arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
أَموالُنا لِذَوي الميراثِ نَجمَعُها وَدورُنا لِخرابِ الدَهرِ نَبنيها
كَم مِن مَدائِنَ في الآفاقِ قَد بُنِيَت أًمسَت خَراباً وَدانَ المَوتُ دانيها
لِكُلِّ نَفسٍ وَإِن كانَت عَلى وَجَلٍ مِنَ المَنيَّةِ آمالٌ تُقَوّيها
فَالمَرءُ يَبسُطُها وَالدَهرُ يَقبُضُها وَالنَفسُ تَنشُرُها وَالمَوتُ يَطويها
---
عَجَبا لِلَّزمانِ في حَالَتَيْهِ وبلاء ذهبت من إليه
رُبَّ يَوْمٍ بَكَيْتُ مِنْهُ فلمّا صرت في غيره بكيت عليه

---
لا تعتبنَّ على العباد فإنما يَأْتِيكَ رِزْقُكَ حِيْنَ يُؤْذَنُ فيه
سَبَقَ القَضَاءُ لِوَقْتِهِ فَكَأَنَّهُ يَأْتِيكَ حِيْنَ الوَقْتِ أَوْ تَأْتِيهِ
فثق بمولاك الكريم فإنه بالعبد أرأف على أبٍ ببنيه
أوسع غِناكَ وَكن لِفَقرِكَ صائِناً يَضني حَشاكَ وَأَنتَ لا تُشفيهِ
فَالحُرُّ يَنحَلُ جِسمُهُ إِعدامهُ وَكَأَنَّهُ مِن جِسمِهِ يُخفيهِ
---
أَرَى حُمُرا تَرْعَى وَتَأَكُلُ ما تَهْوَى وأسداً جياعاً تظمأ الدهر ما تروي
وَأَشْرَافَ قَوْمٍ ما يَنالُونَ قُوتَهم وَقَوما لِئاما تَأْكُلُ المَنَّ والسَّلْوَى
قَضَاءٌ لِخَلاَّقِ الخَلاَئِقِ سابقٌ وليس على رد القضا أحدٌ يقوى
---
ماذا عَلَى مَنْ شَمَّ تُرْبَة َ أَحْمَدٍ أن لا يشمَّ مدى الزمان غواليا
صبّت عليَّ مصائبُ لو أنها صبّت على الأيام صرنّ لياليا
---
ألا طرق الناعي بليلٍ فراعني وأَرَّقَنِي لَمَّا اسْتَهَلَّ مُنَادِيا
فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا رَأَيْتُ الَّذِي أَتى أغير رسول الله أصبحت ناعيا
فوالله لا أنساك أحمد ما مشت بِيَ العَيْشُ في أَرْضٍ وَجَاوَزْتُ وَادِيا
وكنت متى أهبط من الأرض تلعة أجد أثراً منه جديداً وعافيا
جواد شظى الخيل عنه كأنما يرين به ليثاً عليهنَّ ضاريا
من الأسد قد أحمى العرين مهابة تَفادَى سِباعُ الأَرْضِ مِنْهُ تفاديا
شَدِيْدٌ جَرِيْءُ النَّفْسِ نَهْدٌ مُصَدَّرٌ هُوَ المَوْتُ مَعْدُوٌّ عَلَيْهِ وَعَادِيا
أَتَتْكَ رَسُولَ اللَّهِ خَيْلٌ مُغِيَرة ٌ تُثِيْرُ غُبارا كالضَّبابَة ِ كابيا
إليك رسول الله صف مقدم إذا كان ضرب الهام نفقاً تفانيا
---
إذا أظمأتك أكفُّ الرجال كَفَتْك القَناعَة ُ شَبْعا وَرِيّا
فَكُنْ رَجُلاً رِجْلُهُ في الثَرَى وهامة همّته في الثريا
أبياً لنائل ذي ثروة ٍ تَراهُ لِمَا في يَدَيْهِ أَبيّا
فَإِنَّ إِراقَة َ ماءِ الحَياة ِ دون إراقة ماء المحيا
---
وكم لله من لطفٍ خفيٍّ يَدِقّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ
وَكَمْ يُسْرٍ أَتَى مِنْ بَعْدِ عُسْرٍ فَفَرَّجَ كُرْبَة َ القَلْبِ الشَّجِيِّ
وكم أمرٍ تساءُ به صباحاً وَتَأْتِيْكَ المَسَرَّة ُ بالعَشِيِّ
إذا ضاقت بك الأحوال يوماً فَثِقْ بالواحِدِ الفَرْدِ العَلِيِّ
تَوَسَّلْ بالنَّبِيِّ فَكُلّ خَطْبٍ يَهُونُ إِذا تُوُسِّلَ بالنَّبِيِّ
وَلاَ تَجْزَعْ إذا ما نابَ خَطْبٌ فكم للهِ من لُطفٍ خفي
---
ومحترس من نفسه خوف ذلة تَكُوْنُ عَلَيْهِ حُجَّة ً هِيَ ما هِيا
فقلص برديه وأفضى بقلبه إلى البر والتقوى فنال الأمانيا
وَجانَبَ أَسْبَابَ السَّفاهَة ِ والخنا عَفافا وَتَنْزِيها فَأَصْبَحَ عالِيا
وَصَانَ عَنِ الفَحْشَاءِ نَفْسا كَرِيمَة ً أَبَتْ هِمَّة ً إِلاّ العُلى وَالمَعالِيا
تراه إذا ما طاش ذو الجهل والصبى حليماً وقوراً صائن النفس هاديا
