వగైరా విషయాలను సమగ్రంగా, సవివరంగా కొత్త చట్టములో పొందుపరిచారు. రవాణా వ్వవస్థ విశాఖపట్నం జిల్లా కలెక్టరు కార్యాలయం ముఖ్య వ్యాసం: విశాఖపట్నం జిల్లా కలెక్టరు కార్యాలయం విశాఖపట్నం నగరాభివృద్ధి సంస్థ విశాఖపట్నం అభివృద్ధి కోసం, విశాఖపట్నం చుట్టుపక్కలఅభివృద్ధి కోసం, 1962 నుంచి, టౌన్ ప్లానింగ్ ట్రస్టు (టి.పి.టి) ఉండేది. ఇదే, టౌన్ ప్లానింగ్ ట్రస్టును 1978 జూన్ 17 నాడు వుడా ని, ఆంధ్రప్రదేశ్ అర్బన్ ఏరియాస్ (డెవలప్ మెంట్) చట్టము 1975 ప్రకారం ఏర్పాటు చేసారు. విశాఖపట్నం మునిసిపల్ కార్పొరేషన్, మరొక నాలుగు మునిసిపాలిటీలు (విజయనగరం మునిసిపాలిటీ, భీమునిపట్నం మునిసిపాలిటీ, గాజువాక మునిసిపాలిటీ, అనకాపల్లి మునిసిపాలిటీ) లతో సహా 178 గ్రామ పంచాయతీలలో ఉన్న 287 గ్రామాలను కలిపి, వుడాను ఏర్పాటు చేసారు. వుడా మొత్తం వైశాల్యం 1721 చ.కి.మీ. ప్రణాళికా బద్ధమైన అభివృద్ధి, బృహత్తర ప్రణాళిక ప్రకారం, అభివృద్ధి కోసం జరుగుతున్న ప్రాజెక్టులను సంధానించటం, వుడా విశాఖపట్నం మెట్రోపాలిటన్ రీజియన్ (వి.ఎమ్.ఆర్ ) కోసం, వుడా ఒక బృహత్తర ప్రణాళికను అభివృద్ధి చేసి, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ అనుమతిని పొందింది. విజయనగరం, భీమునిపట్నం, గాజువాక, అనకాపల్లి పట్టణాలకు, ప్రాంతీయ అభివృద్ధి ప్రణాళిక (జోనల్ డెవలప్ మెంట్ ప్లాన్ ) లకు ఆం.ప్ర. ప్రభుత్వం అనుమతి ఇచ్చింది. మధురవాడ, ఋషికొండ, గోపాలపట్నం పరిసర ప్రాంతాల అభివృద్ధి ప్రణాళికలను కూడా ప్రభుత్వం అనుమతి ఇచ్చింది. నగరాభివృద్ధి కోసం జరుగుతున్న ప్రముఖమైన, ప్రణాళికలను అమలు చేయటం,, అనుసంధానించటం వుడా మీద ఉన్న గురుతర బాధ్యత. జనాభా visakhapattanam city populatiohgnలెక్కలు సంస్కృతి పశుపక్ష్యాదులు విద్యాసంస్థలు ఆంధ్ర విశ్వ విద్యాలయం, ఆంధ్ర మెడికల్ కళాశాల, గీతం యూనివర్సిటీ, అత్యంత ప్రాచీనమైన మిసెస్ ఎ.వి.ఎన్ కళాశాల (డిగ్రీ వరకు ఉంది), వైద్య సౌకర్యాలు కింగ్ జార్జి ఆసుపత్రి ఆకర్షణలు దర్శనీయప్రదేశాలు: అనకాపల్లి, పద్మనాభం గ్రామం, భీమునిపట్నం, రాజేంద్రపాళెం గ్రామం, అరకులోయ, సింహాచలం, బొర్రాగుహలు, అనంతగిరి, రామకృష్ణామిషన్ బీచ్,ఋషికొండ బీచ్, కైలాసగిరి. యారాడ గ్రామం (బీచ్). యారాడ గ్రామం (బీచ్). ఉపమాక వెంకటేశ్వర స్వామి, నక్కపల్లి బొమ్మలు, ఏటికొప్పాక బొమ్మలు, పంచదార్ల, కొండకర్ల ఆవ (వలస పక్షులు, తాటి దోనెలలో, నీటిలో ప్రయాణము), బొజ్జన్నకొండ (బవుద్ధ క్షేత్రము), అనకాపల్లి నూకాలమ్మ, భారతదేశంలో బెల్లం వ్యాపారానికి రెండవ స్థానంలో ఉన్న అనకాపల్లి.భీమిలి లోని ఎర్రమట్టిదిబ్బలు, నది సముద్రంలో కలిసే నదీ సంగమం (అంతర్వేదిలో గోదావరి సంగమం లాగ), డచ్ సమాధులు, మొట్టమొదటి పురపాలక నగరము, ఆహ్లాదంగా ప్రయాణించే కొద్దీ ప్రయాణించాలనిపించే సముద్రము ప్రక్కనే ఉన్న రహదారి (విశాఖపట్నం – భీమిలి రోడ్డు)అల్లూరి సీతారామరాజు పుట్టిన పాండ్రంగి, గురజాడ అప్పారావు పుట్టిన ఎస్. రాయవరం (ఎలమంచిలి దగ్గర), తెలుగు వారి తెగువ చూపించిన పద్మనాభం (పద్మనాభ యుద్ధము), కార్తీకమాసంలో పద్మనాభస్వామి కొండకు వెళ్ళే దారిలోని మెట్లమీద భక్తులు పెట్టే దీపాల వెలుగులు చూడవలసినదే. క్రీడలు ప్రముఖవ్యక్తులు విశాఖ జిల్లా లో కొన్ని గణాంకాలు, వాస్తవాలు రెవిన్యూ డివిజన్లు (3): విశాఖపట్నం, నర్సీపట్నం, పాడేరు లోక్‌సభ స్థానాలు (2): విశాఖపట్నం, అనకాపల్లి శాసనసభ స్థానాలు (13): విశాఖపట్నం (2), భీమునిపట్నం, పెందుర్తి, పాడేరు, మాడుగుల, చోడవరం, అనకాపల్లి, పరవాడ, ఎలమంచిలి, పాయకారావుపేట, నర్సీపట్నం, చింతపల్లి. - 43 నదులు: నెల్లిమర్ల, చంపావతి, గోస్తని, గంభీరంగడ్డ, నరవగడ్డ, శారద, వరాహ, తాండవ. ఇవీ చూడండి విశాఖపట్నం జిల్లా మండలాలు విశాఖపట్నం జిల్లా గ్రామాలు విశాఖపట్నం జిల్లా పౌరసదుపాయాలు బయటి లింకులు వనరులు తెలుగు సమాజము(గ్రామము) లో పొటీ మరియు సాంప్రదాయ బహుమానము(ట్రిబ్యూట్) ఆంధ్ర ప్రదేశ్ జిల్లాలు మూలాలు వర్గం:ఆంధ్ర ప్రదేశ్ జిల్లాలు వర్గం:కోస్తా
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%B5%E0%B0%BF%E0%B0%B6%E0%B0%BE%E0%B0%96%E0%B0%AA%E0%B0%9F%E0%B1%8D%E0%B0%A8%E0%B0%82%20%E0%B0%9C%E0%B0%BF%E0%B0%B2%E0%B1%8D%E0%B0%B2%E0%B0%BE
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1180, 2090, 2381, 3320, 3640, 3693, 3866, 4543, 4674, 5173, 5760, 5824, 6160, 6326, 8182, 9312, 10294 ], "plaintext_end_byte": [ 1104, 2089, 2380, 3319, 3639, 3692, 3804, 4542, 4673, 5118, 5759, 5823, 6159, 6223, 8181, 9311, 10277, 11453 ] }
రేడియో తరంగాల పౌనఃపున్యం ఎంత?
పౌనః పున్యము
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
పౌనఃపున్యము (Frequency) లేదా తరచుదనం అనగా ప్రమాణ కాలంలో చేయు డోలనాలు లేదా కంపనాల సంఖ్య. దీనిని ప్రాదేశిక ప్రీక్వెన్సీ అని కూడా పిలుస్తారు. ఆవర్తన కాలం అనగా ఒక పునరావృత సంఘటనలో ఒక డోలనము లేదా కంపనము చేసేందుకు పట్టే కాలం. అనగా ఆవర్తన కాలం అనగా దాని పౌనఃపున్యానికి వ్యుత్క్రమం అవుతుంది. ఉదాహరణకు ఒక నవజాత శిశువు యొక్క గుండె పౌనః పున్యము నిముషానికి 120 సార్లు. అనగా ఆ శిశువు యొక్క గుండె స్పందనల ఆవర్తన కాలము అర సెకను ఉంటుంది. నిర్వచనాలు మరియు ప్రమాణాలు కొన్ని చక్రీయంగా జరిగే ప్రక్రియలలో (పునరావృతం అయ్యే) అనగా భ్రమణ, డోలనాల, లేదా తరంగాలలో "పౌనఃపున్యము" అనగా ప్రమాణ కాలంలో చేసిన డోలనాల సంఖ్య. భౌతిక శాస్త్రము మరియు ఇంజనీరింగు విభాగాల్లో అనగా దృశా శాస్త్రము, ధ్వని మరియు రేడియో వంటి రంగాలలో పౌనఃపున్యమును సాధారణంగా లాటిన్ అక్షరం f ద్వారా లేదా గ్రీకు అక్షరం ν {\displaystyle \nu } (న్యు) ద్వారా సూచిస్తారు. గమనిక: కోణీయ వేగమునకు గ్రీకు అక్షరం ω {\displaystyle \omega } (ఒమేగా) ద్వారా సూచిస్తారు. SI యూనిట్ రేడియన్స్/సెకను (రేడ్ / సె). SI పద్ధతిలో పౌనఃపున్యమునకు ప్రమాణం ప్రముఖ భౌతిక శాస్త్రవేత్త హీన్రిచ్ హెర్ట్జ్ పేరు మీద "హెర్ట్‌జ్" అని సూచించబడింది. ఒక హెర్ట్‌జ్ అనగా ఒక సెకనులో జరిగే సంఘటన. పౌనఃపున్యానికి పూర్వపు ప్రమాణం "సెకనుకు ఆవర్తనాలు". సాంప్రదాయకంగా భ్రమణం చేసే యంత్రాలలో "సెకనుకు చేసే భ్రమణాలు", సంక్షిప్తంగా RPM (నిమిషానికి తిరిగే భ్రమణాలు) తో సూచిస్తారు. 60 RPM ఒక హెర్జ్ సమానం[1]. ఆవర్తన కాలమును సాధారణంగా T తో సూచిస్తారు అనగా ఒక డోలనం లేదా కంపనం చేయటానికి పట్టిన కాలం. అపుడు పౌనఃపున్యము " f "కు సూత్రము: T = 1 f {\displaystyle T={\frac {1}{f}}} SI పద్ధతిలో ఆవర్తన కాలమునకు ప్రమాణం "సెకను" కొలత లెక్కింపు ద్వారా పునరావృతంగా జరిగే ఒక సంఘటన యొక్క పౌనఃపున్యాన్ని లెక్కించటానికి ముందుగా నిర్ణీత సమయంలో సంఘటన జరిగే సంఖ్యను లెక్కించారు. అపుడు సంఖ్యను సమయంతో భాగిస్తె పొనఃపున్యము కనుగొనవచ్చు. ఉదాహరణకు 15 సెకెండ్ల కాలములో 71 పునరావృత సంఘటనలు జరిగితే అపుడు పౌనః పున్యము: f = 71 15 sec ≈ 4.7 hertz {\displaystyle f={\frac {71}{15\,{\mbox{sec}}}}\approx 4.7\,{\mbox{hertz}}\,} అభియోగాలకు సంఖ్య చాలా పెద్ద ఉంటే, అది ఒక నిర్దిష్ట సమయం లోపల సంఘటనలు సంఖ్యను స్పష్టంగా లెక్కించడానికి సమయం విరామం కాకుండా ముందుగా నిర్ణయించిన సంఖ్యను లెక్కించాలి[2] తరంగాల పౌనః పున్యము ఆవర్తన తరంగాలలో పొనఃపున్యము మరియు తరంగదైర్ఘ్యము విలోమ సంబంధాన్ని కలిగియుంటాయి. కేవలం పొనఃపున్యము తరంగ దైర్ఘ్యము ( λ లాంబ్డా ) కు విలోమానుపాతంలో యుంటుంది. తరంగ వేగం ( v ) ను తరంగదైర్ఘ్యముచే భాగిస్తే పౌనఃపున్యము f అవుతుంది. f = v λ . {\displaystyle f={\frac {v}{\lambda }}.} విద్యుదయస్కాంత తరంగాలకు శూన్యంలో తరంగ వేగం v = c, c అనగా శూన్యంలో కాంతివేగం. అటువంటి ప్రత్యేక సందర్భంలో పొనఃపున్యానికి సమీకరణం: f = c λ . {\displaystyle f={\frac {c}{\lambda }}.} ఉదాహరణలు కాంతి యొక్క భౌతిక శాస్త్రము విద్యుదయస్కాంత వర్ణపటంలో "దృగ్గోచర కాంతి" అనగా అంతరాళంలో కంపిస్తున్న విద్యుత్ క్షేత్రం, అయస్కాంత క్షేత్రాలు. దీని తరంగ దైర్ఘ్య అవథి లేదా పౌనఃపున్య అవధి రంగును నిర్ణయిస్తుంది. ఎరుపు రంగు పౌనఃపున్యము 4 × 10 14 Hz మరియు వైలట్ రంగు కాంతి పొనఃపున్యము 4 - 8 × 10 14 Hz మధ్య అన్ని రంగులు వ్యాపించి యుంటాయి. విద్యుదయస్కాంత తరంగాలలో 10 14 Hz కంటే తక్కువగా పొనః పున్య కాంతిని మన కన్ను గ్రహించలేదు. యిటువంటి తరంగాలను పరారుణ వికిరణాలు అంటారు.తక్కువ పొనఃపున్యము గల తరంగాలు మైక్రో తరంగాలు. అతి తక్కువ పొనఃపున్యము గల తరంగాలు రేడియో తరంగాలు. అదే విధంగా ఒక విద్యుదయస్కాంత తరంగం 8 × 10 14 Hz ఉండవచ్చు. యివి కూడా మనకు కనిపించవు. ఈ తరంగాలను అతినీలలోహిత కిరణాలు అంటారు. వీటి కంటే ఎక్కువ పౌనఃపున్యము గల తరంగాలు X-కిరణాలు, మరియు గామా కిరణాలు . తక్కువ పౌనఃపున్యం రేడియో తరంగాలను అత్యధిక ఫ్రీక్వెన్సీ గామా కిరణాలు ఈ తరంగాలను అన్ని, ప్రాథమికంగా ఒకటే, మరియు వారు అన్ని పిలుస్తారు విద్యుదయస్కాంత వికిరణం . ఒక వాక్యూమ్ ద్వారా వారు అన్ని ప్రయాణ కాంతి వేగం. ఒక ఎలెక్ట్రోమాగ్నెటిక్ వేవ్ మరొక ఆస్తి దాని ఉంది తరంగదైర్ఘ్యం . తరంగదైర్ఘ్యం పౌనఃపున్యానికి విలోమానుపాతంలో ఉంటుంది, కాబట్టి ఎక్కువ తరచుగా ఒక ఎలెక్ట్రోమాగ్నెటిక్ వేవ్ ఒక లఘు తరంగదైర్ఘ్యం, మరియు వైస్ వెర్సా ఉంది. విద్యుదయస్కాంత తరంగాల వ్యాప్తి అతి తక్కువ పౌనఃపున్యము గల రేడియో తరంగాలనుండి అతి ఎక్కువ పౌనఃపున్యము గల గామా కిరణాల వరకు ఉంటుంది. ఈ వర్ణపటంలో గల అన్ని తరంగాలు శూన్యంలో కాంతి వేగంతో ప్రయాణం చేస్తాయి. విద్యుదయస్కాంత తరంగాలలో తరంగ దైర్ఘ్యం, వాటి పొనఃపున్యానికి విలోమానుపాతంలో యుంటుంది. అనగా వీటిలో ఎక్కువ పౌనఃపున్యము గల తరంగాలకు తక్కువ తరంగ దైర్ఘ్యము ఉంటుంది.. ధ్వని ధ్వని కంపించే వస్తువు నుండి పుట్టి యానకం గుండా ప్రయాణిస్తుంది. పౌనఃపున్యము అనునది ధ్వని పిచ్ ను నిర్ణయించే ముఖ్యమైన లక్షణం[3]. మానవుల చెవి నిర్ధిష్ట అవథి కల పొనఃపున్యాలను మాత్రమే వినకలదు. ధ్వని ప్రయాణించగలిగే పదార్థాలను అనగా వాయువులు, ద్రవాలు, ఘనాలు, మరియు ప్లాస్మాలు లను యానకం అంటారు. ధ్వని యానకంలో మాత్రమే ప్రయాణిస్తుంది. శూన్యంలో ప్రయాణించదు. మానవుని శ్రవ్య అవధి 20 Hz నుండి 20,000 Hz (20 kHz). కొన్ని శునక జాతులు 60,000 Hz పౌనఃపున్యము వరకు వినకలవు[4]. ఇవి కూడా చూడండి కోణీయ పౌనః పున్యము సూచికలు వర్గం:భౌతిక శాస్త్రము
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%AA%E0%B1%8C%E0%B0%A8%E0%B0%83%20%E0%B0%AA%E0%B1%81%E0%B0%A8%E0%B1%8D%E0%B0%AF%E0%B0%AE%E0%B1%81
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 274, 1058, 1382, 2339, 3053, 3400, 3608, 3651, 4300, 4341, 4895, 4953, 8067, 8976, 10049, 10502, 11262, 12375, 12577, 13769, 16107, 16177, 16550, 16790, 17033, 18515, 18885, 20416 ], "plaintext_end_byte": [ 273, 1057, 1381, 2323, 3015, 3399, 3607, 3650, 4261, 4340, 4858, 4933, 8040, 8962, 10033, 10471, 11214, 12347, 12561, 13753, 16106, 16176, 16549, 16789, 17017, 18495, 18865, 20398, 21453 ] }
ما هو العظم السنخي؟
التهاب العظم السنخي
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
التهاب العَظْمِ السِّنْخِيّ هو التهاب العظم السنخي (أي النتوء السنخيّ للفك السفلي أو العلوي). و بالعادة يحدث الالتهاب كمضاعفات ما بعد اقتلاع الأسنان. التهاب العظم السنخي يحصل عادة عندما لا تتكون خثرة الدم أو عندما تُهدر الخثرة في التجويف (أي الاختلال الحاصل لللثة في مكان اقتلاع السن). يتم تخليف تجويف فارغ مكان السن المُقتلع مما يجعل العظام مكشوفة للتجويف الفموي، مُسببّة جفافا موضعيا للسنخ مُقيدًا بالطبقة الجافيّة (أي؛ طبقة العظام التي تُغطي السنخ(التجويف)). هذا النوع من الالتهاب السنخيّ يُعرف باسم السنخ الجاف أو التهاب السنخ بانحلال الفبرين، و ترافقه الآلام و إعاقة للشفاء.[1] السنخ الجاف يحصل في ما يقارب 0,5- 5% من حالات اقتلاع الأسنان الإعتيادية، [2][3][4] و في ما يقارب 25- 30% من عمليات اقتلاع الرّحى الثالث المُتراصّ (أي أسنان العقل المخفيّة في عظام الفكين).[1] جنينيًا السنخ يُعزى للتجويف، نتوء السنخ التابع لعظام الفك العلوي و السفلي؛ اما الالتهاب فهو مشتق من كلمتين يونانيتين "عظم " و "التهاب". التهاب العظام هو مصطلح يستخدم للدلالة على التهابات العظام الخارجية دون أي تقدم خلال نخاع العظم. عادةً ما يرادف مصطلح " التهاب العظم السنخي " مصطلح "السنخ الجاف "، لكن البعض خصص مصطلح الجفاف للالتهابات محددة المواقع ذات البؤر. مثال لأحد أنواع التهابات العظام هو الالتهاب المُصلّب/ التهاب العظم المُكثّف. تم وصف السنخ بالجاف نظرا لما يوحيه شكل السنخ بعد فقدان خثرة الدم و انجراف الفُتات. التصنيف بما أن السنخ الجاف يكون بالتحديد تبعًا لعمليات اقتلاع الأسنان، فيمكن تصنيفه كمضاعفات أو كحالة طبيّة المنشأ، لكن هذا لا يأخذ في عين الاعتبار أمرين هما: سبب اقتلاع السن (قد يكون اقتلاع السن لا يمكن جنبه نظرًا للألم و العدوى) و حقيقة أن التهاب السنخ الجاف قد يكون سببا لضعف الاستجابة لتعليمات ما بعد عملية الاقتلاع، بالشكل الخاص الامتناع عن التدخين في الأيام اللاحقة للعملية. الأعراض و العَلامات بما أن التهاب العظم السنخي ليس بالدرجة الأولى التهابا مُنتنًا أو عدوى، فلا ترافقه بالعادة أي حمى أو تضخُّم للغدد في منطقة الرقبة، فقط وذمة صغيرة و بعض الإحمرار للأنسجة الرخوة في منطقة الجيب. الصورة الثانية: المكان الأكثر عرضة للاصابة بالأسناخ الجافة: في تجاويف أسنان الرحى الثالثة المقلوعة (أسنان العقل). العلامات يمكن أن تتضمن: •تجويف فارغ، خالي بشكل جزئي أو تام من خثرة الدم.[4] حيث أن العظام المكشوفة قد تكون ظاهرة للعيان أو قد تكون الخثرة مملوءة ببقايا الطعام التي تجعل العظام عارية لحظة إزالة البقايا.[2] كما أن العظام العارية مؤلمة لأقصى حد و حساسة للمس.[5] كما أن النسيخ الرخوي المحتنق الذي يحيط بالعظام المكتشفة قد يغطي العظام العارية مما يسبب مشكلة عند الفحص.[1] •جدران عظام عارية.[6] الأعراض يمكن أن تتضمن: •آلام خافقة و موجعة بين المتوسط والشديد في منطقة التجويف، وقد تنتقل لأجزاء أخرى من الرأس كالأذن، والعين، و الرقبة.[1][2][4][6] وتبدأ الآلام في الظهور عادة في اليوم الرابع بعد الاقتلاع [1][4] ويمكن أن تمتد من عشرة إلى أربعين يوم .[1] وقد تكون هذه الآلام أقوى من أن تسكنها أقوى المسكنات الطبية.[4] •رائحة نفس كريهة.[6] •مذاق كريه في الفم.[6] المُسببات أسباب التهاب العظم السنخي ليست مفهومة بشكل كامل.[2] وفي الوضع الطبيعي يتبع اقتلاع الأسنان تسرب للدم داخل تجويف السن المُقتلع، فتتكون خثرة الدم.[3] ويتم استبدال خثرة الدم بنسيج حبيبي يتكون من أرومات ليفية متوالدة و خلايا بطانية مشتقة من بقايا غشاء السن الداعم الذي يحيط بالعظم السنخي و الغشاء المخاطي اللثوي.[3] ويتحول ذلك مع الوقت إلى عظام خشنة ليفية وأخيرًا إلى عظام محبوكة ناضجة.[1] وقد يفشل تكوين خثرة الدم بسبب فقر إمدادات الدم ( الأسباب الثانوية و الموضعية كالتدخين، و الموقع التشريحي، و كثافة العظام و الظروف التي تؤدي لتكوين العظام الشفافة).[6] قد تُهدر الخثرة بعد تكونها بسبب شطف الفم المبالغ به، أو التحلل المُبكر بسبب انحلال الفبرين.[3] ويعرف انحلال الفبرين هو اضمحلال الخثرة و قد يكون بسبب تحوّل مولد البلازمين إلى بلازمين و من ثم تكوين الكنينات.[1] إن العوامل التي تعزز انحلال الفبرين تتضمن الرضوخ والاستروجينات والبايروجينات من البكتيريا.[1] وقد تستعمر البكتيريا التجويفات بشكل ثانوي، و تؤدي إلى انحلال إضافي للخثرة.[4] إن انحلال الفبرين و الانكسار البكتيري هي عوامل جوهرية مساهمة لانحلال الخثرة[4]. وإن نسيج العظام المكشوف للبيئة الفموية والتفاعلات الالتهابية المتمركزة يحدث في المناطق المجاورة لمادة اللب.[3] ويمركز هذا التهاب جدران التجويف مما يكوِّن النخر.[6] ويتم فصل العظام النخرية بجدران التجويف من خلال خلايا تحليل العظام وقد تتكون الأوشظة المتجزأة.[3] ويبدو أنْ عظام الفكين تمتلك مقاومة متجددة لهذا النتوء. وتكون الحالة خطرة أكثر عندما تُكشف العظام في مناطق أخرى في جسم الانسان. تحصل عمليات إعاقة للشفاء في السنخ الجاف لأن النسيج يجب أن ينمو من النسيج المخاطي الفموي المحيط، الأمر الذي يأخذ وقتا أطول من التكون العادي لخثرة الدم. بعض المرضى قد يتعرضوا لرائحة فم كريهة قصيرة المدى [4] بسبب تعثر بقايا الطعام في التجويف يتبعه عمل البكتيريا.[7] والأسباب الرئيسية لتطور السنخ الجاف مشروحة أدناه. مكان الاقتلاع الأسناخ الجافة تحدث بعظام الفك السفلي أكثر منها في العلوي، بسبب ضعف إمدادات الدم في العظم السفلي و لأن بقايا الطعام تميل للتجمع في التجويفات السفلية أكثر منها في العلوية. ,[2] تحدث في الأسنان الخلفية أكثر من حدوثها في الأسنان الأمامية، [3] ربما بسبب حجم التجويف الناجم عن اقتلاع الأسنان الخلفية أكبر منه في الأمامية، و لأن إمدادات الدماء أضعف نسبيا في الأسنان الخلفية. الأسناخ الجافة مقترنة بشكل خاص باقتلاع أسنان العقل.[3] والشطف الشحيح للتجويف يرافق الاحتمالات العالية للإصابة بالسنخ الجاف.[1] العدوى السنخ الجاف أرجح في الحصول في المناطق التي تعاني من عدوى فموية سابقة، [1] مثل التهاب اللِّثَةِ التَّقَرُّحِيُّ النَّاخِر و التهاب دَوَاعِمِ السِّنِّ الذرويُّ المُزْمِن. أسنان العقل غير المرافقة لالتهاب حوائط التاج أقل احتمالا للإصابة بالسنخ الجاف عند اقتلاعها.[1] لقد بُرهن أن مِجْهَرِيَّاتُ البُقْعَة الفموية لديها عمل مشابه لانحلال الفبرين في بعض الأشخاص و هؤلاء الأشخاص لديهم الاستعداد الوراثي للإصابة بالسنخ الجاف بعد عمليات اقتلاع الاسنان[2]. العدوى التي تتبع اقتلاع الأسنان تختلف عن الإصابة بالسنخ الجاف، لكن من الجدير بالذكر أن العدوى قد تحصل تبعا للسنخ الجاف كأمر ثانوي. التدخين التدخين و التبغ يسببان ارتفاع خطر للإصابة بالسنخ الجاف.[2] قد يكون النيكوتين هو السبب الجزئي نظرا لما يسببه من تضييق لأوعية الدم الصغيرة.[2] إن الامتناع عن التدخين في الأيام التابعة لعملية اقتلاع الأسنان يقلل خطر الإصابة بالسنخ الجاف. الرضوخ الجراحية عمليات الاقتلاع الصعبة للأسنان قد تسبب الأسناخ الجافة.[2] يُعتقد أنه بازدياد القوة الضاغطة على السن لاقتلاعه، أو التحريك المبالغ للسن يصقل جدران النسيج العظمي للتجويف و يسحق الأوعية الدموية مما يجعل عملية الإصلاح صعبة.[2] كما تم بيان أن الأسناخ الجافة أكثرعرضة للحصول عندما يكون الطبيب الجرّاح لا يمتلك الخبرة الكافية لإتمام العملية.[1] على الأرجح بسبب التحريك أو القوة المبالغ في استخدامهما. مُضييقات الأوعية الدموية توجد مُضييقات الأوعية الدموية في معظم المُخدِرات الموضعية، و يتم استخدامها لإطالة التخدير عبر تقليل إمدادات الدم، الأمر الذي يقلل كمية المُسكن التي يتم امتصاصها و نقلها عبر الدم، إن استخدام المسكنات الموضعية التي تحتوي على عوامل تضييق الأوعية تعد من العوامل التي تزيد احتمالية الإصابة بالأسناخ الجافة.[2] إن الاستخدام المتكرر للمسكنات الموضعية غير المحتوية على عوامل تضييق الأوعية الدموية لا تفي بالغرض فيما يتعلق بالتخدير، خاصة عند وجود آلام حادة و عدوى، مما يعني أن جرعة المُسكن يجب زيادتها. خلال عملية اقتلاع الأسنان يتم الموازنة بين الآلام التي يتعرض لها المريض و خطر الإصابة بالسنخ الجاف. الاسْتِشْعَاع عند تعرض نسيج عظام الفكين للأشعة يؤدي ذلك إلى عدة تغييرات في النسيج، تؤدي إلى انخفاض في إمدادات الدم.[3] التشخيص الآلام الخاصة بالسنخ الجاف تبدأ بالظهور من اليوم الثاني لليوم الرابع بعد عملية الاقتلاع. وأية أسباب أخرى للآلام الظاهرة بعد عملية الاقتلاع تبدأ الظهور بعد انتهاء مفعول المُخدر، (مثال: الآلام الاعتيادية المرافقة للرضوخ الجراحية أو كسر الفك السفلي) وقد تتأخر بعض الآلام في الظهور (مثال: التهاب نخاع العظم، يسبب آلاما بعد عدة اسابيع من إتمام عملية اقتلاع الأسنان)[7]. وتشمل الفحوصات الطبية الشطف الرقيق بالسالين الدافئ و جس التجويف.[1] وفي بعض الأحيان يُكسر جزء من جذور الأسنان عند اقتلاعها فتبقى الكسور في التجويف. وهذا قد يكون سببا آخر للآلام في التجويفات و مسببا لتأخير العلاج. ويمكن الكشف عن مشكلة الكسور المحفوظة في التجويفات عن طريق صور الأشعة.[7] الوقاية هنالك دراسات مُنظمة برهنت ببعض الأدلة على أن شطف تجاويف الأسنان المقتلعة بالكلوروهيكسيدين (0.12% أو 0.2%) أو بالكلوروهيكسيدين الهلاميّ (0.2%) يقلل خطر الإصابة بالتهاب السنخ الجاف.[4] وهناك دراسة منظمة أخرى حسمت أدلة على أن مضادات البروبايلاتك الحيوية تقلل خطر الإصابة بالسنخ الجاف بعد اقتلاع أسنان العقل، لكن استخدام هذه المضادات يرافقه ارتفاع في أعراض جانبية بسيطة ومؤقتة وعكسية التأثير.[8] وقد تم السؤال عن إذا كانت معالجة 12 مريض بالمضادات الحيوية لتفادي عدوى واحدة ستكون إيجابياتها تفوق سلبياتها[8] وذلك بعرض العوارض الجانبية المحتملة و مقاومة المضادات الحيوية. وعلى الرغم من ذلك، هنالك أدلة أن الأفراد الذين لا يعانون من أي أخطار يستفيدون من المضادات الحيوية.[8] كما أن هنالك أدلة أخرى تبين أن عوامل المضادات الحيوية المضافة للتجاويف بعد عمليات الاقتلاع تقلل خطر الإصابة بالسنخ الجاف.[4] بعض أطباء الأسنان و الجراحين يقومون بنضر الجدران العظمية للتجاويف بشكل منتظم لتفعيل نزيف الدماء إيمانا بأن ذلك يقلل من خطر الإصابة بالسنخ الجاف، لكن ليس هنالك أي ادله علمية تدعم هذا الاعتقاد. من المفيد أن تكون عمليات اقتلاع الأسنان في الأيام الخالية من مكملات الإستروجين (الأيام 23-28 من الدورة الشهرية) لدى النساء اللاتي ينظمن الحمل عن طريق الحبوب.[1] كما أنه من الجيد أيضا قياس الأسنان المراد خلعها في الأيام السابقة ليوم العملية.[2] لتفادي التهاب العظم السنخي يمكن الالتزام بتعمليات ما بعد العملية؛ مثل: 1-الالتزام بالأدوية التي يصفها الطبيب. 2-تجنب شرب السوائل الساخنة ليوم أو يومين. حيث أن السوائل الساخنة تزيد من الدم المتدفق للتجويف مما يعيق تكوين خثرة الدم. مما يعني أن المشروبات و السوائل الباردة جيدة لإتمام عملية تكوين الخثرة و منع انحلالها. 3-تجنب التدخين يقلل إمدادات الدم، مسببا نقص تروية النسيج، وانخفاض تشريب النسيج و بالنهاية احتمالية أكبر للإصابة بالتجاويف المؤلمة. 4-تجنب الشرب عبر القشة أو البصق بقوة لأن ذلك يصنع ضغطا سالبا في التجويف الفموي مما يؤدي إلى عدم استقرار خثرة الدم في التجويف.[1] العِلاج العلاج بالعادة يُخلف أعراضا ويكون التخلص منها عن طريق (المُسكنات الطبية) والتخلص من بقايا الطعام في التجويفات باستخدام السالين أو المخدرات الموضعية ، كما توضع الضمادات الطبية في التجاويف وبالرغم من أنها ستأخر عملية الشفاء كونها أجساما غريبة إلا أنها ضروروية بسبب الآلام الموجعة. و يتم إيقاف استخدام الضمادات عندما يتوقف الألم. ومن الأمثلة على الضمادات الطبية مضادات البكتيريا والمُسكنات الموضعية والمبلدات أو ثلاثتها معا مثل: أوكسيد الزنك والايجونول على ضمادات القطن، دينتالون نترات البزموث وعجينة اليود على ضمادة مطاطية.[4] ولا توجد أي أدلة فعلية تثبت فعالية أي علاج.[4] ويراجع الأشخاص الذين يعانون من الأسناخ الجافة الطبيب عدة مرات بعد عملية الاقتلاع ليتم إزالة الضمادات القديمة ثم تشطف الأسناخ و يتم وضع ضمادات جديدة. ولا يخفى علينا أن كشط التجويف يزيد من الآلام التي يتعرض لها المريض و غير مشجع به.[1] التوقّعات إذا أصيب المريض بالتهاب العظم السنخي، ستزيد مدة الشفاء الكامل. وستكون الآلام التالية لعملية الاقتلاع أسوء حالا منها في حالات العمليات الجراحية الاعتيادية. وقد تدوم الآلام لما يقارب 7-40 يوم.[1][2] الوبائيات إجمالا، احتمالية الإصابة بالسنخ الجاف تقارب 0.5-5% من عمليات الاقتلاع الروتينية، [2][3][4] و حوالي 25-30% لعمليات اقتلاع أسنان الرحى الثالث (أسنان العقل المدفونة في العظام).[1] والإناث هن الأكثر عرضة للإصابة نظرا لاستخدامهن لأدوية منع الحمل والإصابة ليست أمرا خاصا بجنس الإناث.[1][2] وتحدث معظم حالات الأسناخ الجافة للذين تتراوح أعمارهم بين العشرين و الأربعين سنة، حيث تحصل معظم عمليات الاقتلاع. مع أنها أكثر احتمالا للحدوث عند التقدم في السن.[1] وهناك عوامل أخرى تزيد من خطر الإصابة تتضمن مَرَضُ دَوَاعِمِ السِّنّ و التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد و أمراض العظام الموضعية و داء ترخم العظام و تصخر العظام و خلل التنسج العظمي، بالإضافة إلى كون المريض قد تعرض لعمليات اقتلاع سابقة و قلة النظافة الشخصية للفم.[3][4][7] أما العوامل المسببة لتحلل الخثرة و المتعلقة بمرحلة ما بعد عملية الاقتلاع هي البصق بقوة واستخدام الشقة لشرب السوائل والكحة والعطس.[4] الاشتقاق السنخ يُعزى للتجويف، نتوء السنخ التابع لعظام الفك العلوي والسفلي؛ أما الالتهاب فهو مشتق من كلمتين يونانيتين "عظم " و "التهاب". التهاب العظام هو مصطلح يستخدم للدلالة على التهابات العظام الخارجية دون أي تقدم خلال نخاع العظم (مقارنة بالتهاب مخ العظم).[3] عادةً، مصطلح التهاب الأسناخ الجافة يُعتبر مرادفًا للسنخ الجاف، لكن البعض يستخدم مصطلح الأسناخ الجافة للحديث عن التهاب السنخ الجاف الموضعي والبؤري.[2] وهناك نوع آخر من انواع الأسناخ الجافة هو الالتهاب المُصلب/المكثف البؤري.[3] وتم استخدام وصف الجفاف بسبب مظهر التجويف بعد خسارة الخثرة و التخلص من بقايا الطعام يوحي بالجفاف. المراجع تصنيف:أمراض الفك تصنيف:التهاب العظام
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%AE%D9%8A
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 580, 1229, 1926, 2446, 3258, 3883, 4845, 5375, 5529, 5663, 6018, 6658, 6951, 7082, 7256, 7367, 7956, 8199, 8446, 8596, 8694, 8721, 9179, 10079, 10375, 11300, 11567, 12959, 14093, 14600, 14714, 15232, 15622, 16141, 16323, 16629, 16798, 17490, 17872, 18163, 18365, 18987, 19218, 19447, 19699, 19903, 19955, 21477, 21527, 22195, 22382 ], "plaintext_end_byte": [ 566, 1228, 1925, 2409, 3257, 3882, 4844, 5351, 5529, 5663, 6017, 6647, 6950, 7081, 7255, 7344, 7955, 8197, 8368, 8595, 8693, 8721, 9179, 10021, 10363, 11299, 11537, 12930, 14061, 14581, 14713, 15221, 15613, 16130, 16309, 16619, 16781, 17469, 17871, 18150, 18353, 18971, 19196, 19406, 19687, 19890, 19954, 21462, 21526, 22188, 22366, 22518 ] }
Berapakah luas Kabupaten Kendal ?
Kabupaten Kendal
indonesian
{ "passage_answer_candidate_index": [ 10 ], "minimal_answers_start_byte": [ 5936 ], "minimal_answers_end_byte": [ 5947 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Kabupaten Kendal adalah sebuah kabupaten di Provinsi Jawa Tengah. Ibukotanya adalah Kendal dan masuk dalam Wilayah Metropolitan Kedungsapur yang merupakan Wilayah Metropolitan terbesar keempat setelah Jabodetabek, Gerbangkertosusila, dan Bandung Raya. Kabupaten ini berbatasan dengan Laut Jawa di utara, Kota Semarang dan Kabupaten Semarang di timur, Kabupaten Temanggung di selatan, serta Kabupaten Batang di barat. Kendal juga dikenal dengan Kota Santri karena terdapat ribuan Ponpes terutama di Kecamatan Kaliwungu dan juga dikenal dengan Kota Seni dan Budaya. Sejarah Umum Nama Kendal diambil dari nama sebuah pohon yakni Pohon Kendal. Pohon itu pada mulanya tidak ada yang tahu namanya tetapi ketika Pakuwojo bersembunyi di pohon itu di dalam pohon itu terang benderang akhirnya pohon itu dinamakan pohon Qondhali yang berarti penerang dan akhirnya daerah tempat pohon itu dinamakan Qondhali karena orang Jawa tidak fasih berbahasa Arab maka jadi Kendal. Pohon yang berdaun rimbun itu sudah dikenal sejak masa Kerajaan Demak pada tahun 1500 - 1546 M yaitu pada masa Pemerintahan Sultan Trenggono. Pada awal pemerintahannya tahun 1521, Sultan Trenggono pernah memerintah Sunan Katong untuk memesan Pusaka kepada Pakuwojo. Peristiwa yang menimbulkan pertentangan dan mengakibatkan kematian itu tercatat dalam Prasasti. Bahkan hingga sekarang makam kedua tokoh dalam sejarah Kendal yang berada di Desa Protomulyo Kecamatan Kaliwungu itu masih dikeramatkan masyarakat secara luas. Menurut kisah, Sunan Katong pernah terpana memandang keindahan dan kerindangan pohon Kendal yang tumbuh di lingkungan sekitar. Sambil menikmati pemandangan pohon Kendal yang tampak "sari" itu, Dia menyebut bahwa di daerah tersebut kelak bakal disebut "Kendalsari". Pohon besar yang oleh warga masyarakat disebut-sebut berada di pinggir Jalan Pemuda Kendal itu juga dikenal dengan nama Kendal Growong karena batangnya berlubang atau growong. Dari kisah tersebut diketahui bahwa nama Kendal dipakai untuk menyebutkan suatu wilayah atau daerah setelah Sunan Katong menyebutnya. Kisah penyebutan nama itu didukung oleh berita-berita perjalanan Orang-orang Portugis yang oleh Tom Peres dikatakan bahwa pada abad ke 15 di Pantai Utara Jawa terdapat Pelabuhan terkenal yaitu Semarang, Tegal dan Kendal. Bahkan oleh Dr. H.J. Graaf dikatakan bahwa pada abad 15 dan 16 sejarah Pesisir Tanah Jawa itu memiliki yang arti sangat penting. Sejarah Berdirinya Kabupaten Kendal Adalah seorang pemuda bernama Joko Bahu seorang abdi dalem kerajaan Mataram. Joko Bahu dikenal sebagai seorang yang mencintai sesama dan pekerja keras hingga Joko Bahu pun berhasil memajukan daerahnya. Atas keberhasilan itulah akhirnya Sultan Agung Adi Prabu Hanyokrokusumo mengangkatnya menjadi Bupati Kendal bergelar Tumenggung Bahurekso. Selain itu Tumenggung Bahurekso juga diangkat sebagai Panglima Perang Mataram pada tanggal 26 Agustus 1628 untuk memimpin puluhan ribu prajurit menyerbu VOC di Batavia. Pada pertempuran tanggal 21 Oktober 1628 di Batavia Tumenggung Bahurekso beserta ke dua putranya gugur sebagai Kusuma Bangsa. Dari perjalanan Sang Tumenggung Bahurekso memimpin penyerangan VOC di Batavia pada tanggal 26 Agustus 1628 itulah kemudian dijadikan patokan sejarah lahirnya Kabupaten Kendal. Perkembangan lebih lanjut dengan momentum gugurnya Tumenggung Bahurekso sebagi penentuan Hari jadi dinilai beberapa kalangan kurang tepat. Karena momentum tersebut merupakan sejarah kelam bagi seorang tokoh yang bernama Bahurekso. Sehingga bila tanggal tersebut diambil sebagai momentum hari jadi dikhawatirkan akan membawa efek psikologis. Munculnya istilah "gagal dan gugur" dalam mitologi Jawa dikawatirkan akan membentuk bias-bias kejiwaan yang berpengaruh pada perilaku pola rasa, cipta dan karsa warga Kabupaten Kendal, sehingga dirasa kurang tepat jika dijadikan sebagai pertanda awal mula munculnya Kabupaten Kendal. Dari Hasil Seminar yang diadakan tanggal 15 Agustus 2006, dengan mengundang para pakar dan pelaku sejarah, seperti Prof. Dr. Djuliati Suroyo (guru besar Fakultas sastra Undip Semarang), Dr. Wasino, M.Hum (dosen Pasca Sarjana Unnes) H. Moenadi (Tokoh Masyarakat Kendal dengan moderator Dr. Singgih Tri Sulistiyono. serta setelah diadakan penelitian dan pengkajian secara komprehensip menyepakati dan menyimpulkan bahwa momentum pengangkatan Bahurekso sebagai Bupati Kendal, dijadikan titik tolak diterapkannya hari jadi. Pengangkatan bertepatan pada 12 Rabiul Awal 1014 H atau 28 Juli 1605. Tanggal tersebut persis hari Kamis Legi malam jumat pahing tahun 1527 Saka. Penentuan Hari Jadi ini selanjutnya ditetapkan melalui Peraturan Daerah (PERDA) Kabupaten Kendal Nomor 20 Tahun 2006, tentang Penetapan Hari Jadi Kabupaten Kendal (Lembaran Daerah no 20 Tahun 2006 Seri E nomor 15). Sejarah Kendal juga terdapat di perpustakaan Leiden University ,Leiden, Belanda. Kaliwungu pernah berjaya sebagai pusat pemerintahan sejak awal berdirinya Kabupaten Kendal. Namun karena kondisi perpolitikan di pusat Mataram pada waktu itu dan adanya pertimbangan untuk perkembangan pemerintahan, menyebabkan pusat pemerintahan tersebut pindah ke Kota Kendal hingga sekarang. Sehingga akhirnya Kaliwungu hanya digunakan untuk tempat tinggal kerabat Ayah Bupati yang sering disebut sebagai Kasepuhan. Sedangkan pemerintahannya dijadikan sebagai daerah administrasi yaitu Distrik Kaliwungu. Geografi Batas Wilayah Kabupaten Kendal terletak pada 109°40' - 110°18' Bujur Timur dan 6°32' - 7°24' Lintang Selatan. Batas wilayah administrasi Kabupaten Kendal meliputi: Jarak terjauh wilayah Kabupaten Kendal dari Barat ke Timur adalah sejauh 40 Km, sedangkan dari Utara ke Selatan adalah sejauh 36 Km.Kabupaten Kendal dan terletak 25km di sebelah barat Kota Semarang Kendal dilalui jalan Pantura (jalan negara) yang menghubungkan Jakarta-Semarang-Surabaya. Kendal mempunyai luas wilayah sebesar 1.002,23 Km2 untuk daratan dan luas wilayah sebesar 313,20 Km2 totalnya seluas 1315,43 Km2 yang terbagi menjadi 20 Kecamatan dengan 265 Desa serta 20 Kelurahan. Kabupaten Kendal mempunyai pantai sepanjang 41,0 Km2,terbentang di 25 Kelurahan/Desa yaitu desa Mororejo,Wonorejo (Kecamatan Kaliwungu), kemudian Desa Purwokerto,Turunrejo (Kecamatan Brangsong),kemudian Kelurahan Banyutowo,Karangsari,Bandengan,Balok,Kalibuntu (Kecamatan Kendal),kemudian Desa Wonosari,Kartika Jaya,Pidodo Wetan,Pidodo Kulon (Kecamatan Patebon),kemudian Desa Margorejo,Korowelang Anyar,Korowelang Kulon,Kalirandu Gede,Kali Ayu,Juwiring,Sidomulyo (Kecamatan Cepiring),selanjutnya Desa Kali Rejo,Tanjung Mojo, Jungsemi,Sendang Kulon (Kecamatan Kangkung),serta Desa Sendang Sikucing,Gempol Sewu (Kecamatan Rowosari). Topografi Secara umum, wilayah Kabupaten Kendal terbagi menjadi 2 (dua) daerah dataran, yaitu daerah dataran rendah (pantai) dan daerah dataran tinggi (pegunungan). Wilayah Kabupaten Kendal bagian utara merupakan daerah dataran rendah dengan ketinggian antara 0 - 10 meter dpl, yang meliputi Kecamatan: Weleri. Rowosari. Kangkung. Cepiring. Gemuh. Ringinarum. Pegandon. Ngampel. Patebon. Kendal, Kendal. Brangsong. Kaliwungu, Kendal. Wilayah Kabupaten Kendal bagian selatan merupakan daerah dataran tinggi yang terdiri atas tanah pegunungan dengan ketinggian antara 10 - 2.579 meter dpl, meliputi Kecamatan: Plantungan. Pageruyung. Sukorejo. Patean. Boja. Limbangan. Singorojo. Kaliwungu Selatan. Iklim dan Curah Hujan Mengingat wilayah Kabupaten Kendal yang terbagi menjadi 2 (dua) daerah dataran, maka kondisi tersebut memengaruhi kondisi iklim wilayah Kabupaten Kendal. Wilayah Kabupaten Kendal bagian utara yang didominasi oleh daerah dataran rendah dan berdekatan dengan Laut Jawa, maka kondisi iklim di daerah tersebut cenderung lebih panas dengan suhu rata-rata 27°C. Sedangkan wilayah Kabupaten Kendal bagian selatan yang merupakan daerah pegunungan dan dataran tinggi, kondisi iklim di daerah tersebut cenderung lebih sejuk dengan suhu rata-rata 25°C. Curah Hujan Rata-rata Tahunan 2.200mm/Tahun. Dalam Rencana Pengelolaan Sumber Daya Air (RPSDA) Wilayah Sungai Bodri Kuto yang disahkan sesuai Peraturan Gubernur Jawa Tengah No. 40 Tahun 2012 tanggal 23 Agustus 2012, di Kabupaten Kendal ada 11 Daerah Aliran Sungai (DAS) sebagai berikut: Daerah Irigasi di DAS Buntu sudah menjadi kawasan pemukiman Kota Kendal, demikian pula di DAS Waridin, DAS Aji dan DAS Plumbon telah alih fungsi menjadi Kawasan Industri Pemerintahan Daftar Bupati Daftar Bupati Kendal Dewan Perwakilan Kecamatan Kabupaten Kendal terdiri atas 20 kecamatan, yang dibagi lagi atas sejumlah 265 desa dan 20 kelurahan. Pusat pemerintahan berada di Kecamatan Kendal. Di samping Kendal, kota-kota kecamatan lainnya yang cukup signifikan adalah Kaliwungu dan Weleri. Kaliwungu (Basis Keagamaan)Kota ini tak pernah sepi dari kehidupan keislaman. Banyak pesantren dengan santri dari berbagai kota dari berbagai wilayah negeri. Kota ini selalu khas dengan berlalulalangnya orang-orang yang berpakaian muslim, dengan sarung dan penutup kepala (peci atau kerudung) dengan Al Quran dan atau kitab-kitab tertentu ditangan. Selain itu alunan ayat-ayat suci Al Quran senantiasa menggema sepanjang hari di hampir setiap sudut kotanya. Weleri (Basis Perdagangan)Kota paling barat Kabupaten ini memang tak pernah sepi dari perdagangan. Kota ini menjadi transit dan tujuan dari para pedagang dari seluruh penjuru Kabupaten bahkan Wilayah Indonesia. Dengan fasilitas transportasi (adanya 2 terminal dan 1 Stasiun KA)dan fasilitas komunikasi yang lebih lengkap daripada kecamatan lainnya, Weleri berkembang menjadi sebuah kota yang ramai dan mudah untuk diakses. Selain itu, secara sosial, dengan adanya para pedagang dari Klaten-Solo yang membentuk suatu perkampungan khusus (Kampung Solo),perkampungan tersebut terletak di dukuh Kedonsari Kelurahan Penyangkringan. Dari pengaruh perubahan sosial inilah menjadikan weleri sebagai kecamatan yang perkembangan perdagangan semakin pesat dengan ditandai banyaknya pasar tradisonal, sampai saat ini terdapat 3 pasar besar yang terletak dijantung Kecamatan Weleri Rencana Pembangunan Daerah Taman Patung Barongan Kendal Membangun Taman Kota pada bagian tengah taman tersebut dibangun Patung Barongan khas Kendal yaitu Barong Loreng Gonteng, seperti Kota Semarang memiliki Taman Pandanaran yang terdapat Patung Warak ngendok (sejenis barongan Khas Kota Semarang) yang dihiasi tanaman bunga dan pohon hias. Pendidikan Sektor pendidikan di Kabupaten Kendal terdiri dari berbagai macam. Dari mulai pendidikan formal, informal, dan non formal. Hampir disetiap Kecamatan terdapat sarana dan prasarana pendidikan. Terkait dengan pendidikan fomalnya, di Kabupaten ini telah memiliki ratusan TK dan Sekolah Dasar atau yang sederajat. Demikian pula dengan SMP atau yang sederajat, semua kecamatan di kabupaten ini terdapat SMP atau yang sederajat. Demikian pula dengan pendidikan menengah. Di Kabupaten kendal pada awal tahun 2008 memiliki 30 SMA yang terdiri dari 14 SMA Negeri dan 16 SMA Swasta. Berdasarkan program yang dibuka dari 30 sekolah terdapat 4 sekolah yang memiliki program lengkap IPA, IPS dan Bahasa adalah: (1) SMA 1 Kendal, (2) SMA 1 Boja, (3) SMA 1 Weleri, dan (4) SMA 1 Sukorejo. Sedangkan pendidikan menengah kejuruan (SMK) memiliki 22 SMK yang terdiri dari 7 SMK Negeri dan 13 SMK Swasta dan 2 SMK kelas jauh di Pondok pesantren. Untuk tingkat sekolah menengah pertama di kabupaten kendal memililik SMP yang berstatus RSBI yaitu Rintisan Sekolah Berstandar Internasional. SMP RSBI di kabupaten Kendal ada dua yaitu: (1) SMP Negeri 1 Weleri dan (2) SMP Negeri 2 Kendal SMA Negeri & Swasta Colombia SMAN 1 Kendal Jl. Soekarno Hatta Kendal SMAN 1 Rowosari Jl. Bahari rowosari Kendal SMAN 2 Kendal Keluraha Jetis Kendal SMAN 1 Gemuh Jl. Pamriyan Gemuh Kendal SMAN 1 Weleri Jl. Bahari Weleri Kendal SMAN 1 Singorojo Jl. Boja Singorojo Kendal SMAN 1 Kaliwungu Jl. Pangeran Juminah Kaliwungu Kendal SMAN 1 Boja Jl. Bebengan 203 Boja Kendal SMAN 1 Cepiring Jl. Gemuh Cepiring Kendal SMAN 1 Limbangan Jl. Raya Limbangan Kendal SMAN 1 Patean Jl. Selo Rowosari Patean Kendal SMAN 1 Pegandon JL. Raya Putat Pegandon Kendal SMAN 1 Sukorejo Jl. Banaran Sukorejo Kendal SMAN 2 Sukorejo Jl. Lingkar Utara Sukorejo Kendal SMA Thersiana Weleri Jl. Tamtama Weleri Kendal SMA Trisula Jl. Waluyo No.8 Kendal SMA Perwari Jl. Waluyo Kabunan Kendal SMA Muh 1 Weleri Jl. Raya Weleri Kendal SMA Muh 2 Boja Jl. Pramuka Boja Kendal SMA Muh 3 Kaliwungu Jl. Sekopek 130 Kaliwungu Kendal SMA Muh 4 Kendal Jl. Pemuda 75 Kendal SMA NU 1 Al Hidayah Jl. Habiproyo 1 Kendal SMA NU 2 Sunan Abinowo Jl. Raya 75 Pegandon Kendal SMA NU 3 Mualimin Jl. Balai Desa Panaruban Weleri SMA NU 4 Kangkung Jl. KH Ustman Kangkung Kendal SMA NU 5 Brangsong Jl. Seroja 50 Brangsong Kendal SMA PGRI 1 Jl. Mangga Raya Purin Kendal SMA PGRI 4 Jl. Kauman SElatan Boja Kendal SMA PGRI 6 JL. Raya Sapen Sukorejo Kendal SMA Pondok Modern Selamat Jl. Soekarno Hatta Kendal SMA Rifa'iyah Jl. Bulak alam II Rowosari Kendal SMK Negeri/Swasta Colombia SMKN 1 Kendal Jl. Soekarno Hatta SMKN 2 Kendal Jl. Mangga Utara Purin SMKN 3 Kendal Jl. Limbangan KM 1 Boja Kendal SMKN 4 Kendal Jl. Soekarno Hatta 65 SMKN 5 Kendal Jl. Bogosari Pageruyung SMKN 6 Kendal Jl. Raya Pantesan SMKN 7 Kendal Jl. Sukorejo - Plantungan SMK Pelita Harapan Jl. Kangkung Kendal SMK PGRI 1 Jl. Raya Sapen Sukorejo SMK Tekhnologi Nusantara Jl. Tidar Sukorejo SMK Lentera Jl. Soekarno Hatta Kendal SMK YPPM Jl. Raya Bebengan Boja SMK Adhi Yudya Karya Jl. Curug Sewu Sukorejo SMK Bina Utama Kendal Jl. Kyai Tulus Kel.Jetis Kendal SMK Bhakti Nusantara Jl. Kaliwungu 1 Boja SMK Bhakti Persada Jl. Raya Jambe Arum SMK Bhineka Jl. Raya Jambe Arum SMK Darul Amanah Jl. Raya Sukorejo SMK Al Musyafa' Jl. Kampir Ngampel SMK Miftahul Huda Jl. Masjid Peron SMK Muh 1 Jl. KH Ajmad Dahlan 46 SMK Muh 2 Jl. Raya Tampingan Boja SMK Muh 3 Jl. Bahari 345 Weleri SMK Muh 4 Jl. Sukorejo Kendal SMK NU 1 Jl. Pekauman SMK NU 2 Jl. Bahari Utara 39 SMK NU 3 Jl. Ngaglik Kaliwungu SMK NU 4 JL. Pidodo Raya Kendal SMK NU 5 JL. Pangeran Juminah Kaliwungu Selatan SMK Ngesti Widhi Husada Jl. Laut No.31 Kendal MA/MAS Negeri/Swasta Colombia MAN Kendal Jl. Islamic Centre Bugangin Kendal MA Darul Amanah Jl. Sukoejo Plantungan KM.4 MA Darus Sa'adah Desa bulak Rowosari MAS NU 2 Mualimin Jl. Balai Desa Panaruban MAS NU 3 Sunan Katong Jl. Sawah Jati Kaliwungu MAS NU 4 Al Ma'arif Jl. Pemuda 108 Boja MAS NU 5 Gemuh Jl. Puskesmas Pamriyan MAS NU 6 Cepiring Jl. Raya Karangsuno MAS NU 7 Karang Malang Desa Karang Malang Kangkung MAS NU 8 Pageruyung Jl. Pucak Wangi MAS NU 10 Sukorejo Jl. Kartini Km 0,5 MAS Muh Weleri Jl. Utama Barat Perguruan Tinggi Kabupaten Kendal juga memiliki beberapa universitas atau perguruan tinggi, baik negeri maupun swasta antara lain: UNISKA (Universitas Islam Kendal) Jl.Soekarno Hatta No.99 Kendal AKBID AKU Jl.Soekarno Hatta No.99 Kendal AKBID PEMKAB KENDAL Jl.Laut 21 Kendal STIT Muhamaddiyah Kendal]](Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah) Jl.Pemuda No.75 Kendal STIK (Sekolah Tinggi Islam Kendal) Jl.Soekarno Hatta Jambe Arum Kendal STIKES Kendal (Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan) Jl.Laut No.31 Kendal AKPER Muhamaddiyah Kendal (Akademi Keperawatan) Jl.Ar Rahman No.18 Ngasinan Weleri Kendal STIESS (Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Selamat Sri) STEKOM Demografi Penduduk Kabupaten Kendal adalah semua orang yang berdomisili di wilayah geografis Kabupaten Kendal selama 6 bulan atau lebih dan atau mereka yang berdomisili kurang dari 6 bulan tetapi bertujuan untuk menetap. Jumlah penduduk Kabupaten Kendal Tahun 2004 sebanyak 899.211 jiwa, yang terdiri dari 443.974 (49,34%) penduduk laki-laki dan sebanyak 455.237 (50,66%) penduduk perempuan. Ekonomi Pertanian Tembakau di Sukorejo dan Pageruyung Pertanian Kopi di Sukorejo Pertanian Jambu Biji Getas Merah di Sukorejo dan Plantungan Pertanian Durian di Boja Industri Bata Merah di Boja dan Weleri Industri Gerabah di Kendal dan Weleri Industri Konveksi di Kaliwungu Industri Emping Mlinjo di Pageruyung Industri Furniture tersebar di seluruh Kendal Industri Kerupuk Rambak di Pegandon Industri Tas di Kangkung Industri Sepatu di Boja Industri Batik di Kaliwungu,Weleri dan Kendal Industri Bordir di Kaliwungu Kesehatan RSUD Dr.H Soewondo Kendal Jl.Laut No.21 Kendal Rumah Sakit Umum Haji Jl.Soekarno Hatta No.40 Kendal RSI Weleri Kendal Jl.Ar Rahmah No.17A Weleri Kendal RS Baitul Hikmah Transportasi Kendal berada di jalur pantura yang sangat ramai. Angkutan umum antarkota pada umumnya dilayani oleh bus. Kendal juga dilintasi jalur kereta api, ada tiga stasiun (Weleri, Kalibodri dan Kaliwungu) dengan stasiun terbesarnya Weleri. Kebanyakan kereta api jarak jauh tidak singgah di stasiun ini . Olahraga Kabupaten Kendal memiliki klub sepak bola yaitu Persik Kendal yang bermarkas di Stadion Bahurekso dan beberapa club bola volly di Sasana Krida Bahurekso Seni dan Budaya Kabupaten Kendal kaya dengan kegiatan budaya baik yang bersifat tradisional maupun agamis seperti Syawalan Kaliwungu (event ini sudah terkenal hampir diseluruh Pulau Jawa), Tari Rodhat, Sedekah Laut Tanggul Malang, Pesta Laut Tawang dan Pantai Bandengan. Disamping itu terdapat beberapa makam dari tokoh-tokoh adat maupaun penyebar Agama Islam di antaranya adalah Makam Pangeran Djuminah, Kyai Asyari, Sunan Katong, Paku Wojo yang terletak di Kecamatan Kaliwungu, Makam Pangeran Benowo di Kecamatan Pegandon dan Makam Kyai Seapu di Kecamatan Boja. Di cepiring juga ada pasar cepiring dan berbagai macam padagang di antara toko sepeda BMS yang dari dulu sudah ada di sana. Pakaian Adat Kendal Putra: Blangkon model Mataram mondol trepes, jebeh nutup telinga. Busana bagian atas menggunakan beskap Sutowijayan (bagian depan nutup ke kanan dan jatuh lurus kebawah dengan 3 saku, bagian belakang landung dan belahan disamping kiri dan kanan). Bagian bawah menggunakan nyamping/kain pesisiran menggunakan sabuk, epek timang, memakai keris/duwung, dan menggunakan selop tertutup. Putri: Sanggul khas Kendal, rambut disasak dan dirapikan seperti halnya membuat sanggul jawa dan bagian samping kanan dan kiri dibentuk mepet telinga (tanpa sunggar). Kemudian untuk bentuk sanggulnya menggunakan sanggul Jawa Solo ukuran kecil dengan 3 tusuk konde model lingkar. Tari Rodhat Tari Rodhat/Lengguk, merupakan tari pergaulan yang bersifat massal yang diiringi alat musik terbang (semacam rebab) dengan lagu lagu pujian kepada Allah SWT seperti Sholawatan dan Qosidahan. Opak Abang Opak Abang, merupakan akronimis dari kata kethoprak dan terbang. Artinya pertunjukan drama tradisional (kethoprak) yang diiringi musik dengan dominasi terbang. Kesenian ini berbasis pada drama tradisional yang menampilkan cerita-cerita babat dan legenda maupun cerita rekaan yang berkubang pada persoalan pada persolan humanistic. Karakteristik yang paling menonjol pada kesenian ini disamping iringan musiknya yang menggunakan instrumen perkusi terbang, kustumnya yang khas yang berupa sarung dan peci. Hal ini memberikan tanda bahwa kesenian ini berbasis akrab dengan kondisi kemasyarakatan disekitarnya. Simthud Dhuror Simthud Dhuror, merupakan salawatan untuk memuji junjungan Nabi Muhammad. Kalau di bulan Rabiul Awal (Maulud) diadakan Safari maulud, yaitu acara mauludan secara berkeliling/bergilir di penjuru kota/kabupaten. Kuliner Khas Makanan Momoh Sate Bumbon Rica Rica Menthog Bebek Ijo Soto Kendal Pecel Kembang Turi Bandeng Tanpa Duri (Tandu) Mangut Lele Brongkos Telur Ikan Mimi Panggang Ikan Klayar Mangut Kepala Ikan Manyung Minuman Bir Jawa Kopi Cacaban Oleh oleh Kerupuk Petis Kerupuk Rambak Kerupuk Tayammum (Goreng Wedi) Spesial Gulali Khas Kendal Olahan Jambu Getas Merah Emping Bandeng Abon Bandeng Cabut Duri Stik Balado Pedas Kerupuk Duri Bandeng Krecek Ketan Bandeng Cabut Duri Sumpil Ondal Andil Pariwisata Salah satu objek wisata terkenal di Kabupaten Kendal adalah Curug Sewu, yakni air terjun tiga tingkat setinggi 80 meter, terletak di Kecamatan Patean (perbatasan dengan Kabupaten Temanggung). Wisata Alam Beberapa objek pariwisata lain di Kabupaten Kendal: Pemandian air panas Gonoharjo Nglimut di lereng Gunung Ungaran Pantai Muara Kencan di Kecamatan Patebon Pantai Ngebum di Kecamatan Kaliwungu Pantai Sendang Sekucing di Kecamatan Rowosari. Agrowisata kebun teh Medini di Kecamatan Limbangan, dimana tampak pemandangan Kota Semarang dari atas di Gunung Ungaran yang berketinggian 2.100 meter Goa Kiskendo di Kecamatan Singorojo; goa ini mempunyai legenda tentang Mahesa Sura dan Lembu Sura serta Sugriwa dan Subali Kolam Renang Boja di Kecamatan Boja. Di tempat ini ada tersedia dua kolam yaitu kolam olympic dan kolam untuk anak anak. Wisata ini .berada di pusat Kecamatan Boja. Agrowisata Sekatul. Terletak di Kecamatan Limbangan, sekitar 30km ke arah selatan dari Kendal. Terdapat perkebunan buah stroberi dan buah-buahan lainnya, pemancingan, serta taman bermain untuk anak anak. Srendeng Agrowisata. Terletak di Desa Curugsewu, Kecamatan Patean, merupakan wisata Agro berbasis pendidikan terdiri dari Wisata Kebun, Peternakan, Pertanian, Outbound, Mebel dan village tour. Curug Semawur di Desa Blumah Kecamatan Plantungan Curug Penglebur Gongso di Desa Gondang Limbangan Agrowisata Ngebruk Patean Surga Buah Unggul di Sidokumpul Patean Pantai Cahaya/The Sea. Penangkaran Satwa Langka sejenis mamalia air,juga ada Dholpin Therapy pengobatan dengan media lumba-lumba Desa Wisata Cacaban. Terletak di desa Cacaban Singorojo Kendal Sekartama Water Land di Weleri wisata air yang mengusung konsep keluarga dilengkapi dengan Foodcourt/pusat makanan dan jajanan. Wisata Religi Beberapa objek wisata religi di Kabupaten Kendal: Makam Sunan Bromo di Bebengan Kecamatan Boja Kabupaten Kendal Makam Kyai Mandurorejo (bupati Pekalongan I) Protomulyo Kaliwungu Selatan Kabupaten Kendal Makam Wali Gembyang di Patukangan Kota Kendal Makam Wali Joko di Komplek Masjid Agung Kendal Makam Wali Hadi di Komplek Masjid Agung Kendal Makam Pangeran Djoeminah di Kaliwungu Makam Tumenggung Mertowijoyo (bupati Kendal VIII / Kyai Kendil Wesi) di Sukolilan Patebon Kendal Makam Sunan Abinowo di Pekuncen Pegandon Makam Kyai Asy'ari di Kaliwungu Makam Petilasan Krapyak di Jatirejo Ngampel Kendal Makam Pengeran Benowo di Pekuncen Pegandon Kendal Peziarahan Gua Bunda Maria Ratu Besokor di Kecamatan Weleri Event Kendal Expo, di Kelurahan Kebondalem Kendal Heritage Carnival, di sepanjang Jalan Soekarno Hatta Syawalan, di Kaliwungu Nyadran, di pesisir pantai Kendal Syawalan, di Boja Tokoh Terkenal Bambang Irawan Susanto Santos Ahmadun Yosi Herfanda Don Murdono, Achmad Rifa'i Danan Puspito Alamuddin Dimyati Rois Tina Joemat-Peterson Referensi Pranala luar Kendal Kendal
https://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten%20Kendal
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 922, 1666, 2290, 3535, 4447, 4974, 5132, 5919, 6999, 8225, 9410, 9531, 10605, 11699, 12838, 13581, 14573 ], "plaintext_end_byte": [ 893, 1659, 2276, 3534, 4446, 4957, 5105, 5918, 6992, 8213, 9409, 9520, 10586, 11698, 12837, 13569, 14572, 15022 ] }
Berapa luas kecamatan Patean?
Patean, Kendal
indonesian
{ "passage_answer_candidate_index": [ 1 ], "minimal_answers_start_byte": [ 972 ], "minimal_answers_end_byte": [ 981 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Patean adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kendal, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan Patean merupakan salah satu dari 20 kecamatan yang terletak di wilayah Kabupaten Kendal yang secara geografis, Kecamatan Patean terletak pada 7.001’ - 7.009’ Lintang Selatan dan 110.000’ - 110.010’ Bujur Timur. Secara Administrasi, wilayah Kecamatan Patean dibatasi oleh Kecamatan Pagerruyung di sebelah utara, Kecamatan Bejen (Kabupaten Temanggung) di sebelah selatan, Kecamatan Sukorejo di sebelah barat, dan Kecamatan Singorojo di sebelah timur. Lokasi Kecamatan Patean terletak relatif jauh dengan Ibukota Kabupaten. Jarak ibu kota Kecamatan Patean ke ibu kota kabupaten Kendal adalah sekitar 44km, sedangkan jarak ke ibu kota Propinsi Jawa Tengah sekitar 73km. Sementara itu, jarak dari ibu kota Kecamatan Patean ke Kecamatan Sukorejo (Kecamatan tetangga terdekat) adalah sekitar 6km. Geografi dan Iklim Geografi Luas keseluruhan wilayah Kecamatan Patean sekitar 92,94 Km2. Dari total luas ini, sebagian besar digunakan sebagai tanah tegalan 34,43 persen, hutan 19,99 persen, perkebunan 17,89 persen dan tanah persawahan 15,29 persen. Sedangkan sisanya, dimanfaatkan sebagai tanah pekarangan dan keperluan lainnya, seperti untuk jalan, pemakaman, pertokoan, dsb. Wilayah Kecamatan Patean terbagi menjadi 14 desa, yaitu Desa Pakisan, Plososari, Wirosari, Pagersari, Selo, Curugsewu, Gedong, Sukomangli, Kalibareng, Kalilumpang, Kalices, Sidokumpul, dan Sidodadi. Desa dengan wilayah terluas adalah Desa Sidodadi dengan luas 23,03 Km2 (24,78 persen). Sedangkan desa dengan wilayah paling kecil adalah Desa Sukomangli dengan luas 1,96 Km2 (2,11 persen). Iklim Menurut Stasiun UPTD Pengairan Kecamatan Sukorejo (meliputi eks kawedanan sukorejo), rata-rata curah hujan di Wilayah Kecamatan Patean pada tahun 2015 berkisar 155mm/tahun. Rata-rata ini lebih rendah apabila dibandingkan dengan tahun 2014 yang sebesar 159mm/tahun. Sementara itu, rata-rata banyaknya hari hujan di wilayah Kecamatan Patean pada tahun 2015 adalah sekitar 8 hari. Banyaknya hari hujan tertinggi terjadi pada bulan Desember yaitu 22 hari dan curah hujan tertinggi terjadi pada bulan April yaitu sebesar 391mm,. Sementara itu, selama tahun 2015 musim kemarau terjadi pada bulan Juli s/d Oktober[1]. Pemerintahan Kecamatan Patean sebagai bagian dari wilayah Kabupaten Kendal, secara administratif terdiri dari 14 desa dengan pusat pemerintahan berada di Desa Curugsewu. Sampai saat ini belum ada perubahan jumlah desa di Kecamatan Patean. Wilayah Kecamatan Patean dipimpin oleh seorang Camat yang bertanggung jawab kepada Bupati. Sementara itu, wilayah desa dipimpin oleh seorang Kepala Desa yang bertanggung jawab kepada Bupati melalui Camat. Secara administratif, Camat diangkat dan diberhentikan oleh Bupati, sedangkan Kepala Desa dipilih langsung oleh masyarakat di desa yang bersangkutan. Wilayah Kecamatan Patean terbentuk dari beberapa desa, sedangkan setiap desa terdiri dari beberapa dusun/dukuh. Dusun sendiri terbentuk dari beberapa Rukun Warga (RW), Sedangkan RW terdiri dari beberapa Rukun Tetangga (RT). Wilayah Kecamatan Patean terdiri dari 14 desa, 88 dusun/dukuh, 86 RW, dan 336 RT. Dari 14 desa tersebut, desa dengan jumlah RT terbanyak adalah Desa Sidokumpul (48 RT) dan desa dengan jumlah RT paling sedikit adalah Desa Sukomangli dan Desa Kalibareng (masing- masing 8 RT). Sementara itu, desa dengan jumlah RW paling banyak adalah Desa Sidokumpul dengan jumlah 13 RW, dan desa dengan jumlah RW paling sedikit adalah desa Sukomangli 1 RW. Dengan melihat komposisi RT, maka terlihat bahwa jumlah RT di Desa Sidodadi dan Sidokumpul sangat banyak apabila dibandingkan dengan jumlah RT pada desa- desa lain. Hal ini tentu saja akan berdampak pada tidak optimalnya pelayanan yang diberikan kepada masyarakat. Untuk itu, wacana pemekaran desa sudah seharusnya menjadi pemikiran agar pelayanan kepada masyarakat bisa lebih optimal lagi. Seiring berkembangnya kehidupan Desa, maka pelayanan aparatur desa terhadap berbagai kebutuhan masyarakat harus semakin ditingkatkan. Apalagi, berbagai program pembangunan (baik dari Pemerintah Pusat, Provinsi, maupun Kabupaten) dewasa ini sudah difokuskan pada pembangunan berbasis desa. Secara umum, keberadaan aparatur desa di wilayah Kecamatan Patean sudah relatif baik. Hal ini ditandai dengan telah tercukupinya perangkat desa yang membantu tugas-tugas Kepala Desa, meskipun jumlahnya tidak sama untuk setiap desa. Pada tahun 2015 ini, dari 14 desa yang ada di Kecamatan Patean hanya 11 desa yang mempunyai kepala desa definitif, sementara untuk 3 desa yang lainnya kepala desa diampu oleh pejabat sementara/pelaksana jabatan yaitu Desa Kalibareng, Sukomangli dan Plososari. Kekosongan kepala desa tersebut dikarenakan masa jabatan yang sudah habis dan belum adanya pilkades lagi. Selain kepala desa ada juga beberapa perangkat yang sudah purna tugas sehingga jumlah perangkat desa di Kecamatan Patean mengalami penurunan[1]. Desa/kelurahan Curugsewu Gedong Kalibareng Kalices Kalilumpang Mlatiharjo Pagersari Pakisan Plososari Selo Sidodadi Sidokumpul Sukomangli Wirosari Penduduk Jumlah Penduduk Berdasarkan hasil registrasi dari Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Kendal, Jumlah penduduk Kecamatan Patean tahun 2015 tercatat sebanyak 50.904 jiwa. Dilihat dari komposisinya, jumlah penduduk laki-laki ternyata lebih banyak dibandingkan dengan jumlah penduduk perempuan, yaitu 25.952 jiwa penduduk laki-laki (50,98 persen) dan 24.952 jiwa penduduk perempuan (49,02 persen). Secara umum, desa yang memiliki jumlah penduduk yang paling banyak terdapat di Desa Sidokumpul sebanyak 7.641 jiwa (15,01 persen) dengan komposisi jumlah penduduk laki-laki dan perempuan masing-masing 3.886 jiwa dan 3.755 jiwa dan penduduk yang paling sedikit terdapat di Desa Sukomangli sebanyak 1.089 jiwa (2,14 persen) dengan jumlah laki-laki dan perempuan masing- masing 538 jiwa dan 551 jiwa. Jumlah rumah tangga di Kecamatan Patean pada tahun 2015 ada sebanyak 13.979 rumah tangga. Sejalan dengan banyaknya jumlah penduduk, rumah tangga yang paling banyak juga terdapat di desa Sidokumpul dengan jumlah 2.112 rumah tangga. Sedangkan jumlah rumah tangga yang paling sedikit terdapat di Desa Sukomangli dengan 287 rumah tangga. Dengan demikian, rata-rata jumlah penduduk per rumah tangga di Kecamatan Patean ada sebanyak 3,64 orang. Hal ini berarti bahwa dalam 1 rumah tangga di Kecamatan Patean, rata-rata berjumlah 3-4 orang. Tidak meratanya jumlah penduduk juga terlihat dari tingkat kepadatan penduduk di masing-masing desa yang ada. Dengan luas daratan sekitar 92,94 km2, pada tahun 2015 rata-rata tingkat kepadatan penduduk Kecamatan Patean. adalah sebesar 548 jiwa per km2. Artinya, dalam area selebar 100x100 meter persegi, ditempati oleh penduduk sebanyak 548 orang. Desa yang paling padat penduduknya adalah Desa Mlatiharjo, yaitu sebesar 1.274 jiwa/km2. Sedangkan tingkat kepadatan penduduk terendah terdapat di Desa Sidodadi yaitu sebesar 281 jiwa/km2[1]. Agama Pada tahun 2015, di Kecamatan Patean tercatat ada 344 tempat peribadatan, 81 diantaranya adalah masjid, 249 mushola/langgar, 8 gereja/kapel, 2 pura dan 4 vihara. Untuk masjid dan mushola tersebar di seluruh desa di Kecamatan Patean. Sedangkan geraja/kapel terdapat di Desa Curugsewu, Gedong, Sukomangli, Sidokumpul dan Sidodadi. Untuk pura/vihara hanya ada di Desa Mlatiharjo, Plososari dan Sidokumpul. Penduduk Kecamatan Patean menganut agama yang beragam yang terlihat dari fasilitas peribadatan yang ada. Mayoritas penduduk Kecamatan Patean beragama Islam sebanyak 49.927 jiwa atau sebesar 98,08 persen, kemudian diurutan kedua Kristen Katholik sebanyak 560 jiwaatau sebesar 1,10 persen. Selain itu ada juga Kristen Protestan, Budha dan Hindhu masing-masing sebanyak 240 jiwa, 94 jiwa dan 83 jiwa. Toleransi antar umat beragama di Kecamatan Patean sangat tinggi ini dibuktikan dengan adanya penduduk minoritas yang memeluk agama selain Islam dapat menjalankan ibadah dan membangun tempat ibadah di wilayah yang bersangkutan dengan aman, tenang dan damai. Kerukunan antar umat beragama di Kecamatan Patean selama ini sangat baik, dimana terbukti dengan tidak adanya kerusuhan yang melibatkan agama didalamnya[1]. Pendidikan Peningkatan kualitas SDM bertitik tolak pada upaya pembangunan bidang pendidikan. Melalui pendidikan diharapkan akan terbentuk SDM yang berkualitas bagi pembangunan. Oleh karena itu, maka diperlukan prasarana pendidikan yang baik dan representatif guna mendukung wajib belajar pendidikan dasar 12 tahun sebagaimana diharapkan oleh Pemerintah. Untuk mendukung kegiatan belajar mengajar, diperlukan sarana dan prasarana pendidikan yang memadai. Jumlah sekolah dikatakan memadai apabila dapat menampung seluruh penduduk usia sekolah yang akan melanjutkan pendidikan. Demikian juga dengan tenaga pendidik atau guru. Jumlah guru dianggap memadai apabila mencapai tingkat perbandingan tertentu terhadap murid sedemikian sehingga proses belajar mengajar di sekolah bisa berjalan efektif. Oleh karena itu, untuk melihat tingkat kecukupan sekolah digunakan indikator rasio murid-guru dan rasio murid-sekolah. Pada tahun 2015 jumlah sekolah di Kecamatan Patean ada sebanyak 79 sekolah, yang terdiri dari TK/KB sebanyak 32 sekolah, SD/MI sebanyak 37 sekolah, SMP/MTs sebanyak 6 sekolah dan SMA/SMK sebanyak 4 sekolah. Jumlah ini tidak mengalami perubahan dibandingkan dengan tahun sebelumnya[1]. SMP N 1 Patean SMP N 2 Patean SMP N 3 Patean SMA N 1 PATEAN SMK N 5 KENDAL SMK N 6 KENDAL SMK ADHI YUDYA KARYA Kesehatan Jumlah fasilitas kesehatan yang ada di Kecamatan Patean pada tahun 2015 ada sebanyak 5 unit, terdiri dari; 1 unit Puskesmas, 3 unit Puskesmas pembantu, dan 1 unit apotek. Jumlah ini masih sama dari tahun sebelum-sebelumnya. Fasilitas kesehatan lain yang belum tersedia di Kecamatan Patean adalah keberadaan poliklinik dan dokter spesialis. Selain fasilitas kesehatan tersebut diatas, ada beberapa tenaga kesehatan yang tersedia di Kecamatan Patean yaitu praktik dokter sebanyak 2 orang yang membuka praktik di Desa Mlatiharjo dan Desa Pagersari, perawat ada 2 orang yang bertugas di Desa Plososari dan Desa Sidodadi. Keberadaan bidan juga sudah ada di setiap desa di Kecamatan Patean yang berjumlah 20 orang. Sebagian besar masyarakat di Kecamatan Patean selain dengan bidan juga masih mempercayakan proses kelahirannya pada dukun bayi, data menunjukkan bahwa ada sekitar 43 orang dukun bayi yang tersebar di seluruh desa di Kecamatan Patean. Mulai tahun 2014 ini puskesmas di Kecamatan Patean mengalami perkembangan dengan adanya puskesmas rawat inap[1]. Ekonomi Pertanian Secara umum, sektor pertanian masih menjadi sektor yang paling mendominasi perekonomian di Kecamatan Patean. Hal ini terlihat dari masih banyaknya masyarakat yang mengusahakan pertanian sebagai mata pencaharian pokok mereka.Secara umum, luas total lahan di Kecamatan Patean pada tahun 2015 tercatat 9.294 Hektar. Dari keseluruhan luas ini, sekitar 1.421 hektar (15,29 persen) digunakan sebagai lahan persawahan, 4.863 hektar (52,32 persen) digunakan sebagai lahan bukan sawah seperti tegalan, perkebunan rakyat, hutan, dan lahan bukan sawah lainnya, sementara sekitar 3.010 hektar (32,39 persen) digunakan sebagai lahan bukan pertanian yang meliputi perumahan, hutan negara, dan lahan bukan pertanian lainnya. Dari sekitar 1.421 hektar lahan persawahan yang ada, sebagian besar ditanami tanaman padi dan palawija. Selama beberapa tahun terakhir, lahan persawahan di beberapa desa di Kecamatan Patean juga dialihfungsikan dengan ditanami tanaman buah jambu biji merah. Sementara itu, pada musim-musim tertentu, tanaman ubi kayu dan ubi jalar juga menjadi tanaman unggulan petani di wilayah ini. Tanaman padi dan palawija merupakan salah satu tanaman yang populer di masyarakat Kecamatan Patean. Pada tahun 2015 tanaman jagung merupakan penyumbang produksi terbesar di kalangan padi palawija yaitu sebesar 43.263,83 ton dengan luasan panen sebesar 6.283 Ha. Diurutan kedua yaitu tanaman padi dengan produksi sebesar 11.408,77 ton yang merupakan total dari padi sawah maupun padi gogo dengan luasan panen sebesar 1.883 Ha. Selain padi dan jagung ada beberapa palawija yang juga ditanam oleh sebagian masyarakat di Kecamatan Patean yaitu antara lain kacang tanah, kedelai, ubi kayu dan ubi jalar. Pada tahun 2015, kacang tanah dapat menghasilkan produksi sebesar 251,80 ton dengan luasan panen sebesar 169 Ha, sementara untuk kedelai hanya ada satu desa yang mencoba melakukan penanaman yaitu Desa Sidodadi yang baru mampu menghasilkan produksi sebesar 2,58 ton dengan luasan panen sebesar 2 Ha. Produksi ubi kayu pada tahun 2015 juga lumayan banyak yaitu sekitar 3.413,38 ton dengan luasan panen 134 Ha, sementara untuk ubi jalar lebih sedikit produksinya dibandingkan dengan ubi kayu yaitu sebesar 239,04 ton dengan luasan panen 8 Ha. Produksi tanaman pertanian yang tidak kalah potensial lainnya adalah tanaman perkebunan seperti kelapa, Kopi Robusta, Kopi Arabika, Aren, Cengkeh, Kakao, Kapuk dan Kemukus. Pada tahun 2015 produksi tanaman perkebunan terbesar di Kecamatan Patean adalah kelapa dalam yaitu sebesar 552,69 Ton kemudian disusul oleh produksi kopi robusta sebesar 291,15 ton. Selain kedua komoditas tersebut, komoditas kakao dan kapuk juga memiliki produksi yang lumayan besar yaitu sebesar 153,22 ton dan 120,68 ton. Dapaun untuk tanaman cengkeh pada tahun 2015 mampu menghasilkan produksi sekitar 66,15 ton. Untuk aren, kelapa deres, kemukus, kopi arabika dan lada juga mampu menyumbangkan produksi tanaman perkebunan yang ada di Kecamatan Patean[1]. Peternakan Sub sektor peternakan juga banyak diminati dan sebagai mata pencaharian sebagian masyarakat di Kecamatan Patean. Untuk ternak besar, yang mendominasi yaitu sapi potong dan kerbau. Populasi terbesar ada di desa Plososari yaitu dengan jumlah sapi potong sebanyak 1.441 ekor. Di beberapa desa juga masih ada populasi kerbau yaitu desa Selo, Kalilumpang, Sidokumpul dan Sidodadi, dimana populasi terbesar ada di desa Sidokumpul yaitu sebanyak 19 ekor. Dari tahun ke tahun populasi kerbau semakin menurun karena berganti ke sapi sebagai peliharaan. Selain ternak besar, ternak kecilpun masih banyak diminati untuk dipelihara oleh warga di Kecamatan Patean yaitu kambing dan domba. Populasi kambing terbesar ada di desa Sidokumpul sebanyak 303 ekor dan diurutan kedua dengan populasi kambing sebanyak 268 ekor ada di desa Sidodadi. Sementara, untuk domba populasi terbanyak ada di desa Pakisan sebanyak 115 ekor dan di urutan kedua dengan populasi domba sebanyak 119 ekor berada di desa Plososari. Selain ternak besar dan ternak kecil, Kecamatan Patean juga potensi akan peternakan unggas. Pada tahun 2015 ternak unggas yang mendominasi adalah ayam ras petelur dengan jumlah populasi sebesar 832.000 ekor, kemudian ayam kampung dengan populasi sebesar 50.315 ekor. Selain kedua populasi unggas tersebut masih ada beberapa unggas yang dipelihara oleh sebagian penduduk di Kecamatan Patean yaitu ayam pedaging, bebek/itik, burung puyuh dan angsa[1]. Referensi
https://id.wikipedia.org/wiki/Patean%2C%20Kendal
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 268, 431, 1178, 1331, 2167, 2812, 3498, 3773, 5043, 5375, 7090, 7551, 8038, 9087, 10001, 10720, 11272, 11817, 12697, 13150, 13268, 14526, 14712, 14917, 15023, 15203, 15387, 15824 ], "plaintext_end_byte": [ 267, 405, 1053, 1330, 2166, 2773, 3443, 3725, 5042, 5273, 7026, 7524, 8006, 9022, 10000, 10719, 11205, 11735, 12665, 13111, 13267, 14466, 14711, 14916, 14997, 15167, 15249, 15758, 15942 ] }
బూర్గంపాడు గ్రామంలో ఎన్ని ఎకరాల బీడు భూమి ఉంది?
బూర్గంపాడు
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
బూర్గంపాడు తెలంగాణ రాష్ట్రం, భద్రాద్రి కొత్తగూడెం జిల్లాలో ఇదే పేరుతో ఉన్న మండలం యొక్క కేంద్రము.[1]. ఇది సమీప పట్టణమైన పాల్వంచ నుండి 10 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. గణాంకాలు 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 2750 ఇళ్లతో, 10235 జనాభాతో 2883 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 5078, ఆడవారి సంఖ్య 5157. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 2021 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 1118. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 579345[2].పిన్ కోడ్: 507128. ఖమ్మం జిల్లా నుండి భద్రాద్రి జిల్లాకు మార్పు. లోగడ ఖమ్మం డిల్లా,పాల్వంచ రెవిన్యూ డివిజను పరిధిలో ఉంది. 2014 లో తెలంగాణా ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పడిన తరువాత మొదటిసారిగా 2016 లో ప్రభుత్వం నూతన జిల్లాలు, రెవెన్యూ డివిజన్లు, మండలాల ఏర్పాటులో భాగంగా బూర్గుంపాడు మండలాన్ని (1+11) పన్నెండు గ్రామాలుతో కొత్తగా ఏర్పడిన భద్రాద్రి (కొత్తగూడెం) జిల్లా పరిధిలో చేర్చుతూ ది.11.10.2016 నుండి అమలులోకి తెస్తూ ప్రభుత్వం ఉత్తర్వు జారీచేసింది.[3][4]. 2014లో తెలంగాణ రాష్ట్రంగా ఏర్పడిన తర్వాత పోలవరం ఆర్డినెన్స్ వలన సీతారామనగరం, శ్రీధరవేలేరు, గుంపెనపల్లి, గణపవరం, ఇబ్రహీంపేట, రావిగూడెం, అల్లిగూడెం, వెంకటాపురం, బోనగిరి గ్రామాలు ఆంధ్ర ప్రదేశ్లోని పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో కలిశాయి. సకలజనుల సమ్మె ప్రత్యేక తెలంగాణ రాష్ట్రం ధ్యేయంగా సెప్టెంబరు 13, 2011 నుంచి అక్టోబరు 23, 2011 వరకు మండలంలోని ప్రభుత్వోద్యోగులందరూ విధులను నిర్వహించక 42 రోజులపాటు సకలజనుల సమ్మెలో పాల్గొన్నారు. మండలంలోని విద్యాసంస్థలు, ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు అన్నీ మూతపడ్డాయి. మండలంలోని విశేషాలు మండలంలో సారపాక చిన్న పట్టణం.సారపాకలో ప్రసిద్ధి పొందిన ఐ.టి.సి.వారి పేపరు మిల్లు ఉంది. విద్యా సౌకర్యాలు గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు నాలుగు, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు రెండు , ప్రైవేటు ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు రెండు, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాలలు మూడు ఉన్నాయి. ఒక ప్రభుత్వ జూనియర్ కళాశాల ఉంది.ఒక ప్రైవేటు వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల ఉంది.సమీప బాలబడి భద్రాచలంలో ఉంది.సమీప ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల భద్రాచలంలో ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల ఖమ్మంలోను, పాలీటెక్నిక్ భద్రాచలంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప అనియత విద్యా కేంద్రం పాల్వంచలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల ఖమ్మంలోనూ ఉన్నాయి. వైద్య సౌకర్యం ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం బూర్గంపాడులో ఉన్న ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఇద్దరు డాక్టర్లు , 10 మంది పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. మూడు ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాల్లో డాక్టర్లు లేరు. ఆరుగురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం గ్రామంలో3 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. ఒక ఎమ్బీబీయెస్ డాక్టరు, ఎమ్బీబీయెస్ కాకుండా ఇతర డిగ్రీలు చదివిన డాక్టర్లు ఇద్దరు ఉన్నారు. మూడు మందుల దుకాణాలు ఉన్నాయి. తాగు నీరు గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది. పారిశుధ్యం మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు. సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు బూర్గంపాడులో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్, ప్రైవేటు కొరియర్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి. మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు గ్రామంలో ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉన్నాయి. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ ఉన్నాయి. ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో ఆటల మైదానం, సినిమా హాలు, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. గ్రంథాలయం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. విద్యుత్తు గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 14 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు. భూమి వినియోగం బూర్గంపాడులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది: అడవి: 102 హెక్టార్లు వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 161 హెక్టార్లు వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 790 హెక్టార్లు శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి: 74 హెక్టార్లు తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి: 228 హెక్టార్లు వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 40 హెక్టార్లు సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 301 హెక్టార్లు బంజరు భూమి: 297 హెక్టార్లు నికరంగా విత్తిన భూమి: 889 హెక్టార్లు నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 943 హెక్టార్లు వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 544 హెక్టార్లు నీటిపారుదల సౌకర్యాలు బూర్గంపాడులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది. కాలువలు: 156 హెక్టార్లు బావులు/బోరు బావులు: 65 హెక్టార్లు చెరువులు: 123 హెక్టార్లు ఇతర వనరుల ద్వారా: 200 హెక్టార్లు ఉత్పత్తి బూర్గంపాడులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి. ప్రధాన పంటలు వరి, ప్రత్తి, మిరప పారిశ్రామిక ఉత్పత్తులు బియ్యం మండలంలోని గ్రామాలు ఇరవెండి మోతె (పత్తిమల్లూరు) సారపాక నాగినేనిప్రోలు బూర్గంపాడు సోంపల్లి పినపాక (పి.యమ్) ఉప్పుసాక నకిరపేట మొరంపల్లి బంజార్ కృష్ణసాగర్ టేకుల. మూలాలు వెలుపలి లింకులు వర్గం:భద్రాద్రి కొత్తగూడెం జిల్లా గ్రామాలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%AC%E0%B1%82%E0%B0%B0%E0%B1%8D%E0%B0%97%E0%B0%82%E0%B0%AA%E0%B0%BE%E0%B0%A1%E0%B1%81
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 505, 1354, 2023, 2925, 4205, 4821, 6667, 9050, 10391, 11837, 12858, 14029, 17062, 18333, 20479, 21279, 22330, 22957, 24338, 25449, 27858, 29728, 30374, 31930, 32465, 33131, 33588, 34667, 35953, 36195 ], "plaintext_end_byte": [ 504, 1353, 2022, 2830, 4137, 4820, 6666, 9049, 10390, 11836, 12685, 14028, 17061, 18332, 20478, 21278, 22329, 22956, 24337, 25448, 27857, 29727, 30282, 31929, 32391, 33130, 33587, 34590, 35897, 36171, 36630 ] }
ยาซูโอะ ฟูกูดะ มีบุตรหรือไม่?
ยาซูโอะ ฟูกูดะ
thai
{ "passage_answer_candidate_index": [ 29 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "YES" ] }
ยาซูโอะ ฟูกูดะ () (เกิด 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2479) เป็นนายกรัฐมนตรีคนที่ 91 ของประเทศญี่ปุ่น[1] และเป็นอดีตประธานพรรคเสรีประชาธิปไตย (Liberal Democratic Party หรือ LDP) ซึ่งครองเสียงข้างมากในสภาผู้แทนราษฎรญี่ปุ่น[2] นายฟูกูดะและคณะรัฐมนตรีของเขาเข้าดำรงตำแหน่งอย่างเป็นทางการในวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2550 ภายหลังจากนายฟูกูดะได้รับการโปรดเกล้าแต่งตั้งจากสมเด็จพระจักรพรรดิในวันเดียวกันนั้น[1]ซึ่งตามมาตรา 6 ของรัฐธรรมนูญญี่ปุ่น สมเด็จพระจักรพรรดิจะทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯแต่งตั้งนายกรัฐมนตรีตามการเสนอชื่อของรัฐสภา[3] นายฟูกูดะเป็นผู้ที่เคยดำรงตำแหน่งเลขาธิการคณะรัฐมนตรีเป็นเวลายาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์การเมืองญี่ปุ่น โดยได้อยู่ในตำแหน่งดังกล่าวเป็นเวลาทั้งสิ้น 1,289 วันทั้งในรัฐบาลของนายกรัฐมนตรีโยชิโร โมริ และนายกรัฐมนตรีจุนอิจิโร โคอิซูมิ[4] นายฟูกูดะเป็นนายกรัฐมนตรีของประเทศญี่ปุ่นคนแรกที่บิดาเคยดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีเช่นกัน[5] นอกจากนั้น ในวัย 71 ปี นายฟูกูดะเป็นบุคคลที่มีอายุมากที่สุดที่เข้าดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี นับตั้งแต่นายคิอิจิ มิยาซาวะเข้าดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีคนที่ 78 ในขณะที่เขามีอายุได้ 72 ปีเมื่อปีพ.ศ. 2534[6] ประวัติก่อนเข้าสู่แวดวงการเมือง นายฟูกูดะเกิดที่เมืองทากาซากิ จังหวัดกุมมะ เขาเป็นบุตรชายคนโตของนายทาเกโอะ ฟูกูดะ นายกรัฐมนตรีคนที่ 67 ของประเทศญี่ปุ่น เขาศึกษาในระดับมัธยมศึกษาที่โรงเรียนอาซาบุ และสำเร็จการศึกษาในระดับปริญญาตรีจากคณะรัฐศาสตร์และเศรษฐศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยวาเซดะในปีพ.ศ. 2502 หลังจากสำเร็จการศึกษาแล้ว นายฟูกูดะได้เข้าทำงานที่บริษัทมารุเซ็งปิโตรเลียม เขาได้เติบโตในหน้าที่การงานจนได้เป็นหัวหน้าฝ่ายและทำงานที่บริษัทแห่งนี้จนถึงปีพ.ศ. 2518 ประวัติในแวดวงการเมือง นายฟูกูดะได้ทำงานเป็นหัวหน้าเลขานุการของบิดา ในช่วงที่บิดาดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีตั้งแต่ปีพ.ศ. 2519 ถึงปีพ.ศ. 2521 และเป็นเลขานุการส่วนตัวในช่วงที่บิดาดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรในเวลาต่อมา ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2522 ถึงปีพ.ศ. 2532 นายฟูกูดะได้ลงสมัครชิงตำแหน่งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรในนามพรรคเสรีประชาธิปไตยในเขตเลือกตั้งจังหวัดกุมมะ เขตที่สี่ ในปีพ.ศ. 2533 และได้รับชัยชนะ โดยเขาได้เป็นสภาชิกสภาผู้แทนราษฎรของเขตนั้นมาอย่างต่อเนื่องจนถึงปัจจุบัน เขาได้รับเลือกให้เป็นรองผู้อำนวยการสำนักกิจการระหว่างประเทศของพรรคเสรีประชาธิปไตยในปีแรกของการดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร นายฟูกูดะยังได้ดำรงตำแหน่งในคณะกรรมาธิการต่างๆ เช่น ด้านการต่างประเทศ การเงิน และงบประมาณ ฯลฯ ทั้งในพรรคเสรีประชาธิปไตยเอง และในสภาผู้แทนราษฎร นอกจากนั้น เขายังดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงการต่างประเทศในช่วงปลายปีพ.ศ. 2538 และตำแหน่งรองเลขาธิการพรรคเสรีประชาธิปไตยในช่วงปีพ.ศ. 2540 จนถึงปีพ.ศ. 2541 นายฟูกูดะดำรงตำแหน่งเลขาธิการคณะรัฐมนตรีในคณะรัฐมนตรีชุดที่สองของนายกรัฐมนตรีโยชิโร โมริตั้งแต่เดือนตุลาคม ปีพ.ศ. 2543 จนกระทั่งนายโมริพ้นจากตำแหน่งในเดือนเมษายน ปีพ.ศ. 2544 เมื่อนายจุนอิจิโร โคอิซูมิได้รับเลือกให้เป็นประธานพรรคเสรีประชาธิปไตยและนายกรัฐมนตรีในเดือนเมษายนนั้น นายฟูกูดะก็ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเลขาธิการคณะรัฐมนตรีต่อไป เขาลาออกจากตำแหน่งเลขาธิการคณะรัฐมนตรีในวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2547 ภายหลังจากยอมรับว่าเคยไม่ได้จ่ายเงินในส่วนของตนเข้าระบบเงินบำนาญสาธารณะ อย่างไรก็ตาม นักวิเคราะห์บางคนเชื่อว่าเหตุผลที่ทำให้เขาลาออกอย่างฉับพลันคือความขัดแย้งที่เขามีกับนายกรัฐมนตรีโคอิซูมิ นอกจากตำแหน่งเลขาธิการคณะรัฐมนตรีแล้ว นายฟูกูดะยังได้ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการสำนักงานพัฒนาโอกินาวาตั้งแต่เดือนตุลาคม ถึงเดือนธันวาคม ปีพ.ศ. 2543 และตำแหน่งรัฐมนตรีกำกับดูแลความเสมอภาคทางเพศ ตั้งแต่เดือนมกราคม ปีพ.ศ. 2544 ถึงเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2547 ในช่วงต้นถึงกลางปีพ.ศ. 2549 ชาวญี่ปุ่นต่างพากันจับตานายฟูกูดะในฐานะหนึ่งในผู้ที่สามารถจะก้าวขึ้นมาเป็นประธานพรรคเสรีประชาธิปไตยและนายกรัฐมนตรีต่อจากนายโคอิซูมิ แต่เขาได้ประกาศเมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2549 ว่าจะไม่ขอรับการเสนอชื่อให้เข้าชิงตำแหน่งดังกล่าว ในเวลาต่อมา นายชินโซ อาเบะ เลขาธิการคณะรัฐมนตรีในขณะนั้นได้รับเลือกให้เป็นประธานพรรคเสรีประชาธิปไตย และได้รับเลือกจากรัฐสภาให้เป็นนายกรัฐมนตรีคนที่ 90 ต่อจากนายโคอิซูมิ ในวันที่ 20 กันยายน และ 26 กันยายน พ.ศ. 2549 ตามลำดับ ตลอดระยะเวลาหลายปีที่ผ่านมา จุดยืนทางการเมืองที่ชัดเจนประการหนึ่งของนายฟูกูดะคือการที่นายกรัฐมนตรีของประเทศญี่ปุ่นจะต้องไม่ไปสักการะดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตในสงครามที่ศาลเจ้ายาซูกูนิซึ่งเป็นศาลเจ้าในศาสนาชินโตในเดือนมิถุนายน ปีพ.ศ. 2549 เขาได้ร่วมกับสมาชิกรัฐสภาอีก 134 คน ในการยื่นข้อเสนอให้จัดตั้งอนุสรณ์สถานซึ่งไม่มีความเกี่ยวพันกับศาสนาเพื่อระลึกถึงผู้เสียชีวิตในสงคราม โดยให้เหตุผลว่าเพื่อที่จะได้ไม่เกิดความเสี่ยงต่อการละเมิดรัฐธรรมนูญที่ได้แบ่งแยกศาสนจักรและอาณาจักรออกจากกันอย่างชัดเจน โดยในวันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2550 นายฟูกูดะได้เปิดเผยว่าเขาตัดสินใจไม่ลงชิงตำแหน่งประธานพรรคเสรีประชาธิปไตย ในปีพ.ศ. 2549 เพราะเขาไม่อยากให้ประเด็นการเยือนศาลเจ้ายาซูกูนิมาเป็นจุดสำคัญในการเลือกตั้งประธานพรรคฯ และครอบครัวของเขากับครอบครัวของนายอาเบะเองก็มีความสัมพันธ์อันดีต่อกันมากว่าสามชั่วคนแล้ว[7] บนหนทางสู่ตำแหน่งประธานพรรคเสรีประชาธิปไตยและนายกรัฐมนตรี ภายหลังจากนายชินโซ อาเบะได้ประกาศเมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2550 ว่าจะลาออกจากตำแหน่งประธานพรรคเสรีประชาธิปไตยและตำแหน่งนายกรัฐมนตรี นายฟูกูดะได้ประกาศเมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2550 ว่าจะลงชิงชัยในตำแหน่งประธานพรรคเสรีประชาธิปไตย ถ้าหากเขาได้เป็นประธานพรรคฯ นายฟูกูดะก็จะได้รับเลือกจากสภาผู้แทนราษฎรที่พรรคเสรีประชาธิปไตยและพรรคโคเมซึ่งเป็นพรรคพันธมิตรร่วมรัฐบาลกุมเสียงข้างมากอยู่ให้เป็นนายกรัฐมนตรีคนต่อไป นายฟูกูดะได้รับเสียงสนับสนุนอย่างเป็นทางการจากกลุ่มของสมาชิกรัฐสภาที่สังกัดพรรคเสรีประชาธิปไตยเป็นจำนวนถึงแปดในเก้ากลุ่ม โดยเฉพาะจากกลุ่มที่เขาสังกัดอยู่ ซึ่งนำโดยนายโนบูตากะ มาชิมูระรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศคนปัจจุบัน (กลุ่มนี้มีชื่อเป็นทางการว่าเซวะ เซซากุ เค็งกิวไก เป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดในสภาผู้แทนราษฎร มีแนวทางอนุรักษนิยมและนิยมแนวคิดของเศรษฐศาสตร์สำนักคลาสสิก นายทาเกโอะ ฟูกูดะก่อตั้งกลุ่มนี้ในปีพ.ศ. 2505 ผู้นำกลุ่มคนก่อนรวมถึงนายโมริและนายชินตาโร อาเบะ อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ บิดาของนายชินโซ อาเบะ) นายฟูกูดะได้กล่าวกับที่ประชุมกลุ่มที่เขาสังกัดอยู่เมื่อวันที่14 กันยายน พ.ศ. 2550 ว่า “หากมันเป็นสถานการณ์ปรกติแล้ว ข้าพเจ้าคงจะไม่ลงสมัคร แต่[เวลานี้]ข้าพเจ้าจำต้องทำ เพราะว่าเวลานี้ไม่ใช่สถานการณ์ปรกติ เรากำลังเผชิญอยู่กับสถานการณ์ฉุกเฉิน” โดยที่ก่อนหน้านั้น เขาได้ใช้เวลาไปกับการหารือกับหัวหน้ากลุ่มต่างๆในพรรคฯ เพื่อหาเสียงสนับสนุนและกำหนดประเด็นเชิงนโยบายที่จะขับเคลื่อนร่วมกันในอนาคต ซึ่งรวมถึงการฟื้นฟูเศรษฐกิจในภูมิภาคต่างๆของญี่ปุ่น การพัฒนาคุณภาพชีวิตของประชาชน และความสัมพันธ์กับประเทศในภูมิภาคเอเชีย นายฟูกูชิโร นูกางะ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังซึ่งก่อนหน้านี้ได้แสดงท่าที่ว่าสนใจจะลงชิงตำแหน่งประธานพรรคเสรีประชาธิปไตย ได้ประกาศเมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2550 หลังจากหารือกับนายฟูกูดะว่าตนจะไม่ลงชิงตำแหน่งดังกล่าว และประกาศจะสนับสนุนนายฟูกูดะแทน โดยคู่แข่งคนสำคัญคนเดียวของนายฟูกูดะคือนายอาโซ อดีตรัฐมนตรีต่างประเทศที่ขึ้นดำรงตำแหน่งเลขาธิการพรรคเสรีประชาธิปไตยได้ไม่นานก่อนนายอาเบะจะประกาศลาออกจากตำแหน่งประธานพรรคฯและนายกรัฐมนตรี เมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2550 นายอาโซซึ่งได้ประกาศลาออกจากตำแหน่งเลขาธิการพรรคฯเพื่อประกาศลงชิงตำแหน่งประธานพรรคฯอย่างเป็นทางการ นายอาโซได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นทางการจากกลุ่มในพรรคเสรีประชาธิปไตยเพียงกลุ่มเดียว ได้แก่ กลุ่มที่เขาเป็นหัวหน้าอยู่ซึ่งมีจำนวนสมาชิกเพียง 16 คนเท่านั้น ฉะนั้น ยุทธศาสตร์ของนายอาโซคือการที่เขาจะต้องชี้ถึงจุดอ่อนเรื่องความไม่โปร่งใสในการเลือกประธานพรรคฯที่เน้นแค่สิ่งที่เขาเรียกว่า “การตกลงกันลับๆ” ของกลุ่มต่างๆภายในพรรค และการที่เขาเน้นความสำคัญของคะแนนเสียงจากสาขาของพรรคในจังหวัดต่างๆ นายอาโซกล่าวว่าการเลือกตั้งฯที่มีรากฐานอยู่บนการงุบงิบตกลงกันระหว่างกลุ่มต่างๆของสมาชิกรัฐสภาจะเป็นการถอยหลังเข้าคลองโดยไม่คำนึงถึงความก้าวหน้าที่เกิดจากการปฏิรูปที่เกิดขึ้นภายใต้ยุคที่นายโคอิซูมิเป็นประธานพรรคฯ สำนักงานพรรคเสรีประชาธิปไตยได้เปิดรับใบสมัครลงชิงตำแหน่งประธานพรรคฯในวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2550 และการลงคะแนนเสียงได้มีขึ้นในวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2550 โดยสมาชิกรัฐสภาสังกัดพรรคเสรีประชาธิปไตยทุกคนจะมีคะแนนเสียงคนละหนึ่งคะแนน ในขณะที่สาขาพรรคในแต่ละจังหวัดจะมีคะแนนเสียงสาขาละ 3 คะแนน ในวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2550 นายฟูกูดะชนะนายอาโซในการลงคะแนนเสียงเลือกตั้งประธานพรรคเสรีประชาธิปไตยที่มีขึ้น ณ สำนักงานใหญ่ของพรรคฯในกรุงโตเกียว โดยนายฟูกูดะได้คะแนนเสียงทั้งสิ้น 330 คะแนน (254 คะแนนจากสมาชิกพรรคเสรีประชาธิปไตยที่เป็นสมาชิกรัฐสภา และ 76 คะแนนจากสาขาพรรค) ในขณะที่นายอาโซได้ 197 คะแนน (132 คะแนนจากสมาชิกพรรคเสรีประชาธิปไตยที่เป็นสมาชิกรัฐสภา และ 65 คะแนนจากสาขาพรรค) คะแนนเสียงรวมทั้งสิ้นคือ 528 คะแนน (นับรวมบัตรเสียหนึ่งใบ) โดยสามารถแบ่งได้เป็นคะแนนจากสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรในสังกัดพรรคฯ 304 คะแนน คะแนนจากสมาชิกวุฒิสภาในสังกัดพรรคฯ 83 คะแนน และอีก 141 คะแนนจากสาขาพรรคฯในจังหวัดทั้ง 47 จังหวัด นายฟูกูดะซึ่งเป็นผู้นำของพรรคที่กุมเสียงข้างมากในสภาผู้แทนราษฎรได้รับเลือกจากรัฐสภาให้เป็นนายกรัฐมนตรีคนที่ 91 ของประเทศญี่ปุ่น เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2550[8] โดยมีบุคคลที่ได้รับการเสนอชื่อเพื่อชิงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีกับนายฟูกูดะอีก 4 คน ได้แก่นายอิจิโร โอซาวะ ประธานพรรคประชาธิปไตยแห่งญี่ปุ่นซึ่งเป็นพรรคฝ่ายค้านในสภาผู้แทนราษฎร นายคาซูโอะ ชิอิซึ่งเป็นประธานพรรคคอมมิวนิสต์ญี่ปุ่น นายมิซูโฮะ ฟูกูชิมะประธานพรรคประชาธิปไตยสังคมนิยม และนายทามิซูเกะ วาตานูกิประธานพรรคโคกูมินชินโต ในสภาผู้แทนราษฎรซึ่งมีการออกเสียงทั้งหมด 477 เสียง (นับรวมเสียงที่เป็นโมฆะด้วย 1 เสียง) นายฟูกูดะชนะการลงคะแนนโดยนับจากเสียงข้างมากจึงได้รับการเสนอชื่อจากสภาผู้แทนราษฎรให้เป็นนายกรัฐมนตรี โดยเขาได้คะแนนเสียง 338 คะแนนจากสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของพรรคเสรีประชาธิปไตยและพรรคโคเมซึ่งเป็นพรรคร่วมรัฐบาล ในขณะทีนายโอซาวะได้ 117 คะแนน นายชิอิได้ 9 คะแนน นายฟูกูชิมะได้ 7 คะแนน และนายวาตานูกิได้ 5 คะแนน ในขณะที่ในวุฒิสภาซึ่งมีการออกเสียงทั้งหมด 240 เสียง (นับรวมเสียงที่เป็นโมฆะด้วย 1 เสียง) นายฟูกูดะไม่ได้ชนะการลงคะแนนจึงไม่ได้รับการเสนอชื่อจากวุฒิสภาให้เป็นนายกรัฐมนตรี โดยนายโอซาวะซึ่งเป็นหัวหน้าของพรรคที่ครองเสียงข้างมากในวุฒิสภาได้รับชัยชนะในการลงคะแนนโดยนับจากเสียงข้างมากจึงได้รับการเสนอชื่อจากวุฒิสภาให้เป็นนายกรัฐมนตรี ในการลงคะแนนเสียงรอบแรก ไม่มีผู้ใดได้เสียงข้างมาก โดยนายโอซะวะได้คะแนนเสียง 117 คะแนน ในขณะที่นายฟูกูดะได้ 106 คะแนน นายชิอิได้ 7 คะแนน นายฟูกูชิมะได้ 5 คะแนน และนายวาตานูกิได้ 4 คะแนน จึงต้องลงคะแนนใหม่อีกครั้ง การลงคะแนนเสียงรอบสองนี้คัดเอาเฉพาะผู้มีคะแนนสูงสุดสองคนในรอบแรก ได้แก่ นายโอซาวะและนายฟูกูดะ โดยสมาชิกวุฒิสภาที่ได้ลงคะแนนสนับสนุนนายชิอิ นายฟูกูชิมะ และนายวาตานูกิในรอบแรกต่างก็ได้เทคะแนนสนับสนุนนายโอซาวะทำให้นายโอซาวะได้เสียงข้างมากไป โดยนายโอซาวะได้ 133 คะแนน ในขณะที่นายฟูกูดะได้ 106 คะแนนเท่าเดิม เนื่องจากบุคคลที่ได้รับการคัดเลือกจากมติของทั้งสองสภานั้นไม่ใช่บุคคลเดียวกัน ทั้งสองสภาจึงต้องจัดให้มีคณะกรรมาธิการร่วมระหว่างทั้งสองสภาเพื่อหามติร่วมว่าจะเลือกนายฟูกูดะหรือนายโอซะวะเป็นนายกรัฐมนตรี แต่คณะกรรมาธิการร่วมดังกล่าวก็ไม่สามารถหาข้อยุติได้ ฉะนั้น กระบวนการคัดเลือกนายกรัฐมนตรีจึงต้องอาศัยอำนาจตามมาตราที่ 67 ของรัฐธรรมนูญญี่ปุ่นที่ให้ถือมติของสภาผู้แทนราษฎรเป็นมติของรัฐสภาในกรณีที่บุคคลที่ได้รับการคัดเลือกจากมติของทั้งสองสภานั้นไม่ใช่บุคคลเดียวกัน และกรรมาธิการร่วมฯก็ไม่สามารถหาข้อยุติได้ ด้วยเหตุนี้ นายฟูกูดะซึ่งเป็นบุคคลที่ได้รับการคัดเลือกจากมติของสภาผู้แทนราษฎรจึงได้รับการคัดเลือกจากรัฐสภาให้เป็นนายกรัฐมนตรี[8][9] นายฟูกูดะและคณะรัฐมนตรีได้เข้าเฝ้าฯสมเด็จพระจักรพรรดิในวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2550 โดยสมเด็จพระจักรพรรดิได้โปรดเกล้าฯแต่งตั้งให้นายฟูกูดะดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีอย่างเป็นทางการในวันเดียวกันนั้น[10] การลาออกจากตำแหน่งนายกรํฐมนตรี ในวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2551 นายฟูกูดะได้แถลงว่าจะลาออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรีและตำแหน่งประธานพรรคเสรีประชาธิปไตยอย่างกะทันหันเมื่อเวลา 21.30 น.ตามเวลาท้องถิ่น โดยให้เหตุผลหลักว่าโครงสร้างอำนาจการเมืองในรัฐสภาในปัจจุบันทำให้เขาและคณะรัฐมนตรีไม่สามารถทำให้เขาดำเนินนโยบายบริหารประเทศได้อย่างมีประสิทธิภาพ เขาได้ย้ำว่าเหตุผลในการลาออกของเขานั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับเหตุผลในการลาออกของนายอาเบะผู้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีก่อนหน้าเขา อนึ่ง การลาออกของเขามีขึ้นก่อนสมัยประชุมรัฐสภาที่จะพิจารณาร่างกฎหมายสำคัญต่างๆจะเริ่มขึ้นในวันที่ 12 กันยายน นายฟูกูดะพร้อมคณะรัฐมนตรีของเขาได้ลาออกจากตำแหน่งพร้อมกันในวันที่ 24 กันยายน เพื่อเปิดทางให้รัฐสภาได้ลงคะแนนเสียงเลือกนายกรํฐมนตรีคนใหม่ในวันเดียวกันนั้นเอง บทบาทในเวทีระหว่างประเทศ นายฟูกูดะมีนโยบายพัฒนาความสัมพันธ์กับประเทศในภูมิภาคเอเชีย โดยเฉพาะสาธารณรัฐประชาชนจีน ซึ่งต่างจากนายอาโซที่มีท่าทีที่แข็งกร้าวมากกว่าต่อประเทศเพื่อนบ้าน โดยนายอาโซเคยกล่าวว่าจีนกำลังจะเป็น “ภัยคุกคามอย่างใหญ่หลวง” ต่อญี่ปุ่น เขายังได้รับการยอมรับในระดับภูมิภาคและระดับระหว่างประเทศว่าเป็นผู้นำในการให้ความสำคัญกับประเด็นปัญหาประชากรและการพัฒนาในหมู่นักการเมืองและผู้กำหนดนโยบาย ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน ปีพ.ศ. 2548 เป็นต้นมา นายฟูกูดะได้ดำรงตำแหน่งประธานองค์การสมาชิกรัฐสภาแห่งเอเชียด้านประชากรและการพัฒนา (Asian Forum of Parliamentarians on Population and Development หรือ AFPPD)[11] ซึ่งมีสำนักงานเลขาธิการอยู่ที่กรุงเทพมหานคร นายฟูกูดะได้ทำหน้าที่ในการเดินทางไปยังประเทศต่างๆในภูมิภาคเพื่อเป็นประธานในการประชุมสมาชิกรัฐสภาในประเด็นปัญหาที่เกี่ยวข้องกับประชากรและการพัฒนา ความเกี่ยวพันกับประเทศไทย สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารีเสด็จพระราชดำเนินทรงเปิดการประชุมสมาชิกรัฐสภาระหว่างประเทศว่าด้วยการดำเนินการตามโครงการปฏิบัติการของ การประชุมระหว่างประเทศว่าด้วยประชากรและการพัฒนา (IPCI/ICPD) ครั้งที่ 3 ที่ศูนย์การประชุมสหประชาชาติ กรุงเทพมหานครเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2549 และได้พระราชทานพระราชวโรกาสให้นายฟูกูดะในฐานะประธานองค์การสมาชิกรัฐสภาแห่งเอเชียด้านประชากรและการพัฒนาและประธานดำเนินการในการประชุมเฝ้าฯด้วย[12] รายละเอียดครอบครัว นายฟูกูดะได้สมรสกับนางสาวคิโยโกะ ยาซูดะ โดยมีบุตรชายสองคนและบุตรสาวหนึ่งคน อ้างอิง หมวดหมู่:นายกรัฐมนตรีญี่ปุ่น หมวดหมู่:นักการเมืองญี่ปุ่น หมวดหมู่:บุคคลจากจังหวัดกุมมะ หมวดหมู่:บุคคลในยุคเฮเซ หมวดหมู่:ศิษย์เก่าจากมหาวิทยาลัยวาเซดะ
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A2%E0%B8%B2%E0%B8%8B%E0%B8%B9%E0%B9%82%E0%B8%AD%E0%B8%B0%20%E0%B8%9F%E0%B8%B9%E0%B8%81%E0%B8%B9%E0%B8%94%E0%B8%B0
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 1339, 3014, 4873, 6475, 6852, 9488, 10577, 14064, 14808, 16696, 19116, 20001, 21830, 24795, 26913, 28836, 30001, 31752, 32475, 33321, 34220, 36077, 37684, 38296, 39149, 40720, 41141, 41633, 42271, 42894, 44075, 44261, 44449, 44497 ], "plaintext_end_byte": [ 1338, 2966, 4872, 6474, 6782, 9487, 10540, 14063, 14807, 16676, 19115, 20000, 21775, 24730, 26912, 28835, 30000, 31751, 32461, 33320, 34200, 36076, 37683, 38248, 39148, 40719, 41140, 41632, 42270, 42868, 44000, 44222, 44387, 44494, 45429 ] }
