Datasets:

dru-ac
/

ArTopicDS-Books

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 21.2k rows

text stringlengths 1 2.38k	en_topic stringclasses 10 values
إنْ تَرْمِكَ الغربةُ في مَعْشَرٍ	Art-and-Literature
قدْ جُبِلَ الطبْعُ على بُغْضِهمْ	Art-and-Literature
فدَارِهمْ ما دُمْتَ في دارهمْ	Art-and-Literature
وأرْضِهمْ ما دُمْتَ في أرْضِهمْ»	Art-and-Literature
يُجْمِعُ هذا الحوار على بغض الشاعرين للعُدْوَة الأندلسية، وإذا كان ابن رشيق ربط بغضه إياهم بالجعجعة السياسية التي لا يرى لها طحينًا، فإن ابن شرف يجعل بغضهم لمعشر الأندلسيين جِبِلَّةً وطبْعًا، مصداقًا للشيمة المتأصلة التي أشار إليها أبو المغيرة بن حزم سابقًا	Art-and-Literature
مع ذلك فإن هناك اعترافًا ضمنيًّا بأنه لا مهجر للأديب والعالم التونسي أفضل من العدوة الأندلسية، وفي ضوء ذلك تأبط ابن شرف حكمة «المداراة»، وتميمة النفاق التي رسمها في بيتيه، واقتحمَ لُجَّ البَحْر إلى الأندلس، حائمًا أوَّلَ الأمر على المعتضد بن عباد، متصيدًا جوائزه، من بعيد، خوفًا من فتَكاتِه - أحيانًا - بمن يقع في براثنه، حتى حصل منه على صلة سَنِيَّة، «ومنذ وصول هذه الصلة إلى ابن شرف، لم يزل على ملوك الطوائف يومئذ يتطوَّف، وينتقل في الدول، من منزل إلى منزل، ومن بلد إلى بلد، إلا حضرة المعتضد»	Art-and-Literature
ممّا يؤكد التباس طبيعة علاقة العدوتين أن ابن رشيق الذي سخر من ألقاب ملوك الأندلس، واعتبرها - في تناقضها مع مسمياتها - أكبر منفر له من الهجرة إلى هناك، ربما يكون بعد تلبّثه في صقلية خلف ابن شرف، قد راجع رأيه في المعتضد بن عباد الذي خص لقبه بأمرِّ سخريته، إذ يروي ابن بسام: أن المعتضد هذا «جهَّزَ بعضَ التجار إلى صقلية، وكان ابن رشيق كثيرًا ما يسمع بذكر عباد (المعتضد)، فيرتاح إلى جنابه، ارتياح الكبير إلى شبابه، فلما سمع بمقدم ذلك التاجر لزم داره»، يتودد إليه رغبة في الوصول إلى المعتضد، ثم إن التاجر تعمد مغادرة صقلية في غفلة منه، وأخبر عبَّادًا بذلك، كأنه يتبَجَّحُ له بما هنالك، فبالغ عبَّاد في نكاله، وأمر باسْتصفاء أكثر ماله، ثم رام ابن رشيق بعد ذلك ركوب البحر، فخَشُنَ له مَسُّهُ، ولم تساعده على ركوبه نفسُه»	Art-and-Literature
يُعتبر الحصري الكفيف علي بن عبد الغني (ت 488/1095م) ثالث سابقيْه في علاقته الملتبسة بالأندلس، إذ طرأ عليها «منتصفَ المائة الخامسة من الهجرة، بعد خراب وطنه بالقيروان، والأدب يومئذ بأفق(ها) نافق السوق، معمور الطريقة، فتهادتُه ملوكُ طوائفها، تهادي الرياض النسيم، وتنافسوا فيه تنافس الديار في الأنس المقيم، على أنه كان	Art-and-Literature
على الرغم من هذه الحفاوة بالوافد القيرواني، فإنه - هو الآخر - قرأ تعويذة العبور من عدوته إلى عدوة الأندلس قائلًا:	Art-and-Literature
