text
stringlengths 1
2.38k
| en_topic
stringclasses 10
values |
|---|---|
باستطاعة المرء تصوّر أنّه إذا كان لحقل أكاديمي أن يحتضن البحث الدولي عن الغرب، فسيكون حقل الجغرافيا البشرية | Anthropology-and-Sociology |
هذا الكتاب ليس سردًا شاملًا لفكرة «الغرب» | Anthropology-and-Sociology |
لا يمكن فهم فكرة «الغرب» بمعزل عن الطرائق الأخرى لتقسيم الإنسانيّة | Anthropology-and-Sociology |
تزامنت الحقبة التي قُدِّم فيها «العِرق الأبيض» في بريطانيا باعتباره يعاني أزمة خطرة، مع الفترة التي دخلت فيها فكرة التفوّق الأبيض، بأقصى جرأة ومدى، إلى النقاش العام | Anthropology-and-Sociology |
من دلالات خسارة روسيا أمام اليابان، أنّها أثارت مسألة أخرى: التحالف الرسمي بين بريطانيا واليابان | Anthropology-and-Sociology |
المؤلّفات التي تتحدّث عن «أزمة الأبيض» هي نفسها المؤلّفات التي تتحدّث عن تفوّق الأبيض | Anthropology-and-Sociology |
في الغالب، يرتسم مطلع القرن العشرين باعتباره حقبة مكثّفة لـ «الوعي العِرقي» | Anthropology-and-Sociology |
تقليديًّا، يُرسَم الخط التاريخي «للغرب» بداية من تفتت الإمبراطوريّة الرومانيّة إلى أجزائها الغربيّة والشرقيّة | Anthropology-and-Sociology |
لا يمكن الزعم بأنّ المفهوم المعاصر عن «الغرب» انبثق من المؤلّفات التي تتحدّث عن «أزمة الأبيض»، بالتأكيد ليس من نمط مباشر أو مبسّط | Anthropology-and-Sociology |
تتداخل المؤلّفات التي تتحدّث عن «الغرب» وعن «أزمة الأبيض» | Anthropology-and-Sociology |
شكّلت فكرة «الغرب» التي تطوّرت بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، خليطًا متنوّعًا | Anthropology-and-Sociology |
مقاطعًا الهسيس اللطيف للأحاديث في أثناء عشاء احتفالي، تحمّس توم بوكانان، وهو الثري النذل في قلب رواية غاتسبي العظيم (The Great Gatsby)، ليدّعي أنّ «الحضارة تتمزّق إربًا» | Anthropology-and-Sociology |
من أجل فهم تأكّل فكرة العِرق في بريطانيا، من الضروري دراسة رفض ذلك المفهوم في العلوم، وكذلك في علم الاجتماع | Anthropology-and-Sociology |
يُنتج الميدان الآخذ في التطور للدراسات التي تتحدّث عن العِرق الأبيض، بعض البحوث التاريخيّة | Anthropology-and-Sociology |
تركّز معظم الجهد النقديّ لفكرة الحضارة «الغربية» على تحدّي العِرقيّة البيضاء والتسلّط الاستعماري | Anthropology-and-Sociology |
لمزيد من المعلومات عن تطوّر فكرة «الغرب» في «الغرب»، يُنظر: | Anthropology-and-Sociology |
كانت فكرة «الغرب» أساسيّة للاتّحاد السوفياتي | Anthropology-and-Sociology |
في كتاباته عند ثلاثينيات القرن العشرين، لاحظ غرامشي، ظاهرة مثيرة جديدة: «بأثر من المحتوى التاريخي الذي أُسبِغَ على مصطلحات جغرافيّة، وصل تعبيرا الشرق و«الغرب» إلى أن يكونا دالّين على علاقات محدّدة بين «مركّبات ثقافيّة» | Anthropology-and-Sociology |
