arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
وأَحْزَمَ صَبْرا حِيْنَ يُدعَى إلى الوَغَى إِذَا كَانَ أَصْوَاتُ الكُماة ِ تَغَمْغُمَا
وَقَدْ صَبَرَتْ عُكُّ وَلَخْمٌ وحِمْيَرٌ لِمِذْحَجِ حَتَّى أَوْرَثُوها التَّنَدُّما
وَنَادَتْ جِذَامٌ يا لَمِذْحِجَ وَيْلَكُم جزي الله شراً أيّنا كان أظلما
أما تتقون الله في حرماتكم وما قرب الرحمن منها وعظما
جَزَى اللُه قَوْما قاتلوا في لِقَائِهِمْ لدي البأس خيراً ما أعف وأكرما
رَبيعَة َ أَعْنِي إِنَّهُمْ أَهْلُ نجْدَة ٍ وبأس إذا لاقوا خميساً عرمرما
اذقنا ابن حرب طعننا وضرابنا بأسيافنا حتى تولى وأحجما
و حتى ينادي زبرقان بن أظلم ونادى كلاعاً والكريب وانعما
وَعَمْرا وسُفْيَانا وَجَهْما ومَالِكا وحوشب والغاوي شريحاً وأظلما
وكرزبن نبهان وعمر بن جحدر وَصَبَّاحا القَيْنِيَّ يَدْعُو وَأَسْلَمَا
---
وَلَمَّا رَأَيْتُ الخَيْلَ تُقْرَعُ بالقَنَا فوارسها حمرُ العيون دوامي
وأقبل رهج في السماء كأنه غَمَامَة ُ دَجْنٍ مُلْبَسٍ بِقَتَامِ
وَنَادَى ابْنُ هِنْدٍ ذا الكِلاعِ وَيَحْصُبا وكندة في لخم وحي جذام
نيممت همدان الذين هُم هُم إذا نَابَ أَمْرٌ جُنَّتِي وَحُسَامِي
وناديت فيهم دعوة فأجابني فوارس من همدان غير لئام
فوارسٌ من همدان ليسوا بعزّل غَدَاة َ الوَغَى مِنْ شَاكِرٍ وَشَبَامِ
ومن أرحب الشم المطاعين بالقنا وَرُهْمٍ وَأَحْيَاءِ السَّبِيْعِ وَيَامِ
ومن كل حي قد أتتني فوارس ذَوُو نَجَداتٍ في اللِّقَاءِ كِرَامِ
بكل رديني وعصب تخاله إذا اخْتَلَفَ الأَقْوَامُ شُعْلَ ضِرَامِ
يقودهم حامي الحقيقة منهم سَعيدُ بْنُ قَيْسٍ وَالكَرِيْمُ يُحامِي
فخاضوا لظاها واصطلوا بشرارها وَكَانوا لَدَى الهَيْجَا كَشَـْرِب مُدَامِ
جَزَى اللَّهُ هَمْـدَانَ الجِنَانِ فَإِنَّهُمْ سمام العدى في كل يوم خصام
لهمدان أخلاقٌ ودين يزينهم وَلِيْنٌ إذا لاَقَوا وحُسْنُ كَلاَمِ
متى تأتهم في دارهم لظيافة تَبِتْ عِنْدَهُمْ في غِبْطَة ٍ وَطَعَامِ
أَلاَ إِنَّ هَمْدانَ الكِرامَ أَعِزَّة ٌ كَمَا عَزَّ رُكْنُ البَيْتِ عِنْدَ مُقامِ
أُنَاسٌ يُحِبُّونَ النَّبيَّ وَرَهْطَهُ سراع إلى الهيجاء غير كهام
إذا كنت بواباً على باب جنة ٍ أقول لهمدان ادخلوا بسلامِ
---
أفاطم هاكِ السيف غير ذميم فلست برعديد ولا بلئيم