لَهُ حِلْمُ كَهْلٍ في صَرامَة ِ حازِمٍ وفي العين أن أبصرت أبصرت ساهيا
يروق صفاء الماء منه بوجهه فأصبح منه الماء في الوجه صافيا
وَمِنْ فَضْلِهِ يَرْعَى ذِماما لجِارِهِ ويحفظ منه العهد إذ ظل راعيا
صبوراً على صرف الليالي ودرئها كَتُوما لأِسْرارِ الضَّمِيرِ مُداريا
له همّة ٌ تعلو كل همّة ٍ كما قَدْ عَلاَ البَدْرُ النُّجومَ الدَّرارِيا
---
ولو أنا إذا متنا تُركنا لكانَ المَوْتُ راحَة َ كُلِّ حَيِّ
ولكنا إذا متنا بُعثنا ونُسأل بعد ذا عن كل شي
---
لك الحمد يا ذا الجود و المجد والعلا تباركت تعطي من تشاء و تمنع
إلهي وخلاقي وحرزي و موئلي إليك لدى الإعسار و اليسر أفزع
إلهي لئن جلت وجمَّت خطيئتي فعفوك عن ذنبي أجل وأوسع
إلهي لئن أعطيت نفسي سؤلها فها أنا في أرض الندامة أرتع
إلهي ترى حالي وفقري و فاقتي وأنت مناجاتي الخفيّة تسمع
إلهي أجرني من عذابك إنني أسيرٌ ذليلٌ خائفٌ لك أخضع
إلهي لئن عذّبتني ألف حجة فحبل رجائي منك لا يتقطّع
إلهي أذقني طعم عفوك يوم لا بنون ولا مال هنالك ينفع
إلهي لئن فرَّطت في طلب التقى فها أنا إثر العفو أقفو و أتبع
إلهي لئن أخطأت جهلاً فطالما رجوتك حتى قيل ها هو يجزع
إلهي ذنوبي جَازَتِ الطَوْدَ واعْتَلَتْ وَصَفْحُكَ عَنْ ذَنِبي أَجَلُّ وأَرْفَعُ
إلهي ينجي ذكر طولك لوعتي وذكر الخطايا العين مني تدمع
إلهي أَنِلْنِي مِنْكَ روحا وَرَحْمَة ً فَلَسْتُ سوى أَبْوَابِ فَضْلِكَ أَقْرَعُ
إلهي لئن أقصيتني أو طردتني فما حيلتي يا رب أم كيف أصنع ؟
إلهي حليف الحب بالليل ساهر ينادي ويدعو والمغفّل يهجع
وكلهم يرجو نوالك راجيا لرحمتك العظمى وفي الخلد يطمع
إلهي يمنيني رجائي سلامة وقبح خطيئاتي عليَّ يشيّع
إلهي فإن تعف فعفوك منقذي وإلا فبالذنب المدمر أصرع
إلهي بحق الهاشمي وآله وحرمة ابراهيم خلك أضرع
إلهيَ فانْشُرْني على دِيْنِ أَحْمَدٍ تقياً نقياً فانتاً لك أخشعُ
ولا تحرمني ياإلهي وسيّدي شفاعَتَكَ الكُبْرَى فذاك المُشَفِّعُ
و صلّ عليه ما دعاك موحدٌ وناجاك أَخْيارٌ بِبَابك رُكَّعُ
---
أَشدُد حيازَيمكَ لِلمَوتِ فَإِنَّ المَوتَ لاقيكا
وَلا تَجزع مِنَ المَوتِ إِذا حَلَّ بِواديكا
فَإِنَّ الدِرعَ وَالبيَضةَ يَومَ الرَوعِ يَكفيكا
كَما أَضحكَ الدَهرُ كَذاكَ الدَهرُ يُبكيكا
فَقَد أَعرِفُ أَقواماً وَإِن كانوا صَعاليكا
مَساريعٌ إِلى النَجدةِ لِلغَيِّ مَتاريكا
---
أَحُسَيْنُ إنِّيَ واعِظٌ وَمُؤَدِّبُ فَافْهَمْ فَأَنْتَ العَاقِلُ المُتَأَدِّبُ
و احفظ وصية والد متحنن يغذوك بالآداب كيلا تعطب
أبنيَّ إن الرزق مكفول به فعليكَ بالاجمال فيما تطلب
لا تَجْعَلَنَّ المالَ كَسْبَكَ مُفْرَدا و تقى إلهك فاجعلن ما تكسبُ
كفلَ الاله برزق كل بريّة ٍ و المال عارية ٌ تجيء وتذهب
والرِّزْقُ أَسْرَعُ مِنْ تَلَفُّتِ ناظِرٍ سبباً إلى الانسان حين يسبب
و من السيول إلى مقر قرارها والطير لِلأَوْكارِ حينَ تَصَوَّبُ
أبنيَ إن الذكرَ فيه مواعظٌ فَمَنِ الَّذِي بِعِظاتِهِ يَتأَدَّبُ
إِقْرَأْ كِتَابَ اللِه جُهْدَكَ وَاتْلُهُ فيمَنْ يَقومُ بِهِ هناكَ ويَنْصِبُ
بِتَّفَكُّرٍ وتخشُّعٍ وتَقَرُّبٍ إن المقرب هنده المتقرب
واعْبُدْ إلَهَكَ ذا المَعارِجِ مخلصا وانْصُتْ إلى الأَمْثَالِ فِيْمَا تُضْرَبُ
وإذا مَرَرْتَ بِآيَة ٍ وَعْظِيَّة ٍ تَصِفُ العَذَابَ فَقِفْ ودَمْعُك يُسْكَبُ