تطوّر مفهوم «الغرب» في روسيا منذ القرن الثامن عشر، كمصطلح أساس ضمن نقاش مستمرّ عن مصير البلد وهويّته | Anthropology-and-Sociology |
حاضرًا، بات الربط بين «الغرب» و«الغربنَة» وتطوّر الرأسماليّة، أكثر حضورًا ولا تخطئه العين | Anthropology-and-Sociology |
عبّر ربط البلاشفة بين البربريّة والعبوديّة وآسيا، عن التزامهم ولو جزئيًّا، بنصوص ماركس الذي عبّر عن آراء مماثلة | Anthropology-and-Sociology |
قُدّمَت الحداثة الشيوعية بوصفها عملية سياسيّة ومُسَيِّسَة، للتطوّر الاجتماعي | Anthropology-and-Sociology |
أشار سليزكين، إلى أنّه «بمساواة الإثنيّة بالتقدّم»، ضمنت الدولة السوفياتيّة أن تكون سياسات الحداثة إسباغًا للطابع الإثني على السياسة | Anthropology-and-Sociology |
شهدت السنوات الأولى للثورة توظيف مفهومَي «الغرب» و«الغربَنَة» ونشرهما كنموذجين ضروريَّين وإيجابيَّين لروسيا الثوريّة | Anthropology-and-Sociology |
سنلتقي ثانية في بطرسبورغ
كأننا دفنّا الشمس هناك | Anthropology-and-Sociology |
على الرغم من أنّه يُقَدّم أداةً خطابيّة للحقبة البريجينيفيّة، فإنّ مفهوم «الإنسان السوفياتي» يشمل طموحات المشروع البلشفي الإثني - السياسي | Anthropology-and-Sociology |
شهدت السنوات العشر الأخيرة اكتشاف الحداثة غير «الغربية» في أعمال البحّاثة «الغربيين» | Anthropology-and-Sociology |
نادرًا ما استُعمِلَتْ كلمة «المُغَرْبِن» على سبيل المجاملة | Anthropology-and-Sociology |
كانت النقاشاتُ العنيفة لمعنى «الغرب» وما إذا كانت «الغربنة» جيدة أو سيئة، محتدمة في تركيا واليابان، قبل وقت طويل من احتلال فكرة الغرب محور النقاش في أوروبا «الغربية» | Anthropology-and-Sociology |
فوكوزاوا يوكيتشي (1834-1901) هو الأكثر شهرة وتأثيرًا بين المُتغربِنين اليابانيّين في القرن التاسع عشر | Anthropology-and-Sociology |
لم يطوّر فوكوزاوا أفكاره بمجرّد مُقابلة بين اليابان و«الغرب» | Anthropology-and-Sociology |
فهم غوكالب «صعود «الغرب»» باعتباره مستَنِدًا إلى صعود القوميّة | Anthropology-and-Sociology |
صار «الغرب» أحد الاستهلالات الواسعة الانتشار عالميًّا | Anthropology-and-Sociology |
ذهبت دراسات عدّة عن التغيير عالميًّا إلى أن القوميّة غير «الغربية» هي من عوارض «الغربنة» التي هي بدورها عملية بسيطة من التبني أو الفرض الثقافي | Anthropology-and-Sociology |
أدّى وجود مصادر يابانيّة متنوّعة لتمويل ترجمة أعمال يابانيّة مهمّة، إلى توافر مجموعة من كُتُب فوكوزاوا بالإنكليزيّة | Anthropology-and-Sociology |
يسهل أن تضم القائمة الموسّعة عن الكتابات في شأن العلاقة بين اليابان أو تركيا، مع «الغرب» مجموعة كبيرة من الكتب؛ وذلك لأنّ موضوع التأثير «الغربي» ركن مركزي في التواريخ الحديثة لليابان وتركيا | Anthropology-and-Sociology |