أفاطم قد ابليت في نصر أحمدٍ وَمَرْضَاة رَبٍّ بالعِبَادِ رَحِيمِ
أُرِيْدُ ثَوَابَ اللَّهِ لا شَيْءَ غَيْرُهُ ورضوانه في جنة ٍ ونعيم
وَكُنْتُ امْرَأً أَسْمُو إِذا الحَرْبُ شَمَّرَتْ وَقَامَتْ عَلَى سَاقٍ بِغَيْرِ مُلِيمِ
أَنَمْتُ ابْنَ عَبْدِ الدَّارِ حَتَّى ضَرَبْتُهُ بِذِي رَوْنَقٍ يَفْري العِظامَ صَمِيمِ
فغادرته بالقاع فارفض جمعه وأشفيت منهم صدر كل حليم
وَسَيْفِيَ يَكْفِي كالشِّهابِ أَهُزُّهُ أَجُزُّ بِهِ مِنْ عائِقٍ وصَمِيمِ
---
إذا كنت في نعمة فارعها فإنَّ المعاصي تزيل النَّعَم
فإن تعط نفسك آمالها فعند مناها يحلُّ الندم
فأين القـرون ومـن حولهم تفانوا جميعـاًوربي الحكـم
محامد دنياك مذمومة ٌ فلا تكسب الحمد إلا بذم
---
إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي
فَما لي حِيلَةٌ إِلا رَجائي بِعَفوِكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنِ ظَنّي
فَكَم مِن زَلَّةٍ لِي في الخطايا عَضَضتُ أَناملي وَقَرَعتُ سِنّي
يَظُّنُ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي لَشَرُّ الخَلقِ إِن لَم تَعفُ عَنّي
وَبَينَ يَديَّ مُحتَبسٌ طَويلٌ كَأَنّي قَد دُعِيتُ لَهُ كَأَنّي
أَجُنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً وَأَفنِي العُمرَ مِنها بِالتَمَنّي
فَلَو أَنّي صَدَقتُ الزَهدَ فيها قَلَبتُ لَها حَقّاً ظَهرَ المُجَنِّ
---
وَكُنْ مُوسِرا شَئْتَ أو مُعْسِرا لا بدَّ في الدني من الغم
دنياك بالأحزان مقرونة لا تقطع الدنيا بلا هم
---
جَزَى اللُه عَنِّي عُصْبَة ً أَسْلَمِيَّة ً صِبَاحَ الوُجُوهِ صُرِّعوا حَوْلَ هاشِمِ
شَقِيْقٌ وَعَبْدُ اللِه بِشْرٌ وَمَعْبَدٌ وَسُفْيَانُ وَابْنا هاشِمٍ ذي المَكارِمِ
وعروة لا ينأى فقد كان فارساً إذا الحرب هاجت بالقنا والصوارم
إِذَا اخْتَلَف الأَبْطَالُ وَاشْتَبَكَ القَنا وكان حديث القوم ضرب الجماجم
---
أبا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم
لَقَدْ هَدَّ فَقْدُكَ أهل الحِفاظِ فصل عليك وليُّ النّعم
ولقاكَ ربُّك رضوانه فَقَدْ كُنْتَ للمُصْطفَى خَيْرَ عَمْ
---
يا عَمْرُو قَدْ لاقَيْتَ فارِسَ هِمَّة ٍ عِنْدَ اللِّقَاءِ مُعَاوِدَ الإِقْدَامِ
مِنْ آلِ هاشِمَ مِنْ سَنَاءٍ باهِرٍ وَمُهَذَّبِينَ مُتَوَّجين كِرَامِ