أَموالُنا لِذَوي الميراثِ نَجمَعُها وَدورُنا لِخرابِ الدَهرِ نَبنيها

كَم مِن مَدائِنَ في الآفاقِ قَد بُنِيَت أًمسَت خَراباً وَدانَ المَوتُ دانيها

لِكُلِّ نَفسٍ وَإِن كانَت عَلى وَجَلٍ مِنَ المَنيَّةِ آمالٌ تُقَوّيها

فَالمَرءُ يَبسُطُها وَالدَهرُ يَقبُضُها وَالنَفسُ تَنشُرُها وَالمَوتُ يَطويها

---

عَجَبا لِلَّزمانِ في حَالَتَيْهِ وبلاء ذهبت من إليه

رُبَّ يَوْمٍ بَكَيْتُ مِنْهُ فلمّا صرت في غيره بكيت عليه

---

لا تعتبنَّ على العباد فإنما يَأْتِيكَ رِزْقُكَ حِيْنَ يُؤْذَنُ فيه

سَبَقَ القَضَاءُ لِوَقْتِهِ فَكَأَنَّهُ يَأْتِيكَ حِيْنَ الوَقْتِ أَوْ تَأْتِيهِ

فثق بمولاك الكريم فإنه بالعبد أرأف على أبٍ ببنيه

أوسع غِناكَ وَكن لِفَقرِكَ صائِناً يَضني حَشاكَ وَأَنتَ لا تُشفيهِ

فَالحُرُّ يَنحَلُ جِسمُهُ إِعدامهُ وَكَأَنَّهُ مِن جِسمِهِ يُخفيهِ

---

أَرَى حُمُرا تَرْعَى وَتَأَكُلُ ما تَهْوَى وأسداً جياعاً تظمأ الدهر ما تروي

وَأَشْرَافَ قَوْمٍ ما يَنالُونَ قُوتَهم وَقَوما لِئاما تَأْكُلُ المَنَّ والسَّلْوَى