برزت فكرتا «الحضارة الغربيّة» و«انحطاط الغرب» في أوروبا «الغربية»، في توليفة واهية في مطلع القرن التاسع عشر | Anthropology-and-Sociology |
اعتدنا فكرة آسيا | Anthropology-and-Sociology |
إنّ كتاب أوكاكورا مُثُلُ الشرقِ هو البيان الكلاسيكي للوحدة الآسيويّة | Anthropology-and-Sociology |
واجه طاغور إشكاليّة التنافس على الأصالة بين الدعاوى القوميّة ووجد حلًا ولو جزئيًّا لها، عبر سلوك متشكك حيال عملية بناء الأمم؛ إذ كَتَبَ أنّه «في العالم الحديث، هناك صراع بين الروح الحيّة للشعب وطرائق تنظيم أمّة ما» | Anthropology-and-Sociology |
لم يكن طاغور معاديًا «للمتغربنين»؛ إذ تنبثّ في كُتُبه صور الإعجاب بالشعراء الرومانسيين الإنكليز، كما أولى نفع العلوم والتكنولوجيا انتباهًا أصيلًا في تخفيف الفقر والظلم | Anthropology-and-Sociology |
حظي طاغور باستقبال دافئ وكريم، في أثناء رحلاته إلى أوروبا والولايات المتحدة، وعومِل بوصفه نموذجًا أعلى للتصوّف الشرقي، ورمزًا عميقًا، وصاحب عبقرية يجب أن تقدّر وتحترم | Anthropology-and-Sociology |
قيل مرارًا ولأعوام طويلة إنّ آسيا وما يتصل بها من مُثُل، ابتكارات «غربيّة» | Anthropology-and-Sociology |
من المشقّة بمكان، أن نقدّم وصفًا مسرحيًا لتكوين فكرة آسيا بوصفها دراما غربيّة | Anthropology-and-Sociology |
تضافر الخلط بين الحداثة و«الغرب» ليجعل «الغرب» مثيرًا وكلّ ما عداه مملًا | Anthropology-and-Sociology |
يعتبر كتاب القوميّة أكثر أعمال طاغور السياسيّة توافرًا (1991، لندن، ماكميلان) | Anthropology-and-Sociology |
هناك طبعة حديثة من نص أوكاكورا الكلاسيكي | Anthropology-and-Sociology |
في عام 1931، أحسّ الكاتِب والشاعِر البنغالي بوداديف بوز (Buddhadev Bose) بأنّ في استطاعته إعلان «نهاية عصر طاغور» | Anthropology-and-Sociology |
ظهر أحد أقوى التعبيرات عن الآسيوية الجامعة في الصين في عشرينيات القرن العشرين، وفي اليابان منذ تلك العشرينيات وصولًا إلى نهاية الحرب العالميّة الثانية | Anthropology-and-Sociology |
على الرغم من أنّ ما يشكل قيمة مركزيّة في منظومة القيم الآسيويّة ظل دومًا موضعًا للنقاش، يمكن ترجيح كون العمل هو تلك القيمة، خصوصًا العمل الكادح؛ إذ يربط تاريخ أخلاق العمل في آسيا، بمعنى تاريخ إعطاء أفضلية لأخلاق العمل بوصفه شيئًا كامنًا في صلب الثقافة الآسيويّة، أو أنه ما يجب الكفاح من أجله باستمرار؛ أي إنه يربط تاريخ الرأسماليّة في آسيا بصعود خطاب بلاغي عن القيم الآسيويّة | Anthropology-and-Sociology |
شدّدت المقاربات المستندة إلى القيم الآسيوية، على الجماعة الموحّدة والتضامن الاجتماعي | Anthropology-and-Sociology |
ثمة تناقض مثقل بالسخرية في مقاربات القيم الآسيويّة، يتمثّل في أنها تطفو بآسيا في السوق العالمية، ما يتسبّب في تأكّل التفرّد الإقليميّ والمحليّ للثقافة، واستطرادًا، للهُويّة الآسيويّة نفسها | Anthropology-and-Sociology |