J. K. రోలింగ్ ఎక్కడ పుట్టాడు?
స్టెఫెనీ మేయర్
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
స్టెఫెనీ మేయర్ (స్థానికంగా అమెరికాలో ఈ పేరును మైయర్ అని వ్యవహరిస్తారు) (జ. 24 డిసెంబరు 1973) (పెళ్ళికి ముందు ఇంటిపేరు: మోర్గాన్) ఒక అమెరికన్ ‍రచయిత్రి, ఈమె తన వాంపైర్ రొమాన్స్ సిరీస్ ట్విలైట్‌కు మంచి గుర్తింపు పొందింది.[1][2][3] ట్విలైట్ నవలలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మంచి గుర్తింపును పొందాయి, పలు సాహితీ అవార్డులను సాధించాయి మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా 100 మిలియన్ కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి,[1][4] ఇవి సుమారు 37 వేర్వేరు భాషల్లోకి కూడా అనువదించబడ్డాయి.[2][3] మేయర్ యూత్ సైన్స్-ఫిక్షన్ నవల ది హోస్ట్ యొక్క రచయిత్రిగా కూడా పేరు గాంచింది. ఒక్క 2008 సంవత్సరంలోనే 29 మిలియన్ల కంటే ఎక్కువ పుస్తకాలు విక్రయించబడి, 2008 మరియు 2009 రెండు సంవత్సరాల్లో అత్యధిక పుస్తకాలు అమ్ముడుపోయిన రచయిత్రిగా మేయర్ పేరు గాంచింది,[5][6] ట్విలైట్ ఆ సంవత్సరంలో అత్యధికంగా విక్రయించబడిన పుస్తకంగా నిలిచింది.[7] ఆమె 2009లో అదనంగా మరో 26.5 మిలియన్ పుస్తకాలను విక్రయించి, ఈ అసాధారణ ఘనతను సాధించిన మొట్టమొదటి రచయిత్రిగా పేరు గాంచింది.[8] మేయర్ టైమ్ మ్యాగజైన్ యొక్క "2008లో 100 ప్రభావంతమైన వ్యక్తులు" జాబితాలో #49 స్థానాన్ని సంపాదించింది,[9] మరియు 2009లో ప్రపంచంలోని అత్యధిక శక్తివంతమైన ప్రముఖులు ఫోర్బ్స్ సెలబ్రెటీ 100 జాబితాలో #26వ స్థానం సంపాదించింది. ఆమె వార్షిక ఆదాయాలు 50 మిలియన్ డాలర్లను అధిగమించాయి.[10] వ్యక్తిగత జీవితం స్టెఫెనీ మేయర్ హార్ట్‌ఫోర్డ్, కనెక్టికట్‌లో స్టీఫెన్ మరియు కాండీ మోర్గన్‌లకు జన్మించింది. ఆమె ఐదుగురు సోదరసోదరీమణులతో సహా ఫీనిక్స్, ఆరిజోనాలో పెరిగింది: సెథ్, ఎమిలీ, జేకబ్, పాల్ మరియు హైడీ. ఆమె స్కాట్స్‌డేల్, ఆరిజోనాలో చాపరాల్ ఉన్నత పాఠశాలకు హాజరైంది. ఆమె ప్రోవో, యూఠా‌లోనే బ్రిఘామ్ యంగ్ యూనివర్శిటీలో చదివింది, ఇక్కడ ఆమె 1997లో ఆంగ్లంలో ఒక బి.ఏ పట్టాను అందుకుంది.[11] మేయర్ ఆరిజోనాలో పెరుగుతున్నప్పుడు, "పాంచో" అనే మారుపేరు గల తన భర్త క్రిస్టియన్‌ను కలుసుకుంది మరియు వారిద్దరూ 21 సంవత్సరాల వయస్సులో 1994లో పెళ్ళి చేసుకున్నారు. వారిద్దరికీ ముగ్గురు కుమారులు ఉన్నారు: గేబ్, సెథ్ మరియు ఎలీ. వృత్తిరీత్యా ఆడిటర్ అయిన క్రిస్టియన్ మేయర్ ప్రస్తుతం పిల్లల పెంపకం పట్ల శ్రద్ధ వహించడానికి పదవీ విరమణ చేశాడు.[12] మేయర్ ది చర్చ్ ఆఫ్ జీసెస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లేటర్-డే సెయింట్స్‌ (మోర్మన్ చర్చి) లో ఒక సభ్యురాలు మరియు ఆమె విశ్వాసాలు గురించి ఆమె "చాలా ఖచ్చితంగా" ఉంటానని చెప్పింది మరియు మద్యపానము, ధూమపానమూ చేయదు.[13] మేయర్ ట్వైలైట్ వ్రాసే ముందు ఒక లఘు కథను కూడా వ్రాయలేదు. తాను రచయిత్రిగా రాణించలేనని భావించి న్యాయ కళాశాలలో చేరడానికి సిద్ధమైంది. కానీ తన చిన్న కొడుకు గాబే పుట్టడంతో తన మనస్సును పూర్తిగా మారినట్లు గమనించానని, ఇలా చెప్పింది, "గాబే పుట్టిన తర్వాత, నేను తన తల్లిగా మాత్రమే ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నాను."[13] ఒక రచయిత్రి కావడానికి ముందు, మేయర్ ఒక ప్రాపర్టీ సంస్థలో ఒక స్వాగతకర్త (రిసెప్షనిస్టు) వలె ఉద్యోగం చేసేది.[12] మేయర్ ప్రస్తుతం కేవ్ క్రీక్, ఆరిజోనాలో నివసిస్తుంది,[14] మరియు మారోస్టోన్ దీవి, వాషింగ్టన్‌లో ఒక ఇంటిని కలిగి ఉంది.[15] ట్విలైట్ సిరీస్ ట్విలైట్ మేయర్ మాట్లాడుతూ, ట్విలైట్‌కు మూలం 2003 జూన్ 2 న ఒక కలలో తనకు వచ్చిందని పేర్కొంది.[16] ఆ కలలో రక్తపిపాసి (వాంపైర్) ఒక అమ్మాయిను ఒక ప్రేమిస్తాడు కాని ఆమె రక్తం కోసం పరితపిస్తాడు.[16] ఈ కల ఆధారంగా, మేయర్ తన పుస్తకంలోని 13 భాగంలో పేర్కొన్న విధంగా ఒక చిత్తుప్రతిని వ్రాసింది.[17] మూడు నెలల సమయంలోనే ఆమె తన కలను ఒక సంపూర్ణ నవలగా మార్చింది,[1] అయితే కేవలం తన ఆనందం కోసమే రాసుకున్నట్లు, ట్విలైట్‌</i>ను ప్రచురించాలని తాను ఎప్పుడూ భావించలేదని ఆమె పేర్కొంది.[18] ఆ పుస్తకాన్ని తన సోదరికి చూపించగా, స్టెఫెనీ యొక్క సోదరీ చాలా ఉత్సాహభరితంగా ప్రతిస్పందించడమే కాక, ఈ రచనను సాహితీ సంస్థలకు పంపేందుకు మేయర్‌ను ఒప్పించింది.[12] ఆమె వ్రాసిన ప్రచురణకర్తలకు వ్రాసిన 15 లేఖల్లో ఐదింటికి సమాధానమే రాలేదు, మరియు తొమ్మిది లేఖలు తిరస్కరించబడ్డాయి. అయితే చివరి లేఖకు, రైటర్స్ హౌస్‌కు చెందిన జోడీ రీమెర్ నుండి ఒక అనుకూల ప్రతిస్పందన లభించింది.[19] ఒక 2003 వేలం పాటలో ట్విలైట్‌</i>ను ప్రచురించే హక్కు కోసం ఎనిమిది మంది ప్రచురణకర్తలు పోటీ పడ్డారు.[19] నవంబరు నాటికీ, మేయర్ లిటిల్, బ్రౌన్ అండ్ కంపెనీతో $750,000 మూడు-పుస్తకాల ఒప్పందంపై సంతకం చేసింది.[20] ట్విలైట్ ఒక ముద్రణలో 75,000 కాపీలతో 2005లో ప్రచురించబడింది.[19] ఇది విడుదలైన ఒక నెలలోనే చిల్డ్రన్స్ చాప్టెర్ బుక్స్ కోసం న్యూయార్క్ టైమ్స్ అధిక అమ్మకాల జాబితాలో #5 స్థానాన్ని సంపాదించింది మరియు తర్వాత #1కు చేరుకుంది.[21] ఈ నవల యొక్క విదేశీ ప్రచురణా హక్కులు 26కు పైగా దేశాల్లో విక్రయించబడ్డాయి.[22] ఈ నవల పబ్లిషర్స్ వీక్ బెస్ట్ బుక్ ఆఫ్ ఇయర్‌గా మరియు ఒక న్యూయార్క్ టైమ్స్ ఎడిటర్స్ ఛాయిస్ గానూ పేరు గాంచింది.[23] తదుపరి నవలలు ట్విలైట్ (2005) యొక్క విజయం తర్వాత, మేయర్ కథను సిరీస్ వలె మరో మూడు పుస్తకాలు వరకు పొడిగించింది: న్యూ మూన్ (2006), ఎక్లిప్స్ (2007), మరియు బ్రేకింగ్ డాన్ (2008). న్యూ మూన్ ప్రచురణ తర్వాత దాని మొదటి వారంలో చిల్డ్రన్స్ చాప్టర్ బుక్స్ కోసం న్యూయార్క్ టైమ్స్ ఉత్తమ అమ్మకాల జాబితాలో #5 స్థానానికి చేరుకుంది మరియు దాని రెండవ వారానికి #1 స్థానానికి చేరుకుంది, ఇది ఈ స్థానంలో తర్వాత పదకొండు వారాలు పాటు కొనసాగింది. మొత్తంగా, ఇది జాబితాలో 50 కంటే ఎక్కువ వారాలు కొనసాగింది.[24] ఎక్లిప్స్ విడుదల తర్వాత, మొట్టమొదటి మూడు "ట్విలైట్" పుస్తకాలు న్యూయార్క్ టైమ్స్ ఉత్తమ అమ్మకాల జాబితాలో మొత్తంగా 143 వారాలు పాటు జాబితా చేయబడ్డాయి.[1] ట్విలైట్ సిరీస్‌లో నాల్గవ విడత బ్రేకింగ్ డాన్ ప్రారంభ ప్రచురణలో 3.7 మిలియన్ కాపీలతో విడుదల చేయబడింది.[25] మొదటి రోజునే 1.3 మిలియన్ కాపీలు కంటే ఎక్కువగా అమ్ముడయ్యాయి.[26] ఈ నవల పోటీలో J. K. రౌలింగ్ యొక్క ది టేల్స్ ఆఫ్ బీడ్లే ది బార్డ్‌ను అధిగమించి ఆమె మొట్టమొదటి బ్రిటీష్ బుక్ అవార్డును కూడా అందించింది.[27] ఈ సిరీస్ 37 భాషల్లో ప్రపంచవ్యాప్తంగా[4] 100 మిలియన్ కంటే ఎక్కువగా విక్రయించబడింది.[28] 2008లో, సిరీస్‌లో ఈ నాలుగు పుస్తకాలు USA టుడే ' యొక్క సంవత్సరాంత ఉత్తమఅమ్మకాల జాబితాలో మొదటి నాలుగు స్థానాలను ఆక్రమించాయి, దీనితో ఈ అసాధారణ కార్యాన్ని సాధించిన మొట్టమొదటి రచయిత్రిగా అలాగే సంవత్సరంలో ఉత్తమఅమ్మకాల రచయిత్రిగా ఖ్యాతి గడించింది.[5] ఈ ట్విలైట్ నవలలు USA టుడే యొక్క సంవత్సరాంత జాబితాలో మళ్లీ 2009లో[29] అగ్ర నాలుగు స్థానాలను ఆక్రమించాయి. ఆగస్టు 2009లో, USA టుడే వారి ఉత్తమఅమ్మకాల జాబితాలో J.K. రౌలింగ్ యొక్క రికార్డ్‌ను మేయర్ అధిగమించిదని పేర్కొంది; నాలుగు ట్విలైట్ పుస్తకాలు అగ్ర 10 స్థానాల్లో వరుసగా 52 వారాలుపాటు నిలిచింది.[30] ఈ పుస్తకాలు న్యూయార్క్ ఉత్తమ అమ్మకాల జాబితాలో కూడా 102 కంటే ఎక్కువ వారాలుపాటు జాబితా చేయబడ్డాయి. సిరీస్‌లో నాల్గవ పుస్తకాన్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత, మేయర్ బెల్లా స్వాన్ యొక్క దృష్ట్యా చెప్పినట్లు బ్రేకింగ్ డాన్ కడపటి నవలగా సూచించింది.[31] మిడ్‌నైట్ సన్ అనేది ఈ సిరీస్‌కు ఒక అనుబంధ నవలగా చెప్పవచ్చు. ఇది ట్విలైట్ నవలలోని అంశాలను మళ్లీ గుర్తు చేస్తుంది, కాని ఎడ్వర్డ్ కులెన్ కోణంలో వివరించబడింది (బెల్లా స్వాన్‌కు విరుద్ధంగా).[32] మేయర్ బ్రేకింగ్ డాన్ విడుదలైన తర్వాత కొంతకాలానికి మిడ్‌నైట్ సన్‌</i>ను ప్రచురించాలని భావించింది, కాని దాని మొదటి 12 భాగాల నమూనా చిత్తు ప్రతి ఆన్‌లైన్‌లో విడుదల కావడంతో, మేయర్ నిరవధికంగా రచనను ఆపివేసింది.[32][33] మేయర్ లీక్ అయిన కారణంగా ట్విలైట్ కాకుండా ఇతర పుస్తకాలను వ్రాయాలని నిర్ణయించుకున్న తర్వాత, ఆమె "మిడ్‌నైట్ సన్" యొక్క నమూనా భాగాలను తన వెబ్‌సైట్‌లో ప్రచురించింది.[32] ప్రేరణ మేయర్ ట్విలైట్ సిరీస్‌కు చార్లోటే బ్రోంటే వ్రాసిన జానే ఏరే మరియు L.M. మోంట్గోమేరీ వ్రాసిన అన్నే ఆఫ్ గ్రీన్ గాబ్లెస్‌ లతో సహా పలు నవలలు నుండి ప్రేరణ పొందినట్లు చెప్పింది. ఈ సిరీస్‌లో ప్రతి పుస్తకం ఒక వైవిధ్య సాహితీ ప్రమాణంతో ప్రత్యేకంగా ప్రేరణ పొందింది: జానే ఆస్టెన్ యొక్క ప్రైడ్ అండ్ ప్రీజూడైస్‌ చే ట్విలైట్ ; షేక్‌స్పియర్ యొక్క రోమియో అండ్ జూలియట్‌ చే న్యూ మూన్ ; ఎమిలే బ్రోంటే యొక్క యుథెరింగ్ హెయిట్స్‌ చే ఎక్లిప్స్ మరియు షేక్‌స్పియర్ యొక్క ది మర్చంట్ ఆఫ్ వీనెస్ [34] మరియు ఎ మిడ్‌సమ్మర్ నైట్స్ డ్రీమ్‌ చే బ్రేకింగ్ డాన్ నేపథ్యం ప్రేరణ పొందాయి.[35] మేయర్ ఇలా చెప్పింది, "నేను యుక్త వయస్సు నుండి నా మొత్తం జీవితంలో పుస్తకాలను చదువుతున్నాను. పెరుగుతున్నప్పుడు నేను ఒక ఆసక్తిగల పాఠకురాలుగా మారాను-ఎంత పెద్ద పుస్తకం అయితే అంత ఉత్తమైనది."[36] ఆమె ఇంకా మాట్లాడుతూ తాను ఓర్సన్ స్కాట్ కార్డ్ యొక్క తీవ్ర అభిమానినని మరియు జాన్ ఆస్టెన్ యొక్క పుస్తకాలను "మళ్లీ మళ్లీ చదవడం ద్వారా సంవత్సరాలను గడిపేస్తాన"ని చెప్పింది.[36] ఆమె తన రచనాశైలి సంగీతంతో గట్టిగా ప్రభావితం చేయబడుతుందని కూడా చెప్పింది మరియు ఆమె తన పుస్తకాలకు ప్రేరణను ఇచ్చిన నిరిష్ట పాటలను తన వెబ్‌సైట్‌లోని (Playlist.com నుండి) "ప్లేజాబితా"లో కూడా జోడించింది. ఆమె ప్లేజాబితాలో తరచూ ఎక్కువగా ఉండే బృందాల్లో మ్యూజ్, బ్లూ అక్టోబర్, మై కెమికల్ రొమాన్స్, క్లోడ్‌ప్లే మరియు లింకిన్ పార్క్‌లు ఉంటాయి.[37][38][39][40] ఒక మోర్మాన్ అయిన మేయర్ ఆమె విశ్వాసం తన పనిని ప్రభావితం చేసిందని సూచించింది. ఆమె మాట్లాడుతూ, ప్రత్యేకంగా ఆమె పాత్రలు "సాధారణ రీతికి భిన్నంగా, అవి ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి మరియు అవి ఎక్కడికి వెళుతున్నాయి అనే అంశాలు గురించి ఎక్కువగా ఆలోచిస్తాయ"ని చెప్పింది.[41] మేయర్ నవలలను శృంగార స్వభావం మినహా లైంగిక ఆనందం వంటి అంశాల నుండి దూరంగా ఉంచింది. మేయర్ మాట్లాడుతూ, ఆమె తన నవలలు మోర్మాన్-ప్రభావంలో ఉండాలని లేదా లైంగిక సంయమనం మరియు ఆధ్యాత్మిక స్వచ్ఛత యొక్క విలువలను ప్రోత్సహించాలని తాను కోరుకోలేదని చెప్పింది, ఇంకా "నేను ఇలాంటి వ్యక్తి అయిన కారణంగా నా పుస్తకాలు నిజమైన గ్రాఫిక్ లేదా చీకటిగా ఉంటాయని నేను భావించడం లేదు. నా కథల్లో ఎల్లప్పుడూ ఎంతో ప్రకాశవంతమైన వెలుగు ఉంటుంది."[42] చలనచిత్ర అనువర్తనం సమ్మిట్ ఎంటర్‌టైన్‌మెంట్ ఏప్రిల్ 2007న ట్విలైట్‌</i>ను కొనుగోలు చేసింది. ఈ చలన చిత్రాన్ని క్యాథెరైన్ హార్డ్‌వికే దర్శకత్వం వహించాడు మరియు మెలిస్సా రోసెన్‌బర్గ్ రచన చేశాడు.[43] దీనిలో బెల్లా స్వాన్ పాత్రలో క్రిస్టెన్ స్టెవార్ట్ మరియు ఎడ్వర్డ్ కులెన్ పాత్రలో రోబర్ట్ పాటిన్సన్ నటించారు.[44] ఈ చలన చిత్రం 21 నవంబరు 2008న విడుదల అయ్యింది.[45] మేయర్ ఒక భోజనం చేసే దృశ్యంలో అతిథి పాత్రలో నటించింది.[46] ట్విలైట్ విజయం సాధించిన తర్వాత, సమ్మిట్ సీక్వెల్ The Twilight Saga: New Moon యొక్క చలన చిత్ర అనువర్తనాన్ని నవంబరు 2008లో ప్రారంభించింది.[47] క్రిస్ వెయిట్జ్ చలన చిత్రానికి దర్శకత్వం వహించాడు,[48] ఇది 20 నవంబరు 2009న విడుదల చేయబడింది.[49] సమ్మిట్ సిరీస్‌లోని మూడవ పుస్తకం యొక్క చలన చిత్ర అనువర్తనాన్ని ఫిబ్రవరి 2009న ప్రారంభించింది.[50] చలన చిత్రానికి డేవిడ్ స్లాడే దర్శకత్వం వహిస్తున్నాడు, దీనిని 30 జూన్ 2010ని విడుదల చేయడానికి సిద్ధం చేస్తున్నారు. సమ్మిట్ నవంబరు 2008లో బ్రేకింగ్ డాన్ యొక్క హక్కులను కూడా పొందింది, కాని అనువర్తనాన్ని ఇంకా ప్రారంభించలేదు.[51] మేయర్ మరియు సమ్మిట్ ఎంటర్‌టైన్‌మైంట్‌లు బ్రేకింగ్ డాన్ చలన చిత్రాన్ని ఒక ప్రత్యేక చలన చిత్రంగా లేదా ఒక రెండు భాగాల నిర్మాణం వలె చిత్రీకరించాలో అనే అంశం ఇంకా నిర్ధారించబడలేదు.[52] సమాదరణ మరియు గుర్తింపు ఎంటర్‌టైన్‌మెంట్ వీక్లీ మేయర్‌ను "అన్నా రైస్ తర్వాత, ప్రపంచంలోని అధిక ప్రజాదరణ పొందిన రక్తపిపాసి నవలారచయిత"గా ప్రశంసించింది,[53] ది గార్డియన్ ఆమెను ఒక "సృజనాత్మక కథారచయిత, ప్రచురణ విఫణిలో ఒక ఫలవంతమైన మరియు ఒక నూతన శక్తివంతమైన వ్యక్తి"గా పేర్కొంది.[54] టొరంటో సన్‌ లోని వేనే జాన్స్ ఇలా చెప్పాడు, "మేయర్ యొక్క విజయం మరొక ట్రెండ్‌కు నాంది పలికింది - గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా ఉత్తమ-అమ్మకాల జాబితాలో కాల్పనిక అధిపత్యం అనేది సాధారణంగా ఒక యువ వయోజన సృజనాత్మక రచన వలె వర్గీకరించబడతుంది" మరియు సంభాషణను కొనసాగిస్తూ, "ఒక కొత్త హార్యీ పోటర్ సాహసం లేని కారణంగా, యువత, సృజనాత్మక రచనాప్రియులు మరియు మహిళలను మేయర్‌చే రూపొందించబడిన జేమ్స్ డీన్ వంటి రక్తపిపాసి పవిత్రమైన ప్రేమ కోసం చేసే సాహసాలు బాగా ఆకట్టుకున్నాయి."[55] ది టైమ్స్ యొక్క టైమోన్ స్మిత్ ఆమెను "యువ వయోజన సృజనాత్మక రచనలో ప్రముఖురాలు"గా పేర్కొన్నాడు.[56] మేయర్ 2008లో USA టుడే ' యొక్క "సంవత్సరంలో ఉత్తమ రచయిత్రి"గా ,[57] మరియు MSN లైఫ్‌స్టైల్ యొక్క "2008లో అధిక ప్రభావంతమైన మహిళలు"లో ఒక మహిళ వలె పేరు గాంచింది, దీనిలో ఆమెను ఒక "సాహితీ నిష్ణాతురాలు"గా పేర్కొన్నారు.[58] ఆమె టైమ్ మ్యాగజైన్ యొక్క "2008లో 100 మంది అధిక ప్రభావం గల వ్యక్తులు" జాబితాలో #49 ర్యాంకును కూడా సాధించింది,[9] మరియు ఈమెను లెవ్ గ్రాస్‌మ్యాన్‌తో సహా వారి "ప్రభావంతమైన వ్యక్తులు" జాబితాలో చేర్చి ఈ విధంగా పేర్కొన్నారు, "ఇప్పటికీ ఒక మోర్మోన్ ప్రెసిడెంటియల్ ఎంపిక కోసం అమెరికన్ వాసులు సిద్ధంగా లేనట్లు భావిస్తున్నాము. కాని వారు సంవత్సరంలోని ఉత్తమ-అమ్మకాల నవలారచయిత వలె ఒక మోర్మాన్‌ను అభిషేకించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు."[59] అలాగే, మేయర్ ది అరిజోనా రిపబ్లిక్ ' "నగరంలోని అధిక ప్రజాదరణ పొందిన వ్యక్తుల" జాబితాలో డిసెంబరు 2008న జోడించబడింది.[60] నవలారచయిత ఓర్సన్ స్కాట్ కార్డ్ ఇలా చెప్పాడు, "[స్టీఫెనే మేయర్] ప్రకాశవంతమైన స్పష్టతతో వ్రాస్తుంది, ఆమె పంచుకునే అంశం మరియు పాఠకులు మధ్య ఎటువంటి దాపరికాన్ని ఉంచదు. ఆమె నిజమైన రచయిత."[61] స్కాట్ ఇంకా మాట్లాడుతూ, మేయర్‌ను ఒక "అద్భుతమైన దృగ్విషయం" వలె పేర్కొన్నాడు.[62] న్యూస్‌వీక్‌తో ఒక ఇంటర్వ్యూలో రచయిత జోడీ పికోల్ట్ ఇలా చెప్పాడు, "స్టెఫెనీ మేయర్ పుస్తకాలను అంటుకుని పోయే వ్యక్తులను ఆకర్షించింది మరియు దీని వలన మా అందరికీ మంచి జరుగుతుంది."[63] మేయర్ ఫోర్బ్స్ ' "హాలీవుడ్‌లో అధిక ఆదాయాలను పొందుతున్న మహిళలు" జాబితాలో #5 స్థానంలో నిలిచింది మరియు ఇలా పేర్కొంది, "యువ-వయోజన రక్తపిపాసి పుస్తకాల యొక్క ట్విలైట్ సిరీస్ ప్రచురణ మరియు చలన చిత్ర రంగాల్లో ప్రభంజనాలను సృష్టిస్తుంది."[64] జాబితాలో మేయర్ మాత్రమే ఒకే ఒక రచయిత్రి. ఆమె వానిటే ఫెయిర్ ' 2009లో "టాప్ 100 ఇన్ఫర్మేషన్ ఏజ్ పవర్స్" జాబితాలో కూడా #82 ర్యాంక్‌ను సాధించింది.[65] అదే సంవత్సరంలో, మేయర్ ఒక బ్లూవాటర్ ప్రొడక్షన్, బయోగ్రాఫికల్ కామిక్ ఫిమేల్ ఫోర్స్ యొక్క ఒక సంచికలో మేయర్‌ను సూచించారు, దీనిలో సామాజిక మరియు పాప్ సంస్కృతిలో మహిళల ప్రభావాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.[49] ఈ కామిక్ గతంలో ఓప్రా విన్ఫేరే మరియు ప్రిన్స్ డయానా వంటి మహిళల జీవిత చరిత్రలను ప్రచురించింది.[49] అమెజాన్‌చే ప్రచురించబడిన ఒక జాబితా ప్రకారం, మేయర్ దశాబ్దంలోని రెండవ ఉత్తమఅమ్మకాల రచయిత్రిగా పేరు గాంచింది, మొదటి స్థానాన్ని JK రోలింగ్ ఆక్రమించింది.[66] ఉత్తమఅమ్మకాల జాబితాలో మేయర్ నాలుగు పుస్తకాలు జాబితా చేయబడగా, రోలింగ్ మూడు పుస్తకాలు మాత్రమే జాబితా చేయబడ్డాయి. ఆదరణ మేయర్ తన ట్విలైట్ నవలలకు వయోజన పాఠకుల్లో మంచి ఆదరణను ఆర్జించింది, వీటిలోని కథ వాషింగ్టన్ రాష్ట్రంలోని ఒలంపిక్ ద్వీపకల్పంలో ఫోర్క్స్ అనే చిన్న పట్టణంలో జరుగుతుంది. దీనితో ఫోర్స్స్ అసాధారణ రీతిలో ప్రాచుర్యం పొందింది మరియు బెల్లా స్వాన్ యొక్క పుట్టినరోజు సెప్టెంబరు 13ను "స్టెఫెనీ మేయర్ రోజు"గా జరుపుకుంటున్నారు.[67] అభిమానాలు వారి ఆదరణను ఇతర రూపాల్లో వ్యక్తపరిచారు:"[వారు] ఆమె పాత్రలు వలె దుస్తులు ధరించారు. వారు ఆ పాత్రల గురించి తమ స్వంత కథనాలను రాశారు మరియు ఆ కథలను ఇంటర్నెట్‌లో పోస్ట్ చేశారు. ఆమె ఒక పుస్తక దుకాణాన్ని సందర్శించినప్పుడు, ఆమెను కలుసుకోవడానికి 3,000 మంది అభిమానులు విచ్చేసారు. ఇక్కడ ట్విలైట్-నేపథ్య రాక్ బ్యాండ్‌లు కూడా ఉన్నాయి."[1] విమర్శ ట్విలైట్ పుస్తకాలు స్టీఫెన్ కింగ్ యొక్క ఇష్టాలచే విమర్శించబడ్డాయి, ఇతను ఇలా పేర్కొన్నాడు, "[[[J.K. రోలింగ్]] మరియు మేయర్]నిజమైన తేడా ఏమిటంటే, జో రోలింగ్ ఒక అద్భుతమైన రచయిత్రి మరియు స్టీఫెనే మేయర్ రచనల్లో సారం ఉండదు. ఆమె ఉత్తమ రచయిత్రి కాదు."[68][69] సంభాషణను కొనసాగిస్తూ, కింగ్ సిరీస్ యొక్క ఆదరణను అర్థం చేసుకుని, ఇలా పేర్కొన్నాడు, "అభిమానులు నవలలోని కథలు, కథనంచే ఆకర్షించబడ్డారు మరియు స్టెఫెనీ మేయర్ దృష్టిలో, ఆమె అన్ని తరాల అమ్మాయిల కోసం రచన చేస్తుందని మరియు ఆ పుస్తకాల్లో ప్రేమ మరియు శృంగారాన్ని తగిన స్థాయిలో మిళితం చేస్తుంద"నే విషయం స్పష్టమవుతుంది. ఇది చాలా ఉత్తేజాన్నిస్తుంది మరియు ఇది దిగ్భ్రాంతికి గురి చేస్తుంది మరియు ప్రత్యేకంగా ఇది భయానకంగా ఉండదు ఎందుకంటే ఇందులో బాహాటమైన శృంగారం ఉండదు."[69] కొన్ని తీవ్రమైన విమర్శలు మేయర్‌ను ఒక మహిళా-వ్యతిరేక రచయిత్రిగా భావించిన మహిళల నుండి వచ్చాయి, వీరు కథలో బెల్లా యొక్క మొత్తం జీవితం ఎడ్వర్డ్ చుట్టూ తిరిగే అంశం మరియు ఆమె ఎన్నడూ అదుపులో ఉండదనే అంశాలను విమర్శించారు; ఆమె తన జీవితం, తన కన్నెరికం మరియు ఆమె మానవత్వాన్ని రక్షించుకునేందుకు పూర్తిగా ఎడ్వర్డ్ యొక్క సమర్థతపై ఆధారపడుతుంది.[70][71] ట్విలైట్ అండ్ ఫిలాసఫీ యొక్క రచయిత మరియు సంపాదకుడు, రెబెకా హౌసెల్ ఎడ్వర్డ్ యొక్క సాహితీ వ్యక్తిత్వం ఒక నిజ జీవితంలో అన్వయించి, హౌసెల్ "స్టాకర్" అనే పిలిచే తన భాగంలో సూచించింది, దీనిలో ఈమె ట్విలైట్‌</i>లో కల్పితగాథ నుండి వాస్తవాన్ని వెలికితీసేందుకు ప్రయత్నించింది.[72] మేయర్ ఇటువంటి విమర్శలను కొట్టిపారేసింది, రెండు పుస్తకాల్లోని కథ బెల్లా యొక్క ఎంపికపై ఆధారపడి ఉందని పేర్కొంది మరియు ఆమె డామ్సెల్ ఇన్ డిస్ట్రెస్ వ్యక్తిత్వం అనేది ఆమె మానవత్వం కారణంగానే వచ్చిందని పేర్కొంది.[73] ఇతర కార్యక్రమాలు మేయర్ యొక్క చిన్న కథలల్లో ఒకటి ప్రోమ్ నైట్స్ ఫ్రమ్ హెల్‌</i>లో ప్రచురించబడింది, ఈ పుస్తకంలో అద్భుతమైన ప్రభావాలతో చెడు విహార రాత్రుల్లో జరిగిన కథల సేకరణ ఉంది. ఈ సేకరణకు కథలను అందించిన ఇతర రచయితల్లో మెగ్ కాబోట్, కిమ్ హారిసన్, మిచేలే జాఫే మరియు లౌరెన్ మైరాక్లేలు ఉన్నారు. ప్రోమ్ నైట్స్ ఫ్రమ్ హెల్ ఏప్రిల్ 2007న విడుదలయ్యింది. మే 2008లో, మేయర్ యొక్క వయోజన శాస్త్రీయ కాల్పనిక నవల ది హోస్ట్ లిటిల్, బ్రౌన్ మరియు కంపెనీ యొక్క వయోజన విభాగంచే విడుదల చేయబడింది; దీనిలో కథ, అనుకోని సంఘటన వలన ఒక పనిని కలిసే చేయవల్సి వచ్చిన ఒక యువతి మరియు నిర్బంధించిన గ్రహాంతరవాసి "ఆత్మ" అయిన మెలానియే స్టైడెర్ మరియు వండెరెర్ చుట్టూ తిరుగుతుంది. ది హోస్ట్ న్యూయార్క్ టైమ్స్ ఉత్తమ అమ్మకాల జాబితాలో #1 స్థానంలో నిలిచింది,[74] మరియు జాబితాలో 26 వారాలు పాటు కొనసాగింది.[75] మార్చి 2008లో, మేయర్ ది హోస్ట్ యొక్క ఒక సీక్వెల్ ది సోల్ అనే పేరుతో రచనను "దాదాపు పూర్తి చేసినట్లు" చెప్పింది.[76] ఆమె ఈ సిరీస్‌ను కొనసాగించదలిస్తే, మూడవ పుస్తకం పేరు ది సీకర్ అవుతుంది.[77] మేయర్ సమ్మర్ హౌస్ అనే పేరుతో ఒక దెయ్యం కథ మరియు టైమ్ ట్రావెల్ ఆధారంగా ఒక నవల,[78] అలాగే మరొకటి మెర్మైడ్‌ల గురించి పలు ఇతర పుస్తకాల ఆలోచనలు ఉన్నట్లు పేర్కొంది.[79] 28 ఆగస్టు 2008న, మేయర్ జాక్స్ మానెక్యీన్ మ్యూజిక్ వీడియో "ది రిజుల్యూషన్" కోసం ఒక వివరణను వ్రాసినట్లు వార్తలు వచ్చాయి మరియు వీటికి తర్వాత వారంలో సహ-దర్శకత్వం వహిస్తున్నట్లు తెలిసింది.[80][81] 2009లో, మేయర్ తన స్వీయ శైలితో దుస్తులను ఉత్పత్తి చేయడానికి స్కేట్‌బోర్డు మరియు క్లాథింగ్ సంస్థ హోబో స్కేట్ సంస్థతో జత కట్టింది, వీటిలో తన శాస్త్రీయ కాల్పనిక నవల ది హోస్ట్‌కు సంబంధించి T-షర్ట్స్ మరియు స్కేట్‌బోర్డు సంబంధిత సామగ్రి ఉంటాయి.[82] 30 మార్చి 2010న, మేయర్ ఒక 200 పుటల నవలిక "ది షార్ట్ సెకండ్ లైఫ్ ఆఫ్ బ్రీ టానెర్" రాసినట్లు ప్రకటించబడింది. ఈ పుస్తకం ఆటమ్ ద్వారా 5 జూన్ 2010న విడుదల కాబోతుంది మరియు ఇది అధికారిక వెబ్‌సైట్‌లో 7 జూన్ నుండి 5 జూలై వరకు ఉచితంగా లభిస్తుంది.[83][84] దాతృత్వం ఏప్రిల్ 2009లో, రొమ్ము కేన్సర్‌తో బాధపడుతున్న తన స్నేహితురాలు ఫెయిత్ హొచ్ఛాల్టెర్ వైద్య ఖర్చులు చెల్లించడానికి ప్రాజెక్ట్ బుక్ బేబిలో మేయర్ పాల్గొంది. మేయర్ వేలం కోసం పలు ముందస్తు పాఠకులు కాపీలు మరియు అసలు అచ్చు ప్రతులను విరాళంగా ఇచ్చింది.[85][86] అదే సంవత్సరం, మేయర్ ఒక ది హోస్ట్ -నేపథ్య స్కేట్‌బోర్డును వేలం వేయడానికి హొబో స్కేట్ సంస్థతో జత కట్టింది, వేలం ద్వారా సమకూరిన $1500 స్వచ్ఛంద సంస్థకు విరాళంగా అందించబడింది.[82] ప్రచురణలు "ట్విలైట్" సిరీస్ ట్విలైట్ (2005) న్యూ మూన్ (2006) ఎక్లిప్స్ (2007) బ్రేకింగ్ డాన్ (2008) ఇతర పుస్తకాలు ప్రోమ్ నైట్స్ ఫ్రమ్ హెల్ (విభాగం, 2007) ది హోస్ట్ (2008) సూచనలు బాహ్య లింకులు on IMDb in libraries (WorldCat catalog) వర్గం:1986 జననాలు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:అమెరికన్ భావ రచయితలు వర్గం:అమెరికన్ లాటర్ డే సెయింట్స్ వర్గం:అమెరికన్ శాస్త్రీయ కాల్పనిక రచయితలు వర్గం:వయోజన సాహిత్యం యొక్క రచయితలు వర్గం:అరిజోనా నుండి రచయితలు వర్గం:బ్రిగ్హమ్ యువ విశ్వవిద్యాలయ పూర్వ విద్యార్థులు వర్గం:కనెక్ట్‌కట్, హార్ట్‌ఫోర్డ్ నుండి ప్రజలు వర్గం:అరిజోనా, ఫోనిక్స్ నుండి ప్రజలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%9F%E0%B1%86%E0%B0%AB%E0%B1%86%E0%B0%A8%E0%B1%80%20%E0%B0%AE%E0%B1%87%E0%B0%AF%E0%B0%B0%E0%B1%8D
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1132, 1593, 2227, 2483, 3088, 3512, 4573, 5484, 5989, 6215, 8025, 8490, 9849, 10391, 11752, 13889, 15213, 15522, 16747, 17519, 17664, 18296, 18650, 18883, 19110, 19369, 19798, 19935, 22296, 22600, 23492, 24051, 25495, 25610, 25807, 26918, 27024, 27958, 28887, 28959, 30322, 31859, 32871, 33957, 35395, 36056, 36691, 37746 ], "plaintext_end_byte": [ 1131, 1568, 2226, 2482, 3087, 3511, 4572, 5483, 5988, 6188, 8024, 8489, 9835, 10352, 11734, 13888, 15199, 15499, 16722, 17518, 17663, 18295, 18649, 18882, 19109, 19336, 19797, 19933, 22295, 22582, 23471, 24050, 25464, 25609, 25806, 26917, 26981, 27944, 28850, 28958, 30269, 31842, 32806, 33891, 35394, 36040, 36673, 37734, 37989 ] }
مما تتكون المصطلحات التشريحية ؟
مصطلحات تشريحية
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ 2 ], "minimal_answers_start_byte": [ 1647 ], "minimal_answers_end_byte": [ 1682 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
المُصطلحات التشريحيّة هي تعبيرات تُستخدم بواسطة خبراء علم التشريح و خبراء علم الحيوان في المجلّات العلمية والكتب الدراسية وتُستخدم كذلك بواسطة الأطباء و العاملين الآخرين في مجال الصحة. المصطلحات التشريحية تحتوى على الكثير من التعبيرات المختلفة والتي قد تسبب التباسًا والتي تصف الموقع التشريحي وكذلك وظيفة التراكيب المختلفة في الجسم، و بواسطة هذه المصطلحات, يأْمل العلماء أن يكونوا أكثر دقة وأكثر تجنبًا للأخطاء والغموض. فمثلاً, هل النُدبة التي فوق الرُسغ تقع على بُعد اثنين أو ثلاث بوصات من اليد؟ أَمْ أنها تقع على باطن اليد؟ هل تقع على راحة اليد؟ أم على ظهر اليد؟ وباستخدام المصطلحات التشريحية الدقيقة, يزولُ الغموض. تُستمد المصطلحات التشريحية من اللغة الإغريقية القديمة واللغة اللاتينية، تلك اللغات التي لم تعد تُستخدم في المحادثات اليومية، ولذلك معاني كلماتهما لا تتغيّر.[1]. والمعيار الدولى الحالي هو ترمينولوجيا أناتوميكا أَيْ علم المطلحات التشريحية. تكوين الكلمة تتكون المصطلحات التشريحية من أصول، سوابق و لواحق. الأصل وهو مصطلح غالبًا ما يشير إلى عضو،نسيج أوحالة، في حين أن السابقة أو اللاحِقة في كثير من الأحيان تقوم بوصف ذلك الأصل. فمثلاً, في حالة مرض ضغط الدم المرتفع "Hypertension"، السابقة "-hyper" تعنى مرتفع أو متجاوز للحد الطبيعي، والأصل "tension" تعني ضغط وفي النهاية "hypertension" تعنى ارتفاع ضغط الدم عن الُمَعدل الطبيعي. وغالبًا ما تُستمد الأصول،السابقات واللاحقات، من اليونانية أو اللاتينية، وغالبًا ما تختلف تمامًا عن شبيهاتها في الإنجليزية من حيث المعنى.[1] الأسماء اللاتينيّة للتراكيب الجسدية أو الأشياء المختلفة مثل musculus biceps brachii يُمكن تقسيمها بحيث أنّ musculus</i>تعني عضلة و bicep<i data-parsoid='{"dsr":[1945,1951,2,2]}'>s تعنى ذات الرأسين و brachii تعنى العضُديّة مُشيرةً إلى علاقتها بالعضُد كجُزء من الذّراع. فالكلِمة الأولى تخبرنا عمّا نحنُ بصددِ الحديثِ عنهْ والثانية تعطى لهُ وصفاً والأخيرة تشيرُ إلى مكانِه. عندما نصفُ موقع التراكيب التشريحيّة فإنّنا نصفُها على حسبِ علاقتها بمعالم أو نقاط استدلال تشريحية مُجاوِرة. وهذه المعالم قد تشمل السرة أو عظمة القَص مثلاً، ومنَ المُمكن أيضًا الاستدلال بالخطوط التشريحيّة مثلَ "خط منتصف التُرقوَة. . كلمة cephalon تُشير إلى الرأسْ بوجهٍ عام.والتى تنقسِم بدورِها إلى cranium والتي تعني (جمجمة) و facies والتى تعنى (وجه) وfrons والتي تعني (جبهة الرأس) و oculus والتى تعنى (منطقة العين) و auris وهى (الأذن) و bucca وهى تعنى (الوجنتين) و nausus وتعنى (الأنف) وoris وتعنى (الفَم) وأخيرًا mentis وتعنى (الذقن). ومنطِقة الرّقبة تُسَمّي cervix بمعنى العُنُق. وبُناءً على ذلِك فهُنالك الكثير من التراكيب كعضلات أو عُقَد ليمفاويّة أو أغشِية مُسمّاة بحيثُ تعود أسماؤها إلى تلكَ المعالِم التشريحيّة مثلَ frontlais muscle أيْ العضلة الجبهيّة و buccal membrane أو العشاء الفموي أو الوجنى نسبةً للوجنتين. و orbicularis oculi muscle وتعنى العضلة الدويريّة العينيّة. في بعض الأحيان، يتم استخدام مصطلحات فريدة من نوعها للحد من الارتباك واللّبس في أجزاء مختلفة من الجسم. على سبيل المثال، يتم استخدام مصطلحات مختلفة عندما يتعلق الأمر بالجمجمة حسب اختلاف منشأها الجنينى وعلى حسب درجة مَيلها في الحيوانات المختلفة فمثلاً Rostral والتى تعنى قريب من مقدمةالأنف وهذا خاصّ بالجمجمة[2] فى حين أنهُ على مستوى الذّراع يتمّ استخدام مصطلحات أخرى للحد من الغموض او عدم الوضوح بين ما هو فى الذراع من "الأمام"، من "الخلف"، من "الخارج" أو من "الداخل" ولهذا السبب،يتم استخدام المُصطلحات أدناه: Radial أو كُعبرى نِسبةً إلى radius وهي عظم الكُعبُرة الواقعة في الطرف الخارجى للساعِد، أيْ الغير قريب من الجسم في الوضعيّة التشريحيّة القياسيّة. Ulnar أو "زِندى نِسبةً إلى ulna و هي عظم الزِند والتى تقع في الطرف الداخلى من السّاعِد المُواجِه للجسم في الوضعيّة التشريحيّة القياسيّة أيضاً. وُتستخدم مصطلحاتْ أخرى أيضاً لوَصف تحرُّكات اليدين والقدمين، وغيرها من الاعضاء والتراكيب الجسدية مثل العين. نبذة تاريخيّة تُستخدَم المُصطلحات الوصفيّة الدوليّة من قِبَل كُليات الطّب و طِب الأسنان وغيرها من مجالات العلوم الصحية. فهي تُسهل التواصل والتبادُل بين العلماء من ُمُختلف دُول العالم، ويتِم استخدامُها يوميًّا في مجالات البحوث العلمية والتعليم والرعاية الطبية. و تُعتبَر المصطلحاتُ الوصفّية الدوليّة للعلوم المورفولوجية كفرع من العلوم البيولوجية. و في هذا المجال، يتم فحص الشكل والهيكل وكذلك التغييرات أو التطورات التي تحدث في الكائن الحي بشكلٍ وصفي ووظيفي. في الأساس فإنه يغطّي الصفة التشريحيّة والصورة المجهريّة للكائنات الحية. و بدورِها أيضًا تشتمِل على كلٍّ من علم الأجنّة وتشريح الكبار. ويشمل أيضًا علم التشريح المقارن بين الفصائل المختلفة. المفردات واسعة ومتنوعة ومُعَقدة، ولذلك فإنها تَتطلب عرضاً منهجياً ُمُنظماً. في المجال الدولي هُناكَ مجموعة منَ الخُبراء تستعرٍض وتُحلل وتناقش المصطلحات المورفولوجية أوالشكلية لمكوّنات وأجزاء الجِسم البشري، وتمَّ تشكيل لجنة المصطلحات (FICAT) من الاتحاد الدولي لرابطات علماء التشريح (IFAA).[3][4] والتي تتعامل مع المصطلحات التشريحية والنسيجية والجنينيّة أيضًا. أمّا على مستوى أمريكا اللاتينية، فَهُناكَ مجموعة منَ الاجتماعات يُطْلَق عليها إيبيرية أمريكا اللاتينيّة (SILAT)، حيث قام مجموعة من الخبراء في الرابطة الأمريكية للتشريح (PAA)[5] والتى تتحدّث الأسبانية والبرتغالية بنشر ودراسة المصطلحات المورفولوجية الدوليّة. ويستند المعيار الدولي الحالي للمصطلحات التشريحية البشريّة على Terminologia Anatomica أو العلم القائم على المصطلحات التشريحيّة كما سبق ذكره. والذى قدْ تم تطويره من قبل اللجنة الإتحاديّة الخاصة بالمصطلحات التشريحيّة (FCAT) والاتحاد الدولي لجمعيات علماء التشريح (IFAA)، وقد تمَّ الإعلان عنهُ عنه في عام 1998.[6] والتى حلّت محلّ نومينا أناتوميكا [7]Terminologia Anatomica</i>تشتمل على مصطلحات لحوالى 7500 تشريحاً عينياً لأجزاء الجسم البشرى[8] التشريح المصغر الذي يسمى بعلم الأنسجة علم الأنسجة يوجد به أيضاً معيارٌ مشابه يُدعَى Terminologica histologica ومن أجل علم تشريح الأجنة فهناكَ معيارٌ آخر يدعى Terminologia Embryologica.هذه المعايير مُجتمعة تخصص بشكلٍ عام الأسماء المقبولة والتى يمكن استخدامها للإشارة عن التراكيب التشريحية والنسيجيّة في المقالات الصحفية،الكتب الدراسية وأيّة أماكن أخرى. الموقع المصطلحات التشريحيّة عادةً ما تُختار أو تُستخدم لتسليط الضوء على الموقِع النِّسبى لمُكوّنات الجسم ، فعلى سبيلِ المِثال فإن عالم التشريح قد يقوم بوصفِ مجموعة من الأنسِجة على أنّها تحت مجموعة أخرى وأيضًا باستطاعة الطبيب أن يصف الورم على أساس كونِه "سطحيًا" أو "عميقاً" في الجسم. الوضعيّة التشريحيّة المصطلحات التشريحيّة (Anatomical terms) المُستخدَمة لوصفِ الموقِع هي في الأصل قائمة على كوّن الجسم في وضعٍ يُطلق عليه الوضعيّة التشريحيّة القياسيّة standard anatomical position . تلكَ الوضعيّة التي يكون فيها الشخصُ واقفًا على قدميْه وراحتىْ الكفْ للأمام بينما الإبهام يشير للخارج بعيداً عن الجسم[1] ، تماماً كما في الخرائط حيثُ يكون الشمال دائما بإتجّاه الأعلى. هذا هو الحالُ أيضاً بالنسبة للوضعية التشريحية القياسيّة فهيَ تُعتبر خريطة للجسم في حالة الوقوف بحيث تكون القدمين في حدود عرض الكتفين وموازيةً لهما وأصابع القدم للأمام ويكونُ الطرفان العلويّان متجهان خارجًا على الجانبين وراحتىْ الكف للأمام. باستخدام الوضعيّة التشريحيّة القياسيّة تقلّ مُعدلات الخطأ والإلتباس، وهذا يعني أنه بغض النظر عن وضع الجسم فإن موقع الأعضاء داخله يمكن وصفها بدون غموض.[1] المناطق تِبعاً لمصطلحات التشريح،فإن الجسم مُقسّم إلى مناطق.الجِذع من الأمام عبارة عن "الصدر" و"البطن" أماالجذع من الخلف بشكل عام فهوَ الظهر أو المنطقة الظَّهرية. وأسفل الظهر يُدعى المنطقة القَطَنيّة وباللاتينية lumbar region . منطقة الأكتاف تُسمّى كتفيّة scapular والمنطقة التي تحتوي على عظمة منتصف الصدر تُسمّى القصيّة sternal. منطقة البطن هي ما بين منطقتي الصدر chest والحوض pelvis . ومنطقة الثدى breast تُسمى المنطقة الثديية mammary region. ومنطقة حفرة الإبط armpit تُسمى إبطيّة axilla . والسُّرة وما حولها تُسمّى "المنطقة السُّرّية umbilical region. منطقة الحوض pelvic region هى أسفل الجذع تحديداً ما بين البطن والفخذين . المنطقة الأربيّة groin هى منطقة اتّصال الجذع بالفخذين وبمصطلح آخر تسمى inguen أو inguinal region.الذراع كلّه arm يُطلق عليه brachium و brachial تعنى نسبةً إلى الذراع. المنطقة المواجهة للكوع من الأمام تُدعى antecubitis و مايُنسب لتلك المنطقة نصفه بأنه antecubital. المنطقة الخلفيّة من الكوع يُطلق عليها المنطقة الزجية . منطقة السّاعِد تُسَمّى forearm. أما منطقة الرُّسغ أو المعصم wrist تُسمّى المنطقة الرُّسغيّة carpus. أما اليدّ تُدعى manus. باطن الكف يُدعَى المنطقة الراحيّة palmar. إبهام اليد pollex أما الأصابع فَـيُشار إليها بالعُقَل digits أو السُّلاميّات phalanges. منطقة الأرداف تُدعَى gluteus أو gluteal region أىْ المنطقة "الألوية". والمنطقة العانيّة أو العانة pubis . وقدْ قامَ علماء التشريح بتقسيم الطّرف السُفلي إلى الفخذ وهو ذلك الجزء من الطرف السُفلي الواقِع ما بين الوِرك و الرُكبة. ثُمّ السّاق (وهي الجزء من الطّرَف السُّفلى ما بين الرُّكبة والكاحِل). الفخذ يُدعى femur أو femoral region ، و صابونة الرُّكبة أو الرضفة تُسمى patella . في حينِ أنّ الجزء الخلفي من الرُّكبَة popliteus أو popliteal area أي المنطقة "المأبضيّة". السّاق باللاتينيّة أيضاً sural. والمنطقة الخارجية أو الطرفية من السّاق الغير مواجهة للجسم peroneal أي شظوية. الكاحِل tarsus أي رُسغ القدم. كَعب القدَم يُدعى calcaneus أو العقِب. القدم باللاتينيّة pes. ومنطقة باطِن القدم plantar. وكما هُو الحال في أصابع اليد كما هوَ مذكورٌ أعلاه فإنّ الأصابع في القدم أيضاً يُشار إليها بالعُقَل digits أو السُّلاميّات phalanges في حينِ أنّ إصبَع القدم الأكبر hallux أيْ إبهام القدَم. البطن لتعزيز التواصل بوضوح على سبيل المثال عند تحديد موضع الألم في بطنِ مريض أو كُتلة غريبة تثير الشّك تمَّ تقسيم تجويف البطن إلى إمّا تسعِ مناطَق أو أربعة أرباع.[1] أرباع البطن يُمكن تقسيم البطن إلى أربعة أرباع والتى تُستخدم بشكلٍ شائع في الطّب. حيثُ يتم تقسيم تجويف البطن بواسطة خطّين أحدهما أُفُقي والآخر رأسي يتقاطعان عند السرة. الرُّبع الأيمن العُلوِي يشتمِل على الأضلُع اليُمنى السُفليّة، الجزء الأيمن من الكبد والجانب الأيمن من القولون المستعرض. الربع الأيسر العُلوِى يشتمل على الأضلع اليُسري السفليّة والمعدة والطحال، وكذلك المنطقة اليُسري العُلوية من القولون المستعرض. الربع الأيمن السُفلِى يشتمل على النصف الأيمن من الأمعاء الدقيقة و القولون الصاعد وعظمة الحوض اليُمنى وكذلك الجزء الأيمن العُلوى من المثانة. وأخيرًا الجزء الأيسر السُفلى من البطن الذي يشتمل على الجزء الأيسر من الأمعاء الدقيقة وكذلك عظمة الحوض اليُسرى.[1] . مناطِق البطن هناكَ نهجٌ آخر أكثر تفصيلاً يقوم بتقسيم تجويف البطن بواسطة خط عرضى يمرُ تماماً تحتَ الأضلع وخط عرضى آخر يمرُ فوقَ منطقة الحوض.كذلك هناكَ خطّين طولييّن ينحدران للأسفل بدايةً من منتصف عظمتى الترقوة clavicle يميناً ويساراً.و هكذا تكون البطن قد قُسّمت إلى تسعِ مناطق.المُربع الأيمن العُلوى يُطلق عليه "ما تحت الأضلع" hypocondrium باللاتينيّة حيثُ السابقة "hypo" تعنى "تحت" و الأصل "chondrium" تعنى "ضلوع" ويحتوى هذا المربع على قاعدة الأضلع اليُمنى وبالمِثل فإن المربع الأيسر العُلوِى left hypochodrium يحتوى على قاعدة الأضلُع اليُسرى. المنطقة الفوق معديّة epigastric region هي الرُبع الأوسط العُلوِى وتحتوى على الحافّة السُفليّة للكبِد كما تحتوي أيضاً على الجزءالعُلوى للمعِدة. الحجاب الحاجز ينحنى على شكل حرف U مقلوب خلال الثلاثة مُربعات المذكورة سابقاً. المنطقة اليُمنى المركزيّة تُدعى المنطقة القَطَنيّة اليُمنى right lumbar region وتحتوى على القولون الصاعد والحافّة اليُمنى للأمعاءالدقيقة. أما المُربع المركزي يحتوى على القولون المستعرض والأجزاء العليا من الأمعاء الدقيقة. المنطقة القطَنيّة اليُسرَى left lumbar region تحتوى على الحافّة اليُسري لكُلٍ من القولون المُستعرض والأمعاء الدقيقة. المربع الأيمن السفلى يُطلق عليه أيضاً المنطقة الحرقفية اليُمنى right iliac region ويحتوى على عظمة الحوض اليُمنى وأيضاً القولون الصاعد. المربع الأيسر السفلى هو المنطقة الحرقفية اليُسري left iliac region ويحتوى على عظمة الحوض اليُسري و الجزء الأيسر من الأمعاء الدقيقة. و في النهاية فإن المربع الأوسط السفلى يحتوى على قاع عظام العانة والجزء العلوى من المثانة والجزء السفلى من الامعاء الدقيقة.[1] مُصطلحات قياسيّة عندما يشير علماء التشريح إلى اليمين واليسار من الجسم، فإنهم يعنُون الإشارة إلى اليمين واليسار من الشخص نفسه وليس يمين و يسار المراقِب. عند مراقبة الجسم في الوضعية التشريحية، فإنّ يسار الجسم يكون على يمين الشخص المُراقب، والعكس بالعكس. هذهِ المُصطلحات المُوَحدَة تُجنبك الكثير من الارتباك والتى من أمثلتها:[2]:4 Anterior باللاتينيّة تعنى (أمام). و posterior تعنى (خلف). فعَلى سبيلِ المثال أصابع القدم تقع أمامَ كعب القدم لذلك نقول anterior أما المنطقة المأبضيّة فتقع خلفَ غظمة الرُضفة لذلك باللاتينية نقول posterior. superior باللاتينيّة تعنى (فوق). و inferior تعنى (تحت) فعَلى سبيلِ المثال فإنّ مَحجر العين يقع فوقَ أو في مستوى أعلى من الفم فنقول superior.بينما الحوض يقع أسفل البطن فنقول inferior. proximal باللاتينيّة تعنى قريب من الجذع بينما distal تعنى بعيداً عن الجذع. فعلى سبيل المثال فإنّ الكتِف يعتبر أقرب للجذع أكثر من الذراع فنقول proximal.بينما القدم تقع أبعد عن الجذع أكثر من الرُّكبة فنقول distal. superficial تعنى سطحى بالنسبة لسطحِ الجسم. بينما deep تعنى عميق بالنسبة للسطح.فعَلى سبيلِ المثال فإن الجلد يُعدُّ سطحياً بالنسبة للعظام فنقول superficial بينما المُخ يُعدُّ عميقاً بالنسبة للجُمجمة فنقول deep وفي بعضِ الأحيان يمكن استخدام "profound" بدلاً من deep فهيَ تحمل نفس المعنى "عميق". medial تعنى قريب بالنسبة للخط المُنَصِّف للجسم.بينما lateral تعنى بعيداً عن الخط المنصف للجسم .فعلى سبيلِ المثال فإنّ الأنف يُعتبَر أقرب لمنتصف الجسم أكثر من العين فنقولmedial.بينماإبهام اليد يبتعد عن منتصف الجسم أكثر من باقى الأصابع في الوضعية التشريحيّة القياسيّة فنقول lateral. ventral تعنى المُستَمد من ناحية البَطن أما dorsal فتعنى المُستمَد من ناحية الظهر أثناء تكوين الجنين وقبل التفاف أو دوران الأطراف. cranial تعنى القريب من الجمجمة بينما caudal تعنى "ذيْلى" أي القريب من القدم والبعيد عن الجمجمة. فى بعضِ الأحيان يتم استخدام كلمة sinster إشارةً لليسار.و dexter إشارةً لليمين. paired بمعنى زوجى وتصف الأعضاء الموجودة بشكل ثنائي على كلا الطرفين من الجسد مثلَ الأيدى. المحاوِر كل المصطلحات المكانية المذكورة سابقاً أعلاهُ يمكنها أن تحدد اتّجاه سهمى حينِ أنّ أيّ زوجٍ من تلكَ المصطلحات يمكنه تحديد المحاوِر والتى هيَ عبارة عن خطوط توجيهيّة فعَلى سبيل المثال باستطاعتنا أن نقول أنّ الدم يتدفّق من القريب proximal أو البعيد distal .وأيضاً أمامى خلفى anteroposterior .قريباً من منتصف الجسم وبعيداً عنهُ mediolateral.وكذلك من أسفل لأعلى "inferosuperior" وكل تلكَ المحاوِر تعتبر خطوطاً يمتدُّ الجسم خلالها مثل س,ص,ع محاور نظام الإحداثيات الديكارتيّة و كل محور يمتدّ إلى المستوى المقابل له. المستويات التشريح عادةً ما يوصَف على شكل مستويات إشارةً إلى مقاطع من الجسم ثنائية الأبعاد.والمقطع هو عبارة عن سطح ثنائي الأبعاد لعضو من الجسم ثلاثىّ الأبعاد تمّ تقطيعه و أخذ مقاطع فيه.والمُستوى هو سطح تخيُّلِى ثنائي الأبعاد يمر خلال الجسم.و هناكَ ثلاثة مستويات مستخدمة في التشريح وفي الطّب بشكلٍ عام:[2] :4وهي كالتّالى: الأول: المستوى السهمى Sagittal plane وهو ذلكَ المُستوى الذي يُقسِّم الجسم أو العضو طوليّاً إلى جانب أيمن وجانب أيسر.في حالة مرور هذا المستوى الطُّولى مُباشرةً من أعلى إلى أسفل ماراً بمنتصف الجسم تماماً فإنه يُطلق عليه مستوى سهمى نصفى midsagittal plane أو المستوى الوسطى أو المحورى median plane .واذا قام بتقسيم الجسم إلى نصفين غير متساويين يميناً و يساراً فإنه يُسَمّى المستوى المجاوِر للسهمى parasagittal plane أو بشكل آخر ولكن أقل شيوعاً longitudinal section أيْ المقطع الطولى. الثاني: المستوى الجبهى frontal plane وهو ذلك المستوى الذي يقسم الجسم أو العضو إلى نصفين أمامى وخلفى.كما أنّ لهُ مُسمّى آخر وهو المستوى الإكليكى coronal plane نسبةً إلى corona والتى تعنى "تاج" باللاتينية. الُمُستوى المُستعرض: transverse plane وهو المستوى الذي يقسّم الجسم أو العضو عرضيّاً إلى جزء علوى و جزء سفلى ويمكن الإشارة إليه أيضاً بالمقطع العرضى cross-section. الحالة الوظيفية يمكن استخدام المصطلحات التشريحيّة لوصف الحالة الوظيفية للعضو. مفاغرةs تشير إلى اتصال بين شيئين تم الفصل بينهما سابقاً مثلاً في حالة الأوعية الدمويّة كالشرايين والأورِدة. patent تعنى أن شيئاً ما مثل شريان أو ورديد مازال مفتوحاً على غيرِ الطبيعىّ أي أنه لا يُفترض أن يكون مفتوحاً في الوقت الحالى مثلَ patent ductus arteriosus وهي أن تبقى القناة الشريانية مفتوحة والتى كانت من المفترض أن تُغلق متحولةً إلى الرباط الشريانى رباط شرياني في خلال ثلاثة أسابيع من الولادة.ومن الممكن أيضاً استخدام الكلمة patent إشارةً إلى قناة مثل الوعاء الدموى أو مقطع في الأمعاء أو جهاز تجميع والذى يظل مفتوحا متيحاً التدفق الحر وفي حالة الانسداد من الممكن أن يكون السبب حصاة كلويّة أو حصاة مراريّة أو ترسبات مثل التي تحدث في الشرايين القلبيّة والمُخيّة.أو يكون هناك سبب آخر للانسداد غير محدد مثل انسداد الأمعاء بكتلةٍ ما. A Plexus تعنى ترتيب العصب على شكل شبكة. الإختلافات التشريحيّة مصطلح الاختلافات التشريحيّة يُستخدم للإشارة إلى تبايُن المكوّنات التشريحيّة والتى لا تُعدّ مرضاً.هناك الكثير من الأعضاء والتراكيب التي بها اختلافات طفيفة بين البشر في اماكنها فعلى سبيلِ المثال كالعضلات التي ربما يختلف مكان تواجدها بشكل طفيف بين البشر وبعضهم وقد تكون بعض العضلات مفقودة تماماً مثل palmaris longus أو العضلة الراحيّة الطويلة والتى قد تكون مفقودة في بعض البشر بشكلٍ لا يؤثر على مهامّ اليد أو حركتها وهذا يختلف تماماً عن العيوب الخِلقية والتى تُعتبر مرضاً حقيقياً وتؤثر على وظائف الأعضاء بالطبع. الحركة إن المفاصل وبالأخص المفاصل الزليلية تُتيح قدراً مهُولاً من الحركة للجسم وكل حركة على مستوى المفصل الزليلى تنشأ عن انقباض أوانبساط العضلات المرتبطة بالعظام على جانبىْ المِفصَل.نوع الحركة الناشئة على مستوى المفصل الزليلى تختلف على حسب شكل و تكوين المفصل نفسه.أنواع الحركة تكون مُقترنة بشكلٍ عام بحيث تكون أحدهما مقابِلةً للأخرى.و وصف حركة الجسم دائما ما يُوصَف على حسب الوضعيّة التشريحيّة النموذجيّة.الجسمُ منتصباً والطرفان العُلويّان على جانِبىْ الجِسم و باطنىْ اليدين متجهان للأمام.[1] حركة الجسم بشكل عام المصطلحات التي تصف حركة الجسم بشكل عام: flexion أي انثناء/ extension أى فرْد والمصطلحان يقومان بوصف الحركات التى تزيد "extension" أو تقلل "flexion" من الزاوية المتكوّنة بين أجزاء الجسم.على سبيل المثال فعند الوقوف تكون الرُّكبتان مفرودتان extended. adduction تعنى تقريب و abduction تعنى إبعاد عن المحور على الترتيب: ويشيران إلى الحركات التى تقوم بسحب جزء من الجسم بحيث يكون أقرب أو أبعد عن مُنتصف الجسم أو منتصف طرَف معيّن. فمثلاً فى القفزة النجميّة تكون الساقان مبتعدان جدا عن الجسم. Internal rotation أو (medial rotation)الدوران الداخلى / والدوران الخارجى External rotation أو (lateral rotation) مصطلحان يشيران إلى الدوران تجاه و بعيدا عن مركز الجسم على الترتيب فمثلاً فى وضع الآسانا فى اليوجا تكون الساقان مستديرتان للخارج. elavation رفع و depression خفض مصطلحان يشيران إلى الحركات الحادثة مثلا على مستوى عظمة لوح الكتف وكذلك الفَك. حركات مميزة لليدين والقدمين dorsiflexion الانحناء الظهرانى و plantar flexion الانحناء الاخمصى يشيران إلى انثناء القدم على مستوى الكاحِل لأعلى ولأسفل على الترتيب مثل حركة القدم عند الضغط على فرامل السيارة. palmar flexion الانحناء الراحى والانحناء الظهرانى لليد (dorsiflexion) وهما مصطلحان يشيران لانثناء اليد على مستوى المعصم تجاه باطن اليد و ظهرها على الترتيب..فمثلاً في الصلاة تكون اليدان في وضع الانحناء الظهرانى دائماً. pronation الكبّ / supination البسط هما مصطلحان يشيران إلى التفاف أو دوران الساعد أو القدم بحيث تكون اليد أو كف القدم مواجهان للأمام في حالة البَسط supination أو مواجهان للخلف في حالة الكَب pronation في الوضعية التشريحية النموذجية فعلى سبيل المثال عند التزلُّج لابد أن يجعل الشخص يديه في وضعيّة الكبّ حتّى يتمكّن من احكام قبضته على الزلّاجات. eversion الانقلاب للخارج / inversion الانقلاب للداخل وهي تلك الحركات التي تعمل على إمالة القدم بعيدا عن أو قريباً من الخط المُنصّفغ للجسم على الترتيب. العضلات العضلات المسؤولة عن حركة الهيكل العظمى المحورى خلال العمل على مفاصل معيّنة تكون مُتّصلة بمكانين "مكان أصل العضلة ومكان ادراجها" فمكان ادراج العضلة insertion يقع على العظمة التي من المفترض أن تتحرك تجاه أصل العضلة origin أثناء انقباض العضلة.العضلات غالباً ما تشترك في أكثر من عمل واحد على مستوى المفصل نفسه فعلى سبيل المثال في حالة العضلة ذات الرأسين biceps و العضلة ذات الثلاث رؤوس triceps يمكنهما أنا يقوما بثني وبسط الساعد على الترتيب [1] .هذا ليس من شأنه فقط عكس وظيفة العضلات ولكن أيضاً يعمل على تثبيت واستقرار تلك الحركات وتوازنها. العضلات الناهضة والعضلات المناهضة العضلة التي تقوم بحركة معينة هي العضلة الناهضة agonist أما العضلة التي بانقابضها تحدث الحركة العكسية لتلك الحركة تُسمّى المُناهضة antagonist . فعلى سبيل المثال فإن عملية فرد الجزء الأسفل من الذراع تتم بواسطة العضلة ذات الثلاث رؤوس triceps فباستطاعتنا أن نسميها ناهضة agonist أما العضلة ذات الرأسين biceps والتى بانقباضها يحدث انحناء على نفس المفصل ففى هذه الحالة تُسمى مناهضة أو antagonist.العضلات التي تعمل معاً للقيام بنفس الحركة تُسمّى مؤازِرة synergist فالتطبيق على المثال السابق فإن العضلة المؤازرة للعضلة ذات الرأسين هي العضلة العضدية الكعبرية brachioradialis أو العضلة العضدية brachialis. العضلات الهيكلية والعضلات الملساء إن التشريح الوصفى للعضلة هو أهم مؤشر على دورها ووظيفتها في الجسم.فى أغلب العضلات تترتّب الألياف في نفس الاتجاه ممتدّة في خط يمتد من أصل العضلة origin حتى مكان ادراجها insertion.أما في العضلات الريشيّة pennate muscles فإن هناك وضعاً مختلفاً فبدلاً من أن تسير الألياف العضليّة في خطوط فإنها تنتظم في زوايا بالنسبة لمحور الحركة إلّا أنها تظل متصلة بأوتار تربطها بمكان أصل العضلة origin site ومكان ادراجها أو نهايتها insertion site.لأنّ العمل الكُلى للعضلة يعتمد على سحب الألياف العضلية بزاوية أثناء الانقباض فإن مقدار التغير في الطول يكون محدوداً.على الرغم من أنّ هذا الترتيب يتيحُ قدراً أكبر من العضلات وبالتالى قدراً أكبر من القوة بالنسبة لعضلة بحجمٍ معين.و بذلك غالباً ما نجد العضلات الريشيّة في أماكن يكون فيها طول العضلة هو الأقل أهميّة مقارنةً بأقصى قوة ممكنة كما هو الحال في العضلة المستقيمة الفخذيّة rectus femoris.[9] العضلات الهيكلية تترتّب بشكلٍ منفصل ومثالٌ لهذا العضلة ذات الرأسين العضدية.الغمد الليفى القاسى للعضلة الهيكلية يكون متصلاً ومتواصلاً مع الأوتار والتى بدورها تكون متصلة بطبقة السمحاق periosteum التي تغلّف العظام بشكلٍ يسمح بنقل القوة من العضلات للهيكل العظمى.وبهذا فإن هذه الليفيّة جنباً إلى جنب مع الأوتار والأربطة تُشكّل اللفافة العميقة من الجسم deep fascia.[9] المفاصل الحركة ليست محدودة على المفاصل الزليلية synovial joints فَعَلى الرغم من أنها تتيح الحرية الأكبر في الحركة فإن العضلات أيضاً تمر خلال ارتفاقات والتى من شأنها اتاحة الحركة فعلى سبيل المثال في العمود الفقرى وذلك من خلال الضغط على الأقراص الفقرية intervertebral discs.بالإضافة إلى ذلك فإن المفاصل الزليلية يمكن أن تُقسّم إلى أنواع كثيرة على حسب محاور الحركة. الأغشية الأغشية المصلية serous membranes هي أغشية رقيقة جدا تغطى جدران الأعضاء من الخارج في تجاويف الصدر والبطن.كما أن الأغشية المصلية تتميز بأنها ذات طبقتين[1].طبقة جداريّة parietal تغلّف جدران تجويف الجسم وطبقة حشوية visceral والتى تغطى الأعضاء أو الأحشاء مباشرةً وما بين الطبقتين هناك تجويف صغير جدا يحتوى على سائل مصلى serous fluid[1].فعلى سبيل المثال فإن غشاء التّامور pericardium هو تجويف مصلى serous cavity يحيط بالقلب[1].وفى النهاية فإنّ visceral حشوى و parietal جدارى يصفان المكوّنات الجسم التي لها علاقة بعضو معين أو جدران تجاويف الجسم على الترتيب فعلى سبيل المثال فإن البريتون الجدارى parietal peritoneum يُحيط بجدار البطن. مراجع تصنيف:مصطلحات تشريحية تصنيف:تشريح الإنسان تصنيف:تشريح الحيوان تصنيف:توجيه تصنيف:جهاز هيكلي تصنيف:قوائم المعالم التشريحية للإنسان
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA%20%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9
{ "plaintext_start_byte": [ 10, 377, 1047, 1571, 2340, 3124, 4088, 4769, 5597, 6180, 7007, 7725, 8056, 8913, 9885, 10767, 11448, 12766, 13940, 14468, 15809, 17039, 18349, 19548, 20455, 22144, 23399, 24517, 26335, 27165, 27664, 28142, 28617, 29515, 30513 ], "plaintext_end_byte": [ 376, 1046, 1561, 2339, 3123, 4087, 4768, 5579, 6179, 7005, 7713, 8055, 8906, 9884, 10766, 11447, 12765, 13939, 14467, 15796, 17038, 18348, 19547, 20454, 22113, 23398, 24516, 26334, 27164, 27663, 28135, 28616, 29493, 30509, 30596 ] }
Does Descent: FreeSpace – The Great War have a second game?
FreeSpace 2
english
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "YES" ] }
Main Page FreeSpace 2 is a 1999 space combat simulation computer game developed by Volition as the sequel to Descent: FreeSpace – The Great War. It was completed ahead of schedule in less than a year, and released to very positive reviews. However, the game became a commercial failure, and was described by certain critics as one of 1999's most unfairly overlooked titles. The game continues on the story from Descent: FreeSpace, once again thrusting the player into the role of a pilot fighting against the mysterious aliens, the Shivans. While defending the human race and its alien Vasudan allies, the player also gets involved in putting down a rebellion. The game features large numbers of fighters alongside gigantic capital ships in a battlefield fraught with beams, shells and missiles in detailed star systems and nebulae. Free multiplayer games were available via Parallax Online which also ranked players by their statistics. A persistent galaxy was also available as SquadWar for players to fight with each other over territories. In 2002, Volition released the source code for the game engine under a non-commercial license. This code became the core of the FreeSpace 2 Source Code Project, which continuously improves it and enables new features. In cooperation with the FreeSpace Upgrade Project the game's graphics are kept up to date.[1] The improved game engine is also used by various mod projects, for example The Babylon Project and Diaspora which are based on the science fiction series Babylon 5 and Battlestar Galactica respectively. Gameplay FreeSpace 2's gameplay involves the player piloting a starfighter using mounted weapons to destroy enemy starfighters, performing reconnaissance behind enemy lines, or escorting other starships.[2][3] Its flight model is based on a looser interpretation of space physics instead of realistic Newtonian physics.[4] Hence, the ships are weightless and feel more responsive, though they require constant application of engine power to move.[5] The result is that the game plays more like a "WWII dogfight simulator" unaffected by gravity.[6] Although joysticks are the recommended controller for this game, the mouse is a viable alternative.[7] Single player mode is executed in the form of a campaign, which follows a story as a linear sequence of missions are executed. The pre-mission briefing stage is where the player gets information on the background and objectives, and selects the ship and weapons.[8] The choices of ships and weapons increase as the player proceeds further along the campaign. Certain missions, however, will dictate certain ships and weapons to be used. Weapons can be classified into primary weapons and secondary weapons.[8] Primary weapons are kinetic and energy weapons, while missiles and torpedoes are classified as secondary weapons. Each weapon has its own specifications such as its rate of fire. They also inflict different damages on hulls (body of the ships) or shields (the protective energy fields surrounding the ships), or possess special effects such as shutting down specific electronic systems or propulsion. The player flies around in a fighter with a first-person, in-cockpit view with a fully customizable fixed head-up display (HUD) as the visual interface.[9][10] The HUD displays video communications and relevant data on the ship's status and performance, weapons, objectives, and targets. It can also warn players from which direction missiles are locking onto them from, thus becoming an aide for launching countermeasures or taking evasive maneuvers.[11] Players have to maneuver into position and shoot through both shields and hull to destroy enemy ships.[12] While hull damage is unrecoverable, shields recharge over time. With the game supporting force feedback technology, joystick players will find their controllers vibrating or putting up resistance when they engage the afterburners or collide with objects.[13] Similarly, certain events, such as engaging afterburners and firing powerful weapons, will shake the screen as a form of visual feedback.[11] FreeSpace 2 has many helpful features available. The player can target enemies attacking a protected objective or match speeds with them. Power can be shunted between shields, engines, and weapons, thereby allowing faster recharge of shields, afterburners, and weapons at the expense of other subsystems. These features can be ignored without any detrimental effects on gameplay.[14][15] The mission parameters are not rigidly fixed, as there is an allowance for the failures of some primary objectives.[11] When the mission is concluded, a post-mission briefing will be conducted to discuss the mission, and the performance of the player, before the next mission can be taken on. FreeSpace 2 allows multiplayer games to be played across a local area network (LAN) or over the Internet via the free services provided by Parallax Online (PXO).[16] The player can communicate with the other network players vocally through FreeSpace 2's own voice chat capability.[17] LAN play allows the players to play the standard player versus player modes such as deathmatch, or cooperate to complete multiplayer missions. They can even join in games which are already underway.[18] The same can be done over PXO but with the added incentive of having the players' statistics of kills and deaths being tracked on a ladder (ranking) system.[13] Players can also form up or join squadrons in SquadWar, an online persistent galaxy hosted by Volition on PXO, where squadrons fight each other for territories. Plot and setting FreeSpace 2 takes place entirely in outer space. The playing area is vast when compared to the small starfighters piloted by the player and the effective range they have. This space is populated with interstellar bodies such as stars, planets, asteroids, etc.[15][19][20] The implementation of nebulae as an interactive environment is one of the most distinctive and crowning aspects of FreeSpace 2.[21][22] Flying through a nebula involves impaired vision, and occasional disruptions to flight electronics. Nebulae have become known as an eerie and suspenseful arena of play.[3][6] Journeys between star systems are achieved by "jumping" through jump nodes and traveling through subspace, while shorter intra-system distances are done by "hopping" into subspace at any time.[23] All ships in a mission either "jump" or "hop" to make their entries and exits. The game's starship designs are clearly distinguishable between the three races.[15] Terran starships tend to be plain and practical, the Vasudans' starships are artistic with sleek lines and curves, and the enemies' ships—the Shivans—are sharp, pointy and asymmetrical in insidious black and red colors.[12] FreeSpace 2 also features humongous capital ships, hundreds of times larger than the fighters, and armed to the teeth with beam weapons and flak guns. These ships are commonly scripted to seek each other out and engage in massive duels. FreeSpace 2's story is brought out via narrative pre-rendered cutscenes, the pre- and post-mission briefings, as well as in-game chatter between non-player characters, and scripted mission events.[13][22] The structure for the story is linear without any branching paths for alternate storylines, though there are optional covert missions which can further flesh out the story.[11] The story can only be continued by clearing missions and progressing through the campaign. However, players are given the option to skip a mission if they have failed it five times in a row.[14] This gives those who are interested in the story, but less skilled, the chance to continue on with the story without frustration. Characters The player takes the role of a pilot in the ranks of the Galactic Terran–Vasudan Alliance (GTVA). While the appearance and name of the pilot can be customized by the player, the player never gets to personally interact with other characters in the game. The pilot is also never shown in the game's cinematics or any other media. Just like the player's pilot, most of the other characters are low-key. The non-player character Admiral Aken Bosch, however, plays a crucial part in moving the story. As a prominent antagonist from the start, he sparks off a rebellion which escalates the scale of action, and brings in the other antagonist force, the Shivans, into the story. The storytelling took on a character-driven approach with expositions taking the form of cutscenes in which Bosch gives out monologues, revealing the purpose and driving forces behind his actions. A few established voice actors were brought in to give a polished touch to the voices in the game.[22] Academy Award nominee Robert Loggia voiced the player's commanding officer, Admiral Petrarch, and Admiral Bosch was voiced by Ronny Cox. Kurtwood Smith and Stephen Baldwin participated in bit roles as well. Story The game begins 32 years after the events in Descent: FreeSpace. Following the end of the Great War, both the GTA and PVE cemented their alliance by combining together to form the Galactic Terran–Vasudan Alliance (GTVA)—a single entity formed to cement the alliance between the Terran and Vasudan races after the destruction of Vasuda Prime by the Lucifer and the subsequent collapse of all subspace nodes to the Sol system as a result of the superdestroyer's destruction inside the Sol–Delta Serpentis jump node.[14] Despite this alliance, however, opposition still exists to this union in the form of a faction of Terrans led by Great War veteran, Admiral Aken Bosch, who leads the rebel group under the banner of the Neo-Terran Front (NTF). The NTF's rebellion led to the faction gaining control over the Sirius, Polaris and Regulus star systems, while engaging the GTVA for 18 months, before launching attacks on the Vasudan systems of Deneb and Alpha Centauri. Seeking to stop the NTF from securing Deneb, the GTVA launch a campaign in the star system, though they are shocked to find Bosch within. An effort to stop him fails badly, and so the GTVA focus on securing the star system, with great success. Just as further engagements against the NTF are about to commence, an incident in the Gamma Draconis system leads to the 3rd Fleet of the GTVA being reassigned to the star system, where they learn that the Shivans have returned, along with the discovery of an artificial jump gate that leads to Shivan space. After securing the device and passing through it, the GTVA discover a nebula along with more Shivans, and a cruiser of the NTF, the Trinity. Despite efforts to secure and recover the cruiser, the Trinity is destroyed, and the GTVA fleet focus on dealing with the Shivans, before returning to Gamma Draconis for reassignment. The NTF rebellion soon becomes the focus of attention once again after attacks intensify, eventually leading the GTVA to quell an attack on a space station with their latest ship, the enormous capital ship GTVA Colossus. Dwarfing all other capital ships, this juggernaut-class ship's power proves more than a match to many NTF ships, defeating a major officer in the rebellion. Seeking to capitalize on this, the GTVI (Galactic Terran–Vasudan Intelligence) organise an operation with their SOC (Special Operation Command) to investigate and uncover information on Bosch's ETAK project, which is nearly wrecked when a Vasudan admiral attempts to hit Bosch's flagship, the Iceni. Following the latest campaign against the NTF, GTVA forces re-engage Shivan forces in the nebula, while testing out new weapon and technology prototypes such as an AWACS cruiser that enables better vision in the nebula, a TAG missile that enables friendly capital ships to instantly lock on to the "tagged" enemy ship, and the Pegasus-class stealth fighter. With the aid of these new technologies, the Alliance destroys a Shivan Ravana-class destroyer. The 3rd Fleet soon return to GTVA space, where Bosch launches an assault to get the NTF to the Jump Gate. While the NTF loses many ships, the Iceni escapes with Bosch on board, thanks to sabotage preventing the GTVA Colossus from firing on it. While pursuing Bosch into the nebula, the GTVA attack Shivan nebular gas mining operations, only for the Shivans to retaliate with a juggernaut-class warship of their own, dubbed the Sathanas. The Sathanas enters Terran–Vasudan space, despite an effort to destroy the jump gate linking the nebula to Gamma Draconis; the node between the two system had stabilised at some point. With the Shivans encroaching on GTVA space, the Sathanas is engaged by the Colossus as it enters the densely populated Capella system and, thanks to the player's efforts in disabling its beam turrets, is destroyed in the engagement.[24] The Alliance Fleet soon resumes its efforts to track down Bosch, and discover that Bosch had built a device that enables him to communicate with the Shivans, which was the purpose of ETAK; the Alliance realise the jump gate was activated by Bosch, who had been stealing artefacts from archaeological sites looking into the Ancients, and had been hoping to meet and contact the Shivans. The Shivans respond to his transmission, and in turn board his command frigate, the Iceni, and capture him and fifteen other crewmen before attempting to destroy it. The GTVA manage to save the surviving crew of the Iceni and the ETAK device, but as they try to intercept the Shivan transport carrying Bosch, they discover a second jump gate in the nebula, which the Alliance destroyer, the GVD Psamtik, attempts to secure. However, it is destroyed by another Sathanas juggernaut shortly afterwards, forcing the GTVA to pull out. During this time, the GTVI and SOC launch a secret operation within the nebula, at great risk, to recover an operative and check the other side of the gate, discovering the threat posed to the GTVA by the Shivans is much greater than they had thought.[25] The Alliance devises a plan to halt the Shivan invasion while evacuating civilians and others from the Capella star system, by collapsing the two jump nodes from Capella to the rest of GTVA space. The Alliance plans to recreate the same conditions that collapsed the Sol jump nodes—namely a sufficiently powerful meson explosion, using a number of Great War-era destroyers, including the Bastion, which the GTVA send out to collapse the Capella–Epsilon Pegasi node by detonating its payload while it is within the node.[26] The plan works but it is pyrrhic victory, as the GTVA loses the Colossus, their only match for Shivan juggernauts, in a diversionary engagement at the other end of the Capella system. With not much left to do but escort the remaining evacuation convoys to the Capella–Vega jump node while a second payload is sent to the jump node, the GTVA soon begins to detect activity from the system's star, which is being bombarded with an intense subspace field by numerous Sathanas-class ships. This causes the star to goes supernova, destroying the fighting GTVA and Shivans in system. The player can choose to flee the scene when the warning is given or stay and die defending the remaining ships, which affects the ending slightly.[27] In the ending cutscene the player's commanding officer, Admiral Petrarch, delivers a speech about everything the Alliance has lost, speculating on the nature of the Shivans and why they destroyed the Capella star, and if the player decides to stay, a small tribute is paid to the player's heroic actions as Petrarch informs his wingmen of his sacrifice. The Admiral concludes by saying that the Alliance now has the means to recreate the Ancient subspace gate, implying that there's a chance the node to Earth can be restored and that this conflict didn't bring only sorrow, before signing off. Development The news of FreeSpace 2 being in development was confirmed in a chat on November 6, 1998. FreeSpace 2 was developed in less than one year. The Volition team revealed they had written up a story and will be targeting high-end hardware with dogfights for a greater number of ships and even larger and more deadly capital ships.[28] The team set themselves the goals of setting new standards for both single-player and multiplayer space combat simulations,[17] and started to modify the FreeSpace game engine for FreeSpace 2.[29] This team was the same team which had worked on Descent: FreeSpace, plus several new members. In order to flesh out the story, Volition hired Jason Scott as a full-time writer before work even started.[30][31] The linear mission structure was adopted as it was decided it would help the immersion factor of the story greatly.[8] As the relations between the Terrans and Vasudans dominated the first game, it was decided to scale the focus down to a personal level with Admiral Bosch and his decisions to rebel. Scott's close work with the designers, and co-ordination of the voice recording process helped to tightly integrate the story into the missions, giving a more sophisticated feel to the story. Due to time constraints, a lot of the initial ideas were dropped from the final version of the game, such as atmospheric battles, and new weapons types like a "subspace missile artillery strike". The team made major improvements to the same FreeSpace engine from the first game.[8] By revamping the core of the graphical engine, and adding 32-bit support, they sped up the interface screens and graphic processing.[32] Hardware acceleration for the graphics was also decided to be a requirement to target the high-end machines of 1999.[28] This allowed for a greater number of ships visibly active on the battlefield, satisfying the team's penchant of having great numbers of fighters and capitals ships duking it out in a big battlefield, instead of "multiple small-ass" battles.[28] The shifting of their target focus to higher end machines also fulfilled their top priority of having capital ships many times larger than fighter crafts.[29] The team also followed real world concepts for some of their designs. The Pegasus stealth fighter was modeled on the stealth technology of the 1990s for people to relate to it easily. The game was restrained from becoming too realistic by the team's recognition that most gamers only want believable worlds to have a blast flying around in and blowing things up.[4] Compared to the graphical changes, the artificial intelligence (AI) of the computer-controlled characters was only slightly changed. The justification given was that the team felt the AI worked very well for the first game. All they had to do was to tweak it a little and fix some bugs.[29] There was, however, a lot of work done in improving the multiplayer portion of the game. For FreeSpace 2, the player's personal computer was assigned a greater role in predicting the possible consequences for other players' actions. This reduced the amount of data needed to be transferred between the computers, which would result in a smoother playing experience. Beta testers were recruited to stress test and troubleshoot the multiplayer mode as well.[33] SquadWar was implemented as an attempt to establish a sense of continuity among the players in the form of a persistent online territorial fight, along with pilot statistics and ladder rankings. Volition hoped this concept would help to establish a strong, online community and build up the game's lifespan.[34] The process of fixing the bugs detected was even publicly published on the game's official website as the "Bug Fix of the Day" feature. FreeSpace 2 was released on September 30, 1999, one month ahead of schedule.[35] However, the team had to quickly come up with and release a patch (version 1.01) for a software bug which prevented recognition of a CD during the installation process.[36] Three months later, they released the next and final patch (version 1.20) to fix several other bugs.[37] The release of FreeSpace 2 was considerably muted compared to its predecessor Descent: FreeSpace.[38] Its publisher, Interplay, did not organize contests for it, nor did they generate pre-release hype up with the same drive as before. They also posted the incorrect system requirements for the game on their site. FreeSpace 2 was also placed on less-visible shelves than Descent 3. However, when GameSpot awarded FreeSpace 2 the "Sci-Fi Simulation of the Year" award, Interplay pushed out the "Sci-Fi Sim of the Year Edition" to capitalize on it. Despite Volition's interest and desire to develop add-ons and expansions for FreeSpace 2, Interplay told them to stop.[38] Volition was then acquired by THQ in 2000. As Interplay owns the rights to the FreeSpace series (as well as the Descent series) and Volition's owners, THQ, is only interested in pursuing development on what they own, Volition was unable to continue developing the FreeSpace franchise.[39] Faced with source code which became practically useless to them, Volition released the source code for only game engines to the public under a noncommercial license on April 25, 2002.[40][41] Mike Kulas, the President of Volition, said this was to give those outside the game industry a chance to look at the code of a commercial software product, a desire he and Matt Toschlog had when they were not yet in the industry. In the years since, no sequels to FreeSpace 2 have been made and Interplay has only published a limited re-release of it on February 2, 2004, to commemorate the company's 20th anniversary.[9] Interplay, by that time, was in financial trouble, failing to pay rent and wages to its workers. Seeking investors to inject it with funds, Interplay changed business strategies: instead of developing and publishing single-player games, it sold licenses to those games and looked towards developing massive multi-player online games.[42][43][44] Derek Smart, creator of Battlecruiser 3000AD, had casually mentioned his interest in the Freespace license, but nothing significant came out of this.[45][46] In 2013, Interplay acquired the remaining rights to the FreeSpace franchise for $7,500 after THQ went to bankruptcy court.[47] Reception Reviews and awards FreeSpace 2 has garnered high praise from most established reviewers. FreeSpace 2 received numerous "Game of the Year" awards for 1999, and was nominated for "Computer Simulation Game of the Year" in the 3rd Annual Interactive Achievement Awards, 2000.[62] Every review praised FreeSpace 2's graphics. From the ships to the backgrounds, the reviewers were pleased with the details Volition had paid attention to, such as the thematic differences in the ship designs between the races, the textures and clarity of the backdrops, and even the realism of the explosions, though FiringSquad pointed out explosions from torpedo strikes were lower in quality. The nebulae feature was also praised for its rendered atmosphere, which reviewers described as tense and paranoia-inducing as they keep expecting enemy ships to appear out of the gases in a deadly ambush.[10][15] Even though a couple of reviewers wrote that the nebulae made them dizzy, they still liked the feature.[2][18] Combatsim even claimed FreeSpace 2 was unrivaled among its space combat peers in the graphics department.[63] The graphical standards were such that when XGP reviewed the Anniversary Edition in 2004, Wehbi found the graphics to stand up quite well to the recent games then.[9] GameSpot felt FreeSpace's story was "both deeper and darker" than either the Wing Commander and X-Wing series, establishing invincible foes who never lost their stature despite the player learning of plausible ways to defeat them. Game Revolution felt the story was "first rate" for being able to "build several different conflicts into an unforgettable climax", nicely presented by the emphasis of story telling by means of in-game events.[22] While Eurogamer supported the story as intriguing, it also marked down its rating of the game for the way the story was told. The reviewer felt the "just a cog in the machine" story-telling approach left him apathetic towards the non-player characters and missions in the game. FiringSquad, however, said it created a "very believable military atmosphere," which helped to show how things revolve around big events, instead of just around a single person. Combatsim.com offered another angle; Reynolds said the gameplay elements of FreeSpace 2 are "light years beyond the competition" and more than offsets the loss of being personally immersed in the game's universe.[63] FreeSpace 2's key attraction is its dogfights. CNN.com said the close-ranged dogfights make for engrossing, and exciting skirmishes.[64] FiringSquad described it as a "total thrill" to be among 20 fighters flying in between opposing capital ships with beams, missiles, and flak all around and warnings going off, as they try to seek out and destroy their opposite numbers, a view which GameSpot agreed with.[21] The game's AI was judged adequate to provide for such fights, being cunning enough to trick others to crash into the walls of narrow openings, and good enough to detect and warn their wingmen of enemies coming up directly behind them.[16][20] There are those who expressed minor disappointments with the AI tending to collide too often with other objects.[13] While the dynamic mission objectives were celebrated for coming up with twists and turns to spice up the story,[12][14][22][63] there were a few who found these "in-game red herrings" overused instead.[3] Sharky Extreme praised FreeSpace 2 for having the enormous capital ships, as this burst the "trapped in a bubble" trend in Wing Commander- and X-Wing- type games.[20] Instead of the action simply coming to the player, it flows all around, and the player is the one who has to go and seek it. The scenes of these giant ships duking it out, with many gnat-like fighters swarming around in their little dances of death, have led reviewers to feel a sense of epicness,[6][13] comparable to reliving battles in science fiction series like Babylon 5 and Star Wars.[3][63] Similarly, PC Gamer praised the scaling of ships and battles and said that they "[came] as close to creating the feeling of a World War II naval battle in space as any game has ever come" and that "That's what fighter combat, in space or on Earth, should be all about.".[49] Opinions were generally favorable towards FreeSpace 2's multiplayer implementation.[12][15] SquadWar received favorable responses from the reviewers who were impressed by its persistent nature and statistics tracking.[11][13] While the required registration with PXO was considered a troublesome process by a few, the gameplay itself was a smooth experience with no lag at all.[16][20] Other reviewers' experiences with lag were different. Reynolds of Combatsim.com said Internet gaming was laggy with ships jumping places, but LAN gaming was smooth sailing.[63] GameSpy's reviewer said lag became more apparent on a dial-up connection during a multiplayer mission with four or more players. FiringSquad's reviewer's experience was similar but he said the lag was not enough to hinder his enjoyment of the multiplayer action.[10] GameSpot, in electing FreeSpace 2 as one of the "Greatest Games of All Time", pointed out that while most of the game's features could be found in its predecessor or peers, its "sheer quality of presentation and gameplay" was the key reason for their choice.[21] Computer and Video Games has acknowledged it as offering the best dogfighting among the space combat classics.[65] Ars Technica also posed FreeSpace 2 as the last significant stage in evolution of the space combat genre as of 2005.[66] Fans of the FreeSpace series have created modifications (mods) of FreeSpace 2. The first mods were just custom campaigns, with series of missions created through FRED2, the mission editor freely packaged with FreeSpace 2. One such mod which gained notability was Inferno, which sets its story decades after the conclusion of FreeSpace 2. Released in July 2003, the mod was hosted on established sites, such as GameSpot and CNET, as part of their FreeSpace 2 contents.[67] Sales Despite glowing reviews, FreeSpace 2 was a commercial disappointment.[68][69] In the United States, it totaled sales of 26,983 copies by the end of 1999, according to PC Data.[70] Writing for Daily Radar, Andrew S. Bub remarked that the game "horrifically" underperformed and was one of the most unfairly overlooked titles of the year.[68] FreeSpace 2 was a runner-up for GameSpot's 1999 "Best Game No One Played" award, which ultimately went to Disciples: Sacred Lands.[71] FreeSpace 2's sales were acknowledged as disappointing, and described as awful by Kulas. He, however, stated that as the team had stayed within budget by sticking to schedule, Volition should at least be breaking even with the estimated final sales of the game.[72] In NowGamer's interview with Jim Boone, a producer at Volition, he stated that this could have been due to joysticks' being sold poorly because they were "going out of fashion" because more modern first-person shooters, such as Quake, were "very much about the mouse and [the] keyboard". He went further on to state "Before that, when we did Descent for example, it was perfectly common for people to have joysticks – we sold a lot of copies of Descent. It was around that time [when] the more modern FPS with mouse and keyboard came out, as opposed to just keyboard like Wolfenstein [3D] or something.".[73] Source code project With the release of the game engine's source code, the possibilities of changing the game greatly opened up, and the fan community made use of the code to update the game using recent technology. Led by Edward Gardner and Ian Warfield, the FreeSpace 2 Source Code Project was formed to standardize changes and maintain a core engine for others to take advantage of. Using the new fan-updated engine, projects such as Beyond the Red Line, based on the new Battlestar Galactica, and The Babylon Project, based on Babylon 5, have become possible.[74] PXO, the free Internet gaming service handling SquadWar, was initially acquired by THQ in their 2002 acquisition of Outrage Entertainment (renamed as Outrage Games).[75] The service was continued until July 2003, when Outrage Games was dissolved and PXO terminated. The components of its website were, however, later handed over to the FreeSpace 2 Source Code Project to help them create a similar service in tracking statistics and rankings.[76] archived by Internet Archive archived by Internet Archive at MobyGames on IMDb
https://en.wikipedia.org/wiki/FreeSpace%202
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 1731, 3595, 4479, 5612, 6295, 7276, 9643, 10127, 11138, 12946, 15374, 17545, 18547, 20781, 23050, 24354, 25737, 27410, 28614, 31124, 33361, 34782, 36334, 36467, 36610 ], "plaintext_end_byte": [ 1705, 3594, 4478, 5611, 6294, 7182, 9613, 10126, 11104, 12945, 15373, 17544, 18545, 20741, 23049, 24353, 25736, 27409, 28546, 31123, 33360, 34724, 36222, 36414, 36609, 37150 ] }
জহির-উদ্দিন মুহম্মদ বাবরের পর কে মোঘল সাম্রাজ্যের সিংহাসনে বসেন ?
বাবর
bengali
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
মির্জা জহিরউদ্দিন মুহাম্মদ বাবর সাধারণত বাবর, বাবুর নামেই বেশি পরিচিত (ফেব্রুয়ারি ১৪, ১৪৮৩ - ডিসেম্বর ২৬, ১৫৩০) মধ্য এশিয়ার মুসলমান সম্রাট ছিলেন। তিনি ভারত উপমহাদেশে মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা সম্রাট। তিনি তৈমুর লঙ্গ-এর সরাসরি বংশধর এবং মাতার দিক থেকে চেঙ্গিস খানের বংশধর ছিলেন। তিনি মির্জা ওমর সাঈখ বেগ এর পুত্র, এবংতৈমুরী শাসক উলুগ বেগ এর প্রপৌত্র ছিলেন। [1] তিনি পানিপথের প্রথম যুদ্ধে দিল্লীর লোদি রাজবংশের সুলতান ইবরাহিম লোদিকে পরাজিত করে মুঘল সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন।[2][3] তার মৃত্যুর পর তার পুত্র মির্জা হুমায়ুন সিংহাসনে আরোহণ করেন। পানি পথের যুদ্ধে তিনিই প্রথম কামানের ব্যবহার করেন। তার প্রখর রণকৌশলের কাছে হার মানে ইবরাহিম লোদি। [4] পটভূমিকা জহির উদ্দিন মোহাম্মদ জন্মেছিলেন ১৪৮৩ সালের ১৪ ফেব্রুয়ারি[5]। ফারগানা প্রদেশের আনদিজান শহরে। ফারগানা বর্তমানে উজবেকিস্তান নামে পরিচিত। তিনি ফারগানা প্রদেশের শাসনকর্তা ওমর মি্জার বড় পুত্র ছিলেন[6]। তার স্ত্রী কুতলুক নিগার আনাম ইউনূস খান এর কন্যা ছিলেন। মঙ্গলদের থেকে উদ্ধুত বারলাস উপজাতিতে বেড়ে উঠলেও বাবরের জাতিতে তুর্কি [7] ও পারস্য সংস্কৃতির[2][8][9] সংমিশ্রণ ছিল। এই অঞ্চলগুলো পরবর্তীতে ইসলামিক জাতিতে পরিণত হয় এবং তুরকএস্থান এবং খোরাসান নামে পরিচিত লাভ করে। বাবরের মাতৃভাষা ছিল চাঘাতাই যা তার কাছে তুর্কি ভাষা নামে পরিচিত ছিল।[10] এছাড়া তিমুরীয় বিত্তবানদের প্রধান ভাষা পার্সিও তার দখল ছিল। তিনি চাঘাতাই ভাষাতে তার আত্মজীবনী “বাবরনামা” লিখেছেন, যার ভাষা, বাক্য গঠন, শব্দ মূলত পারস্য ভাষার অনুসারী।[11] আন্দিজানির সকলে তুর্কি ছিলেন, শহর ও বাজারের সকলেই তুর্কি নামে পরিচিত। সাহিত্যের ভাষা মানুষের কথ্য ভাষাকেই প্রতিফলিত করেছিল, যেমন মীর আলি শের নাওয়াই এর লেখা, যদিও তিনি হিন (হেরাত) এ জন্মলাভ করেন ও বেড়ে ওঠেন, তবে তা এগুলোরই একটি উপভাষা। সুন্দর চেহারা তাদের মাঝে খুবই নিয়মিত ছিল। বিখ্যাত সঙ্গীত শিল্পী খাজা ইউসূফ ছিলেন একজন আনদিজানি।[12] বাবর একজন মঙ্গলীয় (অথবা ফার্সীতে মুঘল) হয়েও মধ্য এশিয়ার তুর্কি এবং ইরানীদের কাছ থেকে ব্যাপক সহযোগিতা লাভ করেছিলেন এবং তার সৈন্যবাহিনীতে পার্সি (তুর্কি অথবা সার্ট জাতি, বাবর যে নামে ডাকতেন)[12],পাঠান,আরবীয় মানুষ ছিলেন।এছাড়াও তার সৈন্যবাহিনীতে কুইজিলবাস(Qizilbāš)যোদ্ধারা ও অন্তর্ভুক্ত করেছিল,[13] পার্সিয়া থেকে শিয়া ও সুফির মত একটি উগ্রপন্থী ধর্মীয় ধারা বর্তমান ছিল যা পরবর্তী কালে মোঘল কোর্টে সর্বাপেক্ষা প্রভাবশালী হয়েছিল। কথিত আছে বাবর শক্ত সমর্থ এবং শারীরিক ভাবে সুস্থ ছিলেন। তিনি কেবল ব্যায়ামের জন্য দু’কাঁধে দু’জনকে নিয়ে ঢাল বেয়ে দৌড়ে নামতেন। কিংবদন্তী আছে, বাবর তার সামনে পড়া সবগুলো নদী সাঁতরে পার হতেন এবং উত্তর ভারতের গঙ্গা নদী দু’বার সাঁতার দিয়ে পাড়ি দিয়েছিলেন।[14] বাবরের দৃঢ স্পৃহা ছিল। তার প্রথম স্ত্রী সালতান বেগমের কাছে তিনি কিছুটা লাজুক ছিলেন, পরে তার উপর আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন। বাবর একজন গোঁড়া সুন্নি মুসলিম ছিল। সে তার শিয়া মুসলিমদের অপছন্দ করাকে কখনও কখনও ব্যক্ত করেছিল " তাদের বিচ্যুতি " বলে ।যদিও ধর্ম বাবরের জীবনের এক প্রধান স্থান ছিল এবং তার সহযোগী রাজারা ইসলামকে হালকা ভাবে গ্রহণ করেছিল। তুর্ক-মোঙ্গলীয় ও পার্শি সংস্কৃতি ট্রানসোক্সিয়ান এবং খোরাসান'এ তুর্ক-মোঙ্গলীয় এবং পার্শি জনগণ পাশাপাশি বসবাস করতেন। এই বিভক্ত সমাজটি নৃতাত্বিক ভাবে সামরিক এবং বেসামরিক দিকে সরকার এবং নিয়মের দায়িত্ব ভাগ করে নিয়েছিল। তুর্ক-মোঙ্গলীয়রা ছিল মূলত সামরিক গোষ্ঠী এবং ফার্সিরা মূলত বিভিন্ন বেসামরিক কাজে যুক্ত ছিল। তুর্ক-মোঙ্গলীয়দের মধ্যে কথ্য ভাষারূপে চাঘতাই ভাষা প্রচলিত ছিল। মধ্য এশিয়ার তৃণপ্রধান বৃক্ষহীন প্রান্তরে চেঙ্গিস খানের পৃষ্ঠপোষকতায় এরা এক রাজনৈতিক সংগঠনে পরিনত হয়েছিল।.[12] এদের প্রধান ভাষা ফার্সি ছিল, তাজিক ভাষা এদের মাতৃভাষা ছিল(ফার্সি)। সমস্ত শিক্ষিত এবং শহুরে মানুষের ভাষাও ছিল ফার্সি। তৈমুর লঙ্গের সরকারি রাজভাষাও ফার্সিই ছিল[15][16] এবং তার প্রশাসন, ইতিহাস,কবিতা [17],সংস্কৃতি এই ভাষার মাধ্যমেই প্রকাশ পেয়েছিল। কিন্তু তৈমুর লঙ্গের পরিবার বাড়িতে চাঘাতাই ভাষায় কথা বলতো।[18] সেই সময় আরবি ভাষা বিজ্ঞান, দর্শনবিদ্যা, ধর্মতত্ত্ব এবং ধর্মীয় বিজ্ঞানের ভাষা হিসাবে যথেষ্ট ঔৎকর্ষ্য অর্জন করেছিল।[19] বাবরের নাম জহির উদ্দিন মোহাম্মদ তার ডাকনাম বাবর নামেই পরিচিত ছিলেন। বাবর নামটি লোমশ জন্তু বিভার তথা উদবিড়ালের নামের ইন্দো ইউরোপীয় সংস্করণ । তার নিকটাত্মীয় মির্জা মোহাম্মদ হায়দার লিখেছেন, At that time the Chaghatái were very rude and uncultured (bázári), and not refined (buzurg) as they are now; thus they found Zahir-ud-Din Muhammad difficult to pronounce, and for this reason gave him the name of Bábar. In the public prayers (khutba) and in royal mandates he is always styled 'Zahir-ud-Din Bábar Muhammad,' but he is best known by the name of Bábar Pádisháh.("চাঘাতাই এর আমল (মঙ্গল সম্প্রদায় চেঙ্গিস খানের দ্বিতীয় পুত্র চাঘাতাই খানের থেকে উদ্ধুত) ছিল নিষ্ঠুর এবং কুরূচিপূর্ণ এবং বর্তমান সময়ের মত শিক্ষিত ছিল না। তারা দেখল এ নামটা উচ্চারণ করা কঠিন, সেজন্য তাকে বাবর নাম দিয়েছে।")[20] সামরিক জীবন ১৪৯৪ সালে মাত্র বার বছর বয়সে বাবর প্রথম ক্ষমতা লাভ করেন, তিনি ফরগানার সিংহাসনে আরোহণ করেন যা বর্তমানে উজবেকিস্তান নামে পরিচিত। তার চাচা অনবরত তাকে সিংহাসন চ্যুত করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তার অন্যন্য শত্রুও ছিল। একসময় সে বাবরকে ক্ষমতাচ্যূত করতে সফল হয়। ফলে জীবনের বেশকিছু সময় তাকে আশ্রয়হীন এবং যাযাবর থাকতে হয়। এসময় তার সাথে শুধুমাত্র তার বন্ধু ও চাষীদের যোগাযোগ ছিল। ১৪৯৭ সালে বাবর সমরকন্দের উজবেক শহরে আক্রমণ চালান এবং ৭ মাস পরে শহর দখল করতে সমর্থ হন। ইতিমধ্যে প্রায় ৩৫০ কিলোমিটার দূরের ফরগানায় কিছু নোবেলদের বিদ্রোহের কারণে তাকে স্থানটি হারাতে হয়। ফরগানা পূনরুদ্ধারের জন্য অগ্রসর হলে তার বাহিনীর লোকজন তাকে ফেলে চলে যায়, ফলে তাকে সমরকন্দ ও ফরগানা উভয়কেই হারাতে হয়। ১৫০১ সালে বাবর আবার সমরকন্দের দখল নিতে প্রস্তুতি নেন, তবে আবারো তার পরাক্রমশালী প্রতিপক্ষ মোহাম্মদ শেবানী খান এর কাছে পরাজিত হন। তিনি তার কিছু অনুসারী নিয়ে পালিয়ে আসতে সমর্থ হন। পরবর্তীতে বাবর একটি শক্তিশালী দল গঠনে মনযোগী হন এবং প্রধানত তাজিক ও বাদাক্‌শানদেরকে তার দলে অন্তর্ভুক্ত করেন। ১৫০৪ সালে তুষার সমৃদ্ধ অঞ্চল হিন্দুকুশ পর্বত অতিক্রম করেন এবং কাবুল দখল করেন। এর ফলে তিনি একটি নতুন ধনী রাজ্য লাভ করেন এবং নিজের ভাগ্য পূণর্প্রতিষ্ঠিত করেন এবং বাদশাহ উপাধি গ্রহণ করেন। ১৫০৬ সালে হুসাইন বায়কারাহ এর মৃত্যু তার অভিযানকে বিলম্বিত করে। বাবর তার মিত্রপক্ষের শহর হেরাতে দু’মাসের জন্য অবস্থান করে সম্পদের অভাবে এলাকা ছেড়ে দিতে বাধ্য হন। এর মধ্যেও তিনি এই রাজ্যকে প্রাচূর্য্যমণ্ডিত করেছেন। হেরাতের শিক্ষিত ও বুদ্ধজীবী সম্প্রদায়ের আধিক্য তাকে চমত্‌কৃত করে। তিনি অহিগুরের কবি মীর আলি শির নাভাই এর সাথে পরিচিত হন। নাভাই তার সাহিত্যে চাঘাতাই ভাষার ব্যবহার করতেন, তিনি বাবরকে তার আত্মজীবনী লিখতে উত্‌সাহিত করেন। ঘনিয়ে আসা একটি বিদ্রোহ তাকে হেরাত থেকে কাবুল আসতে বাধ্য করে। তিনি এই পরিস্থিতি সামলে ওঠেন, তবে দুই বছর পর একটি বিপ্লব সংঘটিত হবার পর তার কিছু শীর্ষস্থানীয় নেতা তাকে কাবুল থেকে তাড়িয়ে দেন। বাবর কিছু সঙ্গী সহ শহর থেকে পালিয়ে গেলেও পুনরায় শহরে ফিরে এসে কাবুল দখল করেন। বিদ্রোহীদের তিনি তার অধীনে নিয়ে আসেন। এদিকে ১৫১০ সালে মোহাম্মদ শেবানী পার্সিয়ার শাসনকর্তা ইসমাঈল সাকাভিদ এর কাছে নিহত হন। বাবুর এই সুযোগে তার পূর্বপুরুষের রাজ্য তিমুরিদ পুনঃরুদ্ধার করতে চেষ্টা করেন। কয়েক বছর বাবর ইসমাঈল এর সাথে মধ্য এশিয়া দখলের জন্য মিলিত হন। বাবর সাকাভিদকে তার রাজ্যে সার্বভৌম রাজা হিসেবে চলার অনুমতি দেন। শাহ ইসমাঈল বাবর ও তার বোন খানজাদার মধ্যে পুনর্নিলন ঘটান। খানজাদাকে শেবানী বন্দী করে জোরপূর্বক বিয়ে করেছিল। ইসমাঈল বাবরকে অনেক ধনসম্পদ এবং রসদ সরবরাহ করেছিলেন এবং প্রতিদানে বাবর তাকে শুল্কমুক্ত সুবিধা দিয়েছিলেন। এদিকে শাহ এর পারস্য শিয়া মুসলিমদের একটি অভেদ্য দূর্গে পরিণত হয় এবং তিনি নিজেকে ৭ম শিয়া ঈমাম ঈমান মূসা আল কাজিমের বংশধর হিসেবে দাবি করতেন। তথন তার নামে মূদ্রা চালূ করা হয় এবং মসজিদে খুত্‌বা পড়ার সময়ে তার নাম নিয়ে পড়া হত। এই যুক্তিতে বাবর পারস্যের মিত্ররাজ্যের সাথে সখ্যতা গড়ে তোলেন পার্সিয়ার শাহ্‌কে তাড়ানোর জন্য, যদিও কাবুলেও বাবরের নামে মূদ্রা ও খুতবা প্রচলিত ছিল। পরে বাবর বুখার দিকে রওনা হন এবং সেখানে তার বাহিনীকে স্বাধীনতার সৈনিক হিসেবে মূল্যায়ন করা হয়। তিইমুরিদ হিসেবে এক্ষত্রে তার খুব সমর্থন ছিল। শহর ও গ্রামের লোকজন তাকে ও তার বাহিনীকে সাহায্য করতে গিয়ে সর্বস্ব উজাড় করে দিত। বাবর পার্সিয়ার সহযোগিতা ফিরিয়ে দেন তাদের প্রয়োজন মনে না করার আত্মবিশ্বাসে। ১৫১১ সালের অক্টোবর মাসে প্রায় ১০ বছর পরে বাবর সমরকন্দে আবার প্রবেশ করতে সমর্থ হন। বাজার স্বর্ণবেষ্টিত হয়ে গিয়েছিল এবং আবারো জনগণ তাদের মুক্তিদাতাকে সাদরে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। বাবর শিয়া পোষাক পরে সুন্নীদের সামনে দাঁড়ান এবং পরিস্থিতি সামাল দেন। তার কাজিন হায়দার লিখেছেন, বাবর একটু ভীত ছিলেন পার্সিয়ার সাহায্য প্রত্যাখ্যান করে। পার্সিয়ার শাহকে খুশী রাখার জন্য বাবর সুন্নী সম্প্রদায়কে কোন লাঞ্ছনা করেননি এবং শাহ্‌ এর সহযোগিতার আনুষ্ঠানিক হাতটিও সরিয়ে দেননি। এর ফলে ৮ মাস পরে তিনি উজবেক পুনরায় জয় করতে সমর্থ হন। উত্তর ভারত জয় নিজের অতীতের কথা লিখতে গিয়ে বাবর বলেছেন, সমরকন্দ পূনরুদ্ধার ছিল আল্লাহ্‌র দেয়া সর্বশ্রেষ্ঠ উপহার। এরপর বাবরের লক্ষ্য হয়ে দাঁড়ায় ফরগানা দখল করা। এদিকে পশ্চিম দিক থেকে উজবেকদের আক্রমণের ভয়ও ছিল। ফলে তাকে ভারত ও এর পূর্ব দিকে মনোনিবেশ করতে হয়, বিশেষ করে আইয়ুদিয়ার রাজ্য এবং পেনিনসুলার মালায়া। বাবর নিজেকে সৈয়দ বংশের সত্যিকারের শাসনকর্তা হিসেবে দাবি করেন। একইভাবে নিজেকে তিমুরের মুকুটের দাবিদার হিসেবে উল্লেখ করেন তিনি। তিমুর প্রকৃতপক্ষে খিজর খানের ছিল, তিনি এটিকে মিত্ররাজ্য পাঞ্জার হাতে দিয়ে চলে গিয়েছিলেন। পরে তিনি দিল্লী সালতানাতের সুলতান হয়েছেন। সৈয়দ বংশ পরে আফগানের শাসনকর্তা ইবরাহিম লোদির কাছে বেদখল হয়ে যায়। বাবর এটিকে পুণরুদ্ধার করতে চান। তিনি পাঞ্জাব আক্রমণ করার আগে ইবরাহিম লোদিকে একটি অনুরোধ করেন, “আমি তাকে একটি গোসাওক পাঠিয়েছি এবং তার কাছে সে সব দেশের অধিকার চেয়েছি যেগুলো প্রাচীনকাল থেকেই তুর্কিদের উপর নির্ভরশীল।“ ইবরাহিম বাবরের প্রস্তাব গ্রহণ করেন নি এবং খুব তাড়াতাড়ি তাকে আক্রমণের পরিকল্পনাও করেননি। তাই বাবর এর মধ্যে কিছু পূর্ব প্রস্তুতি সেরে নেন আক্রমণের জন্য এবং কান্দাহার বন্ধ করে দেন। তিনি কাবুলের পশ্চিম দিক থেকে আক্রমণ চালানোর একটি রণকৌশল ঠিক করেন ভারত দখলের জন্য। কান্দাহার বন্ধ করে দেবার ফলে আক্রমণ ধারণাকৃত সময়ের অনেক পরে সংঘটিত হয়। প্রায় তিন বছর পর কান্দাহার ও এর পৌরদূর্গ বেদখল হয়েছিল এবং এছাড়াও অন্যান্য ছোটোখাটো যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এই খণ্ডযুদ্ধগুলো বাবরকে সফল হবার সুযোগ করে দেয়। পাঞ্জাবে প্রবেশের সময় বাবরের রাজদূত লঙ্গর খান নিয়াজী বাবরকে পরামর্শ দেন জানজুয়ার রাজপুত্রকে এই অভিযানে সম্পৃক্ত করার জন্য, তাদের এই দিল্লী জয়ের অভিযান বেশ পরিচিত লাভ করে। বাবর তার প্রধান ব্যক্তি মালিক আসাদ এবং রাজা সংঘর খান এর কাছে তার রাজ্যে ঐতিহ্যগত শাসনের সুফল এবং তার পূর্বপুরুষের সহযোগিতার কথা তাদের কাছে উল্লেখ করেন। বাবর শত্রুদের পরাজিত করে তাদের নিজের দলে ভিড়ান। ১৫২১ সালে গাখারসে তার মিত্রদের একত্রিত করেন। বাবর তাদের প্রত্যেককে সেনাপ্রধান হসান রানা সঙ্গকে পরাজিত করেন, এটিও তার ভারত দখলের অন্তর্ভুক্ত। ১৫০৮ সাল থেকে ১৫১৯ সালের সময়টুকু বাবরের স্মৃতিকথায় ছিল না। এই সময় ইসমাঈল আই একটা দুঃসময় কাটান, তার বিশাল অশ্বারোহী বাহিনী নিশ্চিহ্ন হয় অটোম্যান রাজার বিরুদ্ধে চালদিরান যুদ্ধে। সেখানে ম্যাচলক মাস্কেট নামক এক ধরণের নতুন অস্ত্র ব্যবহার করা হয়। বাবর এবং ইসমাঈল দু’জনেই প্রযুক্তির উন্নয়ন উপলব্ধি করেন এবং বাবর তার বাহিনীকে ম্যাচলক যন্ত্রের প্রশিক্ষণ দিতে একজন অটোম্যান উস্তাদ আলীকে তার বাহিনীতে আমন্ত্রণ জানান। ওউস্তাদ আলী তখন ম্যাচলক মানব নামে পরিচিত ছিলেন। বাবর মনে রেখেছিলেন যে, তার বিরোধীরা তার বাহিনীকে এই ধরণের কোন অস্ত্র আগে দেখেনি বলে বিদ্রুপ করত। এ যন্ত্রগুলো থেকে বিকট শব্দ হত এবং কোন তীর বা বর্ষা নিক্ষিপ্ত হত না। এই অস্ত্রগুলো স্বল্পসংখ্যক সৈন্যের হাতে দেয়া হয় শত্রুদের উপর কর্তৃত্ব করার জনয। ভারতের পথে অগ্রসর হবার সময় ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র জাতিগুলোর সাথে খণ্ড যুদ্ধের সময় এটি ব্যবহার করা হয় শুধুমাত্র শত্রুদের অবস্থান এবং কোশল পরীক্ষা করার জন্য। কান্দাহার ও কাবুলের দুটি শক্ত প্রতিরোধ থেকে রক্ষা পাওয়া বাবর কোন অঞ্চল জয়ের পর স্থানীয়দের খুশি করার চেষ্টা করতেন। এজন্য স্থানীয় সংস্কৃতি পালনের পাশাপাশি বিধবা ও এতিমদের সাহায্য করা হত। ইবরাহিম লোদির সাথে যুদ্ধ ইবরাহিম লোদি অনেকের অপ্রিয় ছিলেন, এমনকি তার নিজস্ব নোবেলদের কাছেও। বাবর ১২০০০ সৈন্য যোগাড় করেন এবং লোদির আফগান নোবেলদেরকে তার শামিল হবার আমন্ত্রণ জানান। এই সৈন্যসংখ্যা ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছিল কেননা তারা অগ্রসর হবার সময় স্থানীয় অনেকেই তাদের সাথে যোগ দিচ্ছিল। দুই পক্ষের মধ্যে প্রথম বড় সংঘর্ষ হয় ১৫২৬ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে। বাবরের পুত্র হূমায়ুন ১৭ বছর বয়সে তিমুরিদ বাহিনীকে নেতৃত্ব দেন ইবরাহিমের উন্নত বাহিনীর বিপরীতে। হূমায়ুনের বিজয় অর্জন ছিল অন্যন্য খণ্ডযুদ্ধের চেয়ে বেশ কঠিন। তবে তারপরও এটি একটি চূড়ান্ত বিজয় ছিল। যুদ্ধের পর আটটি হাতি সহ প্রায় শতাধিক যুদ্ধবন্দীকে আটক করা হয়। তারপর অন্যান্য যুদ্ধের বন্দীদের মত এই বন্দীদের পরে আর মুক্ত করা হয়নি। হুমায়ূনের আদেশ অনুসারে তাদের হত্যা করা হয়। বাবরের স্মৃতিকথায় আছে, “উস্তাদ আলীকুলি খান এবং ম্যাচলকধারীদের সকল বন্দীকে গুলি করার আদেশ দেয়া হয়েছিল। হূমায়ুনের প্রথম যুদ্ধের অভিজ্ঞতা ছিল এটি যা একটি চমৎকার পূর্বাভাস।“ এটিই ছিল খুব সম্ভবত ফায়ারিং স্কোয়াডের প্রথম উদাহরণ। ইবরাহিম লোদি প্রায় এক লক্ষ সৈন্য এবং ১০০টি হাতি সহ বাবরের দিকে অগ্রসর হন। তখন বাবরের সৈন্যসংখ্যা লোদির অর্ধেকেরও কম ছিল, যা সর্বসাকুল্যে প্রায় ২৫০০০ এর মত। ১৫২৬ সালের ২১ এপ্রিলে সংঘটিত এই যুদ্ধটি পানিপথের প্রথম যুদ্ধ নামে খ্যাত এবং বাবর ও লোদির মধ্যে প্রধান সংঘাত। যুদ্ধে ইবরাহিম লোদি নিহত হন এবং তার বাহিনীকে পরাজিত করে তাড়িয়ে দেয়া হয়। বাবর দ্রুত দিল্লী এবং আগ্রা উভয়ের দখল নেন। ঐদিনই বাবর হুয়ায়ূনকে আগ্রা যাবার আদেশ দেন জাতীয় ধনসম্পদ লুটপাটের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য। হুমায়ূন সেখানে রাজা গোয়ালিয়রের পরিবারকে পান। রাজা যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন এবং তার পরিবারের সদস্যরা নিরাপত্তা নিশ্চয়তা লাভের আশায় হুমায়ূনকে একটি বড় হীরা দেন। এই হীরাটিকে বলা হত “কোহিনূর” বা আলোর পর্বত।“ ধারণা করা হয়, এটি তারা তাদের রাজ্য পূণরুদ্ধারের জন্য করে। এই পরিবারটিই গোয়ালিয়রের শাসনকর্তা ছিল, তবে তার পিছনে উপহারটির গুরুত্বের কথা জানা যায় না। বাবর বিজয়ের তৃতীয় দিন দিল্লী পৌছেন। তিনি তার উপস্থিতি উদযাপিত করেন যমুনা নদীর তীরে এবং সেখানে শুক্রবার পর্যন্ত উত্‌সব স্থায়ী করা হয়। পরে মুসলমানেরা শোকরানা নামায আদায় করেন এবং এবং জামা মসজিদে তার নামে তিনি খুতবা শোনেন। পরে তিনি আগ্রার দিকে অগ্রসর হন ছেলের সাথে সাক্ষাতের জন্য। বাবরকে সেই পাথরটি দিয়ে গ্রহণ করে নেয়া হয়। বাবর বলেছিলেন, আমি তাকে এটি ফিরিয়ে দিলাম এবং একজন বিশেষজ্ঞ অলঙ্কারবিদ বললেন যে, এর মূল্য দিয়ে পৃথিবীর সকল লোককে আড়াই দিন খাওয়ানো যাবে। পরবর্তী দুইশ বছর এটি বাবর হীরা নামে পরিচিত ছিল। রাজপুতদের সাথে যুদ্ধ দিল্লী ও আগ্রা দখলের পরও বাবর মেওয়ারের রাজপুত রাজ রানা সাংগার দুশ্চিন্তায় নির্ঘুম রাত কাটাতে লাগলেন। বাবরের অভিযানের আগে রাজপুতের জমিদারেরা সালতানাতের কিছু জাতি জয় করতে সমর্থ হয়েছিল। তারা বাবরের নতুন রাজ্যের দক্ষিণ পশ্চিমের একটি অঞ্চল সরাসরি শাসন করত যা রাজপতনা নামে পরিচিত ছিল। এটি কোন একতাবদ্ধ রাজ্য ছিল না, বরং এটি ছিল রানা সিংগার অধীন কিছু রাজ্যের সংগঠন। বাবরের লেখনীতে, রানা সাংগা একটি বাহিনী গঠন করে।... দশজন ক্ষমতাবান প্রধান, প্রত্যেকে পাগান হোস্টের নেতা, তারা বিদ্রোহী হয়ে ওঠে। তবে তারা আলাদা থেকে যায় একজন উচ্ছৃঙ্খল নেতার জন্য। মোঘল সম্রাটদের উদ্দিন উপাধি গ্রহনের কারণ উদ্দিন(উপাধি) এই পাতাটি পড়ুন। তথসূত্র বহিঃসংযোগ মুঘল ই আজম, বাংলাদেশ প্রতিদিন, ৭ এপ্রিল ২০১৮, পৃষ্ঠা ৫। বিষয়শ্রেণী:ভারতবর্ষের মুসলিম শাসক বিষয়শ্রেণী:ভারতবর্ষের ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:মুঘল সম্রাট বিষয়শ্রেণী:১৪৮৩-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৫৩০-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:তিমুরি রাজবংশ বিষয়শ্রেণী:চেঙ্গিস খানের বংশধর
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%B0
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 110, 355, 850, 951, 1222, 1917, 2518, 2977, 3485, 3599, 3988, 4130, 4267, 4461, 4545, 5603, 6297, 6456 ], "plaintext_end_byte": [ 109, 354, 849, 941, 1221, 1916, 2517, 2966, 3484, 3598, 3972, 4105, 4266, 4460, 4514, 5601, 6276, 6424, 6495 ] }
Milloin Kuusankoski on perustettu?
Kuusankoski
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ 2 ], "minimal_answers_start_byte": [ 527 ], "minimal_answers_end_byte": [ 531 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Kuusankoski on entinen Suomen kaupunki, joka sijaitsi Kymenlaakson maakunnassa, Etelä-Suomen läänissä. Kaupungin väkiluku oli asukasta[1], ja sen pinta-ala oli km², josta Expression error: Unrecognized punctuation character "[".km² oli vesistöjä.[2] Väestötiheys oli Expression error: Unrecognized punctuation character "[". asukasta/km². Kuusankoski oli leimallinen teollisuuskaupunki, jonka suurimmat työnantajat olivat Kymin Osakeyhtiön paperi- ja selluloosatehtaat. Kuusankosken kunta perustettiin vuonna 1921 irrottamalla Iitin ja Valkealan kunnista niiden teollistuneet osat. Kauppalan oikeudet se sai 1957 ja kaupunkioikeudet 1973. Kuusankoski yhdistyi Anjalankosken, Elimäen, Jaalan, Kouvolan ja Valkealan kanssa uudeksi suurkunnaksi vuoden 2009 alussa.[3] Uuden kaupungin nimeksi tuli Kouvola ja asukasluvuksi noin 88000. Nykyään Kuusankoski on Kouvolan kaupungin suuralue sekä siihen sisältyvä kaupunginosa. Historia 1920-luvulle saakka Kuusankosken alue kuului osaksi Iittiin ja osaksi Valkealaan, niin että kahden kunnan rajana oli Kymijoki. Vuosina 1743–1809 myös Ruotsin ja Venäjän välinen valtakunnanraja kulki jokea pitkin. Alue oli pitäjien takamaata ja lähes asumatonta. 1800-luvun lopulla teollistumiskehitys Suomessa lähti käyntiin ja rautateiden rakentaminen alkoi. Vuonna 1870 avattiin Riihimäki–Pietari-rautatie ja vuonna 1889 Kouvola–Kuopio-rautatie, jotka kummatkin sivusivat Kuusankosken aluetta. Tällöin havaittiin alueen koskien teollisuudelle tarjoamat mahdollisuudet. Vuonna 1872 Kymijoen Kuusankoskeen perustettiin selluloosa- ja paperitehdas ja vuonna 1897 rakennettiin saman alan tehdas ylemmäs Voikkaankoskeen. Vuonna 1904 Kuusaansaaren paperitehdas, Kymintehdas ja Voikkaan paperitehdas yhdistyivät Kymin Osakeyhtiöksi. Tehdas on nykyiseltä nimeltään UPM/ Kymin paperitehdas ja sen on omistanut vuodesta 1996 alkaen UPM-Kymmene Oy. Paperiteollisuuden vetovoiman ansiosta alue kasvoi nopeasti. Kuusankosken tehtaiden ympärille syntyivät Kuusaan ja Kymintehtaan tehdasyhdyskunnat, Voikkaan tehtaan ympärille Voikkaan yhdyskunta. Vuonna 1921 nämä kolme asutuskeskusta irrotettiin Iitistä ja Valkealasta ja niistä muodostettiin itsenäinen kunta, joka sai nimekseen Kuusankoski. Kunnan vaakunassa on heraldinen kuusi ja siinä kolme käpyä, jotka kuvaavat edellä mainittuja kolmea tehdasyhdyskuntaa. Kauppala Kuusankoskesta tuli 1957 ja kaupunki 1973. Kaupungin naapurikunnat olivat Elimäki, Iitti, Jaala, Kouvola ja Valkeala. Sisällissodan jälkeen valkoisten vastaisku oli Kuusankoskella erityisen ankara. Punaiset teloittivat alueella 125 valkoista, joukossa Kymin johtaja Gösta Björkenheim, joka oli ollut taipuvainen myöntyvyyteen. Sodan päätyttyä valkoiset teloittivat parissa viikossa ainakin 277, joiden lisäksi kuoli vankileirillä 106 punaista. Tapahtumista kertoo historioitsija Seppo Aalto teoksessaan Kapina tehtailla. Kuusankoski 1918 (Siltala 2018).[4] Kulttuuri Kaupungin keskustaan Kymijoen rantaan on muodostunut merkittävä kulttuuripalvelujen keskittymä, johon kuuluvat monipuolinen Kuusankoskitalo ja kirjasto. Kuusankoskitalon on suunnitellut arkkitehtitoimisto Brunow & Maunula ja se on valmistunut vuonna 1985. Saman arkkitehtitoimiston suunnittelema kirjasto valmistui vuonna 2002. Kuusankoskitalossa on muun muassa yli 500-paikkainen konserttisali, teatterisali ja näyttelytila. Rakennuksen yhteydessä toimii myös kolmisalinen elokuvateatteri Studio123. Keskustaan on rakennettu uusi kauppakeskus, koska vanha talo paloi ravintolassa syttyneen tulipalon seurauksena. Urheilua Kuusankoskella edustaa muun muassa Kuusankosken Urheilupuistossa jalkapallo-ottelunsa pelaava FC Kuusankoski. Kaupungin jääkiekkojoukkue on HC Kuusankoski, joka pelaa Suomi-sarjassa. Ottelut pelataan Kuusankosken jäähallissa. Pilkanmaalla toimii erittäin vireä Voimistelu- ja urheiluseura Pilkanmaan Pilke, jolla on oma treenipaikka Kuntotöyry Pilkanmaassa. Ruokakulttuuri Kuusankosken pitäjäruoiksi nimettiin 1980-luvulla puolamämmi, roppana eli veripalttu ja punsa eli lihahyytelö.[5] Kaupunginosat ja kylät Kuusankoskella oli neljä asemakaava-alueen kaupunginosaa. Nämä muuttuivat seuraaviksi Kouvolan kaupunginosiksi vuoden 2009 alusta:[6] 1. kaupunginosa – 21. kaupunginosa, Kuusankoski 2. kaupunginosa – 22. kaupunginosa, Voikkaa 3. kaupunginosa – 23. kaupunginosa, Kymintehdas 4. kaupunginosa – 24. kaupunginosa, Pilkanmaa Asemakaava-alueen ulkopuolisiin kyliin kuului Keltti. Tunnettuja kuusankoskelaisia Antti Ahtinen, näyttelijä (syntynyt Kuusankoskella) Arvo Askola, yleisurheilija (asunut ikänsä Kuusankoskella) Kaj Chydenius, muusikko ja säveltäjä (syntynyt Kuusankoskella) Vieno Elomaa, taidemaalari ja -graafikko ”Twist Twist” Erkinharju, muusikko (syntynyt ja opiskellut Kuusankoskella) Kristiina Halkola, näyttelijä, laulaja (syntynyt Kuusankoskella) Jyrki Hyttinen, optiikka-alan yrittäjä, Inarin ex-kunnanjohtaja (2015-16 n.1 v.) Sami Hyypiä, jalkapalloilija (voikkaalainen) Lasse Johansson, mäkihyppääjä ja mäkihyppyvalmentaja (syntynyt Kuusankoskella) Jussi Johnsson, näyttelijä Aulis Kallakorpi, mäkihyppääjä Aki Kaurismäki, akateemikko (asunut nuoruutensa Kuusankoskella) Mika Kaurismäki, elokuvaohjaaja (asunut nuoruutensa Kuusankoskella) Ari Koivunen, laulaja (syntynyt Kuusankoskella) Valto Koski, poliitikko Esa Kotilainen, muusikko (syntynyt Kuusankoskella) Simo Launio, kirjailija Jarmo Lindberg, puolustusvoimien komentaja (asunut nuoruutensa Kuusankoskella) Janni Hussi, näyttelijä (syntynyt Kuusankoskella) Pekka Lukka, näyttelijä (syntynyt ja asunut nuoruutensa Kuusankoskella) Harri Marstio, muusikko (syntynyt Kuusankoskella) Anne Niilola, näyttelijä Anu Pentik, muotoilija (syntynyt Kuusankoskella) Pirkka-Pekka Petelius, näyttelijä, ohjaaja (asunut nuoruutensa Kuusankoskella) Maija-Liisa Peuhu, näyttelijä Olli Pousi, yleisurheilija (asunut nuoruutensa Kuusankoskella) Wilma Schlizewski taiteilija (ent. Hannele Laine/Krause) Aste, (oik. Jani Sutelainen), laulaja (voikkaalainen) Taisto Tammi, laulaja Esko Tirronen, kuvataiteilija (asunut Kuusankoskella) Tarja Turunen, laulaja (asunut Kuusankoskella) Raino Westerholm, poliitikko Eeva-Kaarina Volanen, näyttelijä Ystävyyskaupungit Aabybro, Tanska Lindesberg, Ruotsi Mülheim an der Ruhr, Saksa Oppdal, Norja Orosháza, Unkari Swiecie, Puola Vologda, Venäjä Lähteet Aiheesta muualla * Luokka:Seulonnan keskeiset artikkelit
https://fi.wikipedia.org/wiki/Kuusankoski
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 779, 1597, 2484, 3021 ], "plaintext_end_byte": [ 766, 1578, 2469, 3009, 3059 ] }
Je,kuna saratani ya ulimi?