في كلِّ أرْض مَوْطِنٌ	Art-and-Literature
يُـعْـرَفُ فـيــــهِ جَــاهُــنَــــا	Art-and-Literature
وإنَّـــمَــــــا ألْـجَـــــأنــــــا	Art-and-Literature
إلــــى هُــنَــــا إلــهُــنَــا	Art-and-Literature
لعل الحصري هذا لم يعرف قيمة العدوة الأندلسية، ورواج الأدب والأدباء في أرجائها، إلا بعد أن «خُلِعَ ملوكُ الطوائف	Art-and-Literature
ألقت العدوة الأفريقية إلى عدوة الأندلس بغير هؤلاء من أدبائها، بحثًا عن الأمن والرواج والثراء، من أمثال «أبي محمد المهدوي، أحد أضياف المعتمد» الذي اعترف بقوة جاذبية حضرة بني عباد، لأمثاله من أدباء الآفاق، وتَرَامِي نفوذها في البلاد:	Art-and-Literature
نادَتْكَ هيتَ لكَ البلادُ بأسْرها	Art-and-Literature
فتح أسيرُك من ينادي غَلِّقِ	Art-and-Literature
ولو استطاعتْ مصرُ إذْ لم تُدْنِها	Art-and-Literature
جعلتْ تقولُ عَشِقْتُ منْ لمْ يَعْشَقِ	Art-and-Literature
وجميلُ صُنْعِكَ في البلادِ وأهْلِها	Art-and-Literature
مغْنَاطِسٌ فبِجَذْبِ قُوَّتِه ثِقِ	Art-and-Literature
مِنْ حِمْصَ تفتحُ حِمْصَ غيرَ مُدَافَعٍ	Art-and-Literature
عنْها وتفْتَحُ جِلَّقًا منْ جِلَّقِ	Art-and-Literature
إذا كانت الأندلس ظلتْ قِبْلة ومَثَابَة لأدباء القيروان، بعد خراب هذه الأخيرة، فإن تونس كانت ملاذ أدباء شرق الأندلس، حين ضاقت بهم الأرض، فلجأ إليها كل من أبي عبد الله ابن الأبَّار القضاعي، وأبي المطرف ابن عميرة المخزومي وحازم القرطاجني، على سبيل المثال	Art-and-Literature
أمّا ابن الأبَّار، فقد عبر أولًا إلى العدوة رسولًا عن والي بلسنية «وقضى رسالته عند ملك أفريقية»، حيث استصرخه لنجدة بلده بسينيته المدوية الصيت:	Art-and-Literature
أدركْ بخَيْلِكَ خَيْل الله أنْدَلُسَا	Art-and-Literature
إن السبيلَ إلى مْنْجَاتِها دَرَسَا	Art-and-Literature
لما ضاعت صرخته في طوفان الاسترْجاع المسيحي الذي ابتلع هذه الجهة الأندلسية قبل وصول نجدة الملك التونسي أبي زكرياء الحفصي، رحلَ ابن الأبَّار إلى العُدْوَة مرة أخرى، مستوطنًا حضرة بجاية، حتى استدعاه المستنصر الحفصي بقلم صديقه أبي المطرف المخزومي إلى بلاطه، حيث استقبله بحفاوة وأعجب بمظهره ومخبره، إلا أن ابن الأبار - كما يقول المقري - كان فيه «أنفة وبَأوٌ، وضيقُ خلق، وكان يزْرِي على المستنصر، ويستقصرُ مَداركَه، فخشُنَ له صدْرُه، مع ما كان يُسْخِطُ به السلطانَ من تفضيل الأندلس وولاته عليه»	Art-and-Literature
يبدو أن الأندلسي - حتى وهو لاجئ مشرد - كانت تملأ نفسه صورة فردوسه المفقود، ويسكنه هاجس مفاضلته مع أي بلد آخر، فهذا أبو عبد الله بن الحَدَّاد الوادي آشي (القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي) يضيق بمنفاه الاضطراري في تلمسان التي رمته إليها يد التهجير، بعد سقوط غرناطة، آخرمعاقل الأندلس، فيقول:	Art-and-Literature