بدأت الأزمة الاقتصاديّة الآسيويّة في تايلاند في عام 1997 | Anthropology-and-Sociology |
شهدت آسيا انتقالًا من رؤية إلى أخرى في شأن انحلال «الغرب» | Anthropology-and-Sociology |
يمكن العثور على خلفية تاريخيّة إضافية عن التناقضات في فكرة الآسيوية الشاملة، في: | Anthropology-and-Sociology |
ثمة مؤلفات نقدية متزايدة عن القيم الآسيويّة، وقد أوردنا أدناه بعضًا من أنفع المصادر | Anthropology-and-Sociology |
ما زالت فكرة «الغرب» رائجة | Anthropology-and-Sociology |
لدى بنيامين كيد (Benjamin Kidd) نموذج للحضارة «الغربية» يستند إلى قوّتها العسكريّة | Anthropology-and-Sociology |
عند بداية القرن العشرين، كان «الغرب» صنوًا لأوروبا الغربيّة | Anthropology-and-Sociology |
إنّ قائمة تواريخ الاستقلال القومي، مألوفة وتستدعي دورًا مديدًا | Anthropology-and-Sociology |
لعل الأيقونة الأعلى للنجاح العالمي للنيوليبراليّة هي الأقواس المذهّبة لسلسلة مطاعم «ماكدونالدز» | Anthropology-and-Sociology |
ثمة مصدر متوقع للشكوك بصدد «رأسماليّة عالميّة» هو المنظّر السياسي جون غراي، حيث انتقل غراي من تأييد الليبراليّة الاقتصاديّة إلى نقدها، بتأثير من اهتمامات في شأن ادّعاءاتها الرنانة بالعالميّة، وكذلك إمكاناتها الديمقراطيّة | Anthropology-and-Sociology |
ربما بدا غير مألوف منح كتاب المفكّر الأميركي فرانسيس فوكوياما نهاية التاريخ والرجل الأخير، صفة النص الطوباوي؛ إذ حرص فوكوياما على عدم التوقّف عند الاحتفاء بإنجازات «الديمقراطيّة الليبراليّة» | Anthropology-and-Sociology |
ليس التماهي بين الرأسماليّة وفكرة «الغرب» أمرًا مفاجئًا ولا جديدًا بصورة مميّزة | Anthropology-and-Sociology |
ينتج بعض من التقويمات المفيدة تمامًا عن نُظُم الاشتراكيّة الديمقراطيّة في أوروبا مابعد الحرب العالميّة الثانية، من التواريخ الوطنيّة | Anthropology-and-Sociology |
عندما ظهر كتاب فرانتز فانون السنة الخامسة للثورة الجزائريّة في عام 1959، بدا كأنه جزء من مدّ لا يوقف من التحرّر الاشتراكي المعادي للاستعمار؛ وإذ تُرجِم بعنوان «دراسات في استعمار ميّت»، أورد ناشر النسخة الإنكليزيّة الأولى في تعريفه للكتاب أنه يمثّل عملًا «يريد قول أشياء كثيرة لعالم تسيطر عليه حركات ثوريّة في العالم الثالث» | Anthropology-and-Sociology |
عبر وضعي تعريف معاداة «الغرب» في سياق الإسلام الراديكالي الطوباوي، كنت واعيًا للاستنتاج المغلوط الذي ربما يُستَخْلَص من زبدة الفصلين السادس والسابع؛ بمعنى القول، إنّ النيوليبراليّة والإسلام الراديكالي صورتان تعكسان بعضيهما | Anthropology-and-Sociology |
أقرّ بأني أستعمل عبارة غير متقنة هي «أسلمة معاداة «الغرب»»، في الإشارة إلى الطريقة التي تمكنت الإسلاميّة بها من تشرّب، وكذلك تنظيم وتخريب، الشعور المناهض «للغرب» | Anthropology-and-Sociology |