Kandidiasisi
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Kandidiasisi ni maambukizi ya kuvu yanayotokana na aina yoyote ya Kandida (aina ya chachu).[1] Maambukizi haya yanapoathiri kinywa, kwa kawaida huitwa uotokuvu.[1] Ishara na dalili zinajumuisha madoa meupe kwenye ulimi au sehemu zingine za kinywa na koo.[2] Dalili zingine zinaweza kujumuisha maumivu na matatizo wakati wa kumeza.[2] Maambukizi haya yanapoathiri uke kwa kawaida huitwa maambukizi ya chachu.[1] Ishara na dalili zinajumuisha kujikuna kwenye uke, mwasho na wakati mwingine mchozo mweupe "unaofanana na jibini" kutoka ukeni.[3] Mara nadra uume unaweza kuathirika na kusababisha kujikuna.[2] Nadra sana maambukizi haya yanaweza kuwa vamizi na kuenea kwenye mwili wote na kusababisha homa pamoja na dalili kulingana na sehemu za mwili zilizoathiriwa.[4] Kisababishi Zaidi ya aina 20 za Kandida zinaweza kusababisha maambukizi huku Candida albicans ikitokea mara nyingi zaidi.[1] Maambukizi ya kinywa hutokea mara nyingi zaidi kwa watoto wenye umri wa chini ya mwezi mmoja, wazee na walio na mfumo dhaifu wa kingam. Hali zinazosababisha mifumo dhaifu ya mwili zinajumuisha UKIMWI, baada ya upandikizaji wa ogani , kisukari na matumizi yakotikosteroidi .Hatari zingine zinajumuisha meno ya kubandika na kufuatia therapi ya antibiotiki .[5] Maambukizi ya ukeni hutokea mara nyingi katika ujauzito, kwa wenye mfumo dhaifu wa kingamwili na kufuatia matumizi ya antibiotiki.[6] Hatari ya ueneaji mkubwa wa ugonjwa huu unajumuisha kuwa katika kitengo cha wagonjwa mahututi, kufuatia upasuaji,watoto wenye uzito mdogo wa kuzaliwa na wenye mifumo dhaifu ya kingamwili.[7] Kinga na matibabu Juhudi za kuzuia maambukizi ya mdomoni zinajumuisha matumizi ya chlorhexidine ya kusafisha kinywa kwa wale wenye utendakazi dahifu wa kingamwili na kuosha mdomo baada ya matumizi ya steroidi za kupumua.[8] Katika wanawake wanaoambukizwa mara kwa mara ukeni, probiotiki zinaweza kuwa bora.[6] Kwa maambukizi ya kinywa, matibabu ya kutumia clotrimazole au nystatin ya kupaka kwa kawaida huwa mwafaka. Fluconazole, itraconazole, au amphotericin B ya kumeza au inayodungwa mishipani inaweza kutumika ikiwa dawa hizi hazitatibu maambukizi.[8] Baadhi ya dawa za kuvu za eneo maalum zinaweza kutumika kutibu maambukizi ya ukeni ikijumuisha clotrimazole.[9] Kwa watu wenye maambukizi yaliyoenea sana, amphotericin B ya kudungwa mishipani hutumika mara nyingi kwa wiki kadhaa.[10] Kwa makundi fulani vya wtau wenye hatari ya juu zaidi, dawa za kuvu zinaweza kutumika kama kinga.[7] Epidemiolojia Maambukizi ya kinywa hutokea katika takriban asilimia 6 ya watoto wa chini ya umri wa mwezi mmoja. Takriban asilimia 20 ya wanaofanyiwa kemotherapi ya saratani na asilimia 20 ya wale wenye UKIMWI pia hupata ugonjwa huu.[11] Takriban robo-tatu ya wanawake hupata angalau maambukizi ya chachu wakati fulani katika maisha yao.[12] Ueneaji sana wa ugonjwa huu hautokei mara nyingi isipokuwa kwa watu wenye vipengele vya hatari.[13] Magonjwa haya pia hujulikana kiufundi kama maambukizi ya kuvu, moniliaisisi, na oidiomycosis.[14] Marejeleo Jamii:Maradhi ya kuambukiza Jamii:Tiba
https://sw.wikipedia.org/wiki/Kandidiasisi
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 982, 1721, 2506, 2950, 5205, 5704, 6037, 6173, 6510, 6980, 7062, 7698, 8005, 8223, 8699, 9092, 9711, 10529, 11144, 11434, 11838, 11967, 12439, 13304, 13832, 14228, 14468, 14553, 16016, 16637, 17052, 17604, 17921, 18756 ], "plaintext_end_byte": [ 966, 1720, 2490, 2949, 4881, 5660, 5993, 6131, 6485, 6919, 7061, 7697, 8004, 8170, 8698, 9057, 9710, 10528, 11143, 11414, 11796, 11966, 12438, 13303, 13831, 14227, 14426, 14552, 16015, 16617, 17051, 17603, 17865, 18660, 18864 ] }
متى تمّ أول إستعمال شبكة محلية لاسلكية ؟
شبكة محلية لاسلكية
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ 3 ], "minimal_answers_start_byte": [ 2745 ], "minimal_answers_end_byte": [ 2749 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
الشبكة المحلية اللاسلكية هي النوع الأكثر شيوعاً من الشبكات اللاسلكية ، حيث تقوم بربط الأجهزة على مسافة أبعد مما تقوم يه الشبكة المحلية كمنزل أو مكتب أو حتى بناء وفي بعض الأحيان تمتد لتغطي عدة كيلومترات. تقوم الشبكة المحلية اللاسلكية بوصل اثنين أو أكثر من الأجهزة التي تستخدم أسلوب التوزيع اللاسلكي (عادة ما يكون الطيف المنتشر أو موجات الراديو -موجات كهرومغناطيسية-)، وتوفير اتصال من خلال نقطة الوصول إلى الإنترنت على نطاق أوسع. وهذا ما يوفر للمستخدمين التنقل داخل منطقة التغطية المحلية مع إبقاءهم متصلين بالشبكة حتى أثناء تحركهم. خصائصها معظم الشبكات المحلية تعتمد على المعيار IEEE 802.11 الذي يحتوي على معايير للشبكات اللاسلكية المحلية التي تعمل في الحزم الترددية 2.4, 3.6 و 5GHz وتضم عدداً من البروتوكولات المختلفة. ان الخصائص المهمة لهذه الشبكة بالمقارنة مع الشبكة الإقليمية هي أنها تنقل البيانات بسرعات أعلى بكثير حيث تقوم بنقل البيانات بسرعه 10 إلى حدود 10000 ميجابت لكل ثانية Mbps. حيث أن الشبكات المحلية غير اللاسلكية تستند غالباً إلى معيار الايثرنت. أصبحت الشبكات المحلية اللاسلكية شعبية في البداية نظرا لسهولة التركيب ، وازدياد شعبية أجهزة الكمبيوتر المحمول. وقد بدأت الشركات العامة مثل المقاهي ومراكز لتقديم وصول لاسلكية لعملائها؛ مجانا في كثير من الأحيان. ويجري حاليا وضع مشاريع كبيرة شبكة لاسلكية في كثير من المدن الرئيسية: مدينة نيويورك ، على سبيل المثال، بدأت برنامجاً تجريبياً لتوفير عمال المدينة في جميع الأحياء الخمسة للمدينة مع الوصول إلى الإنترنت اللاسلكي [1]. التاريخ نورمان أبرامسون أستاذ بجامعة هاواي قام بتطوير أول شبكة اتصالات حاسوب لاسلكية بالعالم (ألوها نت) أول من قام ببدء تشغيل النظام في عام 1971 الذي تم شمل 7 أجهزه حاسوب تم نشرها على 4 جزر للتواصل مع الحاسوب المركزي في جزيرة أواهو بدون استخدام خط الهاتف.[2] حيث أن أجهزه الشبكة المحلية اللاسلكية تكلفتها كبيرة لأنها كانت تستخدم فقط كبديل للشبكات المحلية حيث يوجد أماكن صعبة أو مستحيلة من ناحية الكابلات.لقد عثرت التنمية على حلول خاصة بصناعة البروتوكولات وفي نهاية التسعيناتتم استبدالها بمعايير خاصة بإصدار مختلف IEEE 802.11 التي تستخدم العلامة التجارية Wi-Fi ، ومنذ عام 1991 المعهد الأوروبي للاتصالات كان بديلاعن اسم يعرف هايبر/1 الذي تمت الموافقة عليه سنه 1996 . يتبع ذلك مواصفات هايبر/2 مع تأثير ATM الذي تم تصديره في سنه 2000 والتي لم يحقق المعهد الأوروبي النجاح التجاري 802.11على الرغم من الكثير من العمل ع هايبر/2 . وفي عام 2009 لقد تم أضافه 802.11الذي يعمل من نطاقين 2.4 و5 جيجا هرتز لنقل البيانات بقدره أقصاها 600 ميجابت. معظم الأجهزة الحديثة التي تحتوي على كل من النطاقين اللاسلكيين المعروف باسم الناطق الثنائي ولقد يسمح باتصال البيانات وتجنب نطاق 2.4 جيجا هرتز الذي يمكن مشاركته عبر البلوتوث كما إن النطاق 5 جيجا هرتز أوسع أو أكبر من نطاق 2.4 جيجا هرتز التي تسمح بعدد أكبر من الأجهزة لمشاركة المساحة. لأنه ليست كل القنوات متاحة للجميع . شكلت مجموعة HomeRF عام 1997 بترويج التكنولوجيا التي تهدف إلى استخدام ( Wi-Fi and Bluetooth ) ولقد تم حلها نهاية عام 2002.[3] المعمارية المحطَّات يشار إلى أن جميع المكونات الذي يمكن وصلها بوسيط لاسلكي كالمحطات (STA)ولكن جميع المحطات مجهزة بوحدات تحكم الشبكة اللاسلكية حيث تقع المحطات اللاسلكية في جهتين: 1-نقاط الوصول اللاسلكية 2- نقاط الوصول العملاء المواجهات اللاسلكية هي محطات أساسية للشبكة اللاسلكية حيث تقوم بإرسال واستقبال الترددات اللاسلكية التي تدعم اتصال اللاسلكي للتواصل معها ويمكن للعملاء أن يكون لهم أجهزه متنقلة مثل أجهزه الحاسوب المحمولة. مجموعة الخدمة الأساسية الخدمات الأساسية هي مجموعة من المحطات التي يمكن الاتصال مع بعضها البعض وكل مجموعة أساسية لها هوية عن طرق (ID) وهو عنوان MAC نقطة وصول إلى مجموعة الخدمات الأساسية . مجموعة الخدمة المستقلة هي عبارة عن مجموعة منBSSالتي تم تكوينها نظير إلى نظير مجموعة الخدمة الواسعة هي مجموعة من الخدمات الأساسية المتصلة الذي يتم توصيل النقاط إليها للوصول إلى الخدمات الممتدة بواسطة نظام التوزيع الذي يحتوي على خدمات ممتدة بمسمى SSIDالذي يمثل من الأحرف32. نظام التوزيع نظام التوزيع (DS) يقوم بتوصيل النقاط إلى مجموعة من الخدمات ويمكن استخدامه كمفهوم (DS) وزيادة على تغطية الشبكة من خلال الخلايا ويمكن DS أن يكون سلكيا أو لا سلكيا عن طريق بروتوكولات WDS أو MESH على أن يكون هناك أنظمة أخرى قيد الاستخدام . أنواع الشبكات اللاسلكية المحلية ال802.11يقسم إلى نوعين اساسين من انضمة التشغيل: معتمد على البنية التحتية يجب ان تتواصل النقاط المتحركة عن طريق نقطة وصول والغيرمعتمدعلى بنية تحتية(يتم الاتصال من دون الحاجة إلى نقطة وصول)  وبما ان الاتصال  الاسلكي يتم في وسط أكثر انفتاحا من الاتصال السلكي والمقصود هنا ان الاتصال الاسلكي يتم بالهواء هذا الامر جعل 802.11 بحاجة إلى انضمة تشفيرلتوفير الخصوصية والامان للمعلومات ومن أهم انظمة التشفير: WEPالخصوصية المكافئة للشبكات السلكيةWired Equivalent Privacy حاليا غير امنة ونظام حماية الشبكات الاسلكية (WPA, WPA2, WPA3) الهدف الرئيسي من انظمة التشفير جعل الاتصال اللاسلكي أكثر امانا. هناك الكثير من نقاط الاتصال تقوم بتوفير اعداد وايفاي محمي WIFI-Protected Setup WPS ولكنه الان غير امن. المعتمدة على البنية التحتية معظم الشبكات اللاسلكية تستخدم هاذا النوع من انظمة التشغيل ,يحتوي على محطة اساسية تعمل كنقطة وصول تربط  بين نقاط الاتصال , تكون نقاط الاتصال ثابتة وتقدم الخدمة فقط لنقاط الاتصال القريبة منها ,امثلة على نقاط اتصال اجهزة الحاسوب المحمول  والهاتف النقال -الموبايل-. في بعض الاحيان يكون هناك العديد من نقاط الوصول بنفس الاسم  ونظام الحماية , في هذه الحالة تختار نقطة الاتصال اي من نقاط الوصول أفضل لها من ناحية قوة الإشارة اي اقرب لها ويتم الاتصال بنقطة الوصول هذه . نظير لنظير(peer to peer) شبكة لاسلكية مخصصة:(لايشبه الاتصال الاسلكي المباشر [4]) في هذا النظام يتم ربط نقاط الاتصال مع بعضها دون الحاجة إلى نقطة وصول اي ليس هناك اي وسيط يعطي الصلاحيات لتحدث الجميع لديهم القدرة لتواصل مع بعضهم تتم هذه الطريقةعن طريق مجموعة من القواعد الاساسية ما يعرف ب Independent Basic Service Set (IBSS).الاتصال الاسلكي المباشر:نظام اخر يتواصل عن طريق نظير لنظير . الاتصال اللاسلكي نظير لنظير مالك المجموع يعمل كنقطة الوصول وبالنسبة له جميع نقاط الاتصال الاخرى عبارة عن عملاء, هناك طريقتين رئيسيتين للحصول على مالك المجموعة بالاتصال الاسلكي المباشر . الاولى تتم بشكل يدوي حيث يقوم المستخدم باختيار مالك المجموعة , والثانية تتم من خلال التفاوض وتسمى المجموعة المبنية على التفواض تتنافس النقاط في ما بينها بنائا على قيمة بدائية تعرف بال intent value, النقطة التي تملك اعلى قيمة هي التي تصبح مالك المجموعة والاخرين عملاء . تسمح شبكة نظير لنظير للاجهزة الاسلكية بالتواصل مع بعضها البعض بشكل مباشر, يمكن للاجهزة لاسلكية الموجودة في نطاق بعضها اكتشاف بعضها والتواصل بشكل مباشر دون الحاجة إلى نقطة الوصول المركزية . يتم استخدام هذه الطريقة عادة بواسطة جهازي كمبيوتر بحيث يمكن الاتصال ببعضها البعض لتشكيل شبكة , يمكن ان يحدث هذا بشكل اساسي في الاجهزة ضمن نطاق مغلق . اذا تم استخدام مقياس قوة الإشارة في هذه الحالة , قد لا يقراء قوة الاشرة بدقة لانه يقوم بتسجيل قوة أقواى إشارة , والتي تكون عادة الاقرب لجهاز الاحاسوب . الجسر(Bridge) يمكن استخدام الجسر لربط  الشبكات مع بعضها ، عادةً من أنواع مختلفة. يسمح جسر ايثرنت اللاسلكي بتوصيل الأجهزة على شبكة ايثرنت السلكية بشبكة لاسلكية. يعمل الجسر كنقطة اتصال إلى الشبكة المحلية اللاسلكية. نظام التوزيع اللاسلكي يتيح نظام التوزيع اللاسلكي التوصيل البيني لنقاط الوصول في شبكة. IEEE 802.11 وهو يسمح بتوسيع الشبكة اللاسلكية باستخدام نقاط وصول متعددة دون الحاجة إلى وجود شبكة أساسية سلكية لربطها ، كما هو مطلوب تقليديًا. تتمثل الميزة الملحوظة ل (دي اس) على الحلول الأخرى في أنها تحافظ على عناوين ماك الخاصة بحزم العميل عبر الارتباطات بين نقاط الوصول.[5] يمكن أن تكون نقطة الوصول إما محطة أساسية أو محطة ترحيل أو بعيدة. عادة ما تكون محطة القاعدة الرئيسية متصلة بشبكة ايثرنيت السلكية. تنقل محطة قاعدة الترحيل البيانات بين المحطات القاعدة البعيدة أو العملاء اللاسلكيين أو محطات الترحيل الأخرى إلى محطة قاعدة رئيسية أو محطة ترحيل أخرى. تقبل المحطة الأساسية البعيدة الاتصالات من العملاء اللاسلكيين وتقوم بتمريرها إلى المحطات أو المحطات الرئيسية. يتم إجراء الاتصالات بين 'العملاء' باستخدام عناوين ماك بدلاً من تحديد تعيينات (الاي بي). يجب تهيئة جميع المحطات الأساسية في نظام التوزيع اللاسلكي لاستخدام نفس قناة الراديو ومشاركة مفاتيح (ويب) أو مفاتيح (وي بي اي) إذا تم استخدامها. يمكن تهيئتها لمعرفات مجموعة الخدمات المختلفة. تتطلب (دبليو دي اس) أيضاً تكوين كل محطة أساسية لإعادة توجيهها إلى الآخرين في النظام كما هو مذكور أعلاه. يمكن أيضاً الإشارة إلى (دبليو دي اس) على أنه وضع مكرر لأنه يبدو أنه يقوم بتوصيل واستقبال العملاء اللاسلكيين في نفس الوقت (على عكس الجسور التقليدية). ينخفض الإنتاج بهذه الطريقة إلى النصف لجميع العملاء المتصلين لاسلكيًا. عندما يكون من الصعب توصيل جميع نقاط الوصول في الشبكة بواسطة الأسلاك ، فمن الممكن أيضًا وضع نقاط وصول كمكررات. التِجْوال داخل الشبكة هناك تعريفان لتجوال الشبكة المحلية اللاسلكية: -التجوال الداخلي: تنتقل المحطة المتنقلة (ام اس) من نقطة وصول واحدة (اي بي) إلى نقطة وصول أخرى داخل شبكة منزلية إذا كانت قوة الإشارة ضعيفة للغاية. يقوم خادم المصادقة بإعادة مصادقة ام اس عبر 802.1 على سبيل المثال مع "بيب").تقع فوترة جودة الخدمة (كيو او اس) في الشبكة المنزلية. إن التجوال عبر محطة متنقلة من نقطة وصول إلى أخرى غالباً ما يقاطع تدفق البيانات بين محطة الهاتف المحمول وتطبيق متصل بالشبكة. على سبيل المثال ، تراقب محطة الهاتف المحمول بشكل دوري وجود نقاط وصول بديلة (تلك التي ستوفر اتصالاً أفضل). في مرحلة ما ، بناءً على آليات الملكية ، تقرر محطة الهاتف المحمول إعادة الارتباط بنقطة وصول لها إشارة لاسلكية أقوى. ومع ذلك ، قد تفقد محطة الهاتف المحمول الاتصال بنقطة وصول قبل الإقران بنقطة وصول أخرى. من أجل توفير اتصالات موثوقة مع التطبيقات ، يجب أن تتضمن محطة المحمول بشكل عام برنامجًا يوفر استمرارية الجلسة.[6] -التجوال الخارجي: ينتقل ام اس (العميل) إلى شبكة محلية لاسلكية لمزود خدمة إنترنت لاسلكي آخر (ويسب) ويأخذ خدماته (هوتسبوت). يمكن للمستخدم استخدام شبكة أجنبية بشكل مستقل عن الشبكة المنزلية ، بشرط أن تسمح الشبكة الأجنبية للمستخدمين الزائرين على شبكتهم. يجب أن تكون هناك أنظمة خاصة للمصادقة والفوترة لخدمات الهاتف المحمول في شبكة أجنبية. التطبيقات الشبكات المحلية اللاسلكية لديها الكثير من التطبيقات, وتتراوح التطبيقات الحديثة للشبكات المحلية اللاسلكية من شبكات صغيرة داخل المنازل إلى شبكات كبيرة الحجم في الحرم الجامعي إلى شبكات متنقلة بالكامل على متن الطائرات والقطارات. يمكن للمستخدمين الوصول إلى الإنترنت من النقاط الساخنة  في المطاعم والفنادق ، والآن مع الأجهزة المحمولة التي تتصل شبكات الجيل الثالث  أو الرابع. في كثير من الأحيان ، لا تتطلب هذه الأنواع من نقاط الوصول العامة تسجيلًا أو كلمة مرور للانضمام إلى الشبكة. يمكن الوصول إلى الآخرين بمجرد التسجيل و / أو دفع رسوم. يمكن استخدام البنية التحتية للشبكة المحلية اللاسلكية الحالية للعمل كنظام لتحديد المواقع في الأماكن المغلقة دون أي تعديل على الأجهزة الموجودة. الأداء و الإنتاجية مخاطر صحية في الآونة الأخيرة ، ازدادت المخاوف من مخاطر الشبكات اللاسلكية والحقول الكهرومغناطيسية التي تولّدها على الرغم من عدم وجود أدلة قاطعة تثبت صحة هذه الإدعاءات.[7] فعلى سبيل المثال ، رفض رئيس جامعة ليكهيد في كنداإنشاء شبكة لاسلكية ضمن حرم الجامعة بسبب دراسة تقول أن تأثير التعرض للحقول الكهرومغناطيسية الناتجة عن الشبكات اللاسلكية على الإصابة بسرطانات وأورام يجب أن يُدرس بشكل أكبر قبل تحديد مدى هذا التأثير.[8] انظر أيضًا شبكة محلية واي فاي المصادر لقراءة أوسع تصنيف:اختراعات أمريكية تصنيف:شبكة لاسلكية تصنيف:شبكة محلية
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9%20%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 2591, 3195, 4649, 6643, 8114, 8630, 9664, 12102, 13597, 14776, 15642, 16758, 19732, 20887, 21721, 22470, 23959, 24446, 24679, 27036, 28284, 29302, 29703, 30144, 30517, 32001, 32153, 33490, 33686, 34174, 34283, 34494, 37734, 39485, 40983, 44723, 45861, 47893, 48513, 49330, 49789, 51655, 51971, 53952, 54253, 55609, 56549, 57490, 58261, 59112, 61260, 61842, 62177, 64112, 65127, 67464, 67834, 69037, 69961, 70544, 72286, 73064, 74077, 74176, 75460, 76604, 78610, 80053, 82260, 83100, 83745, 84870, 85938, 88123, 89073, 93154, 94067, 94844, 95395, 98390, 99043, 101269, 103769, 104026, 105487, 105897, 106873, 108370, 108847, 110355, 110800, 111917, 116474, 118181, 125221, 126239, 127939, 129383, 131338, 131920, 135111, 135876, 137107, 137529, 138891, 139163, 141360, 143325, 143921, 147985, 148417, 149890, 150157, 150294, 151560, 152979, 154108, 155693, 156888, 157319, 158560, 159667, 161249 ], "plaintext_end_byte": [ 2590, 3194, 4625, 6642, 8113, 8628, 9651, 12101, 13596, 14775, 15641, 16680, 19731, 20886, 21720, 22469, 23958, 24306, 24652, 27035, 28182, 29206, 29626, 30142, 30467, 31918, 32148, 33464, 33685, 34172, 34281, 34493, 37732, 39483, 40981, 44548, 45860, 47840, 48453, 49262, 49779, 51654, 51960, 53951, 54252, 55533, 56459, 57308, 58173, 59053, 61173, 61786, 62138, 64111, 65046, 67463, 67833, 69036, 69935, 70506, 72285, 73063, 74076, 74175, 75459, 76602, 78609, 80052, 82198, 83099, 83710, 84868, 85937, 88122, 89071, 93122, 94035, 94773, 95394, 98349, 99042, 101128, 103768, 104025, 105486, 105896, 106872, 108369, 108846, 110354, 110799, 111866, 116436, 118092, 125153, 126201, 127904, 129381, 131337, 131919, 135110, 135875, 137106, 137497, 138859, 139125, 141325, 143324, 143920, 147984, 148346, 149864, 150124, 150293, 151456, 152978, 154107, 155692, 156887, 157269, 158559, 159620, 161196, 162182 ] }
มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ก่อตั้งขึ้นเมื่อไหร่?
มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
thai
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 543 ], "minimal_answers_end_byte": [ 584 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (English: Thammasat University; อักษรย่อ: มธ. – TU) เป็นมหาวิทยาลัยแห่งที่สองของประเทศไทย ก่อตั้งในชื่อ "มหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมือง" (English: The University of Moral and Political Sciences; อักษรย่อ: ม.ธ.ก. – UMPS) เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2477 โดยมีจุดประสงค์เพื่อเป็นตลาดวิชา เพื่อการศึกษาด้านกฎหมายและการเมือง สำหรับประชาชนทั่วไป ต่อมาใน พ.ศ. 2495 รัฐบาลเปลี่ยนเป็นชื่อปัจจุบัน นับเป็นมหาวิทยาลัยที่มีอายุเป็นอันดับ 2 ของประเทศไทย และมีประวัติศาสตร์ผูกพันกับพัฒนาการทางการเมือง และความเป็นไปของชาติ ตลอดจนเรื่องของรัฐธรรมนูญและประชาธิปไตย[1] โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเหตุการณ์ 14 ตุลา 2516 และ 6 ตุลา 2519[2] มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์มีผู้ประสาสน์การและอธิการบดีมาแล้ว 23 คน อธิการบดีคนปัจจุบันคือ รองศาสตราจารย์ เกศินี วิฑูรชาติ และนายกสภามหาวิทยาลัย คือ ศาสตราจารย์พิเศษนรนิติ เศรษฐบุตร วันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2558 ราชกิจจานุเบกษาได้ลงประกาศ "พระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ พ.ศ. 2558" ซึ่งได้มีผลให้มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์มีสภาพเป็นมหาวิทยาลัยในกำกับของรัฐในอีก 30 วันต่อมา[3] มหาวิทยาลัยเป็นสมาชิกของเครือข่าย LAOTSE[4] ซึ่งเป็นความร่วมมือระหว่างมหาวิทยาลัยในเอเชียและยุโรป ตามกรอบความร่วมมืออาเซม รวมทั้งเป็นสมาชิกของเครือข่ายสถาบันการศึกษาและวิจัยในอนุภูมิภาคลุ่มแม่น้ำโขง (GMSARN) [5] อีกด้วย ปัจจุบันมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์จัดการศึกษาครอบคลุมทางด้านสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และวิทยาศาสตร์สุขภาพ ประกอบไปด้วย 19 คณะ 4 วิทยาลัย1 สถาบัน 1 สำนักวิชา จำนวนหลักสูตรทุกระดับจำนวนทั้งสิ้น 297 หลักสูตร เป็นระดับปริญญาตรี 139 หลักสูตร ประกาศนียบัตรบัณฑิต 6 หลักสูตร ปริญญาตรีควบปริญญาโท 4 หลักสูตร ปริญญาโท 118 หลักสูตร และปริญญาเอก 34 หลักสูตร จัดการศึกษาทั้งภาคกลางวันและภาคค่ำ (ข้อมูล พ.ศ. 2557-2558[6]) นอกจากนี้ได้รับเลือกให้เป็น 1 ใน 9 มหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติ จาก กระทรวงศึกษาธิการ ในปี พ.ศ. 2552 อีกด้วย ประวัติ การปฏิวัติสยาม เพื่อเปลี่ยนแปลงการปกครอง จากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มาสู่ประชาธิปไตย เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2475 [1][7] และพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัวได้พระราชทานรัฐธรรมนูญฉบับถาวรแล้วในเดือนธันวาคม ถัดจากนั้นได้เพียง 13 วัน ตามรายงานการประชุมคณะรัฐมนตรี, ครั้งที่ 6 วันที่ 23 ธันวาคม 2475 หม่อมเจ้าวรรณไวทยากร ก็ทรงเสนอให้คณะรัฐมนตรีจัดตั้งโรงเรียนการเมืองชั้นสูง แต่หากทว่าเพราะหม่อมเจ้าวรรณไวทยากรเป็นเจ้านายพระองค์เดียวที่ใกล้ชิดกับคณะราษฎรและใกล้ชิดกับราชสำนัก จึงทำให้แม้จะทรงพยายามเข้าเป็นหนึ่งในสมาชิกคณะราษฎรแต่ก็ทรงไม่ได้ความยอมรับหรือความไว้วางใจอย่างเต็มที่ เพราะปรากฏว่ารัฐบาลรีบขัดขวางสนอและตัดหน้าที่เรื่องการเมืองและประวัติศาสตร์ออกไป ให้ทรงงานเฉพาะเรื่องการแปลเท่านั้น เป็นเหตุการณ์สำคัญที่ก่อให้เกิด มหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมือง เนื่องจากในคำประกาศของคณะราษฎร ระบุว่า การที่ราษฎรยังถูกดูหมิ่นว่ายังโง่อยู่ ไม่พร้อมกับระบอบประชาธิปไตยนั้น “เป็นเพราะขาดการศึกษา ที่พวกเจ้าปกปิดไว้ไม่ให้เรียนเต็มที่”[8] เป็นผลให้ในหลัก 6 ประการของคณะราษฎร ประการที่ 6 ระบุว่า “จะต้องให้การศึกษาอย่างเต็มที่แก่ราษฎร”[8] สถาบันศึกษาแบบใหม่ ที่เปิดกว้างให้ประชาชนชาวสยาม ได้รับการศึกษาชั้นสูง โดยเฉพาะที่จะรองรับการปกครองบ้านเมืองที่เปลี่ยนไป จึงเป็นสิ่งที่จำเป็นต้องมีควบคู่ไปกับการปฏิวัติ ด้วยเหตุนี้ จึงมีการตราพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมือง พุทธศักราช 2476 ขึ้นเมื่อวันที่ 17 มีนาคม และมีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 20 มีนาคม ปีเดียวกัน[9] โดยมีใจความสำคัญว่า จากนั้นเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2477 สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้าจิตรเจริญ กรมพระยานริศรานุวัดติวงศ์ ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาประชาธิปก เสด็จในพิธีเปิดมหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมือง ณ ที่ตั้งเดิมของโรงเรียนกฎหมาย ริมถนนราชดำเนิน เชิงสะพานผ่านพิภพลีลา[1][10][11] โดยศาสตราจารย์ ดร.ปรีดี พนมยงค์ กล่าวในโอกาสก่อตั้งมหาวิทยาลัยว่า และ ในช่วงเวลา 2 ปีแรก (พ.ศ. 2477–2479) การเรียนการสอนของ ม.ธ.ก. ยังคงดำเนินอยู่ที่ตึกโรงเรียนกฎหมายเดิม ที่เชิงสะพานผ่านฟ้าภิภพลีลา[1] ต่อมาเมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2478 ม.ธ.ก.ขอซื้อที่ดินบริเวณท่าพระจันทร์ ซึ่งเดิมเป็นที่ของทหาร และปรับปรุงอาคารเดิม พร้อมทั้งสร้างตึกโดม โดยทุนซึ่งใช้จัดซื้อที่ดิน รวมทั้งการก่อสร้าง ได้มาจากเงินที่ ม.ธ.ก.เก็บจากค่าสมัครและค่าเล่าเรียน นอกจากนี้ ม.ธ.ก.ยังจัดตั้งสถาบันการเงินขึ้น สำหรับให้นักศึกษาวิชาการบัญชี ใช้เป็นสถานที่ฝึกงานคือ ธนาคารแห่งเอเชียเพื่ออุตสาหกรรมและพาณิชยกรรม (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นธนาคารเอเชีย และปัจจุบันคือธนาคารยูโอบี) และเมื่อ พ.ศ. 2481 ม.ธ.ก. ก่อตั้งโรงเรียนเตรียมปริญญา มีหลักสูตร 2 ปี เพื่อรับผู้ประสงค์จะเข้าเรียนต่อที่ ม.ธ.ก.โดยตรง โรงเรียนเตรียมปริญญา มีหลักสูตรการสอน หนักไปทางภาษา ทั้งภาษาไทย ภาษาบาลี ภาษาอังกฤษ ภาษาฝรั่งเศส และวิชาทางสังคม เช่น ปรัชญา วิชาเทคโนโลยี ดนตรี พิมพ์ดีด และชวเลข เป็นต้น แต่ยกเลิกไปใน พ.ศ. 2490 เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2490 คณะรัฐประหารเข้ายึดอำนาจการปกครองประเทศ ทำให้มหาวิทยาลัยได้รับผลกระทบโดยตรง[12] ศาสตราจารย์ ดร.ปรีดี พนมยงค์ ผู้ประศาสน์การ ต้องลี้ภัยการเมืองไปอยู่ต่างประเทศ รัฐบาลนำคำว่า “การเมือง” ออกจากชื่อมหาวิทยาลัย เหลือเพียง “มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์”[13] พร้อมทั้งยกเลิกตำแหน่งผู้ประศาสน์การ โดยใช้ชื่อตำแหน่งว่าอธิการบดีแทน[1] หลักสูตรการศึกษาธรรมศาสตรบัณฑิต เปลี่ยนแปลงเป็นคณะนิติศาสตร์, พาณิชยศาสตร์และการบัญชี, รัฐศาสตร์ และเศรษฐศาสตร์ ความเป็นตลาดวิชาหมดไปตามพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ พ.ศ. 2495[13] พ.ศ. 2518 ศาสตราจารย์ ดร.ป๋วย อึ๊งภากรณ์ อธิการบดีในขณะนั้น เห็นควรขยายการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ ในระดับปริญญาบัณฑิตเพิ่มขึ้น พื้นที่เดิมบริเวณท่าพระจันทร์ ไม่เพียงพอต่อการขยายตัวทางวิชาการ และการพัฒนา มหาวิทยาลัยจึงเจรจาขอแลกเปลี่ยนที่ดิน กับบริเวณนิคมอุตสาหกรรมของกระทรวงอุตสาหกรรม เพื่อรองรับการขยายตัวของมหาวิทยาลัย เรียกว่า มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต นอกจากนี้ ยังขยายไปที่ศูนย์ลำปาง และศูนย์พัทยาด้วย ปัจจุบัน มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ยังคงดำเนินการเรียนการสอน และมีพัฒนาการอย่างต่อเนื่อง โดยหลักสูตรปริญญาตรีภาคปกติทั้งหมด และหลักสูตรบัณฑิตศึกษากลุ่มวิทยาศาสตร์ จัดการเรียนการสอนที่ศูนย์รังสิต และหลักสูตรบัณฑิตศึกษากลุ่มสังคมศาสตร์ โครงการนานาชาติ และโครงการพิเศษ จัดการเรียนการสอนที่ท่าพระจันทร์[14] เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2558 พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช มีพระบรมราชโองการโปรดเกล้าฯ ให้ประกาศว่า โดยที่เป็นการสมควรปรับปรุงกฎหมายว่าด้วยมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ [15] ส่งผลทำให้มหาวิทยาลัยเปลี่ยนรูปแบบการบริหารงานเป็นมหาวิทยาลัยในกำกับของรัฐเมื่อพ้นกำหนด 30 วันนับแต่วันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2558 ซึ่งเป็นวันประกาศในราชกิจจานุเบกษา หรือตรงกับวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2558 สัญลักษณ์ประจำมหาวิทยาลัย ธรรมจักร เป็นตราประจำมหาวิทยาลัย[16] โดยตราธรรมจักรนี้มี 12 แฉก อันหมายถึง อริยสัจ 4 ซึ่งวนอยู่ในญาณ 3 คือ สัจจญาณ กิจจญาณ และ กตญาณ และมีพานรัฐธรรมนูญอยู่ตรงกลาง อันหมายถึงการยึดมั่นและรักษาไว้ซึ่งการปกครองระบอบประชาธิปไตย[17] เพลงประจำมหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมือง (ทำนองมอญดูดาว) เป็นเพลงประจำมหาวิทยาลัยเพลงแรก ประพันธ์โดยขุนวิจิตรมาตรา เมื่อ พ.ศ. 2478[18] สีเหลืองแดง เป็นสีประจำมหาวิทยาลัย ดังปรากฏในเนื้อเพลง "เพลงประจำมหาวิทยาลัย" (มอญดูดาว) ที่ว่า "เหลืองของเราคือธรรมประจำจิต แดงของเราคือโลหิตอุทิศให้" มีความหมายถึง ความสำนึกในความเป็นธรรมและความเสียสละเพื่อสังคม นับเป็นเพลงประจำมหาวิทยาลัยมาตั้งแต่ปีแรกของการก่อตั้ง คือ พ.ศ. 2477[18] เพลงพระราชนิพนธ์ธรรมศาสตร์ (ยูงทอง) เป็นเพลงประจำมหาวิทยาลัยที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน[19] โดยในวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2504 ได้มีนักศึกษากลุ่มหนึ่งขอพระราชทานพระบรมราชวโรกาสเข้าเฝ้าฯ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช และสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ขณะเสด็จมาทรงดนตรี ณ เวทีลีลาศ สวนอัมพร ภายในพระราชวังดุสิต พระองค์รับสั่งว่าจะทรงพระราชนิพนธ์เพลงประจำมหาวิทยาลัยพระราชทานให้แก่นักศึกษาธรรมศาสตร์ จนวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2506 พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชเสด็จพระราชดำเนินพร้อมสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ และพระบรมวงศานุวงศ์ มาทรงดนตรี ณ หอประชุมใหญ่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และทรงบรรเลงทำนองเพลงที่จะพระราชทานให้เป็นเพลงประจำมหาวิทยาลัยด้วย[20] โดยเป็นเพลงพระราชนิพนธ์ ลำดับที่ 36 มีนายจำนงราชกิจ (จรัล บุณยรัตพันธุ์) เป็นผู้ประพันธ์เนื้อร้อง และยกร่างโดยหม่อมราชวงศ์เสนีย์ ปราโมช หางนกยูงฝรั่ง เป็นต้นไม้ประจำมหาวิทยาลัย ซึ่งพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชได้ทรงปลูกไว้บริเวณหน้าหอประชุมใหญ่จำนวน 5 ต้น เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2506 เวลา 14:30 นาฬิกา พร้อมกับพระราชทานให้เป็นต้นไม้สัญลักษณ์ของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์[21] ดอกมีสีเหลือง–แดง สัมพันธ์กับสีประจำมหาวิทยาลัย อนึ่ง ประชาคมธรรมศาสตร์มักเรียกเพลงพระราชนิพนธ์ธรรมศาสตร์ และต้นหางนกยูงฝรั่งว่า ยูงทอง[22][23] ซึ่งเป็นสัญลักษณ์อันเป็นปัจจัยสำคัญ ที่ทำให้มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ มีความเชื่อมโยงกับสถาบันพระมหากษัตริย์และพระราชกรณียกิจโดยตรง รวมทั้งพิธีพระราชทานปริญญาบัตรด้วย[24] "ฉันรักธรรมศาสตร์ เพราะธรรมศาสตร์สอนให้ฉันรักประชาชน" เป็นวลีอมตะของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ วาทะสำคัญนี้มีต้นเค้ามาจาก มองนักศึกษา มธก. ผ่านแว่นขาว บทความของกุหลาบ สายประดิษฐ์ ศิษย์เก่ามหาวิทยาลัย[25] ซึ่งสะท้อนชัดหลักการของประชาคมธรรมศาสตร์ นับแต่มหาวิทยาลัยนี้กำเนิดขึ้นมาเมื่อ พ.ศ. 2477 ภายใต้อุดมการณ์ประชาธิปไตย เสรีภาพ และความเสมอภาคทางการศึกษา[18] โดยปัจจุบันเปรียบเสมือนคำขวัญอย่างไม่เป็นทางการของมหาวิทยาลัย และประชาคมธรรมศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าวาทะดังกล่าวนี้อธิบายความหมายของจิตวิญญาณธรรมศาสตร์ได้อย่างดีที่สุด[25] สัญลักษณ์สำคัญอีกอย่างหนึ่งของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ก็คือ ตึกโดม คำว่า "ลูกแม่โดม" หมายถึง นักศึกษามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์[26] การบริหารงาน นายกสภา ผู้ประศาสน์การและอธิการบดี นับแต่สถาปนา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์มีผู้ประศาสน์การและอธิการบดีดังนี้[27] การศึกษา แต่เดิมเมื่อเริ่มก่อตั้งมหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมืองนั้น ในระดับปริญญาตรีมีเปิดสอนเพียงหลักสูตรเดียวคือ "ธรรมศาสตร์บัณฑิต" (ธ.บ.) ซึ่งเน้นวิชากฎหมาย รวมถึงกฎหมายที่เป็นเรื่องใหม่ในขณะนั้นคือกฎหมายรัฐธรรมนูญ[1] และมีวิชารัฐศาสตร์และวิชาเศรษฐศาสตร์แทรกอยู่ด้วย[12][28] ส่วนในระดับปริญญาโทนั้นมีแยกสามแขนงคือ นิติศาสตร์ รัฐศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ และต่อมาได้มีหลักสูตรประกาศนียบัตรชั้นสูงทางการบัญชีซึ่งเทียบเท่าปริญญาโท และในระดับระดับปริญญาเอกมีสี่แขนงคือ นิติศาสตร์ รัฐศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ และการทูต แต่ใน พ.ศ. 2492 ภายหลังการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง หลักสูตรธรรมศาสตร์บัณฑิตก็ได้ถูกยกเลิกไป และเปลี่ยนเป็นหลักสูตรปริญญาตรีเฉพาะทางในสาขาต่าง ๆ แทน ตาม “ข้อบังคับเพิ่มเติมว่าด้วยการแบ่งแยกการศึกษาเป็น 4 คณะ ได้แก่ คณะนิติศาสตร์ คณะพานิชยศาสตร์และการบัญชี คณะรัฐศาสตร์ และคณะเศรษฐศาสตร์ และกำหนดสมัยการศึกษาและการสอบไล่ พ.ศ. 2492”[12] ปัจจุบันมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์จัดการศึกษาครอบคลุมทางด้านสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และวิทยาศาสตร์สุขภาพ ประกอบไปด้วย 19 คณะ 4 วิทยาลัย1 สถาบัน 1 สำนักวิชา จำนวนหลักสูตรทุกระดับจำนวนทั้งสิ้น 256 หลักสูตร เป็นระดับปริญญาตรี 111 หลักสูตร ประกาศนียบัตรบัณฑิต 8 หลักสูตร ปริญญาตรีควบปริญญาโท 4 หลักสูตร ปริญญาโท 99 หลักสูตร และปริญญาเอก 34 หลักสูตร จัดการศึกษาทั้งภาคกลางวันและภาคค่ำ (ข้อมูล พ.ศ. 2550[6]) คณะกลุ่มสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ คณะนิติศาสตร์ คณะพาณิชยศาสตร์และการบัญชี คณะรัฐศาสตร์ คณะเศรษฐศาสตร์ คณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ คณะศิลปศาสตร์ คณะวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชน คณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะศิลปกรรมศาสตร์ วิทยาลัยนวัตกรรม วิทยาลัยสหวิทยาการ วิทยาลัยนานาชาติปรีดี พนมยงค์ วิทยาลัยพัฒนศาสตร์ ป๋วย อึ๊งภากรณ์ คณะวิทยาการเรียนรู้และศึกษาศาสตร์ คณะกลุ่มวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี คณะวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี สถาบันเทคโนโลยีนานาชาติสิรินธร คณะวิศวกรรมศาสตร์ คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์และการผังเมือง คณะกลุ่มวิทยาศาสตร์สุขภาพ คณะแพทยศาสตร์ คณะเภสัชศาสตร์ คณะสหเวชศาสตร์ คณะทันตแพทยศาสตร์ คณะพยาบาลศาสตร์ คณะสาธารณสุขศาสตร์ วิทยาลัยแพทยศาสตร์นานาชาติจุฬาภรณ์ วิทยาลัยโลกคดีศึกษา นอกจากนี้ยังมีหลายหน่วยงานที่จัดหลักสูตรการเรียนการสอนสำหรับนักศึกษา อาทิ สถาบันภาษา, กองกิจการนักศึกษา เป็นต้น หลักสูตรนานาชาติ นอกจาก วิทยาลัยนานาชาติปรีดี พนมยงค์ ซึ่งเป็นวิทยาลัยนานาชาติของมหาวิทยาลัยแล้ว[29][30] คณะต่าง ๆ ได้จัดหลักสูตรการเรียนการสอนนานาชาติสำหรับนักศึกษาทั้งชาวไทยและต่างประเทศหลายหลักสูตรด้วยกัน โดยคณะที่เปิดหลักสูตรในลักษณะดังกล่าว ได้แก่ คณะนิติศาสตร์, คณะพาณิชยศาสตร์และการบัญชี, คณะรัฐศาสตร์, คณะเศรษฐศาสตร์, คณะศิลปศาสตร์, คณะวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชน, คณะวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี, คณะวิศวกรรมศาสตร์, สถาบันเทคโนโลยีนานาชาติสิรินธร, คณะสาธารณสุขศาสตร์ และวิทยาลัยแพทยศาสตร์นานาชาติจุฬาภรณ์ ส่วนที่จัดการสอนและงานวิจัย วิทยาลัยนวัตกรรม วิทยาลัยพัฒนศาสตร์ ป๋วย อึ๊งภากรณ์ หน่วยงานอื่น โรงพยาบาลธรรมศาสตร์เฉลิมพระเกียรติ สำนักงานบริหารทรัพย์สินและกีฬา สำนักงานศิษย์เก่าสัมพันธ์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์หนังสือมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ สมาคมธรรมศาสตร์ในพระบรมราชูปถัมภ์ หน่วยงานบริการวิชาการ สำนักหอสมุด สำนักงานทะเบียนนักศึกษา สำนักเสริมศึกษาและบริการสังคม สำนักทรัพย์สินทางปัญญาและบ่มเพาะวิสาหกิจ สถาบันประมวลข้อมูลเพื่อการศึกษาและการพัฒนา สถาบันพัฒนาวิสาหกิจขนาดกลางและขนาดย่อม งานวิจัย มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์มีหน่วยงานวิจัยในศาสตร์สาขาต่าง ๆ ดังต่อไปนี้ สถาบันภาษา สถาบันไทยคดีศึกษา สถาบันเอเชียตะวันออกศึกษา สถาบันทรัพยากรมนุษย์ สถาบันสัญญา ธรรมศักดิ์ฯ ศูนย์ออสเตรเลียศึกษา ศูนย์ศึกษาความร่วมมือระหว่างประเทศ (ศูนย์เอเปค) ศูนย์ศึกษารัสเซียและเครือรัฐเอกราช มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ยังมีหน่วยงานอื่น ๆ ที่สนับสนุนหน่วยงานวิจัย ได้แก่ สถาบันวิจัยและให้คำปรึกษา ซึ่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้จัดตั้งสถาบันวิจัยและให้คำปรึกษาแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ เรียกโดยย่อว่า "สว.มธ." โดยมีชื่อเป็นภาษาอังกฤษว่า "Thammasat University Research and Consultancy Institute" หรือ "TU-RAC" ขึ้น เพื่อเป็นหน่วยงานหลักในการให้บริการด้านการบริหารงานวิจัยและทำวิจัยในนามมหาวิทยาลัย โดยมีการบริหารงานที่คล่องตัวนอกระบบราชการ ทั้งนี้ สถาบันถือเป็นหน่วยงานของมหาวิทยาลัยเพียงหน่วยงานเดียวที่สามารถให้บริการการวิจัย ให้คำปรึกษา และฝึกอบรมสัมมนา เป็นต้น[31] สำนักงานบริหารการวิจัย ซึ่งเป็นหน่วยงานในสังกัดสำนักงานอธิการบดี โดยจัดตั้งขึ้นตามมติสภามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคมพ.ศ. 2551 เป็นหน่วยงานรองรับการดำเนินงานทางด้านบริหารงานวิจัยของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ภายใต้การบังคับบัญชาของรองอธิการบดีฝ่ายวิจัยที่ได้รับมอบหมายจากอธิการบดีให้เป็นผู้บริหารงานทางด้านการวิจัยผ่านคณะกรรมการบริหารงานวิจัยของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ให้ดำเนินการตามเป้าประสงค์ของมหาวิทยาลัยในการมุ่งสู่การเป็นมหาวิทยาลัยวิจัย (Research University) โดยมีงานในสังกัดที่มีขอบเขตภาระงานที่เกี่ยวข้องจำนวน 2 งานดังนี้คือ งานวางแผนและบริหารงานวิจัย และงานส่งเสริมและเผยแพร่งานวิจัย[32] โดยมีศูนย์ความเป็นเลิศทางวิชาการให้บริการงานวิจัยทางวิชาการดังต่อไปนี้[33] ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านวิศวกรรมชีวการแพทย์ ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านวิจัยโรคหลอดเลือดสมองแบบครบวงจร ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านการแพทย์แผนไทยประยุกต์ ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านการใช้ประโยชน์จากพลังงานแม่เหล็กไฟฟ้าในงานวิศวกรรม ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านวัสดุศาสตร์ การก่อสร้าง และเทคโนโลยีการบำรุงรักษา ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านเภสัชวิทยาและชีววิทยาระดับโมเลกุลของโรคมาลาเรียและมะเร็งท่อน้ำดี ศูนย์แห่งความเป็นทางวิชาการด้านการออกแบบและพัฒนาต้นแบบทางวิศวกรรมอย่างสร้างสรรค์ ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านการวิจัยเซลล์ต้นกำเนิด ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านสารสนเทศอัจฉริยะ เทคโนโลยีเสียงพูดและภาษา และนวัตกรรมด้านบริการ ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านระบาดวิทยาประยุกต์ ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านตัวเร่งปฏิกิริยาเคมีและการดูดซับด้านสิ่งแวดล้อม ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านการจัดการการปฏิบัติการและสารสนเทศ ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านสมุนไพรและสารธรรมชาติในการรักษาโรคในช่องปาก ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านวิศวกรรมและสมรรถนะของวัสดุ ศูนย์แห่งความเป็นเลิศทางวิชาการด้านวัสดุและเทคโนโลยีพลาสมา นอกจากนี้มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ยังได้รับคัดเลือกให้เป็น 1 ใน 9 มหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติ ใน พ.ศ. 2553 โดยโครงการพัฒนามหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติและส่งเสริมการวิจัยในอุดมศึกษา สำนักงานคณะกรรมการการอุดมศึกษา (สกอ.) ซึ่งเป็นโครงการเร่งด่วนของรัฐบาล มีระยะเวลา 3 ปีงบประมาณ (พ.ศ. 2553–2555) อยู่ภายใต้แผนปฏิบัติการไทยเข้มแข็ง พ.ศ. 2555 (โครงการ SP2) ที่จะทำให้เกิดการพัฒนาศักยภาพด้านการทำวิจัยของมหาวิทยาลัยไทย ส่งผลโดยตรงต่อการเพิ่มขีดความสามารถในการแข่งขันของประเทศ และรองรับแผนพัฒนาประเทศเป็นศูนย์กลางการศึกษา (Education Hub) ของภูมิภาค ทั้งนี้ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้รับเลือกให้เป็น 1 ใน 9 มหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาตินั้นมีปัจจัยสำคัญมาจากการที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์เป็นมหาวิทยาลัยเก่าแก่ มีต้นทุนทางบุคลากรสูง เพราะฉะนั้นจึงมุ่งใช้ศักยภาพของบุคลากรในเรื่องที่เป็นประโยชน์ เช่น ในเรื่องของการวิจัย โดยส่งเสริมให้สร้างผลงานวิจัยที่เป็นประโยชน์ตอบสนองต่อสังคม และมีผลงานที่ได้รับการตีพิมพ์ในระดับนานาชาติมากขึ้น ให้ความสำคัญกับการทำวิจัยให้เป็นพื้นฐานให้แก่การเรียนการสอนระดับปริญญาตรี รวมถึงการผลิตทรัพยากรบุคคลในระดับที่สูงกว่าปริญญาตรีในประเทศไทย นอกจากนี้ยังมีการใช้นวัตกรรมที่เกิดจากความมีอิสระทางความคิด ตลอดจนมีอิสระในการบริหารจัดการภายใน และมีศักยภาพของสถาบันอุดมศึกษาที่จะสามารถวางทิศทางได้ จึงมีเอกลักษณ์ความเป็นมหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติได้อย่างชัดเจน[34] อันดับและมาตรฐานของมหาวิทยาลัย การประเมินคุณภาพมหาวิทยาลัย ใน พ.ศ. 2549 สำนักงานคณะกรรมการการอุดมศึกษา ได้จัดอันดับมหาวิทยาลัยของประเทศไทยใน "โครงการฐานข้อมูลออนไลน์เพื่อประเมินศักยภาพของมหาวิทยาลัยไทย"[35]โดยในภาพรวมผลการจัดอันดับมหาวิทยาลัยกลุ่มดัชนีชี้วัดด้านการวิจัยและกลุ่มดัชนีชี้วัดตามด้านการเรียนการสอน ซึ่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้รับการจัดอันดับเป็นมหาวิทยาลัยอันดับ 6 ในด้านการเรียนการสอนของประเทศไทย และเป็นอันดับ 8 ในด้านการวิจัยของประเทศไทย[36] สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.) ซึ่งเป็นหน่วยงานที่ประเมินคุณภาพผลงานวิจัยเชิงวิชาการด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของสถาบันอุดมศึกษา ผลปรากฏว่าในการการประเมินครั้งที่ 2 (พ.ศ. 2553) มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้รับการประเมินในระดับดีมากในภาควิชาวิศวกรรมเครื่องกล, ภาควิชาวิศวกรรมศาสตร์และเทคโนโลยีโยธา, ภาควิชาวิศวกรรมระบบการผลิต, และภาควิชาเทคโนโลยีสารสนเทศ คอมพิวเตอร์ และการสื่อสาร และในการประเมินครั้งที่ 3 (พ.ศ. 2554) มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้รับการประเมินในระดับดีมากในสาขาวิชาวิศวกรรมและเทคโนโลยีโยธา, สาขาวิชาวิศวกรรมเครื่องกลและระบบการผลิต, สาขาวิชาเทคโนโลยีการสื่อสาร, สาขาวิชาเทคโนโลยีสารสนเทศและคอมพิวเตอร์ และโครงการบัณฑิตศึกษา สาขาชีวเวชศาสตร์ คณะสหเวชศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์[37][38] อันดับมหาวิทยาลัย นอกจากการจัดอันดับมหาวิทยาลัยโดยหน่วยงานในประเทศไทยแล้ว ยังมีหน่วยงานจัดอันดับมหาวิทยาลัยจากต่างประเทศอีกหลายหน่วยงาน ซึ่งแต่ละหน่วยงานมีเกณฑ์การจัดอันดับและการให้คะแนนที่แตกต่างกัน ได้แก่ การจัดอันดับโดย Nature Index Nature Index ซึ่งจัดโดยวารสารในเครือ Nature Publishing Group ซึ่งเป็นวารสารทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่มีชื่อเสียงชั้นนำของโลก โดยการนับจำนวนบทความที่ตีพิมพ์ต่อปีในวารสารที่ในเครือ Nature Publishing Group สำหรับปี 2016 มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้รับการจัดอันดับเป็นมหาวิทยาลัยอันดับ 26 ของประเทศไทย [39][40] การจัดอันดับโดย Quacquarelli Symonds แควกเควเรลลี ไซมอนด์ส หรือ QS จัดอันดับมหาวิทยาลัยในสองส่วน คือ การจัดอันดับเป็นระดับโลก(QS World University Rankings) และระดับทวีปเอเชีย(QS University Rankings: Asia) มีระเบียบวิธีจัดอันดับ ดังนี้ QS Asia ชื่อเสียงทางวิชาการ (30 เปอร์เซนต์) เป้าหมายของตัวชี้วัดนี้เพื่อจะบอกว่ามหาวิทยาลัยใดมีชื่อเสียงในในระดับนานาชาติ การสำรวจผู้จ้างงาน (20 เปอร์เซนต์) อัตราส่วนของคณะต่อนักศึกษา (15 เปอร์เซนต์) วัดจากอัตราส่วนของบุคลากรทางการศึกษาต่อจำนวนนักศึกษา และการติดต่อและให้การสนับสนุนของบุคลากรที่มีต่อนักศึกษา การอ้างอิงในรายงาน (10 เปอร์เซนต์) และผลงานของคณะ (10 เปอร์เซนต์) เป็นการรวมทั้งงานที่อ้างอิงใน scopusและ การตีพิมพ์ผลงานโดยคณะนั้นๆเอง บุคลากรระดับดุษฎีบัณฑิต (5 เปอร์เซนต์) สัดส่วนคณะที่เป็นหลักสูตรนานาชาติ (2.5 เปอร์เซนต์) และนักศึกษาต่างชาติ (2.5 เปอร์เซนต์) สัดส่วนของรับนักศึกษาและเปลี่ยนที่เข้ามาศึกษา (2.5 เปอร์เซนต์) และการส่งนักศึกษาออกไปแลกเปลี่ยน (2.5 เปอร์เซนต์)[41] โดยมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ได้รับการจัดให้เป็นมหาวิทยาลัยอันดับ 3 ของประเทศไทย และเป็นอันดับที่ 101 ของเอเชีย[42] QS World ชื่อเสียงทางวิชาการ จากการสำรวจมหาวิทยาลัยทั่วโลก ผลของการสำรวจคัดกรองจาก สาขาที่ได้รับการตอบรับว่ามีความเป็นเลิศโดยมหาวิทยาลัยสามารถส่งสาขาให้ได้รับการคัดเลือกตั้งแต่ 2 สาขาขึ้นไป โดยจะมีผู้เลือกตอบรับเพียงหนึ่งสาขาจากที่มหาวิทยาลัยเลือกมา การสำรวจผู้ว่าจ้าง เป็นการสำรวจในลักษณะคล้ายกับในด้านชื่อเสียงทางวิชาการแต่จะไม่แบ่งเป็นคณะหรือสาขาวิชา โดยนายจ้างจะได้รับการถามให้ระบุ 10 สถาบันภายในประเทศ และ 30 สถาบันต่างประเทศที่จะเลือกรับลูกจ้างที่สำเร็จการศึกษาจากสถาบันนั้น ๆ รวมถึงคุณสมบัติสำคัญที่ต้องการ 2 ข้อ งานวิจัยที่อ้างต่อ 1 ชิ้นรายงาน โดยข้อมูลที่อ้างอิงจะนำมาจาก Scopus ในระยะ 5 ปี H-index ซึ่งคือการชี้วัดจากทั้งผลผลิต และ อิทธิพลจากการตีพิมพ์ผลงานทั้งจากนักวิทยาศาสตร์และศาสตร์อื่น ๆ โดยมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ได้รับการจัดให้เป็นมหาวิทยาลัยอันดับ 4 ของประเทศไทย และเป็นอันดับที่ 601-650 ของโลก[43] น้ำหนักการชี้วัด การแบ่งคะแนนจะต่างกันในแต่ละสาขาวิชา เช่น ทางด้านการแพทย์ ซึ่งเป็นสาขาที่มีอัตราการเผยแพร่งานวิจัยสูง การวัดการอ้างอิงและh-index ก็จะคิดเป็น 25 เปอร์เซนต์ สำหรับแต่ละมหาวิทยาลัย ในทางกลับกันสาขาที่มีการเผยแพร่ผลงานทางวิชาการที่น้อยกว่า เช่น สาขาประวัติศาสตร์ จะคิดเป็นร้อยละที่ต่ำกว่าคือ 15 เปอร์เซนต์ จากคะแนนทั้งหมด ในขณะเดียวกันสาขาศิลปะและการออกแบบ ซึ่งมีผลงานตีพิมพ์น้อยก็จะใช้วิธีการวัดจากผู้ว่าจ้างและการสำรวจด้านวิชาการ[44] การจัดอันดับโดย SCImago Institutions Ranking อันดับมหาวิทยาลัยโดย SCImago Institutions Ranking หรือ SIR ซึ่งเป็นการจัดอันดับสถาบันที่มีผลงานวิจัยในระดับนานาชาติ ซึ่งจะไม่ใด้นับเฉพาะมหาวิทยาลัย แต่จะนับสถาบันเฉพาะทางด้วย เช่น สถาบันเทคโนโลยี วิทยาลัย โรงพยาบาล ในปี พ.ศ. 2559 มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้รับการจัดให้อยู่ในอันดับที่ 634 ของโลก และเป็นอันดับ 20 ของประเทศไทย [45] การจัดอันดับโดย University Ranking by Academic Performance อันดับที่จัดโดย University Ranking by Academic Performance หรือ URAP ปี พ.ศ. 2558 มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้รับการจัดอันดับให้เป็นอันดับ 9 ของประเทศไทย และอันดับ 1370 ของโลก[46] โดยมีพื้นฐานทางด้านวิชาการตรงตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ คุณภาพและปริมาณของบทความตีพิมพ์ทางวิชาการ บทความวิจัย การเผยแพร่ และการอ้างอิง อันดับของมหาวิทยาลัยในด้านอื่นๆ การจัดอันดับโดย QS Graduate Employability Rankings 2018 เป็นการจัดอันดับคุณภาพการจ้างงานของบัณฑิต โดยพิจารณาจาก ชื่อเสียงและความเชื่อมั่นของผู้จ้างงาน ผลผลิตของบัณฑิต อัตราการจ้างงานบัณฑิต เป็นต้น มหาวิทยาลัยธรรมศาตร์ ได้รับการจัดอันดับเป็นอันดับ 2 ในประเทศไทยและอยู่ในช่วงอันดับ 301 - 500 ของโลก[47] การจัดอันดับโดย UI Green Metric World University Ranking เป็นการจัดอันดับมหาวิทยาลัยสีเขียวที่จัดโดยมหาวิทยาลัยอินโดนีเซีย ประเทศอินโดนีเซีย เพื่อสนับสนุนการเป็นมหาวิทยาลัยยั่งยืนด้านสิ่งแวดล้อมทั่วโลก มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้รับการจัดอันดับให้เป็นมหาวิทยาลัยสีเขียวอันดับ 8 ของมหาวิทยาลัยในประเทศไทย และเป็นอันดับที่ 73 ของโลก[48] การจัดอันดับโดย Webometrics การจัดอันดับมหาวิทยาลัยของเว็บโอเมตริกซ์ ประจำปี พ.ศ. 2559 จัดทำขึ้นเพื่อแสดงความตั้งใจของสถาบันต่าง ๆ ในการเผยแพร่ความรู้สู่เว็บ และเป็นความริเริ่มเพื่อส่งเสริมการเข้าถึงความรู้อย่างเปิดกว้าง (Open Access) ทั่วโลก อันดับ Webometrics จะบอกถึงปริมาณและคุณภาพของสิ่งตีพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์ในเว็บไซต์ของสถาบัน โดยพิจารณาจากจำนวน Link ที่เชื่อมโยงเข้าสู่เว็บนั้น ๆ จากเว็บภายนอกโดยวัดจากการสืบค้นด้วยSearch Engine และนับจำนวนเอกสารตีพิมพ์ออนไลน์ในกลุ่มของไฟล์ .pdf .ps .ppt และ .doc และจำนวนเอกสารที่มีการอ้างอิง (Citation) แบบออนไลน์ผ่านกูเกิลสกอลาร์ (Google Scholar) โดยจะจัดอันดับปีละ 2 ครั้ง ได้แก่ เดือนมกราคม และ เดือนกรกฎาคม โดยล่าสุดการจัดอันดับรอบที่ 2 ประจำปี พ.ศ. 2559 มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้รับการจัดอันดับให้เป็นมหาวิทยาลัยอันดับ 8 ของประเทศไทย และอยู่ในอันดับที่ 899 ของโลก[49] การจัดอันดับโดย 4 International Colleges & Universities การจัดอันดับของ 4 International Colleges & Universities หรือ 4ICU เป็นการจัดอันดับความนิยมของเว็บไซต์มหาวิทยาลัย ในปี 2016 ได้รับการจัดอันดับความนิยมเว็บไซต์เป็นอันดับที่ 11 ของประเทศไทย และอยู่ในอันดับที่ 1166 ของโลก[50] พื้นที่มหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์มีศูนย์กลางบริหารอยู่ที่ท่าพระจันทร์ กรุงเทพมหานคร และมีศูนย์ในภูมิภาคอีก 5 ศูนย์ ท่าพระจันทร์ ตั้งอยู่เลขที่ 2 ถนนพระจันทร์ แขวงพระบรมมหาราชวัง เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร ติดกับแม่น้ำเจ้าพระยา บริเวณท่าพระจันทร์ ในเกาะรัตนโกสินทร์ กรุงเทพมหานคร ในเริ่มแรกแห่งการสถาปนา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้จัดการเรียนการสอนที่ตึกโรงเรียนกฎหมายเดิม (เพราะบุคลากรตลอดจนทรัพย์สินของโรงเรียนกฎหมายไม่ได้เปลี่ยนแปลง หลังจากรอการสถาปนาเป็นมหาวิทยาลัย จึงโอนมาเป็นของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ทั้งหมด) เป็นเวลา 2 ปี แล้วจึงซื้อที่ดินจากกรมทหารซึ่งเป็นคลังแสงเดิม แล้วจึงย้ายมาอยู่บริเวณท่าพระจันทร์ ซึ่งตั้งอยู่ในบริเวณเกาะรัตนโกสินทร์ ติดกับแม่น้ำเจ้าพระยาและสนามหลวง มีเนื้อที่ 49 ไร่ เป็นศูนย์แรกของมหาวิทยาลัยตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง เดิมบริเวณนี้เป็นที่ตั้งของวังหน้า (พระราชวังบวรสถานมงคล) ท่าพระจันทร์แห่งนี้ เมื่อ พ.ศ. 2519 เป็นสถานที่ที่นักศึกษาและประชาชนได้มาชุมนุมประท้วงกัน กรณีจอมพล ประภาส จารุเสถียร และจอมพล ถนอม กิตติขจร เดินทางกลับมาประเทศไทย (หลังลี้ภัยออกนอกประเทศไปเมื่อสิ้นสุดเหตุการณ์ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2516) และนำไปสู่เหตุการณ์ล้อมปราบนักศึกษาและประชาชน เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2519 ยังผลให้มีผู้เสียชีวิตประมาณ 300 คน[51] สถาปัตยกรรมและสถานที่สำคัญ ตึกโดม จิตรเสน (หมิว) อภัยวงศ์ ออกแบบด้วยการเชื่อมอาคารทั้ง 4 หลัง ที่เป็นของกองพันทหารราบที่ 4 เดิม ต่อเข้าเป็นตึกเดียวกัน จุดเชื่อมอยู่ระหว่างอาคารที่ 2 และ 3 ตึกโดมได้รับการออกแบบให้โดนเด่นตามแนวคิดของศาสตราจารย์ ดร.ปรีดี พนมยงค์ ผู้ประศาสน์การ เพื่อให้เป็นสถาปัตยกรรมที่ไม่ได้เลียนแบบชาติอื่น ปัจจุบัน ตึกโดมเหลือเพียงอาคาร 2 และ 3 เดิม เพราะตึกฝั่งเหนือถูกทุบเพื่อสร้างตึกคณะเศรษฐศาสตร์ สำนักหอสมุด และอาคารเอนกประสงค์ นอกจากนี้ กรมศิลปากรขึ้นทะเบียนตึกโดมเป็นโบราณสถาน และสมาคมสถาปนิกสยามในพระบรมราชูปถัมภ์ ได้คัดเลือกตึกโดมให้ได้รับรางวัลอาคารอนุรักษ์ศิลปสถาปัตยกรรมดีเด่น ประเภทสถาบันและอาคารสาธารณะ ในงานสถาปนิก 48 ศาสตราจารย์ ดร.สุรพล นิติไกรพจน์ อธิการบดีในขณะนั้น ได้เข้ารับพระราชทานรางวัลดังกล่าวจากสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ในวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2550 ณ ศาลาดุสิตาลัย สวนจิตรลดา พระราชวังดุสิต[52] ลานโพ ในเหตุการณ์ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2516 เป็นสถานที่ซึ่งขบวนการนิสิตนักศึกษาประชาชนร่วมกันต่อสู้เพื่อเรียกร้องรัฐธรรมนูญและประชาธิปไตย[53] เช้าตรู่วันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2516 ลานโพเป็นสถานที่เริ่มต้นของการชุมนุมเคลื่อนไหวของนักศึกษา เพื่อเรียกร้องให้มีการปล่อยตัวกลุ่มผู้เรียกร้องรัฐธรรมนูญ 13 คน ซึ่งถูกรัฐบาลจับกุม ต่อมามีผู้เข้าร่วมสนับสนุนการชุมนุมเพิ่มมากขึ้น จนต้องย้ายไปชุมนุมที่สนามฟุตบอลธรรมศาสตร์ จำนวนผู้ชุมนุมเพิ่มขึ้นจนมีจำนวนหลายแสนคน ก่อนเคลื่อนขบวนออกจากมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ในเวลาเที่ยงตรงของวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2516[54] และกลายเป็นเหตุการณ์ 14 ตุลาคม ลานโพ ยังมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ 6 ตุลาคม เมื่อ พ.ศ. 2519[55] คือ เป็นสถานที่แสดงละครล้อการเมืองของนักศึกษาในวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2519 ที่หนังสือพิมพ์ดาวสยามประโคมข่าวว่านักศึกษาแสดงละครหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ จนกระทั่งมีการชุมนุมของลูกเสือชาวบ้านและกลุ่มพลังต่าง ๆ จนนำไปสู่การใช้ความรุนแรง ล้อมปราบสังหารนักศึกษา และประชาชน[55] ลานปรีดี ลานปรีดี และอนุสรณ์สถานปรีดี พนมยงค์ เป็นอนุสรณ์แห่งแรกที่ก่อสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงปรีดี พนมยงค์[56] รัฐบุรุษอาวุโส ผู้นำขนวนการเสรีไทย และผู้ประศาสน์การมหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมือง กำแพงวังหน้า ตำแหน่งพระราชวังบวรสถานมงคลหรือวังหน้า มีมาตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยาจนถึงสมัยรัชกาลที่ 5 แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ หากจะกล่าวเฉพาะในสมัยรัตนโกสินทร์แล้ว วังหน้าเป็นที่ประทับของพระมหาอุปราช[57] เนื่องจากในสมัยรัชกาลที่ 1 เมื่อมีการสร้างพระราชวังหลวงใน พ.ศ. 2325 สมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาสุรสิงหนาท ได้ทรงสร้างวังหน้าขึ้นพร้อมกันทางด้านทิศเหนือของพระราชวังหลวง และอยู่ชิดกับฝั่งตะวันออกของแม่น้ำเจ้าพระยาเมื่อมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้สร้างอาคารอเนกประสงค์ 2 ขึ้น จึงมีการขุดพื้นดินต่าง ๆ และจัดแสดงรูปร่างของกำแพงวังหน้าให้นักศึกษาและประชาชนทั่วไปได้ชื่นชมว่ากาลครั้งหนึ่งพื้นที่บริเวณนี้เป็นสถานที่ตั้งของวังหน้า อนึ่ง นักศึกษาและศิษย์เก่าของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์จำนวนหนึ่งมีความเชื่อว่าการที่สถานที่ตั้งของมหาวิทยาลัย คือ วังหน้า มีความหมายว่า สถานที่แห่งนี้มีจิตวิญญาณของการช่วยเหลือสถาบันทางอำนาจและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่ถ่วงดุลและตรวจสอบการใช้อำนาจของผู้นำสูงสุดตลอดมา[57] สนามฟุตบอล เป็นสถานที่ที่เป็นเวทีและเป็นศูนย์กลางการจัดชุมนุมใหญ่ของนักเรียน นิสิตนักศึกษา และประชาชน ในระหว่างวันที่ 10–14 ตุลาคม พ.ศ. 2516 ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง จากระบอบเผด็จการทหาร ไปเป็นระบอบประชาธิปไตย และเป็นจุดเริ่มต้นของการตระหนักในสิทธิเสรีภาพของประชาชน โดยการเคลื่อนไหวในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2516 มีผลทำให้มีผู้เสียชีวิต 77 คน และบาดเจ็บ 857 คน[58] กำแพงเก่า ปืนใหญ่ และประตูสนามหลวง กำแพงเก่า คือ กำแพงด้านถนนพระจันทร์ ซึ่งเป็นกำแพงก่ออิฐถือปูนที่ชาวธรรมศาสตร์เรียกกันว่า "กำแพงชรา" คือ กำแพงของพระราชวังบวรสถานมงคลที่เหลืออยู่ แต่เดิมกำแพงชราจะมีทั้งด้านถนนพระจันทร์และด้านถนนพระธาตุ–สนามหลวง โดยมีประตูป้อมตรงหัวมุมถนนท่าพระจันทร์–หน้าพระธาตุ เชื่อมกำแพงทั้งสองด้านและเป็นประตูสำหรับการเข้าออก ต่อมาในสมัยที่ จอมพล ป.พิบูลสงคราม เป็นอธิการบดี กำแพงและประตูป้อมด้านถนนพระธาตุ–สนามหลวงได้ถูกรื้อลงเพื่อก่อสร้างหอประชุมใหญ่ ใน พ.ศ. 2527 ได้มีการจัดสร้างประตูป้อมขึ้นมาใหม่อีกครั้งเพื่อเฉลิมฉลองการที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์มีอายุครบรอบ 50 ปี ในการก่อสร้างประตูป้อมในครั้งนั้น ได้มีการขุดค้นพบปืนใหญ่ของวังหน้าจำนวน 9 กระบอก ที่ฝังอยู่ใต้ดิน โดยเป็นปืนใหญ่รุ่นโบราณผลิตจากประเทศอังกฤษ ที่ต้องใส่ดินปืน และลูกปืนจากทางด้านหน้าทาง โดยปัจจุบันมหาวิทยาลัยได้นำขึ้นมาบูรณะแล้วจัดตั้งแสดงไว้ที่ริมรั้วหน้าหอประชุมใหญ่ด้านสนามหลวง หอประชุมใหญ่ สร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2497 ในวาระครบรอบ 20 ปี ของการสถาปนามหาวิทยาลัย โดยจอมพล ป.พิบูลสงคราม เป็นอธิการบดีคนแรกของมหาวิทยาลัย มีการวางศิลาฤกษ์ในวันสถาปนามหาวิทยาลัย เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2497 และสร้างแล้วเสร็จในสมัยที่พลเอก ถนอม กิตติขจร เป็นอธิการบดี ในราว พ.ศ. 2506 โดยหอประชุมนี้ก่อสร้างขึ้นเพื่อให้เป็นหอประชุมที่ใหญ่และทันสมัยที่สุดของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในสมัยนั้น[59] ทั้งในเรื่องของระบบเสียง ความเย็น และที่นั่ง ซึ่งมีทั้งสิ้น 2,500 ที่นั่ง โดยแยกออกเป็น ที่นั่งชั้นล่าง 1,800 ที่นั่ง และชั้นบน 700 ที่นั่ง ส่วนทางด้านทิศใต้ของหอประชุมนี้จัดทำเป็น หอประชุมเล็ก อีกส่วนหนึ่ง โดยบรรจุคนได้ราว 500 คน ปัจจุบันหอประชุมเล็กเรียกชื่อว่า หอประชุมศรีบูรพา ตามนามปากกาของกุหลาบ สายประดิษฐ์ ศิษย์เก่ามหาวิทยาลัย หอประชุมใหญ่ใช้ในการทำกิจกรรมต่าง ๆ ของทางมหาวิทยาลัยและนักศึกษาอย่างมากมาย ไม่ว่าจะเป็นกิจกรรมเกี่ยวกับพิธีไหว้ครู พิธีพระราชทานปริญญาบัตร และที่สำคัญได้แก่การจัดกิจกรรมทางการเมืองโดยเฉพาะในช่วงหลังเหตุการณ์ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2516 หอประชุมใหญ่กลายเป็นสถานที่ที่มีการแสดงความคิดเห็นวิพากษ์วิจารณ์ สภาพการเมืองและสังคม ผ่านการอภิปรายและการจัดนิทรรศการต่าง ๆ นอกจากนี้ยังเป็นเสมือนด่านหน้าในการป้องกันการโจมตี จากกลุ่มอันธพาลการเมือง และการล้อมปราบนิสิตนักศึกษา และประชาชน ในเหตุการณ์วันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2519[59] สวนประติมากรรมประวัติศาสตร์ ธรรมศาสตร์กับการต่อสู้เพื่อประชาธิปไตย อยู่ลานกว้างด้านหน้าหอประชุมใหญ่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ประกอบด้วยชิ้นงานประติมากรรมที่รังสรรค์ขึ้นเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในหน้าประวัติศาสตร์ทางการเมืองและประชาธิปไตยที่ผ่านมา[60] โดยสวนประติมากรรมแห่งนี้เป็นสวนประติมากรรมกลางแจ้ง มีประติมากรรม 8 ชิ้น ใน 11 เหตุการณ์สำคัญ เพื่อความเข้าใจที่กระชับลงตัว โดยให้ผลงานประติมากรรมชิ้นหนึ่งรวม 3 เหตุการณ์ไว้ด้วยกัน มีประติมากรรม ได้แก่ การอภิวัฒน์ 2475, การก่อตั้งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์และการเมือง, ธรรมศาสตร์กับขบวนการเสรีไทย, ขบวนการนักศึกษา พ.ศ. 2494–พ.ศ. 2500, ยุคสายลมแสงแดดและยุคแสวงหา, ธรรมศาสตร์กับเหตุการณ์ 14 ตุลาคม 2516, ธรรมศาสตร์กับเหตุการณ์ 6 ตุลาคม 2519, ธรรมศาสตร์กับเหตุการณ์พฤษภาคม 2535 ทั้งนี้ ประติมากรรมเป็นฝีมือของสุรพล ปัญญาวชิระ การขยายไปศูนย์รังสิต แต่เดิมท่าพระจันทร์นี้ เป็นสถานที่จัดการเรียนการสอนสำหรับกลุ่มวิชามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ในระดับปริญญาตรีด้วย แต่ในปัจจุบันหลักสูตรทั้งหมดดังกล่าวได้ขยายไปอยู่ที่ศูนย์รังสิตแล้วตามนโยบายมหาวิทยาลัย เหลือเพียงหลักสูตรระดับบัณฑิตศึกษา หลักสูตรควบปริญญาตรี–โท และปริญญาตรีโครงการพิเศษ ในช่วงของการพิจารณาขยายการเรียนการสอนไปยังศูนย์รังสิตดังกล่าวนั้น ได้มีการต่อต้านอย่างหนักจากประชาคมธรรมศาสตร์จำนวนหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยนักศึกษา ศิษย์เก่า อาจารย์ และชุมชนท่าพระจันทร์[61][62] (ดูจิตวิญญาณธรรมศาสตร์) ศูนย์รังสิต ศูนย์รังสิตเป็นศูนย์ที่ใหญ่ที่สุด มีเนื้อที่ 1,757 ไร่ ตั้งอยู่ที่เลขที่ 99 หมู่ 18 ถนนพหลโยธิน ตำบลคลองหนึ่ง อำเภอคลองหลวง จังหวัดปทุมธานี ห่างจากกรุงเทพมหานครไปทางเหนือประมาณ 42 กิโลเมตร อยู่ในพื้นที่ที่เรียกว่า “กลุ่มวิสาหกิจเทคโนโลยีกรุงเทพตอนบน”[63] โดยมีสถาบันที่อยู่ใกล้เคียงได้แก่ สถาบันเทคโนโลยีแห่งเอเชียและอุทยานวิทยาศาสตร์ประเทศไทย นอกจากนี้ยังมีสวนอุตสาหกรรมจำนวนมากในพื้นที่ใกล้เคียง เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2512 ศาสตราจารย์ พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าวรรณไวทยากร กรมหมื่นนราธิปพงศ์ประพันธ์ อธิการบดีในขณะนั้นได้รับโอนกรรมสิทธิ์การครอบครองที่ดินทุ่งรังสิตจากกระทรวงอุตสาหกรรม และศาสตราจารย์ ดร.ป๋วย อึ๊งภากรณ์ อธิการบดีใน พ.ศ. 2518 ที่เห็นว่าในการพัฒนาประเทศนั้น จะขาดบุคลากรด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีไม่ได้ มหาวิทยาลัยจึงวางแผนการขยายวิทยาเขตไปที่ชานเมือง เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2528 พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชเสด็จพระราชดำเนินมาวางศิลาฤกษ์อาคารโดมบริหาร และวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2529 เสด็จพระราชดำเนินพร้อมด้วยสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชฯ สยามมกุฎราชกุมาร มาทรงประกอบพิธีเปิดมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต และปลูกต้นยูงทอง ณ บริเวณอาคารโดมบริหาร พร้อมทั้งทรงประกอบพิธีวางศิลาฤกษ์โรงพยาบาลธรรมศาสตร์เฉลิมพระเกียรติในคราวเดียวกันด้วย และต่อมาเมื่อวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ. 2531 สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ได้เสด็จพระราชดำเนินแทนพระองค์มาเปิดโรงพยาบาลธรรมศาสตร์เฉลิมพระเกียรติ จากมติที่ประชุมสภามหาวิทยาลัย ครั้งที่ 3/2528 เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2528 คณะวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ซึ่งได้รับอนุมัติจากคณะรัฐมนตรีให้จัดตั้งเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2528 จึงเป็นคณะแรกที่เปิดสอนที่ศูนย์รังสิต ในปีการศึกษา 2529 17 มิถุนายน พ.ศ. 2528 สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ได้เสด็จพระราชดำเนินมาทรงประกอบพิธีเปิดอาคารศูนย์ญี่ปุ่นศึกษา ซึ่งได้รับการสนับสนุนด้านงบประมาณค่าก่อสร้างจากรัฐบาลญี่ปุ่น และในวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2529 สมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ ได้ทรงประกอบพิธีเปิดอาคารสำนักบัณฑิตอาสาสมัคร[64] ต่อมาใน พ.ศ. 2542 มหาวิทยาลัยเห็นควรสร้างอาคารหอพระและเอนกประสงค์ศาลาในบริเวณเดียวกับองค์พระพุทธรูปประจำมหาวิทยาลัย ซึ่งพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชเสด็จพระราชดำเนินมาทรงเททองหล่อพระ จำนวน 4 องค์ เพื่อประดิษฐาน ณ ท่าพระจันทร์ ศูนย์รังสิต ศูนย์พัทยา และสมาคมธรรมศาสตร์ ในพระบรมราชูปถัมภ์ ทั้งพระราชทานนามพระพุทธรูปดังกล่าวว่า .พระพุทธธรรมทิฐิศาสดา” เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2527 โดยสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี เสด็จพระราชดำเนินมาทรงวางศิลาฤกษ์อาคารหอพระเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2542[65] และต่อมาได้อัญเชิญพระพุทธธรรมทิฐิศาสดามาประดิษฐาน ณ หอพระดังกล่าว ภายในศูนย์ประกอบด้วยกลุ่มอาคารเรียนต่าง ๆ โรงพยาบาลธรรมศาสตร์เฉลิมพระเกียรติ อาคารอำนวยการ อาคารบริการวิชาการ เช่น ศูนย์วิจัยและให้คำปรึกษา โรงพิมพ์ สิ่งอำนวยความสะดวกเช่น ร้านอาหาร ร้านค้าและธนาคาร กลุ่มหอพักนักศึกษาและบุคลากร โรงเรียนประถมศึกษาธรรมศาสตร์ โรงเรียนอนุบาลแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และอาคารระบบสาธารณูปโภค เช่น โรงไฟฟ้าย่อย และโรงบำบัดน้ำเสีย ศูนย์นี้ยังเป็นที่ตั้งของศูนย์กีฬามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์[66] ซึ่งเป็นศูนย์กีฬากลางแจ้งและในร่มขนาดใหญ่ ที่เคยเป็นสนามกีฬารองรับการแข่งขันระดับนานาชาติ เช่น เอเชียนเกมส์ครั้งที่ 13 พ.ศ. 2541 และ กีฬามหาวิทยาลัยโลก พ.ศ. 2550 ปัจจุบัน ตามมติที่ประชุมสภามหาวิทยาลัย ครั้งที่ 6/2548 วันที่ 20 มิถุนายน 2548 ศูนย์นี้เป็นสถานที่จัดการเรียนการสอน สำหรับหลักสูตรภาคปกติทุกกลุ่มวิชา โดยเริ่มต้นสำหรับนักศึกษาที่รับเข้าในปีการศึกษา 2549 และหลักสูตรบัณฑิตศึกษากลุ่มวิชาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และวิทยาศาสตร์สุขภาพ ศูนย์ลำปาง ตั้งอยู่ที่ 248 หมู่ 2 ถนนลำปาง–เชียงใหม่ ตำบลปงยางคก อำเภอห้างฉัตร จังหวัดลำปาง 52190 อยู่ห่างจากตัวเมืองลำปาง ประมาณ 15 กิโลเมตร ไปตามถนนซุปเปอร์ไฮเวย์สายลำปาง–เชียงใหม่ ซึ่งเป็นพื้นที่จากการบริจาคของบุญชู ตรีทอง มีพื้นที่ 364 ไร่ 3 งาน 79 ตารางวา เป็นที่ตั้งของ ศูนย์ลำปาง มีอาคารเรียนรวมหลังแรกชื่อ "อาคารสิรินธรารัตน์" ศูนย์พัทยา ศูนย์พัทยา หรือ ศูนย์ถาวร–อุษา พรประภา: ตั้งอยู่ที่ อำเภอบางละมุง จังหวัดชลบุรี มีพื้นที่ 565 ไร่ เป็นที่ตั้งของ อุทยานการเรียนรู้ และวิทยาลัยนวัตกรรมอุดมศึกษา และ คณะวิศวกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โดยประกอบไปด้วยหลักสูตร AUTO-TU และ TU-PINE บางสาขาวิชา [67] พิพิธภัณฑ์ในมหาวิทยาลัย ภายในเขตพื้นที่ของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์นั้น นอกจากเป็นที่ตั้งของคณะต่าง ๆ แล้ว ยังมีพิพิธภัณฑ์ที่ตั้งอยู่ตามพื้นที่ต่าง ๆ เพื่อเป็นแหล่งถ่ายทอดความรู้ทั้งในเชิงวิชาการและการอนุรักษ์ ดังนี้ พิพิธภัณฑ์ธรรมศาสตร์เฉลิมพระเกียรติเป็นพิพิธภัณฑ์โบราณวัตถุที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ที่อาศัยในแผ่นดินไทยปัจจุบัน ตั้งอยู่ ณ ศูนย์รังสิต ในความดูแลของคณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา[68] สืบเนื่องจากการที่คณะฯ ได้รับโบราณวัตถุจากการขุดค้นภาคสนามในโครงการขุดค้นวัฒนธรรมบ้านเชียง ที่บ้านอ้อมแก้วและบ้านธาตุ จังหวัดอุดรธานี และมีโบราณวัตถุเพิ่มเติมขึ้นจากการขุดค้นแหล่งโบราณคดีอื่น ๆ ในช่วงระยะเวลาต่อมา อนุสรณ์สถานปรีดี พนมยงค์อยู่ในพื้นที่จัดแสดงทั้งหมดราว 400 ตารางเมตร บนชั้น 2 ของตึกโดม ณ ท่าพระจันทร์ บอกเล่าถึงชีวิตนายปรีดี พนมยงค์ และสะท้อนวิวัฒนาการทางการเมืองของไทย ทั้งยังแฝงบางแง่มุมของอุดมการณ์ที่ควรค่าแก่การเอาเยี่ยงอย่าง[69] หอประวัติศาสตร์เกียรติยศแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์อยู่ในพื้นที่จัดแสดง บนชั้น 3 ของตึกโดม ณ ท่าพระจันทร์ บอกเล่าเรื่องราวและความเป็นมาของมหาวิทยาลัย แสดงถึงตัวตนและจิตวิญญาณมหาวิทยาลัยซึ่งมีส่วนสร้างสรรค์จิตสำนึก และความรับผิดชอบต่อสังคม เป็นแหล่งเรียนรู้ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยที่มีบทบาทเคียงข้างสังคมไทยสมัยใหม่ และยังเป็นแหล่งสืบค้น และศูนย์รวมข้อมูลของประชาคมธรรมศาสตร์[70] ชีวิตนักศึกษา การเรียนในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โดยทั่วไปจะใช้เวลา 4 ปีการศึกษา แต่สำหรับคณะสถาปัตยกรรมศาสตร์และโครงการบูรณาการของคณะพาณิชยศาสตร์และการบัญชี ใช้เวลา 5 ปีการศึกษา ในขณะที่ คณะแพทยศาสตร์ และคณะทันตแพทยศาสตร์ จะใช้เวลา 6 ปีการศึกษา ตลอดระยะเวลาการเรียนนอกจากการเรียนวิชาพื้นฐานมหาวิทยาลัยและวิชาบังคับเลือกของสาขาวิชาแล้ว ยังสามารถลงทะเบียนวิชาเลือกเสรีหรือวิชาโทข้ามคณะและสาขาวิชาได้อย่างเสรี ยกเว้นหลักสูตรที่ด้วยสภาพการณ์แล้วไม่สามารถทำได้ เช่น แพทยศาสตรบัณฑิต ทันตแพทยศาสตรบัณฑิต เป็นต้น นอกจากการพบปะกันในคณะหรือสาขาวิชาแล้ว ยังมีการร่วมกิจกรรมในมหาวิทยาลัยหลายอย่าง ไม่ว่าการเข้าชุมนุมชมรมของมหาวิทยาลัย การเข้ากลุ่มของคณะ การเล่นกีฬา และสำหรับคณะหรือสถาบันที่มีระบบโต๊ะกลุ่มหรือระบบบ้าน เช่น คณะนิติศาสตร์ คณะรัฐศาสตร์ คณะพาณิชยศาสตร์และการบัญชี คณะเศรษฐศาสตร์ คณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ และสถาบันเทคโนโลยีนานาชาติสิรินธร ยังมีโอกาสที่จะได้พบปะหรือร่วมกิจกรรมกับเพื่อนหรือรุ่นพี่ที่โต๊ะกลุ่มหรือบ้านได้อีกด้วย ชุมนุม ชมรม กลุ่มกิจกรรม กลุ่มอิสระในมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ เป็นมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงด้านกิจกรรมนักศึกษา 1.องค์การนักศึกษามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (อมธ.) กิจกรรมภายในของนักศึกษานั้น จะอยู่ภายใต้การดูแลขององค์การของนักศึกษา โดยทำงานประสานกับ งานกิจกรรมนักศึกษา กองกิจการนักศึกษา 2.สภานักศึกษามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ประกอบด้วย 3 วิทยาเขต คือ รังสิต ท่าพระจันทร์ และ ลำปาง ทำหน้าที่พิจารณาโครงการ งบประมาณ การจัดตั้ง–ยุบชุมนุมชมรม รวมไปถึงการพิจารณากฎ ระเบียบ และข้อบังคับต่าง ๆ ของแต่ละศูนย์ หากมีเรื่องเร่งด่วนจะมีการประชุมสภาทั้งหมด โดยทำงานประสานกับ งานกิจกรรมนักศึกษา กองกิจการนักศึกษา 3.คณะกรรมการหอพักนักศึกษามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (กพน.) กำกับดูแลหอพักนักศึกษา โดยทำงานประสานกับกลุ่มงานผู้ช่วยอาจารย์หอพัก สำนักงานจัดการทรัพย์สิน 4.คณะกรรมการนักศึกษา คณะกรรมการนักศึกษาของแต่ละคณะมีทำหน้าที่ดำเนินกิจกรรมและเป็นตัวแทนของนักศึกษาในคณะ อยู่ในความดูแลของรองคณบดีหรือผู้ช่วยคณบดีฝ่ายการนักศึกษาของคณะนั้นๆ ปัจจุบัน มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ยังประกอบด้วยชุมนุมชมรต่างๆ แบ่งได้เป็น 4 ฝ่าย[71] ดังต่อไปนี้ ฝ่ายศิลปะและวัฒนธรรม ได้แก่ ชุมนุมโขนธรรมศาสตร์ ชุมนุมสันทนาการ (กองสันทนาการ ; RCATU) ชุมนุมเชียร์ ชุมนุมศิลปะและการแสดงแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (Drama Club Thammasat) ชุมนุมถ่ายภาพ (Photo Club) ชุมนุมดนตรีไทย ชุมนุมดนตรีสากลแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (TU Band) ชุมนุมดุริยางค์สากลแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (TUSO) ชุมนุมขับร้องและประสานเสียง (TU Chorus) ชุมนุมโฟล์คซอง (TU Folksong) ชุมนุมวรรณศิลป์ ชมรมโดมทักษิณ ชมรมนักศึกษาชาวเหนือ ชมรมนักศึกษาอีสาน ชุมนุมปาฐกถาและโต้วาที ชุมนุมปาฐกถาภาษาอังกฤษ (Debate Club) ชมรมโบราณคดีและไทยศึกษา และชมรมเทคโนโลยีและการสื่อสาร (TACTU) ฝ่ายศาสนาและจริยธรรม ได้แก่ ชุมนุมศึกษาพุทธศาสตร์และประเพณี ในพระบรมราชินูปถัมภ์ กลุ่มพุทธธรรมกรรมฐาน ชมรมมุสลิม ชมรมคาทอลิก และชมรมคริสเตียน ฝ่ายบำเพ็ญประโยชน์ ได้แก่ ชุมนุมค่ายอาสาพัฒนาชนบท ชุมนุมพัฒนาชายหญิงเพื่อสังคม (Youth Club) ชุมนุมสังคมพัฒนา ชุมนุมอนุรักษ์ธรรมชาติและสภาพแวดล้อม ชุมนุมค่ายอาสาพัฒนาชาวไทยภูเขา ชุมนุมเพื่อนโดมสัมพันธ์ ชมรมอนุรักษ์นกและศึกษาธรรมชาติ ชมรมสิทธิมนุษยชน ชมรมนักศึกษาโครงการเรียนดีจากชนบท ชมรมวิทยุและกระจายเสียง และชุมนุมยูทฟอร์เน็กซ์สเต็ป (Youth for Next Step) ฝ่ายกีฬา ได้แก่ ชุมนุมกรีฑา ชุมนุมกีฬาในร่ม ชุมนุมคาเต้-โด ชมรมเทควันโด ชุมนุมยูโด ชุมนุมแบดมินตัน ชุมนุมเทเบิลเทนนิส ชุมนุมลอนเทนนิส ชุมนุมฟุตบอล ชุมนุมรักบี้ฟุตบอล ชุมนุมบาสเกตบอล ชุมนุมวอลเลย์บอล ชุมนุมซอฟท์บอลและเบสบอล ชุมนุมตะกร้อ ชุมนุมเปตอง ชุมนุมกีฬาทางน้ำ ชุมนุมฟันดาบสากล ชุมนุมยิงปืน ชุมนุมยิงธนู ชุมนุมกีฬาลีลาศ ชุมนุมเพาะกาย ชมรมมวย ชุมนุมกอล์ฟ ชมรมมวยไทย ชมรมฟุตบอล ชมรมรักบี้ฟุตบอล ชมรมยิงปืน ชมรมตระกร้อ ชมรมยิงธนู ชมรมว่ายน้ำ ชมรมฟันดาบ ชมรมโปโลน้ำ ชมรมบาสเก็ตบอล ชมรมวอลเล่ย์บอล ชมรมเทควันโด และชมรมคาราเต้ กลุ่มอิสระ ได้แก่ กลุ่มอิสระล้อการเมือง กลุ่มอิสระลานสรรค์ กลุ่มอิสระไม้ขีดไฟ กลุ่มอิสระเพาะรัก กลุ่มอิสระสังคมนิยมประชาธิปไตย และกลุ่มลีดตลก ประจำงานฟุตบอลประเพณีฯ พรรคการเมือง มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ มีพรรคการเมืองของนักศึกษาในปัจจุบัน คือ พรรคก้าวหน้า และ พรรคคนกันเอง ซึ่งเป็นผู้สมัครเลือกนายก อมธ. ส่วนสภานักศึกษา มี พรรคเพื่อนกัน พรรคเราธรรมได้ พรรคธรรมศาสตร์มั่นคง ส่วน พรรคที่เหลือจะถูกเปลี่ยนชื่อพรรคใหม่ หรือ อาจยุติบทบาทไม่ส่งผู้สมัครในบางปี เช่น พรรคปลุกโดม พรรครักธรรมศาสตร์ เป็นต้น แต่พรรคพรรคที่มีอายุยาวนานที่สุดของสภานักศึกษา คือ พรรคธรรมจักร (ยุบพรรค ปี 2558) ส่วน อมธ. คือ พรรคธรรมเพื่อโดม (ยุบพรรคในปี 2560) และในส่วนคณะกรรมการหอพักนักศึกษา มักมีผู้สมัครเพียงรายเดียวในการลงสมัคร ชมรมชุมนุมในหอพัก ได้แก่ สโมสรนักศึกษาสภากาแฟ กลุ่มกิจกรรมเทคโนโลยีสารสนเทศแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (ITTAG) กลุ่มพัฒนาศักยภาพ (R&DTC) และกลุ่มส่งเสริมคุณภาพชีวิต องค์การนักศึกษา สภานักศึกษา ชมรมชุมนุม และกลุ่มอิสระต่าง ๆ นั้น ส่วนใหญ่มีที่ทำการอยู่ ณ อาคารกิจกรรมนักศึกษา ยกเว้นชุมนุมสายกีฬาที่มีที่ทำการอยู่ ณ ศูนย์บริการการกีฬา อาคารยิมเนเซียม 7 และคณะกรรมการหอพักนักศึกษา ชมรมชุมนุมในส่วนของหอพักอยู่ภายในศูนย์ต่าง ๆ ที่หมู่บ้านเอเชี่ยนเกมส์ ศูนย์เหล่านี้เรียกว่า "น็อก" (NOC) เพราะเดิมเป็นที่พักคณะกรรมการโอลิมปิกส์แห่งชาติ (National Olympic Committee) กีฬาและนันทนาการ งานฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ–ธรรมศาสตร์ เป็นการแข่งขันฟุตบอลชิงถ้วยพระราชทานพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดลุยเดชระหว่างมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์และจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ที่จัดขึ้นอย่างต่อเนื่องมาตั้งแต่ พ.ศ. 2477 จนถึงปัจจุบัน โดยสลับกันเป็นเจ้าภาพฝ่ายละหนึ่งปี ปกติจัดขึ้น ณ สนามศุภชลาศัย งานรักบี้ประเพณีจุฬาฯ–ธรรมศาสตร์ เป็นการแข่งขันรักบี้ชิงถ้วยพระราชทานสมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี ซึ่งเริ่มจัดขึ้นครั้งแรกเมื่อ พ.ศ. 2480 แต่ได้ยุติไประยะหนึ่ง และได้มีการฟื้นฟูการแข่งขันอีกครั้งตั้งแต่ พ.ศ. 2550 เป็นต้นไป ทูตกิจกรรมบำเพ็ญประโยชน์แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ คือกลุ่มตัวแทนนักศึกษาของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ในการบำเพ็ญประโยชน์ทั้งภายในและภายนอกมหาวิทยาลัย นอกจากนี้ในงานฟุตบอลประเพณีธรรมศาสตร์–จุฬาฯยังได้รับหน้าที่เป็น ผู้นำของขบวนพาเหรดของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โดยเป็นผู้นำขบวนอัญเชิญธรรมจักร ผู้อัญเชิญป้ายนามมหาวิทยาลัย ถ้วยพระราชทาน และที่สำคัญยังเป็นดรัมเมเยอร์อีกด้วย เชียร์ลีดเดอร์แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ หรือผู้นำเชียร์แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ เป็นตัวแทนนักศึกษาของมหาวิทยาลัยสำหรับทำหน้าที่นำกองเชียร์ส่งเสียงเชียร์นักกีฬา โดยเฉพาะในงานฟุตบอลประเพณีธรรมศาสตร์–จุฬา ธิดาโดม คือนางงามที่ชนะเลิศในการประกวดของสมาคมธรรมศาสตร์แห่งแคลิฟอร์เนียตอนใต้ การประกวดธิดาโดมเริ่มขึ้นใน พ.ศ. 2516 โดยการเชิญสาวงามที่ไปเที่ยวงานในคืนนั้นขึ้นมาประกวด สโมสรฟุตบอลโดม หรือ โดม เอฟซี เป็นสโมสรฟุตบอลอาชีพของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ก่อตั้งขึ้นในปี 2557 ตามแนวนโยบายของอธิการบดี โดยแข่งขันอยู่ลีกอาชีพดิวิชั่น 2 โซนภาคกรุงเทพและปริมณฑล ซึ่งมีนโยบายเน้นใช้นักฟุตบอลของมหาวิทยาลัยรวมถึงศิษย์เก่า และนักกีฬาอื่นๆ โดยมีสนามเหย้าอยู่ ณ สนามธรรมศาสตร์สเตเดียม ม.ธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต ศิลปวัฒนธรรม คอนเสิร์ตประสานเสียงสามสถาบัน จุฬาฯ เกษตรศาสตร์ ธรรมศาสตร์ การแสดงคอนเสิร์ตร่วมของสถานศึกษา 3 แห่งที่พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชพระราชทานเพลงประจำ คือ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ และมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ งิ้วธรรมศาสตร์ การแสดงล้อเลียนเสียดสีการเมืองโดยดัดแปลงมาจากงิ้ว เริ่มตั้งแต่ พ.ศ. 2500 ที่ชุมนุมนาฏศิลป์ มักใช้เรื่องสามก๊กผสานกับสถานการณ์บ้านเมืองในขณะนั้น[72][73] โขนธรรมศาสตร์ ก่อตั้งขึ้นโดยหม่อมราชวงศ์คึกฤทธิ์ ปราโมช เมื่อ พ.ศ. 2509 ปัจจุบันอยู่ในการดูแลของสถาบันไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ในความอุปถัมถ์ของ มูลนิธิคึกฤทธิ์ 80[74] งานบำเพ็ญประโยชน์และอาสาสมัคร ทูตกิจกรรมบำเพ็ญประโยชน์แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (Thammasat University Ambassador) เป็นผู้แทนนักศึกษาในการนำขบวนอัญเชิญธรรมจักรหรือถ้วยพระราชทาน และเป็นดรัมเมเยอร์ในงานฟุตบอลประเพณีธรรมศาสตร์–จุฬาฯ นอกจากนี้ ยังทำหน้าที่จัดกิจกรรมและร่วมกิจกรรมบำเพ็ญประโยชน์ต่อสังคม อาสาสมัครช่วยเหลือผู้ประสบภัยในโอกาสต่าง ๆ เป็นผู้นำเสนอสินค้า วิทยากร พิธีกร เดินแบบ ให้แก่สถาบันและหน่วยงานสาธารณกุศล ทั้งยังเป็นผู้แทนนักศึกษาในการ ต้อนรับบุคคลสำคัญในงานของมหาวิทยาลัย ประชาสัมพันธ์มหาวิทยาลัยและกิจกรรมของนักศึกษาให้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ตลอดจนการเชิญชวนให้นักศึกษามาร่วมกันทำกิจกรรมกันมากขึ้น ธรรมศาสตร์แชริงเฟสติวัล (Thammasat Sharing Festival) หรือทียูแชริง (TU Sharing) เป็นกิจกรรมที่เปิดโอกาสให้นักศึกษาทั้งมหาวิทยาลัยได้ร่วมกันทำความดีในรูปแบบต่าง ๆ และสร้างกระแสให้นักศึกษาทุกคนรู้สึกว่า การทำความดีไม่ใช่เรื่องยากอีกต่อไป โดยผ่านกิจกรรมต่าง ๆ อาทิ Share Idea with Idol, T-Shirt sharing, กิจกรรมปล่อยนก, บริจาคเงินเพื่อเด็กกำพร้า, คนพิการ, คนชรา, อ่านหนังสือให้ผู้พิการทางสายตา, Best sharing award, ธรรมศาสตร์ตักบาตรเพื่อพ่อ และกิจกรรมนั่งสมาธิ โดยเริ่มจัดครั้งแรก เมื่อ พ.ศ. 2552 โดยชมรมพัฒนาศักยภาพ R&DTC มีผู้ร่วมทำกิจกรรมทั้งหมดกว่า 3,000 คน บัณฑิตอาสาสมัคร เป็นโครงการระดับประกาศนียบัตรบัณฑิต ให้บัณฑิตออกไปสู่ชุมชนและชนบท เพื่อเรียนรู้ เข้าใจ และทำงานประสานร่วมกับชาวบ้านและหน่วยงานพัฒนาต่าง ๆ [75] โครงการนี้ดูแลโดย สำนักบัณฑิตอาสาสมัคร ศูนย์อาสาสมัคร เป็นหน่วยงานของกองกิจการนักศึกษา[76] มีจุดประสงค์เพื่อรณรงค์ส่งเสริมงานอาสาสมัคร และเป็นตัวกลางของงานอาสาสมัคร โดยจะเป็นตัวกลางระหว่างหน่วยงานที่ต้องการอาสาสมัครและนักศึกษาที่ต้องการทำงานอาสาสมัคร[77] และยังมีการสนับสนุนให้การจัดการเรียนการสอนวิชาศึกษาทั่วไปของชั้นปีที่ 1 มีการปรับปรุงหลักสูตรจากการเรียนการสอนแบบฟังบรรยาย มาเป็นกระบวนการกลุ่มรวมทั้งการการเป็นอาสาสมัครก่อนจบการศึกษา[78] ธรรมศาสตร์ทำนา เป็นโครงการในความรับผิดชอบของฝ่ายการนักศึกษา[79] โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเปิดโอกาสให้นักศึกษาได้สัมผัสกับปัญหาและความทุกข์ยากของผู้อื่น ตลอดจนกระตุ้นให้นักศึกษาเรียนรู้วิถีชีวิตของชาวนา และที่มาของข้าว ผ่านการลงมือปฏิบัติจริงบนแปลงนาพื้นที่ประมาณ 9 ไร่ ภายในศูนย์รังสิต โครงการนี้มีต้นแบบมาจากกรุงโตเกียว ประเทศญี่ปุ่น ซึ่งส่วนใหญ่กิจกรรมการทำนานี้จะเปิดโอกาสให้นักศึกษามีส่วนร่วมใน 3 ขั้นตอน คือ การถอนกล้า ดำนา และเกี่ยวข้าว[80] ข้าวที่เก็บเกี่ยวได้นั้นจะนำไปหุงเป็นอาหารมื้อแรกให้นักศึกษาใหม่ได้รับประทานในกิจกรรมการแสดงแสง สี เสียง ประวัติศาสตร์ธรรมศาสตร์ "ณ ดินแดนแห่งนี้มีตำนาน ขอเธอสืบสานจิตวิญญาณธรรม"[81] ซึ่งเป็นวันปฐมนิเทศนักศึกษาใหม่ด้วย และข้าวสารส่วนหนึ่งจะนำมาแบ่งบรรจุเป็นผลิตภัณฑ์เพื่อจำหน่ายในศูนย์หนังสือมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์[82] การพักอาศัยของนักศึกษา การพักอาศัยของนักศึกษามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ทั้งท่าพระจันทร์ และศูนย์รังสิตมีลักษณะคล้ายกับนิสิตนักศึกษาอื่นในกรุงเทพฯ โดยคนที่มีภูมิลำเนาหรือมีญาติพี่น้องอยู่ในกรุงเทพหรือเขตปริมณฑล ก็จะพักอาศัยกับครอบครัวหรือบ้านคนรู้จัก สำหรับนักศึกษาที่มีภูมิลำเนาอยู่ต่างจังหวัดจะพักอาศัยในหอพักมหาวิทยาลัย หรือหอพักเอกชนบริเวณรอบ ๆ มหาวิทยาลัย ท่าพระจันทร์ มหาวิทยาลัยมีบริการหอพักสำหรับนักศึกษา คือ หอพักรัชดาภิเษก เขตตลิ่งชัน เดิมตั้งอยู่ ณ บริเวณพระที่นั่งวิมานเมฆ ซึ่งเป็นบริเวณเขตพระราชฐาน เพื่อให้เป็นสวัสดิการแก่นักศึกษาที่ยากจนและขาดแคลนทุนทรัพย์ รวมถึงไม่มีที่พักในกรุงเทพฯ ให้อยู่อาศัยในราคาย่อมเยาเพื่อเป็นการช่วยเหลือนักศึกษา[83] ต่อมาจึงได้ย้ายมายังที่ตั้งปัจจุบัน ทั้งนี้ พ.ศ. 2552 สำนักงานจัดการทรัพย์สิน ซึ่งดูแลหอพักได้ปรับปรุงหอพักขึ้นใหม่ และจัดเก็บอัตราค่าใช้บริการค่อนข้างสูง ในปัจจุบันจึงมักจะเป็นที่พักอาศัยของบุคลากร และเจ้าหน้าที่จากหน่วยงานอื่นที่ต้องการที่พักในการเดินทางมาสัมมนาที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์[84] ศูนย์รังสิต สำหรับศูนย์รังสิต สำนักงานจัดการทรัพย์สิน ซึ่งเป็นหน่วยงานที่มีอำนาจดูแลระบบการจัดสรรที่พักอาศัยของทั้งบุคลากรและนักศึกษา ได้ออกระเบียบให้นักศึกษาต้องแจ้งย้ายเข้าทะเบียนราษฎร์ของตนเองเข้ามาในทะเบียนบ้านกลางของมหาวิทยาลัย[85] โดยนักศึกษาแต่ละคณะจะมีบ้านเลขที่ประจำคณะตนเองภายใต้ท้องถิ่นตำบลคลองหนึ่ง เทศบาลเมืองท่าโขลง จังหวัดปทุมธานี เช่น เลขที่ 99/3 หมู่ 18 สำหรับนักศึกษาคณะนิติศาสตร์ และ 99/8 หมู่ 18 สำหรับคณะเศรษฐศาสตร์ เป็นต้น โดยมหาวิทยาลัยได้มีสวัสดิการที่พักสำหรับนักศึกษา หลายกลุ่ม และราคา ดังนี้ กลุ่มอาคารหอพักเอเชี่ยนเกมส์ ประกอบไปด้วย อาคารหอพักแบบห้องเดี่ยว คือ พัก 2 คน ได้แก่ โซนซี 11 อาคาร โซนอี 2 อาคาร และอาคารหอพักแบบชุด คือ พัก 4 คน ได้แก่ โซนบี 8 อาคาร โดยทั้งสอบแบบมีอุปกรณ์ครุภัณฑ์ภายในห้องพัก ได้แก่ เตียงนอน โต๊ะหัวเตียง ตู้เสื้อผ้า โต๊ะเขียนหนังสือ เก้าอี้ โทรศัพท์สายตรง ADSL โทรทัศน์สัญญาณจานดาวเทียม เครื่องปรับอากาศ ราวพาดผ้า เครื่องตรวจจับควันไฟ ลานซักล้าง ห้องน้ำในตัวพร้อมเครื่องทำน้ำอุ่น ระบบโทรทัศน์วงจรปิด ลิฟท์โดยสาร ตู้เย็น ไมโครเวฟ เครื่องทำน้ำร้อน เครื่องกรองน้ำ เครื่องซักผ้าหยอดเหรียญ ตู้กดบริการเครื่องดื่ม ร้านสะดวกซื้อ และบริการซักรีด สำหรับอาคารหอพักแบบชุด คือ โซนบี มีอุปกรณ์อำนวยความสะดวกเพิ่มเติมคือ แยกห้องน้ำห้องส้วม โต๊ะรับประทานอาหาร และชุดรับแขก อนึ่ง อาคารหอพักเอเชี่ยนเกมส์ มักมีปัญหาเรื่องการร้องเรียนค่าไฟฟ้าสูงเกินจริง หรือการบริหารงานแบบธุรกิจเอกชนโดยไม่ให้นักศึกษามีส่วนร่วม[86] แต่กระนั้นนักศึกษาก็แจ้งความประสงค์เข้าพักอาศัยเป็นจำนวนมาก กลุ่มอาคารหอพักมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต หรือ หอพักใน แบ่งออกเป็นสองส่วน คือ อาคารหอพักคู่โดม สำหรับนักศึกษาหญิง และอาคารหอพักเคียงโดม สำหรับนักศึกษาชาย ประกอบไปด้วยเตียงนอน โต๊ะหัวเตียง ตู้เสื้อผ้า โต๊ะเขียนหนังสือ เก้าอี้ เครื่องตรวจจับควันไฟ ห้องน้ำรวม ระบบโทรทัศน์วงจรปิด เครื่องทำน้ำร้อน เครื่องกรองน้ำ เครื่องซักผ้าหยอดเหรียญ ตู้กดบริการเครื่องดื่ม ร้านสะดวกซื้อ ห้องอ่านหนังสือรวม และบริการซักรีด อาคารหอพักโรงพยาบาลธรรมศาสตร์ เป็นหอพักสำหรับนักศึกษาในคณะกลุ่มวิทยาศาสตร์สุขภาพ ตั้งแต่ฐานะชั้นปีที่ 2 ขึ้นไป แบ่งเป็น 2 ฝั่ง คือ ฝั่งเอ สำหรับนักศึกษาหญิง และฝั่งบี สำหรับนักศึกษาชาย ประกอบไปด้วย ตู้เย็น ไมโครเวฟ โทรทัศน์สัญญาณจานดาวเทียม เครื่องทำน้ำร้อน–น้ำเย็น เครื่องกรองน้ำ เครื่องซักผ้าหยอดเหรียญ ตู้กดบริการเครื่องดื่ม โทรศัพท์สายตรงภายในหอ ฟรีอินเทอร์เน็ตแบบไร้สาย ห้องฟิตเนส อุปกรณ์กีฬา และห้องน้ำในตัว กลุ่มอาคารทียูโดม-โดมเพลส เป็นกลุ่มอาคารหอพักกลุ่มใหม่ของมหาวิทยาลัย โดยตัวกลุ่มอาคารอยู่ภายนอกมหาวิทยาลัย ฝั่งตรงข้ามประตูเชียงราก เครื่องใช้มาตรฐานในห้องพักเหมือนกับกลุ่มอาคารหอพักเอเชี่ยนเกมส์ แต่เพิ่มเติม โต๊ะเอนกประสงค์ โคมไฟ และมีสิ่งอำนวยความสะดวก ได้แก่ บริการหนังสือพิมพ์ โครงการก่อสร้างกลุ่มอาคารทียูโดมยังไม่แล้วเสร็จ แม้จะเริ่มมาตั้งแต่ พ.ศ. 2550 แต่ก็ได้เปิดให้นักศึกษาเข้าพักอาศัยแล้ว และเป็นอาคารหอพักที่ประสบปัญหาและข้อร้องเรียนเป็นอย่างมาก[87][88] ล่าสุดบริษัทผู้รับสัมปทานมีโครงการเร่งการก่อสร้างให้แล้วเสร็จภายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2554[89] อนึ่ง กลุ่มหอพักทั้งสี่กลุ่ม เป็นอาคารหอพักแบบแยกอาคารที่พักหญิง และอาคารที่พักชาย นักศึกษาไม่สามารถเข้าออกในอาคารที่พักของนักศึกษาต่างเพศได้ มีบริการรับทำความสะอาดภายในห้องพัก บริการให้เช่าเครื่องใช้ไฟฟ้า โทรทัศน์ และตู้เย็น ทั้งนี้ กลุ่มอาคารหอพักเอเชี่ยนเกมส์ และกลุ่มอาคารหอพักใน มีเวลาเปิดปิดอาคารไม่ให้เข้าออกอาคาร คือ 05:00–24:00 นาฬิกา แต่สำหรับหอพักโรงพยาบาลธรรมศาสตร์ และกลุ่มอาคารหอพักทียูโดมเปิดให้เข้าออกได้ตลอดเวลา การจัดสรรที่พักสำหรับนักศึกษา ณ ศูนย์รังสิต โดยปกติใช้วิธีการจับสลาก ไม่ได้ใช้การพิจารณาจากลำดับก่อนหลัง หรือความใกล้ไกลของภูมิลำเนา[90] ศูนย์ลำปาง การพักอาศัยของนักศึกษามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์ลำปาง มีลักษณะคล้ายกับท่าพระจันทร์ และศูนย์รังสิต โดยคนที่มีภูมิลำเนาหรือมีญาติพี่น้องอยู่ในอำเภอเมืองห้างฉัตร หรือใกล้เคียง ก็จะพักอาศัยกับครอบครัวหรือบ้านคนรู้จัก สำหรับนักศึกษาที่มีภูมิลำเนาอยู่ต่างจังหวัดจะพักอาศัยในหอพักมหาวิทยาลัย หรือหอพักเอกชนในตัวเมืองจังหวัดลำปาง ทั้งนี้ ทางมหาวิทยาลัยได้จัดให้มีหอพักสวัสดิการสำหรับนักศึกษา ณ ศูนย์ลำปาง[91] โดยมีรูปแบบคล้ายคลึงกับกลุ่มอาคารหอพักใน ณ ศูนย์รังสิต การเดินทาง นักศึกษา บุคลากร และบุคคลทั่วไปสามารถเดินทางมายังมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ได้ดังนี้ ท่าพระจันทร์ รถเมล์ สาย 1, 2, 3, 15, 25, 47, 53, 59, 60, 65, 70, 80, 82, 91, 203, 503, 507 และ 524 หรืออาจนั่งรถที่เส้นทางผ่านมายังพระบรมมหาราชวัง หรือพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร[92] รถตู้สาธารณะ ทุกสายที่ผ่านสนามหลวง โดยลงรถบริเวณสนามหลวง หรือสำนักงานศาลยุติธรรม ทางน้ำ โดยสารเรือสองแถวมาขึ้น ณ ท่าสะพานผ่านฟ้าลีลาศ หรือโดยเรือด่วนเจ้าพระยาธงทุกสีมาขึ้น ณ ท่าพรานนก (วังหลัง) แล้วลงเรือข้ามฟากมาขึ้น ณ ท่าพระจันทร์ รถส่วนตัว นอกจากบุคลากรแล้ว ในเวลาปกติมหาวิทยาลัยไม่อนุญาตให้รถยนต์ส่วนตัวของนักศึกษา หรือบุคคลภายนอกเข้าจอดภายในมหาวิทยาลัย ผู้ประสงค์นำรถยนต์ส่วนตัวมาอาจนำมาจอด ณ วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ราชวรมหาวิหาร แล้วเดินเข้าทางประตูท่าพระจันทร์ ทั้งนี้ หากมหาวิทยาลัยอนุญาตให้นำรถเข้าจอดได้ นักศึกษาและบุคคลทั่วไปสามารถนำรถเข้าจอดได้ ณ บริเวณรอบ ๆ สนามฟุตบอล หรืออาคารจอดรถใต้ดินฝั่งประตูท่าพระจันทร์ ศูนย์รังสิต สามารถเดินทางมาศูนย์รังสิต ได้หลายเส้นทางทั้งทางรถยนต์โดยผ่านถนนพหลโยธิน หรือ ทางพิเศษอุดรรัถยา และ ถนนกาญจนาภิเษก (ด้านตะวันออก) โดยผ่านถนนเชียงราก/ถนนคลองหลวง รถเมล์ สาย 29 39 และ 510 รถตู้โดยสารร่วม ขสมก. สาย ต.85 จาก อนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิ และ สาย ต.118 จาก รถไฟฟ้าบีทีเอส สถานีหมอชิต/รถไฟฟ้ามหานคร สถานีสวนจตุจักร รถตู้โดยสารปรับอากาศท่าพระจันทร์–ศูนย์รังสิต และรถตู้โดยสารปรับอากาศจากฟิวเจอร์พาร์ค รังสิต รวมทั้งสามารถเดินทางโดยรถไฟ มาลงที่สถานีรถไฟมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้อีกทางหนึ่ง สำหรับสถานีรถไฟมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ สร้างขึ้นเพื่อรองรับการแข่งขันเอเชียนเกมส์ ครั้งที่ 13 โดยตั้งอยู่หลังมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต ปัจจุบันมีขบวนรถชานเมืองและธรรมดา หยุดรับส่งผู้โดยสาร 11 ขบวนต่อวัน สำหรับการเดินทางในมหาวิทยาลัย มีรถโดยสารเชื้อเพลิงก๊าซเอ็นจีวี[93] บริการรับ–ส่งนักศึกษาและบุคลากรโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย และรถโดยสารขนาดเล็ก (สองแถว) ให้บริการในราคาประหยัด รถทั้ง 2 ประเภทให้บริการ 3 เส้นทางดังนี้ สายที่ 1 หมู่บ้านนักกีฬา โซนซี – ศูนย์การประชุมมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์รังสิต (ยิมเนเซียม 1) บริการ 07:30–19:00 นาฬิกา ทุกวัน เว้นวันหยุดนักขัตฤกษ์ เริ่มจากหมู่บ้านนักกีฬา โซนซี, อาคาร 14 ชั้น, เลี้ยวซ้ายไปทางหอพระธรรมฐิติศาสดา, โรงอาหารกลาง, กลับรถตรงวงเวียนศูนย์ญี่ปุ่นศึกษา, อาคารบรรยายเรียนรวม 1, หอสมุดป๋วย อึ๊งภากรณ์, สำนักทะเบียนและประมวลผล, อาคารเรียนรวมสังคมศาสตร์, ยิมเนเซียม 4–6, คณะวิศวกรรมศาสตร์, โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, ประตูเชียงราก 2, ศูนย์ประชุมธรรมศาสตร์รังสิต (ยิมเนเซียม 1) แล้ววนกลับทางเดิม สายที่ 2 หมู่บ้านนักกีฬา โซนเอ – โรงพยาบาลธรรมศาสตร์เฉลิมพระเกียรติ บริการ 07:15–21:00 นาฬิกา ทุกวัน เว้นวันหยุดนักขัตฤกษ์ เริ่มจากหมู่บ้านนักกีฬา โซนเอ, หมู่บ้านนักกีฬา โซนบี, โรงอาหารทิวสนโดม, สำนักงานจัดการทรัพย์สิน/วงเวียนอินเตอร์โซน, โรงเรียนอนุบาลแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, โรงเรียนประถมศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, ศูนย์พัฒนาเด็กปฐมวัย, อาคารกิจกรรมนักศึกษา, อุทยานวิทยาศาสตร์แห่งชาติ, สถานีตำรวจมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, โรงอาหารกลาง, อาคารบรรยายเรียนรวม 1–4, ยิมเนเซียม 2, สนามเอเชียนเกมส์ปาร์ก, อาคารปิยชาติ, คณะแพทยศาสตร์, โรงพยาบาลธรรมศาสตร์เฉลิมพระเกียรติ แล้ววนกลับทางเดิม สายที่ 3 หมู่บ้านนักกีฬา โซนเอ – ทียูโดม บริการ 07:00–21:00 ทุกวัน (สำหรับรถสองแถว ให้บริการถึง 23:00 น.) เริ่มจากหมู่บ้านนักกีฬา โซนเอ, หมู่บ้านนักกีฬา โซนบี, โรงอาหารทิวสนโดม, สำนักงานจัดการทรัพย์สิน/วงเวียนอินเตอร์โซน, โรงเรียนอนุบาลแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, โรงอาหารกลาง, หอสมุดป๋วย อึ๊งภากรณ์, อาคารเรียนรวมสังคมศาสตร์, ยิมเนเซียม 4–6, ประตูเชียงราก 1, ทียูโดม แล้ววนกลับทางเดิม นอกจากนี้ มหาวิทยาลัยยังได้จัดให้มีบริการรถจักรยานยนต์รับจ้างที่ขึ้นทะเบียนกับทางมหาวิทยาลัยไว้บริการในราคาประหยัดอีกด้วย พิธีพระราชทานปริญญาบัตร ปัจจุบันสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูรเสด็จพระราชดำเนินในพิธีพระราชทานปริญญาบัตรแก่ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ในระดับบัณฑิต มหาบัณฑิต และดุษฎีบัณฑิต โดยพิธีพระราชทานปริญญาบัตรของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ส่วนมากจะจัดขึ้นในช่วงประมาณเดือนพฤศจิกายน โดยกำหนดการพิธีพระราชทานปริญญาบัตรให้เป็นไปตามประกาศของมหาวิทยาลัยในแต่ละปีการศึกษา โดยใช้หอประชุมใหญ่ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (ท่าพระจันทร์) แขวงพระบรมมหาราชวัง เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร เป็นสถานที่พระราชทานปริญญาบัตร วันสำคัญ วันปรีดี พนมยงค์ ตรงกับวันที่ 11 พฤษภาคม ของทุกปี วันสถาปนามหาวิทยาลัย วันธรรมศาสตร์ บุคคลสำคัญ ดูเพิ่มที่ รายนามบุคคลจากมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ปรีดี พนมยงค์ หัวหน้าคณะราษฎรสายพลเรือน ผู้ประศาสน์การมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ สมาชิกขบวนการเสรีไทย นายกรัฐมนตรีคนที่ 7 ของไทย ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในรัชกาลที่ 8 และรัฐบุรุษอาวุโส ป๋วย อึ๊งภากรณ์ สมาชิกขบวนการเสรีไทย ผู้ว่าการธนาคารแห่งประเทศไทย อธิการบดีมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และผู้ได้รับรางวัลแมกไซไซ สัญญา ธรรมศักดิ์ อธิการบดีมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ องคมนตรี นายกรัฐมนตรีคนที่ 12 ของไทย และประธานองคมนตรี การเป็นมหาวิทยาลัยในกำกับของรัฐบาล ใน พ.ศ. 2541 คณะรัฐมนตรีได้ให้ความเห็นชอบการกู้เงินจากธนาคารเพื่อการพัฒนาเอเชีย[94] ซึ่งมีเงื่อนไขส่วนหนึ่งว่าด้วยการบริหารจัดการมหาวิทยาลัย ต่อมา คณะรัฐมนตรีจึงมีมติให้เปลี่ยนสภาพมหาวิทยาลัยของรัฐเป็นมหาวิทยาลัยในกำกับของรัฐ และให้มหาวิทยาลัยแต่ละแห่งจัดทำร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยของตน มีหลักการสคำคัญที่กำหนดให้มหาวิทยาลัยไม่เป็นส่วนราชการ แต่อยู่ในกำกับของรัฐ เพื่อการบริหารจัดการที่เป็นอิสระและคล่องตัวอันจะช่วยให้จัดการศึกษาในระดับอุดมศึกษาได้อย่างมีคุณภาพและประสิทธิภาพมากขึ้น มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์จึงดำเนินการตามมติคณะรัฐมนตรีดังกล่าว[95] โดยแต่งตั้งคณะกรรมการจัดทำร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ในกำกับของรัฐเสนอต่อสภามหาวิทยาลัย คณะกรรมการได้พิจารณาเกี่ยวกับแนวคิด หลักการ ตลอดจนประเด็นที่เกี่ยวข้อง และได้จัดทำร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ พ.ศ. ... ขึ้นมาฉบับหนึ่ง ใน พ.ศ. 2543 แล้วนำร่างพระราชบัญญัติฉบับนั้นเผยแพร่ให้ประชาคมธรรมศาสตร์แสดงความคิดเห็น หลังจากนั้น คณะรัฐมนตรีมีมติเมื่อวันที่ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2546 กำหนดหลักการกลาง 10 ประการที่ต้องมีในร่างพระราชบัญญัติของมหาวิทยาลัยในกำกับของรัฐทุกฉบับ[96] สำนักงานคณะกรรมการการอุดมศึกษาจึงส่งร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ พ.ศ. ... ส่งคืนมาให้มหาวิทยาลัยแก้ไข แต่มหาวิทยาลัยเห็นว่า ร่างพระราชบัญญัติสอดคล้องกับหลักการกลางที่คณะรัฐมนตรีกำหนดแล้ว จึงไม่แก้ไขอีก และส่งร่างพระราชบัญญัติคืนให้สำนักงานคณะกรรมการการอุดมศึกษา ต่อมา คณะรัฐมนตรีมีมติอนุมัติหลักการของร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ พ.ศ. ... และส่งให้สำนักงานคณะกรรมการกฤษฎีกาตรวจพิจารณา การเปลี่ยนสภาพมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์เป็นมหาวิทยาลัยในกำกับของรัฐก่อให้เกิดการคัดค้านและการตั้งคำถามต่อผู้บริหารมหาวิทยาลัย[97] เช่น มหาวิทยาลัยในกำกับของรัฐจะสนใจเพียงค่าหน่วยกิตและค่าธรรมเนียมการศึกษาซึ่งมีแนวโน้มว่าจะสูงขึ้นเรื่อย ๆ ทั้งกิจกรรมกลายเป็นธุรกิจมากขึ้น จนใส่ใจต่อสังคมน้อยลง หรือผู้บริหารจะมีอำนาจเบ็ดเสร็จในการพิจารณาสัญญาจ้างและในการประเมินพนักงาน จนนำไปสู่ระบบเผด็จการของผู้บริหารหรือไม่[98] วันที่ 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2555 คณะรัฐมนตรีมีมติเห็นชอบกับร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ พ.ศ. ... และส่งให้สภาผู้แทนราษฎรพิจารณาต่อไป[99] เตรียมธรรมศาสตร์ โรงเรียนเตรียมปริญญา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์และการเมือง หรือ เตรียมธรรมศาสตร์ (ต.มธก.) ตั้งขึ้นใน พ.ศ. 2481 มีหลักสูตร 2 ปี เพื่อรับผู้ประสงค์จะเข้าเรียนต่อที่ มหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมืองโดยตรง โรงเรียนเตรียมปริญญามีหลักสูตรการสอนหนักไปทางด้านภาษา ทั้งภาษาไทย ภาษาบาลี ภาษาอังกฤษ ภาษาฝรั่งเศส และวิชาด้านสังคม เช่น ปรัชญา วิชาเทคโนโลยี ดนตรี พิมพ์ดีด และชวเลข เป็นต้น โรงเรียนเตรียมปริญญามีทั้งหมดรวม 8 รุ่น จนถึง พ.ศ. 2490 จึงถูกยกเลิกไป[100] ปัจจุบันได้มีค่าย "เตรียมธรรมศาสตร์" ซึ่งจัดโดย องค์การนักศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์ จัดตั้งเพื่อให้นักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนหลายได้เข้ามาสัมผัสชีวิต การเป็นอยู่ การเรียนในมหาวิทยาลัยในรูปแบบธรรมศาสตร์ และบรรยากาศแบบดั่งเดิมของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์ ริมแม่น้ำเจ้าพระยาซึ่งตั้งอยู่ใจกลางเมืองของพระนคร 3 วัน 2 คืน จัดในช่วงต้นปีของทุกๆปี อ้างอิง ดูเพิ่ม จิตวิญญาณธรรมศาสตร์ คณะราษฎร ธรรมจักร (ตราประจำมหาวิทยาลัย) เพลงพระราชนิพนธ์ธรรมศาสตร์ (ยูงทอง) (เพลงประจำมหาวิทยาลัยที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน) หางนกยูงฝรั่ง (ต้นไม้ประจำมหาวิทยาลัย) โรงพยาบาลธรรมศาสตร์เฉลิมพระเกียรติ สมาคมธรรมศาสตร์ในพระบรมราชูปถัมภ์ ตึกโดม งานฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ–ธรรมศาสตร์ โดม เอฟซี - สโมสรฟุตบอลอาชีพของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ งานรักบี้ฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ–ธรรมศาสตร์ เชียร์ลีดเดอร์แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โขนธรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์ลำปาง มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์พัทยา เหตุการณ์ 14 ตุลาคม เหตุการณ์ 6 ตุลาคม แหล่งข้อมูลอื่น หมวดหมู่:มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ หมวดหมู่:สถาบันอุดมศึกษาในกรุงเทพมหานคร หมวดหมู่:สถาบันอุดมศึกษาในจังหวัดปทุมธานี หมวดหมู่:สถาบันอุดมศึกษาในจังหวัดอุดรธานี หมวดหมู่:เขตพระนคร หมวดหมู่:สิ่งก่อสร้างตั้งแต่ พ.ศ. 2477 หมวดหมู่:คณะราษฎร หมวดหมู่:เครือข่ายการศึกษาและการวิจัยแห่งลุ่มแม่น้ำโขง หมวดหมู่:สถาบันการศึกษาที่ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2477
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A1%E0%B8%AB%E0%B8%B2%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%97%E0%B8%A2%E0%B8%B2%E0%B8%A5%E0%B8%B1%E0%B8%A2%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B9%8C
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 160, 809, 2790, 4068, 5006, 6309, 7889, 8194, 10006, 11711, 13906, 15970, 16382, 17244, 18549, 19594, 20403, 20816, 22043, 23031, 24325, 25333, 26270, 28466, 29426, 30125, 30466, 31240, 31717, 32492, 32971, 33263, 33933, 35084, 36438, 36653, 37465, 37999 ], "plaintext_end_byte": [ 159, 741, 2751, 4004, 4986, 6249, 7844, 8146, 10005, 11710, 13861, 15925, 16327, 17131, 18433, 19480, 20316, 20608, 22004, 22962, 24289, 25292, 26244, 28406, 29393, 30077, 30421, 31213, 31685, 32397, 32895, 33234, 33880, 35042, 36437, 36608, 37418, 37941, 38127 ] }
నిజామాబాద్ జిల్లాలో ఎన్ని శాసనసభ నియోజకవర్గాలు ఉన్నాయి?