يدعو إلى دين الإله ونصره وإلى الهدى وشرائع الإسلام
بمهنّدٍ عضب رقيق حدّه ذي رونق يفري الفقار حسام
وَمُحَمَّدٌ فِينْا كَأَنَّ جَبِيْنَهُ شَمْسٌ تَجَلَّتْ مِنْ خِلاَلِ غَمَامِ
ولله ناصر دينه ونبيه وَمَعِيْنُ كُلِّ مُوَحِّدٍ مِقْدامِ
شَهِدَتْ قُرَيْشٌ وَالبَرَاهِمُ كُلُّها أَنْ لَيْسَ فيها مَنْ يَقُومُ مقامِي
---
اللُه أَكْرَمَنا بِنَصْرِ نَبِّيهِ وَبنا أقام دَعَائِمَ الإِسْلاَمِ
وَبنَا أَعَزَّ نبيَّه وَكِتَابَه وأَعَزَّنَا بالنَّصْرِ والإقْدَامِ
وَيَزُورُنا جِبْرِيْلُ في أَبْياتِنا بفرائض الإسلام والأحكام
فنكون أول مستحل حله وَمُحَرِّمٍ لِلَّهِ كُلَّ حَرَامِ
نحن الخيار من البرية كلها وَنِظَامُها وَنِظَامُ كُلِّ زِمَامِ
الخائِضُونَ غِمَارَ كُلَّ كَرِيْهَة ٍ والضَّامِنُونَ حَوَادِثَ الأَيَّامِ
والمُبْرِمُونَ قِوَى الأُمُورِ بِعزَّة ٍ والناقصون مرائرالإ برام
في كل معترك تطير سيوفنا فيه الجماجم عن فراخ الهام
إنا لنمنع من أردنا منعه ونجود بالمعروف للمعتام
وَتَرُدُّ عَادِيَة َ الخَمِيْسِ سُيُوفُنا ونقيم رأس الأصيد القمقام
---
فما نوب الحوادث باقيات ولا البؤس تدوم ولا النعيم
كما يَمْضي سُرورٌ وَهْوَ جَمٌّ كذلك ما يَسُوْءُك لا يَدُومُ
فلا تهلك على ما فات وجداً وَلاَ تُفْرِدْك بالأَسَفِ الهُمُومُ
---
أخٌ طَاهِرُ الأَخْلاقِ عَذْبٌ كَأَنَّهُ جَنَى النَّحْلِ مَمْزوجا بماءِ غَمَامِ
يزيد على الأيام فضل موده وَشِدَّة َ إِخْلاَصٍ وَرَعْيَ زِمَامِ
---
لا تظلمنَّ إذا ما كنت مقتدراً فَالظُلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إلى النَّدَمِ
تنامُ عَيْنُكَ والمَظْلومُ مُنَتَبِهٌ يدعو عليك وعين الله لم تنم
---
تنزه عن مجالسة اللئام وألمم بالكرام بني الكرام
وَلاَ تَكُ وَاثِقا بالدَّهْرِ يَوْما فإن الدهر منحلّ النظام
ولا تحسد على المعروف قوماً وَكُنْ مِنْهُمُ تَنَلْ دارَ السَّلامِ
وثق بالله ربك ذي المعالي وذي الآلاء والنعم الجسام
وَكُنْ لِلْعِلْمِ ذا طَلَبٍ وَبَحْثٍ وناقش في الحلال وفي الحرام
وبالعوراء لا تنطق ولكن بما يرضي الإله من الكلام
وإنْ خَانَ الصَّديقُ فَلا تَخُنْهُ وَدُمْ بالحِفْظِ مِنْهُ وبالذِّمامِ
ولا تحمل على الأخوان ضغناً وخذ بالصفح تنج من الاثام
---