مُتلوثون بالغرب كتاب صغير راج ووُزّع تحت الأرض بين ستينيات القرن العشرين وسبعينياته، خلال حكم الشاه محمد رضا بهلوي | Anthropology-and-Sociology |
الغرب موضوع محوري في التيار الإسلامي الراديكالي | Anthropology-and-Sociology |
يفيد التلميح إلى «التراجع الأخلاقي» في عنوان كتاب جميلة، بوجود مسرد لتغيير اجتماعي | Anthropology-and-Sociology |
هناك خمس مقالات أوجزتها جميلة عن مشكلة انحراف الشباب والصراع بين الأجيال | Anthropology-and-Sociology |
رسم هذا الفصل مشهدًا عن معاداةٍ «للغرب» جرى تشرّبها وتضييقها على يد راديكاليّة دينيّة | Anthropology-and-Sociology |
تبقى المصادر الأوليّة نقطة الانطلاق الأفضل | Anthropology-and-Sociology |
تنصرف دلالة الجذر «ح ج ب» إلى معنى السّتْر والحَجْز والمَنْع | Anthropology-and-Sociology |
أعتقد أن بيان المعنى الاصطلاحي لـ «الحجابة/الحاجب»، كما ورد في عدد من المصادر، يساهم في استكمال توضيح الصورة التاريخية للخطة وصاحبها، بوصفهما الموضوع المركزي الذي ستعمل عليه هذه الدراسة | Anthropology-and-Sociology |
يلتفت ابن خلدون (732-808هـ) إلى موضوع الحجابة في سياق استقرائه الرائد للديناميات المؤسسة لانطلاقة الدولة، ومحدّدات تشكّلها في التاريخ، وأطوارها في الصعود والانهيار، وما يرتبط بذلك كله من تحوّلات في شكل السلطة وأساليب إدارتها للمجتمع | Anthropology-and-Sociology |
لا بد هنا من التمييز بين الحجابة بوصفها ممارسة إدارية - سلطوية وتجربة مريرة اختبرتها الرعية - خاصتُها وعامتها - في الدول الإسلامية، والاستئذان الشرعي وآدابه؛ فهو (أي التمييز) يشكل ضرورة منهجية بالنسبة إلى دراستنا، لأننا نستطيع من خلال إجراء مقابلة تفريقية بين حدّين يمتلكان عددًا من التقاطعات المهمة، إلقاء الضوء على الأوضاع الموضوعية التي رافقت الظهور المبكّر للحجابة في أشكالها الأولى البسيطة | Anthropology-and-Sociology |
ثمة في مصادرنا العربية، التاريخية والأدبية وكتب التراجم والمناقب | Anthropology-and-Sociology |
خلافًا للتداول الواضح لموضوع الحجابة في معظم الاستعادات السردية لسيرة عمر بن الخطاب وفترة خلافته، فإن الإشارات العائدة إلى فترة خلافة كلِّ من عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب قليلة بشكل لافت | Anthropology-and-Sociology |
أوضحتُ في الفصل السابق طبيعة المأزق الذي واجهه منطق الدعوة والرسالة وهي تشهد التحولات الحاسمة الناتجة من تطور الدولة والمجتمع الإسلاميين، بالتساوق مع حركة الفتح وتراكم الثروات، والاحتكاك المباشر بمدنيّتين عريقتين في الشام والعراق | Anthropology-and-Sociology |
منذ البداية، يَظهر معاوية نقيضًا لمنظومة عمر، كممثل مبكر للمسلك السلطوي داخل الدولة وأجهزتها البيروقراطية، وسيكون الاحتجاب عن الرعية أحد التعبيرات البليغة عن هذا المسلك | Anthropology-and-Sociology |