قَضَاءٌ لِخَلاَّقِ الخَلاَئِقِ سابقٌ وليس على رد القضا أحدٌ يقوى

---

ماذا عَلَى مَنْ شَمَّ تُرْبَة َ أَحْمَدٍ أن لا يشمَّ مدى الزمان غواليا

صبّت عليَّ مصائبُ لو أنها صبّت على الأيام صرنّ لياليا

---

ألا طرق الناعي بليلٍ فراعني وأَرَّقَنِي لَمَّا اسْتَهَلَّ مُنَادِيا

فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا رَأَيْتُ الَّذِي أَتى أغير رسول الله أصبحت ناعيا

فوالله لا أنساك أحمد ما مشت بِيَ العَيْشُ في أَرْضٍ وَجَاوَزْتُ وَادِيا

وكنت متى أهبط من الأرض تلعة أجد أثراً منه جديداً وعافيا

جواد شظى الخيل عنه كأنما يرين به ليثاً عليهنَّ ضاريا

من الأسد قد أحمى العرين مهابة تَفادَى سِباعُ الأَرْضِ مِنْهُ تفاديا

شَدِيْدٌ جَرِيْءُ النَّفْسِ نَهْدٌ مُصَدَّرٌ هُوَ المَوْتُ مَعْدُوٌّ عَلَيْهِ وَعَادِيا

أَتَتْكَ رَسُولَ اللَّهِ خَيْلٌ مُغِيَرة ٌ تُثِيْرُ غُبارا كالضَّبابَة ِ كابيا

إليك رسول الله صف مقدم إذا كان ضرب الهام نفقاً تفانيا

---

إذا أظمأتك أكفُّ الرجال كَفَتْك القَناعَة ُ شَبْعا وَرِيّا

فَكُنْ رَجُلاً رِجْلُهُ في الثَرَى وهامة همّته في الثريا

أبياً لنائل ذي ثروة ٍ تَراهُ لِمَا في يَدَيْهِ أَبيّا

فَإِنَّ إِراقَة َ ماءِ الحَياة ِ دون إراقة ماء المحيا

---

وكم لله من لطفٍ خفيٍّ يَدِقّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ

وَكَمْ يُسْرٍ أَتَى مِنْ بَعْدِ عُسْرٍ فَفَرَّجَ كُرْبَة َ القَلْبِ الشَّجِيِّ

وكم أمرٍ تساءُ به صباحاً وَتَأْتِيْكَ المَسَرَّة ُ بالعَشِيِّ

إذا ضاقت بك الأحوال يوماً فَثِقْ بالواحِدِ الفَرْدِ العَلِيِّ

تَوَسَّلْ بالنَّبِيِّ فَكُلّ خَطْبٍ يَهُونُ إِذا تُوُسِّلَ بالنَّبِيِّ

وَلاَ تَجْزَعْ إذا ما نابَ خَطْبٌ فكم للهِ من لُطفٍ خفي

---

ومحترس من نفسه خوف ذلة تَكُوْنُ عَلَيْهِ حُجَّة ً هِيَ ما هِيا

فقلص برديه وأفضى بقلبه إلى البر والتقوى فنال الأمانيا

وَجانَبَ أَسْبَابَ السَّفاهَة ِ والخنا عَفافا وَتَنْزِيها فَأَصْبَحَ عالِيا

وَصَانَ عَنِ الفَحْشَاءِ نَفْسا كَرِيمَة ً أَبَتْ هِمَّة ً إِلاّ العُلى وَالمَعالِيا