నిజామాబాదు జిల్లా
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ 36 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
నిజామాబాద్ జిల్లా తెలంగాణా రాష్ట్రంలోని 31 జిల్లాలలో ఒకటి.[1] నిజామాబాద్ నగరము ఈ జిల్లా ముఖ్య పట్టణము. నిజామాబాద్ను పూర్వము ఇందూరు మరియు ఇంద్రపురి అని పిలిచేవారు. బోధన్, కామారెడ్డి, ఆర్మూరు ఇతర ప్రధాన నగరములు. నిజామాబాదు నగరం హైదరాబాదు, వరంగల్ తరువాత తెలంగాణాలో 3వ అతిపెద్ద నగరం. జిల్లా పేరు వెనుక చరిత్ర నిజామాబాద్ ను 8వ శతాబ్దములో రాష్ట్రకూట వంశానికి చెందిన ఇంద్రవల్లభ పాంత్యవర్ష ఇంద్ర సోముడనే రాజు పరిపాలించాడు. అతని పేరుపైననే ఈ ప్రాంతానికి ఇందూరు అని పేరు వచ్చింది. ఇందూరుకు పూర్వం పేరు ఇంద్రపురి. ఇంద్రపురి అని ఒక రాజు పేరు మీదుగా పేరు వచ్చిందని భావించబడుతున్నది. కానీ ఆ రాజు క్రీ.శ.388 ప్రాంతంలో నర్మదా, తపతిల దక్షిణ ప్రాంతాన్ని పాలించిన త్రికూటక వంశానికి చెందిన ఇంద్రదత్తుడా, విష్ణుకుండిన చక్రవర్తి మొదటి ఇంద్రవర్మనా ఇదమిద్ధంగా తెలియడం లేదు. 20వ శతాబ్దం తొలినాళ్ళ వరకు కూడా ఈ ఊరు, జిల్లా ఇందూరుగానే పిలవబడింది.[2] 1901వ సంవత్సరములో ఈ ప్రాంతములో నుండి (సికింద్రాబాద్ నుండి మన్మాడ్ వరకు) రైలు మార్గము ఏర్పాటు చేసినప్పుడు ఇక్కడి ప్రాంతానికి అప్పటి రాజు నిజాం-ఉల్-ముల్క్ పేరు పెట్టి, జిల్లా పేరును నిజామాబాద్ గా మార్చడం జరిగింది. జిల్లా చరిత్ర జిల్లాలో చారిత్రక శిల్పసంపదకు కొదవలేదు. రాజులు ఏలిన సంస్థానాలలో నేటికీ చారిత్రక కట్టడాల ఆనవాళ్ళు దర్శనమిస్తున్నాయి. క్రీ.పూ.3000 నాటికే జిల్లాలో మానవుల ఉనికి ఆధారాలున్నాయి. అందుకు చరిత్రకారులకు దొరికిన 'కైరన్' (చనిపోయిన వారిని వారికి ఇష్టమైన వస్తువులతో కలిపి పూడ్చిపెట్టి దాని చుట్టూ కొన్ని గుర్తులను అమర్చడం)లే నిదర్శనం. దీని ద్వారానే ప్రాచీన కట్టడాలైన రాష్ట్ర కూటులు, బోధన్ చాళుక్య, కల్యాణి చాళుక్యులు, కాకతీయుల ఆలయాలు, ముస్లిం నిర్మాణాలు తెలిశాయి. జిల్లాలోని సంస్థానాలు: రాజులకు సేవచేసిన కొందరికి అధిక మొత్తంలో భూమిని ధారాదత్తం చేసేవారు. అలా ఎక్కువ మొత్తంలో భూమి పొందిన వారినే సంస్థానాధీశులుగా పేరుపొందారు. సంస్థానాలు అంటే చాలామొత్తంలో ఎక్కువ గ్రామాలు అధికారి ఏలుబడి కింద ఉండడం. ముస్లిం రాజుల పరిపాలనలో అధికార భాషలుగా ఫారసీ, ఉర్దూ ఉండేవి. జిల్లాలో దోమకొండ, సిర్నాపల్లి, కౌలాస్ సంస్థానాల ఆనవాళ్ళు నేటికీ పదిలం. కౌలాస్ కాకతీయ సామ్రాజ్యం అంతమైన తరువాత బహమనీ సుల్తానులు కౌలస్ దుర్గాన్ని వశపరచుకున్నారు. ఈ సంస్థానానికి ఔరంగజేబు ద్వారా రాజా పథంసింగ్ గౌర్ ను కౌలాస్ సంస్థానాధీశునిగా నియమితులయ్యారు. ఇతని వారసులు స్వాతంత్ర్యం వరకు అసఫ్ జాహి నైజాం రాజులకు సామంతులుగా వారి రాజ్య పరిరక్షణలో ముఖ్యపాత్ర పోషించారు. రాజా దీప్ సింగ్ 1857 తిరుగుబాటులో ముఖ్యపాత్ర పోషించి బ్రిటీషువారిచే శిక్షకు గురయ్యాడు. శత్రు దుర్భేద్యమైన అప్పటి కట్టడాలు ఇప్పటికీ వాటి నిర్మాణ చాతుర్యాన్ని చాటుతున్నాయి. సిర్నాపల్లి సంస్థానం జిల్లాలో సిర్నాపల్లి సంస్థానానికి ప్రత్యేకత ఉంది. నిజాం నవాబు కాలంలో రాణి జానకీబాయి హయాంలో జరిగిన అభివృద్ధి పనులు ఇప్పటికీ అజరామరం. 1859 నుంచి 1920 వరకు సిర్నాపల్లి సంస్థానాన్ని ఆమె పాలించారు. చెరువులు, ఆనకట్టలు, కుంటలు, బావులు, కాలువలు కట్టించారు. ఆమె ఇందల్ వాయి, నిజామాబాద్ లోని సిర్నాపల్లి గడి, కోటగల్లిగడి, మహబూబ్ గంజ్ లోని క్లాక్ టవర్ కట్టడం తదితర నిర్మాణాలు, జానకంపేట, నవీపేట, రెంజల్ దాకా 100 గ్రామాల్లో పరిపాలన సాగించారు. సికింద్రాబాద్-నిజామాబాద్ రైల్వేలైనును నిజాం నవాబు ఉప్పల్ వాయి, డిచ్ పల్లిల మీదుగా వేస్తే, ఈమె ఆ లైనును తన సిర్నాపల్లి మీదుగా వెళ్ళేలా వేయించుకున్నారు. వెల్మల సంస్థానం జిల్లాలో వెల్మల్ సంస్థానం పురాతనమైనది. దీని క్రింద వెల్మల్, కల్లెడి, గుత్ప తదితర గ్రామాలుండేవి. దోమకొండ సంస్థానం ప్రాచీన సంస్థానాల్లో పేరెన్నికగన్నది దోమకొండ. పాకనాటి రెడ్డశాఖకు చెందిన కామినేని వంశస్థులు ఈ సంస్థానాధీశులు. 1636లో అబ్దుల్ హుస్సేన్ కుతుబ్ షా కామారెడ్డికి ఈ సంస్థానాన్ని ఇచ్చాడు. ఈ ప్రాంతంలోని అనేక గ్రామాలు వారి వంశీయుల పేర్లయిన కామారెడ్డి, సంగారెడ్డి, ఎల్లారెడ్డి, మాచారెడ్డి, సదాశివనగర్, పద్మాజివాడి, తుక్కోజివాడి, తిమ్మోజివాడిల మీదనే వెలిశాయి. సంస్థానంలోని కట్టడాలు శిల్పకళా సంపదను సాక్షాత్కరిస్తాయి. కోట, అద్దాల బంగళా, రాజుగారి భనాలు, అశ్వగజ శాలలు, కుడ్యాలు, బురుజులు, కందజం పర్యాటకులకు ప్రధాన ఆకర్షణ. ఈ అద్దాల మేడలోనే కామినేని వంశీయులు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు జరిపించేవారు. పురావస్తుశాఖ ఆధ్వర్యంలో పునర్నిర్మాణ పనులు జరగడంతో చారిత్రక సంపదను కాపాడుకున్నట్లయింది. హైదరాబాదు రాజ్యం యొక్క బీదరు సుబాలో ఇందూరు జిల్లాగా ఉంది. 1905లో ఇందూరు తాలుకాలోని నిర్మల్, నర్సాపూరు= తాలూకాలను కొత్తగా ఏర్పడిన అదిలాబాదు జిల్లాలో చేర్చారు. మధోల్ తాలూకా మరియు బాన్స్‌వాడలోని కొంతభాగం నాందేడ్ జిల్లాలో చేర్చారు. మిగిలిన బాన్స్‌వాడ తాలూకాను యెల్లారెడ్డి, బోధన్ తాలుకాలోకి చేర్చారు. భీంగల్‌ను ఆర్మూరు తాలూకాలో కలిపి, యెల్లారెడ్డిపేట, కామారెడ్డిపేట తాలూకాలో మరికొన్ని మార్పులు చేసి కొత్తగా ఏర్పడిన జిల్లాకు నిజామాబాదు జిల్లాగా నామకరణం చేశారు.[3] జిల్లా ఏర్పడినప్పుడు ఐదు తాలూకాలుండేవి - ఇందూరు, ఆర్మూరు, కామారెడ్డి, యెల్లారెడ్డి, బోధన్. 1930వ దశకంలో యెల్లారెడ్డి, బోధన్ తాలూకాల నుండి బాన్స్‌వాడ తాలూకాను తిరిగి ఏర్పరచారు. 1830లో కాశీయాత్రలో భాగంగా జిల్లాలోని పలు గ్రామాలు, పట్టణాలలో మజిలీ చేస్తూ ప్రయాణించిన యాత్రాచరిత్రకారుడు ఏనుగుల వీరాస్వామయ్య ఆనాడు ఈ ప్రాంతపు స్థితిగతుల గురించి వ్యాఖ్యానించారు. హైదరాబాద్ రాజ్యంలో కృష్ణ దాటినది మొదలుకొని హైదరాబాద్ నగరం వరకూ ఉన్న ప్రాంతాల్లో (నేటి రంగారెడ్డి జిల్లా, హైదరాబాద్ నగర జిల్లా, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాల్లో) సంస్థానాధీశుల కలహాలు, దౌర్జన్యాలు, భయభ్రాంతులను చేసే స్థితిగతులు ఉన్నాయని ఐతే హైదరాబాద్ నగరం దాటిని కొద్ది ప్రాంతం నుంచి గోదావరి నది దాటేవరకూ (నేటి నిజామాబాద్, మెదక్ జిల్లాలు) గ్రామాలు చాలావరకూ అటువంటి దౌర్జన్యాలు లేకుండా ఉన్నాయని వ్రాశారు. కృష్ణానది నుంచి హైదరాబాద్ వరకూ ఉన్న ప్రాంతాల్లో గ్రామ గ్రామానికి కోటలు, సైన్యం విస్తారంగా ఉంటే, హైదరాబాద్ నుంచి గోదావరి నది వరకూ ఉన్న ప్రాంతంలో మాత్రం కోటలు లేవని, చెరువులు విస్తారంగా ఉండి మెట్టపంటలు ఉంటున్నాయని వ్రాశారు.[4] భౌగోళిక స్వరూపం జిల్లాకు సరిహద్దులుగా, ఉత్తరాన అదిలాబాదు జిల్లా, తూర్పున కరీంనగర్, దక్షిణాన మెదక్ జిల్లాలు, పశ్చిమాన కర్ణాటక లోని బీదరు జిల్లా మరియు మహారాష్ట్ర లోని నాందేడ్ జిల్లాలు ఉన్నాయి. 18-5' మరియు 19' ఉత్తర అక్షాంశాల మధ్య, 77-40' మరియు 78-37' తూర్పు రేఖాంశాల మధ్య జిల్లా విస్తరించి ఉంది. సముద్రతీరానికి సుదూరంగా ఉండటంచేత జిల్లా వాతావరణం భూమధ్యరేఖా వాతావరణం గాను, విపరీత ఉష్ణోగ్రతా వ్యత్యాసాలు ఉంటాయి. సగటు కనిష్ఠ ఉష్ణోగ్రత 13.7 డిగ్రీల సెం, సగటు గరిష్ఠ ఉష్ణోగ్రత 39.9 డిగ్రీల సెం గాను ఉన్నాయి. శీతాకాలంలో ఉష్ణోగ్రత 5 డిగ్రీలు సెం వరకు పడిపోవడం, వేసవిలో 47'డిగ్రీలు సెం వరకు పెరగడం కూడా కద్దు. జిల్లా విస్తీర్ణం 7956 చ.కి.మీ, అనగా 19,80,586 ఎకరాలు. జిల్లాలోని 36 మండలాల్లో ఉన్న 923 గ్రామాల్లో 866 నివాసమున్నవి కాగా, 57 గ్రామాలు ఖాళీ చెయ్యబడినవి గానీ, లేక నీటిపారుదల ప్రాజెక్టులలో ముంపుకు గురయినవి గాని. జిల్లా గణాంకాలు 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మొత్తం జనాభా....25,52,073, అందులో పురుషులు 1252191,స్త్రీలు 1299882, జనసాంద్రత.321/కి.మీ² (831/చ.మై),అక్షరాస్యత శాతం మగ ...66.27, ఆడ .... 40.57. ఆర్ధిక స్థితి గతులు 2006లో భారత ప్రభుత్వం నిజామాబాదు జిల్లాను, దేశంలోని మొత్తం 640 జిల్లాలలోకెల్లా ఆర్థికంగా వెనుకబడిన 250 జిల్లాలలో ఒకటిగా గుర్తించింది.[5] ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో వెనుకబడిన ప్రాంతాల అభివృద్ధి నిధి పథకం క్రింద ఆర్థిక సహాయాన్ని పొందుతున్న పదమూడు జిల్లాలలో నిజామాబాదు జిల్లా కూడా ఒకటి.[5] పునర్య్వస్థీకరణ ముందు నిజామాబాదు జిల్లా 2016 పునర్య్వస్థీకరణ ముందు 7,956 చదరపు కిలోమీటర్ల విస్తీరణం కల నిజామాబాద్ జిల్లాను పరిపాలనా సౌలభ్యం కొరకు మూడు రెవిన్యూ డివిజన్లుగానూ, 36 రెవిన్యూ మండలాలుగానూ విభజించారు.[6] జిల్లాలో మొత్తం 922 గ్రామాలున్నాయి. అందులో 64 నిర్జన గ్రామాలు. మొత్తం 718 గ్రామపంచాయితీలున్నాయి. జిల్లాలో ఏకైక మున్సిపల్ కార్పోరేషన్ నిజామాబాద్ అయితే, బోధన్, కామారెడ్డి, ఆర్మూరు మునిసిపాలిటీలు ఈ జిల్లా పరిధిలో ఉన్నాయి.[7] పునర్య్వస్థీకరణకు ముందు ఉన్న36 మండలాలతో కలిగిన జిల్లా పటం. పునర్య్వస్థీకరణ తరువాత నిజామాబాదు జిల్లా 2014 లో తెలంగాణా ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పడిన తరువాత మొదటిసారిగా 2016 లో ప్రభుత్వం నూతన జిల్లాలు, రెవెన్యూ డివిజన్లు, మండలాల నిర్మాణం / పునర్య్వస్థీకరణ చేపట్టింది.అందులో భాగంగా నిజమాబాదు జిల్లా పరిధిలో పునర్య్వస్థీకరణ ముందు ఉన్న 36 పాత మండలాలు నుండి 17 మండలాలు విడగొట్టి కామారెడ్డి జిల్లాను కొత్తగా ది.11.10.2016 నుండి అమలులోకి తెస్తూ ఉత్తర్వులు జారీచేసింది. కామారెడ్డి జిల్లాలో చేరిన మండలాలు జాబితా కామారెడ్డి మండలం భిక్నూర్ మండలం తాడ్వాయి దోమకొండ మండలం మాచారెడ్డి మండలం సదాశివనగర్ మండలం బాన్స్‌వాడ మండలం బీర్కూర్ మండలం బిచ్‌కుంద మండలం జుక్కల్ మండలం పిట్లం మండలం మద్నూరు మండలం నిజాంసాగర్ మండలం యెల్లారెడ్డి మండలం నాగిరెడ్డిపేట మండలం లింగంపేట మండలం గాంధారి మండలం నిజామాబాదు జిల్లాలోని మండలాలు. గమనిక:వ.సంఖ్య 21 నుండి సంఖ్య 28 వరకు పునర్య్వస్థీకరణలో కొత్తగా ఏర్పడిన మండలాలు. జిల్లాలో ముఖ్య పట్టణాలు ఆర్మూర్ బొధన్ భీమ్‌గల్ జక్రాన్‌పల్లి రవాణా వ్వవస్థ జిల్లా గుండా సికింద్రాబాదు- నాందేడ్ మార్గం వెళ్ళుచుండగా, జానకంపేట నుంచి బోధన్ వరకు మరో మార్గం ఉంది. జిల్లాలో మొత్తం కిమీ పొడవు కల మార్గంలో 15 రైల్వేస్టేషనులు ఉన్నాయి.[8] కరీంనగర్ నుంచి నిజామాబాదుకు కొత్తగా నిర్మిస్తున్న రైలుమార్గం పురోభివృద్ధిలో ఉంది. జిల్లా గుండా ఉత్తర-దక్షిణంగా 44వ నెంబరు జాతీయ రహదారి మరియు నిజామాబాదు - భూపాలపట్నం జాతీయ రహదారి వెళ్ళుచున్నాయి. కామారెడ్డి, డిచ్ పల్లి, నిజామాబాదు, ఆర్మూరు జాతీయరహదారి పై ఉన్న ప్రధాన పట్టణాలు. జనాభా లెక్కలు నిజామాబాదు జిల్లా, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో విజయనగరం జిల్లా తర్వాత రెండవ అత్యల్ప జనాభా గల జిల్లా.[9] 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, ఈ జిల్లా జనాభా 25,52,073. స్త్రీ, పురుషుల నిష్పత్తి 1038:1000. భారతదేశ జనాభాతో పోల్చుకుంటే, జిల్లాలో పురుషుల సంఖ్య కంటే స్త్రీల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉండటం విశేషం. మొత్తం అక్షరాస్యత 53.26 శాతం (2001 జనగణన). జిల్లాలో ఏడు పట్టణాలు, 923 గ్రామాలు ఉన్నాయి. పశుపక్ష్యాదులు అలీసాగర్ అలీసాగర్ నిజామాబాదు నుండి 10 కిలోమీటర్ల దూరములో నిజామాబాదు - బాసర రోడ్డుకి 2 కిలోమీటర్ల దూరములో ఉంది. ఈ మానవ నిర్మిత జలాశయము 1930లో కట్టబడింది. నగర జీవితము యొక్క హడావిడికి దూరముగా ఈ జలాశయము ప్రశాంత వాతావరణము కల్పిస్తుంది. వన్య ప్రాంతంతో పాటు కల వేసవి విడిది, చక్కగా తీర్చిదిద్దిన ఉద్యానవనాలు, ఒక దీవి మరియు కొండపైనున్న అతిధిగృహము దీనిని పర్యాటకులకు ఒక ముఖ్య గమ్యస్థానంగా చేస్తున్నాయి. వీటితో పాటు జింకల పార్కు, ట్రెక్కింగ్ మరియు జలక్రీడలకు సదుపాయాలు ఉండటము అదనపు ఆకర్షణ. మల్లారం అడవి మల్లారం అడవి, నిజామాబాదు నుండి 7 కిలోమీటర్ల దూరములో ఉంది. చుట్టూ వన్య ప్రదేశములో ఒదిగి ఉన్న మల్లారం ప్రకృతి పర్యటణకు సరైన స్థలము. అడవి మార్గములు, ఒక గోపురము మరియు ఒక దృశ్యకేంద్రమున్న టవర్ ఇక్కడి ముఖ్య ఆకర్షణలు. 1.45 బిలియన్ సంవత్సరాల పురాతనమైన శిల ఇక్కడ మిమ్మల్ని ప్రకృతి ఒడిలోకి పిలుస్తుంది. సాహసిక పర్యటనలకు మరియు ఉత్తేజితమైన పిక్నికులకు చాలా అనువైన ప్రదేశము. విద్యాసంస్థలు నిజామాబాదు, అదిలాబాదు జిల్లాల విద్యార్థులకు ఉన్నత విద్యా అవకాశాలు పెంపొందించేందుకు 2006లో నిజామాబాదు జిల్లాలోని డిచ్‌పల్లి కేంద్రంగా తెలంగాణా విశ్వవిద్యాలయం ఏర్పడింది. ఇది వరకు ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం ఆధ్వర్యంలో ఉన్న బిక్నూరు పోస్టుగ్రాడ్యుయేట్ కేంద్రం 2011-12 విద్యాసంవత్సరం నుండి తెలంగాణా విశ్వవిద్యాలయం దక్షిణ క్యాంపసుగా మారింది.[10] ఆకర్షణలు నిజామాబాదు నగరంలో చూడడానికి చాల ఉన్నాయి. నీలకంఠేశ్వరాయలయం, సారంగపూర్ హనుమాన్ మందిరము, తిలక్ గార్డెను, ఖిల్లా, తెలంగాణ విశ్వవిద్యాలయము మొదలయినవి. నిజాంసాగర్‌ ప్రాజెక్ట్,, శ్రీరాంసాగర్ ప్రాజెక్ట్,, పోచారం, ఆలీసాగర్, నిజామాబాదు కోట, డిచ్‌పల్లి రామాలయం, తిలక్ గార్డెన్ వద్ద ఉన్న మ్యూజియం, దోమకొండ కోట, ఖిల్లా రామాలయం,భిక్కనూరు శ్రీ సిద్దరామేశ్వర దేవాలయం, రామారెడ్డి శ్రీ కాలభైరవ స్వామి దేవాలయం,సంతాయిపేట్ శ్రీ భీమేశ్వర స్వామి దేవాలయం, మల్లారం అడవి, అశోక్ సాగర్, సారంగాపూర్, ఆర్మూరు రోడ్డు లోని శిలలు మొదలైనవి జిల్లాలోని కొన్ని పర్యాటక ఆకర్షణలు. నిజామాబాదు కోట, రఘునాథదాసు నిర్మించిన ఒకప్పటి రామాలయంపై నిర్మించారు. ఆయనే నిర్మించిన పెద్ద చెరువు నేటికీ నిజామాబాదు నగర మంచినీటి అవసరాలు తీరుస్తోంది. ఈ పర్యాటక ప్రదేశాలన్నీ అందమైన తోటలతో, అతిథిగృహాల వంటి సౌకర్యాలతో యాత్రికులకు సౌకర్యవంతంగా ఉన్నాయి. పురాతత్వ ప్రదర్శనశాల నిజామాబాదులోని జిల్లా పురాతత్వ ప్రదర్శనశాలలో పాతరాతియుగం నుండి విజయనగర సామ్రాజ్య కాలం వరకు మానవ నాగరికత పురోగతిని తెలియజేసే పురాతన వస్తువులు ఉన్నాయి. 2001 అక్టోబరులో ప్రారంభమైన ఈ ప్రదర్శనశాలలో పురాతత్వ విభగం, శిల్పకళా విభాగం, కాంస్య, అలంకరణ విభాగం అనే మూడు విభాగాలు ఉన్నాయి. బిద్రీ వస్తువులు మరియు అనేక రకములైన ఆయుధాలు కూడా ప్రదర్శనలో ఉన్నాయి. అశోక్ సాగర్ అందమైన శిలలు మరియు ఉద్యానవనాలతో దృశ్యసౌందర్యమైనది అశోక్ సాగర్ చెరువు. హైదరాబాదు - బాసర రోడ్డులో నిజామాబాదు నుండి 7 కిలోమీటర్ల దూరములో ఉంది. ఇక్కడ ఉద్యానవనము చక్కగా తీర్చిద్దిబడి వెలిగించబడిన శిలలతో ఉంది. ఈ సరస్సులో పడవ విహారము కూడా చేయవచ్చు. పుణ్య క్షేత్రాలు జిల్లాలోని ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రాలలో లింబాద్రి గుట్ట, బడా పహాడ్, బిచ్కుంద మరియు సారంగాపూర్ మొదలైనవి ఉన్నాయి. లింబాద్రి గుట్ట లింబాద్రి గుట్టపై ప్రశాంత వాతావరణములో శ్రీ నరసింహ స్వామి ఆలయము నెలకొన్నది. ఈ ప్రదేశము భీంగళ్ నుండి 4 కిలోమీటర్ల దూరములో ఉంది. ప్రతి సంవత్సరము కార్తీక సుద్ధ తదియ నుండి త్రయోదశి వరకు ఇక్కడ ఉత్సవము జరుగును దినినీ నింబాచలం అని కూడా పిలుస్తారు. పచ్చని కొండల మధ్య ఎంతో అహ్లాదంగా ఉంది బడా పహాడ్ వర్ని మరియు చండూరు మధ్య ఉన్న బడా పహాడ్ పైన సయ్యద్ సదుల్లా హుస్సేనీ దర్గాలో అనేక మంది ప్రజలు శ్రద్ధాంజలి ఘటించడానికి వస్తారు. ఇక్కడ ప్రతి సంవత్సరము జాతర కూడా జరుగును. సారంగాపూర్ నిజామాబాదు నుండి 8 కి.మీ.ల దూరంలో ఉన్న సారంగాపూర్ వద్ద హనుమంతుని దేవాలయం ఉంది. ఛత్రపతి శివాజీ గురువైన సమర్థ రామదాసు, దాదాపు 452 ఏళ్ళ కిందట ఈ ఆలయానికి శంకుస్థాపన చేసాడు. చక్కటి రవాణా సౌకర్యాలతో, భక్తులకు అవసరమైన వసతి వంటి అన్ని సౌకర్యాలు ఈ ప్రదేశం కలిగి ఉంది. శ్రీ సిద్దరామేశ్వర స్వామి దేవాలయం దక్షిణ కాశిగా పేరుగాంచిన, ప్రసిద్ధ శ్రీ భిక్కనూరు సిద్దరామేశ్వర స్వామి దేవాలయం, నిజామాబాదు నుండి 70 కిలోమీటర్ల దూరములో భిక్కనూరు మండల కేంద్రంలో ఉంది. శ్రీ కాలభైరవస్వామి దేవాలయం ఎంతో ప్రాచుర్యం కలిగిన శ్రీ కాల భైరవస్వామి దేవాలయం, సదాశివనగర్ మండలం, ఇస్సన్నపల్లి గ్రామంలో ఉంది. కంఠేశ్వర్ ఈకంఠేశ్వర్ వద్ద ఉన్న నీలకంఠేశ్వరుని రూపంలో ఉన్న శివుని దేవాలయం పురాతనమైనది. ఉత్తర భారత వాస్తు శైలిలో ఉండే ఈ ఆలయాన్ని శాతవాహన చక్రవర్తి యైన రెండవ శాతకర్ణి జైనుల కొరకు కట్టించాడు. రథసప్తమి పండుగను ప్రతి ఏటా పెద్దెత్తున జరుపుతారు. డిచ్ పల్లి రామాలయం క్రీ.శ. 1600 ప్రాంతంలో విజయనగర రాజులు డిచ్ పల్లి దేవాలయాన్ని నిర్మించినట్లు తెలుస్తోంది. 76 అడుగుల ఎత్తులో దీన్ని నిర్మించారు. ద్వారాలపై నగిషీ, గోపురాలపై ద్రావిడుల ప్రభావం కన్పిస్తుంది. విజయనగర రాజుల శిల్ప రీతి కనిపించడంతో 16వ శతాబ్దం మధ్య కాలంలో రామరాయల హయాంలో నిర్మించి ఉండొచ్చని భావిస్తున్నారు. నిర్మాణం మొత్తం చాలావరకు నల్లరాయితో జరిగింది. ఈ దేవాలయానికి ఎదురుగా చెరువు మధ్యలో నిర్మించిన మండపం ప్రత్యేక ఆకర్షణ. ఖిల్లా రామాలయం ఇందూరు, ఇంద్రపురి అనేపేర్లు కలిగిన నిజామాబాదు పట్టణాన్ని, ఇక్కడి కోటను రాష్ట్రకూటులు నిర్మించారు. వారి కాలంలోనే నిర్మించిన 40 అడుగుల ఎత్తున్న విజయస్థూపం కూడా ఇక్కడ ఉంది. క్రీ.శ. 1311లో ఈ కోటను అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ ఆక్రమించాడు. తరువాత అది బహమనీ రాజుల చేతుల్లోకి, ఆపై కుతుబ్ షాహీ, ఆసఫ్ జాహీల చేతుల్లోకి వెళ్ళింది. విశాలమైన ఈ కోట రాతి గోడలతో, నాలుగు మూలల బురుజులతో ఉంది. క్రీ.శ.10 వ శతాబ్దపు ఈ రాష్ట్రకూటుల కోట ప్రస్తుతం ఆసఫ్ జాహీ ల శైలిలో విశాలమైన గదులతో ఉంది. కోటలో సమర్థ రామదాసు నిర్మించిన బడా రామాలయం మరో ఆకర్షణ. కంజర్లో కూడా హనుమంతుని దేవాలయం ఉంది. ఈ గుడి 1843లో నిర్మించబడ్డది. జిల్లా గణాంకాలు రెవిన్యూ మండలాలు: 27 రెవిన్యూ విభాగాలు: (3) బోధన్, ఆర్మూర్, నిజామాబాద్, లోక్‌సభ నియోజకవర్గాలు: (1) నిజామాబాదు, (2) జహీరాబాద్ శాసనసభ నియోజకవర్గాలు: (9) జుక్కల్, బాల్కొండ, ఆర్మూర్, బాన్స్‌వాడ, బోధన్, నిజామాబాదు నగర, నిజామబాద్ గ్రామీణ, డిచ్‌పల్లి, కామారెడ్డి, ఎల్లారెడ్డి. నదులు: మంజీరా నది, గోదావరి నది ప్రముఖవ్యక్తులు ప్రముఖ రచయిత డా.కేశవరెడ్డి. రాయలసీమలో జన్మించిన ఈయన, జిల్లాలోని డిచ్‌పల్లిలో స్థిరపడి, పేదలకు ఉచిత వైద్య సేవలు అందిస్తున్నాడు. ప్రముఖ సినిమా నిర్మాత రాజు ప్రముఖ యువ హీరొ నితిన్ బయటి లింకులు మూలాలు వర్గం:తెలంగాణ జిల్లాలు వర్గం:నిజామాబాదు జిల్లా
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%A8%E0%B0%BF%E0%B0%9C%E0%B0%BE%E0%B0%AE%E0%B0%BE%E0%B0%AC%E0%B0%BE%E0%B0%A6%E0%B1%81%20%E0%B0%9C%E0%B0%BF%E0%B0%B2%E0%B1%8D%E0%B0%B2%E0%B0%BE
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 154, 501, 577, 738, 903, 1061, 1134, 1175, 1308, 1405, 1673, 1931 ], "plaintext_end_byte": [ 153, 490, 576, 737, 902, 1040, 1133, 1174, 1307, 1404, 1656, 1905, 1978 ] }
Sokrates alikuwa mwalimu kwa miaka ngapi?
Mwalimu
swahili
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Mwalimu (kutoka neno la Kiarabu; kwa Kiingereza teacher, school teacher na pengine educator) ni mtu anayesaidia wengine kupata ujuzi, maarifa na tunu. Kazi hiyo inaweza kufanywa na yeyote katika nafasi maalumu, kwa mfano mzazi au ndugu akimfundisha mtoto nyumbani, lakini kwa wengine ndiyo njia ya kupata riziki inayomdai karibu kila siku kwa miaka mingi, kwa mfano shuleni. Huko mwalimu anatakiwa kuwa na shahada au stashahada, kadiri ya sheria za nchi na ya ngazi ya elimu inayotolewa. Majukumu Majukumu ya mwalimu yanaweza kutofautiana kadiri ya utamaduni husika.[1][2] Mara nyingi ni pamoja na kufundisha kusoma na kuandika, kuhesabu, kufanya kazi fulani ya mikono, kushirikiana katika jamii, kufuata dini, kuunda kazi za sanaa. Kwa kawaida ufundishaji huo unadai mwalimu aandae somo kwa kufuata mtaala fulani, kutoa vipindi na kutathmini maendeleo ya mwanafunzi. Pia ni muhimu atunze nidhamu. Nje ya madarasa, pengine mwalimu anatakiwa kuongoza wanafunzi wake katika safari za kutembelea mashamba, viwanda, kumbi, makumbusho, n.k. Sifa zinazohitajika Ualimu si kazi ngumu sana, kwa sababu unahusika na mambo mengi.[3][4][5] Umoja wa Ulaya umetaja sifa tatu muhimu: Uwezo wa kushirikiana na wengine Uwezo wa kutumia ujuzi, teknolojia na habari, na Uwezo wa kufanya kazi ndani na pamoja na jamii.[6] Wataalamu wa sayansi ya elimu wanazidi kukubaliana kwamba mwalimu yeyote anahitaji mambo matatu: ujuzi (kufahamu mada na namna ya kuifundisha, mtaala, sayansi ya elimu, saikolojia, tathmini n.k.) vipaji (kupanga kipindi, kutumia vifaa, kuongoza wanafunzi, kuendesha makundi, kutathmini maendeleo) na misimamo (tunu, tabia, imani na uwajibikaji).[7] Walimu maarufu Edith Abbott Howard Adelman Raymond Macdonald Alden Henry James Anderson Charles William Bardeen Lancelot Bavin Juan Pablo Bonet Yohane Bosco Leib Glantz Yohane Mbatizaji de La Salle Maria Montessori Charles Rollin Charles Wedemeyer Tanbihi Viungo vya nje Media related to Teaching at Wikimedia Commons
https://sw.wikipedia.org/wiki/Mwalimu
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 284, 1093, 1226, 1677, 2240, 2881, 3715, 4085, 4214, 4614, 5197, 5569, 5986, 6263, 6529, 6930, 7300, 7780, 8876, 9443, 10959, 11618, 12237, 12672, 13828, 14419, 15483, 16155, 17543, 18246, 20385, 21121, 22272, 23058, 24837, 25440, 26281, 27433, 28488, 31657, 32694, 34395, 35444, 35542, 35685, 35807, 36413, 36521 ], "plaintext_end_byte": [ 283, 1092, 1210, 1676, 2228, 2869, 3714, 4073, 4202, 4613, 5185, 5568, 5974, 6262, 6517, 6929, 7288, 7779, 8864, 9442, 10947, 11617, 12225, 12671, 13816, 14418, 15471, 16154, 17531, 18245, 20373, 21120, 22260, 23057, 24825, 25439, 26269, 27432, 28487, 31645, 32693, 34383, 35434, 35516, 35657, 35784, 36400, 36491, 36712 ] }
Missä Jani Komulainen syntynyt?
Jani Komulainen
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Jani Petri Komulainen (s. 3. kesäkuuta 1978) on uransa lopettanut suomalainen pesäpalloilija ja nykyinen pelinjohtaja. Komulainen saavutti pelaajaurallaan ennätykselliset 12 Suomen-mestaruutta ja yhteensä 17 SM-mitalia. Hän pelasi suurimman osan urastaan Sotkamon Jymyssä.[1] Komulainen on edustanut lähes koko uransa Sotkamon Jymyä. Edustaessaan Siilinjärven Pesistä kaudella 1998 Komulainen sotkeutui pesäpallon sopupeliskandaaliin.[2] Hän pelaa sisäpelissä useimmiten vaihtajana numeroilla 3 tai 4, mutta häneltä onnistuu myös kotiutus. Ulkokentällä Komulainen pelasi useamman kauden lukkarina, mutta kaudeksi 2009 Komulainen palasi entiselle pelipaikalleen polttolinjaan, koska Sotkamon Jymy hankki syksyllä 2008 toisen varteenotettavan lukkarin, Mikko Lahtisen.[3] Kaudesta 2012 lähtien Komulainen on pelannut vaihtajajokerina. Hän lopetti uransa kauden 2016 jälkeen[1], mutta palasi takaisin pelaamaan Jymyssä elokuussa 2017 kesken kauden.[4] Kauden 2017 päätteeksi ilmoitti jälleen lopettavansa pelaajauransa ja siirtyi Jymyn pelinjohtajaksi kaudelle 2018. Komulainen on ammatiltaan luokanopettaja. Hän on vieraillut Linnan juhlissa kahteen otteeseen, viimeksi vuonna 2015. Ura Kausi 1997 Komulainen pelasi ensimmäisen kautensa Superpesiksessä vuonna 1997, kun kesken kauden Asko Tuhkasen tilalle pelinjohtajaksi palannut Juha Tanskanen nosti vielä A-juniori-ikäisen Komulaisen edustusjoukkueeseen jokeripelaajaksi.[5] Hän pelasi ensimmäisen pääsarjaottelunsa 29. kesäkuuta Hyvinkäällä. Komulainen löi ottelussa uransa avausjuoksun kotiuttamalla Marko Pääkkösen toisella jaksolla ja keräsi kaksi kärkilyöntipistettä.[6] Runkosarjassa kolmanneksi sijoittunut Sotkamo voitti välierissä Seinäjoen Komulaisen kolmospuolen läpilyönnin ratkaistessa viidennen välieräottelun toisen jakson ja samalla finaalipaikan.[7] Loppuotteluissa Sotkamo voitti Kiteen Pallon. Komulainen pelasi kaikki ottelunsa jokerina. Runkosarjassa hän pelasi kahdeksan ottelua ja keräsi tilastoihinsa yhdeksän lyötyä ja kolme tuotua juoksua sekä 12 kärkilyöntiä.[8] Pudotuspeleissä hän pelasi 10 ottelua, joissa hän löi kolme juoksua, toi kaksi ja keräsi seitsemän kärkilyöntiä. Kausi 1998 Kaudeksi 1998 Komulainen lähetettiin hakemaan kokemusta Siilinjärven Pesikseen, jossa tarjolla oli huomattavasti isompi rooli kuin Sotkamon nimekkäässä joukkueessa. Komulainen pelasi kauden pääasiassa kolmosvahtina ja sisäpelissä numerolla kolme tai neljä. Tehopisteiden valossa kausi oli vaatimaton. 26 ottelussa kertyi neljä lyötyä ja yhdeksän tuotua mutta kärkilyöntejä kertyi jo 100.[8] Joukkueen kausi oli heikko ja SiiPe sijoittui runkosarjassa 12:nneksi. Kaudelle sattui myös pahamaineinen 13. elokuuta pelattu sopupelikierros, jossa Siilinjärven pelaajia ja taustahenkilöitä oli voimakkaasti mukana. Kausi 1999 Komulainen palasi takaisin kasvattajaseuraansa Jymyyn ja häntä kaavailtiin alustavasti lukkarin paikalle takaisin polttolinjaan siirtyneen Kari Hakkaraisen tilalle. Komulainen joutui kuitenkin kärsimään runkosarjan alusta viiden ottelun pelikiellon rangaistuksena sopupeliskandaalista. Lukkariksi otettiin pelikiellon ajaksi Ykköspesiksessä Haapajärven Pesä-Kiiloissa uraansa lopettelemassa ollut Matti Iivarinen. Hänen otteisiinsa oltiin niin tyytyväisiä, että hänet pestattiin Jymyn lukkariksi koko loppukaudeksi.[9] Näin ollen Komulainen joutui sopeutumaan ulkokentällä siepparin tonttiin. Sisäpelissä rooli oli kuitenkin suuri ja Komulainen pelasi käytännössä koko kauden numerolla neljä. Komulaisen uran ensimmäinen kunnari superpesiksessä syntyi 8. heinäkuuta 1999 kotiottelussa Kiteetä vastaan[10]. Sotkamo voitti runkosarjan mutta hävisi puolivälierissä Pattijoen Urheilijoille otteluvoitoin 1–3. Komulaiselle kausi oli sisäpelin osalta jonkin asteinen läpimurto. Runkosarjassa hän kokosi 22 ottelussa 2+26 lyötyä, 25 tuotua ja 106 kärkilyöntiä[8]. Hän sijoittui tehotilastossa 12:nneksi ja oli Jymyn toiseksi paras Jarkko Kokon jälkeen[11]. Kausi 2000 Jani Komulaiselle määrättiin koko kauden 2000 kattava pelikielto vuoden 1998 sopupeliskandaaliin osallistumisesta. Kausi 2001 Kaudella 2001 Komulainen pelasi sisäpelissä pääasiassa kotiuttajan roolissa vaihdellen numeroilla 4, 5 ja 6 Jarkko Kokon ja Toni Kohosen kanssa. Kausi oli hänen uransa siihen asti paras ja samalla hän saavutti yhden kauden lyötyjen ennätyksensä, 28 ottelussa 3+45=48. Lisäksi tuotuja kertyi 33 ja kärkilyöntejä 142[8]. Ulkopelissä Komulainen toimi pienemmässä roolissa kolmosvahtina. Sotkamo voitti runkosarjan ja selviytyi loppuotteluihin, joissa se kohtasi kaksi edellistä mestaruutta voittaneen Kiteen. Ensimmäinen ottelu Sotkamossa eteni supervuoropariin, jossa Komulainen kahden palon ajolähtötilanteessa löi viimeisellä lyönnillään kakkosluukusta läpi, tuloksena kunnari ja kaksi tavallista. Kun Kitee ei onnistunut tekemään juoksuja, voitti Jymy ottelun 2-1. Sotkamo vei nimiinsä myös kaksi seuraavaa ottelua ja voitti Suomen mestaruuden otteluvoitoin 3-0. Komulainen teki 9 ottelussa 1+15 lyötyä, 5 tuotua ja 36 kärkilyöntiä[8]. Kausi 2002 Kaudeksi 2002 Komulainen siirtyi uransa päättäneen Kari Hakkaraisen tilalle numerolle kolme Jymyn uudeksi päävaihtajaksi. Komulainen sopeutui uuteen sisäpelirooliinsa hyvin ja kaksikon Jarmo Heikkinen - Mikko Kuosmanen jälkeen lyöminen tuotti kärkilyöntitilaston kuudennen sijan 166 kärkilyönnillä. Lisäksi 29 ottelussa kertyi 2+9 lyötyä ja 39 tuotua[8]. Runkosarjan voittanut Jymy eteni jälleen loppuotteluihin, joissa vastassa oli Pattijoen Urheilijat. Komulainen onnistui jälleen lyömään kunnarin ratkaisten toisen ottelun ensimmäisen jakson kolmosjatkeelta läpi menneellä lyönnillä. Sotkamo voitti mestaruuden toisen kerran peräkkäin voitoin 3-0. Pudotuspeleissä Komulaisen saldo oli 10 ottelua 1+5 lyötyä, 9 tuotua ja 46 kärkilyöntiä[8]. Kausi 2003 Komulainen jatkoi numerolla kolme ja ulkopelissä kolmosvahtina. Sisäpelitilastojen valossa kausi oli hänelle selkeästi aiempia heikompi. 26 ottelussa kertyi 1+4 lyötyä, 21 tuotua ja 137[8] kärkilyöntiä, joka oikeutti seitsemänteen sijaan kärkilyöntitilastossa.[12] Loppuotteluissa Sotkamo voitti Järvenpään paras kolmesta -sarjassa voitoin 2-0 ja saavutti kolmannen peräkkäisen mestaruuden. Komulainen oli pudotuspeleissä hyvässä vireessä keräten 11 ottelussa 1+7 lyötyä, 15 tuotua ja 69 kärkilyöntiä[8]. Kausi 2004 Alustavasti muualle siirtymistä harkinnut Komulainen päätyi jäämään Sotkamoon, kun hänelle tarjottiin lukkarin paikkaa Toni Kohosen palattua kasvattajaseuraansa Kiteen Palloon.[13] Sisäpelissä Komulainen pelasi numeroilla kaksi ja kolme. Hän kokosi tilastoihinsa 28 ottelussa 4+13 lyötyä, 33 tuotua ja 197 kärkilyöntiä ja saavutti ensi kertaa urallaan kärkilyöntitilaston voiton.[8] Sotkamo voitti neljännen kerran peräkkäin sekä runkosarjan että Suomen mestaruuden voitettuaan loppuotteluissa Kiteen Pallon. Komulaiselle mestaruus oli uran viides. Pudotuspeleissä hänen saldonsa oli 14 ottelussa 1+8 lyötyä, 18 tuotua ja 90 kärkilyöntiä (1. sija)[8]. Komulainen valittiin kauden päätteeksi myös vuoden pesäpalloilijaksi[14]. Kausi 2005 Jarkko Kokko purkaa talvella sopimuksensa, jolloin pelinjohtajaksi nimetty Mikko Huotari tarvitaan edelleen lyöjäjokerin rooliin. Asko Tuhkasesta tehdään kauden alla Jymyn uusi pelinjohtaja.[13] Komulainen jatkaa siitä mihin edelliskaudelle jäi. Runkosarjassa syntyy 25 ottelussa 3+17 lyötyä, 26 tuotua ja 182 kl tuloksena toinen perättäinen kärkilyöntitilaston voitto[8]. Jymystä tulee myös toinen tilastovoittaja Jarmo Heikkisen napatessa etenijäkuninkuuden.[13] Jymy voittaa jälleen runkosarjan ja tällä kertaa myös jatkosarjan. Välierissä vastaan tulee Nurmon Jymy. Sotkamo vie ensimmäisen kamppailun kotonaan, mutta Nurmo puolestaan voittaa kaksi seuraavaa. Neljännessä ottelussa Komulainen varmistaa kunnarillaan toisen jakson voiton ja sarja etenee ratkaisevaan viidenteen otteluun. Sotkamossa Nurmo vie ensimmäisen jakson, mutta kotijoukkue pakottaa kamppailun supervuoropariin voittamalla toisen jakson. Supervuoroparin tasoittavalla kahden palon tilanteessa Antti Piuhola kotiuttaa Teijo Kankaanpään välilyönnillä ja Nurmo etenee finaaliin. Ensimmäisessä pronssiottelussa Komulainen ratkaisee toisen jakson heti ensimmäisessä vuorossa 1+2 juoksua tuottavalla läpilyönnillä[6]. Toiseen otteluun Hyvinkäälle pettynyt Jymy matkustaa henkilöautoilla.[13] Voitokas ottelu merkitsee Komulaiselle uran ensimmäistä pronssimitalia. Pudotuspeleissä saldo on 14 ottelua 2+7 lyötyä, 17 tuotua ja 94 kl (1. sija)[8]. Komulainen palkitaan kauden päätteeksi parhaalle sisäpelaajalle annettavalla kultaisella mailalla[14]. Kausi 2006 Pelinjohtajaksi palaa yhden välivuoden jälkeen Janne Vuorinen, jonka voimakkaasti ykköskärkeen perustuvan sisäpelitaktiikan tärkein palanen on Komulainen. Hyvässä vireessä oleva Komulainen pelaa joko numerolla kaksi tai kolme läpikauden ja saavuttaa ensimmäisen kerran 200 kärkilyönnin rajapyykin. Tuloksena tilaston voitto 216 kärkilyönnillä. Komulainen sijoittuu lisäksi tehotilastossa kuudenneksi, kun 27 ottelussa kertyy 4+22 lyötyä ja 38 tuotua ja etenijätilastossa neljänneksi. Sotkamo voittaa kuudennen kerran peräkkäin runkosarjan.[15] Pudotuspeleissä Komulainen on entistäkin hurjemmassa vireessä ja Sotkamo voittaa jatkosarjan ennen Kuopiota ja Raahea. Välierissä vastaan tulee tuttu kilpakumppani Kiteen Pallo. Sotkamo voittaa ensimmäisen ottelun kotonaan Komulaisen lyödessä 1+2 juoksua[6]. Toinen ottelu Kiteen Rantakentällä ratkeaa toisen jakson ensimmäisessä vuorossa Komulaisen 1+2 juoksun arvoiseen läpilyöntiin. Komulainen lyö Jymyn kaikkiaan viidestä juoksusta neljä[6]. Jymy voittaa sarjan suoraan kolmessa ottelussa ja etenee finaaliin Pattijokea vastaan. Finaalisarja on tasainen ja kiihkeä. Kaksi ensimmäistä ottelua päättyvät supervuoroparin jälkeen kotivoittoihin. Kolmannessa ottelussa Sotkamossa Komulainen lyö 2+2 tuo 3 ja kirjauttaa 14 kl Jymyn voittaessa 2-0[6]. Neljännessä ottelussa Komulainen ratkaisee toisen jakson lyömällä ykköstilanteessa kolmosluukusta läpi, perinteistä kuviota pelaavan Pattijoen kolmospolttajan Kemilän aavistaessa keskeen. Pattijoki kuitenkin voittaa ottelun kotiutuslyöntikilpailussa, joten sarja etenee viidenteen otteluun. Sotkamo voittaa ratkaisevan ottelun kotonaan 1-0 ja nappaa seurahistorian 12. kultamitalin. Komulaiselle mestaruus on jo kuudes. Finaalit 11 kärkilyönnin keskiarvolla pelaavan Komulaisen saldo pudotuspeleissä on huikea, 15 ottelussa 8+13 lyötyä, 24 tuotua, 137 kl (1. sija) ja kärkilyöntiprosentti 73,65[8]. Komulainen palkitaan kauden päätteksi vuoden pesäpalloilijana, vuoden lukkarina sekä kultaisella mailalla[14]. Kausi 2007 Jymyllä on runkosarjassa vaikeuksia ja erityisesti kotiuttaminen takkuilee. Loppukauden aikana paluun kokoonpanoon tekevät edelliskauteen uransa kertaalleen lopettanut Mikko Kuosmanen sekä vuonna 2001 edellisen kerran pelannut nyt lyöjäjokerin roolin ottava Kari Hakkarainen.[13] Ottelussa Kuopiota vastaan 8.7. Komulainen tekee henkilökohtaisen kärkilyönti ennätyksensä 15 kärkilyönnillä. Komulainen pelaa jälleen loistokauden ja voittaa neljännen kerran peräkkäin kärkilyöntitilaston 211 kärkilyönnillä, joka on 44 kl enemmän kuin toiseksi tulevalla Teemu Haatajalla. Tehopisteitä kertyy 26 ottelussa 3+15 lyötyä ja 29 tuotua[8]. Jymy sijoittuu runkosarjassa kolmanneksi, mutta voittaa jatkosarjan ja saa vastaansa välierissä Koskenkorvan Urhelijat. Jymy on sarjassa selkeästi parempi ja voittaa suoraan kolmessa ottelussa. Finaalissa vastassa on Hyvinkää Tahko, jonka Jymy oli kohdannut finaalissa edellisen kerran vuonna 1996. Sotkamo voittaa ensimmäisen ottelun Hiukassa 1-0, mutta Tahko kääntää sarjan edukseen voittamalla kolme seuraavaa peliä ja sitä kautta mestaruuden voitoin 3-1. Hopea on Komulaisen uran ensimmäinen. Pudotuspeleissä hän kirjauttaa saldon 14 ottelua 2+6 lyötyä, 18 tuotua ja 102 kl (2. sija)[8] Kausi 2008 Jymyn uudeksi pelinjohtajaksi valitaan edelliskauteen uransa päättänyt Mikko Kuosmanen, joka on vastannut jo pitkään joukkueen valmennuksesta.[13] Komulainen pelaa jälleen hyvän kauden erittäin ulkopelipainotteisessa ja vähäjuoksuisessa sarjassa. Viidenteen peräkkäiseen kärkilyöntitilaston voittoon riittää 150 kl. Lisäksi vain 24 ottelua sisältävässä runkosarjassa syntyy 5+8 lyötyä ja 28 tuotua (10. sija)[8] Jymy sijoittuu runkosarjassa kolmanneksi Raahen ja Kouvolan jälkeen, mutta voittaa jälleen jatkosarjan ja saa siten kotiedun välieriin ja finaaleihin. Välierissä Sotkamo häviää Nurmolle kaksi ensimmäistä ottelua, mutta tiivistää sitten peliään ja voittaa kolme seuraavaa ottelua kaikki jaksoin 1-0 ja etenee kolmannen kerran peräkkäin finaaliin. Vastaan tulee toissa vuoden tapaan Pattijoki. Finaalisarja on erittäin kuumaverinen ja useita provosointiepisodeja sisältävässä sarjassa jaetaan kaikkiaan kolme pelikieltoa.[13] Kumpikin joukkue voittaa kahdesti kotonaan kolmannen ja neljännen ottelun ratketessa vasta kotiutuslyöntikilpailussa, joten edetään jälleen ratkaisevaan viidenteen finaaliin. Pattijoki onnistuu jättämään Sotkamon Hiukassa nollille voittaen ottelun jaksoin 0-1, 0-1 voittaen samalla seurahistorian ensimmäisen mestaruuden. Komulainen ei ole loppupeleissä parhaimmillaan ja lautasen äärelläkin on syötön kanssa vaikeuksia, joista pahimpana esimerkkinä neljännessä finaalissa annettu vapaataivaljuoksu. Pudotuspelien saldo on 17 ottelua 0+3 lyötyä, 14 tuotua ja 90 kl (2. sija)[8]. Kausi 2009 Jymy hankkii uudeksi lukkari Mikko Lahtisen Kuopiosta ja Komulainen siirtyy takaisin polttolinjaan kolmosvahdiksi/kolmospolttajaksi.[3] Runkosarja on jälleen erittäin vähäjuoksuinen eikä yksikään joukkue onnistu ylittämään 200 tehdyn juoksun rajaa. Antti Hartikaisen ja Lauri Suutarisen jälkeen numerolla kolme pelaavan Komulaisen kausi on hyvää keskitasoa. Hän kuitenkin häviää ensimmäistä kertaa kuuteen vuoteen kärkilyöntitilaston voiton, sijoittuen toiseksi Juha Korhosen jälkeen. Runkosarjan saldo on 24 ottelua 2+14 lyötyä, 28 tuotua ja 145 kärkilyöntiä[8]. Jymy sijoittuu runkosarjan tasaisessa kärkikastissa vasta neljänneksi ja saa puolivälierissä vastaansa Kiteen. Jymy on sarjassa parempi voitoin 4-0 ja etenee kymmenettä kertaa peräkkäin välieriin, joissa vastaan asettuu edellisvuoden finaalivastustaja Pattijoki. Tällä kertaa Jymy on parempi suoraan kolmessa ottelussa ja etenee neljättä kertaa peräkkäin finaaliin. Vastustajaksi tulee Toni Kohosen johtama runkosarjan kakkonen Kouvolan Pallonlyöjät, joka voitti joukkeiden molemmat runkosarjakohtaamiset. Jymy onnistuu voittamaan ensimmäisen ottelun Kouvolassa kotiutuslyöntikilpailun jälkeen, mutta häviää toisen ottelun kotonaan 0-1.[6] Jymy kuitenkin voittaa toisen kerran Kouvolassa ja voittaa neljännen ottelun kotonaan 2-0 päästäen kahdessa viimeisessä ottelussa yhteensä vain kaksi juoksua. Komulainen jää finaaleissa tehopisteiden osalta nollille ja kerää vain 18 kl sarjassa. Pudotuspelien saldo seitsemännen mestaruutensa voittaneella Komulaisella on 11 ottelua 0+2 lyötyä, 11 tuotua ja 62 kl (6. sija)[8]. Kausi 2010 Komulainen valittiin kauden alla ensimmäistä kertaa joukkueen kapteeniksi. Komulaisen tilastot paranivat edelliskaudesta selkeästi, vaikka hän kärsi jonkin verran loukkaantumisista ja joutui olemaan yhden ottelun jokerina. Lisäksi normaalisti kolmospolttajana pelannut Komulainen pelasi viimeistä kertaa superpesisottelun lukkarina tuuratessaan 18.7. Hyvinkäätä vastaan poissa ollutta Mikko Lahtista.[6] Runkosarjan saldo oli 26 ottelua 3+14 lyötyä, 34 tuotua ja 151 kl[8]. Ensimmäistä kertaa sitten vuoden 2001 Komulainen ei voittanut Jymyn sisäistä kärkilyöntitilastoa, kun Antti Hartikainen keräsi 162 kl. Koko sarjan tilastossa hän oli kuudes[16]. Runkosarjassa varsin ailahtelevasti varsinkin ulkona pelannut Sotkamo sijoittui Kouvolan ja Vimpelin jälkeen kolmanneksi. Puolivälierissä vastaan asteli Pattijoki. Kohtaaminen oli jo seitsemäs joukkueiden välillä pudotuspeleissä Komulaisen uran aikana. Jymy voitti kaikki kolme ottelua lukemin 2-0 ja eteni välieriin. Siellä vastaan asettui sarjan vaarallisimmalla kärkikaksikolla Sami Haapakoski - Henri Puputti varustettu Vimpelin Veto. Edellisellä kaudella pronssille yltänyt Vimpeli voitti ensimmäisen ottelun Saarikentällä 1-0 ja Sotkamo puolestaan toisen Hiukassa 1-0. Sarja oli kauttaaltaan kiihkeä ja erityisesti kolmannessa ottelussa Vimpelissä tunteet kävivät kuumina. Vimpeli vei ottelusta voiton ja Jymy oli näin ollen kotonaan pakkovoiton edessä. Ottelu eteni kotiutuslyöntikilpailuun, jonka aloittavalla vuorolla Vimpeli onnistui tekemään neljä juoksua. Jymyn pystyessä lähes mahdottomassa tilanteessa vain kahteen, eteni Vimpeli loppuotteluun Kouvolaa vastaan. Pronssiottelussa Jymy kohtasi Oulun Lipon, jonka pelinjohtana toimi Janne Vuorinen. Molemmat joukkueet voittivat kotiottelunsa, joten pronssimitalit menivät Jymylle voitoin 2-1. Mitali oli seuralle 11 perättäinen ja Komulaiselle 10 perättäinen. Loukkaantumisten vaivaaman Komulaisen tehot pudotuspeleissä olivat 10 ottelua 0+7 lyötyä, 9 tuotua ja 55 kl (4. sija)[8] Kausi 2011 Talven aikana Jymy vahvisti joukkueettaan hankkimalla lopettaneen Mikko Lahtisen tilalle uudeksi lukkariksi viimeksi vuonna 2003 Jymyä edustaneen Toni Kohosen. Lisäksi joukkueeseen liittyi Aki Orava konkurssiin menneestä Oulun Liposta sekä välivuoden pitänyt Mikko Korhonen. Komulainen ja Jymy pelasivat vahvasti ja nappasivat samalla runkosarjan voiton ennen päävastustaja Vimpeliä. Edellisen kerran Sotkamo oli ollut runkosarjan ykkönen vuonna 2006. Komulainen sijoittui kärkilyöntitilastossa 11. ja jääden kymmenen parhaan ulkopuolelle vasta toisen kerran 2000-luvulla[17]. Edellinen kerta oli kaudella 2001. Komulaisen saldo oli 26 ottelussa oli 1+21 lyötyä, 33 tuotua ja 141 kl[8]. Puolivälierissä Sotkamo sai vastaansa Kiteen. Kuten myös runkosarjan lopussa, Komulainen löi pudotuspeleissä numerolla kaksi.[6] Jymyllä oli käytössä kolme etenijäjokeria, jotka käytettiin Hartikaisen ja Komulaisen edessä. Ensimmäisessä ottelussa Komulainen löi yksittäisen ottelun ennätyksensä 2+4 juoksua. Lisäksi hän toi 3 ja saalisti 14 kärkilyöntiä Jymyn murskavoitossa.[6] Kitee kuitenkin voitti yllättäen toisen osaottelun sateisella Rantakentällä. Tämän jälkeen Jymy ei enää herpaantunut vaan vei sarjan nimiinsä voitoin 4-1. Välierissä Jymy selvitti Kouvolan Pallonlyöjät suoraan kolmessa ottelussa ja eteni vuoden tauon jälkeen loppuotteluun. Vimpelin voitettua omassa välieräsarjassaan Raahen, finaaleissa kohtaisivat kauden kaksi selkeästi parasta joukkuetta. Sarjasta muodostui yksi historian tiukimmista ja parhaista. Ensimmäisen ottelun Hiukassa vei Vimpeli supervuoroparin jälkeen. Sotkamo kuitenkin tasoitti sarja voittamalla Saarikentällä tiukan ulkopelikamppailun 0-1 (0-1,1-1). Vimpeli kuitenkin voitti toistamiseen Hiukassa ja jo toisen kerran ratkaisu tapahtui supervuoroparissa Janne Mäkelän lyödessä voittojuoksun. Läpi pudotuspelien kovassa vedossa ollut Komulainen oli kolmessa ensimmäisessä finaalissa tavallista vaisumpi ja erityisesti ulkopelissä hänelle sattui paljon virheitä. Seuraavaan otteluun hän kuitenkin nosti tasoaan selkeästi niin sisällä kuin ulkona. Komulainen löi elintärkeän ensimmäisen jakson tasoitusjuoksun neljännen tasoittavalla Sotkamon voittaessa Saarikentällä 1-0 (2-2,2-5)[6]. Ratkaisevaa viidettä finaalia oli Hiukkaan saapunut todistamaan 5 480 henkilöä. Komulainen todisti jälleen kerran olevansa isojen pelien mies lyömällä ensimmäisen jakson neljännen aloittavalla vastustamattomalla kolmosrajaleikkurilla läpi tuloksena 1+2 juoksua[6]. Jakso päättyi lopulta Jymyn 8-1 voittoon. Toisella jaksolla Jymy piti numerot 1-1 ja voitti koko ottelun 1-0. Mestaruus oli Komulaisen uran kahdeksas. Pudotuspelien saldo oli 13 ottelua 3+10 lyötyä, 21 tuotua (3. sija), 77 kl (3. sija) ja kl% 77,00[8]. Kausi 2012 Sotkamo jatkoi uuteen kauteen lähes samalla miehistöllä. Käsivammasta toipuneen Immo Rautiaisen paluu ulkokentälle yhdistettynä 19-vuotiaan Niko Korhosen nousuun aloitusyhdeksikköön mahdollistivat Komulaisen siirtymisen täysin uuteen rooliin jokeripelaajaksi. Pelkästään sisäpeliin keskittyminen oli kokeneelle Komulaiselle uudenlainen haaste. Jokerina Komulainen mahdollisti Jymylle entistä monipuolisemman sisäpelipeluutuksen. Hän sopeutui uuteen rooliin hyvin ja tuloksena oli tilastojen valossa paras kausi sitten vuoden 2006. Saldona 26 ottelussa 4+9 lyötyä, 40 tuotua ja 169 kl[8]. Komulainen teki samalla henkilökohtaisen tuotujen juoksujen ennätyksensä ja sijoittui kärkilyöntitilastossa kolmanneksi[18]. Sotkamo ja Vimpeli olivat runkosarjassa ylhäisessä yksinäisyydessään. Vain kolme ottelua kauden aikana hävinnyt Sotkamo vei voiton nimiinsä kolmen pisteen erolla Vimpeliin. Pudotuspeleissä Sotkamo päihitti hallitusti ensin Jyvskylän suoraan voiton 4-0 ja sitten välierissä Raahen voitoin 3-0. Finaalissa vastaan asettui jälleen Vimpeli. Ensimmäinen ottelu ratkesi kotiutuslyöntikilpailussa Jymyn eduksi. Toinen finaali Saarikentällä eteni niin ikään kotiutuslyönteihin, jossa ratkaisujuoksun iski Komulainen kotiuttamalla ensimmäisessä parissa Niilo Piiponniemen välilyönnillä. Kolmannessa finaalissa Komulainen toimi jälleen kerran ratkaisijana lyömällä toisessa vuorossa edellisvuoden finaalin tapaan kolmosrajasta läpi kunnarin ja kahden tavallisen arvoisesti[6]. Sotkamo voitti ottelun jaksoin 2-0 Komulaisen kirjauttaessa tehot 1+4, 2 tuotua ja 10/12 kl[6]. Jälleen kerran loppupeleissä loistoiskussa ollut Komulainen keräsi pudotuspeleissä saldon 10 ottelua 2+12 lyötyä (6. sija), 13 tuotua (6. sija), 72 kl (3. sija) ja kl% 75,79[8]. Komulainen valittiin kauden päätteeksi vuoden jokeriksi[14]. Kausi 2013 Sotkamon joukkue säilyi lähes samana kuin edellisellä kaudella. Suurin muutos oli Jimi Heikkisen lopettaminen. Komulainen jatkoi siitä mihin oli edellisellä vuonna jäänyt. Ollen mailanvarressa tasaisen vakuuttava läpi kauden. Dominoivasti pelannut Sotkamo teki sarjassa eniten juoksuja ja päästi vähiten eikä jäänyt runkosarjassa yhdessäkään ottelussa ilman pisteitä.[19] Myös hallimestaruuden puhtaalla pelillä voittanut Sotkamo hävisi koko kauden aikana ainoastaan kaksi peliä. Komulainen kävi kesken kauden myös voittamassa Sotkamolle Kontioiden eli yli 35-vuotiaiden suomenmestaruuden, joten kauden aikana pelaamastaan 43 ottelusta hänen joukkueensa hävisi ainoastaan kaksi. Komulaisen saldo oli 26 ottelua 3+20 lyötyä, 37 tuotua ja 161 kl (6. sija)[8]. Pudotuspeleissä Sotkamo sai puolivälierissä vastaansa Koskenkorvan Urheilijat. Sarjassa ei ihmeitä nähty ja Sotkamo marssi jatkoon voitoin 3-0. Välierissä Joensuuta vastaan Sotkamo voitti kaksi ensimmäistä ottelua 1-0. Komulaisen lyödessä jälkimmäisessä toisella jaksolla kunnarin[6]. Kolmannessa ottelussa Komulainen saavutti ensimmäisenä pelaajana historiassa 1000 kärkilyöntiä pudotuspeleissä. Ottelu oli Komulaisen 168 pudotuspeleissä.[20] Sotkamossa oli kamppailussa parempi 2-0 ja kolmas peräkkäinen finaalipaikka varmistui voitoin 3-0. Vastaan asettui taas Vimpeli, joka oli runkosarjassa Hiukassa onnistunut katkaisemaan 2011 vuodesta alkaneen 11 ottelun mittaisen tappioputken Jymyä vastaan. Ensimmäinen finaali Sotkamossa eteni supervuoropariin, jonka tasoittavalla Komulainen löi upean kumuran kolmoskulmaan yli Vimpelin kopparin Henri Puputin ratkaisten voiton Jymylle. Komulainen löi ottelussa yhteensä 0+3, toi 2 juoksua ja sai 11 kärkilyöntiä[6]. Toisessa ottelussa Jymy jätti Vimpelin nollille Saarikentällä ja voitti ottelun 0-2 (0-2,0-5). Kolmas ottelu Hiukassa eteni jälleen supervuoropariin, jossa Immo Rautiainen torjui ensin Vimpelin yrityksen syöksymällä Mäkelän kakkossauma lyönnin kopiksi ja ratkaisi sitten mestaruuden lyömällä voittojuoksun kolmosjatkeelle suuntautuneella viistomaila sijoituksella. Kymmenennen mestaruutensa voittanut Komulainen oli pudotuspeleissä jälleen kauden parhaassa iskussa keräten pelkästään finaaleissa 29 kärkilyöntiä[6]. Kaikkiaan saldona 9 ottelua 1+9 lyötyä, 11 tuotua, 76 kl (3. sija) ja kl% 80[8]. Komulainen valittiin kauden päätteeksi pudotuspelien arvokkaimaksi pelaajaksi. Lisaksi hänet palkittiin vuoden jokerina ja kultaisella mailalla[14]. Kausi 2014 Jymy koki muutoksia, kun Mikko Kuosmanen astui alas pelinjohtajan paikalta ja tilalle tuli edelliseen syksyyn uransa päättänyt Mikko Korhonen. Lisäksi Aki Orava siirtyi Alajärvelle. Talven aikana pitkään lopettamista harkinnut Komulainen liittyi joukkueen mukaan vuoden alusta. Jymyn peli kulki heti kauden alusta alkaen ja Niko Korhosen siirryttyä numerolle kaksi, käytettiin Komulaista nyt aiempaa enemmän kotiutustehtävissä. Tuloksena jälleen erittäin laadukas kausi ja suurin lyötyjen juoksujen määrä sitten kauden 2001. 30 ottelua 1+34 lyötyä, 16 tuotua ja 183 kl (4. sija)[8]. Vain kolmesti hävinnyt Sotkamo voitti neljännen kerran peräkkäin runkosarjan ennen toiseksi tullut Vimpeliä[21]. Pudotuspeleissä Jymyn otteet olivat erittäin vakuuttavia ja puolivälierissä kaatui ensin Kitee 3-0. Välierissä Hyvinkää puolestaan jäi täysin altavastaajaksi ja Sotkamo voitti kolme peliä juoksuerolla 38-8. Finaalit Vimpeliä vastaan olivat myös Jymyn näytöstä. Jymy voitti kaikki kolme peliä jaksoin 2-0 ja voitti neljännen peräkkäisen mestaruuden Hiukassa 4 113 katsojan edessä. Vain yhden jakson pudotuspeleissä hävinnyt Sotkamo oli edellisen kerran hävinnyt pudotuspeleissä vuoden 2011 kolmannessa finaalissa. Ennätyksellinen voittoputki oli nyt 30 ottelun mittainen. Komulaisen saldo pudotuspeleissä oli 9 ottelua 1+12 lyötyä, 9 tuotua, 53 kl (7. sija) ja kl% 66,25[8]. Kausi 2015 Jymyn pelaajisto vaihtui erittäin vähän edellisestä syksystä, mutta Antti Hartikaisen toipuessa keväällä umpisuolileikkauksesta ja Kosti Rautiaisen parannellessa syksyllä leikattua polveaan, otettiin Komulainen sarjan alkuun takaisin ulkokentälle 3v/3p paikalle. Paluu ulkokentälle sujui hyvin ja Roope Korhosen loukkaannuttua toukokuun lopussa Koskenkorvalla, tarvittiin Komulaista ulkokentällä pitkälle heinäkuuta. Myös mailanvarressa tehokkaana ollut Komulainen pelasi lopulta 25 runkosarjan 30 ottelusta ulkokentällä[6], esiintyen numeroilla 3 ja 4. Jymyn kokoonpanon vaihtuvuus kesän mittaan oli muutenkin edellisiin kausiin verrattuna suurta. Ailahtelevasti esiintyneen Sotkamon ulkokentästä lyötiin kesän aikana poikkeuksellisen paljon läpilyöntejä. Kolmen ensimmäisen joukkueen sijoitukset olivat kuitenkin auki ennen viimeistä kierrosta, mutta Vimpelin tyrmättyä Sotkamon Saarikentällä ja Joensuun hakiessa voiton Hyvinkäältä päätyi sarjakärki järjestykseen Vimpeli, Joensuu ja Sotkamo. Komulaisen saldo runkosarjassa oli 30 ottelua 1+36 lyötyä, 30 tuotua, 190 kl (6. sija) ja kl% 71,96 (3. sija)[8]. Pudotuspelien alussa Komulainen siirtyi takaisin jokerirooliin. Puolivälierissä Sotkamo kohtasi pirteän kauden pelanneen Alajärven Ankkurit. Ensimmäinen ottelu Hiukassa oli nihkeä Sotkamon voittaessa 1-0 (2-2,2-1). Tämän jälkeen Jymy otti sarjan selkeämmin hallintaan, voittaen kaksi seuraavaa kamppailua selkeästi 2-0 ja edeten jatkoon. Välierissä vastaan tuli Joensuun Maila, jonka kanssa runkosarjakohtaamisten voitot menivät tasan 2-2. Ensimmäistä kertaa sitten vuoden 2010 Jymyllä ei ollut kotietua välierissä ja ensimmäinen ottelu pelattiin Mehtimäellä Joensuussa. Viimeisessä runkosarjakohtaamisessa lievän henkisen yliotteen saanut Sotkamo vei voiton tasaisessa kamppailussa jaksoin 0-1 (2-3,2-2). Toinen ottelu Hiukassa kääntyi Sotkamolle helposti takaa läpi lipsahtaneen Antti Hartikaisen 1+1 juoksua tuottaneen lyönnin myötä. Koko ottelu Jymylle jaksoin 2-0 (4-1,4-3). Kolmannen ottelun Joensuussa päättyessä niin ikään 0-2 (0-1,1-6) Jymylle, etenivät kainuulaiset viidettä kertaa peräkkäin finaaliin.[6] Vaikka finaaleissa vastaan tuli tuttu Vimpeli, oli asetelma hieman aiemmista vuosista poikkeava. Tällä kertaa Vimpelillä oli kotietu ja se oli myös voittanut kaksi viimeistä runkosarjakohtaamista Saarikentällä selvin numeroin. Ensimmäinen ottelu jatkoi samaa rataa runkosarjan lopun kanssa Vimpeli ratkaisi pelin läpilyönneillä Sotkamon ulkokentän haparoidessa. Lopputuloksen ollessa 2-0 (3-1,10-6).[6] Samalla päättyi Sotkamon 36 ottelun mittainen voittoputki pudotuspeleissä. Toiseen pelin Sotkamo sai ulkopelinsä raiteilleen ja peittosi Vedon lukemin 2-0 (4-1, 6-3). Pelin jälkeen nousi kohu, kun Komulaisen ja Vimpelin Mikko Rantalahden välisen sananvaihdon väitettiin sisältäneen asiattoman kommentin Komulaiselta. Vaikka huomautus ei kuulunut tv-lähetyksessä eikä katsomoon, Sotkamo julkaisi asiasta tiedotteen, jossa Komulainen pyysi tilannetta anteeksi. Hän oli myös sopinut asian Rantalahden kanssa pelin jälkeen. Asia oli kuitenkin paljon esillä viikon mittaan ja seuraavana lauantaina pelatussa kolmannessa ottelussa Komulainen sai Saarikentän yleisöltä osakseen voimakkaan huuto/buuausmyrskyn. Hän kuitenkin näytti pelissä jälleen kanttinsa lyömällä ensimmäisen jakson toisen tasoittavalla kolmoskoppari Puputin yli pompanneen kumuran, joka tuotti 1+3 juoksua ja ratkaisi jakson Sotkamolle. Toisella jaksolla Sotkamo teki neljännen aloittavalla kuusi juoksua voittaen sitä kautta koko ottelun 0-2 (4-6, 2-6). Neljännessä ottelussa Sotkamossa Komulainen löi ensimmäisellä jaksolla jälleen kerran kolmosrajasta läpi tuloksena uran 25 pudotuspelikunnari ja yhdeksäs loppuotteluissa. Molemmat ovat ennätyksiä. Jymylle 4-0 päättyneen avausjakson jälkeen Vimpeli oli selkä seinää vasten. Kolmannessa vuorossa Henri Puputin lyönti painui keskeltä takaa maisemiin ja pallopojan pysättäessä pallon lyönnistä tuomittiin videotarkistuksen jälkeen 1+3 juoksua. Jaksoi päättyi Vimpelille 1-5 ja edettiin supervuoropariin joka ratkesi tasoittavalla Hartikaisen harhaheittolla Vimpelin eduksi 0-1. Viidettä finaalia oli Saarikentällä seuraamassa 5 010 katsojaa[6]. Ensimmäisellä jaksolla Vimpeli siirtyi Janne Mäkelän kahdella kotiutuksella jo 2-0 johtoon, mutta Sotkamo kiri rinnalle ja ohi. Jakso päättyi lopulta 2-5, Komulaisen näpäyttäessä 2-3 juoksun. Toisella jaksolla edettiin juoksuitta aina neljännen aloittavalle saakka, kunnes Komulainen onnistui kotiuttamaan tappimiehen yli suuntautuneella kumuralla Niilo Piiponniemen. Kosti Rautiainen viimeisteli vielä loppunumeroiksi 0-2 ja Jymy pääsi juhlimaan ensimmäisenä joukkueena historiassa viidettä peräkkäistä mestaruutta. Finaalit olivat kaikkien aikojen runsas juoksuisimmat ja viidessä pelissä syntyi yhteensä 72 juoksua. Loistavat pudotuspelit pelanneelle Komulaiselle mestaruus oli kahdestoista ja hänet valittiin ansaitusti myös pudotuspelien arvokkaimmaksi pelaajaksi[14]. Ainoastaan pudotuspelien toisessa ottelussa Alajärvellä ilman lyötyä juoksua jäänyt Komulainen keräsi saldon 11 ottelua 2+16 lyötyä, 9 tuotua, 71 kl (3. sija) ja kl% 71,00[8]. Lyödyistä 12 syntyi loppuotteluissa.[6] Kausi 2016 Mikko Kuosmanen palasi takaisin pelinjohtajaksi juniorivalmennukseen keskittyneen Mikko Korhosen tilalle. Joukkueen runko säilyi edelleen samana ja kaudesta 2010 asti kapteenina toiminut Komulainen jatkoi pestissään. Kauden aikana Komulainen saavutti merkittävän virstanpylvään, kun hän 16.7. pelatussa ottelussa Seinäjokea vastaan siirtyi kaikkien aikojen pesispörssissä toiselle sijalle ohi Kari Kuusiniemen. Edellä tilastossa on ainoastaan joukkuetoveri Toni Kohonen. Komulaisen 2705. pesispörssipiste syntyi 1+2 juoksua tuottaneella läpilyönnillä toisella jaksolla.[22] Komulainen löi ottelussa kaikkian 1+5 juoksua ja kyseessä oli kolmas kerta hänen urallaan, kun hän löi yhdessä ottelussa kuusi juoksua[10]. Komulainen pelasi jälleen vakuuttavan kauden eikä 38-vuotiaan otteissa ollut hidastumisen merkkejä. Runkosarjan saldo oli 28 ottelua 2+32 lyötyä, 33 tuotua, 182 kl (5. sija) ja kl% 66,91[8]. Kyseessä oli 14. kerta, kun Komulainen sijoittui kärkilyöntitilastossa kymmenen parhaan joukkoon[23]. Sotkamo sijoittui runkosarjassa toiseksi Vimpelin jälkeen ja kohtasi puolivälierissä Hyvinkään Tahkon. Jymy hallitsi sarjaa ja eteni jatkoon suoraan voitoin 3-0. Välierissä vastaan asettui kolmatta kertaa neljän vuoden sisään Joensuun Maila pelinjohtajanaan Petri Pennanen. Ensimmäinen ottelu Hiukassa oli erittäin tasainen ja ratkesi vasta toisessa kotiutuslyöntikilpailussa Komulaisen ja Roope Korhosen onnistuneilla välilyönneillä. Sotkamon voitettua seuraavat ottelut Mehtimäellä 0-2 (2-3,1-2) ja Hiukassa 1-0 (3-3, 7-1), meni sarja Jymylle suoraan 3-0[6]. Kuudetta kertaa peräkkäin finaaleissa kohtasivat Sotkamo ja Vimpeli. Ensimmäisessä ottelussa Jymy ei ollut terävimmillään ja Veto nappasi voiton 1-0 (3-0,2-2). Toinen ottelu Sotkamossa oli kuitenkin Jymyn näytöstä. Komulainen löi viisi juoksua Jymyn voittaessa 2-0 (6-1,7-1). Kolmas peli Saarikentällä oli Jymyltä suvereeni esitys. Vimpeli jäi kotonaan nollille ottelun päättyessä 0-2 (0-3,0-4). Neljännessä ottelussa Vimpeli oli kuitenkin uudella ilmeellä mukana. Vimpelin voittaessa ensimmäisen jakso 1-3 ja Sotkamon toisen 5-1 edettiin supervuoropariin. Siinä Janne Mäkelän kotiutus riitti voittoon, kun Sotkamon Roope Korhonen, Toni Kohonen ja Immo Rautiainen eivät onnistuneet omissa yrityksissään. Edettiin siis toisena vuonna peräkkäin ja kolmatta kertaa 2010-luvulla Sotkamon ja Vimpelin väliseen viidenteen loppuotteluun. Tällä kertaa Vimpeli oli ratkaisuhetkillä parempi ja vei voiton lukemin 2-0 (5-3,1-0). Hopeamitali oli Komulaisen uran kolmas ja yhteensä 17 SM-mitali. Pudotuspelien saldo oli 11 ottelua 0+10 lyötyä, 9 tuotua, 66 kl (5. sija) ja kl% 67,34[8]. Kausi 2017 Komulainen ilmoitti tammikuussa lopettavansa uransa Jymyn nettisivuilla ilmestyneessä jutussa. Kesällä hän toimi Jymyn d-juniori joukkueen pelinjohtajana ja johdatti pojat Turun suurleirin leirimestaruuteen. Ailahtelevasti esiintynyt Jymyn Superpesisjoukkue oli kärsinyt koko kauden loukkaantumisista ja jatkasarjan ensimmäisessä ottelussa Kouvolaa vastaan loukkaantuivat Saku Hakkarainen, Niko Korhonen sekä Antti Hartikainen. Tämän seurauksena pelinjohtaja Mikko Kuosmanen pyysi Komulaista palaamaan pelikentille auttamaan loukkaantumissumasta kärsinvää joukkuetta. [24] Komulainen teki paluunsa 5.8. kotiottelussa Seinäjokea vastaan ja kirjautti yhden lyödyn, kolme tuotua ja kärkilyönnit 6/10 Seinäjoen voittoon päättyneessä kamppailussa. Jymy voitti kuitenkin loput neljä jatkosarjan otteluaan ja kelvollisesti kentällä esiintynyt Komulainen toi kaivattua johtajuutta joukkueeseen. Komulaisen saldo viidestä jatkosarjan ottelusta oli 0+5 lyötyä, 4 tuotua ja 24 kärkilyöntiä onnistmisprosentilla 61,53. Tilastot Pesispörssipisteet: 2755,7 (kaikkien aikojen tilaston 2. sija) [25][26] Superpesiksen runkosarja Ottelut: 485 [26][27] Kärkilyönnit: 2941 [26][27] Lyödyt juoksut: 44 + 352 [26][27] Tuodut juoksut: 535 [26][27] Superpesiksen pudotuspelit Ottelut: 202 [26] Kärkilyönnit: 1219 [26] Lyödyt juoksut: 25 + 147 [26] Tuodut juoksut: 217 [26] Saavutukset Pelaajana 12 SM-kultaa: 1997, 2001, 2002, 2003, 2004, 2006, 2009, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015[28] 4 SM-hopeaa: 2007, 2008, 2016, 2017[28] 2 SM-pronssia: 2005, 2010[28] 15 Itä-Länsi-ottelua: 2001-2009, 2011-2016 [1][26][29] Vuoden pesäpalloilija 2004 ja 2006 [26] Superpesiksen kärkilyöntikuningas (5) 2004, 2005, 2006, 2007 ja 2008 [26] Vuoden lukkari (1) 2006 [26] Vuoden jokeri (2) 2012, 2013 [30] Kultainen maila (3): 2005, 2006, 2013 [26] Kultakypärä 2005 [26] Superpesiksen pudotuspelien arvokkain pelaaja (2): 2013, 2015 Superpesiksen kuukauden pelaaja (2): syyskuu 2012, syyskuu 2013 [31] Katso myös Luettelo vähintään 10 Itä–Länsi-ottelua pelanneista pesäpalloilijoista Lähteet Aiheesta muualla Luokka:Suomalaiset pesäpalloilijat Luokka:Sotkamon Jymyn pelaajat Luokka:Pesäpallon pelinjohtajat Luokka:Sotkamon Jymyn pelinjohtajat Luokka:Vuonna 1978 syntyneet Luokka:Elävät henkilöt
https://fi.wikipedia.org/wiki/Jani%20Komulainen
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 227, 453, 842, 1181, 1425, 2051, 2302, 2670, 2762, 2828, 2977, 3085, 3286, 4084, 4593, 4749, 5074, 5429, 5845, 6474, 7514, 8302, 9013, 9754, 10131, 10191, 11323, 11614, 11967, 12282, 12746, 12877, 13919, 14780, 15195, 15877, 16239, 17012, 18255, 21464, 22105, 22304, 22494, 23017, 23049 ], "plaintext_end_byte": [ 226, 443, 841, 1180, 1424, 2050, 2301, 2669, 2761, 2827, 2976, 3084, 3272, 4067, 4592, 4716, 5073, 5428, 5844, 6430, 7513, 8301, 9011, 9753, 10129, 10190, 11322, 11613, 11966, 12252, 12745, 12876, 13918, 14757, 15194, 15866, 16238, 16986, 17284, 21437, 22089, 22291, 22445, 22998, 23047, 23107 ] }
Miten hallitus määritellään?
Eduskunta
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ 5 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Eduskunta ( eli valtiopäivät) on Suomen parlamentti eli valtion lainsäädäntövaltaa ja budjettivaltaa käyttävä elin. Lisäksi eduskunta valvoo hallituksen toimintaa ja osallistuu Euroopan unionin päätöksentekoon. Aikaisemmin suomen kielessä muidenkin maiden parlamentteja kutsuttiin eduskunniksi, esimerkiksi vuosina 1931–1958 julkaistussa Isossa tietosanakirjassa, mutta nykyisin sanaa käytetään vain Suomen parlamentista. Yleistä Suomen perustuslain mukaan valtiovalta kuuluu Suomessa kansalle, "jota edustaa valtiopäiville kokoontunut eduskunta" (PL 2 §). Eduskunta koostuu 200 kansanedustajasta, jotka valitaan neljän vuoden välein eduskuntavaaleilla (PL 24–25 §). Hallitusvaltaa käyttävän valtioneuvoston tulee – parlamentaaristen periaatteiden mukaisesti – "nauttia eduskunnan luottamusta" (PL 3 §). Eduskunnan istuntosalissa on vain 199 paikkaa, koska puhemies ei äänestä eikä pidä puheenvuoroja. Eduskunnan vuotuista työjaksoa nimitetään valtiopäiviksi. Eduskunta kokoontuu valtiopäiville säätämään lakeja, joita noudattaen yhteiskunnassa toimitaan. Tuomioistuimet arvioivat yksittäistapauksissa, onko lakeja noudatettu. Kansanedustajat jakautuvat puolueensa mukaisiin ryhmiin. Näitä ryhmiä kutsutaan eduskuntaryhmiksi. Jokainen ryhmä valitsee kansanedustajiensa keskuudesta ryhmälleen puheenjohtajan. Eduskuntavaalit määräävät eduskunnan voimasuhteet. Eduskunta valitsee valtioneuvoston eli hallituksen. Vaalien voittajapuolueen puheenjohtaja ryhtyy hallitustunnustelijaksi neuvottelemaan siitä, mitkä puolueet pääsevät hallitukseen. Lopullinen hallitus on neuvottelujen tulos, eikä välttämättä suoraan heijasta vaalien tulosta. Puolueet, jotka eivät ole mukana hallituksessa ja joilla siis ei ole ministereitä, muodostavat opposition. Oppositio ja hallitus ovat toisilleen vastakkaisia puolia. Opposition tehtävänä on vastustaa ja kyseenalaistaa hallituksen politiikkaa esittämällä sille vaihtoehtoja. Eduskunta siis valvoo ja arvioi hallituksen toimintaa. Valtioneuvosto valmistelee ja esittää valmistelemansa uudet lakiesitykset ja valtion vuosittaisen talousarvion eduskunnan hyväksyttäväksi. Eduskunta voi joko hyväksyä hallituksen esityksen sellaisenaan, muuttaa sitä tai hylätä sen kokonaan. Myös kansanedustajilla on aloiteoikeus, mutta yksittäisen edustajan esitys menee harvoin läpi. Usein edustajien omien lakialoitteiden motiivina onkin jonkin tärkeäksi koetun asian nostaminen eduskunnan asialistalle ja julkiseen keskusteluun. Jos lakialoitteen on allekirjoittanut yli 100 kansanedustajaa, sen menestymisen mahdollisuudet kasvavat merkittävästi. Vuonna 2000 voimaan tulleen perustuslain 39 §:n mukaan kansanedustajalla on oikeus tehdä: 1) lakialoite, joka sisältää ehdotuksen lain säätämisestä; 2) talousarvioaloite, joka sisältää ehdotuksen talousarvioon tai lisätalousarvioon otettavasta määrärahasta tai muusta päätöksestä; sekä 3) toimenpidealoite, joka sisältää ehdotuksen lainvalmisteluun tai muuhun toimenpiteeseen ryhtymisestä. Tällaisten aloitteiden lisäksi edustajat voivat tehdä myös muita valtiopäivätoimia. Niitä ovat kirjalliset kysymykset, suulliset kysymykset, keskustelualoitteet ja välikysymykset. Vieraslistat Eduskunnassa käyneiden nimiluettelot ovat olleet aiemmin julkisesti saatavilla vuoden ajan. Vuonna 2017 kansliatoimikunta päätti ensin salata ne, mutta kun KHO tuomitsi joulukuussa 2016 eduskunnan vieraslistat julkisiksi, ne määrättiin hävitettäväksi päivittäin. Asian veivät KHO:een Avoin ministeriö ja Svenska Yle, jotka halusivat tiedot lobbareista.[1] Päivittäiset listat saa käyttöön vain erityisen anomuksen perusteella. Avoimuutta ajava järjestö Open Knowledge Finland aikoo kerätä listat ja jakaa niitä järjestöön rekisteröityneille tiedostusvälineille.[2] Vieraslistat on pyydettävä eduskunnasta samana päivänä, ja ainakin toistaiseksi ne saa vain paperisina. Tästäkin Svenska Yle ja Avoin ministeriö ovat tehneet KHO:een valituksen.[1] Eduskuntavaalit Eduskuntavaalit järjestetään normaalisti neljän vuoden välein 200 kansanedustajan valitsemiseksi. Äänioikeus on kaikilla 18-vuotiailla ja sitä vanhemmilla Suomen kansalaisilla. Ehdokkaan tulee olla 18-vuotias tai sitä vanhempi Suomen kansalainen, joka ei ole vajaavaltainen. Vaaleissa Suomi on jaettu vaalipiireihin. Paikkojen jaossa käytetään d'Hondtin menetelmää. Viimeksi eduskuntavaalit pidettiin huhtikuussa 2015 ja seuraavan kerran vaalit on määrä järjestää huhtikuussa vuonna 2019. On myös mahdollista hajottaa eduskunta ja järjestää ennenaikaiset eduskuntavaalit. Näin on viimeksi tehty vuonna 1975. Eduskunnan hajottaminen Taustaa Vuonna 2000 voimaan tulleen perustuslain, kuten jo 1991 muutetun hallitusmuodon, mukaan tasavallan presidentti voi pääministerin perustellusta aloitteesta eduskunnan puhemiestä ja eduskuntaryhmiä kuultuaan sekä eduskunnan ollessa koolla hajottaa eduskunnan ja määrätä toimitettavaksi ennenaikaiset eduskuntavaalit. Vuoden 1906 valtiopäiväjärjestyksen mukaan Venäjän keisarilla oli rajoittamaton oikeus hajottaa eduskunta ja määrätä uudet vaalit toimitettavaksi. Vuoteen 1911 saakka vaalit pidettiinkin tämän vuoksi joka vuosi. Keisarin luovuttua vallastaan katsottiin tämän oikeuden siirtyneen Venäjän hallitukselle, joka määräsi eduskuntavaalit 1917. Suomen itsenäistymisen jälkeen hajotusoikeus siirtyi valtionpäämiehelle, ja valtionhoitaja määräsikin pidettäviksi eduskuntavaalit 1919, jotka olivat itsenäisyyden ajan ensimmäiset. Valtiopäiväjärjestyksen ja 1919 säädetyn hallitusmuodon mukaan (vuoteen 1991 saakka) presidentin hajotusoikeus oli myös rajoittamaton.[3] Presidentti on Suomessa hajottanut eduskunnan seitsemän kertaa, viimeksi 1975. Eduskuntavaaleissa 1939 valitun eduskunnan toimikautta pidennettiin jatkosodan vuoksi poikkeuslailla, ensin kahdella vuodella heinäkuun alkuun 1944[4] ja sitten vielä heinäkuun alkuun 1945[5] ja näin poikkeuksellisen pitkään istuneen eduskunnan kokoonpanosta käytetäänkin nimitystä pitkä parlamentti. Kuitenkin vaaleja lopulta aikaistettiin niin, että eduskuntavaalit 1945 pidettiin jo maaliskuussa[6] huolimatta pohjoisimmassa Suomessa käydystä Lapin sodasta. Tämä on ainoa kerta, kun vaalit on järjestetty ennenaikaisesti ilman presidentin määräämää hajotusta. Eduskunnan hajotukset Eduskunnan historia Suomen parlamentti sai nykyisen muotonsa eduskuntauudistuksessa vuonna 1906. Eduskuntauudistuksen taustalla on Venäjälle tappiollinen Venäjän–Japanin sota vuosina 1904–1905. Sota vei Venäjän levottomuuksiin ja suurlakkoon sekä johti esimerkiksi Venäjän parlamentin, duuman perustamiseen. Levoton aika johti myös Suomessa suurlakkoon loka-marraskuussa 1905. Lakolla suomalaiset protestoivat erityisesti sortokautena tunnettuihin laittomina pitämiinsä venäläistämistoimiin. Suurlakon seurauksena keisari Nikolai II antoi marraskuun manifestin, johon ensimmäisen sortokauden katsotaan päättyneen. Samassa yhteydessä annettiin lupaus yleiseen ja yhtäläiseen äänioikeuteen perustuvan kansanedustuslaitoksen luomisesta ja monista ihmisoikeuksista. Manifestin saneli sortokauden passiivista vastarintaa johtanut Leo Mechelin, jonka johtama senaatti (hallitus, 1905–1908) toteutti sen sisällön ja siten muodollisesti toi Suomeen liberaalin demokratian, joskin käytännössä suuriruhtinas rajoitti sen toteutumista. Suomessa kutsuttiin koolle ylimääräiset säätyvaltiopäivät joulukuussa 1905 toteuttamaan eduskuntauudistuksen. Samalla otettiin käsittelyyn muitakin demokraattisen kehityksen kannalta keskeisiä lakeja, eli laki eduskunnan oikeudesta valvoa hallituksen jäsenten virkatointen laillisuutta, laki sanan-, kokoontumis- ja yhdistymisvapaudesta sekä painovapauslaki. Uutta valtiopäiväjärjestystä valmistelemaan asetettiin professori Robert Hermansonin johtama komitea. Ehdotus esiteltiin keisarille maaliskuussa 1906 ja toukokuussa hallitus antoi säädyille esityksen uudesta valtiopäiväjärjestyksestä ja vaalilaista. Säädyt hyväksyivät lait äänestyksen jälkeen 1. kesäkuuta 1906. Nikolai II vahvisti lait ja määräsi uudistuksen tulemaan voimaan 1. lokakuuta 1906. Eduskuntauudistuksessa korvattiin tuolloin Euroopan vanhanaikaisimmat, 1600-luvulta periytyvät säätyvaltiopäivät aikansa uudenaikaisimmalla yksikamarisella eduskunnalla. Yleinen ja yhtäläinen äänioikeus sekä suhteellinen vaalitapa olivat vielä varsin harvinaisia ja naisten äänioikeus valtiollisissa vaaleissa toteutui ensimmäisenä maana Euroopassa juuri Suomen eduskuntauudistuksessa. Samalla naiset saivat myös vaalikelpoisuuden ensimmäisenä maailmassa.[10] Äänioikeutettujen suomalaisten määrä kymmenkertaistui 1272873 äänioikeutettuun, kun kaikki naiset ja säätyihin kuulumattomat miehet saivat äänioikeutensa. Äänioikeus- ja vaalikelpoisuusikärajaksi asetettiin 24 vuotta. Suomen ensimmäiset eduskuntavaalit toimitettiin 15. ja 16. maaliskuuta 1907. Ensimmäiseen täysistuntoonsa uudet kansanedustajat kokoontuivat 23. toukokuuta 1907 ja eduskunnan juhlalliset avajaiset pidettiin kaksi päivää myöhemmin. Koska 200 kansanedustajaa eivät mahtuneet Säätytaloon, täysistunto pidettiin Helsingin Vapaaehtoisenpalokunnan talossa, joka sijaitsi Ateneumin naapurissa Hakasalmenkadun (nykyisen Keskuskadun) varrella. Eduskunta kokoontui siellä aina vuoteen 1911 asti, jolloin uudeksi kokoontumispaikaksi tuli Heimolan talo Vuorikadun ja Hallituskadun (nykyisen Yliopistonkadun) kulmassa. Nämä molemmat rakennukset, joissa eduskunta alkuvuosinaan kokoontui, purettiin 1960-luvulla uusien liiketalojen tieltä. Heimolan talossa eduskunta hyväksyi Suomen itsenäisyysjulistuksen 6. joulukuuta 1917. 1919 vahvistettiin Suomen hallitusmuoto, joka määritteli eduskunnan aseman seuraavasti: Valtiovalta kuuluu Suomessa kansalle, jota edustaa valtiopäiville kokoontunut eduskunta. Sama teksti sisältyy Suomen nykyiseen perustuslakiin. Vuonna 1928 valtiopäiväjärjestystä uudistettiin. Nykyiseen Eduskuntataloon muutettiin sen valmistuttua 1931. Historiansa aikana eduskunta on kokoontunut ainoastaan kerran Helsingin ulkopuolella. Eduskunta kokoontui täysin salaisesti Kauhajoella Sanssin koulussa talvisodan aikana 1. joulukuuta 1939 – 12. helmikuuta 1940. Pommitusten alettua eduskunta piti kaksi salaista täysistuntoa Vallilan työväentalolla Helsingissä.[11] Istuntojen ulkopuolisessa salaisessa neuvottelussa päätettiin, että eduskunta siirtyy Kauhajoelle, jonne muutto tapahtui välittömästi kello kolme joulukuun 1. päivän vastaisena yönä. Kauhajoki valittiin, koska se sijaitsi kaukana itärajasta eikä siellä ollut Neuvostoliiton pommituksille kiinnostavia kohteita kuten satamaa tai lentokenttää. Kansanedustajilla avustajineen oli vain muutama tunti aikaa koota tavaransa pimeästä eduskuntatalosta, ennen kuin kaksitoistatuntinen junamatka Kauhajoelle alkoi. Kauhajoella eduskunnan tulosta tiedettiin vain tunti ennen junan saapumista kello 14.30. Ensimmäinen istunto pidettiin 5. joulukuuta. Koko Kauhajoella olon ajan eduskunnan toiminta oli niin salaista, etteivät edes kaikki kauhajokelaiset tienneet, mitä pitäjässä tapahtui.[12][13] Eduskunta vietti satavuotisjuhlaansa 1. kesäkuuta 2006. Juhlien huomatuimmaksi tapaukseksi jäi Vihreän liiton kansanedustajan Heidi Hautalan ryhmäpuheenvuoro, jossa tuomittiin voimakkaasti Venäjän demokratiakehityksen saama negatiivinen käänne presidentti Vladimir Putinin kaudella. Koska kansanedustajien määrä on pysynyt samana mutta väestön määrä on kasvanut, on edustuksellinen suhde on kaksinkertaistunut sadassa vuodessa. 1900-luvun alussa Suomen väestö oli noin 2,7 miljoonaa ihmistä eli yksi edustaja 13500 kansalaista kohden. 2010-luvulla väestöä on noin 5,4 miljoonaa eli yksi edustaja 27000 kansalaista kohden. Vuoden 2015 eduskuntavaalien jälkeinen uusi eduskunta kokoontui Sibelius-Akatemian konserttisalissa Eduskuntatalon naapurissa 5. syyskuuta 2017 saakka, kunnes Eduskuntatalon peruskorjaus valmistui.[14] Sibelius-Akatemia on eduskunnan kuudes kokoontumispaikka sen historian aikana.[15] Täysistunto ja valiokunnat Näkyvin osa eduskunnan toimintaa ovat täysistunnot, joihin eduskunta kokoontuu istuntokauden aikana neljä kertaa viikossa. Täysistunnoissa eduskunta käsittelee lakiesityksiä ja hallituksen talousarvioesitykset sekä käy tarvittaessa ajankohtaiskeskustelua. Torstaisin täysistunto alkaa suullisella kyselytunnilla, jonka kuluessa edustajat voivat tehdä hallituksen jäsenille kysymyksiä heidän johtamiensa ministeriöiden toimialaan kuuluvista asioista. Eduskunnan täysistunnoissa puhetta johtaa eduskunnan puhemies, joka on valtakunnan hierarkiassa toinen heti presidentin jälkeen. Eduskunta jakautuu valiokuntiin, joissa hallituksen ja kansanedustajien laki- ja talousarvioesitysten työstäminen käytännössä tapahtuu. Valiokunta voi asiantuntijoita kuultuaan ja esityksen sisällöstä keskusteltuaan suosittaa esityksen hyväksymistä sellaisenaan, sen hylkäämistä tai ehdottaa esitykseen muutoksia tai kirjoittaa koko esityksen alusta alkaen uusiksi. Eduskunnan valiokunnat ovat suuri valiokunta, perustuslakivaliokunta, ulkoasiainvaliokunta, valtiovarainvaliokunta, hallintovaliokunta, tarkastusvaliokunta, lakivaliokunta, liikenne- ja viestintävaliokunta, maa- ja metsätalousvaliokunta, puolustusvaliokunta, sivistysvaliokunta, sosiaali- ja terveysvaliokunta, talousvaliokunta, tulevaisuusvaliokunta, työelämä- ja tasa-arvovaliokunta sekä ympäristövaliokunta. Suuressa valiokunnassa on 25 jäsentä ja 13 varajäsentä, valtiovarainvaliokunnassa 21 jäsentä ja 19 varajäsentä, sekä tarkastusvaliokunnassa 11 jäsentä ja 6 varajäsentä. Muissa valiokunnissa on 17 jäsentä ja 9 varajäsentä.[16] Ennen valiokuntakäsittelyä hallituksen ja kansanedustajien lakiesityksistä käydään täysistunnossa lähetekeskustelu. Valiokuntakäsittelyn jälkeen esitykset palaavat täysistuntoon ensimmäiseen käsittelyyn valiokunnan kirjoittaman mietinnön kera. Ensimmäisessä käsittelyssä käydään yleiskeskustelu ja lakiesitykseen voidaan esittää muutoksia. Yksityiskohtaisessa käsittelyssä päätetään lain sisällöstä eli käytännössä äänestetään valiokunnan mietinnön ja sen kanssa ristiriidassa olevien esitysten välillä. Jos jokin muutosesitys menee läpi, se kierrätetään vielä eduskunnan suuren valiokunnan kautta, josta esitys palaa jatkettuun ensimmäiseen käsittelyyn. Toisessa käsittelyssä ei keskustella, vaan ensimmäisen käsittelyn tuloksena oleva laki voidaan vain joko hyväksyä tai hylätä. Hallituksen luottamus Lainsäädännöstä ja valtion tulo- ja menoarviosta päättämisen lisäksi eduskunta voi todeta hallituksen tai yksittäisen ministerin menettäneen eduskunnan luottamuksen, jolloin hallitus tai kyseinen ministeri joutuu eroamaan. Tämä vaatii vähintään 20 kansanedustajan allekirjoittaman välikysymyksen, jonka pohjalta käytävän keskustelun jälkeen eduskunta äänestää hallituksen luottamuksesta. Kun enemmistö eduskunnan jäsenistä eli kansanedustajista kuuluu hallituspuolueisiin, puhutaan enemmistöhallituksesta. Enemmistöhallituksen aikana hallituksen hajottaminen on vaikeaa, koska hallituspuolueet ovat sitoutuneet hallituksen ja sen ministereiden politiikkaan. Hallituspuolueiden yksittäiset kansanedustajat eivät ryhmäkurin vuoksi mielellään vastusta enemmistön kantaa. Näin ollen enemmistöhallitus yleensä saa luottamuslauseen. Kuitenkin jos esimerkiksi yksittäinen ministeri on syyllistynyt moraalisesti arveluttavaan tai peräti rikolliseen tekoon, hallitus ja oppositio voi olla yhtä mieltä epäluottamuksesta kyseistä ministeriä kohtaan. Kritiikki Eduskunnan 100-vuotisjuhlien rahankäyttö nosti kohun. Tilintarkastajat ihmettelivät ylisuuria ylityökorvauksia eduskunnassa vuonna 2009. Tilintarkastajilta yritettiin salata tietoja. Konsulttien mukaan eduskunnalla ei ole toimintastrategiaa, eikä sitä johda kukaan. Eduskunnan puhemies Sauli Niinistö ajoi mallia, jossa johto annetaan yksiin käsiin.[17] Eduskunta on Suomessa poikkeuksellinen elin, sillä sitä ei valvo kukaan. Siellä tapahtuviin epäselvyyksiin eivät voi puuttua ylei­nen syyt­tä­jä tai korkeimmat oikeusvalvojat, oi­keus­kans­le­ri tai edus­kun­nan oi­keus­asia­mies. Esimerkiksi edus­kun­nan kans­lia­toi­mi­kun­taa on arvosteltu sii­tä, et­tä tä­mä edus­kun­nan ta­lout­ta val­vo­va ins­tans­si näyt­tää suo­jaa­van kan­san­edus­ta­jia si­vii­li­oi­keu­del­lisil­ta vaa­teil­ta.[18] Asia oli julkisuudessa, kun eduskunnan urheilukerholta kavallettiin rahaa. Rikoksesta tuomittu varainhoitaja ei kyennyt maksamaan korvauksia ja myös vastuunalaiset henkilöt, jotka olivat kansanedustajia, välttivät korvausvastuunsa.[19] Vasemmistosta oikeistoon Eduskunta jakautuu vanhastaan vasemmistoon eli sosialisteihin ja oikeistoon eli porvareihin. Jako vasemmistoon ja oikeistoon palautuu Ranskan suureen vallankumoukseen, jolloin radikaaliryhmät asettuivat istumaan puheenjohtajan paikalta katsoen salin vasemmalle puolelle. Kansanedustajat puolueittain ja vaaleittain VaalitPuolueabcdefghijklmnopqrstuSTP SDPSP Kok.NSP Ed. KP LKPRKPSML ML KePu Kesk.SKrTLSSTP STPV SKDL Vas.SPP PMPSVIKLKPTPSLVLSPP SMP PSSKL KDSKYPSPK PKP POPVihreätNuors.Vihreät EPV KiPumuut1907805926249219088355262410219098448292513119108642282617119118643282616119139038292518–191610333232119119179232242126–5191980282622422192253351525452719246038172344181927603410245220192959287236023–19306642112059111933781811215331421936832072153114119398525618562–8194550289144949–1194854335135638–11951532810145143––11954542413125343––11958482981348503––1196238321313534721–119665526911494171–1197052378113636–181119725534793537–184119755435993940291111979524749363579––119835744103827173–12119875653–12401695–4519914840111551978–10–119956339–11442217921119995146–11482011011––220035340–855193714–120074550–951175715120114244935143961012015343794912385151SDPKok.RKPKesk.Vas.PSKDVihreätMuut a Suomen Työväenpuolue 1899-1903, Suomen Sosialidemokraattinen Puolue 1903– b Suomalainen puolue 1907–1917, Kansallinen Kokoomuspuolue 1919–1951, Kansallinen Kokoomus 1951- c Nuorsuomalainen Puolue 1907–1917, Kansallinen Edistyspuolue 1917–1948, Suomen kansanpuolue 1951–1962, Liberaalinen kansanpuolue 1966–1979, 1983–1999; (Liberaalit 2003–) d Ruotsalainen kansanpuolue 1907–2010, Suomen ruotsalainen kansanpuolue 2010- e Suomen Maalaisväestön Liitto 1906-1908, Maalaisliitto 1908–1965, Keskustapuolue 1965–1988, Suomen Keskusta 1988– f Suomen Kristillisen Työväen Liitto 1906–1922 g Suomen sosialistinen työväenpuolue 1920-1923, Sosialistinen Työväen ja Pienviljelijöiden Vaaliliitto 1924–1930, Suomen Kansan Demokraattinen Liitto 1944–(1990), Vasemmistoliitto 1990– h Suomen pienviljelijäin puolue 1929–1936, Pienviljelijäin ja maalaiskansan puolue 1939, (Pienviljelijäin puolue 1945–1954) i Ruotsalainen vasemmisto 1931-1947, Ruotsalainen vapaamielinen liitto 1947-1951 j Isänmaallinen kansanliike 1932–1944 k Kansanpuolue l (sosialidemokraattinen oppositio 1958-1959) Työväen ja Pienviljelijäin Sosialidemokraattinen Liitto 1959–1972, Työväen ja Pienviljelijäin Sosialistinen Liitto 1972-1973 m Vapaamielisten Liitto 1951–1962 n Suomen Pientalonpoikien Puolue 1958–1966, Suomen Maaseudun Puolue 1966–(2003), Perussuomalaiset 1995– o Suomen Kristillinen Liitto 1958-2003, Suomen Kristillisdemokraatit 2003– p Suomen Kansan Yhtenäisyyden Puolue 1972–1982, Kansalaisvallan Liitto 1982-1983 q Suomen Perustuslaillinen Kansanpuolue 1973–1976, Perustuslaillinen Kansanpuolue 1976-1980, Perustuslaillinen oikeistopuolue 1980-1992, Perustuslaillinen Oikeisto 1992-(2006) r (vihreät valitsijayhdistykset 1983–1987) Vihreä liitto 1987– s Nuorsuomalainen puolue 1994-1997, Nuorsuomalaiset 1997-1999 t Vihreät 1988-1992, Ekologinen Puolue Vihreät 1992-1999, Kirjava "puolue" – Elonkehän puolesta 1999–2003 u Kansanpuolue 1917-1918, Demokraattinen Vaihtoehto 1986-(1990), Remonttiryhmä 1998-2001, ruotsalaiseen eduskuntaryhmään kuuluva Ahvenanmaan vaalipiirin edustaja 1948– Lähde: Suomen virallinen tilasto/Tilastokeskus/Oikeusministeriö (ks. ) Nykyiset eduskuntaryhmät Keskustan eduskuntaryhmä (kesk): 48 kansanedustajaa Kansallisen kokoomuksen eduskuntaryhmä (kok): 38 kansanedustajaa Sosialidemokraattinen eduskuntaryhmä (sd): 35 kansanedustajaa Sininen eduskuntaryhmä (sin): 17 kansanedustajaa Perussuomalaisten eduskuntaryhmä (ps): 17 kansanedustajaa Vihreä eduskuntaryhmä (vihr): 15 kansanedustajaa Vasemmistoliiton eduskuntaryhmä (vas): 12 kansanedustajaa Ruotsalainen eduskuntaryhmä (r): 10 kansanedustajaa Kristillisdemokraattinen eduskuntaryhmä (kd): 5 kansanedustajaa Liike Nyt -eduskuntaryhmä (liik): 2 kansanedustajaa Tähtiliikkeen eduskuntaryhmä (tl): 1 kansanedustaja Postimerkkejä Eduskunnan 50-vuotisjuhlan johdosta julkaistiin oliivinvihreä 30 markan postimerkki 23. toukokuuta 1957. Postimerkin käypäisyysaika oli 23. toukokuuta 1955 - 31. toukokuuta 1994. [20] Katso myös Eduskuntapuolue Eduskunnan kirjasto Eduskunnan tilintarkastajat Luettelo kansanedustajista Luettelo vaalikauden 2015–2019 kansanedustajista Lähteet Eduskunta.fi Viitteet Kirjallisuutta Citation error, replace with{{cite book| author = Raunio, Tapio; Wiberg, Matti (toim.)| title = Eduskunta. Kansanvaltaa puolueiden ja hallituksen ehdoilla| publisher = Gaudeamus| year = 2014| id = ISBN 978-952-495-332-0}} Citation error, replace with{{cite book| author = Jyränki, Antero; Nousiainen, Jaakko| title = Eduskunnan muuttuva asema| location = Helsinki| publisher = Suomen eduskunta & Edita: Edita Prima| year = 2006| version = Suomen eduskunta 100 vuotta-sarja 2.| id = ISBN 951-37-4542-2}} Aiheesta muualla . Ylen Elävä arkisto. . . . * Luokka:Parlamentit Luokka:Seulonnan keskeiset artikkelit
https://fi.wikipedia.org/wiki/Eduskunta
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 385, 539, 792, 1458, 2074, 4036, 4533, 7947, 9336, 9815, 10491, 13233, 14365, 15987, 18149, 18770, 19767, 20217, 21283, 21735, 21994, 22846, 23376, 25278, 25852, 26608, 27353, 27477, 27916, 28699, 28801, 29352, 29857, 29954, 30369, 31588, 31867, 32539, 32677, 32858, 33810, 34068, 34391, 34652, 35072, 35178, 35743, 36282, 36643, 37071, 37546, 37766, 38065, 38331, 39021, 39284, 39554, 40039, 40762, 41176, 41663, 42162, 42736, 43952, 44026, 44437, 45027, 45533, 46172, 46850, 47315, 47548, 48128, 48758, 49374, 49664, 50099, 50462, 51191, 52399, 52544, 53924, 55625, 55719, 56224, 56283, 57644, 58499, 59399, 59534, 59619 ], "plaintext_end_byte": [ 384, 538, 791, 1457, 2047, 4035, 4493, 7945, 9335, 9814, 10423, 13225, 14364, 15986, 18147, 18769, 19766, 20175, 21282, 21734, 21993, 22845, 23375, 25243, 25851, 26607, 27352, 27476, 27914, 28698, 28800, 29351, 29813, 29953, 30368, 31587, 31866, 32538, 32676, 32857, 33809, 34067, 34390, 34651, 35054, 35177, 35742, 36281, 36642, 37070, 37545, 37765, 38030, 38330, 39020, 39283, 39553, 40038, 40754, 41175, 41662, 42161, 42701, 43927, 44025, 44436, 45026, 45532, 46150, 46849, 47314, 47547, 48127, 48757, 49346, 49663, 50098, 50461, 51191, 52398, 52543, 53923, 55606, 55718, 56223, 56282, 57562, 58488, 59384, 59510, 59616, 59790 ] }
로마의 첫번째 교황은 누구인가요?