أورد المسعودي في مروج الذهب النص الآتي الذي يتحدث فيه عن الجدول اليومي لنشاط معاوية: «كان من أخلاق معاوية أنه كان يأذن في اليوم والليلة خمس مرات: كان إذا صلى الفجر جلس للقاص حتى يفرغ من قصصه، ثم يدخل فيؤتى بمصحفه فيقرأ جزأه، ثم يدخل منزله فيأمر وينهي، ثم يصلي أربع ركعات، ثم يخرج إلى مجلسه فيأذن لخاصة الخاصة فيحدثهم ويحدثونه، ويدخل عليه وزراؤه فيكلمونه فيما يريدون من يومهم إلى العشي، ثم يؤتى بالغداء الأصغر | Anthropology-and-Sociology |
ينبغي للحديث عن استخدام معاوية الحجابة في المجال السياسي ألّا يبعد الظنّ عن أن الرجل أهمل اشتراطات القبيلة والشريعة في خلال ذلك الاستخدام؛ فهذا أمر لم يكن ليستطيعه حتى لو أراده، فضلًا عن أن شخصية معاوية وقدرته المتميزة في بناء حساباته وإجراءاته تبعًا لمعرفة دقيقة بالأوضاع وتطور العوائد والحوادث، تجعلانه أكثر حذرًا في الإقدام على ذلك | Anthropology-and-Sociology |
التوازن التاريخي الذي أقامه معاوية بين مقتضى العصبية وخلق البداوة من جهة، ومقتضى الملْك والسلطان من جهة ثانية، لن يظل قائمًا وقتًا طويلًا | Anthropology-and-Sociology |
رأينا في الفقرات السابقة كيف اندرجت الحجابة على يد معاوية بن أبي سفيان ضمن الإجراءات الهادفة إلى التأثير في المجال السياسي، حيث أخذ الأموي المؤسس في الحسبان عند استعمال صلاحيات الإذن والمنع، مجمل المحددات القبلية والسياسية والدينية المتشابكة المعقّدة، ولم تبق الحجابة مجرد إجراء شخصي ارتجالي يخضع لاعتبارات طارئة موقتة | Anthropology-and-Sociology |
«لما حملتُ بأبي جعفر، رأيتُ كأنه خرج من فرجي
أســد، فزأر ثـم أقعـى فاجتمعت حوله الأُسد، فكان
كلما انتهى إليه أسد سَجَد له» | Anthropology-and-Sociology |
مع العباسيين، ومنذ اللحظة الأولى لانتصارهم التاريخي الحاسم على أسلافهم الأمويين، اكتست صورة الخليفة أبعادًا وملامح جديدة لم تكن معهودةً من قبل، امتزجت فيها القداسة بالعنف، والهيبة بالرهبة | Anthropology-and-Sociology |
لفتَ ابنُ خلدون في أثناء عرضه تطور خطة الحجابة، إلى ظهور الحجاب الثاني | Anthropology-and-Sociology |
كان «أول من رتّب المراتب من الخلفاء المنصور، وكان بنو أمية لهم بيوت بلا منعة ولا إذن، وإنما كان الناس يقفون على أبوابهم حتى يؤذن لهم أو يُصرفوا، فلمّا ولي بنو العباس، وبنى المنصور مدينته، اتّخذ في قصره بيوتًا للإذن فجرى الأمر عليه إلى اليوم» | Anthropology-and-Sociology |
لاحظ بروكلمان تطورًا آخر للحجابة العباسية يميزها ممّا كانت عليه في الأوان الأموي: «بينما كان الأمويون يكتفون في أغلب الأحيان بحاجب يُنيطون به أمر إدخال الناس عليهم، نجد أن عددَ الحُجّاب والخدم في البلاط العباسي يزداد في اطراد، ولا عمل لهم إلّا الحؤول بين الخليفة وأفراد الشعب، وإقامة العقبات بينه وبينهم» | Anthropology-and-Sociology |