تلمْسانُ أرضٌ لا تليقُ بحالنا	Art-and-Literature
ولكنَّ لُطْفَ الله يُسْألُ في القَضَا	Art-and-Literature
وكيف يُحِبُّ المَرْءُ أرْضًا يَسُوسُها	Art-and-Literature
يَهُودٌ وفُجَّارٌ ومنْ ليْسَ يُرْتَضَى؟	Art-and-Literature
وفيها يقول أيضًا متجاوزًا السبب السياسي لنفرته إلى السببين النفسي والاجتماعي:	Art-and-Literature
غريبٌ في تلمْسانٍ وحيدٌ	Art-and-Literature
منَ الأحْبابِ ليْسَ لهُ مُشَاكِلْ	Art-and-Literature
وكمْ فيها من الأصْحابِ لكنْ	Art-and-Literature
عَدِمْتُ بها المُناسِبَ والمُمَاثِلْ	Art-and-Literature
إذا كان أمراء الدول الأندلسية قد تحمّلوا الحصري الكفيف لزمانته وغربته، كما أسلفنا، فإن المستنصر الحفصي ضاق ذرعًا بابن الأبار، لحساسية المفاضلة بين العدوتين، فذهب هذا الشاعر الكاتب العالم شهيدَ نزعته الإقليمية المتضخمة، حين قتله الأمير«قعْصًا بالرماح»	Art-and-Literature
لكن ابن الأبار كان في منفاه - دائمًا - مستعدًا لأسوأ العقوبات، ثمنًا لعدم تنازله عن عزة نفس الأندلسي، مهما كان شريدًا طريدًا، حيث سبق له - يوم كان كاتبًا لأحد هؤلاء الأمراء الحفصيين - أنْ رَمَى القلمَ، احتجاجًا على عزل أبي زكرياء له، وتولية أبي العباس الغساني قائلًا:	Art-and-Literature
اطلب العِزَّ في لَظى وذَرِ الذُّلَّ	Art-and-Literature
ولوْ كانَ في جِنَانِ الخُلودِ	Art-and-Literature
على الرغم من أن أبا المطرف بن عميرة المخزومي كان أسبق إلى الحضرة الحفصية، بدليل أنه هو الذي استدعى إليها صديقه وبلديه ابن الأبار، فإنه منذ «استدعاه المستنصر ظل من خواص الحاضرين بمجلس حضرته، ومن فقهاء دولته»، لأنه تجنب الصدام والدخول في المفاضلة المستفزة بين العُدْوَتَيْن، مكتفيًا ببثِّ شوقه الدائم إلى الأندلس عمومًا وبلنسية خصوصًا، مع أنه ظل يحتفظ للأندلس بمَفاخرها، وإن تشرّد مُفاخرها، وتناثرت حبات «عقدها الفريد»، إذ يقول متحدثًا عن تونس: «يخص الجهة البعيدة الصيت والاسم، الشهيرة العمل والعلم، درة حاجنا، وصرة سراجنا، ونكتة احتياجنا، أبقاها الله تعالى في أعيننا منارًا، ولأندلسنا فخارًا، مع أنه وإن بقيت المَفاخر، فقد ذهب المُفاخر»	Art-and-Literature
أمّا حازم القرطاجني، أكبر ناقد أنجبته الأندلس، فقد عاش في رحاب ثلاثة ملوك حفصيين: أبي زكرياء الذي حكم من عام 625/1228م، والمستنصر ابنه الذي توفي عام647/1249م، وابنه أبي زكرياء (647 - 678 / 1249 - 1279م)، وهو ما يعني أنه استوطن هذه الحضرة وتبحبح في رحاب بلاطها فترة أطول	Art-and-Literature
على الرغم من هناءة عيشه ورفاهيته، فإن مأساة الأندلس، «فردوسه المفقود»، لم يُخلِّفْها على شاطئ العُدْوَة الأندلسية، بل حمَلها معه إلى العُدْوَة الأفريقية، غصَّة ظلت ترافقه، فنجده رفع صوته مستصرخًا خلفاء بني حفص، لمواصلة دور أجدادهم الموحدين المغربيين، في الذود عن حياض الأندلس، كلما اجتاحها الأعداء، إذ كانوا يبسطون ظلال الأمن على العُدْوَتيْن معًا:	Art-and-Literature