교황
korean
{ "passage_answer_candidate_index": [ 7 ], "minimal_answers_start_byte": [ 6942 ], "minimal_answers_end_byte": [ 6951 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
교황(敎皇, , , )은 《교황청 연감》에 따르면 로마의 주교이자 가톨릭교회 전체의 영적 지도자이며 바티칸 시국의 국가원수이다.[1] 이는 기독교 전승에서 예수 그리스도로부터 교회의 첫 수장으로 임명되어 천국의 열쇠를 부여받았다는 성 베드로의 정통 후계자라는 의미를 내포하고 있다. 기독교 창시 이래 지금까지 2천 년 동안 총 266대 교황이 재위하였으며[2], 현재 교황은 제266대 교황 프란치스코이다. 교황의 직위를 가리켜 교황직(敎皇職, papatia)이라고 부르며, 교황이 통치하는 세속적 영역은 ‘성좌’(Sancta Sedes) 또는 (성 베드로와 성 바오로가 순교한 로마에 세워진) ‘사도좌’로 불린다. 교황직은 세계에서 가장 오래된 직책 가운데 하나이며, 세계 역사에서 중요한 요소 가운데 하나이기도 하다.[3] 초기 교황들은 기독교 신앙을 전파하고 다양한 교리적 논쟁을 해결하는데 주력하였다. 중세에 들면서 종교 문제 뿐만 아니라 서유럽의 세속 문제에도 개입하여, 종종 기독교 군주들 간의 각종 분쟁에 개입하여 중재자로 활동하기도 하였다.[4] 오늘날에는 기독교 신앙의 전파 및 정통 기독교 교리의 수호는 물론 교회 일치 운동과 종교 간 대화, 자선 활동, 인권 수호 등에 매진하고 있다.[5][6] 교황에게는 본래 세속적 권력이 없었지만, 중세기에는 세속의 통치자들이 가진 권력과 같이 광범위한 권력을 가진 때도 있었다. 최근 세기에 들면서 교황은 점차 세속 권력이 약해지면서, 오늘날 교황의 권위는 다시 본연의 임무인 종교적 문제들에 국한되어 있다. 수세기가 넘도록 교황의 종교적 권한에 대한 주장은 1세기 이후 더 명확해진 가운데 신앙이나 도덕에 관하여 엄중한 결정을 내릴 수 있다는 교황 무류성 선언으로 최고조에 달했다. 역사 호칭의 어원 한국에서 ‘교황’(敎皇)이라고 번역되는 라틴어 ‘파파’(papa)는 본래 그리스어로 ‘아버지’를 뜻하는 단어 ‘파파스’(πάππας)에서 유래한 것이다. 초대 교회 시절부터 이 칭호는 모든 주교, 특히 동방 지역 주교들과 기타 고위 성직자를 가리키는 호칭이었는데, 나중에 서방으로 전파되면서 로마의 주교도 가리키게 되었다. 그러던 것이 11세기에 들어서면서 오직 로마의 주교만이 사용하게 되었다.[7][8][9][10][11] 역사적으로 이 칭호를 가장 먼저 사용한 이는 알렉산드리아 총대주교 헤라클라스(232-248)인 것으로 추정된다.[12] 파파를 한국어로 옮긴 호칭인 교황은 본래 ‘백성을 하느님께로 이끌어 감화시킨다’는 의미의 ‘교화황’(敎化皇)이었는데, 이는 1614년 이수광의 저서 《지봉유설》에서 마테오 리치 신부가 쓴 《천주실의》를 소개하면서 “구라파(유럽)의 풍속은 임금을 교화황이라고 하는데 결혼을 하지 않으므로 후손이 없고 어진 이를 선택하여 임금으로 세운다.”는 글에서 비롯한 것이다. 그러다가 1915년경부터 교화황과 교황이 혼용되다가 교화황이라는 용어는 사라지고，1920년대부터 교황은 일반 용어로 정착되었으며, ‘교종’(敎宗)은 한때 주로 기도문에서 사용된 것으로 보인다. 그러나 당시의 《로마 미사 경본》 라틴어-한글 대조나 《천주성교공과》에서도 교황과 교종은 그대로 혼용되었다. 그러나 제2차 바티칸 공의회(1962∼1965) 이후에는 기도문에서 마저 교종이라는 용어는 사라지고, 1992년 한국 천주교 주교회의 춘계총회에서 용어위원회 논의를 거쳐, 2000년 10월 《천주교 용어집》을 출간하면서 교황으로 통일되어 오늘날에 이르고 있다.[13] 파파라는 칭호는 3세기부터 모든 주교에게 공통적으로 사용한 호칭이었으나,[14] 6세기부터 특별히 로마의 주교에게 사용하기 시작했고, 11세기 말엽 교황 그레고리오 7세가 서방 교회의 관례를 정립하면서 오직 로마의 주교만이 사용하는 것으로 국한하였다.[14] 6세기에 콘스탄티노폴리스에 소재한 동로마 제국 상법부에서도 이를 인정하였다.[14] 초기 기독교 시대 (c. 30–325) 로마 가톨릭교회의 설명에 따르면, 예수 그리스도는 자신의 제자들 가운데 한 사람인 시몬에게 “너는 베드로이다. 나는 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다.”(마태 16,18)고 말하였다. 즉 예수 그리스도는 시몬을 교회의 반석이라 부르며 베드로라는 새로운 이름을 수여하고, 그 반석 위에다 교회를 세우겠다고 약속하였다.[15][16] 이러한 약속은 베드로가 배신한 후에도 부활한 그리스도가 베드로에게 나타나 “내 양들을 잘 돌보아라.”고 세 번이나 당부한 것으로 계속 이어졌다(요한 21,15-17). 주님께서 체포되시던 밤에 베드로가 주님을 세번 부인했기 때문이다. 그리고 주님께서는 승천하시면서 예루살렘에서 성령님을 기다리라고 말씀하셨다. 하나님의 완전한 성전이신 주 예수 그리스도처럼 이제 주님의 십자가 구원 역사를 기반으로 한 필연적 성령님의 거듭남 역사를 통하여 이제 사도들도 하나님의 성전이 됨으로써 오직 그자에게 확정적으로 임하신 성령님의 권위로 인하여 다른 자들의 죄까지 용서할 수 있게 될 것이기 때문이다. 그리고 베드로는 거듭남으로써 결국 주님을 끝까지 따를 수 있게 되었다. 거듭난 성도만이 인간 자신의 사욕보다도 오히려 오직 하나님의 뜻만을 따를 수 있는 하나님의 성전으로서 확정적 구원을 받은 하나님의 자녀이기 때문이다. 그리고 겟세마네 동산에서 주님께서는 괴로워하시면서도 오히려 자신의 뜻보다 하나님 아버지의 뜻대로 따르기를 바라시고 결국 그러셨는데 이는 하나님의 완전한 성전이신 주님의 본으로써 거듭난 베드로를 포함한 모든 거듭난 성도들도 이와 마찬가지다. 즉 천국의 열쇠란 하나님의 완전한 성전이신 주님께서 이후 성령님의 거듭남 역사로 하나님의 성전이 될 사도 베드로에게 주신 권한이다. 거듭난 성도는 그자에게 확정적으로 임하신 오직 하나님의 권능으로 다른 사람의 죄까지 용서할 수 있기 때문이다. 신학교만 졸업한다고 하여 그자가 거듭났다고 보기는 어렵다.어쨌거나 교황은 바로 이 사도 베드로의 후계자로 스스로를 자처한다. 베드로는 비록 한 번도 ‘교황’이라는 칭호를 사용한 적이 없었지만, 가톨릭교회에서는 그를 초대 교황으로 여기고 있다. 그 이유는 그가 단지 ‘교황’이라는 칭호를 사용하지 않았을 뿐, 사실상 교황으로서의 직책을 맡아 사목 활동을 수행했기 때문이다.[17] 교회에서는 공식적으로 사도단 안에서 베드로가 지녔던 위치와 같이 교황 역시 주교단 안에서 같은 위치를 지닌다고 설명한다. 즉 주교들 가운데서 사도들의 으뜸의 후계자로서 별개의 독립적인 주교로 존재한다는 것이다.[18][19][20] 교황은 주교단의 단장으로서 다른 주교들과 함께 장엄 교도권을 행사하지만 교회의 최고 목자의 자격으로 단독적으로도 장엄 교도권을 사용할 수 있다. 베드로는 선교를 위해 로마로 갔다가 64년 네로 황제의 기독교 박해 시기에 체포되어 순교한 것으로 전해진다. 1세기 이래(30–130) 베드로의 주교좌였던 로마는 기독교의 중심지로서 받아들여졌으며, 다른 곳과 비교하여 이례적으로 중시되었다. 그리하여 교황의 수위권은 초대 교회 때부터 이미 각 지역 교회들에 의해 공인되었다. 그 중 중요한 예를 들면 다음과 같다. 95년경 코린토 교회에 분쟁이 일어났을 때, 제4대 교황 클레멘스 1세는 코린토 교회의 분쟁을 조정하고, 조기에 조치를 취하지 못한 것에 대해 사과하는 서신을 써서 보냈다. 이 서신에 대한 당시 기독교인들의 경의는 지극하여 1세기 동안 이를 성당 안에서 낭독하는 관례가 만들어지기까지 하였다고 한다. 제14대 교황 빅토르 1세는 소아시아 교회에 부활절의 날짜에 대하여 논쟁이 일어났을 때, 로마 교회가 종래 지켜온 것을 따르라고 명령했다. 제15대 교황 제피리노는 몬타누스가 최초의 교회 분열을 일으켰을 때, 그를 파문했다. 제16대 교황 갈리스토 1세는 참회한 죄인에 대한 엄격한 처치를 완화시키라는 명령을 온 교회에 내렸다. 그는 또 삼위일체의 교리를 잘못 가르친 살베르티오를 파문했고, 이때 그는 “으뜸 사도의 후계자이므로 베드로의 권위로써 이를 선포한다”고 선언했다. 189년 교부 이레네오는 저서 《이단 논박》(Adversus haereses)에서 다음과 같이 로마의 수위권을 옹호하였다. “모든 교회, 즉 온 세상에 있는 모든 신도는 이 (로마) 교회가 지니고 있는 강력한 수위권(Potenioren Principalitatem) 때문에 이 교회와 일치해야 합니다. 왜냐하면 이 (로마) 교회 안에는 그들을 통해 전해오는 사도적 전승이 항상 보존되어 있기 때문입니다.”[21] 초세기의 교황들은 기독교의 기틀을 다지고 발전시키는 데 온 힘을 쏟아부었다. 그러나 초대 교회 때에 일어난 로마 제국의 기독교 박해가 교황들에게까지 미쳐 베드로를 시작으로 고르넬리오, 루치오 1세, 식스토 2세 등 많은 교황이 유배되거나 처형됐다. 이러한 박해는 313년 제32대 교황 멜키아데 때에 콘스탄티누스 대제가 밀라노 칙령을 내려 로마 제국 내 모든 종교의 자유를 인정함으로써 일단락되었다.[22] 이로써 기독교에 평화로운 시기가 도래하였다. 제1차 니케아 공의회 ~ 동서 교회의 분열 (325–1054) 325년 제1차 니케아 공의회가 소집되어 아리우스주의를 단죄하고 삼위일체를 교회의 믿을 교리로 선언하였으며, 교회법 6개 조항을 제정하였다. 아울러 로마와 알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘 등 주교좌 네 곳을 다른 지역 주교좌들과는 구별되는 특별한 역할을 수행한다는 것을 인정하였다.[23] 교황들은 모두 삼위일체 신앙의 강력한 지지자였는데, 특별히 교황 리베리오는 삼위일체 신앙을 고수하며 변호했다는 죄로 콘스탄티우스 2세 황제에 의해 베리아로 유배까지 갔다. 삼위일체 신앙을 받아들인 니케아 그리스도교파는 ‘가톨릭 그리스도교’라고 불리게 되었으며, 380년 테오도시우스 대제에 의해 로마 제국의 국교로 공인되었다.[24] 동방에서는 세속 권력이 교회보다 위에 있었던 반면에[25] 서방에서는 교황이 계속해서 영향력을 강화해나갔다. 교황직의 위신이 높아지게 된 결정적인 계기는 교황 레오 1세 때였다. 452년 훈족이 로마를 침공하였으나 서로마 황제는 그들의 침략 앞에서 속수무책이었다. 이에 실망한 로마 시민들은 당시 교황이었던 레오 1세에게 도움을 요청하였다. 그러자 레오 1세는 용감하게 로마 시외로 나가 훈족의 지도자인 아틸라와 만나 담판함으로써 그들을 평화롭게 물러가게 하였다. 그리하여 로마는 멸망할 위기에서 벗어나게 되었다. 455년에는 가이세리크가 이끈 반달족이 로마를 공격하였다. 레오 1세는 이번에도 용감하게 가이세리크와 회담하였다. 비록 그는 반달족의 로마 시내 입성을 허용하기는 했지만, 최소한 무분별한 약탈과 살육으로부터 로마 시민들을 구해내는 데 성공하였다. 이로 인해 로마 시민들은 교황을 그들의 유일한 보호자로 바라보게 되었고, 교황들 또한 로마 시민들을 위해 위험을 무릎쓰고 로마를 침공하려는 야만족들과의 정치적 협상에 나섰다. 대외적으로 교황은 사실상 로마 시의 수호자가 되었고, 레오 1세는 훗날 ‘대교황’ 칭호를 받게 되었다. 한편 서로마 제국이 멸망하면서 야만족들은 가톨릭 신자가 되거나 아리우스파가 되었다.[26] 프랑크 왕국의 클로비스 1세 국왕은 본래 아리우스파였다가 가톨릭으로 개종하여 교황과 동맹 관계를 맺은 최초의 야만족 군주였다. 이후 서고트족을 비롯한 다른 야만족들 역시 차츰 기존의 아리우스주의를 버리고 가톨릭교회로 개종하였다.[26] 중세 섬네일|교황 그레고리오 1세 서로마 제국이 멸망하면서 교황은 권력의 중심으로 급부상하면서 지속적으로 교회 영역을 초월하는 기능을 발휘하기 시작했다. 레오 1세에 이어 두 번째로 대교황 칭호를 부여받은 교황 그레고리오 1세는 교회 행정 개혁을 강력하게 추진하였다. 고대 로마의 원로원 의원을 지냈던 집안 출신이었던 그레고리오 1세는 고대 로마인의 전형적인 통치 방식인 엄격한 규율과 판결을 통해 문제들을 해결하였다. 더불어 그는 선교사들의 전교 활동에 대한 전폭적인 지원을 통해 게르만족과 앵글로색슨족을 개종시켜 서유럽 각지에 성당을 세우고, 전 중세기 동안 사제 양성의 기초가 된 《사목규정》(Liber regulae pastoralis)을 저술하였으며, 전례를 개혁했고, 미사 전문을 오늘날의 형식으로 만들었을 뿐만 아니라, 이전까지 산발적으로 전해져 내려오던 성가를 집대성하여 그레고리오 성가를 정착시키는 등 수많은 업적을 이룩하였다. 그레고리오 1세의 후임 교황들은 이탈리아에서 동로마 황제를 대리하는 라벤나 총독의 영향을 많이 받았다. 그러나 이슬람교 세력이 정복 전쟁을 통해 영역을 계속해서 확장해가는 반면에 동로마 제국은 갈수록 국력이 기울기 시작했을 뿐만 아니라 랑고바드르족의 침입으로부터 동로마 제국이 교황의 토지를 보호해주지 못하는 상황이 이어지면서 교황은 차츰 동로마 황제로부터 거리를 두기 시작했다. 결국 교황 스테파노 2세는 콘스탄티누스 5세 황제 대신 프랑크족에게 자신의 토지를 보호해 줄 것을 요청하게 되었다. 프랑크 국왕 피핀 3세는 랑고바르드족을 진압하고 이탈리아 땅의 일부를 교황에게 기증하였다. 이로써 교황은 중세부터 근대에 걸쳐 단순한 교회 지도자일 뿐만 아니라 이탈리아 반도 안에 있는 마르케, 움브리아, 라치오 지방으로 이루어진 광활한 영토의 통치자가 되었다. 이탈리아 반도의 5분의 1을 차지하는 이 영토를 교황령이라고 불렀다. 그리고 800년에는 교황 레오 3세가 카롤루스에게 황제의 관을 씌워 주어 그를 서방 제국의 황제로 임명하기에 이르렀다. 이는 962년 오토 1세가 교황 요한 12세에 의해 신성 로마 제국의 황제로 등극하면서 되풀이되었다. 이러한 연유로 서방에서는 교황으로부터 직접 황제의 관을 받아 써야만 비로소 황제로 인정될 수 있다는 것이 하나의 관례로 자리잡았다. 7세기에 들어서면서 유럽의 왕족 및 귀족들은 자신들이 지배하는 영지 안에 성당을 세우고 교황의 승인 없이 성직자를 자기 마음대로 임명하거나 사임시키는 것이 일반적인 관행이 되었다. 세속 통치자들의 비호와 간섭을 받으면서 교회의 권위는 갈수록 약해지고 성직자들의 기강은 문란해졌다.[27][28] 이러한 악습은 세속 통치자들에 의해 고위 성직자들이 자주 공직에 등용되면서 널리 확산되었다.[29] 900년부터 1050년에 걸친 이러한 잘못된 관행과 부패를 바로잡기 위해서 클뤼니 수도원을 중심으로 한 교회 개혁 추진 움직임이 일어나기 시작했다. 이러한 운동은 곧 유럽 전역으로 널리 확산되었다.[28] 이러한 교회 개혁 운동은 1073년 교황 그레고리오 7세가 선출되면서 탄력을 받게 되었다. 그레고리오 7세는 자신의 이름을 딴 그레고리오 개혁이라고 불리는 일련의 조치를 취하였는데, 여기에는 성직매매와 세속 권력의 교회 문제 개입을 방지하고 금욕적 규율을 비롯한 교회 조직의 대대적인 혁신 내용이 포함되어 있었다. 결국 교황과 신성 로마 제국 황제 간에 성직 서임권 문제를 놓고 치열하게 다툼이 벌이지다가 1122년 교황 갈리스토 2세와 하인리히 5세 황제가 보름스 협약을 체결하면서 비로소 진정되었다. 이 협약은 성직자의 세속적인 지위와 종교적인 측면을 엄격히 구분했고, 황제가 성직 서임권을 포기한 대신 주교 후보가 여러 명이어서 의견이 통일되지 못할 경우 황제가 결정할 수 있는 권한을 부여했다. 그리고 황제로부터 세속 재산과 속권을 부여받은 주교는 황제의 봉신으로서 그에게 충성을 맹세할 의무를 갖게 했다. 이로써 교황은 성직 서임권을 보장받는 대신 황제는 주교에게 세속적인 직책을 수여할 권리를 인정받았다.[27] 이후 교황 알렉산데르 3세는 교회법 제정을 통하여 교회 쇄신을 이끌어냈다. 7세기부터 칼리프가 이끄는 이슬람교 세력이 지중해 남부의 대다수 지역을 정복해가면서 기독교 세계는 큰 위협을 받게 되었다.[30] 1095년 동로마 제국의 황제 알렉시오스 1세 콤니노스는 교황 우르바노 2세에게 이슬람교의 침략에 맞설 군사 동맹을 요청하였다.[31] 우르바노 2세는 이에 응답하여 클레르몽 공의회를 소집하여 동로마 제국을 지원하고 예루살렘을 비롯하여 과거 기독교 세력권이었던 지역들을 회복한다는 명분을 내세워 제1차 십자군 소집을 요청하였다. 교황의 권위가 가장 크게 실추된 시기는 867년부터 1049년까지였다. 이 시기에 교황은 경쟁 상대였던 세속 권력에 굴복하여 사사건건 제한과 통제를 받아야 했으며, 적지 않은 수의 교황들이 감금되거나 아사하거나 암살당하거나 폐위당했다. 또한, 특정 가문이 무려 50년 동안 교황직을 독점하기도 하였으며, 그 가운데 한 명이었던 교황 요한 12세는 교황궁에서 방탕한 생활을 하였다. 신성 로마 제국의 오토 1세 황제는 교회 법정에 요한 12세를 고발하여 폐위시킨 다음 한 평신도를 교황으로 선출하도록 하였는데 그가 바로 교황 레오 8세이다. 요한 12세는 로마에 있던 황제의 대리인들에게 폭행을 당해 불구가 되었으나 나중에 교황좌에 복위하였다. 한편 귀족들 역시 황제와 결탁하여 거의 공개적으로 주교들은 물론 교황들마저 매수하는 일이 잦았다. 1049년 교황 레오 9세는 즉위하자마자 이러한 문제점을 개선하는데 앞장섰다. 그는 몸소 유럽의 주요 도시를 순방하면서 교회가 당면한 직접적인 문제들, 곧 성직매매와 성직자의 혼인 및 축첩 문제를 타파하기 위해 노력하였다. 오랜 기간 사목 방문을 한 결과, 그는 교황의 권위를 가까스로 되찾을 수 있었다. 교회의 연이은 분열 (1054–1517) 동방 교회와 서방 교회는 1054년에 결정적으로 서로 갈라서게 되었다. 이 분열은 교리적 이견이라기 보다는 정치적인 이해관계 때문에 발생한 것이다. 교황들은 라벤나 총독부를 통해 사사건건 개입하려 드는 동로마 황제의 간섭으로부터 벗어나기 위해 프랑크 국왕을 황제로 추대하여 맞서도록 하였다. 양측의 갈등은 8세기 성상 파괴 운동 이래 표면화되었으며, 9세기에는 필리오케 문제와 그에 따른 포티우스의 분리 등에서 만성적인 불화가 잇달아 일어났다. 그리고 1054년에는 해묵은 교황 수위권의 시비로 로마 교회와 콘스탄티노폴리스 교회가 서로를 파문하기에 이르렀다.[32] 동서 교회의 분열이라고 불리는 기독교 세계의 최대 분열 사건으로 결국 교회는 동서 지역으로 단절됐다. 이후 12~13세기 교황들은 공의회를 여러 번 소집하여 동서 교회의 재일치를 시도했으나 큰 성과를 거두지는 못했다. 동방 교회는 동로마 제국이 점차 세력이 약해지면서 함께 약해지기 시작했으며, 로마와 대등한 위치를 요구한 콘스탄티노폴리스의 주장은 무시되었다. 동로마 황제는 두 차례에 걸쳐 동방 교회를 서방 교회에 강제로 일치시키려고 시도했으나 실패하였다. 15세기에 오스만 제국은 동로마 제국을 멸망시키고 콘스탄티노폴리스를 점령하였다. 중세 기간 동안 교황들이 세속 군주들의 권력을 뛰어넘기 위해 고군분투하였다. 그러나 세속 권력과의 대립은 중세 말기부터 교황 측의 패배나 전면적인 양보로 끝나는 양상을 자주 보이게 된다. 동로마 제국에게 군사 원조를 하고 성지를 탈환한다는 명목으로 200년 가까이 벌인 십자군 원정이 실패로 끝나면서 교황의 권위는 크게 하락했다. 유럽 각국의 군주들은 영토 분쟁을 벌여 힘을 키우면서 차근차근 중앙집권체계를 갖추어 나갔다. 특히 프랑스에서는 필리프 4세 대에 들어 왕권이 크게 강화됨에 따라 교황의 입지가 줄어들었다. 1296년 교황 보니파시오 8세는 각국의 군주들이 교회에 과세하는 것을 금지하는 칙령을 발표했는데, 이에 필리프 4세는 국내 화폐의 국외 반출을 금지하는 것으로 대응했다. 필리프 4세의 대응은 실질적으로 교황청으로 들어가는 프랑스의 화폐 반출을 막은 것이었기 때문에 교황에게 큰 타격을 주었다. 그러나 1300년 교황은 필리프 4세를 공개적으로 비난하고 나섰고, 이에 대응하여 필리프 4세의 고문이던 법학자 기욤 드 노가레는 1303년 교황이 로마 남동쪽에 있는 아나니의 별궁에서 휴가를 보낸다는 정보를 접하고 교황의 정적인 콜론나 가문과 결탁해 교황을 습격해 체포했다. 이 사건은 시민들의 반감을 사 보니파시오 8세는 이틀 만에 풀려났으나 그는 충격을 이기지 못하고 한 달 후 선종하였다. 이후 교황권은 급격히 쇠퇴했다. 이후 선출된 교황들은 필리프 4세의 강력한 견제를 받다가, 결국 1309년 필리프 4세의 압박에 굴복하여 로마를 떠나 프랑스 남부에 있는 도시 아비뇽에 거주하였다. 1309년부터 1377년까지 약 70년간 교황들은 아비뇽에 거주하며 프랑스 국왕의 강력한 간섭을 받았다. 아비뇽 유수라고도 부르는 이 시기 동안 교황은 모두 프랑스인이 선출되었고, 교회의 요직에도 프랑스인 성직자가 대거 차지하였다. 1377년 교황 그레고리오 11세가 로마로 복귀했으나 아비뇽 시절을 겪으면서 발생한 교회의 혼란을 끝나지 않았다. 1378년 이탈리아인이었던 교황 우르바노 6세가 새 교황에 선출되자 프랑스인 추기경들은 이에 대해 무효 선언을 하고 프랑스 출신인 대립 교황 클레멘스 7세를 자체적으로 선출하여 내세웠다. 이후 교회는 40년 동안 서구 대이교 시대를 맞게 되었다.[33] 교황은 로마에 머물렀으며, 대립 교황과 그를 따르는 이들은 아비뇽에 머물렀다. 그 결과, 교회의 분열은 명백히 국가적인 양상을 띠게 되었는데 잉글랜드와 헝가리, 스칸디나비아, 이탈리아의 대다수 도시국가, 신성 로마 제국 등은 로마 교황을 지지했으며, 프랑스와 나폴리, 사보이아, 스코틀랜드, 스페인, 시칠리아 등은 아비뇽의 대립 교황을 지지하였다. 나중에는 대립 교황이 한 명 더 생겨, 세 명의 교황이 서로 자신이 진짜 교황이라고 주장하며 상대편을 서로 파문하였으며, 교회는 혼란에 빠졌다. 서방 교회의 분열은 1417년 소집된 콘스탄츠 공의회에서 마르티노 5세를 새 교황으로 선출함으로써 종결되었다. 종교 개혁 ~ 현대 (1517 ~ ) 1517년 10월 31일 독일의 아우구스티노회 수사 신부이며 성서학 교수였던 마르틴 루터는 대사 남용에 항의함으로써 대사 논쟁을 불러 일으켰다. 독일에서 일어난 마르틴 루터를 필두로 16세기 초 유럽 전역에는 종교 개혁의 바람이 불었다. 독일에 이어 스위스의 취리히에서는 울리히 츠빙글리가 등장했으며, 제네바에서는 장 칼뱅이 등장하였다. 이들은 다섯 솔라를 내세워 교황과 가톨릭교회의 부패한 실태를 비판하였다.[34][35][36][37] 이에 대해 가톨릭교회도 교회 쇄신에 대한 필요성을 느끼고 종교 개혁 이후 출현한 개신교에 대응하기 위해 가톨릭 개혁(1560–1648)에 착수하였다. 교황 바오로 3세는 트리엔트 공의회를 소집하여 교리를 보다 체계화하고 오랫동안 이루어졌던 교회 내 폐단을 철폐하였으며, 개신교도들의 회유를 모색하였으나 그들의 신학적 비판에 대해서는 전통적 가르침을 단호하게 수호하였다. 그리고 교회 내에서 교황에 반대하는 움직임에 맞서 승리를 확정 지었다.[38] 이후 비오 5세, 그레고리오 13세, 식스토 5세 등의 교황들이 교회 개혁에 힘을 기울여 교회를 부흥하는데 힘썼다. 그러나 17세기 이후 서유럽 열강들의 압박으로 교황의 정치적 영향력은 크게 줄어들었으며, 19세기에는 교황령이 두 차례에 걸쳐 소멸을 겪었다. 나폴레옹 보나파르트에 의해 한 번 소멸당한 교황령은 빈 회의를 거쳐서 부활하였다. 그러나 근대 국가가 생겨나기 시작한 격동기였던 19세기 중반에 이탈리아 통일 운동에 의해 영토가 줄어들다가 결국 1870년에 이탈리아 왕국이 로마를 점령함으로써 천 년 동안 유지돼온 교황령은 완전히 소멸하였다. 세속 권력을 잃은 교황들은 이후 스스로 ‘바티칸의 포로’를 자처하며 이탈리아 당국과의 모든 교섭을 거부했다. 근대 이후 교황들은 점차 세속 권력을 잃어가면서 본연의 종교적 문제에 집중하기 시작했다. 1870년 교황 비오 9세가 소집한 제1차 바티칸 공의회에서는 교회의 최종적인 결정권이 공의회에 있다는 주장(공의회 우위설)을 단죄하고 교황 무류성을 교의로 선포하였다. 교황 무류성은 신앙과 도덕에 관한 문제에 있어서 교황이 공식적으로 ‘교좌에서’(Ex Cathedra) 엄숙하게 정의를 내릴 때 오류가 있을 수가 없다는 교리이다.[39] 1901년 교황 레오 13세는 근대 민주주의가 가톨릭교회와 공존할 수 있다고 선언함으로써 근대 민주주의를 승인하고 노동 문제 해결에 힘썼다. 교황 비오 10세는 광대한 교회법을 현대화하여 새 법전을 편찬하고, 성무일도서도 개정하였다. 또한 그는 신자들에게 자주 영성체할 것을 명하고, 첫 영성체 연령을 낮추고, 근대주의 사상을 비롯하여 교회를 위협하는 오류들에 대항하여 싸웠다. 1926년 교황 비오 11세 때에 교황청은 이탈리아 정부와 화해하고 라테라노 조약을 맺어 바티칸 시국을 선언함으로써 교황의 독립성을 보장받았다. 또한, 1937년 비오 11세는 공산주의를 단죄하고 배격하였다. 1950년 교황 비오 12세는 성모 승천을 교황 무류성에 따라 교의로 선언하였다. 현대 교회의 새로운 미래를 향한 길을 열어놓은 역사적 교황으로는 교황 요한 23세가 꼽힌다. ‘착한 교황’이라는 별명에서도 드러나듯 모든 계층의 사람들로부터 호감을 받은 교황이었던 그는 교회 쇄신과 세상을 향해 열린 교회를 선언한 제2차 바티칸 공의회를 소집하였다. 뒤이어 선출된 교황 바오로 6세는 제2차 바티칸 공의회를 성공적으로 마무리 지었으며, 교리와 교회 활동 지침과 규범들을 명확히 하였다. 교황 요한 바오로 2세는 소비에트 연방을 비롯한 동유럽의 공산주의권 붕괴에 일조하였다. 그는 또한 사회 정의와 윤리를 다지는 교회 가르침을 다수 발표했고, 특히 대희년을 기점으로 지난날 교회가 저지른 잘못을 사과하는 역사적으로 의미 깊은 업적을 남겼다. 또 국외순방을 가장 많이 실현했으며 가장 많은 성인을 시성한 교황으로 남았다.[40] 교황에 대한 가톨릭교회의 교리 교황직에 대한 성경적 근거로 가톨릭교회가 주장하는 것은 다음과 같다: 마태 16,18-19: “나 또한 너에게 말한다. 너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉, 저승의 세력도 그것을 이기지 못할 것이다. 또 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠</i>를 주겠다. 그러니 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고, 네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.” 요한 21,15-17: 그들이 아침을 먹은 다음에 예수님께서 시몬 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 이들이 나를 사랑하는 것보다 더 나를 사랑하느냐?” 베드로가 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “내 어린 양들을 돌보아라.” 예수님께서 다시 두 번째로 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?” 베드로가 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “내 양들을 돌보아라.” 예수님께서 세 번째로 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?” 베드로는 예수님께서 세 번이나 “나를 사랑하느냐?” 하고 물으시므로 슬퍼하며 대답하였다. “주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서는 알고 계십니다.” 그러자 예수님께서 베드로에게 말씀하셨다. “내 양들을 돌보아라.” 루카 22,31-32: “시몬아, 시몬아! 보라, 사탄이 너희를 밀처럼 체질하겠다고 나섰다. 그러나 나는 너의 믿음이 꺼지지 않도록 너를 위하여 기도하였다. 그러니 네가 돌아오거든 네 형제들의 힘을 북돋아 주어라.” 가톨릭 호교론자들이 교황 제도를 옹호할 때 가장 많이 인용하는 성경 구절은 마태오 복음서 16장 18-19절이다. 가톨릭 신자들은 이 성경 구절이 예수가 나중에 베드로(반석을 의미)로 개명한 요한의 아들 시몬을 기반으로 삼아 자신의 교회를 세우겠다는 것을 입증하는 것이라고 믿는다. 요컨대 베드로는 그리스도의 교회를 떠받치는 반석이 되었다. 그러므로 예수는 자신의 지상 교회의 우두머리로 베드로를 확립하였고, 그 후계자를 세워 소명을 계승하도록 하였으며, 이리하여 교황 제도가 생겨난 것이다. 성경에서 새 이름을 받는 것은 새로운 지위나 사명을 뜻한다.[41] 그래서 시몬은 베드로가 된 것이다.[42] ‘베드로’라는 이름은 예수 그리스도가 말한 아람어 ‘케파’를 그리스어와 라틴어로 번역한 것이다. ‘케파’는 ‘반석’을 뜻한다. 성경에는 반석에 관한 내용이 많이 나오는데 성경에서 말하는 반석은 험한 암벽으로 둘러싸인 천연 요새지를 말한다. 문자적인 뜻으로 쓰이기도 했지만[43], 대개는 힘, 확고부동, 안전하고 견고한 장소를 상징하는 말로 쓰였다.[44] 그래서 반석은 이스라엘 백성을 보호하는 신을 상징하는 용어로도 많이 사용되었다.[45] 신약 시대에는 구약 시대에 물이 없어 목말라 하는 이스라엘 백성을 위해 하느님이 반석에서 물을 솟게 한 사건을 예로 들며 영원한 생명의 물을 주는 예수를 반석에 비유하였다.[46] 이런 근거에서 예수는 시몬에게 “너는 베드로(반석)이다. 나는 이 반석 위에 교회를 세우겠다.”는 말을 할 수 있었다. 실제로 예수 자신이 바위였기 때문에 바위로서의 모퉁잇돌의 특성을 시몬에게 부여할 수 있었다. ‘하늘나라의 열쇠’라는 구절은 바티칸 시국의 국장과 같이 종종 교황의 상징물에서 볼 수 있는 상징적 열쇠의 근거가 된다. 이 하늘나라의 열쇠는 지상의 권한을 상징하는 수위권을 의미한다. 성경에서 열쇠는 열고 닫는 권한, 즉 모든 권한을 상징한다.[47] 이렇게 교회의 전권을 받은 베드로에게 예수는 “내 양들을 잘 돌보라.”며 구체적으로 그것을 실천에 옮기라고 거듭 요청하였다.[48] 그리고 베드로를 위해 특별히 기도하였다.[49] 이 밖에도 초기 기독교의 교부들, 예컨대 성 아우구스티노는 베드로를 ‘제1의 사도’라고 했으며, 에우세비오 같은 학자들도 베드로를 ‘사도의 수령’ 또는 ‘사도직의 원수’라고 표현했다.[50] 베드로에게 위임된 직책은 그의 후계자들에게 이어져 오늘에 이른다. 이리하여 베드로란 이름은 고유명사인 동시에 보통명사가 되어 버렸다. 교황 바오로 6세는 1969년 6월 10일 제네바의 세계 교회 협의회 본부를 방문했을 때 자신을 “나는 바오로라고 불리며 이름은 베드로입니다.”라고 소개하였다.[51] 다른 호칭들 교황직은 많은 직위를 지닌 자리다. 교황을 공식적으로 부를 때는 다음과 같다: 로마의 주교 (Episcopus Romanus) 그리스도의 대리자 (Vicarius Christi) 으뜸 사도의 후계자 (Successor principis apostolorum) 전체 교회의 최고 주교 (Caput universalis ecclesiae) 보편 교회의 최고 대사제 (Summus Pontifex vel Pontifex Maximus) 이탈리아 교회의 수석 대주교 (Primatus Italiae) 로마 관구의 관구장 대주교 (Archiepiscopus et metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae) 바티칸 시국의 국가원수 (Princeps sui iuris civitatis Vaticanae) 하느님의 종들의 종 (Servus Servorum Dei) 로마 교구를 통치한 주교들은 처음에는 성 베드로의 대리자로 명명됐지만 인노첸시오 3세에 의해 중세 이후부터는 더 권위적인 명칭인 그리스도의 대리자로 변경되었다. 이 명칭의 유래는 495년에 개최된 로마 시노드에서 젤라시오 1세에게 바쳐진 것이 시초이다. ‘교황’이라는 호칭은 5세기 중엽부터 사용했으며 11세기 동서방 교회 대분열 이후, 그레고리오 7세에 의해 오직 로마 주교에게만 국한되었다. ‘파파(Papa)’는 교황을 비공식적으로 부를 때 쓰는 명칭으로 아버지라는 뜻의 라틴어 ‘papas’에서 유래하였다. 일반적으로 교황에게는 ‘성하(聖下, Seine Heiligkeit 또는 Sanctitas)’와 ‘성스러운 아버지(Heiliger Vater 또는 Sanctissimus 또는 Beatissimus Pater)’라는 경칭으로 부른다. 또한, 라틴어로 최고 사제장이라는 뜻의 ‘폰티펙스 막시무스(Pontifex Maximus)’라고도 하는데, 이는 ‘다리’를 뜻하는 폰스(Pons)와 ‘만들다’는 뜻의 파키오(facio)와 ‘가장 으뜸인 자’라는 뜻의 막시무스(Maximus)를 합성한 말로 말하자면 교황은 하느님과 사람을 잇는 최고의 연결자 또는 대리자라는 의미를 내포하고 있다. 교황의 서명은 통상 ‘교황의 이름, PP, ○세’라는 형식으로 이루어진다. 예를 들어 바오로 6세의 경우 ‘Paulus PP. VI’라고 서명한다. PP는 파파(Papa)의 약어이며, 여기에 폰티펙스 막시무스의 약칭인 ‘P.M.’ 혹은 ‘Pont.Max.’를 추가 기입하기도 한다. 회칙 등의 공식 문서에는 정식으로 ‘교황의 이름, 가톨릭교회의 주교(Episcopus Ecclesia Catholicae)’로 서명한다. 문두에는 ‘교황의 이름, 하느님의 종들의 종인 주교(Episcopus Servus Servorum Dei)’라는 서명을 자주 쓴다. 이는 그레고리오 1세로까지 거슬러 올라가는 오래된 관습이다. 또한, ‘서방 총대주교(Patriarcha Occidentis)’라는 명칭도 소유하고 있었으나 2008년부터 교황청 연감에서 제외되었다. 이는 동서방 교회의 일치를 위한 교황 베네딕토 16세의 의지 표현이라고 할 수 있다. 선출과 장례 교황의 선출 새 교황은 전임 교황의 선종이 공식적으로 발표된 후 15일~20일 이내에 선출된다. 교황의 선출은 세속 선거와는 전혀 다른 방식으로 진행될 뿐 아니라 아주 특이한 방법으로 세계 곳곳에 널리 알려진다. 라틴어로 ‘열쇠로 잠근다.’는 뜻의 콘클라베라 불리는 교황 선거는 세계적으로 유명한 시스티나 성당에서 이루어지며 국적이나 출신 등에 관계없이 80살 이하 전 세계의 모든 추기경들이 투표에 참석한다. 외부와의 소통이 일제히 단절된 채 추기경들은 매일 두 번의 비(非)공개 투표를 하며, 그 결과는 전통적으로 짚이나 종이를 태워 알리게 되어 있다. 짚은 검은 연기를 내고 종이는 하얀 연기를 내는데, 연기는 시스티나 성당 내부의 작은 굴뚝을 통해 성당 정면 오른편에 있는 박공 앞의 한 지점으로 뿜어져 나온다. 성당 밖의 성 베드로 광장에서 기다리는 사람들은 연기의 색깔로 새 교황의 선출 여부를 알게 된다. 검은 연기는 새 교황이 아직 뽑히지 않았다는 신호이고, 하얀 연기는 새 교황이 뽑혔다는 신호다. 새 교황을 언제까지 뽑아야 한다는 규정은 없다. 바티칸 역사상 가장 오래 걸렸던 교황 선거는 교황 클레멘스 4세의 후임을 뽑는 콘클라베로 1268년에 열려 2년 9개월에서 이틀이 더 걸린 1271년에야 끝났다. 새 교황이 확정되면 그는 “수용한다(Accepto).”는 답변으로 공식 확인하고, 수석 추기경이 회랑 가운데로 나와 군중에게 “하베무스 파팜()”이라고 말하며 새 교황의 이름을 발표한다. 그러면 새 교황이 제단사들이 미리 준비한 임시 제의를 입고 군중 앞에 나타나 ‘로마 시와 전 세계에게’를 의미하는 라틴어 ‘우르비 에트 오르비’라는 말로 첫 축복을 준다.[52] 만일 새로 선출된 교황이 주교품을 받지 않은 사람일 경우, 추기경단의 수석 추기경은 선출된 교황 당선자에게 주교품을 서품하며 당선자는 주교품을 받은 때부터 로마 주교가 되는 동시에 교황이 된다.[53] 교황이 되기 위해서는 어떤 국적을 가져도 상관없다. 역대 교황 가운데 210명은 이탈리아 출신이었고 이 중 99명은 로마 출신이었다. 나머지 56명은 프랑스 출신 16명, 그리스 출신 12명, 독일 출신 8명, 시리아 출신 6명, 팔레스타인과 스페인, 아프리카 출신 각 3명 등이다. 잉글랜드, 포르투갈, 네덜란드, 폴란드, 아르헨티나가 각 1명이다. 이름 교황 선거에서 차기 교황으로 선출된 당선자는 교황직 수락 의사를 밝히면서 즉시 자신의 본명을 버리고 평소 존경하던 성인이나 전임 교황의 이름을 골라서 자신의 교황명(敎皇名)으로 삼아 공표해야 한다. 새 교황의 이름은 수석 부제 추기경이 곧바로 성 베드로 대성전 발코니에서 선출 사실과 함께 공포한다. 역대 교황명 가운데 가장 많이 선택된 것은 ‘요한’으로 지금까지 통틀어 23명의 교황이 이 이름을 선택하였다. 그만큼 가장 인기가 있으나 ‘요한’이라는 이름의 교황들이 가장 많이 시해당하거나 유폐되는 등 교회 역사상 가장 불행한 사건들이 이 이름과 관련이 깊어서 교황 요한 23세 이전에는 거의 7세기에 가깝도록 ‘요한’이라는 이름을 택한 교황이 없었다. ‘요한’ 다음으로 두 번째로 인기 있는 이름은 ‘그레고리오’와 ‘베네딕토’로 둘 다 총 16명이 있으며, ‘클레멘스’는 14명, ‘레오’ 및 ‘인노첸시오’는 13명, ‘비오’는 12명 등이다. 다만 ‘베드로’는 초대 교황인 베드로만을 위해 쓰도록 정해져 있어 베드로를 교황명으로 쓴 사례는 없다. 이는 베드로를 향한 예수의 명명(마태 16,18)을 존중하는 차원에서라고 한다. 교황들 가운데 처음으로 개명한 이는 교황 요한 2세로, 본래의 이름인 메르쿠리우스가 이교도의 신을 딴 이 이름이기 때문에 교황으로는 부적절하다고 생각해 '요한 2세'로 이름을 바꿨다. 반면 원 세례명을 그대로 유지한 교황은 16세기의 교황 하드리아노 6세가 유일하다.[54] 그리고 두 개의 교황 이름을 합쳐서 개명한 사람은 요한 바오로 1세가 처음이며 다음 교황인 요한 바오로 2세도 이 이름을 사용했다. 교황이 되면 달라지는 것 자신의 이름, 이전의 국적 및 시민권을 버려야 한다. 일상생활에서 때로는 아주 사소한 부분까지 전부 규제를 받는다. 일주일에 한 번씩 고해 사제에게 자신의 죄를 고백해야 한다. 교황의 고해성사를 담당하는 사제는 예수회 사제이다. 고해 사제는 일주일에 한 번씩 정해진 시간에 바티칸을 방문하여 교황이 고백하는 죄를 듣고 사해 준다. 교의상 로마 가톨릭교회 전체를 통솔하는 절대적인 권력을 갖는다. 교회 안 모든 법령은 교황의 승인을 받아야 한다. 교황은 일을 처리함에 있어 선례를 따를 수도 있고, 무시할 수도 있다. 전통을 폐지하고 교회법을 제정하거나 개정할 수 있으며, 교서를 발표할 수 있고, 협의를 거치지 않고도 교회 안 규정을 바꿀 수 있다. 어떤 문제들에 관해서는 추기경단의 자문과 충고를 받도록 되어 있지만, 모든 일에 있어 교황 자신이 독자적으로 결정하고 조처를 취할 수 있는 권한을 가진다. 인간이 하는 재판은 받지 않기에 법정에 소환되지 않을 권한을 갖는다.[55] 교황의 장례 절차 교황의 장례식은 엄격한 형식과 절차에 따라 진행된다. 먼저 교황의 시종관이 교황의 사망을 공식적으로 확인[56] 하고 난 다음 교황을 상징하는 어부의 반지(교황의 공식인장)를 교황의 손가락에서 빼내어 모든 사람이 보는 앞에서 반지를 두개의 선을 그어 훼손시킨다. 이는 교황의 통치기간이 종식되었음을 의미하며 기타 문서위조를 방지하기 위해서이기도 하다. 그 다음에는 교황의 시신을 시스티나 경당으로 옮기는데 추기경들과 바티칸의 주요 인사들이 긴 행렬을 이루어 시신을 호위한다. 시신이 경당에 모셔지면 하얀색 실크와 특별하게 짠 팔리움으로 된 수의를 입힌다. 시신의 손에는 장갑이 끼워지고 교황의 주교관이 가슴 위에 놓인다. 교황의 시신은 시스티나 경당의 거대한 프레스코화 ‘최후의 심판’ 아래서 꼬박 하룻밤을 보낸 다음, 다시 성 베드로 대성전 안 클레멘타인 경당으로 옮겨진다. 교황의 시신은 그곳에서 3일간 수십만 조문객들의 조문을 받는다. 이 전통은 과거 로마 제국의 장례 풍습에서 유래한 것이다. 장례 미사는 대성전 돔 아래에 있는 중앙 제대에서 거행된다. 장례 미사가 끝나면 시신은 윤이 나게 잘 닦인 삼중 나무관 속에 안치된다. 그 후 교황의 업적을 기리는 송덕문이 라틴어로 읽히며, 그 송덕문은 청동으로 된 원통에 담겨 교황의 발치에 놓인다. 이때 금화와 은화, 동화 등 동전들을 가득 담은 붉은 벨벳 자루를 시신 옆에 놓아두는데, 그 개수는 교황의 재임 연수에 따라 달라진다. 마지막으로 이전에 훼손시켰던 어부의 반지를 넣고 시신의 얼굴을 비단 천으로 덮으면 바로 관을 봉한다. 봉해진 교황의 관은 대성전 제대의 왼쪽에 있는 ‘죽음의 문’을 통해 아래로 천천히 운구 되어서 역대 교황이 묻히는 대성전 지하 묘소 안에 미리 준비한 대리석관 안으로 옮겨지고 나서 거대한 석판으로 덮여 안치된다.[57] 교황의 상징들 삼중관(Triregnum): 교황이 머리에 쓰는 관으로 일반 주교관과는 확연히 구별되는 것으로 전통적으로 교황의 즉위 미사 때 사용되어 왔다. 삼중관은 교황의 통치권, 신품권, 교도권을 상징하며, 또한 유럽의 어떤 군주들보다도 교황이 더 위대하다는 뜻을 담고 있기도 하다. 처음에는 왕관 두 개를 겹친 듯한 이중관 모양이었으나 1362년 교황 우르바노 5세 때부터 삼중관이 되었다. 1978년 교황 요한 바오로 1세는 세속적 권력의 상징을 담고 있다면서 삼중관을 쓰는 전통을 폐지함에 따라 오늘날에는 자취를 감추었다. 주교 지팡이(Baculus): 교황이 예식 때 쓰는 지팡이로 목장(牧杖)이라고도 한다. 이는 목자가 양을 칠 때 사용하던 지팡이에서 유래하며 목자의 직무와 권위를 상징한다. 일반 주교의 지팡이는 윗부분이 원형으로 구부러져 있는 반면 교황의 지팡이는 윗부분이 십자가 모양이다. 교황은 십자가에 못 박혀 죽은 예수 그리스도의 지상 대리인이라는 뜻이다. 팔리움(Pallium): 양털로 만든 띠로 ‘잃었던 양의 비유’(루카 15,1~7)에서 양을 찾아 어깨에 메고 집으로 돌아오는 목자의 모습을 연상시키며, 교황의 명예와 자치권을 상징한다. 어부의 반지(Pescatorio): 교황이 손가락에 끼는 황금 반지인데, 이 반지는 예수의 수제자였던 성 베드로가 어부였었다는 사실에서 기인한다. 어부의 반지는 공문서를 봉인할 때 쓰고, 교황을 알현하는 사람은 무릎을 꿇은 채 어부의 반지에 입을 맞추는 인사를 한다. 어부의 반지는 교황이 선종하면 반지를 훼손시켜서 교황의 시신과 같이 넣는다. 이는 해당 교황의 통치가 종식되었음을 의미한다. 다음 교황은 새로운 반지를 맞추어야 한다. 하늘나라의 열쇠: 성 베드로가 주저 없이 예수에 대한 바른 신앙을 고백했을 때, 예수는 성 베드로에게 왕국의 문들을 열 하늘나라의 열쇠를 하사해 주었다(마태 16,13~19). 여기서 하늘나라의 열쇠는 지상의 권한을 상징하는 수위권을 상징한다. 그리고 성 베드로의 후계자인 교황이 그 권한을 계승하고 있다. 성 베드로가 열쇠를 잡고 있는 표현은 5세기 초부터 등장한다. 그러나 열쇠만을 분리해서 교황의 권위를 나타내는 도구로 사용한 시점은 교황 인노첸시오 3세 이후이다. 교황에게는 교황을 상징하는 특별한 문장이 있다. 모든 교황들의 문장에는 삼중관을 포함되었지만, 베네딕토 16세과 프란치스코의 문장에는 주교관으로 바꾸었다. 교황관 아래 방패의 배경에는 전통적으로 금열쇠와 은열쇠가 있는데, 이는 마태오 복음서 16장 18절~19절을 참고로 한 것으로, 지상과 천국에서 묶고 매는 교황의 능력을 상징한다. 따라서 교회 문장학에서 열쇠는 그리스도의 대리자로 교황으로서의 지위의 영적인 권위를 상징한다. 교황의 지위와 권위 가톨릭교회에서 교황이 지니는 지위와 권위는 1870년 8월 18일 제1차 바티칸 공의회에서 교의적으로 정의되었다. 그리스도의 교회에 관한 교의헌장 《영원한 목자》(Pastor Aeternus)에서는 다음과 같은 법규들을 제정하였다. 그러므로 복된 사도 베드로가 주 그리스도께 임명된 모든 사도들의 으뜸이요, 투쟁 중에 있는 전체 교회의 가시적인 수장이 아니라고 말하거나 또는 베드로는 우리 주 예수 그리스도로부터 명예 수위권만 받았을 뿐, 참되고 본연의 재치 수위권을 직접적으로 그리고 중재 없이 받은 것이 아니라고 말하는 자는 파문될 것이다.[58] 그러므로 복된 베드로가 보편 교회에 대한 수위권에 있어서 영원히 후계자를 보유한다는 것이 주 그리스도 자신이 하신 설정 또는 신법에 의한 것이 아니라고 말하거나 또는 교황은 이 같은 수위권에 있어서 복된 베드로의 후계자가 아니라고 말하는 자는 파문될 것이다.[59] 따라서, 로마 교황은 오직 감독과 지도의 직무만 보유할 뿐, 신앙과 도덕에 관한 사안들 뿐만 아니라 온 누리에 퍼져 있는 교회의 규율과 통치에 관한 사안들에 있어서도, 보편 교회 위에 충만한 최고의 재치권을 가지지 않는다고 말하는 자나, 그는 이 최고 권한의 좀 더 중요한 일부분의 권한만을 가지고 있을 뿐 온전히 충만한 권한을 향유하지 못한다고 말하거나 또는 그의 이러한 권한이 모든 교회와 개별 교회에 대해 동시에 전체적으로도 개별적으로도 목자들과 신자들에 대해 통상적이고 직접적인 것이 아니라고 말하는 자는 파문될 것이다.[60] 그렇기 때문에 본인은 그리스도교 신앙 초기부터 수용된 전통을 신실하게 따르면서, 우리의 구세주이신 하느님의 영광을 위하여, 그리고 가톨릭 종교와 그리스도교 백성들의 구원을 위하여, 거룩한 공의회의 승인 아래, 다음과 같은 것이 하느님에 의해 계시된 교의임을 가르치고 규정하는 바이다. 로마 교황이 사도좌에서 발언할 때, 곧 모든 그리스도인의 목자요 스승으로서 자신의 직무를 수행함에 있어서, 자신의 사도적 최고 권위를 가지고, 신앙과 도덕에 관한 교리를 보편 교회가 고수해야 할 것이라고 결정한다면, 그는 복된 베드로에게 약속하신 하느님의 도우심에 힘입어 무류성을 지닌다. 이 무류성은 하느님이신 구속주께서 당신의 교회가 신앙과 도덕에 관한 교리를 규정지을 때 갖추기를 바라셨다. 그러므로 로마 교황의 결정들은 교회의 동의 때문이 아니라, 그 자체로서 개정될 수 없는 것이다. 이제 (하느님께서 물리쳐 주시기를) 본인의 이 결정에 대해 감히 반대하는 자는 파문될 것이다.[61] 1964년 제2차 바티칸 공의회의 교회에 관한 교의헌장 《인류의 빛》(Lumen Gentium)은 다음과 같이 선언하고 있다. 주교들의 주요 임무 가운데 첫째는 복음 선포이다. 주교들은 새로운 제자들을 그리스도께 인도하는 신앙의 선포자이며 진정한 스승 곧 그리스도의 권위를 지닌 스승이기 때문이다. 주교들은 자기에게 맡겨진 백성에게 믿고 살아가야 할 신앙을 선포하고, 계시의 곳간에서 새것과 옛것을 꺼내어(마태 13,52 참조) 성령의 빛으로 밝혀 주며, 그 신앙이 열매를 맺게 하고, 자기 양 떼를 위협하는 오류를 경계하여 막는다(2티모 4,1-4 참조). 교황과 친교를 이루며 가르치는 주교들은 하느님의 보편 진리에 대한 증인으로서 모든 사람에게 존경받아야 한다. 신자들은 신앙과 도덕에 관하여 그리스도의 이름으로 내린 자기 주교의 판단에 일치하여야 하고, 마음의 종교적 순종으로 그를 따라야 한다. 교황의 유권적 교도권에 대하여는, 비록 교좌에서 말하지 않을 때에도, 특별한 이유로 의지와 지성의 이 종교적 순종을 드러내어야 한다. 이렇게 하여 곧 교황의 최고 교도권을 공손하게 인정하여야 하고, 주로 문서의 성격이나 동일한 교리의 빈번한 제시나 표현 방법 등에서 드러나는 교황의 생각과 의향대로, 교황이 내린 판단을 성실히 따라야 한다. . . . 그리고 하느님이신 구세주께서 당신 교회가 신앙과 도덕에 관한 교리의 결정에서 오류가 없기를 바라셨던 이 무류성은 교회가 거룩하게 보전하고 충실히 설명하여야 할 하느님 계시의 위탁이 펼쳐지는 그만큼 펼쳐진다. 주교단의 단장인 교황은 참으로 신앙 안에서 자기 형제들의 힘을 북돋워 주는 사람이므로(루카 22,32 참조), 모든 그리스도인의 최고 목자이며 스승으로서 신앙과 도덕에 관한 교리를 확정적 행위로 선언하는 때에, 교황은 자기 임무에 따라 그 무류성을 지닌다. 그러므로 교황의 결정은 교회의 동의 때문이 아니라 그 자체로서 마땅히 바뀔 수 없는 것으로 여겨진다. 그것은 복된 베드로 안에서 교황에게 약속된 성령의 도움을 받아 선포된 것이기 때문이다. 또한 그 결정은 결코 다른 누구의 승인도 필요하지 않고 다른 판단을 요구하는 어떠한 상소도 허용되지 않는다. 그러할 때에 교황은 한 개인으로서 판단을 내리는 것이 아니라 바로 교회 자체의 무류성의 은사를 특별히 지니고 있는 보편 교회의 최고 스승으로서 가톨릭 신앙의 교리를 설명하고 옹호하는 것이다. 교회에 약속된 무류성은 주교단이 베드로의 후계자와 더불어 최고 교도권을 행사할 때에 주교단 안에도 내재한다. 이러한 결정에 대하여 교회의 동의가 결코 없을 수 없다. 똑같은 성령의 활동으로 그리스도의 모든 양 떼가 신앙의 일치 안에서 보전되고 진보하기 때문이다.[62] 교황의 역할 교황의 교회 내에서 역할을 교회법에서는 다음과 같이 규정하고 있다. “주님으로부터 사도들 중 첫째인 베드로에게 독특하게 수여되고 그의 후계자들에게 전달될 임무가 영속되는 로마 교회의 주교는 주교단의 으뜸이고 그리스도의 대리자이며 이 세상 보편 교회의 최고 목자이다. 따라서 그는 자신의 임무에 대하여 교회에서 최고의 완전하고 직접적이며 보편적인 직권을 가지며 이를 언제나 자유로이 행사할 수 있다.” (교회법 제331조; 교리서 881) 구체적으로는 다음과 같은 일을 할 수 있다; 교령을 승인, 재가 또는 정지시킬 수 있다. 대사를 허락할 수 있다. 시복이나 시성을 할 수 있다. 주교를 임명하고 추기경을 지명할 수 있다. 교구를 설정, 관리, 변경하거나 정지할 수 있다. 교구장을 보좌할 수 있도록 보좌 주교를 선임할 수 있다. 교황청립 학교를 설립하고 인준할 수 있다. 전례서를 출간할 수 있다. 교회 재단의 재산을 관리할 수 있다. 교황청에 속한 선교 활동을 수립하고 관리할 수 있다. 공의회를 소집, 주재하고 폐회할 수 있다. 거룩한 날과 가톨릭 축일 등을 정할 수 있다. 새로운 전례를 도입하고 낡은 전례를 폐지할 수 있다. 교의를 공표할 수 있다. 교회법을 새로 도입하거나 변경, 폐지할 수 있다. 가톨릭 정통 교의를 이교와 이단으로부터 수호한다. 환속을 원하는 수도자들의 서원과 맹세를 풀어줄 수 있다. 혼인관계의 특별관면을 해줄 수 있다. 법원의 역할을 한다. 사법절차의 규칙을 세울 수 있다. 문책이나 처벌조항을 만들 수 있다. 청문회를 열 수 있다. 로마 교구를 위해 판사들을 구성하거나 종교회의 판사들을 지명할 수 있다.[63] 교황권에 대한 다른 기독교 교파의 입장 동방 정교회의 입장 동방 정교회에서는 15세기 페라르-플로렌스 공의회를 통해 서방교회와 신학적 협의를 하고자 하였다. 서방교회가 교황을 반대한 서방의 공의회주의자를 겨냥한 문장인 교황의 수위권 문장에 동의해 주고, 동시에 교황의 권한은 공교회의 공의회와 거룩한 교회법(동방정교회가 제정함)에 합치되어야 한다고 조건을 달았다. [64] 이는 어디까지나 동방과 서방이 공유하는 공의회를 유지하기 위한 방법이었으며, 정교회는 로마 대주교인 교황이 재치권과 무류성을 언급하는 것조차 용인하지 않는다. 정교회는 초대교회부터 내려온 5대 지역의 대주교의 자리가 모두 동등한 위치를 공유하고 있으며, 교황 역시 다섯 대주교 중 한 명일 뿐이다. 개신교 개신교에서는 기본적으로 교황권 자체를 부인한다. 개신교에서는 베드로가 사도들의 대표 역할을 하긴 했으나 로마교회에 직접적인 선교 활동을 한 적도 없으며, 로마 감독/주교에서 베드로가 직접적인 영향을 끼쳤다는 주장은 토미즘 이후의 교리적 정리라고 인식한다. 서방교회의 전통을 천주교회와 공유하는 개신교회는 도리어 천주교회가 초대교회부터 내려온 5개 대교구에서 분리된 로마교회로 보며, 교황 역시 12세기 토마스 아퀴나스의 서방 교회 신학적 정립 이후에 설립된 제도로 인식한다. 교회는 그리스도의 복음과 베드로의 신앙고백으로 대표되는 성도의 믿음이 교회의 기반이며, 전통적 교회 제도는 필요하나 절대적 제도는 복음에 대치된다고 여긴다. 같이 보기 교황의 레갈리아와 휘장 교황 즉위식 교황의 역사 사도좌 공석 역대 교황 대립 교황 각주 외부 링크 – (레오 13세 이래) 역대 교황들의 정보를 담은 웹사이트 분류:로마 가톨릭 성직자 분류:가톨릭 전례 봉사자 분류:국가원수 분류:기독교의 칭호 분류:바티칸 시국 사람 분류:종교 지도자
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%90%ED%99%A9
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 482, 1286, 1400, 2206, 3190, 3812, 4173, 4807, 5077, 5747, 5899, 6275, 6810, 6887 ], "plaintext_end_byte": [ 452, 1285, 1399, 2205, 3189, 3811, 4172, 4806, 5076, 5746, 5890, 6251, 6755, 6859, 6948 ] }
Mitä sellusta tehdään?
Sellutehdas
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 104 ], "minimal_answers_end_byte": [ 125 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Sellutehdas on tuotantolaitos, jossa puuhakkeesta valmistetaan sellua, josta voidaan edelleen jalostaa paperia tai kartonkia. Sellua valmistetaan kemiallisesti, paperimassaa voidaan valmistaa myös mekaanisilla ja kemimekaanisilla massanvalmistusmenetelmillä, joissa puukuidut irrotetaan toisistaan pääosin tai kokonaan mekaanisesti. Englanninkielinen termi ”Pulp mill” käsittää sekä sellutehtaan että mekaanisen massan valmistuslaitoksen. Sellun valmistusmenetelmät Puun kuiduissa on veden lisäksi kolmea tärkeää ainetta, selluloosaa, hemiselluloosaa ja ligniiniä, joka sitoo puukuidut, eli puutuneet kasvisolut toisiinsa ja lujittaa puukuitua. Sellun valmistusprosessin keittovaiheessa tarkoituksena on erottaa puun kuidut toisistaan ilman merkittävää mekaanista työtä liuottamalla niitä sitova ligniini kuitujen välistä. Useimmiten valmistetaan valkaistua massaa, jolloin ligniinistä päästään kokonaan eroon valkaisuprosessissa. Keiton yhteydessä liuotetaan myös suuri osa kuitujen hemiselluloosista. Tavoitteena on päästä ligniinistä keiton aikana mahdollisimman hyvin eroon ilman liian suurta hemiselluloosien liukenemista. Jos hemiselluloosat liukenevat liiaksi vaikuttaa tämä kuidun jauhautuvuuteen ja sellunvalmistusprosessin saantoon. Puu tuodaan sellutehtaille yleensä tukkeina. Puut kuoritaan ja kuorittu puu haketetaan. Syntynyt hake seulotaan. Kemiallisissa sellun valmistusmenetelmissä hake keitetään painereaktoreissa, ns. sellukattiloissa. Kemialliset sellun valmistusmenetelmät, kuten sulfaattimenetelmä (Kraftin menetelmä) ja sulfiittimenetelmä, poistavat suuren osan hemiselluloosasta ja ligniinistä. Emäksinen sulfaattimenetelmä jättää hapanta sulfiittimenetelmää paremmin puukuitujen selluloosamolekyylit ehjiksi, mikä johtaa suurempaan kuitulujuuteen. Sulfaattimenetelmän haittana pidetään toisaalta keitetyn massan alempaa vaaleutta ja huonompaa valkaistavuutta, mikä lisää klooridioksidin käyttötarvetta massan valkaisussa. Keitetyn sulfaattimassan vaaleus on huomattavasti natiivin puun vaaleutta alempi, koska kuumassa alkalisessa keitossa puusolut ja erityisesti niihin jäänyt ligniini tummenee huomattavasti. Sellun keitto voidaan suorittaa erä- tai jatkuvatoimisena prosessina. Eräkeitossa tyhjä sellukeitin täytetään aluksi hakkeella, hakkeessa oleva ilma poistetaan matalapainehöyrytyksellä, minkä jälkeen keitin paineistetaan ja täytetään keittonesteellä. Tämän jälkeen keitin kuumennetaan lopulliseen lämpötilaan, esimerkiksi 170 C asteeseen. Lämpötilaa ylläpidetään, kunnes hakkeista on poistunut riittävä määrä ligniiniä. Tämän jälkeen keitto lopetetaan esimerkiksi syrjäyttämällä kuuma keittoneste viileämmällä nesteellä ja keitin puretaan keittimen alapuolella olevan purkupumpun avulla. Tasaisen massantuotannon takaamiseksi eräkeitossa käytetään useita eri vaiheissa olevia rinnakkain toimivia keittimiä, niin että keittimiä täytetään ja puretaan aina yhtä kerrallaan. Jatkuvatoimisessa keitossa edellä mainitut keittovaiheet suoritetaan jatkuvatoimisena virtana yhdessä tai kahdessa suuressa sarjaan kytketyssä keittimessä. Keitetty massa pestään ja mahdollisesti valkaistaan. Valkaisu voi tapahtua esimerkiksi hapen, otsonin, klooridioksidin tai vetyperoksidin avulla. Hapen avulla tehtävää valkaisua kutsutaan happidelignifioinniksi ja siinä erottuva jäteliuos voidaan johtaa jäteliuoksen talteenottoon. Sen sijaan varsinaisten valkaisuvaiheiden jätevesiä ei käytännössä kierrätetä, vaan ne johdetaan jätevedenpuhdistukseen. Jätevedet puhdistetaan ilmastoimalla niitä aktiivilietemenetelmällä toimivissa puhdistuslaitoksissa, joihin voidaan johtaa myös muita jätevesiä, kuten paperitehtaan tai yhdyskuntien jätevesiä. Seuraavaksi massa lajitellaan, kuivataan ja puristetaan ohueksi levyksi. Levy leikataan ja paalataan paperitehtaalle kuljettamista varten. Sellua voidaan käyttää tiettyihin paperilaatuihin myös kuivaamattomana, ns. pumppumassana, jos riittävän lähellä on paperikone. Markkinasellu on yleensä kuivattua ja pitkälle valkaistua havu- tai lehtipuusellua. Suurin osa maailman sellusta valmistetaan sulfaattimenetelmällä, mutta puuhakkeesta saadaan paperimassaa myös joko osittain tai täysin mekaanisilla menetelmillä. Mekaaniset paperimassan valmistusmenetelmät repivät puun kuidut irti toisistaan. Kuituihin jää silti yhä paljon ligniiniä, eivätkä kuidut sitoudu toisiinsa niin hyvin kuin sellu. Kuitujen katkeilu lyhyemmiksi ja sellukuituja suurempi jäykkyys heikentävät massasta valmistetun paperiradan kestävyyttä. Toisaalta mekaaninen massa on lähes yhtä vaaleata kuin tuore puu, lisäksi massaa voidaan vaalentaa esimerkiksi vetyperoksidin tai ditioniitin avulla. Osittain mekanisissa menetelmissä puuhaketta käsitellään ensin kemiallisesti tai kuumuudella, minkä jälkeen kuidut erotellaan toisistaan mekaanisesti. Kemialliset tai kuumuuskäsittelyt vähentävät mekaanisen käsittelyn vaatimaa energiaa ja kuitujen vaurioita. Sellu voidaan valmistaa myös oljesta. Heinien keittämiseen tarvitaan vähemmän kemikaaleja. Heinäkasvien ongelmana on kuitenkin se, että niissä on silikakiteitä, joten mustalipeään päätyy epäorgaanista silikaattia, mikä hankaloittaa kierrätystä. Toisekseen oljen tiheys on pieni, joten sen kuljettaminen on kallista verrattuna tiheään puutukkiin. Heinäkasvisellun valmistus kuluttuu merkittävästi enemmän energiaa ja vettä, eikä sitä ole saatavilla vuoden ympäri. Näiden eri syiden takia heinäkasvisellun markkinaosuus on jäänyt pieneksi (5-10%) eikä heinäkasveja yleensä käytetä ellei siihen ole jotain erityistä käyttötarkoitusta. Sellutehtaissa syntyy erilaisia lietteitä, joita ovat bioliete, kemiallinen liete, pastaliete, siistausliete ja viherlipeä eli soodasakka.[1] Energia Sellutehdas tuottaa valmistusprosessin aikana enemmän energiaa kuin se kuluttaa, joten useat sellutehtaat myyvät ylijäämäenergiansa. Erityisen paljon tehtaasta voidaan saada lämpöenergiaa paineistettujen höyryjen muodossa, muun muassa tämän takia sellu- ja paperitehtaat ovat usein integroitu toisiinsa vähintään energian käytön suhteen. Sellutehtaat Suomessa Suomessa toimii 18 sellutehdasta puolisellutehtaat (3) mukaan luettuna. Lisäksi Raumalla on fluff-sellulinja. Viimeisimpänä suljettiin Kaskisten sellutehdas maaliskuussa 2009. Kaikki Suomessa toimivat sellutehtaat toimivat sulfaattimenetelmällä. Laajemmassa mittakaavassa sulfiittitehtaiden aikakausi päättyi 1980-lvulla. Suomen viimeinen sulfiittisellutehdas suljettiin vuonna 1991. Tervasaaressa jatkoi sulfiittimenetelmään perustuva SAP-sellulinja vuoteen 2007 saakka. Katso myös Paperikone Puuhiomo Kartonkikone Lähteet Check date values in: |accessdate=, |date= (help) Viitteet Aiheesta muualla Botnia: , sellutehtaan ja sen toiminnan virtuaalinen esittely *
https://fi.wikipedia.org/wiki/Sellutehdas
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 786, 1143, 1519, 2390, 2626, 3309, 3399, 3742, 4584, 5296, 5455, 5868, 6745, 7419, 8034, 8966, 9579, 10323, 10416 ], "plaintext_end_byte": [ 785, 1125, 1518, 2364, 2625, 3308, 3398, 3741, 4583, 5280, 5454, 5823, 6744, 7418, 8033, 8965, 9546, 10236, 10401, 10810 ] }
Как называется грузинский монастырь у подножия Казбега?
Казбек
russian
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Казбе́к (Georgian:მყინვარწვერი [Мкинварцвери] — ледяной(ая) пик (вершина), или  — Мкинвари[1]; Ossetian: Сæнайы хох; Ingush: Башлоам — тающая гора; Chechen: Башлам) — потухший стратовулкан[2], самый восточный пятитысячник Кавказа, высота в Балтийской системе высот 5033,8 м[3]. Расположен в восточной части Центрального Кавказа, на границе России и Грузии, в восточной части Хохского хребта[4]. Последнее извержение произошло в 650 году до н. э.[5]. Мимо горы проходит Военно-Грузинская дорога[6]. На склоне Казбека со стороны Дарьяльского ущелья (3600 м) расположена метеостанция (неработающая), часть которой переоборудована в хижину[7]. Название О названии горы пишет исследователь В. А. Никонов: «В начале XIX в. при проходе селения у подножия горы владел князь Казбек, его имя и стало названием аула Казбеги, по аулу русскими принято название горы»[8]. Грузинское название — Мкинварцвери (или просто Мкинвари) и переводится как «гора с ледовой вершиной» или «ледяная вершина». Одно из осетинских названий Казбека — Урсхох — дословно означает «белая гора»[9][10]. Ингушское и чеченское название горы — инг. Баш-лоам / чеч. Баш-Лам «тающая гора»[11]. Кабардинское название: Къазбэч (в народе также известно как «Бралыч» и «Iуашъхьэмахуэ цIыкIу» — «Малый Эльбрус»)[12]. Саьрмак бижийна корта — вершина, где лежал дракон[13]. Исследования Первое восхождение на вершину Казбека совершили в 1868 году англичане 23-летний Д. Фрешфильд, Туккер и Мур (с юго-восточного склона). Первым исследователем, покорившим вершину Казбека и выполнившим там геологические и метеорологические исследования, был русский геодезист А. В. Пастухов (1889, с севера от Генал-Донского ледника). Вершины вместе с ним достиг 60-летний проводник-осетин Царахов Тепсарико. Исследователи воздвигли на вершине красное знамя, которое в хорошую погоду было видно во Владикавказе. В 1891 году по тому же маршруту прошёл Мерцбахер[14]. 28 августа 1923 года на вершину Казбека взошла советская (первая в СССР) экспедиция из 18 человек, собранная по инициативе Г. Николадзе преимущественно из студентов Тбилисского университета. В 2007 году на VI Международной конференции «Инновационные технологии для устойчивого развития горных территорий», проходившей в Северной Осетии под эгидой ЮНЕСКО, геологи подвели итог пятилетних исследований катастрофы в Кармадонском ущелье, произошедшей 20 сентября 2002 года. Как сообщается в материалах конференции, исследования показали «газодинамическое воздействие спящего вулкана Казбек на ледник Колка, приведшее к его катастрофическому выбросу»[15]. В 2004 году в Мезмайской пещере был обнаружен вулканический пепел, относящийся к извержению Казбека, произошедшему по геологическим меркам синхронно с суперизвержением Флегрейских полей в Италии и извержением вулкана Святая Анна в Южных Карпатах около 40 тыс. лет назад, что по одной из версий вызвало наступление «вулканической зимы» и стало причиной вымирания неандертальцев[16]. Ледники Со всего массива Казбека спускаются во все стороны сильно разорванные мощные ледники: Гергетский — на юго-востоке, Чач — на севере, Девдоракский — на северо-востоке, Абано — на востоке, Майли (в Геналдонское ущелье, оно же Кармадонское ущелье с Майлийчкого плато) — на северо-западе[17]. Достопримечательности С Казбеком связано много старинных легенд и достопримечательностей. Примерно на высоте 3800 м на 80-метровой скальной стене в пещере находится старинный грузинский монастырь Бетлеми (Вифлеем). По летописи «Картлис Цховреба», этот монастырь был хранилищем святынь и церковного клада, в который в древние века монахи поднимались по навешенной железной цепи. По сведениям, святой Иосиф, по воле Божьей взошедший в Бетлемский монастырь, преподнёс царю Ираклию кусок от шатра Авраама. Казбек, была цент­ром, вокруг которого местные горцы слагали поэтиче­ские были, сказания и легенды о всемогущих богах и героях. Так, в прошлом в глазах грузин Казбек был хри­стианской святыней. Ингуши ежегодно при­носили жертвы своим языческим богам тоже вблизи Каз­бека. И сама «макушка» — снежная вершина Казбека — играла видную роль в духовном творчестве горцев. Ингуши, жители села Гвилети (инг. Гелат), ежегодно приносили жертвы своим языческим богам, близ Казбека. По верованиям гвилетцев на вершине якобы находится таинственная пещера, в которой лежит юноша Куркъа, прикованный богами к скале за попытку похитить с неба для людей огонь. Он стонет от боли, потому что хищная птица клюёт его сердце. Главным украшением Хеви (прилегающая к Казбеку историческая область Грузии) и его символом является Троицкая церковь на горе над селом Гергети, которое является частью посёлка Казбеги, сейчас называемого Степанцминда, где одно время хранился Крест святой Нино, просветительницы Грузии (IV век). Храм живописно расположен на фоне Казбека, прямо над посёлком Степанцминда (бывший Казбеги). Хоть этот храм и посвящён во имя Святой Троицы, но главным его праздником считается день Успения Богородицы — 28 августа. На высоте около 4100 м есть древний пещерный монастырский комплекс Бетлеми. На высоте 3675 метров расположено старинное здание метеостанции, которое ныне используется, как приют для альпинистов. Несколько выше здания метеостанции, по пути к вершине Казбека, на высоте примерно 3900 м стоит современная маленькая часовня. Интересные факты 10 сентября 2013 года 45-летний президент Грузии Михаил Саакашвили взошёл на гору Казбек на Большом Кавказском хребте[18]. Он стал вторым президентом-альпинистом пост-советского пространства после президента Казахстана Назарбаева, который в возрасте 55 лет на массовой альпиниаде 30 июня 1995 года поднялся на пик Абая (4010 м) в Заилийском Алатау на северном Тянь-Шане. Топографические карты Примечания Литература CS1 maint: Multiple names: authors list (link) CS1 maint: Date and year (link) Ссылки Категория:Стратовулканы России Категория:Стратовулканы Грузии Категория:Пограничные вулканы Категория:Потухшие вулканы Категория:Горные вершины Грузии Категория:Горные вершины Северной Осетии Категория:Казбек
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B1%D0%B5%D0%BA
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 823, 2419, 4351, 7172, 9929, 14099, 17928, 21456, 25837, 28902, 32007, 34899, 40143, 45253, 45393, 48871, 51171, 55238, 60078, 62421, 64966, 68216, 68641, 74652, 78226, 80814, 84191, 87270, 88168, 90262, 92185, 94571, 95672, 97760, 101594, 102311, 105347, 107557, 110433, 112924, 113322, 115070, 117874, 120456, 126158, 128148, 130953, 135527, 138880, 141266, 143779, 146310, 150951, 154755, 157823, 160898, 163518, 165828, 168849, 171982, 175632, 178932, 180572, 183915, 183961, 185427, 187685, 192727, 194777, 199671, 202411, 204323, 205735, 207828, 210652, 211962, 217424, 222406, 223833, 226408, 229324, 232115, 237326, 241836, 245535, 246176, 249753, 251307, 253200, 257164, 259094, 261143, 263086, 264733, 266064, 270289, 270791, 274230, 275055, 275362, 276727, 278017, 279814, 281003, 283736, 285729, 287852, 289257, 289841, 293263, 294427, 295759, 298282, 299615, 300260, 302351, 304568, 306004, 307149, 309123, 311399, 312671, 313330, 315094, 315514, 319335 ], "plaintext_end_byte": [ 736, 2417, 4350, 7151, 9872, 14026, 17875, 21404, 25535, 28901, 31941, 34898, 40142, 44678, 45391, 48870, 51170, 55237, 59964, 62420, 64965, 67501, 68639, 74536, 78225, 80813, 84190, 87269, 88021, 90261, 92184, 94570, 95610, 97759, 101593, 102177, 105346, 107556, 110432, 112857, 113321, 115069, 117573, 120455, 126157, 128060, 130952, 135526, 138811, 141265, 143778, 146309, 150871, 154754, 157699, 160897, 163403, 165827, 168848, 171882, 175631, 178931, 180481, 183179, 183959, 185426, 187684, 192688, 194776, 199614, 202410, 204322, 205516, 207827, 210651, 211914, 217423, 222405, 223709, 226406, 229323, 232114, 237246, 241835, 245481, 246175, 249752, 251306, 253199, 257163, 258641, 261088, 263085, 264732, 266016, 270288, 270721, 274229, 274976, 275361, 276726, 278016, 279813, 280957, 283735, 285664, 287851, 289164, 289840, 293261, 294426, 295714, 298281, 299614, 300259, 302349, 304541, 306003, 307148, 309086, 311397, 312670, 313329, 315051, 315431, 319290, 320194 ] }
జవహర్ లాల్ నెహ్రూ ఎప్పుడు జన్మించాడు?
జవాహర్ లాల్ నెహ్రూ
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ 1 ], "minimal_answers_start_byte": [ 1156 ], "minimal_answers_end_byte": [ 1229 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
జవాహర్ లాల్ నెహ్రూ, (హిందీ: जवाहरलाल नेहरू) (నవంబర్ 14, 1889 – మే 27, 1964) భారత దేశ తొలి ప్రధాని, భారత స్వాతంత్ర్యపోరాటములో ప్రముఖ నాయకుడు. పండిత్‌జీ గా ప్రాచుర్యము పొందిన ఈయన రచయిత, పండితుడు మరియు చరిత్రకారుడు కూడా. భారత రాజకీయలలో శక్తివంతమైన నెహ్రూ-గాంధీ కుటుంబానికి ఈయనే మూలపురుషుడు. తొలినాళ్ళు జననం, కుటుంబ నేపథ్యం జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ బ్రిటీష్ ఇండియాలోని యునైటెడ్ ప్రావిన్సులోని అలహాబాదు (ప్రస్తుతం ఉత్తర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో భాగం) నగరంలో 1889 నవంబరు 14న రాత్రి 11.30 గంటలకు కాశ్మీరీ పండిట్ కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతని తండ్రి మోతీలాల్ నెహ్రూ సంపన్నుడైన బారిస్టర్, తర్వాతి కాలంలో జాతీయోద్యమంలో పాల్గొని రెండు మార్లు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌కు అధ్యక్షునిగా పనిచేశాడు. తల్లి స్వరూపరాణి తుస్సు లాహోర్‌లో స్థిరపడ్డ కాశ్మీరీ పండిట్‌ కుటుంబానికి చెందినది. మోతీలాల్ మొదటి భార్య బిడ్డను ప్రసవిస్తూ, బిడ్డతో సహా చనిపోగా స్వరూపరాణిని రెండో పెళ్ళి చేసుకున్నాడు. మోతీలాల్ నెహ్రూ, స్వరూపరాణి దంపతులకు జవాహర్‌లాల్ తొలి సంతానం.[1] జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ పూర్వీకులు కాశ్మీర్‌కు చెందినవారైనా తరాల క్రితం రాజ్‌కౌల్ అన్న పూర్వీకుడు ఢిల్లీకి వచ్చి స్థిరపడ్డాడు. నెహ్రూ వంశస్థులు ఢిల్లీలో మొఘల్ పాలకుల ఆదరాభిమానాలకు పాత్రులై ఉన్నతస్థితి, ఆర్థికాభివృద్ధి పొందారు. కౌల్ అన్న అసలు వంశం పేరుకు తోడు నెహ్రూ అన్న మరొక వంశనామం కూడా చేర్చి కౌల్-నెహ్రూగా పెట్టుకునేవారు. క్రమేపీ కౌల్ అన్నది పోయి నెహ్రూ స్థిరపడింది.[నోట్స్ 1] మోతీలాల్ నెహ్రూ తండ్రి అతను జన్మించడానికి కొద్ది నెలల ముందే మరణించినా, అప్పటికే భారతీయ సంస్థానాల్లో ఉన్నతోద్యోగులైన అన్నలు అతన్ని చదివించారు. మోతీలాల్ నెహ్రూ న్యాయవాదిగా మంచి పేరు సంపాదించి, బాగా సంపద ఆర్జించాడు. జవాహర్‌లాల్ జన్మించడానికి మూడేళ్ళ ముందే మోతీలాల్ వృత్తి రీత్యా కుటుంబం కాన్పూర్ నుంచి అలహాబాద్ చేరుకుని స్థిరపడింది.[2][3] జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ పుట్టేసరికే కుటుంబం భోగభాగ్యాలతో తులతూగుతూ ఉండేది. తల్లి స్వరూపరాణి ప్రభావంతో ఇంట్లో భారతీయమైన సంప్రదాయాలు, పండుగలు పబ్బాలు జరిగేవి. స్త్రీల నుంచి జవాహర్‌లాల్ అప్పటి సాధారణమైన భారతీయులందరిలానే పురాణగాథలు, జానపద కథలు విన్నాడు. గంగాస్నానం, దైవదర్శనం వంటివి తల్లి జవాహర్‌తో చేయించేది. జవాహర్ జననం నాటికే పేరొందిన న్యాయవాది, తర్వాతి కాలంలో బ్రిటీష్ బారిస్టర్ అయిన మోతీలాల్ నెహ్రూ బ్రిటీష్ పెద్దమనిషి తరహాలో వ్యవహరించేవాడు. ఇంటిలో విలాసవంతమైన ఈతకొలను, టెన్నిస్ కోర్టు వంటివి ఉండేవి. ఇలా కొంత భారతీయం, మరికొంత ఆంగ్లేయమైన పద్ధతులు కలిగిన ఈ కాశ్మీరీ బ్రాహ్మణ కుటుంబం అప్పటి అలహాబాద్ హిందూ అగ్రవర్ణ జీవనంలో పూర్తిగా కలవలేదు. అలహాబాద్‌కి కొత్తవారు కావడం, కాశ్మీరీ పండిట్లకు సహజంగా కొంత ఆచార వ్యవహారాల్లో పట్టింపు తక్కువ కావడం[నోట్స్ 2] వంటి కారణాలకు మోతీలాల్ 1899లో సముద్రయానం చేసివచ్చి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోకపోవడం తోడుకావడంతో వీరి కుటుంబాన్ని అలహాబాద్ బ్రాహ్మణులు వెలివేశారు. కాశ్మీరీ పండితుల్లో కూడా కాస్త చాందసంగా ఉండే కుటుంబాలకు నెహ్రూ కుటుంబం దూరంగానే ఉండేది. వెరసి ఈ కుటుంబం మతాచారాల విషయంలో పట్టింపు చూపేది కాదు.[2] బాల్యం సుసంపన్నమైన కుటుంబంలో తల్లిదండ్రుల తొలి సంతానం కావడంతో జవాహర్‌లాల్ బాల్యం ముద్దుమురిపాల నడుమ, అతిగారాబంగా సాగింది.[2] జవాహర్‌లాల్‌ను తండ్రి కొద్దినెలల పాటు స్థానిక కాన్వెంటుకు పంపి ఆ ప్రయత్నం విరమించి, ఇంట్లోనే ప్రైవేటుగా చదివించడం ఉత్తమమని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతనికి మహాపండితుడైన గంగానాథ ఝా సంస్కృత విద్య, అనీ బిసెంట్ సూచించిన ఫెర్డినాండ్ టి. బ్రూక్స్ అనే దివ్యజ్ఞాన సమాజ యువకుడు ఆంగ్ల విద్య బోధించేవారు. తండ్రి ఆంగ్ల విద్యకే ప్రాధాన్యం ఇచ్చాడు, అందుకు అనుగుణంగానే జవాహర్‌కి సంస్కృత విద్య ఒంటబట్టలేదు.[నోట్స్ 3] బ్రూక్స్ అతనికి విజ్ఞానశాస్త్రం పట్ల ప్రాథమిక అవగాహన, దివ్యజ్ఞాన సమాజ తాత్త్వికత పట్ల ఆసక్తి, ఆంగ్ల కవిత్వం, సాహిత్యం, ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీత వంటి పలు అంశాలను పరిచయం చేశాడు.[4][5] దివ్యజ్ఞాన సమాజం పరిచయం నెహ్రూకు బౌద్ధ, హిందూ మతగ్రంథాల పట్ల ఆసక్తి కలిగించి అధ్యయనానికి పురిగొల్పింది. మూడు సంవత్సరాల పాటు బ్రూక్స్ నెహ్రూకు ట్యూటర్‌గా వ్యవహరించాడు.[6] అతని గురించి తర్వాతికాలంలో నెహ్రూ మాట్లాడుతూ "దాదాపు మూడేళ్ళు (అతను) నాతో ఉన్నాడు. ఎన్నోవిధాల అతను నన్ను గొప్పగా ప్రభావితం చేశాడు" అన్నాడు.[7] పాఠశాల విద్యాభ్యాసం మోతీలాల్ జవాహర్‌లాల్ ప్రైవేటు విద్యను ముగింపజేసి, 1905 మే నెలలో కుటుంబ సమేతంగా బ్రిటన్ వెళ్ళి ప్రతిష్ఠాత్మక హేరో పాఠశాలలో కుమారుడికి ప్రవేశం సంపాదించాడు. హేరోలో ప్రతిభా పాటవాలు చూపి పేరుతెచ్చుకున్నా,[5] క్రమేపీ హేరో పాఠశాల జీవితం అతన్ని విసుగెత్తించింది.[8] హేరో పాఠశాల విద్యాకాలం మొత్తం మీద అధికారుల శిక్షణ కోర్‌ మాత్రం అతన్ని ఆకట్టుకుని, ఉత్సాహభరితంగా పాల్గొనేలా చేసింది. మరోవైపు 1905లో భారతదేశంలోనూ, ప్రపంచవ్యాప్తంగానూ జరుగుతున్న రాజకీయ పరిణామాలు అతనికి ఆసక్తి కలిగించడం ప్రారంభించాయి. 1905లో జరిగిన బెంగాల్ విభజన, అది బెంగాల్‌లోని జాతీయోద్యమాన్ని బలహీనపరిచే చర్యగా ఆందోళనలు పెరుగుతూండడం, ఆ ఆందోళనలు కాంగ్రెస్ పార్టీలో అతివాదులు, మితవాదుల విభజన సృష్టించడం వంటి పరిణామాలను జవాహర్‌లాల్ ఆసక్తిగా పరిశీలించసాగాడు. తండ్రికి ఉత్తరాలు రాసి ఎప్పటికప్పుడు వార్తాపత్రికలు తెప్పించుకుంటూ ఉండేవాడు. ఆ దశలో అతనికి అతివాదుల మీద సానుభూతి ఏర్పడింది.[9] మరోవైపు షుషిమా వద్ద నౌకాయుద్ధంలో రష్యాపై జపాన్ ఘనవిజయం సాధించిందన్న వార్త అతనిని చాలా సంతోషపరిచింది. ఆసియా దేశాలు ఐరోపా వలసపాలనలో మగ్గుతూ ఉన్న ఆ దశలో తోటి ఆసియా దేశమైన జపాన్ ప్రదర్శించిన సైనిక పాటవం, శక్తి సామర్థ్యాలు అతనికి ఉత్సాహం కలిగించాయి.[8] హేరో పాఠశాలలో అతని విద్యావిషయమైన ప్రతిభకు బహుమతిగా బ్రిటీష్ చరిత్రకారుడు జి. ఎం. ట్రావెల్యాన్ ఇటలీ జాతీయవాది, సైన్యాధ్యక్షుడు అయిన గారిబాల్డ్ గురించిన పుస్తకాలు లభించాయి.[10] ఇవి జవాహర్‌లాల్‌ను ప్రభావితం చేశాయి. తన మనసులో భారతదేశ స్వేచ్ఛ కోసం అద్భుతమైన పోరాటాలు చేసినట్టు కొన్ని దృశ్యాలు తళుక్కుమనేవని, ఆ పుస్తకాలు చదివేప్పుడు ఆలోచనల్లో అతను వర్ణించే ఇటలీ, తన మాతృభూమి భారతదేశం గొప్పగా కలగలిసిపోయేవని జవాహర్‌లాల్ పేర్కొన్నాడు.[7] కేంబ్రిడ్జి విద్యాభ్యాసం జవాహర్‌లాల్ 1907లో కేంబ్రిడ్జి ప్రవేశపరీక్ష వ్రాసి ఉత్తీర్ణుడై, ఆ సంవత్సరం అక్టోబరు నెలలో ట్రినిటీ కళాశాలలో చేరాడు. ప్రవేశపరీక్షకు, ట్రినిటీ ప్రవేశానికి మధ్యలో వేసవి కాలంలో కొన్ని వారాల పాటు ఐర్లాండును సందర్శించాడు. స్వయంపాలన కోసం పోరాటం చేస్తున్న ఐర్లాండు అతని ఆసక్తిని చూరగొంది. క్రియాశీలంగా ఆందోళనలు చేస్తున్న ఐరిష్ అతివాద ఆందోళనలు అతినికి నచ్చాయి. ఈ దశలో అతను తండ్రికి రాసే ఉత్తరాల్లో జాతీయవాద ఉద్యమాలు, వాటిలో ప్రత్యేకించి అతివాదం పట్ల తనకు ఏర్పడుతున్న అభిమానాన్ని వెల్లడించేవాడు.[11][8] కేంబ్రిడ్జిలో అతను రసాయనశాస్త్రం, భూవిజ్ఞాన శాస్త్రం, భౌతికశాస్త్రాలను అధ్యయనాంశాలుగా స్వీకరించి కొన్నాళ్ళకే భౌతికశాస్త్రాన్ని విడిచిపెట్టి వృక్షశాస్త్రం స్వీకరించాడు. కేంబ్రిడ్జిలో జవాహర్‌లాల్ అంతగా శ్రమించి చదవలేదు. యువకులకు ఉత్సాహభరితంగా ఉండే కేంబ్రిడ్జి వాతావరణం అతని నిరాసక్తతను మార్చలేకపోయింది. ఆ దశలో జవాహర్‌లాల్‌కి టెన్నిస్ ఆట, గుర్రపుస్వారీ, పందెపు పడవల జట్టులో ఆడడం వంటి వ్యాపకాలు ఉండేవి కానీ ఆ వ్యాపకాలు వేటిలోనూ పూర్తి అభినివేశం కానీ, మంచి ఉత్సాహం గానీ చూపించలేదు. ఫైనల్ ట్రైపోన్ పరీక్షలో ద్వితీయ శ్రేణిలో ఉత్తీర్ణుడయ్యాడు, ద్వితీయ శ్రేణిలో ఉత్తీర్ణుడైనవారిలోనూ అతని పేరు కింది వరుసలోనే వచ్చింది.[12] అలా 1910లో ఆనర్స్ డిగ్రీతో పట్టభద్రుడయ్యాడు. ఈ దశలో అతను రాజనీతిశాస్త్రం, ఆర్థికశాస్త్రం, చరిత్ర, సాహిత్యం చదువుకున్నాడు. జార్జి బెర్నార్డ్ షా, హెచ్.జి.వెల్స్, జె.ఎం.కీన్స్, బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్, లూయీస్ డిక్సన్, మెరెడిత్ టౌన్సెండ్ వంటి వారి రచనలు అతని రాజకీయ, ఆర్థిక చింతనపై ప్రభావం చూపాయి.[7] న్యాయవిద్యాభ్యాసం కేంబ్రిడ్జిలో ఫైనల్ ట్రైపోన్ పరీక్షకు ముందే ఇన్నర్ టెంపుల్‌లో చేరాడు. ఇన్నర్ టెంపుల్ అన్నది న్యాయవిద్య అభ్యసించి బారిస్టర్ కావడానికి అవసరమైన నాలుగు ఇన్‌లలో ఒకటి. కనీసం న్యాయవిద్య తన కుమారుడి ఆసక్తిని చూరగొందని, ఇకపై ఉత్సాహంగా చదువుతాడని మోతీలాల్ నమ్మాడు. కానీ తన ఇష్టంతో ప్రమేయం లేకుండా సాగుతున్న తన జీవితం పట్ల ఆనాసక్తితో ఉన్న జవాహర్‌లాల్ న్యాయవిద్యాభ్యాసంలోనూ పెద్ద చురుకుదనం, ఉత్సాహం ప్రదర్శించలేదు..[13] ఇన్నర్ టెంపుల్‌లోని రెండేళ్ళ కాలంలో జవాహర్‌లాల్ ప్రాణానికి ప్రమాదమైన సాహసకార్యాలు చేశాడు, పాత మిత్రులను తిరిగి కలిశాడు, ఫాషన్లు అనుసరించాడు, అప్పులు చేశాడు. ఇలా లండన్ జీవితంలోని సందడి చవిచూశాడు. అంతేతప్ప విద్యాభ్యాసంలో మంచి పట్టుదల కనబరచలేదు. ఫలితంగా 1912లో స్కాలర్‌షిప్‌లు, బహుమానాలు వంటివి ఏమీ సాధించకుండా బార్ ఎట్ లా పరీక్షల్లో సాధారణంగా ఉత్తీర్ణుడయ్యాడు. అప్పటికి ఇంగ్లాండులో ఏడేళ్ళ విద్యాభ్యాసం పూర్తిచేసుకుని భారతదేశానికి తిరిగివచ్చాడు. భారతదేశం తిరిగివచ్చేనాటికి అతని మనస్సు, బుద్ధి ఒక వృత్తి కోసం కాక, భవిష్యత్తులో రాబోయే పిలుపును అందుకోవడానికి సంసిద్ధంగా తయారైంది.[14] నెహ్రూ జీవితచరిత్రకారుడు సర్వేపల్లి గోపాల్ ప్రకారం జవాహర్‌లాల్ విద్యభ్యాసం ముగించుకుని భారతదేశానికి తిరిగివచ్చేనాటికి చక్కని శిక్షణ పొందిన మనస్సు, మంచి భావనాశక్తితో పాటుగా జీవితాంతం శాశ్వతంగా అంటిపెట్టుకున్నవి మరో రెండు తెచ్చుకున్నాడు: అవి బ్రిటన్ పట్ల ప్రేమాభిమానాలు, బ్రిటీష్ విలువలు.[15] న్యాయవాద వృత్తిలో బారెట్లా ఉత్తీర్ణుడై ఇన్నర్ టెంపుల్‌లో బారిస్టరుగా నమోదుకాగానే న్యాయవాద వృత్తిని అవలంబించడానికి 1912 ఆగస్టులో భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చాడు. జవాహర్‌లాల్ అలహాబాద్ ఉన్నత న్యాయస్థానంలో న్యాయవాదిగా పేరు నమోదుచేసుకుని, తండ్రి ప్రాక్టీసులో సహ న్యాయవాదిగా వృత్తి ప్రారంభించాడు. తండ్రి వలె కాక జవాహర్‌లాల్‌ న్యాయవాద వృత్తిలో పెద్ద ఆసక్తి కనబరచలేదు. తత్ఫలితంగా అతను న్యాయవాదిగా పెద్దగా రాణించిందీ లేదు, తోటి న్యాయవాదుల సాంగత్యంలో ఇమడనూలేకపోయాడు. న్యాయవాదిగా ప్రాక్టీసుచేసిన రోజుల గురించి జవాహర్‌లాల్ మొత్తం మీద ఆ వాతావరణం మేధోపరంగా ఉత్తేజితంగా ఉండేది కాదని, తనకు జీవితం పట్ల విపరీతమైన నిరాసక్తత పెరిగిపోయిందని పేర్కొన్నాడు. తండ్రి జవాహర్‌లాల్‌కు కక్షిదారులను తీసుకువచ్చేవాడు. జవాహర్ క్రమశిక్షణతోనే కేసులను నడిపేవాడు. కానీ జీవితోత్సాహం లోపించేది. బ్రిటన్‌లో ఉన్నకాలంలో అతను జాతీయవాదంపైనా, అతివాదంపైనా చూపిన ఆసక్తి క్రియారూపంలోకి రాలేదు. ఈ దశలో సంపన్న పాశ్చాత్య ప్రభావితమైన భారతీయ జీవనంలో ఇమిడిపోవడానికి అదేమీ అడ్డురాలేదు. జవాహర్ ఈ దశలో కొంతమేరకు సామాజిక సేవ కూడా చేసేవాడు. వాటిలో దక్షిణాఫ్రికాలోని భారతీయుల ఉద్యమానికి మద్దతుగా నిధుల సేకరణ ఒకటి. దక్షిణాఫ్రికాలోని భారతీయుల ఉద్యమాలకు సూత్రప్రాయంగా బ్రిటీష్ ఇండియా ప్రభుత్వ సానుభూతి ఉండేది కాబట్టి ఇది ప్రభుత్వ వ్యతిరేక చర్య కాదు. జవాహర్‌లాల్ ఈ క్రమంలో ముందుకుపోయి బ్రిటీష్ పారామిలటరీలో చేరి, తోటి భారతీయ యువకులను ఆ దళంలో చేర్చడానికి అవసరమైన ప్రయత్నాలు చేసేవాడు. అప్పటికే అంతరంగంలో జాతీయవాద పోరాటాలు, అతివాద ఉద్యమాల పట్ల ఆరాధనాభావం ఉన్నా ఈ దశలో అతని క్రియాశీల రాజకీయ అవగాహన దయాళువులైన బ్రిటీష్ వారు భారతీయుల న్యాయమైన కోర్కెలు తీరుస్తారన్న వద్దే ఉండేది. సహాయ నిరాకరణోద్యమం నుంచి పూర్ణ స్వాతంత్ర్యం వరకు (1919 - 1930) రాజకీయాల్లోకి ప్రవేశం: రెండవ ప్రపంచయుద్ధం, హోంరూల్ లీగ్ అలహాబాద్ ఉన్నత న్యాయస్థానంలో తండ్రి చాటు న్యాయవాదిగా పనిచేస్తున్న జవాహర్‌లాల్ తండ్రితో పాటుగా 1912లో పాట్నాలో జరిగిన భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ వార్షిక సమావేశాలకు హాజరయ్యాడు.[16] జీవితకాలం పాటు అనుబంధం పెంచుకున్న ఆ సంస్థ అప్పటి దశలో చేస్తున్న రాజకీయాలు జవాహర్‌లాల్‌కు కనీస ఆసక్తి కలిగించలేదు. అతనికి ఆ సమావేశాలు - "ఇంగ్లీషు తెలిసిన ఉన్నత వర్గాల వ్యవహారంగా మాత్రమే" అనిపించాయి.[17] ఆ దశలో కాంగ్రెస్ దాదాపుగా మితవాద రాజకీయ నాయకులతో నిండి ఉండేది.[16] మొదటి ప్రపంచయుద్ధం వచ్చిన ఆ దశలో తనకు ఒక స్పష్టమైన వైఖరి లేదని జవాహర్ తర్వాతి దశలో అంగీకరించాడు. నెహ్రూ జీవితచరిత్రకారుల్లో ఒకడైన ఫ్రాంక్ మోరిస్ రాసినదాని ప్రకారం "అతని (జవాహర్‌లాల్) సానుభూతి ఏ దేశంతో అయినా ఉందంటే అది ఫ్రాన్స్. ఫ్రెంచి సంస్కృతి పట్ల అతనికి ఎంతగానో గౌరవం ఉండేది."[18] యుద్ధసమయంలో జవాహర్ "సెయింట్ జాన్స్ అంబులెన్స్"కు స్వచ్ఛంద సేవకునిగా ఉన్నాడు. అలహాబాదులో సెయింట్ జాన్స్ అంబులెన్స్ సర్వీసు వారి ప్రాంతీయ కార్యదర్శుల్లో అతను ఒకడు.[16] కానీ ప్రభుత్వం పాస్ చేసిన సెన్సార్‌షిప్ బిల్లులను వ్యతిరేకించాడు.[19] 1917లో ప్రాంతీయ సైన్యం నమూనాలో తయారుచేసిన భారతీయ రక్షణదళంలో చేరడానికి తన సమ్మతిని తెలియజేశాడు. తనవంటి యువకులను అందులో చేరేలా ప్రోత్సహించే కార్యకలాపాల్లో పాల్గొనడానికి సంసిద్ధుడైనాడు.[20] కాంగ్రెస్ సంస్థలో అతివాదులకు ప్రవేశం ఇప్పించే ప్రయత్నాలు బెడిసికొట్టి మితవాదులు విజయం సాధించడంతో బాలగంగాధర తిలక్, అనీ బిసెంట్ హోంరూల్ లీగులు స్థాపించారు. స్వయంపాలన ఆవశ్యకతను ప్రచారం చేసే ఉద్దేశంతో ఈ సంస్థలు స్థాపించారు. ప్రభుత్వం అనీబిసెంట్‌ని బొంబాయి, సెంట్రల్ ప్రావిన్సుల నుంచి బహిష్కరించింది.[20] దీనిపై దేశవ్యాప్తంగా ఎందరో విద్యావంతులు, అనీబిసెంట్ అనుచరులు ఆందోళన వ్యక్తం చేశారు. అలా ప్రభుత్వ చర్యలను నిరసించినవారిలో జవాహర్‌లాల్ ఒకడు. ప్రతిస్పందనగా తాను భారతీయ రక్షణదళంలో చేరడానికి చేసిన దరఖాస్తు ఉపసంహరించుకుని, దళంలో చేరేలా ఇతరులను ప్రోత్సహించేందుకు నిర్వహించబోయిన సభ రద్దుచేశాడు. మోతీలాల్ అధ్యక్షతన జవాహర్‌లాల్ ఒకానొక కార్యదర్శిగా యునైటెడ్ ప్రావిన్సుల హోంరూల్ లీగ్ ఏర్పాటుచేశారు. అయితే హోంరూల్ సాధించేందుకు చేపట్టాల్సిన కార్యాచరణ విషయంలో జవాహర్‌లాల్‌కి స్పష్టత లేదు. హోంరూల్ నాయకులైన అనీబిసెంట్ ఆంగ్లో-సాక్సన్ పద్ధతి కానీ, తిలక్ తీవ్రమైన అతివాదం కానీ అతన్ని ఆకర్షించలేదు. అలాగని స్వంతంగా తనే కార్యాచరణ ఏర్పురుచుకోగల స్పష్టత కూడా లేదు.[21] సిరిసంపదల వల్ల దేశప్రజలకు సేవచేయగల స్థితిలో ఉండి కూడా తండ్రి స్థాపించిన ఇండిపెండెంట్ పత్రిక నిర్వహణలో సహకారం తప్ప మరేమీ చేయలేకపోతున్నందుకు అసంతుష్టితో గడిపేవాడు.[22] సహాయ నిరాకరణోద్యమంలోకి 1919లో రౌలట్ చట్టం అమలులోకి రావడం, జలియన్ వాలాబాగ్ దురంతం జరగడం జవాహర్‌లాల్‌లో పెద్ద పరివర్తనానికి కారణమయ్యాయి. జలియన్‌ వాలాబాగ్ దురంతాన్ని గురించి నివేదించడానికి ఏర్పరిచిన కాంగ్రెస్ కమిటీకి జవాహర్‌లాల్ సహకరించేందుకు అమృత్‌సర్ సందర్శించాడు. ప్రత్యేకించి జలియన్ వాలాబాగ్ దురంతం పట్ల ఇంగ్లండులో వ్యక్తమైన అభిప్రాయం అతన్ని కలతపెట్టింది.[23] సర్వేపల్లి గోపాల్ ఈ దశలో వచ్చిన మార్పు గురించి - " (అంతవరకు) దయాసముద్రులైన బ్రిటీష్ పాలకులవల్ల ఉపకారం మేలు జరుగుతాయని (జవాహర్‌లాల్) ఆశిస్తూ ఉన్నాడు. కాని స్వాతంత్ర్యమనేది ఒకరు ఆదరభావంతో ఇచ్చే కాన్క కాదనీ, ప్రతిఘటించి పోరాటం సల్పినందువల్ల దక్కే ఫలితమనీ దేశంలో సర్వసాధారణంగా చాలామందికి కనువిప్పు కలిగింది. దాని పర్యవసానమే జవహర్‌లో వచ్చిన పెద్ద పరివర్తనం." అని రాశాడు.[24] 1920లో పలువురు భారతీయ జాతీయోద్యమ నాయకులు, కార్యకర్తల వలెనే జవాహర్‌లాల్ కూడా గాంధీ భావాలు, కార్యాచరణ విపరీతంగా ఆకర్షించాయి. గాంధీ పిలుపును అనుసరించి సహాయ నిరాకరణోద్యమంలో తన కృషి ప్రారంభించాడు. జవాహర్‌లాల్ యునైటెడ్ ప్రావిన్సుల్లో సహాయ నిరాకరణోద్యమాన్ని నిర్వహించే బాధ్యత స్వీకరించాడు. యుపిలో ప్రముఖుడైన కాంగ్రెస్ నాయకుడిగా అతికొద్ది కాలంలోనే పేరు సంపాదించాడు.[25] 1920 జూలై నుంచి అలహాబాద్ జిల్లాకు ఉత్తరాన ఉన్న ప్రతాబ్‌గఢ్ జిల్లాలో జమీందార్లు చిత్తం వచ్చినట్టు కౌళ్ళు, జరిమానాలు, నజరానాలు విధిస్తూండడంతో తిరగబడ్డ[26] వెనుకబడ్డ కుర్మీ కులానికి చెందిన రైతుల పోరాటానికి జవాహర్‌లాల్ నాయకత్వం వహించాడు. రైతుల కోర్కెలకు న్యాయబద్ధమైన స్పష్టమైన రూపం ఇచ్చి, వారిని అహింసవైపు మళ్ళించి వారి సమస్యలను వెల్లడించేందుకు కిసాన్ సభలను ఏర్పాటుచేశాడు. మరోవైపు రైతులను అక్రమంగా అరెస్టు చేసిన బ్రిటీష్ అధికారులతో సంప్రదింపులు జరిపాడు.[27][28] రైతుల్లోని క్రమశిక్షణ, వారికి జవాహర్ నాయకత్వం పట్ల గౌరవం అతన్ని కదిలించాయి. ప్రతాబ్‌గఢ్ ప్రాంతంలో ఒకచోట సభలో తాను ప్రసంగిస్తూండగా జనంలో చిన్న కలకలం కనిపించింది, మాట్లాడకున్నా వారిలో వారే తోసుకోవడం, మోచేతులతో పొడుచుకోవడం కనిపించింది. ఆగ్రహించి అదేమని ప్రశ్నిస్తే - అక్కడొక పాము ఉందని, ప్రాణభయం ఓవైపు ఉన్నా కూడా క్రమశిక్షణ తప్పకుండా అలా మౌనంగానే ఒకరినొకరు హెచ్చరించుకుంటున్నారని తెలిసింది. మూడున్నర దశాబ్దాల తర్వాత గుర్తుచేసుకునేంతగా జవాహర్ మీద ఈ సంఘటన ముద్రవేసింది.[29] జమీందార్ల విధానాలకు తోడు ప్రభుత్వ బాధ్యతారాహిత్యం వల్ల 1921 సంవత్సరంలో హింసాత్మకమైన రైతాంగ ఆందోళన అవధ్ అంతటా వ్యాపించింది.[30] జనవరి, ఫిబ్రవరి నెలల్లో రెండు వేర్వేరు సంఘటనల్లో పోలీసుల దాడులు, నాయకుల అరెస్టుల వల్ల రెచ్చిపోతున్న గుంపుల ఎదుట నిలిచి జవాహర్ వారికి సాహసోపేతంగా అహింస బోధించి శాంతపరిచాడు. ప్రభుత్వం ఒకపక్క సహాయనిరాకరణ ఉద్యమ నాయకులైన గాంధీ, నెహ్రూ వంటివారి పట్ల అనుమాన దృక్కులతో చూస్తూనే, ఉద్యమ నాయకత్వం కౌళ్ళు చెల్లించమని సూచించే జవాహర్‌లాల్, గాంధీ వంటివారి చేతిలో ఉండాలని,[31] ఏమీ చెల్లించవద్దని ఆజ్ఞాపించే సాధువుల చేతిలో ఉండరాదని ఆశించారు. పన్నులు, కౌళ్ళ చెల్లింపు నిరాకరించమనే నాయకులను క్రమేపీ ప్రభుత్వం అరెస్టు చేసి, రైతు ఉద్యమ నాయకత్వాన్ని పూర్తిగా కాంగ్రెస్ పాలు చేసింది. జవాహర్ సహా కాంగ్రెస్ వారు రైతు సమస్యల మీద తక్కువగా వ్యవస్థా నిర్మాణం, నిధుల వసూళ్ళపై ఎక్కువగా కేంద్రీకరించడంతో ప్రభుత్వానికి వీలుచిక్కింది.[32] తర్వాతి దశలో రైతాంగం మరో రాజకీయ ఆందోళన అయిన ఏకా ఉద్యమం ప్రారంభించింది. జవాహర్ వేరే పనిలో మునిగి, ఈ ఉద్యమంలో పాల్గొనకుండా ఉండిపోయాడు. అంతటితో ఆ రైతు ఉద్యమంలో జవాహర్ అనుబంధం ముగిసింది.[33] 1921లో నెహ్రూ ఒకపక్క అఖిలభారత కాంగ్రెస్ వ్యవహారాల్లోనూ, ఇటుపక్క స్వంత రాష్ట్రంలోని కార్యాచరణలోనూ ఆసక్తిగా పాల్గొనసాగాడు. అలహాబాద్ జిల్లాలో కనీసం 50వేల మందిని కాంగ్రెస్ సభ్యులుగా చేర్పించాలని, ప్రత్యేకించి స్త్రీలను హెచ్చుసంఖ్యలో చేర్చాలని లక్ష్యం నిర్ణయించుకున్నాడు. సహాయ నిరాకరణ, ఖిలాఫత్ ఉద్యమాలను బలపరచడానికి యునైటెడ్ ప్రావిన్సుల్లోని జిల్లాలంతటా పర్యటనలు ప్రారంభించాడు. అనేక కార్యక్రమాలు, సభలు నిర్ణయించుకుని వాటికై విస్తారంగా ప్రయాణాలు చేశాడు. ఒకదశలో తాను చేరుకోవాల్సిన సభ కోసం రెండు ఊళ్ళ మధ్య పరుగులు కూడా పెట్టాడు.[34] మరో సందర్భంలో తప్పిపోయిన రైలును అందుకునేందుకు పక్క స్టేషనుకు రైల్వే ట్రాలీలో ప్రయాణించాడు. 1920, 21ల్లో స్వరాజ్యం సాధించడానికి స్వదేశీ వస్తువులు, దుస్తులు వినియోగించడమే ఏకైక మార్గమన్న అభిప్రాయంలో ఉండేవాడు. విదేశీ వస్త్ర బహిష్కరణ,[35] స్వరాజ్య నిధికి విరాళాల సేకరణ మంచి ఉత్సాహంతో చేస్తూండేవాడు. ప్రభుత్వాజ్ఞలను పూర్తిగా లెక్కచేయని మనస్థితి రాలేదు. సభల విషయంలో నిషేధాజ్ఞలు పాటించేవాడు.[36] అయితే ప్రభుత్వం హింసను ప్రేరేపించే రచనలు చేయనని పూచీ ఇమ్మని కోరగా, ప్రభుత్వానికి క్షమాపణ కానీ, పూచీ కానీ ఇవ్వనని నిరాకరించాడు. [37] 1921 డిసెంబరు 5న యునైటెడ్ ప్రావిన్సు స్వచ్ఛంద సేవకుల వ్యవస్థను చట్టవిరుద్ధమని ప్రకటించి, దాని కార్యదర్శి జవాహరలాల్‌ను, ఈ కార్యకలాపాలతో సంబంధం ఉన్న తండ్రి మోతీలాల్‌ను అరెస్టు చేశారు. జవాహర్‌లాల్‌కు ఆరునెలల సాధారణ జైలుశిక్ష, రూ.100 జరిమానా, అది చెల్లించకుంటే మరో నెల శిక్ష విధించారు. జవాహర్ అధికారులు అణచివేస్తున్నా, తాను నిర్బంధంలో ఉన్నా జైలు నుంచే యుపి కాంగ్రెస్ పని కొనసాగించాడు. ఏవో సాంకేతిక కారణాలతో సగం శిక్ష అనుభవించగానే 1952 మార్చిలో జవాహర్‌ని విడుదల చేశారు. చౌరీచౌరా సంఘటన వంటి హింసాత్మక ఘటనలు ఎక్కువ అవుతున్నాయన్న కారణంగా మహాత్మా గాంధీ సహాయనిరాకరణ ఉద్యమాన్ని నిలిపివేయడం జవాహర్‌లాల్ వంటి పలువురు కాంగ్రెస్ నాయకులకు ఆశాభంగం అయింది.[38] రెండు జైలు శిక్షలు, పార్టీ చీలకలతో మధ్యవర్తిత్వం (1922-1923) మహర్షి వంటివాడైన మా ప్రియతమ నాయకుని(గాంధీ)కి శిక్ష విధించిన తర్వాత జైలు మాకు స్వర్గమైంది. పవిత్రమైన యాత్రా స్థలమైంది.... నా అదృష్టానికి నేనే అబ్బురపడుతున్నాను. — న్యాయస్థానంలో జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ ప్రకటనలో భాగం[39] సహాయ నిరాకరణోద్యమం ఆపేయాలని మహాత్మా గాంధీ హఠాత్తుగా తీసుకున్న నిర్ణయం తీవ్రమైనదీ, ఆశాభంగం కలిగించేదీ అయినా జవాహర్‌లాల్ గాంధీ మార్గనిర్దేశానికే కట్టుబడ్డాడు. ఆ నిర్ణయంతో దెబ్బతిన్న కాంగ్రెస్ కార్యకర్తల ఆత్మస్థైర్యాన్ని నిలబెట్టడం జవాహర్‌కి చాలా కష్టమైంది.[38] యునైటెడ్ ప్రావిన్సుల్లో రాట్నం తిప్పడం, విదేశీ వస్తు బహిష్కరణ వంటి నిర్మాణాత్మక కార్యక్రమాల్లోనూ, గాంధీ స్వరాజ్య కార్యక్రమాలను ప్రచారం చేయడంలోనూ గడిపేవాడు. అప్పటికే మహాత్మా గాంధీని అరెస్టు చేసి, జైలు శిక్ష విధించిన ప్రభుత్వం తీవ్రమైన అణచివేత చర్యలకు పాల్పడసాగింది. ఈ నిర్బంధాల మధ్య నిర్మాణాత్మక కార్యక్రమాలు కూడా సాగడం కష్టమయ్యేది. 1922 మే 12న పికెటింగ్ జరుపుతూ, దాన్ని ప్రచారం చేస్తున్నాడన్న కారణంతో జవాహర్‌లాల్‌ని అరెస్టు చేశారు.[40] సహాయనిరాకరణ ఉద్యమ కార్యాచరణలో భాగంగా న్యాయస్థానాలు విడనాడాలన్న సూత్రం అనుసరించి జవాహర్‌లాల్ తన తరఫున వాదించడానికి, క్రాస్ పరీక్ష చేయడానికీ అంగీకరించలేదు. కోర్టులో న్యాయమూర్తి మాట్లాడే అవకాశం ఇచ్చినప్పుడు సుదీర్ఘమైన ప్రకటన ఒకటి చేశాడు. దానిలో తన దృక్పథాన్ని వివరిస్తూ, ప్రభుత్వ దమనకాండను నిరసించాడు. విదేశీ వస్త్రబహిష్కరణకు ఈ విధంగా ప్రాచుర్యం కలిగించినందుకు ప్రభుత్వానికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాడు. మహాత్మాగాంధీ వంటి నాయకుని కింద దేశసేవ చేయడం భాగ్యమని తోటి భారతీయులకు ప్రబోధిస్తూ ముగించాడు.[39] ప్రభుత్వం ఆశించని విధంగా విద్యావంతులైన భారతీయ యువతను జవాహర్ కోర్టు ప్రకటన ప్రభావితం చేసింది. ఈసారి 18 నెలల కఠిన కారాగార శిక్ష, వంద రూపాయల జరిమానా విధించారు. జరిమానా కట్టకపోతే మరో మూడు నెలల జైలు శిక్ష అనుభవించాల్సి ఉంటుంది. అతనిని జైలుశిక్ష అనుభవించేందుకు లక్నో జైలుకు తరలించారు. ఆ జైలులో సందర్శకులను వేధిస్తారన్న చెడ్డపేరు ఉండడంతో స్నేహితులు, బంధువులను చూసే అవకాశం తానే వదులుకున్నాడు. జైలు జీవితం పేరిట బలవంతాన లభించే తీరికను జవాహర్ సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు.[41] శారీరక వ్యాయామం, నూలు వడకడం, చరిత్ర, యాత్రా జీవనాలకు సంబంధించిన పుస్తకాలు చదవడం, ఉత్తరాలు రాయడం వంటి పనుల్లో నిమగ్నమయ్యాడు. జైలు జీవితం తాలూకు కష్టాలు, ఇబ్బందులు అతనికి బాగా సంతృప్తి కలిగించాయి. దేశం కోసం కష్టపడుతున్నందుకు ఒకవిధమైన సంతృప్తి చెందేవాడు. జైలు నుంచి విడుదల కోరుకోవట్లేదని ఒక లేఖలో జవాహర్‌లాల్ రాశాడు. అందుకు భిన్నంగా యునైటెడ్ ప్రావిన్సుల శాసన మండలి తీర్మానాన్ని అమలు చేస్తూ శిక్ష పూర్తికాకుండానే 1923 జనవరి 31న సార్వత్రిక క్షమాభిక్షలో భాగంగా జవాహర్ శిక్షాకాలం ముగిసింది.[42] విడుదల కాగానే కాంగ్రెస్ పార్టీ శాసనసభల్లో ప్రవేశించాలనే వారు, ప్రవేశించరాదనే వారి మధ్య చీలిపోయి ఉంది. ప్రవేశించాలనే మితవాద పక్షంలో తన తండ్రి మోతీలాల్ సహా తనకు సన్నిహితులు ఉన్నారు. స్వతాహాగా జవాహర్‌కి సహాయ నిరాకరణను తిరగదోడి శాసనసభల్లో చేరడం చేపట్టడం ఇష్టం లేదు. కానీ ఈ చీలికల విషయంలో సంస్థ దెబ్బతింటుందని కలతపడ్డాడు. సహాయ నిరాకరణమే స్వరాజ్యానికి మార్గమన్న తన విధానాన్ని పునరుద్ఘాటించినా శాసనసభల ప్రవేశం విషయంలో అప్పటికి ఏ అభిప్రాయం వ్యక్తం చేయలేదు. ఇరుపక్షాలూ తమ ప్రచారాలు రెండు నెలలపాటు ఆపివేసేలా 1923 ఫిబ్రవరి మాసాంతంలో జరిగిన అలహాబాద్ సభలో మౌలానా అబుల్ కలామ్ ఆజాద్‌తో కలిసి ఇరుపక్షాలనూ జవాహర్ ఒప్పించాడు.[43] తిరిగి మే నెలలో రెండు పక్షాల వారూ కలహానికి సంసిద్ధులయ్యే సరికి కాంగ్రెస్ చీలిక నివారించడానికి జవాహర్‌లాల్ ఓ రాజీ సూత్రాన్ని ప్రతిపాదించాడు. దాని ప్రకారం శాసనసభల్లో ప్రవేశించరాదని 1922 డిసెంబరులో జరిగిన నిర్ణయాన్ని కొట్టివేయరు, అలాగని ప్రచారమూ ఇవ్వరు. అంటే సూత్రం అలానే ఉండనిచ్చి శాసనసభల్లో ప్రవేశించవచ్చని సారాంశం. ఇది శాసనసభల్లో ప్రవేశానికి ఆశిస్తున్నవారికే అనుకూలంగా ఉంది. ఈ తీర్మానం బొంబాయిలో జరిగిన అఖిల భారత కాంగ్రెస్ కమిటీ సైతం ఆమోదించింది. కానీ శాసనసభా ప్రవేశం ఇష్టంలేని ఆరుగురు సభ్యులూ రాజీనామా చేసి, ఆమోదించాలని పట్టుబట్టారు.[44] ఆ దశలో చివరకు కమిటీలో ఏ పక్షానికి మొగ్గకుండా ఉన్న జవాహర్‌లాల్ వంటివారు ఉండాలని ఇరుపక్షాలూ అంగీకారానికి వచ్చాయి. అయితే అతికొద్ది నెలల్లోనే ఈ రాజీ తీర్మానాన్ని పలు రాష్ట్ర కమిటీలు తిరస్కరించాయి. ఆ కమిటీలపై క్రమశిక్షణా చర్యలు తీసుకోవాలని అఖిలభారత కాంగ్రెస్ కమిటీ సమావేశంలో జవాహర్ పెట్టిన తీర్మానం వీగిపోవడంతో పార్టీ పదవులన్నిటికి రాజీనామా చేశాడు.[45] అయిష్టమైన పార్టీ కలహాల నుంచి రాజీనామాతో విముక్తి పొందిన జవాహర్‌లాల్ తిరిగి కార్యాచరణపై దృష్టిపెట్టాడు. నాగపూరులో జాతీయ జెండాతో ఊరేగింపును అనుమతించేందుకు జిల్లా మొజిస్ట్రేటు నిరాకరించడంతో జెండా సత్యాగ్రహం ప్రారంభమైంది. దానిని వ్యవస్థీకరించి, ఎప్పటికప్పుడు స్థానిక కార్యకర్తలకు తోడుగా వివిధ ప్రాంతాల నుంచి స్వచ్ఛంద కార్యకర్తల బృందాలు వెళ్ళి ఊరేగింపుగా జెండాను తీసుకుపోతూ అరెస్టు అవుతూండేలా పంపుతూ వచ్చారు. చివరకు ప్రభుత్వం దిగి వచ్చి జాతీయ జెండాను ఎగురవేసుకునేందుకు అనుమతి ఇచ్చేదాకా ఇది కొనసాగింది. ఆ తర్వాత అకాలీ ఉద్యమంలో ఆసక్తి కనబరిచి, క్రమేపీ ఆ ఉద్యమంలో మమేకమయ్యాడు. పంజాబ్ రాష్ట్రంలోని సిక్ఖులకు గురుద్వారాల నిర్వహణలో సంస్కరణలు అమలు చేయాలని ప్రారంభించిన అకాలీల ఉద్యమం శాంతిభద్రతల సమస్య తెస్తుందని పంజాబ్ ప్రభుత్వం వారి ప్రయత్నాలు ప్రతిఘటించింది. అలా మతసంస్కరణల ఉద్యమం రాజకీయ ఉద్యమమై, మహాత్మా గాంధీ ప్రబోధించిన అహింసా సిద్ధాంతం స్వీకరించి ప్రభుత్వాన్ని ఎదిరించసాగారు. 1923 జూన్, జూలైల్లో వారి సభల్లో పాల్గొనడంతో ప్రారంభించి క్రమేపీ సెప్టెంబరు నాటికల్లా అకాలీలతో కలిసి అప్పుడప్పుడే పదవీచ్యుతుడై, సంస్థానం కోల్పోయిన సిక్ఖు సంస్థానాధీశ్వరుని ప్రాంతం- నాభా సంస్థానం వెళ్ళాడు. అధికారులు అప్పటికే సంస్థానంలో ప్రవేశించిన జవాహర్‌లాల్‌ని సంస్థానంలో ప్రవేశించవద్దన్న ఉత్తర్వు చూపించి, దానిని ఉల్లంఘించాడంటూ అరెస్టు చేశారు. జవాహర్‌లాల్‌నీ, అతని స్నేహితులనీ ఒకే గొలుసులకు కట్టివేసి, జనంతో కిక్కిరిసిన మూడో తరగతి రైలు పెట్టెలో నాభా పట్టణం తీసుకువెళ్ళి దారుణమైన స్థితిగతులు ఉన్న నాభా జైలులో నిర్బంధించారు. అతనిపై నేరారోపణలు అసంబంద్ధంగా ఉండడంతో సిక్ఖుల జాథాలలో ఉన్నాడనీ, వారంతా దౌర్జన్యం చేశారనీ అక్రమ కేసు బనాయించారు. కేసు నత్తనడకన సాగుతూండగా బ్రిటీష్ ఇండియా ప్రభుత్వం కలగజేసుకుని కొన్ని సూచనలు చేసింది. తదనుగుణంగా నిందితులకు 30 నెలల కఠిన కారాగార శిక్ష విధించి, వెనువెంటనే నిలిపివేసి, సంస్థానాన్ని విడిచి వెళ్ళి తిరిగి రావద్దన్నారు.