استقرت الحجابة إبان العصر العباسي الأول في النقطة المفصلية الحرجة بين سلطة راسخة خلف حُجُب القداسة والجبروت، ومجتمع تتقاسمه بتوتر فظيع قيم الدعوة الدينية من جهة، ونداءات الوعد الإمبراطوري الفتّان من جهة أخرى، وفي ما بينهما تتقاطر إليه وتتفاعل داخله أعراق وقيم وتمثّلات وأفكار متلاطمة صاخبة | Anthropology-and-Sociology |
كانت دار الخلافة منذ البداية بمنزلة تجسيد مادي لسعي الخلفاء العباسيين لخلق مجال جديد محدد منيع، تتمركز تعبيرات السلطة فيه، وتتجلى تمثيلات المهابة والتبجيل، وتُدار انطلاقًا منه آليات الاستقطاب والإخضاع | Anthropology-and-Sociology |
أضحت الحجابة العباسية منذ وقت مبكر مجالًا تتكثف فيه وتستعلن تجاذباتُ السلطة والصراع في الدولة والمجتمع، وهما يعبُران مرحلة ازدهارٍ حضاري وسياسي كبيرين | Anthropology-and-Sociology |
بينما لم يترك لنا العصر الأمويّ أسماء حَجَبة لامعين كبار قاموا بأدوار حاسمة في صنْع الوقائع التاريخية وتحديد مسار الحوادث، نجد أن عددًا من حَجَبة العصر العباسي برز فاعلًا تاريخيًا رئيسًا، ومُخَلّدًا عبر العصور، تنهمك المصادر العربية باستمرار في ذكر أخبار سعي الحَجَبة الفردي المؤثّر وأدوارهم التاريخية الجليلة | Anthropology-and-Sociology |
استكمالًا لاستجلاء أبعاد صورة الحاجب في العصر العباسي، ومدى التغيرات التي طرأت على خطة الحجابة، بالتساوق مع تطور الدولة والمجتمع والثقافة، يمكن الوقوف عند وقائع تنازع السلطة والنفوذ بين الحاجب والوزير في العصر العباسي، وما تتضمنه هذه الوقائع من دلالات موضحة ومهمة جدًا بالنسبة إلى المسعى الذي نحاوله هنا | Anthropology-and-Sociology |
إن الوقائع التاريخية الثابتة التي استطاع فيها حجبة من العصر العباسي التفوقَ على الوزراء في التأثير في صناعة القرار، بل التأثير في مصائر الوزراء أنفسهم، وقائع كثيرة تُذكَر باستمرار في المصادر التاريخية والأدبية | Anthropology-and-Sociology |
غير أن سلطات الحَجَبة الواسعة والفاعلة إزاء الوزراء في العصر العباسي لم تقتصر على السعي لإطاحتهم، ورسم مصائر بشعة لهم في أحيان كثيرة، وإنما ذهبت في أحيان أخرى عكس ذلك تمامًا، حيث تنقل المصادر أخبارًا عن حجَبة ساندوا أشخاصًا محددين وتبنّوهم من أجل تعيينهم وزراء، وأن جهد الحجَبة هؤلاء كُلّل بالنجاح | Anthropology-and-Sociology |
عند الحديث عن الحجابة وعن تحرّك الحجبة في فضاء الصراع وتجاذبات السلطة والنفوذ في الأوان العباسي، لا بد من التمييز بين طبيعة الأدوار التي قام بها الحجبة - خارج مهماتهم الإدارية المراسمية - في كلٍّ من طور الصعود والقوة وطور التراجع والضعف، في الدولة العباسية | Anthropology-and-Sociology |
استُخدِم اللقب (حاجب) في الأندلس منذ عهد عبد الرحمن الداخل (138-172هـ)، للدلالة على الشخص الأكثر قربًا من صاحب الدولة، والأكثر امتيازًا من بين الأعوان والمستشارين - النقباء - بأعماله الجليلة وتضحياته الكبيرة في سبيل قيام الدولة وتمكينها | Anthropology-and-Sociology |
Subsets and Splits