تراه إذا ما طاش ذو الجهل والصبى حليماً وقوراً صائن النفس هاديا

لَهُ حِلْمُ كَهْلٍ في صَرامَة ِ حازِمٍ وفي العين أن أبصرت أبصرت ساهيا

يروق صفاء الماء منه بوجهه فأصبح منه الماء في الوجه صافيا

وَمِنْ فَضْلِهِ يَرْعَى ذِماما لجِارِهِ ويحفظ منه العهد إذ ظل راعيا

صبوراً على صرف الليالي ودرئها كَتُوما لأِسْرارِ الضَّمِيرِ مُداريا

له همّة ٌ تعلو كل همّة ٍ كما قَدْ عَلاَ البَدْرُ النُّجومَ الدَّرارِيا

---

ولو أنا إذا متنا تُركنا لكانَ المَوْتُ راحَة َ كُلِّ حَيِّ

ولكنا إذا متنا بُعثنا ونُسأل بعد ذا عن كل شي

---

لك الحمد يا ذا الجود و المجد والعلا تباركت تعطي من تشاء و تمنع

إلهي وخلاقي وحرزي و موئلي إليك لدى الإعسار و اليسر أفزع

إلهي لئن جلت وجمَّت خطيئتي فعفوك عن ذنبي أجل وأوسع

إلهي لئن أعطيت نفسي سؤلها فها أنا في أرض الندامة أرتع

إلهي ترى حالي وفقري و فاقتي وأنت مناجاتي الخفيّة تسمع

إلهي أجرني من عذابك إنني أسيرٌ ذليلٌ خائفٌ لك أخضع

إلهي لئن عذّبتني ألف حجة فحبل رجائي منك لا يتقطّع

إلهي أذقني طعم عفوك يوم لا بنون ولا مال هنالك ينفع

إلهي لئن فرَّطت في طلب التقى فها أنا إثر العفو أقفو و أتبع

إلهي لئن أخطأت جهلاً فطالما رجوتك حتى قيل ها هو يجزع

إلهي ذنوبي جَازَتِ الطَوْدَ واعْتَلَتْ وَصَفْحُكَ عَنْ ذَنِبي أَجَلُّ وأَرْفَعُ

إلهي ينجي ذكر طولك لوعتي وذكر الخطايا العين مني تدمع

إلهي أَنِلْنِي مِنْكَ روحا وَرَحْمَة ً فَلَسْتُ سوى أَبْوَابِ فَضْلِكَ أَقْرَعُ

إلهي لئن أقصيتني أو طردتني فما حيلتي يا رب أم كيف أصنع ؟

إلهي حليف الحب بالليل ساهر ينادي ويدعو والمغفّل يهجع

وكلهم يرجو نوالك راجيا لرحمتك العظمى وفي الخلد يطمع

إلهي يمنيني رجائي سلامة وقبح خطيئاتي عليَّ يشيّع

إلهي فإن تعف فعفوك منقذي وإلا فبالذنب المدمر أصرع

إلهي بحق الهاشمي وآله وحرمة ابراهيم خلك أضرع

إلهيَ فانْشُرْني على دِيْنِ أَحْمَدٍ تقياً نقياً فانتاً لك أخشعُ

ولا تحرمني ياإلهي وسيّدي شفاعَتَكَ الكُبْرَى فذاك المُشَفِّعُ

و صلّ عليه ما دعاك موحدٌ وناجاك أَخْيارٌ بِبَابك رُكَّعُ

---

أَشدُد حيازَيمكَ لِلمَوتِ فَإِنَّ المَوتَ لاقيكا

وَلا تَجزع مِنَ المَوتِ إِذا حَلَّ بِواديكا

فَإِنَّ الدِرعَ وَالبيَضةَ يَومَ الرَوعِ يَكفيكا

كَما أَضحكَ الدَهرُ كَذاكَ الدَهرُ يُبكيكا

فَقَد أَعرِفُ أَقواماً وَإِن كانوا صَعاليكا

مَساريعٌ إِلى النَجدةِ لِلغَيِّ مَتاريكا

---

أَحُسَيْنُ إنِّيَ واعِظٌ وَمُؤَدِّبُ فَافْهَمْ فَأَنْتَ العَاقِلُ المُتَأَدِّبُ

و احفظ وصية والد متحنن يغذوك بالآداب كيلا تعطب

أبنيَّ إن الرزق مكفول به فعليكَ بالاجمال فيما تطلب

لا تَجْعَلَنَّ المالَ كَسْبَكَ مُفْرَدا و تقى إلهك فاجعلن ما تكسبُ

كفلَ الاله برزق كل بريّة ٍ و المال عارية ٌ تجيء وتذهب

والرِّزْقُ أَسْرَعُ مِنْ تَلَفُّتِ ناظِرٍ سبباً إلى الانسان حين يسبب

و من السيول إلى مقر قرارها والطير لِلأَوْكارِ حينَ تَصَوَّبُ

أبنيَ إن الذكرَ فيه مواعظٌ فَمَنِ الَّذِي بِعِظاتِهِ يَتأَدَّبُ

إِقْرَأْ كِتَابَ اللِه جُهْدَكَ وَاتْلُهُ فيمَنْ يَقومُ بِهِ هناكَ ويَنْصِبُ

بِتَّفَكُّرٍ وتخشُّعٍ وتَقَرُّبٍ إن المقرب هنده المتقرب

واعْبُدْ إلَهَكَ ذا المَعارِجِ مخلصا وانْصُتْ إلى الأَمْثَالِ فِيْمَا تُضْرَبُ

وإذا مَرَرْتَ بِآيَة ٍ وَعْظِيَّة ٍ تَصِفُ العَذَابَ فَقِفْ ودَمْعُك يُسْكَبُ