[46] వ్యక్తిగత సమస్యలు, మున్సిపల్ పరిపాలన (1924-1926) నాభా జైలు నుంచి తిరిగివచ్చాకా జవాహర్‌లాల్ ఉత్సాహలేమితో కొట్టుమిట్టాడుతున్న కాంగ్రెస్ పార్టీకి జవజీవాలు తీసుకురావడం ఎలాగన్న ప్రశ్నపై సతమతమయ్యాడు. అప్పటికి జవాహర్‌ భావాల్లో సామ్యవాదం వంటివేమీ జొరబడలేదు, గాంధేయవాదానికే పూర్తి నిబద్ధునిగా ఉండేవాడు.[47] కాకినాడలో జరిగిన అఖిల భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ సమావేశంలో ప్రసంగిస్తూ - "భారతీయ స్వచ్ఛంద సేవకులకూ, పాశ్చాత్య దేశాల వలంటిర్లకూ మధ్య ఉభయ సామాన్యమైన విశేషం అంతగా లేదు. భారతీయ స్వచ్ఛంద సేవక సంస్థకు అహింస ప్రాథమిక సూత్రమై ఉండాలి. భారతదేశానికి అహింసను, క్రమశిక్షణను పాటించే సైనికులు అవసరమై వున్నారు" అంటూ అవే భావాలు గాంధీయమైన భాషలోనే వెల్లడించాడు. జాతీయ కాంగ్రెస్ ప్రధాన కార్యదర్శులు ముగ్గురిలో ఒకనిగా జవాహర్‌లాల్ పార్టీ నిర్వహణా భారాన్ని, అనుసంధాన కార్యకలాపాలను చాలావరకూ భుజాన వేసుకున్నాడు.[48] కాంగ్రెస్ పార్టీ ద్రవ్య వ్యవహారాలు, అకాలీ ఉద్యమాన్ని జాతీయోద్యమంతో అనుసంధానం చేసే కార్యకలాపాలతో తీరికలేకుండా పనిచేయసాగాడు.[49] ఖిలాఫత్ ఉద్యమ స్ఫూర్తి నానాటికీ దెబ్బతింటూ దేశంలో హిందూ-ముస్లిం మత విద్వేషాలు రెచ్చిపోసాగాయి. 1924 ఫిబ్రవరిలో బ్రిటీష్ వారు ఆరోగ్యకారణాలతో విడుదల చేసిన గాంధీ సెప్టెంబరు నాటికి ఈ మతవిద్వేషాలు సమసిపోవాలంటూ 21 రోజుల ఉపవాస దీక్ష తీసుకున్నాడు. జవాహర్‌లాల్‌ను ఆ వార్త చాలా బాధించింది. అది తెలిసేనాటికే మతకలహాలు తగ్గించేందుకు, వాస్తవ స్థితిగతులు తెలుసుకునేందుకు పర్యటనలు చేస్తున్నాడు. హిందూ-ముస్లిముల నడుమ ఐక్యత సాధించే మార్గాన్వేషణకు యుపిలో ప్రతీ పట్టణంలో, ప్రతీ గ్రామంలో సమావేశాలు నిర్వహించాలని పిలుపునిచ్చాడు, స్వయంగా ఢిల్లీలో ఐక్యతా మహాసభలో పాల్గొన్నాడు.[49] అలహాబాద్‌ నగరంలో జరిగిన మత ఘర్షణల వివరాలను సేకరించి, గాంధీకి నివేదిక పంపాడు. మత ఘర్షణలు జవాహర్‌లాల్‌ మనస్సును చాలా గాయపరిచాయి. 1925 జనవరిలో ఈ అంశంపై జరిగిన అఖిల పక్ష మహాసభ విఫలమైంది. ఈ సభలో జరిగిన చర్చ వినాల్సిరావడమే అతనికి ఎంతో బాధాకరంగా పరిణమించింది. అతని ఉద్దేశంలో ఇది అవాస్తవికమైన, ఊహాత్మకమైన అంశాల చుట్టూ అల్లుకుపోతూండే సమస్య, కనుకనే ఈ సమస్యపై శక్తివంతమైన చర్యలు తీసుకోలేకపోయాడు.[50] ఈ పరిస్థితులకు తోడు జవాహర్‌లాల్ సాంసారిక జీవితంలో కూడా పుట్టిన కుమారుడు పుట్టగానే చనిపోవడం, భార్యకు క్షయవ్యాధి పట్టుకోవడం, తాను ఆర్థికంగా ఆధారపడి ఉన్న తన తండ్రితో రాజకీయంగా వివాదాలు రావడం వంటి సమస్యలు చుట్టుముట్టాయి.[50] తండ్రిపై ఆర్థికంగా ఆధారపడకూడదని నిర్ణయించుకోవడంతో గాంధీ అతనికి పత్రికా విలేఖరిగా కానీ, కళాశాలలో ప్రొఫెసర్‌గా కానీ పని ఏర్పాటుచేయాలని ప్రయత్నించి చూశాడు. ఆపైన కాంగ్రెస్ ప్రధాన కార్యదర్శిగా వేతనం స్వీకరించాలని గాంధీ అభ్యర్థించినా జవాహర్‌లాల్ అంగీకరించలేదు. తన పలుకుబడితో బొంబాయిలో టాటా సంస్థ మేనేజరు పదవి ఇప్పించాలని గాంధీ ప్రయత్నించగా, టాటా వారు సిద్ధపడినా జవాహర్‌కు అందుకు మనస్కరించలేదు. చివరకు భార్య కమల ఆరోగ్యం కోసం ఐరోపా పర్యటన చేయడానికి తప్పనిసరి స్థితిలో తనకేమాత్రం ఇష్టంలేని న్యాయవాది వృత్తి ఒకమారు చేపట్టాల్సివచ్చింది. తండ్రే కక్షిదారును తీసుకునివచ్చాడు. అతనికి న్యాయవాదిగా ముట్టింది రూ.పదివేలు కాగా ఆ వచ్చిన కక్షిదారు కూడా జవాహర్‌లాల్ వల్ల కాకుంటే మోతీలాల్ అయినా కేసు గట్టెక్కించకపోడని వచ్చాడు.[51] నా ప్రియతమ నాయకుడు (గాంధీ) జైలులోపల మ్రగ్గుతూ ఉండగా నా సమయంలో అధిక భాగాన్ని ఏ పదవిలోనూ వ్యయపరచదలుచుకోలేదు. నాకు చేతనైనప్పుడల్లా యుద్ధం చేస్తాను. నాకు వీలైనప్పుడల్లా పోరాడుతాను, బలంగా దెబ్బతీస్తాను, స్వరాజ్యం వచ్చేదాకా అదే నా ముఖ్యమైన పని. తక్కినదంతా శిక్షణ, తయారీ. — యుపి రాష్ట్ర కాంగ్రెస్ కమిటీ కార్యదర్శిగా జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ 1923 ఏప్రిల్ 5న కాంగ్రెస్ కమిటీలకు, రాష్ట్ర కాంగ్రెస్ కమిటీ సభ్యులకు పంపిన సర్క్యులర్‌లో భాగం.[39] సహాయ నిరాకరణోద్యమ విరమణ తర్వాత ఐరోపా ప్రయాణంలోపు సంక్షుభిత సంవత్సరాల్లో జవాహర్‌ జీవితంలో చెప్పుకోదగ్గ విశేషం - అలహాబాద్ పురపాలక సంఘ అధ్యక్షునిగా చేసిన కృషి. 1923 ఏప్రిల్ నుంచి 1925 ఏప్రిల్ వరకూ ఈ పదవిలో ఉన్న జవాహర్ పరిపాలనలో తొలి అనుభవాన్ని ఇక్కడే గడించాడు.[51] సర్వేపల్లి గోపాల్ ఉద్దేశంలో తర్వాతి కాలంలో ప్రధానమంత్రిగా నెహ్రూ కనబరిచిన "సహచరులపై తన ప్రాబల్యం చూపడం, సామర్థ్యాన్ని అభిలషించడం, సమర్థులైన తన క్రింది అధికార్ల పట్ల విడవని విశ్వాసం చూపడం, కొత్త ఆలోచనలతో అన్ని దిక్కులా ముందుకు సాగిపోయేందుకు గట్టిగా ప్రయత్నించడం వంటి లక్షణాలు" బీజప్రాయంగా అలహాబాద్ పురపాలక సంఘంలో చేసిన పనిలో చూడవచ్చు.[52] పదవి చేపట్టినందుకు శక్తివంచన లేకుండా పనిచేసినా అతను ఏనాడూ దీనికి స్వరాజ్యం కోసం చేసే పోరాటం కన్నా ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వలేదు. మొదలుపెట్టినప్పుడు అయిష్టమైనదైనా పరిపాలనా వ్యవహారాలు క్రమేపీ అతని ఆసక్తిని చూరగొన్నాయి.[53] పురపాలక సంఘ సభ్యుల అలసత్వం, క్రమశిక్షణా రాహిత్యం పదవిలోకి వచ్చిన తొలినాళ్ళలోనే బహిరంగ విమర్శలతో తొలగించి, క్రమశిక్షణ నెలకొల్పాడు. చిన్న చిన్న అంశాలకు స్వరాజ్య విధానంతో ముడిపెట్టి పట్టుపట్టేవారు స్వంత పార్టీ సభ్యులే అయినా అంగీకరించేవాడు కాదు.[54] ఆంగ్లేయులపై నిష్కారణంగా ప్రతీకారం చూపే విధానాలనూ సమర్థించలేదు. అవసరమైనప్పుడు, తగినంత స్థాయి ఉన్న విధానాలలో కాంగ్రెస్ విధానాల దృష్ట్యా నడుచుకునేవాడు.[55] బ్రిటీష్ వస్తువుల బహిష్కరణ, పాఠశాలల్లో నూలు వడకడం, కాంగ్రెస్ నాయకులకు సన్మానం, తిలక్ వర్థంతి, గాంధీకి శిక్షవేసిన రోజు జ్ఞాపకార్థంగా గాంధీ దినోత్సవం సెలవులు ఇవ్వడం వంటి చర్యలు రాష్ట్ర ప్రభుత్వం వ్యతిరేకించినా ఖాతరుచేయకుండా నిర్వహించాడు. ప్రజలకు మేలుచేకూర్చే పలు నిర్ణయాలు, క్రమం తప్పకుండా ప్రజలకు నివేదికలతో పారదర్శకత పాటించడం వంటి అనేక చర్యలు చేపట్టాడు. ప్రత్యక్షంగా కనిపించే న్యాయబుద్ధి, నీతి, నిజాయితీలతో పురపాలక సంఘ వ్యవహారాల్లోని అన్ని పక్షాల వారిలోనూ పలుకుబడి, ప్రాభవం సంపాదించాడు.[56] కమీషనర్ కూడా మునిసిపల్ వ్యవహారాలు మెరుగుకావడం వెనుక జవాహర్‌లాల్ కృషిని ప్రస్తావించాల్సిన స్థితి తీసుకువచ్చాడు. అయితే పురపాలక వ్యవహారాలు కేవలం గృహవసతి, పారిశుధ్యం వంటి అంశాలకే పరిమితమై విశాలమైన అర్థంలో సాంఘిక సంక్షేమాన్ని తమ పరిధిగా ఎంచే వీలులేకపోవడం, ఆ రంగంలో కృషిచేయలేకపోవడం అతనికి సంతృప్తి కలిగించలేదు.[57] 1925 ఏప్రిల్‌లో పార్టీ కార్యకలాపాల దృష్ట్యా బోర్డు పనులు చూడడానికి వీలుచిక్కడం లేదంటూ మునిసిపల్ బోర్డు ఛైర్మన్ పదవికీ, బోర్డు సభ్యత్వానికి కూడా రాజీనామా చేశాడు.[58] ఐరోపా పర్యటన, నూతన రాజకీయ భావాల అంకురం (1926-1927) జవాహర్‌లాల్ 1926 మార్చి 1న భార్య కమల, కుమార్తె ఇందిరలతో బయలుదేరి ఐరోపా చేరుకున్నాడు. జెనీవాలో ఒక చౌక బసలో స్థిరపడ్డాడు. క్షయవ్యాధితో బాధపడుతున్న భార్య కోలుకునేందుకు ప్రధానంగా ఈ ఐరోపా నివాసం. అయితే అది ఆమె మీద ప్రభావం ఏమీ చూపించకపోగా జవాహర్‌లాల్ రాజకీయ, ఆర్థిక భావాలలో విప్లవాత్మకం అనదగ్గ పరిణామం తీసుకువచ్చింది. మరోవైపు భారతదేశంలో జాతీయవాద రాజకీయాల పరిస్థితి దారుణంగా తయారైంది. మతసామరస్యం లోపించి మతకల్లోలాలు వ్యాప్తిచెందుతూ ఉన్న వార్తలు జవాహర్‌కు అందుతూండేవి. ఈ వార్తలు ఆయనను కుంగతీసేవి. మతాన్ని అదుపులోకి తెచ్చుకుని, రాజకీయాలను లౌకిక తత్వం వైపు మళ్ళించడమే దీనికి పరిష్కారమని భావించేవాడు. ఈ దశలో అతను బౌద్ధికమైన పనులు కాక చేసినవి భార్యకు సేవ, కుమార్తెను పాఠశాలకు తీసుకెళ్ళి, తీసుకురావడం. అంటే అతని కార్యాచరణయుతమైన జీవితంలో అధ్యయనానికి బోలెడంత ఖాళీ దొరికినట్టు. ఫ్రెంచి భాష నేర్చుకోవడం, బహు గ్రంథ పఠనం, వివిధ కోర్సులకు, ఉపన్యాసాలకు హాజరుకావడం వంటి పనులతో ఆ అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు. విస్తారమైన అధ్యయనం వల్ల ఆయన మనస్సు, బుద్ధి నూతన సిద్ధాంత బీజాలకు సిద్ధంగా ఉంది. ఆ ఏడాది ముగిసేనాటికి కమల ఆరోగ్యంపై ఐరోపా నివాసం మెరుగదల ఏమీ చూపించడం లేదని తేలిపోయింది. మోతీలాల్ కూడా ఐరోపా పర్యటనకు వస్తూండడంతో ఇక జవాహర్ కుటుంబం ఐరోపా ఖండాన్ని సందర్శించింది. ఈ సందర్శన జవాహర్‌లాల్ అధ్యయనానికి, ఐరోపా రాజకీయవేత్తలతో పరిచయాలు, వారి ఉద్యమాల పట్ల అవగాహన కలిగించి, తర్వాతికాలపు జవాహర్ ఆలోచనల్లో వినూత్నమైన గాఢత్వాన్ని కల్పించింది. 1927 ఫిబ్రవరిలో బ్రస్సెల్స్‌లో వలసపీడన, సామ్రాజ్యవాదాలకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన అంతర్జాతీయ మహాసభలో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ ప్రతినిధిగా జవాహర్‌ అధ్యక్ష మండలి సభ్యుడి హోదాలో పాల్గొన్నాడు. సమావేశాల్లో వక్తగా, ఇష్టాగోష్ఠి సభ్యునిగా, ఒక సమావేశానికి అధ్యక్షునిగా, తీర్మానాల ముసాయిదా రచయితగా పలు హోదాల్లో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు. సమావేశంలోని పలువురు రాజకీయవేత్తల సాంగత్యం అతనిని ప్రభావితం చేసింది. ఈ సమావేశాల్లో మాట్లాడుతూ జవాహర్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా జరుగుతున్న సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక ఉద్యమాల్లో సాధారణాంశం వివరించాడు. భారతీయుల్లో విభేదాలు తీవ్రతరం చేయడం, ఫ్యూడల్ సమాజానికి చెందిన సంస్థానాధీశులను, భారతీయ భూస్వాములను కాపాడడం వంటి సామ్రాజ్యవాద ప్రబలమైన దృష్టాంతాలను భారతదేశంలో ఎత్తిచూపాడు. తొలిసారి జవాహర్ ఆలోచనల్లో రాజకీయ-ఆర్థిక అంశాల పరస్పర సంబంధం పట్ల స్పష్టత వచ్చింది. అలా కేవలం బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యవాదాన్ని ఖండించే జాతీయవాది స్థాయి నుంచి సామ్రాజ్యవాదపు ఉద్దేశాలు, తీరుతెన్నులు, అది పనిచేసే తీరును అవగాహన చేసుకోవడానికి తన రాజకీయ జీవితంలో తొలిసారి ప్రయత్నించాడు. చైనా-భారత దేశ జాతీయవాద రాజకీయాల మధ్య సంబంధాలు ఏర్పడాలని ఆశించాడు. ఆ తర్వాత 30 సంవత్సరాల పాటు చైనాకీ, భారతదేశానికి ఉండవలసిన సత్సంబంధాల విషయమై మారకుండా నిలబడిన జవాహర్ దృక్పథానికి పునాది మహాసభలోనే పడింది. ప్రపంచ రాజకీయాలను కూడా చాలా సదవగాహనతో అంచనా వేశాడు. అప్పటికి చైనాలో జాతీయవాదులైన కూమిటాంగులు, కమ్యూనిస్టులు కలిసి బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యవాదం, దాని ప్రభావంలో ఉన్న చైనా చక్రవర్తులకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తూ ఉండగానే - చైనీయులకు విజయం సిద్ధిస్తే ఆసియాలో సోవియట్ మహా ప్రజాతంత్ర రాజ్యం ఏర్పాటైనట్టేననీ, చైనా-సోవియట్ రష్యా కలిసి ఆసియా, ఐరోపా ఖండాలపై ప్రాబల్యం చూపుతాయనీ, చైనాలోని రైతాంగ ఒత్తిడి వల్ల శుద్ధ కమ్యూనిజం నుంచి చాలామేరకు చైనీయ కమ్యూనిజం వైదొలగుతుందనీ భావించాడు. మరోవైపు బ్రిటన్ ప్రపంచంలో తన స్థానాన్ని కోల్పోతోందని, పూర్తిగా కోల్పోకుండా అమెరికా ఉపగ్రహంగా అమెరికన్ పెట్టుబడిదారీ పక్షాన నిలిచి పోరాడవచ్చని గ్రహించగలిగాడు. బ్రిటన్ ఐరోపాదేశాలన్నిటి మద్దతూ తీసుకున్నా ఒక మహాఖండంలా ఉండబోయే చైనా-రష్యా ప్రభావాన్ని ఎదుర్కోవడం సులభసాధ్యం కాదనీ ఊహించాడు. 1927 నాటికే వీటన్నిటినీ గ్రహించి, కాంగ్రెస్ కార్యవర్గానికి రహస్య నివేదికలో పంపాడు. క్రమేపీ దశాబ్దాల కాలంలో ఈ అంశాలన్నీ వాస్తవరూపం దాలుస్తూ ఉండడాన్ని అతని జీవితచరిత్రకారుడు సర్వేపల్లి గోపాల్ వ్యాఖ్యానిస్తూ ఇవన్నీ "జవాహర్‌లాల్ ... ప్రపంచ వ్యవహారాల్లో దూరదృష్టి కల రాజకీయ ప్రవక్తగా" నిలిపాయన్నాడు. ఈ మహాసభ ఫలితంగా ఏర్పడ్డ సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక లీగ్‌కు గౌరవ అధ్యక్షునిగా, కార్యనిర్వాహక మండలి సభ్యునిగా జవాహర్‌లాల్ ఎన్నికయ్యాడు. లీగ్ మీద, మహాసభ మీద సోవియట్ రష్యా ప్రభావం పైకి కనిపించకుండా ఉండేది. దీన్ని గ్రహించినా ఉపేక్షించగలిగాడు. పీడిత జాతులతో సోవియట్ రష్యా తన ప్రయోజనం కోసం సన్నిహితంగా వ్యవహరిస్తోందనీ, ఇది మరో కొత్త సామ్రాజ్యవాదానికి సుదూర భవిష్యత్తులో దారితీయవచ్చుననీ అంచనా వేశాడు. 1927లో సోవియట్ రష్యా అక్టోబర్ విప్లవం దశమ వార్షికోత్సవాల సందర్భంగా సోవియట్ ప్రభుత్వం పంపిన ఆహ్వానాన్ని అనుసరించి జవాహర్‌లాల్, మోతీలాల్ సోవియట్ రష్యాను సందర్శించారు. సోవియట్ యూనియన్ చరిత్రలో సుఖశాంతులతో కూడిన మొదటి దశ ఆఖరు రోజుల్లో సందర్శించాడు. సోవియట్ యూనియన్ ప్రభుత్వ ఆహ్వానం మేరకు, వారు చూపించదలిచిన విషయాలు మాత్రమే చూస్తున్నామని తెలిసినా వ్యవసాయం, జైళ్ళ సంస్కరణ, స్త్రీల పట్ల ప్రవర్తన, అల్పసంఖ్యాకుల సమస్యల పరిష్కారం, నిరక్షరాస్యతా నిర్మూలన వంటి అంశాల్లో అభివృద్ధి త్వరితగతిన సాధించిందన్న అభిప్రాయానికి వచ్చాడు. వ్యవసాయ ప్రధాన దేశం కావడం, విస్తారంగా నిరక్షరాస్యత వేళ్ళూనుకొని ఉండడం వంటి పోలికల వల్ల భారతదేశానికి చాలా విషయాల్లో సోవియట్ యూనియన్ బోధించదగ్గ అంశాలు అనేకం ఉంటాయని నమ్మాడు. ఇలా రష్యా అతని తొలి సందర్శనలో గాఢమైన ముద్రే వేసింది. మొత్తానికి నిఖార్సైన గాంధీ శిష్యునిగా, గాంధేయవాద మూసలో ఆలోచించే యువకుడిగా 1926 తొలి నెలల్లో ఐరోపా బయలుదేరిన నెహ్రూ దాదాపు పూర్తి కమ్యూనిస్టుగా, అంతర్జాతీయ తత్వంతో భారతదేశ సమస్యలు ముడిపెట్టగలిగే ఆలోచనా విధానంతో విప్లవాత్మకమైన మార్పుతో 1927 తుదినాటికి భారతదేశానికి తిరిగివచ్చాడు. పూర్ణ స్వాతంత్ర్య వాదం, ఇండిపెండెన్స్ ఫర్ ఇండియా లీగ్ గాంధీ నాయకత్వంలో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ అప్పటి వరకూ ఉపయోగిస్తూ వచ్చిన స్వరాజ్యమనే పదాన్ని అధినివేశ ప్రతిపత్తి కోరడం అనే సాంకేతిక అర్థంలో వాడుతూ వచ్చారు. అధినివేశ ప్రతిపత్తి అన్నది బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యంలో భాగంగా ఉంటూనే అంతర్గతంగా కొంత స్వతంత్రాన్ని పొందే ఒక ఏర్పాటు. కాంగ్రెస్ వంటి సంస్థ అధినివేశ ప్రతిపత్తి కోసం పాకులాడడం ఐరోపా నుంచి వచ్చాకా జవాహర్‌లాల్‌కి నిరర్థకమని తోచింది. కాంగ్రెస్‌తో వీలైనంత త్వరగా సంపూర్ణ స్వాతంత్ర్యం తమ లక్ష్యం అని అంగీకరింపజేయడం కనీసం మొదటి మెట్టుగా తోచింది. అధినివేశ ప్రతిపత్తిలో విడిపోయే హక్కు ఉంటుందని చేసే వాదాల్లోని యుక్తి అతను అంగీకరించేవాడు కాదు. అసలు అధినివేశ ప్రతిపత్తికి అంగీకరించడమే భారతదేశ మానసిక భ్రష్టత్వానికి నిదర్శనమని భావించాడు. ఇది ఐరోపాలో అతనికి కలిగిన నూతన రాజకీయ, ఆర్థిక చైతన్యానికి సరిగా సరిపోయే కార్యాచరణ అని తోచింది. జవాహర్‌లాల్ మద్రాసు కాంగ్రెస్ మహాసభలో పూర్ణ స్వాతంత్ర్యం కోరుతూ ఒక తీర్మానాన్ని ఆమోదింపజేయగలిగాడు. పూర్ణ స్వాతంత్ర్యానికి రక్షణ, ద్రవ్య, ఆర్థిక విషయాలు, విదేశాంగ విధానంపై పూర్తి అదుపు అని తీర్మానంలో అర్థం చెప్పాడు. అయితే ఈ తీర్మానాన్ని కేవలం జవాహర్‌లాల్‌ని సంతోషపరిచి, సంతృప్తుణ్ణి చేయడానికే గాంధీ ప్రధానంగా ఉద్దేశించాడు. కనుక కాంగ్రెస్ నియమావళిలో పూర్వ అర్థంలో స్వరాజ్యం అన్న పదమే కనిపిస్తుంది. అందుకే బ్రిటీష్ వారితో పూర్తి తెగతెంపులు చేసుకోవడానికి ఇష్టపడని వారు కూడా కాంగ్రెస్‌లో కొనసాగ సాగారు. ఈ కారణాలన్నిటి దృష్ట్యా జవాహర్ నెగ్గించిన తీర్మానం పూర్తిగా పరిహాసాస్పదం అయింది. మహాత్మా గాంధీకి కానీ, అప్పటికి నెహ్రూ రిపోర్టు రాస్తున్న మోతీలాల్‌కి కానీ పూర్ణ స్వాతంత్ర్యం అనే లక్ష్యం ఆమోదయోగ్యం కాదు.[59] కాంగ్రెస్‌లో ఉంటూనే స్వాతంత్ర్యం కోసం ఒత్తిడి తీసుకువచ్చే పక్షంగా ఇండిపెండెన్స్ ఫర్ ఇండియా లీగ్ నెలకొల్పాడు. జవాహర్ ఉద్దేశంలో ఈ లీగ్ కేవలం రాజకీయ స్వాతంత్ర్యం కోసం మాత్రమే కాక స్వాతంత్ర్యానంతరం భారతదేశం పెట్టుబడిదారీ, భూస్వామ్య ప్రాతిపదికలు మార్చివేసి, రాజ్యాన్ని సహకార ప్రాతిపదికపై వ్యవస్థీకరించేందుకు పనిచేయాలి. అంటే భారత స్వాతంత్ర్యంతో పాటుగా సామ్యవాద, ప్రజా ప్రాతినిధ్య ప్రభుత్వవాదం వంటివి ఇందులో ఇమిడి ఉన్నాయి. దీనిని అంతర్జాతీయ వాదానికి ముడిపెడుతూ ఒక పెద్ద ప్రపంచ సహకార కామన్వెల్తుకు ఈ పరిణామాలు దారితీయాలని కూడా ఆశించాడు. తన ఉద్దేశాలను కాంగ్రెస్ నాయకత్వంలో చాలామంది ఆమోదించట్లేదని తెలిసిన జవాహర్ తన ప్రధాన కార్యదర్శి పదవికి రాజీనామా చేశాడు. జవాహర్ చేస్తున్న ఈ కార్యాచరణకు కాంగ్రెస్ వారెవరూ పెద్ద ప్రాముఖ్యం ఇవ్వకపోవడంతో అతని రాజీనామా అంగీకరించలేదు. ఆ మాటకి వస్తే ఈ స్వాతంత్ర్యం అన్న డిమాండ్ అధినివేశ ప్రతిపత్తిని సాధించుకునేందుకు మంచి ఎత్తుగడగా వారు భావించారు. ఇండిపెండెన్స్ ఫర్ ఇండియా లీగ్ ఆశించిన లక్ష్యాలు చేరుకోలేకపోయింది. అందులో చేరినవారు ప్రధానంగా - గాంధీ వైఖరి పట్ల ఆగ్రహం ఉన్నవారు కొందరు, జవాహర్‌కి వస్తున్న పేరుప్రఖ్యాతులను తమ రాజకీయ ప్రాభవానికి వాడుకుందామనుకునేవారు మరికొందరు. చివరకు 1929 ప్రారంభానికి కాంగ్రెస్ సంపూర్ణ స్వాతంత్ర్యాన్ని లక్ష్యంగా ఆమోదించడంతో అప్పటికి క్రియారహితంగా ఉన్న లీగ్‌ అస్తిత్వానికి కూడా కారణం కోల్పోయింది. సైమన్ కమీషన్ బహిష్కరణ మరికొన్ని రాజ్యాంగ సంస్కరణలు చేయడానికి భారతదేశ సంసిద్ధత పరిశీలించాలంటూ బ్రిటన్ ప్రభుత్వం ఏర్పాటుచేసిన సైమన్ కమీషన్‌లో భారతీయులు ఎవరూ లేకపోవడాన్ని కాంగ్రెస్‌ భారతదేశాన్ని అవమానించడమేనని భావించింది. సైమన్ కమీషన్‌ను బహిష్కరించడం, సైమన్ కమీషన్ ఎదుట నిరసన ప్రదర్శనలు చేపట్టడం, హర్తాళ్ళు, ఊరేగింపులు నిర్వహించడం వంటి కార్యకలాపాలు నిర్ణయించుకుంది.[60] జవాహర్‌లాల్ కాంగ్రెస్ ప్రధాన కార్యదర్శిగా దేశవ్యాప్త ఆందోళనలను సమన్వయం చేసి, నిర్వహించాడు. దేశవ్యాప్తంగా పలు రాజకీయ పక్షాలను సమన్వయపరిచి కాంగ్రెస్ నిర్వహించిన హర్తాళ్ జవాహర్‌లాల్ ఆశించినదానికన్నా విజయవంతమైంది. సైమన్ కమీషన్ పర్యటించిన ప్రతీ ప్రాంతంలోనూ ఊరేగింపులు, నిరసనలు ఎదురయ్యాయి. ప్రభుత్వం లాఠీఛార్జిలు, కాల్పులు చేశారు. లాహోరులో పంజాబ్ కాంగ్రెస్ నేత లాలా లజపత్‌రాయ్‌ను ప్రాణాలకు ముప్పువచ్చేలా కొట్టి చంపారు. ఆ వెంటనే 1928 నవంబరు 30న కమీషన్ లక్నోకి ఈ నేపథ్యంలో రానుండడంతో నవంబరు 23, 24 తేదీల్లో పోలీసుల అనుమతితోనే ఊరేగింపులు నిర్వహించారు.[61] నవంబరు 28 తేదీన మరో ఊరేగింపు తీయబోగా ముందస్తు అనుమతి ఇచ్చిన పోలీసులు చిన్న కారణం వంక చూపి రద్దుచేశారు. పోలీసుల నిషేధాజ్ఞలు ఉల్లంఘించి కాంగ్రెస్ వారు ఊరేగింపు నిర్వహించగా లాఠీఛార్జి చేశారు. ముందస్తు అనుమతులు ఉన్నాయి కాబట్టి ప్రశాంతంగా ఆందోళన జరుగుతుందని వేరే పనిపై లక్నో నుంచి బయలుదేరిన జవాహర్ హుటాహుటిన తిరిగివచ్చాడు. ముందురోజు పోలీసులు చేసిన పనికి ప్రతీకారంగా వారిని లక్ష్యపెట్టకుండా 30 తేదీన జవాహర్‌లాల్, గోవింద వల్లభ్ పంత్ నాయకత్వాన 12 మంది జట్టు ఊరేగింపుగా సభాస్థలానికి బయలుదేరారు. పోలీసుల లాఠీలతో ఆ జట్టును చెదరగొట్టబోయే క్రమంలో జవాహర్‌కి దెబ్బలు తగిలాయి. ఏదేమైనా జట్టు లొంగకపోవడంతో పోలీసులు వెన్నంటిరాగా సభాస్థలానికి చేరుకున్నారు.[62] 30న సైమన్ కమీషన్ లక్నోకు వచ్చే సందర్భంలో జవాహర్‌లాల్ నాయకత్వాన నిరసన తెలపడానికి పెద్ద ఊరేగింపు సాగింది. పోలీసులు వీరిపై తీవ్రమైన దాడిచేశారు. గుర్రాలతో తొక్కించడం, లాఠీలతో కొట్టడం చేయగా జవాహర్‌లాల్‌కి, ఇతర సహచరులకు గాయాలయ్యాయి. ఏదేమైనా వారు ప్రతీకారం చేయకుండా, వెనక్కితగ్గకుండా శాంతియుతంగా అక్కడే ఉండిపోయారు. ఈ సమయంలోనే ఒక విద్యార్థి వేషంలో పోలీసు ఏజెంటు అక్కడికి వచ్చి జవాహర్‌కి రెండు రివాల్వర్లు ఇవ్వజూపగా అతను మర్యాదగా నిరాకరించాడు. గడచిన రెండు రోజుల్లో పోలీసులను విజయవంతంగా ఆందోళనకారులు ప్రతిఘటించడంతో వారి నాయకుడైన జవాహర్ మీద కక్షపూని అతన్ని మరింత ప్రమాదకరమైన, కాంగ్రెస్ మౌలిక లక్ష్యాలకు విరుద్ధమైన కేసుల్లో ఇరికించేందుకు చేసిన కుట్ర అది.[63] ఈ సంఘటనలో జవాహర్‌లాల్‌ను పోలీసులు గాయపరిచారన్న విషయం దేశమంతా పొక్కింది. ప్రజల్లో బ్రిటీష్ పాలన పట్ల, ఆగ్రహావేశాలు జవాహర్‌లాల్ మీద ప్రేమ పెల్లుబికాయి. ఈ సంఘటన దేశవ్యాప్తంగా జవాహర్‌కి ఉన్న జనప్రియత్వం బోధపరిచింది.[64] కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష పదవి, పూర్ణ స్వాతంత్ర్య ప్రకటన మోతీలాల్ నెహ్రూ తయారుచేసిన నెహ్రూ రిపోర్టును 1928లో జరిగిన కలకత్తా కాంగ్రెస్ సమావేశాల్లో ప్రవేశపెట్టారు. ఇందులో ప్రతిపాదించినట్టుగా అధినివేశ ప్రతిపత్తితో సంతృప్తి పడడం జవాహర్‌కు సరిపడని సంగతి. అయితే కాంగ్రెస్‌ను ఆ ప్రాతిపదికన చీల్చడం ఇటు జవాహర్‌కు,[64] అటు గాంధీకి కూడా ఇష్టం లేదు. జవాహర్‌లాల్‌, సుభాష్ చంద్ర బోస్, తదితరులు కాంగ్రెస్‌ను చీల్చకుండా చూసేందుకు - రెండు సంవత్సరాల్లో ప్రభుత్వం నెహ్రూ రిపోర్టును అంగీకరించి అధినివేశ ప్రతిపత్తిని ఇవ్వకపోతే కాంగ్రెస్ పూర్ణ స్వాతంత్ర్యాన్ని కోరవచ్చని గాంధీ అన్నాడు. జవాహర్‌లాల్‌తో ఇంకొంత చర్చించాకా ఆ కాలావధిని ఏడాదికి తగ్గించారు. [65] ఏడాది పాటు అధినివేశ ప్రతిపత్తి కోరే అంశంపై రాజీని కమిటీ స్థాయిలో అంగీకరించిన జవాహర్‌‌లాల్, సుభాష్ చంద్ర బోస్ బహిరంగ సమావేశంలో వ్యతిరేకించడంతో నొచ్చుకున్న గాంధీ "మీరు మీ మాటపై నిలవకపోతే ఇక స్వాతంత్ర్యం పరిస్థితి ఏమిటి?" అని ఆక్షేపించాడు.[66] అయితే జవాహర్‌లాల్ మనస్థితిలో పరిస్థితికి తలవంచినా, సాంకేతికంగా కూడా అధినివేశ ప్రతిపత్తికి రాయితీ ఇవ్వడం ఇష్టం లేదు. అందుకే జవాహర్‌లాల్ ఏదోమేరకు అయిష్టంతో అంగీకరించినా, కనీసం కాగితంపై కూడా అధినివేశ ప్రతిపత్తి తనకు సమ్మతం కాదన్న విషయాన్ని చెప్పడానికి తీర్మానం ఆమోదించిన ఆఖరు సమావేశానికి హాజరు కాలేదు.[65] ప్రభుత్వం ఎలాగూ నెహ్రూ రిపోర్టును ఆమోదించి, అధినివేశ ప్రతిపత్తి ఇవ్వదన్న నమ్మకం ఉండబట్టి జవాహర్‌లాల్ 1929 సంవత్సరాన్ని రాబోయే పోరాటానికి ఉద్యమాన్ని, పార్టీని సంసిద్ధం చేసే తయారీ సంవత్సరంగా వినియోగించాలని ప్రయత్నించాడు. రాష్ట్ర కాంగ్రెస్ కార్యాలయాల తనిఖీ, మెరుగైన పనితీరు కోసం సిఫార్సులు, కాంగ్రెస్ స్వచ్ఛంద సేవాదళాలైన హిందుస్తానీ సేవాదళ్, యువజన సంఘాలు, విద్యార్థి సంఘాల పట్ల ప్రత్యేక శ్రద్ధ వంటి పనులు చేపట్టాడు.[67] 1929 మార్చిలో పలువురు ట్రేడ్ యూనియన్ నాయకులను, కొందరు అమాయకులను కమ్యూనిస్టులు అన్న పేరిట అరెస్టు చేసి, పెట్టిన మీరట్ కుట్ర కేసు విషయంలో వారికి సహాయంగా వాదించడానికి, ఆ కేసు నడిపించేందుకు నిధులు వసూలు చేయడానికి పనిచేశాడు.[68] ఈ దశలోనే జవాహర్‌లాల్‌ మీదా కేసు పెట్టాలని ప్రయత్నించినా ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం లేనందున, జాతీయోద్యమం నుంచి కమ్యూనిస్టులను వేరుపరచాలన్న భావన ఉన్నందున అతనిపై ప్రభుత్వం కేసు పెట్టలేదు.[69] 1929లో కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష స్థానానికి బార్డోలీ సత్యాగ్రహాన్ని విజయవంతం చేసి బార్డోలీ హీరోగా పేరొందిన వల్లభ్ భాయి పటేల్‌ను ఐదు స్థానిక కాంగ్రెస్ కమిటీలు ప్రతిపాదించాయి, జవాహర్‌ను మూడు కమిటీలే ప్రతిపాదించాయి.[69] అయితే రానున్న శాసనోల్లంఘనకు పూర్ణ స్వాతంత్ర్యాన్ని కోరే, యువకుడిని అధ్యక్ష స్థానంలో ఉంచితేనే మంచిదని వృద్ధ నాయకత్వం భావించింది. ప్రత్యేకించి మహాత్మా గాంధీ అధ్యక్ష స్థానానికి జవాహర్‌లాల్‌ ఉండాలని పట్టుబట్టాడు.[70] సుభాష్ చంద్ర బోస్, జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ వంటివారి వామపక్ష భావాలు, స్వతంత్ర్యం గురించి అభిప్రాయాలు తెలిసి ఉండడంతో జవాహర్ అధ్యక్షుడు అయితే సంస్థలో ఐకమత్యాన్ని సాధించడమే కాక అతనిని కూడా అదుపులో ఉంచవచ్చని గాంధీ భావించాడు.[71] రాజాజీ గాంధీని అధ్యక్ష స్థానానికి ప్రతిపాదించాడు. అయితే ఆ పదవిలో జవాహర్ ఉంటే తాను ఉన్నట్టేనని కూడా ప్రకటించాడు. అయితే జవాహర్‌కు ఈ పదవిని స్వీకరించడం ఇష్టం లేదు. కుమారుడు అధ్యక్ష పదవి చేపట్టాలని లోపల ఎంతవున్నా, జవాహర్ విముఖత చూసి మోతీలాల్ గాంధీకి నచ్చజెప్పబోయాడు. అయితే చివరకి జవాహర్‌లాల్ తన పట్టు వదులుకుని అంగీకరించగా, 1929 సెప్టెంబరులో అఖిల భారత కాంగ్రెస్ కమిటీ జవాహర్‌ను కాంగ్రెస్ అధ్యక్షునిగా సంశయిస్తూనే ఎన్నుకుంది.[70] వైశ్రాయ్ ప్రతిపాదనలకు కాంగ్రెస్ దృఢవైఖరి అవలంబించకపోవడంతో పదవి చేపట్టిన కొద్ది నెలలకే జవాహర్ అధ్యక్ష పదవికి రాజీనామా చేయబోయాడు.[72] అయితే కాంగ్రెస్-వైశ్రాయ్‌ల నడుమ జరిగిన సంప్రదింపులు పూర్తిగా విఫలం కావడంతో జవాహర్ వైఖరే సరైనదని నిర్ధారణ అయ్యి పార్టీ అంతా అతని వైఖరినే అవలంబించారు.[73] రాజీనామా అగత్యం తప్పిపోయింది. జవాహర్‌లాల్ లాహోరు కాంగ్రెస్ అధ్యక్షత వహించేనాటికి అతని వైఖరి పట్ల ఉన్న అడ్డంకులు అన్నీ తొలగిపోయి పూర్ణ స్వాతంత్ర్యాన్ని కాంగ్రెస్ లక్ష్యంగా అంగీకరించడం అనివార్యమే అయింది.[74] అధ్యక్షోపన్యాసంలో జవాహర్‌లాల్ తాను సామ్యవాదిని, ప్రజాస్వామ్యవాదిని అని సుస్పష్టంగా చెప్పాడు. స్వాతంత్ర్యాన్ని సాధించడానికి వ్యవస్థీకృతమైన హింసకు దిగడానికి కాంగ్రెస్‌కు సాధన సంపత్తి కానీ, శిక్షణ కానీ లేవనీ, వ్యక్తిగతమైన హింసాత్మక చర్యలు నిరాశా నిస్పృహలను వెల్లడించడం తప్ప మరేం చెయ్యవనీ, కాబట్టి పన్నుల చెల్లింపు నిరాకరణ, సార్వత్రిక సమ్మెల రూపంలో శాసనోల్లంఘన, సహాయ నిరాకరణ చేపట్టాలని పేర్కొన్నాడు.[75] భారత స్వాతంత్ర్య ప్రకటన జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ భారత స్వాతంత్ర్య ప్రకటన చిత్తుప్రతిని తానే తయారుచేశాడు. దీనిని లాహోర్ కాంగ్రెస్‌ ఆమోదించింది. ఇందులో ఒక భాగం ఇలా పేర్కొంటూంది: స్వేచ్ఛ, శ్రమకు తగ్గ ఫలితాన్ని అనుభవించగలగడం, జీవితావసరాలు సంపాదించుకుని ఎదగడానికి అవకాశాలు పొందడం ప్రపంచంలోని అన్ని దేశాల ప్రజల్లాగానే భారత ప్రజల మార్చలేని హక్కు. ఈ హక్కులను ఏ ప్రభుత్వం అయినా నిరాకరించి అణచివేస్తూంటే దాన్ని మార్చడానికి కానీ, ఆ ప్రభుత్వాన్ని రద్దుచేయడానికి కానీ ప్రజలకు హక్కు ఉంటుందని మేం నమ్ముతున్నాం. భారతదేశంలోని బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం కేవలం భారత ప్రజలకు స్వేచ్ఛను నిరాకరించడమే కాదు, దేశంలోని ప్రజలను దోపిడీ చేసి, భారతదేశాన్ని ఆర్థికంగా, రాజకీయంగా, సాంస్కృతికంగా, ఆధ్యాత్మికంగా నాశనం చేస్తున్నది. దాంతో మేం నమ్మేదేంటంటే: భారతదేశం బ్రిటీష్ వారితో సంబంధాలు తెంపివేసుకుని, పూర్ణ స్వరాజ్ లేదా పూర్తి స్వాతంత్ర్యం సంపాదించాలి.[76] 1929 డిసెంబరు 31 అర్థరాత్రి నాడు జవాహర్‌లాల్ లాహోర్ నగరంలో రావి నది ఒడ్డున 3 లక్షల మంది చూస్తూండగా మువ్వన్నెల జెండా ఎగురవేశాడు.[77] జవాహర్, గాంధీ రాసిన పన్నుల నిరాకరణకు సైతం సిద్ధంగా ఉండడం కలిగివున్న స్వాతంత్ర్య ప్రమాణాన్ని అందరూ చదివి ప్రమాణాలు చేశారు. 172 మంది కేంద్ర, ప్రాంతీయ శాసన సభ్యులు ఈ ప్రకటనకు అనుగుణంగా రాజీనామా చేశారు. లాహోర్ కాంగ్రెస్‌లో 1930 జనవరి ఆఖరి ఆదివారం (అది జనవరి 26 అయింది) పూర్ణ స్వాతంత్ర్య ఆకాంక్షను వ్యక్తం చేస్తూ స్వాతంత్ర్య దినాన్ని జరుపుకోవాలన్న నిర్ణయం తీసుకున్నారు. తన స్వీయచరిత్రలో జవాహర్‌లాల్ ఆరోజును ఇలా వర్ణించాడు - "1930 జనవరి 26న స్వాతంత్ర్య దినం వచ్చింది, ఒక్క మెరుపులో దేశపు పట్టుదల, కుతూహలపు చిత్తవృత్తి మాకు తెలియవచ్చిందీ. ప్రతిచోటా పెద్ద సమావేశాలు జరిగాయి, వాటిల్లో ఆకర్షవంతమైందేదో ఉంది. అక్కడ ఉపన్యాసాలు లేవు, ఉద్బోధలు లేవు. ప్రశాంతంగా, గంభీరంగా స్వాతంత్ర్య ప్రమాణాలు స్వీకరించటం జరిగింది." కలకత్తా, బొంబాయిల్లో పెద్ద పెద్ద సమావేశాలు జరిగాయి. చిన్న పట్నాల సమావేశాలకు కూడా జనం అధిక సంఖ్యలో హాజరయ్యారు.[78] పూర్ణ స్వాతంత్ర్య తీర్మానం నుంచి రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగింపు వరకు (1930-1945) ఉప్పు సత్యాగ్రహం, గాంధీ-ఇర్విన్ ఒప్పందం పూర్ణ స్వాతంత్ర్య తీర్మానాన్ని ఆమోదించాకా శాసనోల్లంఘన ఉద్యమాన్ని తాను నిశ్చయించినప్పుడు ప్రారంభించవచ్చన్న అధికారాన్ని కాంగ్రెస్ కార్యనిర్వాహకవర్గం మహాత్మా గాంధీకి ఇచ్చింది. ఉప్పు పన్ను చట్టాన్ని ఉల్లంఘించాలని, ఉప్పు సత్యాగ్రహం చేయాలని గాంధీ నిర్ణయించి దండి వరకు పాదయాత్ర చేసి ఏప్రిల్ 6న జలియన్ వాలాబాగ్ దురంతపు స్మారక దినాన దండిలో ఉప్పు తయారు చేశాడు. మొదట జవాహర్‌లాల్ గాంధీ నిర్ణయం అర్థరహితమని భావించినా,[79] క్రమేపీ దానిని అర్థంచేసుకుని ఉత్సాహం ప్రోదిచేసుకున్నాడు. జవాహర్‌లాల్ గుజరాత్‌లోని దండియాత్రలో ఒక మజిలీ వరకు గాంధీతోపాటు నడిచాడు.[80] దేశ వ్యాప్తంగా శాసనోల్లంఘన ఉద్యమానికి జవాహర్‌లాల్ పిలుపునిచ్చాడు. అలహాబాద్ జిల్లాలో ఉప్పు సత్యాగ్రహం నిర్వహించడానికి సమీపంలో సముద్రతీరం లేకపోవడంతో ఏప్రిల్ 9న చట్టవిరుద్ధంగా తయారుచేసిన ఉప్పు పొట్లాలు అమ్మడం వంటి పనులతో శాసనాన్ని ఉల్లంఘించారు. రాయ్ బరేలి జిల్లాలో కౌళ్ళ చెల్లింపు మానుకుంటూ కౌలు రైతులతో సత్యాగ్రహం ప్రారంభించాడు. ఈ చర్యతో ప్రభుత్వం ఆందోళనపడి జవాహర్‌లాల్‌ను ఏప్రిల్ 14న అరెస్టు చేసింది.[81] నైనీ జైల్లోనే విచారించి ఆరు నెలల సాధారణ జైలు శిక్ష విధించింది. అత్యంత ప్రమాదకరమైన, కరడుకట్టి నేరస్తులను ఉంచే చోట జవాహర్‌ను బంధించారు. జైలు జీవితాన్ని క్రమబద్ధీకరించుకునేందుకు పరుగు, నడక, వ్యాయామం, నూలు వడకడం, పుస్తకాలు చదివి నోట్సు రాసుకోవడం వంటివి చేసేవాడు.[82] జైలులో అతనిది దాదాపు ఏకాంతవాసమే అయినా కొందరు తోటి ఖైదీలు జవాహర్‌కు సేవలు చేస్తూ, జైలు కూలీలు చిన్న చిన్న కానుకలు సమర్పిస్తూ ఉండేవారు. రెండున్నర నెలలకు మోతీలాల్ నెహ్రూ, సయ్యద్ మహమూద్‌లు అదే జైలుకు రావడంతో తండ్రికి సేవలు, రాజకీయ సంప్రదింపులు చేయడం ప్రారంభించాడు.[83] సత్యాగ్రహం నిలిపివేసే అవకాశాలను పరిశీలించమంటూ యరవాడ జైలులోని గాంధీని మితవాదులైన తేజ్ బహదూర్ సప్రూ, జయకర్ కలవగా, కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడైన జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూదే నిర్ణయం తీసుకునే అధికారమని గాంధీ తిప్పి పంపాడు. జవాహర్‌లాల్, మోతీలాల్ ఉద్యమాన్ని కొనసాగించడమే తమ అభిమతమని గాంధీకి గట్టిగా చెప్పినా వైశ్రాయ్‌కి చెప్పి వారిద్దరినీ గాంధీని కలిసేందుకు యరవాడ తీసుకువెళ్ళారు. అయితే చర్చలు ఫలప్రదం కాలేదు.[84] అక్టోబరు 11న ఆరునెలల శిక్షాకాలం పూర్తై జవాహర్‌లాల్ విడుదల అయి భూమిశిస్తు కౌళ్ళు, ఆదాయపు పన్నులు నిలిపివేసేలా ఉద్యమం ప్రారంభిస్తామని ప్రకటించడంతో పదిరోజుల్లో మళ్ళీ అరెస్టుచేశారు. ఈసారి రెండేళ్ళ కఠిన శిక్ష విధించారు. ఈసారి పరిశీలించేందుకు పుస్తకాలు లేవన్న కారణాన్ని పక్కన పెట్టి తన కుమార్తె ఇందిరకు ప్రపంచ చరిత్రపై లేఖలు రాయడం కొనసాగించాడు. [85] 1931 ఫిబ్రవరి 6న మోతీలాల్ మరణించాడు. తండ్రి అంత్యక్రియల సందర్భంగా రాజకీయాలలో సమయం వెచ్చించలేని జవాహర్‌లాల్ తరఫున తనకు తానై స్వంత బాధ్యతతో గాంధీ నడుమ గాంధీ-ఇర్విన్ సంధి కుదుర్చుకుని శాసనోల్లంఘనాన్ని నిలిపివేశాడు, రక్షణ, విదేశీ వ్యవహారాలు, అల్పసంఖ్యాక వర్గాల స్థితి వంటి అంశాలపై రౌండ్ టేబుల్ సమావేశంలో జరిగే చర్చలకు కాంగ్రెస్ హాజరవుతుందని అంగీకరించాడు. అందుకు బదులుగా హింసాత్మకమైన అభియోగాలు లేనివారి విడుదల, ఉప్పుతయారీకి అనుమతి, శాంతియుతమైన పికెటింగుకు అవకాశం ఇస్తుంది. జవాహర్‌లాల్‌కు ఈ సంధి ఆమోదయోగ్యం కాలేదు.[86] ఇది స్వాతంత్ర్యాన్ని కాకపోయినా కనీసం పన్నుల చెల్లింపు నిరాకరణలో పాల్గొన్న బార్డోలీ తదితర ప్రాంతాల రైతుల జప్తు అయిన ఆస్తులు తిరిగి, ఉప్పు తయారీకి, సేకరణకు పూర్తి హక్కులు ప్రభుత్వం ఇవ్వడం కూడా సాధించలేకపోయింది.[87] అయితే గాంధీ జవాహర్ ఊహిస్తున్నదాని కన్నా ఎక్కువగా ఉద్యమం వల్ల దేశం నీరసించి శక్తి, ఉత్సాహాలు కోల్పోయిందని అంచనా వేశాడు.[86] తనకు నచ్చకపోయినా గాంధీ స్వంత పూచీకత్తు మీద చేసుకుని వచ్చిన ఒప్పందాన్ని ఆమోదించాల్సినదిగా కోరుతూ కరాచీ కాంగ్రెస్ మహాసభలో జవాహర్‌లాలే స్వయంగా ప్రవేశపెట్టాడు. భవిష్యత్తులో కాంగ్రెస్ ఆమోదించబోయే ఏ రాజ్యాంగంలోనైనా ప్రాథమిక హక్కులు, వయోజన ఓటింగు హక్కు, ఉచిత ప్రాథమిక విద్య మొదలైన హక్కులతో పాటు వాస్తవమైన ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యాన్ని కూడా చేర్చేలా కాంగ్రెస్‌తో ఆమోదింపజేసుకున్నాడు.[87] ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యాన్ని కాంగ్రెస్ ఆమోదించే రాజ్యాంగ హక్కుల్లో చేర్చినందుకు రాజకీయంగా గాంధీకి నెహ్రూ ఇచ్చిన రాయితీ అని కొందరు వాదిస్తూంటారు. కానీ అలాంటి కారణంతో కాదని, తాము నిర్ణయించుకున్న స్వాతంత్ర్య లక్ష్యాలకు విఘాతం కాకపోగా కేవలం సమరంలో యుద్ధ విరమణ వంటిది కాబట్టి నెహ్రూ సమాధానపడ్డాడని సర్వేపల్లి గోపాల్ భావించాడు.[88] భూ సమస్యల్లో పోరాటం, జైలు జీవితం యునైటెడ్ ప్రావిన్సుల్లో 1930ల్లో కొనసాగుతున్న దుర్భిక్షం వల్ల కౌలురైతులు చాలా బాధలు పడ్డారు. శిస్తులు, కౌళ్ళు చెల్లించలేక అలమటిస్తున్న పరిస్థితిలో భూస్వాములకు, కౌలుదార్లకు జరుగుతున్న సంప్రదింపుల్లో తహశీల్ స్థాయి కాంగ్రెస్ సంస్థలు కౌలుదార్ల ఏజెంట్లుగా పనిచేశారు. ఈ వ్యవహారాన్ని జవాహర్‌లాల్ పర్యవేక్షించాడు.[89] కాంగ్రెస్ వ్యవహారశైలి ప్రభుత్వానికి అభ్యంతరకరంగా లేకపోయినా ఈ మధ్యవర్తి పాత్ర కాంగ్రెస్‌ను చేయనిస్తే వారు గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో బలపడతారని ప్రభుత్వం భయపడింది. ప్రభుత్వాధికారులు జవాహర్‌లాల్ వర్గపోరాటాన్ని తీసుకురాబోతున్నాడని అసత్యాలతో గాంధీకి, జవాహర్‌కీ కొంతమేరకు విభేదాలు సృష్టించగలిగారు. ప్రభుత్వానికీ, ప్రజలకూ కాంగ్రెస్ మధ్యవర్తిత్వం నెరపవచ్చన్న వాదన గాంధీ ఉపసంహరించుకున్నాడు. అంతేకాక జవాహర్‌లాల్ అనారోగ్యం వల్ల గాంధీ నేరుగా యుపి రైతుల సమస్యను కాంగ్రెస్ తరఫు నుంచి చూడాల్సివచ్చినప్పుడు కౌలుదార్ల పరిస్థితులకు, యుపి రాజకీయ మహాసభ చేసిన తీర్మానాలను లక్ష్యపెట్టకుండా సాధ్యమైనంతవరకూ పన్ను చెల్లించెయ్యాలంటూ, యుపి కాంగ్రెస్ సిఫారసు చేసినదాన్ని మించి ఒక గరిష్ఠ శాతాన్ని సూచించి ఆమేరకు పన్ను చెల్లించాలని చెప్పాడు.[90] రైతుల పట్ల గాంధీ వైఖరి ఏమంత అనుకూలంగా లేదని అర్థం చేసుకున్న యుపి ప్రభుత్వం కాంగ్రెస్‌కి, కౌలుదార్లకీ ఉన్న సంబంధాలు విచ్ఛిన్నం చేయడానికి దమనకాండ ప్రారంభించింది. కౌళ్ళ వసూలు సీజన్ ముగిసిపోయింది, అప్పటికే 60 నుంచి 80 శాతం చెల్లింపులు రైతులు చేశారు కాబట్టి ఇప్పటికి వసూళ్ళు ఆపాలన్న కాంగ్రెస్ న్యాయమైన విజ్ఞప్తిని కూడా ప్రాంతీయ ప్రభుత్వం అంగీకరించలేదు. ఆపైన బ్రిటీష్ ఇండియా ప్రభుత్వం స్థానిక కాంగ్రెస్ కార్యకర్తలతో సంప్రదించిన మీదటే శిస్తు వసూలు, కౌలు నిర్ణయం చేయాలన్న గాంధీ సూచనను పరిశీలించడానికి సుముఖంగా ఉన్నా యుపి ప్రభుత్వం మాత్రం బిగిసిపోయింది.[91] క్రమేపీ కేంద్ర ప్రభుత్వం కూడా కఠినంగా వ్యవహరించసాగింది. అప్పటికి రౌండ్ టేబుల్ సమావేశంలో ఉన్న గాంధీ తనకు ఉచితమన్న రీతిలో అవసరమైతే ఎటువంటి చర్య అయినా తీసుకొమ్మని జవాహర్‌కి అధికారం ఇచ్చినా, జవాహర్ గాంధీని ఇరుకునపెట్టడం ఇష్టం లేక శిస్తు చెల్లింపు నిరాకరణోద్యమం వాయిదా వేస్తూ వచ్చాడు. మరోవైపు యుపి ప్రభుత్వం, కాంగ్రెస్‌తో సంప్రదింపులు జరిపి విఫలమైంది.[92] ఈ దశలో జవాహర్‌లాల్ అనివార్యమైన శిస్తు చెల్లింపు నిరాకరణోద్యమాన్ని అలహాబాద్, రాయబరేలీ, ఎటావా, కాన్పూర్, ఉన్నావ్ జిల్లాల్లో ప్రారంభించాడు. ఈ జిల్లాల్లో శిస్తు చెల్లింపు పూర్తిగా నిలిచిపోవడమే కాక ఇతర జిల్లాలూ అటువంటి ఉద్యమానికి సిద్ధమవుతున్నాయి. ఈ దశలో ప్రభుత్వం జవాహర్‌కి, కాంగ్రెస్‌కి రైతుల్లో గట్టి పట్టు దొరుకుతోందని గమనించి, రైతులకు నీటితీరువా తగ్గింపు, ఋణాల మాఫీ వంటి కొన్ని ఉపశమన చర్యలు చేపట్టింది. నిషేధాజ్ఞలు ఉల్లంఘిస్తూ ఈలోపు ఆయా జిల్లాల్లో జవాహర్ పర్యటించినా అరెస్టు చేయకుండా ఉపేక్షించింది.[93] ఒక్కసారి తాము అనుకున్న ఉపశమన చర్యలు పూర్తిచేసి, అలహాబాద్ తిరిగివచ్చిన జవాహర్ పట్టణం విడిచి వెళ్లరాదని నిషేధించింది. 1931 డిసెంబరు 26న గాంధీకి స్వాగతం చెప్పేందుకు బొంబాయి వెళ్తూండగా ఆగ్రా సమీపంలోని ఇరాదాత్ నగర్ స్టేషన్‌లో అరెస్టు చేసి, వారం రోజుల తర్వాత రెండేళ్ళ జైలుశిక్ష విధించారు.[94] ఈసారి సుదీర్ఘకాలం జవాహర్‌లాల్ జైల్లో గడిపాడు. జైలు జీవితం అతని ఆరోగ్యాన్ని క్షీణింపజేసింది. జైల్లో తన కుమార్తెకు ప్రపంచ చరిత్ర గురించి రాస్తున్న ఉత్తరాలు కొనసాగించాడు. మొదట నైనీ జైల్లో నిర్బంధించి, కొద్దివారాలకు బరైలీ జైలుకు తరలించారు. బరైలీ జైల్లో పరిస్థితులు, మనుషులూ దారుణంగా ఉండేవారు. జైలర్ జవాహర్‌ని చూడడానికి వచ్చిన భార్యనీ, తల్లినీ అవమానించడంతో,[95] ఆ అవకాశం ఇవ్వరాదని నెలల తరబడి సందర్శకులను చూడడానికి అంగీకరించలేదు. 1932 జూన్‌లో జవాహర్‌లాల్‌ను డెహ్రాడూన్‌లోని జైలుకు మార్చారు. ఆహ్లాదకరమైన వాతావరణం, అనువైన జైలు భవనాలకు తోడు ఐరిష్ జాతీయవాది డివెలరా శిష్యుడైన సూపరింటెండెంట్ కెప్టెన్ ఫాల్వే జవాహర్‌కు చాలా సౌకర్యాలు కలుగజేశాడు. తోటి ఉద్యమకారులకు లేని సౌకర్యాలు తనకు ఉండడం సిగ్గుచేటుగా భావించి జవాహర్ ఇతరులతో సమానంగా చూడమని కోరాడు. తన కుటుంబసభ్యులను తలచుకుని బాధపడేవాడు. జవాహర్ జైల్లో ఉండగా రెండుసార్లు గాంధీ చేసిన నిరాహారదీక్షలు అతన్ని కలచివేశాయి.[96] 1933లో ఉపవాసదీక్ష ప్రారంభించగానే గాంధీని ప్రభుత్వం జైలు నుంచి విడుదల చేయడం, అతను శాసనోల్లంఘనాన్ని నిలిపివేయడం జరిగాయి. శాసనోల్లంఘనోద్యమాన్ని నిలిపివేయడం తెలసి నెహ్రూ నిర్ఘాంతపోయినా గాంధీ మరణిస్తాడేమోనన్న ఆతృత దాన్ని జయించింది. జవాహర్ ఆ చర్యను ఆమోదించాడు.[97] 1933 ఆగస్టులో జవాహర్‌ను నైనీ జైలుకు మార్చి, అదే నెల 30వ తేదీన గడువు కన్నా 12 రోజుల ముందు విడుదల చేశారు.[98] తిరిగి జైలుకు, భార్య మృతి గాంధీ ఆలోచన, ఆచరణలకు, లక్ష్యాలకు జవాహర్ ఆలోచనలకు, లక్ష్యాలకు చాలా భేదమున్నట్లు ఆ దశలో జవాహర్‌ అవగాహన చేసుకుంటూనే ఉన్నాడు.[97][98][99] 1933 సెప్టెంబరు ఆరంబంలో జవాహర్ చేసిన పలు ప్రకటనలు జవాహర్ కాంగ్రెస్ నుంచి విడిపోయి, స్వాతంత్ర్యమే ప్రధాన లక్ష్యమైన వేరే పార్టీ నెలకొల్పుతాడన్న ఊహాగానాలకు అవకాశమిచ్చాయి.[98] సామ్యవాదం అవలంబించకుండా వచ్చిన స్వాతంత్ర్యం స్వాతంత్ర్యమే కాదని అభిప్రాయపడుతూ ఉన్నా బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యవాదంపై పోరాడి స్వాతంత్ర్యం సముపార్జించేవరకు ఆర్థికాంశాలపై పోరాటం వృధా అన్న అభిప్రాయానికి వచ్చాడు. రాజకీయ స్వాతంత్ర్యాన్ని సాధించడానికి కాంగ్రెస్, దాన్ని నడిపించడానికి గాంధీ కీలకమని గ్రహింపు, నేరుగా గాంధీని కలిసి ముఖాముఖీ చేసిన చర్చలు కలగలిసి గాంధీ నాయకత్వాన్ని తాను ఆమోదిస్తున్నట్టు చేసిన ప్రకటన రూపంలో వెలువడ్డాయి. ఈ దశలో జవాహర్ తన వైఖరి వెల్లడిస్తూ కాంగ్రెస్ విధానాలకు తనకు అనుకూలమైన వ్యాఖ్యానాన్ని వివరిస్తూ తెలిపిన కొన్ని అంశాలను గాంధీ పెద్ద చర్చ లేకుండా ఆమోదించాడు.[100] అలా గాంధీ నాయకత్వాన్ని, కాంగ్రెస్ సంస్థను జవాహర్ ఆమోదించాకా గ్రామోద్ధరణ, హరిజనోద్యమం వంటివి ఉపప్రదర్శనలుగా పక్కనపెట్టాడు. తాను కీలకమని భావిస్తున్నదీ, ఇన్నేళ్ళుగా బుద్ధిపూర్వకంగా ఉపేక్షించినదీ అయిన మతతత్వంపై దృష్టిసారించాడు.[101] ప్రధానంగా హిందూమహాసభపై తన విమర్శలు ఎక్కుపెట్టి, గాంధీ సహా ఎవరు చదివినా చాలా తీవ్రమని అంచనావేసిన భాషలో దుయ్యబట్టాడు.[102] ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆర్థిక దుస్థితి భారతదేశాన్ని కూడా ప్రభావితం చేస్తున్న ఆ తరుణంలో జవాహర్‌లాల్ ఏదైనా విప్లవాత్మకమైన కార్యాచరణ ప్రబోధిస్తే ప్రజలు అందుకుంటారన్న భయం ప్రభుత్వానికి ఉంది. పైగా గ్రామీణ ప్రాంతంలో అతను చేపడుతున్న కార్యకలాపాలు, అతని రచనలు, ప్రసంగాలు మధ్యతరగతిపై చూపుతున్న ప్రభావం చూసి ప్రభుత్వం బెదిరింది. ఈ స్థితిలో కలకత్తాలో అతను 1934 జనవరిలో చేసిన ప్రసంగాన్ని కారణంగా చూపి బెంగాలు ప్రభుత్వం వారెంటు జారీచేసింది.[103] 1934 ఫిబ్రవరి 12న అలహాబాదులో జవాహర్‌ని అరెస్టు చేసి కలకత్తా తీసుకువెళ్ళి నాలుగు రోజులకు రాజద్రోహ నేరంపై రెండు సంవత్సరాల సాధారణ జైలు శిక్ష విధించారు.[104] మూడు నెలల పాటు ఆలీపూర్ జైలులో ఉంచారు, మే నెల మొదట్లో డెహ్రాడూన్ జైలుకు పంపించారు. గాంధీ 1934 ఏప్రిల్‌లో సహాయనిరాకరణోద్యమాన్ని పూర్తిగా నిలిపివేసి, కాంగ్రెస్ వారు నేరుగా కౌన్సిళ్ళకు పోటీచేసి ప్రవేశించవచ్చని నిర్ణయం వెల్లడించాడు. ఇది నెహ్రూను చాలా దెబ్బతీసింది. సైద్ధాంతికంగా ఏకత్వం లేని గాంధీతో స్వాతంత్ర్య సంపాదన లక్ష్యం ఐక్యంగా ఉందని కలిసి పనిచేయడం పొరబాటేమోనని నిందించుకున్నాడు.[105] నెహ్రూ తన మొహం చెల్లకుండా పోయిందన్నాడు, చివరకు గాంధీతో తెగతెంపులు చేసుకోవలసి రావచ్చేమోనని తన డైరీలో రాసుకున్నాడు.[106] అయితే నెహ్రూ చేస్తున్నది తన వేదనను, కోపాన్ని వెళ్ళగక్కడమే తప్ప పార్టీకి ప్రమాదం ఏమీ లేదని గాంధీ సరిగానే అంచనావేశాడు.[107] 1930కల్లా భారతదేశంలో సామ్యవాద చైతన్యానికి నెహ్రూ గొప్ప ప్రతీకగా నిలిచాడు.[108] 1934లోనే కాంగ్రెస్‌లో సామ్యవాద ఆశయాలను ముందుకు తీసుకుపోవడానికి, జాతీయవాదంతో సామ్యవాదాన్ని కలపడానికి పార్టీలోనే ఏర్పడిన సామ్యవాద పక్షం బహిరంగంగా తాము జవాహర్‌లాల్‌నే ప్రతిధ్వనిస్తున్నామని ప్రకటించింది. అయితే జవాహర్ వారిని సమర్థించలేదు.[107] 1934 ఆగస్టులో జవాహర్‌లాల్ భార్య కమల ఆరోగ్య పరిస్థితి విషమించడంతో ప్రభుత్వం మానవతా దృష్టితో విడుదల చేసింది. ప్రభుత్వం చూపిన సద్భావాన్ని గౌరవిస్తూ జవాహర్‌లాల్ ఈ కాలంలో ఏ రాజకీయ కార్యకలాపంలోనూ ప్రత్యక్షంగా పాల్గొనకుండా ఉండిపోయాడు..[107] పదకొండు రోజుల వ్యవధిలో ఆమె ఆరోగ్యం కాస్త కుదుటపడడంతో తిరిగి జైలుకు తీసుకువెళ్ళారు. ఈసారి నైనీ జైలులో ఉంచి వారానికి ఒకసారి కమలను చూసేందుకు బయటకు అనుమతించేవారు..[109] ఆమెను చికిత్స కోసం వేరే ప్రాంతానికి తరలిస్తే, ప్రభుత్వం జవాహర్‌ను అక్కడికి దగ్గరలోని ఆల్మోరా జైలుకు మార్చారు. ఆమె ఆరోగ్యం ఏమీ కుదుటపడకపోవడంతో ఐరోపా తీసుకువెళ్ళాలని ప్రయత్నించారు. ఆమె అనారోగ్యం జవాహర్‌ మానసిక దారుఢ్యాన్ని దెబ్బతీసింది. అతని ఆలోచనల్లో మరేవీ రాకుండా వ్యాకులతతో నింపేసేది. [110] ఆ తీవ్రవేదన నుంచి మనసును బయటపడేసేందుకు జవాహర్‌లాల్ రచనా వ్యాసంగాన్ని ఆశ్రయించాడు. మనస్సును మళ్ళించుకోవడానికి, ఆ జైలుగోడల మధ్య రాయడం ప్రారంభించిన స్వీయచరిత్ర అతనికి ప్రపంచవ్యాప్తంగా పాఠకులను, విమర్శకుల ప్రశంసలను సంపాదించిపెట్టింది. కమల ఆరోగ్యరీత్యా ఐరోపా ప్రయాణించాల్సి వచ్చింది. ప్రభుత్వం కమల పరిస్థితి విషమించిందని తెలుసుకుని సెప్టెంబరు 2న జవాహర్ శిక్ష నిలిపివేసింది. రాజకీయ సంబంధమైన ప్రసంగాలు చేయవద్దని, అయితే ఐరోపాలో అతని కదలికలపై ఏ నిర్బంధం ఉండదనీ ప్రభుత్వం తెలిపింది.[111] ప్రయాణానికి, ఐరోపాలో నివాసానికి అయ్యే పెద్దమొత్తాన్ని భరించడానికి ఇబ్బందులు ఎదురయ్యాయి కాంగ్రెస్ నాయకుల్లో కొందరికి ఇచ్చినట్టే పెద్ద మొత్తంలో ఎలవెన్సు ఇస్తానని పారిశ్రామికవేత్త బిర్లా ముందుకువచ్చినా నెహ్రూ ఇబ్బందులు తనకు తానే భరించి స్వంత ఖర్చులపైనే 1935 చివరిలో ప్రయాణమయ్యాడు.[112] జర్మనీలో కమలా నెహ్రూను వైద్యశాలలో చేర్చారు. ఆమె కోరిక మేరకు స్విట్జర్లాండులోని మరో వైద్యశాలకు తరలించారు.[111] క్షణానికి ఒక తీరుగా ఉన్న ఆమె ఆరోగ్యం గురించి ఆశనిరాశల్లో జవాహర్ కొట్టుకులాడాడు. చివరకు 1936 ఫిబ్రవరి 28న కమలా నెహ్రూ మరణించింది.[113] కాంగ్రెస్ నాయకత్వం, ఎన్నికలు జవాహర్‌లాల్ 1936లో ఐరోపాలో ఉండగానే గాంధీ నిర్ణయం ఆమోదిస్తూ కాంగ్రెస్ పార్టీ జవాహర్‌ని పార్టీ అధ్యక్షునిగా ఎన్నుకుంది. 1935 భారత రాజ్యాంగ చట్టంపై, దానిని అనుసరించి రానున్న ఎన్నికలలో నెగ్గి పదవులు స్వీకరించడం పట్ల జవాహర్ తీవ్ర వ్యతిరేకతతో ఉన్నాడు. పార్టీలో అత్యధికులు పదవుల స్వీకారానికి సుముఖులుగా ఉన్నారు. గాంధీ కూడా వారి అభిప్రాయానికి తలవొగ్గినా, ఈ విషయంలో ఏకాకి అయిపోయిన జవాహర్‌ని నొప్పించే ఉద్దేశం లేక ఎన్నికలు అయ్యేదాకా నిర్ణయాన్ని వాయిదా వేశాడు.[114] కాంగ్రెస్ సమస్త సామ్రాజ్యవాద శక్తుల ఐక్యసంఘటనగా రూపొంది, కార్మిక కర్షక తరగతులను కూడా తమ ఉద్యమంలో చేర్చుకునేలా నియమావళి సరళించాలని నిర్ణయం జరిగింది.[115] జవాహర్‌లాల్ దేశవ్యాప్తంగా కాంగ్రెస్ పార్టీ ప్రచారం ముమ్మరంగా సాగిస్తూ వచ్చాడు. సమస్త శక్తియుక్తులు కాంగ్రెస్‌ని గెలిపించడానికి ధారపోశాడు. రైళ్ళ నుంచి గుర్రాల వరకూ పలు వాహనాలపై విస్తారంగా ప్రయాణించాడు. ఒకచోట సమయం అయిపోతూండడంతో సభాస్థలానికి దాదాపు కిలోమీటరు దూరం నెహ్రూ, అతని వెంట జనం పరుగులుతీశారు. సభల్లో నెహ్రూకి ఉన్న ప్రజాకర్షణ ప్రస్ఫుటంగా వ్యక్తం అయ్యేది.[116] రాజ్యాంగ తిరస్కరణ, సామ్యవాద ధోరణి, విప్లవాత్మక ప్రవర్తన వంటివాటి దృష్ట్యా జవాహర్‌లాల్‌ని ఏదోక అభియోగంపై తిరిగి అరెస్టు చేయాలని ప్రభుత్వం భావించింది. జవాహర్‌ను అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన అంతర్గత ప్రమాదంగా పరిగణించి, అతను ప్రసంగించిన ప్రతీచోటకు పోలీసులను నోటు పుస్తకాలతో పంపి నోట్ చేసుకునేవారు. సుదీర్ఘకాలం శిక్ష విధించడానికి తగ్గ అభియోగం మోపడానికి తగినది ఏదైనా అతని ప్రసంగాల్లో లభిస్తాయేమో చూసేవారు. అయితే వారి ప్రయాస వృధాగా మిగిలింంది.[117] 1937 మొదట్లో ఎన్నికల ఫలితాలు వెలువడి కాంగ్రెస్‌కు పలు ప్రావిన్సుల్లో ఆధిక్యత లభించింది. ముందు అనుకున్నట్టుగా చర్చించి అధికార స్వీకరణ గురించి నిర్ణయం తీసుకోవాల్సి ఉండగా, ఎన్నికల ఫలితాలు వెల్లడికాగానే మంత్రివర్గాల ఏర్పాటు, కూర్పు వంటివాటి గురించి కాంగ్రెస్ వర్గాలు చర్చించుకోవడం నెహ్రూకు మనస్తాపం కలిగించింది. ఢిల్లీలో జరిగిన అఖిల భారత కాంగ్రెస్ కార్యవర్గ సమావేశంలో నెహ్రూ అధికార స్వీకరణకు వ్యతిరేకంగా తీర్మానం ప్రవేశపెట్టాడు. అయితే కార్యనిర్వాహక వర్గంలో అత్యధికులు అధికార స్వీకరణకు అనుకూలంగా ఉండడంతో గాంధీ వారినే సమర్థించాడు. కాంగ్రెస్ తిరస్కరించిన రాజ్యాంగానికి బద్ధులై వ్యవహరించాల్సిన పదవులు స్వీకరించబోతున్నారు కనుక ఆ ఇరకాటాన్ని తప్పించేందుకు మంత్రులు రాజ్యాంగానికి లోబడి వ్యవహరించాల్సి వచ్చినా గవర్నర్లు జోక్యం చేసుకోరని శాసనసభలోని కాంగ్రెస్ నాయకులకు నమ్మకం కలిగితే అధికార స్వీకరణకు అడ్డం లేదని నిర్ణయించారు. అయితే తర్వాత కొద్దికాలానికే ఈ హామీలు గవర్నరు ఇవ్వకపోయినా అధికారాన్ని స్వీకరించాలని నిర్ణయించారు. ఈ పరిణామాన్ని విషాదంతో వ్యాఖ్యానిస్తూ పదవులు స్వీకరించడానికి కారణాలేమిటీ అని ఎవరూ చూడడం లేదని, పదవులు స్వీకరించాలి కనుక కారణాలు వెతుకుతున్నారనీ వాపోయాడు.[118][119] కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వాలు, మరోమారు ఐరోపా ప్రయాణం పార్టీ తీసుకున్న నిర్ణయాన్ని నెహ్రూ అంగీకరించినా, అధికార స్వీకరణ పట్ల ఉన్న వ్యక్తిగత వైముఖ్యాన్ని దాచుకోలేకపోయాడు. పార్టీ అధ్యక్ష స్థానంలో కొనసాగినా మంత్రివర్గాలను సమన్వయపరిచి, వాటికి దారిచూపే పార్లమెంటరీ బోర్డులోనూ, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాల ఏర్పాటు వ్యవహారాల్లోనూ అతను పాల్గోలేదు. ఆ పనిని వల్లభ్‌భాయ్ పటేల్ వంటి ఇతర నాయకులకు వదిలిపెట్టేశాడు. మొదటి కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వాల ఏర్పాటుకు కొద్ది నెలల తర్వాత అస్సాం, వాయువ్య సరిహద్దు రాష్ట్రాల్లో కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వాలను ఏర్పాటుచేసింది. ఈ ప్రభుత్వాల మీద కాంగ్రెస్ వారు చిన్న చిన్న అంశాలు లేవదీసి విమర్శిస్తే బాధ్యత కలిగిన పార్టీ అధ్యక్షునిగా వాటిని విమర్శకుల నుంచి కాపాడుతూ వచ్చాడు. ఈ ప్రభుత్వాలు కొన్ని విశేషాలు సాధించినప్పుడు ప్రశంసించినా, ఆంతరంగికంగా అవి మితవాద ధోరణితో నడుచుకోవడాన్ని విమర్శించేవాడు.1938లో హరిపురా కాంగ్రెస్‌లో సుభాష్ చంద్రబోస్ కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష పదవిని స్వీకరించాక లభించిన విశ్రాంతిని అప్పటికి పలు తావుల సంక్షోభాలతో ప్రపంచయుద్ధానికి నాందీసూచకంగా ఉన్న ఐరోపా పర్యటించడానికి నిర్ణయించుకన్నాడు. ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో చదువుకుంటూన్న కుమార్తె ఇందిరా ప్రియదర్శినిని చూడడానికి బయలుదేరినా ఎప్పటివలెనే ఐరోపాలోని పలు రాజకీయ వ్యవహారాలతో గాఢమైన ప్రమేయం పెట్టుకుని, ప్రభావితుడయ్యాడు. 1938 జూన్‌లో ఓడలో బయలుదేరి మార్గమధ్యంలో ఈజిప్టులోని అలెగ్జాండ్రియాలో రాజకీయ నాయకులను కలిశాడు. ఇటలీలో ఓడ దిగగానే అంతర్యుద్ధంతో అతలాకుతలమవుతున్న స్పెయిన్‌ చేరుకుని రిపబ్లికన్ ప్రభుత్వ ఆతిథ్యం స్వీకరించాడు. పలవురు స్పెయిన్ రిపబ్లికన్ ప్రభుత్వాధికారులను కలిశాడు. స్వాతంత్ర్యం కోసం స్పానిష్ స్థానిక సైన్యం చేస్తున్న పోరాటానికి ముగ్ధుడై అక్కడే సైనికుడిగా ఉండిపోదామని అనుకునే స్థాయిలో ప్రభావితుడయ్యాడు.[120] ఇంగ్లాండు వెళ్ళినప్పుడు అంతకుముందు పర్యటనలకు భిన్నంగా బ్రిటన్ రాజకీయ నాయకుల్లో ప్రముఖులను కలుసుకున్నాడు. అక్కడ నుంచి పారిస్, జర్మనీ మీదుగా ప్రేగ్, జెనీవా, లండన్ అక్కడి నుంచి భారతదేశానికి ప్రయాణించాడు. ఈ పర్యటనల్లో పలువురు రిపబ్లికన్లు, వామపక్షీయులు అయిన రాజకీయ ముఖ్యులను కలుసుకున్నాడు.[121] అతను జెనీవాలో ఉన్నప్పుడు సంక్షోభం తీవ్రస్థాయికి చేరుకుంది, ఆపైన లండన్ చేరుకున్నప్పుడు అతనికొక గ్యాస్ మాస్క్ అమర్చారు. వీసా దొరకని కారణంగా మధ్య ఆసియా రిపబ్లిక్‌ల మీదుగా భారతదేశానికి వద్దామనుకున్న వాడల్లా, నౌకలో తిరిగివచ్చాడు.[122] పార్టీలో సంక్షోభాలు, ప్రపంచ యుద్ధారంభం (1939) 1938 చివర్లో భారతదేశానికి తిరిగిరాగానే దేశ రాజకీయాల్లో నిమగ్నుడయ్యాడు. ముస్లింలీగ్‌ని మంత్రివర్గాల్లో చేర్చుకోకపోవడం కాంగ్రెస్ అహంకారమనీ, ద్రోహమనీ భావించిన జిన్నా అప్పటినుంచీ కాంగ్రెస్‌పై దారుణమైన విమర్శలు చేయసాగాడు. కాంగ్రెస్ ఫాసిస్ట్ సంస్థ అనీ, ఇస్లాం ప్రమాదంలో పడిందనీ జిన్నా విమర్శలు చేయసాగాడు. వీటి విషయంలో సూటిగా ఉదాహరణలు ఇవ్వమనీ నెహ్రూ సవాలు చేసినా, అది పట్టించుకోకుండా జిన్నా మళ్ళీ వేర్వేరు ఆరోపణలు చేస్తూ పోవడమనే వ్యూహాన్ని తొలిసారిగా అమల్లో పెట్టసాగాడు.[122] ముస్లింలను ఆకట్టుకునేందుకు ముస్లిం రైతులతో సభలు ఏర్పాటుచేసి వారికి ప్రయోజనకరంగా ఉండేలా ఋణాలను, తాలూక్దారి విధానాన్ని రద్దుచేయమని కోరాలని, తద్వారా ముస్లిం నాయకులు భయాందోళనలు రేకెత్తించే విధానాలకు విరుగుడుగా ముస్లిం జనబాహుళ్యపు ఆర్థిక ప్రయోజనాల ద్వారా ఆకర్షించగలమని నెహ్రూ భావించాడు. కానీ దీర్ఘకాలం సాగాల్సిన ఈ వ్యూహాలు మతకల్లోలాలు, హింస, అభద్రతాభావం వ్యాప్తి మధ్యలో సాగలేదు.[123] కాంగ్రెస్ పార్టీలో అధ్యక్షుడు సుభాష్ చంద్రబోస్‌కీ, గాంధీకి నడుమ అంతర్గత వివాదం ప్రారంభమైంది. 1938లో జవాహర్ నుంచి కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష పదవి స్వీకరించిన బోస్ 1939లో మరోమారు కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష స్థానానికి పోటీచేశాడు. అతనిపై పోటీకి కాంగ్రెస్‌లో గాంధీ అనుయాయుల నుంచి పట్టాభిని అభ్యర్థిగా నిలబెట్టారు. అయితే పట్టాభి మీద బోసు గెలిచాడు. గాంధీ ఆ ఓటమిని తన ఓటమిగా ప్రకటించడం, కాంగ్రెస్ కార్యవర్గంలో ముఖ్యులైన 12 మంది రాజీనామా చేయడం జరిగాయి. గాంధీ, ఇతర మితవాద నాయకులు తనకు సహకరించరని గ్రహించిన బోస్ అధ్యక్ష పదవికి రాజీనామా చేశాడు. క్రమేపీ బోస్ కాంగ్రెస్ నుంచి దూరమయ్యాడు. ఈ సంక్షోభంలో నెహ్రూ తటస్థంగా, ఎటూ తేల్చక ఉండిపోయాడు. కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష పదవికి ఎన్నికైన బోస్‌ను ఆ పదవి నుంచి దించిన విధానం నెహ్రూకు నచ్చలేదు. మరోవైపు బోస్ విధానాలను కూడా వ్యతిరేకించాడు.[నోట్స్ 4] రెండు పక్షాలకు ప్రైవేటు చర్చల్లో రాజీ కుదిర్చే ప్రయత్నాలు చేసి విఫలమయ్యాడు. సుభాష్ చంద్రబోస్ మాత్రం గాంధీ, తదితరులు ప్రత్యక్షంగా చేసిన దాడి కన్నా జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ అనిశ్చిత వైఖరి వల్లే ఎక్కువ దెబ్బతిన్నాడు. బోస్ నెహ్రూని ఈ వైఖరికి మరెన్నటికీ క్షమించలేకపోయాడు.[124] అయితే జవాహర్ వైఖరీ, బోస్ వైఖరీ, ప్రత్యేకించి అంతర్జాతీయమైన అంశాల్లో, అప్పటికే చాలా దూరం విభేదించి ఉన్నాయి.[125] ఈ సమయంలో జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ అఖిల భారత సంస్థానాల ప్రజల మహాసభకు అధ్యక్షత వహించి సంస్థానాల సమస్యపైన, ప్రణాళికా రంగంలో జాతీయ ప్రణాళికా రచనలోనూ పనిచేశాడు. సంస్థానాల్లో జరిగే ఉద్యమాలు, ఆందోళనలను భారతదేశ వ్యాప్తంగా జరుగుతున్న జాతీయోద్యమంతో ప్రమేయం కల్పించి రెంటినీ ముడివేయాలని అతను భావించేవాడు. మరోవైపు గాంధీ పలు అంశాల్లో బ్రిటీష్ వారికీ, తనకీ మధ్య సంస్థానాధీశులను మధ్యవర్తులుగా అంగీకరిస్తూండడం నెహ్రూకు ఈ అంశంలో సమస్యలు తెచ్చిపెట్టినా ఆసక్తితో పనిచేస్తూండేవాడు. ప్రావిన్సుల్లో కొంతమేరకు స్వతంత్రంగా పనిచేయగల కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వాలు ఏర్పడడంతో పనితీరును దిశానిర్దేశం చేసే జాతీయ ప్రణాళికా రచన పనిని నెహ్రూ మొదలుపెట్టాడు.[125] దీనికి తక్షణ కాంగ్రెస్ వాదులతో పాటు శాస్త్రవేత్తలు, ఆర్థికవేత్తలు, వాణిజ్యవేత్తలు, పారిశ్రామికవేత్తలను చేర్చుకుని కమిటీని ఏర్పరిచి, సుదీర్ఘమైన ప్రశ్నావళి ఏర్పరుచుకుని నిర్దిష్టమైన అంశాలపై సవివరమైన సిఫార్సులు చేసేందుకు 30 ఉపసంఘాలు ఏర్పరిచాడు.[126] 1940 ఏప్రిల్ నాటికి 17 ఉపసంఘాలు తాత్కాలికమైనవి కానీ, తుది నివేదికలు కానీ సమర్పించాయి. 1940 మే, జూన్ నెలల్లో కార్యవర్గం సమావేశమై సమగ్ర నివేదిక రూపొందించసాగారు. అయితే 1940 అక్టోబర్ నాటికి జవాహర్‌లాల్ నిర్బంధానికి గురికావడంతో ప్రణాళికా కార్యక్రమం ఆగిపోయింది.[127] రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం, నెహ్రూ నిర్బంధం 1940 సెప్టెంబరులో చైనాలో పలువురు నాయకులను సందర్శించాడు. మావోనూ, కమ్యూనిస్టులను కూడా కలుసుకోవాలని ఆశిస్తుండగా రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం వచ్చి జవాహర్‌లాల్ భారతదేశం తిరిగిరావాల్సి వచ్చింది. మహాత్మా గాంధీ ప్రపంచయుద్ధం ప్రారంభం కావడంతో హింసకే జయం కలిగినందుకు ఏవగించుకుని, తక్షణ ప్రతిచర్యగా బ్రిటన్‌కి స్వచ్ఛందంగా మద్దతు ప్రకటించాడు. అలాగే రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో అక్షరాజ్యాల దుశ్చర్యలకు వ్యతిరేకంగా బ్రిటన్ చేస్తున్న పోరాటాన్ని తానెంత సమర్థిస్తూన్నా దాన్ని వ్యక్తిగతంగానే ఉంచాడు. వ్యక్తిగత అంశాలను పక్కన పెట్టి కాంగ్రెస్ వైఖరిని జవాహర్‌లాల్ మలిచాడు. దాని ప్రకారం - బానిసత్వంలో మగ్గుతున్న భారతదేశం వేరే దేశాల స్వాతంత్ర్యం కోసం యుద్ధంలో పాల్గొనలేదు, బ్రిటీష్ వారు భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం ఇచ్చి ప్రజాస్వామికంగా పాలింపబడేదైతే అప్పుడు బ్రిటన్‌తో సమస్కంధంగా వారికి సహకరిస్తుంది. బ్రిటన్ సమస్యల్లో ఉన్నప్పుడు దాన్ని అవకాశంగా తీసుకోవాలని కాంగ్రెస్ భావించకున్నా తన నిర్ణయాన్ని వేరొకరు తీసుకోవడం, దాన్ని మౌనంగా ఆమోదించడం భారతదేశానికి తగదు.[126] ఈ భావాలకు అనుగుణంగా కాంగ్రెస్ కార్యనిర్వాహకవర్గం తీర్మానాన్ని ఆమోదించింది. ప్రభుత్వం ఈ క్రమంలో సాగుతున్నట్టు సదుద్దేశాన్ని నిరూపించుకోవడానికి ఏదోక చర్య తీసుకోవాని తీర్మానించింది. కనీసం యుద్ధానంతరం తన భవితవ్యాన్ని భారతదేశం తానే నిర్ణయించుకుంటుందన్న ప్రకటన చేసినా చాలని కాంగ్రెస్ వారు వైశ్రాయితో పేర్కొన్నారు. అటువంటి ప్రకటన తర్వాత ఏదోక యుద్ధమండలికి తమ సేవలను ఉపయోగించుకోవచ్చని జవాహర్‌లాల్ సూచన చేశాడు.[128] అయితే ప్రభుత్వం ఈ అంశాలపై ప్రతికూలంగా స్పందించింది. అందుకుతోడు యుద్ధ పరిస్థితులను సంయుక్తంగా ఎదుర్కొందామని జిన్నాకు సూచించి కాంగ్రెస్‌ని దారికి తెచ్చుకోజూసింది. ప్రభుత్వ విధానాలకు నిరసనగా ప్రావిన్సుల్లో కాంగ్రెస్ మంత్రివర్గాలు రాజీనామా చేశాయి. బ్రిటన్ సామ్రాజ్యవాద విధానాలు కొనసాగించినంతవరకూ సహాయ నిరాకరణం సాగాల్సిందేనని కాంగ్రెస్ నిర్ణయించింది. తానే మలచిన కాంగ్రెస్ వైఖరి కారణంగా బ్రిటన్ యుద్ధ ప్రయత్నాలు సహకరించలేకపోవడం, సోవియట్ రష్యా జర్మనీతో సహకరిస్తూ సాగడం వంటివాటి వల్ల జవాహర్ వ్యక్తిగతంగా చాలా వ్యాకులతతో బాధపడ్డాడు.[129] ప్రభుత్వం కాంగ్రెస్ నాయకులను అరెస్టులు చేయడం ప్రారంభించింది. జవాహర్‌లాల్‌ వార్థా నుంచి అలహాబాద్ వెళ్తూండగా 1940 అక్టోబరులో అరెస్టు చేశారు. కేసులో తన తరఫున వాదించుకోవడానికి జవాహర్ తిరస్కరించినా సుదీర్ఘమైన ప్రకటన చేశాడు. "మీరు విచారణ జరిపి శిక్షింప చూసేది నన్ను కాదు, కోట్లాది భారత ప్రజలను" అంటూ చారిత్రకమైన ప్రసంగం చేశాడు. అందరికీ హెచ్చరికగా ఉండేందుకు అంటూ జడ్జీ నాలుగేళ్ళ జైలు శిక్ష విధించాడు. ఇలాంటి శిక్ష గురించి తెలుసుకుని లండన్, ఢిల్లీ, లక్నోల్లోని బ్రిటీష్ అధికారులు, నాయకులే దిగ్భ్రాంతి చెందారు. జవాహర్‌లాల్‌ను సాధారణ నేరస్థునిగా చూడరని, శిక్ష కాఠిన్యం తగ్గిస్తారని ఆశిస్తున్నట్టు చర్చిల్ లండన్‌లోని ఇండియా ఆఫీస్ ద్వారా వైశ్రాయికి టెలిగ్రాం పంపించినా స్పందన లేకపోయింది.[130] నెహ్రూ జైలుశిక్ష ఈమారు మరింత కఠినంగా సాగింది. అతనికి బయట నుంచి ఏ ఉత్తరాలూ అనుమతించలేదు. జైలు జీవితం కఠినంగా సాగింది. లక్నో క్యాంపులోని రాజకీయ ఖైదీలు అనుభవిస్తున్న కష్టాలు తెలిసి ఉన్న కాస్త సౌకర్యాలను కూడా ఏవగించుకున్నాడు, ఆ ప్రత్యేక సౌకర్యాలను తొలగించకుంటే జైలు క్రమశిక్షణ ధిక్కరిస్తానని అధికారులకు రాశాడు. బ్రిటీష్ రాజకీయవేత్త క్రిప్స్‌ను భారతదేశానికి క్రిప్స్ కమీషన్ పేరిట రాయబారానికి పంపించ నిర్ణయించారు. ఈ సంప్రదింపుల కోసం మిగిలిన కాంగ్రెస్ నాయకులతో పాటు జవాహర్‌లాల్‌ను కూడా విడుదల చేశారు. ఏడాది రెండు నెలల పాటు సాగిన ఈ జైలు శిక్ష 1941 డిసెంబరు మొదట్లో ముగిసింది.[131][132] గాంధీ వారసత్వం, క్రిప్స్ రాయబారం జైలు బయటకు వచ్చేనాటికి ప్రజల్లో బ్రిటీష్ వారి పట్ల వ్యక్తమైన ఆగ్రహావేశాలే అతనిలో ప్రతిఫలించాయి. అయినా యుద్ధాన్ని గురించి అంచనా వేస్తూ జర్మనీ నేతృత్వంలోని అక్షరాజ్యాల కూటమి ప్రగతి వ్యతిరేక శక్తుల ఐక్య సంఘటన అని అవగాహన చేసుకున్నాడు. అప్పటికి యుద్ధం రష్యాకు కూడా విస్తరించింది. బ్రిటన్, రష్యా, చైనా, అమెరికాలతో కూడిన అభ్యుదయ శక్తులే విజయం సాధిస్తాయని ఆశాభావం వ్యక్తం చేసినా భారతదేశంలో పాత వ్యవస్థ మారిందన్న సూచనను అందించాకే భారతదేశం మిత్రమండలి పక్షాన మనస్ఫూర్తిగా యుద్ధం చేయడం సాధ్యపడుతుందని తేల్చాడు. మరోవైపు కాంగ్రెస్ అంతటా ఇదే వైఖరి వ్యక్తం కాలేదు. చక్రవర్తుల రాజగోపాలాచారి బార్డోలీలో జరిగిన కాంగ్రెస్ కార్యనిర్వాహకవర్గ సమావేశంలో గాంధీ, నెహ్రూలను అలక్ష్యం చేసి జాతీయ ప్రాతిపదికపై దేశరక్షణకు స్వతంత్ర భారత సహకారాన్ని అందించేందుకు అనుకూలంగా కార్యనిర్వాహకవర్గాన్ని ఒప్పించాడు. అయితే బ్రిటీష్ వారు స్వాతంత్ర్యం ఇస్తామన్న సూచన కూడా చేయనందున స్వతంత్ర్య భారతదేశం ఏ వైపు నిలబడుతుందని ఇప్పుడు ప్రకటించడం కేవలం సైద్ధాంతిక వ్యవహారమని నెహ్రూ కొట్టిపారేశాడు. [133] రాజాజీ కాదు. జవహర్‌లాల్ నాకు వారసుడవుతాడు. నా భాష తనకు అర్థంకావడంలేదనీ, నాకు అన్యమైన వేరొక భాషలో తాను మాట్లాడతాననీ జవహర్‌లాల్ అంటాడు. ఇది నిజంకావచ్చు, కాకపోవచ్చు. అయితే హృదయాలు కలవడానికి భాష ఆటంకము కాదు. నాకీ సంగతి బాగా తెలుసు - నేను పోయిన తర్వాత ఆయన నా భాషలోనే మాట్లాడుతాడు. మహాత్మా గాంధీ, 1942. యుద్ధానికి ఏ ప్రాతిపదికన సమర్థన ఇవ్వాలన్న చర్చలో ఉండడం కూడా ఇష్టంలేని గాంధీ అఖిల భారత కాంగ్రెస్ కమిటీ నుంచి వైదొలిగాడు. ఆ సమయంలోనే రాజకీయాలలో తన వారసత్వాన్ని నెహ్రూకి అందిస్తూ కీలకమైన ప్రకటన చేశాడు. చక్రవర్తుల రాజగోపాలాచారి గాంధీ స్థానాన్ని స్వీకరిస్తాడేమోనన్న వాదాలు వినవస్తూ ఉండడంతో సూటిగా రాజాజీ కానీ, పటేల్ కానీ తనకు వారసులు కాదని కూడా నొక్కివక్కాణించాడు.[134][నోట్స్ 5] నెహ్రూకీ, తనకీ మధ్య అభిప్రాయ భేదాలు ఉంటూ వచ్చినా, తామిద్దరినీ ఆ భేదాలు విడదీయలేవన్నాడు. అలా నెహ్రూకి గాంధీ అందించిన వారసత్వం క్రమేపీ భారతదేశ నాయకత్వాన్ని అందించింది.[135] రెండో ప్రపంచ యుద్ధంలో జపాను పురోగతి భారతదేశ తీరానికి దగ్గరగా వచ్చిన స్థితిలో బ్రిటీష్ వారిని సంకట స్థితిలో పెట్టకుండా సహాయ నిరాకరణ విరమించారు. యుద్ధానికి కలకత్తా చాలా సన్నిహితంగా ఉన్న ప్రాంతం కావడంతో జవాహర్ ప్రజలను భయభీతులు కాకుండా ప్రయత్నాలు చేశాడు. రంగూన్ శరణార్థుల విషయంలో భారతీయులకు, ఐరోపీయులకు మధ్య ప్రభుత్వం భేదం చూపి అప్రతిష్ట మూటకట్టుకుంది. ఈ దశలో ఫిబ్రవరి 19న బ్రిటీష్ ప్రభుత్వపు యుద్ధ కాలపు మంత్రిమండలిలో క్రిప్స్ చేరాడు. భారతీయ రాజ్యాంగ వ్యవహారాలు చర్చించడానికి అట్లీ ప్రతిపాదనలు సిద్ధం చేశాడు. యుద్ధం తర్వాత దామాషా పద్ధతిలో రాజ్యాంగ సభ ఏర్పడడం, ఏ రాష్ట్రానికైనా కొత్త డొమినియన్ రాజ్యాంగం ఇష్టం లేకుంటే అది ప్రస్తుతం ఉన్న స్థితిని కొనసాగించడం, అంతవరకూ యుద్ధంలో బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం ఇండియా రక్షణ బాధ్యత వహించడం ప్రధానాంశాలు.[136] పై ప్రతిపాదనలను తీసుకుని భారతదేశంలో వివిధ పక్షాలను ఒప్పించేందుకు క్రిప్స్ బయలుదేరి వచ్చాడు. దేశీయ సంస్థానాల్లోని ప్రజలకు బదులు సంస్థానాధీశులకు రాజ్యాంగ సభలో స్థానం ఉండడం, దేశ విభజనకు అనుకూలంగా క్లాజులు ఉండడంతో ఈ ప్రతిపాదనల పట్ల కాంగ్రెస్ వ్యతిరేకతతో ఉంది. దేశ విభజనకు ప్రతిపాదనలో అవకాశం ఉండడంతో గాంధీ వ్యతిరేకిస్తూ బహిరంగ ప్రకటన చేశాడు.[137] దేశ రక్షణ విషయంలో కాంగ్రెస్ సహకారాన్ని తీసుకోవడం అంగీకారమైతే గాంధీ అభ్యంతరాన్ని కూడా పక్కన పెట్టి ముందుకు వెళ్ళే స్థితిలో నెహ్రూ ఉన్నాడు. అందుకు తగ్గట్టు నెహ్రూను కలుసుకునే ముందు భారతదేశ రక్షణ భారత ప్రజల సహకారంతో నిర్వహించగలమన్న విషయంపై ఆమోదాన్ని, అందుకు తగ్గట్టు అవసరాన్ని బట్టి పేరాలు తిరగరాసేందుకు చర్చిల్ ఆమోదాన్ని క్రిప్స్ తీసుకున్నాడు. అటువంటి అవకాశాన్ని గండికొడుతూ వైశ్రాయ్ సర్వసైన్యాధ్యక్షుడి విధులపై ఆక్రమణ లేకుండా, ఇండియా ప్రభుత్వ రక్షణ బాధ్యతల్లో ఏదో ఒక పనిలో భారతీయుణ్ణి నియమిస్తామన్న విధంగా సంకుచితపరిచాడు.[138] వైశ్రాయ్ కౌన్సిల్ విషయంలో చర్చలు ప్రారంభమయ్యాయి. వైశ్రాయ్ కౌన్సిల్ క్యాబినెట్ తరహాలో ఉంటుందని మొదట్లో క్రిప్స్ మాట ఇచ్చాడు.[139] లిన్‌లిత్‌గో ఈ అంశంపై క్రిప్స్‌ను తప్పించి నేరుగా బ్రిటీష్ ప్రభుత్వంతో సంప్రదించగల అధికారం సంపాదించాడు. మరోవైపు జవాహర్‌లాల్, ఆజాద్‌లతో వేవెల్ ఇంటర్వ్యూ విఫలమైంది. వీటన్నటి మధ్యా వైశ్రాయ్ కౌన్సిల్ స్వరూప స్వభావాలను మార్చవద్దని బ్రిటన్ యుద్ధకాలపు మంత్రిమండలి క్రిప్స్‌కు నిర్దేశించింది.[139] అమెరికా అధ్యక్షుడు రూజ్వెల్ట్ వ్యక్తిగత ప్రతినిధిగా వచ్చిన లూయీ జాన్సన్ ఈ విషయంలో ఏదైనా పరిష్కారానికి సహకరిస్తాడని అంతా ఆశించారు. కానీ అమెరికా కలగజేసుకోవడానికి నిరాకరించడంతో ఈ ప్రయత్నమూ వీగిపోయింది.[140] ఈ రాయబారం అన్నివిధాలా విఫలమైన స్థితికి చేరుకున్నాకా, ఏదో విధంగా దీన్ని సఫలం చేయమని తన పాత మిత్రుడైన జవాహర్‌లాల్‌కు క్రిప్స్ విజ్ఞప్తి చేశాడు. అయితే తరచు మారుతూ వస్తూ, నిలకడగా లేని క్రిప్స్ వైఖరి జవాహర్‌లాల్‌కు నమ్మకం కలిగించలేదు. "కొన్ని పరిమితులు దాటి నేను కాంగ్రెస్‌ను అవతలికి తీసుకుపోలేను, కాంగ్రెస్ కూడా కొన్ని పరిమితులను దాటి దేశాన్ని అవతలికి తీసుకుపోజాల"దని జవాహర్‌లాల్ క్రిప్స్‌కు స్పష్టం చేశాడు. చివరకు క్రిప్స్ రాయబారం విఫలమైంది.[141] క్విట్ ఇండియా క్రిప్స్ రాయబారం విఫలమై, ప్రాతినిధ్య ప్రభుత్వ ఏర్పాటు వెనక్కి వెళ్ళాకా కూడా యుద్ధ స్థితిగతుల్లో బ్రిటీష్ వారిని ఇరకాటంలో పెట్టని స్థితినే కొనసాగిస్తామని ప్రకటించాడు. యుద్ధసామగ్రి ఉత్పత్తిని ఆటంకపరచవద్దని ప్రజలకు ఆలిండియా రేడియో ద్వారా చెప్తానని ముందుకు రాగా ఆజాద్ వద్దని సూచించాడు. కలకత్తా వెళ్ళి పారిశ్రామిక సమ్మెలు నిలిపేందుకు ప్రచారానికి సిద్ధమయ్యాడు. అక్షరాజ్యాల పక్షాన ఉన్న జపాన్ ఆగ్నేయాసియాలో చేస్తున్న దండయాత్రలో ముందు సింగపూర్, తర్వాత రంగూన్ పతనమయ్యాయి. యుద్ధం అప్పటికే బర్మా నుంచి భారతదేశ ఈశాన్య సరిహద్దుల్లోని అస్సాం దాకా వచ్చింది. ఈ స్థితిలో బ్రిటీష్ సైన్యంలో అక్షరాజ్యాలకు దొరికిపోయిన భారత సైనికులను పోగుచేసి భారతదేశ స్వాతంత్ర్యాన్ని యుద్ధంలో సంపాదిస్తానంటూ జపాన్ పక్షాన వారితో సుభాష్ చంద్రబోస్ అజాద్ హింద్ ఫౌజ్ కూడా తలపడుతున్నాయి. నెహ్రూ ఈ పరిణామాల్లో జపాన్ ని భారతదేశం ప్రతిఘటించాలని, అవసరమైతే అక్షరాజ్యాల తరఫున వస్తున్న సుభాష్ బోస్ నూ, అతని సైన్యాన్ని కూడా ఎదిరించాలని విధాన నిర్ణయం చేసుకున్నాడు. భారతీయులు గెరిల్లా యుద్ధం, భూదహన విధానాలు అవలంబించి జపాన్ పురోగతిని నిరోధించాలని నెహ్రూ ప్రకటించాడు.[141] ఈ ప్రకటనను భారత కమ్యూనిస్టు పార్టీ కూడా సమర్థించింది.[142] ఈ వైఖరి వల్ల కాంగ్రెస్ నాయకత్వం విచ్ఛిన్నం అయ్యే ప్రమాదం ఉందని హెచ్చరించి, నెహ్రూ ప్రకటనను వెనక్కి తీసుకునేలా బలవంతం చేసి ఒప్పించాడు.[141] భారతదేశం నుంచి బ్రిటీష్ ఉపసంహరణ తక్షణం జరగాలని, ఆ తర్వాత జపాన్ భారతదేశంపై దాడిచేస్తే సంపూర్ణమైన అహింసాయుతమైన సహాయ నిరాకరణతో జపాన్ వారిని ఎదుర్కొంటామని గాంధీ తీర్మానం తయారుచేశాడు. దాన్ని విపరీతంగా భావించిన నెహ్రూ తీవ్రంగా ప్రతిఘటించి, మిత్రపక్షాలకు అనుగుణంగా ఉన్న తన వైఖరికి కట్టుబడివున్నాడు. కాంగ్రెస్ నెహ్రూ వాదాన్నే అంగీకరిస్తూ అతని వైఖరిని ఆమోదించింది.[143] మిత్రమండలికి మద్దతునిచ్చి ప్రాతినిధ్య ప్రభుత్వం విషయమై రాబట్టుకునేందుకు నెహ్రూ అమెరికాను నమ్ముకుని ఉన్నాడు. అయితే ఈ విషయంలో అమెరికా జోక్యం చేసుకోదని రూజ్వెల్ట్ స్పష్టం చేయడంతో ఇండియా ప్రభుత్వం కాంగ్రెస్ తో మరింత కఠినంగా వ్యవహరించసాగింది. మిత్రమండలికి అనుకూలంగా ఉన్న నెహ్రూ వైఖరి ఇలా అన్ని విధాలా దెబ్బతిని, గాంధీ వాదానికి పరిణామాలన్నీ బలం చేకూర్చాయి.[144] భారతదేశంలో బ్రిటీష్ ఉపసంహరణ తర్వాత ప్రపంచయుద్ధం విషయమై దేశ రక్షణ కోసం మిత్రమండలి సైన్యాల భారతదేశంలో ఉండవచ్చనీ, జాతీయ ప్రభుత్వం చేపట్టే మొట్టమొదటి చర్య మిత్రమండలితో సంధి కుదుర్చుకోవడమేనని గాంధీ తన వైఖరిని సవరించుకుని నెహ్రూ మద్దతునిచ్చేందుకు వీలిచ్చాడు.[145][146] గాంధీ ప్రతిపాదించిన క్విట్ ఇండియా ఉద్యమాన్ని 1942 జూలై 14న కాంగ్రెస్ వర్కింగ్ కమిటీ తీర్మానించింది. పెద్ద ఎత్తున అహింసాయుతమైన ప్రజా పోరాటాన్ని ప్రారంభించేందుకు గాంధీకి అధికారమిచ్చింది. ఆగస్టులో గాంధీ బొంబాయిలో ప్రజలను ఉద్దేశించి స్వాతంత్ర్యం మినహా మరేమీ ప్రభుత్వం నుంచి స్వీకరించేది లేదనీ, అందరం చావో రేవో తేల్చుకుందామనీ పిలుపునిచ్చాడు. సుదీర్ఘ కారాగారవాసం ఉద్యమానికి ప్రతిస్పందనగా ప్రభుత్వం వెనువెంటనే తమ తమ నివాసాల్లోనే కాంగ్రెస్ నాయకులను అరెస్టు చేసింది. ఆ క్రమంలో అరెస్టు అయిన జవాహర్లాల్, ఇతర ముఖ్య నాయకులతో కలిసి ప్రత్యేక రైలులో ప్రయాణించి అహ్మద్ నగర్ కోటలోని ప్రత్యేక జైలులో బందీలయ్యారు.[147] ఈసారి జవాహర్లాల్ తన జీవితంలోకెల్లా అత్యంత సుదీర్ఘకాలంలో జైలుజీవితం అనుభవించాడు. 1942 ఆగస్టు 9 తేదీ నుంచి 1945 జూన్ 15 తేదీ వరకూ దాదాపుగా 2 సంవత్సరాల 10 నెలల పాటు జైల్లో గడిపాడు. 12 మంది కార్యవర్గ సభ్యులనూ అహ్మద్ నగర్ కోటలోని జైల్లోనే 2 సంవత్సరాల 7 నెలల పాటు బంధించారు. అరెస్టు చేసిన తొలినాళ్ళలో బయట నుంచి ఏ రకమైన సంబంధం లేకుండా ఉత్తరాలు, ఇంటర్వ్యూలు, పత్రికలు అనుమతించకుండా కటువైన నియమాలు అమలుచేశారు. ప్రజలకు అసలు వీరిని అరెస్టు చేసి ఎక్కడ ఉంచారో కూడా తెలియనివ్వలేదు. క్రమేపీ ఈ పరిస్థితిని కొంత సడలించి పత్రికలను, పరిమితంగా కుటుంబ సభ్యులకు వ్యక్తిగతాంశాలను రాసేందుకు అనుమతించారు. అయితే జవాహర్లాల్ కుమార్తె ఇందిర, సోదరి విజయలక్ష్మి కూడా జైళ్ళలోనే మగ్గుతున్నందున ఇదేమీ అతనికి లాభించలేదు.[148] రెండేళ్ళు గడిచాకా అనుమతించిన ఇంటర్వ్యూలను జవహర్లాల్, ఇతర కార్యవర్గ సభ్యులు తామే తిరస్కరించారు. సంవత్సరాల పాటు ఒకే కారాగారంలో బయటి ప్రపంచంతో సంబంధం లేకుండా జీవించడం వల్ల జవాహర్లాల్, మౌలానా ఆజాద్, వల్లభ్ భాయ్ పటేల్, తదితరులైన 12 మంది కార్యవర్గ సభ్యులు ఉద్రేకంతో వాగ్వాదాలకు దిగడం, వివాదాలు పెట్టుకోవడం చేసేవారు. తమకు ప్రియమైనవారు మరణించారని తెలుస్తూ ఉండడం, కటువైన జైలు నియమావళి వల్ల ప్రపంచంతో సంబందం లేకపోవడం వంటివి వీరి మధ్య కలహాలకు కారణమయ్యేవి.[149] జవాహర్లాల్ ఈ సమస్యల నుంచి ఊరటపొందేందుకు ఉమ్మడి జీవనాన్ని ఏర్పాటుచేసే ప్రయత్నం చేశాడు. ప్రతీ వ్యక్తికీ కొన్ని విధులు అప్పగించాడు. ఆ విధులు వారంవారం మారుతూండేవి. నెహ్రూ వంటపని చూసేవాడు. అస్వస్థులకు సేవ చేసేవాడు. బాడ్మింటన్, వాలీబాల్ వంటి ఆటలు ఆడేవారు. మానసికమైన వ్యాయామం లేకపోవడాన్ని భర్తీ చేసేందుకు తోటపనిలో శరీరం అలసిపోయేలా పనిచేసి సంతుష్టి చెందేవాడు.[150] పుస్తకాలు, పత్రికలు అనుమతించగానే తాను 1941లో ప్రారంభించిన "డిస్కవరీ ఆఫ్ ఇండియా" పుస్తక రచన పున:ప్రారంభించి పూర్తిచేశాడు. భారతదేశ చరిత్రను అవలోకించేందుకు ఉద్దేశించింది ఈ రచన.[151] రెండు సంవత్సరాల 9 నెలల పాటు జవాహర్లాల్ ను, ఇతర కార్యవర్గ సభ్యులతో అహమ్మద్ నగర్ లోని ప్రత్యేక జైలులో ఉంచిన ప్రభుత్వం 1945 మార్చి నెలలో విడదీసి వేర్వేరు జైళ్ళకు పంపించింది. నెహ్రూను నైనీ జైలుకు, అక్కడ నుంచి బెరైలీకి, అటునుంచి అల్మోరాకు పంపారు. తుదకు 1945 జూన్ 15న విడుదల చేశారు.[148] రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగింపు నుంచి భారత స్వతంత్ర్యం వరకు (1945-1964) శాసన సభలకు ఎన్నికలు గాంధీ, కాంగ్రెస్ కార్యనిర్వాహక వర్గం బ్రిటీష్ జైళ్ళలో మగ్గుతున్న కాలంలో వారు అందించిన క్విట్ ఇండియా నినాదం అప్పటికే యుద్ధకాలంలో ప్రభుత్వం అనుసరిస్తున్న దారుణమైన విధానాలకు విసిగి వేసారిపోయిన ప్రజలు అందుకుని దిశానిర్దేశం చేసే నాయకులు లేకున్నా ఉజ్జ్వలమైన పోరాటం చేశారు. బ్రిటీష్ ఇండియా ప్రభుత్వం అత్యంత దారుణంగా అణచివేసిన ఈ ఉద్యమం ఇరువైపులా హింసాత్మకమైన ఘటనలతో, ప్రభుత్వ ఆస్తి నష్టం, ఆందోళనకారుల ప్రాణనష్టాలతో సాగింది. కాంగ్రెస్, గాంధీ భారత ప్రజలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే నాయకులుగా తిరిగి నిలబడ్డారు. మరోవైపు ముస్లింలీగ్ యుద్ధ ప్రయత్నాలకు సహాయం చేసి, భారత ప్రభుత్వానికి చేరువై, కాంగ్రెస్ నాయకత్వం ప్రత్యక్షంగా ప్రభావితం చేయలేని ఈ దశలో ముస్లింలపై తన పట్టును అపరిమితంగా పెంచుకుంది. ఈ పరిణామాలన్నిటినీ 1946లో కేంద్ర, రాష్ట్ర శాసన సభలకు జరిగిన ఎన్నికల ఫలితాలు ప్రతిబింబించాయి. ఎన్నికలకు ముందు తాత్కాలిక ప్రభుత్వం ఏర్పాటుకు 1945లో వైశ్రాయ్ వేవెల్ జరిపిన చర్చలకు ఆహ్వానితుల్లో లేకపోయినా సిమ్లాలోనే ఉన్న జవాహర్లాల్ ప్రభుత్వ ఉద్దేశాలపై వేసిన అంచనాలకు తగ్గట్టే అవి జరిగాయి. కాంగ్రెస్ నుంచి ప్రభుత్వంలోకి ముస్లిం సభ్యులు ఉండరాదన్న ముస్లింలీగ్ కోర్కెను వేవెల్ మన్నించినా, అందరు ముస్లిం ప్రతినిధులే లీగ్ సభ్యులే కావాలన్నది మాత్రం ఒప్పుకోలేకపోయాడు. జిన్నా ప్రతిపాదనలు ఉపసంహరించుకోగానే మొత్తం సంప్రదింపులు రద్దయ్యి, కాంగ్రెస్ సూచనలకు కనీస విలువ కూడా దక్కలేదు. 1945 చివర్లో జరిగిన ఎన్నికల్లో ముస్లింలీగ్ ముస్లింలలో తాను సాధించిన పట్టు నుంచీ, ప్రభుత్వ వర్గాల్లో సంపాదించిన మొగ్గు నుంచీ లాభం సంపాదించుకుంది. జనరల్ నియోజకవర్గాల్లో కాంగ్రెస్ అధికశాతం గెలిచినా, కేంద్ర శాసన సభకు కేటాయించిన ముస్లిం నియోజకవర్గాల్లో చాలావరకూ సంపాదించింది. ముస్లిం మెజారిటీ ఉన్న పంజాబ్, సింధ్, బెంగాల్ ప్రావిన్సుల్లో లీగ్ ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటుచేయగలిగింది. అయితే ఈ ధోరణికి భిన్నంగా ముస్లింలు అత్యధిక దామాషాలో ఉన్న వాయువ్య సరిహద్దు రాష్ట్రాల్లో మాత్రం ఖాన్ అబ్దుల్ గఫార్ ఖాన్ నాయకత్వంలోని కాంగ్రెస్ పార్టీ విజయం సాధించి ప్రభుత్వ ఏర్పాటు చేసింది.[152] ఫలితాల్లో ముస్లింలపై లీగ్ పట్టు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నా దీన్ని నెహ్రూ, కాంగ్రెస్ వేరేగా విశ్లేషించారు. భారత దేశం నుంచి విడిపోయే హక్కు ఇస్తే అది వారి భయాలు వదిలించుకోవడానికి పనికివస్తుందే తప్ప విడిపోయేందుకు దాన్ని వినియోగించుకోరని నెహ్రూ భావించాడు.[నోట్స్ 6] ఈ మేరకు కాంగ్రెస్ భారతదేశం నుంచి బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం ఉపసంహారం జరగాలని, రాజ్యాంగ పరిషత్తు ఏర్పడాలని కోరుతూనే కాస్త తటపటాయిస్తూ ఏదైనా ప్రాంతం విడిపోవడానికి కోరుకుంటే అందుకు వారికి హక్కు ఉండాలని పేర్కొంది.[153] క్యాబినెట్ మిషన్ 1946 ఫిబ్రవరిలో బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం ముగ్గురు బ్రిటీష్ మంత్రి మండలి సభ్యులతో ఏర్పాటుచేసిన బృందం భారత స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్రాతిపదికగా రాయబారానికి వచ్చింది. దీన్నే క్యాబినెట్ మిషన్ గా వ్యవహరిస్తారు. రాష్ట్ర ప్రభుత్వాల దామాషా ప్రాతినిధ్యంతో భారత రాజ్యాంగ పరిషత్తు ఏర్పడుతుందని, దానిలో చేరేందుకు ఇష్టం లేని రాష్ట్రాలను ప్రస్తుతానికి విడిచిపెట్టేయవచ్చు. వెనువెంటనే తాత్కాలిక కేంద్ర ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటుచేయాలి. ఇదీ ప్రస్తుతానికి చేయదలచినది.[154] భవిష్యత్తు ఏర్పాటు విషయంలో ఒక ప్రతిపాదన బయటపెట్టారు. కేంద్రం, హిందూ ప్రాబల్యం కలిగిన రాష్ట్రాల గ్రూపు, ముస్లిం ప్రాబల్యం కలిగిన రాష్ట్రాల గ్రూపులుగా ఏర్పాటుచేస్తారు. అధికారాలు కేంద్రం, గ్రూపులు, రాష్ట్రాలకు నడుమ విభజితమై ఉంటాయి. కేంద్రం చేతిలో చాలా పరిమితమైన, బలహీనమైన అధికారాలు ఉంటాయి. సిమ్లాలో ఈ అంశంపై జరిగిన చర్చల్లో జిన్నా కేంద్రానికి ఒప్పుకుంటే, నెహ్రూ గ్రూపులకు ఆమోదం చెప్పాడు. సమాఖ్యలో యూనిట్లు శాశ్వతంగా ఉండిపోయేలా తాము నిర్బంధించమని నెహ్రూ అంగీకరించాడు.[155] అయితే యూనియన్ స్థాయిలో శాసన సభ ఉండరాదన్న జిన్నా ప్రతిపాదనకు నెహ్రూ, గ్రూపింగుల విషయంలో రాష్ట్రాలు వాటికవే నిర్ధారించుకోవాలన్న నెహ్రూ ప్రతిపాదన మీద జిన్నా ఒకరినొకరు వ్యతిరేకించుకున్నారు. అయితే స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాడిన నాయకులుగా తానూ, నెహ్రూ సమస్కంధులమని విడిగా సామరస్యపూర్వకంగా చర్చించుకుంటామని జిన్నా క్యాబినెట్ మిషన్ తో అన్నాడు. ఇలాంటి సమయంలో మే 8న క్యాబినెట్ మిషన్ ముస్లిం, హిందూ మెజారిటీ రాష్ట్రాల నుంచి దామాషా ఉండేలా రాజ్యాంగ సభ కొలువుతీరుతుందని, రాష్ట్రాలు "గ్రూపింగులుగా ఏర్పడితే ఏర్పడవచ్చు" అని అంతకుముందులా కాక గ్రూపింగు ప్రతిపాదనను బలహీనం చేస్తూ చేసిన ప్రతిపాదన కాంగ్రెస్ ను సంతోషపరిచి, లీగును భగ్గుమనేలా చేసింది.[156] గ్రూపింగులన్నీ ఐచ్ఛికమైనవే కావాలనీ, ఈ అంశం రాజ్యాంగ సభే నిర్ణయించాలనీ, లీగ్ అనుకూలించకపోతే కాంగ్రెసుతో మధ్యంతర ప్రభుత్వం ఏర్పడాలని కాంగ్రెస్ వైఖరి స్పష్టం చేసింది. వివాదాస్పదమైన అంశాలను భారతీయులో, ఆంగ్లేయులో కాని మధ్యవర్తులకు నివేదించాలంటూ జవాహర్లాల్ సూచించాడు. ముందు ఆలోచించుకుంటానన్న జిన్నా, తర్వాత కాంగ్రెస్ వారు మధ్యవర్తులుగా ఉండదగ్గవారి పేర్లను సూచించగానే అసలు మధ్యవర్తిత్వాన్నే అంగీకరించేది లేదన్నాడు. దాంతో ఇరుపక్షాలూ తమ బిర్రబిగిసిన వైఖరులకు తిరిగిపోయాయి.[157] క్యాబినెట్ మిషన్ మధ్యేమార్గంగా ఒక రాజీ ప్రతిపాదన చేసింది. ఇందులో కాంగ్రెస్ కి అనుకూలంగా ఉండేలా కొన్ని అంశాలు, లీగ్ కి నచ్చే విధమైన మరికొన్ని అంశాలు చేర్చారు. ఈ క్రమంలో గ్రూపింగులు ఐచ్ఛికమైనవని ఒక క్లాజు చెప్తున్నప్పటికీ, మరో క్లాజు దాన్ని నిర్బంధం చేస్తున్న సంగతి ముందుగా కాంగ్రెస్ కు తెలియదు, అయితే మంత్రిమండలి సభ్యులు దీన్ని ముస్లింలీగ్ కు వివరించారు. నిర్బంధ గ్రూపింగ్ విధానం ఉన్నందున మిషన్ పథకాన్ని అంగీకరిస్తున్నామని 1946 జూన్ 6 తేదీన ముస్లింలీగ్ అంగీకరిస్తున్నట్టు ప్రకటించింది. మరోవైపు ఆజాద్ కు గ్రూపింగ్ నిర్బంధం కాదనీ, అసలు గ్రూపింగ్ ఏర్పాటుకావాలా వద్దా, అయితే ఎందులో చేరాలన్నది సెక్షన్లుగా ఏర్పడే రాజ్యాంగసభలో సమావేశమయ్యే రాష్ట్రాల ప్రతినిధులే నిర్ణయిస్తారని చెప్పి వేవెల్ ఒప్పించాడు. కాంగ్రెస్ తాత్కాలిక ప్రభుత్వంలో చేరడాన్ని నిరాకరిస్తూ, తనకు తెలిసిన వ్యాఖ్యానాన్ని బట్టి దీర్ఘకాలిక ప్రతిపాదనలకు అంగీకారం ఉందని, రాజ్యాంగ సభలో మాత్రం చేరింది.[158] క్యాబినెట్ మిషన్ పథకాన్ని రెండు పక్షాలూ ఆమోదించినందుకు సంతోషం వ్యక్తం చేస్తూ, మిగిలిన సంప్రదింపుల పనిని వైశ్రాయికి వదిలివేసి జూన్ 29న ఇంగ్లండు వెళ్ళిపోయారు. అధికార మార్పిడి జరుగుతున్న తరుణంలో కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుణ్ణి వైశ్రాయ్ ప్రభుత్వం ఏర్పాటుచేయమని ఆహ్వానిస్తాడు. కాబట్టి 1946లో కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష ఎన్నికలు కీలకమైనవి. అవి జరిగినప్పుడు మొత్తం 15 ప్రదేశ్ కాంగ్రెస్ కమిటీల్లో 12 కమిటీలు వల్లభ్ భాయ్ పటేల్ ని అభ్యర్థిగా ప్రతిపాదించాయి. అయితే గాంధీ మాత్రం నెహ్రూ అధ్యక్షత వహించడానికి అనుకూలంగా నిర్ణయించాడు. దాంతో కొందరు వర్కింగ్ కమిటీ సభ్యులు నెహ్రూ పేరును ప్రతిపాదించారు. అలానే నెహ్రూకు అనుకూలంగా తప్పుకొమ్మని పటేల్ ని ఒప్పించారు. నెహ్రూ తప్పుకునేందుకు ఒక వీలిచ్చే ఉద్దేశంతో పటేల్ తప్పుకుంటున్నట్టు సంతకం పెట్టే ముందు గాంధీ "పటేల్ పేరును 12 కమిటీలు ప్రతిపాదించాయి. మీ పేరును ఒక్కటీ ప్రతిపాదించలేద"ని నెహ్రూను ఉద్దేశించి అన్నాడు. సమాధానమివ్వకుండా నెహ్రూ మౌనం వహించాడు. నిర్ణయం తీసుకున్న గాంధీ ఇక పటేల్ చేత సంతకం పెట్టించాడు. అలా నెహ్రూ మూడోమారు కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడుగా ఎన్నికయ్యాడు. 1946 జూలై 7న నెహ్రూ అఖిల భారత కాంగ్రెస్ కమిటీ సమావేశంలోనూ, ఆ తర్వాత విలేఖరులతో ఇష్టాగోష్టిలోనూ "రాజ్యాంగ పరిషత్తులో చేరడానికి మేం నిర్ణయించాం. అంతకుమించి క్యాబినెట్ మిషన్ వారి ప్రతిపాదనల్లో మరేవీ అంగీకరించలేద"ని ప్రకటించడం సంచలనం అయింది. ఒక బహిరంగ సమావేశంలో తిరిగి జూలై 10న దీన్నే పునరుద్ఘాటించాడు. దీని ప్రకారం రాజ్యాంగ సభ సర్వోన్నతమైన అధికారం కలిగివుంటుంది. [నోట్స్ 7] ఈ రెచ్చగొట్టే ప్రకటన తర్వాత జిన్నా క్యాబినెట్ మిషన్ కు ఇచ్చిన ఆమోదాన్ని వారాల వ్యవధిలో ఉపసంహరించుకున్నాడు.[నోట్స్ 8] తాత్కాలిక ప్రభుత్వ ఏర్పాటు, వేవెల్ నిష్క్రమణ జిన్నా జూలై చివర్లో కేబినెట్ మిషన్ పథకాన్ని తిరస్కరించాకా, బ్రిటీష్ ప్రభుత్వ వైఖరిని అనుసరిస్తూ వేవెల్ కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడైన జవాహర్లాల్ ను ప్రభుత్వం ఏర్పాటుచేయమని కోరాడు.[159] లండన్ నుంచి తమకు లభిస్తున్న మద్దతును వినియోగించుకుని జవాహర్లాల్ వైస్రాయ్ వేవెల్ తో గట్టిగా వ్యవహరించసాగాడు. అయిదుగురు సవర్ణ హిందువులు, అయిదుగురు ముస్లిములు, షెడ్యూల్డ్ కులస్తులు ఒకరు, మరో నలుగురు మిగతా అల్పసంఖ్యాకవర్గం వారూ అన్న దామాషా మీద ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటుచేశాడు. ఈ ఐదుగురు ముస్లింలలో నాలుగు స్థానాలు లీగుకు వదిలి, ఒకటి జాతీయవాద ముస్లిం ఒకరికి ఇస్తున్నారు.[160] సంప్రదింపుల ప్రక్రియలో తాను అనుభవిస్తున్న వీటో అధికారాన్ని, బ్రిటీష్ వారి పాక్షికతను కోల్పోయిన సంగతి, దాన్ని అర్థం చేసుకుని స్వతంత్రించి ముందుకు వెళ్తున్న నెహ్రూ చర్యల పూర్వాపరాలను అర్థం చేసుకున్న జిన్నా ప్రక్రియ మీద హింస ద్వారా ఒత్తిడి తీసుకువచ్చే వ్యూహంలోకి దిగాడు. ఆగస్టు 16 తేదీన ప్రత్యక్ష కార్యాచరణ దినం కోసం పిలుపునిచ్చిన జిన్నా వేలాదిమంది హిందూ-ముస్లింల ప్రాణాలు బలిగొని ఉపఖండంలో హింసను రాజేశాడు. ఈలోగా నెహ్రూ వైస్రాయ్ కార్యనిర్వాహకవర్గానికి ఉపాధ్యక్షునిగా తన ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటుచేశాడు. భారతదేశానికి, ఆఫ్ఘనిస్తాన్ కీ సరిహద్దుల్లో 97 శాతం మంది ముస్లింలు, అత్యధికంగా పఖ్తూన్ జాతీయులైన గిరిజన ముస్లింలే ఉన్న వాయువ్య సరిహద్దు ప్రావిన్సు మొత్తం ఉపఖండంలోని ముస్లింలందరికీ ఏకైక ప్రతినిధిగా నిలవడంలో జిన్నాకు, అలాంటి హోదా అతనికి ఇవ్వడంలో వేవెల్, అతని ప్రభుత్వానికి అడ్డంకిగా నిలిచింది. 