فأمَّنُوا الدنيا بترْويع العِدَى	Art-and-Literature
بالعُدْوَةِ الدُّنيا وبأقْصَى العُدَى	Art-and-Literature
قادوا إلى أنْدلُسٍ كتائبًا	Art-and-Literature
أمامها النصرُ العزيزُ قد قَدَا	Art-and-Literature
وجَلَّلُوا شَطَّ المَجَازِ سُبَّقًا	Art-and-Literature
تعْدُو إلى غزْو الأعادي الجَمَزَى	Art-and-Literature
وصَبَّحُوا الأرْكَ بجِيْش غَطَّ فِي	Art-and-Literature
آذِيِّهِ إذْفنْشُ لمَّا أنْ غَطَا	Art-and-Literature
ما دامت معركة «الأرك» (591/1195م)، أخت «الزلاقة» (479هـ/1086م)، من أهم انتصارات المغاربة على الإسبان داخل الأندلس، فإن معركة «العقاب» (609/1212م) بعدها تمثّل مرحلة انكسار الدولة الموحدية على العدوتين:	Art-and-Literature
ثم دَعاهمْ ربُّهمْ فابْتَدَرُوا	Art-and-Literature
إلى مَحَلِّ القرْب منه والرِّضَى	Art-and-Literature
فأوغلت الأندلس في متاهات الضياع:	Art-and-Literature
وأصبحتْ من بَعْدِهمْ فَريسةً	Art-and-Literature
لمنْ بَغَى وفرْصةً لمنْ بَغَا	Art-and-Literature
فاتخذ حازم القرطاجني تلك المقدمة تعلة لاستصراخ الحفصيين في أفريقيا أحفاد الموحدين، لمواصلة دور إنقاذ الأندلس:	Art-and-Literature
فيا لَها منْ دُرَرٍ تَخَرَّمَتْ	Art-and-Literature
بالغُرِّ منْ دُرِّ السُّلوك تُفْتَدَى!	Art-and-Literature
أضحتْ على أيْدي العِدَى مَنْثُورَةً	Art-and-Literature
وأرْخَصَ الإشْراكُ منْها مَا غَلا	Art-and-Literature
ولوْ سَمَا خليفةُ الله لها	Art-and-Literature
لافْتَكَّها بالسيفِ منهمْ وافْتَدَى	Art-and-Literature
فقد أشادتْ ألسُنُ الحالِ به:	Art-and-Literature
حَيَّ على اسْتِفْتَاحِها حَيَّ على	Art-and-Literature
كان من حق القرطاجني أن يكبر من مكانة حضرة تونس، حين خاطب بقصيدته المَقْصُورة المستنصر بالله الحفصي:	Art-and-Literature
حضَرَتُه أمُّ البلاد كلِّها	Art-and-Literature
وقطبُ ما منْها دَنَا وما قَصَا	Art-and-Literature
إنْ ذُكِرَتْ مُدْنُ الدُّنا فهْيَ التي	Art-and-Literature
يُخْتَتَمُ الفخْرُ بها ويُبْتَدَى	Art-and-Literature
كجَنَّةِ الخُلْدِ تَسُرُّ مَنْ رَأى	Art-and-Literature
فتُزْدَرَىَ الخُلْدُ وسُرَّ مَنْ رَأى	Art-and-Literature
حُسْنُ البلاد كلها مُجْتَمِعٌ	Art-and-Literature
لهَا «وكُلُّ الصَّيْدِ فِي جَوْفِ الفَرَا»	Art-and-Literature
إلا أن جَنَّة خُلْد العُدْوَة الدنيا هذه لم تُنس حازم فردوسه المفقود، على العدوة القصوى، فهو – على الرغم من رفاهيته في بلاط الحفصيين - يتحَسَّرُ على الأندلس زمانًا ومكانًا وإنسانًا:	Art-and-Literature
أيْنَ الزمانُ الناضِرُ الطلْقُ الذي	Art-and-Literature