وأَحْزَمَ صَبْرا حِيْنَ يُدعَى إلى الوَغَى إِذَا كَانَ أَصْوَاتُ الكُماة ِ تَغَمْغُمَا

وَقَدْ صَبَرَتْ عُكُّ وَلَخْمٌ وحِمْيَرٌ لِمِذْحَجِ حَتَّى أَوْرَثُوها التَّنَدُّما

وَنَادَتْ جِذَامٌ يا لَمِذْحِجَ وَيْلَكُم جزي الله شراً أيّنا كان أظلما

أما تتقون الله في حرماتكم وما قرب الرحمن منها وعظما

جَزَى اللُه قَوْما قاتلوا في لِقَائِهِمْ لدي البأس خيراً ما أعف وأكرما

رَبيعَة َ أَعْنِي إِنَّهُمْ أَهْلُ نجْدَة ٍ وبأس إذا لاقوا خميساً عرمرما

اذقنا ابن حرب طعننا وضرابنا بأسيافنا حتى تولى وأحجما

و حتى ينادي زبرقان بن أظلم ونادى كلاعاً والكريب وانعما

وَعَمْرا وسُفْيَانا وَجَهْما ومَالِكا وحوشب والغاوي شريحاً وأظلما

وكرزبن نبهان وعمر بن جحدر وَصَبَّاحا القَيْنِيَّ يَدْعُو وَأَسْلَمَا

---

وَلَمَّا رَأَيْتُ الخَيْلَ تُقْرَعُ بالقَنَا فوارسها حمرُ العيون دوامي

وأقبل رهج في السماء كأنه غَمَامَة ُ دَجْنٍ مُلْبَسٍ بِقَتَامِ

وَنَادَى ابْنُ هِنْدٍ ذا الكِلاعِ وَيَحْصُبا وكندة في لخم وحي جذام

نيممت همدان الذين هُم هُم إذا نَابَ أَمْرٌ جُنَّتِي وَحُسَامِي

وناديت فيهم دعوة فأجابني فوارس من همدان غير لئام

فوارسٌ من همدان ليسوا بعزّل غَدَاة َ الوَغَى مِنْ شَاكِرٍ وَشَبَامِ

ومن أرحب الشم المطاعين بالقنا وَرُهْمٍ وَأَحْيَاءِ السَّبِيْعِ وَيَامِ

ومن كل حي قد أتتني فوارس ذَوُو نَجَداتٍ في اللِّقَاءِ كِرَامِ

بكل رديني وعصب تخاله إذا اخْتَلَفَ الأَقْوَامُ شُعْلَ ضِرَامِ

يقودهم حامي الحقيقة منهم سَعيدُ بْنُ قَيْسٍ وَالكَرِيْمُ يُحامِي

فخاضوا لظاها واصطلوا بشرارها وَكَانوا لَدَى الهَيْجَا كَشَـْرِب مُدَامِ

جَزَى اللَّهُ هَمْـدَانَ الجِنَانِ فَإِنَّهُمْ سمام العدى في كل يوم خصام

لهمدان أخلاقٌ ودين يزينهم وَلِيْنٌ إذا لاَقَوا وحُسْنُ كَلاَمِ

متى تأتهم في دارهم لظيافة تَبِتْ عِنْدَهُمْ في غِبْطَة ٍ وَطَعَامِ

أَلاَ إِنَّ هَمْدانَ الكِرامَ أَعِزَّة ٌ كَمَا عَزَّ رُكْنُ البَيْتِ عِنْدَ مُقامِ

أُنَاسٌ يُحِبُّونَ النَّبيَّ وَرَهْطَهُ سراع إلى الهيجاء غير كهام

إذا كنت بواباً على باب جنة ٍ أقول لهمدان ادخلوا بسلامِ

---

أفاطم هاكِ السيف غير ذميم فلست برعديد ولا بلئيم

أفاطم قد ابليت في نصر أحمدٍ وَمَرْضَاة رَبٍّ بالعِبَادِ رَحِيمِ

أُرِيْدُ ثَوَابَ اللَّهِ لا شَيْءَ غَيْرُهُ ورضوانه في جنة ٍ ونعيم

وَكُنْتُ امْرَأً أَسْمُو إِذا الحَرْبُ شَمَّرَتْ وَقَامَتْ عَلَى سَاقٍ بِغَيْرِ مُلِيمِ

أَنَمْتُ ابْنَ عَبْدِ الدَّارِ حَتَّى ضَرَبْتُهُ بِذِي رَوْنَقٍ يَفْري العِظامَ صَمِيمِ

فغادرته بالقاع فارفض جمعه وأشفيت منهم صدر كل حليم

وَسَيْفِيَ يَكْفِي كالشِّهابِ أَهُزُّهُ أَجُزُّ بِهِ مِنْ عائِقٍ وصَمِيمِ

---

إذا كنت في نعمة فارعها فإنَّ المعاصي تزيل النَّعَم

فإن تعط نفسك آمالها فعند مناها يحلُّ الندم

فأين القـرون ومـن حولهم تفانوا جميعـاًوربي الحكـم

محامد دنياك مذمومة ٌ فلا تكسب الحمد إلا بذم

---

إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي

فَما لي حِيلَةٌ إِلا رَجائي بِعَفوِكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنِ ظَنّي

فَكَم مِن زَلَّةٍ لِي في الخطايا عَضَضتُ أَناملي وَقَرَعتُ سِنّي

يَظُّنُ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي لَشَرُّ الخَلقِ إِن لَم تَعفُ عَنّي

وَبَينَ يَديَّ مُحتَبسٌ طَويلٌ كَأَنّي قَد دُعِيتُ لَهُ كَأَنّي

أَجُنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً وَأَفنِي العُمرَ مِنها بِالتَمَنّي

فَلَو أَنّي صَدَقتُ الزَهدَ فيها قَلَبتُ لَها حَقّاً ظَهرَ المُجَنِّ

---

وَكُنْ مُوسِرا شَئْتَ أو مُعْسِرا لا بدَّ في الدني من الغم

دنياك بالأحزان مقرونة لا تقطع الدنيا بلا هم

---

جَزَى اللُه عَنِّي عُصْبَة ً أَسْلَمِيَّة ً صِبَاحَ الوُجُوهِ صُرِّعوا حَوْلَ هاشِمِ

شَقِيْقٌ وَعَبْدُ اللِه بِشْرٌ وَمَعْبَدٌ وَسُفْيَانُ وَابْنا هاشِمٍ ذي المَكارِمِ