1946లో జరిగిన ఎన్నికల్లో దాదాపు అరవై శాతం ఓట్లు సంపాదించి కాంగ్రెస్ వారైన ఖాన్ సోదరులు గెలిచి ప్రభుత్వాన్ని నడిపిస్తున్నారు. కాంగ్రెస్ కు ఈ రాష్ట్రంపై పట్టు పెరగనివ్వకూడదని, వీలైతే దెబ్బతీయాలని ప్రయత్నంలో ఉన్న రాష్ట్ర గవర్నరు గిరిజన శాఖను చూస్తున్న నెహ్రూ స్వయంగా వెళ్ళి ప్రభుత్వంలో లీగ్ చేరేవరకూ వాయువ్య సరిహద్దు ప్రావిన్సును సందర్శించబోగా వద్దని ఢిల్లీకి వచ్చి మరీ నచ్చచెప్పాడు.[161] ఆ మాటలు పక్కనపెట్టి జవాహర్లాల్ తన పర్యటన సాగించగా ముస్లిం లీగ్ వ్యతిరేక ప్రదర్శనలు చేసి, రాళ్ళు విసిరారు. బ్రతికి బయటపడడం గొప్ప విషయంగానే ఎంచాలి. అయినా ధైర్యంగా తన సందర్శన పూర్తిచేసుకున్నాడు. మొత్తానికి ఈ కార్యక్రమాన్ని అవకాశంగా తీసుకుని రాష్ట్రంలో ప్రభుత్వాన్ని అధికారులు విజయవంతంగా బలహీనపరిచారు.[162] వేవెల్ లండన్లో మంత్రివర్గం మద్దతు సంపాదించి ప్రభుత్వంలోకి ముస్లిం లీగ్ ను తీసుకురావడానికి జిన్నాతో సంప్రదింపులు మొదలుపెట్టి, అంతవరకూ రాజ్యాంగ పరిషత్తును సమావేశపరచకుండా నిలిపివేశాడు. ప్రతిష్టంభన, అల్లర్లు నిలిపివేయడానికి లీగ్ ప్రభుత్వంలో చేరడం వీలిస్తుందన్న ఆలోచనతో నెహ్రూ స్వయంగా జిన్నాను కలిసి అతనికీ ఆమోదయోగ్యమైన కొన్ని సూచనలు చేశాడు.[163] అయితే జాతీయవాది అయిన ముస్లింను కాంగ్రెస్ మంత్రివర్గంలో నామినేట్ చేయకపోతే చేరతానన్న అంశం మీదే జిన్నా పట్టుబట్టాడు. కానీ నెహ్రూ వ్యక్తిగతంగానూ, సంస్థాగతంగానూ అత్యంత కీలకమైన ఈ అంశంపై వెనక్కి తగ్గలేదు. తుదకు వేవెల్ షెడ్యూల్డ్ కులాలతో సహా ఐదుగురు వ్యక్తులను వైస్రాయ్ కౌన్సిల్ కి నామినేట్ చేసే అధికారాన్ని ఇస్తూ జిన్నాను ప్రభుత్వంలో చేరడానికి వేవెల్ ఒప్పించాడు. ఇందుకు ప్రతిగా వేవెల్ కేబినెట్ మిషన్ పథకానికి ఆమోదం కానీ, మత హింసను రాజకీయ సాధనంగా మలిచిన ప్రత్యక్ష చర్య విధానాన్ని విడనాడతానన్న హామీ కానీ, కనీసం తాము చేరబోయే ప్రభుత్వానికి సహకారం ఇస్తానన్న పూచీ కానీ జిన్నాను అడిగి తీసుకోలేదు. దీనిపై జవాహర్లాల్ ఎన్నోమార్లు నిరసన తెలిపినా, మరెంతగా వ్యతిరేకించినా వేవెల్ లక్ష్యపెట్టలేదు.[164] దీనికి ఫలితం వెంటనే కనిపించింది. తాత్కాలిక ప్రభుత్వానికి లీగ్ నామినేట్ చేసిన సభ్యుల్లో ఒక్క లియాఖత్ అలీ ఖాన్ మినహా మిగతా వారెవరూ ఆ స్థాయికి చెందినవారు కారు.[165] పైగా తాత్కాలిక ప్రభుత్వంలోని ఇరుపక్షాల సభ్యులు సహచరుల్లా కాక ప్రతీ అంశంలోనూ ఒకరికొకరు ప్రత్యర్థుల్లా చర్చంచుకునేలా, తాను మధ్యవర్తిగా వ్యవహరించేలా వేవెల్ పనితీరు సాగింది. బెంగాల్లో హిందువుల మీద జరుగుతున్న హత్యాకాండకు ప్రతిగా బీహార్లో హిందూ రైతులు ముస్లింలపై దాడులు, హత్యాకాండ సాగించడం ప్రారంభమైంది.[166] వైస్రాయ్, జవాహర్లాల్, జిన్నాలు ముగ్గురూ దీన్ని ఆపాల్సిందేనని భావించినా ప్రభుత్వానికి చర్య తీసుకోగల సమర్థత, తీసుకున్న దాఖలా ఏమీ లేదు. జవాహర్లాల్, మరొక ముస్లింలీగ్ మంత్రిని వెంటపెట్టుకుని పర్యటించి, ఈ అంశంపై వ్యక్తిగత స్థాయిలో శ్రద్ధ తీసుకుని శాంతి భద్రతలు అదుపులోకి తీసుకురాగలిగాడు. రాజ్యాంగ పరిషత్తు విషయమై దీర్ఘకాలిక ప్రణాళికను లీగ్ ఇంకా ఆమోదించలేదు కనుక సమావేశపరచనని వేవెల్ తేల్చాడు.[167] ఆట్లీ ప్రభుత్వం నేరుగా జోక్యం కలిగించుకుని లండన్లో ఏర్పాటుచేసిన చర్చల్లో లీగ్, అక్కడి ప్రభుత్వం కలిసి కాంగ్రెస్ తతన వ్యాఖ్యానాన్ని విడిచిపెట్టి, లీగ్ వ్యాఖ్యానాన్నే స్వీకరించాలని ఒత్తిడి చేశారు. చివరకు అలా రాజ్యాంగ సభ డిసెంబరు 9 నాటికి కొలువు తీరింది. జిన్నాకు రాజ్యాంగ సభలో చేరకుండేందుకు కారణం ఉండకూడదన్న ఉద్దేశంతో కాంగ్రెస్ తన వ్యాఖ్యాన్ని విడిచిపెట్టింది. అయినా రాజ్యాంగ సభను కానీ, ప్రభుత్వాన్ని కానీ ఏ విధంగానూ జిన్నా పనిచేయనివ్వలేదు.[168] మతకలహాలు ఉత్తర భారతదేశం అంతటా వ్యాపించడం, జిన్నా చూపించిన బాటలోనే సంస్థానాధీశులు కూడా పయనిస్తూండడం, తాత్కాలిక ప్రభుత్వం ఏ ప్రభావం చూలేకపోవడం వంటి నిరాశామయమైన స్థితిగతుల మధ్య ముస్లిం లీగ్ కు చెందిన ఐదుగురు సభ్యులు తప్ప మిగిలిన వైస్రాయ్ కార్యనిర్వాహకవర్గం అంతా 1947 ఫిబ్రవరి 5న రాజీనామా చేశారు.[169] భారతదేశంలో పునరుద్ధరణకు సాధ్యంకాని రీతిలో పరిపాలన దెబ్బతిందని వేవెల్ ఇచ్చిన నివేదికను ఆధారం చేసుకుని ఆట్లీ అతన్నే తొలగించి, వైస్రాయ్ గా మౌంట్ బాటన్ ను నియమించాడు. ఫిబ్రవరి 20వ తేదీన బ్రిటీష్ పార్లమెంటులో భారతదేశంలో అధికార బదిలీ పూర్తికావడానికి గడువుగా 1948 జూన్ 30 తేదీని నిర్ణయించినట్టు ప్రకటించాడు.[170] భారత విభజన, ప్రధానమంత్రిత్వం ఆట్లీ ప్రకటన అనంతరం "[భారతదేశ రాజకీయ] చిత్రం నుంచి బ్రిటీష్ వారు క్రమేపీ కనుమరుగవుతున్నారు, నిర్ణయం తీసుకోవాల్సిన భారం మన మీదే ఉంది. కాబట్టి మనం సమస్యను సూటిగా ఎదుర్కోవాలని, ఒకరితో ఒకరు దూరాన్నుంచి మాట్లాడుకునే పద్ధతి మానుకుందామని" లియాఖత్ అలీ ఖాన్‌కు నెహ్రూ విజ్ఞప్తి చేశాడు. అధికార బదిలీ తేదీని ప్రకటన వెలువడ్డాకా పాకిస్తాన్ వాస్తవరూపం దాల్చుతుందని మరెన్నడూ లేనంత నమ్మకం ఏర్పడ్డ జిన్నా సాధ్యమైనంత అధికారాన్ని సాధించడానికి నిశ్చయించుకున్నాడు. ఆ క్రమంలో హింసాత్మకమవుతున్న పంజాబ్ ప్రావిన్సులో సహాయ నిరాకరణను ప్రారంభించి, కాంగ్రెస్-అకాలీదళ్ ప్రభుత్వం పతనం చేశాడు.[170] ఈ దశలో దేశాన్ని విభజించకుండా బ్రిటీష్ ప్రయోజనాలకు భంగం కాని రీతిలో అధికార బదిలీ చేసేందుకు వచ్చిన మౌంట్ బాటన్ అప్పటికే దెబ్బతినిపోయిన క్యాబినెట్ పథకానికి జీవం పోసే ప్రయత్నాలు సాగించాడు. ఒక పౌరయుద్ధం స్థాయిలో సాగుతున్న మతకల్లోలాలు, దాని ఆధారంగా తన సిద్ధాంతాన్ని, స్థానాన్ని బలపరుచుకుంటూ తాత్సారం సాగిస్తున్న జిన్నా వైఖరి, వీటి మధ్య దెబ్బతింటూన్న బ్రిటీష్ ఆసక్తులు కలిసి మౌంట్ బాటన్‌కు పాకిస్తాన్ ఏర్పాటును అనివార్యమని భావించేలా చేశాయి. బ్రిటన్ ఆసక్తులకు భంగం కాని ఒక దేశానికి అధికార బదిలీ బదులు, బ్రిటన్‌తో సఖ్యంగా ఉంటూ కామన్వెల్త్‌లో కొనసాగే రెండు దేశాలను సృజించినా ఫర్వాలేదన్న అవగాహనకు వచ్చాడు. ఆ క్రమంలో పలు రకాలైన ప్రతిపాదనలు చేయసాగాడు. ఇక ఈ సంప్రదింపుల ఆటలో జవాహర్‌లాల్ పాల్గొనకుండా కేవలం ప్రేక్షకునిలా చూస్తూ ఊరుకున్నాడు.[171] జవాహర్ తనకెంతో ఆసక్తిదాయకమైన కార్యరంగం: ఆసియా వ్యవహారాల మహాసభ నిర్వహణలో పనిచేశాడు. 1946 మార్చి 23 నుంచి ఏప్రిల్ 2 వరకూ ఈజిప్టును కూడా కలుపుకుని ఆసిా దేశాల అభిప్రాయాలన్నిటికీ ప్రాతినిధ్యం వహించేలాంటి ప్రతినిధులతో కొత్త ఢిల్లీలో ఈ మహాసభ జరిగింది. 1945 డిసెంబరు నుంచే అలాంటి మహాసభ జరపాలన్న ఆలోచనతో ఉన్న జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ ఇందుకోసం 1946 సెప్టెంబరు నుంచి పనిచేస్తూ వచ్చాడు. ఈ మహాసభ పూర్తయ్యాకా కూడా రాజ్యాంగ సంబంధమైన చర్చల్లో జవాహర్‌లాల్ క్రియాశీలకంగా పాల్గొనలేదు.[172] వాయువ్య సరిహద్దు ప్రావిన్సులో అప్పటికే కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వం కొలువుదీరి ఉండగా (ఇక్కడ 97 శాతం మంది గిరిజనులైన ముస్లింలు), దాన్ని రద్దుచేసి గవర్నరు పాలన ఏర్పరచకుండా, మరో ఎన్నికలకు వెళ్ళకుండా నేరుగా భారత, పాకిస్తాన్‌లలో దేన్ని ఎంచుకుంటారన్న అంశంపై తన నిర్వహణలో జనాభిప్రాయ సేకరణకు చేద్దామని, అందుకు ప్రావిన్సు ప్రధాని డాక్టర్ ఖాన్ సాహెబ్‌ను ఒప్పించమని మేలో మౌంట్ బాటన్ జవాహర్‌లాల్‌కు రాశాడు. ఈ అంశంపై వర్కింగ్ కమిటీ నిర్ణయం లేకుండా ఏమీ తేల్చలేనని, అంతిమ నిర్ణయాలు తీసుకునేముందు ప్రజల అభిప్రాయం తీసుకోవడానికి, అందుకు రాష్ట్ర ప్రభుత్వ సమ్మతి ఉండాలన్నదానికి మాత్రమే సూత్రప్రాయంగా ఆమోదించాడు.[173] మే నెల చివరిలో కాంగ్రెస్ వర్కింగ్ కమిటీలో జరిగిన వాడివేడి చర్చల్లో సుదీర్ఘ ఉద్యమ సహచరుడు, పఖ్తూన్ల నాయకుడు అయిన ఖాన్ అబ్దుల్ గఫార్ ఖాన్ ఎన్నికల ఫలితాలు, ప్రభుత్వ అభిప్రాయాన్ని ప్రాతిపదికగా తీసుకుని వాయువ్య సరిహద్దు ప్రావిన్సును భారతదేశంలో కలిపేందుకు వైస్రాయ్‌కి ప్రతిపాదన పంపమనీ, అలా చేయలేని పక్షంలో కనీసం పాకిస్తాన్, స్వతంత్ర పఖ్తూన్ దేశాల మధ్య జనాభిప్రాయ సేకరణ కోసమైనా అడగమని కోరాడు. ఇవే ప్రాతిపదికలు మొత్తం భారతదేశానికి వర్తింపజేసే సంభావ్యతకు భయపడి, నెహ్రూ, పటేల్ ఇందుకు సమ్మతించలేదు.[174][175][176] చివరకు జనాభిప్రాయ సేకరణే ఖాయమై, ఖాన్ సోదరులు దాన్ని బహిష్కరించడంతో పాకిస్తాన్‌లో చేరడానికి అనుకూలంగా ఓటు పడి వాయువ్య సరిహద్దు ప్రావిన్సు తుదకు పాకిస్తాన్ పరమైంది. రాజకీయ సిద్ధాంతాలు "జవాహర్‌లాల్ ఎల్లప్పుడూ కూడా యూరపీయ సంప్రదాయ తీవ్రవాది. తీవ్రవాద సిద్ధాంతాన్ని తన దేశానికి వర్తింపజేయ చూస్తూ, దానిని తన దేశపరిస్థితికి తగినట్లు అనుకూలంగా మలచుకుంటూపోయే తీవ్రవాది. ఇది ఆయన బలమూ, బలహీనతా కూడా కావచ్చు" అన్నాడు ఎస్. గోపాల్.[177] జవాహర్‌లాల్ తొలి నుంచీ లౌకిక వాది. దానికి బీజాలు బాల్యంలోనూ, ముస్లింలతో సాధారణంగా కాశ్మీరీ పండిట్లు చూపే ఏకీభావంలోనూ లోతుగా ఉన్నాయి. మతసమస్యను జవాహర్‌లాల్ ఏనాడూ విలువనిచ్చి చర్చించదగ్గ విషయంగా భావించలేదు. అందుకు ప్రతిగా మతకలహాలు కేవలం ఊహాత్మకమైన విషయాలపై ఆధారపడ్డవని తిరస్కరించేవాడు. ఇందుకు జవాహర్ దృష్టిలో ఉన్న పరిష్కారం మతమనే దాన్ని దుర్బలపరిచి అదుపులో పెట్టడం, రాజకీయాల్లో లౌకిక భావనలు వ్యాప్తిచేయడం. ఈ అభిప్రాయాలు ఆయన సుదీర్ఘ రాజకీయ జీవితంలో మతకలహాలను ఎదుర్కోవాల్సి వచ్చిన ప్రతీసారీ దృఢపడుతూనే వచ్చింది. ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, మూఢనమ్మకాలు అనే మూడిటి పట్టు నుంచి భారతదేశాన్ని విముక్తం చేయాలని అభిప్రాయపడేవాడు. మత హింసపై ఇస్లాంకి నమ్మకం లేదనీ, గజినీ వంటివారు కేవలం దోపిడీ కోసమే ఆలయాల మీద పడ్డారు తప్ప దానిలో ఇస్లాం ప్రమేయం లేదని వాదించేవాడు.[178] 1933లో హిందూ మత తత్వంపై తీవ్రమైన పదజాలంతో విరుచుకుపడిన జవాహర్‌లాల్ ఇస్లాం మత తత్వాన్ని మాత్రం కొంత మృదువైన ధోరణిలో ఖండించాడు. ఆర్థికంగా, విద్యాపరంగా వెనుకబడి ఉండడం, మైనారిటీలు కావడం వల్ల వారి భయాలు అర్థం చేసుకోవాలని నమ్మేవాడు. నిష్కపటమైన మతతత్వం భయం వల్ల, బూటకపు మతతత్వం రాజకీయ ప్రతీపవాదమనీ వర్గీకరించేవాడు.[102] జవాహర్ జీవితచరిత్రకారుడు ఎస్.గోపాల్ ఈ అంశాన్ని "ఈ సమస్యను జవాహర్‌లాల్ జాగ్రత్తగా పరిశీలించనిమాట నిజమే... హిందూ ముస్లిం మతతత్వాల మధ్య ఒక దానిని మనం మంచిదని ఎంపిక చేసుకోవచ్చునని చెప్పడం అనేక ప్రమాదకరమైన సంభావ్యతలకు చోటిచ్చే అవాంఛనీయ విషయం" అని వ్యాఖ్యానించాడు.[103] ఐరోపా పర్యటన (1926-1928)కు ముందు జవాహర్‌లాల్ రాజకీయ పరమైన అంశాలను ఆర్థికపరమైన విషయాలతో ఏ సంబంధం లేని శుద్ధ రాజకీయాలుగా చూసేవాడు. 1929-30 నాటికి జవాహర్‌లాల్ రాజకీయ భావజాలంలో ఆర్థికాంశాలు విడదీయరాని అంశాలుగా ముడిపడిపోయాయి. ఈ దశలోనే అతనికి సోషలిజంపై తీవ్ర అభిమానం ఏర్పడింది. వ్యవసాయ భూములను చిన్న చిన్న కమతాలుగా ఏర్పరిచి జమీందారీ రద్దుచేసి, ఒక్కో రైతుకు ఒక్కో కమతాన్ని ఇవ్వాలని, భూములు కమ్యూనిస్టు దేశాల్లోలాగా జాతీయీకరించకూడదు కానీ ఆ కమతాలను రైతు అమ్మే వీలు ఉండకూడదనీ, వ్యావసాయిక ఋణాలను కొంత చెల్లించాకా మాఫీ చేయాలని భావించేవాడు. కీలకమైన పరిశ్రమల జాతీయీకరణ గురించి 1929లోనే ఆలోచించాడు. 1928 నుంచి అహింసను మౌలిక సిద్ధాంతంగా కాక స్వాతంత్ర్యం సాధించుకునేందుకు పద్ధతిగా మాత్రమే స్వీకరించాడు. ప్రధానంగా సోషలిజం సాధించే క్రమంలో వివిధ వర్గాల ప్రయోజనల వల్ల పుట్టే ఘర్షణను అహింసా సిద్ధాంతం పేరుతో నిరాకరించరాదనీ, అవసరమైతే పోరాడి సాధించుకోవచ్చనీ భావించేవాడు. తీవ్రమైన అహింసాత్మక సహాయ నిరాకరణాన్ని స్వీకరించింది భారతదేశ పరిస్థితుల రీత్యా దౌర్జన్యకరమైన పద్ధతులు అనుసరించడం చివరకు విప్లవ ప్రతీఘాతమైన ఫలితాలు లభిస్తాయన్న కారణంతోనే. లాహోర్ కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష స్థానంలో ఉండి భారతదేశం తన లక్ష్యాలను చేరుకోవడానికి హింసాత్మక విధానాలు అవలంబించడం సరైనదైతే అవలంబించవచ్చనీ, కానీ కాంగ్రెస్ ప్రస్తుత స్థితిలో వ్యవస్థీకృతమైన హింస చేపట్టలేదని, ఆ కారణంగా అహింసాత్మక శాసనోల్లంఘన చేపట్టాలని పేర్కొన్నాడు. సామ్యవాదం అన్న ఆర్థిక ప్రణాళిక జవాహర్‌ను 1928 తర్వాత ఎప్పుడూ ఉత్తేజితం చేస్తూనే ఉండేది. 1930ల తొలినాళ్ళలో జమీందారీలను స్వాధీన పరుచుకోవడం, వ్యవసాయం చేస్తున్న రైతులను భూమికి స్వంతదారులను చేయడం, పెద్ద పెద్ద వ్యవసాయ క్షేత్రాలను ప్రభుత్వం నిర్వహిస్తూ రైతులను వాటిలో ప్రయోగాలు చేయమని ప్రోత్సహించడం వంటి ఆలోచనలు చేశాడు.[179] ఆ క్రమంలో పన్నులు ఎలా ఉండాలన్న వరకు అతని ఆలోచనలు సాగాయి. కానీ వీటన్నిటినీ సుదూర భవిష్యత్తులో అమలులోకి తేగలిగినవిగా భావించాడు. రాజకీయ కారణాల దృష్ట్యా వీటికై వెనువెంటనే ప్రయత్నాలు ప్రారంభించి జమీందార్లను, పెట్టుబడిదార్లను కాంగ్రెస్ శత్రువులను చేసుకోవడం అవివేకమనీ అతని భావన. పైగా పేద, మధ్య తరహా రైతులకూ, జమీందార్లు, పెట్టుబడిదార్లకు మధ్య వర్గ సంఘర్షణ పోరాట రూపం తీసుకోకుండా కాంగ్రెస్ పనిచేస్తోందని, అది మంచికేననీ నమ్మాడు.[180] 1933 నాటికి ప్రపంచశక్తుల అల్లికలో భాగంగా భారతదేశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించేవాడు. సార్వత్రికంగా ఒక ఊపు కనిపిస్తోందని, ప్రపంచం అటు నిర్దుష్టమైన సోవియట్ పద్ధతిలోనిది కాని సామ్యవాదాన్ని కానీ, ఇటు ఫాసిజాన్ని కానీ - ఏదో ఒకటి ఎంపిక చేసుకోవాల్సి ఉంటుందని భావించాడు. జవాహర్‌లాల్ మొగ్గు సామ్యవాదం వైపు ఉండేది.[98] జాతీయవాదులు రాజకీయంగా స్వాతంత్ర్యాన్ని కాంక్షిస్తూనే ఆర్థికంగా జమీందార్లు, సంస్థానాధీశులు, పెట్టుబడిదారులను తమ పూర్వ స్థితిలో ఉండనిస్తే, అది స్వాతంత్ర్యం కాదని భావించేవాడు. కానీ బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం నుంచి స్వాతంత్ర్యం సాధించకుండా ఆర్థిక దుస్థితిని మార్చే ప్రయత్నాలు చేయడమంటే శక్తిని వృధా చేయడం కాబట్టి ఆర్థిక, రాజకీయ సిద్ధాంతాల్లో తనకు అంతగా పొసగకున్నా, గాంధీ సమర్థత మీద విశ్వాసం ఉంచి అతన్నే బలపరుస్తూ వచ్చాడు.[100] జవాహర్‌లాల్ అతి సున్నిత హృదయుడైన ఆసియాఖండ జాతీయవాది అని ఎస్.గోపాల్ భావించాడు. అయితే జాతీయవాదం వల్ల వచ్చే చెడు ప్రభావాలను కూడా అతను అర్థం చేసుకునే ఉన్నాడు. ప్రపంచ శక్తుల పరస్పర క్రియ అయిన చరిత్ర గతిలో ఏ అంశాన్నీ ఏ ఒక్క వ్యక్తికో, జాతికో ముడిపెట్టలేమని జవాహర్ విశ్వసించాడు. కాబట్టే సామ్రాజ్యవాదాన్ని ఖండిస్తూనే బ్రిటీష్ వారిని ద్వేషించలేదు.[181] అంతర్జాతీయ వ్యవహారాలు నెహ్రూ 1926-1928ల్లో ఐరోపా వెళ్ళిన నాటి నుంచీ ప్రత్యేక శ్రద్ధతో అవగాహన చేసుకుంటూనే ఉన్నాడు. 1931-1933 నడుమ జైలులో ఏడాదిన్నర కాలం గడిపినప్పుడు అంతర్జాతీయ వ్యవహారాలను విపులంగా అధ్యయనం చేశాడు.[98] వ్యక్తిత్వం, స్వభావం [స్వభావరీత్యా] నేనేమీ రాజకీయాల మనిషిని కాను. కాకుంటే రాజకీయాలు నన్ను చుట్టుముట్టి, వాటి బాధితుణ్ణి చేశాయి — జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ.[182] గాంధీతో అనుబంధం 1931లో యునైటెడ్ ప్రావిన్సుల్లో జవాహర్ రైతు సమస్యలు పరిశీలిస్తున్నప్పుడు గాంధీ ఆ ఆందోళనను పలచబడేలా చేశాడు. గాంధీ పట్ల తనకున్న భక్తి విశ్వాసాల వల్ల యుపి రైతుల సమస్యను అతను బలహీనపరుస్తున్నాడని కనీసం లోపల్లోపల కూడా నెహ్రూ అనుకోలేదు.[183] విచిత్రమైన దేశంలో దారితప్పిపోయిన తనకు సుపరిచితుడైన స్థానంలో కేవలం గాంధీయే ఉన్నాడని జవాహర్‌లాల్ భావించేవాడు. గాంధీ నిరాహారదీక్షలకు దిగినప్పుడల్లా తన జీవితంలో ఉన్న ముఖ్యమైన ఆధారం కోల్పోయేవాడిలా తల్లడిల్లేవాడు. గాంధీ కూడా జవాహర్‌లాల్ ఇటువంటి మన:స్థితిలో ఉంటాడని అర్థం చేసుకుని హృదయాన్ని ఊరిడించి, హత్తుకునే లేఖలు రాసేవాడు.[184] అయితే 1933కల్లా గాంధీకి, తనకు ఉన్న సైద్ధాంతిక విభేదాలు అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు. పునరుద్ధరణవాదం ప్రధానంగా ఉన్న గాంధీ వైఖరికీ, విప్లవం కేంద్రంగా ఉన్న తన వైఖరికీ చాలా భేదముంది.[97] రచయిత, చరిత్రకారుడు జవాహర్‌లాల్ తన కుమార్తె ఇందిరకు రాసిన ఉత్తరాల్లో ప్రపంచ చరిత్రను వ్రాస్తూ పోయాడు. ఒక ప్రణాళికను అనుసరించి వ్రాసిన ఆ ఉత్తరాలే క్రమేపీ "గ్లింప్సెస్ ఆఫ్ వరల్డ్ హిస్టరీ" గ్రంథంగా తయారయ్యాయి. 1928లో ఇందిర ముస్సోరీలోనూ, తాను దూరంగా భారత జాతీయోద్యమ కార్యకలాపాల్లోనూ ఉండగా భూమి ఎలా పుట్టింది అన్నదాని నుంచి మొదలుపెట్టి క్రమేపీ 1930 నాటికి వర్గాల ఏర్పాటు, వ్యవస్థీకృతమైన మతం ఏర్పాటు, భారతదేశానికి ఆర్యుల రాక వంటివి సంక్షిప్తంగా రాశాడు.[82] తర్వాత 1930లో రెండవ సారి అరెస్టు చేసినప్పుడు సహాయంగా ఆకర గ్రంథాలు లేకపోయినా జ్ఞాపకశక్తి మీద ఆధారపడి మొహంజదారో, ప్రాచీన గ్రీసు నుంచి తన సమకాలం వరకూ పలు అంశాలపై ఉత్తరాలు రాశాడు. 1931లో తిరిగి అరెస్టై సుదీర్ఘకాలాన్ని బారకాసుల వెనుక గడపాల్సివచ్చినప్పుడు కుమార్తెకు ఉత్తరాలు రాయడం మళ్ళీ కొనసాగించాడు. ఒక్కో ఉత్తరంలో ఒక్కో అంశమో, విశేషమో తీసుకుని రాసేవాడు. ఆ అంశంపై తన భావాలు తెల్లకాగితంపై పెట్టడం, వాటిని 14 సంవత్సరాల బాలికకు అర్థమయ్యేంత తేటతెల్లమైన శైలిలో రాశాడు. విడివిడి లేఖలుగా రాసిన పుస్తకంలో గ్రంథవిషయమైన ఏకత, పరిశోధనకు పుస్తకాలు కూడా లేకుండా యథార్థాంశాలపై ఉన్న పట్టు పరిశీలకులను విస్తుగొలిపాయి. జవాహర్‌లాల్ రాజకీయ సైద్ధాంతికత ఈ గ్రంథం రాసేనాటికే స్పష్టంగా ఉండడంతో ప్రపంచ చరిత్రలోని వివిధ అంశాల సంకలనంగా కాక విశిష్టమైన ఏకసూత్రతతో సమగ్రంగా తయారైంది. గ్లింప్సెస్ ఆఫ్ వరల్డ్ హిస్టరీ ప్రపంచ చరిత్రను వివిధ వ్యక్తుల చరిత్రగానో, వివిధ సంఘటనల చరిత్రగానో కాక ప్రపంచ శక్తుల చరిత్రగా ఒకే కథను చెప్తూ సాగింది.[185] డిస్కవరీ ఆఫ్ ఇండియా పుస్తకాన్ని నెహ్రూ 1941లో జైలు జీవితంలో ప్రారంభించి, తిరిగి అహమ్మద్ నగర్ జైలులో ఉన్నప్పుడు 1943 ప్రాంతంలో పున: ప్రారంభించి పూర్తిచేశాడు. ఈ పుస్తకాన్ని గురించి నెహ్రూ జీవితచరిత్రకారుడు ఎస్.గోపాల్ రాస్తూ "విషయాలను తారుమారుగా చేర్చిన పెద్ద కలగలుపు వంటిదీ గ్రంథం." అని రాశాడు.[150] 1943 ప్రాంతంలో తన మనస్సులో అనుభవిస్తున్న వ్యాకులతే పుస్తకరచనలో ప్రతిబింబించిందని గోపాల్ భావించాడు. ఈ గ్రంథం ముఖ్యభాగం బ్రిటీష్ వారు రావడానికి ముందు భారతదేశాన్ని అవలోకించడంగా సాగింది.[186] వ్యక్తిగత జీవితం తన వివాహ నిర్ణయాన్ని పూర్తిగా తండ్రికి వదిలివేయడంతో, జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ వివాహాన్ని తండ్రి మోతీలాల్ మధ్యతరగతి కాశ్మీరీ బ్రాహ్మణ కుటుంబానికి చెందిన కమలతో నిశ్చయించాడు. ఆమె ఆనాటి స్త్రీల విద్యాస్థితిగతుల వల్ల చిన్నతనంలో పాఠశాల విద్య కూడా చదవలేదు. కాపురానికి వచ్చిన కొత్తల్లో నెహ్రూ కుటుంబసభ్యులు కమలను తమకు జవాహర్‌కు మధ్య చొరబడ్డ అగంతకురాలిగా చూసేవారు. ఆ అణచివేత, ప్రతిఘటనకు తోడు జవాహర్‌కీ, ఆమెకీ మానసికంగా, అభిరుచుల పరంగా ఎంతో భేదం ఉండడంతో మొదటి సంవత్సరాల్లో వారిద్దరి దాంపత్యం సర్దుకుపోయే ధోరణిలో సాగింది. వారిద్దరికీ 1917 నవంబరులో తొలి సంతానంగా ఇందిర జన్మించింది. 1925లో వారికి ఒక నెలలునిండని మగశిశువు జన్మించి, పురిటిలోనే మరణించాడు. తర్వాత కమలకు మరో గర్భస్రావం జరిగింది. అలా ఇందిర ఆమెకు ఏకైక కుమార్తెగా మిగిలింది. కమలకు 1919లోనే క్షయవ్యాధి ఉన్నట్టు వైద్యులు కనుగొన్నారు. ఎన్ని విధాల చికిత్సలు చేయించినా, ఐరోపాలో కొన్నాళ్ళు ఉన్నా ఆ జబ్బు క్రమేపీ ఆమె ఆరోగ్యాన్ని దెబ్బతిస్తూనే పోయింది కాని మెరుగుపడలేదు.[113] క్రమేపీ జవాహర్, కమలలు సన్నిహితమయ్యారు. కమల భర్త మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ స్వాతంత్ర్య సమరంలో పాల్గొంది. 1931లో శాసనోల్లంఘన చేసి జైలుకు వెళ్ళింది. మరోవైపు రామకృష్ణ మిషన్ కార్యక్రమాలతో అనుబంధాన్ని పెంచుకుంది. స్వంతంగా విద్యను కూడా అభ్యసించింది. క్రమక్రమంగా జవాహర్‌కి భార్య పట్ల అనురాగం పెరుగుతూ వచ్చి, తుదకు ఆమెకు పూర్తిగా అంకితమైన భర్త అయ్యాడు.[187] 1934-35 కాలంలో ఆమె తీవ్ర అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న కాలంలో, జవాహర్ జైలు శిక్ష అనుభవిస్తూ ఆమె గురించి చాలా కలతపడ్డాడు. 1935 చివరిలో ఆమెకు మెరుగుపడుతుందేమోనన్న ఉద్దేశంతో ఐరోపా తీసుకువెళ్ళారు. ఐతే ప్రయోజనం లేకపోయింది. 1936 ఫిబ్రవరి 28న కమల మరణించింది. ఆమె మరణానంతరం కొద్ది నెలలకు ప్రచురించిన తన ఆత్మకథను జవాహర్ కమలకే అంకితం ఇచ్చాడు.[188] తన 36 ఏట భార్యను కోల్పోయిన జవాహర్ మరి జీవితంలో మరో వివాహాన్ని చేసుకోలేదు. అయితే అతనిని ఆకర్షించిన, తనకు ఆకర్షితులైన ఇతర మహిళలతో మాత్రం సంబంధాలు కలిగివుండేవాడు.[189] విమర్శలు రాజకీయ విమర్శలు సుదీర్ఘ రాజకీయ జీవితం, అందులోనూ 18 సంవత్సరాల పాటు జాతీయ స్థాయిలో అధికారం సాగించిన వ్యక్తి కావడంతో నెహ్రూ రాజకీయ నిర్ణయాలు దేశాన్ని దీర్ఘకాలం ప్రభావితం చేసే స్థాయిలోనివి. వాటిలో కొన్నిటిపై వివాదాలు, విమర్శలు ఉన్నాయి. 1937లో యునైటెడ్ ప్రావిన్సుల్లో ప్రభుత్వం ఏర్పాటుచేసేప్పుడు ముస్లిం లీగ్‌తో సంప్రదింపులు జరిగాయి. ఏర్పాటుకాబోయే మంత్రివర్గంలో రెండు పదవులు ఇస్తే ముస్లిం లీగ్ కాంగ్రెస్‌తో సహకరించేందుకు సిద్ధమైందని, కానీ ఒకటే మంత్రి పదవిని ఇస్తానని నెహ్రూ మొరాయించడంతో తాను కుదుర్చుకు వచ్చిన ఒప్పందం నాశనమైందని మౌలానా అబుల్ కలామ్ ఆజాద్ చాలా కాలం తర్వాత ఆరోపించాడు. అయితే ముస్లింలీగ్‌తో 1937లో సంకీర్ణ ప్రభుత్వ ఏర్పాటు విషయమై జరిగిన చర్చల్లో ఆఖరుగా లీగ్ నాయకుడు ఖులీకజ్జమాన్ తనకూ, ఇస్మాయిల్ ఖాన్‌కీ మంత్రిపదవులు ఇచ్చేట్టయితే లీగ్ నుంచి ఎలాంటి షరతులకైనా ఆమోదం తెస్తానని ఆజాద్‌తో అన్నారు. కానీ ముస్లిం భూస్వాముల ప్రాబల్యం ఎక్కువగా ఉన్న లీగ్‌తో పొత్తుపెట్టుకుని యుపిలో భూసంస్కరణలకు అడుగడుగునా అడ్డుపడే వీలు ఇవ్వడం నెహ్రూకు ఇష్టం లేదు. కాబట్టి కాంగ్రెస్ కార్యక్రమానికి అంగీకరించి, ముస్లింలీగ్ పార్లమెంటరీ బోర్డును రద్దుచేసి, తాము కాంగ్రెస్ సభ్యులై, ఎప్పుడు కాంగ్రెస్ నిర్ణయిస్తే అప్పుడు మంత్రివర్గానికి రాజీనామా చేస్తేనే ఈ ఒప్పందానికి వీలుంటుందని ఆజాద్ నెహ్రూ, పంత్, కృపలానీ, నరేంద్రదేవ్‌లతో జరిగిన చర్చల్లో నిర్ణయించారు. అయితే దీన్నంతటినీ జిన్నా తిరస్కరించాడు.[190][191][192] ఆఖరు బ్రిటీష్ ఇండియా వైస్రాయ్ లార్డ్ మౌంట్ బాటన్ భార్య లేడీ మౌంట్ బాటన్‌తో నెహ్రూకి ఉన్న సంబంధంపై ఎన్నో విమర్శలు ఉన్నాయి. విభజన పథకాన్ని అంగీకరించడం వంటి జాతి ప్రయోజనాలు ముడిపడ్డ రాజకీయ అంశాలపై కూడా ఈ సంబంధం ప్రభావం ప్రసరించిందన్నది ఆ విమర్శల్లోకెల్లా తీవ్రమైనది.[193][నోట్స్ 9] భారత దేశ మొదటి ప్రధాన మంత్రి బ్రిటిష్ కాబినెట్ మిషన్ అధికార బదిలీ ప్రస్తావన చేసేందుకు వచ్చినపుడు, నెహ్రూ మరియు ఆయన సహచరులు విడుదల చేయబడ్డారు. బ్రద్దలైన మతకలహాలు మరియు గతి తప్పిన రాజకీయాలు, ప్రత్యేక ముస్లిం రాజ్య మైన పాకిస్తాన్ ఏర్పాటు కొరకు ముహమ్మద్ అలీ జిన్నా నాయకత్వంలో నడుపబడుచున్న ముస్లింలీగ్ నుండి వ్యతిరేకతల నడుమ, నెహ్రూ అధిపతిగా నున్న తాత్కాలిక ప్రభుత్వం బలహీనపడింది. మిశ్రమ ప్రభుత్వం కొరకు చేసిన ప్రయత్నాలు విఫలమైన తరువాత, నెహ్రూ 1947 జూన్ 3 న ఆంగ్లేయులచే ప్రతిపాదించబడిన భారతదేశ విభజనకు అయిష్టంగానే అంగీకరించారు. ఆయన 15ఆగస్టున భారత దేశ ప్రధాన మంత్రిగా పదవీ స్వీకారం చేసి ఎ ట్రిస్ట్ విత్ డెస్టినీ:గా ప్రసిద్దమైన తన మొదటి ప్రసంగాన్ని చేసారు. చాలా సంవత్సరాల క్రితం మనము విధితో తల పడ్డాము, ఇప్పుడు మనం అమిత ధృడంగా ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్చుకొనే సమయం వచ్చినది. అర్ధరాత్రి సమయంలో, ప్రపంచమంతా నిద్రిస్తున్న వేళ, భారతదేశం తన స్వతంత్ర జీవనానికై మేల్కొంది.మనం పాత నుండి క్రొత్తకి అడుగు వేసేటపుడు, ఒక యుగం అంతమైనపుడు, చాలా కాలం అణగ ద్రొక్క బడిన ఒక దేశం తనను తాను బహిర్గత పరచుకొనే ఒక క్షణం, చరిత్రలో అరుదుగా వస్తుంది.భారత దేశం కొరకు మరియు దాని ప్రజల కొరకు ఇంకా ముఖ్యంగా మానవ జాతి సేవకు అంకిత మవుతామనే ప్రతిజ్ఞకు ఈ పవిత్ర క్షణం యుక్తమైనది." [194] ఏమైనప్పటికీ, ఈ కాలం తీవ్రమైన మతహింసకు ఆనవాలుగా ఉంది. ఈ హింస పంజాబ్ ప్రాంతం, ఢిల్లీ, బెంగాల్ మరియు భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు వ్యాపించింది. శాంతిని పెంపొందించేందుకు, కోపోద్రిక్తులై, దిక్కుతోచక యున్న శరణార్ధులను శాంతింప చేసేందుకు, నెహ్రూ పాకిస్తానీ నాయకులతో కలిసి పర్యటనలు నిర్వహించారు. నెహ్రూ, మౌలానా ఆజాద్ మరియు ఇతర ముస్లింనాయకులతో కలిసి, ముస్లింలకు భద్రత కల్పించి, భారతదేశంలో ఉండేందుకు ప్రోత్సహించేలా చేసారు. ఈ కాలంలోని హింస నెహ్రూను తీవ్రంగా కలచి వేసి, కాల్పుల విరమణను పాటించేలా మరియు భారత-పాకిస్తాన్ యుద్ధం 1947, ఆపడానికి ఐక్యరాజ్యసమితి మధ్యవర్తిత్వం వహించేలా చేసింది. మతవిద్వేషాలకు భయమునొంది హైదరాబాద్ రాష్ట్ర విలీనానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి నెహ్రూ సంశయించారు. స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత సంవత్సరాలలో, తన బాగోగులు చూడడానికి మరియు వ్యక్తిగత వ్యవహారాల నిర్వహణకు, నెహ్రూ తరచుగా తన కుమార్తె పై ఆధార పడేవారు. ఆయన నాయకత్వంలో, 1952 లో జరిగిన ఎన్నికలలో కాంగ్రెస్ పార్టీ అఖండమైన మెజారిటీని సాధించింది. ఇందిర, తన తండ్రి సంరక్షణకై ఆయన అధికారికనివాసం లోనికి మారారు. వాస్తవానికి ఇందిర నెహ్రూ సిబ్బందిలో ముఖ్యురాలిగా ఉంటూ ఆయన భారతదేశంలో మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా చేసిన పర్యటనలలో నిరంతరం తోడుగా ఉన్నారు. ఆర్ధిక విధానాలు భారత ఆర్ధిక రంగానికి అనువుగా సవరించిన రాజ్య ప్రణాళిక మరియు నియంత్రణ విధానానికి నెహ్రూ అధ్యక్షుడిగా ఉన్నారు. నెహ్రూ, భారత ప్రణాళికా సంఘంన్ని నెలకొల్పి, 1951 లో మొదటి పంచ-వర్ష ప్రణాళికను రచించి, అందులో పారిశ్రామిక మరియు వ్యవసాయ రంగాలలో ప్రభుత్వ పెట్టుబడులను పొందుపరిచారు. వ్యాపార మరియు ఆదాయ పన్ను పెరుగుదలతో, నెహ్రూ ప్రభుత్వ రంగ సంస్థల ఆధ్వర్యంలో కీలక పరిశ్రమలైన మైనింగ్, విద్యుత్ మరియు భారీ పరిశ్రమలు, పౌర సేవలతో ప్రైవేటు రంగాన్ని అదుపులో వుంచే మిశ్రమ ఆర్ధిక విధానాన్ని యోచించారు. నెహ్రూ భూపునఃపంపిణి విధానాన్ని అనుసరించడంతో పాటు నీటిపారుదలకు కాలువలు త్రవ్వించడం, ఆనకట్టలు కట్టించడం మరియు వ్యవసాయ ఉత్పత్తి పెరుగుదలకు ఎరువుల వాడకాన్ని ప్రోత్సహించడం వంటి కార్యక్రమాలు చేపట్టారు. కమ్యూనిటీ అభివృద్ది పధకాల</i>కు దారి తీసే లక్ష్యంతో గ్రామీణ భారత సామర్ద్యాన్ని ఇనుమడించే వివిధ కుటీర పరిశ్రమలను విస్తరింపచేసారు.భారీ ఆనకట్టలను ('నెహ్రూ వీటిని భారత దేశ ఆధునిక దేవాలయాలు' అనేవారు ) ప్రోత్సహించడం, నీటిపారుదల సౌకర్యాల కల్పన మరియుజలవవిద్యుత్ ఉత్పత్తితో పాటు, నెహ్రూ భారతదేశ అణుశక్తి కార్యక్రమాలను కూడా ప్రవేశ పెట్టారు. నెహ్రూ పదవీకాలంలో అభివృద్ధి మరియు ఆహారోత్పత్తి పెరుగుదల జరిగినప్పటికీ, భారతదేశం తీవ్రమైన ఆహారపు కొరతను ఎదుర్కొంటూనే ఉంది.నెహ్రూ ఆర్ధిక విధానాలు, ఆర్ధిక విధాన ప్రకటన 1956 లో పొందుపరచబడి, విభిన్న ఉత్పాదక మరియు భారీ పరిశ్రమలను [195] ప్రోత్సహించినప్పటికీ, దేశ ప్రణాళిక, నియంత్రణ మరియు క్రమబద్దీకరణలు ఉత్పాదకత, నాణ్యత మరియు లాభదాయకతలను బలహీన పరచాయి. భారతఆర్ధిక వ్యవస్థ స్థిరమైన అభివృద్ధిని సాధించినప్పటికీ, విస్తారమైన పేదరికం, దీర్ఘకాల నిరుద్యోగిత అనే అంటురోగాల బారిన ప్రజలు చిక్కుకున్నారు. నెహ్రూ ప్రజాదరణ చెక్కుచెదరక పోగా, ఆయన ప్రభుత్వం విస్తారమైన భారత గ్రామీణ ప్రజానీకానికి నీరు, విద్యుత్ సరఫరా, ఆరోగ్య రక్షణ, రహదారులు మరియు వ్యవస్థాపన సౌకర్యాలు కల్పించడంలో విజయవంతమయ్యింది. స్రివత్సల్, హెమంథ్, సుమంథ్, స్రుథి,సరన్య\ విద్య మరియు సంఘ సంస్కరణ భారత దేశ బాలలు మరియు యువకులు విద్యను అభ్యసించాలనే తీవ్రమయిన కోరికగల నెహ్రూ, భారతదేశ భవిష్యత్ అభివృద్ధికి అది అత్యవసరమని భావించారు. ఆల్ ఇండియా ఇన్స్టిట్యూట్ అఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్, ది ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ అఫ్ టెక్నాలజీ మరియుఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ అఫ్ మానేజ్మెంట్ వంటి అనేక ఉన్నత విద్యా సంస్థలను ఆయన ప్రభుత్వం నెలకొల్పింది. భారత దేశ బాలలందరికీ నిర్బంధ, ఉచిత ప్రాథమిక విద్య అందించాలనే సంకల్పాన్ని నెహ్రూ తన పంచ-వర్ష ప్రణాళికలలో ప్రతిపాదించారు. దీని కోసం నెహ్రూ మూకుమ్మడి గ్రామ భర్తీ కార్యక్రమాలను మరియు వేలాది పాఠశాలల నిర్మాణాన్ని పర్యవేక్షించారు. అంతేకాక బాలలలో పోషకాహార లోప నివారణకై ఉచిత పాలు మరియు ఆహార సరఫరా ప్రారంభించడానికి చొరవ తీసుకున్నారు. వయోజనుల కొరకు, ప్రత్యేకించి గ్రామీణ ప్రాంతాల వారికోసం, వయోజన విద్యా కేంద్రాలు, వృత్తి మరియు సాంకేతిక విద్యా పాఠశాలలు కూడా నిర్వహించారు. కుల వివక్షను శిక్షార్హమైన నేరంగా పరిగణించుటకు మరియు స్త్రీల యొక్క న్యాయ పరమైన హక్కులను మరియు సాంఘిక స్వతంత్రతకు, హిందూ చట్టంలో పలు మార్పులను నెహ్రూ ఆధ్వర్యంలోని భారత పార్లమెంటు చేసింది.[196][197][198] [199] షెడ్యుల్డ్ కులాలు మరియు తెగల ప్రజలు ఎదుర్కొంటున్న సాంఘిక అసమానతలను మరియు అననుకూలతలను రూపుమాపడానికి ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలు మరియు విద్యా సంస్థలలో రిజర్వేషన్ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసారు. నెహ్రూ లౌకికవాదానికి, మత సామరస్యానికి మరియు ప్రభుత్వంలో అల్ప సంఖ్యాక వర్గాల ప్రాతినిధ్యానికి పూనుకున్నారు. జాతీయ భద్రత మరియు విదేశాంగ విధానం ఆంగ్లేయుల నుంచి స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందిన నూతన స్వేచ్ఛా భారతానికి నెహ్రూ 1947 నుండి 1964 వరకు నాయకత్వం వహించారు. యు.ఎస్. మరియు యు.ఎస్.ఎస్.ఆర్.లు ప్రచ్ఛన్న యుద్ధ కాలంలో భారత దేశాన్ని తమ మిత్ర దేశంగా చేసుకోవడానికి పోటీ పడ్డాయి. 1948 లో ఐక్యరాజ్య సమితి ఆధ్వర్యంలో జనాభిప్రాయ సేకరణకు నెహ్రూ అంగీకరించినప్పటికీ, తరువాతి కాలంలో ఐక్యరాజ్యసమితికి దూరమై 1953 లో జనాభిప్రాయ సేకరణకు నిరాకరించారు. అంతకుముందు తాను బలపరచిన షేక్ అబ్దుల్లా, వేర్పాటు వాద ఆశయాన్ని కలిగి ఉన్నారనే అనుమానంతో ఆయన అరెస్టుకు ఆదేశించి, ఆయన స్థానంలో బక్షి గులాం మొహమ్మద్ను నియమించారు. అంతర్జాతీయ రంగంలో నెహ్రూ ఒక శాంతి కాముక నాయకునిగా ఉండి ఐక్యరాజ్యసమితికి మంచి మద్దతుదారుగా నిలిచారు. ఆయన అలీన విధానాన్ని ప్రతిపాదించి, యు.ఎస్.మరియు యు.ఎస్.ఎస్.ఆర్. దేశాల నాయకత్వంలో ఉన్న వ్యతిరేక కూటముల మధ్య, తటస్థ వైఖరి అవలంబించే దేశాలతో అలీనోద్యమాన్ని స్థాపించి, దాని మూలధన ఏర్పాటుకు సహకారం అందించారు. స్థాపించిన వెంటనే పీపుల్స్ రిపబ్లిక్ అఫ్ చైనాను గుర్తించి (అనేక పశ్చిమ కూటములు రిపబ్లిక్ అఫ్ చైనాతో సంబంధాలు కొనసాగించాయి), ఐక్యరాజ్య సమితిలో దానిని చేర్చు కోవాలని వాదించి, కొరియాతో వైరం వల్ల చైనీయులను కలహ కారకులుగా గుర్తించడాన్ని వ్యతిరేకించారు.[200] చైనా 1950 లో టిబెట్ను ఆక్రమించినప్పటికీ దానితో సుహృద్భావ మరియు స్నేహపూర్వక సంబంధాలను నెలకొల్పాలని భావించి, కమ్యూనిస్ట్ దేశాలకు మరియు పశ్చిమ కూటమికి మధ్య ఏర్పడిన ఒత్తిడులను తొలగించేందుకు మధ్యవర్తిగా ఉండాలని ఆశించారు. చైనాతో ఈ విధమైన శాంతి కాముక విధానం సమస్యాత్మకమైనదిగా,చైనా కాశ్మీర్ ప్రాంతంలో నున్న, టిబెట్ సరిహద్దుగా ఉన్న అక్సాయి చిన్ను ఆక్రమించి, భారత-చైనా యుద్ధం, 1962 కు దారి తీసినపుడు ఋజువైనది. అణు ఆయుధాల బెదిరింపులను మరియు ప్రపంచంవ్యాప్త వత్తిడులను తగ్గించడానికి నెహ్రూ కృషి పలువురి ప్రశంసలు అందుకుంది.[201] అణు విస్ఫోటనం వల్ల మానవ జాతికి కలిగే ఫలితాల తొలి అధ్యయనాన్ని ప్రారంభించి, తాను'వినాశకర భయానక యంత్రాలు'గా పిలిచే, వాటి నిరోధానికి నిరంతరం దండెత్తారు. అణు అస్త్రాల పోటి వల్ల దారితీసే అతి-సైనికీకరణ అభివృద్ధి చెండుతున్న దేశాలైన, తన దేశం వంటివి భరించలేనిదిగా భావించడం, ఆయన అణునిరాయుధీకరణకు వ్యతిరేకంగా ఉండడానికి కారణం.[202] 1956 లో సుఎజ్ కాలువపై ఆంగ్లేయ, ఫ్రెంచ్ మరియుఇజ్రాయిల్ ల ఉమ్మడి దండయాత్రను విమర్శించారు. అనుమానం మరియు అపనమ్మకము యు.ఎస్., మరియు భారత దేశాల మధ్య సంబంధాలను బలహీనపరచి, నెహ్రూ వ్యూహాత్మకంగా సోవియట్ యూనియన్ను బలపరుస్తున్నారనే అనుమానాన్ని కలిగించింది.1960 లో పాకిస్తాన్ పాలకుడైన ఆయుబ్ ఖాన్ తో సింధు నదీ జలాల ఒప్పందం పై సంతకం చేయడం ద్వారా దీర్ఘకాలంగా అపరిష్కృతంగా ఉన్న పంజాబ్ ప్రాంతంలోని నదీ వనరుల పంపక సమస్య సాధనకు, యునైటెడ్ కింగ్డం మరియు ప్రపంచ బ్యాంక్ల మధ్యవర్తిత్వానికి అంగీకరించారు. ఆఖరి సంవత్సరాలు 1957 ఎన్నికలలో నెహ్రూ నాయకత్వంలో కాంగ్రెస్ గొప్ప విజయాన్ని సాధించిన్పటికీ, ఆయన ప్రభుత్వం వెల్లువెత్తుతున్న విమర్శలను ఎదుర్కొంది . పార్టీ లోఅంతర్గతంగా ఉన్న అవినీతి అంతర్గత కుమ్ములాటలతో విసిగిపోయిన నెహ్రూ, పదవికి రాజీనామా చేసి, సేవను కొనసాగించాలని భావించారు.1959లో కాంగ్రెస్ పార్టీ అధ్యక్షురాలిగా ఆయన కుమార్తె ఇందిరా గాంధీ ఎన్నిక బంధు ప్రీతి విమర్శలను రేకెత్తించింది, నెహ్రూ ఆమె ఎన్నికను ఆమోదించక, వంశానికి అపకీర్తిగా భావించి, దానిని పూర్తిగా అప్రజాస్వామికము మరియు అవాంచనీయంగా భావించారు, తన మంత్రివర్గంలో స్థానాన్ని తిరస్కరించారు .[203] ఇందిరా గాంధీ తన తండ్రి విధానంతో విభేదించారు; ఆయనకు కాంగ్రెస్ వర్కింగ్ కమిటీతో ఉన్న వ్యక్తిగత విభేదాలను ఉపయోగించుకొని, ఆయన అభీష్టానికి వ్యతిరేకంగా కేరళ లోని కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ అఫ్ ఇండియాప్రభుత్వాన్ని రద్దు చేయించారు.[203] నెహ్రూ ఆమె దయలేని విధానాలు మరియు పార్లమెంటరీ సాంప్రదాయం పట్ల అగౌరవానికి తీవ్రంగా కలత చెందారు, ఆమె తండ్రిచాటు బిడ్డగా కాక, అకారణంగా నిర్దిష్ట చర్యలు తీసుకొనుట ఆయనను బాధించింది.[204] పంచ - శీల (శాంతియుత సహజీవనానికి ఐదు సూత్రాలు)టిబెట్ పై భారత-చైనా ఒప్పందం 1954కు ఆధారం ఐనప్పటికీ,తరువాతి సంవత్సరాలలో సరిహద్దు వివాదాలు మరియు దలై లామాకు రాజకీయ ఆశ్రయం ఇవ్వాలనే నెహ్రూ నిర్ణయం చైనాతో పెరుగుతున్న విభేదాలు నెహ్రూ విదేశాంగ విధానానికి ఇబ్బంది కలిగించాయి.అనేక సంవత్సరాల చర్చలు విఫలమైన తరువాత, నెహ్రూ 1961 లో పోర్చుగల్ నుండి గోవాను స్వాధీన పరచుకోవలసినదిగా భారతీయ సైన్యాన్ని ఆజ్ఞాపించారు. చూడుము గోవా విముక్తి. సైనిక చర్య జరిపించినందుకు నెహ్రూ ప్రజాదరణతో పాటువిమర్శలను కూడా ఎదుర్కొన్నారు. 1962 ఎన్నికలలో, ఆధిక్యత తగ్గినప్పటికీ నెహ్రూ నాయకత్వంలో కాంగ్రెస్ పార్టీ విజయం సాధించింది. ప్రతిపక్ష పార్టీలైన, సాంప్రదాయ వాద పార్టీలు భారతీయ జన సంఘ్ మరియు స్వతంత్ర పార్టీ, సోషలిస్ట్లుమరియుకమ్యూనిస్ట్ పార్టీ అఫ్ ఇండియాలు కూడా గెలుపొందాయి. కొద్దినెలల కాలంలోనే,సరిహద్దు వివాదాలను చైనా బహిరంగ యుద్ధాలుగా మార్చింది.సామ్రాజ్యవాద బాధితులుగా (భారతదేశం ఒక వలస రాజ్యం)మనం ఐకమత్యంగా ఉండాలని భావించి, "హిందీ-చీనీ భాయి భాయి ", (భారతీయులు మరియు చైనీయులు సోదరులు)అనే మాటలలో నెహ్రూ తన భావాన్ని వ్యక్తం చేసారు.అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాలమధ్య సోదర భావం మరియు ఐకమత్యానికి ఆయన అంకితం అయ్యారు. నెహ్రూ స్వాభావికంగా ఒక సామ్యవాద దేశం మరొక సామ్యవాద దేశం పై పోరుసల్పదని భావించారు, ఏ సందర్భంలో నైనా భారతదేశం చొరబడలేని మంచు గోడలైన హిమాలయాల వెనుక సురక్షితమని భావించారు. చైనా ఉద్దేశాలు, సైనిక సామర్ధ్యాల ముందు రెండూ కూడా తప్పని తేలాయి. చైనా ఆక్రమించుకున్న వివాదాస్పద ప్రాంతాల్లో వారిని ఎదుర్కోవాలనే ఆలోచనను - "వారిని (చైనీయులను )బయటకు విసిరేయండి"-అనే జ్ఞప్తికి ఉంచుకోదగిన ప్రకటనలో సైన్యాన్ని ఆదేశించారు-చైనా ముందస్తు దాడిని ప్రారంభించింది.[205] చైనా భారత యుద్ధం ప్రారంభించిన కొద్ది రోజులలోనే చైనా సైన్యం ఈశాన్య భారతదేశంలోనిఅస్సాం వరకు చొచ్చుకు రావడం భారత సైన్య బలహీనతను బహిర్గత పరచింది.భద్రతపై అయన ప్రభుత్వ నిర్లక్ష్యానికి తీవ్ర విమర్శలు ఎదుర్కొని,రక్షణ మంత్రి అయిన కృష్ణ మీనన్ను తొలగించి, యు.ఎస్. సైనికసహాయం అర్దించవలసి వచ్చింది. క్రమంగా నెహ్రూ ఆరోగ్యం మందగించ సాగింది, కోలుకోవడానికి అయన 1963 లో కొన్ని నెలలు కాశ్మీర్లో గడపవలసి వచ్చింది. కొంతమంది చరిత్ర కారులు ఈ ఆకస్మిక ఇబ్బందికి కారణం చైనా దండయాత్ర వలన అయన పొందిన అవమానం మరియు విశ్వాస ఘాతుకంగా భావిస్తారు [206]]కాశ్మీర్ నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత నెహ్రూ గుండెపోటుతో బాధపడి తరువాత మరణించారు. 1964 మే 27 వేకువ సమయంలో ఆయన మరణించారు. హిందూమత కర్మల ననుసరించి యమునా నది ఒడ్డున గలశాంతివన్లో నెహ్రూ అంత్య క్రియలు జరుప బడ్డాయి, వందల వేల మంది సంతాపం ప్రకటించడానికి ఢిల్లీ వీధులలో మరియు అంత్యక్రియా స్థలం వద్ద గుమికూడారు. వారసత్వం భారత దేశ మొదటి ప్రధానమంత్రి మరియు విదేశాంగమంత్రిగా,జవహర్లాల్ నెహ్రూ నవ భారత ప్రభుత్వ విధానాలను, రాజకీయ సంస్కృతిని మరియు శక్తివంతమైన విదేశాంగ విధానాన్ని రూపొందించడంలో ముఖ్య పాత్ర వహించారు. సార్వత్రిక ప్రాథమిక విద్యా పధకాన్ని ప్రారంభించి, దేశంలోని మారుమూల గ్రామీణ బాలలకు విద్య అందించ గలిగినందుకు అయన ప్రశంశించబడతారు. ప్రపంచ స్థాయి విద్యా సంస్థలైన అల్ ఇండియా ఇన్స్టిట్యూట్ అఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్,[207] ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ అఫ్ టెక్నాలజీ,[208] మరియుఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ అఫ్ మానేజ్మెంట్లు అభివృద్ధి చేసిన ఘనత నెహ్రూ విద్యా విధానానిదే. భారతదేశ ప్రత్యేక జాతుల, అల్ప సంఖ్యాక వర్గాల, స్త్రీల, షెడ్యూల్డ్ కులాల మరియు షెడ్యుల్డ్ తెగలకు సమాన అవకాశాలు మరియు హక్కులు కల్పించేందుకు విస్తృతమైన విధానాన్ని రూపొందించి స్థిరమైన చర్యలను నెహ్రూ చేపట్టారు.[209][210]సమానత్వాన్ని నెలకొల్పాలనే నెహ్రూ ఆకాంక్ష, ఆయన స్త్రీలు మరియు అణగారిన వర్గాల [211] కొరకు ప్రభుత్వ పధకాలు విస్తృతంగా రూపొందించి, వాటి అమలుకు ప్రయత్నించేలా చేసింది,కాని అవి ఆయన జీవిత కాలంలో పరిమితంగానే విజయవంతమయ్యాయి. ఓటమి ఎరుగని జాతీయ వాదిగా నెహ్రూ స్థానం ఆయన,ప్రాంతీయ భేదాలను గుర్తిస్తూ నే అణచి వేయబడిన సామాజిక వర్గాల కొరకు విధానాలు అమలు పరచుటకు దారి చూపింది. స్వాతంత్ర్య -అనంతర కాలంలో ఆంగ్లేయులు ఉపఖండం నుండి విరమించు కొన్న తరువాత, ఉపఖండంలో అంతకు ముందు ఒకే సామాన్య విరోధికి వ్యతిరేకంగా మిత్రులుగా ఉన్న ప్రాంతీయ నాయకులు ఇక నుండి ఒకరికొకరు సంబంధం లేకుండా విభేదాలు పొడసూపిన కాలంలో ఇది ప్రాముఖ్యతను సంతరించు కుంది. సాంస్కృతిక వైవిధ్యం ప్రత్యేకించి భాషా వైవిధ్యం దేశ ఐక్యతను భంగపరచేదిగా ఉన్న సమయంలో, నెహ్రూ నేషనల్ బుక్ ట్రస్ట్ మరియు నేషనల్ లిటరసీ అకాడమీ వంటి సంస్థలను ఏర్పరచి వివిధ భాషల మధ్య అనువాదాలను ప్రోత్సహించారు మరియు విషయ పరిజ్ఞాన బదిలీలను ప్రోత్సహించారు.సమైక్య భారతదేశం కోసం నెహ్రూ "కలసిఉండడం లేదా నశించడం ", అని నినదించారు.[212] జ్ఞాపకార్ధం తన జీవిత కాలంలో నెహ్రూ భారతదేశంలో ఒక ఆదర్శ మూర్తిగా గుర్తింపబడి, ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఆయన ఆదర్శవాదము మరియు రాజకీయ ధురన్ధరత ప్రశంసించ బడ్డాయి. బాలల మరియు యువజనుల పట్ల నెహ్రూకు గల వాత్సల్యానికి, వారి శ్రేయస్సుకు, విద్యాభివృద్ధికి ఆయన చేపట్టిన కార్యక్రమాలకు గుర్తుగా, ఆయన జన్మ దినమైన 14 నవంబర్,ను భారతదేశం బాలల దినోత్సవం గా జరుపుకుంటున్నది. దేశ వ్యాప్తంగా బాలలు ఆయనను చాచా నెహ్రూ (నెహ్రూ అంకుల్)అని గౌరవిస్తారు. కాంగ్రెస్ పార్టీకి చెందిన ప్రజాదరణ పొందిన నాయకునిగా ఆయనను తరచూ వారు గుర్తు చేసుకుంటారు. కాంగ్రెస్ నాయకులు మరియు కార్యకర్తలు ఆయన వస్త్ర ధారణను, ప్రత్యేకించిగాంధీ టోపీని మరియు అలవాట్లను అనుకరిస్తుంటారు. నెహ్రూ ఆదర్శాలు మరియు విధానాలు కాంగ్రెస్ ప్రకటన పత్రము (ముసాయిదా)ను మరియు మూల రాజకీయ తత్వాన్ని రూపొందించడంలో నేటికీ ప్రధాన పాత్ర వహిస్తాయి. ఆయన వారసత్వ ప్రతినిధిగా ఇదిరా గాంధీ కాంగ్రెస్ పార్టీ మరియు ప్రభుత్వ నాయకత్వాన్ని చేపట్టారు. నెహ్రూ జీవితం పై ఎన్నోడాక్యుమెంటరీలు నిర్మింపబడ్డాయి.ఎన్నో కల్పిత చిత్రాలలో ఆయన చిత్రీకరింప బడ్డారు. 1982 లో రిచర్డ్ అటెన్ బరో చిత్రంగాంధీ లోను, నెహ్రూ చే రచింపబడిన ది డిస్కవరీ అఫ్ ఇండియా గ్రంథం పై ఆధారపడి 1988 లోశ్యాం బెనెగల్ యొక్క టెలివిజన్ సీరియల్ భారత్ ఏక్ ఖోజ్ లోను, 2007 లో ది లాస్ట్ డేస్ అఫ్ ది రాజ్ అనే టెలివిజన్ చిత్రం లోను మూడు సార్లు నెహ్రూ పాత్రను పోషించినరోషన్ సేథ్ ఆ పాత్రకు పరిపూర్ణత నిచ్చారు.[213] కేతన్ మెహతా చిత్రం సర్దార్లో నెహ్రూపాత్రను బెంజమిన్ గిలానీ పోషించారు. శేర్వాని ధారణను నెహ్రూ వ్యక్తి గతంగా ఇష్ట పడడం దానిని ఉత్తర భారతదేశంలో నేటికి కూడా ప్రత్యేక సందర్భ వస్త్ర ధారణగా నిలిపింది. ఒక రకమైన టోపీకి ఆయన పేరును ఇవ్వడంతో పాటు, ఆయన ప్రాధాన్యతనిచ్చిన కోటుకు కూడానెహ్రూ కోటు అనే పేరునిచ్చి గౌరవిస్తున్నారు. దేశ వ్యాప్తంగా అనేక ప్రభుత్వరంగసంస్థలు, జ్ఞాపక చిహ్నాలు నెహ్రూస్మృతికి అంకితం ఇవ్వబడ్డాయి. భారతదేశంలోని విశ్వవిద్యాలయాలలో ఢిల్లీ లోని జవహర్లాల్ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయం అత్యంత ప్రతిష్ఠాత్మకమైనది. ముంబై నగరానికి దగ్గరలో నున్న జవహర్ లాల్ నెహ్రూ పోర్ట్ భారీ సరుకు రవాణాకు, రాకపోకలకు అనువుగా నిర్మించ బడిన ఆధునికమైన పోర్ట్ మరియుడాక్. ఢిల్లీ లోని నెహ్రూ నివాసము నెహ్రూ జ్ఞాపకార్ధ మ్యూజియం మరియు గ్రంధాలయంగా సంరక్షించ బడుతోంది. నెహ్రూ కుటంబ భవనాలైన ఆనంద్ భవన్ మరియు స్వరాజ్ భవన్లు నెహ్రూ జ్ఞాపకార్ధం మరియు కుటుంబ వారసత్వంగా కాపాడబడుతున్నాయి. 1951 లో ఆయన అమెరికన్ ఫ్రెండ్స్ సర్వీసు కమిటీ (AFSC)ద్వారానోబెల్ శాంతి బహుమతికి ప్రతిపాదించ బడ్డారు.[214] ఇవికూడా చూడండి రచయితగా జవాహర్ లాల్ నెహ్రూ నెహ్రూ కోటు రాజీవ్ గాంధీ ఇందిరా గాంధీ మోతీలాల్ నెహ్రూ కాంగ్రెస్ పార్టీ సోనియా గాంధీ ప్రధానమంత్రి నోట్స్ మూలాలు ఇవి కూడా చదవండి నెహ్రూ: ది ఇన్వెన్షన్ అఫ్ ఇండియా బై శశి ధరూర్ (నవంబర్ 2003) ఆర్కేడ్ బుక్స్ ISBN 1-55970-697-X జవహర్లాల్ నెహ్రూ (ఎడిటెడ్ బై ఎస్. గోపాల్ అండ్ ఉమా అయ్యంగార్) (జూలై 2003) ది ఎస్సెన్షియల్ రైటింగ్స్ అఫ్ జవహర్లాల్ నెహ్రూ ఆక్స్ఫర్డ్ యునివెర్సిటీ ప్రెస్ ISBN 0195653246 ఆటోబయోగ్రఫీ:టువార్డ్ ఫ్రీడం,ఆక్స్ఫర్డ్ యునివెర్సిటీ ప్రెస్ జవహర్లాల్ నెహ్రూ: లైఫ్ అండ్ వర్క్ ఎం.చలపతి రావ్, నేషనల్ బుక్ క్లబ్ (1966 జనవరి 1) జవహర్లాల్ నెహ్రూ బై ఎం. చలపతి రావ్ [న్యూ ఢిల్లీ ] పబ్లికేషన్స్ డివిజన్, సమాచార మరియు ప్రసార మంత్రిత్వ శాఖ, భారత ప్రభుత్వము [1973] లెటర్స్ ఫ్రం ఎ ఫాదర్ టు హిస్ డాటర్ బై జవహర్లాల్ నెహ్రూ, నెహ్రూ: ఎ పొలిటికల్ బయోగ్రఫీ బై మైఖేల్ బ్రేచేర్ (1959). లండన్:ఆక్స్ఫర్డ్ యునివెర్సిటీ ప్రెస్ ఆఫ్టర్ నెహ్రూ, వ్హో బై వెల్ల్స్ హంగెన్ (1963). లండన్:రుపెర్ట్ హార్ట్-డవిస్. నెహ్రూ: ది ఇయర్స్ అఫ్ పవర్ బై గెఒఫ్ఫ్రేయ్ టైసన్ (1966). లండన్: పాల్ మాల్ ప్రెస్. ఇండిపెన్డేన్స్ అండ్ ఆఫ్టర్: ఎ కల్లెక్షన్ అఫ్ ది మోర్ ఇంపార్టంట్ స్పీచెస్ అఫ్ జవహర్లాల్ నెహ్రూ ఫ్రమ్ సెప్టెంబర్ 1946 టు మే 1949 (1949). ఢిల్లీ: ది పబ్లికేషన్స్ డివిజన్, గవర్నమెంట్ అఫ్ ఇండియా. కమాండింగ్ హైట్స్. బై జోసెఫ్ స్టనిస్లా అండ్ డానిఎల్ ఎ. ఎర్గిన్. (సిమోన్ & స్చుస్టర్, ఇంక్: న్యూ యార్క్), 1998. "ది ఛాలెంజ్ టు ఇండియన్ నేషనలిసం." బై సెలిగ్ స్. హర్రిసన్ ఫారిన్ అఫ్ఫైర్స్ వాల్. 34, no. 2 (1956): 620-636. “నెహ్రూ, జవహర్లాల్.” బై ఐన్స్లీ టి. ఏమ్బ్రీ, ఎడ్., అండ్ ది ఆసియా సొసైటీ. ఎన్సైక్లోపీడియా అఫ్ ఆసియన్ హిస్టరీ. వాల్. 3. చార్లెస్ స్క్రిబ్నేర్స్ సన్స్. న్యూ యార్క్. (1988): 98-100. “నెహ్రూ: ది గ్రేట్ అవేకెనింగ్.” బై రాబర్ట్ షెర్రొద్. సాటర్డే ఈవెనింగ్ పోస్ట్ వాల్ . 236, no. 2 (1963 జనవరి 19): 60-67. బాహ్య లింకులు వర్గం:1889 జననాలు వర్గం:1964 మరణాలు వర్గం:భారత ప్రధానమంత్రులు వర్గం:భారతరత్న గ్రహీతలు వర్గం:1వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:2వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:3వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:జాతీయోద్యమ నాయకులు వర్గం:భారత స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు వర్గం:సుప్రసిద్ధ భారతీయులు వర్గం:ప్రపంచ ప్రసిద్ధులు వర్గం:నెహ్రూ-గాంధీ కుటుంబం వర్గం:భారతీయ న్యాయవాదులు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%9C%E0%B0%B5%E0%B0%BE%E0%B0%B9%E0%B0%B0%E0%B1%8D%20%E0%B0%B2%E0%B0%BE%E0%B0%B2%E0%B1%8D%20%E0%B0%A8%E0%B1%86%E0%B0%B9%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B1%82
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 826, 16828, 16941, 17535, 17647, 18010, 18144, 18740, 18801, 19269, 19350, 20062, 20141, 20372, 20436, 20907, 20971, 21737, 21789, 22266, 22333, 22896, 22972, 23520, 23581, 23752, 24808, 25184, 25536 ], "plaintext_end_byte": [ 791, 16805, 16940, 17534, 17646, 18009, 18143, 18739, 18800, 19268, 19349, 20061, 20140, 20371, 20435, 20906, 20970, 21736, 21788, 22265, 22332, 22895, 22971, 23519, 23580, 23708, 24776, 25065, 25487, 25758 ] }
ความลับของ Superstar ออกอากาศครั้งแรกปีอะไร ?
ความลับของ Superstar
thai
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 378 ], "minimal_answers_end_byte": [ 382 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
ความลับของ Superstar ออกอากาศครั้งแรกทุกวันจันทร์ถึงพฤหัสบดี เวลา 20.25 - 21.25 น. ทางสถานีวิทยุโทรทัศน์กองทัพบก ตั้งแต่วันที่ 31 กรกฎาคม - 1 ตุลาคม พ.ศ. 2551 และในปี พ.ศ. 2559 ทางช่องวันได้นำละครเรื่องนี้กลับมาออกอากาศรีรันให้ชมอีกครั้งทุกวันจันทร์ถึงพฤหัสบดี เวลา 13.00 - 14.30 น. เริ่มตอนแรกวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2559 เนื้อเรื่อง กันต์ พระเอกซูเปอร์สตาร์ ได้เล่นละครคู่กับ เนตรดาว นางเอกสาวดาวรุ่ง บี ผู้จัดการส่วนตัวของเนตรดาว เลยยุให้เนตรดาวเป็นแฟนกับกันย์ หวังทำให้เนตรดาวดังขึ้นไปอีก เนตรดาวจึงโปรยเสน่ห์ใส่กันย์เต็มที่ ทำให้ เป้ เกย์รุ่นใหญ่ผู้จัดการส่วนตัวของกันย์เป็นห่วง คอยเตือนให้กันย์ระวังเนตรดาว เพราะสิ่งที่กันย์และทุกคนไม่รู้คือ เนตรดาวมีความสัมพันธ์อยู่กับ ธีร์ อดีตเพื่อนสนิทของกันย์สมัยเพิ่งเข้าวงการ ธีร์มีข่าวพัวพันยาเสพติดจนชื่อเสียงตกต่ำ กันย์ได้รับเลือกให้เป็นพระเอกหนังแทนธีร์ และกลายเป็นซูเปอร์สตาร์ไปจากหนังเรื่องนั้น ทำให้ธีร์โกรธอาฆาตและโทษว่ากันย์แย่งทุกสิ่งทุกอย่างจากเขา และกำลังแย่งเนตรดาวไปอีก อัปสร แม่ของกันย์เป็นแม่ค้าขายขนม ที่เลี้ยงดูกันย์มาตามลำพัง อัปสรบอกลูกว่าพ่อทิ้งไปตอนที่เธอท้อง แต่ความจริงแล้วพ่อของกันย์คือ บัญชา พระเอกรุ่นเก่าในอดีต บัญชาไม่กล้าเปิดเผยว่าเป็นพ่อของลูกในท้องอัปสร เพราะกลัวว่าจะสูญเสียชื่อเสียง ทำให้อัปสรตัดขาดจากบัญชาตั้งแต่นั้น และบอกบัญชาว่าทำแท้งไปแล้ว บัญชาจึงไม่รู้ว่าเขามีลูกและกันย์เองก็ไม่เคยรู้ว่าพ่อที่แท้จริงเป็นใคร ด้วยความเจ้าอารมณ์ของกันย์ทำให้แม่บ้านอยู่ได้ไม่นาน อัปสรจึงขอให้ ป่าน ลูกสาวเพื่อนบ้านที่สนิทกันมาช่วยเป็นแม่บ้านให้ พร้อมๆ กับเรียนหนังสือไปด้วย ป่านเป็นคนซุ่มซ่ามเลยโดนกันย์ดุด่าเสมอ แต่ป่านก็ยังแอบชอบกันย์ไม่เปลี่ยนแปลง วันหนึ่งกันย์ไปส่งเนตรดาวที่บ้านได้เจอกับธีร์ ความลับเรื่องเนตรดาวเป็นแฟนกับธีร์จึงเปิดเผย กันย์เลี่ยงไม่ใกล้ชิดเนตรดาวอีก ขณะที่เนตรดาวบอกว่าตนพยายามเลิกกับธีร์นานแล้ว แต่ธีร์ไม่ยอมเลิก เนตรดาวแกล้งป่วยให้กันย์ขับรถไปส่ง ธีร์เห็นเข้าก็โมโหขับรถไล่ตาม คืนนั้นกันย์เลยพาเนตรดาวหลบไปพักที่บ้านของตัวเอง แล้วมีสัมพันธ์ลึกซึ้งต่อกัน ป่านตกใจมากที่เห็นเนตรดาวออกมาจากห้องกันย์ กันต์ขู่ไม่ให้ป่านพูดอะไร เนตรดาวเห็นป่านก็รู้ว่าป่านชอบกันย์ บัญชาได้เล่นละครเรื่องเดียวกับกันย์ โดยรับบทเป็นพ่อของกันย์ บัญชาแอบเห็นกันย์กับอัปสรที่กองถ่าย ก็สงสัยว่ากันย์อาจจะเป็นลูกตัวเอง แต่อัปสรบอกว่าเป็นลูกของสามีใหม่ที่ตายไปแล้ว หลังจากเนตรดาวจับกันย์ได้สำเร็จก็มาขอเลิกกับธีร์แต่ธีร์ไม่ยอมจะเอาเรื่องความสัมพันธ์ของตนเองกับเนตรดาวไปแฉให้นักข่าวรู้ เนตรดาวกับบีเลยวางแผนชิงเป็นข่าวกับกันย์ก่อน กลายเป็นคู่ขวัญคู่ใหม่ของวงการ เนตรดาวกล่าวหาธีร์ว่าเป็นมือที่สาม ตามมาเกาะตนเพราะอยากดัง ธีร์แค้นใจวางแผนให้เนตรดาวคิดว่ากันย์มีผู้หญิงอื่น ทั้งคู่ทะเลาะกันอย่างรุนแรง ธีร์เข้าไปปลอบใจเนตรดาวแล้วมีอะไรลับหลังกันย์ วันหนึ่งกันย์จับได้ว่าเนตรดาวกับธีร์ยังแอบคบกันอยู่ ทำให้กันย์เสียใจมากกินเหล้าเมาเห็นป่านเป็นเนตรดาว เผลอไปมีอะไรกับป่าน ป่านเสียใจเพราะรู้ว่ากันย์รักเนตรดาว หลังจากนั้นไม่นานป่านตั้งท้อง เนตรดาวรู้ก็ผลักป่านตกบันได แต่กันย์มาเจอซะก่อนพาป่านส่งโรงพยาบาล แม่และเด็กปลอดภัย กันย์รู้ความจริงว่าป่านท้องลูกของตัวเองอยู่ ก็พาไปเช่าบ้านหลังเล็กๆ หลบผู้คนและแอบไปดูแลบ่อยๆ ธีร์แอบสะกดรอยตามจนเห็นกันย์พาป่านไปซื้อของใช้เด็กอ่อน ก็เตรียมวางแผนเปิดโปงความลับของกันย์ให้นักข่าวรู้ ข่าวกันย์ซุกลูกดังระเบิด กันย์โดนสื่อตามสัมภาษณ์ แต่กันย์ไม่ยอมตอบ นักข่าวตามไปราวีป่านถึงบ้าน บีและเนตรดาวเกลี้ยกล่อมให้กันย์ออกข่าวว่าลูกของป่านเป็นลูกของคนอื่น ป่านยอมแต่อัปสรไม่เห็นด้วย เป้สงสารป่านแต่ก็คิดว่าทางนี้เป็นทางออกที่ดีที่สุด กันย์สับสนว่าควรทำอย่างไร ในขณะนั้นเองบัญชาก็ป่วยอาการทรุดหนักเข้าโรงพยาบาล กันย์ละทิฐิกลับไปดูแลพ่อในช่วงสุดท้ายของชีวิต อัปสรร้องไห้บอกบัญชาว่าเธอให้อภัยเขาในทุกสิ่งทุกอย่าง ก่อนตายบัญชาสอนกันย์ว่าอย่าทำผิดพลาดเหมือนอย่างเขาอีก คำพูดจากบัญชาทำให้กันย์ตัดสินใจได้ ในงานแถลงข่าวกันย์มากับเนตรดาว แต่แทนที่กันย์จะแถลงข่าวว่าลูกของป่านไม่ได้เป็นลูกของเขา กันย์กลับประกาศยอมรับว่าเขามีความสัมพันธ์กับป่านจริง เขารักป่านและลูกและไม่มีอะไรในชีวิตนี้สำคัญเทียบเท่าทั้งคู่ได้ ป่านมองภาพกันย์ผ่านทีวีด้วยความซาบซึ้ง ขณะที่เนตรดาวแค้นจัดที่โดนกันย์หักหลัง จึงแกล้งเป็นลมทำให้ชาวบ้านที่ดูอยู่ต่างสงสารเนตรดาว กันย์โดนถอดออกจากละครเรื่องใหม่ โอม ได้เล่นเป็นพระเอกแทนกันย์ โดยมีบีเป็นคนดูแล บีพยายามชงให้โอมกับเนตรดาวเป็นคู่ขวัญคู่ใหม่ โดยสร้างภาพว่าโอมเป็นสุภาพบุรุษแสนดีที่มาดามใจเนตรดาว ธีร์มาหาเนตรดาวแต่กลับพบว่าเนตรดาวอยู่กับโอม ธีร์แค้นใจที่แม้ไม่มีกันยเนตรดาวก็ไม่เลือกเขาอยู่ดี ส่วน เก๋ ยิ่งแค้นเข้าไปใหญ่เมื่อโดนเนตรดาวแย่งผู้ชายไปครั้งแล้วครั้งเล่า เก๋ไปขอให้กันย์ร่วมมือกับเธอในการแบล็กเมล์เนตรดาว ในฐานะคนที่เคยโดนเนตรดาวทำร้ายมาก่อนเหมือนกัน กันย์ปฏิเสธเก๋จึงไปหาเนตรดาวตามลำพัง เนตรดาวเจ็บใจเลยพลั้งมือฆ่าเก๋ตาย ในขณะที่กันย์ซึ่งสังหรณ์ใจว่าจะมีเหตุร้ายเกิดขึ้น จึงตามมาและรู้ว่าเนตรดาวเป็นฆาตกร ธีร์โดนเนตรดาวโยนความผิดให้ กันย์เป็นพยานคนเดียวที่ช่วยธีร์ได้ แต่ว่าการที่กันย์ช่วยธีร์จะต้องแลกกับการที่กันย์เปิดเผยคลิปฉาวของเนตรดาว และในวันประกาศรางวัลนักแสดงดีเด่นเนตรดาว ตื่นเต้นกับการประกาศรางวัลในครั้งนี้ และผลก็คือเนตรดาวใด้รับรางวัลนี้จริง แต่หลังจากรับรางวัลก็มีคลิปฉาวของเนตรดาวเปิดออกมากลางงาน ทำให้เนตรดาวกรีดร้องออกมาด้วยความเสียใจ และธีร์ก็ขึ้นมาบนเวทีและชี้หน้าด่าเนตรดาวไม่ยั้ง ทำให้เนตรดาวและบีต้องหลบหนีท่ามกลางความชลมุนของพวกนักข่าว ส่วนโอมก็พยายามขอร้องผู้จัดการให้ตนมาทำงานอีกครั้งแต่ก็ถูกปฏิเสธ ทำให้โอมต้องนำภาพที่ตนเคยมีอะไรกับผู้จัดการไปลงข่าวแต่ตัวเองกลับถูกรถชนจนขาหักและพิการไปตลอดชีวิต ส่วนเนตรดาวเห็นข่าวของโอมจึงหวาดกลัวมาก และบีก็เข้ามาในห้องของเนตรดาวเพื่อที่จะเก็บข้าวของส่วนตัวกลับบ้าน เนตรดาวคิดว่าบีจะทิ้งตนจึงห้ามไม่ให้ไป และบีก็ดันเนตรดาวลงและต่อว่าเนตรดาวและออกจากห้องไป และหลังจากนั้นเนตรดาวจึงคิดแผนการชั่วร้ายคือสร้างภาพว่าเป็นคนดีด้วยการถ่ายวีดีโอตัวเอง แต่บีกลับมาเพราะลืมของและก็เห็นเนตรดาวเข้าจึงห้ามและพยายามหยุดเนตรดาวจึงมีการต่อสู้กันและเนตรดาวก็หนีขึ้นไปบนดาดฟ้าของตึกและโทรแจ้งตำรวจให้มาที่คอนโดเพื่อสร้างภาพแต่บีตามมาทันจึงพยายามห้ามเนตรดาวแต่พลาดท่าเนตรดาวพลัดตกลงตึกเสียชีวิตด้านล่าง และข่าวโทรทัศน์ทุกช่องก็ออกอากาศเรื่องการเสียชีวิตของเนตรดาวและกันต์เองก็เสียใจเป็นอย่างมาก ปิดฉากดาราดาวรุ่งไปโดยสมบูณร์ และ 4 เดือนต่อมากันต์ก็มีครอบครัวกับป่านและอยู่ด้วยกันอย่างมีความสุข นักแสดง ปฏิภาณ ปฐวีกานต์ ... กันต์ กิตติกรณ์ (กันต์) นักแสดงหนุ่มชื่อดังในวงการบันเทิง มีผลงานละครมากมาย แต่อ่อนหัดเรื่องความรัก ทำให้เขาเกือบเสียท่าเล่ห์เหลี่ยมของเนตรดาวกับบี แต่โชคดีที่ป่านฉุดขึ้นมาจากห้วงแห่งภาพลวงตา ทำให้เขารู้จักคำว่าความรักมากขึ้น ชนิดาภา พงศ์ศิลป์พิพัฒน์ ... ปาจรีย์ (ป่าน) เพื่อนสมัยเด็กของกันต์ แอบชอบกันต์จนได้อาศัยอยู่บ้านเดียวกันกับอัปสร เป็นผู้หญิงคนเดียวที่ทำให้กันต์รู้จักคุณค่าของความรัก น้ำทิพย์ จงรัชตวิบูลย์ ... เนตรดาว วินิจเมธา (เนตร) นางเอกสาวดาวรุ่งสุดฮอตและเซ็กซี่ มีเสน่ห์เร้าใจชวนหลงใหล แต่จิตใจของเธอช่างร้ายกาจ เพราะเธอต้องการชื่อเสียงเงินทองมากกว่าความรัก จึงคบหากับกันต์ตามแรงยุของบี มีนิสัยขึ้หึง อิจฉาริษยา ไม่ยอมให้ใครดีกว่าตน ภูธเนศ หงษ์มานพ ... ธีร์ อดีตพระเอกหนุ่มชื่อดังที่ตกเป็นข่าวคดียาเสพติด เคยเป็นคนรักของเนตรดาว เมื่อรู้ข่าวว่าเนตรดาวกำลังจะตีจากตน ถึงกับหึงหวง เจ้าอารมณ์ ต้องการเอาชนะกันต์ทุกวิถีทาง ณัฏฐ์ เทพหัสดิน ณ อยุธยา ... โอม ดาวรุ่งชายผู้มาแรงในแวดวงบันเทิง มีอดีตที่ไม่น่าจดจำ ภายนอกดูเป็นหนุ่มแสนดี น่าชื่นชม แต่เขากลับซ่อนความเจ้าเล่ห์ร้ายกาจเป็นที่สุด มักใช้ผู้ใหญ่ในวงการบันเทิงเป็นบันไดก้าวไปสู่ความสำเร็จ ถึงแม้เขาจะต้องทำลายชื่อเสียงและเกียรติของผู้อื่นก็ตาม สุพรรษา เนื่องภิรมย์ ... อัปสร แม่ของกันต์ มีรายได้จากการขายขนมไทย มีอดีตที่ขื่นขมเพราะความรักที่เป็นไปไม่ได้ พิศาล อัครเศรณี ... บัญชา พ่อของกันต์ เป็นนักแสดงรุ่นใหญ่ที่มีชื่อเสียง ภายนอกดูเป็นคนแกร่ง ไม่ยอมคน พูดจาตรงๆแบบไม่ถนอมน้ำใจ แต่ภายในใจยังรู้สึกผิดต่ออัปสรที่เขาทอดทิ้งเธอเพื่อชื่อเสียง ชลิต เฟื่องอารมย์ ... เป้ ผู้จัดการส่วนตัวของกันต์ เป็นเกย์รุ่นใหญ่ที่ปากจัด พูดจาโผงผางไม่เกรงใจใคร รักและดูแลกันต์ราวกับว่าเขาเป็นลูกหลาน มีความสามารถในการปั้นคนเป็นดารา แต่พอเขาได้ปั้นโอมเป็นพระเอกดาวรุ่งชื่อดัง หัวใจของเขาก็แหลกสลายเมื่อโอมเห็นตนเป็นบันไดที่คอยเหยียบอย่างเลือดเย็น รัญญา ศิยานนท์ ... บี ผู้จัดการส่วนตัวของเนตรดาว คู่อริของเป้ เห็นเนตรดาวเป็นบ่อเงินบ่อทองที่ได้มาจากชื่อเสียง จึงยุยงให้เนตรดาวก่อกรรมชั่วต่างๆนาๆ รักตัวเอง ชอบดูถูกผู้อื่นที่ด้อยกว่า ภัทรา อธิราษฎร์กุล ... เก๋ ตัวประกอบฝ่ายหญิงที่ต้องการรับบทนำสักครั้งในชีวิต ไม่ถูกกับเนตรดาวเพราะเห็นว่าเธอชอบยั่วยวนผู้ชาย เก๋เคยรักโอมมาแล้วครั้งหนึ่งแต่ถูกสลัดรัก ทำให้เก๋แค้นมาก ต้องการทำลายชื่อเสียงโอมทุกวิถีทาง สุรางคณา สุนทรพนาเวศ ... แจ๊ด ผู้ใหญ่ในบริษัทที่โอมเป็นเด็กในสังกัด เป็นสาวใหญ่ใจเหล็ก มีจุดอ่อนตรงที่เห็นแก่ความขี้อ้อนของโอม ทำให้แจ๊ดเสียรู้ไปกับความเจ้าเล่ห์ของโอม ต่อมาจึงตาสว่างเมื่อพบว่าโอมเป็นคนมักใหญ่ใฝ่สูง สันติ สมบัติ ... ลุงเติม คนขับรถประจำตัวของบัญชา รู้ใจบัญชาทุกเรื่อง นักแสดงรับเชิญ สุมนต์รัตน์ วัฒนาเศลารัตน์ ...ปีใหม่ คชาภา ตันเจริญ ... พิธีกรรายการโทรทัศน์รายการ แฉ! แหลก วรรณรท สนธิไชย ... ผู้เชิญถ้วยรางวัลดาราทอง กัญญา ลีนุตพงษ์ ... ดาราเข้าชิงรางวัลนักแสดงหญิงยอดเยี่ยมแห่งปี สินจัย เปล่งพานิช ... ดาราที่ได้รับรางวัลนักแสดงหญิงยอดเยี่ยมแห่งปี ชัยพล จูเลี่ยน พูพาร์ต ... ดาราที่ได้รับรางวัลนักแสดงชายยอดเยี่ยมแห่งปี ด.ญ.ณัฐนิชา เชิดชูบุพการี ...ลูกแก้ว บทโทรทัศน์ พิมพ์มาดา พัฒนอลงกรณ์ / ศุภกร เหรียญสุวรรณ / เวฬุรีย์ เมธาวีวินิจ / ชวนนท์ สารพัฒน์ / อภิศรา วงศร กำกับการแสดง นิพนธ์ ผิวเณร เพลงประกอบละคร เพลง เสียงเรียกร้องของหัวใจ ขับร้องโดย ปฏิภาณ ปฐวีกานต์ (เพลงเปิด) เพลง คนสุดท้าย ขับร้องโดย ปฏิภาณ ปฐวีกานต์ แหล่งข้อมูลอื่น หมวดหมู่:ละครโทรทัศน์ไทย หมวดหมู่:รายการโทรทัศน์ที่เริ่มออกอากาศตั้งแต่ พ.ศ. 2551
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%84%E0%B8%A7%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%A5%E0%B8%B1%E0%B8%9A%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%87%20Superstar
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 178, 489, 978, 2807, 3472, 5135, 5287, 6465, 6817, 7262, 7792, 8566, 9378, 10664, 10996, 12353, 12613, 13871, 14219, 15442, 16404, 16574, 17451, 18753, 19106, 20054, 20828, 21556, 22989, 23644, 24241, 25266, 26029, 26313, 26703, 27122, 27997, 29991, 31166, 31261, 32460, 32964, 33079, 33333, 33413, 33730, 34214, 35187, 38360, 39484, 39904 ], "plaintext_end_byte": [ 178, 488, 977, 2806, 3471, 5099, 5286, 6464, 6812, 7261, 7787, 8565, 9355, 10659, 10995, 12352, 12590, 13870, 14218, 15437, 16403, 16573, 17450, 18705, 19082, 20053, 20827, 21555, 22955, 23643, 24181, 25265, 25975, 26308, 26702, 27121, 27980, 29990, 31143, 31260, 32459, 32900, 33078, 33285, 33412, 33703, 34095, 35122, 38340, 39458, 39817, 40295 ] }
হাদিস কি একটি আরবি শব্দ ?
ইসলাম
bengali
{ "passage_answer_candidate_index": [ 37 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "YES" ] }
ইসলাম (Arabic: الإسلام‎) একটি একেশ্বরবাদী এবং আব্রাহামিক ধর্ম; যা আল্লাহর[1] বানী (কোরআন) এবং নবী মুহাম্মাদ-এর প্রদত্ত শিক্ষা পদ্ধতি, জীবনাদর্শ (সুন্নাহ এবং হাদিস নামে লিপিবদ্ধ) দ্বারা পরিচালিত। ইসলাম শব্দটি এসেছে আরবি س-ل-م শব্দটি হতে; যার দু'টি অর্থঃ ১. শান্তি ২. আত্মসমর্পণ করা। সংক্ষেপে, ইসলাম হলো শান্তি (প্রতিষ্ঠা)'র উদ্দেশ্যে এক ও অদ্বিতীয় ঈশ্বর (আল্লাহ)-এর কাছে আত্মসমর্পণ করা। অনেকের ধারণা যে, মুহাম্মদ হলেন এই ধর্মের প্রবর্তক। তবে মুসলমানদের মতে, তিনি এই ধর্মের প্রবর্তক নন, বরং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত সর্বশেষ ও চূড়ান্ত রাসূল (পয়গম্বর)। খ্রিষ্টীয় সপ্তম শতকে তিনি এই ধর্ম পুনঃপ্রচার করেন। পবিত্র কুরআন ইসলাম ধর্মের মূল ধর্মগ্রন্থ। এই ধর্মে বিশ্বাসীদের মুসলমান বা মুসলিম বলা হয়। মুসলিমরা যেকোনো জাতি, বর্ণের মানুষকে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে উৎসাহিত করে। মুসলমানরা বিশ্বাস করেন, কুরআন গ্রন্থটি আল্লাহর বাণী এবং এটি তার দ্বারা স্বর্গীয় দূত জিব্রাইল-এর মাধ্যমে মুহাম্মদ-এর নিকট প্রেরিত। তাদের বিশ্বাস অনুসারে মুহাম্মদ স্রষ্টার সর্বশেষ বার্তাবাহক। মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে ইসলাম হচ্ছে একটি পরিপূর্ণ ও সার্বজনীন ধর্ম এবং কুরআন হচ্ছে সর্বোত্তম জীবন বিধান। মুসলমানরা মৃত্যুর পরে পুনরুত্থানের উপর বিশ্বাস করে। এই দিনটিকে হাশরের দিন বলা হয়। এই দিন প্রত্যেক মানুষের কৃতকর্মের বিচার করা হবে এবং এর ভিত্তিতে বেহেশত বা দোযখে পাঠানো হবে। তারা আরও বিশ্বাস করে ভাগ্যের ভাল-মন্দ সবকিছু আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত। ইহুদি ও খৃস্ট ধর্মের ন্যায় ইসলাম ধর্মও ইব্রাহিমীয়।[2] বর্তমান বিশ্বে মুসলমানের সংখ্যা আনুমানিক ১.৮ বিলিয়ন এবং তারা পৃথিবীর প্রধান ধর্মাবলম্বী গোষ্ঠীসমূহ।। এবং দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্মাবলম্বী গোষ্ঠী। [3] মুহাম্মদ ও তার উত্তরসূরীদের প্রচার ও যুদ্ধ জয়ের ফলশ্রুতিতে ইসলাম দ্রুত বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।[4] বর্তমানে সমগ্র বিশ্ব জুড়ে, বিশেষ করে মধ্যপ্রাচ্য, উত্তর আফ্রিকা, দক্ষিণ এশিয়া, পূর্ব আফ্রিকা, পশ্চিম আফ্রিকা, মধ্য এশিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, পূর্ব ইউরোপে মুসলমানরা বাস করেন। আরব দেশের মুসলমানরা মোট মুসলমান জনসংখ্যার শতকরা মাত্র ২০ ভাগ।[5] যুক্তরাজ্যসহ বেশ কিছু বলকান অঞ্চল দেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম ইসলাম।[6][7] ধর্ম বিশ্বাস মুসলমানদের ধর্ম বিশ্বাসের মূল ভিত্তি আল্লাহর একত্ববাদ। তারা আরও বিশ্বাস করেন, তাদের পবিত্র গ্রন্থ কুরআন নিখুঁত, অবিকৃত ও মানব এবং জ্বিন জাতির উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ আল্লাহর সর্বশেষ বাণী, যা পুনরুত্থান দিবস বা কেয়ামত পর্যন্ত বহাল ও কার্যকর থাকবে। তবে কিছু সম্প্রদায়, যেমনঃ আহ্মদি বা কাদিয়ানী নামক একটি সম্প্রদায় মনে করে মুহাম্মদ শেষ নবী নন; বরং যুগের চাহিদা মোতাবেক নবুওয়াতের ধারা অব্যহত থাকবে।[8] এবং শিয়াদের একটি বিরাট অংশবিশেষ ইসমাঈলীয়দের মধ্যে প্রচলিত বিশ্বাস যে, ইমাম ইসমাঈল আখেরী নবী ছিলেন। [9] ইসলামী বিশ্বাস অনুসারে, আদম হতে শুরু করে আল্লাহ্ প্রেরিত সকল পুরুষ ইসলামের বাণীই প্রচার করে গেছেন। কুরআনের সূরা ফাতিরে বলা হয়েছে, “"নিঃসন্দেহে আমি তোমাকে (মুহাম্মদ) পাঠিয়েছি সত্যের সাথে সুসংবাদদাতা এবং সতর্ককারীরূপে। আর এমন কোনো সম্প্রদায় নেই, যাঁদের মধ্যে একজন সতর্ককারী পাঠানো হয়নি।"৩৫:২৪[10]” ইসলামের দৃষ্টিতে ইহুদি ও খ্রিস্টান উভয় ধর্মাবলম্বীরাই ইব্রাহিমের শিক্ষার ঐতিহ্য পরম্পরা। উভয় ধর্মাবলম্বীকে কুরআনে "আহলে কিতাব" বলে সম্বোধন করা হয়েছে । কুরআনের সূরা আলে ইমরানে আহবান করা হয়েছে, “"তুমি (মুহাম্মদ) বল, হে কিতাবীগণ, এসো সেই কথায় যা তোমাদের এবং আমাদের মধ্যে এক; যেন আমরা আল্লাহ ব্যতীত কারও ইবাদত না করি। কোনো কিছুকেই তাঁর শরিক না করি। এবং আমাদের কেউ কাউকে আল্লাহ ব্যতীত উপাস্য হিসেবে গ্রহণ না করি। যদি তাঁরা মূখ ফিরিয়ে নেয় তবে বল, তোমরা স্বাক্ষী থাক; অবশ্যই আমরা মুসলিম।"৩:৬৪[10]” এই ধর্ম দুটির গ্রন্থসমূহের বিভিন্ন ঘটনা ও বিষয়ের উল্লেখ কুরআনেও রয়েছে, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে রয়েছে পার্থক্য। ইসলামি বিশ্বাসানুসারে এই দুই ধর্মের পন্ডিতগণ তাদের নিকট প্রদত্ত আল্লাহ্-এর বাণীর অর্থগত ও নানাবিধ বিকৃতসাধন করেছেন। ইহুদিগণ তৌরাতকে (তোরাহ) ও খৃস্টানগণ ইনজিলকে নতুন বাইবেল বলে থাকে। আল্লাহ্ মুসলমানগণ বিশ্বজগতের সৃষ্টিকর্তাকে 'আল্লাহ' বলে সম্বোধন করেন। ইসলামের মূল বিশ্বাস হলো আল্লাহর একত্ববাদ বা তৌহিদ। আল্লাহর একত্বের সাক্ষ্য দেওয়া ইসলামের পাঁচটি মূল স্তম্ভের মধ্যে প্রথম, যাকে বলা হয় শাহাদাহ। এটি পাঠের মাধ্যমে একজন স্বীকার করেন যে, আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নাই এবং মুহাম্মদ [(সাঃ)] তাঁর প্রেরিত বাণীবাহক বা রাসূল সুরা এখলাছে আল্লাহর বর্ণনা দেয়া হয়েছে এভাবে, [قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ] {الاخلاص:১-৪} “"বলুন, তিনি আল্লাহ, এক, আল্লাহ অমুখাপেক্ষী, তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং কেউ তাঁকে জন্ম দেয়নি এবং তাঁর সমতুল্য কেউ নেই।"১১২:১-৪[10]” আল্লাহ্ শব্দটি আল এবং ইলাহ যোগে গঠিত। আল অর্থ সুনির্দিষ্ট এবং ইলাহ অর্থ উপাস্য, যার অর্থ সুনির্দিষ্ট উপাস্য। খৃস্টানগণ খৃস্ট ধর্মকে একেশ্বরবাদী বলে দাবী করলেও মুসলিমগণ খৃস্টানদের ত্রিত্ববাদ (trinity) বা এক ঈশ্বরের মধ্যে পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার মিলন, এই বিশ্বাসকে অস্বীকার করেন। ইসলামি ধারণায় আল্লাহ সম্পূর্ণ অতুলনীয় ও পৌত্তলিকতার অসমতুল্য, যার কোনোপ্রকার আবয়বিক বর্ণনা অসম্ভব। মুসলিমরা তাদের সৃষ্টিকর্তাকে বর্ণনা করেন তাঁর বিভিন্ন গুণবাচক নাম ও গুণাবলীর মাধ্যমে। কিতাবুল ঈমানে আল্লাহর বর্ণনা এভাবে আছে: মুসলিমরা বিশ্বাস করে, আল্লাহর বর্ণনা মানুষের কল্পনা, বিজ্ঞান, দর্শন দ্বারা জানা সম্ভব না। ফেরেশতা ফিরিশতা বা ফেরেশতা ফারসী শব্দ। ফেরেশতা আরবী প্রতিশব্দ হলো 'মালাইকা'। ফেরেশতায় বিশ্বাস ইসলাম ধর্মে বিশ্বাসের একটি মূল নীতি। এরা অন্য সকল সৃষ্টির মতই আল্লাহর আরেক সৃষ্টি। তাঁরা মুলত আল্লাহর দূত। তারা সর্বদা ও সর্বত্র আল্লাহর বিভিন্ন আদেশ পালনে রত এবং আল্লাহর অবাধ্য হবার কোনো ক্ষমতা তাদের নেই। ফেরেশতারা নূর তথা আলোর তৈরি। তারা খাদ্য ও পানীয় গ্রহণ করেন না। তারা পবিত্র স্থানে অবস্থান করেন। তারা আল্লাহর আদেশ অনুসারে যেকোনো স্থানে গমনাগমন ও আকৃতি পরিবর্তনের ক্ষমতা রাখেন। ফেরেশতাদের সংখ্যা অগণিত। ইসলামে তাদের কোনো শ্রেণীবিন্যাস করা না হলেও চারজন গুরুদায়িত্ব অর্পিত প্রধান ফেরেশতার নাম উল্লেখযোগ্য: জিব্রাইল – ইনি আল্লাহর দূত ও সর্বশ্রেষ্ঠ ফেরেশতা। এই ফেরেশতার নাম তিনবার কুরআন শরীফে উল্লেখ করা হয়েছে (সূরা ২:৯৭; ৯৮, ৬৬:৪)। সূরা ১৬:১০২ আয়াতে জিব্রাইল ফেরেশতাকে পবিত্র রূহ বা রুহুল ক্বুদুস বলা হয়েছে। আল্লাহর আদেশ-নিষেধ এবং সংবাদ আদান-প্রদান যেসব ফেরেশতার দায়িত্ব, জিব্রাইল তাদের প্রধান। জিব্রাইল-ই আল্লাহর বাণী নিয়ে নবীদের কাছে গমনাগমন করেন। এই ফেরেশতাকে ইসলামের নবী মুহাম্মদ তার নিজস্ব আকৃতিতে মোট দুইবার দেখেছেন। পবিত্র কোরআনে সূরা আন নাজমে বলা হয়েছে, “"সে ঊর্ধ্বাকাশের উপরিভাগে। তারপর সে কাছে এলো। অতঃপর সে আরো কাছে এলো। তাঁদের মাঝে ব্যবধান থাকল দুই ধনুকের বা তাঁর চাইতেও কম। অতঃপর সে তাঁর বান্দার কাছে ওহী পৌঁছে দিল, যা তাঁর পৌঁছানোর ছিল। সে যা দেখেছে, অন্তর তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেনি। তোমরা কী সে বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হতে চাও, যা সে নিজের চোখে দেখেছে। সে তাঁকে আরও একবার দেখেছিল। সিদরাতুল মুন্তাহার কাছে।” ৫৩:৭-১৪[10]” প্রাসঙ্গিক হাদিসসমূহ: মুসলিম শরীফ ৩২৯, ৩৩০, ৩৩২, ৩৩৩, ৩৩৪ এবং ৩৩৬[11] মিকাইল – কুরআনের ২:৯৭ আয়াতে এই ফেরেশতার নাম উল্লেখ করা হয়েছে। ইনি বৃষ্টি ও খাদ্য উৎপাদনের দায়িত্বপ্রাপ্ত। ইসরাফিল – এই ফেরেস্তা আল্লাহর আদেশ পাওয়া মাত্র শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়ার মাধ্যমে কিয়ামত বা বিশ্বপ্রলয় ঘটাবেন। তার কথা কুরআন শরীফে বলা না হলেও হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে। মালাকুল-মাউত – ইনি মৃত্যুর ফেরেশতা ও প্রাণ হরণ করেন। বিশেষ শ্রেণীর ফেরেশতা যাদেরকে কুরআনে 'কিরামান কাতিবিন' (অর্থ: সম্মানিত লেখকগণ) বলা হয়েছে তাঁরা প্রতিটি মানুষের ভালো মন্দ কাজের হিসাব রাখেন। কবরে মুনকির ও নাকির নামের দুই ফেরেশতা মানুষকে তার কৃত কর্মের ব্যাপারে জিজ্ঞাসাবাদ করেন। মালিক নামের ফেরেশতা নরক বা জাহান্নামের রক্ষণাবেক্ষণ করেন এবং রিদওয়ান নামের আরেক ফেরেশতা জান্নাত বা বেহেশতের দেখভাল করেন বলে বর্ণিত আছে। ইসলাম, খৃস্টান ও ইহুদী ধর্ম ছাড়া হিন্দুধর্মেও ফেরেশতা তথা স্বর্গীয় দূতদের অস্তিত্বের কথা বলা হয়েছে। আসমানী কিতাবসমূহ প্রধান আসমানী কিতাব ৪টি; যথাঃ ১. তাওরাত ২. যবূর ৩. ইঞ্জিল ৪. কুরআন মাজীদ এ ছাড়াও আরও ১০০ সহিফা বা ছোট আসমানী কিতাব নাজিল হয়েছে। আল-কুরআন কুরআন মুসলিমদের মূল ধর্মগ্রন্থ। তাদের বিশ্বাস পবিত্র এই কুরআন স্রষ্টার অবিকৃত, হুবহু বক্তব্য। বিশ্বাস করা হয়, আল্লাহ নিজেই কুরআনের সংরক্ষণের দায়িত্ব নিয়েছেন। এর আগে স্রষ্টা প্রত্যেক জাতিকে বিভিন্ন গ্রন্থ পাঠিয়েছেন, কিন্তু সেগুলোকে বিকৃত করা হয়। কুরআনকে আরও বলা হয় "আল-কুরআন" । বাংলায় "কুরআন"-এর জায়গায় বানানভেদে "কোরআন" বা "কোরান"ও লিখতে দেখা যায়। ইসলাম ধর্মমতে, জীব্রাইল ফেরেশতার মাধ্যমে নবী মুহাম্মদ-এর নিকট ৬১০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৬ই জুলাই, ৬৩২ খ্রিস্টাব্দে তাঁর মৃত্যু অবধি বিভিন্ন সময়ে আল্লাহ তাঁর বাণী অবতীর্ণ করেন। এই বাণী তাঁর (মুহাম্মদের) অন্তঃস্থ ছিলো, সংরক্ষণের জন্য তাঁর অনুসারীদের দ্বারা পাথর, পাতা ও চামড়ার ওপর লিখেও রাখা হয়। অধিকাংশ মুসলিম পবিত্র কুরআনের যেকোনো পাণ্ডুলিপিকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করেন, স্পর্শ করার পূর্বে ওজু করে নেন। কুরআন জীর্ণ ও ব্যবহার অনুপযোগী হয়ে পড়লে আবর্জনা হিসেবে ফেলে দেয়া হয় না, বরং কবর দেয়ার মত করে মাটির নিচে রেখে দেয়া হয় বা পরিষ্কার স্রোতের পানিতে ডুবিয়ে দেয়া হয়। প্রত্যেক মুসলিমই কুরআনের কিছু অংশ এর মূল ভাষা আরবিতে মুখস্থ করে থাকেন, কমপক্ষে যেটুকু আয়াত নামাজ আদায়ের জন্য পড়া হয়। সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থকারীদের হাফিজ (সংরক্ষণকারী) বলা হয়। মুসলিমরা আরবি কুরআনকেই কেবলমাত্র নিখুঁত বলে বিশ্বাস করেন। সকল অনুবাদ মানুষের কাজ বিধায় এতে ভুল-ত্রুটি থাকার সম্ভাবনা থেকে যায় এবং বিষয়বস্তুর মূল প্রেরণা ও সণেটিক উপস্থাপনা অনুবাদকর্মে অনুপস্থিত থাকতে পারে বিধায় অনুবাদসমূহকে কখনোই আরবি কুরআনের সমতুল্য ও সমান নিখুঁত গণ্য করা হয় না, বরং এগুলোকে সর্বোচ্চ ‘অর্থানুবাদ’ হিসেবে অভিহিত করা হয়। নবী ও রসূলগণ বলা হয়, হযরত আদম থেকে শুরু করে হযরত মুহাম্মদ পর্যন্ত আল্লাহ পৃথিবীতে প্রায় ১,২৪,০০০ (আনুমানিক) নবী ও রাসূল পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন। আর তাদের মধ্যে হযরত আদম সর্ব প্রথম মানুষ ও আল্লাহর সর্ব প্রথম নবী এবং সর্ব শেষ ও সর্ব শ্রেষ্ঠ নবী ও রাসূল হযরত মুহাম্মদ। মুসলিমগণ বিশ্বাস করে যীশু(ঈসা) আল্লাহর পুত্র নন বরং তিনি আল্লাহর রাসূল। তাঁর উপর ইঞ্জিল কিতাব নাজিল হয়েছে। তিনি কেয়ামতের আগে আবার পৃথিবীতে আবার আসবেন এবং মুহাম্মাদের অনুসারী হিসেবে মৃত্যু বরণ করবেন । ইসলামের নবী মুহাম্মদ মুহাম্মদ ছিলেন তৎকালীন আরবের কুরাইশ বংশের একজন। নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বে তাঁর গুণের কারণে তিনি আরবে "আল-আমীন" বা "বিশ্বস্ত" উপাধিতে ভূষিত হন। স্রষ্টার নিকট হতে নবুওয়াত প্রাপ্তির পর তিনি মানুষকে ইসলাম ধর্ম এর দিকে দাওয়াত দেন। তাঁকে ইসলামের শ্রেষ্ঠ বাণী-বাহক (নবী) হিসেবে শ্রদ্ধা ও সম্মান করা হয়। বিশ্বাস করা হয়, পূর্বের একেশ্বরবাদী ধর্ম বিভিন্ন সময় পরিবর্তিত ও বিকৃত হয়ে গিয়েছিল। ইসলাম ধর্মমতে, তিনি চল্লিশ বছর বয়স হতে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ২৩ বছরের বিভিন্ন সময়ে জিব্রাইলের মাধ্যমে ঐশী বাণী লাভ করেন। এই বাণীসমূহের একত্ররূপ হলো পবিত্র কুরআন, যা তিনি মুখস্থ করেন ও তাঁর অনুসারীদের (সাহাবী) দিয়ে লিপিবদ্ধ করান। কারণ, তিনি নিজে লিখতে ও পড়তে জানতেন না। কুরআনে বলা হয়েছে, “"তুমি তো এর আগে কোনো কিতাব পড় নি এবং স্বহস্তে কোনো কিতাব লেখনি যে অবিশ্বাসীরা সন্দেহ পোষণ করবে।”২৯:৪৮ [10]” “"সে যদি আমার নামে কোনো কথা রচনা করতো, তবে আমি তাঁর ডান হাত ধরে ফেলতাম, অতঃপর কেটে দিতাম তাঁর গ্রীবা। তোমাদের কেউ তাকে রক্ষা করতে পারতে না।" ৬৯:৪৪-৪৭ [10]” মুসলিমরা বিশ্বাস করেন, ঐশ্বিক বাণী প্রচারের ক্ষেত্রে ইসলামের নবী কখনো ভুল করেননি। আরো বিশ্বাস করা হল, তাঁর জীবনকালে তিনি সম্পূর্ণ আলৌকিকভাবে মেরাজ লাভ করেন। মুসলিমদেরকে শেষ বাণীবাহক মুহাম্মদের নাম উচ্চারণ করার সাথে সাথে "সাল্লাল্লা-হু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম" বলতে হয়। এর অর্থ: 'আল্লাহ তাঁর উপর রহমত এবং শান্তি বর্ষণ করুন।' একে বলা হয় দরুদ শরীফ। এছাড়াও আরও অনেক দরুদ হাদীসে বর্ণীত আছে। তাঁর মধ্যে এটাই সর্বপেক্ষা ছোট। কোনো এক বৈঠকে তাঁর নাম নিলে দরুদ একবার বলা অবশ্যকর্তব্য (ওয়াজিব)। হাদিস 'হাদীস' (اﻠﺤﺪﻴث) আরবি শব্দ। এর আভিধানিক অর্থ হচ্ছে- কথা, বাণী, কথা-বার্তা, আলোচনা, কথিকা, সংবাদ, খবর, কাহিনী ইত্যাদি। [12] ইসলামী পরিভাষায় মুহাম্মদের (সাঃ) কথা, কাজ, অনুমোদন এবং তাঁর দৈহিক ও চারিত্রিক যাবতীয় বৈশিষ্ট্যকে হাদীস বলে। মুহাম্মদের জীবদ্দশায় তাঁর সাহাবীরা তাঁর হাদীসসমূহ মুখস্থ করে সংরক্ষণ করতেন। প্রথমদিকে হাদীস লেখার অনুমতি ছিলো না। তখনকার অনুন্নত মুদ্রণব্যবস্থার কারণে কেউ লিখিত হাদিসকে ভুলক্রমে কুরআনের আয়াত মনে করতে পারে এই আশংকা ছিল। পরবর্তীতে ইসলামের নবী তাঁর কোনো কোনো সাহাবী বা সহচরকে হাদীস লেখার অনুমতি প্রদান করেন।[13] তার মৃত্যুর পর তার সাহাবীরা নিয়মিত তাঁর হাদিসগুলো চর্চা করতেন ও তাদের ছাত্রদের কাছে বর্ণনা করতেন। সাহাবীদের ছাত্র তথা তাবেঈরা ওমর ইবন আব্দুল আযীযের আমলে রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতায় হাদীস লিখিত আকারে সংরক্ষণ করেন।[14] মুহাম্মদের কথা-কাজসমূহের বিবরণ এভাবে লোকপরম্পরায় সংগ্রহ ও সংকলন করে সংরক্ষণ করা হলে তাঁর বক্তব্যসমূহ পরবর্তী প্রজন্মের কাছে উন্মুক্ত হয়। মুসলিম পণ্ডিতদের সংকলিত সেসব হাদিস-সংকলন গ্রন্থগুলোর মধ্যে ছয়টি গ্রন্থ প্রসিদ্ধ হয়েছে। এগুলোকে 'ছয়টি হাদিস গ্রন্থ' (কুতুবুস সিত্তাহ) আখ্যা দেয়া হয়। হাদিসের বিশুদ্ধতা যাচাইয়ের বিভিন্ন মাপকাঠি রয়েছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো হাদীসের সনদ বা হাদিসের বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য যাচাই। কিয়ামত অধিকন্তু পড়ুন: ইসলামী পরকালবিদ্যা কিয়ামতে বা শেষ বিচারের দিনে বিশ্বাস ইসলামের মূল বিশ্বাসগুলির একটি। ইসলাম ধর্মে কিয়ামত হলো সেই দিন যে দিন এই বিশ্বের সৃষ্টা( আল্লাহ) সকল মানুষ ও জ্বীন দের পুনরুত্থান করা হবে বিচারের জন্য। সকলে তার কৃতকর্মের হিসাব দেওয়ার জন্যে এবং তার কৃতকর্মের ফলাফল শেষে পুরস্কার বা শাস্তির পরিমাণ নির্ধারণ শেষে জান্নাত/বেহেশত কিংবা জাহান্নাম/দোযখ এ পাঠানো হবে। ইসলামের নবী কিয়ামতের পুর্বের ঘটনাবলি সম্পর্কে কিছু আগাম নিদর্শন বলে গেছেন। সেগুলোর মধ্যে কয়েকটি হল নারীদের সংখ্যা বেড়ে যাওয়া ইউফ্রেটিস থেকে স্বর্ণের পাহাড় আবিষ্কৃত হওয়া ইমাম মাহদীর আগমন, নবী ঈসার অবতরণ দাজ্জাল ও ইয়াজুজ মাজুজের আবির্ভাব পশ্চিমদিকে সূর্যোদয় ইসলামের মূল স্তম্ভসমূহ ইসলামের ৫টি মূল স্তম্ভ রয়েছে।[15] এগুলো হলো- কালেমা (বিশ্বাস) নামাজ (প্রার্থনা) সিয়াম (উপবাস) যাকাত (দান) হজ্জ্ব (মক্কা ভ্রমণ) ইসলামিক উৎসবসমূহ ইসলামের উৎসবগুলোর কয়েকটি হল: ঈদুল ফিতর ঈদুল আযহা মাওলিদ আশুরা শবে বরাত বা লাইলাতুল বরাত শবে মেরাজ বা লাইলাতুল মিরাজ শবে কদর বা লাইলাতুল কদর আরও দেখুন ইনসাইড ইসলাম (হিস্টরি চ্যানেলের প্রামাণ্যচিত্র) ইসলাম: এম্পায়ার অব ফেইথ (পিবিএস চ্যানেলের প্রামাণ্যচিত্র) ইসলামী সংস্কৃতি ইসলামী দর্শন তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি বিশ্বকোষ ISSN ASIN ASIN ASIN দ্যা কমপ্লিট ইডিয়ট'স গাইড তো আন্ডারস্ট্যান্ডিং ইসলাম, ২ন্ড এডিশন; ইয়াহিয়া আমেরিক (অথর); , প্রকাশনি: আলফা; 3rd edition 2011 হেভেন’স্‌ ব্যাংকার’স্‌; হ্যারিস ইরফান; প্রকাশক: পেঙ্গুইন গ্রুপ ফাতওয়া ইসলামিয়াঃ (ইসলামিক ভার্ডিক্টস) (8 Volume Set), প্রকাশনি:দার-উস-সালাম পাবলিকেশন্স (2001) এএসআইএন B000IXTSCK ইসলামিক ইকোনোমিকস্: থিওরী এন্ড প্র্যাক্টিস; Prof. Dr. M A Mannan; ; প্রকাশক: Afsar Brothers অনুবাদ/রূপান্তর গ্রন্থ ইসলামী আইন ও আইন বিজ্ঞান ১ম-৩য় খণ্ড; ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ; প্রকাশক: ইসলামিক ফাউন্ডেশন আধুনিক লেনদেনের ইসলামী বিধান, মুফতী ইহসানুল্লাহ শায়েক, মাসুম আব্দুল্লাহ (অনুবাদক); প্রকাশক: মাকতাবাতুল আযহার যুগান্তকারী দ্বীনি বয়ান (১-৫ খন্ড), মাওলানা তারিক জামিল; প্রকাশক: নাদিয়াতুল কুরআন প্রকাশনী মুহাম্মদ স. নিকটতম সূত্রনির্ভর জীবনী ; মার্টিন লিংগস, ড. মোঃ এমতাজ হোসেন (অনুবাদক), ড. মনজুর রহমান (অনুবাদক); প্রকাশক: সৃজনী আলোকিত নারী মাওলানা তারিক জামিল, মাওলানা মুহাম্মদ যাইনুল আবিদীন (অনুবাদক); প্রকাশক: এদারায়ে কুরআন কাসাসুল আম্বিয়া, আল্লামা ইব্‌নে কাছীর রহ., মুহাম্মদ রফীকুল্লাহ নেছারাবাদী (অনুবাদক), মুফতী রূহুল আমীন যশোরী (সম্পাদক); প্রকাশক: কোহিনূর লাইব্রেরী এহইয়াউ উলুমিদ্দীন (সব খণ্ড একত্রে), হুজ্জাতুল ইসলাম ইমাম গাযযালী রহ.; প্রকাশক: সোলেমানিয়া বুক হাউস বেহেশতী জেওর ১ম-৩য় খণ্ড (বক্স)(হার্ডকভার) (মাওলানা আশরাফ আলী থানভী চিশতী রহ.), হযরত মাওলানা শামসুল হক ফরিদপুরী রহ. (অনুবাদক); প্রকাশক: এমদাদিয়া লাইব্রেরী আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া (ইসলামের ইতিহাস: আদি-অন্ত) ১ম-১০ম খণ্ড, আবুল ফিদা হাফিজ ইব্ন কাসীর আদ-দামেশ্‌কী রহ. কর্তৃক, প্রকাশনি:ইসলামিক-ফাউন্ডেশন বাইবেল কুরআন ও বিজ্ঞান, ড. মরিচ বুকাইলি কর্তৃক, মোহাম্মদ নাছের উদ্দিন (সম্পাদক), ড. খ ম আব্দুর রাজ্জাক (সম্পাদক), প্রকাশনি:দারুস সালাম বাংলাদেশ অভিধান ডিকশনারী অব ইসলামিক ওয়ার্ডস অ্যান্ড এক্সপ্রেশন্স-রোমানাইজড্, এরাবিক, ইংলিশ, 2012, প্রফে. মুহাম্মদ ইসমাঈল সালেহ কর্তৃক, প্রকাশনি:দারুসসালাম ইন্টারন্যাশনাল পাবলিকেশন্স ASIN অক্সফোর্ড এরাবিক ডিকশনারী বিলিঙ্গুয়াল এডিশন ; প্রকাশনি: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস; বিলিঙ্গুয়াল এডিশন (August 28, 2014); দ্যা অক্সফোর্ড ডিকশনারী অব ইসলাম (অক্সফোর্ড কুইক রেফারেন্স) 1st Edition by John L. এস্পোষিত (এডিটর); প্রকাশনি: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস; 2004); রোজনামচা জার্নাল অব ইসলামিক স্টাডিস, (১৯৯০) 1 (1): 1-s-1 ISSN, প্রকাশনি:অক্সফোর্ড সেন্টার ফর ইসলামিক স্টাডিজ্ --পিয়ার-রিভিউড অ্যাকাডেমিক জার্নাল বহিঃসংযোগ ইসলাম উইকিপ্রকল্প বিষয়শ্রেণী:ইসলাম বিষয়শ্রেণী:আব্রাহামীয় ধর্ম বিষয়শ্রেণী:ধর্ম বিষয়শ্রেণী:আস্তিক্যবাদ বিষয়শ্রেণী:একেশ্বরবাদ বিষয়শ্রেণী:একেশ্বরবাদী ধর্ম
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%87%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE
{ "plaintext_start_byte": [ 5, 1611, 1902, 4075, 6574, 7872, 8870, 9068, 9409, 9900, 10850, 11835, 12586, 13210, 13438, 13598, 14026, 14941, 16179, 16790, 18593, 18700, 19691, 22712, 22849, 24560, 26401, 26721 ], "plaintext_end_byte": [ 1562, 1882, 3990, 6548, 7843, 8813, 8973, 9380, 9865, 10783, 11787, 12472, 13180, 13437, 13514, 13981, 14940, 16150, 16788, 18538, 18699, 19690, 22670, 22788, 24559, 26344, 26717, 27374 ] }
ఒంగోలు నుండి నెల్లూరుకు దూరం ఎంత?