كمْ قَرَّ فيهِ نَاظِري بمَا رَأى؟	Art-and-Literature
في بُقْعَةٍ كجَنَّةِ الخُلْدِ التي	Art-and-Literature
يرى بها كلُّ فؤادٍ ما اشْتَهَى	Art-and-Literature
في فِتْيَةٍ ما لامْرِئٍ منْهمْ سِوَى	Art-and-Literature
كسْبِ المَواضي والقَنَا منْ مُقْتَنَى	Art-and-Literature
مِنْ كُلِّ مَنْ يُعْتَدُّ أعْلَى نِسْبَة	Art-and-Literature
بها يُحَلّى أنْ يُقالَ: ابْنُ جَلاَ	Art-and-Literature
بعدما ييأس من استرجاع جميع مكونات الأندلس تلك، يَتَعَزَّى بالعيْشِ تحت ظِلِّ ذلك الأمير الحفصي:	Art-and-Literature
واعْتَاضَ ممَّا قدْ أفَاتَ دَهْرُهُ	Art-and-Literature
بما أفادَ منْ يَدٍ وما حَبَا	Art-and-Literature
ظِلَّ أمِيرِ المُؤمنين عِنْدَه	Art-and-Literature
أنْعَمُ من ظِلِّ الشبابِ والصِّبَا	Art-and-Literature
إن القرطاجني - برزانته ولَوْذَعِيَّتِه - لم يقبل قط أن يضع العُدْوَتَيْنِ في مفاضلة مباشرة، لما يكتنف ذلك من حساسية تجرح أندلسيَّته إنْ فضَّل عليها حضرةَ الحفصيين، وتحرجه أمام أولياء نعمته إنْ فضَّل الأندلس على مُهاجره في هذه العُدْوَة، وربما تقوده إلى مصير سلفه ابن الأبار، وهنا يلاحظ أنه فضَّل حاضرة الحفصيين على البلاد عمومًا، وعلى قصر الخلد وسُر من رأى في المشرق، من دون تعرُّضٍ لأيِّ رمز أندلسي، كما أنه حين وصف الأندلس بالجنة لم يقم قط بوضع العُدْوَة الأفريقية مقابلًا لها	Art-and-Literature
أخيرًا حين تعَزَّى بظل الأمير الحفصي عمّا فات من سالف أيامه جعله أنعم من الصبا والشباب، من دون ربط ذلك بالمكان الأندلسي إطلاقًا، وهو ما يعني أنه عرف كيف يجيد لعبة المفاضلة بشكل ضمني، لا يستفز أيَّ طرَف، فالمقصورة البالغة ألف بيت ليست، في محصلة القراءة الفاحصة، إلا استحضارًا للأندلس مكانًا وزمانًا وإنسانًا، وكل ما خصص منها للحفصيين في العدوة الأخرى هو من أجل الأندلس ذاتها	Art-and-Literature
لكن الأديب الأندلسي – عمومًا – سرعان ما يفقد رزانته ودبلوماسيته حين ينتقص من أحد ثوابت أرضه أو بعض رموزها؛ فهنا لا يستخدم تميمة المداراة التي أوصى بها ابن شرف القيرواني، مَنْ يبتلى بغربة المنافي، فهذا ابن البراء التجيبي حين بلغه بالقيروان أن أبا الفضل يوسف بن محمد بن النحوي، صاحب قصيدة «المنفرجة» المشهورة، ذمَّ خط أهل الأندلس:	Art-and-Literature
أراكَ سَفَاهًا عِبْتَ خَطَّ مَعاشِرٍ	Art-and-Literature
بهمْ تُسْفِرُ الأيامُ عنْ وجْهِ باسِمِ	Art-and-Literature
فإنْ يَكُ فضْلاً مَا تَشِي يَدُ كاتبٍ	Art-and-Literature
فكلُّ العُلا في ما تَشِي يَد راقِمِ	Art-and-Literature
ثم يردّ على يوسف هذا، أيضًا حين انتقص من أبي عمر بن عبد البر:	Art-and-Literature
مَعْتُوه قسْطيلةٍ يَنْفِي رياضَتَنَا	Art-and-Literature

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.