وعروة لا ينأى فقد كان فارساً إذا الحرب هاجت بالقنا والصوارم

إِذَا اخْتَلَف الأَبْطَالُ وَاشْتَبَكَ القَنا وكان حديث القوم ضرب الجماجم

---

أبا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم

لَقَدْ هَدَّ فَقْدُكَ أهل الحِفاظِ فصل عليك وليُّ النّعم

ولقاكَ ربُّك رضوانه فَقَدْ كُنْتَ للمُصْطفَى خَيْرَ عَمْ

---

يا عَمْرُو قَدْ لاقَيْتَ فارِسَ هِمَّة ٍ عِنْدَ اللِّقَاءِ مُعَاوِدَ الإِقْدَامِ

مِنْ آلِ هاشِمَ مِنْ سَنَاءٍ باهِرٍ وَمُهَذَّبِينَ مُتَوَّجين كِرَامِ

يدعو إلى دين الإله ونصره وإلى الهدى وشرائع الإسلام

بمهنّدٍ عضب رقيق حدّه ذي رونق يفري الفقار حسام

وَمُحَمَّدٌ فِينْا كَأَنَّ جَبِيْنَهُ شَمْسٌ تَجَلَّتْ مِنْ خِلاَلِ غَمَامِ

ولله ناصر دينه ونبيه وَمَعِيْنُ كُلِّ مُوَحِّدٍ مِقْدامِ

شَهِدَتْ قُرَيْشٌ وَالبَرَاهِمُ كُلُّها أَنْ لَيْسَ فيها مَنْ يَقُومُ مقامِي

---

اللُه أَكْرَمَنا بِنَصْرِ نَبِّيهِ وَبنا أقام دَعَائِمَ الإِسْلاَمِ

وَبنَا أَعَزَّ نبيَّه وَكِتَابَه وأَعَزَّنَا بالنَّصْرِ والإقْدَامِ

وَيَزُورُنا جِبْرِيْلُ في أَبْياتِنا بفرائض الإسلام والأحكام

فنكون أول مستحل حله وَمُحَرِّمٍ لِلَّهِ كُلَّ حَرَامِ

نحن الخيار من البرية كلها وَنِظَامُها وَنِظَامُ كُلِّ زِمَامِ

الخائِضُونَ غِمَارَ كُلَّ كَرِيْهَة ٍ والضَّامِنُونَ حَوَادِثَ الأَيَّامِ

والمُبْرِمُونَ قِوَى الأُمُورِ بِعزَّة ٍ والناقصون مرائرالإ برام

في كل معترك تطير سيوفنا فيه الجماجم عن فراخ الهام

إنا لنمنع من أردنا منعه ونجود بالمعروف للمعتام

وَتَرُدُّ عَادِيَة َ الخَمِيْسِ سُيُوفُنا ونقيم رأس الأصيد القمقام

---

فما نوب الحوادث باقيات ولا البؤس تدوم ولا النعيم

كما يَمْضي سُرورٌ وَهْوَ جَمٌّ كذلك ما يَسُوْءُك لا يَدُومُ

فلا تهلك على ما فات وجداً وَلاَ تُفْرِدْك بالأَسَفِ الهُمُومُ

---

أخٌ طَاهِرُ الأَخْلاقِ عَذْبٌ كَأَنَّهُ جَنَى النَّحْلِ مَمْزوجا بماءِ غَمَامِ

يزيد على الأيام فضل موده وَشِدَّة َ إِخْلاَصٍ وَرَعْيَ زِمَامِ

---

لا تظلمنَّ إذا ما كنت مقتدراً فَالظُلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إلى النَّدَمِ

تنامُ عَيْنُكَ والمَظْلومُ مُنَتَبِهٌ يدعو عليك وعين الله لم تنم

---

تنزه عن مجالسة اللئام وألمم بالكرام بني الكرام

وَلاَ تَكُ وَاثِقا بالدَّهْرِ يَوْما فإن الدهر منحلّ النظام

ولا تحسد على المعروف قوماً وَكُنْ مِنْهُمُ تَنَلْ دارَ السَّلامِ

وثق بالله ربك ذي المعالي وذي الآلاء والنعم الجسام

وَكُنْ لِلْعِلْمِ ذا طَلَبٍ وَبَحْثٍ وناقش في الحلال وفي الحرام

وبالعوراء لا تنطق ولكن بما يرضي الإله من الكلام

وإنْ خَانَ الصَّديقُ فَلا تَخُنْهُ وَدُمْ بالحِفْظِ مِنْهُ وبالذِّمامِ

ولا تحمل على الأخوان ضغناً وخذ بالصفح تنج من الاثام

---