నెల్లూరు
telugu
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
నెల్లూరు (Nellore), భారతదేశం లోని ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో దక్షిణతీరప్రాంతపు అయిన శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా యొక్క ముఖ్య పట్టణము, మండలము, లోక్‌సభ, శాసన సభ నియోజక వర్గము కూడాను. నెల్లూరు వరి సాగుకు, ఆక్వా కల్చర్‌కు ప్రసిద్ధి. ఈ నగరం పెన్నా నది ఒడ్డున ఉంది. ఇక్కడ ప్రాచీనమైన శ్రీ తల్పగిరి రంగనాధస్వామి వారి ఆలయం ఉంది. ఇది ప్రపంచంలోనే ఉన్న మూడు రంగనాధ స్వామి దేవాలయాల్లో ఒకటి (మిగిలినవి శ్రీరంగం, శ్రీరంగపట్టణం). అంతేకాక ప్రాచీనమైన శ్రీ మూలస్థానేశ్వర స్వామి వారి దేవాలయం కూడా ఉంది. రాష్టృంలో అత్యంత వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న నగరాల్లో నెల్లూరు నగరం ఒకటి. జనాభా సుమారు 6 లక్షలు. పేరు వెనుక చరిత్ర నెల్లూరు ప్రాంతం "వరి" పంటకు ప్రసిధ్ధి. 'నెల్లి' అనగా వరి. ఈ అర్థంతో నెల్లూరుగా పిలవబడుతోందని చెబుతారు. చరిత్ర నెల్లూరుకు విక్రమసింహపురి అనే పేరు కూడా ఉంది. విక్రమసింహ మహావీర, మనుమసిద్ధి మహారాజు సింహపురి రాజధానిగా నెల్లూరు ప్రాంతాన్ని పరిపాలించాడు. మనుమసిద్ధి కాలంలో ఈ ప్రాంతం సస్యశ్యామలమై అత్యధిక వరి ధాన్యపు ఉత్పత్తితో విలసిల్లేది. అందుకే ఈ ప్రాంతానికి నెల్లి (తమిళ భాషలో వరి అని అర్ధం) అల్లా నెల్లివూరు అనే పేరు వచ్చింది. ఈ ప్రదేశ స్థలపురాణం, చరిత్రల ప్రకారం కాలక్రమంలో నెల్లివూరు=నెల్లూరుగా రూపాంతరం చెందింది. ఆంగ్లేయుల పరిపాలనా కాలంలో నెల్లూరు, ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లో ప్రముఖ విద్యా కేంద్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. పొట్టి శ్రీరాములు పేరుతో పిలవబడే నెల్లూరు జిల్లా, 1953 అక్టోబరు 1 దాకా సంయుక్త మద్రాసు రాష్ట్రం లో భాగంగా ఉంది. 1956 నవంబరు 1 న భాషాప్రయుక్తంగా రాష్ట్రాల పునర్విభజన జరిగినపుడు ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలో భాగమైంది. ఈ నగరము లోని మూలాపేట ప్రాంతము అత్యంత పురాతన ప్రాశస్థి కలిగి ఉంది. ఇంకో కథ కూడా ప్రాచుర్యం లో కలదు నెల్లూరుజిల్లా జిల్లా కేంద్రమైన నెల్లూరు పట్టణ మందు శ్రీ మూలస్థానేశ్వర ఆలయం కలదు.ఇది చాలా ప్రాచీనమైన ఆలయం.దీనిని ఆంధ్రరెడ్డిపాలకుడైన ముక్కంటి రెడ్డిరాజుగారు కట్టించెరని ఒక కధద్వారా తెలియుచున్నదిస్థల పురాణం విషయానికొస్తే ఆ రాజుకి ఒక నాడు కలలో పరమశివుడు కనిపించి రాజా!నేను ఈ ప్రాంతమున వున్న ఉసిరిక చెట్టుమూలమున వెలసివున్నాను. నేను ఇప్పుడు భక్తకోటిని రక్షించుటకు రాదలచాను. కనుక అచట నాకొక ఆలయమును కట్టించు అని ఆజ్ఞాపించాడట.మరుసటి రోజు ఉదయమే ఆ రాజు ఉసిరిచెట్టు దగ్గరకు వెళ్లి పరిశీలించిచూడగా అచట లింగాకృతిలో వృక్షమూలమున పరమేశ్వరుడు కనపడగానే ఆనందంతో ఆ రాజు వెంటనే ఆలయాన్ని కట్టించి అందులో ఆ శివలింగమును ప్రతిష్టింపచేసి భక్తిప్రపత్తులతో ఆరాధించారు.ఈ ఆలయంలోని శివలింగం ఉసిరిచెట్టు మూలమున వెలసింది. ఉసిరిచెట్టును తమిళమున నెల్లి అని అందురు. ఆనాడు తమిళభాషా ప్రభావం ఎక్కువగా వున్నందున ఆ ప్రదేశంలో ఉసిరిచెట్టు నెల్లి అని పిలిచేవారు.ఆ నెల్లిపేరు మీదుగానే అచ్చట వెలసిన గ్రామం నెల్లూరుగా ప్రఖ్యాతిగాంచిందని ప్రతీతి. విశేషాలు విజయవాడ, చెన్నై నగరాల మధ్యన నెల్లూరు ఉండటం వల్ల వ్యాపార కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందుతున్నది. నెల్లూరు జిల్లా వరి సాగుకు చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ప్రాంతాన్ని భారతదేశ ధాన్యాగారం అని అంటారు. బంగాళా ఖాతపు తీరం వెంట చేపల, రొయ్యల పెంపకానికి (ఆక్వా కల్చర్‌) నెల్లూరు చాలా ప్రసిద్ధి. నెల్లూరు జిల్లా తీరం వెంట బకింగ్ హాం కాలువ ఉంది. నెల్లూరులో తెలుగు సినిమాలకు విపరీతమైన అభిమాన వర్గం ఉంది. పట్టణంలో చాలా సినిమా థియేటర్లు ఉన్నాయి. ప్రముఖ తెలుగు సినిమా నటుడు చిరంజీవి ఇక్కడే చదివాడు. ప్రముఖులు పొట్టి శ్రీరాములు పుచ్చలపల్లి సుందరయ్య బెజవాడ గోపాలరెడ్డి ముప్పవరపు వెంకయ్యనాయుడు రమణా రెడ్డి సింగీతం శ్రీనివాసరావు వై.వి. రావు ఆచార్య ఆత్రేయ, శ్రీపతి పండితారాధ్యుల బాలసుబ్రహ్మణ్యం శైలజ వాణీశ్రీ నేదురుమల్లి బాలకృష్ణారెడ్డి నేదురుమల్లి జనార్ధనరెడ్డి పొంగూరు నారాయణ పి.పుల్లయ్య కుడుముల పద్మశ్రీ అశ్వని (నటి) చివుకుల ఉపేంద్ర పరిపూర్ణానంద స్వామి నెల్లూరులో గ్రామాలు కొమరిక,రావూరు,పున్నూరు,క్రిష్న పట్ణణం నెల్లూరులో సాంస్కృతిక సేవా రంగాలు తెలుగు సాంస్కృతిక సేవలో నెల్లూరు పేరు గాంచింది. కవిత్రయంలోని తిక్కన మహాభారతంలోని 15 పర్వాలు ఈ ప్రదేశం లోనే రచించారు. పరిశ్రమలు అభ్రకం ఉత్పత్తిలో అగ్రగామి. పింగాణి, ముడి ఇనుము, జిప్సం, సున్నపురాయి నిధులున్నాయి. జిల్లాలో ట్రేడింగ్ రైసు మిల్లులు, నాన్ ట్రేడింగ్ రైసు మిల్లులు, షుగర్ మిల్లులు ఉన్నాయి. విద్యాలయాలు విక్రమ సింహపురి విశ్వవిద్యాలయం వెంకటగిరి రాజా కళాశాల. దొడ్ల కౌశల్యమ్మ ప్రభుత్వ మహిళా కళాశాల. సర్వోదయా కళాశాల. ప్రభుత్వ బి.ఇ.డి కళాశాల. ప్రభుత్వ పాలటెక్నిక్ కళాశాల. వేద సంస్కృత కళాశాల. రత్నం కాన్సెప్ట్ స్కూల్ (గాయత్రి నగర్) ప్రియదర్షిని (యమ్.సి.ఎ ‍‍‍మరియు యమ్.బి ఎ) ఆదిశంకర గ్రూప్ ఆఫ్ ఇన్స్టిట్యూషన్స్ వి.బి.అర్ రెసిడెన్షియల్ స్యూల్ బ్యాంకులు జాతీయ బాంకులు ఆంధ్రా బ్యాంకు స్టేట్ బాంక్ ఆఫ్ ఇండియా కార్పోరేషన్ బ్యాంక్ సిండికేట్ బ్యాంకు బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇండియా విజయా బ్యాంకు ఇండియన్ ఓవర్సీస్ బాంకు యూనియన్ బాంక్ సిండికేట్ బ్యాంకు స్టేట్ బ్యాంక్ ఆఫ్ హైదరాబాద్ కార్పొరేషన్ బ్యాంకు కెనరా బ్యాంకు సెంట్రల్ బ్యాంకు ఆఫ్ ఇండియా బ్యాంక్ ఆఫ్ బరోడ పంజాబ్ నేషనల్ బ్యాంకు యూకో బ్యాంకు ఐ డి బి ఐ బ్యాంకు సౌత్ ఇండియా బ్యాంకు ప్రైవేటు బాంకులు ఐ.సి.ఐ.సి.ఐ.బ్యాంక్ హెచ్.డి.ఎఫ్.సి బ్యాంక్ యాక్సిస్ బ్యాంక్ ధనలక్షిమి బ్యాంక్ కెథలిక్ సిరియన్ బ్యాంక్ తమిళనాడు మర్ఛంటైల్ బ్యాంక్ కరూర్ వైస్య బ్యాంక్ ఇ ఎన్ జి వైస్య బ్యాంక్ సిటి యూనియన్ బ్యాంక్ లక్ష్మి విలాస్ బ్యాంక్ కోటాక్ మహీంద్రా బాంక్ సంస్కృతి పినాకిని బన్క్ సినిమాథియేటర్లు అర్చన 70ఎమ్.ఎమ్. ఏ/సి, గోపిక ఏ/సి, (మూసివేయబడినది) ఇందిరా ఏ/సి, (మూసివేయబడినది) కనక మహల్ (మూసివేయబడినది), లీలా మహల్ ఏ/సి, మాధవ్ ఏ/సి, (మూసివేయబడినది) నర్తకి 70ఎమ్.ఎమ్. ఏ/సి, వినాయక హాలు రాధ ఏ/సి, (మూసివేయబడినది) అనిత డీలక్స్ (మూసివేయబడినది) క్రొత్తవి: సిరి మల్టీ ప్లెక్స్ ( రెండు హాలులు ), S2 ముల్టిప్లెక్స్ (మూడు హాలులు). రాఘవేంద్ర రామకృష్ణ యామ్ జి బి మాల్ (అయిదు హాలులు) నెల్లూరు చిత్రపటం ఇతర సమాచారం నెల్లూరు గ్రామ దేవత: ఇరుకళల పరమేశ్వరి నెల్లూరు పిన్ కోడ్: 524001 నెల్లూరు టెలిఫోన్ యస్.టి.డి కోడ్: 0861 నెల్లూరు ఆర్టీసీ మరియు షాట్ కట్ కోడ్: ఎన్ ఎల్ ఆర్ రవాణా సౌకర్యాలు నెల్లూరు నగరం చెన్నై-కోల్‌కత్తా జాతీయ రహదారి (NH-5) మీద చెన్నై-ఒంగోలు ల మధ్య ఉంది. ప్రస్తుతం ఈ రహదారి నాలుగు మార్గాలతో ఉంది. 2011 కల్లా ఇది ఆరు మార్గాలుగా విస్తరింపబడుతుంది. తిరుపతి, విజయవాడ, చెన్నై,హైదరాబాదు, కర్నూలు, కడప, అనంతపురం, ఒంగోలు,విశాఖపట్టణం,బెంగళూరు .. మొదలగు ప్రదేశములకు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర రోడ్డు రవాణా సంస్థ బస్సులు విరివిగా ఉన్నాయి. నెల్లూరు నగరం గూడూరు-విజయవాడ రైలు మార్గములో ప్రధాన స్టేషను. ఇక్కడ నుండి తిరుపతి, విజయవాడ, చెన్నై, హైదరాబాదు, విశాఖపట్టణం, బెంగళూరు, న్యూఢిల్లి, హౌరా, తిరువనంతపురం,కన్యాకుమారి మొదలగు ప్రదేశములకు నిత్యం రైళ్ళ రాకపోకలు ఉన్నాయి. నెల్లూరు పాతపేరైనా సింహపురి పేరు మీద సింహపురి ఎక్స్‌ప్రెస్ అనే సూపర్ ఫాస్ట్ రైలు గూడూరు-సికింద్రాబాద్ ల మధ్య నడుస్తుంది. నెల్లూరు సమీపంలో ఉన్న కడపకు రైల్ మర్గం లేదు కనుక నెల్లూరు నుండి కడపకు కేవలం బస్సు మార్గము మాత్రమే ఉంది. దేవాలయాలు నెల్లూరు జిల్లా అనేక ఆలయాలకు ప్రసిద్ధి చెందినది. వాటిలో కొన్ని అద్భుతమైనవి. శ్రీ తల్పగిరి రంగనాథస్వామి ఆలయం - పెన్నా నది ఒడ్డున ఉంది. ఇది ప్రపంచంలోనే ఉన్న మూడు రంగనాధ స్వామి దేవాలయాల్లో ఒకటి (మిగిలినవి శ్రీరంగం, శ్రీరంగపట్టణం). శ్రీ మూలస్థానేశ్వర స్వామి ఆలయం, నెల్లూరు, (పూరాతన ఆలయాము) శ్రీ ధర్మరాజస్వామి ఆలయం, నెల్లూరు. భగవాన్ శ్రీశ్రీశ్రీ వెంకయ్యస్వామి గొలగమూడి శ్రీ కామాక్షితాయి ఆలయం, జొన్నవాడ శ్రీ లక్ష్మీనృసింహస్వామి ఆలయం, నరసింహ కొండ చంగాళ్లమ్మ గుడి, సూళ్లూరుపేట పెనుశిల నరసింహస్వామి ఆలయం, పెంచలకోన సోమేశ్వర స్వామి ఆలయం, సోమశిల జ్వాలాముఖి అమ్మవారు, నెల్లూరు జిల్లా. సాయిబాబా గుడి వినాయకుని గుడి కన్యకాపరమేశ్వరి ఆలయం శ్రీ రాజరాజేశ్వరీదేవి ఆలయం, దర్గామిట శ్రీ స్వామి అయ్యప్ప ఆలయం, దర్గామిట మస్తానయ్య దర్గా నెల్లూరు భైరవ కోన ఘటిక సిద్ధేశ్వరం శ్రీ శ్రీ ముత్యాలమ్మతల్లి తూర్పు కనుపూరుగ్రామం హరిహరనాధాలయం. ఇప్పటి సంతపేటరేవు హరిహరనాధాలయం ఉన్నచోటని చరిత్రకారుల అభిప్రాయము. పండుగలు /తిరునాళ్ళు నెల్లూరులో జరుపుకొనే ముఖ్యమైన పండుగలు: రొట్టెల పండుగ: మొహరం పర్వదినాల్లో హిందూ ముస్లిములు కలిసి నెల్లూరు చెరువు బారా షహీద్ దర్గా వద్ద వివిధ కోర్కెలు కోరుతూ, మరియు నెరవేరిన కోర్కెల కోసం మొక్కులు తీర్చుకుంటూ రొట్టెలు ఇస్తూ పుచ్చుకుంటూ ఈ పండుగను జరుపుకుంటారు.ఈ రొట్టెల పండుగ సుమారు ఎనభై సంవత్సరాలుగా ఇక్కడజరుగుతున్నట్టు ఆధారాలు ఉన్నాయి. 1905 లో ఈ దర్గా ప్రస్తావన నెల్లూరు శాసనాలు రెండవ సంపుటం లోకనిపిస్తుంది. బారా షహీద్ దర్గా కథ: యుద్ధంలో పన్నెండు మంది వీరులు నెల్లూరుకు దగ్గరలో గండవరం వద్ద అమరులయ్యారు.తలలు లేని ఆ వీరుల దేహాలను గుర్రాలు ఇక్కడకు మోసుకొస్తాయి.భక్తులు ఆ ప్రదేశం లోనే వారికి సమాధులు వరుసగా నిర్మించి ఆరాధించడం మొదలెట్టారు. ఆర్కాటునవాబు ఒక సారి ఆ దర్గా వద్ద ఏదో మొక్కు మొక్కుకున్నారట. ఆయన కోరిక నెరవేరడంతో మరుసటిఏడాది దర్గాకు వచ్చి కృతజ్ఞత తెలియజేస్తూ,చెరువులో రొట్టె విడిచినట్లు ఒక కథనం. ఆ సంఘటనానంతరమే రొట్టెలపండుగ మొదలైందని పెద్దలు చెపుతుంటారు. 1930 లలో ఈ రొట్టెల పండుగ మొదలై క్రమం తప్పకుండా జరుగుతూ, స్థానిక పత్రికలలో నమోదు అయివున్నట్లు తెలుస్తుంది.మత సామరస్యంకు ప్రతీకగా జరిగే ఈ రొట్టెల పండుగలో రొట్టెలు మార్పిడి చేసుకొన్నభక్తులు జిల్లా లోని కసుమూరు,అనుమసముద్రం పేటలలోని దర్గాలను కూడా సందర్శిస్తారు. ఇంటిలో తయారు చేసుకొచ్చిన చపాతీలు (రొట్టెలు)చెరువు లోని నీళల్లో దిగి తలపై ముసుగువేసుకొని మార్పిడి చేసుకుంటారు భక్తులు.ఆరోగ్యం గురించి మొక్కు కొంటె ఫలితం కనిపిస్తే మరుసటి ఏడాది ఆరోగ్య రొట్టెకావాల్సిన వారికి పంచి మొక్కు చెల్లిస్తారు.ఇలాగే విద్యా రొట్టె, పెళ్ళి రొట్టె,సౌభాగ్య రొట్టె, సంతాన రొట్టె,వీసా రొట్టె,అభివృద్ధి రొట్టె,సమైక్యాంధ్ర రొట్టె...ఇలా ఎన్నోరకాల రొట్టెలు ఇచ్చి పుచ్చుకుంటారు . నెల్లూరి వంటలు నెల్లూరు చేపల పులుసు, మలైకాజ నెల్లూరు ఒక అంతర్వేది ఇప్పటి సంతపేటరేవు హరిహరనాధాలయం ఉన్నచోటని చరిత్రకారుల అభిప్రాయము.ఈ స్వామినే తిక్కన, నాచన సోమన లు ఆరాధించినారు.పెన్నానది పూర్వం ఇక్కడనే ఇంకొకపాయగాచీలి, చిత్రకూటం-ఇసుకడొంక-జేంస్ గార్డెన్-ఉదయగిరివారి తోట (ఇప్పటి లక్ష్మీపురం) నవలాకుతోటల (9 లక్షల ఫలవృక్షాలను ఇచట నెల్లూరు, సర్వేపల్లి నవాబులు పెంచినారట) మీదుగా తూర్పుగా పారి, కొత్తూరు, ఇందుకూరుసేట మడుగులై, క్రింద మొత్తలు అనే కూడలిచోట ఉత్తరముఖమై, ఊటుకూరు దగ్గర మొదటి పినాకినీ శాఖలోకలసి, సముద్రంలో సంగమించినది. దీనికి భౌగోళిక ఆధారాలున్నాయి. ఈఏటిపాయ, పేరుకొని పోతూవచ్చి ఎప్పుడు పూర్తిగా పూడిపోయిందో చెప్పలేరు. ఈ పూడిపోయిన శాఖను వృద్ధ పినాకినీ అని అంటూ, నేటికి పెద్దకారువారూఅంవాలు చూపుతారు. పూర్వం పెన్న-ఇప్పటి రంగనాయకుల గుడికి పరమట, ఎగుదలలో రెండుగా చీలి ఈ ప్రదేశానంతా ఒక అంతర్వేదిగా (Doab-దో ఆప్=రెండు నీళ్ళ పాయలు) చేసిఉన్నట్లు కనబడుచున్నది. శయన నారాయణ స్వాములు వెలసిఉన్న శ్రీరంగం, శ్రీరంగపట్నం మొదలైనవన్నీ ఇట్టి ఏటిపాయల నడిబుడ్డుననే ఉన్నవి. జక్కన విక్రమార్క చరిత్ర, ఒక కధా సంబర్భమున ఈ దోఆబును వర్ణించి, వినికిడిగా సాగవచ్చే ఒకభౌగోళికాంశమును స్థిరీకరిస్తున్నది. జక్కన క్రీ.శ.1410 ప్రాంతంవాడు. ఈయన తాత పెద్దయామాత్యుని కాలంనుండి(క్రీ.శ.1279) ఈకవి వంశానికి నెల్లూరుతో సంబందముంది. తిక్కభూపతి మనుమసిద్దికొడుకు. రెండవ తిక్కరాజు జక్కనకవి తాతను ఆదరించి ఉండినాడు. మల్లినాధ సూరి ఈ అదనునే సంస్కృతాంధ్ర వ్యాఖ్యానము వ్రాయించినాడు.జక్కన, కవిసార్వభౌమ శ్రీనాధుని కాలమువాడు. మూలాలు బయటి లింకులు 1972 భారతి మాస పత్రిక- వ్యాసము నెల్లురులో పెన్న ఒడ్డున హరిహరనాధాలయము ఉండినదా?- వ్యాసకర్త శ్రీ మరుపూరు కోదందరామిరెడ్డి వర్గం:శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా వర్గం:ఆంధ్ర ప్రదేశ్ నగరాలు మరియు పట్టణాలు వర్గం:ఆంధ్ర ప్రదేశ్ పుణ్యక్షేత్రాలు వర్గం:నెల్లూరు జిల్లా దర్శనీయ స్థలాలు వర్గం:నెల్లూరు జిల్లా పర్యాటక ప్రదేశాలు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ పర్యాటక ప్రదేశాలు
https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%A8%E0%B1%86%E0%B0%B2%E0%B1%8D%E0%B0%B2%E0%B1%82%E0%B0%B0%E0%B1%81
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 823, 1545, 2143, 2915, 3527, 4336, 5349, 5812, 6303, 7082, 7474, 8238, 8589, 9935 ], "plaintext_end_byte": [ 774, 1544, 2105, 2914, 3467, 4335, 5348, 5744, 6280, 7067, 7473, 8237, 8522, 9898, 10076 ] }
Milloin Jiří Tlustý on syntynyt?
Jiří Tlustý
finnish
{ "passage_answer_candidate_index": [ 0 ], "minimal_answers_start_byte": [ 20 ], "minimal_answers_end_byte": [ 40 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Jiří Tlustý (s. 16. maaliskuuta 1988 Slaný, Tšekkoslovakia) on tšekkiläinen jääkiekkoilija, joka pelasi syyskaudella 2016–2017 SM-liigajoukkue Oulun Kärpissä. Hän on pelipaikaltaan vasen laitahyökkääjä. Tlustý on pelannut urallaan aiemmin NHL:ssä yhteensä 446 runkosarja- ja neljä playoff-ottelua tehopistein 89+88=177 ja keräten 126 jäähyminuuttia. Eliteprospects.com -sivuston Matias Strozyk luonnehtii häntä monipuoliseksi hyökkääjäksi, joka osaa pelata kaikissa hyökkääjän rooleissa. Strozyk mainitsee Tlustýn vahvuuksiksi hyökkäyspään pelaamisen, työteliäisyyden ja luistelun. Hänellä on kuitenkin parannettavaa oman pään pelaamisessa ja sijoittumisessa.[1] Tlustýa verrattiin juniorina pelityyliltään Ryan Smythiin.[2] Ura Seuraura Uran alku kotimaassa ja NHL-varaus Tlustý on HC Kladnon kasvatti. Hän voitti kauden 2002–2003 päätteeksi Tšekin B-nuorten sarjan mestaruuden ja seuraava kausi 2003–2004 päättyi A-nuorten sarja Extraliga juniorůn mestaruuteen. OHL-joukkue Sault Ste. Marie Greyhounds varasi Tlustýn 31. pelaajana CHL:n varaustilaisuudessa 2005, mutta hän päätti jäädä kaudeksi 2005–2006 kuitenkin kotimaahansa. Tlustý debytoi Kladnon Extraliga-joukkueessa, jossa hän pelasi tulokaskautensa tehden 44 runkosarjaottelussa tehot 7+3=10. Tlustý vahvisti myös seuran A-nuoria ja hän jakoi koko Extraliga juniorůn pudotuspelien pistepörssin voiton HC Třinecin Lukáš Petrekin kanssa tehoilla 7+6=13. Tlustý voitti kauden päätteeksi mestaruuden.[1] Toronto Maple Leafs varasi Tlustýn ensimmäisellä kierroksella 13. pelaajana NHL:n varaustilaisuudessa 2006.[2] Hän teki seuran kanssa jo samana kesänä heinäkuussa kolmivuotisen jatkosopimuksen. Tlustý aloitti kauden 2006–2007 AHL-joukkue Toronto Marliesissa, jossa hän teki kuudessa ottelussa tehot 3+1=4, mutta Tlustý lähetettiin tämän jälkeen kuitenkin hänet aiemmin varanneen OHL-joukkue Sault Ste. Marie Greyhoundsin vahvuuteen.[3] Tlustý oli pudotuspeleissä joukkueen paras maalintekijä Josh Godfreyn kanssa yhdeksällä osumallaan.[4] NHL-debyytti Toronto Maple Leafsissa Myös kauden 2007–2008 Tlustý aloitti Marliesissa. Viiden siellä pelatun ottelun jälkeen hän teki NHL-debyyttinsä Maple Leafsissa 25. lokakuuta 2007 vieraissa Pittsburgh Penguinsia vastaan. Tlustý sai ottelussa jääaikaa 11.14 minuuttia. Hän avasi ottelussa myös maalitilinsä NHL:ssä heti kahdella osumalla.[5] Tlustýn NHL-uransa avausmaali syntyi hänen ensimmäisessä vaihdossaan, kun Tlustý ohjasi Alexander Steenin laukauksen maalin edestä. Hänen toinen NHL-maalinsa syntyi vain 35 sekuntia myöhemmin. Tlustýn tulokaskausi liigassa toi kaikkiaan 58 runkosarjaottelussa tehot 10+6=16. Hän pelasi AHL:n runkosarjassa 14 ottelua ja palasi joukkueen vahvuuteen liigan pudotuspeleihin. Tlustý valittiin 13. huhtikuuta 2008 AHL:n viikon pelaajaksi.[1] Kaudella 2008–2009 Tlustý pelasi 14 NHL-ottelua ja suurin osa hänen kaudestaan eteni farmijoukkue Marliesissa, jonka toiseksi paras pistemies Tlustý oli Tim Stapletonin jälkeen tehoilla 25+41=66.[4] 18. helmikuuta 2009 hän onnistui tekemään peräti viisi maalia Syracuse Crunchia vastaan, mikä on Marliesin seurahistorian kaikkien aikojen yhden ottelun maaliennätys. Koko AHL:ssä viisi maalia yhdessä ottelussa onnistui edellisen kerran tekemään Jarkko Immonen vuonna 2006. Tlustý valittiin AHL:n helmikuun 2009 kuukauden pelaajaksi.[1] Kauppaaminen Carolina Hurricanesiin ja läpimurto NHL:ssä Atlant varasi Tlustýn 43. pelaajana KHL:n varaustilaisuudessa 2009.[1] Kaudella 2009–2010 hän pelasi Maple Leafsin organisaatiossa kaksi NHL- ja 19 AHL-ottelua, kunnes joulukuussa 2009 seura kauppasi Tlustýn Carolina Hurricanesiin vaihdossa Philippe Paradisiin.[6][7] Hän pelasi loppukaudella 18 NHL-ottelua vietti reilu puolet kevätkaudestaan Albany River Ratsin AHL-joukkueessa. Toukokuussa 2010 Tlustý teki Hurricanesin kanssa vuoden mittaisen, yksisuuntaisen ja 500 000 dollarin arvoisen jatkosopimuksen.[8][9] Kaudella 2011–2012 hän teki joukkuessa 57 runkosarjaottelussa tehot 6+6=12 ja Tlustý pelasi viisi ottelua Hurricanesin uudessa farmijoukkueessa, Charlotte Checkersissa. Heinäkuussa 2011 hän teki seuran kanssa vuoden mittaisen ja 525 000 dollarin arvoisen jatkosopimuksen.[10][11] Kaudella 2011–2012 Tlustý otti uuden askeleen NHL-urallaan ja teki 79 runkosarjaottelussa tehot 17+19=36, joilla hän oli Hurricanesin neljänneksi paras pistemies. Tlustý teki huhtikuussa 2012 seuran kanssa kaksivuotisen ja 3,2 miljoonan dollarin arvoisen jatkosopimuksen.[12] Syyskuussa 2012 hän palasi NHL:n työsulun ajaksi kasvattajaseuraansa HC Kladnoon.[13] Tlustý muodosti työsulun ajan nimekkään ja tehokkaan ketjun kahden muun työsulkupelaajan, Jaromír Jágrin ja Tomáš Plekanecin kanssa.[14] Tammikuussa 2013 alkaneesta, 48 otteluun lynnetystä NHL-kaudesta 2012–2013 huolimatta Tlustý onnistui tekemään pääasiassa Eric Staalin ja Aleksandr Sjominin ketjussa liigan yhden kauden piste-ennätyksensä tehoilla 23+15=38. Hän oli Hurricanesin paras maalintekijä ja kolmanneksi paras pistemies. Tlustý jakoi koko NHL:n maalipörssin viidennen sijan Chicago Blackhawksin Patrick Kanen ja Jonathan Toewsin kanssa. Hän voitti myös joukkueensa sisäisen tehotilaston lukemalla +15.[4] Tlustý teki kaudella 2013–2014 NHL:n runkosarjassa 68 ottelussa 30 tehopistettä. Heinäkuussa 2014 hän teki Hurricanesin kanssa vuoden mittaisen ja 2,95 miljoonan dollarin arvoisen jatkosopimuksen.[15][16] NHL:n siirtotakarajalla, helmikuussa 2015 seura kauppasi Tlustýn Winnipeg Jetsiin vaihdossa kesän 2016 kolmannen kierroksen ja kesän 2015 viidennen kierroksen varausvuoroon.[17][18] Siirto Winnipeg Jetsiin ja rikkonainen kausi New Jersey Devilsissa Syyskuussa 2015 Tlustý teki vapaana agenttina vuoden mittaisen ja yksisuuntaisen sopimuksen New Jersey Devilsin kanssa.[19] Hän ehti pelata vain 30 runkosarjaottelua tehopistein 2+2=4, kunnes Tlustýn kausi päättyi tammikuussa 2016 tulleeseen rannevammaan.[20] Syyskuussa 2016 hän kävi hakemassa pelipaikkaa Colorado Avalanchen harjoitusleirillä, mutta Tlustý ei kuitenkaan läpäissyt seuran kunto- ja terveystarkastusta ja hän jäi ilman jatkosopimusta.[21] Siirtyminen Kärppiin Lokakuussa 2016 Tlustý siirtyi loppukauden 2016–2017 kattavalla ja joulukuun puoliväliin asti kestävän try-outin sisältäneellä sopimuksella SM-liigajoukkue Oulun Kärppiin.[22] Hänen hankinnassaan seuraa avustivat mm. Tlustýn joukkuetoverina Carolina Hurricanesissa pelanneet kärppätaustaiset Jussi Jokinen ja Joni Pitkänen.[21] Maalintekijäksi hankittu Tlustý osoittautui lopulta pettymykseksi ja hän teki 14 ottelussa vain tehot 1+4. Joulukuussa Tlustýn kerrottiin lähtevän Kärpistä omasta aloitteestaan, kun hän kertoi häntä pitkin syksyä vaivanneen rannevamman estäneen Tlustya pelaamasta omalla tasollaan. Hän myös ilmoitti harkitsevansa koko pelaajauransa lopettamista sekä vakuutustaistelun aloittamista Pohjois-Amerikassa.[23] Maajoukkueura Tlustý edusti Tšekkiä MM-kilpailuissa vuonna 2013. Yhteensä hän on pelannut 16 A-maaottelua tehopistein 2+4=6. Tlustý teki A-maajoukkuedebyyttinsä Euro Hockey Challengessa 18. huhtikuuta 2012 Prahassa Slovakiaa vastaan.[1] Hänen ensimmäinen A-maajoukkuemaalinsa syntyi Tlustýn kolmannessa ottelussa 26. huhtikuuta 2012 KAJOTbet Hockey Gamesissa Brnossa Ruotsia vastaan.[24] Tlustý pelasi myös alle 20-vuotiaiden MM-kilpailuissa vuonna 2006. Vuoden 2007 turnaus häneltä jäi väliin nilkkavamman vuoksi.[25] Tlustý pelasi myös alle 18-vuotiaiden MM-kilpailuissa vuosina 2005 ja 2006, joista jälkimmäinen turnaus päättyi pronssiin. Hän toimi turnauksessa Tšekin kapteenina. Tlustý oli joukkueensa paras maalintekijä ja jakoi sisäisen pistepörssin voiton David Květoňin kanssa tehoilla 4+3=7. Hänet valittiin turnauksen tähdistökentälliseen.[1] Tlustý valittiin myös Ruotsia vastaan pelatun puolivälieräottelun päätteeksi Tšekin ottelun parhaaksi pelaajaksi.[26] Hän teki Tšekin 0–3-voittoon päättyneen ottelun avausmaalin, joka jäi näin ollen joukkueen voittomaaliksi ja vei Tšekin mitalipeleihin.[27] Tlustý pelasi myös U-18 Junior World Cupissa vuonna 2005 voittaen hopeaa. Hän pelasi myös World U-17 Hockey Challengessa vuonna 2005, jolloin Tlustý oli Tšekin paras pistemies ja maalintekijä tehoilla 5+4=9. Yhteensä Tlustý on pelannut 20 nuorten ja 56 poikien maaottelua.[1] Tilastot 2003–2004HC KladnoTšekki U20511031312100002004–2005HC KladnoTšekki U204215122754102248U18730322005–2006HC KladnoTšekki U2064262676136U1874378 HC KladnoČEL44731051–––––JMM400002006–2007Sault Ste. Marie GreyhoundsOHL371321342813981714Toronto MarliesAHL63144–––––2007–2008Toronto Maple LeafsNHL581061614–––––Toronto MarliesAHL1471118819281082008–2009Toronto Maple LeafsNHL140440–––––Toronto MarliesAHL6625416626612322009–2010Toronto Maple LeafsNHL20000–––––Toronto MarliesAHL1987154–––––Carolina HurricanesNHL181566–––––Albany River RatsAHL20691510501102010–2011Carolina HurricanesNHL57661214–––––Charlotte CheckersAHL51124–––––2011–2012Carolina HurricanesNHL7917193626–––––2012–2013HC KladnoČEL2412112312–––––MM81348Carolina HurricanesNHL4823153818–––––2013–2014Carolina HurricanesNHL6816143022–––––2014–2015Carolina HurricanesNHL5213102316–––––Winnipeg JetsNHL201784400002015–2016New Jersey DevilsNHL302246–––––2016–2017KärpätSM-liiga141454–––––9 kauttayhteensäNHL4468988177126400005 kauttayhteensäAHL1305070120563031114102 kauttayhteensäČEL6819143363–––––1 kausiyhteensäSM-liiga141454––––– Lähteet at at at Viitteet Luokka:Tšekkiläiset jääkiekkoilijat Luokka:Toronto Maple Leafsin varaamat pelaajat Luokka:Vuonna 1988 syntyneet Luokka:Elävät henkilöt
https://fi.wikipedia.org/wiki/Ji%C5%99%C3%AD%20Tlust%C3%BD
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 148, 588, 1062, 1153, 1869, 2243, 2400, 2669, 3066, 3483, 3937, 4204, 5801, 6578, 6966, 7135, 7651, 8122, 8518, 9294, 10692, 10797, 10947 ], "plaintext_end_byte": [ 140, 587, 1061, 1123, 1868, 2242, 2399, 2650, 3033, 3482, 3936, 4154, 5757, 6560, 6965, 7117, 7650, 8114, 8507, 9258, 10684, 10782, 10921, 11170 ] }
판다를 가장 많이 보유한 국가는 어디인가?
유튜브
korean
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
유튜브()는 전 세계 최대 무료 동영상 공유 사이트로, 사용자가 영상을 시청· 업로드 · 공유할 수 있다. 역사 2005년 2월에 페이팔 직원이었던 채드 헐리, 스티브 천, 자베드 카림(퇴사)이 공동으로 창립했으며, 2005년 4월 23일에 이 업로드 되면서 본격적이 서비스를 시작했고 2006년 10월 16억 5천만 달러의 가격으로 구글에 인수되었다.[1] 유튜브의 콘텐츠는 개인이 제작한 비디오 영상을 비롯한 영화와 텔레비전 클립, 뮤직비디오 등이 올라온다. 구글은 2006년 10월 9일 주식 교환을 통해 16억 5천만 달러에 유튜브를 인수하기로 발표했다.[1] 이후 2007년 6월 20일 프랑스 파리에서 열린 ‘구글 프레스데이 2007’ 행사에서 국가별 현지화 서비스를 시작한다고 발표하고,[2] 먼저 네덜란드, 브라질, 프랑스, 폴란드, 아일랜드, 이탈리아, 일본, 스페인, 영국 등 총 9개 국가에서 사용자를 위한 페이지를 공개했다. 한국어 서비스는 2008년 1월 23일에 시작했다.[3] 기술 사항 영상 포맷 유튜브의 영상 재생 기술은 어도비 플래시 플레이어와 H.264 영상 코덱을 기반으로 하나 최근 HTML5 플레이어와 WebM 코덱을 지원한다. 이러한 기술들을 바탕으로, 웹 브라우저 플러그인이나 코덱을 일일이 내려 받아 설치해야 했던 이전의 영상 재생 기술(윈도 미디어 플레이어, 퀵타임, 리얼플레이어 등)과 견주어 보아도 꽤 쓸만하고 영상 재생 품질이 그렇게 많이 떨어지지 않는다. 동영상은 gnash 또는 VLC 미디어 플레이어 등에서도 재생할 수 있다. 화소 크기는 320x240이며, 1초에 25 프레임으로 재생된다. 최대 데이터 레이트는 초당 300kbit이다. 유튜브는 사용자가 업로드한 영상을 플래시 동영상(.FLV, 어도비 플래시 동영상) 형식으로 변환한다.[4] 파일로부터 확장자가 제거된다. (확장자는 TrID 등을 이용하여 다시 볼 수 있다.) 이 파일들은 복잡한 이름을 가진 서브도메인에 저장된다. 이 때문에 영상을 리핑하기가 쉽지 않다. 유튜브는 윈도 미디어 비디오(.WMV), 오디오 비디오 인터리브(.AVI), MPEG, MPEG-4 파트 14(.MP4) 포맷들을 업로드할 수 있다.[5] 동영상은 창 모드 또는 전체 화면 모드 가운데 하나를 골라서 볼 수 있다.(2015년부터는 영화관 모드도 사용할 수 있다.) 영상을 다시 불러오지 않고도 두 개의 방식을 바꾸어가며 쓸 수 있다. 오디오 포맷 유튜브 파일은 MP3 오디오 스트림 하나를 포함한다. 기본적으로 초당 65kbit 레이트에 22050Hz, 모노로 인코딩된다. 하지만 맥 오에스 그래픽 사용자 인터페이스나 상용 리바 FLV 인코더 등을 이용하여 사용자가 미리 FLV로 직접 변환해 놓으면, 스테레오 오디오 트랙을 넣을 수 있다. HD 영상과 와이드스크린 2008년 12월, 유튜브는 720p HD 해상도 지원을 시작하였으며[6] 이때부터 모든 비디오의 가로세로 비율을 4:3에서 16:9로 전환했다.[7]따라서 4:3 영상은 화면 좌우에 검은 기둥이 존재하는 것 같은 필러박스(pillarbox) 형식으로 재생되기 시작하였다.[8]2009년 11월 1080P 풀HD 해상도를 지원하면서 완전한 HD 시대가 시작되었다.[9] 2010년 7월, 유튜브는 최대 4096x3072 화소의 4K 포맷의 비디오를 지원한다고 발표하였다.[10][11][12] 그러나 2012년 2048 x 1536로 하향되었다. 2014년 10월 HD와 풀HD 해상도에 60프레임 재생 설정이 추가되었으며 [13]2015년 3월, 유튜브는 4K UHD 해상도(3,840x2,160) 60프레임 동영상 서비스를 개시했다.[14] 2015년 6월 8K UHD 해상도(7,680×4,320) 지원까지 확대되었다.[15] 현재 144p, 240p, 320p의 저화질, 480p의 SD화질, 720p, 1080p, 1440p 등의 HD 화질 그리고 2160p, 4320p 등의 UHD 화질까지 플레이어 오른쪽 하단의 품질 옵션을 통해 선택할 수 있다. 가상현실 동영상 서비스 '유튜브 360' 360도 동영상이란 동영상 재생 도중 시점을 자유롭게 바꿀 수 있는 새로운 형태의 동영상 서비스다. 시점이 촬영자가 선택한대로 고정되어 있던 기존 동영상과 달리 키보드, 마우스, 가속계 등 입력장치를 활용해 사용자가 자신이 보고 싶은 곳을 임의로 선택할 수 있는 것이 특징이다. 360도 동영상 보기는 플래시 대신 HTML5의 최신 기능을 대거 활용해 '인터랙티브 애니메이션'을 구현했다. 때문에 플래시 플레이어를 설치하지 않아도 이용할 수 있지만, 대신 HTML5를 완벽히 지원하지 않는 인터넷 익스플로러에선 감상할 수 없다. 단지 HTML5가 적용되기 이전의 '합성된 일반 동영상'만 보일 뿐이다. 360도 동영상 보기는 최신 버전 크롬, 파이어폭스, 엣지, 유튜브 앱에서만 제대로 감상할 수 있다. 360도 동영상 보기에 이어 구글은 '홈씨어터 모드'를 추가했다. 유튜브 안드로이드 앱(iOS 앱 미지원)에서 설정 > 카드보드 아이콘을 선택하면 동영상을 카드보드에 맞게 최적화해주는 기능이다. 이를 통해 사용자는 극장에서 감상하는 것과 유사한 느낌으로 유튜브의 모든 동영상을 감상할 수 있다. 홈씨어터 모드는 360도 동영상 보기와 달리 얼굴을 돌리면 (극장처럼) 검은 배경만 보인다. 360도 동영상의 형태로 업로드된 영상만이 가상현실을 완벽히 지원하니 착오 없길 바란다. [16] 콘텐츠 접근성 유튜브 웹사이트 이용자는 다양한 여러 파일 포맷으로 영상을 업로드할 수 있다. (MPEG, AVI 등) 유튜브는 이것을 H.263의 변종인 FLV로 변환한 뒤, (확장자는 .flv이다.) 그것을 사용자들이 온라인에서 감상할 수 있도록 해 놓는다. 플래시 영상은 대규모 온라인 동영상 호스팅 사이트들 사이에 가장 인기있는 포맷이다. 이는 플래시 영상의 크나큰 호환성 때문이다. 2007년 6월 초에 이르러, 애플 TV 또는 아이폰으로 스트리밍하는 것을 도와 주는 H.264 영상 표준으로 인코딩된 동영상이 업로드될 수 있도록 허용하였다. 또, 도스박스에서 녹화된 동영상들도 별도의 인코딩 과정 없이 업로드할 수 있다. 콘텐츠 라벨 콘텐츠 라벨[17]이란 공식적인 콘텐츠 등급이 없는 동영상을 업로드할 때 이를 언어, 과도한 노출, 성적 표현, 폭력 및 약물 사용의 5가지 카테고리에서 등급을 지정하도록 한 제도이다. 업로더는 각 카테고리에 대해 3가지 단계로 등급을 매겨야 하는데, 각 단계는 서로 다른 색상으로 표현된다. 녹색: 성인용 콘텐츠가 아님 노란색: 가벼운 성인용 콘텐츠 빨간색: 성인용 콘텐츠로서 18세 이상 시청자로 제한됨 사회적 영향 유튜브가 문을 열기 이전에는 일반 컴퓨터 사용자들이 온라인에 동영상을 올려 다른 사람들에게 보여주기 위한 쉬운 방법이 많지 않았다. 유튜브는 사용하기 쉬운 환경을 강점으로 컴퓨터를 사용하는 누구나 동영상을 올릴 수 있도록 해 몇 분 안에 수백만 명이 볼 수 있도록 하였고, 유튜브에서 다루는 넓은 범위의 주제로 비디오 공유를 인터넷 문화의 중요한 한 부분으로 자리잡게 했다. 이를테면 2006년에는 전기 기타로 캐논 변주곡을 연주한 동영상이 'funtwo'라는 사용자명을 사용하는 누군가가 유튜브에 올렸고, 즉시 많은 방문자가 이 비디오를 보기 위해 유튜브를 찾았다. 나중에 뉴욕 타임스는 그 해 8월 27일, 연주에 대한 극찬과 함께 이 동영상에서 나오는 이가 23살 대한민국에 사는 무명 기타리스트 임정현이라는 것을 알렸다.[18] 수익 동영상을 업로드하여 사람들이 시청하게 되면 광고가 나오게 함으로써 영상 업로더가 수익을 얻을 수 있다.[19] 퓨디파이는 유튜브를 통해 성공한 대표적인 스타이다.[20] 유튜브가 실시간 스트리밍 서비스를 시작하게 되면서, 스트리머를 직접 후원할 수 있는 기능인 '슈퍼챗'도 등장했다.[21] 저작권 유튜브의 이용약관에 따르면, 이용자는 자신의 User Submissions 및 이를 게시하거나 출판하여 생기는 결과에 단독으로 모든 책임을 져야 한다. User Submission과 관련하여 이용자는 다음의 사항을 확인, 인정 · 보증한다. 이용자는 유튜브 웹사이트 및 본 약관에서 의도한 바대로 User Submissions의 이용 및 포함을 가능하게 하는, 기타 모든 User Submissions와 관련된 특허권, 상표권, 영업비밀, 저작권 또는 기타 소유권을 유튜브가 이용하는 데에 필요한 허가, 권리, 허가 및 승인을 보유하고 있거나 유튜브에게 위의 권리를 이용할 수 있는 권한을 부여하게 된다. (제6조 B항) 유튜브 접속 차단 및 제한 2006년 12월 3일부터 이란에서는 다른 몇몇 사이트와 함께 유튜브 접속을 차단했다. 2007년 3월 6일 터키에서도 국부(國父)인 무스타파 케말 아타튀르크를 모독하는 동영상이 게재되었다는 까닭에 접속 차단과 해제가 거듭되었으며 현재는 해제되어 있다. 2007년에 태국에서 왕을 모독하는 것이 동영상에 게재되었다는 까닭에 모든 사람들이(유튜브 사용자) 한 때 차단이 되었다가 4월에 해제되었다. 2008년 3월 16일, 중화인민공화국(중국) 정부는 유튜브에 티베트 시위 장면이 담긴 동영상 십여 편이 올라온 뒤 중화인민공화국에서의 유튜브 접속을 차단했다. 현재까지도 중국에서는 유튜브 접속이 차단되어 있다. 다만 IP 변경 시에는 접속이 가능하므로 완전 차단은 아니다.[22] 2009년 4월 9일, 유튜브는 대한민국의 인터넷 실명제와 관련하여 국가를 '한국'으로 설정해둔 사용자에 한해 동영상/댓글 업로드 기능을 자발적으로 제한하기로 했다. 그러나 나라를 전 세계를 이용하면 동영상/댓글 업로드 기능을 할 수 있다.[23][24] 인터넷 실명제가 위헌 판정을 받은 2012년 9월 6일 이후, 국가를 '한국'으로 설정으로 해도 동영상/댓글 업로드를 할 수 있게 되었다. 로고 2005년 ~ 2011년 2011년 ~ 2013년 2013년 ~ 2015년 2015년 ~ 2017년 2017년 ~ 현재 같이 보기 유튜버 UCC 디지털 밀레니엄 저작권법 훌루 구글 유튜브 최다 조회수 영상 목록 인터넷 방송인 각주 외부 링크 분류:웹 2.0 분류:동영상 공유 사이트 분류:2005년 설립 분류:미국의 웹사이트 분류:소셜 네트워크 서비스 분류:구글의 서비스 분류:다언어 웹사이트 분류:구글 인수 기업
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%A0%ED%8A%9C%EB%B8%8C
{ "plaintext_start_byte": [ 2, 741, 2423, 6412, 7190, 7740, 8804, 8938, 9053 ], "plaintext_end_byte": [ 729, 2379, 6368, 7189, 7739, 8803, 8921, 9051, 9102 ] }
ماهى اللغة المتكلم بها في ليبيا ؟
لهجة سودانية
arabic
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
اللهجة السودانية هي لهجة عربية تستخدم في الجزء الشمالي من السودان وفي أغلب أواسط البلاد وبصورة خفيفة في جنوب البلاد. واللهجة السودانية أقرب إلى اللهجة الحجازية.[3] كما يلفظ حرف القاف كلفظ الحرف G في اللغة الإنجليزية. اللهجة السودانية تستعير بعض الكلمات من اللغات النوبية، وأيضا تستخدم في جميع أنحاء السودان، وتعتبر رابطا بين الأهالي وتعرف بين المجموعات غير العربية في الجنوب بلهجة جوبا أو عربى جوبا. أمثلة دجاجة = جدادة. قطة = كديسة وهي من أصل نوبي. غرفة = أوضه وأصلها تركي. شخص = زول أصلها عربي بمعنى إنسان. امرأة = مَرَه طفل = شافع (أصلها عربي) من شفع يشفع فهو شافع. بنت = بت. ولد = ود. مرحاض = أدبخانة وأصلها تركي أو حمام. مستشفى = اسبتالية - شفخانة وأصلها تركي. صيدلية = أجزخانة. أريد = داير أو عايز. جيد = كويس. جميل = سَمِح (أصلها عربي). أعطي = أدّي (أصلها عربي). سيئ أو رديء = كَعَب، شين. اجلس = صنقر أو اقعد. (البعبع) شخصية لتخويف الأطفال = البعاتي. الليلة = اليوم بغض النظر عن الوقت. القهوة = الجَبَنَة. بارد = ساقط (ومنها) الشتاء = السقط. ماذا = شِنو. أين = وين. الآن = هسع =(هـ هذه، سع الساعة) كما نرى عند اللبنانيين هالساعة. ذاهب = ماشي أو رايح. ذاك = داك. هذا = ده. يحضر = يجيب. غرض = حاجة. يترك = يسيب أو يخلي. أرغب في الشيء = نفسي في الحاجة دي أو أنا داير كده. ملكي= بتاعي أو حقي. هيا بنا = أرح أو يلّا. كن حذراً = اعمل حسابك. مطبخ = تكل. مفرش من السعف مخروم في الوسط يستعمل لدخان العرائس = النطع. جدة = حبوبة. طاولة = طربيزة. متى = مِتين. انظر = عاين أو شوف. كلمات سودانية ومعانيها الشملة: قطعة من الصوف لها استعمالين الشيوخ كانوا يضعوها بدل الشال لصلاة الصبح ايام البرد و هي ضخمة تغطي الجسم كلو و الاستعمال الثاني يتغطوا به النساء في طقوسهن الخاصة التبروقة: قطعة دائرية مصنوعة من سعف النخل مثل سجادة الصلاة التي يصلي بها الإمام البرش(بيت تاكيب): سجادة مستطيلة للصلاة مصنوعة من جريد النخل النطع: قطعة دائرية مصنوعة من السعف مثل التبروقة لكن به فتحة دائرية في المنتصف تستخدم لطقوس النساء الخاصة العنقريب: سرير من 8 قطع خشبية عادة يصنع من 3 اعواد 2 بينقسمو لي 2 و التالت بينقسم لي 4 و بيتم نسج خيوط مصنوعة من الجريد هو من تراثنا لأن اغلب البيوت السودانية كان موجود فيها و كان مهم لانه تتم فيه طقوس الجرتك (طقوس الأعراس) كبداية حياتك و تحمل فيه إلي المدفن نهاية حياتك و بعضهم يقول لتتذكر الي اين ياخذك السرير الذي تنام عليه التكل: هو مطبخ صغير وفيه فتحات صغيرة تسمي طاقات (بترقيق القاف) و هي جمع "طاقة" المحراكة: عبارة عن حجر كبير مائل يستخدموها لي طحن الزرة وفي اخرها يوجد البرمة البرمة(الخمارة): و هي وعاء من فخار تجمع فيه الذرة المطحونة و يضاف اليها ماء و قليل من ملح و تترك للتخمير ثم تنتقل الي عملية العواسة العواسة: عملية تحويل سائل العجين الي كسرة بوضعه علي الصاج الساخن الصاج: قطعة حديد مسطحة مربعة توضع علي الحجارة و يشعل الحطب تحتها حتي تسخن و تصبح جاهزة القرقريبة: قطعة من السعف (جريد النخل) الجاف تستخدم لتوزيع العجين في الصاج الدوارية: اناء فخار يستخدم للطبخ يوضع علي اللدايات اللدايات: عبارة عن 4حجارة تحمل الاناء الفخاري تحتها النار المشلعيب: شبكة حبل مربوطة حيث يحافظ علي وعاء الاكل و يعلق بسقف التكل(المطبخ) لكون بارد ويحافظ علي الاكل الطبق: عبارة عن قطعة دائرية مصنوعة من السعف يوضع فيه الكسرة و الخضروات ويغطوا به صينية الاكل ليحافظ علي حرارتو و يبعد الذباب النملية: دولاب العرض للعدة والمقتنيات القيمة مثل اوعية الجرتك الان استبدلت العدة بالشهادات و الميداليات و الكؤوس والصور السحارة: هي دولاب من الحديد يستخدم لحفظ الممتلكات القيمة النشافه:توضع فيها الاواني بعد الغسيل لتجف الداره:وهي الساحة مكان اللعب امحداره:وهي الدوران الكامل المتكرر حتي يلف رأس لاعبها.. أم قيردون الحاجة:نوع من الطيو الفروه:مصلايه مصنوعة من جلد الغنم السعن(القربة): إناء لحفظ الماء مصنوع من جلد الغنم يبرد ويحفظ الحنقوق: حبل قوي الضقل: عبارة عن قطعة جزع الشجرة الميت عديم الفائدة والتور أبوجاعوره ود اسحاق قرش العجورة وحذر فزر و كروع و شدت و الرمه و شليل وينو:::: اسامي العاب الأطفال ملامح اللهجة السودانية من المميزات الساخرة التي تنفرد بها اللهجة السودانية هي إطلاق أسماء على أشياء لا تسمى عادة، مثل موديلات السيارات والموبايلات وموضات الازياء والمصوغات الذهبية. مثلاً يسمى العامة إحدى موديلات السيارات الفارهة باسم ليلى علوى للشبه بين وجهها ومقدمة السيارة في انتفاخ الأوداج وكناية عن الجمال، وعلى سيارة أخرى يطلقون لقب [إحفظ مالك] كناية عن ثبات قيمتها وبعض الأسماء الأخرى مثل [الدفار] كناية عن التدافع في ركوبها، و[أمجاد]، وغيرها. ويطلق النساء على موضات الثياب والمشغولات الذهبية أسماء الأحداث الشهيرة التي تواكب ظهور الموضة، فمثلا إحدى موضات الاساور الذهبية سميت [دقة كندا] كناية عن مشاجرة شهيرة وقعت في مطار أوتاوا بكندا بين اثنين من المشاهير، وهناك ازياء سميت 11 سبتمبر ونيفاشا، وموبايلات سميت بأسماء مشاهير مثل سيلفا كير وغيرها. وهناك أيضاً ميزة المؤثرات الصوتية والحركية في العامية السودانية التي قل ما يوجد مثلها إذا لم ينعدم، بمعنى ان هنالك مثلا بعض الردود السريعة بصوت فموى سريع يشبه لفظ حرف الشين بصورة سريعة وهذا يعنى الرفض أو كلمة [لا]، وفي المقابل توجد فرقعة صغيرة تصدر من بين اللسان وسقف الفم تعنى كلمة [نعم]، وهنالك الفاظ محاكاة صوتية ترافق الكلام، إذ يمكن لشخص يتحدث مثلاً عن طرقه للباب، أن يقول: خبطت الباب [كو كو كو]. محاكياً صوت الطرق. ومن ضمن هذه المؤثرات الصوتية أيضاً مثلاً أن يأتي أحدهم اليك مسرعاً فيقول لك (جيتك سريع فررررر أو جيتك فللي)، وأيضاً يقال (بردلب بضم الباء واللام وقع) كناية عن السقوط وإلخ. وعادة ما تكون هذه الموثرات الصوتية موضع دهشة ضيوف وزوار السودان. المراجع بروفيسور علي الطيب نجم الدين: قاموس اللهجة العامية في السودان. تصنيف:لغات السودان سودانية
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9%20%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9
{ "plaintext_start_byte": [ 0, 625, 2017, 2292, 2646, 3343, 6215, 6649, 16577, 16632 ], "plaintext_end_byte": [ 624, 1960, 2276, 2577, 3296, 6168, 6548, 16554, 16631, 16723 ] }
อุลตร้าแมนไกอา เขียนโดยใคร ?
อุลตร้าแมนคอสมอส
thai
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
อุลตร้าแมนคอสมอส () เป็นทีวีซีรีส์ชุดที่ 17 ของทีวีซีรีส์อุลตร้าซีรีส์ เป็นซีรีส์ที่ค่อนข้างสร้างชื่อให้กับอุลตร้าแมน ทั้งด้านดีและไม่ดี อุลตร้าแมนซีรีส์นี้นับว่าเป็นซีรีส์ที่ยาวมาก เนื่องจากมีจำนวนตอนถึง 65 ตอนด้วยกัน ในประเทศไทยได้ฉายทางโทรทัศน์ทางสถานีโทรทัศน์สีกองทัพบกช่อง 7 โดยระยะแรกจะออกอากาศทุกวันจันทร์เวลา 17.00-17.30น. ต่อมาย้ายมาฉายทุกวันศุกร์เวลา16.30-17.00น. แต่ฉายไม่จบเนี่องจากหมดสัญญาการออกอากาศบวกกับคดีความของซึบูราย่าไชโยและซึบูราย่าที่ญี่ปุ่น และลิขสิทธิ์ในการจัดจำหน่ายในรูปแบบวีซีดีเป็นของบริษัท เจบิ๊คส์ จำกัด ปัจจุบันทางช่องโมเดิร์นไนน์ทีวีได้นำมาออกอากาศใหม่อีกครั้ง ส่วนลิขสิทธิ์ในการจำหน่ายดีวีดีและวีซีดีภาพยนตร์ฉายโรงเป็นของบริษัท ดรีมเอ็กซ์เพรส(เด็กซ์) จำกัด ตัวละคร ตัวละครหลัก ฮารุโนะ มูซาชิ (春野ムサシ) ร่างสถิตย์ของอุลตร้าแมนคอสมอส จูเลีย ร่างสถิตย์ของอุลตร้าแมนจัสติกส์ ทีม EYES ฮิอุระ ฮารุมิซึ (日浦晴光) มิซึคิ ชิโนบุ (水木忍) ฟุบุคิ เคสึเกะ (風吹圭介) โดอิงาคิ โคจิ (土井垣浩次) โมริโมโตะ อายาโนะ (森本綾乃) หน่วย SRC ทีม SEA ยานรบของTEAM EYES คอร์มอดดิล คอร์มอดดิล SS เทคธันเดอร์ เทคธันเดอร์ หมายเลข 1 เทคธันเดอร์ หมายเลข 2 เทคธันเดอร์ หมายเลข 3 เทคธันเดอร์ หมายเลข 4 เทคสปินเนอร์ เทคสปินเนอร์ หมายเลข 1 เทคสปินเนอร์ หมายเลข 2 เทคบูสเตอร์ เทคไดเวอร์ แลนด์ไดเวอร์ ซีไดเวอร์ เจ็ทเบิร์ด คอสมอสร่างต่างๆ ลูน่า โหมด ร่างพื้นฐานของคอสมอส มีสีผิวเป็นสีน้ำเงิน-เงิน ใช้ในการช่วยเหลือสัตว์ประหลาดและต่อสู้กับสัตว์ประหลาดด้วยสันติวิธีเป็นหลัก โคโรน่า โหมด ร่างที่ 2 ของคอสมอส มีสีผิวเป็นสีแดง-เงิน-น้ำเงิน มีพละกำลังในการต่อสู้เป็นหลักโดยร่างนี้ใช้เมื่อต่อสู้กับสัตว์ประหลาดที่ทำลายเมืองรวมถึงมนุษย์ต่างดาว อิคลิปส์ โหมด ร่างที่ 3 ของคอสมอส เกิดจากการรวมพลังของลูน่าและโคโรน่าเข้าไว้ด้วยกัน มีพลังสูงสุดสามารถขจัดพลังของคาออสเฮดเดอร์ได้ สเปซ โคโรน่า โหมด คอสมอสในร่างโคโรน่าแต่ลวดลายเป็นสีม่วงเกิดจากพลังในอวกาศมีพลังเหนือกว่าโคโรน่า โหมด สเกลตัน โคโรน่า โหมด คอสมอสร่างพิเศษมีรูปร่างเป็นสีฟ้าเคลียร์ใสมีพลังในการต่อสู้สูง มิราเคิล โหมด ร่างสุดยอดของคอสมอสมีลักษณะรูปร่างเหมือนกับลูน่าโหมดแต่ลำตัวเป็นสีทองมีความสามารถในการต่อสู้สูงและสามารถขจัดพลังคาออสเฮดเดอร์ได้มากกว่าอิคลิปส์ โหมด ฟิวเจอร์ โหมด ร่างสุดยอดที่ 2 ของคอสมอสมีความสามารถถ่ายพลังให้กับอุลตร้าแมนตนอื่นๆ อุลต้าแมนเลเจนด์ (ウルトラマンレジェンド) ร่างที่เกิดจากรวมพลังของอุลตร้าแมน คอสมอส และ จัสติกส์ จนฟิวชั่นเป็น อุลตร้าแมนเลเจนด์ จัสติสร่างต่างๆ สแตนดาร์ด โหมด ร่างพื้นฐานของจัสติสมีสี แดง-นํ้าเงินและดำ ครัชเชอร์ โหมด ร่างขั้นสุดยอดของจัสติสมีสี แดง -นํ้าเงิน ตาล รายชื่อตอนและสัตว์ประหลาดที่ปรากฏ ตอนที่ 1 "พบแสงสว่างอีกครั้ง": วิหคยักษ์ผู้เป็นมิตร LIDORIAS , CHAOS LIDORIAS ตอนที่ 2 "เงาร้ายแห่งคาออสเฮดเดอร์": อสูรจอมโหดแห่งยุคดึกดำบรรพ์ GOLMEDE , CHAOS GOLMEDE ตอนที่ 3 "จงบินไปสิ ! มุซาชิ": สัตว์ประหลาดหุ้มผนังคอ SUPITTOL ตอนที่ 4 "หุ่นยนต์ที่ร่วงหล่นลงมา": หุ่นยนต์ผู้เป็นมิตร IGOMASS , ตอนที่ 5 "หิ่งห้อยล้างแค้น": CHAOS BUG ตอนที่ 6 "แผนตกเบ็ดสัตว์ประหลาด": สัตว์ประหลาดใต้พิภพ MOGRUDON ตอนที่ 7 "ของขวัญจากฟากฟ้า": สัตว์ประหลาดอุกกาบาตพิสดาร MIENIN , สัตว์ประหลาดอุกกาบาตยักษ์ GAMORAN ตอนที่ 8 "ในนิทราแห่งหญิงสาว": ลูกแกะสีชมพูที่ทำรังอยู่ในความฝัน Small INCULAS , อสูรปีศาจแห่งความฝัน INCULAS ตอนที่ 9 "สหายในพงไพร": ภูติปีศาจแสนใจดี YAMAWARAWA ตอนที่ 10 "เทพมารโลหะสัมฤทธิ์": เทพมารโลหะสัมฤทธิ์ GESHOOT ตอนที่ 11 "จงเขยิบสิ ! เจ้าสัตว์ประหลาด": ไดโนเสาร์โครงกระดูก MOODON ตอนที่ 12 "ประกายแห่งชีวิต": อสูรน้อยอายุสั้น EPHEMERA ตอนที่ 13 "หญิงสาวแห่งกาลเวลา ( ภาคแรก )" ตอนที่ 14 "หญิงสาวแห่งกาลเวลา ( ภาคจบ )": สัตว์ประหลาดดึกดำบรรพ์ GALBASS , สิ่งมีชีวิตในอวกาศที่ชั่วร้าย WAROGA ตอนที่ 15 "การต่อสู้เสี่ยงตายใต้ทะเลลึก": อสูรหอยใต้สมุทร JELGA ตอนที่ 16 "ปลาวาฬลอยฟ้า": ปลาวาฬบิน จีร้าค , อสูรปรสิตดูดวิญญาณ CHAOS JILARK ตอนที่ 17 "กับดักต่างมิติ": มนุษย์ต่างมิติสามหน้า GHIGHI ตอนที่ 18 "ตำนานแห่งภูเขาคู่รัก ( นิบิโตะยามะ )": อสูรจอมอาฆาต RENKI ตอนที่ 19 "คนรักผู้เปรียบดั่งดวงดาว": อสูรจำแลงจากกิเลส ANGRILLA ตอนที่ 20 "ผืนฟ้าของมุซาชิ": สัตว์ประหลาดกระแสไฟฟ้า BOLGILS ตอนที่ 21 "เทคบูสเตอร์ออกปฏิบัติการ ภาคแรก" ตอนที่ 22 "เทคบูสเตอร์ออกปฏิบัติการ ภาคจบ": CHAOS PARASTAN , อสูรพิทักษ์ดาวเคราะห์ PARASTAN ตอนที่ 23 "ลูน่า ปะทะ ลูน่า": IMIT ULTRAMAN COSMOS , สิ่งมีชีวิตจำแลงร่าง GELWORM ตอนที่ 24 "ความทรงจำอันแสนอบอุ่น": มารอสูรแม่เหล็กไฟฟ้า GRAGAS ตอนที่ 25 "สาวน้อยจากต่างดาว": หุ่นยนต์ทลายดาวเคราะห์ GUINJE ตอนที่ 26 "พลังในการพิชิตคาออส": CHAOS HEADER EVELEASE ตอนที่ 27 "สัตว์ประหลาดอวกาศที่ถือกำเนิดบนดาวโลก": สัตว์ประหลาดอวกาศ ZARANGA , Baby ZARANGA ตอนที่ 28 "พลังกับความแข็งแกร่ง" ตอนที่ 29 "ความกล้าที่จะเผชิญสู่ฝัน" ตอนที่ 30 "อิคลิพซ์ ( คราส )": สัตว์ประหลาดก๊าซพิษ ELIGAL , CHAOS ELIGAL , CHAOS HEADER MEBUT ตอนที่ 31 "ภารกิจช่วยเหลือกอน": CHAOS CLEVERGON ตอนที่ 32 "การทดลองแห่งฝันร้าย": อสูรจอมโหดแห่งยุคดึกดำบรรพ์ GOLMEDEβ ตอนที่ 33 "นักล่าสัตว์ประหลาด": สัตว์ประหลาดศิลา NELDRANT , CHAOS NELDRANT ตอนที่ 34 "ความพิโรธของเทพสมุทร": เทพสมุทรโบราณ RAYCURA ตอนที่ 35 "ศิลาเวทย์": มารอสูรสะกดจิต RAGSTONE ตอนที่ 36 "หุบเขาปีศาจ": ปีศาจร้ายแห่งตำนาน MAHAGENOM ตอนที่ 37 "ฟุบุกิลาออก ?!": สัตว์ประหลาดใต้พิภพ TAILDASS , CHAOS TAILDASS ตอนที่ 38 "ป๊ะป๋าต่างดาว": จักรกลแปลงร่างจอมรุกราน HELZZKING , มนุษย์ต่างดาวผู้แฝงเร้น ALIEN BERILL ตอนที่ 39 "แสงแห่งความชั่วร้าย" ตอนที่ 40 "มนุษย์ยักษ์ผู้ชั่วร้าย": สัตว์ประหลาดศิลา NELDRANT Ⅱ, CHAOS NELDRANT Ⅱ, CHAOS ULTRAMAN ตอนที่ 41 "ผู้หลบหนีตัวเขียว": เครื่องจักรแปรสภาพจอมทำลายล้าง SYDEVAKTER ตอนที่ 42 "เพื่อน": สัตว์ประหลาดดาวหาง DELGORAN , CHAOS DELGORAN ตอนที่ 43 "สัตว์ประหลาดหุ่นเชิด": NELDRANT MECHALATOR , TAILDASS MECHALATOR , นักล่าสัตว์ประหลาด ALIEN NOWARL ตอนที่ 44 "กิกิ ปะทะ กอน": มนุษย์ต่างมิติสามหน้า GHIGHI ( PROGRESS ) , มนุษย์ต่างมิติ GHIGHI DOCTOR ( XX01 ) , CLEVERGON GIANT ตอนที่ 45 "ตำนานสวนสนุก": ภูติแห่งตำนาน MUGERA ตอนที่ 46 "ดอกไม้แห่งปาฏิหาริย์": มนุษย์ต่างดาวผู้ชำระล้าง ALIEN CURIA ตอนที่ 47 "แม่มดบนผืนนภา": สิ่งมีชีวิตในอวกาศที่อาศัยอยู่รวมกัน GIRIBANES ตอนที่ 48 "วาโรก้าโต้คืน": สิ่งมีชีวิตในอวกาศที่ชั่วร้าย WAROGA ตอนที่ 49 "หิมะในอวกาศ": สัตว์ประหลาดหุ้มกระดองเกราะ ALUKELA , สโนว์สตาร์ ตอนที่ 50 "ขบวนการค้าสัตว์ประหลาด !?": สัตว์ประหลาดลักลอบนำเข้า VADATA ตอนที่ 51 "ศัตรูคู่ปรับของคาออส": สัตว์ประหลาดคู่อริทางธรรมชาติ MAZARUGAS , CHAOS MAZARUGAS ตอนที่ 52 "แปลงร่างไม่ได้ !?": สัตว์ประหลาดคู่หู ZAGEL , ชาวดาวโคอิซิส จูเน่ ตอนที่ 53 "สัตว์ประหลาดแห่งอนาคต": RAGSTONE MECHALATOR , สัตว์ประหลาดในอนาคต ARADOS ตอนที่ 54 "อุปกรณ์ขนถ่ายมวลสารมนุษย์": สัตว์ประหลาดแยกร่าง TOUBLES ตอนที่ 55 "บททดสอบสุดท้าย": สัตว์ประหลาดอุกกาบาตยักษ์ GAMORAN Ⅱ , สัตว์ประหลาดอุกกาบาตพิสดาร MIENIN ตอนที่ 56 "ดินแดนแห่งกัปปะ": กัปปะ KAWANOJI ตอนที่ 57 "ประตูเหมันต์": อสูรศักดิสิทธิ์แห่งตำนาน GRALFAN ตอนที่ 58 "ผืนฟ้าเพื่อการล้างแค้น": สิ่งมีชีวิตในอวกาศที่อาศัยอยู่รวมกัน GIRAGGAS ตอนที่ 59 "การบุกรุกครั้งยิ่งใหญ่" ตอนที่ 60 "กลยุทธ์คาโอสึ" ตอนที่ 61 "อาวุธต้องห้าม" ตอนที่ 62 "เสียงกรีดร้องของโลก" ตอนที่ 63 "แผนถล่มคาโอสึ" ตอนที่ 64 "การสู้รบ ณ ผิวดวงจันทร์" ตอนที่ 65 "ความกล้าหาญที่แท้จริง" (อวสาน) ดูเพิ่ม อุลตร้าแมนจัสติกส์ หมวดหมู่:รายการโทรทัศน์ในอดีต ค แหล่งข้อมูลอื่น
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AD%E0%B8%B8%E0%B8%A5%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B9%81%E0%B8%A1%E0%B8%99%E0%B8%84%E0%B8%AD%E0%B8%AA%E0%B8%A1%E0%B8%AD%E0%B8%AA
{ "plaintext_start_byte": [ 3, 463, 1256, 2455, 2753, 2928, 3652 ], "plaintext_end_byte": [ 462, 1219, 2454, 2696, 2903, 3644, 3925 ] }
What is the newest member country to join NATO?
Member states of NATO
english
{ "passage_answer_candidate_index": [ 2 ], "minimal_answers_start_byte": [ 2435 ], "minimal_answers_end_byte": [ 2445 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
NATO (the North Atlantic Treaty Organization) is an international alliance that consists of 29 member states from North America and Europe. It was established at the signing of the North Atlantic Treaty on 4 April 1949. Article Five of the treaty states that if an armed attack occurs against one of the member states, it shall be considered an attack against all members, and other members shall assist the attacked member, with armed forces if necessary.[1] Of the 29 member countries, two are located in North America (Canada and the United States), 27 are in Europe, and one is in Eurasia (Turkey). All members have militaries, except for Iceland which does not have a typical army (but does, however, have a coast guard and a small unit of civilian specialists for NATO operations). Three of NATO's members are nuclear weapons states: France, the United Kingdom, and the United States. NATO has 12 original founding member nation states, and from 18 February 1952 to 6 May 1955, it added three more member nations, and a fourth on 30 May 1982. After the end of the Cold War, NATO added 13 more member nations (10 former Warsaw Pact members and three former Yugoslav republics) from 12 March 1999 to 5 June 2017. Founding and changes in membership NATO has added new members seven times since its founding in 1949, and since 2017 NATO has had 29 members. Twelve countries were part of the founding of NATO: Belgium, Canada, Denmark, France, Iceland, Italy, Luxembourg, the Netherlands, Norway, Portugal, the United Kingdom, and the United States. In 1952, Greece and Turkey became members of the Alliance, joined later by West Germany (in 1955) and Spain (in 1982). In 1990, with the reunification of Germany, NATO grew to include the former country of East Germany. Between 1994 and 1997, wider forums for regional cooperation between NATO and its neighbors were set up, including the Partnership for Peace, the Mediterranean Dialogue initiative and the Euro-Atlantic Partnership Council. In 1997, three former Warsaw Pact countries, Hungary, the Czech Republic, and Poland, were invited to join NATO. After this fourth enlargement in 1999, the Vilnius group of the Baltics and seven East European countries formed in May 2000 to cooperate and lobby for further NATO membership. Seven of these countries joined in the fifth enlargement in 2004. The Adriatic States Albania and Croatia joined in the sixth enlargement in 2009, Montenegro in 2017. United States President Donald Trump expressed interest in withdrawing from the organization during his 2016 presidential campaign, and only later stated the United States would protect allies in the event that Article V is invoked.[2][3][4] Member states by date of membership Military personnel The following list is sourced from the 2018 edition of "The Military Balance" published annually by the International Institute for Strategic Studies. Military expenditures The United States has a larger defense expenditure than all other members combined.[35] Criticism of the organization by then newly elected US President Donald Trump caused various reactions from American and European political figures, ranging from ridicule to panic.[36][37][38] Pew Research Center's 2016 survey among its member states showed that while most countries viewed NATO positively, most NATO members preferred keeping their military spending the same. The response to whether their country should militarily aid another NATO country if it were to get into a serious military conflict with Russia was also mixed. Only in the US and Canada did more than 50% of the people answer that they should.[39][40] Table Population data from CIA World Factbook GDP data from IMF[42] Expenditure data (except Iceland) from SIPRI Military Expenditure Database,[43] Icelandic data (2013) from Statistics Iceland[44] Military personnel data from NATO[45] a Iceland has no armed forces. b 2015 data.
https://en.wikipedia.org/wiki/Member%20states%20of%20NATO
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 390, 790, 1175, 1422, 1680, 1819, 2033, 2092, 3124, 3813, 4182, 4333, 4585, 4738 ], "plaintext_end_byte": [ 380, 789, 1174, 1421, 1661, 1818, 2032, 2091, 3099, 3787, 4181, 4320, 4584, 4737, 5134 ] }
When did Mount Victoria become a railway station?
Mount Victoria, New South Wales
english
{ "passage_answer_candidate_index": [ 3 ], "minimal_answers_start_byte": [ 1274 ], "minimal_answers_end_byte": [ 1278 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Mount Victoria (postcode: 2786) is a small township in the Blue Mountains of New South Wales, Australia. It is the westernmost village in the City of Blue Mountains, located about 120 kilometres (75mi) by road from the Sydney central business district and at an altitude of about 1,052 metres (3,451ft) AHD.[8] The settlement had a population of 823 people at the 2011 Census.[9] History Mount Victoria is located on an escarpment plateau extension of Mount York, the site of a camp on the original Blaxland, Wentworth and Lawson crossing of the Blue Mountains in 1813. The area was originally marked as One Tree Hill on an early map dating from 1834 by the Surveyor General, Sir Thomas Mitchell.[8] This is why when the township was established in 1866 it was known as One Tree Hill.[2] After the road across the Blue Mountains was constructed a toll bar was opened about 1 kilometre (0.62mi) east from the present township in 1849 and the area was also known as Broughton's Waterhole Toll Bar.[10] Coaches were charged at the toll according to how well sprung they were, ones without springs were not charged as it was believed they would help crush the road surface.[8] After the railway station, marking the termination of the Main Western railway line, was opened in 1869 the town also became known as Mount Victoria.[10][11] The town's name was officially changed after the first Post Office was built in 1876.[8] By the late 19th century, the town had become a prosperous settlement and many private schools, including The School, Mount Victoria, were founded in the area, which become somewhat of a hill station retreat for wealthy Sydney families.[8] Heritage listings Mount Victoria has a number of heritage-listed sites, including the following sites listed on the New South Wales State Heritage Register: Blue Mountains National Park: Blue Mountains walking tracks[12] Main Western railway: Mount Victoria railway station[13] Mount York Road (off): Cox's Road and Early Deviations - Mount York, Cox's Pass Precinct[14] The following site are listed on other heritage registers: Imperial Hotel: The Imperial Hotel was constructed in 1878 and is significant for being the only hotel in the Blue Mountains to trade continuously under its own name.[15] St Peter's Anglican Church: Designed by architect David Macbeath and built of sandstone in 1874-1875 by contractor Alexander Armstrong, this is the oldest Christian Church in the Blue Mountains.[16] Toll House: Constructed in 1849 the Toll House is one of only two surviving toll houses in New South Wales, the second oldest building in the Blue Mountains and one of only two surviving pre 1950s cottages in the Blue Mountains.[17] Mount Victoria Post Office: A federation style building constructed in 1896-1897.[18] Gatekeeper's Cottage: Constructed in 1868 this is one of only six remaining of twelve original gatekeeper's cottages in the Blue Mountains.[19] Mount Victoria Public School: Completed in 1877 it is possibly the oldest public school in the Blue Mountains. The building is currently operating as a child care centre.[20] Asgard Swamp coal mine To the south-east of Mount Victoria lies the Asgard Swamp area, now part of the Blue Mountains National Park. The area is the site of a coal mine that was developed in the nineteenth century, but which was ultimately unsuccessful. Six adits were driven into the coal seam by Walter Mackenzie and Thomas Garret, circa 1881. A coke oven was built and it was also proposed to build a tramline from Mount Victoria, but it is not known if this ever happened. The leases changed hands a few times over the years, but no work was done after 1908.[21] Around the south and east edges of Asgard Swamp, there are the remains of huts used by the people who worked the mines. Mount Victoria cemetery Mount Victoria Cemetery, located one and a half kilometres south-east of the township, was established in 1881. Notable internees include John Berghofer, the builder of Berghofer's Pass at Mount York. (The pass, no longer used for vehicular traffic, has since been included in a network of walking tracks at Mount York. The Mount York area is now heritage-listed.)[22] Other internees include members of the Lanfranchi family, owners of Marthaville, a heritage-listed house on the Great Western Highway.[23] Present day Today, Mount Victoria is a small township with a large number of historic buildings and a few attractions including the Post Office, a Hall which is used as a cinema, the Imperial Hotel, the Toll Keepers Cottage and a museum at the railway station.[8] The town is the starting point for many bushwalks and features several lookouts over the Kanimbla Valley including the lookout from Mount Piddington.[8] The railway station, along with Lithgow, is the terminus for the Blue Mountains Line. The town is located at the junction of the Great Western Highway and the Darling Causeway to Bell. The Roads and Maritime Services is at present researching a major upgrade to the Great Western Highway with the view to bypass the township and the steep Victoria Pass down to Little Hartley to the west.[24][25]
https://en.wikipedia.org/wiki/Mount%20Victoria%2C%20New%20South%20Wales
{ "plaintext_start_byte": [ 10, 472, 1098, 1458, 1958, 3399, 4449, 6004, 7063, 7637, 8092, 9325, 9685 ], "plaintext_end_byte": [ 471, 1088, 1457, 1957, 3398, 4448, 6003, 7062, 7636, 8091, 9291, 9682, 9755 ] }
Siapa pemeran utama film Flags of Our Fathers?
Flags of Our Fathers (film)
indonesian
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
Main Page Flags of Our Fathers adalah film perang produksi Amerika Serikat tahun 2006. Selain sebagai salah seorang produser, Clint Eastwood bertindak sebagai sutradara merangkap penata musik. Skenario ditulis oleh William Broyles, Jr. dan Paul Haggis berdasarkan buku berjudul sama oleh James Bradley dan Ron Powers yang mengisahkan Pertempuran Iwo Jima, enam prajurit yang berperan dalam pengibaran bendera di Iwo Jima, dan dampak peristiwa tersebut dalam hidup mereka. Berbeda dari bukunya yang memakai jalan cerita linear, film ini dikisahkan secara in media res, peristiwa-peristiwa dalam pertempuran disajikan melalui serangkaian kilas balik. Bersama film ini, Eastwood juga membuat sebuah film lain, Letters from Iwo Jima yang mengisahkan Pertempuran Iwo Jima dari sudut pandang Jepang. Dua bulan setelah Flags of Our Fathers beredar pada 20 Oktober 2006, Letters from Iwo Jima diedarkan di Jepang pada 9 Desember 2006 dan di Amerika Serikat pada 20 Desember 2006. Steven Spielberg juga bertindak sebagai salah satu dari tiga orang produser bersama-sama Eastwood dan Robert Lorenz. Sinopsis Film ini bercerita tentang 7 prajurit Korps Marinir Amerika Serikat dari Resimen Marinir 28, Resimen Marinir 5 bernama Sersan Mike Strank, Prajurit Satu Rene Gagnon, Prajurit Satu Ira Hayes, Kopral Harlon Block, Prajurit Satu Franklin Sousley, Sersan Hank Hansen, dan Prajurit Satu Ralph Ignatowski, serta anggota medis angkatan laut PhM2. John "Doc" Bradley. Pada Desember 1944, Korps Marinir Amerika Serikat dilatih di Kamp Tarawa, Hawaii. Sebelum diberangkatkan ke Iwo Jima, mereka dilatih mendaki gunung dan naik kapal higgins. Seperti dikatakan Kapten Severance, mereka akan bertempur di wilayah musuh dan menemui perlawanan keras. Beberapa hari kemudian, armada Angkatan Laut Amerika Serikat sampai di lepas pantai Iwo Jima dan mulai menembaki posisi-posisi pertahanan Jepang. Pada malam sebelum pendaratan, Mike ditugaskan sebagai komandan Peleton Dua. Pada hari berikutnya, 19 Februari 1945, prajurit marinir didaratkan di pantai dengan kapal pendarat, namun tidak menemui perlawanan sama sekali. Seperti halnya prajurit marinir yang lain, Ralph, alias "Iggy" menyangka bombardemen angkatan laut telah menewaskan semua tentara Jepang. Ketika para prajurit marinir mulai bergerak semakin jauh di daratan, mereka dijadikan sasaran tembak Jepang. Pertempuran berlangsung dengan sengit, korban terus berjatuhan di pihak marinir. Artileri berat Jepang menembaki kapal-kapal Angkatan Laut Amerika Serikat dan para marinir yang masih berada di pantai. Setelah beberapa kali gagal, Peleton Dua akhirnya berhasil melumpuhkan gardu pertahanan Jepang yang membuat repot mereka. Bersama-sama dengan peleton marinir lainnya, mereka bergerak maju sementara perlawanan musuh makin berkurang. Daerah pantai sudah aman. Dua hari kemudian, prajurit marinir menyerang Gunung Suribachi di bawah hujan tembakan artileri dan senapan mesin Jepang. Kapal-kapal angkatan laut membantu dengan melakukan bombardemen ke arah punggung Gunung Suribachi. Dalam pertempuran merebut Gunung Suribachi, John Bradley alias "Doc" menyelamatkan nyawa banyak prajurit marinir yang terluka. Atas jasanya Doc kemudian menerima penghargaan Navy Cross. Gunung Suribachi akhirnya juga berhasil diamankan. Para prajurit marinir menghabiskan empat malam berikutnya bersembunyi di lubang perlindungan untuk menghindar dari tembakan Jepang. Pagi 23 Februari, peleton di bawah komando Hank diperintahkan mendaki Gunung Suribachi. Mereka sampai di puncak gunung dan mengibarkan bendera Amerika Serikat. Setelah peristiwa bersejarah tersebut, peleton marinir ditembaki oleh penembak jitu Jepang yang kemudian berhasil dihabisi tanpa ada seorang marinir pun yang menjadi koroban. Ketika Menteri Angkatan Laut James Forrestal tiba di Iwo Jima. ia meminta bendera yang dikibarkan di puncak Suribachi. Kolonel Johnson sangat marah, tapi akhirnya menyerah dan menyuruh Kapten Severance untuk menurunkan bendera tersebut dan menggantinya dengan bendera yang lain. Severance menugaskan Rene, seorang pesuruh naik ke atas gunung mengganti bendera bersama Peleton Kedua. Ketika mereka sampai di puncak gunung, mereka menurunkan bendera pertama. Mike, Harlon, Doc, Ira, Rene, dan Franklin kemudian mengibarkan bendera kedua. Peristiwa ini sepertinya tidak penting, namun diabadikan oleh fotografer perang bernama Joe Rosenthal. Hasilnya adalah foto Pengibaran Bendera Iwo Jima yang abadi sepanjang masa. Pada 1 Maret, Peleton Kedua sedang berpatroli ketika diadang oleh tim senapan mesin Jepang. Mike memerintahkan Harlon untuk meminta pasukan para yang dipimpinnya agar menetralisir gardu senapan mesin. Seorang penembak dari marinir tertembak. Mike memeriksa marinir yang ternyata tewas. Ia berbalik dan memerintahkan unitnya untuk bergerak naik. Beberapa saat kemudian, Mike terempas setelah peluru meriam yang ditembakkan angkatan laut mendarat tepat di sebelah kanannya. Di tengah asap dan kekacauan, seorang prajurit Jepang mengambil alih senapan mesin. Sebelum tewas tertembak, prajurit tersebut melepaskan tembakan ke arah Mike hingga menderita luka-luka berat. Doc melakukan segala yang dapat dilakukan, namun Mike akhirnya tewas dalam beberapa menit. Kematian Mike membuat moral peleton runtuh. Hank tertembak di bagian dada dan tewas hampir seketika. Harlon tewas akibat tembakan senapan mesin beberapa jam kemudian. Dua malam kemudian ketika Doc sedang menolong marinir yang terluka, Iggy diculik tentara Jepang dan diseret ke gua. Jasad Iggy yang penuh bekas-bekas siksaan ditemukan beberapa hari kemudian oleh Doc. Franklin tewas di pelukan Ira pada 21 Maret akibat tembakan senapan mesin. Dari delapan prajurit dalam satu peleton, hanya 3 prajurit yang selamat, Doc, Ira, dan Rene. Beberapa hari setelah tewasnya Franklin, Doc terluka akibat tembakan artileri ketika mencoba menyelamatkan seorang rekan satu korps. Doc selamat dan dikirim pulang ke tanah air. Pertempuran berakhir pada 26 Maret dengan kemenangan Korps Marinir Amerika Serikat. Media massa memuat foto pengibaran bendera kedua di Iwo Jima. Ketika ditanya nama-nama prajurit dalam foto, Rena menyebutkan lima nama. Selain dirinya sendiri, Rene memberi tahu keempat rekan dalam foto adalah Mike, Doc, Franklin, dan Hank. Rene mengira, prajurit yang memegang bagian pangkal tiang adalah Hank, padahal sebenarnya adalah Harlon. Ia juga berkata bahwa Ira adalah prajurit keenam dalam foto. Pernyataan tersebut dikoreksi oleh Ira yang mengatakan prajurit keenam bukanlah dirinya, melainkan Harlon. Ira bersikeras menyangkal dirinya ada di dalam foto. Ia bahkan sampai mengancam dengan meletakkan bayonet di leher Rene. Walaupun sudah diberi tahu Rene bahwa mereka akan dikirim pulang, Ira tidak juga mau mengaku. Setelah diancam akan dikirim kembali ke medan pertempuran, Rene akhirnya menegaskan bahwa prajurit keenam adalah Ira. Hal tersebut dikatakannya kepada Sersan Keyes Beech yang bertindak sebagai pandunya selama di Washington, D.C.. Namun Rene tidak memberi tahu bahwa prajurit yang memegang pangkal tiang adalah Harlon, bukan Hank. Setelah keluar dari rumah sakit, Doc bersama-sama Ira dan Rene ditugaskan berkeliling ke negara-negara bagian mempromosikan penjualan obligasi perang. Ketika berada di Washington, mereka bertemu dengan Bud Gerber dari Departemen Keuangan Amerika Serikat yang menyambut mereka sebagai pemandu wisata. Doc mengetahui bahwa ibu Hank masuk ke dalam daftar ibu-ibu dari pengibar bendera yang tewas. Ira menjadi sangat marah. Mereka bertiga sepakat tidak akan memberi tahu siapa pun bahwa prajurit misterius yang memegang pangkal tiang bendera adalah Harlon Block dan bukan Hank. Ketika mereka bertiga berkeliling untuk mempromosikan obligasi perang, Ira mulai sering mabuk. Ketika mengibarkan bendera di Soldier Field, Ira begitu mabuk dan muntah di hadapan komandan Korps Marinir Jenderal Alexander Vandergrift. Vandergrift berang kepada Bud dan Keyes, dan memerintahkan agar Ira dipulangkan. Ketika disuruh pulang oleh Keyes, Ira mengaku dirinya tidak tahan lagi diperlakukan sebagai pahlawan, dan Mike adalah pahlawan yang sejati. September 1945, perang berakhir. Doc, Rene, dan Ira pulang ke tanah air. Pada suatu hari pada tahun 1952, Ira yang baru keluar dari penjara menjadi pembonceng hingga ke Texas yang jaraknya lebih dari 2.000 km demi bertemu keluarga Harlon Block. Ia mengaku kepada Ed Block (ayah Harlon) bahwa prajurit yang memegang pangkal tiang bendera dalam foto adalah Harlon. Ketiga pengibar bendera di Iwo Jima bertemu kembali untuk terakhir kalinya pada tahun 1954 ketika Tugu Peringatan Perang Korps Marinir Amerika Serikat diresmikan. Ira meninggal dunia tahun berikutnya setelah minum-minum sepanjang malam. Pada tahun yang sama, Doc pergi mengendarai mobil ke kota tempat tinggal ibu Iggy dan menyampaikan kepadanya tentang cara kematian sang putra. Rene bekerja sebagai pesuruh di sebuah sekolah menengah atas hingga meninggal dunia pada tahun 1979. Doc menjadi pengusaha rumah duka yang berhasil hingga akhir hayatnya. Pada tahun 1995, sebelum menghembuskan napas terakhir, Doc berkata kepada putranya, James, tentang Kapten Severance yang mengajak anak-anak buahnya berenang setelah mengibarkan bendera. Dalam adegan kilas balik ke tahun 1945, para prajurit berenang di laut setelah mengibarkan bendera. Pemeran Referensi Pranala luar Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. di situs web Metacritic Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. di situs eFilmCritic.com Kategori:Film Perang Dunia II Kategori:Film Amerika Serikat tahun 2006
https://id.wikipedia.org/wiki/Flags%20of%20Our%20Fathers%20%28film%29
{ "plaintext_start_byte": [ 1, 487, 1009, 1364, 2046, 2544, 2725, 3031, 3287, 3758, 4493, 5130, 6014, 6377, 7071, 7530, 7976, 8486, 8600, 9353, 9845, 10509, 10901, 11375, 11865, 12569, 13105, 13515, 14114, 14148, 14747, 14768, 15177, 15198, 15939, 15966, 16111, 16501, 16857, 16878, 17757, 17784, 18654, 18687, 19345, 19372, 19864, 19897, 20550, 20855, 21604, 22040, 23023, 23192, 23279, 23408, 23895, 24268, 24614, 25114, 25428, 25462, 25509, 25556, 25602, 25637, 25688, 25726, 25771, 26184, 26347, 26881, 27124, 27225, 27426, 27453, 27481, 27512, 27540, 27568, 27608, 27648, 27702 ], "plaintext_end_byte": [ 479, 1008, 1363, 2045, 2529, 2723, 3023, 3286, 3757, 4492, 5129, 6013, 6376, 7063, 7529, 7975, 8485, 8598, 9352, 9837, 10508, 10900, 11342, 11846, 12568, 13089, 13499, 14113, 14147, 14746, 14767, 15176, 15197, 15938, 15965, 16103, 16500, 16856, 16877, 17756, 17783, 18653, 18686, 19344, 19371, 19863, 19896, 20542, 20847, 21603, 22039, 23022, 23191, 23278, 23394, 23894, 24266, 24613, 25112, 25416, 25461, 25508, 25555, 25601, 25636, 25687, 25725, 25763, 26183, 26346, 26880, 27123, 27217, 27410, 27452, 27480, 27511, 27539, 27567, 27607, 27647, 27687, 27737 ] }
중국에서 제일 높은 산은 무엇인가요?
광둥성
korean
{ "passage_answer_candidate_index": [ -1 ], "minimal_answers_start_byte": [ -1 ], "minimal_answers_end_byte": [ -1 ], "yes_no_answer": [ "NONE" ] }
광둥 성(, simplified Chinese:广东省; traditional Chinese:廣東省; pinyin:Guǎngdōng, )은 중화인민공화국 남부의 성이다. 북동쪽으로 푸젠 성, 북쪽으로 장시 성·후난 성, 서쪽으로 광시 좡족 자치구, 남쪽으로 홍콩·마카오와 접하고 있다. 레이저우 반도 건너로 하이난 성이 있다. 홍콩과의 경계 지역에는 선전 경제특구가, 마카오와의 경계 지역에는 주하이 경제특구가 있다. 지리 광둥 성(廣東省)은 중국의 남부에 위치한다. 북쪽은 난링(南岭)산맥을 기대고 있고, 동북부는 우이(武夷)산맥을 향하며, 남쪽은 남중국해(南中國海)를 향하고 있다. 광둥 성 전체의 육지는 북위 20°19′부터 25°31′까지에 위치하고, 동경 109°45′부터 117°20′까지이다. 광둥 성 육지는 동서로 길고, 남북이 좁은 형태이다. 총면적이 17.8만km²에 달하고, 연해에는 651개의 크고 작은 섬들이 분포한다. 광둥 성의 동쪽과 북쪽, 서쪽은 각각 푸젠 성(福建省), 장시 성(江西省),후난 성(湖南省), 광시 성(廣西省) 등의 지역과 이웃하고 있고, 서남부는 치옹저우(瓊州)해협을 사이에 두고 하이난 성(海南省)과 마주 바라보고 있으며, 홍콩과 마카오 특별행정구역과도 인접한다. 해안선은 3368km(도서를 포함하지 않는 해안선)에 달하고, 전체 지형은 북고 남저의 형세이다. 북부와 동북부, 서부는 비교적 높은 산맥들이 있고, 중부와 남부 연해 지역은 낮은 구릉, 더기(고원의 평평한 땅)와 평원이 많다. 산지와 구릉은 약 62%를 차지하고, 더기와 평원은 약 38%를 차지한다. 주요 산맥으로는, 롄화 산(蓮花山), 뤄푸 산(羅浮山), 주롄 산(九連山), 칭윈 산(青雲山), 화스 산(滑石山), 톈루 산(天露山), 윈우 산(雲雾山), 윈카이 대산(雲開大山) 등이 있다. 광둥 성의 가장 높은 지점의 해발고도는 1600m이다. 동북에서 서남까지 주향(走向)(또는 층향:기울어진 지층면과 수평면이 만나서 이루는 직선의 방향)이 많이 나타나고, 그 방향이 또 해안선과 평행하다. 유역면적이 100km²이상인 강줄기도 모두 640갈래인데, 각각 주장(珠江)과 연해의 여러 하천의 수계에 속한다. 주로 둥장(東江), 베이장(北江), 시장(西江)과 한장(韓江)이 있다. 성내의 다년간 평균 강수량은 1774mm이다. 행정 구역 현재 21개의 지급시(地级市)를 비롯해 65개의 시 직할구, 20개의 현급시(县级市), 34개의 현(县), 그리고 3개의 자치현(自治县)을 관할한다. 중화인민공화국은 둥사(东沙) 군도(群岛)의 주권을 가지고 있다고 주장하여 둥사 군도를 광둥 성에 편입시켰지만, 실제의 통치권은 없으며, 동사 군도는 중화민국(타이완) 가오슝 시(高雄市) 치진 구(旗津區)의 관할 하에 있다. 역사 진(秦) 왕조 이전, 광둥은 월족(越族) 사람들이 모여 사는 곳이어서, 백월지(百越地)라고 불렸고, 외지는 아니었다. 주이왕(周夷王) 8년에는 초정(楚庭)이 건립되었고 광둥 지역의 중심이 되었다. 진시황(秦始皇) 33년에 영남지방(광둥, 광시)을 통일한 후 군(郡)을 설치하였는데, 광둥은 남해(南海)군에 속했다. 한(漢)초에는 조타(趙佗)가 영남 3군을 점거하여, 남월국(南越國)을 세우고, 번우(番禺)를 수도로 정했는데, 이곳이 현재의 광저우(廣州)이다. 원정(元鼎) 6년, 한 무제(漢武帝)가 남월국을 평정했고, 한 무제 원봉 5년에 교주(交州)에 포함되었다. 삼국의 오(吳)나라 황무(黃武) 5년에는 교주를 나누어 지금의 광저우(廣州)를 두었다. 수 문제(隋文帝)는 재위시절에 남해군을 폐지하고 광저우 총관부(總管府)를 두었다. 인수(仁壽)원년(元年)에 태자 양광(楊廣)의 휘(諱)와의 중복을 피하기 위해 번주(番州)로 이름을 고쳤다. 대업(大業) 3년에 다시 남해군이 설치되면서 번주에 속하게 된다. 당(唐)나라 무덕(武德) 4년에 다시 광저우가 설치되고, 처음엔 총관부로 되었다가 나중엔 도독부(都督府)로 바뀌게 된다. 함통(咸通) 3년에 영남이 동서로 나뉘어, 지금의 광둥은 영남동도(嶺南東道)에 속하게 되었다. 당(唐) 말, 변방 세력들이 봉기할 때 남한(南漢)은 영남에 나라를 세우고 영남도를 폐지했다. 또 광둥은 남한 정권의 중심지역이 되어 남한 조정이 직접 관할하였다. 송(宋) 태조 개보(開宝) 4년, 남한을 평정하고 그 편제를 폐지하였으며 영남도를 다시 설치했다. 송 대 지도(至道) 3년에 광남동로(廣南東路)를 설치했는데, 이것이 오늘날 광둥 성 이름의 유래가 된다. 원(元)나라 지원(至元) 15년, 강서행(江西行)중서성(中書省)에 속하게 되고, 광동도(廣東道) 선위사(宣慰使)를 세웠다. 명 홍무(洪武) 2년 5월, 광동도가 광동행성(廣東行省)으로 바뀌었고, 홍무 9년 7월에는 광동행성이 광동승선포(承宣布)정사사(政使司)로 바뀌었으며, 일반적으로는 광둥 성이라 불렀다. 청(清)대는 양광 총독(兩廣總督)의 관할 하에 있었다. 1911년 11월 9일, 광둥 성은 독립을 선포하면서 군정부가 설치되어 중화민국(中華民國)의 관할지가 되었다. 1916년 7월 6일에 문인정부(文人政府)로 바뀌어 그 후에 여러 차례 쑨원(孫文) 선생의 최고사령부인 반 북양정부 운동의 근거지가 되었다. 1926년 11월10일, 성(省)정부가 ‘성국민정부(省國民政府)’로 이름을 고쳤다. 천지탕(陈济棠) 주정(主政)기간(1929-1936)에는 광둥의 경제, 문화, 교통, 도시건설 분야에 현저한 발전이 있었다. 1938년 10월 21일부터 1945년 8월 15일까지 일부지역(광저우, 포산, 중산, 장먼, 둥관, 바오안, 후이저우, 차오저우 등지)은 일본군의 지배하에 있었다. 1950년 6월 27일, 공산당의 중국 인민 해방군이 주하이(珠海)의 완산 군도(萬山群島)를 공격하여 점령한 후 성 전체가 해방되었다. 광둥은 공산당에 점령된 후 중공성정부(中共省政府) 첫 해에 중화민국 국민정부의 제도를 계속하여 사용하였다. 그러나 성국민정부가 ‘성인민정부(省人民政府)’로 바뀌고, 1968년 2월 21일에 ‘광둥 성 혁명위원회’로 개칭된다. 그러다 1979년에 또다시 성인민정부로 복귀된다. 중화인민공화국 건국 이후, 화이지(怀集)를 광시에서 광둥으로 편입시키고, 친저우(钦州), 팡청강(防城港), 베이하이(北海)는 광둥에서 광시로 편입시키는 등 행정구역에 조정이 있었다. 1988년에 하이난(海南)은 독립하여 하나의 성이 되었다. 경제 공산주의자들이 지배권을 획득한 이래, 1978년 덩샤오핑(鄧小平)의 개혁개방정책이 시작될 때까지 광둥 성은 경제적인 침체상태에 있었다. 개혁개방정책이 시행되기 전의 경제 발전 정책은 광둥 성과는 비교적 떨어져있는 내륙 지방에 있는 산업의 발전을 장려했다. 따라서 이러한 정부 정책은 광둥 성이 해양으로 진출하는 것을 어렵게 만들었다. 덩샤오핑의 개혁개방정책으로 홍콩(香港)에 근접한 해양으로의 진출과 화교와의 교류가 용이해짐에 따라 광둥 성의 경제가 급진적으로 변하게 되었다. 게다가, 중국의 과세 제도가 개혁된 1990년대까지 광둥 성은 경제적으로 뒤처져 있었기 때문에, 중앙 정부는 광둥 성에 상대적으로 낮은 과세 비율을 책정함으로써 혜택을 주게 되었다. 광둥 성은 상하이와 더불어 개혁개방정책에 있어 좋은 성과를 거두었으며, 그 경제 붐은 중국이 거대한 노동 집약적인 제조 공업의 발전소로 성장해왔다는 좋은 예시가 된다. 광둥의 선전(深圳)은 상하이(上海)와 더불어 지금도 중국의 경제를 이끄는 핵심적인 역할을 한다. 광둥 성의 경제는 제조업과 수출에 기초하고 있으며, 경공업 위주와 가공주도형 경제라는 특성을 지니고 있다. 다음은 1980년부터 2005년까지 광둥 성의 국내총생산(GDP)을 공식적으로 나타낸 표이다. 광둥 성은 인근 성으로부터 노동자들이 대거 유입됨에 따라 얼마 전부터 노동 임금이 오르기 시작했지만, 현재 높은 GDP(국내총생산)를 기록하며 가장 부유한 지역 중의 하나로 손꼽힌다. 광둥 성의 2005년 GDP는 전년도 대비 12.5% 증가한 인민폐 2조 1억 7천만 위안에 달했고, 2006년도 말까지 이에서 14% 증가한 2조 5억 8천만 위안에 도달할 것으로 기대되고 있다. 광둥 성의 제1, 2, 3차 산업은 각각 1억 3746만 위안, 1조 8천만 위안, 9억 5794만 위안이었다. 1인 평균 GDP는 2000년보다 84.7% 증가한 23,616 위안(US$2,912)에 달했다. 광둥 성은 국가 전체 경제 생산에 대략 12% 정도 기여한다. 현재 중국의 5개 경제특구 중 홍콩과의 경계지역에 자리 잡은 선전(深圳), 그리고 마카오(澳門)와 경계지역에 자리 잡은 주하이(珠海), 그리고 산터우(汕头)가 광둥 성에 위치하고 있다. 광둥 성의 부(富)는 주강 삼각주(PRD: Pearl River Delta) 근처에 많이 집중되어있으며, 광둥 성의 성내 국민 총생산, 외자도입액수, 수출액, 지방세입액수는 전국에서 1위를 차지하고 있다. 인구 2005년 인구조사자료에 따르면 2005년 말에, 광둥 성의 상주인구는 9194만 명에 달하는데 이 수치는 전국 31개의 성, 시, 자치구의 인구 수 중에서 3위에 해당한다. 그 중에서 성 외부에서 유입한 인구는 1635.89만 명이고, 전체 상주 인구의 17.8%를 차지한다. 2000년 제5차 인구조사 이래로, 광둥 성의 유동인구(성외부에서 유입한 인구)는 점점 증가되었고 중국 전체에서 유동인구의 수로 수위(首位)를 차지했다. 다른 성으로부터의 막대한 인구유입은 광둥의 벼락경기 경제와 높은 노동력의 수요에도 기인한다. 광둥 성은 상당수의 화교들을 배출한 곳이기도 하다. 캐나다 철도 노동자의 대부분과 19세기 미국서부와 파나마의 노동자들이 바로 광둥에서 온 사람들이었다. 최근 경제적 번영과 함께 이민이 더뎌지고 있지만, 광둥 성은 여전히 북미와 세계의 다른 지역으로의 이민의 주요한 원천이 되고 있다. 광둥 성 인구의 대부분은 한족(漢族)이다. 북쪽에 소수민족인 야오족(瑶族)이 있고, 먀오족(苗族), 리족(黎族), 좡족(壯族) 등의 소수민족도 살고 있다. 인구밀도가 높고, 사람과 동물이 사는 곳이 아주 근접했기 때문에, 2002년 말에 감기와 같은 호흡기 질환의 근원지가 되었다. 그래서 광둥은 사스의 최초 근원지라고 의심받기도 한다.. 민족과 민족 집단(民系) 광둥은 옛날에 백월(百越) 민족(고대의 장저(江浙), 민웨(閩越) 지방에 거주한 민족)이 거주한 지역으로 민족성분이 복잡하고 다양하다. 역사적으로 한족이 끊임없이 남방으로 이주함에 따라 민족 간에도 계속해서 융화가 이루어졌다. 현재 광둥은 한(漢)족이 절대 다수를 차지하고 있으며, 소수민족으로는 야오족, 좡족, 먀오족, 리족, 서족(畲族) 등이 있다. 야오족(瑶族) 야오족은 중국 소수민족의 하나로 그 역사가 비교적 유구하고, 인구는 2000년을 기준으로 약 2,637,421명이다. 그 중 62.1%는 광시 성(廣西省)에 (147만), 21.5%는 후난 성(湖南省)에 (70만), 8%는 광둥 성에 (20만), 8%는 윈난 성(雲南省)에 (19만), 1.5%는 구이저우(貴州)에 분포하고 있다. 그 밖에, 장시 성(江西省), 후난 성의 서쪽 등지에도 분포한다. 이들은 국경을 넘어 거주하기도 하는데, 이 중 일부가 베트남 북부에 산다. 동남아국가의 화교지역에 살기도 하고, 일부는 바다를 건너 미국, 캐나다, 멕시코, 프랑스 등지로 이동하여 살기도 한다. 야오족의 민족 풍격은 비교적 소박하고 용맹스럽다. 통치자들에게 자주 내쫓기고 차별대우를 받았기 때문에, 일반적으로 산지에 거주하고, 이 때문에 “無山不成瑶”(산중에 요족이 번성하지 않은 곳이 없다)라는 말도 생겨났다. 언어가 제각각이고, 그 차이도 크며 고유의 문자가 없어 중국어(漢語)를 사용한다. 야오족의 대부분은 좡족어(壯語)와 먀오족어(苗語) 등의 언어를 구사할 수 있다. 리족(黎族) 리족은 중국 소수민족의 하나로 인구의 90%이상이 하이난 성(海南省) 통스리족먀오족자치주(通什黎族苗族自治州)에 분포한다. 그 밖에도 하이난 성의 완닝(萬寧), 둔창(屯昌), 치옹하이(瓊海), 단셴(儋縣), 딩안(定安) 등의 현(縣)에 거주하기도 한다. 2000년을 기준으로 리족의 인구는 약 124.7만 명이다. 서족(畲族) 서족은 주로 저장 성(浙江省) 징닝서족자치현(景寧畲族自治縣)에 분포하고, 그 외에도 푸젠 성, 장시 성, 광둥 성, 안후이 성 등의 일부 산지에 거주한다. 대부분 한족과 뒤섞여 사는데, 인구는 2000년을 기준으로 약 709,592명이고, 그중 55%는 푸젠 성에(38만 명), 27.4%는 저장 성에(17만 명), 12.1%는 장시 성에(7만여 명), 4.2%는 광둥 성에 거주한다. 서족은 북방에서 남방으로 옮겨온 소수민족이고, 이후에 남쪽으로 이주한 객가(客家) 민족과의 관계도 친밀하다. 광둥 3대 민족 집단(民系) 광둥의 3대 민족 집단은 광둥 한(漢)족의 광푸인(廣府人), 객가인(客家人), 차오저우인(潮州人)을 가리키며, 이들은 광둥 한족의 대다수를 차지한다. 3대 민족 집단의 형성은 그 집단의 선조들이 광둥으로 이주한 시기와, 사용방언의 차이, 그리고 각각의 특색 있는 풍속과 연관이 있다. 역사적으로 3대 민족 집단 사이에 모순과 갈등이 있었지만, 현재는 관계가 호전되었으며 그들만의 특색을 유지하면서도 서로 영향을 주고받으며 융합하는 관계에 있다. 광푸인(廣府人) 좁은 의미의 광푸인은 광저우(廣州)를 중심으로 주장 삼각주(珠江三角洲)와 주변지역에 사는 사람, 그리고 광둥어 광푸편(廣府片)을 모어로 하고, 자신들의 독특한 문화, 언어, 풍속, 건축양식을 가진 한족민족 집단을 일컫는다. 넓은 의미의 광푸인은 광둥 인구 전체 혹은 광둥어를 사용하는 집단을 가리킨다. 객가인(客家人) 객가인은 한족 계통의 민족이고, 전 세계에 넓게 분포하고 있다. 송대(宋代)부터 시작하여, 중원의 한족이 대규모로 남쪽을 향해 이동했었는데, 간난(贛南)을 통과해, 민시(閩西)에서 메이저우(梅州)에 이르기까지 이동하여, 성숙하고 안정성을 지닌 객가 민족이 형성되었다. 그 이후에 객가인은 메이저우를 본거지로 하여 전국과 세계각지로 뻗어 나갔다. ‘객가사주(客家四州)’란 메이저우, 간저우(贛州), 팅저우(汀州), 후이저우(惠州)를 말한다. 푸젠 성의 닝화 석벽(福建寧化石壁)은 객가 민족 형성의 중심지역이고, 석벽은 객가인 선조의 땅으로 여겨진다. 차오저우인(潮州人) 광둥 삼대 민족의 하나이고, 중국 남방에서 전 세계에 이르는 화교 중 영향력이 큰 민족 중의 하나이다. 언어 광둥지방의 중국어는 광둥어, 객가어, 차오저우어, 레이저우어(雷州語), 사오저우 방언(韶州土語) 등을 포함한다. 그 중 토어(土語) 제외하고, 나머지는 각각 중국어 7대방언중의 월방언, 객가 방언, 민방언에 속하고, 이 삼대방언을 모어로 하는 사람들은 광둥 본지인의 약 45%, 30%, 25%를 차지한다. 광둥의 광저우어(廣州話)와 메이현어(梅縣话)는 각각 중국어의 월 방언과 객가 방언의 대표음으로 중국어 방언에서 중요한 자리를 차지한다. 이 밖에 광둥 성에서는 표준어도 많이 사용하고 광둥 본지의 소수민족 언어와 외부성에서 들어온 방언도 많이 사용하고 있다. 월방언(粤方言) 월어(粤語) 또는 백화(白話), 광둥어 혹은 월방언이라고 칭하고， 영어로는 Cantonese라고 한다. 월방언은 한 장어계(漢藏語系)에 속하는 성조를 가진 언어이다. 중국 남방의 광둥 성 중서부, 광시 성의 중남부 및 홍콩, 마카오와 동남아의 일부 국가나 지역, 해외 화교 거주 지역에 널리 퍼져 사용되고 있다. 월방언이라는 명칭은 중국고대에 남방에 대해 월(越) 혹은 월(粤)이라고 칭했던 것에서 유래한다. 언어학 분류상 중국학자와 서양학자간에 의견이 갈라져서 월방언을 하나의 방언으로 볼 것인가, 아니면 독립된 언어로 볼 것인가 하는 논쟁이 있어 왔다. 현재 전 세계에 월방언 사용 인구는 대략 6600만에서 1억2천만 정도 되고, 사용되는 지역이 매우 광범위하다. 객가방언(客家方言) 객가어는 객화, 객어라고도 한다. 언어학자들은 객가어를 방언에 귀속시켜야 하는지, 아니면 하나의 언어로 봐야 하는지에 대해 여전히 논쟁하고 있다. 객가어는 주로 광둥 성의 동부, 푸젠 성의 서부, 장시 성의 남부 접경의 장시 푸젠 광둥 객가구(贛閩粵客家地區), 그리고 중국 남방과 타이완(臺灣), 홍콩, 마카오, 해외 화교거주 지역 등에서 광범위하게 사용되고 있다. 그 언어의 역사는 매우 유구하나, 객가어라는 정식명칭을 얻은 것은 20세기의 일이다. 언어학상으로, 객가어의 대표음은 광둥 메이저우(梅州)지역에서 사용하는 메이현어(梅縣話)를 가리키는데, 최근에는 타이완의 스셴화(四縣話)와 광둥의 후이양화(惠阳話)도 꽤 강세를 나타내고 있다. 차오저우방언(潮州方言) 조어， 일반적으로 차오저우어라고 한다. 중국어 방언 중의 하나이며, 광둥 성 동부의 차오산(潮汕)지역과 해외 화교지역 등에서 사용한다. 영어로 Teochew 또는 Chiuchow라고 일컬어지며, 이것은 “차오저우”(潮州) 두 글자를 음역한 것이다. 차오저우방언 사용지역에서 사전, 전문 저술 등 학술성 저작들은 전체적으로 차오저우어를 표준으로 삼고, 최근에 ‘차오산화(潮汕話)’라는 새로운 명칭이 출현했지만, 일부 사람들(주로 차오저우시민)은 차오저우어라는 명칭을 사용할 것을 고수하고 있다. 레이저우어(雷州語) 레이저우화 또는 리어(黎語)와 레이어(雷語)로 불리기도 한다. 민난(閩南)방언의 한 갈래에 속하고 현재 주로 레이저우반도의 레이저우, 쉬원(徐聞), 수이시(遂溪) 등지에서 사용한다. 레이저우어를 사용하는 레이저우 인구는 약 400만 명이다. 레이저우어의 사용자는 당대에 민난 지역에서 온 이주민들이지만, 레이저우어는 현재 민난 지역의 언어와 상당한 차이를 보인다. 사오저우방언(韶州土話) 아오베이투화(粵北土話)는 과거에 사오저우투화(韶州土話)라 불렸고, 현지인들은 “스포화(蝨婆話)”라고 한다. 광둥의 북부 러창(樂昌), 런화(仁化), 루위안(乳源), 취장(曲江), 난슝(南雄), 전장(湞江), 우장(武江), 롄저우(連州), 롄난(連南) 등의 현(縣)에서 사용한다. 아오베이(粵北)방언에 대한 귀속 문제는 지금까지도 정설이 없다. 어떤 학자는 아오베이방언은 송대(宋代) 간어(贛語)의 기초위에 객가어와 월방언, 시난관화(西南官話) 등의 혼합성 방언이 혼합되었다고 주장하기도 한다. 문화 광둥의 문화는 그 역사가 오래되었고, 독특한 특색을 지닌다. 광둥의 음식은 전국적으로 유명하고, 객가인들의 겹으로 둘러싸여진 집(客家圍屋)은 중국인들이 남방으로 이주한 문화를 대표적으로 보여줄 수 있는 건축물이다. 음식 광둥요리는 중국의 8대 요리 계통(菜系)중의 하나이며, 맛이 단백하고 신선한 것이 특징이다. 광둥 요리 계통은 광푸(廣府)요리, 차오저우(潮州)요리, 객가(客家)요리, 하이난(海南)요리 및 구이린(桂林) 요리를 포함하고, 이 중에서 광푸(廣府)요리가 광둥요리를 대표한다. 광둥요리는 먹을 수 있는 것이라면 모두 재료로 쓴다. 돼지고기, 소고기, 닭고기 외에도 뱀, 달팽이, 곤충, 연충, 닭발, 오리혓바닥, 소의 음경까지도 재료가 될 수 있다. 광둥요리의 방법은 셀 수 없이 많지만, 시간을 절약하고 재료 본연의 맛을 살리기 위해 주로 찜, 부침, 튀김 등의 방법을 쓴다. 중국의 어떤 지역에서는 도살을 목적으로 개를 기른다. 하지만 개고기를 판매하는 식당은 그리 많지 않다. 홍콩에서는 고양이고기나 개고기를 판매하는 것이 불법이며, 고양이나 개를 도살하는 것은 동물 학대 죄로 처벌받게 되어있다. 타이완에서는 <동물보호법>이 입법원을 통과하였고, 개고기의 판매와 식용을 금지하고 있다. 차오저우(潮州)요리</b>는 광둥성 차오산(潮汕)지역에서 기원하였고, 광푸요리, 푸젠(閩)요리와 비슷하다. 차오저우요리에서는 해산물요리와 야채요리가 유명하고, 차오저우 죽(粥) 또한 유명한데, 차오저우 죽은 되고 끈적끈적한 광저우 죽에 비해 상대적으로 묽다. 정통 차오저우 요리 집에서는 식사 후에 우롱차(烏龍茶)를 제공한다. 객가(客家)요리</b>는 객가인들이 화중(華中), 화난(華南)의 구릉산지로 이동함에 따라 땀 흘려 일하는 경우가 많아 염분을 보충해 체력을 유지하기 위해, 기름이 많고 짜며 강한 맛의 음식이 대부분이다. 갖가지 방법으로 조리한 갓(芥菜)을 음식에 넣어 먹으며, 전통적으로 여자가 임신하면 시어머니가 찹쌀과 누룩 등으로 양조한 객가황라오주(客家黃老酒)를 만들어 며느리가 산후에 몸보신을 하도록 한다. 극(戲劇) - 광저우 월극(粵劇), 차오극(潮劇), 광둥 한극(漢劇), 광둥 레이극(雷劇), 광둥 무위극 (木魚戲), 객가 차이차극(採茶戲) 음악 - 화난음악(南音), 차오저우음악(潮樂), 객가 가곡(客家山歌) 건축 - 광둥 광푸(广府) 건축, 광둥 객가 건축, 차오저우식 건축, 객가의 겹집(客家圍屋) 관광명소 황화강치스얼례스무(黃花崗七十二烈士墓) - 황화강치스얼례스무는 중국 광둥성 광저우시 셴례중루(先烈中路)에 있다. 이것은 1911년 4월 쑨원(孫文)이 이끄는 중국동맹회가 황화강에서 봉기하던 중 희생된 72명의 열사를 기념하기위해 지어졌다. 그 당시 72명 외에도 14명이 더 죽었으며 이들(총 86명)의 이름은《광저우 신해 3월 29일 혁명기》비석의 후면에 새겨져 있다. 광샤오쓰(光孝寺) - 바오언광샤오찬쓰(報恩光孝禪寺)를 줄여서 광샤오쓰라고 하며 광저우시 웨슈구(越秀區) 광샤오루(光孝路)에 위치해있다. 광둥 성에서 역사가 가장 오래된(약 2000년) 사찰이며, 광저우 4대 사원 - 광샤오(光孝), 류롱(六榕), 화린(華林), 하이좡(海幢)중의 하나이다. 중산지녠탕(中山紀念堂) - 광저우 중산지녠탕은 광저우시 웨슈구(越秀區) 동펑중루(東風中路) 259호에 위치해있으며, 웨슈산(越秀山)을 등지고, 광저우 시 정부를 마주보며, 광둥 성 정부와 인접해 있다. 중국 혁명의 아버지 쑨원을 기리기 위해 1931년에 세워졌다. 사몐 섬(沙面島) - 사몐 섬은 광저우시 남쪽, 주장(珠江) 위에 떠 있는 인공 섬으로, 1861년 이후 영국과 프랑스의 조계지가 되어 각국 영사관이 설치되었다. 이로 인해 서양식으로 지어진 건물과 교회 등이 많고, 아직까지도 남아있는 것이 있다. 현재 사몐 섬에 광저우 주재 미국 영사관이 있어 많은 외국인들이 방문하며, 이 영사관에서 중국인의 미국이민 비자문제를 처리한다. 스스성신쟈오탕 (石室聖心敎堂) - 광저우시 이더루(一德路)에 위치하고 있으며 광저우 천주교 교구에서 가장 크며 특색 있는 교회이다. 1888년에 완성되었으며, 벽과 기둥 모두 화강암을 사용하여 석실(石室)이라고 불리기도 한다. - 기타 - 난웨원왕무 (南越文王墓) 황푸군관학교 옛터 (黃埔軍校舊址) 차오저우 카이위안쓰 (潮州開元寺) 천스수위안 (陳氏書院 / 陳家祠堂) 홍수전 고거 (洪秀全故居) 쑨중산(쑨원) 고거 (孫中山(孫文)故居) 캉유웨이 고거 (康有爲故居) 량치차오 고거 (梁啓超故居) 종교 불교 - 불교신자는 약 32만 명이며, 광둥 성에는 중국의 대표적인 불교 사원들이 분포하고 있다. - 사오관 난화찬쓰(韶關南華禪寺), 광저우 류롱쓰(廣州六榕寺), 광샤오쓰(光孝寺)，루위안셴 윈먼쓰(乳源縣雲門寺)，자오칭 칭윈쓰(肇慶慶雲寺)，차오양셴 링산쓰(潮陽縣靈山寺)，차오저우 카이위안쓰(潮州開元寺). 도교 - 도교신자는 12만 명 정도이며, 보뤄셴 뤄푸산(博羅縣羅浮山)에 있는 총쉬고관(沖虛古觀)은 대표적인 도교 사원이다. 개신교 - 개신교는 1807년 처음으로 광둥을 거쳐 중국으로 들어오게 되었다. 1949년 광둥에는 약 9만 명의 개신교 신자들이 있었으며 개신교 신자가 많은 성으로 분류되었었다. 현재는 약 30만 명으로 늘었지만, 전국 범위에서 보면 신자 수가 적은 편이다. 신자의 대부분은 광둥 동부지역의 객가인(客家人)과 차오저우인(潮州人)이다. 객가인 지역에 개신교가 전파된 것은 스위스 바젤 선교단에 의해서였다. 천주교 - 신자수는 약 20만 명이며 대부분 산터우(汕头)교구에 속해 있다. 자오칭시(肇慶市)는 명대(明代) 1583년에 마테오 리치 선교사가 중국 내륙 도시 중 처음으로 들어 온 곳이었다. 이슬람교 - 광저우(廣州)와 자오칭(肇慶)에 약 2만 명의 무슬림이 있다. 교육 광저우는 중국에서 대학이 가장 밀집되어 있는 지역이다. 유명한 대학으로는 중산대학(中山大學), 화난 이공대학(華南理工大學) 등이 있다. 주요 대학 중산대학(中山大學) 포산대학 (佛山大学) 산터우대학 (汕頭大學) 지난대학 (暨南大學) 선전대학 (深圳大學) 화난이공대학 (華南理工大學) 화난농업대학 (華南農業大學) 둥관이공대학 (東莞理工學院) 같이 보기 광둥인민방송 주강 삼각주 각주 외부 링크 분류:통킹만
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B4%91%EB%91%A5%EC%84%B1